ص: 2

بسم الله الرحمن الرحيم

ص: 3

ص: 4

وقَد اختصر الشّيخُ تَقِيُّ الدّين إبراهيمُ الكَفعميّ كِتابَ (ثَواب الأعمالِ) للشّيخِ الصّدوقِ، ولهذا الاختصارِ فوائدُ متعدِّدة؛ مِنها تسهيلُ عَمليَّةِ الحِفظِ لهذهِ الأحاديثِ؛ ولِيسهل تناولُها والعملُ بها.

وقَد قُمْنا بتحقيقِ هذا المُختَصرِ، واعتمدْنا بِتَحقيقِهِ نُسخَةً بِخطِّ المُؤلِّفِ؛ مُضمَّنة في كتابِه (حديقةُ النّفوسِ وحَجَلَةُ العروسِ) الذي ضمَّ كُتبًا ورسائلَ مُتعدّدةً في عُلومٍ، وفنونٍ متنوِّعةٍ، والمَخطوطَةُ مَوجودةٌ في مَكتبةِ رَئيسِ الكُتَّابِ في إسطنبول، وتَسلسلُها (897).

وفي الخِتامِ نَشكر سَماحةَ الشّيخ (مُسلم رضائِي) الّذي أرشدَنا لتَحقيقِ هذا الكتابِ واستحصال مُصوّرةِ المخطوطةِ مُنضَّدَةً، وقامَ بالإشرافِ على التَّحقيقِ ومراجعته، والشُّكر مَوصولٌ إلى مركزِ إحياءِ التراثِ التَّابعِ إلى دارِ مَخطوطاتِ العَتَبةِ العبَّاسيَّةِ المُقدَّسةِ؛ لِتزويدِنا بِمُصوَّرةِ هذهِ المَخطوطةِ، ونَشكر كُلَّ مَن أسهمَ في إخراجِ هذا الكتابِ إلى حيِّزِ الوجودِ؛ سائلينَ اللهَ تباركَ وتعالى أنْ يَنفعَ بهِ إخوانَنا المؤمنينَ، وآخر دَعوَانا أنْ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ.

د. إحْسَان عَلِيّ الغريْفِيّ

مُدِير مركَزِ تراثِ كربَلَاء

قِسْمُ شُؤُوْنِ المعارفِ الإسلاميَّةِ والإنسانيَّة

6 صفر الخير 1442 ه - / 24 أيلول 2020 م

ص: 6

بالصدوق، فكتابه (مَن لا يحضره الفقيه) هو أحد الكتب الأربعة الَّتي تُعدُّ من أهمّ المصادر الحديثيّة المعتمدة في المذهب.

يقول الشيخ الصدوق في بداية كتاب (ثواب الأعمال) مبيِّنًا الباعث الذي دعاه إلى تأليفه:

«إنَّ الذي دعاني إلى تأليف كتابي هذا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلم أَنَّهُ قَالَ: الدَّالُّ عَلى الْخَير كَفَاعِلِهِ (1).

و سمَّيته كتاب (ثواب الأعمال)، وأرجو أنْ لا يحرمني الله ثواب ذلك، فما أردتُ من تصنيفه إلّا الرغبة في ثواب الله، وابتغاء مرضاته سبحانه، ولا أردت بما تكلّفته غير ذلك، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله، وهو حسبنا وَنِعْمَ الْوَكِيل»(2).

ص: 8

ب - انتخاب بعض الروايات التي تدور حول موضوع واحد، وترك البعض الآخر، وإن اختلف مضمونها، وقد بلغ عدد الأحاديث المختصرَة (304) ثلاثمائة وأربعة أحاديث، من مجموع (803) ثمانمائة وثلاثة أحاديث في كتاب ثواب الأعمال.

ج -- في الأعم الأغلب تراه يتسلسل في اختصار الكتاب، وأحيانًا يترك هذا التسلسل، فيرجع إلى الوراء أو يتقدَّم، ثم يعود للتسلسل من حيث تركه.

د - اختزال ألفاظ الأحاديث بالحذف تارةً، وبذكر ألفاظٍ مرادفة لبعض ألفاظ الحديث تارةً أُخرى، أو بذكر بعض الألفاظ التي لم تكن في أصل الحديث، وأحيانًا يذكر بعض الكلمات التي تزيد الحديث وضوحًا.

وقد يجمع حديثين أو أكثر في قولٍ واحد.

ه -- حذف عناوين الأحاديث الَّتي أثبتها الشيخ الصدوق رحمه الله.

ص: 10

وفَّقه الله لمراضيه، وجعل يومه خيرًا مِن ماضيه. ولدتُ سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة في جمادى الآخرة لستّ ليالي بقيت منه»(1). أي: إنَّه ولد بتاريخ 24 جمادى الآخرة سنة 823 ه -.

وأمَّا تاريخ وفاته ومكان دفنه، ففي الصفحة نفسها بالهامش بعد ترجمة الكفعمي لنفسه، يقول محمّد بن شرف الدين بن ليث الحسينيّ الذي اشترى كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس) من المصنّف بتاريخ شهر المحرم 903 ه -:

«ثمّ انتقل شيخنا المرحوم المبرور تقيّ الدين إبراهيم الجبعيّ الكفعميّ المذكور من بلدة جُبع المذكورة إلى المشهد الشريف الحسينيّ على مشرّفه السلام، وأقام به مدّة عشر خمس عشرة سنة(2) مشتغلًا بالعبادة والإفادة، إلى أن تُوفّي إلى رحمة الله ورضوانه في شهر رجب المرجّب من شهور سنة خمس وتسعمائة، ودُفن بأرض كربلاء تغمّده الله برحمته ورضوانه، وأسكنه بحبوحة جنانه بمحمّد وآله»(3). فهذه إفادة وشهادة ممَّن عاصره.

ص: 12

«وكان واسع الاطّلاع، طويل الباع في الأدب، سريع البديهة في الشعر والنثر، كما يظهر من مصنّفاته خصوصًا من شرح بديعته. حسن الخطّ، وجد بخطّه كتاب دروس الشهيد قدس سره، فرغ من كتابته سنة 850 ه -، وعليه قراءته وبعض الحواشي الدّالّة على فضله.

ورأيت بعض الكتب بخطّه في بعض خزائن الكتب في كربلاء سنة 1353 ه -»(1).

وقال الشيخ الأمينيّ في شأنه: «أحد أعيان القرن التاسع الجامعين بين العلم والأدب، الناشرين لألوية الحديث، والمستخرجين كنوز الفوايد والنوادر، وقد استفاد الناس بمؤلَّفاته الجمّة، وأحاديثه المخرجة، وفضله الكثير، كلّ ذلك مشفوع منه بورع موصوف، وتقوى في ذات الله، إلى ملكات فاضلة، ونفسيّات كريمة، حلَّى جيد زمنه بقلائدها الذهبيّة، وزيّن معصمه بأسورتها، وجلَّل هيكله بأبرادها القشيبة، وقبل ذلك كلّه نسبه الزاهي بأنوار الولاية المنتهي إلى التابعيّ العظيم: الحارث بن عبد الله الأعور الهمدانيّ، ذلك العلويّ المذهب، العليّ شأنه، الجليّ برهانه، الذي هو من فقهاء الشيعة»(2).

كما مدحه بعض علماء السنّة، فقد قال أحمد بن المقري التلمسانيّ المغربيّ المالكيّ المولود سنة (986 ه -): «ما رأيت مثله في سعة الحفظ والجمع»(3).

ص: 14

[8 -] وكتاب الحدقة الناظرة والحديقة الناضرة. يشمل على نحو من ثلاثمائة فنّ، وهو مجموع من نحو ثلاثمائة مجلَّد ذكرناها في أوَّله.

[9 -] وكتاب حديقة النفوس وحجلة العروس. وهو هذا الكتاب.

[10 -] كتاب العين المبصرة في اختصار التذكرة. في الحكمة.

[11 -] وكتاب فرح القلب وفرج الكرب. في الشعر والنثر.

[12 -] وكتاب مادَّة الأُنس وقوت النفس.

[13 -] وكتاب مقاليد الكنوز لأقفال اللغوز.

[14 -] وكتاب الدرجة العليا في تعبير الرؤيا.

[15 -] وكتاب زبدة اللباب وعمدة الكتَّاب.

[16 -] وكتاب مجموع الغرائب وموضوع الرغائب.

[17 -] وكتاب حياة الأرواح ومشكاة المصباح.

[18 -] وكتاب روض الحدائق والتقاء المشوّق والشائق.

وهذان الكتابان يحتويان على فنون متعدّدة.

[19 -] وكتاب صفوة الصفاة في شرح دعاء السمات. مجلَّد جُمع من نحو مائة مجلَّد مذكورة في آخره.

[20 -] وكتاب النكت الشريفة في شرح الصحيفة. جمع من نحو ثمانين مجلَّدًا.

[21 -] وكتاب محاسبة النفس اللوَّامة وتنبيه الروح النَّوّامة.

[22 -] وكتاب اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز.

ص: 17

[23 -] وكتاب مشكاة الأنوار في معرفة الأئمَّة الأطهار.

[24 -] وكتاب الرسالة الواضحة في شرح الفاتحة.

[25 -] وكتاب الكوكب الدرّي في شرح اسم الحسن بن علي العسكري.

(لم يتمّ).

[26 -] وكتاب مبيّض(1) البرق في معرفة الفرق. (لم يتمّ).

[27 -] وكتاب مهجة البكاء في الممنوع شرب الماء. نظمًا.

[28 -] وكتاب منهج السلامة فيما أُكّد صيامه. نظمًا.

[29 -] وكتاب مخاطبة الإدلال ومعاتبة الأبدال.

[30 -] ومِن الشِّعر في فنون متعدِّدة؛ ما يقارب خمسة آلاف بيتٍ.

وذلك في سابع عشر المحرّم الحرام، ختم بالخير والإنعام، سنة ثماني وثمانين بعد ثماني مائة من هجرة سيِّد المرسلين صلّى الله عليه وآله أجمعين، وسلّم كثيرًا»(2).

ص: 18

7. اختصار زبدة البيان: المنتزع من تفسير مجمع البيان للطبرسي، الزبدة للشيخ زين الدين البياضيّ (1).

8. اختصار علل الشرائع: تأليف الشيخ الصدوق أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القميّ المتوفَّى سنة 381 ه -(2).

9. اختصار غريب القرآن: تأليف محمّد بن عزيز السجستاني المتوفَّى سنة 330 ه -(3).

10. اختصار فهرس منتجب الدين: تمّ تحقيقه في مركز تراث كربلاء. موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس).

11. اختصار قواعد الشهيد: وهو اختصار كتاب القواعد والفوائد للشهيد الأوّل أبي عبد الله محمّد بن مكّي العامليّ، الشهيد سنة 786 ه -(4).

12. اختصار كتاب أحسن الخلال المختصرة في كتاب الخصال: لنجم الدين المهنا. موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس).

13. اختصار كتاب الحدود والحقائق في تعريف الألفاظ الشرعيّة(5).

14. اختصار كتاب العماد وغاية المراد: موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس).

ص: 20

15. اختصار كتاب برد الأكباد في الأعداد للثعالبيّ: موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس).

16. اختصار كتاب ثواب الأعمال لابن بابوية القمّي. موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس)، وهو هذا الكتاب الذي بين يديك.

17. اختصار كتاب دقايق الخلل في دقايق الحيل: أشار إليه في كتابه مجموع الغرائب(1).

18. اختصار كتاب عقاب الأعمال لابن بابوية القمّي. موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس) قيد التحقيق في مركز تراث كربلاء.

19. اختصار كتاب في علم البديع والمعاني والبيان: ذكره في كتاب مجموع الغرائب ولم يذكر اسم الكتاب واسم مؤلّفه، فقط قال: لبعض العلماء(2).

20. اختصار كتاب لسان المحاضر والقديم وبستان المسافر والمقيم: موجود ضمن كتاب (حديقة النفوس وحجلة العروس).

21. اختصار كتابه المصباح، وهو الجُنّة الواقية والجنّة الباقية(3).

22. اختصار لسان الحاضر والنديم: تأليف الشيخ عليّ بن محمّد بن يوسف

ص: 21

بن ثابت(1).

23. اختصار مغرب اللغة: تأليف أبي الفتح ناصر بن عبد السيّد بن عليّ المطرزيّ الخوارزميّ المعتزليّ، المتوفَّى سنة 610 ه -(2).

24. اختصار نزهة الألبّاء في طبقات الأُدباء: تأليف: كمال الدين عبد الرحمن بن محمّد بن سعيد الأنباريّ، المتوفَّى سنة 577 ه -(3).

26. قراضة النضير في التفسير، ملخّص من مجمع البيان للطبرسي(4).

27. منتخب مصباح الكفعميّ، اسمه: الأنوار المقتبسة من المصباح(5).

ص: 22

بيته بأسمائهم وأشعارهم.

قال في كتاب فرج الكرب المشار إليه: إنّه لم يصنّف مثل تلك الأُرجوزة في معناها، مأخوذة من كتب متعدّدة ومظانّ مفيدة»(1).

وقال أحمد بن المقري التلمساني المولود سنة (986 ه -) عند ترجمته له ممتدحًا شعره وسعة اطّلاعه:

«ومن نظمه في أسماء الكتب:

يا طريق النجاة بحر فلاح *** أنت دفع الهموم والأحزان

أنت أنس التوحيد عدّة داع *** ثم روح الإحيا وفلك المعاني

نهج حيّ ونثر درّ نبيه *** ورياض الآداب ذكرى البيان

فائق رائع مسرّة راض *** منتهى السؤل جامع للأماني

نزهة عدّة ظرائف لطف *** روضة مبهج جنان الجنان

زاهر كامل شهاب وكنز *** مجتنى من ذخيرة الإخوان

فصحاح الألفاظ فيه تلقى *** وشذور العقود والمرجان

وهو قوت القلوب نهج جنان *** وكنوز النجاح والبرهان

فناسب بين أسماء الكتب، وقصده غير ذلك، وأكثر هذه الكتب التي ورّى بها غير موجودة بأيدي الناس، بل ولا معروفة لديهم، وهذا دليل على سعة اطّلاعه.

ص: 24

ومن بدائع الكفعمي المذكور رسالة كتب بها إلى قاضي القضاة العالم العلَّامة أبي العبّاس ابن الفرفور في شأن أُستاذ دار قاضي القضاة المذكور الأمير علاء الدين، ويخرج من أثنائها قصيدة... وهذه طريقة بديعة، وقد تبارى فيها البلغاء، فبعضهم يعمد إلى أحاديث أو آيات وينسج على منواله مثلها، ويفرِّقها في أبياته أو سجعاته، ويكتبها بلون مخالف للأصل»(1).

كذلك نظم في الأدب بأقسامه عشرين ألف بيت في كتاب أسماه (فرج الكرب وفرح القلب)(2).

قال السيد حسن الصدر: «وله شعر كثير، وقصائد طوال، وأراجيز جيدة، منها قصيدة رأيتها في مدح أمير المؤمنين عليه السلام تبلغ مائة وتسعين بيتًا، أنشدها عند قبره الشريف لمّا زاره، يذكر فيها يوم الغدير، ومنها أُرجوزة في مائة وثلاثين بيتًا في الأيام المستحبّ صومها، وختم بديعته بخطبة فيها تحريره في مدح سيّد البريّة تورياتها في السور القرآنيّة، شفعها بقصيدة على سور القرآن في مدح سيِّد ولد عدنان، وأوردهما الفاضل المغربيّ أحمد في نفح الطيب»(3).

ص: 25

6 - إذا كانت الرواية تختلف كثيرًا عن الأصل أثبتنا في الهامش نصّ الرواية.

7 - قمنا بتخريج الآيات القرآنيَّة عند ورودها ضمن نصّ الحديث، ووضعناها بين قوسين مزهّرين «».

8 - قمنا بترقيم الأحاديث ووضعناها بين قوسين معقوفين [].

9 - وضعنا عناوين الأحاديث بين قوسين معقوفين [] كما هي في كتاب (ثواب الأعمال).

10 - وضعنا قوسين معقوفين [] عند اقتضاء السياق أو الضرورة لإضافة عبارة.

11 - ما كان في هامش المخطوطة بخطِّ المؤلِّف أشرنا إليه في الهامش بذكر عبارة (منه:) ثم قمنا بتخريجه من مصدره.

12 - اعتمدنا على المعجمات اللغوية في تخريج معاني الكلمات.

13 - قمنا بعمل فهارس فنيّة في آخر الكتاب؛ وهي: فهرس الآيات القرآنيّة وفهرس أسماء الأنبياء والأئمة المعصومين عليهم السلام، وفهرس الأعلام، وفهرس الكتب، وفهرس المصادر والمراجع، وفهرس محتويات الكتاب.

ص: 27

الصورة

ص: 29

الصورة

ص: 30

الصورة

ص: 31

الصورة

ص: 32

الصورة

ص: 33

ص: 34

ص: 35

ص: 36

[5 -] وَ: «مَنْ قَالَها حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»(1).

وَاسْتَقْرَعَ بَابَ الْجَنَّةِ»(1).

وَيَقُوْلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (1): اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَهَا عَبْدِي، وَعَلَيَّ ثَوَابُهَا»(2).

فِي الْجَنَّةِ، وَكَذَا مَنْ قَالَ: (الْحَمْدُ للهِ)، وَكَذَا مَنْ قَالَ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ)، وَكَذَا مَنْ قَالَ: (واللهُ أَكْبَرُ)(1).

فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ شَجَرَنَا فِي الْجَنَّةِ لَكَثِيْرٌ.

فَقَالَ صلى الله عليه و آله و سلم: نَعَمْ، وَلَكِنْ إِيَّاكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا عَلَيْهَا نِيْرَانًا فَتُحْرِقُوهَا.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: (وَ لاٰ تُبْطِلُوا أَعْمٰالَكُمْ)(2)» (3).

[18 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله و سلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ: أَ رَأَيْتُمْ لَوْ جَمَعْتُمْ مَا عِنْدَكُمْ مِنَ الثِّيَابِ، وَالْآنِيَةِ ثُمَّ وَضَعْتُمْ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ، أَكُنْتُمْ تَرَوْنَهُ تَبْلُغُ السَّمَاءَ؟

قَالُوا: لَا.

قَالَ: أَ فَلَا(4) أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْ ءٍ أَصْلُهُ فِي الْأَرْضِ وَفَرْعُهُ فِي السَّمَاءِ؟

قَالُوا: بَلى يَا رَسُولَ اللهِ.

قَالَ: يَقُولُ أَحَدُكُمْ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْفريضَةِ: ثَلَاثِينَ مَرَّةً - التَّسْبِيْحَات الأَرْبَع -(5)، فَإِنَّ أَصْلَهُنَّ فِي الْأَرْضِ، وَفَرْعَهُنَّ فِي السَّمَاءِ، وَهُنَّ يَدْفَعْنَ الْهَدْمَ، وَالْحَرْقَ، وَالْغَرَقَ، وَالتَّرَدِّيَ فِي الْبِئْرِ، وَأَكْلَ السَّبُعِ، وَمِيتَةَ السَّوْءِ، وَالْبَلِيَّةَ الَّتِي تَنْزِلُ (6) عَلَى الْعَبْدِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ،

ص: 42

وَهُنَّ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ»(1).

الْوُضُوءُ كَفَّارَةً لِمَا بين الوضوءين(1) مِنَ الذُّنُوبِ. وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ، لَمْ يَطْهُرْ مِنْ جَسَدِهِ إِلَّا مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ»(2).

وَمَنْ لَمْ يَعْصِ دَخَلَ الْجَنَّةَ»(1).

دَ - وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ.

هَ -- وَيَشُدُّ اللِّثَةَ.

وَ - وَيُذْهِبُ الصُّنَانَ (1).

نَ - وَيُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ.

حَ - وَتَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ.

طَ - وَيَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ.

يَ - وَيَغِيظُ بِهِ الْكَافِرُ.

يا - وَهُوَ(2) زِينَةٌ.

يب - وَطِيبٌ.

يج - وَبَرَاءَةٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ.

يد - وَيَسْتَحْيِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيْرٌ»(3).

[38 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «الْحِنَّاءُ يَذْهَبُ بِالسَّهَكِ (4)، وَيَزِيدُ فِي مَاءِ الْوَجْهِ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ، وَيُحَسِّنُ الْوَلَدَ، وَمَنِ اطَّلى بها(5) مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ، نُفِيَ عَنْهُ الْفَقْرُ»(6).

ص: 48

الرِّيقَ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ»(1).

[49 -] وعنه عليه السلام: «تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُؤْمِنُ مِنَ الْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، وَالْعَمَى، وَيَزِيدُ فِي الرِّزْق(1)»(2).

[50 -] و: «مَن قال عند أخذه مِن شاربه وتقليم أظفاره: (بِسْمِ اللهِ، وَبِاللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ محمّد وآله عليهم السلام) أُعطي بِكُلِّ قُلامة وجزازة عتق رقبة، ولم يمرض إلّا مرض الموت»(3).

وَفِي السَّوْدَاءِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: تُضَعِّفُ الْبَصَرَ، وَتُرْخِي الذَّكَرَ، وَتُورِثُ الْهَمَّ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ لِبَاسُ الْجَبَّارِينَ»(1).

(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي رَزَقَنِي مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ، وَأُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأُصَلِّي فِيهِ لِرَبِّي)، وَحَمِدَ اللهَ لَمْ يَزَلْ (1) فِي سَعَةٍ حَتَّى يَبْلَى ذَلِكَ الثَّوْبُ»(2).

يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(1).

فِي بَدَنِهِ، وَعُوفِيَ فِي بَلْوَى(1) جَسَدِهِ»(2).

(وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَكْتَفِي بِهَا عَنْ كُلِّ مَنْ أَبَى وَجَحَدَ، وَأُعِينُ بِهَا مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ)، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ أَنْكَرَ وَجَحَدَ، وَبِعَدَدِ مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ»(1).

وإنْ (1) قَالَ: (اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتِي حَشْوُهَا الْبَرَكَةُ، وَعُمَّارُهَا الْمَلَائِكَةُ مَعَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله و سلم، وَأَبِينَا إِبراهِيمَ عليه السلام)، جَمَعَ اللهُ تَعالَى بَيْنَهُ، وَبَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَ إِبراهِيمَ عليهما السلام فِي دَارِ السَّلَامِ»(2).

الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَهُ تَعالى، فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ، وَإِنَّهُ لَيَصُومُ الْيَوْمَ تَطَوُّعًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ الله، فَيُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَإِنَّهُ لَيَتَصَدَّقُ بِالدِّرْهَمِ تَطَوُّعًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ الله، فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ»(1).

وَتَقْضِي الدَّيْنَ، وَتُذْهِبُ الهمّ (1)، وَتَجْلُو الْبَصَرَ»(2).

[97 -] وعنه عليه السلام: «فِي قَوْلِهِ تَعَالى: (إِنَّ اَلْحَسَنٰاتِ يُذْهِبْنَ اَلسَّيِّئٰاتِ)(3) قَالَ: صَلَاةُ الْمُؤْمِنِ بِاللَّيْلِ تُذْهِبُ كُلَّ مَا عَمِلَ (4) بِالنَّهَارِ»(5).

[98 -] وعنه عليه السلام: إِنَّ «قِيَامَ اللَّيْلِ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ، وَرِضى لِلرَّبِّ (6)، وَتَمَسُّكٌ بِأَخْلَاقِ النَّبِيِّينَ، وَتَعَرُّضٌ لِرَحْمَةِ اللهِ تَعَالى»(7).

[99 -] وعنه عليه السلام: «إِنَّ الْبُيُوتَ الَّتِي يُصَلَّى فِيهَا(8) بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، تُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِيءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ»(9).

قَصَبَةٍ، وَخُوطٍ(1)، وَمَرْعًى.

وَمَنْ صَلَّى تُسْعَ لَيْلَةٍ أَعْطَاهُ الله تعالى كِتابَهُ بِيَمِينِهِ، وَعَشرَ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ.

وَمَنْ صَلَّى ثُمُنَ لَيْلَةٍ أَعْطَاهُ أَجْرَ شَهِيدٍ صَادِقٍ صَابِرٍ(2)، وَشُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.

وَمَنْ صَلَّى سُبُعَ لَيْلَةٍ بُعِثَ (3) وَوَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ حَتَّى يَمُرَّ عَلى الصِّرَاطِ مَعَ الْآمِنِينَ.

وَمَنْ صَلَّى سُدُسَ لَيْلَةٍ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وَكُتِبَ مِن الأوَّابِين.

وَمَنْ صَلَّى خُمُسَ لَيْلَةٍ زَاحَمَ إِبرَاهِيمَ عليه السلام(4) فِي قُبَّتِهِ.

وَمَنْ صَلَّى رُبُعَ لَيْلَةٍ كَانَ في(5) أَوَّلِ الْفَائِزِينَ حَتَّى يَمُرَّ عَلى الصِّرَاطِ كَالرِّيحِ الْعَاصِفِ، وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ بِغَيرِ حِسَابٍ.

وَمَنْ صَلَّى ثُلُثَ لَيْلَةٍ لَمْ يَلْقَ مَلَكًا إِلَّا غَبَطَهُ بِمَنْزِلَتِهِ مِنَ اللهِ تعالى، وأدخَلَهُ اللهُ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء.

وَمَنْ صَلَّى نِصْفَ لَيْلَةٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ سَبْعِينَ رَقَبَةً يُعْتِقُهَا مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ عليه السلام، فَلَوْ أُعْطِيَ مِلْ ءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا سَبْعِينَ أَلْفَ مَرَّةٍ لَمْ يَعْدِلْ أَجرهُ (6).

ص: 66

وَمَنْ صَلَّى ثُلُثَيْ لَيْلَةٍ كَانَ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ قَدْرُ رَمْلِ عَالِجٍ، كُلُّ حَسَنَةٍ (1) أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ.

وَمَنْ صَلَّى لَيْلَةً تَامَّةً تَالِيًا لِكِتَابِهِ تعالى رَاكِعًا، وَسَاجِدًا، وَذَاكِرًا أُعْطِيَ مِنَ الثَّوَابِ ما أَدْنَاهُ أَنْ يَخرجَ مِنَ ذنوبه كيوم وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَيُكْتَبُ لَهُ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَمِثْلَهَا دَرَجَاتٌ، وَيَثْبُتُ لَهُ النُّورُ فِي قلبه(2)، وَيُنْزَعُ عنه(3) الْإِثْمُ وَالْحَسَدُ، ويجيره مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُعْطَى بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَيُبْعَثُ مِنَ الْآمِنِينَ، وَيَقُولُ اللهُ تعالى لِمَلَائِكَتِهِ:

انْظُرُوا إِلى عَبْدِي أَحْيَا لَيْلَةً ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي أَسْكِنُوهُ الْفِرْدَوْسَ، وَلَهُ فِيهَا مِائَةُ أَلْفِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ جَمِيعُ مَا تَشْتَهِي الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ»(4).

فَإِذَا وَقَفَ بِعرفَاتٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ.

فإذا وَقَفَ بِالْمَشْعرِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ.

فإذا رَمَى الْجِمَارَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ.

فَعَدَّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم(1) كَذَا، وَكَذَا موقفًا(2) يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ»(3).

[110 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «إنَّ رجلًا أتى إلى النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، وقال: يا رسول الله، إنّي رَجُلٌ كَثِير الْمَالِ، وقد فاتني الحجّ (4)، فَمُرْنِي مَا أَصْنَعُ بمَالِي لأنال مثل أجر الحجّ؟

فَقَالَ صلى الله عليه و آله و سلم: لَوْ أَنَّ لَكَ أَبَا قُبَيْسٍ ذَهَبَةٍ حَمْرَاءَ أَنْفَقْتَهَا فِي سَبِيلِ الله مَا بَلَغْتَ مَبَلَغَ الحجّ (5)»(6).

[111 -] وعنه عليه السلام: «الْحَاجُّ يَصْدُرُونَ عَلى ثَلَاثِ أَصْنَافٍ: فصِنْفٌ يُعْتَقُ مِنَ النَّارِ، وَصِنْفٌ يَخرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيومِ (7) وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَصِنْفٌ يُحْفَظُ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، وهذا أَدْنى مَا يرجِعُ بِهِ الْحَاجُّ»(8).

ص: 70

[112 -] وعنه عليه السلام: «إِنَّ للهِ تَعَالَى حَوْلَ الْكَعْبَةِ عِشْرُوْنَ وَمِائَةُ رَحْمَةٍ؛ سِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ»(1).

[113 -] وعنه عليه السلام: «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا وَاحِدًا كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ، وَغَرَسَ لَهُ أَلْفَ شَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ، وَكَتَبَ لَهُ ثَوَابَ عِتْقِ أَلْفِ نَسَمَةٍ، حَتَّى إِذَا صار(2) إِلى الْمُلْتَزَمِ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، ثمّ قال عليه السلام: وقضاء حاجة المؤمن أفضل من طواف وطواف حتّى عدّ عشرة(3)»(4).

[114 -] وعنه عليه السلام: «مَا مِنْ بَعِيرٍ يحجّ عَلَيْهِ (5) سَبْعَ حِجَجٍ إِلَّا جَعَلَهُ اللهُ مِنْ نَعَمِ الْجَنَّةِ، وَبَارَكَ فِي نَسْلِهِ»(6).

عَلَيْكَ إِلَّا قَالَ الربُّ سبحانه: اسْتَجَارَ عَبْدِي بِالصَّوْمِ مِنْ عَبْدِي، أَجِيرُوه مِنْ نَارِي، وَأَدْخِلُوهُ جَنَّتِي»(1).

[117 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ، وَصَمْتُهُ تَسْبِيحٌ، وَعَمَلُهُ مُتَقَبَّلٌ، وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ»(2).

[118 -] و: «خُلُوفُ فمه(3) أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنْ رَائِحَةِ الْمِسْكِ»(4).

[119 -] وَعَن أَبِي الحَسَنِ الأَوَّلِ عليه السلام(5): «قِيلُوا، فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُ الصَّائِمَ، وَيَسْقِيهِ فِي مَنَامِهِ»(6).

ب - لم يقدر أحدٌ أنْ يصفَ مَا لَهُ عنده تعالى مِنَ الْكرامَةِ، وَكُتِبَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِ عَشرةٍ مِنَ الصَّادِقِينَ، ويشفع فِي مِثْلِ مَا يُشَفَّعُونَ فِيهِ، ويحشر مَعَهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ.

فإن صام(1)

جَ - منه جَعَلَ الجنَّة(2) بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا(3) مَسِيرَةَ سَبْعِينَ عَامًا وَيَقُولُ اللهُ تعالى للملائكة: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفرتُ لَهُ وأوْجبْتُ له محبّتي.(4)

فإن صام(5)

دَ - عُوفِيَ مِنَ الْبَلَايَا الثَّلاث(6)، وَمِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ (7)، وعَذَابِ الْقَبرِ، وَأُعْطِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ.

فإن صام(8)

هَ - كَانَ حَقًّا عَلى الله تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبُعِثَ (9) وَوَجْهُهُ

ص: 74

كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ حَسَنَاتٌ، وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ (1).

فإن صام(2)

وَ - بُعِثَ مِن قَبرهِ ونورُه أشدُّ مِنْ نُورِ الشَّمْسِ، وَأُعْطِيَ نُورًا يَسْتَضِيءُ بِهِ أَهْلُ الْجَمْعِ، ومرَّ عَلى الصِّراطِ بِغَيرِ حِسَابٍ، وعُوفي مِنَ العُقوق، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ.

فإن صام(3)

زَ - غُلِقت عنه أبواب النار السبعة.

فإن صام(4)

حَ - فُتِّحَتْ له أبواب الجنان الثمانية.

فإن صام(5)

ص: 75

طَ - خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ ونوره(1) يَتَلَأْلَأُ لِأَهْلِ الْجَمْعِ، حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا نَبِيٌّ مُصْطَفى. وَإِنَّ أَدْنى مَا يُعْطَى أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ بِغَيرِ حِسَابٍ.

فإن صام(2)

يَ - جَعَلَ اللهُ تَعالى لَهُ جَنَاحَيْنِ (3) مَنْظُومَيْنِ بِالدُّرِّ، وَالْيَاقُوتِ يَطِيرُ بِهِمَا عَلى الصِّرَاطِ كَالْبرقِ الْخَاطِفِ إِلى الجنّة، وبدّل اللهُ (4) سَيِّئَاتِهِ حَسَنَاتٍ، وكتبه(5) [مِن] الْقَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ، وكأنّما(6) عَبَدَ الله تعالى ألفَ عامٍ (7).

فإن صام(8)

يا - منه لَمْ يُوَافِ (9) يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدًا أَفْضَلَ مِنْهُ إِلَّا مَنْ صَامَ مِثْلَهُ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ.

فإن صام(10)

ص: 76

يب - كُسِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُلَّتَيْنِ خَضْرَاوَتَيْنِ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبرقٍ (1)، لَوْ دُلّيَتْ حَلَّةً مِنْهُمَا إلى الدُّنْيَا لأضاء ما بين المشرق والمغرب، ولصارت(2) الدُّنْيَا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.

فإن صام(3)

يجَ - وُضِعَتْ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَائِدَةٌ مِنْ ياقوتةٍ خَضراء فِي ظِلِّ الْعَرْشِ، قَوَائِمُهَا مِنْ الدرّ أَوْسَعُ مِنَ الدُّنْيَا سبع مائة مرّة(4)، عَلَيْهَا صَحَائِفُ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ، لَا يُشْبِهُ اللَّوْنُ اللَّوْنَ، وَلَا الرِّيْحُ الرِّيْحَ، فَيَأْكُلُ مِنْهَا، وَالنَّاسُ فِي الكَرْبِ العَظِيمِ (5).

فإن صام

يد - أُعطِيَ (6) مِنَ الثَّوَابِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلى قَلْبِ بَشَرٍ مِنْ قُصُورِ الْجِنَانِ، وما فيها(7).

فإن صام(8)

ص: 77

يهَ - وَقَفَ في(1) الْقِيَامَةِ مَوْقِفَ الْآمِنِينَ، ولا(2) يَمُرُّ بِهِ مَلَكٌ، وَلَا نَبِيٌّ إلّا بَشَّرَهُ بِالجَنَّةِ وَالغِبطَةِ وَالحِبورِ(3).

فإن صام

يوَ - أركبه الله دابَّة من نور تطيرُ به إلى الجنّة(4).

فإن صام

يزَ - مرَّ عَلَى الصِّراطِ في نورِ سبعينَ ألفِ مصباحٍ، وَتُشَيِّعُهُ الملَائِكَةُ إلى الجَنَّةِ بالتَّرحِيبِ، وَالتَّسليمِ (5).

فإن صام(6)

يحَ - زَاحَمَ إِبراهِيمَ الخَليل فِي قُبَّتِهِ (7).

فإن صام(8)

ص: 78

يطَ - بَنى اللهُ تَعالَى لَهُ قَصْرًا مِنْ لُؤْلُؤٍ رَطْبٍ بِحِذَاءِ قَصْرِ آدَمَ، وَإِبراهِيمَ عليهما السلام(1)، فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِمَا، وَيُسَلِّمَانِ عَلَيْهِ، وَكَتَبَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ أَلفَ عَامٍ (2).

فإن صام

كَ - مِن رَجَبٍ (3) فَكَأَنَّمَا عَبَدَ اللهَ تَعالى عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ.

فإن صام(4)

كا - شُفِّعَ في(5) القِيَامَةِ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ، وَمُضَرَ كُلُّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْخَطَايَا(6).

فإن صام

كبَ - نُوْدِيَ (7) مِنَ السَّمَاءِ: أَبْشِرْ يَا وَلِيَّ الله بِالْكرامَةِ الْعَظِيمَةِ مِنْهُ تَعالَى، وَمُرَافَقَةِ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقًا.

فإن صام(8)

ص: 79

كجَ - نُودِيَ مِنَ السَّمَاءِ: طُوبَى لَكَ (1)، فقد أَفْضَيْتَ إِلى(2) ثَوَابِ رَبِّكَ الْكَرِيمِ، وَجَاوَرْتَ الْخَلِيلَ فِي دَارِ نبيّكم(3).

فإن صام(4)

كدَ - نَزَلَ عَلَيهِ عِزرائيل فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمرَد بِيَدِهِ حريرةٌ خضراء، وقَدَحٌ مِنْ ذَهَبٍ فيه مِنْ شَرابِ الجَنَّةِ، فَيَسقِيهِ إِيَّاهُ عِنْدَ خروجِ رُوحِهِ، فَيُهَوِّن عَلَيْهِ بِذلِكَ سَكَراتِ الْمَوْتِ، ثُمَّ يَأْخُذُ رُوحَهُ فِي تِلْكَ الْحَريرَةِ، فَيَفُوحُ مِنْهَا رَائِحَةٌ يَسْتَنْشِقُهَا أَهْلُ السَماواتِ السَّبعِ، فَيَظَلُّ فِي قَبرِهِ رَيَّانَ حَتَّى يَرِدَ حَوْضَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلم(5).

فإن صام(6)

كهَ - تَلَقَّاهُ إِذَا بُعِثَ مِنْ قَبْرِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ بِيَدِ كُلِّ مَلَكٍ لِوَاءٌ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ، وَمَعَهُمْ طَرَائِفُ الْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ، حتَّى يُدخِلُونَهُ إلى جَنَّةِ

ص: 80

عَدَن(1) مَعَ الْمُقرَّبِينَ الَّذِينَ رَضِيَ الله عَنْهُمْ (2).

فإن صام(3)

كوَ - بَنَى اللهُ تَعَالَى لَهُ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ مِائَةَ قَصْرٍ مِنْ الدُّرِّ والياقوت عَلى رَأْسِ كُلِّ قَصْرٍ خَيْمَةٌ حَمْرَاءُ مِنْ حَرِيْرِ الجنّة يَسْكُنُهَا(4) وَالنَّاسُ فِي الْحِسَابِ.

فإن صام(5)

كزَوسّع(6) اللهُ عَلَيْهِ قَبرَهُ (7) مَسِيرَةَ أَرْبَعِمِائَةِ عَامٍ، وَمَلَأَ جَمِيعَ ذَلِكَ مِسْكًا وَعَنْبرًا.

فإن صام(8)

كحَ - جَعَلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ سبعة(9) خَنَادِقَ، كُلُّ خَنْدَقٍ كما(10) بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ (11).

ص: 81

فإن صام(1)

كطَ - غَفَرَ اللهُ لَهُ وَلَوْ كَانَ عَشَّارًا، وَلَوْ كَانَتِ امرأَةً فَجَرَتْ سَبْعِينَ مَرَّةً لَغَفَرَ اللهُ لهَا(2).

فإن صام

لَ - غَفَرَ اللهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وأُعطِيَ في الجَنّةِ (3) أَرْبَعِينَ أَلْفَ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَائِدَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، عَلى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْعَةٍ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، لِكُلِّ طَعَامٍ وَشرَابٍ مِنْ ذَلِكَ لَوْنٌ عَلى حِدَةٍ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَرِيْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُ كُلِّ سَرِيْرٍ ألفا ذِرَاعٍ فِي عَرضِ أَلفِ ذِراعٍ، عَلى كُلِّ سَرِيْرٍ جَارِيَةٌ مِنَ الْحُورِ عَلَيْهَا ثَلَاثُمِائَةِ أَلْفِ ذُؤَابَةٍ مِنْ نُورٍ، تَحْمِلُ كُلَّ ذُؤَابَةٍ مِنْهَا أَلْفُ (4) وَصِيفَةٍ تُغَلِّفُهَا(5) بِالْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ.

ص: 82

فهذا كلّه لمن يصوم شهر رجب كلّه ابتغاء مرضاته تعالى عزّ وجلّ (1)... إلى آخر الحديث(2).

قِيلَ: يَانَبِيَّ اللهِ، فَمَنْ عَجَزَ عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ (3) مَاذَا يَصْنَعُ لِيَنَالَ مَا وَصَفْتَ؟

فقال صلى الله عليه و آله و سلم: يَتَصَدَّقُ عن(4) كُلِّ يَوْمٍ بِرَغِيفٍ (5).

قيل: فإن لم يقدر على ذلك؟

قَالَ: يُسَبِّحُ اللهَ تَعالى كُلَّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ (6) بِهَذَا التَّسْبِيحِ مِائَةَ مَرَّةٍ: (سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِيلِ، سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ، سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَكرمِ، سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَ لَهُ أَهْلٌ)»(7).

وَالسَّيِّئَةُ مَحْطُوطَةٌ (1)»(2).

[126 -] وَعَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله و سلم: «ألا إنَّ شَعْبَانَ شَهْرِي، رَحِمَ اللهُ مَن أعانَنِي عَلَى شَهرِي»(3).

[127 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَنْ صَامَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ صَامَ يَوْمَيْنِ نَظَرَ اللهُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، وَلَيْلَةٍ فِي دَارِ الدُّنْيَا، وَدَامَ نَظَرُهُ إِلَيْهِ فِي الْجَنَّةِ، وَ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَكَأنّما زَارَ اللهَ فِي عَرْشِهِ (4)»(5).

[128 -] وعنه عليه السلام: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرتَكِبَ (6) الدَّمَ الْحَرَامَ، فَيُغفَر لَهُ بِصَومِ شَعبان(7)»(8).

[129 -] وعنه عليه السلام: «إنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ إِذَا كَانَ عَلَيْهِنَّ صِيَامٌ أَخَّرْنَهُ إِلى شَعْبَانَ

ص: 84

كَرَاهِيَةَ أَنْ يَمْنَعْنَ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله و سلم حَاجَتَهُ، فإِذَا كَانَ شَعْبَانُ صُمْنَ وَصَامَ مَعَهُنَّ»(1).

[130 -] وَعَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله و سلم: «إنّهُ مَن صَامَ اليَومَ (2)

اَ - مِنْ شَعْبَانَ كَتَبَ اللهُ لَهُ سَبْعِينَ حَسَنَةً الْحَسَنَةُ تعدل عِبَادَةَ سَنَةٍ.

فإن صام(3)

بَ - حُطَّت عَنْهُ السَّيِّئاتُ الْمُوبِقَةُ.

فإن صام(4)

جَ - رَفَعَ اللهُ تَعالَى سَبْعِينَ دَرَجَةً فِي الجَنَّةِ (5) مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ.

فإن صام(6)

دَ - وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ رزقه.

فإن صام(7)

هَ -- حُبِّبَ إِلَى الْعِبَادِ.

فإن صام(8)

ص: 85

وَ - صَرَفَ اللهُ عَنْهُ سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الْبَلَاءِ.

فإن صام(1)

زَ - عُصِمَ مِنْ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ طولَ عمرِه(2).

فإن صام(3)

حَ - لَمْ يَخرجْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يُسْقَى مِنْ حِيَاضِ الْقُدْسِ.

فإن صام(4)

طَ - أَمِنَ مِن مَسأَلَةِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ(5).

فإن صام(6)

يَ - وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ قَبْرَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعًا فِي مثلها.

فإن صام(7)

يا - ضُرِبَ عَلى قَبرِهِ إِحْدَى عَشرةَ مَنَارَةً مِنْ نُورٍ.

فإن صام(8)

ص: 86

يبَ - زَارَهُ فِي قَبرِهِ (1) سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلى أن يُنْفَخَ فِي الصُّورِ.

فإن صام(2)

يجَ - استَغفَرَت لَهُ الدَّوابُّ، والسِّباعُ وَحِيتانُ البَحرِ(3).

فإن صام(4)

يدَ - نَادَاهُ اللهُ تعالى: وَعِزَّتِي وَجَلالي قَد أَمَنتُكَ مِنَ النَّارِ(5).

فإن صام(6)

يهَ - اسْتَغْفَرَتْ لَهُ مَلَائِكَةُ السَّماواتِ السَّبعِ إلى يَومِ القِيامَةِ (7).

فإن صام(8)

يوَ - أَطْفَأَ اللهُ عَنْهُ حَرَّ النَّارِ وَأَمَّنَهُ مِنَ الفَزَعِ الأَكبَرِ(9).

فإن صام(10)

يزَ - غُلِّقَتْ عَنْهُ أَبْوَابُ النِّيرَانِ.

ص: 87

فإن صام(1)

يحَ - فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجِنَانِ.

فإن صام(2)

يطَ - أُعْطِيَ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ.

فإن صام(3)

كَ - زَوَّجَهُ اللهُ تَعالَى بِسَبعِينَ أَلفِ حُورِيَّةٍ.

فإن صام(4)

كاَ - حَفَّتهُ المَلائِكَةُ بِأَجنِحَتِها وَتَرَحَّبَت بِهِ (5).

فإن صام(6)

كبَ - كُسِيَ سَبعُونَ أَلْفَ حُلَّةٍ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ.

فإن صام(7)

كجَ - أَركَبَهُ اللهُ دَابَّةً مِن نُورٍ تَطِيرُ بِهِ إلَى الجَنَّةِ.

فإن صام(8)

ص: 88

كدَ - شَفَّعَهُ اللهُ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا(1).

فإن صام(2)

كهَ - أُعْطِيَ بَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ.

فإن صام(3)

كوَ - كُتِبَ لَهُ جَوَازٌ عَلَى الصِّرَاطِ.

فإن صام(4)

كزَ - كُتِبَ لَهُ بَراءَةٌ مِنَ النَّارِ.

فإن صام(5)

كحَ - تَهَلَّلَ وَجْهُهُ.

فإن صام(6)

كطَ - نَالَ رِضْوَانَ اللهِ الْأَكْبَرَ.

فإن صام(7)

لَ - غُفِرَت ذُنُوبُهُ وَلَو كانَت عَدَدَ قَطَرِ المَطَرِ وَوَرَقِ الشَّجَرِ وَعَدَدَ الرَّمْلِ

ص: 89

وَالثَّرَى وَأَيَّامِ الدُّنْيَا(1)»(2).

فَقَالَ: إِنَّ اللهَ كَرِيمٌ يُعْطِي هَذَا الثَّوَابَ لِمَنْ لَا يَقْدِرُ إِلَّا عَلى مَذْقَةٍ (1) مِنْ لَبَنٍ يُفَطِّرُ بِهَا صَائِمًا، أَوْ شربَةٍ مِنْ مَاءٍ عَذْبٍ، أَوْ تَمرَاتٍ لَا يَقْدِرُ عَلى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ خَفَّفَ اللهُ تَعَالَى حِسَابَهُ، والْفَرِيضَةُ الْمُؤَدَّاةُ فِيهِ بِسَبْعِينَ فَرِيْضَةً فِيمَا سِوَاهُ»(2).

[134 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَن(3) أَطْعَمَ مُؤْمِنًا لَيْلَةً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِذَلِكَ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ أَعْتَقَ ثَلَاثِينَ نَسَمَةً مُؤْمِنَةً، وَكَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ»(4).

[135 -] «وَلِلهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنهُ (5) عُتَقَاء، وَطُلَقَاء(6) مِنَ النَّارِ إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلى مُسْكِرٍ، فَإِذَا كَانَ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْهُ أَعْتَقَ فِيهَا مِثْلَ مَا أَعْتَقَ فِي جَمِيعِهِ»(7).

[136 -] وَفِي رِوَايَةٍ أُخرى عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «(8)إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلى مُسْكِرٍ أَوْ مُشَاحِنٍ (9) أَوْ صَاحِبَ شَاهَيْنِ (10).

قَالَ الراوِي: قُلْتُ: وَأَيُّ شَيْ ءٍ صَاحِبُ الشَّاهَيْنِ؟

ص: 91

قَالَ: الشِّطرنْجُ»(1).

[137 -] «وَفِي كُلِّ لَيلَةٍ مِنهُ يُنادِي مُنَادٍ مِن عِندِ اللهِ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ خلفًا(2)، وكُلَّ مُمْسِكٍ تَلَفًا، حَتَّى إِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَوَّالٍ نُودِيَ الْمُؤْمِنُونَ: أنْ (3) اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ، فَهُوَ يَوْمُ الْجَائِزَةِ.

عَنِ الباقِرِ عليه السلام:(4) أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا هِيَ بِجَائِزَةِ الدَّنَانِيرِ، وَالدَّرَاهِمِ»(5).

[138 -] «فَمَنْ أدرَكَ شَهرَ رَمَضَانَ، وَلَم(6) يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللهُ، وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ، ولم يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللهُ، وَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، ولم يُصَلِّ عَلَيَّ، ولم يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللهُ»(7).

ص: 92

[139 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «فَازُوا، وَالله بِجَوَائِزَ لَيْسَتْ كَجَوَائِزِ الْعِبَادِ»(1).

[140 -] وَعَنِ البَاقِرِ عليه السلام: «إِنَّ لَيلَةَ القَدرِ(2) فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنهُ، وَإِنَّ القُرآنَ لَم يُنْزَلْ (3) إِلَّا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، و(4)(فِيهٰا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)(5) أي: يُقَدَّرُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ما(6) يَكُونُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ إِلى مِثْلِهَا مِنْ قَابِلٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ،(7) أَوْ مَوْلُودٍ أَوْ أَجَلٍ أَوْ رِزْقٍ (8).

قال الراوي: فقلت فما معنى قوله: (لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)(9) ؟

ص: 93

قَالَ: يعني(1) الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وغيرهما من الأعمال(2) خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ لَيْس فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(3)»(4).

[141 -] وَعَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله و سلم: «إنّهُ مَن صَامَ اليومَ

اَ - مِنهُ غُفِرَت ذُنُوبُهُ كُلُّهَا(5)، وَرفعَ لَهُ ألفَ (6) دَرَجَةٍ، وَبنى لَهُ (7) خَمْسينَ مَدِينَةً في الْجَنّةِ.

فإذا صامَ

بَ - كُتِبَ لَهُ بِهِ (8) صَوْمُ سَنَةٍ، وَثَوَابَ نَبِيٍّ، وَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوْهَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عِبَادَةَ سَنَةٍ.

فإذا صام

جَ - أعطاهُ اللهُ (9) بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى بَدَنِهِ (10) قُبَّةً فِي الْفِرْدَوْسِ (11) فِي

ص: 94

أَعْلَاهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْتٍ مِنَ نور، وفِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيْرٍ عَلى كُلِّ سَرِيْرٍ حُوريَّةٌ (1)، ويَدْخُلُ عليه(2) أَلْفُ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ هَدِيَّةٌ.

فإذا صَامَ

دَ - أَعطاهُ اللهُ (3) فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ سَبْعِينَ أَلْفَ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُوْنَ أَلْفَ (4) سَرِيْرٍ عَلى كُلِّ سَرِيْرٍ حُورِيَّةٌ، لِكُلِّ حُورِيَّةٍ (5) أَلْفُ وَصِيفَةٍ (6).

فإذا صَامَ

هَ أُعطِيَ (7) فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى أَلْفَ ألف(8) مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَائِدَةٍ، عَلى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْعَةٍ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ سبعون أَلْفَ (9) لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ (10).

فإذا صَامَ

ص: 95

وَ - أُعطِيَ (1) فِي دَارِ السَّلَامِ مِائَةَ أَلْفِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِائَةُ أَلْفِ دَارٍ، فِي كُلِّ دَارٍ مِائَةُ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ مِائَةُ أَلْفِ سَرِيْرٍ مِنْ ذَهَبٍ طُولُ كُلِّ سَرِيْرٍ أَلْفُ (2) ذِرَاعٍ، عَلى كُلِّ سَرِيْرٍ حُورِيَّة لَها(3) ثَلَاثُونَ أَلْفَ ذُؤَابَةٍ مَنْسُوجَةٍ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، تَحْمِلُ كُلَّ ذُؤَابَةٍ مِائَةُ جَارِيَةٍ.

فإذا صَامَ

زَ - أُعطِيَ (4) فِي جَنَّةِ النَّعِيمِ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ صِدِّيقٍ.

فإذا صَامَ

حَ - كَانَ لَهُ (5) مِثْلُ عَمَلِ سِتِّينَ أَلْفَ عَابِدٍ، وَسِتِّينَ أَلْفَ زَاهِدٍ.

فإذا صَامَ

طَ - أُعطِيَ ثَوَابَ (6) أَلْفِ عَالِمٍ، وَأَلْفِ مُعْتَكِفٍ، وَأَلْفِ مُرَابِطٍ.

فإذا صَامَ

يَ - قَضَى اللهُ تَعَالَى لَهُ (7) سَبْعِينَ أَلْفَ حَاجَةٍ، وَاستَغفَرَ لَهُ (8) الشَّمْسُ،

ص: 96

وَالْقَمرُ، وَالنُّجُومُ،(1) وَ كُلُّ رَطْبٍ، وَيَابِسٍ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ، والْوَرَقُ عَلى الشَّجَرِ.

فإذا صَامَ

ياَ - كَتَبَ لَهُ (2) ثَوَابَ أَرْبَعِ حِجَّاتٍ، وَأَرْبَعِ عُمرَاتٍ، كُلُّ حِجَّةٍ مَعَ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَكُلُّ عُمْرَةٍ مَعَ صِدِّيقٍ، أَوْ شَهِيدٍ.

فإذا صَامَ

يبَ - بَدَّلَ اللهُ سَيِّئَاتِهِ حَسَنَاتٍ، وَكَتَبَ لَهُ (3) بِكُلِّ حَسَنَةٍ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ.

فإذا صَامَ

يحَ - أُعطِيَ (4) مِثْلُ عِبَادَةِ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَلَهُ (5) بِكُلِّ حَجَرٍ وَمَدَرٍ مَا بَيْنَ مَكَّةَ، وَالْمَدِينَةِ شَفَاعَةٌ.

فإذا صَامَ

يدَ - فَكَأَنَّمَا لَقَى(6) آدَمَ وَنُوحًا، و(7) إِبرَاهِيمَ وَمُوسَى(8)، ودَاوُدَ

ص: 97

وَسُلَيْمَانَ، وعَبَدَ(1) اللهَ تَعَالَى مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنهُم(2) مِائَتَيْ سَنَةٍ.

فإذا صَامَ

يهَ - أُعطِيَ ثَوَابَ أَيُّوبَ عليه السلام، وَقَضَى اللهُ لَهُ حَوَائِجَ دَارَيْهِ، وَاسْتَجَابَ دُعَاءَهُ، وَاستَغفَرَ لَهُ حَمَلَةُ الْعرشِ، وَأَعطَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرْبَعِينَ نُورًا(3).

فإذا صَامَ

يوَ - أَعطَاهُ اللهُ سُبحَانَهُ فِي القِيَامَةِ (4) سِتِّينَ حُلَّةً يَلبَسُها، وَنَاقَةً يَركَبُها، وغَمَامَةً تُظِلُّهُ (5) مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الْيَوْمِ.

فإذا صَامَ

ير - غُفِرَ لَهُ وَلِآبَائِهِ، وَرَفَعَ (6) عَنْهُمْ شَدَائِدَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

فإذا صَامَ

يحَ - أُعطِيَ ثَوَابَ النَّبِيِّينَ، وَاستَغفَرَت لَهُ المَلائِكَةُ إِلَى السَّنَةِ الْقَابِلَةِ (7).

ص: 98

فإذا صَامَ

يطَ -(1) لَمْ يَبْقَ مَلَكٌ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا أَذِنَ اللهُ لَهُ أَن يَزورَ قَبرَهُ (2)، وَمَعَ كُلِّ مَلَكٍ هَدِيَّةٌ وَشَرَابٌ.

فإذا صَامَ

كَ - أَمَرَ اللهُ المَلائِكَةَ بِحِفظِهِ، وَكَانَ كَمَن قَرَأَ الكُتُبَ الأربَعِ، وَزَوَّجَهُ اللهُ بِكُلِّ آيَةٍ فِي القُرآنِ أَلفَ حَوراءٍ، وَكَتَبَ لَهُ بِكُلِّ يَومٍ صَامَهُ صِيَامَ مِائَةَ سَنَةٍ، وَلَهُ (3) بِكُلِّ رِيشَةٍ عَلى جَبرئِيلَ عليه السلام عِبَادَةَ سَنَةٍ وأُعطِيَ (4) ثَوَابَ تَسْبِيحِ الْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ.

فإذا صَامَ

كاَ - وَسَّعَ اللهُ قَبرَهُ أَلفَي(5) فَرْسَخٍ، وَجَعَلَ وَجهَهُ (6) كَوَجَهِ يُوسُفَ عليه السلام،

ص: 99

وَجَعَلَ قَبرَهُ (1) كَقُبُورِ الشُّهَدَاءِ، وَرَفَعَ عَنهُ ظُلمَةَ القَبرِ وَوَحشَتِهِ (2).

فإذا صَامَ

كتَ - دَفَعَ عَنهُ هَمَّ دَارَيهِ، وَهَولَ مُنكَرٍ وَنَكيرٍ، وَبَعثَ إليهِ مَلَكَ المَوتِ كَما يَبعَثُ إلَى الأَنبِيَاءِ (3).

فإذا صَامَ

كجَ -(4) كَانَ كَمَن أَشبَعَ كُلَّ يَتِيمٍ، وَكَسَا كُلَّ عُريَانٍ مِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله و سلم عَلَى الصِّرَاطِ مَعَ النَّبِيِّينَ (5).

فإذا صَامَ

كدَ - أُعطِيَ (6) ثَوَابَ أَلْفِ مَرِيضٍ، وَأَلْفِ غَرِيبٍ خَرَجُوا فِي طَاعَةِ اللهِ، وَ(7) ثَوَابَ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَةٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَم يَمُت حَتَّى يَرَى مَكَانَهُ فِي الجَنَّةِ (8).

ص: 100

فإذا صَامَ

كهَ -(1) بَنَى اللهُ (2) تَحْتَ الْعَرْشِ أَلْفَ قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، عَلى رَأْسِ كُلِّ قُبَّةٍ خَيْمَةٌ مِنْ نُورٍ، وَيُركِبُهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى نَاقَةٍ (3) مِنْ نُورٍ، زِمَامُهَا مِنْ نُورٍ، فِي ذَلِكَ الزِّمَامِ أَلْفُ حَلْقَةٍ (4)، كُلُّ حَلْقَةٍ قَائِمٌ عَلَيْهَا مَلَكٌ بِيَدِهِ (5) عَمُودٌ مِنْ نُورٍ، حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ.

فإذا صَامَ

كوَ - غُفِرَت ذُنُوبُهُ (6) كُلُّهَا إِلَّا الدِّمَاءَ وَالْأَمْوَالَ، وَقُدِّسَ بَيْتُهُ (7) سَبْعِينَ مَرَّةً مِنَ الْغِيبَةِ، وَالْكَذِبِ، وَالْبُهْتَانِ.

فإذا صَامَ

ص: 101

كزَ - فَكَأَنَّمَا كَسَا أَلْفَ عَارٍ، وَخَدَمَ (1) أَلْفَ مُرَابِطٍ، وَنَصَرَ كُلَّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَكَأَنَّمَا قَرَأَ(2) كُلَّ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللهُ (3).

فإذا صَامَ

كحَ -(4) جَعَلَ اللهُ لَهُ (5) فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ مِائَةَ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ نُورٍ، و(6) فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى مِائَةَ أَلْفِ قَصْرٍ مِنْ فِضَّةٍ، وَ(7) فِي جَنَّةِ النَّعِيمِ مِائَةَ أَلْفِ دَارٍ مِنْ عَنْبَرٍ(8)، وفِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ مِائَةَ أَلْفِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَلْفُ حُجْرَةٍ (9)، فِي كُلِّ حُجرَةٍ (10) أَلْفُ سَرِيْرٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ، عَلى كُلِّ سَرِيْرٍ حُورِيَّةٍ (11).

فإذا صَامَ

ص: 102

كطَ - أَعطَاهُ اللهُ فِي الجنَّةِ (1) أَلْفَ أَلْفِ مَحَلَّةٍ، فِي جَوْفِ كُلِّ مَحَلَّةٍ قُبَّةٌ بَيْضَاءُ، فِي كُلِّ قُبَّةٍ سَرِيْرٌ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ، عَلى ذَلِكَ السَّرِيْرِ أَلْفُ فِرَاشٍ مِنَ السُّنْدُسِ الْأَخْضَرِ، فَوْقَ كُلِّ فِرَاشٍ حَوْرَاءُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ حُلَّةٍ، وَعَلى رَأْسِهَا ثَمَانُونَ أَلْفَ ذُؤَابَةٍ، كُلُّ ذُؤَابَةٍ مُكَلَّلَةٌ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ.

فإذا صَامَ

لَ - كَتَبَ اللهُ لَهُ (2) عِبَادَةَ خَمْسِينَ سَنَةً، وَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ أَلْفَ (3) يَوْمٍ، وبِكُلِّ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيهِ أَلْفَ شَهِيدٍ وَأَلْفَ صِدِّيقٍ، وَرَفَعَ لَهُ بِعَدَدِ مَا أَنْبَتَ النِّيلُ دَرَجَاتٍ، وَكَتَبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَجَوَازًا عَلَى الصِّرَاطِ، وَأَمَانًا مِنَ الْعَذَابِ (4)»(5).

عَشرِ ذِي الحَجَّةِ (1)، أَعْطَاهُ اللهُ تَعالى بِكُلِّ تَهْلِيلَةٍ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ مِنَ الدُّرِّ، وَالْيَاقُوتِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيْرَةُ خَمسُ مَائَةَ (2) عَامٍ لِلراكِبِ الْمُسْرِعِ، فِي كُلِّ دَرَجَةٍ مَدِينَةٌ في الجَنَّةِ (3)، فِيهَا قَصْرٌ مِنْ جَوهَرَةٍ وَاحِدَةٍ لَا فَصْلَ فِيهَا، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِنْ تِلْكَ الْمَدَائِنِ مِنَ الدُّرِّ، وَالْحُصُونِ، وَالْغُرَفِ، وَالْبُيُوتِ، وَالْفَرْشِ، وَالْأَزْوَاجِ، وَالسَّرِيْرِ، وَالْحُورِ الْعِينِ، وَمِنَ النَّمَارِقِ (4)، وَالزَّرَابِيِّ، وَالْمَوَائِدِ، وَالْخَدَمِ، وَالْأَنْهَارِ، وَالْأَشْجَارِ، وَالْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ مَا لَا يَصِفُ (5).

فَإِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ أَضَاءَتْ كُلُّ شَعْرَةٍ مِنْهُ نُورًا، وَابْتَدَرَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَمْشُونَ أَمَامَهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ (6)، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى مَدِينَةٍ ظَاهِرُهَا يَاقُوتَةٌ حَمرَاءُ، وَبَاطِنُهَا زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ، فِيهَا أَصْنَافُ مَا

ص: 104

خَلَقَ اللهُ فِي الْجَنَّةِ.

فَإِذَا(1) انْتَهَوْا إِلَيْهَا قَالُوا: يَا وَلِيَّ الله(2)، هَذِهِ الْمَدِينَةُ بِمَا فِيهَا لَكَ ثَوَابًا مِن عِندِ اللهِ تَعَالَى، وَأَبْشِر بِأَفْضَلِ مِنهَا فِي دَارِ اللهِ دَارِ السَّلَامِ، وعَطَاءٍ لَا يَنْقَطِعُ أَبَدًا.

فَيَقولُ: مَنْ أَنْتُم؟

فَيَقُولُونَ: نَحنُ المَلَائِكَةُ الَّذِينَ شَهدنَاكَ يَومَ هَلَّلتَ التَّهلِيلَ... الخبر بطوله(3).

والتهليلات العشر هي هذه:(4)

اَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالدُّهُورِ.

بَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُورِ.

جَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَرَحمَتُهُ (5) خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

دَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ وَالشَّجَرِ.

هَ -- لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّعَرِ وَالْوَبَرِ.

ص: 105

وَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَالْمَدَرِ.

زَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ.

حَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ، وَفِي الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ.

طَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الرِيَاحِ في(1) الْبَرارِي، وَالصُّخُورِ.

يَ - لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنْ (2) الْيَوْمِ إِلى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ»(3).

[144 -] وعن الكاظِمِ عليه السلام: «مَنْ صَامَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ (1) الْحِجَّةِ كَتَبَ اللهُ لَهُ صَوْمَ ثَمَانِينَ شَهْرًا، فَإِنْ صَامَ التِّسْعَ كَتَبَ لَهُ صَوْمَ الدَّهْرِ»(2).

عَشَرَةً، فَلَهُ و(1) لَهُمُ الْجَنَّةُ.

وَ مَنْ أَنْشَدَ فيه(2) شِعْرًا فَبَكَى وَأَبْكَى خَمْسَةً، فَلَهُ وَلَهُم(3) الْجَنَّةُ.

وَ مَنْ أَنْشَدَ(4) فَأَبْكَى وَاحِدًا، فَلَهُما(5) الْجَنَّةُ.

وَ مَنْ ذُكِرَ الْحُسَيْنُ عليه السلام عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ عَيْنَيْهِ مِقْدَارُ جَنَاحِ ذُبَابٍ، كَانَ لَهُ الْجَنَّةُ (6)»(7).

[157 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «إِنَّ لِلهِ تَعالَى(1) أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ (2) شُعْثٍ غُبرٍ يَبْكُونَ الحسين عليه السلام(3) إِلَى أن تَقومَ السَّاعَةُ، ولا يَأتِيهِ أَحَدٌ إلَّا استَقبَلُوهُ، وَلَا يَرجِع(4) إِلَّا شَيَّعُوهُ، وَلَا يَمْرَضُ إِلَّا عَادُوهُ، وَلَا يَمُوتُ إِلَّا شَهَدوهُ (5)»(6).

[158 -] وَعَنهُ عليه السلام: «إِذَا زُرْتَ الْحُسَيْنَ عليه السلام فَزُرْهُ وَأَنْتَ حَزِينٌ مَكْرُوبٌ أَشعَثٌ أَغبَرٌ(7) جَائِعٌ عَطْشَانُ، فَإِنَّ الْحُسَيْنَ عليه السلام قُتِلَ كَذَلِكَ (8)، فَإِذَا زُرتَهُ فَسَلهُ الْحَوَائِجَ، وَانْصَرَفْ عَنْهُ، وَلَا تَتَّخِذْهُ وَطَنًا»(9).

[159 -] وَ: «عَنْ بَشِير الدَّهَّانِ قَالَ: قَالَ لي الصَّادِق عليه السلام: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ زَارَ الْحُسَيْنَ عليه السلام عَارِفًا بِحَقِّهِ فِي غَيرِ يَوْمِ عِيدٍ، كَتَبَ اللهُ (10) لَهُ عِشريْنَ حِجَّةً، وعِشريْنَ عُمْرَةً مَبْرُورَاتٍ (11)، وعِشريْنَ غَزْوَةً مَعَ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، أَوْ إِمَامٍ عَادِلٍ.

ص: 111

وَ مَنْ أَتَاهُ فِي غَيرِ يَوْمِ عِيدٍ، كَتَبَ اللهُ (1) لَهُ مِائَةَ حِجَّةٍ، وَمِائَةَ عُمْرَةٍ، وَمِائَةَ غَزْوَةٍ مَعَ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، أَوْ إِمَامٍ عَادِلٍ.

وَمَنْ أَتَاهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ عَارِفًا بِحَقِّهِ، كَتَبَ اللهُ (2) لَهُ أَلْفَ حِجَّةٍ، وَأَلْفَ عُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَاتٍ، وَأَلْفَ غَزْوَةٍ مَعَ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، أَوْ إِمَامٍ عَادِلٍ.

قَالَ، فَقُلْتُ لَهُ: وَكَيْفَ لِي بِمِثْلِ الْمَوْقِفِ؟

قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ مُغضِبًا، وَقَالَ:(3) إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا زارَ(4) الحُسَينَ عليه السلام يَوْمَ عَرَفَةَ، وَاغْتَسَلَ مِنَ الْفُرَاتِ (5)، ثُمَّ تَوَجَّهَ، إِلَيْهِ كَتَبَ اللهُ (6) لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حِجَّةً بِمَنَاسِكِهَا، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَعُمْرَةً (7)»(8).

[160 -] «وَإِنَّهُ تَعَالَى يَبدَأُ بِزُوّارِ الحُسَينِ عليه السلام، فَيَقضِي(9) حَوَائِجَهُمْ، وَيَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ

ص: 112

وَيُشَفِّعُهُمْ فِي حِسَابَهُم(1)، ثُمَّ يَثْنِي بِأَهلِ (2) عَرَفَاتٍ، فَيَفْعَلُ بِهِمْ ذَلِكَ (3)»(4).

وَالْمُرْسَلِينَ فَلَا تَستَصغِروا لِأَهلِ (1) الْقُرْآنِ حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ لَهُمْ مِنَ اللهِ مَكَانًا»(2).

حُلَلِ الْجَنَّةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْكَرَامَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: هَلْ أَرْضَيْنَاكَ فِيهِ؟

فَيَقُولُ الْقُرآنُ: يَا رَبِّ، قَدْ كُنْتُ أَرْغَبُ لَهُ فِيمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا.

قَالَ: فَيُعْطى الْأَمْنَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِيَسَارِهِ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: اقرَأْ، وَارقَأ(1).

ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: هَل(2) أَرْضَيْنَاكَ فِيهِ؟

فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ نَعَمْ.

قَالَ: وَمَنْ قَرَأَ كَثِيرًا، وَتَعَاهَدَهُ بِمَشَقَّةٍ (3) مِنْ شِدَّةِ حِفْظِهِ، أَعْطَاهُ الله تَعالى أَجْرَ هَذَا مَرَّتَيْنِ»(4).

حَسَنَةً، وَمَنْ قَرَأَهُ فِي غَيْرِ صَلَاتِهِ، كُتِبَ (1) لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ»(2).

فَإِنْ (1) قرأَ خَمْسِينَ (2) كُتِبَ مِنَ الذَّاكرينَ.

فَإِنْ (3) قرأَ مِائَةَ (4) كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ.

فَإِنْ (5) قرأَ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ.

وَ مَنْ قرأَ ثَلَاثَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْفَائِزِينَ.

وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ.

وَ مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الأَجرِ(6). وَالْقِنْطَارُ خَمْسُمِائَةُ أَلْفِ مِثْقَالٍ (7)، والمِثْقَالُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُوْنَ قِيرَاطًا، أَصْغَرُهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ، وَأَكْبَرُهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ، وَالْأَرْضِ»(8).

[176 -] وَأَنّهُ: «مَنْ قَرَأَهَا فِي دُبُرِ كُلِّ فَرِيضَةٍ (1)، جَمَعَ اللهُ لَهُ خَيْرَ الدَّارَينِ، وَغُفِرَ(2) لَهُ، وَلِوَالِدَيْهِ، وَمَا وَلَدَا(3)»(4).

[177 -] وَعَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله و سلم: «مَنْ قَرَأَهَا خَمسِينَ (5) مَرَّةً حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ، غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِينَ سَنَةً»(6).

[178 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَنْ قَرَأَهَا حِيْنَ يَأْوِي إِلى فِرَاشِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً، حَفِظَهُ اللهُ فِي دَارِهِ، وَفِي دُوَيْرَاتٍ حَوْلَهُ»(7).

[179 -] وَعَنْ عَلِيٍّ عليه السلام: «مَنْ قَرَأَهَا(8) إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبْرِ الْفَجْرِ، لَمْ يَتْبَعْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِذَنْبٍ (9)، وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَانِ»(10).

[180 -] وَعَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام: «مَنْ خَافَ مِنْ جَبَّارٍ، فَقَرَأَهَا(11) بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْ

ص: 119

خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ مَنَعَهُ اللهُ مِنْهُ، ورَزَقَهُ خَيْرَهُ (1)»(2).

مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، وَالآخِرَةِ (1).

ومَنْ يَسَّرَ(2) عَلَيهِ (3) وَهُوَ مُعْسِرٌ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيهِ حَوَائِجَ (4) الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

و(5) مَنْ سَتَرَ عَوْرَتَهُ (6) سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ عَوْرَةً مِنْ عَوْرَاتِهِ الَّتِي يَخَافُهَا فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَةِ.

ص: 122

وَأَنَّهُ تَعالَى(1) فِي عَوْنِ الْمُؤْمِنِ مَا دَامَ (2) فِي عَوْنِ أَخِيهِ (3)»(4).

[196 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «لَوْ جَرَى الْمَعرُوفُ عَلى ثَمَانِينَ كَفًّا لَأُجِرُوا كُلُّهُمْ، مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ (1) صَاحِبُهُ مِنْ أَجرِهِ شَيْئًا»(2).

[197 -] و «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ (3) عَلى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ (4)»(5).

[198 -] وَعَنهُ عليه السلام: «صَدَقَةُ اللَّيلِ (6) تَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ، وَصَدَقَةُ العَلَانيَّةِ (7) تَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعًا مِنَ الْبَلَاءِ»(8).

[199 -] و «صَدَقَةُ السِّرِ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ»(9).

[200 -] و «مَنْ (10) تَصَدَّقَ عَلى مِسْكِينٍ (11) فَدَعَا لَهُ بِشَيْ ءٍ اسْتُجِيبَ (12)»(13).

ص: 125

وَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كَربَ (1) الْقِيَامَةِ.

وَ مَنْ أَعَانَهُ عَلَى مَن ظَلَمَهُ (2) أَعَانَهُ (3) عَلى إِجَازَةِ الصِّرَاطِ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدَامِ.

وَمَن سَرَّهُ كَانَ كَمَن سَرَّ النّبيَّ صلى الله عليه و آله و سلم(4).

وَ مَنْ سَقَاهُ مِنْ ظَمَإٍ سَقَاهُ اللهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ.

وَ مَنْ أَطْعَمَهُ مِنْ جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ.

وَ مَنْ كَسَاهُ مِنْ عُريٍ كَسَاهُ اللهُ مِنْ اسْتَبرَقِ الجَنَّةِ وَحَرِيرِهَا(5).

وَ مَنْ كَسَاهُ مِنْ غَيْرِ عُرْيٍ لَمْ يَزَلْ فِي ضَمَانِ اللهِ مَا دَامَ عَلَى الْمَكْسُوِّ مِنَ الثَّوْبِ سِلْكٌ.

ص: 127

وَ مَنْ عَادَهُ عِنْدَ مَرَضِهِ حَفَّتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَدَعَتْ لَهُ (1)، وَقَالَتْ:(2) طِبْتَ وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ.

وَمَنْ زَوَّجَهُ زَوْجَةً (3) زَوَّجَهُ اللهُ تَعالَى بِزَوْجَةٍ في الْجَنَّةِ يَأْنَسُ بِهَا، وَآنَسَهُ اللهُ فِي قَبْرِهِ بِصُورَةِ أَحَبِّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ.

وَ مَنْ كَفَاهُ بِمَا يَكُفُّ بِهِ وَجهَهُ أَخدَمَهُ الله الوِلدانِ المخَلَّدون(4).

وَ مَنْ حَمَلَهُ أَركَبَهُ اللهُ في القِيامَةِ عَلَى نَاقَةٍ مِن نُوق الجنّة(5).

وَ مَنْ كَفَّنَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَكَأَنَّمَا كَسَاهُ مِن يَومِ وِلَادَتِهِ إلى يَومِ مَوتِهِ (6).

واللهِ لَقَضَاءُ حَاجَتِهِ أَحَبُّ إِليَّ (7) مِنْ صِيَامِ شَهريْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَاعْتِكَافِهِمَا(8) فِي الشَّهرِ الْحَرامِ»(9).

كَتَبَ اللهُ لَهُ مَرْحَبًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَإِذَا صَافَحَهُ أَنْزَلَ اللهُ فِيمَا بَيْنَ إِبْهَامَيْهِمَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، تِسْعَةً وَتِسْعِينَ لِأَشَدِّهِمْ حُبًّا لِصَاحِبِهِ»(1).

نَقِمَاتٍ، وَأَعَدَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَشرَ شَفَاعَاتٍ»(1).

شَدَائِدِهِ (1).

فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَمَا رَأَيتُكَ فِي الدُّنيا(2).

فَيَقُولُ: ياوَليَّ الله(3)، أَنَا السُّرُورُ الَّذِي أَدخَلتَهُ (4) عَلى آلِ فُلَانٍ»(5).

الْقِيَامَةِ»(1).

وَالسَّلَامُ عَلَيهِ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الرِّقَابِ (1)»(2).

حَسَنَاتُهُ (1) جِئْتُ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ أُثَقِّلُهَا(2)»(3).

تَتَحَاتَّ (1) عَنْهُ الذُّنُوبُ كَمَا يَتَحَاتُّ (2) الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ، وَيَقُولُ اللهُ تَعالَى: لَبَّيْكَ عَبْدِي، وَسَعْدَيْكَ. يَا مَلَائِكَتِي، أَنْتُمْ تُصَلُّونَ عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً، وَأَنَا أُصَلِّي عَلَيْهِ سَبْعَمِائَةِ صَلَاةٍ.

وَإِذَا صَلَّى عَلَيَّ، وَلَمْ يُتْبِعْ ذَلِكَ (3) بِالصَّلَاةِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِي، كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَبْعُونَ حِجَابًا، وَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى: لَا لَبَّيْكَ وَلَا سَعْدَيْكَ.

يَا مَلَائِكَتِي، لَا تُصْعِدُوا بِدُعَائِهِ إِلَّا أَنْ يُلْحِقَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلم عِترَتَهُ.

فَلَا يَزَالُ مَحْجُوبًا حَتَّى يُلْحِقَ بِي أَهْلَ بَيْتِي»(4).

[227 -] وعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ دَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالمُسلِمِينَ وَالمُسلِماتِ (1)، إِلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الَّذِي دَعَا لَهُمْ مِنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، مَضَى مِنْ أَوَّلِ الدَّهر وَهُوَ آتٍ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَيُسحَب(2) فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ: يَا رَبَّنَا، هَذَا الَّذِي كَانَ يَدْعُو لَنَا، فَشَفِّعْنَا فِيهِ فَيُشَفِّعُهُم(3)»(4).

[228 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً:

(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ)، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَضى، وَكُلِّ مُؤْمِنٍ بَقِيَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَسَنَةً، وَمَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً، وَرَفَعَ لَهُ دَرَجَةً»(5).

مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، وَتَطْرُدُ الشَّيْطَانَ، وَتُرْضِي الرَّحْمَنَ»(1).

[233 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَن سَبَّحَهَا(2) قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْهِ (3) غُفِرَ لَهُ (4)»(5).

[234 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «تَسْبِيحُ الزَّهْرَاءِ (6) فِي دُبْرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ»(7).

سَبْعِينَ مرةً، كُتِبَ (1) عِنْدَهُ تَعَالَى مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ، وَوَجَبَتْ لَهُ الْمَغْفرةُ مِنَ اللهِ تَعَالَى»(2).

وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ يُقَارِفُ (1) كُلَّ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ (2)»(3).

بَاكِيًا بَكَى فِي أُمَّةٍ لَرُحِمُوا»(1).

وَكَانَ الكافِرُ(1) يُوَلِّيهِ الْمَعْرُوفَ (2)، فَلَمَّا(3) مَاتَ الْكَافِرُ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي النَّارِ مِنْ طِينٍ (4) يَقِيهِ حَرَّهَا، وَيَأْتِيهِ الرِّزْقُ مِنْ غَيْرِهَا، وَقِيلَ لَهُ: هَذَا بِمَا كُنْتَ تُولِي المَعروفَ جَاركَ المُؤمِن(5)»(6).

فَقَالَ الْمَلَكُ: إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ،(1) وَيَقُولُ لَكَ:(2) إِنَّمَا إِيَّايَ أَرَدْتَ، وَلِي(3) تَعَاهَدْتَ، وَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكَ الْجَنَّةَ، وَأَعْفَيْتُكَ مِنْ غَضَبِي، وَأَجَرْتُكَ مِنَ النَّارِ»(4).

اللَّيِّنِ السَّهْلِ»(1).

[252 -] وأنّه: «مَا رُفِعَتْ كَفٌّ إليهِ تَعَالَى أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا خاتَمُ (1) عَقِيقٍ»(2).

[253 -] قيل(3): «وَمرَّ رَجُلٌ بِالصَّادِقِ عليه السلام مَعَ أَصحابِ الوالي(4)، فَقَالَ: أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ، فاتَّبَعوهُ بِهِ (5)، فَلَمْ يَرَ مَكْرُوهًا»(6).

[254 -] وروي: إنّه «تَعَالَى خَلَقَ العَقيقَ مِن نُورِهِ، و(7) قَالَ: آلَيْتُ (8) عَلى نَفْسِي أَلَّا أُعَذِّبَ مَن لَبِسَهُ بِالنَّارِ إِذَا تَوَلَّى عَلِيًّا(9)»(10).

[255 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَنْ صَاغَ خَاتَمًا مِنْ عَقِيقٍ، وَنَقَشَ عَلَيْهِ (مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللهِ) وَقَاهُ الله مِيتَةَ السَّوْءِ، وَلَمْ يَمُتْ إِلَّا عَلى الْفِطْرَةِ»(11).

ص: 146

بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهُ إِذا تَاب(1)»(2).

الصَّابِرِ»(1).

[281 -] وَعَنِ السَّجّاد عليه السلام: «حُمَّى لَيْلَةٍ كَفَّارَةُ ذُنُوب(1) سَنَةٍ؛ لأَنَّ (2) أَلَمَهَا يَبْقَى فِي الْجَسَدِ سَنَةً»(3).

الْمَلَكَ أن(1) يَكْتُبَ لَهُ كُلَّ فِعلٍ كَانَ يَفعَلُهُ (2) فِي صِحَّتِهِ، وَيَتَّبَّعُ مَرَضُهُ كُلَّ عُضْوٍ فِي جَسَدِهِ فَيَسْتَخْرِجُ ذُنُوبَهُ مِنْهُ، وإنْ مَاتَ غُفِرَ لَهُ (3)»(4).

[285 -] وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا فِي اللهِ، لَمْ يَسْأَلِ الْمَرِيضُ لِلْعَائِدِ شَيْئًا إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ تَعالى لَهُ»(5).

وَمَن عَزَّى ثَكلَى أَظَلَّهُ اللهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلّ إِلَّا ظِلُّه(1)»(2).

إلّا حَجَبَاهُما عَنِ (1) النَّارِ»(2).

وَ جَلَالِي لَا يُسْكِتُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَوْجَبْتُ لَهُ الْجَنَّةَ»(1).

عَلَيْهَا، وَالنِّعَمُ (1) يُسْأَلُ عَنْهَا»(2).

[304 -] وعن أحدهما عليهما السلام(3): «إذا وِلِدَ للرَّجُلِ (4) ابْنَةٌ، بَعَثَ (5) اللهُ مَلَكًا فَأَمَرَّ جَنَاحَهُ عَلى رَأْسِهَا وَصَدْرِهَا، وَقَالَ: ضَعِيفَةٌ خُلِقَتْ مِنْ ضَعِيفٍ (6)، الْمُنْفِقُ عَلَيْهَا مُعَانٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(7).

تَمَّ مَا اخْتَصرنَاهُ مِنْ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ، وَيَتْلُو ذَلِكَ مَا نَخْتَصِرُهُ مِنْ كِتَابِ عِقَابِ الْأَعْمَالِ.

ص: 160

ص: 162

ص: 164

52، 53، 54، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 63، 64، 65، 68، 69، 70، 71، 72، 73، 84، 91، 93، 107، 108، 109، 111، 113، 114، 116، 119، 125، 126، 127، 128، 129، 130، 131، 132، 134، 135، 137، 139، 140، 141، 144، 145، 146، 147، 149، 148، 152، 153، 154، 157، 156، 155، 158، 159، 160.

الإمام موسى بن جعفر عليه السلام: 44، 47، 72، 107، 118، 121، 123، 124، 142، 149، 152.

الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام: 49، 72، 108، 118، 133، 136، 145، 148، 154.

الإمام محمّد الجَوادِ عليه السلام: 5.

الإمام عليّ الهاديّ عليه السلام: 5، 72.

الإمام القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف: 156.

ص: 166

حرف الزاي

زين الدين البياضيّ العامليّ: 15، 19.

زين الدين عليّ بن الحسن: 15.

حرف السين

سدير بن حكيم: 51.

حرف الشين

الشهيد الأول أبو عبد الله محمّد بن مكي العامليّ: 20، 13.

الشهيد الثاني [زين الدين بن نور الدين العاملي]: 13.

حرف الطاء

الطبرسي [أبو علي الفضل بن الحسن]: 19، 20، 22.

حرف العين

عائشة [بنت أبي بكر]: 106.

عبد الله أفندي الإصبهاني، الميرزا: 23.

عبد النبيّ الكاظميّ، الشيخ: 13.

علاء الدين، الأمير: 25.

عليّ بن عبد الحسين الموسويّ: 15.

علي بن ابراهيم القمي: 19.

عليّ بن محمّد بن يوسف بن ثابت: 21.

عَمَّار السَّابَاطِيِّ: 135.

حرف الكاف

كمال الدين عبد الرحمن بن محمّد بن سعيد الأنباريّ: 22.

الكفعمي: 18، 19.

حرف الميم

محسن الأمين، السيد: 13.

المحقق الحليّ: 9.

محمّد بن عزيز السجستاني: 20.

مَيْمُون بن مِهران: 127.

حرف النون

نجم الدين المهنا: 20.

حرف الهاء

الهروي [أبو عبيد أحمد بن محمّد]: 19.

ص: 168

حرف الشين

شرائع الإسلام: 9.

حرف الصّاد

الصراط المستقيم: 15.

صفوة الصفاة في شرح دعاء السمات: 17.

حرف العين

عقاب الأعمال: 21، 160.

علل الشرائع: 20.

العماد وغاية المراد: 20.

العين المبصرة في اختصار التذكرة: 17.

حرف الغين

غريب القرآن: 20.

الغريبين: 19.

حرف الفاء

فرح القلب وفرج الكرب = فرج الكرب وفرح القلب: 17، 23، 24، 25.

فهرس منتجب الدين: 20.

حرف القاف

قراضة النضير في التفسير: 16، 22.

القواعد والفوائد: 20.

حرف الكاف

الكوكب الدرّي في شرح اسم الحسن بن علي العسكري عليه السلام: 18.

حرف اللام

لسان الحاضر والنديم: 21.

لسان المحاضر والقديم وبستان المسافر والمقيم: 22.

اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز: 17.

حرف الميم

مادَّة الأُنس وقوت النفس: 17.

مبيّض البرق في معرفة الفرق: 18.

المجازات النبويّة: 19.

مجموع الغرائب وموضوع الرغائب: 17، 21.

محاسبة النفس اللوَّامة وتنبيه الروح النَّوَّامة: 17.

مخاطبة الإدلال ومعاتبة الأبدال: 18.

المختصر النافع: 9.

مشكاة الأنوار في معرفة الأئمَّة الأطهار عليهم السلام: 18.

المصباح: 11.

المعتبر: 9.

مغرب اللغة: 22.

مقاليد الكنوز لأقفال اللغوز: 17.

مَن لا يحضره الفقيه: 8.

منهج السلامة فيما أُكّد صيامه: 18، 23.

مهجة البكاء في الممنوع شرب الماء: 18.

ص: 170

حرف النون

نزهة الألبّاء في طبقات الأُدباء: 19، 22.

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: 24، 25.

النكت الشريفة في شرح الصحيفة: 17.

نهاية الإرَب في أمثال العرب: 16.

نُور حدقة البديع ونَور حديقة الربيع: 16، 23.

ص: 171

ص: 172

الصدوق (ت 381 ه -)، حقَّقه وصحَّح أسانيده: الشيخ أحمد الماحوزي، دار زين العابدين لإحياء تراث المعصومين عليهم السلام، قم، ط 1؛ 2014 م - 1393 ه -.

8. الذريعة إلى تصانيف الشيعة: للشيخ محمد محسن بن علي الطهراني المعروف بآقا بزرگ (ت 1389 ه -)، الناشر: دار الأضواء، بيروت - لبنان؛ ط 2.

9. روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة): للشيخ محمد تقي بن مقصود علي المجلسي (ت 1070 ه -)، تحقيق وتصحيح: حسين كرماني، وعلي پناه اشتهاردي، الناشر: مؤسسه فرهنگى إسلامى كوشانبور، قم، ط 2؛ 1406 ه -.

10. رياض العلماء وحياض الفضلاء: للميرزا عبد الله أفندي الإصبهاني (من أعلام القرن الثاني عشر الهجري)، تحقيق: السيد أحمد الحسيني، الناشر: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، قم؛ 1403 ه -.

11. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية: لإسماعيل بن حماد الجوهري (ت 393 ه -)، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط 4؛ 1407 ه -.

12. عيون أخبار الرضا عليه السلام: للشيخ محمد بن علي بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه -)، تحقيق وتصحيح وتعليق وتقديم: الشيخ حسين الأعلمي، مطابع مؤسسة الأعلمي، بيروت - لبنان؛ 1404 ه -- 1984 م.

ص: 174

13. الغدير في الكتاب والسنة والأدب: للشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي (ت 1392 ه -)، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، ط 4؛ 1397 ه -- 1977 م.

14. الكافي: للشيخ محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني، (ت 329 ه -)، تحقيق وتصحيح: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، الناشر: دار الكتب الإسلامية، طهران، ط 4؛ 1407 ه -.

15. كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال: لعلي بن حسام الدين المتقي الهندي (ت 975 ه -)، تحقيق: الشيخ بكري حياني، مؤسَّسة الرسالة، بيروت - لبنان؛ 1409 ه -- 1989 م.

16. لسان العرب: لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري (ت 711 ه -)، الناشر: نشر أدب حوزة، قم إيران.

17. مجموع الغرائب وموضوع الرغائب: لتقي الدين إبراهيم بن علي العاملي الكفعمي (ت 905 ه -)، تحقيق: السيد مهدي الرجائي، مطبعة سيد الشهداء عليه السلام، قم إيران، ط 1؛ 1412 ه -.

18. مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل: للحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي (ت 1320 ه -)، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم إيران، ط 1؛ 1408 ه -.

19. المعجم الوسيط: لإبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار. تحقيق: مجمع اللغة العربية، مكتبة الشروق الدولية، الناشر: مجمع اللغة العربية، ط 4؛ 2004 م.

ص: 175

20. من لا يحضره الفقيه: للشيخ محمد بن علي بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه -)، تحقيق وتصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة، ط 2؛ 1413 ه -.

21. نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: لأحمد بن المقري التلمساني المولود سنة (986 ه -)، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت - لبنان، ط 1؛ 1968 م.

22. وسائل الشيعة: للشيخ محمد بن حسن الحر العاملي، (ت 1104 ه -)، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، ط 1؛ 1409 ه -.

المجلّات:

* مجلة تراث كربلاء، تسلسل 19، السنة السادسة، المجلد السادس، العدد الأول، لسنة 2019 م، تصدر عن العتبة العباسيَّة المقدَّسة، قسم شؤون المعارف الإسلاميَّة والإنسانيَّة، مركز تراث كربلاء.

المخطوطات:

* حديقة النفوس وحجلة العروس: لتقي الدين إبراهيم بن علي العاملي الكفعمي (ت 905 ه -)، مَوجودة في مَكتبةِ رَئيسِ الكُتَّابِ في اسطنبول، وتَسلسلُها (897). مصوَّرة المخطوطة في مركز تراث كربلاء، حصل عليها من مركز إحياء التراث في العتبة العبّاسيّة المقدّسة.

ص: 176

مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعَ مرَّاتٍ: (الْحَمْدُ لله عَلى كُلِّ نِعْمَة كَانَتْ أَوْ هِيَ كَائِنَةٌ) 40

ثواب من قال أربع مرَّات: (الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمِينَ) عِنْدَ الصَّبَاحِ وَعِنْدَ الْمسَاءِ 40

مَنْ قَالَ: (الْحَمْدُ لله كَمَا هُوَ أَهْلُه) 40

ثواب مَنْ كَبَّر الله مِائَةَ مرَّةٍ وسَبَّحَهُ مِائَةَ مرَّةٍ وحَمَّدَهُ مِائَةَ مرَّةٍ وهَلَّلَهُ مِائَةَ مرَّةٍ 41

ثَوَاب مَن قَالَ: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْدُ لِله، وَلا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبرُ 41

ثواب من قال: سبحان الله من غير تعجّب 43

ثواب مَن قال: (سبحانَ اللهِ) مِائةَ مرّةٍ 43

ثواب من قال: (بِسْمِ اللهِ) عِنْدَ دخولِ الخلاء 43

ثواب مَن ذكر اسم الله عزّ وجلّ على وضوئه 43

ثواب الوضوء لصلاة المغرب والغداة 44

ثواب المبالغة في المضمضة والاستنشاق 44

ثواب التمندل وترك التمندل بعد الوضوء 44

ثواب فتح العيون عند الوضوء 45

ثواب تجديد الوضوء 45

ثواب السواك 45

ثواب دخول الحمّام بمئزر 46

ثواب من غضّ طرفه عن النظر إلى عورة أخيه 46

ثواب غَسْلِ الرأْسِ بِالْخِطْمِيِّ 46

ثواب غسل الرأس بورق السدر 46

ثواب المختضِب 47

ثواب التسريح 49

ثواب من سرَّح لحيته سبعين مرَّة 49

ص: 178

ثواب المتنوِّر 49

ثواب المكتحل 49

ثواب استيصال الشعر 50

ثواب تقليم الأظفار والأخذ مِن الشارب 50

ثواب لبس النعل البيضاء 51

ثواب لبس النعل الصفراء 51

ثواب لبس الخفّ 52

ثواب من قطع ثوبًا جديدًا وقرأ القدر 52

ثواب من أكثر النظر في المرآة وأكثر حمد الله عزّ وجلّ 53

ثواب من قال هذا القول إذا رأى يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا 53

ثواب من قال: رضيت بالله ربًّا... 53

ثواب الدعاء باللَّيل والنهار 54

ثواب المشي إلى المساجد 54

ثواب من ردَّ ريقه تعظيمًا لحقّ المسجد 54

ثواب الاختلاف إلى المساجد 55

ثواب إتيان المساجد 55

ثواب مَن كان القرآن حديثه والمسجد بيته 56

ثواب من أسرج في مسجد من مساجد الله عزّ وجلّ سراجًا 56

ثواب الصلاة في مسجد النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم 56

ثواب الصلاة في مسجد الكوفة 56

ثواب الصلاة في بيت المقدس ومسجد الأعظم ومسجد القبيلة ومسجد السوق 57

ثواب من كنس المسجد 57

ص: 179

ثواب من أذّن في مصر من أمصار المسلمين 57

ثواب ما للمؤذّن في ما بين الأذان والإقامة من الثواب 57

ثواب من أذّن عشرين سنة محتسبًا 58

ثواب من صلَّى بأذان وإقامة 58

ثواب من إذا سمع المؤذّن يؤذّن فقال مثل ما يقول 58

ثواب مَن أطولكم قنوتًا 59

ثواب من أتمّ ركعة 59

ثواب من أطال السجود 59

ثواب سجدة الشكر 59

ثواب من قال في ركوعه وقيامه وسجوده: (اللَّهم صلِّ على محمّد وآل محمّد) 60

ثواب الصّلاة 60

ثواب من صلَّى الفجر في أوّل الوقت 60

ثواب فضل الوقت الأوّل على الأخير 60

ثواب الجماعة 61

ثواب من صلَّى على النبيّ وآله يوم الجمعة بعد صلاة العصر 61

ثواب من قرأ بعد الجمعة حين ينصرف الحمد مرَّة إلى آخر الحديث 62

ثواب من قرأ دبر صلاة الجمعة فاتحة الكتاب مرَّة إلى آخر الحديث 62

ثواب نقل الأقدام إلى الصلاة وتعليم القرآن 63

ثواب من لقي اللهَ مكفوفًا إلى آخر الحديث 63

ثواب من صلَّى ركعتين تطوّعًا 63

ثواب فضل جميع شهر رمضان على جميع سائر الشهور 64

ثواب صلاة المتعطِّر 64

ص: 180

ثواب صلاة المتزوّج 64

ثواب مَن صلَّى صلاة اللّيل 64

ثواب قيام اللّيل بالقرآن 65

ثواب التنفّل في ساعة الغفلة 67

ثواب التعقيب 68

ثواب من صلَّى الفجر ثمَّ قرأ (قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ) عشرًا 68

ثواب إخراج الزكاة ووضعها في موضعها 69

ثواب الحجّ 69

ثواب الصّائم 71

ثواب من صام يومًا تطوّعًا 72

ثواب من ختم له بصيام يوم 72

ثواب الصائم يحضر قومًا يأكلون 73

ثواب صوم رجب 73

ثواب صوم شعبان 83

فضل شهر رمضان وثواب صيامه 90

ثواب دعاء يُقال في عشر ذي الحجة 103

ثَوابُ صيام عشرة ذي الحجة 106

ثَوابُ صومِ يومِ غديرِ خمّ 107

ثَوابُ التطوّعِ ليلةِ العيدِ 107

ثَوابُ من صامَ يومَ خمسٍ وعشرينَ من ذي القِعدة 108

ثَوابُ صومِ ثلاثةَ أيّامٍ في الشَّهرِ 108

ثَوابُ من أفطرَ في دارِ أخيه 109

ص: 181

ثَوابُ من زارَ النَّبيَّ صلى الله عليه و آله و سلم، و أميرَ المؤمنينَ، والحسن، والحسين عليهم السلام 109

ثَوابُ من أَنشدَ في الحسينِ عليه السلام شِعْرًا فبكى وأبكى 109

ثَوابُ من زَارَ قَبْرَ الحسين عليه السلام 110

ثَوابُ زيارةِ قبورِ الأئمّةِ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين 113

ثَوابُ من لم يقدِرْ على زيارتهِم فزارَ صالِحي موالِيهم 113

ثواب أهل القرآن 113

ثواب من ختم القرآن بمكّة 114

ثواب من قرأ القرآن وهو شابّ 114

ثواب من قرأ القرآن قائمًا في صلاته، ومن قرأه جالسًا في صلاته، ومن قرأه في غير صلاته 115

ثواب مَن كان في بيته مصحف 116

ثواب ربيع القرآن 116

ثواب من قرأ القرآن نظرًا 116

ثواب من قرأ عشر آيات في ليلة إلى ألف آية 116

ثواب من قرأ مائة آية من القرآن ثم قال: (يا الله) سبع مرّات 117

ثواب مَن قرأ آية الكرسيّ عند منامه ومَن قرأها عُقَيب كلّ صلاة 118

ثواب قراءة قُلْ هُوَ الله أَحَد 118

ثواب من قدَّم غريمًا إلى السلطان فعلم أنَّه يحلف فتركه تعظيمًا لله عزّ وجلّ 120

ثواب معلِّم الخير 120

ثواب مجالسة أهل الدين 121

ثواب من بلغه شيء من الثواب فعمل به 121

ثواب مَن كفّ غضبه 121

ثواب الإمام العادل والتاجر الصدوق والشيخ الذي يفني عمره في طاعة الله تعالى 121

ص: 182

ثواب من نفَّس عن مؤمن كربة ومن يسَّر عليه وهو معسر، وثواب من ستر عليه عورته وثواب من أعانه 121

ثواب مَن أطعم مؤمنًا ومَن سقاه ومَن كساه 123

ثواب من أطعم أخاه في الله عزّ وجلّ 123

ثواب من أشبع جَوعة مؤمن 123

ثواب من أعتق مؤمنًا 124

ثواب من أقرض مؤمنًا 124

ثواب الصدقة 124

ثواب مَن ردَّ عن عرض أخيه 126

ثواب من قضى لأخيه حاجة، وثواب من نفَّس عن مؤمن كربة، وثواب من أعانه على ظالم له، وثواب من سعى له في حاجة، وثواب من سقاه من ظمإ، وثواب من أطعمه من جوع، وثواب من كساه من عرى، وثواب من حمله من رحله، وثواب من كفاه، وثواب من كفَّنه عند موته، وثواب من زوَّجه، وثواب من عاده من مرضه 126

ثواب زيارة الإخوان ومصافحتهم ومعانقتهم ومساءلتهم 128

ثواب التصافح 129

ثواب الإصلاح بين الاثنين 129

ثواب من أغاث أخاه المسلم 129

ثواب من أغاث أخاه اللهفان عند جهده وأعانه على نجاح حاجته 130

ثواب من لقي أخاه ليسرَّه بما يسرُّ 130

ثواب من أدخل على أهل بيت مؤمن سرورًا 130

ثواب اصطناع المعروف إلى المؤمن 131

ص: 183

ثواب من تصدّق على مؤمن بقدر شبعه 132

ثواب من لقّم مؤمنًا لقمة حلاوة 132

ثواب من شرب من سؤر أخيه المؤمن 132

ثواب من دهَّن مسلمًا 132

ثواب المتحابّين في الله عزّ وجلّ 133

ثواب من استفاد أخًا في الله عزّ وجلّّ 133

ثواب من قرأ عند منامه إِنَّ الله يُمْسِكُ 133

ثواب الصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم 133

ثواب من صلّى على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم صلاة واحدة 134

ثواب من رفع صوته بالصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم 134

ثواب الصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم 134

ثواب من صلَّى على النبيّ وآله الأوصياء المرضيين 135

ثواب من صلَّى على النبيّ وأتبع بالصلاة على أهل بيته 135

ثواب الدعاء سرًّا 136

ثواب الدعاء للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات 136

ثواب من قال في كلِّ يوم: (لا حول ولا قوّة إلّا بالله) 137

ثواب من قال إذا خرج من بيته: (بسم الله ولا حول ولا قوّة إلّا بالله) 138

ثواب من كبّر عند المساء مائة تكبيرة 138

ثواب تسبيح فاطمة الزهراء 138

ثواب الاستغفار 139

ثواب من استغفر الله في وتره سبعين مرَّة، وهو قائم، وواظب على ذلك سنة 139

ثواب من استغفر الله سبعين مرَّة بعد صلاة الفجر 140

ص: 184

ثواب المؤمن يقارف الذنوب، ثمّ يندم ويستغفر الله عزّ وجلّّ 140

ثواب من قال حين يمسي ويصبح ثلاث مرّات: فَسُبْحانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُون 141

ثواب البكاء من خشية الله عز وجل 141

ثواب من آثر رضَى الله عزّ وجلّ على هواه 142

ثواب من أصبح وأمسى والآخرة أكبر همِّه 142

ثواب الكافر يصنع المعروف إلى المؤمن 142

ثواب التسليم على الأخ المؤمن في الله عزّ وجلّ 143

ثواب العبد المؤمن إذا تاب تَوْبَةً نَصُوحًا 144

ثواب الهيّن القريب اللّيّن السّهل 144

ثواب حسن الظّنّ بالله تعالى عزّ وجلّ 145

ثواب التختّم بالعقيق 145

ثواب من كتب على خاتمه: ما شاءَ الله، لا قُوَّةَ إِلَّا بِالله، أستغفرُ الله 147

ثواب التختّم باليواقيت 147

ثواب التختّم بالفيروزج 147

ثواب التختّم بالجزع اليماني 147

ثواب التختّم بالزّمرُّد 148

ثواب التختّم بالبلَّور 148

ثواب البكاء من خشية الله، والغضّ من محارم الله، والسّهر في سبيل الله 148

ثواب من رقع جيبه وخصف نعله وحمل سلعته 148

ثواب المستتر بالحسنة والسيِّئة 148

ثواب حُسنُ الخُلق 149

ثواب من كانت الآخرة همّه، ومن أصلح سريرته، ومن أصلح فيما بينه وبين الله 149

ص: 185

ثواب المعافَى الشاكر 149

ثواب المعروف 150

ثواب من ذكر اسم الله على طعامه 150

ثواب من تمنَّى شيئًا وهو لله رضًى 150

ثواب من خرج في سفره ومعه عصا لوزٍ مرّ 151

ثواب من خرج من بيته مُعْتَمًّا 152

ثواب من بلغ أربعين سنة إلى تسعين سنة 152

ثواب من عرف فضل شيخ كبير فوقّره 153

ثواب التسمية عند الركوب 153

ثواب صداع ليلة 153

ثواب حمَّى ليلة 153

ثواب من اشتكى ليلة فقبلها بقبولها، وأدّى إلى الله شكرها 154

ثواب المرض 154

ثواب المريض 154

ثواب مرض الصبيِّ 155

ثواب عيادة المريض وغسل الموتى وتشييع الجنازة وتعزية الثّكلى 155

ثواب تلقين الميّت 156

ثواب من مات ما بين زوال الشَّمس من يوم الخميس إلى زوال الشَّمس من يوم الجمعة 156

ثواب من قدّم أولادًا يحتسبهم عند الله عزّ وجلّ 156

ثواب تربيع الجنازة 157

ثواب الاسترجاع عند المصيبة 157

ثواب التعزية 157

ص: 186

ثواب زيارة قبر المؤمن 158

ثواب من مسح يده على رأس يتيم 158

ثواب من سكَّتَ يتيمًا عند بكائه 158

ثواب محبّة الولد 159

ثواب من دخل السّوق فاشترى تحفة فحملها إلى عياله، وثواب من فرَّح ابنته وأقرَّ عين ابنه 159

ثواب أَب البنات 159

الفهارس الفنيّة 161

فهرس الآيات القرآنيّة 163

فهرس أسماء الأنبياء و الأئمة المعصومين عليهم السلام 165

فهرس الأعلام 167

فهرس الكتب 169

فهرس المصادر والمراجع 173

فهرس المحتويات 177

ص: 187