ص: 2

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ اَلْرَحیمْ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلايَةِ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ وَالأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَلام .

اساس دين اسلام مبتنى بر حبّ و بغض و تجلّى آن در شعائر مذهبى نمودار گشته است. عيد غدير و عزاى عاشورا از برترين و ارزشمندترين نمادهاى ولايت و برائت بوده و اهتمام در بزرگداشت و برپاداشتن آن وظيفه همگان است.

غدير واقعه اى فراموش نشدنى و ماندگار در تاريخ است. در چهارده قرن پيش، روز عيد غدير واقعه عظيمى رُخ داد و به گونه اى در تاريخ ثبت شد كه راه انكار و اعتراض و شك و ترديد بر همه مخالفان مسدود شد.

از جمله نكات مهم و قابل توجه، بزرگداشت عيد غدير و زنده نگه داشتن خاطره آن در جوامع بشرى است.

هر چند حق پويان و حق جويان بنابر سفارش پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم هميشه حديث غدير را گفتند و نوشتند و نسل به نسل بر آن محافظت كردند ، ولى - جز در

ص: 3

خلافت ظاهرى اميرمؤمنان عليه السلام - تا اوائل حكومت بنى عباس براى جوامع شيعى در مورد عيد گرفتن آن زمينه مناسبى پيش نيامده بود.

لذا راويان حديث بارها از امام صادق عليه السلام مى پرسيدند كه مگر غير از عيد فطر و قربان و... عيد ديگرى هم داريم؟!(1)

و گاهى خود حضرت با طرح پرسشى ذهن دوستان و شيعيان را به اين مطلب متوجه مى ساخت.(2)

براى زنده نگه داشتن عيد غدير توجه به گوشه اى از بيكران فضيلت هاى آن كه در روايات وارد شده لازم است كه معصومين عليهم السلام بارها فضايل آن روز را بيان كرده و با ذكر پاداش آداب آن ما را به نكوداشت آن تشويق نموده اند.

ص: 4

نوشتارى كه پيش رو داريد، جمع آورى، تنظيم و ترجمه رواياتى است كه در اين زمينه وارد شده است و در دو بخش تقديم مى شود:

بخش اول: بزرگداشت عيد غدير و بيان فضيلت هاى آن

بخش دوم: آداب و سنن عيد غدير

به اميد آنكه مورد توجه و قبول وارث غدير واقع شود، خاضعانه به درگاه حضرتش عرض مى كنيم:

يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ

فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللّه َ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ .

عيد غدير 1432، آبان 1390

قم ، مهدى صدرى

ص: 5

ص: 6

تعظيم و احترام پيامبران عليهم السلام و روزه گرفتن روز عيد غدير و سفارش امت ها به عيد گرفتن آن نمونه اى از عنايت آنها به غدير است.

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم نيز سفارش به عيد گرفتن آن روز نموده و آن را عظيم ترين عيدها شمرده است.

گفتار و رفتار امامان معصوم عليهم السلام حاكى از احترام و تعظيم فوق العاده عيد

غدير است كه روايات اين نوشتار - قطره اى از اقيانوس بيكران فضائل غدير - شاهد اين مدعاست و سيره عملى آن بزرگواران نيز مؤيد همين معناست.(1)

مطلب به آنچه گذشت ختم نمى شود ، بلكه در قيامت نيز برترين انبيا و اوصيا و فرشتگان و بندگان صالح - كه درود خدا بر همه آنان باد - عيد غدير را مانند عروسى كه به حجله برده مى شود وارد بهشت مى نمايند !

هر كس با على دشمنى نمايد من با او دشمنى مى نمايم.

مردم! من شهر حكمتم و على بن ابى طالب دروازه آن و نمى شود وارد شهر شد مگر از دروازه.

دروغ مى گويد كسى كه خيال كند مرا دوست دارد و كينه على را داشته باشد.

مردم! سوگند به خدايى كه مرا به پيامبرى مبعوث كرد و بر همه برگزيد، من على را به عنوان پرچم هدايت بر امتم در زمين نصب نكردم مگر پس از آنكه خداى تعالى او را در آسمان ها معرفى كرد، و ولايتش را بر فرشتگان واجب نمود.(1)

3 . راويان متعدّد از امام صادق عليه السلام نقل كرده اند كه فرمود: روز غدير بهترين و برترين عيدهاست.(2)

4 . از امام صادق عليه السلام پرسيدند : آيا مسلمانان غير از فطر و قربان و جمعه عيد ديگرى هم دارند؟ حضرت فرمود: آرى، عيدى كه از همه اينها عظيم تر است . روزى كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم ولايت اميرمؤمنان عليه السلام را بر همه مردم از زن و مرد لازم گردانيد.

ص: 10

راوى پرسيد: چه روزى بود؟... حضرت فرمود: روز هجدهم ذى الحجه.(1)

5 . حسن بن راشد به امام صادق عليه السلام عرض كرد: فدايت شوم: آيا مسلمانان غير از عيد فطر و قربان عيد ديگرى هم دارند؟ حضرت فرمود: آرى، عظيم ترين و شريف ترين عيدها.

راوى پرسيد: آن كدام عيد است؟ حضرت فرمود: روزى كه اميرمؤمنان عليه السلام به عنوان پرچم (هدايت) براى مردم نصب شد.

باز پرسيد: فدايت شوم! چه روزى بود؟... حضرت فرمود: روز هجدهم ذى الحجه.(2)

6 . مفضل از امام صادق عليه السلام پرسيد: مسلمانان چند عيد دارند؟ حضرت فرمود: چهار عيد.

او گفت: عيد فطر و عيد قربان و جمعه را مى دانم [ولى چهارمى كدام است؟] حضرت فرمود: چهارمى از همه عظمتش بيشتر و در شرافت از آنها برتر است، روز هجدهم ذى الحجه كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلماميرمؤمنان عليه السلام را به عنوان پرچم هدايت براى مردم نصب كرد.(3)

ص: 11

7 . زياد بن محمد از امام صادق عليه السلام پرسيد: آيا مسلمانان غير از جمعه و فطر و قربان عيدى دارند؟ حضرت پاسخ داد: آرى، روزى كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم اميرمؤمنان عليه السلام را بر جانشينى خويش نصب فرمود.

او پرسيد: آن روز چه روزى است؟ حضرت فرمود: هجدهم ذى الحجة.(1)

8 . فرات به امام صادق عليه السلام گفت: فدايت شوم ؛ آيا مسلمانان را عيدى جز فطر و قربان و جمعه و عرفه هست؟ حضرت فرمود: آرى، عيدى كه نزد خداوند مقام و منزلتش از همه برتر، عظيم تر و شريف تر است.

روزى كه خدا دين را كامل كرده و بر پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم آيه شريفه : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الاْءِسْلاَمَ دِيناً) . [المائدة (5) : 3] را نازل فرمود.

فرات پرسيد: آن روز كدامين روز است؟ حضرت فرمود: پيامبران بنى اسرائيل هنگامى كه وصى و جانشين خويش را تعيين مى كردند، آن روز را عيد قرار مى دادند. عيدى كه گفتم روزى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم على عليه السلامرا به عنوان پرچم هدايت براى مردم نصب فرمود و آن روز درباره على عليه السلامنازل شد آنچه نازل شد، آن روز دين كامل و نعمت بر مؤمنان تمام گرديد ... .(2)

ص: 12

9 . عبدالرحمن بن سالم گويد: پدرم از امام صادق عليه السلام پرسيد: آيا مسلمانان غير از جمعه و قربان و فطر عيد ديگرى هم دارند؟ حضرت فرمود: آرى، عيدى كه از همه اينها حرمتش بيشتر است.

پدرم پرسيد: فدايت گردم! كدامين عيد؟ حضرت فرمود: روزى كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم اميرمؤمنان را بر جانشينى خويش نصب كرد و فرمود: «هر كس من مولاى او هستم، على مولاى اوست».

باز پرسيد: كدامين روز [از ايام هفته] بوده؟ حضرت فرمود: به آن چه كار دارى؟! روزهاى هفته با تغيير سال تغيير مى كند، روز هجدهم ذى الحجه.(1)

10 . در دعاى روز عيد غدير - به روايت شيخ مفيد قدس سره - مى گوييم : بارالها! همان گونه كه اين روز را بزرگ ترين عيد خويش قرار دادى، آن را در آسمان «عهد بسته شده» و در زمين «پيمان گرفته شده» و «اجتماع مورد سؤال»(2) ناميدى ، بر محمد و خاندانش درود فرست و چشم ما را به آن روشن نما، امور پراكنده ما را به آن سامان بخش، و ما را پس از هدايت گمراه مساز ، و ما را از سپاس گزاران بر نعمت هايت قرار ده ، اى مهربان ترين مهربان ها.(3)

ص: 13

11 . امام صادق عليه السلام در ضمن روايتى فرمود: فرمود: شايد فكر كنى خدا روزى را محترم تر از عيد غدير قرار داده ؟! نه به خدا، نه به خدا، نه به خدا.(1)

فرشتگان در آن روز نثار حضرت فاطمه عليهاالسلام(1) را به يكديگر هديه مى دهند.

پايان آن روز ندا آيد : به جايگاه و رتبه خويش باز گرديد كه به احترام پيامبر و اميرمؤمنان صلوات اللّه عليهماوآلهما تا چنين روزى در سال آينده از خطا و لغزش محفوظ خواهيد بود.(2)

نكرد مگر آنكه جانشين خويش را در چنين روزى نصب نمود .(1)

15 . امام رضا عليه السلام فرمود : در روز عيد غدير آيه شريفه : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الاْءِسْلاَمَ دِيناً). [المائدة (5) : 3 ]نازل گشت.

خداوند هيچ پيامبرى را مبعوث نكرد مگر آنكه روز مبعثش را مانند روز غدير قرار داد، و حرمت غدير را شناخت به اينكه وصى و جانشين خويش را در آن روز نصب نمود.(2)

خداوند ولايت را بر كوه ها [نيز] عرضه داشت، اولين كوه هايى كه به ولايت اعتراف نمود عقيق، فيروزه و ياقوت بود، لذا آن كوه ها معدن اين سنگ هاى قيمتى شده و از بقيه جواهرات برتر گرديدند. سپس كوه هاى ديگر به ولايت سبقت گرفتند و معدن طلا و نقره شدند و هر كدام كه آن را نپذيرفت چيز با ارزش و قابل عرضه ندارد.

روز غدير ولايت بر آب ها عرضه شد، هر يك پذيرفت گوارا ؛ و هر كدام انكار نمود شور و تلخ گرديد.

روز غدير ولايت بر گياهان و روييدنى ها عرضه شد، هر كدام پذيرفت شيرين و خوشمزه ؛ و هر كدام نپذيرفت تلخ گرديد.

سپس ولايت را بر پرندگان عرضه داشت، هر كدام پذيرفت نغمه خوان شد؛ و هر كدام انكار كرد گنگ شد مانند كسى كه لكنت زبان دارد.(1)

جحود - كه ولايت را انكار كردند - قرار نداد.(1)

غدير روز ارشاد، روز آزمايش بندگان، روز راهنمايى به راهنمايان، روز كشف اسرار سينه ها و امور پنهان و روز نص و تصريح به نام خاصّان پروردگار است . غدير روز شيث، ادريس، يوشع و شمعون است .

غدير روز امن و امان، روز اظهار سرّ مصون و روز امتحان باطن افراد است. سپس حضرت مكرّر مى فرمود: امروز روز ... امروز روز ... (و اوصاف روز عيد غدير را بيان مى نمود) .(1)

تأكيد بر ولايت غدير

21 . امام باقر عليه السلام فرمود: اسلام بر پنج پايه استوار است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت . به اندازه اى كه بر ولايت روز غدير تأكيد شده بر هيچ چيزى تأكيد نشده است.(1)

نوروز روز ظفر قائم ماست ... هيچ نوروزى نيست مگر آنكه ما منتظر وقوع فرج در آن هستيم ، آن روز از ايام ما و شيعيان ماست ، عجم آن را حفظ نمود و شما آن را ضايع نموديد !(1)

32 . امام صادق عليه السلام - پس از اشاره به قضيه غدير و نصب اميرمؤمنان بر خلافت و كلمات نورانى پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم در آن روز - فرمود: آن گاه ابليس فريادى كشيد، شياطين گرد او جمع شدند و گفتند: سرور ما! چرا داد و فرياد مى كنى؟! گفت: واى بر شما! امروز مثل روز عيسى است! به خدا سوگند مردم را از ولايت على گمراه خواهم كرد.

سپس امام صادق عليه السلام فرمود: آيه شريفه نازل شد كه (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنينَ) [سبأ (34) : 20] . اين آيه حاكى از آن است كه جز گروهى (اندك) از مؤمنان همگى از شيطان پيروى نمودند.

حضرت فرمود : بار ديگر ابليس فريادى كشيد، شياطين باز گشته و پرسيدند: سرور ما! اين فرياد دوم براى چه بود؟! گفت: واى بر شما، خدا كلام مرا در قرآن بازگو كرد. سپس سر به سوى آسمان بلند نمود و خطاب به خداوند گفت: به عزّت و جلالت سوگند آن گروه را نيز به بقيه (گمراهان) ملحق كنم. پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود: به نام خداى رحمان و رحيم، تو بر بندگان من سلطه اى ندارى.

ديگر بار ابليس فريادى كشيد و باز شياطين نزد او باز گشته و پرسيدند: اى سرور ما! اين فرياد سوم ديگر چيست؟! گفت: (از شدّت ناراحتى) از اصحاب على. (سپس گفت:) پروردگارا! به عزّت و جلالت سوگند گناهان را برايشان جلوه دهم تا آنان را نزد تو مبغوض گردانم.

امام صادق عليه السلام پس از نقل اين مطلب سوگند ياد نمود كه: تعداد شياطين و ابليس ها بر مؤمنين بيش از تعداد زنبورهايى است كه بر گوشت جمع

ص: 24

مى شوند ولى مؤمن از كوه سخت تر و محكم تر است، با تيشه مى شود از كوه تراشيد و سنگ جدا كرد ولى از دين مؤمن با هيچ وسيله اى نمى شود كاست.(1)

33 . امام باقر عليه السلام در ضمن روايتى فرمود : هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم دست اميرمؤمنان عليه السلام را در غدير گرفت و فرمود: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، شياطين (از فرط ناراحتى) بر سر خود خاك مى ريختند.

سپس حضرت نقل كرد كه شيطان آنها را دلدارى داده و گفت : اطرافيان پيامبر به من قولى داده اند و هرگز خلاف وعده نمى كنند !(2)

34 . آن حضرت در روايتى ديگر فرمود : هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم دست مبارك اميرمؤمنان عليه السلام را در غدير گرفت، ابليس بين لشكريانش فريادى كشيد كه همه آنها از خشكى و دريا جمع شده، نزد او آمده، او را سرور خطاب كرده و از او پرسيدند: ما فريادى وحشتناك تر از اين فريادت نشنيده بوديم! چه بلايى بر سرت آمده؟! گفت: اين پيغمبر كارى كرد كه اگر تمام شود ديگر كسى معصيت خدا نخواهد كرد.

شياطين او را سرور خطاب كرده، به او گفتند: تو كسى هستى كه با آدم آن رفتار را داشتى (و باعث اخراج او از بهشت شدى)!

ص: 25

پس از آن هنگامى كه منافقين گفتند: پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم از روى هوا و هوس على را به جانشينى انتخاب كرده و در گفت وگوى اولى و دومى يكى به ديگرى گفت: نمى بينى كه چشمانش مانند ديوانگان در چرخش است؟! ابليس از خوشحالى فريادى كشيد، دوستانش جمع شدند، به آنها گفت: مى دانيد كه من با آدم چه كردم ؟! آدم پيمان شكست ولى به خدا كافر نشد، ولى اينها پيمان شكستند و به پيامبر كافر شدند.(1)

اللَّهُمَّ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأَجَبْنَا دَاعِيَكَ بِمَنِّكَ فَلَكَ الْحَمْدُ ... .(1)

يعنى : خدايا به من احسان كردى كه مرا از اهل اجابت و پذيرفتن دعوت خويش و اهل دين و دعوتت قرار دادى، از روى احسان و جود و كرم در ابتداى آفرينش مرا چنين توفيقى دادى، سپس از روى مهربانى و محبت بر آن احسان، نيكى افزودى، و در كنار جود باز بخشش ديگر نمودى، و به آن كرم، سخاوت و بزرگوارى اضافه كردى تا آن پيمان را برايم تجديد نمودى ... پس نعمتت را بر من تمام كردى كه به من يادآورى نمودى و بر من منت گذاشتى كه مرا به آن هدايت كردى ... .

پروردگارا به لطف و احسان و منت تو داعى تو را لبيك گفتيم، پس تو راسپاس مى گوييم ... .

38 . اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ شَرَّفْتَنَا فِيهِ بِوَلايَةِ وَلِيِّكَ عَلِيٍّ صلوات اللّه عليه .(2)

يعنى : خدايا اين روزى است كه ما را سرافراز كردى به ولايت ولىّ خودت على صلوات اللّه عليه .

39 . اللَّهُمَّ إِنَّا إِلَيْكَ نُوَجِّهُ وُجُوهَنَا فِي يَوْمِ عِيدِنَا الَّذِي شَرَّفْتَنَا فِيهِ بِوَلايَةِ مَوْلانَا أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صلى اللّه عليه .(3)

ص: 28

يعنى : خدايا ما رو به سوى تو آورديم در اين روز عيدى كه ما را سرافراز كردى به ولايت مولاى ما اميرمؤمنان على صلى اللّه عليه .

40 . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ كَمَا فَضَّلَنَا فِي دِينِهِ عَلَى مَنْ جَحَدَ وَعَنَدَ ، وَفِي نَعِيمِ الدُّنْيَا عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ عَمَدَ ، وَهَدَانَا بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه وآله ، وَشَرَّفَنَا بِوَصِيِّهِ وَخَلِيفَتِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ صلى اللّه عليه .(1)

يعنى : خداى عالميان را سپاس كه ... ما را سرافراز نمود و شرافت بخشيد به واسطه وصىّ و جانشين هميشگى پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم - در حياتش و پس از آن - اميرمؤمنان عليه السلام.

ص: 29

ص: 30

به يكديگر نيكى كنيد تا خداوند بين شما اُنس و الفت برقرار سازد، از نعمت الهى كه به شما عنايت كرده يكديگر را بهره مند سازيد ، چنانكه خداوند شما را پاداشى چند برابر از اعياد قبل و بعد - (كه اين پاداش عظيم) جز در چنين روزى (به شما نرسد) - عطا مى نمايد .

نيكى كردن در اين روز باعث زياد شدن ثروت و طولانى شدن عمر است. مهربانى كردن به همديگر رحمت و رأفت خدا را به انسان جلب مى كند. تا آنجا كه مى توانيد از فضل الهى بر برادران دينى و خانواده خويش جود و بخشش داشته باشيد.

هنگام ملاقات و برخورد با يكديگر اظهار سرور و خوشحالى نماييد، و خدا را شكر كنيد بر نعمتى كه به شما ارزانى داشته (از ولايت اهل بيت عليهم السلام) .

به كسانى كه چشم اميد به شما دوخته اند خير بيشترى مبذول داريد، در خوراك با ضعيفان - به قدر امكان و توان - مساوات داشته باشيد .

(بدانيد كه) يك درهم خرج كردن روز عيد غدير برابر با دويست هزار درهم در اوقات ديگر است و خداوند بيشتر از آن را هم عنايت مى كند.

خدا مردم را به روزه اين روز دعوت كرده و پاداش عظيمى براى آن قرار داده به نحوى كه اگر براى بنده اى ممكن بود از اول دنيا تا انقراض آن روزها روزه بگيرد و شب ها نماز بگزارد پاداش آن به روزه با اخلاص عيد غدير نمى رسيد !

ص: 32

هر كس نياز برادر دينى اش را - قبل از اظهار و درخواست او - برآورده سازد و با ميل و رغبت به او احسان و نيكى نمايد، پاداش روزه روز غدير و شب زنده دارى شب آن را خواهد داشت.

هر كس شب آن (شام عيد غدير) مؤمنى را افطارى دهد مانند آن است كه ده «فئام» را افطارى داده است. كسى پرسيد: يا اميرالمؤمنين! «فئام» يعنى چه؟ حضرت فرمود: فئام يعنى صدهزار پيغمبر و صدّيق و شهيد (يعنى براى افطارى يك نفر پاداش افطار يك ميليون پيغمبر و صدّيق و شهيد دارد) پس اگر كسى گروهى از زنان و مردان با ايمان را افطارى دهد چه پاداشى دارد؟! من ضامنم كه خداى تعالى او را از كفر و فقر امان دهد.

اگر كسى در آن روز و شب يا پس از آن تا عيد غدير سال آينده بميرد - بدون آنكه مرتكب گناه كبيره اى شده باشد - پاداش او بر خداست.

من ضامنم كه هر كس قرض بگيرد و به برادران دينى كمك نمايد، اگر زنده بماند خدا قرضش را ادا كند و اگر بميرد از دوشش بردارد (يعنى خدا كارى كند كه بدهى او پرداخت شود) .

هنگامى كه به يكديگر مى رسيد سلام و مصافحه نماييد، و يكديگر را در اين روز از نعمت ها بهره مند سازيد .(1)

ص: 33

آنچه گفتم حاضرين به غايبين برسانند (و باز تأكيد مى كنم كه) ثروتمندان از نيازمندان و توانگران از ناتوانان دستگيرى نمايند. دستور پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم به من اين چنين بود.

سپس حضرت نماز جمعه را به جاى آورده و با فرزندان و شيعيان براى صرف نهار به منزل امام مجتبى عليه السلام رفتند. پس از صرف غذا هر كدام از آنان با هديه اى (از حضرت) نزد خانواده خود باز گشتند.(1)

هنگام ظهر با آرامش، وقار، محترمانه و در عين حال با تواضع در مجلس خويش نشسته و مى گويد:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ كَمَا فَضَّلَنَا فِي دِينِهِ عَلَى مَنْ جَحَدَ وَعَنَدَ ، وَفِي نَعِيمِ الدُّنْيَا عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ عَمَدَ ، وَهَدَانَا بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه وآله ، وَشَرَّفَنَا بِوَصِيِّهِ وَخَلِيفَتِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ صلى اللّه عليه .

اللَّهُمَّ إِنَّ مُحَمَّدا صلى اللّه عليه وآله نَبِيُّنَا كَمَا أَمَرْتَ ، وَعَلِيّا صلى اللّه عليه مَوْلانَا كَمَا أَقَمْتَ ، وَنَحْنُ مَوَالِيهِ وَأَوْلِيَاؤهُ .

سپس براى سپاسگزارى و شكرگزارى خداوند دو ركعت نماز به جاى مى آورد كه در ركعت اول پس از حمد سوره قدر و توحيد را قرائت نموده و پس از نماز به سجده رفته و در سجده مى گويد:

اللَّهُمَّ إِنَّا إِلَيْكَ نُوَجِّهُ وُجُوهَنَا فِي يَوْمِ عِيدِنَا الَّذِي شَرَّفْتَنَا فِيهِ بِوَلايَةِ مَوْلانَا أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صلى اللّه عليه ، عَلَيْكَ نَتَوَكَّلُ ، وَبِكَ نَسْتَعِينُ فِي أُمُورِنَا .

اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدَتْ وُجُوهُنَا وَأَشْعَارُنَا وَأَبْشَارُنَا وَجُلُودُنَا وَعُرُوقُنَا وَأَعْظُمُنَا وَأَعْصَابُنَا وَلُحُومُنَا وَدِمَاؤنَا .

اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ، وَلَكَ نَخْضَعُ ، وَلَكَ نَسْجُدُ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، وَدِينِ مُحَمَّدٍ ، وَوَلايَةِ عَلِيٍّ صلواتك عليهم أجمعين ، حُنَفَاءَ مُسْلِمِينَ ، وَمَا نَحْنُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَلا مِنَ الْجَاحِدِينَ.

اللَّهُمَّ الْعَنِ الْجَاحِدِينَ الْمُعَانِدِينَ الْمُخَالِفِينَ لأَمْرِكَ وَأَمْرِ رَسُولِكَ صلى اللّه عليه وآله .

اللَّهُمَّ الْعَنِ الْمُبْغِضِينَ لَهُمْ لَعْنا كَثِيرا لا يَنْقَطِعُ أَوَّلُهُ وَلا يَنْفَدُ آخِرُهُ .

ص: 35

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَثَبِّتْنَا عَلَى مُوَالاتِكَ وَمُوَالاةِ رَسُولِكَ وَآلِ رَسُولِكَ وَمُوَالاةِ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ صلوات اللّه عليهم .

اللَّهُمَّ آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ، وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً ، وَأَحْسِنْ مُنْقَلَبَنَا يَا سَيِّدَنَا وَمَوْلانَا .

پس از آن مشغول خوردن و آشاميدن گردد و برادران دينى را نيز اطعام نمايد، اظهار سرور و شادى كند، و به برادران مؤمن نيكى و احسان بسيار كرده و نيازهاى آنان را برآورد به قصد تعظيم و احترام روز عيد غدير و براى مخالفت

با كسانى كه در روز عيد غدير اظهار غم و اندوه مى كنند، خدا غم و اندوه آنان را مضاعف فرمايد .(1)

راوى پرسيد: اى زاده پيامبر! در آن روز چه كارى بايد انجام داد؟

حضرت فرمود: روزه مى گيرى كه روزه اش برابر با شصت ماه است، در آن روز به خويش و خانواده و نوكران (و زيردستانت) به اندازه اى كه مى توانى نيكى و احسان داشته باش .(1)

يعنى : سپاس خداى را بر كامل نمودن دين، و تمام كردن نعمت، وخشنودى پرودگار به رسالت من و به ولايت على پس از من .

در برخى مصادر به جاى «الحمد للّه» ذكر «اللّه أكبر» آمده به اين عبارت :

اللّه أكبر على إكمال الدين ، وإتمام النعمة ، ورضى الربّ ، والولاية لعلي بن أبي طالب عليه السلام .(1)

تَجْدِيدِكَ خَلْقِي ، وَكُنْتُ نَسْيا مَنْسِيّا نَاسِيا سَاهِيا غَافِلاً ، فَأَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ بِأَنْ ذَكَّرْتَنِي ذَلِكَ ، وَمَنَنْتَ بِهِ عَلَيَّ ، وَهَدَيْتَنِي لَهُ فَلْيَكُنْ مِنْ شَأْنِكَ - يَا إِلَهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ - أَنْ تُتِمَّ لِي ذَلِكَ ، وَلا تَسْلُبَنِيهِ حَتَّى تَتَوَفَّانِي عَلَى ذَلِكَ وَأَنْتَ عَنِّي رَاضٍ فَإِنَّكَ أَحَقُّ الْمُنْعِمِينَ أَنْ تُتِمَّ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ .

اللَّهُمَّ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأَجَبْنَا دَاعِيَكَ بِمَنِّكَ فَلَكَ الْحَمْدُ غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ، آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه وآله ، وَصَدَّقْنَا وَأَجَبْنَا دَاعِيَ اللَّهِ ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فِي مُوَالاةِ مَوْلانَا وَمَوْلَى الْمُؤمِنِينَ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَخِي رَسُولِهِ ، وَالصِّدِّيقِ الْأَكْبَرِ ، وَالْحُجَّةِ عَلَى بَرِيَّتِهِ ، الْمُؤيَّدِ بِهِ نَبِيُّهُ وَدِينُهُ الْحَقُّ الْمُبِينُ عَلَما لِدِينِ اللَّهِ ، وَخَازِنا لِعِلْمِهِ ، وَعَيْبَةِ غَيْبِ اللَّهِ ، وَمَوْضِعِ سِرِّ اللَّهِ ، وَأَمِينِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ ، وَشَاهِدِهِ فِي بَرِيَّتِهِ .

اللَّهُمَّ إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِيا يُنادِي لِلاْءِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ، رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا ، وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا ، وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ ، رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ ، وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ ، فَإِنَّا يَا رَبَّنَا - بِمَنِّكَ وَلُطْفِكَ - أَجَبْنَا دَاعِيَكَ ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ وَصَدَّقْنَاهُ ، وَصَدَّقْنَا مَوْلَى الْمُؤمِنِينَ ، وَكَفَرْنَا بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ فَوَلِّنَا مَا تَوَلَّيْنَا ، وَاحْشُرْنَا مَعَ أَئِمَّتِنَا فَإِنَّا بِهِمْ مُؤمِنُونَ مُوقِنُونَ ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ ، آمَنَّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ وَشَاهِدِهِمْ وَغَائِبِهِمْ وَحَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ ، وَرَضِينَا بِهِمْ أَئِمَّةً وَقَادَةً وَسَادَةً ، وَحَسْبُنَا بِهِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ اللَّهِ دُونَ خَلْقِهِ ، لا نَبْتَغِي بِهِمْ بَدَلاً ، وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَلِيجَةً ، وَبَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ مِنْ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْبا مِنَ الْجِنِّ وَالاْءِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، وَكَفَرْنَا بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَالْأَوْثَانِ الْأَرْبَعَةِ

ص: 42

وَأَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَكُلِّ مَنْ وَالاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاْءِنْسِ مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ.

اللَّهُمَّ إِنَّا نُشْهِدُكَ أَنَّا نَدِينُ بِمَا دَانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَآلُ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه وعليهم ، وَقَوْلُنَا مَا قَالُوا ، وَدِينُنَا مَا دَانُوا بِهِ ، مَا قَالُوا بِهِ قُلْنَا ، وَمَا دَانُوا بِهِ دِنَّا ، وَمَا أَنْكَرُوا أَنْكَرْنَا ، وَمَنْ وَالَوْا وَالَيْنَا ، وَمَنْ عَادَوْا عَادَيْنَا ، وَمَنْ لَعَنُوا لَعَنَّا ، وَمَنْ تَبَرَّءُوا مِنْهُ تَبَرَّأْنَا مِنْهُ ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ تَرَحَّمْنَا عَلَيْهِ ، آمَنَّا ، وَسَلَّمْنَا ، وَرَضِينَا ، وَاتَّبَعْنَا مَوَالِيَنَا صلوات اللّه عليهم .

اللَّهُمَّ فَتَمِّمْ لَنَا ذَلِكَ وَلا تَسْلُبْنَاهُ ، وَاجْعَلْهُ مُسْتَقَرّا ثَابِتا عِنْدَنَا ، وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَعَارا ، وَأَحْيِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا عَلَيْهِ ، وَأَمِتْنَا إِذَا أَمَتَّنَا عَلَيْهِ .

آلُ مُحَمَّدٍ أَئِمَّتُنَا فَبِهِمْ نَأْتَمُّ ، وَإِيَّاهُمْ نُوَالِي ، وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللَّهِ نُعَادِي ، فَاجْعَلْنَا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَإِنَّا بِذَلِكَ رَاضُونَ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

پس از آن باز به سجده رفته و صد مرتبه حمد خدا و صد مرتبه شكر خدا را به جاى آورد، (يعنى هر كدام از «الَحْمَدُ للّه» و «شُكْرا للّه» را صد مرتبه بگويد).(1)

عالم جليل مرحوم ابن مشهدى قدس سره همين دعا را با كمى اختلاف نقل كرده(2) ولى در كيفيت نماز آنچه را كه در روايت شماره : 56 خواهد آمد ، اينجا نقل كرده و فرموده است :

ص: 43

يك ساعت قبل از ظهر غسل مى كنى ، ونيم ساعت به ظهر دو ركعت نماز براى سپاسگزارى خداى تعالى به جاى مى آورى ، در هر ركعت بعد از حمد هر يك از توحيد، قدر، آيه الكرسى را ده مرتبه مى خوانى.

ايشان سجده بعد از نماز و دعاى بعد از آن و سجده ديگر بعد از دعا را - چنانكه گذشت - نقل و پس از آن فرموده : صد بار بگو :

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إكْمَالِ الدِينِ ، وَإتْمَامِ النِعْمَة ، وَرِضَى الرَبِّ الْكَرِيمِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وصَلَّى اللّه ُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ .(1)

عَرْشِكَ إِلَى قَرَارِ أَرْضِكَ مَعْبُودٌ يُعْبَدُ سِوَاكَ إلاّ بَاطِلٌ مُضْمَحِلٌّ غَيْرُ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ ، لا إِلَهَ إلاّ أَنْتَ الْمَعْبُودُ ، فَلا مَعْبُودَ سِوَاكَ ، تَعَالَيْتَ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّاً كَبِيراً .

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صلى اللّه عليه وآله عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً صلوات اللّه عليه أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ وَوَلِيُّهُمْ وَمَوْلاهُمْ.

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا بِالنِّدَاءِ ، وَصَدَّقْنَا الْمُنَادِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله إِذَا [إذ] نَادَى بِنِدَاءٍ عَنْكَ بِالَّذِي أَمَرْتَهُ بِهِ أَنْ يُبَلِّغَ مَا أَنْزَلْتَ إِلَيْهِ مِنْ وَلايَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ ، فَحَذَّرْتَهُ ، وَأَنْذَرْتَهُ إِنْ لَمْ يُبَلِّغْ أَنْ تَسْخَطَ عَلَيْهِ ، وَأَنَّهُ إِنْ بَلَّغَ رِسَالاتِكَ عَصَمْتَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَنَادَى مُبَلِّغاً وَحْيَكَ وَرِسَالاتِكَ : «أَلا مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ، وَمَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ ، وَمَنْ كُنْتُ نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ» .

رَبَّنَا فَقَدْ أَجَبْنَا دَاعِيَكَ النَّذِيرَ الْمُنْذِرَ مُحَمَّداً صلى اللّه عليه وآله عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام الَّذِي أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ وَجَعَلْتَهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّهُ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ وَمَوْلاهُمْ وَوَلِيُّهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، يَوْمِ الدِّينِ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ : (إِنْ هُوَ إِلاّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ) [الزخرف (43) : 59] .

رَبَّنَا آمَنَّا ، وَاتَّبَعْنَا مَوْلانَا وَوَلِيَّنَا وَهَادِيَنَا وَدَاعِيَنَا ، وَدَاعِيَ الْأَنَامِ ، وَصِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ السَّوِيَّ ، وَحُجَّتَكَ وَسَبِيلَكَ الدَّاعِيَ إِلَيْكَ ، عَلَى بَصِيرَةٍ هُوَ وَ مَنِ اتَّبَعَهُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ بِوَلايَتِهِ ، وَبِمَا يُلْحِدُونَ بِاتِّخَاذِ الْوَلائِجِ دُونَهُ ، فَأَشْهَدُ - يَا إِلَهِي - أَنَّهُ الاْءِمَامُ الْهَادِي الْمُرْشِدُ الرَّشِيدُ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ الَّذِي ذَكَرْتَهُ فِي كِتَابِكَ فَقُلْتَ : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) [الزخرف (43) : 4] لا أُشْرِكُ مَعَهُ إِمَاماً ، وَلا أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِيجَةً .

ص: 46

اللَّهُمَّ فَإِنَّا نَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُكَ الْهَادِي مِنْ بَعْدِ نَبِيِّكَ النَّذِيرُ الْمُنْذِرُ ، وَصِرَاطُكَ الْمُسْتَقِيمُ ، وَأَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، وَحُجَّتُكَ الْبَالِغَةُ ، وَلِسَانُكَ الْمُعَبِّرُ عَنْكَ فِي خَلْقِكَ ، وَالْقَائِمُ بِالْقِسْطِ مِنْ بَعْدِ نَبِيِّكَ ، وَدَيَّانُ دِينِكَ ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ ، وَمَوْضِعُ سِرِّكَ ، وَعَيْبَةُ عِلْمِكَ ، وَأَمِينُكَ الْمَأْمُونُ الْمَأْخُوذُ مِيثَاقُهُ مَعَ مِيثَاقِ رَسُولِكَ صلى اللّه عليه وآله مِنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ وَبَرِيَّتِكَ شَهَادَةً بِالاْءِخْلاصِ لَكَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إلاّ أَنْتَ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَعَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ ، وَأَنَّ الاْءِقْرَارَ بِوَلايَتِهِ تَمَامُ تَوْحِيدِكَ ، وَالاْءِخْلاصُ بِوَحْدَانِيَّتِكَ، وَكَمَالُ دِينِكَ ، وَتَمَامُ نِعْمَتِكَ وَفَضْلِكَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِكَ وَبَرِيَّتِكَ، فَإِنَّكَ قُلْتَ - وَقَوْلُكَ الْحَقُّ - : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الاْءِسْلامَ دِيناً) [المائدة (5): 3].

اللَّهُمَّ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيْنَا مِنَ الاْءِخْلاصِ لَكَ بِوَحْدَانِيَّتِكَ ؛ إِذْ هَدَيْتَنَا لِمُوَالاةِ وَلِيِّكَ الْهَادِي مِنْ بَعْدِ نَبِيِّكَ الْمُنْذِرِ، وَرَضِيتَ لَنَا الاْءِسْلامَ دِيناً بِمُوَالاتِهِ ، وَأَتْمَمْتَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكَ الَّتِي جَدَّدْتَ لَنَا عَهْدَكَ وَمِيثَاقَكَ ، وَذَكَّرْتَنَا ذَلِكَ ، وَجَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ الاْءِخْلاصِ وَالتَّصْدِيقِ بِعَهْدِكَ وَمِيثَاقِكَ ، وَمِنْ أَهْلِ الْوَفَاءِ بِذَلِكَ ، وَلَمْ تَجْعَلْنَا مِنَ النَّاكِثِينَ وَالْجَاحِدِينَ وَالْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ ، وَلَمْ تَجْعَلْنَا مِنْ أَتْبَاعِ الْمُغَيِّرِينَ وَالْمُبَدِّلِينَ وَالْمُنْحَرِفِينَ وَالْمُبَتِّكِينَ آذَانَ الْأَنْعَامِ ، وَالْمُغَيِّرِينَ خَلْقَ اللَّهِ ، وَمِنَ الَّذِينَ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ، وَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَعَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ .

و در آن روز و شب بسيار مى گويى :

ص: 47

اللَّهُمَّ الْعَنِ الْجَاحِدِينَ وَالنَّاكِثِينَ وَالْمُغَيِّرِينَ وَالْمُكَذِّبِينَ [وَالْمُبَدِّلِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ] بِيَوْمِ الدِّينِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالآْخِرِينَ .

[سپس بگو :] اللَّهُمَّ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى إِنْعَامِكَ عَلَيْنَا بِالَّذِي هَدَيْتَنَا إِلَى وَلايَةِ وُلاةِ أَمْرِكَ مِنْ بَعْدِ نَبِيِّكَ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ الَّذِينَ جَعَلْتَهُمْ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِكَ ، وَأَعْلامَ الْهُدَى ، وَمَنَارَ التَّقْوَى ، وَالْعُرْوَةَ الْوُثْقَى ، وَكَمَالَ دِينِكَ ، وَتَمَامَ نِعْمَتِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ ، آمَنَّا بِكَ ، وَصَدَّقْنَا بِنَبِيِّكَ ، وَاتَّبَعْنَا مِنْ بَعْدِهِ النَّذِيرَ الْمُنْذِرَ ، وَوَالَيْنَا وَلِيَّهُمْ ، وَعَادَيْنَا عَدُوَّهُمْ ، وَبَرِئْنَا مِنَ الْجَاحِدِينَ وَالنَّاكِثِينَ وَالْمُكَذِّبِينَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ .

اللَّهُمَّ فَكَمَا كَانَ مِنْ شَأْنِكَ - يَا صَادِقَ الْوَعْدِ ، يَا مَنْ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، يَا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ - أَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْنَا بِمُوَالاةِ أَوْلِيَائِكَ ، الْمَسْؤُولِ عَنْهَا عِبَادُكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ - وَقَوْلُكَ الْحَقُّ - : (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) [التكاثر (102) : 8] ، وَقُلْتَ : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤلُونَ) [الصافات (37) : 24] ، وَمَنَنْتَ عَلَيْنَا بِشَهَادَةِ الاْءِخْلاصِ لَكَ بِمُوَالاةِ أَوْلِيَائِكَ الْهُدَاةِ مِنْ بَعْدِ النَّذِيرِ الْمُنْذِرِ وَالسِّرَاجِ الْمُنِيرِ ، وَأَكْمَلْتَ الدِّينَ بِمُوَالاتِهِمْ ، وَالْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، وَأَتْمَمْتَ عَلَيْنَا النِّعْمَةَ الَّتِي جَدَّدْتَ لَنَا عَهْدَكَ ، وَذَكَّرْتَنَا مِيثَاقَكَ الْمَأْخُوذَ مِنَّا فِي مُبْتَدَإِ خَلْقِكَ إِيَّانَا، وَجَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ الاْءِجَابَةِ ، وَذَكَّرْتَنَا الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ ، وَلَمْ تُنْسِنَا ذِكْرَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) [الأعراف (7) : 172] . اللَّهُمَّ بَلَى ، شَهِدْنَا بِمَنِّكَ وَلُطْفِكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إلاّ أَنْتَ رَبُّنَا، وَمُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ نَبِيُّنَا ، وَعَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ ، وَالْحُجَّةُ الْعُظْمَى ، وَآيَتُكَ الْكُبْرَى ، وَالنَّبَأُ الْعَظِيمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ .

ص: 48

اللَّهُمَّ فَكَمَا كَانَ مِنْ شَأْنِكَ أَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْنَا بِالْهِدَايَةِ إِلَى مَعْرِفَتِهِمْ فَلْيَكُنْ مِنْ شَأْنِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تُبَارِكَ لَنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الَّذِي ذَكَّرْتَنَا فِيهِ عَهْدَكَ وَمِيثَاقَكَ، وَأَكْمَلْتَ دِينَنَا ، وَأَتْمَمْتَ عَلَيْنَا نِعْمَتَكَ ، وَجَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ الاْءِجَابَةِ وَالاْءِخْلاصِ بِوَحْدَانِيَّتِكَ، وَمِنْ أَهْلِ الاْءِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِوَلايَةِ أَوْلِيَائِكَ ، وَالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكَ وَأَعْدَاءِ أَوْلِيَائِكَ الْجَاحِدِينَ الْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ ، وَأَنْ لا تَجْعَلَنَا مِنَ الْغَاوِينَ ، وَلا تُلْحِقَنَا بِالْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ ، وَاجْعَلْ لَنَا قَدَمَ صِدْقٍ مَعَ النَّبِيِّينَ ، وَتَجْعَلُ لَنَا مَعَ الْمُتَّقِينَ إِمَاماً إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ، يَوْمَ يُدْعَى كُلُّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ الْهُدَاةِ الْمَهْدِيِّينَ ، وَأَحْيِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا عَلَى الْوَفَاءِ بِعَهْدِكَ وَمِيثَاقِكَ الْمَأْخُوذِ مِنَّا وَعَلَيْنَا لَكَ ، وَاجْعَلْ لَنَا مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ، وَثَبِّتْ لَنَا قَدَمَ صِدْقٍ فِي الْهِجْرَةِ .

اللَّهُمَّ وَاجْعَلْ مَحْيَانَا خَيْرَ الْمَحْيَا ، وَمَمَاتَنَا خَيْرَ الْمَمَاتِ ، وَمُنْقَلَبَنَا خَيْرَ الْمُنْقَلَبِ حَتَّى تَوَفَّانَا وَأَنْتَ عَنَّا رَاضٍ ، قَدْ أَوْجَبْتَ لَنَا حُلُولَ جَنَّتِكَ بِرَحْمَتِكَ ، وَالْمَثْوَى فِي دَارِكَ ، وَالاْءِنَابَةَ إِلَى دَارِ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِكَ ، لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ ، وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ .

رَبَّنَا إِنَّكَ أَمَرْتَنَا بِطَاعَةِ وُلاةِ أَمْرِكَ ، وَأَمَرْتَنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ الصَّادِقِينَ ، فَقُلْتَ : (أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء (4) : 59]، وَقُلْتَ : (اتَّقُوا اللّهَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ) [التوبة (9) : 119] ، فَسَمِعْنَا ، وَأَطَعْنَا ، رَبَّنَا فَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ مُصَدِّقِينَ لأَوْلِيَائِكَ ، وَلا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .

ص: 49

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْحَقِّ الَّذِي جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ ، وَبِالَّذِي فَضَّلْتَهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ جَمِيعاً أَنْ تُبَارِكَ لَنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الَّذِي أَكْرَمْتَنَا فِيهِ ، وَأَنْ تُتِمَّ عَلَيْنَا نِعْمَتَكَ ، وَتَجْعَلَهُ عِنْدَنَا مُسْتَقَرّاً ، وَلا تَسْلُبَنَاهُ أَبَداً ، وَلا تَجْعَلَهُ مُسْتَوْدَعاً فَإِنَّكَ قُلْتَ : (فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ) [الأنعام (6) : 98] ، فَاجْعَلْهُ مُسْتَقَرّاً وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَوْدَعاً ، وَارْزُقْنَا نَصْرَ دِينِكَ مَعَ وَلِيٍّ هَادٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ ، وَاجْعَلْنَا مَعَهُ وَتَحْتَ رَايَتِهِ شُهَدَاءَ صِدِّيقِينَ فِي سَبِيلِكَ وَعَلَى نُصْرَةِ دِينِكَ .(1)

غدير روزى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم على عليه السلام را به عنوان پرچم براى امت برافراشت و فضيلت و جانشينى او را آشكار ساخت و (اميرمؤمنان عليه السلام) به شكرانه اش آن روز را روزه گرفت.(1)

است، روزه اين روز برابر با روزه شصت ماه از ماه هاى حرام است.(1)

روزه روز غدير نزد خداى عزّوجلّ برابر با صد حج و صد عمره است.(1)

يعنى : با تو برادرى كرده ، دوست صميمى مى شوم و دست مى دهم در راه خدا. پيمان مى بندم با خدا، فرشتگانش ، كتب آسمانى ، پيامبران، رسولان و امامان معصوم عليهم السلام كه اگر من اهل بهشت بودم و اذن شفاعت داشتم ، و به من اجازه ورود به بهشت داده شد ، بدون تو وارد بهشت نشوم.

پس از آن ديگرى مى گويد: «قَبِلْتُ» يعنى پذيرفتم. و اگر از جانب ديگرى وكيل است از طرف موكلش مى پذيرد.

سپس (مؤمن اول) گويد:

أَسْقَطْتُ عَنْكَ جَمِيعَ حُقُوقِ الْأُخُوَّةِ مَا خَلا الشَّفَاعَةَ وَالدُّعَاءَ وَالزِّيَارَةَ .

يعنى : همه حقوق برادرى را از تو ساقط كردم جز شفاعت و دعا و زيارت.(1)

شيخ كفعمى قدس سره فرموده : رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم روز غدير بين اصحابش پيمان برادرى بست .(2)

خويش بهره مند ساز و هر مرد و زن با ايمان را شاد و مسرور نما .(1)

75 . امام رضا عليه السلام فرمود : عيد غدير روز افطارى دادن به روزه داران است . هر كس مؤمن روزه دارى را افطار دهد مانند آن است كه يك ميليون نفر را اطعام كرده باشد.(1)

و

بنابر روايتى هر روز از نزديك و دور مى شود آن را قرائت نمود.(1)

77 . ديگرى زيارتى است مختصر از امام صادق عليه السلام كه پس از نماز زيارت - اگر نجف باشد نزديك ضريح و اگر دور باشد اشاره به آن نموده و - مى گويد:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ ، وَأَخِي نَبِيِّكَ ، وَوَزِيرِهِ ، وَحَبِيبِهِ ، وَخَلِيلِهِ ، وَمَوْضِعِ سِرِّهِ ، وَخِيَرَتِهِ مِنْ أُسْرَتِهِ ، وَوَصِيِّهِ ، وَصَفْوَتِهِ ، وَخَالِصَتِهِ ، وَأَمِينِهِ ، وَوَلِيِّهِ ، وَأَشْرَفِ عِتْرَتِهِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ ، وَأَبِي ذُرِّيَّتِهِ ، وَبَابِ حِكْمَتِهِ ، وَالنَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ ، وَالدَّاعِي إِلَى شَرِيعَتِهِ ، وَالْمَاضِي عَلَى سُنَّتِهِ ، وَخَلِيفَتِهِ عَلَى أُمَّتِهِ ، سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ وَأَصْفِيَائِكَ وَأَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِيِّكَ صلى اللّه عليه وآله مَا حُمِّلَ ، وَرَعَى مَا اسْتُحْفِظَ ، وَحَفِظَ مَا اسْتُودِعَ ، وَحَلَّلَ حَلالَكَ ، وَحَرَّمَ حَرَامَكَ ، وَأَقَامَ أَحْكَامَكَ ، وَدَعَا إِلَى سَبِيلِكَ ، وَوَالَى أَوْلِيَاءَكَ ، وَعَادَى أَعْدَاءَكَ ، وَجَاهَدَ النَّاكِثِينَ عَنْ سَبِيلِكَ ، وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ عَنْ أَمْرِكَ صَابِرا مُحْتَسِبا ، مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ ، لا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ حَتَّى بَلَغَ فِي ذَلِكَ الرِّضَا ، وَسَلَّمَ إِلَيْكَ الْقَضَاءَ ، وَعَبَدَكَ مُخْلِصا ، وَنَصَحَ لَكَ مُجْتَهِدا حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِينُ ، فَقَبَضْتَهُ إِلَيْكَ شَهِيدا سَعِيدا وَلِيّا تَقِيّا رَضِيّا زَكِيّا هَادِيا مَهْدِيّا .

ص: 61

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَنْبِيَائِكَ وَأَصْفِيَائِكَ ، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ .(1)

زيارت ديگرى براى اين روز نقل شده كه شروع آن با: (السلام على رسول اللّه، أمين اللّه على وحيه وعزائم امره) است ،(2) ولى علامه مجلسى فرموده: دليلى بر اختصاص اين زيارت - و همچنين زيارت «امين اللّه» - به روز غدير وجود ندارد .(3)

دعاى ندبه ، اين دعا از دعاهايى است كه خواندن آن در چهار عيد - فطر، قربان، جمعه و روز عيد غدير - سفارش شده است.(1)

دعاى شريف ندبه زمزمه و گفت وگو با وارث غدير حضرت حجة بن الحسن عجل اللّه تعالى فرجه الشريف است.

دعايى طولانى كه سيد ابن طاووس از نسخه اى عتيقه نقل كرده است.(2)

78 . دعاى ديگرى كه آن را هم سيد ابن طاووس نقل كرده كه مى گويى:

اللَّهُمَّ بِنُورِكَ اهْتَدَيْتُ ، وَبِفَضْلِكَ اسْتَغْنَيْتُ ، وَقُلْتَ - وَقَوْلُكَ الْحَقُّ - : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابا رَحِيما ) [النساء (4) : 64] ، وَقُلْتَ : (ما يَعْبَؤا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤكُمْ) [الفرقان (25) : 77] ، وَقُلْتَ : (وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ) [البقرة (2) : 186] .

اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ ، وَأُشْهِدُكَ ، وَأُشْهِدُ مَلائِكَتَكَ أَنَّكَ رَبِّي ، لا إِلَهَ إلاّ أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، نَبِيُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله نَبِيِّي ، وَأَنَّ عَلِيّا أَمِيرَ الْمُؤمِنِينَ مَوْلايَ وَوَلِيِّي عليه وآله السلام ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي فِي هَذَا الْيَوْمِ وَفِي هَذَا الْوَقْتِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِي ، وَتُصْلِحَنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِي - اللَّهُمَّ إِيمَانا بِكَ ،

ص: 63

وَتَصْدِيقا بِوَعْدِكَ - حَتَّى أَكُونَ عَلَى النَّهْجِ الَّذِي تَرْضَاهُ ، وَالطَّرِيقِ الَّذِي تُحِبُّهُ فَإِنَّكَ عُدَّتِي عِنْدَ شِدَّتِي وَوَلِيُّ نِعْمَتِي .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْحَةً مِنْ نَفَحَاتِكَ كَرِيمَةً تُلِمُّ بِهَا شَعَثِي ، وَتُصْلِحُ بِهَا شَأْنِي ، وَتُوَسِّعُ بِهَا رِزْقِي ، وَتَقْضِي بِهَا دَيْنِي ، وَتُعِينُنِي بِهَا عَلَى جَمِيعِ أُمُورِي ، فَإِنَّكَ عِنْدَ شِدَّتِي ، فَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تُصْلِحَ لِي أَحْوَالَ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةِ .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ ، وَلَمْ يَسْأَلِ السَّائِلُونَ أَكْرَمَ مِنْكَ ، وَأَطْلُبُ إِلَيْكَ ، وَلَمْ يَطْلُبِ الطَّالِبُونَ إِلَى أَحَدٍ أَجْوَدَ مِنْكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تُبْلِغَنِي فِي هَذَا الْيَوْمِ أُمْنِيَّةَ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةِ .

اللَّهُمَّ فَارِجَ الْغَمِّ ، وَمُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ ، اللَّهُمَّ فَارِجَ الْغَمِّ ، إِنِّي مَغْمُومٌ فَفَرِّجْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي مَهْمُومٌ فَاكْشِفْ هَمِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي مُضْطَرٌّ فَسَهِّلْ لِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي مَدْيُونٌ فَاقْضِ دَيْنِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ ضَعْفِي .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ رِزْقا وَاسِعا حَلالاً طَيِّبا أَسْتَعِينُ بِهِ، وَأَعِيشُ بِهِ بَيْنَ خَلْقِكَ رِزْقا مِنْ عِنْدِكَ، لا أَبْذُلُ فِيهِ وَجْهِي لأَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ، أَنْتَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَمَا وَلَدَا وَأَهْلِ قَرَابَتِي وَإِخْوَانِي ، مَنْ عَرَفْتُ وَمَنْ لَمْ أَعْرِفْ ، اللَّهُمَّ اجْزِهِمْ بِأَحْسَنِ أَعْمَالِهِمْ ، وَأَوْصِلْ إِلَيْهِمُ الرَّحْمَةَ وَالسُّرُورَ ، وَاحْشُرْهُمْ مَعَ رَسُولِكَ وَأَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ وَأَوْلِيَائِهِمْ ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

ص: 64

(اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[آل عمران (3) : 26] ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَسَلَّمَ .(1)

79 . دعاى چهارمى كه آن را نيز سيد ابن طاووس از شيخ مفيد نقل كرده و آميخته با توسل و زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم و اميرمؤمنان عليه السلام است :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ، وَعَلِيٍّ وَلِيِّكَ ، وَالشَّأْنِ وَالْقَدْرِ الَّذِي خَصَصْتَهُمَا بِهِ دُونَ خَلْقِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ ، وَأَنْ تَبْدَأَ بِهِمَا فِي كُلِّ خَيْرٍ عَاجِلٍ .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، الْأَئِمَّةِ الْقَادَةِ ، وَالدُّعَاةِ السَّادَةِ ، وَالنُّجُومِ الزَّاهِرَةِ ، وَالْأَعْلامِ الْبَاهِرَةِ ، وَسَاسَةِ الْعِبَادِ ، وَأَرْكَانِ الْبِلادِ ، وَالنَّاقَةِ الْمُرْسَلَةِ ،(2) وَالسَّفِينَةِ النَّاجِيَةِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، خُزَّانِ عِلْمِكَ ، وَأَرْكَانِ تَوْحِيدِكَ ، وَدَعَائِمِ دِينِكَ ، وَمَعَادِنِ كَرَامَتِكَ ، وَصَفْوَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ ، وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ ، الْأَتْقِيَاءِ النُّجَبَاءِ الْأَبْرَارِ ، وَالْبَابِ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ ، مَنْ أَتَاهُ نَجَا ، وَمَنْ أَبَاهُ هَوَى .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، أَهْلِ الذِّكْرِ الَّذِينَ أَمَرْتَ بِمَسْأَلَتِهِمْ ، وَذَوِي الْقُرْبَى الَّذِينَ أَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ ، وَفَرَضْتَ حَقَّهُمْ ، وَجَعَلْتَ الْجَنَّةَ مَعَادَ مَنِ اقْتَصَّ آثَارَهُمْ .

ص: 65

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا أَمَرُوا بِطَاعَتِكَ ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِيَتِكَ ، وَدَلُّوا عِبَادَكَ عَلَى وَحْدَانِيَّتِكَ .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَنَجِيبِكَ وَصِفْوَتِكَ وَأَمِينِكَ وَرَسُولِكَ إِلَى خَلْقِكَ ، وَبِحَقِّ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ ، وَيَعْسُوبِ الدِّينِ ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، الْوَصِيِّ الْوَفِيِّ ، وَالصِّدِّيقِ الْأَكْبَرِ ، وَالْفَارُوقِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَالشَّاهِدِ لَكَ ، وَالدَّالِّ عَلَيْكَ ، وَالصَّادِعِ بِأَمْرِكَ ، وَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِكَ ، لَمْ تَأْخُذْهُ فِيكَ لَوْمَةُ لائِمٍ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَجْعَلَنِي فِي هَذَا الْيَوْمِ - الَّذِي عَقَدْتَ فِيهِ لِوَلِيِّكَ الْعَهْدَ فِي أَعْنَاقِ خَلْقِكَ ، وَأَكْمَلْتَ لَهُمُ الدِّينَ - مِنَ الْعَارِفِينَ بِحُرْمَتِهِ ، وَالْمُقِرِّينَ بِفَضْلِهِ ، مِنْ عُتَقَائِكَ وَطُلَقَائِكَ مِنَ النَّارِ ، وَلا تُشْمِتَ بِي حَاسِدِي النِّعَمِ .

اللَّهُمَّ فَكَمَا جَعَلْتَهُ عِيدَكَ الْأَكْبَرَ ، وَسَمَّيْتَهُ فِي السَّمَاءِ : «يَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ» ، وَفِي الْأَرْضِ : «يَوْمَ الْمِيثَاقِ الْمَأْخُوذِ وَالْجَمْعِ الْمَسْؤُولِ» صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَقْرِرْ بِهِ عُيُونَنَا ، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنَا ، وَلا تُضِلَّنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ، وَاجْعَلْنَا لأَنْعُمِكَ مِنَ الشَّاكِرِينَ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَرَّفَنَا فَضْلَ هَذَا الْيَوْمِ ، وَبَصَّرَنَا حُرْمَتَهُ ، وَكَرَّمَنَا بِهِ ، وَشَرَّفَنَا بِمَعْرِفَتِهِ ، وَهَدَانَا بِنُورِهِ .

يَا رَسُولَ اللَّهِ ! يَا أَمِيرَ الْمُؤمِنِينَ ! عَلَيْكُمَا وَعَلَى عِتْرَتِكُمَا وَعَلَى مُحِبِّيكُمَا مِنِّي أَفْضَلُ السَّلامِ مَا بَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَبِكُمَا أَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمَا فِي نَجَاحِ طَلِبَتِي ، وَقَضَاءِ حَوَائِجِي ، وَتَيْسِيرِ أُمُورِي .

ص: 66

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَلْعَنَ مَنْ جَحَدَ حَقَّ هَذَا الْيَوْمِ ، وَأَنْكَرَ حُرْمَتَهُ ، فَصَدَّ عَنْ سَبِيلِكَ لإِطْفَاءِ نُورِكَ ، فَأَبَى اللَّهُ إلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ .

اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ ، وَاكْشِفْ عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤمِنِينَ الْكُرُبَاتِ ، اللَّهُمَّ امْلاءِ الْأَرْضَ بِهِمْ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْما وَجَوْرا ، وَأَنْجِزْ لَهُمْ مَا وَعَدْتَهُمْ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعاد .(1)

شيخ كفعمى قدس سره - بعد از

دعا افزوده : سپس به سجده رفته و صد مرتبه مى گويى : «شكرا»، و صد مرتبه : «الحمد للّه» ، و صد مرتبه:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إكْمَالِ الدِينِ ، وَإتْمَامِ النِعْمَة ، وَرِضَى الرَبِّ الْكَرِيمِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَالصَلاَةُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِهِ الطَاهِرِينَ .(2)

80 . دعاى پنجم تعويذى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم روز عيد غدير با آن خود را در پناه خدا قرار داد و حرزى است براى محفوظ ماندن از حوادث ناگوار :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْماءِ، بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاْخِرَةِ وَالأُولى، وَرَبِّ الْأرْضِ وَالسَّماءِ، الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ كَيْدُ الْأعْداءِ ، وَبِها تُدْفَعُ كُلُّ الْأسْواءِ، وَبِالْقِسَمِ بِها يَكْفِي مَنِ اسْتَكْفى .

ص: 67

اللّهُمَّ انْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَخالِقُهُ، وَبارِئُ كُلِّ مَخْلُوقٍ وَرازِقُهُ، وَمُحْصِي كُلِّ شَيْءٍ وَعالِمُهُ، وَكافِي كُلِّ جَبَّارٍ وَقاصِمُهُ، وَمُعِينُ كُلِّ مُتَوَكِّلٍ عَلَيْهِ وَعاصِمُهُ، وَبِرُّ كُلِّ مَخْلُوقٍ وَراحِمُهُ، لَيْسَ لَكَ ضِدٌّ فَيُعانِدُكَ، وَلا نِدٌّ فَيُقاوِمُكَ، وَلا شَبِيهٌ فَيُعادِلُكَ، تَعالَيْتَ عَنْ ذلِكَ عُلُوّا كَبِيرا .

اللّهُمَّ بِكَ اعْتَصَمْتُ ، وَاسْتَقَمْتُ ، وَإلَيْكَ تَوَجَّهْتُ ، وَعَلَيْكَ اعْتَمَدْتُ، يا خَيْرَ عاصِمٍ، وَاكْرَمَ راحِمٍ ، وَأحْكَمَ حاكِمٍ ، وَأعْلَمَ عالِمٍ، مَنِ اعْتَصَمَ بِكَ عَصَمْتَهُ، وَمَنِ اسْتَرْحَمَكَ رَحِمْتَهُ، وَمَنِ اسْتَكْفاكَ كَفَيْتَهُ ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ امِنْتَهُ وَهَدَيْتَهُ، سَمْعا لِقَوْلِكَ يا رَبِّ وَطاعَةً لأمْرِكَ .

اللّهُمَّ أَقُولُ ، وَبِتَوْفِيقِكَ أقُولُ، وَعَلى كِفايَتِكَ أُعَوِّلُ، وَبِقُدْرَتِكَ أطُولُ، وَبِكَ أسْتَكْفِي وَأصُولُ، فَاكْفِنِي اللّهُمَّ وَانْقِذْنِي ، وَتَوَلَّنِي وَاعْصِمْنِي وَعافِنِي، وَامْنَعْ مِنِّي ، وَخُذْ لِي ، وَكُنْ لِي بِعَيْنِكَ ، وَلا تَكُنْ عَلَيَّ .

اللّهُمَّ أنْتَ رَبِّي عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإلَيْكَ أنَبْتُ ، وَإلَيْكَ الْمَصِيرُ ، وَأنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.(1)

ص: 68

16 . روزه گرفتن و چيزى را جايگزين آن نكردن

17 . دعا كردن

18 . خواندن دعاهاى مخصوص روز عيد غدير

19 . به ياد پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم و اهل بيت عليهم السلام بودن و از آنها ياد كردن

20 . زياد صلوات فرستادن

21 . زيارت اميرمؤمنان عليه السلام از نزديك و دور

22 . تبرّى از دشمنان اهل بيت عليهم السلام

23 . بيان فضائل روز عيد غدير