توهم سلطه: گزیده بیانات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون صهیونیسم

مقدمه

برقرارى نظام جمهورى اسلامى به تعبير رساى بنيانگذار آن، حضرت امام خمينى (ره)، از تعمت هاى بزرگ اللهى برمردم اين سرزمين و تمامى مستضعفين جهان بوده است. مرورى بر تاريخ پر افتخار اين نهضت و شكل گيرى نظام مقدس جمهورى اسلامى به روشنى نقش وتأثير اصل مترقى ولايت فقيه و رهبرى حكيمانه ى حضرت امام (ره) و پس از آن حضرت آيت الله العظمى سيدعلى خامنه اى، رهبرانقلاب اسلامى، را در هدايت انقلاب در كوران حوادث گوناگون روزگار نشان ميدهد. مؤسسه ى پژوهشى فرهنگى انقلاب اسلامى كه وظيفه ى حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبرى را برعهده دارد، در اجراى همين وظيفه اقدام به انتشار كتابهاى موضوعى به منظور نشر بيانات، ديدگاه ها و رهنمودهاى معظم له در مقاطع، مناسبتها و موضوعات مختلف مى نمايد.

كتاب حاضر شامل گزيده اى از نظرات معظم له درباره ى صهيونيسم و مباخت مرتبط با آن است كه مطالب آن از «مطالعه ى كل گفتارها و نوشتارهاى مرتبط با موضوع از سال 1348 تا اواخر سال 1390» گرد آورى و تنظيم شده است.

مرورى بر عناوين و مطالب مندرج در فهرست تفصيلى كتاب، تلاش صورت گرفته براى تهيه مجموعه اى جامع از نظرات رهبر معظم انقلاب درباره ى موضوع كتاب رانشان مى دهدكه در پنج بخش و بيست و سه فصل ارائه شده است و شامل محورهاى اصلى «صهيونيسم شجره خبيثه»، «غده ى سرطانى»، «پاره تن جهان اسلام»، «جراحى غده ى سرطانى» و « تقابل ايدئولوژيك» بوده و منعكس كننده ى بينش عميق و آگاهى كامل رهبر معظم انقلاب و نظام اسلامى در دوره هاى قبل و بعد از پيروزى انقلاب به ماهيت، خطرات و تهديدات دشمن بزرگ اسلام، امت اسلامى و جامعه بشرى است.

ومن الله التوفيق

ص: 8

مقدّمه

ب. وجه تمايز با آثار مشابه

طبق بررسى هاى انجام شده، پيش از اين تلاش، سه اثر مستقل در مورد بيانات مقام معظّم رهبرى «مدّظلّه العالى» درباره ى موضوع فلسطين چاپ شده است، كه دو كتاب «پاره ى تن اسلام در آيينه ى حقيقت»(1) و «فلسطين از منظر حضرت آيت الله العظمى سيدعلى خامنه اى»(2) به زبان فارسى هستند و كتاب «فلسطين فى خطاب القائد الخامنئى»(3) به زبان عربى است. نكته اى كه لازم است بيان شود، وجه يا وجوه تمايز اثر حاضر با تلاشهاى پيش از آن است. البتّه واضح و مسلّم است كه آثار قبلى، ويژگى ها، محسّنات و برجستگيهاى خاصّ خود را دارند و تلاش تدوين كنندگان آنها هم إن شاءالله مشكور و مورد رضاى خداوند است.

نكته ى اوّل در وجه تمايز، اين است كه اثر حاضر از مجموعه ى وسيعى از بيانات مقام معظّم رهبرى (حفظ الله تعالى) برداشت شده است. همان طور كه پيش از اين گذشت، زمينه ى اين تلاش پژوهشى و مرحله ى آغازين آن، مطالعه ى كلّ گفتارها و نوشتارهاى مرتبط با موضوع از سال 1348 تا اواخر سال 1390 بود؛ يعنى تحقيقات اين پروژه، محدود به مواضع رهبر معظّم انقلاب پس از رهبرى نشده است، بلكه مواضع ايشان در زمان رياست جمهورى و حتّى پيش از آن نيز مورد بررسى قرار گرفته، كه جداى از جامعيّت اين اثر، دغدغه و احساس مسئوليّت حضرت آيت الله خامنه اى «مدّظلّه العالى» را از اوايل نهضت اسلامى بخوبى نشان ميدهد و همچنين بيانگر اين حقيقت است كه مواضع عميق و دقيق ايشان درباره ى اين موضوع در زمان رهبرى، مسبوق به سابقه ى ورود كارشناسانه ايشان به اين موضوعات در دوره پيش از زعامت معظّمٌله است.

نكته ى دوّم، تبيين برخى از مطالبى است كه نياز به توضيح داشتند. با اين توضيح كه در فرمايش هاى معظّمٌله، بعضاً از اصطلاحات و اسامى شخصيّتهايى استفاده شده است كه احتمالاً براى مخاطب روشن نيست و يا بيانات و پيامهاى ايشان با توجّه به رويداد خاصّ تاريخى صادر شده اند و آن رويداد، احتياج به توضيح و تذكّر دارد. از اين رو، برخى از موارد اين چنينى

**********

(1) . پاره ى تن اسلام در آيينه ى حقيقت، تدوين مؤسّسه ى فرهنگى قدر ولايت، تهران، مؤسّسه فرهنگى قدر ولايت، چاپ اوّل، 1383 ه -. ش.

(2) . فلسطين از منظر حضرت آيت الله العظمى سيّد على خامنه اى، سعيد صلح ميرزايى، تهران، انتشارات انقلاب اسلامى، چاپ اوّل، 1390 ه -. ش.

(3) . فلسطين فى خطاب القائد الخامنئى، شيخ على ضاهر، بيروت، دارالمحجّة البيضاء، چاپ اوّل، 1425 ه -. ق.

ص: 11

بخش اوّل: صهيونيسم؛ شجره ى خبيثه

فصل اوّل: بصيرت و دشمن شناسى

خطرِ نداشتن بصيرت و نفهميدن نقشه ى دشمن

اسلام؛ وقتى كه به آنها گفته ميشد دشمنها ميخواهند اسلام را از بين ببرند و صهيونيست ها ميخواهند مملكت را نابود كنند، تعجّب ميكردند. من خودم يادم است كه سال 42، چند روز قبل از حادثه ى پانزدهم خرداد، از طرف امام پيغامى براى علماى مشهد بردم. سه تا پيغام بود براى چند نفر از علماى معروف مشهدِ آن روز. يكى از اين آقايان، وقتى من پيغام امام را به او دادم و گفتم ايشان ميفرمايند كه امروز ما به وسيله ى اسرائيل داريم تهديد ميشويم و بايد قيام كنيم و مقاومت كنيم و بايد اسلام را حفظ كنيم و اين وظيفه ى علماست، با يك وضع جدّى گفت: نه، ما هيچ احساس نميكنيم كه اسلام به وسيله ى اسرائيلى ها يا يهودى ها يا ديگران تهديد ميشود! هر چه من خواستم براى اين آقا ثابت كنم كه ما از كجا داريم ضربه ميخوريم و ممكن است بخوريم، نشد. نقشه را نميفهمند، اشتباه ميكنند؛ و اين يك خطر بسيار بزرگ است، و ما بايد مواظب باشيم. هر آن بايد حواسمان جمع باشد كه نقشه را اشتباه نكنيم. از اوّل انقلاب تا امروز، ما شاهد مواردى بوديم كه كسانى نقشه ى ميدان نبرد را اشتباه كردند. يك روز به ما اعتراض كردند كه چرا شما با امريكا در مى افتيد؛ چرا ميگوييد مرگ بر امريكا؟ يك روز اعتراض كردند كه چرا در مقابل عراق بيش از اين مقاومت ميكنيد؟

صهيونيستهاى دشمن؛ درصدد تضعيف ملّت ايران

دشمنان، چه كسانى هستند؟ صهيونيستها؛ همينهايى كه خبرگزارى ها و بسيارى از راديوهاى دنيا در اختيارشان است. اينها دنبال چيزى هستند كه اين پيروزى(1) را خراب كنند، قوّت و قدرت ملّت ايران را به ضعف تبديل كنند و به دنيا وانمود نمايند: آن طورى هم كه خيال ميكنيد، عزم ملّت ايران راسخ نيست و در راهش استوار نميباشد. ما كار خودمان را ميكنيم. اين ملّت بزرگ، دنبال كار و راه خودش حركت ميكند؛ امّا دشمن در بيرون آن طور حرف ميزند و دنبال شاهد و بهانه يى ميگردد.(2)

1370/3/26

به رسميّت شناختن صهيونيست ها؛ يعنى پايان مبارزه

كشورهاى ديگر را پيش كشيده اند. متأسّفانه، همه هم تقريباً قبول كرده اند؛ بعضى صددرصد قبول كرده اند، بعضى يك «امّا» و «اگر» ى وسطش گذاشته اند، امّا در حال مذاكره اند. اين مذاكره بر سر چيست؟ مذاكره بر سر اين است كه همه ى كسانى كه تا امروز با اشغالگران فلسطين مبارزه ميكردند، اشغالگران را به رسميّت بشناسند. يعنى چه؟ يعنى مبارزه تمام! وقتى صهيونيست ها را به رسميّت شناختند، مبارزه تمام شده است!

حالا اگر همه قبول كردند، ما هم قبول كنيم؟! ديگران لابد مجبور بوده اند؛ ديگران لابد ترسيده اند؛ ديگران لابد رشوه گرفته اند؛ ديگران لابد وجدانشان بيدار نبوده است؛ ديگران لابد پشتوانه ى مقابله با خواست امريكا را نداشته اند. جمهورى اسلامى چرا بايد قبول كند؟! ملّت ايران چرا بايد قبول كند؟! هر كدام از اين دولتهاى غربى و اروپايى، در هر جاى دنيا با مأمورين ما مذاكره ميكنند، يكى از حرفهاى اوّلى شان اين است كه «آقا! شما بيخود با اين قضيّه ى مذاكرات با اسرائيل مخالفت ميكنيد. امريكا به خاطر مخالفتِ شما، روى شما حسّاس است!» دشمنى، اين طور درست ميشود!

ميگويند شما مخالفت نكنيد؛ بگذاريد يك ظلم بزرگ انجام گيرد و شما حرف نزنيد. ما كه به فلسطين لشكركشى نكرده ايم، ما كه نيرو نبرده ايم؛ ما مثل هر ملّت آزاد و مستقل، موضع خودمان را اعلام ميكنيم. اين طور ميشود كه يك نظام اسلامى، يك نظام مستقل، يك نظام آزاد، يك ملّت مبارز، يك ملّت كه از قدرتى نميترسد، دشمن پيدا ميكند! قرآن ميگويد: «اى افرادِ مسلمانِ بيدار دل؛ اين دشمن را هرگز فراموش نكنيد. يادتان نرود كه دشمن داريد؛ يادتان نرود كه دشمن در كمين است؛ يادتان نرود كه اگر كوتاه بياييد، اگر سستى كنيد، دشمن ضربه خواهد زد.»

هوشيارى امام راحل (رحمه الله) در شناخت و معرّفى دشمن

بعضى اشخاص نميتوانند حوادث جهانى را درك كنند. قبل از انقلاب، يك وقت بنده از طرف امام «رضوان الله عليه»، پيغامى براى جمعى از علماى شهر خودمان مشهد بردم. بخشى از پيغام اين بود كه «امروز اسرائيل بر همه ى اوضاع مسلّط شده است.» يكى از علماى معروف مشهد - خدا رحمتش كند - در جواب من گفت: «ايشان خيال ميكند كه اسرائيل بر همه ى اوضاع مسلّط شده است! اگر واقعاً اسرائيل بر امور ما مسلّط باشد، بايد هم مبارزه كنيم؛ امّا امروز چنين چيزى نيست و ايشان خيال ميكند!»

منظورم اين است كه امام در سال 42 ميتوانستند سلطه ى اسرائيل را در امور مملكت ما ببينند. اگر حالا شما مدارك و اسناد بازمانده از آن وقت را نگاه كنيد، اين مسئله برايتان واضح و روشن ميشود. امام آن وقت ميتوانستند چنان واقعيّتى را ببينند؛ امّا آن آقاى عالمِ مدّعى، اصلاً

**********

(1) 1. سوره ى يس، آيه ى 60. ترجمه: «آيا با شما عهد نكردم اى فرزندان آدم كه شيطان را نپرستيد.»

(2) . سوره ى نساء، آيه ى 76.

(3) . در اجتماع مردم در آستان قدس رضوى.

ص: 21

مجهّز بودن به انواع ابزارها و توانمندى ها و حسّاسيّت به بيدارى اسلامى؛ دو خصوصيّت اصلى دشمن

امروز دشمن اسلام و مسلمين، دو خصوصيّت دارد كه در طول تاريخ اين دو خصوصيّت را نداشته است. يكى اينكه بشدّت به مال، به سياست، به تبليغات، به انواع و اقسام ابزارهاى اثرگذارى و نفوذ و ضربه زدن، مجهّز است. دشمن اسلام كيست؟ جبهه ى استكبار، از صهيونيسم تا امريكا، تا كمپانى هاى نفتى، تا قلم به مزدان و روشنفكرانى كه براى آنها كار ميكنند، در سرتاسر جهان مجهّزند. هيچ وقت جبهه ى مقابل اسلام، اين قدر به همه ى ابزارها مجهّز نبوده است.

خصوصيّت ديگر اين است كه همين جبهه ى مجهّز، امروز نسبت به خطرى كه اسلام براى آن دارد و بيدارى اسلامى براى آن به وجود مى آورد، بشدّت حسّاس است و اين حسّاسيّت، ناشى از اين است كه مى بيند اسلام ميتواند از مرز يك توصيه ى اخلاقى فراتر برود و در موضع فكرى كه نظامى را به وجود مى آورد، ظاهر شود. دشمنان اسلام ديدند كه اسلام توانست يك انقلاب به وجود بياورد؛ ديدند كه اسلام توانست يك نظام مستقر و پايدار به وجود بياورد؛ ديدند كه اسلام توانست يك ملّت را به خودآگاهى برساند؛ آنها را از حالت هزيمت روحى، به استقرار و اتّكا به نفس و اعتزاز به خود و دين خود تبديل كند و برساند؛ ديدند كه اسلام ميتواند يك ملّت را آن قدر مقتدر و قوى كند كه همه ى آن ابزارهايى كه گفتيم، در مورد اين ملّت بى اثر و كند شود.(2)

**********

(1) . در ديدار اعضاى ستاد برگزارى مراسم ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

(2) . در ديدار مسئولان و كارگزاران نظام و ميهمانان خارجى شركت كننده در كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى.

ص: 22

صهيونيست ها و امريكا؛ مصاديق بارز جبهه ى باطل

در مقابل، جبهه ى باطل قرار دارد؛ جبهه ى زورگويى، تبعيض و فشار بر عدّه يى از انسانها به نفع انسانهاى ديگر. امروز جبهه ى صهيونيستهاى متعرّض كه به خاطر راحتى خود، ملّتى را از كشورش آواره كرده اند؛ جبهه ى تبليغاتچى هاى دروغگو و فريبكار استكبار و صهيونيسم؛ جبهه ى امريكا، كه جبهه ى زورگويى در همه ى دنيا، فشار بر ملّتها، دخالت نظامى در كشورها و تسلّط بر منافع حياتى كشورهاست؛ و جبهه ى كمپانى ها و آدمهاى پولدارى كه حاضرند براى منافع خود، زندگى هزاران انسان را به خاك سياه بنشانند، جبهه ى باطل است.

جبهه ى باطل، خدا را قبول ندارد؛ در مقابل خدا بندگى نميكند، خودش را جاى خدا ميگذارد و ميخواهد انسانها از او اطاعت كنند. جبهه ى باطل، ابوجهل است. اگر دانشِ همه ى عالم را به او بدهند، باز

ص: 23

اتّحاد شوم امريكا و صهيونيسم؛ در رأس دشمنان اسلام

در رأس اين دشمنان هم، اتّحاد شوم امريكا و صهيونيسم است. امريكا به عنوان رأس قدرت استكبارى عالم، و صهيونيسم به عنوان عامل فساد سياسى و اخلال در روابط مسلمين با يكديگر و اخلال در روند حركت رشد ملّتها و كشورهاى اسلامى، عمل ميكنند. اين دو، با هم متّحدند.

صهيونيسم و استكبار؛ دشمن اصلى جمهورى اسلامى

دشمن اصلى براى جمهورى اسلامى كيست؟ امروز دشمن اصلى ما در دنيا، صهيونيسم و استكبار است. اصل قضيّه در دشمنى با اسلام و نظام جمهورى اسلامى و ملّت ايران، صهيونيسم و استكبار است.

اگر بخواهيم استكبار را درست ترجمه كنيم، امروز با دولت متجاوز و مستكبر و ياغى و گردنكشِ امريكا تطبيق ميكند. امروز عمده ى مستكبرين عالم، آنها هستند. داستان استكبار براى همه ى ملّتها، داستان تلخى است. استكبار، يعنى در دنيا قدرتى هست كه به منافع ملّتها و به خواست انسانها، توجّهى نميكند؛ به مفاهيم ارزشى انسانى هيچ اعتنايى نميكند. براى او فقط يك چيز اهمّيّت دارد و آن خود اوست؛ آن هم با روحيّه ى تكبّر، افزون خواهى و زورگويى! آن هم با زبان زور، با خشونت، با شدّت، با بى رحمى و سفّاكى! امروز امريكا چنين وضعى دارد.

البتّه پليدتر از امريكا، دولت صهيونيست، در فلسطين اشغالى است. چرا؟ چون بالاخره دولت امريكا، يك دولت و متّكى به يك ملّت است؛ در صورتى كه اساساً دولت غاصب صهيونيستى، متّكى بر يك ملّت نيست! ملّت ساكن آن مناطق، ملّتى است كه امروز آواره است! اسرائيل، از اوّل با ظلم و آدمكشى، با دروغ و فريب به وجود آمده است. در آن روز يك عدّه افراد زورگو و متجاوز، با پشتيبانى دولت انگليس، به منطقه ى فلسطين آمدند؛ اهالى آن منطقه را بيرون كردند و فرزندان و بازماندگان آنها - بيش از يك ميليون نفر - هنوز هم در زير چادرها و در شرايط اردوگاهى زندگى ميكنند! زير چادر، يا چيزى شبيه چادر، در كوخها زندگى ميكنند! مردم فلسطين، در خارج از فلسطين، با حال كوخ نشينى و اردوگاه نشينى زندگى ميكنند. خانه هاى آنها و وطن آنها در اختيار كسانى است كه از اروپا، از استراليا، از امريكا، از آسيا و از آفريقا به آنجا رفته اند و يك ملّت جعلى و دروغين به وجود آورده اند و در آنجا به نام يك ملّت، زندگى ميكنند و دولتى هم دارند! اساساً چنين ملّتى، وجود و هويّتى ندارد.

ص: 25

ايالات متّحده ى امريكا؛ بازيچه ى دست صهيونيستها

امروز در رأس دشمنان خارجى اين ملّت - كه مبارزه ى اصلى سياسى خارجى ما در دنيا با اوست - رژيم فاسدِ غاصبِ خبيثِ صهيونيستِ حاكم بر فلسطين اشغالى و پشت سر او، رژيم ايالات متّحده ى امريكاست. ايالات متّحده ى امريكا، با آن عرض و طول و با آن پيشرفتهاى علمى و يك كشور و ملّت بزرگ، بازيچه ى دست صهيونيستها شده است؛ مثل غولى كه افسارش دست يك سگ است و هر جا ميخواهد، او را ميبرد! امروز، دولت امريكا، با آن حجمِ ثروت و سابقه و اهمّيّتى كه از لحاظ سياسى و اقتصادى و نظامى براى خودش در دنيا قائل شده است، بازيچه ى دست صهيونيستها و دولت اسرائيل شده است. وقتى رئيس جمهور امريكا، عليه جمهورى اسلامى، تصميمى اتّخاذ ميكند، به مجمع صهيونيستهاى امريكا ميرود و در آنجا گزارشش را ميدهد و در دنيا پخش ميشود. اين، براى ملّت امريكا ننگ است.

اينها دشمنان اصلى ما هستند. البتّه در گوشه و كنار دنيا، باز هم عليه ما دشمنى و خباثت ميشود، امّا اينها اهمّيّت چندانى ندارد و مسئله ى اصلى نيست. همين قضاياى اخير دستگاه قضايى آلمان(1) كه يك حركت بسيار زشت و نفرت انگيزى را به خاطر صهيونيستها انجام دادند، از اين نوع است. البتّه دولت آلمان خودش را كنار ميكشد و ميگويد به دستگاه قضايى كشورش مربوط است. هم ما ميدانيم و هم آنها ميدانند كه اين طور نيست كه دولت آلمان، تسلّطى بر دستگاه قضايى كشورش نداشته باشد. جاهايى را خود ما مطّلعيم كه اعمال نفوذ كرده اند. در حقيقت، فشار صهيونيستها به دولت آلمان و دستگاه قضايى آن كشور است. امّا اهمّيّتى ندارد. اينها كارهايى است كه بايد دولت ما و وزارت امور خارجه ى خود ما حلّوفصل كنند، كه بحمداللَّه بخوبى مشغول خدمت اند و كار ميكنند و حلّوفصل هم خواهند كرد. اينها چيزى نيست كه به عنوان يك مسئله براى ملّت

**********

(1) . اشاره به دادگاه ميكونوس.

ص: 26

برائت از استكبار و صهيونيسم؛ از مسائل مسلّم حج

حج، مظهر توحيد الهى است. توحيد دو جزء دارد كه يك جزئش برائت است؛ برائت از «اندادالله» و كفّار و از عبده اوثان و اصنام. در اين، ترديدى نيست. اوثان و اصنام هم، كه فقط «لات» و «عُزّى» و «هُبَل» نيستند. سران استكبار و طاغوت و كفر و فتنه انگيزان عالم، بزرگ ترين بتهاى زمانند. كفر به اينها كه اوجب از كفر به بتهاى بى جان و بى روح و بى توان است. در اينكه شكى نيست؛ بنابراين امروز برائت از استكبار و صهيونيسم و كفر و الحاد جهانى و برنامه هاى اينها و فعّاليّتى كه عليه اسلام و مسلمين ميكنند، جزو مسائل مسلّم حج است.(2)

1375/3/3

بصيرت ملّت ايران در شناخت دشمن اصلى

البتّه ملّت ايران، در شناخت دشمن اصلى، اشتباه نخواهد كرد. اين را همه ى مردم دنيا بدانند. دشمن اصلى، در مقابل نظام جمهورى اسلامى و ملّت ايران، اوّلاً صهيونيستها هستند كه ميدانند از نظر ملّت ايران، رژيم غاصب آنها در فلسطين، يك رژيم غيرمقبول و شناخته نشده و غير رسمى و رو به اضمحلال است. بيشتر دشمنيها هم از طرف آنهاست. سرمايه داران صهيونيست، در اطراف دنيا، مخصوصاً در امريكا و اروپا، مشغول فعّاليّت اند. راديوها، روزنامه ها، وسايل ارتباط جمعى و بسيارى از امكانات، در اختيار آنهاست و عليه نظام مقدّس جمهورى اسلامى و ملّت ايران، فعّاليّت ميكنند. دشمن ديگر هم، رژيم امريكاست، كه در واقع، روى ديگر اين سكّه است. آن دشمنى هم به خاطر اين است كه پايگاه عظيم اقتصادى و سياسى و نظامى امريكا در ايران - كه آن را پيش بينى كرده و ترتيب داده بود - از دستش رفته است.

اشغالگران فلسطين؛ شريرترين دشمنان ملّت ايران

دشمن اصلى ما، سردمداران استكبار جهانى، در رأسشان هم رژيم امريكا و شريرترينشان عناصر صهيونيست اشغالگر فلسطين هستند. آنها هنوز هم مشغول مقابله با اين انقلابند. از آن روزى كه اين انقلاب، هيچ چيز جز شخص امام نبود و حتّى به قدر يك مدرسه ى آن روز رفاه هم تشكيلات حكومتى نداشت، آنها با اين انقلاب شروع به مبارزه كردند و تا امروز كه انقلاب، به قدرت يك حكومت مقتدر در همه جاى دنيا اثر گذاشته است - اثر سياسى، اقتصادى، انسانى و فكرى - و در داخل هم امروز به فضل پروردگار، حكومت ما يكى از مقتدرترين حكومتهايى است كه در طول اين قرون، در اين كشور حكم رانده اند، هنوز كه هنوز است، اين مبارزه ادامه دارد و مبارزه ميكنند.

ظاهراً مبارزه ى استكبار، به ضرر ما هم نيست؛ چون هر چه آنها مبارزه شان را شدّت ميدهند، ظاهراً حركت ملّت ما قوى تر و پيشرفت ما سريع تر است. طبق تجربه، ظاهراً براى ملّت ايران خوب است كه شيطانها با او مبارزه كنند. چون الحمدللَّه هجده سال است كه آنها با ما مبارزه ميكنند و ضربه ميزنند؛ ولى ملّت ايران با قدرت پيش ميرود و حركت ميكند!

بحث من بر سر اين نكته ى قضيّه است: همه ى پيغمبران كه مبعوث شدند، در مقابلشان مستكبرينى داشتند. قرآن را ملاحظه كنيد؛ يكى از بخشهاى بسيار جالب و پرجاذبه ى قرآن، بخش مبارزه ى پيغمبران با مستكبرين است.(2)

**********

(1) . در ديدار بسيجيان سراسر كشور.

(2) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 29

پاى بندى به اسلام و حفظ استقلال؛ علّت دشمنى دشمنان جمهورى اسلامى

رفتار جمهورى اسلامى، بى آنكه قصد دشمن تراشى هم داشته باشد و بخواهد در سطح عالم براى خود دشمن درست كند، به خاطر پاى بندى به اسلام و استقلال خود، لامحاله، دشمن تراش است. پس دشمنى با اين نظام وجود دارد.

من عرض نميكنم كه اين دشمنى، ابدى است و هميشه خواهد بود؛ نه. ميتوان زمانى را فرض كرد كه وضع جمهورى اسلامى، از لحاظ اقتدار سياسى و استقلال اقتصادى و فعّاليّتهاى گسترده يى كه در اين كشور خواهد شد، به جايى برسد كه براى دشمنى كنندگان، دشمنى كردن با جمهورى اسلامى، مقرون به صرفه نباشد. ميشود اين را فرض كرد و خيلى هم دور نيست.

فوايد حج: وحدت، دشمن شناسى و اعلام برائت از دشمنان

كوبنده به تمام ترفندهاى دشمن و خنثى كننده ى نقشه هاى استكبار و صهيونيسم باشد! حج، اين گونه است. چرا بعضى نميخواهند از اين نعمت الهى، آن چنان كه خدا اراده كرده است، استفاده شود؟! چرا نميخواهند دلها به هم نزديك شود، ذهنها روشن گردد، دشمنان اسلام معرّفى شوند و مسلمين نسبت به دشمنان اسلام ابراز نفرت و انزجار كنند و از آنها بيزارى و برائت جويند؟! حج، فرصت عظيم و ذى قيمتى است كه استفاده از آن، صرفاً به نفع يك گروه مسلمان يا يك ملّت خاص هم نيست؛ فايده اش براى همه ى مسلمانان است و به همه برميگردد و همه از آن سود ميبرند. دشمن وقتى ميخواهد عليه ما فعّاليّت كند، مگر ملاحظه ى ما را ميكند كه بدمان نيايد؟!

چرا ما بايد ملاحظه ى دشمن را بكنيم كه بدش نيايد؟! استكبار، وقتى ميخواهد ما را به جان يكديگر بيندازد، وقتى ميخواهد اسلام را خرافى و زشت جلوه دهد، مگر ملاحظه ى خوش آمدن و بدآمدن مسلمانان را ميكند؟! ما وقتى كه ميخواهيم بگوييم «استكبار، دشمن اسلام و مسلمين است»، چرا بايد ملاحظه ى او را بكنيم؟! يكى از بى نهايت افتخارات امام بزرگوار ما، احياى حجّ ابراهيم و اسلامى است. افتخار مردم مسلمان ما نيز چنين حجّى است.(1)

1376/5/1

امريكا و صهيونيستها؛ بزرگ ترين و لجوج ترين دشمنان ملّت ايران

امروز، دشمنان اين ملّت - يعنى امريكايى ها و صهيونيست ها، كه بزرگ ترين و لجوج ترين دشمنان ملّت ايران، رژيم ايالات متّحده ى امريكا، و زير بال او رژيم غاصب و غيرمشروع صهيونيستى در فلسطين است - حاضرند از هر تلاشى استفاده كنند، براى اينكه به ملّت ايران ضربه بزنند.(1)

1376/9/5

مبانى دشمنى ما با امريكا و صهيونيسم

به آن معتقديم؛ و دشمنى ما با امريكا و صهيونيسم بر اساس همين ديدگاه است؛ والاّ هيچ تعصّب نژادى و مذهبى در مبارزه ى ما حاكم نيست. اگر امريكا مستكبر نبود و اگر صهيونيستها دست به اين جنايات نميزدند، ما اين مواضع را در مقابل آنها نداشتيم. اعتقاد ما هم اين است كه در اين مبارزه، كسانى كه طرفدار حق هستند، پيروز ميشوند.

معرّفى و تبيين مراتب و درجات دشمن

دشمن كيست؟ هر كس كه با حاكميّت نظام مستقلِ مردمى دينى مخالف است، دشمن است. طمع ورزان، غارتگران، سودجويان، زراندوزان، زورگويان، وابستگان، مايلين به فساد و كسانى كه از حاكميّت فرهنگ دينى زيان شخصى مى بينند، دشمن اند. البتّه در رأس اينها، دشمنان خارجى هستند كه بيش از همه ضرر ديده اند. امريكا بيش از همه از تشكيل حكومت اسلامى خسارت ديد و هنوز هم مى بيند - آنها جلوتر از همه اند - صهيونيستها همين طور، كمپانيهاى بزرگ جهانى همين طور، بى بندوبارهاى گوناگون در بخشهاى مختلف همين طور، كيسه دوخته هاى براى ثروت ملّى همين طور. همه ى اينها دشمن اند.

درجات دشمن، مختلف است؛ ولى در مجموع، يك جبهه ى دشمن به وجود آمده است. اين جبهه، مرتّب از اوّلِ انقلاب سعى كرده اين قلعه را پس بگيرد.(2)

1380/6/5

دشمن دنياى اسلام؛ صهيونيستها و سرمايه داران گرداننده ى نظام امريكا

استكبار براى اينكه مانع يكپارچگى و اتّحاد ملّتهاى مسلمان شود، براى آنها دشمنان خيالى و فرضى جعل ميكند و اختلافات گوناگون به وجود مى آورد. نه؛ خطاست اگر كسى فريب اين ترفند استكبار را بخورد. امروز، دشمن دنياى اسلام، صهيونيستها و سرمايه دارانى هستند كه نظام امريكا در مشت آنهاست و با اراده ى آنها حركت ميكند و ميچرخد. امروز، حضور امريكا در اين منطقه به زيان مسلمانان و ملّتهاى اين منطقه است.(2)

1381/10/19

دشمن بيرونى؛ عامل تشديد كننده ى اشكالات و لغزشهاى درونى

نبايد اسراف، زياده روى، كوتاهيها و افراط و تفريط خودمان را از ياد دور كنيم؛ بايد به فكر اصلاح آنها باشيم. امّا اين نبايد ما را از عامل تشديدكننده ى اشكالات كه همان دشمن بيرونى است، غافل كند.

در همين آيه ى شريفه كه به ما تعليم ميدهد از گناه و اسراف خود استغفار كنيم، بلافاصله ميفرمايد:

وَ ثَبِّتْ أَقْدٰامَنٰا وَ اُنْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْكٰافِرِينَ ؛(2)

يعنى دشمن بيرونى را هم مورد غفلت قرار ندهيد؛ اوست كه از اشتباهات شما حدّاكثر بهره را ميبرد. لذا دشمن بيرونى اشتباهات را تشديد ميكند.(3)

1382/1/1

دليل پرهيز دشمن از رويارويى نظامى با ايران اسلامى

ببينيد برادران و خواهران عزيز من! دشمن نسبت به ايران اسلامى گزينه ى جنگ را انتخاب نميكند. جنگ براى او در كشورى مثل ايران با شرايطى كه كشور ما دارد، هيچ صرفه يى ندارد. چرا؟ چون وقتى يك ملّت فقط با نيروى نظامى خود نجنگيد، بلكه با همه ى ملّت خود جنگيد، بزرگ ترين قدرتهاى دنيا را به زانو درمى آورد. ملّت ما اين طور است. ملّت ما ملّتى پير، از كارافتاده، بى حال و بى جان نيست؛ ملّتى جوان است. هفتاد درصد از ملّت ما سنينى زير سى وپنج سال دارند و مردمى جوان و با نيرو و نشاط هستند. جنگ نظامى با چنين ملّتى براى امريكا و غيرامريكا صرفه يى ندارد. ما را در ميدان جنگ آزمايش كرده اند و ميدانند كه چطور مبارزه ميكنيم. روح فداكارى، شهادت طلبى و نترسيدن از مرگ را در ما شاهد بوده اند. اين ويژگيها مخصوص قشرهايى خاص از مردم نيست، بلكه مسئولين، بزرگ، كوچك، پيرمرد هفتاد ساله و جوان نورس با اعتقاداتى اسلامى اين طورند. ويژگى نترسيدن از مرگ، در محاسبات امريكايى مثل انداختن يك قلوه سنگ در يك دستگاه است. يك قلوه سنگ بزرگ را در ماشينى بيندازيد و ببينيد چطور از كار مى افتد! صخره يى در مقابل يك مشت است. با ملّتى كه مردم آن از مرگ نميترسند و در مقابل آن شجاعت دارند، نميتوان درافتاد. پس گزينه ى جنگ نسبت به ايران، گزينه ى بسيار دورى است.

نقش دشمن در تبديل اختلاف سليقه به تضادهاى بنيانى

عداوت دارد. خيال نكنيد يك جناح را دوست دارد و از جناح ديگر بدش مى آيد؛ با هر دو جناح دشمن است. گاهى از جناحى حمايت ميكند تا ديگرى را تضعيف نمايد؛ بعد كه يك جناح ضعيف و يا از صحنه خارج و زايل شد، به تضعيف ديگرى ميپردازد.

ترس دشمنان از مطرح شدن اسلام زندگى ساز

امروز دشمنان اسلام ميخواهند اسلام به يكى از اين دو صورت جلوه كند؛ امّا حاضر نيستند اسلامى كه به طور جدّى وارد صحنه ميشود و براى امّت اسلامى عزّت و عظمت و اقتدار و عدالت و مردم سالارى و پيشرفت علمى ميخواهد - يعنى اسلام زندگى ساز - مطرح شود.

شايعه پراكنى شبكه هاى تبليغاتى؛ يكى از روشهاى دشمنى صهيونيسم

حالا امروز قضيّه ى فناورى هسته يى مطرح است و تبليغات دشمن و جنگ روانى شبكه هاى تبليغاتى صهيونيستى در دنيا شايعه ميپراكنند كه: ايران دارد بمب اتم درست ميكند، ايران حاضر نيست با كشورهاى اروپايى و غيراروپايى مذاكره كند. خُب، اينها حرفهايى است كه ميزنند؛ كارى است كه ميتوانند بكنند و ميكنند؛ و دشمنى يى است كه ميتوانند به خرج دهند و به خرج ميدهند. امّا حقيقت قضيّه غير از اينهاست؛ ما هم ميدانيم، آنها هم ميدانند. حقيقت قضيّه اين است كه با پيشرفت ملّت ايران مخالف اند؛ چون اين پيشرفت جلوى منافع نامشروع آنها را براى هميشه در اين كشور خواهد گرفت؛ لذا مخالف اند. من در مشهد گفتم؛ حرف دل امريكايى ها اين است كه ما در اين مملكت، يك روزى بر همه چيز اين كشور مسلّط بوديم، انقلاب شما مردم آمده، دست ما را كوتاه كرده؛ بگذاريد دوباره مسلّط شويم؛ اين حرف دل امريكاييهاست.(1)

1385/6/27

امريكا و صهيونيستها در تدارك جنگ صليبى

از آن روز تا امروز تلاشهاى زيادى كردند. ماجراى كاريكاتورهاى اهانت آميز در همين سلسله است. ماجراى اظهارات اهانت آميز بعضى از سياستمداران و مطبوعاتى ها نسبت به اسلام و مسلمين در امريكا و اروپا از همين مقوله است. اين هم آخرين حلقه ى اين سلسله است تا امروز، كه متأسّفانه اين دفعه از زبان پاپ، از زبان يك روحانى مسيحى، صادر ميشود. از بوش، ما خلاف توقّعمان نميشود؛ چون بوش همين است. رئيس جمهور امريكا يعنى عنصرى كه براى قدرتها، كارتل ها و تراست هاى غارتگر جهانى كار ميكند و به وسيله ى آنها انتخاب شده است و دستش در كارهاى آنهاست. انسان از او تعجّب نميكند؛ امّا از يك مقام روحانى خيلى تعجّب آور است؛ خيلى مايه ى تأسّف است كه يك مقام روحانى ارشد در عالم مسيحيّت، وسيله يى بشود براى آن چيزى كه سياست عمده ى مستكبران و قدرتمندان و تجّار زر و زور در سطح دنياست! وسيله يى بشود براى سياست عمده ى به غارت برندگان ثروتهاى ملّى و بحران سازها و براى آن چيزى كه هدف آنهاست. مسلمانها بايد به اين توجّه كنند.

**********

(1) . اشاره ى رهبرى معظّم به توطئه ى از پيش طراحى شده ى بيستم شهريور 1380 يا همان يازدهم سپتامبر است، كه مقدّمه يى براى حمله و تجاوز جبهه ى طاغوت و استكبار به سركردگى امريكا به كشورهاى اسلامى - همچون عراق و افغانستان - شد.

ص: 42

هوشيارى در شناخت عوامل پشت پرده ى اظهارنظر پاپ عليه اسلام

آن كسانى كه در قبال اين اظهارنظر غيرمنصفانه موضع ميگيرند، توجّه كنند كه جهت حمله و حركت آنها چه كسى بايد باشد. آن كسى كه اين حركت را در دنيا راه مى اندازد و انگيزه دارد و منتفع و ذى نفع در اين حركت هست، پاپ و امثال پاپ نيستند؛ آنها قدرتهاى جهانى و صهيونيستها و امريكا هستند. در اين قضيّه هم شيطان بزرگ است كه در پشت پرده نقش آفرينى ميكند.(1)

1385/8/17

مظهر دشمن بيرونى؛ شبكه ى صهيونيسم جهانى و دولت امريكا

با آن ملّت دشمنى ميكنند؛ روى او فشار مى آورند و سعى ميكنند مقاومت او را در هم بشكنند. اين، دشمنِ يك ملّتى است كه ميخواهد مستقل و عزّتمند و آبرومند و پيشرفته بشود و زير بار سلطه گران نرود؛ اين دشمنِ بيرونى است. امروز مظهر اين دشمنى، عبارت است از شبكه ى صهيونيسم جهانى و دولت كنونى ايالات متّحده ى امريكا.

سران صهيونيسم و استكبار؛ شمرها و يزيدهاى زمانه

ريشه ى شمر شدن و شمرى عمل كردن را در دنيا بكنيم؛ ما يزيد و عبيداللَّه را لعنت ميكنيم، براى اينكه با حاكميّت طاغوت، حاكميّت يزيدى، حاكميّت عيش و نوش، حاكميّت ظلمِ به مؤمنين در دنيا مقابله كنيم. حسين بن على (عليه السلام) قيامش براى اين بود كه بينى حاكميّتهاى عليه ارزشهاى اسلامى و انسانى و الهى را به خاك بمالد و نابود كند؛ و همين كار را هم امام حسين (عليه السلام) با قيام خود كرد.

مجالس ما؛ مجالس حسينى، يعنى مجالس ضدّ ظلم، مجالس ضدّ سلطه، مجالس ضدّ شمرها و يزيدها و ابن زيادهاى زمان موجود، زمان حاضر، معنايش اين است. اين استمرار ماجراى امام حسين (عليه السلام) است.

و امروز دنيا پر از ظلم و جور است. شما ببينيد چه ميكنند؛ در فلسطين چه ميكنند، در عراق چه ميكنند، در كشورهاى گوناگون چه ميكنند، با ملّتهاى دنيا چه ميكنند، با فقرا چه ميكنند، با ثروتهاى ملّى كشورها چه ميكنند. ابعاد عظيم حركت حسين بن على (عليه السلام) شامل همه ى اين ميدان وسيع ميشود. امام حسين (عليه السلام) نه فقط براى شيعه، نه فقط براى مسلمانها، بلكه براى احرار عالم درس دارد.(1)

1386/12/22

امريكا و صهيونيستها؛ هم دشمن شيعه و هم دشمن سنّى

امريكا و صهيونيستها و مستكبران عالم، نه به شيعه علاقه مندند و نه به اهل سنّت؛ با هر دو دشمن اند؛ آنجايى كه مسلمان - با نام خدا و با ايمان اسلامى - در مقابل زورگويى آنها مى ايستد، دشمنى ميكنند. شما ببينيد در لبنان با حزب الله شيعه همان قدر دشمن اند كه در فلسطين با حماس و جهاد سنّى؛ در ايران زمان طاغوت با دستگاه سلطنت وابسته ى مزدور فاسد پهلوى - كه اسماً شيعه بود - همان قدر همراه بودند كه با اشباه و نظاير او در كشورهايى كه اسمشان سنّى بود! آنها با اسلامى كه در مقابل زور بايستد، در مقابل استكبار بايستد، در مقابل غارت منابع طبيعى ملّتها بايستد و حقّ خود را مطالبه كند، مخالف اند؛ براى آنها شيعه و سنّى معنا ندارد؛ منتها براى اينكه امّت اسلام قدرت نگيرد و نتواند حرف قاطعى بزند، سياستشان اين است كه در بين برادران مسلمان، در بين شيعه و سنّى، در بين فرقه هاى خود شيعه و در بين فرقه هاى خود اهل تسنّن اختلاف بيندازند. كار آنها اختلاف افكنى است؛ اين را بايد ما و نخبگان ما و مردم ما بفهمند.

ما افتخار ميكنيم كه پيرو مكتب اهل بيت (عليهم السلام) هستيم، شيعه هستيم، پيرو امامت اميرالمؤمنين (عليه السلام) و خلافت بلافصل او هستيم؛ به اين افتخار ميكنيم، امّا جاى اثبات اين مطلب، كوچه و خيابان نيست؛ جاى اثبات اين گونه مطالب در ميان اهل فن، در ميان متخصّصين و در ميان نخبگان است. تازه بحث در اين گونه موارد بايد بحث كلامى و بحث منطقى باشد؛ بدگويى و عيب جويى و فحّاشى و شمشير بر روى هم كشيدن، كمك كردن به دشمنان اسلام است، كه هم دشمن شيعه و هم دشمن سنّى هستند. ما اين را به عنوان پرچم وحدت اسلامى در انقلاب اسلامى بلند كرديم. ملّت ايران اين را ميخواهد، اين را ميگويد.(2)

**********

(1) . در ديدار اقشار مختلف مردم.

(2) . در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهّر رضوى.

ص: 46

مظهر استكبار جهانى؛ امريكا و صهيونيسم

معناى استكبارستيزى، دشمنى كردن با دولتهاى دنيا نيست؛ معنايش دشمنى كردن با استكبار است. استكبار - از هر دولتى و از هر نظامى سر بزند - آفتِ براى بشريّت است. البتّه امروز امريكا و صهيونيسم مظهر استكبارند؛ ليكن هر جا، هر كس، هر دولتى و هر مجموعه يى كه نسبت به ديگران استكبار بورزند، آفتى در جامعه ى بشرى و در نظام زندگى انسان به وجود مى آورند. ستيزه ى با اين حالت هم يك حالت مطلوب اسلامى است. اين هم يكى از خصوصيّات اين مجموعه است كه خوشبختانه برجسته است.(1)

1387/6/29

دلايل سلبى دشمنى استكبار با جمهورى اسلامى

نفى استثمار، نفى سلطه پذيرى، نفى تحقير ملّت به وسيله ى قدرتهاى سياسى دنيا، نفى وابستگى سياسى، نفى نفوذ و دخالت قدرتهاى مسلّط دنيا در كشور، نفى سكولاريسم اخلاقى، اباحيگرى؛ اينها را جمهورى اسلامى قاطع نفى ميكند.

سرمايه داران صهيونيسم؛ مهم ترين تصميم گيران نظام استكبار

دشمن ما فلان گروهك منزوى با چهار تا آدم كوچك يا بزرگ نيست. دشمن ما فلان دولت منطقه يى عاجز و ناتوان نيست كه در ملّت خودش هم پايگاهى ندارد. دشمن ما دستگاه عظيم استكبار است كه مهمترين تصميم گيرهايش سرمايه داران صهيونيست و كمپانى دارها و تراست دارها و كارتل دارهاى گردن كلفت دنيايند. اين، در مقابل نظام اسلامى ايستاده است و البتّه از همه ى شيوه ها هم استفاده ميكند. ضربه به او خورده است كه اين جور مى بينيد از همه ى امكانات استفاده ميكند، از همه ى وسايل استفاده ميكند. حالا از ايجاد واگرايى نسبت به عقايد اسلامى، سوق دادن جوان به موادّ مخدّر، به فساد، به استفاده ى از غفلت بعضى از دستگاه ها، جوانها را آسيب پذير كردن؛

**********

(1) 1. در ديدار اساتيد و دانشجويان در دانشگاه علم و صنعت.

ص: 49

تبيين عناصر دستگاه استكبار

دستگاه استكبار فقط ايالات متّحده ى امريكا نيست، يا فلان رئيس جمهور و فلان دولت امريكا يا فلان كشور اروپايى نيست؛ دستگاه استكبار يك شبكه ى عظيم ترى است كه شامل اينهاست؛ شبكه ى صهيونيستى هست، شبكه ى تجّار اساسى بين المللى هست، مراكز پولى عظيم دنيا هست؛ اينها هستند كه مسائل سياسى دنيا را دارند طراحى ميكنند؛ دولتها را اينها مى آورند، اينها ميبرند.(3)

1388/7/15

امريكا، رژيم صهيونيستى و صهيونيستهاى دنيا؛ دشمن ترين دشمنان ملّت ايران

كى با اين مردم در طول اين سى سال دشمن بوده است؟ در درجه ى اوّل، امريكا و صهيونيسم. از اينها دشمن تر ما سراغ داريم براى جمهورى اسلامى؟ از روز اوّل، دولت امريكا و رژيم صهيونيستى و صهيونيستهاى دنيا در مقابل نظام جمهورى اسلامى ايستادند. امروز هم حقّاً و انصافاً دشمن ترين دشمنان، اينها هستند. بنده كه نگاه ميكنم، مى بينم بعضى از دولتهاى غربى گاهى يك حرفهاى بى ربطِ بى معنايى ميزنند؛ امّا محرّك، صهيونيستهايند؛ عامل، همان طبقه ى مسلّطى هستند كه بر حكومت امريكا و دولت امريكا و انتخابات امريكا هم مسلّطند؛ اينهايند كه دارند صحنه گردانى ميكنند. خوب، پس اينها شدند دشمن ترين دشمنان ملّت ايران.(2)

1388/11/30

اين مجموعه ى خليج فارس ميتواند با يك سياست خردمندانه و عاقلانه ى جمعى و به سود همه ى كشورهاى حاشيه ى خليج فارس، بخوبى اداره شود. عنصرى كه اين حركت درست را، اين حركت معقول را تهديد ميكند، حضور بيگانه و به طور ويژه حضور امريكا در منطقه است. امنيّت اين منطقه به وسيله ى امريكا مخدوش ميشود، نه به وسيله ى كشورهاى منطقه؛ آنها هستند كه بر اين منطقه و بر اين كشورها دارند ناامنى تحميل ميكنند؛ اختلافات بين اين كشورها را

**********

(1) . در ديدار عمومى مردم چالوس و نوشهر.

(2) . در ديدار مردم آمل، به مناسبت سالگرد ششم بهمن 1360.

ص: 51

صهيونيستها و رژيم ايالات متّحده ى امريكا؛ دشمنان حقيقى و اصلى منطقه ى خاورميانه

آرزو ميكنند. هرچه هم بتوانند، در اين زمينه كار ميكنند. البتّه گاهى شده حيله هاى آنها گرفته، ترفندهايشان گرفته؛ بسيارى از مواقع هم ناكام مانده اند، بعد از اين هم إن شاءاللَّه ناكام خواهند بود. اينها ميخواهند چشم كشورهاى منطقه ى خاورميانه و خليج فارس و اين مراكز حسّاس را از دشمن اصلى و حقيقى منصرف كنند. دشمن حقيقى و اصلى اين منطقه، صهيونيستهايند و رژيم ايالات متّحده ى امريكاست؛ آنها به دليلى، و اينها به دليل ديگرى. ميخواهند نظرها را غافل كنند، چشمها را از دشمن اصلى برگردانند؛ لذا ياوه گويى ميكنند.(1)

1389/1/1

تقابل دو قطب مستضعفين با مستكبرين به رهبرى امريكا و صهيونيسم

إن ما كان عليه العالم من انقسام إلى قطبين متصارعين حول القوّة و الثروة وهما الرّأسمالية و الشيوعيّة قد انتهى، و اليوم فإن الاستقطاب بين مستضعفى العالم بقيادة النّهضة الإسلاميّة و بين المستبكرين بقيادة امريكا و النّاتو و الصّهيونيّة.

لقد برز إلى السّاحة معسكران ولا معسكر ثالثاً لهما.(2)

**********

(1) . در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهّر رضوى.

(2) . ترجمه از سايت www.khamenei.ir : دوقطبى سرمايه دارى و كمونيسم كه جنگ بر سر قدرت و ثروت بود، پايان يافت و امروز دوقطبى ميان مستضعفان جهان به رهبرى جنبش مسلمين با مستكبران به رهبرى امريكا و ناتو و صهيونيسم است. دو اردوگاه اصلى تشكيل شده است و اردوگاه سومى وجود ندارد. (در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران).

ص: 53

فصل دوم: صهيونيسم؛ بلاى بشريّت

صهيونيسم؛ دشمن بشريّت

از حدود صد سال قبل، يك هسته ى صهيونيستى در اروپا به وجود آمد كه با انگيزه ى انتقام گيرى از نوع بشر، شروع كردند به گسترش و رشد يافتن؛ اينها با يك ملّت خاص دشمن نبودند، با بشريّت دشمن بودند. علّت هم اين بود كه در طول قرنهاى متمادى، يهودى ها دائماً در معرض سركوفت و تعقيب و تحقير ملّتها و دولتها قرار داشتند.(1)

1368/9/15

صهيونيستها؛ عامل اغلب فسادها و انحطاطها

براى بشريّت اند؛ نه براى ما، زيرا تيغ آنها به فضل پروردگار به اين ملّت كارگر نيست؛ امّا براى بشريّت بلاى بزرگى هستند. اين فسادها و انحطاطها و اين لجنزارهايى كه سرِ راه مردم درست شده است، غالباً كار صهيونيستهاست. اين تبليغات صهيونيستى و تبليغات روزنامه يى و مطبوعات جهانى، يك لحظه اين كشور و اين ملّت را رها نميكند.(1)

2/3/1376

صهيونيستها؛ تخريبگر دنيا و طبيعت

امروز دانش جديد در دنيا چه كار ميكند؟ به جاى وَ اِسْتَعْمَرَكُمْ(2) ، «واستخربكم فيها»؛ تخريب ميكند! اين همان حرفى است كه حالا بيايند در كشور فلان و در شهر فلان، كنفرانس درست كنند، دور هم بنشينند و ريش بجنبانند كه درياها از بين رفت، جنگلها از بين رفت، صحراها از بين رفت! بله؛ خيلى از چيزهاى ديگر هم از بين رفته است؛ منتها چون سوزشش هنوز جسم نسل فعلى را نمى آزرد، نمى فهمند! اين از سرناهايى است كه صدايش فردا به گوش خواهد رسيد؛ ولى تخريب ميكنند، نابود ميكنند.

اسلام ميخواهد جلوى اين را بگيرد؛ اسلام هدايت ميكند؛ ميگويد بايد آباد كنيد. امروز دنيا به نفت، به دريا، به جنگل، به كوه، به موادّ انسانى، به همه چيز - معدنى و غيره - به چشم چيز قابل تبديل به پول نگاه ميكند! دنيا كه ميگويم، مراد، اين ملّتها و انبوه توده هاى مردم نيستند كه اصلاً خبر هم ندارند در دنيا چه ميگذرد! مراد، كسانى هستند كه سياستهاى دنيا را تعيين ميكنند، آنها را اجرا ميكنند و پيش ميبرند؛ كه مظهرش هم دولتهاى بزرگند. البتّه مظهرش دولتهاى بزرگند، نه اينكه آن مركز، عبارت از دولتهاى بزرگ است؛ نه. دولتهاى بزرگ، نماى خارجى آن مراكز قدرتند. كمپانيها، سرمايه دارها، سرويسهاى جاسوسى، سياستمدارهاى تشنه ى قدرت، بخصوص صهيونيستها؛ آنها جماعتى هستند كه دنيا را به اين شكل، ويران و تخريب ميكنند! به جاى عمران كردن، تخريب ميكنند؛ به شكل چيزى كه قابل تبديل به پول است! وقتى كه به دست دوم، سومها مى رسد، ديگر بكلّى همه چيز نابود ميشود.(3)

**********

(1) . در ديدار علما و روحانيون در آستانه ى ماه مبارك رمضان.

(2) . سوره ى هود، آيه ى 61

(3) . در ديدار فرماندهان ارشد سپاه پاسداران.

ص: 57

همّت صهيونيستهاى عالم براى فاسدكردن نسل جوان

اين همه اراده ى جوان، شاداب و متّكى به دلهاى نورانى و روشن، در هر ملّتى كه وجود داشته باشد، ذخيره ى بسيار باارزشى است. كسانى كه در سطح جهان و نه فقط جهان اسلام، بر فاسد كردن نسل جوان همّت گماشته اند - يعنى صهيونيستهاى عالم - ميدانند كه چه ذخيره ى ارزشمندى از بشريّت را مورد تهاجم خودشان قرار داده اند. براى هر كشورى كه نسل جوان آن مظهر شور و نشاط و صفا و پاكدلى است، دشمنان بشريّت، اين مرداب و باتلاق را به وجود آورند، يك بليّه است كه متأسّفانه بسيارى از كشورها گرفتار آن هستند.

*

اشاعه ى فحشا؛ برنامه ى مراكز اقتصادى صهيونيستى

امروز سياست مشتركى در همه ى دنيا، به وسيله ى مراكز معيّنى دنبال ميشود. اين سياست عبارت است از اينكه جوانان را تا خرخره در شهوات و غرايز جنسى و فساد اخلاقى غرق كنند. اين يك سياست رايج در دنياست و شامل شرق و غرب ميشود؛ هر منطقه يى آن را با هدفى خاص دنبال ميكند. مراكزى كه اين سياستها را طرّاحى ميكنند، وسايل و ابزار آن را هم به طور فراوان فراهم ميكنند.

ايجاد نفرت نسبت به اسلام؛ توطئه ى تبليغاتى صهيونيسم

در حال حاضر تمام دستگاه هاى تبليغاتىِ وابسته به صهيونيسم با تهيّه ى مطلب، فيلم و توليد وسايل و ابزارهاى فرهنگى در همه ى دنيا، سعى دارند كه اسلام را در چشم مردم دنيا مبغوض و مورد نفرت قرار دهند. هدف آنان اين است كه مردم دنيا از اسلام و مسلمانان تنفّر پيدا كنند.(2)

1383/7/14

اختلاف افكنى ميان مسلمانان؛ برنامه ى صهيونيسم و استكبار

امروز، روز اتّحاد و همدلى ملّتها و دولتهاى اسلامى است. من از همين جا ميخواهم به ملّت خودمان و ملّت عراق و ملّت پاكستان و ديگر ملّتهاى مسلمان هشدار بدهم؛ اختلافات مذهبى و اختلافات شيعه و سنّى را مهار كنند. من امروز دستهايى را مى بينم كه با برنامه، به عنوان شيعه و سنّى، ميان مسلمانان جنگ ايجاد ميكنند. كشتارهايى كه اتّفاق مى افتد و انفجارهايى كه در مساجد، حسينيّه ها، نمازهاى جماعت و نمازهاى جمعه به وجود مى آيد، يقيناً دست خبيث صهيونيسم و استكبار در آنها وجود دارد؛ اين كارِ خود مسلمانها نيست. هم در عراق، هم در ايران، هم در افغانستان، هم در پاكستان و هم در همه ى كشورهاى ديگر، امروز مسلمانان وظيفه دارند به موارد اتّحاد و وحدتِ خودشان بپردازند. توحيد، يكى؛ خدا، يكى؛ نبوّت، يكى؛ معاد، يكى؛ قرآن، يكى؛ بيشترين احكام شريعت اسلامى، يكى؛ همه مشترك، امّا دشمن مى آيد روى نقاط افتراق انگشت ميگذارد و دلها را پُر از كينه ى به يكديگر ميكند؛ براى اينكه بتواند به هدفهاى خود برسد. امام بزرگوار ما كه اين همه روى وحدت مسلمين تأكيد ميكرد، به خاطر اين بود كه اين خطر را ميديد و ميشناخت.

اهانت به نبىّ مكرّم اسلام (ص)؛ توطئه ى عميق صهيونيستى

... مسئله ى مهم تر، مسئله ى رسواكننده ى تمدّن غربى در زمينه ى آزادى بيان است. اين حركت زشت اهانت به نبىّ مكرّم اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم)، از همه مهم تر است. اين قضيّه، ليبرال دمكراسى يى كه غرب، پرچم آن را سرِ دست گرفته است و به آن افتخار ميكند، رسوا ميكند. آزادى بيان - كه آنها دم از آن ميزنند - به آنها اجازه نميدهد كه در باب افسانه ى كشتار يهوديان - معروف به هولوكاست - كسى ترديد بكند. در آن قضيّه، جاى آزادى بيان نيست! در كشورهاى اروپايى، افراد زيادى - از دانشمند و محقّق و مورّخ و مطبوعاتى و غيره - از ترس جرأت نميكنند ترديدى را كه نسبت به اين قضيّه در دلشان هست، ابراز كنند. بعضى ها هم معتقدند قضيّه از اصل دروغ است، امّا جرأت نميكنند بگويند؛ چون ديده اند هر كس بگويد، مجازات خواهد شد؛ زندان مى اندازند، تعقيب ميكنند، از حقوق محرومش ميكنند؛ امّا اهانت به مقدّسات يك ميليارد و نيم مسلمان - آن هم بى دليل، بدون اينكه دعوايى در بين باشد؛ بدون اينكه اين طرف اهانتى به آنها كرده باشد - مجاز است و مشمول آزادى بيان!

مسئله بر سر آن مطبوعات يا كاريكاتوريستى نيست كه صهيونيستها پولى به او داده اند كه كاريكاتورى بكشد - با اهداف پليدى كه صهيونيستها دارند - و او هم كشيده، بلكه مسئله بر سر زمامداران اروپايى است كه از اين كار دفاع ميكنند و پشت سر اين عملِ پست و سخيف قرار ميگيرند و به عنوان آزادى بيان، آن را مجاز ميشمرند! من حدس ميزنم كه اصل قضيّه، توطئه ى عميق صهيونيستى است. مسئله، مسئله ى رو در رو قرار دادن مسلمانان و مسيحيان است؛ چون براى صهيونيستها اين مسئله، بسيار حائز اهمّيّت و لازم است كه جامعه ى عظيم اسلامى را در سرتاسر عالم در مقابل مسيحيها و مسيحيها را در مقابل مسلمانها قرار بدهند.

عكس العمل مسلمانان عليه دستهاى پنهان صهيونيسم در قضيّه ى اهانت به پيامبر رحمت (صلى الله عليه وآله وسلم)

ملّتهاى مسلمان، بجا و بموقع عكس العمل نشان دادند و بايد هم نشان بدهند. وجود مقدّس خاتم الانبيا (صلى الله عليه وآله وسلم)، كانون همه ى عشقها و محبّتهاى دنياى اسلام است؛ محور و مركز اتّحاد و اتّفاق و هماهنگى همه ى مذاهب اسلامى است و جا دارد كه مسلمانها از خودشان، حميّت و غيرت و عكس العمل نشان بدهند؛ امّا همه بدانند كه اين تظاهرات، اين خشمِ بجا و مقدّسى كه مسلمانها دارند، عليه مسيحيان دنيا نيست، بلكه عليه دستهاى پنهان و خبيث صهيونيستهاست، كه سياستمداران دنياى سلطه را بازيچه ى خود دارند و مطبوعات و رسانه هاى فراوانى هم در اختيار آنهاست؛ همانهايى كه امروز بر دولت كنونى امريكا بكلّى حاكم اند و در اروپا هم فعّاليّت ميكنند. آنها وقتى در فلسطين ضربه خوردند و پيروزى حماس بر آنها سخت ترين شوك را وارد كرد، ميخواهند آن شكست را اين طورى عليه مسلمانها جبران كنند، تا بلكه بتوانند آبروى ريخته ى در فلسطين را طور ديگرى جبران كنند.

امريكاييها رسماً اعلان كردند كه هر گروهى در فلسطين مقابل حماس قرار بگيرد، حاضرند به آنها پول بدهند؛ و دادند و امكان تبليغاتى هم به آنها دادند؛ امّا على رغم آنها و به كورى چشم امريكا و

ص: 63

صهيونيستها؛ سررشته ى تحوّلات منفى جهانى

از اين خطرناك تر، اين است كه سررشته ى همين تحوّلات منفى در سطح بين المللى، در دست كسانى باشد كه آنها به وسيله ى اين تحوّلات ميخواهند اهداف خودشان را - كه يا زر است يا زور - تأمين كنند و براى آنها چيزى به نام هويّت ملّتها اصلاً ارزش ندارد؛ كه متأسّفانه اين در صد سال، صدوپنجاه سال اخير، در دنيا اتّفاق افتاده است؛ يعنى تحوّلات كشورهاى آسيايى و آفريقايى و امريكاى لاتين در دام طراحى باندهاى قدرت بين المللى افتاده است و طرّاح اينها صهيونيستها و سرمايه داران بين المللى بوده اند. براى اينها آنچه مهم بوده، كسب قدرت سياسى است كه بتوانند در كشورها و دولتهاى اروپايى و غيره نفوذ كنند و قدرت سياسى را در دست بگيرند و پول كسب كنند و اين كمپانيها، سرمايه هاى عظيم، كارتلها و تراستها را به وجود آورند. هدف اين بوده است؛ آن وقت اگر اقتضا مى كرده است كه اخلاق جنسى ملّتها را خراب كنند، راحت ميكردند؛ مصرف گرايى را در بين آنها ترويج كنند، به راحتى اين كار را انجام ميدادند؛ بى اعتنايى به هويّتهاى ملّى و مبانىِ فرهنگى را در آنها ترويج كنند، اين كار را ميكردند.

اينها، اهداف كلان آنها بوده است كه تصوير ميكردند. آن وقت هميشه لشكرى هم از امكانات فرهنگى و رسانه يى و روزنامه هاى فراوان و مسائل گوناگون تبليغات در مشت اينها بوده است، كه اينها امروز يواش يواش دارد پخش ميشود و من پريروز در روزنامه - البتّه سه، چهار ماه قبل از اين، من مقاله اش را ديده بودم - گزارشى از تشكيلِ «ناتوى فرهنگى» را خواندم. يعنى در مقابل پيمان ناتو كه امريكاييها

ص: 65

نقش صهيونيسم در انقلاب رنگى گرجستان

در اروپا به عنوان مقابله ى با شوروى سابق يك مجموعه ى مقتدر نظامى به وجود آوردند؛ امّا براى سركوب هر صداى معارض با خودشان در منطقه ى خاورميانه و آسيا و غيره از آن استفاده ميكردند، حالا يك ناتوى فرهنگى هم به وجود آورده اند. اين، بسيار چيز خطرناكى است. البتّه حالا هم نيست؛ سالهاست كه اين اتّفاق افتاده است. مجموعه ى زنجيره ى به هم پيوسته ى رسانه هاى گوناگون - كه حالا اينترنت هم داخلش شده است و ماهواره ها و تلويزيونها و راديوها - در جهت مشخصى حركت ميكنند تا سررشته ى تحوّلات جوامع را به عهده بگيرند؛ حالا كه ديگر خيلى هم آسان و روراست شده است. در گرجستان كه يك تحوّل سياسى اتّفاق افتاد و جابه جايى قدرت انجام گرفت، يك سرمايه دار امريكايى و صهيونيست يهودى - البتّه اسمش معروف است، من نميخواهم اسمش را بياورم - اعلام كرد كه من ده ميليون دلار در كشور گرجستان خرج كردم و تحوّل سياسى ايجاد كردم؛ خيلى راحت. ده ميليون دلار خرج ميكنند، يك حكومت را كنار ميگذارند، يك حكومت ديگر را سرِ كار مى آورند! اينها بايد روى مردم اثر بگذارند؛ بايد اجتماعات درست كنند. در اوكراين هم همين كار را كردند؛ در جاهاى ديگر هم همين كار را كردند.

باز داشتن جوانان از نگاه جدّى به زندگى؛ از سياستهاى رايج شبكه ى خطرناك صهيونيستى

امروز يكى از سياستهاى رايج و متداول در دست و بال شبكه ى خطرناك صهيونيستى دنيا و عوامل دولتى شان در كشورهاى مختلف، اين است كه جوانها را، بخصوص در كشورهاى اسلامى و بخصوص در كشورهايى كه ممكن است در مقابل آنها به عنوان يك رقيب علمى يا رقيب سياسى قد علم كنند و منافع آنها را به خطر بيندازند، از نگاه جدّى به زندگى باز بدارند. آنها ميخواهند اين جوانها را ضايع كنند؛ آنها براى اين كار برنامه ريزى كرده اند. مقابله ى با اين برنامه ريزى، علاوه بر اينكه يك وظيفه است، يك حركت شجاعانه ى سياسى است؛ لذا بخشهاى مربوط به امور دينى، وزارت ارشاد، كارهاى علمى، بخشهاى وزارت آموزش و پرورش و آموزش عالى و آموزش پزشكى، جزو بخشهاى بسيار حسّاس در برنامه ريزى هاى كلان دولت محسوب ميشوند و وظايف بزرگى را بر دوش دارند. همين مسئله ى امنيّت اخلاقى كه اين روزها نيروى انتظامى و وزارت كشور دنبالش هستند، بسيار مسئله ى مهمّى است. بله، جنجال ميكنند - مثل همان قضيّه ى بنزين و مثل خيلى از قضاياى ديگر - ولى به اين جنجالها نبايد توجّه بكنند؛ بايد ببينند تكليف چيست، آن را انجام بدهند.(2)

1386/4/13

الان مسئله ى همجنس گرايى در دنياى غرب يكى از ابتلائات است. البتّه به رو نمى آورند؛ امّا حقيقت قضيّه اين است كه امروز براى انديشمندان و آنها يكى از دردهاى بزرگ و غيرقابل علاج شده است؛ چاره يى هم ندارند. آن طور حركت كردن، آن طور ادبياتِ پرده درانه و

**********

(1) . در ديدار دانشجويان سمنان.

(2) . در ديدار رئيس جمهور، مسئولان و كارگزاران نظام.

ص: 67

منشأ صهيونيستى فساد در دنياى غرب

شما ادبيّات كشورهاى اروپايى را در قرون هجده و نوزده و نگاهشان به زن را ببينيد؛ مطلقاً تفاوت دارد با آنچه كه در قرن بيستم و در نوشته ها و ادبيات قرن بيستم، انسان مى بيند نسبت به زن، آنها پيگيرى كرده اند. آن روز نگاهشان، نگاه نجيبانه تر، شرم آلودتر و متناسب تر با طبيعت زن و مرد بود. معلوم ميشود اين كار سياسى حالا از طرف صهيونيستها بوده، از طرف دستگاه هاى استعمارگر بوده؛ اينها احتياج به تحقيق و كار دارد. اين همين طور بتدريج روزبه روز شدّت پيدا كرده، تا به وضعى كه امروز ملاحظه ميكنيد، رسيده. بنابراين، دنياى غرب بايد پاسخگو باشد؛ چون به زن ضربه زده اند؛ به حقوق زن تجاوز كرده اند؛ ارزش زن را تنزّل داده اند؛ به اسم طرفدارى، به او خيانت كرده اند. اين مطلبى است كه ما داريم.(1)

1386/5/6

تحقير شخصيّت زن تحت تأثير دستهاى صهيونيستى در دنياى فاسد غرب

دنياى فاسد غرب خواستند بروز زن را، شخصيّت زن را در روشهاى غلط و انحرافى كه همراه با تحقير جنس زن است، به زور به ذهن دنيا فرو كنند: زن براى اينكه شخصيّت خودش را نشان بدهد، بايستى براى مردان چشم نواز باشد. اين شد شخصيّت براى يك زن؟! بايستى حجاب و عفاف را كنار بگذارد، جلوه گرى كند، تا مردها خوششان بيايد. اين تعظيم زن است يا تحقير زن؟ اين غربِ مستِ ديوانه ى از همه جا بى خبر، تحت تأثير دستهاى صهيونيستى، اين را به عنوان تجليل از زن عَلَم كرد؛ يك عدّه هم باور كردند. عظمت زن به اين نيست كه بتواند چشم مردها را، هوس هوسرانان را به خودش جلب كند؛ اين افتخارى براى يك زن نيست؛ اين تجليل زن نيست؛ اين تحقير زن است.(1)

1389/4/2

گرفتاريهاى متعدّد اروپا و امريكا؛ ناشى از سلطه ى اختاپوسى صهيونيسم

در اين ميان، كشورهاى غربى نيز شايسته است صحنه را با نگاهى واقع بينانه بنگرند. غرب، امروز بر سر دوراهى است؛ يا بايد دست از زورگويىِ طولانى مدّت خود بردارد و حقّ ملّت فلسطين را بشناسد و بيش از اين از نقشه ى صهيونيستهاى زورگو و ضدّ بشر پيروى نكند، و يا در انتظار ضربه هاى سخت تر در آينده ى نه چندان دور باشد. اين ضربه هاى فلج كننده فقط سقوط پى درپى حكومتهاى گوش به فرمان آنان در منطقه ى اسلامى نيست، بلكه آن روزى كه ملّتهاى اروپا و امريكا دريابند كه بيشترين گرفتاريهاى اقتصادى و اجتماعى و اخلاقى آنان، منشأ گرفته از سلطه ى اختاپوسى صهيونيسم بين الملل بر دولتهاى آنهاست، و دولتمردان آنان به خاطر منافع شخصى و حزبى خود، مطيع و تسليم در برابر زورگوييهاى كمپانى داران زالوصفت صهيونيست در امريكا و اروپايند، آن چنان جهنّمى براى آنان به وجود خواهند آورد كه هيچ راه خلاصى از آن متصوّر نيست.

رئيس جمهور امريكا ميگويد كه امنيّت اسرائيل خطّ قرمز اوست. اين خطّ قرمز را چه عاملى ترسيم كرده است؟ منافع ملّت امريكا، يا نياز شخص اوباما به پول و پشتيبانى كمپانيهاى صهيونيستى براى به دست آوردن كرسى دومين دوره ى رياست جمهورى؟ تا كى شماها خواهيد توانست ملّتهاى خود را فريب دهيد؟ آن روزى كه ملّت امريكا بدرستى دريابد كه شماها براى چند صباح بيشتر باقى ماندن در قدرت، تن به ذلّت و تبعيّت و خاكسارى در برابر زرسالاران صهيونيست داده ايد و مصالح ملّت بزرگى را در پاى آنان قربانى كرده ايد، با شما چه خواهند كرد؟(2)

**********

(1) . پيام مهمّ ولىّ امر مسلمين جهان در پى اهانت نفرت انگيز به قرآن شريف در امريكا.

(2) . در كنفرانس حمايت از انتفاضه ى فلسطين.

ص: 71

حمايت يك درصد مردم آمريكا از غدّه ى سرطانى اسرائيل

مردم در اين اجتماعات و تظاهرات چندين هزار نفرى نيويورك، يك تابلويى بلند كردند كه رويش نوشته بود: «ما 99 درصديم». يعنى 99 درصد ملّت امريكا - اكثريّت ملّت امريكا - محكومِ يك درصدند. جنگ عراق و افغانستان را آن يك درصد راه مى اندازد، امّا كشته و غرامتش را آن 99 درصد ميدهد. اين آن چيزى است كه مردم را بيدار كرده، وادار به اعتراض كرده. البتّه شيوه هاى تبليغاتى و جنگ روانى مسئولان امريكايى و سازمان سيا و ديگران، شيوه هاى بسيار قهّار و جبّارى است؛ ممكن است بر اينها فائق بيايند؛ امّا بالاخره حقيقت قضيّه روشن شد و بيشتر روشن خواهد شد. با اين همه ادّعا، رژيم سرمايه دارى اين است؛ ليبرال دموكراسى غرب اين است.

حمايت از اسرائيل را همين يك درصد ميكنند. مردم امريكا انگيزه و علاقه يى به حمايت از اسرائيل ندارند، كه پول بدهند، ماليات بدهند، خرج كنند، براى اينكه بتوانند غدّه ى سرطانى اسرائيل، دولت جعلى اسرائيل را در منطقه اى سر پا نگه دارند.(1)

1390/7/24

يك جمله هم اشاره بكنم به اين سناريوى اخير آمريكائى ها. اين مسئله ى ترور و جنجال تبليغاتى اخير(2)، يك سناريو است. امريكاييها يك حرفى بزنند، از آن طرف هم آنهايى كه در اروپا هستند، به كمكشان بيايند - مثل اينكه آن پاس بدهد، اين بزند - يك بازى سياسى را در دنيا راه بيندازند؛ عوامل گوناگون خودشان، از وابستگانشان در منطقه و خارج منطقه را هم به كار بگيرند و يك جنجال درست كنند؛ اين يك سناريوى امريكايى است. البتّه ما با دقّت رصد ميكنيم. ما مراقبت ميكنيم ببينيم پشت صحنه ى اين سناريو چيست. و بدانند جمهورى اسلامى با هر توطئه يى، با هر حركت

**********

(1) . در اجتماع بزرگ مردم كرمانشاه.

(2) . آمريكا، ايران را متهم كرد كه قصد داشته "عادل الجبير" سفير عربستان در آمريكا را ترور كند.

ص: 72

حاكميّت سياستهاى شبكه ى خبيث صهيونيستى بر دولتهاى اروپا و امريكا

امروز بسيارى از مشكلاتى كه در كشورهاى اروپايى - مثل انگليس، مثل فرانسه، مثل آلمان، مثل ايتاليا - وجود دارد، ناشى از اين است كه سياستهاى شبكه ى خبيث صهيونيستى بر دولتهاى اين كشورها حاكم است. اينها از سرمايه داران و كمپانى داران صهيونيست كه در دنيا زيادند، چشم ميزنند و حساب ميبرند. در امريكا هم همين جور است. تملّق گويى به صهيونيستها، يك شيوه ى معمول در بين قدرتمندان امريكاست. در اروپا هم كم و بيش همين جور است. وقتى ملّتها - چه ملّت امريكا، چه ملّتهاى اروپا - بدانند كه خيلى از اين بدبختيها ناشى از سلطه ى شيطانى و اهريمنى اين شبكه است، يقيناً انگيزه شان بيشتر خواهد شد، حركتشان شديدتر خواهد شد.(1)

1390/7/26

ضايع كردن شخصيّت زن از موادّ پروتكلهاى صهيونيستى

البتّه من امشب، از اوّلين سخنران كه مطالبى را بيان كردند، تا آخر، اين روح را ديدم؛ ديدم نگاه، نگاه انتقادى است به وضعى كه در غرب در مورد زن و بخصوص در مورد خانواده وجود دارد. البتّه انتقادهايى كه شما به غرب كرديد، بيشتر در زمينه ى خانواده بود؛ امّا عقيده ى من اين است كه بيشترين جريمه ى غرب در مسئله ى زن و خانواده، در نگاهش به زن است؛ و اين را با يك جمله و دو جمله نميشود توصيف كرد.

بزرگ ترين ضربه و اهانت به كرامت زن را همين سياست غربى دارد انجام ميدهد. همين فمينيست هاى افراطى هم - كه خب، لايه هاى متعدّدى دارند - من حيث لايشعر دارند به زن ضربه ميزنند. حالا من حيث لايشعر كه ميگوييم، نگاه خوش بينانه است - يعنى اينهايى كه دست اندركارند، ظاهراً نمى فهمند چه كار دارند ميكنند - احتمال دارد سياست گذارانى، برنامه ريزانى در پشت صحنه هستند كه آنها مى فهمند دارند چه كار ميكنند؛ كمااينكه اين احتمال در همان پروتكلهاى صهيونيسم كاملاً پيش بينى شده؛ يعنى ضايع كردن جنس زن و او را

**********

(1) . در ديدار نخبگان و برگزيدگان كرمانشاه.

ص: 74

قيام كشورهاى اسلامى عليه ديكتاتوريهاى وابسته؛ مقدّمه ى قيام عليه ديكتاتورى شبكه ى فاسد صهيونيستى

امروز در كشورهاى اسلامى عليه ديكتاتوريهاى وابسته قيام شده است؛ اين مقدّمه يى است براى قيام عليه ديكتاتورى جهانى و ديكتاتورى بين المللى، كه عبارت است از ديكتاتورى شبكه ى فاسد و خبيث صهيونيستى و قدرتهاى استكبارى. امروز استبداد بين المللى و ديكتاتورى بين المللى متجسّم است در ديكتاتورى امريكا و پيروان امريكا و شبكه ى شيطانى و خطرناك صهيونيستى.

امروز اينها با روشهاى مختلف و با ابزارهاى گوناگون در همه ى دنيا دارند ديكتاتورى ميكنند. آنچه شما در مصر انجام داديد، در تونس انجام داديد، در ليبى انجام داديد، در يمن داريد انجام ميدهيد، در بحرين داريد انجام ميدهيد، در كشورهاى ديگر انگيزه ى آن بشدّت به وجود آمده است، جزئى از مبارزه ى با اين ديكتاتورى خطرناك و مضرّى است كه دو قرن است دارد بشريّت را فشار ميدهد. اين پيچ تاريخى يى كه گفتم، عبارت است از تحوّل از سيطره ى چنين ديكتاتورى يى به آزادى ملّتها و حاكميّت ارزشهاى معنوى و الهى؛ اين پيش خواهد آمد؛ استبعاد نكنيد.

اين وعده ى الهى است كه: وَ لَيَنْصُرَنَّ اَللّٰهُ مَنْ يَنْصُرُهُ .(1)

خداى متعال تأكيد ميكند كه اگر او را نصرت كرديد، شما را نصرت خواهد كرد. ممكن است در نگاه عادى و مبتنى بر محاسبات مادّى، بعيد به نظر بيايد؛ امّا خيلى از چيزها بعيد به نظر مى آمد و اتّفاق افتاد. شما در يك سال و دو سه ماه قبل از اين، آيا فكر ميكرديد كه طاغوت مصر اين جور ذليل شود و از بين برود؟ اگر آن روز به كسانى گفته ميشد كه رژيم وابسته ى فاسدِ مبارك ساقط خواهد شد، بسيارى استبعاد ميكردند؛ امّا اتّفاق افتاد. اگر كسى دو سال قبل از اين ادّعا ميكرد كه در شمال آفريقا اين حوادث عجيب به وقوع خواهد پيوست، اكثر باور نميكردند. اگر كسى ميگفت كه در كشورى مثل لبنان، يك گروه جوانِ مؤمن خواهند توانست رژيم صهيونيستى و

**********

(1) سوره ى حج، آيه ى 40

ص: 76

نهضت عظيم اجتماعى در اروپا به خاطر دخالت امريكا و دخالت شبكه ى صهيونيستى جهانى

اروپا دچار مشكلات لاينحلّ اقتصادى است. مردم در اروپا خشمگين اند، به مسائل اقتصادى معترضند. من قبلاً هم اين را گفته ام؛ آن روزى كه ملّتهاى اروپا بدانند كه اين وضعيّت ضعفى كه دچارش شده اند، به خاطر دخالت امريكا و دخالت شبكه ى صهيونيستى جهانى است، اين اعتراضهاى به خاطر اهداف اقتصادى، تبديل خواهد شد به يك نهضت عظيم اجتماعى؛ آن وقت است كه ديگر بايد منتظر دنياى جديدى بود و دنياى جديدى به وجود خواهد آمد.(4)

**********

(1) سوره ى فتح، آيه ى 20

(2) سوره ى عنكبوت، آيه ى 69

(3) . در ديدار شركت كنندگان در اجلاس جهانى «جوانان و بيدارى اسلامى».

(4) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 77

فصل سوم: نفوذ و سلطه ى رسانه يى صهيونيسم

شبكه هاى راديو - تلويزيونى مهمّ امريكا در دست يهوديهاى صهيونيست

تمام شبكه هاى تلويزيونى مهمّ امريكا و شبكه هاى راديويىِ بسيار وسيع امريكا دست يهوديهاست. اين سلسله اعصاب خبرى و تبليغاتى به مغزى متّصل ميشود كه آن مغز متعلّق به صهيونيستها و يهوديهاست. معروف ترين روزنامه هاى امريكا - همين نيويورك تايمز و واشنگتن پست و اينهايى كه هست - مال يهوديهاست. خب، آن انقلابى كه از اوّلِ بروزش، نه از اوّلِ پيروزى اش - از پانزده سال قبل از پيروزى، از اوّلى كه اين نهضت شروع شد - ضدّ صهيونيست بوده، شما ميخواهيد اين شبكه هاى تبليغاتىِ خبرى با آن دلشان خوش باشد؟ دلشان صاف باشد؟ علاوه بر اينها، اين خبرگزاريهاى معروف دنيا - اين چهار پنج تا خبرگزارى معروفى كه در دنيا هست - يا همه اش يا ظاهراً به جز يكى اش، مال يهوديها و صهيونيستهاست. سى، چهل، پنجاه سال است كه اينها رفتند در خطِّ اينكه خبر را در دنيا بخرند. اينكه مى بينيد راديوها و خبرگزاريهاى بيگانه - راديو فرانسه،

**********

(1) . در ديدار نمايندگان خبرگزارى جمهورى اسلامى در خارج از كشور.

ص: 79

ريشه ى معارضه ى شبكه ى تبليغاتى و خبرى صهيونيستى جهان عليه انقلاب اسلامى

راديو امريكا، راديوى بى. بى. سى، خبرگزارى آسوشيتدپرس، خبرگزارى يونايتدپرس، چه، چه - هرچه خبر ميدهند، مرتّب عليه انقلاب و عليه ايران است و جنگ را از زبان عراق نقل ميكنند، اينها تصادفى نيست. تصادفى نيست كه همه يكهو عليه ايران مثلاً به طور اتّفاق حرف زدند! نه، اين برنامه ريزى شده است. اينها برنامه ريزى كردند، چون دست يهوديهاست، چون مال يهوديهاست؛ چون انقلاب ما انقلاب ضدّ صهيونيستى است، ضدّ نژادپرستى است، ضدّ غصب سرزمينهاى اشغالى فلسطينى است.(1)

1364/3/3

سيطره ى شبكه ى صهيونيستى بر روزنامه هاى امريكايى

حالا شما ببينيد اين 62 ميليون شماره روزنامه در امريكا متعلّق به كيست. از اين مقدار، نيمى - پنجاه درصد - مستقيماً در اختيار شبكه ى صهيونيستهاست؛ سرمايه داران صهيونيستى، يهوديهاى خونخوارِ زالووار كه بيشترين مراكز قدرت اقتصادى و سياسى و نظامى كشورهاى استكبارى را در دست دارند. اينها در آن پنجاه درصد ديگر هم به طور غيرمستقيم دخالت دارند و تأثير ميگذارند.(1)

1364/8/3

دروغگويى؛ ذات خبرگزاريهاى صهيونيستى

مسلمانها از اطراف كشور انگليس جمع شدند، يك تظاهرات عظيمى درست كردند، امّا آرام. اينكه رسانه هاى انگليس و ديگر رسانه هاى استكبارى اعلام كردند كه آنها آمدند كتابفروشى را بسوزانند، كتابفروشى را خراب كنند، دروغ اندر دروغ بود. ذات اين خبرگزاريهاى پليد صهيونيستى، دروغگويى است؛ اصلاً غير از دروغ كه نميتوانند چيزى بگويند؛ ابزارشان براى تحميق ملّتها و تحريف حقايق، همين رسانه هاى گروهى است، كه صاف صاف دروغ ميگويند.

استخدام كارشناس خبرى براى تأمين اهداف صهيونيسم

در امريكا و اروپا اداره ميكنند، اينها اهداف مورد نظر خودشان را طرّاحى و طبقه بندى ميكنند و برنامه هايى كه زير نظر آنهاست، دقيقاً طبق آن اهداف شكل ميگيرد؛ كارشناسهاى خبرى هم استخدام ميكنند، براى اينكه بتوانند آن اهداف را درست اداره كنند. انسان، كارى را كه ميخواهد بكند، هميشه نميتواند آن را انجام بدهد؛ يا مطلبى را كه در ذهنش هست، هميشه نميتواند آن را به بهترين وجهى ادا كند؛ اين يك كارِ تخصّصى است؛ لذا اينها متخصّصان را دعوت و استخدام ميكنند كه آن اهداف را تأمين نمايند.(1)

1372/3/26

انفعال رسانه هاى داخلى در برابر خبرگزاريهاى صهيونيستى

يكى از دلايل كم كارى مطبوعات اين است كه فعّالان در اين عرصه به كسب و توليد خبرهاى راست و درست نميپردازند و صرفاً به انتقال خبرهاى خبرگزاريها بسنده ميكنند؛ يعنى منعكس كننده ى خبرهايى هستند كه به وسيله ى خبرگزاريها در سطح جهان منتشرميشود و آن خبرها هم، نه خبر كه در واقع تحليل است. يكى از كارهايى كه امروز خبرگزاريهاى وابسته به بنگاه هاى صهيونيستى و استكبارى انجام ميدهند، اين است كه تحليلها و ديدگاه هاى خودشان را در قالب خبر منعكس ميكنند و روى آنتنهاى دنيا ميفرستند. آن وقت، روزنامه يا مجلّه ى ما، عين همان خبر را كه در واقع تحليل و ديدگاه استكبارى است، انعكاس ميدهد. اين يعنى آلت دست شدن براى كسى كه در فلان خبرگزارى نشسته و از روى حساب، خبرها را ساخته و پرداخته است. توقّع از مطبوعات اين است كه خبرِ درست و خبرِ عميق از طرف آنها فهميده و شناخته شود و لب و جوهر صحيح خبر از تحليلى كه به وجود آورنده ى آن خبر است، جدا گردد. متأسّفانه در مطبوعات ما اين هم ديده نميشود.(2)

1373/4/29

صهيونيستها؛ تصميم گيرندگان سياستهاى فرادولتى و فراكشورى

بر سياستهاى آن دولتهاست. به اين سياستها، «سياستهاى فرادولتى» ميگويند كه غالباً هم مشتركند. در امريكا، تصميم گيرندگان اين سياستها، كسان مشخّصى هستند و گاه، اين آقايى كه به عنوان رئيس جمهورى بر سرِ كار است، اصلاً روحش هم خبر ندارد چه ميكنند! اگر رئيس جمهور، آدم باهوشى باشد، از كارشان سر درمى آورد؛ امّا آدمهاى گيج - مثل اين آقا كه فعلا سرِ كار است - شايد ملتفت هم نيستند كه آنها چه كار ميكنند! پس، خبرگزاريها را چنان افرادى ميچرخانند. لذا شما مى بينيد كه خبرگزاريهاى عمده ى دنيا، در دست صهيونيستها و سرمايه داران عمده است. خبرگزاريهاى معمولى اساسى خبرسازِ خبر پراكنِ درجه يك دنيا، در دستِ چند واحدِ معدود است. سياستهاى فرا دولتى و فراكشورى، اينهاست.

«فرادولتى» كه ميگوييم، يعنى دولتها گاهى اصلاً خبر ندارند و شأن سياستهاى فرادولتى، بالاتر از شأن يك دولت است. فكر ميكنيد در فلان كشورِ سرمايه دارى غربى كه اين همه مغزهاى اقتصادى و سياسى حضور دارند، يك نخست وزير كيست و چه شأنى دارد؟ بين همه ى آنها، او هم يك آدم است. مثلاً در كشور انگليس، نخست وزير آن كشور نفر چندم است؟ آيا نفر اوّل است؟ نفر دهم است؟ نفر صدم است؟ يقيناً كمتر از اينهاست. «فراكشورى» يعنى كسانى كه فلان خبرگزارى را ميچرخانند، مال يك كشور نيستند. آنها در آن بالاها، دستهايشان در دستهاى هم است.

صهيونيستها؛ خبيث ترين دست اندركاران تبليغات جهانى

ما وقتى در تبليغات جهانى كنكاش ميكنيم؛ به راديوهاى دنيا گوش مى سپاريم، نوشته هاى تبليغى دشمنان را ميخوانيم و خبردار ميشويم كه چه مطالبى را چه كسانى گفته اند؛ به اين نتيجه ميرسيم كه ريشه ى اين تبليغات و القائات، اغلب به صهيونيستها ميرسد. امروز خبيث ترين دست اندركاران تبليغات در همه ى دنيا صهيونيستهايند. در اين موارد، فقط راديوى فلان دولت بدلى دروغى مؤثّر نيست؛ بلكه فعّاليّتهاى خبرگزاريهاى صهيونيستى كه اخبارشان را روى آنتنهاى عالم ميفرستند، بسيار مؤثّر است.(2)

1374/3/17

هدف رسانه هاى صهيونيستى؛ تأثير گذارى بر افكار عمومى عليه جمهورى اسلامى

يكى، تأثيرگذارى بر افكار عمومى ملّت ايران است و ديگرى، تأثيرگذارى بر افكار عمومى مردم جهان. امروز، خبرگزاريهايى كه عليه جمهورى اسلامى، خبرهاى جعلى و دروغ پخش ميكنند، هدفشان فقط افكار عمومى جهانى است؛ بدين وسيله ميخواهند ملّتها و برخى دولتها و دستگاه هاى سياسى را نيز به دلايلى كه روشن است، تحت تأثير قرار دهند. انقلاب اسلامى ايران، به مقتضاى همان كه يك پيام نوين بود، كم و بيش بازتاب وسيعى در ميانِ نه فقط ملّتهاى مسلمان، بلكه همه ى ملّتها پيدا كرد. نميتوانند از تأثيرگذارى درخشندگى هايى كه يك نظام مردمى و متّكى به ارزشهاى معنوى و پاك و پيراسته از فسادهاى رايج دستگاه هاى سياسى در طول هفده سال داشته، جلوگيرى كنند؛ مگر با تبليغات سازمان يافته و منظّم.

البتّه در اين زمينه سخنان زيادى وجود دارد كه قابل مطرح شدن و فكركردن و تحقيق كردن است. با توجّه به اين خلاصه، ميشود نقش مهمّ صدا و سيما را در جمهورى اسلامى دانست.(1)

1375/10/28

تبليغ ماهرانه ى مبلّغين استكبار و صهيونيسم بر ضدّ اسلام

بدانيد عزيزان من؛ امروز ماهرترين مبلّغين، مبلّغين استكبار و صهيونيست اند. مهارت آنها اين است كه از امرى باطل، كارى خوش ظاهر ارائه ميدهند. به عنوان مثال، تلويزيون شما، پايگاه تبليغ است. ديروز يكى از گزارشهاى خارجى را كه در ارتباط با اوضاع چچن بود، براى ما گذاشتند و نگاه كرديم. قضيّه از اين قرار بود كه تلويزيون خارجى، راجع به اوضاع چچن گزارش ميداد و همه ى حرفش اين بود كه «چچن، تحت تأثير اسلام است.» در بين گزارش، ناگهان صحنه يى را نشان داد كه در آن، جوانى را به پشت خوابانده بودند و بر او شلّاق ميزدند و او هم از ناراحتى، قيافه اش در هم شده بود. لحظه يى بعد، دوربين روى پيرمرد بدقيافه ى كريه المنظرى - كه آدم واقعاً ميبايست اگر به قيافه ى او با محبّت نگاه ميكرد، از خدا اجر ميخواست - زوم كرد كه مشغول گفتن «اللّه اكبر» بود! ببينيد! آنها اين گونه تبليغ ميكنند. راجع به اين صحنه، حتّى يك كلمه حرف هم نزده كه كسى - فرضاً - اعتراض كند يا اشكال بگيرد. امّا هر كس اين منظره را از تلويزيون ديده، ذهنيّتش اين است كه «اين مجازات اسلام؛ و آن هم عبادتش!» اينها هنرهاى تبليغ عليه ماست.(2)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در ديدار كارگزاران حج و مبلّغان.

ص: 89

صهيونيسم و اسرائيل؛ جزء مقدّسات مطبوعات بيگانه

در بسيارى از مطبوعات بيگانه كه انسان مى بيند - البتّه در مطبوعاتى كه ما دسترسى داشتيم و داريم و مطّلعيم - صهيونيسم و اسرائيل جزو مقدّسات است! حوادثى كه عليه اسرائيل، در منطقه ى عربى لبنان و امثال آن پيدا ميشود، جزو امور بين الغى است كه اندك حرفى درباره اش نيست.

نقش تبليغات امريكايى در وارونه جلوه دادن حقايق فلسطين

در غرب شبيه اين هرگز براى كشتارهاى دسته جمعى مسلمانان اتّفاق نيفتاده است! در «ديرياسين» در يك شب، در يك ساعت، چند صد نفر مرد، زن، بچّه، بزرگ و كوچك را گلوله باران كردند و از بين بردند، امّا انعكاسى در افكار عمومى غرب پيدا نكرد! لذا شما اگر مى بينيد جوان فرانسوى، يا انگليسى، يا امريكايى، به طور طبيعى احساس همدردى با عرب فلسطينى نميكند، بلكه به عكس، احساس همدردى با صهيونيست غاصب ميكند، به خاطر تبليغات است، و الّا چنانچه حقيقت قضيّه را آن چنان كه اتّفاق افتاده، در مقابل هر جوانى قرار دهند، نسبت به آن، احساس موضع دارد. طبيعت جوان اين است. جوان با ظلم مخالف است. جوان با زورگويى، با قلدرى و با ناحق طلبى هاى زورگويانه مخالف است.(1)

1379/12/26

سياست صهيونيستها؛ در دست گرفتن رسانه هاى خبرى و تبليغى دنيا

عمومى دنيا - از جمله افكار عمومى كشورهاى عربى و اسلامى و خود مسلمانان - جارى است. صهيونيستها از آغاز شروع كار خود، به سمت رسانه هاى خبرى و تبليغى رفتند. يكى از سياستهاى آنها اين بود كه رسانه هاى تبليغى دنيا را قبضه كنند. امروز اين گونه است.(1)

1380/12/27

نقش رسانه هاى استكبارى در انحراف افكار عمومى در ماجراى غصب فلسطين

شما ببينيد همين را جماعتِ طرفدار حضورِ اسرائيل در اين منطقه - امريكا و خود صهيونيستها و بعضى دولتهاى ديگر - چگونه در افكار عمومى دنيا عوض كرده اند! يعنى افكار عمومى را طورى تغيير داده اند كه امروز در مقابل اين حوادث تلخ در دنيا حركت مهمّى انجام نگيرد. والّا اگر اين تبليغات نبود، ملّتهاى دنيا - ولو هيچ رابطه يى هم با فلسطين نداشتند - روزى نبود كه تظاهراتى به نفع مردم فلسطين راه نيندازند، اعتراضى نكنند، حكومتها را زير فشار قرار ندهند و دولتهاى خودشان را براى موضع گيرى تحتِ فشار نگذارند. اگر اين تبليغات نبود، اصلاً صحنه ى سياست دنيا عوض ميشد. اينها افكار عمومى را همان طور كه خودشان ميخواستند، تصرّف و هدايت كردند - به خاطر رعايت همان ترتيب منطقىِ كار رسانه يى - و اين دروغ بزرگ را در ذهن مردم جا انداختند.

*

ترفندهاى تبليغاتى امپراتورى خبرى صهيونيسم عليه نظام جمهورى اسلامى

اين كولى بازى هاى تبليغاتى كه عليه ملّت ايران و نظام جمهورى اسلامى در دنيا، عمدتاً امريكاييها و رسانه هاى صهيونيستى و امپراتورى خبرى وابسته ى به صهيونيسم، به راه مى اندازند، روى چند نقطه دائم تأكيد ميكنند و دائم ياوه گويى هاى خودشان را تكرار ميكنند، براى اينكه شايد بتوانند جوّ دنيا را عليه نظام جمهورى اسلامى و عليه ملّت ايران تحريك كنند. آن چند نقطه: اوّل، اينكه عليه ايران اجماع جهانى است! دوم، اينكه ايران تهديد جهانى است! سوم، اينكه ايران در صدد ساختن بمب و سلاح هسته يى است! چهارم، اينكه ايران ناقض حقوق بشر است! همه ى حركت تبليغاتى دشمن بر روى اين چند جمله تكيه دارد و همينها را با زبانهاى مختلف، با انواع ترفندها، در دنيا تكرار ميكنند.(2)

**********

(1) . در ديدار مديران سازمان صدا و سيما.

(2) . در مراسم هفدهمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 94

فصل چهارم: مظلوم نمايى صهيونيسم

مظلوم نمايى يهود و زمينه سازى ظلم

بايد به استقبال خطر بروند؛ واقعاً بايد با تهاجم فرهنگىِ موجودى كه الان ما را محاصره كرده است، مقابله كنند. ولى متأسّفانه در اين فكرها نيستند. الان ببينيد غربيها چه ميكنند! يك نمونه اش اين صهيونيستها! از بعد از جنگ جهانى دوم تا به حال، مرتّب فيلم ضدّ آلمان ساخته ميشود! گور پدر نازيسم و هيتلر؛ امّا مگر اينها بهتر از هيتلرند؟! همين مظلومهايى كه در روسيه و در آلمان و در هر گوشه ى دنيا، داد مظلوميّت بلند كرده اند كه عليه ما چه كرده اند، ببينيد حالا خودشان چه ميكنند! بچّه ى چهارده، پانزده ساله را ميگيرد و آن قدر بى ملاحظه است كه جلوى چشم دوربين كه چشم بسيار غمّاز و افشاگرى هم هست، با سنگ ميزند استخوان دست او را ميشكند! ديگر بيشتر از اين وحشيگرى در دنيا سراغ داريد؟! مگر آلمانها بيشتر از اين ميكردند؟! اين آدمى كه دست را جلوى دوربين ميشكند، اگر يك وقت لازم باشد، در كوره ى آدم سوزى نمى اندازد، يا كار اجبارى از او نميكشد؟! اين همان عنصر است!

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 96

فيلم سازى صهيونيستها درباره ى مظلوميّت يهوديها

تقريبا پنجاه سال است كه اينها عليه آلمانها و مظلوميّت يهوديها، فيلم ميسازند. يعنى واقعاً كار ميكنند. الان افكار عمومى دنيا، آن قدرى كه جنايتكارها را قبول دارد، شما را قبول ندارد كه يك مسلمان مظلوم ايرانى هستيد و سالهاى متمادى، پدر كشور را درآوردند. حالا اگر يك كلمه بخواهيد حرف بزنيد، قبولتان ندارند! آن فلسطينى را قبول ندارند! همينهايى كه شما ميخواهيد برايشان فيلم بسازيد، در افكار عمومى دنيا، يك مشت آدم بى فرهنگ بى تربيتِ خشن اند! امّا آن صهيونيستِ غاصبِ ظالم، الان در افكار عمومى دنيا، يك فرشته ى مظلوم است!(1)

1377/10/15

تأثير دروغ پردازى هاى رسانه هاى صهيونيستى بر نخبگان و افكار عمومى

تسلّط غاصبانه ى صهيونيست ها بر فلسطين سه ركن داشت: يك ركنش عبارت از قساوت با عربها بود. برخوردشان با صاحبان اصلى، با قساوت و خشونت شديد همراه بود. با اينها هيچ گونه مدارا نمى كردند. ركن دوم، دروغ به افكار عمومى دنيا بود. اين دروغ به افكار عمومى دنيا، يكى از آن حرفهاى عجيب است. اين قدر اينها به وسيله ى رسانه هاى صهيونيستى كه دست يهوديها بود، دروغ گفتند - هم قبل از آن و هم بعد از آن، اين دروغها گفته ميشد - كه به خاطر همين دروغها، بعضى از سرمايه داران يهودى را گرفتند! خيلى ها هم دروغهاى آنها را باور كردند. حتّى اين نويسنده ى فيلسوف اجتماعى فرانسوى - «ژان پل سارتر» - را نيز كه خودمان هم در جوانى چندى شيفته ى اين آدم و امثال او بوديم، فريب دادند. همين «ژان پل سارتر» كتابى نوشته بود كه بنده در سى سال قبل آن را خواندم؛ نوشته بود: «مردمى بى سرزمين؛ سرزمينى بى مردم»! يعنى يهوديها مردمى بودند كه سرزمينى نداشتند؛ به فلسطين آمدند كه سرزمينى بود و مردم نداشت! يعنى چه مردم نداشت؟ يك ملّت در آنجا بود و كار ميكرد. شواهد زيادى هم هست. يك نويسنده ى خارجى ميگويد در سرتاسر سرزمين

**********

(1) . در ديدار تشكّلهاى مختلف دانشجويى دانشگاه هاى تهران.

ص: 98

اشغال فلسطين؛ طرحى راهبردى براى جلوگيرى از اتّحاد، پيوستگى و قدرتمندى مسلمانان

اشغال اين سرزمين بر اساس يك طرح چندجانبه، پيچيده و با هدف جلوگيرى از اتّحاد و پيوستگى مسلمانان و پيشگيرى از تأسيس مجدّد حكومتهاى قدرتمند مسلمان بود. دلايلى در دست است كه نشان ميدهد صهيونيستها با نازيهاى آلمان روابط نزديك داشتند و ارائه ى آمارهاى اغراق آميز از كشتار يهوديان، خود وسيله يى براى جلب ترحّم افكار عمومى و زمينه سازى براى اشغال فلسطين و توجيه جنايات صهيونيستها بوده است.

مظلوم نمايى؛ مهم ترين كار هميشگى صهيونيستها در دنياى تبليغات

براى مظلوم نمايى، داستانها و افسانه هاى فراوانى جعل شد؛ خبرهايى ساخته شد و تلاشهاى بى وقفه يى انجام گرفت. امروز هم در نهايت سفّاكى، باز همان تبليغات ادامه دارد؛ يعنى باز هم مهمترين كار صهيونيستها در دنياى تبليغات، مظلوم نمايى است. اينها مسئله ى نگرانى روانى يهوديان را مطرح كردند و گفتند چون يهوديان در طول قرنهاى متمادى زير فشار بودند، از لحاظ روانى دچار نگرانى اند و به امنيّت روانى احتياج دارند. صهيونيستها در مذاكرات با سران كشورهاى غربى و بعدها در گفتگوهاى خود با كشورهاى اسلامى و عربى، مسئله ى امنيّت روانى را مطرح كردند و گفتند ما به امنيّت روانى احتياج داريم و بايد امنيّت روانى ما تأمين شود. اين امنيّت روانى يعنى چه؟ هيچ معناى مشخّص و هيچ پايانى ندارد. هر اقدامى

**********

(1) . در مراسم گشايش كنفرانس بين المللى حمايت از انتفاضه ى فلسطين.

ص: 100

روشهاى تبليغى صهيونيستها در امر مظلوم نمايى

در بعد روانى، اسرائيليها فعّاليّتهاى بسيار مهمّى دارند. همه ى سياستمداران، خبرنگاران، روشنفكران، كارگزاران و نخبگان غرب بايد در مقابل بناى يادبود كوره ى آدم سوزى سر تعظيم فرود بياورند؛ يعنى همه، داستانى را كه اصل صحّت آن معلوم نيست، مورد تأكيد قرار دهند و خود را بدهكار آن داستان قلمداد كنند. اينها روشهايى است كه در تبليغ دارند و همه معطوف به «مظلوم نمايى» است.(1)

1382/3/5

بخش دوم: غدّه ى سرطانى

فصل اوّل: تاريخچه و شيوه ى غصب

ادّعاى صلح؛ ترفندى براى ادامه ى اشغالگرى

ترفند صهيونيستها و پشتيبانانشان - كه دولت امريكا مهم ترين پشتيبان آنهاست - اين است كه از نام زيباى صلح استفاده ميكنند: آقا! صلح كنيد؛ اين حرفها چيست؟! بله؛ صلح چيز خيلى خوبى است؛ امّا صلح كجا و با چه كسى؟! كسى وارد خانه ى شما شده، به زور در را شكسته و شما را كتك زده، به عيال و اولادتان اهانت كرده و از سه اتاقى كه

**********

(1) . در ديدار تشكّلهاى مختلف دانشجويى دانشگاه هاى تهران.

ص: 106

زورگويى، خشونت و قساوت؛ پايه هاى اساسى رژيم صهيونيستى

بنابراين، طبيعت اين رژيم، تجاوز است. رژيم صهيونيستى، اصلاً بر پايه ى زورگويى و خشونت و قساوت بنا شده است و پيش ميرود. بدون اين، پيشرفتى نميداشت و بعد از اين هم نخواهد داشت. ميگوييد با اين رژيم صلح كنيد؟! چه صلحى؟!

اگر آنها به حقّ خودشان قانع شوند - يعنى خانه را كه فلسطين است، به صاحبان خانه واگذار كنند و سراغ كار خودشان بروند؛ يا از دولت فلسطين اجازه بگيرند و بگويند به ما اجازه دهيد تعدادى از ما، يا همه ى ما در اين كشور بمانيم - كسى با آنها جنگى نخواهد داشت. جنگ اين است كه آنها غاصبانه و زورگويانه وارد خانه ى ديگران شده اند، آنها را از خانه بيرون كرده اند و الان هم به آنها ظلم ميكنند.

ص: 107

مذاكرات به اصطلاح صلح؛ ترفند صهيونيستها در راستاى اشغال كامل

يكى از مسائلى كه امروز مطرح ميشود، براى اينكه قضيّه ى فلسطين به دست فراموشى سپرده شود و از طرح آن در افكار عمومى امّت اسلامى جلوگيرى كند، همين مذاكرات به اصطلاح صلحى است كه بين گروهى از فلسطينيها - يعنى همين عرفات و دارودسته ى او - با اسرائيليها در جريان است؛ يعنى قضيّه ى سازش و حكومت به اصطلاح خودمختار فلسطينى و از اين حرفها. اين هم يكى از آن زشت ترين فريبها و ترفندهاى اسرائيلى هاست كه متأسّفانه عدّه يى از مسلمانان و عدّه يى از خود فلسطينيها به دام آن افتاده اند.

يكى از حرفهايى كه امروز مطرح ميكنند، همين مسئله ى مذاكرات سازش بين اين جماعت و سران اسرائيل است، كه يكى از آن زشت ترين ترفندهاست. چرا؟ به خاطر اينكه بر اساس بهترين فرضها در آخرين مذاكراتى كه اينها انجام دادند - به قول خودشان «واى ريور 2» - اگر همه ى اين تعهّداتى كه اسرائيليها كردند، تحقّق پيدا كند، آنچه كه گير اين جماعت فلسطينىِ بيچاره مى آيد، اندكى بيش از چهار درصد سرزمين فلسطين است! يعنى از اين كشور فلسطينى كه متعلّق به فلسطينى هاست و همه اش را مردم فلسطين مالك اند و حقّ آنهاست، چهار درصدش را به اينها ميدهند؛ آن هم چطور چهار درصدى؟! اين چهار درصد، در يك جا مجتمع نيست؛ شايد در ده جا تكّه تكّه شده و متفرّق است! به آن كسانى هم كه گفتند بياييد شما اينجا حكومت تشكيل دهيد - كه همين دارودسته ى اين روسياهان باشند - به هيچ وجه اجازه ندادند كه مثل يك حكومت عمل كنند. از اينها خواستند به آنجا بروند و مواظب باشند كه فلسطينيهاى اين منطقه عليه دولت اسرائيل اقدامى نكنند! يعنى منطقه ى محدودِ كوچك متفرّقِ غيرقابل اداره يى را به عنوان يك كشور، به صورت ناقص و نيمه كاره در اختيار اينها قرار دادند! آنچه اينها در مقابل بايد انجام

ص: 108

نقش خيانت عرفات و گروهش در تكميل اشغالگرى صهيونيستها

خيانت اين كسانى كه به نام فلسطينيها اين كار را انجام ميدهند، از همه ى خيانتهايى كه تا امروز به فلسطين شده، زشت تر و سهمگين تر و بدتر است! هيچ كارى هم براى آن مردم، نه كردند و نه ميتوانند بكنند. يك نويسنده ى فلسطينىِ عربِ ساكن امريكا نوشته است كه اين دارودسته ى عرفات، هنوز نتوانسته اند زباله هاى شهر غزّه را از خيابانها جمع كنند؛ امّا در همين مدّت، پنج سازمان امنيّتى و اطّلاعاتى تشكيل دادند كه جاسوسى مردم را ميكنند! اين شد دولت فلسطين؟! اين شد بازگشت مردم فلسطين؟! اين شد احقاق حقّ فلسطين؟! اين قدر اينها بى شرمند!

همان وقتى كه اين شخص، اوّلين مذاكرات را با اسرائيليها كرد، من گفتم او، هم خائن است و هم احمق! اگر خائن بود، امّا عاقل بود، بهتر از اين عمل ميكرد! البتّه بنده درست نميدانم؛ حدس ميزنم كه امريكاييها و سازمانهاى جاسوسى اسرائيل از نقاط ضعف اينها استفاده كردند. اينها نقاط ضعف زياد دارند؛ اهل دنيايند. وقتى دين در كار نباشد، همين طور ميشود. اينها در طول اين چند سالى كه مشغول اداره ى سازمان آزاديبخش فلسطين بودند، خدا ميداند كه از لحاظ مالى و از لحاظ رفتارى و اخلاقى چه مشكلاتى داشتند؛ آنها هم ظاهراً روى همان نقاط تكيه كردند. از طرفى هم خسته شدن و بريدن و از آرمانها چشم پوشيدن، اينها را به اين ورطه ى هولناك و اين مرداب هلاكت و بدبختى و لعنت ابدى انداخت. شما خيال ميكنيد هيچ فلسطينى يى ممكن است وجود داشته باشد كه اينها را از ته دل لعن نكند؛ مگر اينكه جزو عمله و اكله ى خود اينها و در منافع با اينها سهيم باشد؟ بين چهار تا پنج ميليون نفر آواره ى فلسطينى، بيرون از فلسطين اند؛ در حدود سه ميليون نفر فلسطينى در داخل اند. بايد ديد

ص: 109

شرايط فلسطين در آغاز غصب توسط صهيونيستها

فلسطين دهه ى 1940 را در نظر بياوريد: سرزمينى در قلب دنياى عرب، كشورى فقير، حكومتى ضعيف، مردمى بى خبر و همسايگانى دست نشانده ى استعمار؛ ثروتمندترين و مسلّح ترين و شريرترين دولت غربى، به تحريك صهيونيستها، آن را از دست مسلمانان بيرون مى آورد و به يك حزب نژادپرست و جرّار و تروريست مى سپارد. همه ى دولتهاى غربى و هر دو قطب سياسى متخاصم عالم به آن كمك ميكنند؛ دولتهاى دست نشانده ى منطقه از قبيل ايرانِ پهلوى و بعضى ديگر به اسلام و عربيّت پشت كرده، در خدمت آن قرار ميگيرند؛ پول و سلاح و علم و صنعت از سوى همه در اختيارش گذاشته ميشود؛ امريكا مانند قيّم و وكيل مدافع و كارپرداز او عمل ميكند و شوروى هم تنها در اين مسئله با امريكا هيچ مخالفتى نميكند؛ قطعنامه هاى سازمان ملل در همان حدّ ضعيف و محافظه كارانه اش هم از سوى دولت جعلى و ياغى صهيونيست مورد بى اعتنايى كامل قرار ميگيرد؛ با پشتگرمى امريكا و اروپا به مصر، به سوريه، به اردن، به لبنان، حمله ى نظامى ميكند و بخشهايى را به قصد تصرّف دائم اشغال ميكند؛ بى محابا از ترور و قتل و غارت حرف ميزند و تهديد ميكند و تروريستهاى معروف، يكى پس از ديگرى در آن به حكومت ميرسند، كه آخرين آنها جنايتكار معروف «صبرا و شتيلا» ست. ده ها سال در صحنه ى فلسطين، دولت غاصب با چهره يى خشن، بى انعطاف، طلبكار و شكست ناپذير باقى ميماند.(2)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران در روز قدس.

(2) . در سومين كنفرانس بين المللى قدس و حمايت از حقوق مردم فلسطين.

ص: 110

فصل دوم: علل اصلى تشكيل رژيم صهيونيستى

رژيم صهيونيستى؛ اهرم فشار قدرتمندان جهانى در قلب ملّتهاى اسلامى

مسئله ى فلسطين اشغالى به طور خلاصه عبارت است از اينكه قدرتمندان جهانى چون حدس ميزدند كه چه خطر بزرگى در اين منطقه آنها را تهديد ميكند - يعنى امّت واحد اسلامى و وحدت اسلامى - خواستند يك اهرم فشارى، درست در قلب ملّتهاى اسلامى به وجود آورند؛ لذا رژيم صهيونيستى با هدف ايجاد تفرقه، تشنّج، فتنه و جلوگيرى از رشد نهضتهاى آزاديبخش، به وجود آمده است. مسئله اين نبود كه بخواهند براى يك مشت يهودى، يك وطن به وجود بياورند؛ اين حرفى است كه در دنيا تبليغ كردند و هنوز هم در ميان ملّتهاى اروپايى و امريكايى دارند تبليغ ميكنند؛ ميگويند غرض اين بود كه يك مشت يهودىِ آواره ى سرگردان از اطراف دنيا يك جا جمع شوند، توسرى نخورند، با هم زندگى كنند؛ كه با گفتن اين هدف دروغين و اين داستان دروغين، رقّت ملّتها را جلب ميكنند. مردم امريكا، مردم اروپا ميگويند خب، يك مشت آدم بيچاره يك گوشه يى جمع شده اند و دارند زندگى ميكنند؛ اين عربها چه كارشان دارند؟!(1)

1364/10/26

حضور اسرائيل در قلب كشورهاى اسلامى؛ يعنى سيطره ى استكبار بر دنياى اسلام

تشكيل حكومت غاصب صهيونيستى و غصب فلسطين، يك مسئله ى عادى در دنيا نبود؛ مثل تصرّف سرزمين يك كشور به وسيله ى يك كشور ديگر نبود؛ اين يك حركتِ كاملاً سياسى و استراتژيك و بلندمدّت براى سلطه بر جهان اسلام بود. به وسيله ى بودن اسرائيل، مسلمانها را تحقير كردند؛ با ايجاد دولت اسرائيل، دولتهاى اسلامى را تضعيف كردند؛ به وسيله ى حضور اسرائيل در منطقه، اتّحاد اسلامى را مشكل كردند؛ با روشهايى كه استكبار از چهل سال پيش تا امروز پيموده و تعقيب كرده. مسئله ى اسرائيل و حضور اسرائيل در قلب كشورهاى اسلامى، يعنى قدرت و سيطره ى استكبار بر دنياى اسلام، و مظهر ضعف مسلمانها؛ كه اين ضعف را ميخواهند به رخ مسلمانها بكشند.(2)

1369/2/7

رژيم صهيونيستى؛ پايگاهى براى استكبار در قلب جهان اسلام

ملّت كنونىِ صهيونيستِ اشغالگر، يك ملّت ساختگى است. هيچ عنصرى از عناصر اصلى يك ملّت در اشغالگران نيست؛ از جاهاى مختلف عالم، با ديدگاه هاى مختلف، با مناشئ اجتماعى مختلف و با عقايد گوناگون آمده اند؛ صرفاً از جهت اينكه به نژاد بنى اسرائيل اتّصال و ارتباط دارند! قرنها از هم جدا بوده اند، ولى آنها را به عنوان يك ملّت تلقّى كرده اند. يك ملّت تصنّعى و دروغين؛ براى اينكه بتوانند در اين نقطه ى حسّاس از جهان - يعنى قلب خاورميانه و قلب جهان اسلام - پايگاهى براى استكبار باشند. روز اوّل، انگليسيها آنها را به وجود آوردند؛ امروز هم رژيم امريكا حدّاكثر استفاده را از آن ميبرد و اهداف استكبارى خود را تأمين ميكند.(2)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز عيد فطر.

(2) . در اجتماع باشكوه زائران مرقد مطهّر حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 114

رژيم صهيونيستى؛ پايگاهى براى سلطه بر دنياى اسلام

امروز دشمنان دنياى اسلام سعى ميكنند دنياى اسلام را تكّه تكّه كنند؛ سعى ميكنند رژيم اشغالگر فلسطين را به عنوان پايگاهى براى سلطه بر دنياى اسلام به كار گيرند. امروز بسيارى از مشكلات دنياى اسلام، به وجود صهيونيستها در قلب دنياى اسلام برميگردد؛ ما نميتوانيم از اين قضيّه، آسان صرف نظر كنيم.(1)

1378/10/10

تشكيل رژيم صهيونيستى براى جلوگيرى از اتّحاد دنياى اسلام

رژيم صهيونيستى در سرزمين مغضوبِ فلسطين، يك رژيم نژادپرست است. مگر از يك رژيم نژادپرست ميشود انتظار عدالت داشت؟! رژيمى كه به وسيله ى قدرتمندان سياسى و اقتصادى دنيا به وجود آمده است، اصلاً براى اين به وجود آمده است كه نگذارد دنياى اسلام، اتّحادى به خود ببيند، عزّتى به خود ببيند، نگذارد مسلمانها يك واحد عظيم تشكيل دهند كه مبادا خطر بشوند؛ براى اين اصلاً به وجود آمده است. از او ميشود انتظار انصاف و عدالت داشت؟!(2)

1379/9/25

هدف از اشغال فلسطين؛ جلوگيرى از اتّحاد و پيوستگى مسلمانان

اشغال اين سرزمين بر اساس يك طرح چندجانبه، پيچيده و با هدف جلوگيرى از اتّحاد و پيوستگى مسلمانان و پيشگيرى از تأسيس مجدّد حكومتهاى قدرتمند مسلمان بود. دلايلى در دست است كه نشان ميدهد صهيونيستها با نازيهاى آلمان روابط نزديك داشتند و ارائه ى آمارهاى اغراق آميز از كشتار يهوديان، خود وسيله يى براى جلب ترحّم افكار عمومى و زمينه سازى براى اشغال فلسطين و توجيه جنايات صهيونيستها بوده است. حتّى دلايلى در دست است كه عدّه يى از اراذل و اوباشِ غيريهودىِ شرق اروپا را به نام يهودى به فلسطين كوچانيدند، تا با پوشش حمايت از بازماندگان قربانيان نژادپرستى، يك حكومت معاند اسلام را در قلب جهان اسلام نصب كنند و پس از سيزده قرن، يك گسستگى بين مشرق و مغرب اسلامى ايجاد نمايند. در آغاز، مسلمانان غافلگير شدند؛ چون از كُنه طرح صهيونيستها و حاميان غربى آنها مطّلع نبودند. عثمانى شكست خورد؛ قرارداد «سايكس پيكو» به طور محرمانه براى تقسيم كشورهاى اسلامىِ خاورميانه بين فاتحين جنگ منعقد شد؛ جامعه ى ملل قيموميّت فلسطين را به عهده ى انگليسيها گذاشت؛ آنها هم به صهيونيستها وعده ى مساعدت دادند و با مجموعه يى از طرحهاى حساب شده، يهوديان را به فلسطين آوردند و مسلمانان را از خانه و كاشانه ى خويش آواره كردند.(2)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در مراسم گشايش كنفرانس بين المللى حمايت از انتفاضه ى فلسطين.

ص: 117

رژيم غاصب اسرائيل؛ ابزار كنترل و تسلّط غرب بر منطقه ى خاورميانه

از جنگ بين الملل دوم، تقريباً كارِ تسلّط بر منطقه ى خاورميانه تمام شده بود. از سالها قبل، استعمار شروع كرده بود و در اين دوره، كار را تمام شده ميديد. عراق يك جور زير سلطه، ايران جور ديگر، كشورهاى عربى - اردن و سوريه و لبنان و مصر و كشورهاى ديگر - هر كدام به نحوى زير سلطه ى سنگين استعمارگران و سلطه گران غربى و اروپايى و سپس امريكايى بودند. براى محكم كردن كار، رژيم غاصب اسرائيل را هم در اين منطقه ى حسّاس به وجود آوردند، تا مطمئن باشند كه غرب به وسيله ى صهيونيستها، در اين منطقه ى حسّاس، وجودِ محسوس و نظامى و سياسى و فعّالى دارد و همه چيز را كنترل كند.(1)

**********

(1) . در مراسم سالگرد رحلت حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 118

فصل سوم: ملّت جعلى

مردم بومى فلسطين؛ شهروندان حقيقى فلسطين

حقايق عالم با بازيهاى سياسى و پيشامدهاى فصلى و موسمى، تغييرپذير نيست. فلسطين متعلّق به فلسطينيان است. حكومت صهيونيستى يك دولت غاصب و دروغين است. اسرائيل هيچ شهروند حقيقى جز مردم بومى فلسطين ندارد. آنهايى كه از اطراف دنيا جمع شده اند تا خانه ى فلسطينيان را تصاحب كنند، به همّت ملّتهاى مسلمان، روزى مجبور خواهند شد كه اين خانه را به صاحبانش مسترد كنند. آن روز ممكن است زود يا دير باشد؛ امّا حتمى و آمدنى و تخلّف ناپذير است.(2)

1373/8/5

ملّت اسرائيل؛ يك موجوديّت دروغين، تصنّعى و فرمايشى

چند ميليون خانه - يعنى يك كشور - چند ميليون برابر مذموم است. معتقدند كه اسرائيل، وجودش يك وجود دروغين و تصنّعى و فرمايشى است، نه يك وجود حقيقى. اصلاً ملّتى به نام ملّت اسرائيل وجود ندارد. از گوشه و كنار دنيا و از شرق و غرب عالم، بر اساس نژاد - وگرنه به آن دين هم صهيونيستها چندان معتقد نيستند - جماعتى را جمع كردند، يك حكومت نژادپرست تشكيل دادند و صاحبان اين خانه - فلسطين - را بيرون كردند. اين ممنوع است، اين غصب است، اين زشت و غيرقابل قبول است. اين را هم ملّت و هم دولت ايران معتقدند. با چنين اعتقادى، ملّت و دولت ما به طور قاطع ميگويند: چيزى كه امروز به نام صلح در خاورميانه جريان دارد، صلح به معناى واقعى نيست. اين توافق براى ظلم به يك ملّت است؛ اين يك كار خلاف است. لذا تسليم نميشوند. نه ملّت ايران قبول دارد و نه دولت قبول دارد.(1)

1375/1/4

ملّت كنونى صهيونيستِ اشغالگر؛ ملّتى ساختگى و دروغين

ملّت كنونىِ صهيونيستِ اشغالگر، يك ملّت ساختگى است. هيچ عنصرى از عناصر اصلى يك ملّت در اشغالگران نيست. از جاهاى مختلف عالم، با ديدگاه هاى مختلف، با مناشئ(2) اجتماعى مختلف و با عقايد گوناگون آمده اند؛ صرفاً از جهت اينكه به نژاد بنى اسرائيل اتّصال و ارتباط دارند! قرنها از هم جدا بوده اند، ولى آنها را به عنوان يك ملّت تلقّى كرده اند. يك ملّت تصنّعى و دروغين؛ براى اينكه بتوانند در اين نقطه ى حسّاس از جهان - يعنى قلب خاورميانه و قلب جهان اسلام - پايگاهى براى استكبار باشند. روز اوّل، انگليسيها آنها را به وجود آوردند؛ امروز هم رژيم امريكا حدّاكثر استفاده را از آن ميبرد و اهداف استكبارى خود را تأمين ميكند.(3)

1379/5/5

اسرائيل؛ ملّتى جعلى به جاى ملّت با فرهنگ و تاريخ و سابقه ى فلسطين

اين خيال خامى است كه شما خيال كنيد يك ملّت را ميشود از صفحه ى تاريخ محو كرد و به جاى آن يك ملّت جعلى به وجود آورد! ملّت فلسطين؛ فرهنگ دارد، تاريخ دارد، سابقه دارد، تمدّن دارد. هزاران سال اين ملّت در اين كشور زندگى كرده است؛ آن وقت شما بياييد اين ملّت را از خانه ى خودش، از شهر خودش، از تاريخ خودش جدا كنيد و بيرون برانيد و بعد يك عدّه مهاجر را، ولگرد را، آدمهاى جورواجور را، سودطلبها را از كشورهاى دنيا جمع كنيد و يك ملّت جعلى به وجود آوريد؟! مگر اين شدنى است؟! چند صباحى با زور و با فشار كار را انجام ميدهيد؛ مگر اين كارها ممكن است ادامه پيدا كند؟! همچنان كه ادامه پيدا نخواهد كرد و امروز نشانه هايش بُروز كرده است.(2)

1380/2/4

مردم اسرائيل؛ سياهى لشكر عناصر صهيونيسم

يك نفر پيدا ميشود درباره ى مردمى كه در اسرائيل زندگى ميكنند، اظهار نظرى ميكند. البتّه اين اظهار نظر، اظهار نظر غلطى است. اينى كه گفته شود ما با مردم اسرائيل هم مثل مردم ديگر دنيا دوستيم! اين حرف درستى نيست؛ حرف غيرمنطقى يى است. مگر مردم اسرائيل كى هايند؟ همان كسانى هستند كه غصب خانه، غصب سرزمين، غصب مزرعه، غصب تجارت به وسيله ى همينها دارد انجام ميگيرد. سياهى لشكر عناصر صهيونيسم، همينهايند. نميشود ملّت مسلمان نسبت به افرادى كه اين جور عامل دست دشمنان اساسى دنياى اسلام هستند، بى تفاوت باشد. نه، ما با يهوديها هيچ مشكلى نداريم، با مسيحيها هيچ مشكلى نداريم، با اصحاب اديان در دنيا هيچ مشكلى نداريم؛ امّا با غاصبان سرزمين فلسطين چرا؛ مشكل داريم. غاصب هم فقط رژيم صهيونيستى نيست.

فصل چهارم: رؤياى نيل تا فرات

پاى بندى صهيونيستها به هدف نيل تا فرات

صهيونيستها از اهداف خودشان منصرف نيستند. هدف «از نيل تا فرات» را كه بر زبان آورده اند، پس نگرفته اند. هنوز هم قصدشان اين است كه از نيل تا فرات را بگيرند! منتها، استراتژى صهيونيستها اين است كه ابتدا با حيله و ترفند، جاى پاى خودشان را قرص كنند و بعد كه جاى پا محكم شد، با فشار و حمله و آدمكشى و استفاده از زور و خشونت، تا جايى كه ميتوانند، پيش بروند! اينها همين كه با يك مقابله ى جدى - چه مقابله ى سياسى و چه نظامى - روبه رو شوند، متوقّف ميشوند و باز در خطّ حيله و ترفند ميروند، تا بتوانند با مكر، يك قدم ديگر به جلو بردارند! وقتى يك قدم به جلو برداشتند، مجدّداً همان فشار و خشونت را اعمال ميكنند.

اين كارى است كه از شصت، هفتاد سال پيش تا به امروز انجام داده اند؛ يعنى بيست وپنج سال قبل از آنكه فلسطين را رسماً اشغال كنند، همين روش را انجام دادند. اينها ابتدا كه وارد فلسطين شدند، نگفتند «ما مهاجر به فلسطين مى آوريم.» مردم فلسطين تعجّب

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 127

توسعه طلبى و تجاوزگرى رژيم صهيونيستى

امروز، تصرّف غاصبانه ى آنها، مخصوص فلسطين نيست. اگر بتوانند، باز هم اين تجاوز و توسعه طلبى را ادامه خواهند داد. امروز، شرايط دنيا برايشان آماده نيست؛ صبر ميكنند، آن وقتى كه احساس كردند شرايط اطرافشان آماده است و ميتوانند، آن وقت باز هم تجاوز را ادامه خواهند داد.

آنها به اين چيزهايى كه امروز در اختيارشان است، قانع نيستند. آنها معتقدند كه از آن طرف تا مدينه و از اين طرف تا فرات، متعلّق به آنهاست! آنها كشور عظيمى كه منابع آبى كافى در اختيار داشته باشند، ميخواهند. آنها در صددند بر تمام كشورهاى اطراف خود و بر تمام منطقه ى خاورميانه، سلطه ى اقتصادى و سياسى و نظامى و اجتماعى داشته باشند. آنها به آنچه كه امروز دارند، قانع نيستند.

كسانى كه خيال ميكنند اگر به زور و فشار امريكا، با صهيونيستهاى متجاوز، پشت ميز مذاكره نشستند، خود را از درگيرى با اين متجاوز و غاصب راحت خواهند كرد، اشتباه ميكنند. آن رژيم غاصب نميگذارد آنها راحت بمانند. اگر هم ميگذاشت، حق نداشتند به خاطر فشار

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 129

ايجاد اسرائيل بزرگ؛ هدف اساسى صهيونيسم

هدف اسرائيل، توسعه است. دولت صهيونيستى به سرزمين فلسطين فعلى هم قانع نيست. اوّل يك وجب جا ميخواستند، بعد نصف زمين فلسطين را گرفتند، بعد همه ى سرزمين فلسطين را گرفتند، بعد به كشورهاى همسايه ى فلسطين - مثل اردن و سوريه و مصر - تجاوز كردند و زمينهاى آنها را گرفتند. الان هم هدف اساسى صهيونيسم، ايجاد اسرائيل بزرگ است. البتّه اين روزها كمتر اسم مى آورند؛ سعى ميكنند كتمان كنند. باز هم به افكار عمومى دروغ ميگويند. چرا؟ چون در اين مرحله يى كه الان هستيم، احتياج دارند كه هدفهاى توسعه طلبانه ى خود را كتمان كنند! گرفتارى يى كه امروز صهيونيستها دارند، اين است كه به صلح احتياج مبرم دارند. چرا؟ چون بعد از سال 1947 تا سال 1967 مبارزه يى نبود و آن بيست سال در حال خوبى نگذشت. بعد هم كه مبارزات مسلّحانه شروع شد. اين مبارزات مسلّحانه از بيرون سرزمين فلسطين بود؛ همين سازمان آزاديبخش و بقيّه ى گروه ها، مركزشان در اردن يا در سوريه يا در جاهاى ديگر بود. گروه هايى را ميفرستادند و حمله يى ميكردند و ضربه يى ميزدند و عقب ميكشيدند. در داخل سرزمين فلسطين، سازمان مبارزى شكل نگرفته بود. در داخل سرزمين، مردم مرعوب بودند و نميتوانستند هيچ حركتى بكنند.

امّا بعد از انقلاب اسلامى، دو اتّفاق مهم افتاد. يكى اينكه نهضت فلسطين - كه يك نهضت غير دينى بود - به يك نهضت اسلامى تبديل شد و مقاومت اسلامى به وجود آمد و رنگ اسلامى گرفت. همان مبارزانى هم كه از بيرون مبارزه ميكردند - مثل كسانى كه از لبنان يا مناطق ديگر به اسرائيل حمله ميكردند و به آنها ضربه ميزدند - با انگيزه ى اسلامى، كه يك انگيزه ى بسيار قوى است، وارد ميدان

**********

(1) . در خطبه هاى نماز عيد فطر.

ص: 130

از نيل تا فرات؛ سرزمين موعود صهيونيستها

اركان نظام صهيونيستى متزلزل است؛ لذا اينها الان مجبورند كه با دولتهاى منطقه هرطور هست، مسئله ى صلح را تمام كنند، تا بتوانند به مسئله ى داخلى خودشان برسند. اين قضيّه ى به اصطلاح صلح با سازمان آزاديبخش فلسطين و قضيّه ى عرفات هم دنباله ى همين است. آنها خواستند يك عنصر فلسطينى را داخل طرح سازش بياورند؛ شايد بتوانند فلسطينيهاى مبارز را در داخل سرزمينهاى اشغالى ساكت كنند؛ امّا نتوانستند. امروز با اين خصوصيّات، ديگر دولت غاصب صهيونيست جرأت نميكند مسئله ى اصلى خودش را - كه توسعه ى نيل تا فرات است - مطرح كند. سرزمين موعود صهيونيستها، به گمان باطلشان، از رود نيل تا فرات ادامه دارد. هرچه اش را نگرفتند، بايد بعد از اين بگيرند؛ برنامه شان اين است! الان جرأت نميكنند اين را به زبان بياورند.(1)

1382/5/15

طرح خاورميانه ى بزرگ امريكا؛ نقشه يى براى سيطره ى كامل بر دنياى اسلام

امروز نقشه ى اساسى استكبار براى دنياى اسلام، سيطره ى كامل است. طرح خاورميانه ى بزرگى كه امريكاييها مطرح ميكنند، عبارة اخراى ايجاد كشور بزرگى است به نام خاورميانه، با مركزيّت رژيم صهيونيستى. همه ى دولتهايى كه در اين كشورها هستند، بايد به دولتهاى دست نشانده ى اسرائيل تبديل شوند. معناى خاورميانه ى بزرگ اين است كه ما يك عرصه ى عظيم بشرى را در اختيار اسرائيل بگذاريم تا در آن، سرمايه گذارى و توليد ارزان كند و بر فربهىِ خود بيفزايد؛ و اگر افسانه ى نيل تا فرات را با شيوه ى نظامى نتوانست محقّق كند؛ با شيوه ى اقتصادى، سياسى، پولى و فنى آن را تأمين كند. امريكا - و به يك معنا بايد گفت غرب - اين را ميخواهد. دنياى اسلام چرا بايد تسليم چنين خواسته يى شود؟(2)

**********

(1) . در ديدار مسئولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ايران.

(2) . در ديدار رؤساى بانكهاى مركزى كشورهاى اسلامى.

ص: 132

فصل پنجم: جنايتها

جنايت آشكار صهيونيستها و دورويى مدّعيان حقوق بشر

اين همه فاجعه در دنيا دارد اتّفاق مى افتد؛ سرباز اسرائيلى جلوى دوربين تلويزيون، ساعد دست يك جوان را با سنگ و آجر ميزند خرد ميكند؛ حقوق بشر آنجا محكوم نميشود؛ در ايران اسلامى كه انتخاباتش با حضور ميليونى مردم، با آن شور و شوق، زير موشك برگزار ميشود، آزادى نيست و اختناق است و حقوق بشر پامال شده!(1)

1368/9/2

حقوق بشر؛ ترفند سردمداران امريكا

اينكه كسى ادّعا كند ما طرفدار حقوق بشريم، قضيّه را تمام نميكند. طرح قضيّه ى حقوق بشر از طرف سردمداران امريكا، چه حالا و چه در روزهاى قبل، يك دكان و يك وسيله براى استفاده ى بيشتر است. اينها به حقوق بشر اعتقاد ندارند. اينها كسانى هستند كه در مقابل چشمشان، حكومت صهيونيستى در كشور فلسطين، مردم فلسطين را به بدترين وجهى زير فشار و كشتار و اختناق و شكنجه قرار ميدهد و آنها حاضر نيستند حتّى به زبان، عمل او را محكوم كنند. فلسطينيها انسان نيستند؟! حقوق بشر شامل فلسطينيها نميشود؟!(1)

1369/1/24

نژادپرستى خشونت بار صهيونيستها

مشاهده كرد؛ مثل آفريقاى جنوبى. منتها در آفريقاى جنوبى، مسئله، مسئله ى رنگ و نژاد سياه و سفيد است؛ ولى در اينجا مسئله ى نژاد يهود و نژاد غيريهود است. در اين سرزمينى كه متعلّق به مردم اين سرزمين بوده است، همه چيز از آنها بايد سلب شود و در خدمت اين حكومت نژادپرست صهيونيست قرار گيرد!

تقريباً پنجاه سال است كه صهيونيستها در اوايل كار در بخشهايى از سرزمين فلسطين و بعد در همه ى اين سرزمين، با يك نژادپرستى خشونت بار كه ديگر وحشيانه تر از آن متصوّر نيست، حكومت ميكنند. جوانان فلسطينى را با بدترين شكنجه ها در زندانها شكنجه كردن، حتّى آن طورى كه نقل شد، در مواردى خون آنها را گرفتن - كه در طول اين سالها گفته شد و از اين صهيونيستهاى دژخيم هيچ بعيد نيست - به وجود آوردن مناظرى مثل شكستن دست يك پسربچّه جلوى چشم همه، كه به وسيله ى مأموران انجام گرفت و اتّفاقاً تلويزيون آن را نشان داد و دنيا را به ضجّه آورد، كارهاى معمولى آنهاست! در اين مدّتِ تقريباً پنجاه سال، از اين قبيل حوادث مكرّر اتّفاق افتاده است.

آيا اينها نژادپرست اند يا نه؟ آيا نژادپرستى از اين خشن تر و خباثت آلوده تر ممكن است؟ اگر اينها نژادپرست نيستند، پس چه كسى نژادپرست است؟! آن وقت رئيس جمهور امريكا به سازمان ملل ميرود - به اصطلاح خانه ى ملّتها؛ آنجايى كه بايد از حقّ ملّتها دفاع بكند - مثل يك قلدر مى ايستد و عليه ملّت فلسطين حرف ميزند و براى اين نژادپرستهاى دژخيم، شفاعت و وساطت ميكند! شما چه ميفهميد كه حقوق بشر چيست؟!(1)

1370/9/13

الان ببينيد اينها در جنوب لبنان چه ميكنند. كمتر هفته يى، و شايد گاهى كمتر روزى است كه نيايند و منطقه يى را بمباران نكنند و يك عدّه مردم بيچاره ى روستايى جنوب لبنان را بدون هيچ گونه جرمى،

**********

(1) . در ديدار بسيجيان به مناسبت گراميداشت هفته ى دفاع مقدّس و هفته ى وحدت.

ص: 136

سكوت جانبدارانه ى سازمانهاى حقوق بشر در برابر جنايتهاى رژيم صهيونيستى

بى خود نكشند. اين سازمانهاى حقوق بشر هم مرده اند. يك كلمه حرف از كسى بيرون نمى آيد و كسى نفس نميكشد؛ ولى اگر چهار نفر يهودى روسى را آن روزها نميگذاشتند از شوروى خارج بشوند و به اسرائيل بروند، تمام دنيا جنجال ميشد كه چرا مانع ميشويد؛ يك شهروند روسى ميخواهد به زير سايه ى دولت اسرائيل بيايد؛ چرا دولت شوروى مانع ميشود! تمام رسانه هاى دنيا - كه البتّه رسانه ها متعلّق به خود صهيونيستهاست - پُر از جنجال ميشد! سازمانهاى حقوق بشر هم كه ادّعاى حقوق بشر ميكنند، با آنها هماهنگ ميشدند! پس حالا مرده ايد؟! چرا خفه شده ايد؟!

ملّت فلسطين را قتل عام ميكنند، ملّت لبنان را قتل عام ميكنند؛ امّا هيچ كس هيچ حرفى نميزند! البتّه ما هم نبايد از آنها انتظارى داشته باشيم؛ زيرا دشمن اند. از دشمن چه انتظارى است؟ اينها با اسلام و با ملّتهاى اسلامى و با هرچه كه جلوى زورگوييها را بگيرد، دشمن اند. ما نبايد از آنها انتظارى داشته باشيم؛ ما بايد از خودمان و از ملّتهاى اسلامى انتظار داشته باشيم. چرا ملّتهاى اسلامى بيدار نميشوند؟ چرا دولتهاى اسلامى، و بخصوص بعضى از دولتهاى عربى، به خود نمى آيند؟(1)

1370/11/30

اين كارهايى كه امروز اسرائيل ميكند، اگر كمتر از آن را دولتى انجام ميداد كه در خدمت منافع امريكا نبود، ميدانيد تبليغات امريكايى با آن دولت چه ميكرد؟! در همين جريان شهادت دبيركلّ حزب اللَّه لبنان - مرحوم سيّد عباس موسوى؛ اين مجاهد شهيد و بااخلاص - هليكوپترهاى صهيونيست وارد فضاى كشور ديگرى ميشوند؛ آزادانه در آن رفت وآمد ميكنند؛ نقطه يى را زير نظر ميگيرند و كاروان اتومبيلهاى غيرنظامى را با موشك ميزنند؛ مرد را ميكشند، زن را ميكشند، فرزند خردسال را ميكشند؛ امّا شما ببينيد در مقابل اين

**********

(1) . در ديدار جمعى از خانواده هاى شهدا و اقشار مختلف مردم، و جمعى از مسئولان، و گروهى از جانبازان.

ص: 137

سكوت مدّعيان مبارزه با تروريسم در مقابل تروريسم دولتى آشكار رژيم صهيونيستى

جنايت واضح - كه هيچ كس در جنايت بودن اين رفتار نميتواند كمترين ترديدى بكند - دنياى استكبارى چه موضعى ميگيرد؟! مگر معناى تروريسم چيست؟! مگر تروريسم غير از اين است؟! به غيرمسلّحى حمله كنند؛ به زن و فرزند مردم حمله كنند؛ به خانه ى مردم حمله كنند؛ از داخل خانه، صاحبِ خانه را بربايند؛ شكنجه كنند و بكشند؛ مگر تروريسم چيست؟!

آيا رژيم ايالات متّحده ى امريكا و سازمانهايى كه دم از طرفدارى از حقوق بشر و مخالفت با تروريسم ميزنند، نمى فهمند كه تروريسم يعنى اين؟! نميدانند كه تروريسم دولتى، يعنى آن كارى كه چهل وچند سال است كه رژيم غاصب صهيونيست دارد انجام ميدهد؟! يا مى فهمند و به رو نمى آورند؟! آيا وقتى ملّتى مى بيند كه اين طور فرهنگها و واژه ها و لغات، در قاموس استكبار امريكايى، نابجا و غلط مصرف ميشود، جا دارد كه از اينكه امريكا به او تروريست بگويد، تحاشى(1) كند؟ امريكاييها عدّه يى را در ليست تروريستها قرار دادند؛ غلط كردند! اگر بناست كسانى در ليست تروريستها قرار بگيرند، اوّل خود رژيم امريكاست كه تروريست تر از ديگران است و حامى خبيث ترين رژيمهاى دنيا - يعنى رژيم صهيونيست - است.(2)

1370/12/14

اشغال جنايتبار فلسطين

در اينجا، قدرتمندان عالم به اين غصب بزرگ و ظلم بى نظير كمك كردند. آنها به اين حركتى كه شبيه آن در دنياى معاصر و حتّى در گذشته هم اتّفاق نيفتاده است، كمك كردند. تلخ تر اينكه، بيرون راندن مردم فلسطين از سرزمين خودشان، به حالت عادى هم انجام نگرفت. يك وقت است كه مى آيند زمينهايشان را ميخرند؛ پولش را ميدهند و ميگويند «بايد برويد.» البتّه اين هم ظلم است، اين هم غصب است؛ امّا اين طور هم عمل نكردند. شبانه رفتند و يك ده را با اهلش سوزاندند! هر كه توانست خودش را نجات دهد، نجات داد و هر كه ماند، سوخت كه سوخت! قضيّه ى «ديرياسين» راست است؛ قضيّه ى «كفرقاسم» راست است؛ روستاهايى را كه صهيونيستها آتش زدند، حقيقت دارد. همين كار را كردند. نخست وزير اسبق صهيونيست كه همين روزها و همين اواخر به درك واصل شد و امريكاييها به خاطر مرگ او اظهار تأسّف كردند، يكى از كسانى بود كه در نابود كردن و آتش زدن روستاها و خانه هاى مردم فلسطين، دخالت داشت.

استفاده ى ابزارى از واژه ى تروريسم براى مبارزه ى حق طلبانه ى ملّت فلسطين

حقيقت قضيّه اين است كه ملّتى را از خانه و زندگى خود آواره كرده اند و اين ملّت حق دارد برگردد و خانه ى خودش را پس بگيرد. اين مبارزه، مبارزه يى حق طلبانه است. امريكا، اين مبارزه را «تروريسم» مينامد؛ امّا خباثت صهيونيستها نسبت به مبارزين فلسطينى را تروريسم نمى داند! ببينيد در ذهن و عمل كسانى كه امروز مدّعى شبانى بشريّت و رهبرى دنيا هستند، چقدر حقايق، وارونه شده است! ببينيد چقدر از حقيقت و انسانيّت دورند! ببينيد اين سياست، چه اندازه غير انسانى است! صهيونيستها وارد كشور لبنان ميشوند و انسان والا و شايسته يى مثل سيّد عباس موسوى را به شهادت ميرسانند؛ تنها خود او را هم نميكشند، بلكه زن و كودك او را هم ميكشند، بى آنكه آنها در ميدان جنگ بوده باشند؛ آنها در اتومبيل بودند و در جادّه يى تردّد ميكردند. امريكاييها اين جنايت را محكوم نميكنند! پس معلوم ميشود كه شما طرفدار ظلميد. چرا اين را انكار ميكنيد؟ شما طرفدار خباثتيد، طرفدار تجاوزيد، طرفدار تروريد. ترور از اين بالاتر و واضح تر نيست.

از آن طرف، هنگامى كه چند جوان فلسطينى كه فلسطين خانه ى آنهاست، برمى خيزند و با فداكارى، اقدامى عليه دولت غاصب صهيونيستى انجام ميدهند، ميگويند «حركتى تروريستى است!» شما به چه حقّى اسم گذارى وارونه ميكنيد و خودتان را محق ميدانيد؟!

اين را ملّتها بايد بفهمند! خود امريكاييها - يعنى سردمداران رژيم امريكا - خوب مى فهمند چه ميكنند؛ ولى من گمان ميكنم حتّى ملّت امريكا هم نميداند كه امريكاييها، امروز در سطح عالم چه خباثتى انجام ميدهند.(1)

1371/3/4

تهاجم سبعانه ى صهيونيستهاى متجاوز به مردم غيرنظامى جنوب لبنان و قتل عام مردم بى گناه و بى پناه، نشان دهنده ى ناتوانى آنان در مقابله با

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 140

خونسردى سازمانهاى مدّعى حقوق بشر در برابر جنايتهاى آشكار رژيم صهيونيستى

نيروهاى مؤمن و شجاع و فداكار حزب اللَّه است. دشمنِ تا دندان مسلّح و متّكى به كمكهاى همه جانبه ى امريكا، به طور آشكار از ضربات كوبنده ى جوانان حزب اللَّه، كه بيش از هر چيز به سلاح ايمان و فداكارى مجهّزند، به ستوه آمده و خشم ديوانه وار خود را بر سر زنان و كودكان فرو ميريزد. صهيونيستهاى غاصب، در برابر چشم مردم دنيا به قتل و جنايت دست ميزنند؛ مرتكب ترور و آدم ربايى و بمباران مناطق مسكونى ميشوند؛ روستاها را تخريب و مردم را بى خانمان ميكنند و دولتها و سازمانهاى مدّعى طرفدارى حقوق بشر، اين همه را با خونسردى تماشا ميكنند.(1)

1371/10/19

آيا فلسطينيهايى كه در اين سرماى زمستان به وسيله ى صهيونيستهاى خبيث، از خانه و كاشانه ى خود آواره شده اند، بشر نيستند؟ اينها حقوق ندارند؟ حقوق بشر درباره ى اينها صادق نيست؟ مگر برجسته ترين مادّه ى منشور عمومى حقوق بشر - كه اين آقايان از آن دم ميزنند - اين نيست كه هر كس در خانه ى خود آزاد است و حقّ انتخاب مسكن خود را دارد؟ پس چرا در خانه ى اينها وارد شدند و صاحبان آن را از درون خانه ى خودشان بيرون كردند؟! مگر فلسطين، خانه ى فلسطينيها نيست؟ اين حقوق بشر است؟ فلسطينيها بشر نيستند؟ اين جوانان مؤمن كه جرمشان طرفدارى از اسلام است، بشر نيستند؟

خفقان سازمانهاى حقوق بشر در برابر فاجعه ى حرم شريف ابراهيمى

در قضيّه ى اخير، آيا اينها مقصّر و مسئول نيستند؟ بى شك، هستند. چنان كه ديگرِ همپيمانان اسرائيل و كمك كارهاى او نيز در اين قضيّه مسئولند. رسانه هاى عمومى جهانى هم كه حقِّ اين مسئله را ادا نكردند، مسئولند. سازمانهاى حقوق بشر، به ويژه «كميته ى حقوق بشر سازمان ملل»، نيز مسئولند.

سازمانهاى كوچك و بزرگى كه با عناوين گوناگون در دنيا وجود دارند و كمين كرده اند تا اگر در گوشه يى از جهان، در كشورى كه با امريكا ميانه ى مناسبى ندارد، مسئله يى پيدا شد، فوراً در بوقهايشان بدمند كه «نقض حقوق بشر شد»، چرا خفقان گرفته اند؟!

دولت غاصبِ خبيث و صهيونيستهاى دشمن بشر، صدها فلسطينى را در حال سجده و با دهان روزه به خاك و خون ميكشند؛ ده ها نفر را ميكشند و صدها نفر را مجروح ميكنند. بعد هم كه مردمِ عصبانى و داغدار كه دلشان سوخته است، در خيابانْ مشتها را گره ميكنند، سربازان اسرائيلى، يكى يكى فرزندان مردم را هدف ميگيرند و نابود ميكنند. امّا سازمانهايى كه حافظ حقوق بشرند، خفقان گرفته اند و هيچ نميگويند! حدّاكثر اين است كه گفته ميشود: فلان سازمان محكوم كرده است! «محكوم كرده است» يعنى چه؟! اينكه كلمه يى در محكوميّت گفته اند، به چه درد فلسطينيها ميخورد؟! سازمانهايى كه مدّعى حقوق بشرند، اگر

ص: 142

تعصّب و سنگدلى مطبوعات امريكا و غرب در برابر فجايع انسانى

اخيراً يك فرد عرب در امريكا، اسلحه به دست گرفت و به چند نفر حمله كرد و ظاهراً خسارت چندانى هم وارد نياورد. شما ببينيد مطبوعات امريكا، طى چند روز گذشته چه غوغايى به پا كردند! همه ى روزنامه ها و جرايد و ديگر رسانه هاىِ گروهىِ غرب، خبر حمله ى يك عربِ مسلمان را به سراسرِ دنيا منعكس و مخابره كردند؛ امّا در مقابل آن حادثه ى تلخ، سكوت پيشه كرده اند و اگر هم بيان كنند، كاملاً تحريف شده است. آنها چنين فاجعه آفرينى يى را به يك نفر نسبت ميدهند. اينها همه ظلم است. واقعاً كاركنان و گردانندگان مطبوعات در امريكا و دنياى غرب، چقدر بايد متعصّب و سنگدل و دور از آزادى يى باشند كه ادّعايش را ميكنند، تا اين طور نسبت به اين قضيّه، بد و بى اعتنا عمل كنند!(1)

1373/4/29

دولت غاصب اسرائيل؛ نمونه ى كامل و هميشگى تروريسم دولتى

دولت غاصبِ اسرائيل، از بدو تشكيل تا امروز - به عبارتى، در تمام طولِ تقريباً نيم قرنى كه اين غدّه ى سرطانى در پيكره ى اسلامى پيدا شده است - هميشه كارش را با ترور پيش برده و مظهر كامل تروريسم دولتى است. حتماً شنيده ايد كه اخيراً اين دولت غاصب، در يك هجوم شبانه، چند فروند چرخبال و هواپيما، همراه با كماندو و اسلحه به لبنان فرستاد، تا روستايى را به محاصره درآورند و مردى را از خانه اش بربايند و به زندان منتقل كنند! آيا تروريسم دولتى از اين واضح تر وجود دارد؟!

حكومت غاصب صهيونيستى؛ مظهر تروريسم دولتى

تروريسم دولتى كه در همان مصاحبه گفته شد(2) - كه حرف بسيار درستى هم هست - امروز مظهرش حكومت غاصب صهيونيستى است. اين حرف، خيلى هم به صهيونيستها برخورده است! اين حرفِ كاملاً درستى است. شما ديديد با مردمشان چه ميكنند! ديديد با فلسطينيها چه ميكنند! ديديد با مردم لبنان چه ميكنند! با هليكوپتر به روستاهاى لبنان مى آيند و آدمها را از خانه هايشان ميدزدند و ميبرند! كجا ديگر چنين چيزى در دنيا هست؟ امريكاييها بزرگ ترين و جدّى ترين حامى صهيونيستها هستند. اين جرم، بزرگ نيست؟ اين جرم، كافى نيست؟ اين بس نيست براى اينكه ملّت حق طلبى مثل ملّت ايران بگويد من با شما كارى ندارم، من شما را رد ميكنم، من رفتار شما را محكوم ميكنم؟ ملّت ايران به امريكا همين را ميگويد.(3)

**********

(1) . در ديدار جمعى از پرسنل نيروى انتظامى و كاركنان سازمان تأمين اجتماعى و سازمان بهزيستى و اساتيد و دانشجويان دانشگاه ها.

(2) . مصاحبه ى آقاى سيد محمّد خاتمى، رئيس جمهور وقت، با شبكه ى CNN.

(3) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 145

خون دل خوردن همه ى انسانهاى غيرتمند از قضاياى فلسطين

قضاياى فلسطين دل هر انسان غيرتمندى را - ولو زياد تدين هم نداشته باشد - خون ميكند و راحت و آرام را از او ميگيرد. كيست كه منظره ى حمل پُراحساس كودك يكى دو ساله يى را كه كشته شده است، ببيند و بتواند راحت بخوابد؟ كيست كه محاصره ى مردم را در خانه ها و كوچه ها و خيابانها و شهرهايى كه متعلّق به آنهاست و زمينى كه استخوان اجداد آنها قرنهاست در آن دفن است، ببيند و متأثّر نشود؟ امروز مردم بيت المقدّس و الخليل و غزّه و بقيّه ى مناطق سرزمين مغصوب را محبوس كرده اند؛ آنها را در خانه ى خودشان ميكُشند؛ در خانه ى خودشان پدران و مادران را به داغ فرزندانشان مى نشانند؛ به آنها گرسنگى ميدهند و آنها را محاصره ى اقتصادى ميكنند. اگر امّت اسلامى متّحد بود، مگر چنين چيزى ممكن بود؟ امروز هم واجب ترين فرايضِ ما ملّتها و دولتهاى مسلمان، اين است كه در اين قضيّه با هم وحدت كلمه پيدا كنيم.

آلام مردم فلسطين، آلام و دردها و رنجهاى ماست. امروز فرياد ملّت فلسطين بلند است كه ياللمسلمين! جواب اين فرياد، بر تك تك مسئولان دولتهاى اسلامى واجب و لازم است؛ خداى متعال آنها را مؤاخذه خواهد كرد. همه ى ما وظيفه داريم.(1)

1381/2/11

مهم ترين مسئله در مسائل خارجى ما - كه به مسئله ى كنونى كشور ما هم ارتباط مستقيم دارد - فلسطين است. مسئله ى فلسطين فقط مسئله ى يك ملّت نيست؛ مسئله ى حاكميّت ديكتاتورى بين المللى و حاكميّت زور است. شما ببينيد امروز در اراضى فلسطين چه ميگذرد! امروز ما فاجعه بارترين حوادث خونين را در فلسطين شاهديم. دولت غاصب و جعلى اسرائيل با نيروى نظامى خود، با تانك و هواپيما و آتش بى رحمى و ظلم خود، شهرهاى فلسطين را محاصره كرده است و يكى پس از ديگرى وارد اين شهرها ميشود؛ مردم را قتل عام و

**********

(1) . در ديدار مسئولان نظام به مناسبت عيد سعيد فطر.

ص: 146

جنايات دولت غاصب و جعلى اسرائيل در مقابل چشم بشريّت

خانه ها را ويران ميكند؛ يك روز رام اللَّه، يك روز نابلس، يك روز جنين و امروز الخليل و شهرهاى ديگر. فاجعه هايى كه در اين شهرها به وجود آمده است، قابل وصف نيست. نيروى نظامى وارد شهرى شود، زن و مرد و كودك را دستگير كند و بكشد و يا زخمى كند! ده هزار مجروح و هزاران شهيد در اين شهرها امروز وجود دارد. هزاران جوان را از خانه هايشان ربودند و به نقاط نامعلوم بردند و خانه هاى بى شمارى را ويران كردند. شنيدم در شهر جنين، هفتاد درصد خانه ها ويران شده است! هفتاد درصد خانه هاى يك شهر را تانكها بيايند ويران كنند! اين جنايات، مقابل چشم بشريّت است.

رژيم صهيونيستى؛ مظهر كامل تروريسم

اگر منظور از تروريست، كسى است كه براى اغراض خود، جان بى گناهان را هدف قرار ميدهد، پس امروز بزرگ ترين تروريستها زير دامان امريكا فعّاليّت مى كنند. امروز رژيم صهيونيستى مظهر كامل تروريسم است. شما ملاحظه كنيد؛ هر روز كه ميگذرد، عناصر تروريستِ رژيم صهيونيستى، انسانهايى را كه در خانه ى خود، روى خاك خود و در سرزمين خود زندگى ميكنند، مورد تهاجم قرار ميدهد.(2)

1385/5/11

بسم الله الرّحمن الرّحيم.

فاجعه ى سهمگين قانا؛ نشانگرِ معناى حقوق بشر امريكايى

امروز براى همه روشن شده است كه تهاجم به لبنان، نقشه يى از پيش طرّاحى شده و اقدامى امريكايى - صهيونيستى به عنوان گامى اساسى در راه تسلّط بر خاورميانه و جهان اسلام بوده است.

بوش و همكاران امريكايى وى به همان اندازه در فجايع لبنان گنهكارند كه سران خبيث و روسياه رژيم صهيونيستى و سكوت سازمان ملل و بيشتر دولتهاى غربى و حمايت برخى از دولتها همچون دولت بدسابقه و بدنام انگليس، آنان را نيز به اندازه هاى مختلف در قضاوت امروز و فرداى بشريّت و در مواخذه و عقوبت عظيم الهى مسئول و شريك جرم ميسازد.

جهاد مظلومانه ى حزب الله؛ نشان دهنده ى چهره ى كريه و منفور رژيم صهيونيستى

جهاد مظلومانه ى شما، دشمن را افشا كرد و چهره ى حقيقى او را به نمايش گذاشت. كشتار بى رحمانه ى مردم غيرنظامى، به خاك و خون كشيدن كودكان بى گناه و زنان بى دفاع، حادثه ى قانا و نظاير متعدّد آن، ويران سازى هزاران خانه و كاشانه و آواره كردن هزاران خانواده، نابود كردن زيرساختهاى بخش مهمّى از لبنان، و فجايعى از اين قبيل، چهره ى حقيقى زمامداران امريكا و برخى دولتهاى اروپايى را در كنار چهره ى كريه و منفور رژيم صهيونيستى به همه نشان داد. نشان داد كه شعارهاى منافقانه ى آنان در باب حقوق بشر و آزادى و دموكراسى، چقدر آلوده به دروغ و فريب و رذالت است. نشان داد كه وقتى زمامداران كشورها از رحم و شفقت و منطق و صداقت بيگانه باشند، چه فجايعى ممكن است براى جامعه ى انسانيّت پيش بيايد.(2)

1385/8/21

اقرار مسئولين صهيونيستى به تبعيض نژادى در فلسطين اشغالى

امروز دنيا تشنه ى عدالت است، تشنه ى امنيّت است، تشنه ى عدم تبعيض است. اينها را اسلام ميتواند تأمين بكند. فرهنگ غربى و تمدّن غربى نشان داد كه قادر به تأمين عدالت براى بشريّت نيست. وضعيّت امروز را نگاه كنيد، وضعيّت فلسطين را نگاه كنيد. مسئولين صهيونيستى صريحاً ابراز ميكنند كه اگر بين ما و فلسطينيها - بين صهيونيستها و فلسطينيها - در سرزمين مغصوب فلسطين تساوى برقرار بشود، همان سرنوشت آفريقاى جنوبى در اختيار ماست؛ يعنى اقرار ميكنند به آپارتايد؛ به اين تبعيض نژادى اعتراف ميكنند. دنيا اين را دارد مى شنود؛ دنياى محكوم مدنيّت غرب و فرهنگ غرب دارد اين را مى شنود، در عين حال وظيفه ى خودش را انجام نميدهد.

اين، آن وضعيّتى است كه به ما هشدار ميدهد؛ به ما مسلمانها ميگويد ما بايد اعتماد به نفس پيدا كنيم و توكّل به خدا كنيم و بدانيم كه اگر بر طبق عقيده ى خودمان؛ با فكر، با تدبير، با نقشه، با اتّحاد حركت بكنيم، خداى متعال به ما پيروزى خواهد داد.(2)

1386/12/12

وظيفه ى مسلمانان در رساندن نداى مظلوميّت فلسطينيان به سراسر جهان

امّت اسلامى بايد به خروش آيد و سران اسلامى بايد خشم ملّتهاى خود را به رخ رژيم غاصب بكوبند. دست دولت امريكا نيز به خون ملّت مظلوم فلسطين آغشته است. به پشتيبانى آن دولت مستكبر و طغيانگر است كه صهيونيستها با گستاخى مرتكب اين جنايتهاى نابخشودنى ميشوند. ملّتها و دولتهاى اسلامى نداى مظلوميّت فلسطينيان مظلوم را به سراسر جهان برسانند و وجدانهاى خفته را بيدار كنند. آيا ملّت امريكا ميداند كه زمامدارانش اين گونه همه ى حرمتهاى بشرى را در پيش پاى صهيونيستها قربانى كرده اند؟ آيا ملّتهاى اروپايى باخبرند كه تسلّط سرمايه داران صهيونيست بر كشورهاى آنان، كار سياستمدارانشان را به كجا كشانده است؟(1)

1387/10/8

فاجعه ى صهيونيستها در غزّه؛ يك فاجعه ى كم نظير

امروز شما ببينيد فاجعه يى كه در اين منطقه به دست صهيونيستها دارد اتّفاق مى افتد، يك فاجعه ى كم نظير است. يك نفر آدم در يك گوشه يى از دنيا بر اثر يك حادثه يى زمين مى افتد، جنجال دستگاه هاى حقوق بشر بلند ميشود؛ به دروغ، به ريا، به تظاهر و فريبگرى، طرفدارى از حقوق انسان را ادّعا ميكنند، آن وقت اين جور بچّه هاى كوچك، زنهاى مظلوم مثل برگ خزان در غزّه روى زمين ميريزند، نفس از اينها در نمى آيد.

گسترش غريزه ى وحشيگرى و جنايت در سران دولت جعلى صهيونيستى

از سويى ديگر، جناياتى كه در حادثه ى تاريخى غزّه از مجرمان صهيونيست سر زد؛ كشتار وسيع مردم غيرنظامى، ويران كردن خانه هاى بى دفاع، سوراخ كردن سينه ى كودكان شيرخوار، بمباران دبستان و مسجد، به كارگيرى بمبهاى فسفرى و برخى سلاحهاى ممنوع ديگر، بستن راه غذا و دارو و سوخت و ديگر نيازهاى اوّليّه ى مردم در مدّتى نزديك به دو سال، و بسى جنايات ديگر، ثابت كرد كه غريزه ى وحشيگرى و جنايت در سران دولت جعلى صهيونيست، با دهه هاى آغازين فاجعه ى فلسطين هيچ تفاوتى نيافته و همان سياست و همان خوى درندگى و بى رحمى كه فاجعه هاى ديرياسين و صبرا و شتيلا را پديد آورد، امروز هم به عينه بر ذهن و دل ظلمانى اين طاغوتهاى زمان حاكم است، كه البتّه امروز با بهره گيرى از پيشرفت فناورى، دايره ى جنايت، بسى گسترده تر و فاجعه بارتر ميباشد.

رسوايى امريكا، غرب، سازمانهاى حقوق بشر و سازمان ملل در ماجراى فاجعه ى غزّه

امروز امريكا و غرب در قضيّه ى فلسطين و در بسيارى از قضاياى ديگر، صريحاً دارند دروغ ميگويند؛ صريحاً دروغ ميگويند. فاجعه ى عظيمى مثل فاجعه ى غزّه را در جنگ 22 روزه وارونه وانمود ميكنند. بايد به اين توجّه كنيم. اين را ميخواهم يادآورى كنم. امروز غزّه و فلسطين عرصه ى رسوايى غرب است. غرب با ادّعاى حقوق بشر، بزرگ ترين و فجيع ترين نقض حقوق بشر را در غزّه نديده گرفته. تا روزهاى متمادى غربيها در سال گذشته يك كلمه حرف به نفع مردم غزّه و در دفاع از آنها نزدند. روزهاى متمادى پشت سر هم ميگذشت، ما هى گوشمان بود ببينيم آيا از اروپا - از امريكا كه هيچ - از سازمانهاى حقوق بشر، از سازمانهاى به اصطلاح مدافع آزادى، يك كلمه حرف به نفع مردم غزّه صادر ميشود؟ نميشد.

بعد از آنى كه سر و صداى مردم بلند شد، مردم در كشورهاى مختلف سر و صدا كردند، راهپيمايى كردند، تظاهرات كردند، حرف زدند، رسوايى بالا گرفت؛ شروع كردند به حرف زدن؛ فقط حرف! غرب هيچ گونه حمايتى از مردم غزّه نكرد؛ در مقابل يك چنين فاجعه ى عظيمى كه جلوى چشم همه داشت اتّفاق مى افتاد. تا امروز هم باز غرب در همان مواضع است. سازمان ملل خودش را رسوا كرد. امريكا رسوا بود و رسواتر شد. با اينكه اين گزارش گلدستون درآمده است و همه از او مطلع شدند. امروز بايستى سران جانى و مجرم رژيم صهيونيستى بيايند پاى محاكمه و بايد مجازات بشوند؛ ولى هيچ خبرى نيست، هيچ اقدامى انجام نميگيرد؛ بلكه حمايتها از دولت غاصب و دولت جعلى صهيونيستى باز هم بيشتر ميشود! اينها غرب را

**********

(1) . در چهارمين كنفرانس حمايت از ملّت فلسطين.

ص: 156

حمله به كاروان دريايى آزادى؛ حلقه ى ديگرى از زنجيره ى جنايتهاى رژيم صهيونيستى

حمله ى جنايتكارانه و قساوت آميز رژيم صهيونيست به كاروان دريايى امدادى و بشردوستانه، حلقه ى ديگرى از زنجيره ى جنايتهاى بزرگى است كه آن حكومت شرير و خبيث، هفتمين دهه ى حيات ننگين خود را با آن انباشته است. اين نمونه يى است از رفتار گستاخانه و بى رحمانه يى كه مسلمانان در اين منطقه و بخصوص در سرزمين مظلوم فلسطين، ده ها سال است كه با آن دست و پنجه نرم ميكنند. اين بار اين كاروان، اسلامى يا عربى نبود، بلكه افكار عمومى و وجدانهاى بشرى از سراسر جهان را نمايندگى ميكرد.

محاصره ى سه ساله ى ظالمانه ى غزّه؛ اقدامى سبعانه، قساوت آميز، وحشيانه و مورد حمايت غرب

يكى هم محاصره ى ظالمانه ى غزّه است كه اين محاصره سه سال شد؛ يك حركت بسيار سبعانه، قساوت آميز، وحشيانه، و با شگفتى فراوان مورد تأييد و تصديق و حمايت امريكا و انگليس و قدرتهاى غربى كه داعيه ى دفاع از حقوق بشر را هم دائم تكرار ميكنند. سه سال است كه يك ونيم ميليون جمعيّت را محاصره كرده اند؛ نه ميگذارند دارو برود، نه ميگذارند غذا برود، در آب آشاميدنى شان اخلال ميكنند، در نيروى برقشان اخلال ميكنند، در رسيدن سيمان و مصالح ساختمانى براى اينكه ويرانيهاى جنگ را از بين ببرند، اخلال ميكنند - اين كاروانى كه ميرفت، بخش عمده يى از محموله ى آن سيمان بود، براى اينكه مردم بتوانند خانه هاى خراب خودشان را تعمير كنند - علاوه ى بر اينكه به طور متناوب گلوله باران هم ميكنند، آدمكشى هم ميكنند، كودكان مظلوم و زن و مرد را به قتل هم ميرسانند. اين، حركت رژيم صهيونيستى است.

سازمانهاى مدّعى حقوق بشر ايستاده اند، تماشا ميكنند. قدرتهاى غربى نه فقط تماشا، بلكه حمايت ميكنند. متأسّفانه بسيارى از كشورهايى كه بايد دفاع كنند - يعنى برخى كشورهاى عربى، برخى كشورهاى اسلامى - سكوت محض كرده اند؛ اگر نگوييم حتّى رفتارهاى خائنانه در پشت سر. خيلى وضع عجيبى است.

قتل عام ملّت بى پناه فلسطين در سكوت رسانه هاى تصويرى

بيش از شش دهه از فاجعه ى غصب فلسطين ميگذرد. عوامل اصلى اين فاجعه ى خونين، همه شناخته شده اند و دولت استعمارگر انگليس در رأس آنهاست، كه سياست و سلاح و نيروى نظامى و امنيّتى و اقتصادى و فرهنگى آن و سپس ديگر دولتهاى مستكبر غربى و شرقى، در خدمت اين ظلم بزرگ به كار افتاد. ملّت بى پناه فلسطين در زير چنگال بى رحم اشغالگران، قتل عام و از خانه و كاشانه ى خود رانده شد. تا امروز هنوز يك صدم فاجعه ى انسانى و مدنى يى كه به دست مدّعيان تمدّن و اخلاق، در آن روزگار اتّفاق افتاد، به تصوير كشيده نشده و بهره يى از هنرهاى رسانه يى و تصويرى نيافته است. اربابان عمده ى هنرهاى تصويرى و سينما و تلويزيون و مافياهاى فيلم سازىِ غربى، اين را نخواسته و اجازه ى آن را نداده اند. يك ملّت در سكوت، قتل عام و آواره و بى خانمان شد.(2)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران در حرم حضرت امام خمينى (رحمه الله) در بيست و يكمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

(2) . در كنفرانس حمايت از انتفاضه ى فلسطين.

ص: 159

فصل ششم: امريكا؛ حامى رژيم صهيونيستى

كمكهاى همه جانبه ى امريكا به اسرائيل

دوست باشد، صميمى باشد، خوب باشد، امّا با اسرائيل در حال جنگ و جدال و ستيزه گرى باشد؛ چنين چيزى ممكن نيست؛ زيرا اسرائيل از امريكا جدا نيست؛ اسرائيل دست آموز امريكاست؛ اسرائيل پايگاه حقيقى و سياسى - نظامى امريكا در منطقه است؛ اسرائيل به پشتيبانى امريكا نفس ميكشد. اگر امريكا حمايت خودش را از اسرائيل بردارد، كشورهاى اسلامى - همان كشورهاى احاطه كننده ى اسرائيل - در فاصله ى بسيار كوتاهى خواهند توانست فلسطين را برگردانند و مسئله ى اسرائيل را بكلّى حل كنند. اين كمك امريكاست، ناوگان امريكايى است، تجهيزات و پول و سلاح و طرّاحان سياسى و نفوذ بين المللى امريكاست كه توانسته اين ملّت التقاطى و بى ريشه و غير اصيل را در اين سرزمين غصبى باز هم نگهدارى كند. ما در سفر، به اين مسئله توجّه داشتيم و همه جا بر آن تأكيد كرديم.(1)

1368/3/28

عدم پشتيبانى از دولت صهيونيستى؛ از شروط برقرارى رابطه ى ما با آمريكا

البتّه، امريكا از مصاديق و مواردى است كه ما ارتباط با او را قبول نداريم و رد ميكنيم. سؤال ميشود تا كى؟ پاسخ اين پرسش را، هم امام؛ و هم همه ى كسانى كه در اين باره صحبت كرده اند، گفته اند: تا وقتى كه سياستهاى مبنى بر زور و ظلم و فشار و خصومت با جمهورى اسلامى و حمايت از دشمنان جمهورى اسلامى و پشتيبانى بى قيد و شرط از دولت صهيونيستى خاتمه پيدا كند. امام فرمودند: «تا وقتى كه آدم بشود». يعنى اين روشهاى غلط را اصلاح بكند. البتّه، حقيقتاً ما در جبين آن كشتى، نور رستگارى هم نمى بينيم و هياهوى رابطه و مذاكره هم، حرف مفتى است و هيچ كس هم نگفته است.(2)

**********

(1) . در مراسم بيعت فرماندهان، نمايندگان وليّفقيه و مسئولان عقيدتى - سياسى ژاندارمرى و شهربانى، و رئيس و پرسنل سازمان پليس قضايى كشور.

(2) . در ديدار وزير، معاونان و مديران كلّ وزارت امور خارجه و سفرا و رؤساى نمايندگيهاى سياسى خارج از كشور.

ص: 162

وابستگى امريكا به سرمايه داران صهيونيست بين المللى

ما استقلال را درست معنا ميكنيم. استقلال، يعنى جمهورى اسلامى و وضعيّتى كه ما امروز داريم. هيچ ابرقدرت و قدرتى در طول اين يازده سال، در هيچ يك از امور و شئون، نتوانسته كوچك ترين چيزى را بر ما تحميل كند. اين، مفهوم استقلال است. هيچ كشورى اين استقلال را ندارد. من ميخواهم بگويم حتّى كشورهايى مثل امريكا هم اين استقلال را ندارند. لابد بعضى تعجّب خواهند كرد. نه، تعجّب ندارد. دولت امريكا هم به سرمايه دارهاى صهيونيست بين المللى وابسته است. اگرچه ممكن است از لحاظ ملّيّت، خود آن سرمايه دارها هم امريكايى باشند، امّا دولت، وابسته است. اگر يك رئيس جمهور در امريكا، آنجايى كه منافع سرمايه دارها ايجاب نميكند، يك قدم كج بردارد - مثل كندى و امثال او - پايش را از دايره بيرون ميكنند و پدرش را درمى آورند.(1)

1368/12/5

شكنجه و كشتار مردم فلسطين، با پشتيبانى امريكا و هم پيمانانش

امروز ملّت ايران بايد هوشيار باشد؛ چون دشمن با اسمهاى مختلف - از جمله به نام حقوق بشر - در فكر دشمنى كردن و ضربه زدن به انقلاب و اسلام است. دفاع امثال امريكا از حقوق بشر، براى ملّتها و مظلومان دنيا، هم خنده آور و هم گريه آور است. از طرفى، خنده آور و مضحكه است؛ چون خودِ نقض كنندگانِ درجه ى اوّل حقوق بشر، سنگ حقوق بشر را به سينه ميزنند! چه كسانى داعيه ى حقوق بشر دارند؟ كسانى كه همين امروز از پنجه هايشان، خون مردم فلسطين ميچكد. حالا هرچه در سالهاى گذشته، در شرق و غرب عالم - در آفريقا و آسيا و در جاهاى گوناگون - ملّتها را نابود كردند و كشتند و بشر و حقوق بشر را به مسخره گرفتند، به جاى خود محفوظ؛ همين امروز رژيم صهيونيستى، به پشتيبانى امريكا و همپيمانانش، ملّت فلسطين را با بدترين و فجيع ترين وضعى، زير فشار و شكنجه قرار داده و خون مردم و شهداى فلسطين، به گردن اوست. چنين انسانهايى، دم از حقوق بشر ميزنند! اين، مضحكه و تمسخر نيست؟!(2)

13/1369/9

غالباً دو نكته از نظر شعاردهندگانِ به نام اسرائيل، دور ميماند. ما اين دو نكته را اجمالاً عرض ميكنيم. يكى از اين دو نكته اين است كه دشمنىِ با غاصبان اسرائيل، با دوستىِ با كسانى كه پشتيبان همه جانبه ى

**********

(1) . پيام به مناسبت روز ملّى مبارزه با استكبار جهانى.

(2) . در ديدار جمع زيادى از نيروهاى مقاومت بسيج، گروهى از پرستاران و جمعى از پرسنل نيروى دريايى ارتش.

ص: 164

شعار ضدّيّت با اسرائيل با تكيه بر پشتيبانان دولت غاصب؛ حركتى انحرافى و غلطى بزرگ

غاصبان اسرائيل هستند، نميسازد. اين، ممكن نيست. آن كسانى كه خيال ميكنند از راه امريكا و همپيمانانش ميتوانند فلسطين را نجات بدهند، در اشتباه تأسّف انگيزى به سر ميبرند. همچنان كه از راه دولت اسرائيل نميشود فلسطين را نجات داد، از راه دولت امريكا و همپيمانانش هم نميشود فلسطين را نجات داد. هر حركتى كه به تكيه بر پشتيبانان دولت غاصب منتهى بشود، قطعاً يك حركت انحرافى و يك غلط بزرگ است. اگر كسى شعار ضدّيّت با اسرائيل را ميدهد، امّا با همپيمانان اسرائيل در اين مسئله همصحبتى ميكند و به آنها اتّكا مينمايد، بايد دانست كه دروغ ميگويد. چنين چيزى ممكن نيست.

آن كسانى كه اسرائيل را تغذيه ميكنند، در جبهه ى اسرائيل هستند. آن كسانى كه به هر نحوى از انحاء به اسرائيل كمك ميكنند، در جبهه ى اسرائيل هستند. آن كسانى كه با صهيونيستها مذاكره ميكنند، در جبهه ى اسرائيل هستند. مبارزه براى استنقاذ سرزمين فلسطين، بايد معناى حقيقى، مبارزه را داشته باشد. مبارزه، نقطه ى مقابل سازش است. در اين مسئله؛ سازش، خيانت و مبارزه، وظيفه است. هيچ كس سازش را به حساب مبارزه نگذارد.(1)

1370/3/26

ادّعاى حقوق بشر امريكا در كنار همدستى و حمايت از اسرائيل

آيا اين آدمها و اين سياستمدارها ميتوانند ادّعا كنند كه اصلاً حقوق بشر را فهميده اند؛ چه رسد به طرفدارى از حقوق بشر؟! اينهايى كه وقتى ميخواهند راجع به دولتهاى مخالف خودشان حرف بزنند، مثل نقل و نبات همين طور كلمه ى حقوق بشر از دست و رويشان ميريزد! هر كس را بخواهند متّهم كنند، به نفى حقوق بشر يا به عدم مراعات حقوق بشر متّهم ميكنند؛ مثل اينكه آنها بانى حقوق بشرند! شما چه مى فهميد كه حقوق بشر چيست؟! شما كه عليه ملّت فلسطين چنين خيانتى را روا ميداريد و با صهيونيستهاى نژادپرست اين گونه همدست و همراه و حمايت كننده ى آنها هستيد، چه مى فهميد كه حقوق بشر چيست؟! شما چه حق داريد كه درباره ى حقوق بشر حرف بزنيد؟! رئيس جمهور امريكا با اين كار، نفرت عميق ملّتهاى مسلمان، بلكه ملّتهاى آزادى خواه و عدالت طلب دنيا را نسبت به خود عميق تر كرد.

نخير، ما اعلام ميكنيم كه رژيم صهيونيستى، يك رژيم نژادپرست و ظالم و خشن و وحشى است. حق با ملّت فلسطين است كه تشخيص داده است بايد با اين رژيم به معناى واقعى كلمه بجنگد. با آن چنان آدمهايى، با زبان خوش و با زبان منطق نميشود حرف زد و طرف شد. آنها خشن اند؛ بايد با خشونت با آنها برخورد كرد. اين، وضع ملّتها در جهان است. اين، وضع سياستهاى حاكم بر عالم است. ملّتها خودشان بايد بيدار باشند و دفاع كنند.(2)

1370/7/25

دشمن درصدد است فلسطين را يكباره از پيكر دنياى اسلام جدا كند و شجره ى ملعونه ى صهيونيسم را در خانه ى مسلمين ماندگار سازد.

**********

(1) . پيام به حجّاج بيت اللَّه الحرام.

(2) . در ديدار پرسنل و مسئولان نيروهاى مسلّح، جمعى از بسيجيان و خانواده هاى شهدا و جانبازان و آزادگان، به مناسبت گراميداشت هفته ى دفاع مقدّس و هفته ى وحدت.

ص: 166

هدف امريكا از تثبيت رژيم اشغالگر؛ در دست گرفتن همه ى سررشته هاى زندگى در خاورميانه

امريكا درصدد است با تثبيت رژيم اشغالگر، همه ى سررشته هاى زندگى در اين منطقه ى حسّاس را به دست گيرد و خود را از نگرانى خيزش اسلامى در خاورميانه و آفريقا نجات دهد. دشمنان اسلام ميخواهند همه ى كينه ى ديرين خود با اسلام و شكستهايى را كه در سالهاى اخير بر اثر بيدارى مسلمين تحمّل كرده اند، در اينجا جبران كنند. اين حادثه با هيچ يك از توطئه هاى چند سال اخير درباره ى خاورميانه قابل مقايسه نيست؛ اينجا سخن از غصب يك كشور و دربه درى مستمر و ابدى يك ملّت و جداسازى نهايى پاره ى تن جهان اسلام و مركز جغرافيايى وطن بزرگ اسلامى و قبله ى اولاى مسلمين است.(1)

1370/7/27

آيا شما با تغيير اسم ميتوانيد يك ملّت را از اوّلى ترين حقّش - يعنى حقِّ داشتن سرزمين خود - محروم كنيد؟ آيا با تبليغات ميتوانيد يك ملّيّت دروغين به نام ملّيّت اسرائيلى به وجود بياوريد؟ آيا چنين چيزى مقبول است؟ آيا چنين چيزى مطابق با انصاف است؟ آيا چنين چيزى عادلانه است؟ مسئله غير از اينهاست؛ مسئله اين است كه دنياى استكبارى، به سرزمين فلسطين به عنوان قلب جغرافيايى جهان اسلام احتياج دارد؛ تا اسلام را بكوبد، ملّتهاى اسلامى را زير فشار قرار بدهد و از حركت اسلامى مانع بشود.

حمايت امريكا از رژيم وحشى و گستاخ صهيونيستى

اسرائيل، رژيمى است كه در داخل سرزمينهاى اشغالى فلسطين، براى مردم اين سرزمين، كمترين حقّ حيات و حيثيّت زندگى يى قائل نيست؛ به آنها اجازه ى زندگى در خانه ى خودشان هم نميدهد؛ آن كسانى كه در مقابل فشار نيروهاى صهيونيستى فريادى بكشند، آن طور خشن آنها را خفه و سركوب ميكند؛ به هيچ يك از قراردادهاى بين المللى كه در عرف دولتهاى جهانى مورد قبول است، اگر نخواهد، عمل نميكند؛ هر كدام كه براى او اندك مشكلى داشته باشد، آن را خيلى راحت كنارى ميگذارد! امريكا از چنين رژيم وحشى و گستاخ و بى اعتناى به قوانين انسانى و مقرّرات بين المللى حمايت ميكند!(1)

1371/2/16

حمايت امريكا از رژيم صهيونيستى؛ مانع رابطه ى ما با امريكا

حالا ميگويند كه «اگر چنين شود و چنان شود، ما رابطه برقرار ميكنيم!» ما رابطه برقرار نميكنيم! ما تا وقتى كه شما اين همه در دنيا ظلم ميكنيد؛ تا وقتى كه از رژيم غاصب اسرائيل حمايت ميكنيد؛ تا وقتى رژيمهاى فاسد را در دنيا پشتيبانى ميكنيد؛ تا وقتى با رژيمهاى طرفدار مردم و طرفدار استقلال، دشمنى ميكنيد، حاضر نيستيم به طرف شما نگاه كنيم. اين شما نيستيد كه شرط معيّن ميكنيد!

ميگويند «ما طرفدار حقوق بشريم»! ما ميگوييم: اصلاً شما حقوق بشر را قبول نداريد؛ شما معتقد به حقوق بشر نيستيد؛ شما معتقد به حقوق كمپانيها و سرمايه داران بزرگ امريكايى هستيد.(1)

1372/3/14

امريكا؛ در رأس حاميان دولت غاصبِ صهيونيستى

فاجعه ى تهاجم دشمن صهيونيست به حرم شريف ابراهيمى(2)، آن قدر بزرگ و دردناك است كه با چند جمله نميشود درباره ى آن سخن گفت و حقّش را ادا كرد. به نظر ما، دولت غاصب، مستقيماً مسئول اين فاجعه است و حاميان دولت غاصب هم در اين قضيّه مسئولند. در رأس حاميان دولت غاصب، امريكا قرار دارد كه در طول سالهاى متمادى، هميشه و در همه جا از صهيونيستها دفاع كرده است. هرجا مشكلى براى صهيونيستها پيدا شد، فوراً امريكا سينه سپر كرد. يهوديان امريكايى و سرمايه داران بزرگ، هر كارى خواستند، به وسيله ى قدرت، پول و نفوذ سياسى امريكا، در دنيا براى اين غدّه ى سرطانى كه در دل ملّتهاى اسلامى به وجود آمده است، انجام دادند. در قضيّه ى اخير، آيا اينها مقصّر و مسئول نيستند؟ بى شك، هستند؛ چنان كه ديگر همپيمانان اسرائيل و كمك كارهاى او نيز در اين قضيّه مسئولند. رسانه هاى عمومى جهانى هم كه حقِّ اين مسئله را ادا نكردند، مسئولند. سازمانهاى حقوق بشر، به ويژه «كميته ى حقوق بشر سازمان ملل» نيز مسئولند.(3)

1373/8/5

شروع انقلابِ محتمل در كشور امريكا؛ انقلاب عليه صهيونيستها

البتّه بدانيد كه اين گونه نخواهد ماند. اگر در آينده انقلابى در كشور ايالات متّحده ى امريكا فرض و تصوّر شود، شروع اين انقلاب اين گونه خواهد بود كه مردم امريكا ميريزند و صهيونيستهاى امريكا را - كه امروز بر سراسر وجود آن كشور مسلّطند - تكّه تكّه ميكنند. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ.(1) اين گونه نميماند؛ امّا فعلاً همين است. چون مى بينند كه در اين گوشه ى دنيا، تلألؤ حقْ فضا را روشن ميكند، مجبورند كه حركت باطل كنند، تيراندازى كنند و حمله كنند.(2)

1375/1/4

اشخاص بسيارى در سطح دنيا - كسانى كه با ما در ارتباط تجارى يا سياسى هستند - محرمانه به مأموران و كسان ما ميگويند: علّت دشمنى امريكا با شما، عبارت از همين مسئله ى خاورميانه و قضيّه ى اسرائيل است. ميگويند چرا شما مخالفت ميكنيد؟ صريحاً ميگويند كه اين قضيّه ى حقوق بشر و محاكمات آن چنانى و حقوق زن و از اين حرفهايى كه عليه جمهورى اسلامى، در رسانه هاى امريكايى و صهيونيستى گفته ميشود، همه اش حرف است. ما خودمان ميدانستيم كه اين حرف است؛ امّا حالا آنها هم اين را اقرار ميكنند.

ايالات متّحده ى امريكا؛ بازيچه ى دست صهيونيستها

پس، امروز در رأس دشمنان خارجى اين ملّت - كه مبارزه ى اصلى سياسى خارجى ما در دنيا با اوست - رژيم فاسدِ غاصبِ خبيثِ صهيونيستِ حاكم بر فلسطين اشغالى و پشت سر او، رژيم ايالات متّحده ى امريكاست. ايالات متّحده ى امريكا، با آن عرض و طول و با آن پيشرفتهاى علمى و يك كشور و ملّت بزرگ، بازيچه ى دست صهيونيستها شده است؛ مثل غولى كه افسارش دست يك سگ است و هر جا ميخواهد، او را ميبرد! امروز، دولت امريكا با آن حجمِ ثروت و سابقه و اهمّيّتى كه از لحاظ سياسى و اقتصادى و نظامى براى خودش در دنيا قائل شده است، بازيچه ى دست صهيونيستها و دولت اسرائيل شده است. وقتى رئيس جمهور امريكا، عليه جمهورى اسلامى، تصميمى اتّخاذ ميكند، به مجمع صهيونيستهاى امريكا ميرود و در آنجا

ص: 173

وتوى قطعنامه هاى ضدّ رژيم صهيونيستى در شوراى امنيّت توسّط امريكاى ظالم

دنيا در مقابل اين فاجعه، به هر حال فريادى بلند ميكند، اعتراضهايى ميكند؛ امّا تا ميخواهند در شوراى امنيّت، عليه اين حادثه ظالمانه ى واضح - كه هيچ انسان باانصافى نميتواند بگويد چقدر اين ظلم، بزرگ است - قطعنامه يى بگذرانند، رژيم ايالات متّحده ى امريكا، اين قطعنامه را وتو ميكند! قطعنامه يى كه يقيناً يكى از معدود قطعنامه هاى عادلانه ى شوراى امنيّت است، به وسيله ى امريكاى ظالمِ زورگوى هيچ نفهمِ قلدر، وتو و رد ميشود! وضعيّت سياست بين المللى اين است.(2)

عزيزان من! اينكه هجده سال است ما اين رژيم زورگوى قلدر را مورد نفرت قرار داديم و اگر خداى نكرده صدوهشتاد سال ديگر هم

**********

(1) . در ديدار مردم مشهد و زائران حضرت على بن موسى الرّضا (عليهما السلام) در صحن امام خمينى (رحمه الله).

(2) . از سال 1982 تا اين اواخر، ايالات متّحده، 32 قطعنامه ى شوراى امنيّت سازمان ملل متّحد را كه موضوع آن انتقاد از اسرائيل بوده، وتو كرده است، كه اين تعداد از مجموع موارد استفاده از وتو توسط ديگر اعضاى شوراى امنيّت بيشتر بوده است. (كتاب لابى صهيونيزم و سياست خارجى ايالات متّحده، ترجمه ى لطف الله ميثمى، نشر صمديّه).

ص: 174

طرفدارى امريكا از اسرائيل، در ازاى تأمين منافع استكبار در روز مبادا

يك چشمه از كارهاى امريكا، طرفدارى از اسرائيل است. آيا امريكا به خاطر جنبه ى انسان دوستى و علاقه مندى به يهوديها از اسرائيل طرفدارى ميكند؟ هرگز چنين نيست! اصلاً نظامى چون نظام امريكا، به هيچ انسانى، به خاطر انسانيّت علاقه ندارد. طرفدارى او از اسرائيل به خاطر اين است كه حضور حكومت صهيونيستى در قلب كشورهاى اسلامى و در منطقه ى حسّاس خاورميانه، تأمين كننده ى منافع استكبار در روز مبادا و هنگام خطر است.

وجود اسرائيل، واقعاً بايد كشورهاى عربى را با هم متّحد ميكرد؛ چون اسرائيل دشمنى است كه در خانه ى آنها حضور دارد. امّا كارى كرده اند كه وجود اسرائيل، موجب تشتّت كشورهاى عربى شده است. امريكا و جبهه ى متّحد او، همين را ميخواهند. آنها از اسرائيل طرفدارى و حمايت ميكنند؛ امّا از فلسطين بيچاره يى كه خانه اش به وسيله ى اسرائيليها غارت شده و از بين رفته است، يك صدم آن هم حمايت نميكنند. هر اندازه كه بتوانند، عليه فلسطينيها به اقدام دست

**********

(1) . در اجتماع مردم آبادان.

ص: 175

حمايت صريح امريكا از تروريست ترين كشور

كسانى كه اهل خبر و مطبوعاتند، به ياد دارند كه چند سال قبل در ايالات متّحده، جماعتى را زنده زنده در آتش سوزاندند! هفتاد، هشتاد مرد و زن و كودك را در امريكا - در همان جايى كه به خيال خودشان سگها و حيوانات حقوق دارند و اگر كسى به گربه يا سگ خود در خانه ظلم كند، ادّعا ميكنند كه عليه اش اعلام جرم خواهد شد - در روز روشن و جلوى چشم مردم دنيا در آتش سوزاندند!

همين كشور، از تروريست ترين كشورها و دولتهاى دنيا - يعنى صهيونيستها - صريحاً حمايت ميكند. امروز در دنيا، هيچ نظام و رژيمى از لحاظ گرايش به تبعيض و ظلم و فاشيسم و تروريسم، زشت عمل تر و سياهروتر از رژيم صهيونيستى نيست. رژيم صهيونيستى، تروريست و غاصب و نژادپرست و ظالم و متقلّب و خدعه گر و حيله گر و اخلالگر در امور دولتها و كشورها و ملّتهاست، كه اگر كسى اسناد افشا شده ى امنيّتى آنها را ملاحظه كند، همه ى اينها را خواهد ديد. چنين كشورى، در مقابل چشم مردم دنيا، بزرگ ترين ظلمها را به اعراب مسلمانِ صاحب آن سرزمين - نه فقط ساكن آن

**********

(1) . در جمع نيروهاى لشكر ولىّ عصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) خوزستان.

ص: 176

وتوى قطعنامه هاى ضدّ رژيم صهيونيستى توسط امريكا

سرزمين؛ مالك آن سرزمين - ميكند. از صد مورد ظلم آنها، يكى هم مورد تعرّض قدرتهاى جهانى قرار نميگيرد و تازه اگر يك مورد از ظلمشان - مانند مورد اخير - در شوراى امنيّت مورد تعرّض قرار گيرد و قطعنامه يى عليه رژيم صهيونيستى صادر شود، امريكا آن را وتو ميكند! شما ببينيد چقدر اينها بدكردارند؛ چقدر اينها طرفدار سياهى و ظلم و زشتى اند.(1)

1376/5/29

امريكا در خدمت سازمان صهيونيستهاى اين كشور

در همه ى اين قضايا، حضور اين رژيم مثل قلدرها و لاتها و داشها و بزن بهادرهاى محلّه است! در سطح بين المللى، اين قلدر ميخواهد تمام اين مسائل را بر اساس منافع تنگ نظرانه يى كه منطبق بر خواستها و مقاصد گروه خاصّى است - يعنى سازمان صهيونيستهاى امريكا، سازمان سرمايه گذاران بزرگ امريكا، كارتلها و امثال اينها - حلّ و فصل كند. اين، بلاى بسيار بزرگى است.(1)

1376/11/28

پيامد قطع حمايت امريكا از اسرائيل؛ سقوط اين وليده ى استعمار

البتّه بعضى پديده ها هست كه به نظر انسان خيلى دور مى آيد. امروز شايد كسى به آسانى باور نكند كه ممكن است در سرزمين فلسطين، روزى دولت صهيونيستى نباشد و دولت فلسطينى برقرار شود؛ لكن ما ديديم آرمانهايى كه به همين اندازه مستبعد بود، تحقّق پيدا كرد. يكى از آنها، وجود ما در ايران - وجود اين حكومت اسلامى در اين مملكت و در اين نقطه - است؛ با وجود آن اهتمامى كه امريكا به رژيم پهلوى داشت. ما سالها در اين راه مبارزه كرديم و بنده بارها به زندان افتادم؛ امّا هميشه هم اميدوار بوديم. در عين حال، چنانچه آن روز به ما گفته ميشد كه «اين حكومت، در آينده ى نزديك، با اين خصوصيّات تحقّق پيدا خواهد كرد»، به طور قاطع و جازم ميگفتيم «نميشود». اين قدر بعيد بود! امّا همين امرِ بعيد، تحقّق پيدا كرد: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَرٰاهُ قَرِيباً(2) .

**********

(1) . در ديدار با روژه گارودى.

(2) . سوره ى معارج، آيات 6-7. ترجمه: «زيرا آنها آن روز را دور مى بينند و ما آن را نزديك مى بينيم.»

ص: 179

شكنجه شيخ احمد ياسين؛ نمونه اى از شكنجه هاى صهيونيستى

اين شيخ شجاع فلسطينى(1) كه به ايران آمد و سر تا پا فلج است - دستش فلج، پايش فلج و قطع نخاعى است - سالهاست كه شجاعانه مبارزه ميكند. با وجودى كه قطع نخاع دارد، او را به زندان بردند و شكنجه كردند! احتمال دادند اگر به بدنش ضربه بزنند، حس نكند؛ لذا به صورتش شلّاق زدند و به او بى خوابى دادند! اينها تروريست نيستند؟!

به داخل لبنان مى آيند و مبارزان لبنان را كه با آنها مخالف اند، ميدزدند و ميبرند. اينها تروريست نيستند؟! آن وقت آن كسى كه فرياد ميزند، دو نسل زير چادر، در داخل خيمه ها و در اردوگاه ها، داخل خانه هاى محقّر، در خارج از شهر و كشور خودشان زندگى كردند و غربت دنيا را تحمّل نمودند و حالا يك كلمه حرف زدند، يا اقدامى كردند، اينها تروريست اند!

امريكا در مسئله ى فلسطين، طرف قضيّه است، نه واسطه و ميانجى

امريكاييها در قضيّه ى فلسطين نميتوانند ميانجى باشند، نميتوانند واسطه باشند. آنها طرف قضيّه اند؛ مقابل دولتهاى اسلامى و ملّتهاى اسلامى اند. در همين قضاياى چند سال اخير هم نشان داده شد. همين حالا در مقابل اين فاجعه ى عظيمى كه صهيونيستها راه مى اندازند - يعنى در حقيقت غصب دوباره ى بيت المقدّس، غصب دوباره ى قبله ى مسلمانان - همين حمايتهاى امريكاست كه اينها را جَرى كرده است، والاّ اينها جرأت نميكردند. اگر حمايت امريكا نبود، دولتهاى اسلامى اين زمره ى طاغيه را كفايت ميكردند. الان هم اگر كشورهاى اسلامى و دولتهاى اسلامى متّحد باشند، كفايت ميكنند.

وتوى همه ى قطعنامه هاى ضدّ اسرائيلى توسط امريكا

از جهت امنيّتى، مسئله ى اسرائيل، يك خطر امنيّتى، نه فقط براى مردم خودش، بلكه براى كلّ منطقه است؛ براى اينكه اينها الان زرّادخانه ى اتمى دارند و باز هم توليد ميكنند! سازمان ملل هم چند بار هشدار داده، امّا اعتنا نكرده اند؛ البتّه عمده اش هم به خاطر پشتيبانى امريكاست؛ يعنى گناهِ كارهاى صهيونيستها و دولت غاصب، به ميزان زيادى به گردن رژيم امريكاست. شما اين را بدانيد؛ در طول اين پنجاه سالى كه اينها سرِ كارند، در شوراى امنيّت سازمان ملل، بيست ونه قطعنامه عليه اسرائيل صادر شده، كه امريكا هر بيست ونه مورد را «وتو» كرده است! الان هم حدود ده سالى است - از بعد از فروپاشى شوروى سابق تاكنون - كه ديگر اصلاً اجازه نميدهد كه در شوراى امنيّت، قطعنامه يى عليه اسرائيل مطرح شود!

**********

(1) . در ديدار دانشجويان و دانش آموزان به مناسبت سالروز تسخير لانه ى جاسوسى امريكا (روز ملّى مبارزه با استكبار جهانى).

ص: 183

امريكا در قضيّه ى فلسطين؛ مجرم درجه ى يك

پس، گناه اين جرايم به گردن امريكاست. امريكا كه اين قدر چهره ى صلح طلبانه به خودش ميگيرد و گاهى هم لبخندهاى زهرآگينى را به همه ى ملّتها - از جمله به ملّت شريف و مظلوم ما - نشان ميدهد، در قضيّه ى فلسطين، مجرم درجه ى يك است؛ يكى از گناهانش اين است. امروز دست امريكا تا مرفق در خون فلسطينيها فرو رفته است.(1)

1379/1/30

آينه ى فلسطين؛ نمايانگر چهره ى زشت سياستهاى امريكايى و فجايع صهيونيستى

در عين حال، سناتورها و سياستمداران و زبدگان سياسى امريكا از اينها صريح حمايت ميكنند. اين كار را بكنند؛ ميل خودشان است؛ سياستشان اين است؛ جوهره ى آنها همين است كه بايد از اين مفسدان و شيطان صفت ها و سبعها حمايت كنند. بيش از اين هم توقّعى نيست؛ ليكن مردم دنيا بايد از اين عبرت بگيرند. خوشبختانه ملّت ما چشم و گوشش باز است. مردم دنيا كه هميشه در قضاياى مختلف، شعار طرفدارى از حقوق بشر، طرفدارى از حقوق اكثريّت و به قول خودشان طرفدارى از دموكراسى را، از زبان امريكاييها شنيده اند كه به آن تفاخر ميكردند، بايد در آينه ى فلسطين، چهره ى زشت واقعىِ سياستهاى امريكايى را مشاهده كنند.(1)

1380/2/4

تروريسم از منظر امريكا

در ذهن مسئولان امريكا، مفهوم تروريسم، مفهوم غلطى است. آنها تروريسم را بد معنا ميكنند؛ به گونه يى معنا ميكنند كه كشتار دسته جمعى و قتل عامِ مردم صبرا و شتيلا - كه دو اردوگاه فلسطينى بودند - در يك شب به دستور همين كسى كه امروز در رأس حكومت غاصب صهيونيستى است(2)، تروريسم به حساب نمى آيد!

چند سال قبل از اين، گروه زيادى از مردم قاناى لبنان جلوى دفتر نمايندگى سازمان ملل در اين كشور براى شكايت جمع شده بودند؛ امّا هليكوپترهاى اسرائيلى آمدند و چند صد نفر آدم را - كه در ميانشان زن بود، مرد بود، بچّه بود، گرسنه بود، تشنه بود - به رگبار بستند و همه را كشتند! امريكاييها اين را تروريسم نميدانند! بارها به لبنان آمده اند و افرادى را ربوده اند و يا كشته اند؛ امّا هيچ كدام از اينها مصداق تروريسم نيست! دولت غاصب صهيونيستى در يكى دو ماه پيش، رسماً تصويب كرد كه بايد عناصرى از فلسطينيها ترور شوند - حتّى اسم ترور را آوردند - ترور هم كردند؛ ماشين شان را منفجر كردند و افراد متعدّدى را كشتند؛ امّا هيچ كدام از اينها مصداق تروريسم نيست؛ ولى مردم فلسطين كه براى دفاع از سرزمين و استنقاذ حقِّ پامال شده ى خودشان قيام ميكنند، فرياد ميكشند و سنگ در دست دارند، اسلحه هم ندارند، تروريست اند! منطق امريكاييها اين است. اين منطقِ غلطى است و دنيا آن را قبول نميكند.(3)

**********

(1) . در مراسم گشايش كنفرانس بين المللى حمايت از انتفاضه ى فلسطين.

(2) . آريل شارون.

(3) . در ديدار خانواده هاى شهداى نيروهاى مسلّح.

ص: 186

اتّهام تروريست به ملّت فلسطين؛ يكى از ظلمهاى بزرگ تاريخى

امروز فاجعه ى فلسطين در اوج زشتى و تكان دهندگى است. امروز مردم مظلوم فلسطين بدون اينكه هيچ جرمى داشته باشند، جز اينكه ميخواهند در خانه و در ميهن خود آزادانه زندگى كنند و تحقير نشوند، تروريست خوانده ميشوند! اين يكى از ظلمهاى بزرگ تاريخى است. ملّت فلسطين در خانه ى خود، غاصبان را مشاهده ميكند؛ زندگى او به تاراج رفته است؛ خانه ى او از او گرفته شده است؛ منابع ثروتش در اختيار دشمنان اوست؛ علاوه بر اينها، در خانه و شهر و ديار خود او، او را تحقير ميكنند. اگر جوان مسلمان در فلسطين بخواهد به نماز جمعه برود، سرتا پاى او را مورد بازرسى قرار ميدهند، او را تحقير ميكنند، به او اهانت ميكنند و نميگذارند به نماز جمعه برود. اگر در خيابان اندك سوءظنّى به جوان و مرد و زن مسلمان پيدا كنند، آنها را در خانه شان مورد تحقير و اهانت قرار ميدهند. اگر حرفى بزنند و يا از گوشه يى شعله ى خشم آنها بلند شود، بدون هيچ مانع و رادعى وسايل جنگى را به داخل كوچه و خيابان ميكشانند و خانه ى آنها را با تانك ويران ميكنند. اين ملّت مظلوم اگر از خود دفاع كند، اگر داد بكشد، اگر دنياى اسلام را به كمك بخواهد، تروريست است؟!

رژيم صهيونيست، اعمال تروريستى را با زشتى و وقاحتِ هرچه بيشتر، روز به روز شديدتر انجام ميدهد. چشمان خود را روى اعمال او ميبندند، ولى اين ملّت مظلوم را تروريست معرّفى ميكنند! اين بزرگ ترين ظلمى است كه صورت ميگيرد. دنياى اسلام بايد به خود بيايد و احساس وظيفه كند.(1)

1380/11/11

علّت حمايت بى قيد و شرط امريكا از رژيم صهيونيستى

اكثر مردم در جهان اسلام، اهداف استكبار را نميدانند. امروز جبهه ى استكبار به دشمنىِ با اسلام تصريح ميكند. يك بار اسلام را تروريسم ميداند، يك بار به كتاب آسمانى جسارت ميكند، يك بار اعلان جنگ صليبى ميكند. اينها مسلّم و روشن است؛ امّا اينكه چرا با اسلام مخالف است و انگيزه ى دشمنى اش با اسلام چيست، براى مردم پوشيده است. مگر اسلام با استكبار چه ميكند كه با همه ى ساز و برگ خود به مقابله با اسلام مى آيد؟ امروز امريكا احساس ميكند براى تسلّط بر منطقه ى حسّاسى كه نهايت نياز را به آن دارد - يعنى منطقه ى نفت خيز خاورميانه - ناچار است با اسلام مبارزه كند. امروز تسلّط بر اين منطقه، يك نياز ضرورى براى امريكاست؛ به خاطر برنامه هاى عقب مانده و بخشهاى فلج مانده از اقتصاد و پيشرفتهاى علمى و به خاطر مسئله ى نفت.

آينده ى اقتصاد و تمدّن آمريكا؛ وابسته به سرنوشت اسرائيل

اينكه رژيم امريكا اصرار دارد اين موجود جعلىِ غاصب را به هر قيمتى در اينجا حفظ كند و به پا دارد و امنيّت او را تأمين و مشكلاتش را برطرف سازد، علّتش اين است كه استكبار و سلطه ى امريكايى به وجود اين غدّه در اين منطقه احتياج دارد؛ بنابراين جزئى از نقش وجود اسرائيل است و نقشه ى نهايى، تسلّط مطلق بر اين منطقه است؛ به خاطر نفت و موقعيّت حسّاسى كه اين منطقه دارد. آينده ى اقتصاد و تمدّن امريكايى، وابسته به اين است و امروز مضطربانه و سراسيمه متوجّه شده اند كه بايد اين كار را به هر قيمتى كه هست، بكنند؛ لذا حركات ديوانه وارى كه مشاهده ميكنيد، صورت ميگيرد.(1)

1381/9/1

حمايت امريكا از تروريسم صهيونيستى

رئيس جمهور امريكا بدون اينكه احساس خجالت كند، از تروريسم فلسطينى حرف ميزند! تروريسم صهيونيستىِ دولت جعلى و دروغين اسرائيل بيش از پنجاه سال است كه مردم فلسطين را تحت فشار قرار ميدهد، زير لگدهاى چكمه پوشان صهيونيستى آنها را له ميكند، علناً و صريحاً خانه ها را خراب ميكند، مردم را ميكشد، جوانان را نابود ميكند، مردان را دستگير ميكند و به زنان اذلال و اهانت ميكند. اين تروريسم واضحى است كه خود اسرائيليها هم منكر آن نيستند و ميگويند ما ترور ميكنيم. اين آقا اين را نديده ميگيرد؛ آن وقت جوان فلسطينى كه براى دفاع از شرف خود، براى دفاع از خانه ى خود، براى مقابله ى كوچكى در مقابل متجاوز، اقدام خشم آلودى ميكند، اين را ميگويد تروريسم فلسطينى! طرفدارى آنها از نهضت ضدّتروريسم، اين است!(2)

1382/5/15

البتّه امروز چهره ى زشتِ زورگويى امريكا براى دنيا آشكار شده است؛ اين هم به ما كمك ميكند. امروز ديگر حقوق بشر و دموكراسى و اين حرفها و شعارها در دنيا رنگ باخته است. با كارى كه اينها در

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در ديدار جوانان اهواز.

ص: 190

حمايت از تجاوزهاى اسرائيلى و افشاى چهره ى امريكا

شعارِ «از نيل تا فرات»، شعار تجاوزگرانه ى زورگويانه ى غاصبانه ى نابحق و باطلى است كه خود صهيونيستها اين اواخر آن را انكار ميكردند و ميگفتند اين حرفها دروغ است؛ امّا الان جنگ طلب ها و جنگ سالارهاى امريكايى به اين شعار تظاهر ميكنند! چهره ى اينها در دنياى اسلام آشكار شده است. گيرم در فلان كشور اسلامى يا عربى سرانشان جرأت نكنند حرف بزنند؛ ملّتها كه مى فهمند و مى شنوند. آن كه در مقابل آنها خواهد ايستاد، ملّتهايند.(1)

1382/6/12

امريكا؛ از شعار مبارزه با تروريسم تا حمايت از رژيم صهيونيستى

براى يك نظام و يك رژيم سياسى، ضعف حقيقى و افول قدرت وقتى شروع ميشود كه اين رژيم و اين نظام، استدلال سياسى و قانع كننده براى كار خود، و حقّانيّت سياسى خود را از دست بدهد.

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 192

حمايت بى دريغ امريكا از شارون جنايتكار و ادّعاى دروغ دموكراسى

اين مملكت ديكتاتورى مطلق داشت و قبل از او پدرش حدود بيست سال در اين كشور ديكتاتورى كرد - در آغوش گرفتند و پشتيبانى كردند و از آنها حمايت كردند. اينها طرفدار دموكراسى اند؟! دروغ ميگويند. هر كس ميخواهد دموكراسى اينها را ببيند، به عراق برود؛ برود رفتار آنها را با مردم مظلوم افغانستان ببيند؛ برود دموكراسىِ امريكايى را از حمايت بى دريغ امريكا از شارونِ جنايتكار ببيند.

دموكراسى آنها اين است؛ ما از اينها دموكراسى ياد بگيريم؟! اينها براى انسان نقش و ارزش قائل اند؟

شما ببينيد امروز در فلسطين چه فجايعى دارد اتّفاق مى افتد. آيا فلسطينيها انسان نيستند؟ آيا صاحب سرزمين خود نيستند؟ آيا حق ندارند رأى و عقيده داشته باشند؟ امروز زشت ترين و فجيع ترين رفتار در فلسطين و عراق و افغانستان - و قبل از اين، در بسيارى از مناطق ديگر - دارد صورت ميگيرد؛ آن وقت همان كسانى كه اين رفتارهاى زشت را انجام ميدهند، خجالت نميكشند و ادّعاى دموكراسى ميكنند! رئيس جمهور امريكا وقيحانه ادّعا ميكند كه رسالت گسترش دموكراسى در دنيا و خاورميانه بر دوش او سنگينى ميكند! دموكراسى آنها را در زندانهاى امثال ابوغريب - كه در عراق و گوانتانامو كم هم نيستند - مردم دنيا دارند مى بينند. اين، دموكراسى و حقوق بشر آنهاست!(1)

1384/3/27

نقش مهمّ پول سرمايه داران صهيونيست، در دموكراسى امريكايى

يك مسئول امريكايى گفت ما دموكراسى ايران را قبول نداريم! اين گونه صدور تصميم درباره ى ملّتها، خوى استكبارىِ ناپسند و پليدى است كه متأسّفانه امروز شيطان بزرگ به آن گرفتار است. ملّت ايران هم دموكراسى آنها را قبول ندارد. دموكراسى يى كه پول سرمايه داران صهيونيست حرف اوّل را در آن ميزند، چه افتخارى ميتواند داشته باشد و چه چيزى را ميتواند به مردم دنيا تعليم دهد؟

دموكراسى حقيقى، مردم سالارىِ برخاسته ى از دين و ايمان است. انگيزه ى مردم، برخاسته ى از دين، از احساس مسئوليّت و از احساس تكليف ملّى و دينى است؛ لذا وارد ميدان ميشوند و در ميان نامزدهاى مختلف، گزينه ى خودشان را انتخاب ميكنند. رئيس جمهورى كه با چنين آرايى سر كار مى آيد، وامدار هيچ كس جز خدا و مردم نيست؛ اين معناى مردم سالارى است. ملّت عزيز ما اين نعمت الهى را قدر بدانند؛ بر آن پاى بفشارند و تأثير و حضور خودشان را در ميدانهاى

**********

(1) . پيام به مناسبت حماسه ى پرشور 27 خرداد.

ص: 195

داعيه ى مبارزه با تروريسم و تحسين تروريسم صهيونيستى از سوى سلطه گران!

شعار دموكراسى خواهى از سوى سلطه گرانى كه سالها مدافع رژيمهاى ديكتاتورى در آسيا و آفريقا و قاره ى امريكا بوده اند، پذيرفته نيست. داعيه ى مبارزه با خشنونت و تروريسم از كسانى كه خود مروّج تروريسم صهيونيستى و مرتكب خونين ترين خشونتها در عراق و افغانستان اند، نفرت آور است. ادّعاى طرفدارى از حقوق مدنى از شيطانهايى كه جنايات تروريست خون آشامى چون شارون را بر مردم مظلوم فلسطين، همواره تحسين و تشويق كرده اند، فريبى مستوجب لعن و نفرين است. مرتكبان جنايات گوانتانامو و ابوغريب و زندانهاى مخفى در اروپا و تحقيركنندگان ملّت عراق و فلسطين و پرورش دهندگان گروه هايى كه به نام اسلام، خون مسلمانان را در عراق و افغانستان مباح ميشمرند، حق ندارند از حقوق بشر سخن بگويند. دولتهاى امريكا و انگليس كه شكنجه ى متّهمان و حتّى ريختن خون آنان در خيابانها را مجاز ميشمرند و حتّى شنود مكالمات تلفنى شهروندان خود بدون حكم قضايى را جايز ميدانند، حق ندارند خود را طرفدار حقوق مدنى معرفى كنند. دولتهايى كه با توليد سلاح اتمى و شيميايى و به كار گرفتن آن، تاريخ معاصر خود را سيه رو كرده اند، حق ندارند خود را متولّى عدم اشاعه ى صنعت هسته يى قلمداد كنند.(2)

1385/1/1

به جمهورى اسلامى اتّهام نقض حقوق بشر ميزنند. اين ديگر از آن لطيفه هاى خنده آورِ دوران است! امريكا شده است پرچمدار حقوق بشر! كدام امريكا؟ امريكاى هيروشيما، امريكاى گوانتانامو، امريكاى ابوغريب، امريكاى راه اندازنده ى جنگ و ناامنى در بسيارى از نقاط عالم، امريكاى سانسور در داخل خود كشور امريكا. ماجراى سانسور

**********

(1) . در مراسم تنفيذ حكم رياست جمهورى دكتر محمود احمدى نژاد.

(2) . پيام به حجّاج بيت اللَّه الحرام.

ص: 196

رژيم استكبارى امريكا؛ بازيچه ى صهيونيستها

امروز در اكناف عالم شما مى بينيد كه مجسّمه ى رئيس جمهور امريكا را آتش ميزنند و شعار مرگ بر امريكا ميدهند. علّت هم زياده خواهى رژيم امريكا، استكبار رژيم امريكا، تكبّر آنها، سلطه طلبى آنها و بازيچه ى صهيونيستها بودنِ آنهاست؛ حقيقتاً بازيچه ى صهيونيستهايند.(1)

1385/10/8

رژيم غاصب اسرائيل؛ ابزار غرب براى كنترل و سيطره بر منطقه ى خاورميانه

سالهاى متمادى، سيطره ى غرب بر اين منطقه مستحكم شده بود. بعد از جنگ بين الملل دوم، تقريباً كار تسلّط بر منطقه ى خاورميانه تمام شده بود. از سالها قبل، استعمار شروع كرده بود و در اين دوره، كار را تمام شده ميديد. عراق يك جور زير سلطه، ايران جور ديگر، كشورهاى عربى - اردن و سوريه و لبنان و مصر و كشورهاى ديگر - هر كدام به نحوى زير سلطه ى سنگين استعمارگران و سلطه گران غربى و اروپايى و سپس امريكايى بودند. براى محكم كردن كار، رژيم غاصب اسرائيل را هم در اين منطقه ى حسّاس به وجود آوردند، تا مطمئن باشند كه غرب به وسيله ى صهيونيستها، در اين منطقه ى حسّاس، وجود محسوس و نظامى و سياسى و فعّالى دارد و همه چيز را كنترل كند.(2)

1386/6/23

امريكاييها قضيّه ى 20 شهريور، يعنى همان 11 سپتامبرِ چهار پنج سال قبل را بهانه يى قرار دادند براى اينكه مطامع خودشان را در خاورميانه پيش ببرند. هدف اصلى آنها هم اين بود كه بتوانند خاورميانه يى

**********

(1) . پيام به مناسبت كنگره ى عظيم حج.

(2) . در مراسم هجدهمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 198

قضيّه ى 11 سپتامبر؛ بهانه ى طرح خاورميانه ى جديد

درست كنند بر محور منافع اسرائيل؛ به تعبيرى كه آن روز ما ميكرديم، خاورميانه يى با پايتختىِ اسرائيل؛ اين طور چيزى مورد نظرشان بود.

زمامداران امريكا و قربانى كردن همه ى حرمتهاى بشرى در پيش پاى صهيونيستها

گستاخى مرتكب اين جنايتهاى نابخشودنى(1) ميشوند، ملّتها و دولتهاى اسلامى نداى مظلوميّت فلسطينيان مظلوم را به سراسر جهان برسانند و وجدانهاى خفته را بيدار كنند. آيا ملّت امريكا ميداند كه زمامدارانش اين گونه همه ى حرمتهاى بشرى را در پيش پاى صهيونيستها قربانى كرده اند؟ آيا ملّتهاى اروپايى باخبرند كه تسلّط سرمايه داران صهيونيست بر كشورهاى آنان، كار سياستمدارانشان را به كجا كشانده است؟(2)

1387/2/19

حمايت وقيحانه ى آمريكا و عدم حمايت دولتهاى عربى و اسلامى از مردم فلسطين؛ دو عامل سرپا ماندن اسرائيل

متأسّفانه آن چيزى كه اسرائيل را تقويت كرده است، همين است.

رژيم صهيونيستى از درون خود نيرويى ندارد، قدرتى ندارد، توانايى ايستادن روى پاى خود را ندارد. امروز دو عامل، رژيم صهيونيستى را سرِ پا نگه داشته است: يكى حمايت بى قيد و شرط وقيحانه ى امريكا از اين رژيم منحط؛ و ديگرى حمايت نكردن دولتهاى عربى و اسلامى از مردم فلسطين. متأسّفانه بسيارى از حكومتها و دولتهاى مسلمان، امروز آن چنان كه بايد، به وظيفه ى خود در قبال فلسطين عمل نميكنند و با ملّتهايشان همصدا نيستند. اگر آنها هم با ملّتهاى خود همصدا شوند و از ملّت مظلوم فلسطين دفاع كنند، وضعيّت در منطقه بكلّى تغيير خواهد كرد. اين خواست عمومى ملّتهاست و اين همان گسترشى است كه امام بزرگوار ما خبر داده بود.(1)

1387/10/19

تسلّط استكبار و ذلّت دولتهاى عربى؛ نتيجه ى نفوذ بيشتر اسرائيل در منطقه

هر كس در دنياى اسلام، امروز قضيّه ى غزّه را يك قضيّه ى منطقه يى و شخصى و محلّى بداند، دچار همان خواب خرگوشى يى است كه پدر ملّتها را تا حالا درآورده است. نه، اين قضيّه ى غزّه، فقط قضيّه ى غزّه نيست؛ قضيّه ى منطقه است. فعلاً آنجا نقطه ى ضعيف تر است، تهاجم را از آنجا شروع كردند و اگر موفّق شدند، دست از سر منطقه بر نميدارند. دولتهاى كشورهاى مسلمانى كه حول و حوش آن منطقه هستند و كمكى كه بايد بكنند و ميتوانند بكنند، نميكنند، دارند اشتباه ميكنند؛ اشتباه ميكنند. هر چه در اين منطقه ميخ اسرائيل بيشتر فرو برود، تسلّط استكبار بيشتر بشود، بدبختى اين دولتها و ضعف و ذلت اين دولتها بيشتر خواهد شد. چرا ملتفت نيستند؟ و دولتها، ملّتها را هم دنبال خودشان به ذلّت ميكشانند. يك دولت ذليل و مطيع و وابسته،

ص: 202

حمايت بى قيد و شرط امريكا از رژيم صهيونيستى

از رژيم صهيونيستى بى قيد و شرط حمايت كردند؛ رژيم ظالمى كه يك نمونه ى از ظلم آن را شما در ماجراى غزّه در اين دو سه ماه پيش ملاحظه كرديد كه چه فاجعه يى درست كردند؛ چقدر بچّه كشتند، چقدر مرد و زن كشتند؛ در ظرف بيست ودو روز، پنج هزار آدم را در غزّه با بمباران، با موشك، با تير مستقيم كشتند؛ در عين حال دولت امريكا تا آخرين لحظه از آن رژيم حمايت كرد. هر وقت شوراى امنيّت خواست عليه رژيم صهيونيستى قطعنامه يى بگذراند، امريكا سينه اش را سپر كرد، آمد جلو و دفاع كرد و نگذاشت.(2)

1388/3/14

حفظ غدّه ى سرطانى رژيم صهيونيستى؛ همه ى سعى استكبار

امروز دولت جعلى صهيونيستى در اين منطقه مثل يك غدّه ى سرطانى است كه منطقه را دچار بيمارى و آفت كرده است. همه ى سعى استكبار اين است كه اين غدّه ى سرطانى را در منطقه حفظ كند. وجود اين غدّه ى سرطانى در اين منطقه، مايه ى جنگ و اختلاف و دودستگى و سياستهاى غلط در اين منطقه شده است. براى اينكه اين را نگه دارند و پايگاه خودشان را در منطقه حفظ كنند، همه ى توان خودشان را به كار ميبرند.(1)

**********

(1) . در ديدار مسئولان نظام در روز ميلاد پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم).

ص: 204

بخش سوم: پاره ى تن جهان اسلام

فصل اوّل: بزرگ ترين فاجعه ى طول تاريخ بشر

ظلم به ملّت فلسطين؛ ظلمى بى سابقه در قرنهاى اخير

يك نكته اين است كه ظلمى كه به ملّت فلسطين شده است و هنوز هم دارد ميشود و چهل سال است اين ظلم ادامه دارد، در اين قرنهاى اخيرى كه ما مسائل جهانى و مسائل ملّتها و كشورها را بررسى و مشاهده ميكنيم - حالا از گذشته ها ما خبر درستى نداريم، يا يادمان نيست - چنين ظلمى سابقه ندارد. اگر مشاهده ميشود كه در برخى از نقاط عالم، ملّتهايى زير فشار قرار دارند، آن به اين صورت است كه مثلاً يك حكومت ظالم از خود آن ملّت، يا يك حكومت بيگانه را بر يك ملّتى مسلّط ميكنند. اصلاً ماجراى مبارزات ضدّ استعمارى و ضدّ استكبارى در قرن اخير همين بوده؛ يك ملّتى مبتلا ميشد به اينكه زمام امرش دست خودش نيست، دست افراد دست نشانده ى بيگانه است، يا مستقيماً دست بيگانه است؛ امّا اينكه يك ملّت را يكجا با فضيع ترين و با فجيع ترين شيوه ها، از خانه ى خودش، از وطن خودش بيرون كنند؛ فرهنگ او، تمدّن او، سابقه ى تاريخى او، ارتباطات ملّى او را از هم بپاشانند و نابود كنند، اين در دنيا جز ماجراى مردم مظلوم فلسطين، نمونه ى ديگرى ندارد. يك سياست خطرناك حساب شده يى در دنيا پديد آمد. حالا انگيزه ى اصلى چه بود؟ آيا ضدّيّت با اسلام بود؟ مسئله يى بود حتّى وسيع تر از ضدّيّت با اسلام از سوى يك عدّه شيطان بين المللى كه صهيونيسم را به وجود آوردند و به دنبال يك وطن بودند بظاهر براى يهوديها، امّا در باطن براى حزب صهيونيست؟ اينها مسائل مفصّل ديگرى است.

به هر حال از وقتى كه اين ماجرا شروع شد، اين ملّت را با انواع شيوه هاى خباثت آميز از خانه و زندگىِ خودشان بيرون كردند؛ حتّى

**********

(1) . در خطبه هاى نمازجمعه ى تهران.

ص: 208

مسئله ى فلسطين؛ بزرگ ترين ظلم زمان و تاريخ معاصر ما

به اين صورت عمل كردند كه رفتند در يك روستايى، همه ى روستا را منفجر كردند؛ همه ى آدمهاى اين روستا را كشتند؛ خانه هاشان را آتش زدند؛ بچّه هاى كوچكشان را توى آتش سوزاندند؛ بزرگ و كوچك را به رگبار مسلسل بستند و از بين بردند. با چنين شيوه هايى و با انواع شدّت و فشار، يك ملّت را از وطن خودش، از خانه ى خودش، از زمينى كه قرنها در آن زندگى كرده، از يادگارهايش، از مواريث فرهنگى اش جدا كردند؛ اين ظلمِ واقعاً بى نظير و عجيبى است؛ يك ملّت را تبديل كردند به آواره، به چادرنشين، به زاغه نشين؛ يك عدّه در لبنان، يك عدّه در اردن، يك عدّه در كشورهاى خليج فارس، يك عدّه در آفريقا، يك عدّه در اطراف دنيا؛ اصلاً هارت و پارت كردند، يك خانواده را بكلّى پاشاندند؛ اين ظلم بى نظيرى است. هنوز هم مسئله ى فلسطين بزرگ ترين ظلم زمان ما و تاريخ معاصر ماست.(1)

1369/3/2

اگر مى بينيم كه دستگاه هاى به اصطلاح طرفدار حقوق بشر، در مقابل چشم خودشان مشاهده ميكنند كه در كشمير، ده ها مسلمان مورد كشتار بى رحمانه قرار ميگيرند و دم نميزنند، به خاطر اين است كه مردمِ آنجا مسلمانند. حقوق بشر معتبر است، مگر در مورد مسلمانان! سازمان ملل و كميته ى حقوق بشر و سازمانهاى مختلفِ گوشه و كنار عالم منتظرند ببينند امريكا با چه كسى بد است، تا به بهانه ى حقوق بشر، روى او فشار بياورند! اينها در مقابل حوادث كشمير و فلسطين، لب از لب باز نميكنند؛ انگار كه هيچ اتّفاقى نيفتاده است!

يك گلّه گوسفند كه حركت ميكند، اگر يك نفر با گلوله بزند و سى، چهل رأس گوسفند را بيندازد، از انسانهايى كه مى بينند و مى فهمند، آه و افسوس بلند ميشود كه اين حيوانها چه كرده بودند؟! از مسلمانان كشمير در يك تظاهرات، ده ها نفر انسان را ميزنند و ميكشند؛ ولى تمام داعيه هاى طرفدارى از حقوق بشر در دنيا فراموش ميشود و انگار چنين چيزى اتّفاق نيفتاده است!

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 209

فاجعه ى فضاحتبار در فلسطين اشغالى

اين سگهاى دست آموز امريكا، اين اسرائيليهاى بدتر از حيوان، آن همه فاجعه ى فضاحت بار را در فلسطين اشغالى انجام ميدهند، ولى در دنيا هيچ انعكاسى پيدا نميكند؛ چون طرفها مسلمانند. اين، همان دنيايى است كه سى يا چهل سال بعد از سقوط آلمان هيتلرى، تعقيب كسانى را شروع كرد كه گفته شده بود تعدادى يهودى را كشته يا شكنجه كرده اند! شايد حتّى آنچه كه واقع شده بود، خيلى كمتر از آن چيزى بود كه گفته هم ميشد.(1)

1370/3/26

پيامد غصب فلسطين؛ دربه درى مستمر و ابدى يك ملّت و جداسازى پاره ى تن جهان اسلام

دشمن درصدد است فلسطين را يكباره از پيكر دنياى اسلام جدا كند و شجره ى ملعونه ى صهيونيسم را در خانه ى مسلمين ماندگار سازد. امريكا درصدد است با تثبيت رژيم اشغالگر، همه ى سررشته هاى زندگى در اين منطقه ى حسّاس را به دست گيرد و خود را از نگرانى خيزش اسلامى در خاورميانه و آفريقا نجات دهد. دشمنان اسلام ميخواهند همه ى كينه ى ديرين خود با اسلام و شكستهايى را كه در سالهاى اخير بر اثر بيدارى مسلمين تحمّل كرده اند، در اينجا جبران كنند. اين حادثه با هيچ يك از توطئه هاى چند سال اخير درباره ى خاورميانه قابل مقايسه نيست؛ اينجا سخن از غصب يك كشور و دربه درى مستمر و ابدى يك ملّت و جداسازى نهايى پاره ى تن جهان اسلام و مركز جغرافيايى وطن بزرگ اسلامى و قبله ى اولاى مسلمين است.(2)

1370/7/27

وجود همه ى مصائب انسانى در قضيّه ى فلسطين

شما هرچه از مصائب انسانى فرض كنيد، در مصيبت و قضيّه ى فلسطين جمع است؛ از قتل نفوس بى گناه، از آواره كردن انسانها و بى خانمان كردن آنها؛ از شكنجه و زجر و حبس و تبعيد و از اين قبيل، از اهانت به كرامت انسانى، از نابودكردن سرمايه هاى بشرى يك عدّه انسان، از فشار و ظلم و اختناق و اجازه ى فعّاليّت ندادن به يك عدّه بشر. همه ى اين مصائبى كه اگر در گوشه يى از عالم براى جمعى از مردم اتّفاق بيفتد، بشريّت را جريحه دار و داغدار ميكند، در قضيّه ى فلسطين در طول چهل وپنج سال اخير اتّفاق افتاده است.

آن كسانى كه دم از طرفدارى از حقوق بشر ميزنند، اگر راست ميگويند، بايد از حقوق ملّت فلسطين سخن بگويند. شما كدام ملّت را سراغ داريد كه در اين چهل وپنج سال اخير، به قدر ملّت فلسطين شكنجه ديده باشد، مصيبت كشيده باشد، عزيزانش را از دست داده باشد و حقوقش ناديده گرفته شده باشد؟ چطور شد كه اگر در گوشه يى از عالم، يكى از اين مصائب براى عدّه يى انسان پيش بيايد، كسانى ادّعا ميكنند كه دلسوز و غمخوار حقوق بشرند؛ سينه سپر ميكنند، حرف ميزنند و اقدام ميكنند؛ امّا مجموع اين همه مصيبت را در مردم فلسطين نديده ميگيرند؟!(1)

1371/1/7

فاجعه ى فلسطين؛ بزرگ ترين نمونه ى نقض حقوق بشر

امروز در دنيا چه كسى نقض حقوق بشر ميكند؟ حقوق بشر را كسى نقض ميكند كه از اسرائيل غاصب حمايت ميكند. آيا آنچه كه امروز در فلسطين ميگذرد، بزرگ ترين نمونه ى نقض حقوق بشر نيست!؟ چرا اينها اعتراض نميكنند؟ اگر اينها طرفدار حقوق بشرند، چرا به اسرائيل كمك ميكنند؟(2)

1372/3/12

اشغال فلسطين؛ بزرگ ترين ظلم در عرصه ى بين المللى

آيا ظلمى از اين بالاتر و خلافى در آفاقِ مسائل بين المللى و بشرى از اين بزرگ تر وجود دارد كه يك ملّت را از خانه اش بيرون كنند؟

اين مسئله براى ملّتهاى اسلامى و دولتهاى مسلمان واضح است و كسى در اين قضيّه ابهامى ندارد. ممكن است افكار عمومى كشورهاى غربى و غيرمسلمان از چند و چون مسئله و از آنچه كه بر سرِ ملّت فلسطين در خانه ى خودش آمده است - آن همه كشتارهاى

**********

(1) . در ديدار فرماندهان و مسئولان سپاه پاسداران انقلاب اسلامى.

ص: 214

غصب فلسطين؛ غيرقابل قبول ترين حرف در دنيا

ملّت فلسطين هم مثل ملّت آفريقاى جنوبى و ملّت ايران است: خانه يى دارد؛ خانه ى خودش را دوست دارد و حق با اوست. تنها چيزى كه مانع ميشود، اين است كه قدرتى بر سرِ كار است؛ مثل قدرتى كه در كشور شما بر سرِ كار بود. آنهايى كه در كشور شما بودند، در آفريقاى جنوبى متولّد شده بودند و فقط رنگشان سفيد بود؛ امّا در فلسطين اصلاً از جاى ديگرى آمده اند! غيرقابل قبول ترين حرف در دنيا، اين است كه ملّتى را از وطنش بيرون كنيم و از اطراف دنيا انسانهايى را بياوريم و در آنجا بنشانيم و بگوييم اينجا وطن شماست! البتّه زير فشارِ قدرت امريكا و تسليحات داده شده به اسرائيل، مدّتى مجبور ميشوند تحمّل كنند؛ ولى شما بدانيد اين هميشگى نخواهد بود.(2)

1378/10/10

غيرمنطقى بودن تشكيل رژيم صهيونيستى در سرزمينهاى اشغالى

آيا اين آزادى است كه رژيم صهيونيستى در كشورى كه مال او نيست، تشكيل ميشود؟! بسيار امر عجيبى است! فرض كنيد الان تمام مردم سوئيس را بيرون كنند و يك مشت انگليسى نژاد را بياورند در اين كشور ساكن كنند، يا بگويند از فلان جاهاى دنيا بيايند و در اين كشور ساكن شوند! اين چقدر عجيب و غيرقابل قبول و غيرمنطقى است؟! قضيّه ى رژيم صهيونيستى همين قدر غيرمنطقى است.(2)

1380/2/2

وضعيّت فلسطين؛ جراحت بزرگ امّت اسلامى

نگاه كنيد به فلسطين، ببينيد امّت اسلامى يك جراحت بزرگى را در وجود خود دارد و آن، مسئله ى ملّت بزرگ فلسطين و سرزمين تاريخى و مقدّس فلسطين است. چه بر سرِ اين سرزمين آوردند؟ چه بر سرِ اين ملّت آوردند؟ چه ميكنند با اين مردم؟ ماجراى غزّه مگر قابل فراموش شدن است؟ مگر از ذهن امّت اسلامى قابل زدوده شدن است؟ فشارها، بى رحمى ها، قساوتها و ظلمهايى كه همين امروز نسبت به مردم غزّه ميشود، حتّى بعد از آن جنگ بيست ودو روزه كه دولت صهيونيست ناكام شد و نتوانست مقاصد خودش را عمل كند، تا امروز همچنان اين ظلم بر مردم غزّه ميرود و امّت اسلامى نميتواند از آنها دفاع كند.

فصل دوم: كوتاهى دولتهاى اسلامى و عربى

افشاى داعيه هاى ضدّ اسرائيلى سران خائن عرب

حسين اردنى خائن - قاتل هزاران فلسطينى مبارز - و بعضى ديگر از اُمرا و پادشاهان منطقه ى عربى، به زبان يا به عمل، صدّام را پشتيبانى كردند. ملك حسين اعلام ميكند كه حاضر است تانكهاى اردنى را به كمك عراق بفرستد تا با ايران جنگ كنند. ما از اين خبر و اين حادثه خوشحاليم؛ زيرا همان كارى كه تانكهاى عراقى كردند، تانكهاى اردنى هم همان كار را خواهند كرد - در گِل ماندن و منهدم شدن - امّا فايده ى بزرگى كه بر اين كار مترتّب ميشود، اين است كه همه ى داعيه هاى ضدّ اسرائيلى و ضدّ صهيونيستىِ اين گونه چهره هاى كاذب و خائن به ملّت عرب را افشا ميكند. در كنار مرز اسرائيل ساكت نشستن؛ تجهيزات را در طول چند سال، يك روز عليه اسرائيل به كار نينداختن؛ مبارزان ضدّ اسرائيلى را كوبيدن، كم نبود، حالا ميخواهد جمهورى اسلامى را كه بزرگ ترين ضربه را به استكبار جهانى امريكا و به صهيونيسم بين الملل وارد آورده است، هدف قرار بدهد! تانكى كه پشت به اسرائيل ميكند و رو به جمهورى اسلامى ميكند، حالش روشن است. افشا شدن اين چهره ها در اين روزگار، براى ما ملّتها نعمت بسيار بزرگ و عظيمى است. ملّت اردن بايد هوشيارانه به اين كلمات و به اين حوادث بينديشد و حقايقى را كه او به آنها محتاج است، از لابه لاى آنها بفهمد.(1)

1361/2/1

34 ميليارد دلار پول نفت كشورهاى منطقه ميرود در جيب صدّام فاسد و دستگاه اداره كننده ى حكومت فاسد عراق، براى جنگ با ايران، و به نام عربيّت؛ و اين بزرگ ترين ظلمى است كه به اسلام و به عربيّت و به مردم منطقه انجام ميگيرد. اين افرادى كه ادّعاى عربيّت ميكنند و به نام عربيّت، نظام فاسد صدّام را حمايت ميكنند، ندانستند كه عربيّت، ناسيوناليسم عربى، در مقابل ناسيوناليسم يهودىِ صهيونيستى بايد مورد استفاده قرار ميگرفت، نه در مقابل اسلام. آن

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 219

نكوهش استخدام ناسيوناليسم عربى در برابر اسلام، نه در برابر ناسيوناليسم صهيونيستى!

پس ما جنبه ى ناسيوناليست فارسى و ايرانى نداشتيم، تا آنها بخواهند ناسيوناليسم عربى را در مقابلش به كار ببرند. ما خودمان در داخل، ناسيوناليسم ايرانى و فارسى را ذبح كرديم. ما به كشورمان علاقه منديم، به مرزهايمان علاقه منديم، به زبان و فرهنگ و آدابمان علاقه منديم؛ امّا همه ى اينها را در پرتو اسلام دوست ميداريم، در خدمت به اسلام برايشان ارزش و اعتبار قائل هستيم. آنچه كه هدف اصلى كار ماست، اسلام است. آن وقت ناسيوناليسم عربى را در مقابل اسلام - كه آن وجهه و اساس كار و نمودار اصلى كار ماست - قرار ميدهند.(1)

1366/10/11

اوّلين كارى كه توانستند بكنند، ماجراى ننگين كمپ ديويد بود، كه رفتند رئيس جمهور آن روز مصر، اين بدبخت روسياه را با مذاكرات طولانى، با وعده و وعيدهاى مختلف، با تهديدها، با تطميع ها، با شگردها و اهرمهايى كه در اختيارشان هست، خام كردند و آماده كردند كه قرارداد صلح با اسرائيل را از طرف بين الاسمين - يعنى بين خودش و اسرائيل، بدون ملاحظه ى ديگر جهات قضيّه، يعنى سوريه و فلسطينيها و اينها - امضا كند. سادات كه به اين كار اقدام كرد، در حقيقت ته دلش از مرتجعين عرب راحت بود؛ ميدانست كه دولتهاى

**********

(1) . در ديدار نهادها و ارگانهاى تبليغاتى قم.

ص: 220

عقب نشينى كشورهاى عربى در مقابل مصر، پس از امضاى كمپ ديويد

ارتجاعى عرب درست است كه اسم فلسطين را مى آورند و شعار ميدهند، امّا ته دلشان از ساخت و پاخت با اسرائيل ناراضى نيستند. حدس او هم درست بود. ديديم كه بعد از گذشت چند سال از قضيّه ى كمپ ديويد، مرتجعين عرب بالاخره باطن و جوهر خودشان را آشكار كردند. البتّه آنها ابتداى انعقاد قرارداد كمپ ديويد يك هياهويى كردند و اكثر دولتهاى عرب رابطه شان را با مصر تقريباً قطع كردند؛ يعنى او را از جامعه ى عرب اخراج كردند و ديگر به كنفرانسهاى خودشان راه ندادند؛ امّا بعد از گذشت چند سال، مجدّداً در كنفرانس امّان تقريباً همه ى بافته هاى خودشان را پنبه كردند و همه ى آن حرفهايى كه زده بودند، عملاً تكذيب كردند؛ بنابراين حرف انور سادات كه فكر ميكرد دولتهاى عربى با كار او مخالفت واقعى ندارند، درست است.(1)

1368/2/8

وقاحت دولت غاصب صهيونيستى؛ نتيجه ى سكوت و سازش خيانت آلود دولتهاى عربى

سكوت و سازش خيانت آلود بسيارى از دولتهاى عربى و حتّى تظاهر بعضى از آنان به بى تفاوتى و عدم حسّاسيّت نسبت به سرنوشت فلسطين، كار را به جايى رسانده است كه دولت غاصب صهيونيست، پس از سالها كتمان و حتّى انكار، اكنون دوباره داعيه ى اسرائيل بزرگ را علناً بر زبان مى آورد و با بى شرمى و وقاحت، نيّت پليد غصب سرزمينهاى جديدى از ميهن اسلامى را تكرار ميكند.

بعضى از پادشاهان و رؤساى عرب، به خاطر جلب نظر معبودشان امريكا، حتّى انگيزه هاى عربى و عِرق قوميّت را كه دائماً از آن دم ميزنند، در برابر اسرائيل به فراموشى ميسپارند و به جاى آن، ميدان مسابقه با اسرائيل در گرفتن كمك از امريكا را هرچه بيشتر گرم ميكنند. اين داغ ننگ را چه كسى از پيشانى ملّت عرب خواهد زدود؟ و آيا جوانان مسلمان بيدار در كشورهاى عربى، اين خيانت را بر خودفروختگان خواهند بخشيد؟!

در نظر اين زمامداران خائن، قوميّت و وحدت عربى، فقط هنگامى بايد مورد استفاده قرار گيرد كه امريكا بخواهد از آن در برابر ايران اسلامى و اسلام ناب محمّدى (صلى الله عليه وآله وسلم) بهره بردارى كند. اُف بر وجدانهاى خفته و دلهاى ناپاكى كه لطف و عنايت امريكا را به قيمت از دست دادن همه چيز، هم ثروتهاى خداداد طبيعى، هم شأن و كرامت انسانى و ايمان اسلامى و آبرو و اعتبار و تشخّص ملّت خود طلب كردند و با كفران نعمتهاى خدا، خود و ملّتهايشان را در سراشيب انحطاط و ابتلا به غضب الهى دچار ساختند.

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 222

مصيبت امروز فلسطين؛ نتيجه ى عدم مقاومت مسلمانان در ابتداى ماجراى غصب

اگر آن روزى كه صهيونيستها اوّلين تيشه ها را بر ريشه ى عميق ملّيّت فلسطينى ميزدند، تا ملّيّتى دروغين و جعلى و بى ريشه به جاى آن در خاك متعلّق به مسلمين بگذارند، سران مسلمان و عناصر مؤثّر و به تبع آنان توده هاى مردم، حضور و مقاومت جدى و هوشيارانه يى از خود نشان ميدادند، امروز از اين همه مصيبت و بلايى كه ميوه ى زهرآگين شجره ى خبيثه ى دولت صهيونيستى است، در اين منطقه خبرى نبود و شايد ملّتهاى منطقه و بخصوص ملّت مظلوم فلسطين، از آنچه در اين چهل وپنج سال كشيده است، معاف ميبود.

آن روز، سست عنصرىِ بعضى و قدرت طلبىِ بعضى و راحت طلبىِ بعضى و ناهوشيارىِ بعضى، دست به هم داد و خيانتى عمومى را شكل بخشيد و نتيجه آن شد كه شد: هزاران خون بناحق ريخته، هزاران ناموس هتك شده، هزاران خانه ى ويران شده، هزاران سرمايه ى بر باد رفته، هزاران آرزوى دفن شده، هزاران روز و شب تلخ و مصيبت بارى كه با گرسنگى و دربه درى و بى خانمانى و اشك و آهِ

**********

(1) . سوره ى ابراهيم، آيات 28-29؛ ترجمه: «آيا نديدى كسانى را كه نعمت خدا را به كفران تبديل كردند، و قوم خود را به سراى نيستى كشاندند؟! سراى نيستى، همان جهنّم است كه آنها در آتش آن وارد ميشوند؛ و بد قرارگاهى است!»

(2) . پيام به مناسبت اوّلين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 223

خيانت دولتهاى عربى در كنفرانس مادريد

آن كنفرانس خيانت تمام شد؛(2) حرفهايشان را زدند و صهيونيستها و دولت غاصب را عملاً به رسميّت شناختند! عاقبت چه شد؟ چه چيزى گير فلسطينيها آمد؟ چه چيزى گير دنياى عرب آمد؟ دولت غاصب و دروغين اسرائيل آرزو داشت كه چنين حادثه يى بعد از چهل واندى سال اتّفاق بيفتد؛ در عين حال اين طور وانمود ميكرد كه علاقه يى ندارد؛ هى ناز ميكرد، هى شرط جلو قرار ميداد! بعد هم به كنفرانس رفت و شديدترين و وقيح ترين حرفها را در مقابل اعراب زد و از كنفرانس جدا شد و آمد! چرا دولتهاى عربى در مقابل چنين

**********

(1) . پيام به ملّتهاى مسلمان، علما، نويسندگان، روشنفكران و دانشجويان كشورهاى اسلامى، به منظور بسيج نيروهاى عظيم كشورهاى اسلامى براى مقابله با توطئه هاى خباثت آميز امريكا و اسرائيل در كنفرانس مادريد.

(2) . كنفرانس مادريد.

ص: 224

سرنوشت شوم فلسطين؛ نتيجه ى شكسته شدن قبح مذاكره

بنده معتقدم براى رايج كردن يك گناه در عمل، يكى از راه هايش اين است كه آن گناه را در زبانها رايج كنند. آن قدر بگويند كه قبحش از بين برود! شما قضيّه ى فلسطين و سرنوشت شومى را كه بعضى از فلسطينيها براى خودشان و ملّت فلسطين قبول كردند، ببينيد! امروز اين، تجربه ى بسيار عظيم و عبرت بزرگى است. از بس مدام در گوشه و كنار، كسى چيزى گفت و ديگران به او تشر نزدند! هى گفتند: «چه مانع دارد كه ما با اسرائيل صحبت كنيم؟!» ديگر نگفتند: «دشمنِ غاصب!» نگفتند: «اين دشمنِ غاصب است. اين در خانه ى فلسطينيها نشسته است. چه مذاكره يى؟! مذاكره ى با او اين است كه بگويند فلان فلان شده، از خانه ى ما برو بيرون!» مذاكره ى با غاصب، اين است. مذاكره ى با ظالم اين است كه بگويند: «فلان فلان شده، چرا اين قدر ظلم ميكنى؟!» مذاكره، يعنى اين. واِلّا، مذاكره ى دوستانه، كه بروند و بگويند و بخندند و او چيزى بگويد و اين چيزى بگويد و بعد چانه بزنند، و اينكه گفته شود «ديگر با غاصب اين حرفها را نداريم»، چه معنى دارد؟! هيچ كس هم به آن كسانى كه هى اسم مذاكره با اسرائيل را آوردند و آوردند و آوردند، تشر نزد، تا عيب و قبحش در نظرها از بين رفت و آخرش به اين روز تلخ و سياه رسيد.(2)

1373/10/19

خودباختگى كشورهاى عربى در اثر فشار استكبار

استكبار و دشمنان شروع شد. يعنى همان كسانى كه از اوّل، بانى غصبِ كشور فلسطين از يك ملّت - يعنى ملّت فلسطين - و سپردن آن به دست يك مجموعه ى مهاجر و دروغين و يك ملّت ساختگى بودند، شروع به فشارآوردن بر روى دولتها و شخصيّتها كردند.

ملّت كنونىِ صهيونيستِ اشغالگر، يك ملّت ساختگى است. هيچ عنصرى از عناصر اصلى يك ملّت در اشغالگران نيست؛ از جاهاى مختلف عالم، با ديدگاه هاى مختلف، با مناشئ اجتماعى مختلف و با عقايد گوناگون آمده اند؛ صرفاً از جهت اينكه به نژاد بنى اسرائيل اتّصال و ارتباط دارند! قرنها از هم جدا بوده اند، ولى آنها را به عنوان يك ملّت تلقّى كرده اند. يك ملّت تصنّعى و دروغين؛ براى اينكه بتوانند در اين نقطه ى حسّاس از جهان - يعنى قلب خاورميانه و قلب جهان اسلام - پايگاهى براى استكبار باشند. روز اوّل، انگليسيها آنها را به وجود آوردند؛ امروز هم رژيم امريكا حدّاكثر استفاده را از آن ميبرد و اهداف استكبارى خود را تأمين ميكند.

نكوهش از بين رفتن قبح مذاكره ى دولتهاى عرب با اسرائيل

يك روز بود كه دولتهاى عرب، صحبت كردن با اسرائيل، رابطه ى با اسرائيل و حتّى آوردن اسم اسرائيل را يكى از كارهاى بسيار زشت ميدانستند. اينها با مطرح كردن و پيش كشيدن اين قضيّه، آنها را يكى يكى از صفوف ملّت عرب خارج كردند و بار را به گردن او انداختند. بتدريج كارى كردند كه قبح اين قضيّه ريخت؛ حتّى دولتهايى كه در مرزهاى اسرائيل نيستند و هيچ خطر و ضررى هم از اسرائيل نمى بينند، در خانه ى خودشان نشسته اند و صحبت از مذاكره با اسرائيل ميكنند! واقعاً چه لزومى دارد؟ امّا ميكنند؛ چون قبحش ريخته است.(1)

1379/9/2

حمايت امريكا و كوتاهى دولتهاى عربى؛ دو عامل بقاى رژيم صهيونيستى

دشمنان و دوستان ملّت ايران اعتراف ميكنند كه گسترشى كه امام پيش بينى ميكرد براى انقلاب، امروز تحقّق پيدا كرده است؛ از جمله ى آنها مسئله ى آرمان فلسطين است. ملّتها دلشان مانند ملّت ايران براى ملّت فلسطين ميتپد؛ ملّتها مثل ملّت ايران رژيم اسرائيل را يك رژيم جعلى و تحميلى در منطقه ميدانند. البتّه دولتها با ملّتها همراه نيستند و متأسّفانه آن چيزى كه اسرائيل را تقويت كرده است، همين است. رژيم صهيونيستى از درون خود نيرويى ندارد، قدرتى ندارد، توانايى ايستادن روى پاى خود را ندارد. امروز دو عامل، رژيم صهيونيستى را سرِ پا نگه داشته است: يكى حمايت بى قيد و شرط وقيحانه ى امريكا از اين رژيم منحط؛ و ديگرى حمايت نكردن دولتهاى عربى و اسلامى از مردم فلسطين.

متأسّفانه بسيارى از حكومتها و دولتهاى مسلمان، امروز آن چنان كه بايد، به وظيفه ى خود در قبال فلسطين عمل نميكنند و با ملّتهايشان همصدا نيستند. اگر آنها هم با ملّتهاى خود همصدا شوند و از ملّت مظلوم فلسطين دفاع كنند، وضعيّت در منطقه بكلّى تغيير خواهد كرد. اين خواست عمومى ملّتهاست و اين همان گسترشى است كه امام بزرگوار ما خبر داده بود.(2)

1387/10/8

بسم الله الرّحمن الرّحيم

إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ

جنايت هولناك رژيم صهيونيستى در غزّه و قتل عام صدها مرد و زن و كودك مظلوم، بار ديگر چهره ى خونخوار گرگهاى صهيونيست را از

**********

(1) . در ديدار مجمع نمايندگان طلّاب.

(2) . در مراسم نوزدهمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 229

سكوت تشويق آميز برخى دولتهاى عربى در قبال فاجعه ى غزّه

مصيبت اين حادثه ى هولناك براى هر مسلمان، بلكه براى هر انسان باوِجدان و باشرف در هر نقطه ى جهان، بسى گران و كوبنده است، ولى مصيبت بزرگ تر، سكوت تشويق آميز برخى دولتهاى عربى و مدّعى مسلمانى است. چه مصيبتى از اين بالاتر كه دولتهاى مسلمان كه بايد در برابر رژيم غاصب و كافر و محارب، از مردم مظلوم غزّه حمايت ميكردند، رفتارى پيشه كنند كه مقامات جنايتكار صهيونيست، گستاخانه آنها را هماهنگ و موافق با اين فاجعه آفرينى بزرگ معرّفى كنند؟

سران اين كشورها چه جوابى در برابر رسول الله - صلى الله عليه وآله - خواهند داشت؟ چه جوابى به ملّتهاى خود كه يقيناً عزادار اين فاجعه اند، خواهند داد؟ به يقين امروز دل مردم مصر و اردن و ساير كشورهاى اسلامى از اين كشتار، پس از آن محاصره ى طولانى غذايى و دارويى، لبالب از خون است.(1)

1388/12/8

قطع روابط دولتهاى اسلامى با رژيم صهيونيستى؛ شاخص سند صداقت آنها در دفاع از فلسطين

اكنون پس از به ميدان آمدن ملّتها و شعارهاى قدرتمندانه ى آنان بر ضدّ رژيم صهيونيست، دولتهاى مسلمان با چه منطقى روابط خود با رژيم غاصب را ادامه ميدهند؟ سند صداقت دولتهاى مسلمان در جانبدارى شان از ملّت فلسطين، قطع روابط آشكار و پنهان سياسى و اقتصادى با آن رژيم است. دولتهايى كه ميزبان سفارتخانه ها يا دفاتر اقتصادى صهيونيستهايند، نميتوانند مدعى دفاع از فلسطين باشند و هيچ شعار ضدّ صهيونيستى از سوى آنان، جدّى و واقعى تلقّى نخواهد شد.(2)

1390/11/14

تضمين بقاى رژيم صهيونيستى؛ از اهداف رژيمهاى وابسته ى عرب

إنّ بعض الأنظمة التابعة والمحافظة العربية أيضاً تقف إلى جانب امريكا والناتو، ولو من أجل حفظ كراسيها، وتسعى بكل قواها لإيقاف عجلة الزمن ودفع ثورات المنطقة إلى الوراء أو سوقها نحو طريق مجهول، ورأسمالهم الوحيد فى هذه المساعى دولارات النفط، وهدفهم الأساس هزيمة الشعوب فى مصر وتونس واليمن والبحرين.. وحفظ ثبات الكيان الصهيونى وضمان بقائه وإنزال الضربة بجبهة المقاومة فى المنطقة.(2)

**********

(1) . ترجمه از سايت www.khamenei.ir : رژيمهاى عربى كه در معرض خشم مردمشان قرار گرفته اند، چه خصوصيّاتى داشته اند؟ دين ستيزى، سرسپردگى و دست نشاندگى غرب (امريكا، انگليس و...) همكارى با صهيونيستها و خيانت به فلسطين، ديكتاتوريهاى خانوادگى و وراثتى، فقر مردم و عقب ماندگى كشور در كنار ثروتهاى انبوه خانواده هاى حاكم، تبعيض و بى عدالتى و فقدان آزادى قانونى و پاسخگويى قانونى، از خصوصيّات مشترك آنها بوده است؛ حتّى تظاهر به اسلام يا جمهوريّت در برخى موارد نيز نتوانسته مردم را فريب دهد. اينها واضح ترين علايم براى شناخت ماهيّت خيزش ملّتهاى عرب است؛ اعم از آنها كه پيروزيهاى بزرگى به دست آوردند، يا آنان كه ان شاءاللّه به دست خواهند آورد.

هر ادّعاى ديگرى در مورد ماهيّت اين جنبشها كه با شعار «اللّه اكبر» صورت گرفته، ناديده گرفتن واقعيّت در جهت بهره بردارى هاى ديگر و تحميلها و انحرافات بعدى است. آينده ى اين انقلابها با همين اصول سنجيده خواهد شد و معيار اصالت يا انحراف انقلابها همين آرمانها خواهد بود. ضد را به ضد ميتوان شناخت و انقلابها را به ضدّيّت با صفات رژيمهايى كه به لرزه افتاده اند. انقلابيون همچنان بايد مراقب هدف تراشى ها و تلاشهايى كه براى تغيير شعارها صورت ميگيرد، باشند. (در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران).

(2) . ترجمه از سايت www.khamenei.ir : برخى رژيمهاى وابسته و محافظه كار عرب نيز در كنار امريكا و ناتو، براى حفظ خود هم كه شده، با تمام قوا ميكوشند عقربه هاى زمان را متوقف كرده و انقلابهاى منطقه را به عقب برگردانده، يا به ناكجاآباد بكشانند و تنها سرمايه شان براى اين اثرگذارى، دلارهاى نفتى است و هدف اصلى ايشان؛ شكست مردم

ص: 232

خيانت رژيم طاغوتى مصر به آرمانهاى فلسطين

نظام طواغيت مصر كان أول حكومة عربية خانت القضية الفلسطينية وفتح الطريق أمام التراجع العربى، حتى أن الأنظمة العربية إلا واحداً - هو سوريا - باعوا فلسطين، واتجهوا إلى مصالحة الصهيونية. إن النظام المصرى البائد كان أحد نظامين عربيين هما موضع ثقة امريكا وإسرائيل. والرئيس الأمريكى المرائى الحالى اختار مصر حسنى مبارك ليوجّه رسالة الخداع والنفاق إلى المسلمين، لكن الشعب المصرى فى ثورته أعلن موقفه بوضوح، وأزال الأوهام من أذهان الجميع.

إن مصر اليوم يجب أن تستعيد دورها فى الخط المقدم للدفاع عن القضية الفلسطينية، وأن تسحق بأقدامها معاهدة كمب ديفيد الخيانية وتحرقها. مصر الثورة لم تعد تستطيع أن تغدق بالطاقة والغاز على الكيان المتدهور الإسرائيلى على حساب قوت الشعب المصرى ومعاناته.(1)

**********

( مصر، تونس، يمن، ليبى، بحرين و... و حفظ ثبات و تضمين بقاى رژيم صهيونيستى و ضربه به جبهه ى مقاومت در منطقه است. (در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران).

(1) . ترجمه از سايت: www.khamenei.ir : رژيم طاغوتى مصر، اوّلين حكومت عربى بود كه به آرمان فلسطين خيانت كرد و راه سازش اعراب را گشود، تا آنجا كه به جز يك رژيم عربى - كه همان سوريه است - بقيّه همگى فلسطين را فروختند و با صهيونيسم از درِ آشتى درآمدند. رژيم مصر، يكى از دو رژيم اصلى عربى مورد اعتماد امريكا و اسرائيل بود و رئيس جمهور رياكار كنونى امريكا براى ارسال پيام فريب و نفاق به مسلمانان، سفر به مصرِ حسنى مبارك را برگزيد؛ امّا مردم مصر در انقلابشان نظر خود را گفتند و همه را از توهّم بيرون آوردند. امروز مصر بايد دوباره در صف اوّل دفاع از آرمان فلسطين قرار گيرد و پيمان خيانت كمپ ديويد را زير پا بگذارد و بسوزاند. مصر انقلابى، ديگر نميتواند انرژى و گازِ رژيم رو به زوال صهيونيستى را از جيب ملّت فقير و گرفتار خود بدهد. (در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران).

ص: 233

فصل سوم: مسئله ى فلسطين؛ مسئله يى انسانى و اسلامى

فلسطين؛ مسئله يى اسلامى و نه فقط عربى

من ميگويم مسئله فقط عربى نيست؛ مسئله ى اسلامى است. ما به نوبه ى خودمان، همان طورى كه تا امروز مسئله ى اسرائيل را در صدر مسائل خارجى جمهورى اسلامى دانسته ايم، از اين موضوع بسهولت نخواهيم گذشت. ما در مقابل هر گونه توسعه طلبى اسرائيل و هر كسى كه به او كمك كند، مقاومت ميكنيم و مى ايستيم؛ دنيا هم ميداند كه قدرت اين ايستادگى را داريم و همه ى كشورهاى مسلمانى را كه آماده ى اين هستند كه در راه آقايى و شرف قدم بگذارند، به همكارى خودمان دعوت ميكنيم. من اميدوارم با الهام از روح اسلام و قرآن، دولتهاى اسلامى و ملّتهاى اسلامى به وظايف خودشان بيشتر عمل كنند.(1)

1363/6/9

مسئله ى فلسطين؛ مسئله ى درجه ى يك جهان اسلام

جواب(1): ما مسئله ى دشمن صهيونيستى و مسئله ى فلسطين را مسئله ى درجه ى يك جهان اسلام به شمار مى آوريم و به همين جهت هم بود كه مسئله ى مقابله با صهيونيستها و توطئه هاى اسرائيل و حلّ قضيّه ى فلسطين در ليست مذاكرات ما با برادرمان آقاى سرهنگ قذافى در رتبه ى اوّل قرار داشت و خوشبختانه به توافقهاى باارزشى در زمينه ى مبارزه ى مشترك خودمان - يعنى ما و ليبى - در برابر اسرائيل رسيديم.

مسئله ى فلسطين، مربوط به همه ى جهان اسلام

شركت فعّال نماينده ى ملّت ايران در آنجا - وزير محترم خارجه و گروهى كه از وزارت خارجه شركت كردند - موجب شد كه بحمدالله همه ى اين توطئه ها خنثى شود؛ به علاوه، چيزهايى را هم كه آنها نميخواستند در اين كنفرانس تصويب شود، در اين كنفرانس، به پيشنهاد ايران تصويب شد و در قطعنامه آمد كه مسئله ى فلسطين يك مسئله ى اسلامى است؛ يعنى مربوط به همه ى جهان اسلام است؛ اين چيزى است كه صهيونيستها از آن خيلى ميترسند. صهيونيستها هميشه خواسته اند بگويند جنگ اعراب و اسرائيل، جنگ دو نژاد است؛ جنگ دو خون و دو تيره است كه با همديگر اختلاف داشتند، حالا هم دارند با هم مى جنگند. خيلى دوست ميداشتند كه مخالفينِ خود و مبارزينِ با خودشان را در چند كشورى كه دور و بر آنها هستند و

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 237

علّت بى تفاوت نبودن جمهورى اسلامى به غصب فلسطين

ما به عنوان دولت جمهورى اسلامى، به عنوان دولتى كه از اسلام الهام ميگيرد، نميتوانيم به فكر ملّت فلسطين نباشيم؛ نميتوانيم به فكر ملّت لبنان نباشيم؛ نميتوانيم در مقابل تجاوزهايى كه صهيونيستها و غاصبان، امروز گستاخانه دارند انجام ميدهند و متأسّفانه بسيارى از رژيمهاى عربى و اسماً اسلامى، خونسردانه به آنها نگاه ميكنند، خونسرد بمانيم. لذا از اوّل، ما شعار طرفدارى از ملّت فلسطين و كشور فلسطين را داديم.(2)

1364/2/27

مسئله، مسئله ى خانه دار كردن يك مشت آواره در گوشه و كنار دنيا نبود. امروز آن كسانى كه دارند سياستهاى اسرائيلى و صهيونيستى را طرّاحى ميكنند، يهوديان دنيا نيستند؛ پاره هاى اصلى بدنه ى استكبار جهانى هستند كه دارند اسرائيل را ميگردانند؛ چه از داخل، چه از خارج. مسئله، مسئله ى يهوديها نيست. يهودى در دنيا زياد است كه اسرائيل را قبول ندارد، با صهيونيسم دشمن است، با روشهاى ظالمانه و قساوت آميزى كه جلّادان صهيونيستى و امريكايى در لبنان و فلسطين و سوريه و در جاهاى ديگر به وجود آوردند، بشدّت بد است. مسئله، مسئله ى اسكان يهوديها نبود؛ اسكان يك ملّت آواره نبود.

**********

(1) 1. در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) 2. در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 238

مسئله ى فلسطين؛ مسأله يى اسلامى، نه يك مسئله ى ناسيوناليستى عربى

اشتباه عربها همين بود كه مسئله ى فلسطين را يك مسئله ى عربى قلمداد كردند؛ آن هم يك عربىِ محدود، كه فقط يك عدّه حق دارند درباره ى آن اظهار نظر كنند؛ دست كشورهاى اسلامى و ملّتهاى اسلامى و قدرتهاى اسلامى را كوتاه كردند، گفتند نه، مسئله ى فلسطين به ما مربوط است. امروز چنين حالتى به وجود آورده اند؛ در حالى كه ميتوانستند از كمك ملّتها استفاده كنند؛ ميتوانستند از فشار ملّتها بر استكبار جهانى استفاده كنند. اين، سوء سياست بعضى و خيانت بعضى ديگر است.(1)

1367/2/23

اگر ملّتهاى مسلمانِ ديگر به همين نكته توجّه كنند كه ملّت ايران به آن توجّه كردند - كه اين نكته را عرض خواهم كرد - مطمئناً مسئله ى قدس شريف و فلسطين اشغالى، اين گره كورى كه امروز در نظر دنيا يك زخم كهنه ى غيرقابل علاج تلقّى ميشود، حل خواهد شد. آن نكته اين است كه ما قضيّه ى فلسطين را يك قضيّه ى خصوصىِ يك ملّت

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 239

آثار اسلامى دانستن قضيّه ى فلسطين

ندانيم؛ حتّى يك قضيّه ى سرزمينى و منطقه يى ندانيم؛ آن را يك قضيّه ى اسلامى بدانيم. اگر مسئله فقط مسئله ى يك ملّت بود، خب، درست است كه ما از ملّتهاى مظلوم حمايت ميكنيم، ليكن يك چنين انگيزه ى عظيمى كه امروز در ميان مردم ما نسبت به مسئله ى فلسطين مشاهده ميشود، در آن صورت وجود نميداشت. اگر ملّتهاى ديگر به اين قضيّه توجّه كنند و حقيقتاً به مثابه ى يك موضوع مهمّ اسلامى كه همه ى مسلمين نسبت به آن تكليف دارند، به اين قضيّه نگاه كنند، اين قضيّه به صورت لاينحلّى كه امروز تلقّى شده، ديگر وجود نخواهد داشت و مطمئناً قضيّه حل خواهد شد.(1)

1369/8/2

مسئله ى فلسطين؛ مسئله ى دنياى اسلام و تكليف اسلامى

بنده از زمان رياست جمهورىِ خودم اين چالش را با بعضى از اين كشورهاى عربى داشتم. حرفى را مطرح كردم، امّا دولتهاى اين كشورها ميگفتند ما از فلسطينيها كه فلسطينى تر نيستيم! هرچه خود آنها بخواهند، بايد انجام شود. البتّه آن وقت مذاكرات سازش به اين شكل مطرح نبود؛ امّا نشانه هاى سازش پيدا بود. اوّلاً، مسئله ى فلسطين، يك مسئله ى دنياى اسلام است. غير از جنبه هاى سياسى و امنيّتى و اقتصادى، مسئله ى تكليف الهى و اسلامى است. بالاتر از همه، مسئله ى خدايى است؛ امّا اگر كسى به خدا هم اعتقادى نداشته باشد و بخواهد فقط براى مردم فلسطين كار كند، بايد ببيند آحاد مردم فلسطين چه ميگويند. امروز ملّت فلسطين همانهايى هستند كه دستگير شده هايشان در زندانهاى دولت غاصب هستند و ده ها برابر آنها در خيابانها و در مسجدالاقصى و در بازارها و در سرتاسر سرزمين غصب شده شعار ميدهند و عمليّات ميكنند. يك اقلّيّتِ كوچك تطميع شده كه رفتند سازش كردند، ملّت فلسطين نيستند كه ما بگوييم ما از فلسطينيها فلسطينى تر نيستيم. در همان سيزده، چهارده سال پيش، من يادم هست يكى از دولتهاى عرب - حالا نميخواهم اسم بياورم - كه آن روز نشان نميداد يك دولت رو به فسادى است - چون سوابق انقلابى داشت - اين حرف را زد. بنده همان وقت استشمام كردم اينها انحراف پيدا ميكنند؛ بعد هم انحرافشان آشكارتر شد.(2)

**********

(1) . در ديدار شركت كنندگان در اوّلين كنفرانس اسلامى فلسطين.

(2) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران در روز جهانى قدس.

ص: 241

فلسطين؛ مسئله ى اوّل جهان اسلام

امروز مسئله ى فلسطين، مسئله ى اوّل جهان اسلام است. امروز همه ى امّت اسلامى، بخصوص كشورهاى نزديك تر - مثل ملّت و كشور ما - بايد به اين نكته توجّه كنند كه هم صهيونيستهاى حاكم بر فلسطين و غاصب فلسطين و هم پشتيبانان آنها، سعى ميكنند ماجراهاى داخل فلسطين را مسئله ى داخلى دولت غاصب اسرائيل وانمود كنند، كه به هيچ وجه اين گونه نيست. اگر در داخل فلسطين يك نفر هم قيام نميكرد، به خاطر خود مسئله ى فلسطين، دنياى اسلام، خصم صهيونيستها و حاميانشان بود؛ حال كه ديگر مردم فلسطين هم قيام كرده اند و خودشان آگاهانه وارد ميدان شده اند.

فلسطين از دو نظر مسئله ى دنياى اسلام است:

وابستگى مسئله ى فلسطين به سرنوشت غيرفلسطينيها در سرتاسر دنياى اسلام

مسئله ى فلسطين، شوخى و سرسرى نيست. امروز اساسى ترين مسئله ى دنياى اسلام است و به سرنوشت غير فلسطينيها در سرتاسر دنياى اسلام بستگى دارد. مسئولان كشورهاى اسلامى خيال نكنند كه اگر مردم فلسطين را در چنگال خونريز دشمنانشان رها كردند، اسرائيل پس از بلعيدن و هضم كردن آنها - كه البتّه چنين چيزى هرگز پيش نخواهد آمد - دولتهاى مسلمان را راحت خواهد گذاشت. البتّه ملّت فلسطين قوى و نيرومند است؛ اين را نشان داده است. ملّت فلسطين نشان داد كه قدرت مقاومت دارد و انگيزه ها در او عميق است و بلاشك دندانهاى مهاجم خونريز سفّاك را خواهد شكست؛ و تا امروز هم با مقاومت و پايدارى خود، مشكل عظيم و لاينحلّى را براى دولت جعلى و غاصب صهيونيستى به وجود آورده است كه در طول پنجاه سال اخير براى اين دولت پيش نيامده بود. فشارى كه صهيونيستها و پشتيبانان آنها بر مردم فلسطين - اين مردم مظلوم و به ستوه آمده - وارد ميكنند، به خاطر اين است كه حركت و قيام آنها در چرخ و پَرِ دستگاه استكبار و استعمار، چنان قلوه سنگى انداخته است كه همه ى محاسبات را به هم زده است. البتّه دنياى اسلام به اين مسئله بايد با چشم جدّ نگاه كند؛ آن را از نظر دور ندارد؛ وظيفه ى خود را در قبال آن بشناسد و به آن عمل كند. آنگاه كار با روش صحيح، دنبال و ان شاءالله افق روشن خواهد شد.(2)

1381/3/9

امروز مسئله ى فلسطين يك زخم دردناك و عميق در پيكر جامعه ى اسلامى است. آيه يى كه تلاوت كردند، درباره ى نبىّ مكرّم اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در ديدار كارگزاران نظام جمهورى اسلامى به مناسبت عيد سعيد فطر.

ص: 244

مسئله ى فلسطين مايه ى غم و آزار پيامبر اكرم (ص)

ميفرمايد: عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ(1) ؛ رنج شما براى او سخت و دشوار است؛ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ .(2) امروز رنج دنياى اسلام - كه برجسته ترين بخش آن، مسئله ى فلسطين است - قلب مقدّس پيغمبر را مى آزارد؛ «عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ ». با وضعى كه امروز ملّت فلسطين دارد، روح مقدّس پيغمبر در عوالم بالاى آفرينش الهى مملو از غم ميشود. راه علاج چيست؟ تلاش و مجاهدت است.

مسئله ى فلسطين مهم ترين مسئله ى دنياى اسلام

مسئله ى فلسطين، مهم ترين مسئله ى دنياى اسلام است. هيچ مسئله ى بين المللى يى در دنياى اسلام از اين بالاتر نيست؛ چون تسلّط غاصبانِ سرزمين فلسطين و قدس بر اين بخش از پيكر امّت اسلامى، منشأ بسيارى از ضعفها و دشواريها در دنياى اسلام است.(1)

1384/4/27

مصيبت غزّه؛ متعلّق به همه ى ملّتها

در زمينه ى مسائل دنياى اسلام هم به نظر ما امروز مسئله ى فلسطين و مصيبت غزّه، يك مسئله ى عمومى است؛ مخصوص همان مردمى كه در آنجا ساكن هستند، نيست. اين مسئله، مال دنياى اسلام است؛ مال همه ى خاورميانه است؛ به يك معنا مسئله متعلّق به همه ى ملّتهاست.(2)

1387/12/14

فلسطين؛ مهم ترين مسئله ى حقوق بشرى جهان معاصر

وجدانهاى بيدار در سراسر جهان بايد جداً بينديشند كه بشريّت امروز با چه پديده ى خطرناكى در منطقه ى حسّاس خاورميانه روبرو است؟ چه رژيم سفّاك و گستاخ و ديوانه يى امروز بر كشور غصب شده ى فلسطين و مردم مظلوم و داغ ديده ى آن تحكّم ميكند؛ سه سال محاصره ى غذايى و دارويى و حياتى يك ونيم ميليون زن و مرد و كودك در غزّه، به چه معنى است؛ كشتار و حبس و شكنجه ى روزانه ى جوانان در غزّه و ساحل غربى چگونه قابل فهم است.

فلسطين، ديگر نه مسئله يى عربى و حتّى نه فقط مسئله يى اسلامى، بلكه مهمترين مسئله ى حقوق بشرى جهان معاصر است.(2)

1389/6/19

فلسطين؛ مسئله ى اوّل در ميان موضوعات مشترك كشورهاى اسلامى

در ميان همه ى موضوعاتى كه شايسته است نخبگان دينى و سياسى از سراسر جهان اسلام به آن بپردازند، مسئله ى فلسطين داراى برجستگى ويژه يى است. فلسطين، مسئله ى اوّل در ميان همه ى موضوعات مشترك كشورهاى اسلامى است. مشخّصات منحصر به فردى در اين مسئله وجود دارد:

اوّل اينكه يك كشور مسلمان از ملّت آن، غصب و به بيگانگانى كه از كشورهاى گوناگون گردآورى شده و جامعه يى جعلى و موزائيكى تشكيل داده اند، سپرده شده است.

دوم اينكه اين حادثه ى بى سابقه در تاريخ، با كشتار و جنايت و ظلم و اهانت مستمر انجام گرفته است.

سوم آنكه قبله ى اوّل مسلمانان و بسيارى از مراكز محترم دينى كه در اين كشور قرار دارد، به تخريب و توهين و زوال تهديد شده است.

فصل چهارم: توطئه ى فراموشى

فراموش نشدن مسئله ى فلسطين؛ پيامد نهضت و مقاومت اسلامى

بعد را برداشت؛ و اين سياست اسرائيل بوده از روز اوّل. اسرائيل اوّل هدفهاى توسعه طلبانه ى خودش را صريحاً اعلام نميكرد؛ حركتى انجام ميداد، يك قدم برميداشت؛ وقتى خوب زير پايش محكم ميشد، قدم بعدى را بلافاصله برميداشت و به هيچ حدّى هم قانع نبود؛ الان هم قانع نيست. اين شعار «از نيل تا فرات» كه صهيونيستها پنجاه، شصت سال قبل از اين سر دادند، در نظر آنها به قوّت خودش باقى است؛ حركت نظامى لبنان را هم انجام دادند، كه اين مكمّل نقشه و توطئه ى بسيار خباثت آلود صهيونيستها و پشت سرشان امريكاييهاست. اگر نهضت اسلامى و مقاومت اسلامى نبود، مسئله ى فلسطين براى هميشه فراموش شده بود.(1)

1376/6/26

فراموشى مسئله ى فلسطين؛ سياست امريكا و صهيونيستها

هر مجموعه از مجموعه هاى انسانى كه دو شرط داشته باشد، پيروزى اش مسلّم است: يكى اينكه در راه حق باشد؛ دوم اينكه در اين راه جهاد كند. مادامى كه جهاد هست، هيچ تدبير، حيله، سياست و حربه يى نميتواند بر اينها غلبه كند. البتّه جهاد، انواعى دارد و در شرايط شما در سرزمين اشغالى فلسطين، همين كه كسى بايستد و بگويد «من معتقد به فلسطينم» اين، جهاد است؛ چون سياست امريكا و صهيونيستها و دنياى طرفدار صهيونيستها اين است كه مسئله ى فلسطين را به فراموشى بسپارند. بنابراين، به عكس بايد اين قضيّه را زنده كرد.(2)

1377/8/8

روز قدس؛ تيرى به قلب توطئه ى فراموشى قدس

روز قدس، از روزهاى بسيار مهم و تعيين كننده است. سالهاى متمادى است كه سعى ميشود مسئله ى قدس فراموش شود. روز قدس، درست تيرى است به قلب اين توطئه؛ حركتى است براى خنثى كردن اين توطئه ى خباثت آميزى كه استكبار و صهيونيسم و طرفداران

**********

(1) . در ديدار روحانيون و مبلّغان در آستانه ى ماه مبارك رمضان.

ص: 256

سعى اسرائيليها بر انكار ملّت فلسطين

اسرائيليها به نكته ى بسيار مهمّى توجّه دارند وآن نكته، ملّت فلسطين است. لذا شما مى بينيد كه سعى شان بر انكار ملّت فلسطين است. اين كارى هم كه با «عرفات» كردند، در واقع ميخواهند ملّت فلسطين را از بين ببرند؛ يعنى به چيز بى خاصيّتى منحصر كنند؛ چون در تصوّر اسرائيليها، عرفات براى آنها خطرى نداشت كه بخواهند به او چيزى بدهند. عرفات كه حماس نبود؛ عرفات كه جهاد و حزب اللّه نبود؛ عرفات، تمام شده بود.

مذاكرات به اصطلاح صلح؛ توطئه يى در راستاى فراموشى فلسطين

يكى از مسائلى كه امروز مطرح ميشود، براى اينكه قضيّه ى فلسطين به دست فراموشى سپرده شود و از طرح آن در افكار عمومى امّت اسلامى جلوگيرى كند، همين مذاكراتِ به اصطلاح صلحى است كه بين گروهى از فلسطينيها - يعنى همين عرفات و دارودسته ى او - با اسرائيليها در جريان است؛ يعنى قضيّه ى سازش و حكومت به اصطلاح خودمختار فلسطينى و از اين حرفها. اين هم يكى از آن زشت ترين فريبها و ترفندهاى اسرائيليهاست كه متأسّفانه عدّه يى از مسلمانان و عدّه يى از خود فلسطينيها به دام آن افتاده اند.

فراموشى نام و ياد فلسطين؛ خواسته ى اشغالگران

اوّلين مطلبى كه در خطبه ى دوم بايد عرض كنم، سپاس فراوان از ملّت ايران به خاطر راهپيمايى روز قدس است. حقيقتاً بايد گفت: درود بر ملّت ايران! عظمت ملّى خود را، عظمت جايگاه اسلامى خود را، عزّت خود را به دنيا نشان داديد. نقش اين راهپيماييها بسيار زياد است. استعمارگران از وقتى فلسطين را اشغال كردند، هدفشان اين بود كه نام و ياد فلسطين را به فراموشى بسپرند؛ اصلاً مردم دنيا و نسلهاى بعدى فراموش كنند كه روزى يك سرزمينى در دنيا بوده است، يك كشورى بوده است به اسم فلسطين؛ هدفشان اين بود. بعد كه نتوانستند و اين قيام عظيم ملّت فلسطين - چه در انتفاضه ى اوّل و چه در انتفاضه ى مسجدالأقصى - بار ديگر اين شعله را در دنيا برافروخته كرد و دلهاى ملّتها و آحاد مردم و منصفان عالم را به خود متوجّه كرد، راه علاج را اين دانستند كه مجموعه ى عرب فلسطينى را در گوشه يى از اين سرزمين، در واقع زندانى كنند؛ محصور كنند و كشور آبادِ پرنعمت فلسطين و منطقه ى حسّاس فلسطين را به طور خالص در اختيار صهيونيستها و با هويّت صهيونيستى نگه دارند و عربها را به طرف غزّه و ساحل غربى برانند.(1)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز عيد سعيد فطر.

ص: 259

بخش چهارم: جراحى غدّه ى سرطانى

فصل اوّل: وظيفه ى شرعى مسلمانان در برابر اشغال فلسطين

وظيفه ى شرعى در قبال اشغال فلسطين

طبق احكام فقهىِ اسلامى ما، هرگاه دشمنان اسلام بر بخشى از سرزمين اسلام غلبه كنند و آن را غصب كنند، وظيفه ى دفاع از آن سرزمين و استنقاذ آن سرزمين از دست آن دشمن، يك وظيفه ى عمومى و همگانى است.(1)

1368/2/8

وجوب عينى جهاد دفاعى در قضيّه ى غضبِ فلسطين

حكم اسلامى اين قضيّه، واضح است. احدى از مسلمين، درباره ى حكم منطبق بر قضيّه ى فلسطين، ترديدى ندارد. اين، همان مسئله يى است كه در تمام كتب فقهى - كه بحث جهاد در آن مطرح شده - آمده است. اگر كفّار بيايند و بلد مسلمين را تصرّف يا احاطه كنند، هيچ يك از فقهاى مسلمين - قديم و جديد - در وجوب عينى جهاد در اين مورد، ترديد نكرده است. همه ى مذاهب اسلامى، در اين معنا هم عقيده هستند. جهاد ابتدايى، واجب كفايى است؛ امّا در غير اين مورد. جهاد دفاعى كه اظهر مصاديق دفاع هم هست، واجب عينى است.

مسئله يى با اين وضوح و با اين اهمّيّت، امروز در دنياى اسلام، مثل يك مسئله ى درجه ى دو مورد توجّه قرار ميگيرد. البتّه گناه اوّل، به

**********

(1) . در ديدار عمومى.

ص: 265

دفاع از سرزمين اسلام و مردم مسلمان؛ وظيفه ى همگانى مسلمين

هركس هرطور ميتواند، به هر كيفيّتى كه ميتواند، در قبال مسئله ى فلسطين وظيفه دارد. اوّلاً، از جهت اسلامى وظيفه دارد. زمين، زمين اسلامى است؛ در تصرّف دشمنان اسلام است و بايد برگردانده شود. ثانياً، هشت ميليون مسلمان، بعضى آواره اند و بعضى در داخل سرزمينهاى اشغالى وضعشان از آواره بدتر است؛ نه جرأت دارند رفت و آمد معمولى خودشان را بكنند؛ نه اجازه دارند حرف خودشان را بزنند؛ نه اجازه دارند نماينده يى در اداره ى كشور خودشان داشته باشند؛ در موارد زيادى جلوى نماز خواندنشان هم گرفته ميشود. مسجدالاقصى را كه قبله ى مسلمانان است، تهديد كردند؛ در سالها پيش يك روز آن را آتش زدند؛ بعد هم كه به اصطلاح به حفّارى آنجا پرداخته اند و كارهاى خلاف انجام ميدهند و ميخواهند اصلاً مسجدالاقصى - قبله ى مسلمانان - را از شكل اسلامى خارج كنند. از جنبه ى اسلامى، همه ى اينها براى مسلمان وظيفه آور است. هيچ مسلمانى نميتواند شانه ى خودش را از زير بار اين وظيفه خالى كند. هر مقدار كه ميتواند، بايد به وظيفه اش عمل كند.(2)

**********

(1) . در ديدار شركت كنندگان در اوّلين كنفرانس اسلامى فلسطين.

(2) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران در روز جهانى قدس.

ص: 266

عدم اختلاف بين مذاهب رايج اسلامى در آزادى سرزمين اسلامى

فلسطين از دو نظر مسئله ى دنياى اسلام است: يكى از نظر اينكه فلسطين قطعه يى از خاك اسلامى است. در بين همه ى مذاهب رايج اسلامى، هيچ اختلافى نيست و فقها همه بر اين اتّفاق دارند كه اگر قطعه يى از خاك اسلامى به وسيله ى دشمنان اسلام جدا شد و حاكميّت دشمنان اسلام بر آن قطعه به وجود آمد، همه بايد وظيفه ى خودشان را مجاهدت و تلاش براى برگرداندن آن قطعه به سرزمين اسلامى بدانند. لذا ملّتهاى مسلمان، در هر جاى دنيا كه هستند، اين را وظيفه ى خودشان ميدانند؛ البتّه خيلى ها نميتوانند اقدامى بكنند؛ امّا هركسى بتواند و هر طورى كه بتواند، بايد اقدام كند و اقدام ميكند.(1)

1388/12/13

فصل دوم: حذف اسرائيل از نقشه ى جغرافيايى جهان

محو اسرائيل؛ شعار جمهورى اسلامى و ملّت ايران

جمهورى اسلامى ايران و ملّت مبارز ايران، در راه مبارزه ى با استكبار امريكايى و صهيونيسم بين الملل، تا آخر، يك لحظه از پاى نخواهند ايستاد و با دولتها و شخصيّتها و افرادى كه با صهيونيستهاى غاصب بسازند، آشتى نخواهند كرد. ما پنهان نميكنيم، تقيّه نميكنيم؛ آشكارا ميگوييم كه شعار ما درباره ى اسرائيل، آن حرفى است كه امام ما زده است. امام فرمودند: اسرائيل بايد از بين برود. اين، شعار ماست. پروردگارا! ما را در اين راه، مصمّم و ثابت قدم بدار.(1)

1363/2/21

توهّم وجود كشورى به نام اسرائيل روى نقشه ى جغرافيا

تبليغات جهانى كارى كرده كه فلسطين به عنوان يك كشور، ديگر شناخته نميشود؛ فقط به عنوان يك نهضت شناخته ميشود؛ اين خيانت است. يك عدّه غاصب آمدند رژيمى را نژادپرستانه بر كشور فلسطين مسلّط كردند، تحميل كردند؛ اسم آن رژيم را گذاشتند اسرائيل. ما ميگوييم كشورى به نام اسرائيل در روى نقشه ى جغرافيا نداريم؛ آنى كه هست، فلسطين است؛ مال مسلمانهاست.(2)

1364/10/26

نابودى دولت غاصب؛ هدف مبارزه ى واقعى در فلسطين

از نظر ما، هدف مبارزه ى صادقانه و واقعى در فلسطين عبارت است از بازگرداندن اين قطعه ى كنده شده از پيكر اسلام به پيكر اسلام؛ يعنى نابودى دولت غاصب اسرائيل و ايجاد يك دولت در تمام سرزمين فلسطين از خود فلسطينيها. اين راه ماست، اين حرف ماست، اين شعار ماست؛ پايش هم ايستاده ايم و معتقديم كه اين مسئله، يك مسئله ى اعتقادى است. ما اين را تأكيد ميكنيم؛ مسئله ى فلسطين براى ما نه يك مسئله ى تاكتيكى است، حتّى يك مسئله ى صرفاً سياسىِ استراتژيكى هم نيست؛ يك مسئله ى اعتقادى است. بر همه ى مسلمين واجب است كه براى برگرداندن وطن اسلامى از دست غير مسلمين و دشمنان اسلام به مسلمين، جهاد كنند. ما هم جزو مسلمين هستيم؛ بنابراين وظيفه ى ماست و ان شاءالله اين كار را خواهيم كرد.(1)

1368/4/14

استنقاذ فلسطين؛ يعنى محو دولت اسرائيل

در مسئله ى فلسطين، آنچه كه هدف است، استنقاذ فلسطين است؛ يعنى محو دولت اسرائيل. فرقى بين سرزمينهاى قبل از سال 67 و بعد از آن نيست. هر يك وجب از خاك فلسطين، يك وجب از خانه ى مسلمين است. هر حاكميّتى غير از حاكميّت مردم فلسطين و حاكميّت مسلمين بر كشور فلسطين، حاكميّت غاصب است. حرف، همانى است كه امام راحل عظيم الشّأن فرمود: «اسرائيل بايستى محو بشود». يهوديهاى فلسطين، اگر دولت اسلامى را قبول ميكنند، در آنجا زندگى كنند. بحث، بحث يهودى ستيزى نيست. مسئله، مسئله ى غصب خانه ى مسلمين است. رؤسا و زعماى مسلمين، اگر تحت تأثير قدرتهاى جهانى قرار نداشتند، ميتوانستند اين مهم را انجام بدهند؛ ولى متأسّفانه نكردند.(2)

1370/5/9

از بين رفتن دولت غاصب؛ راه حلّ مسئله ى فلسطين

امروز قضيّه را به صورت يك قضيّه ى ساده مطرح ميكنند. آن طرف قضيّه امريكاست كه ميگويد بياييد با صهيونيستها، با اين دزدها، با اين قاتلها، با اين كسانى كه چهل سال است ملّت فلسطين را شكنجه ميدهند و نسبت به همه ى دنياى اسلام سمپاشى و خيانت ميكنند و از پشت خنجر ميزنند و همه يا بيشتر مشكلات دنياى اسلام ناشى از اينهاست؛ بنشينيد، مذاكره كنيد و امضا نماييد كه بيت المقدّس و سرزمين فلسطين و جولان متعلّق به صهيونيستها باشد!

امريكا در اين قضيّه چه كاره است؟ دولت امريكا به چه مناسبت به خود حق

ميدهد در قضيّه يى كه متعلّق به اين ملّت و اين منطقه است، به صورت يك متولّى، يك صاحب اختيار و يك قلدر وارد بشود و به اين و آن ديكته بكند كه چه كار بايد بكنيد؟! به شما چه؟ شما در قارّه ى امريكا دست اندازى و تجاوز كرديد، بى اجازه وارد شديد و آدم كشتيد؛ آيا بَسِتان نيست؟! در اين منطقه ى خاورميانه، دل يكايك آحاد مردم هوشيار و آگاه اين ملّتها، پُر از بغض و عداوت نسبت به شماست؛ باز نزديك بياييد و به گمان خودتان بخواهيد مسئله ى فلسطين را حل كنيد! آيا راه حل اين است؟! حلّ مسئله ى فلسطين به اين است كه دولت غاصب متلاشى بشود و از بين برود؛ صاحبان سرزمين بيايند و در آنجا حكومت تشكيل بدهند؛ و مسلمان و مسيحى و يهودى و هرچه هستند، با هم زندگى كنند.(1)

1370/7/25

نابودى حتمى شجره ى خبيثه ى صهيونيسم

نبايد شك كرد كه اين شجره ى خبيثه يى كه اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ اَلْأَرْضِ مٰا لَهٰا مِنْ قَرٰارٍ ،(1) هيچ پايه و پايگاه و استمرارى نخواهد داشت و بى شك نابود خواهد شد، و شك نبايد كرد كه حق پيروز خواهد شد و فلسطين به پيكر اسلامى برخواهد گشت؛ امّا دير و زود شدن آن، بسته به همّت و غيرت مسلمين است. مسلمين بايستى همّت كنند؛ جوانان بايستى مسئله را رها نكنند؛ مثل ملّت سرافراز و شجاع ايران حرفشان را بزنند؛ آنچه را كه ميخواهند، مطالبه كنند؛ بلاشك خداى متعال هم به آنها تفضّل خواهد كرد.(2)

1371/7/13

نياز پيروزى حتمى مردم فلسطين به همّت ملّتهاى مسلمان

حقايق عالَم با بازيهاى سياسى و پيشامدهاى فصلى و موسمى، تغييرپذير نيست. فلسطين متعلّق به فلسطينيان است. حكومت

**********

(1) . سوره ى محمّد، آيه ى 35. ترجمه: «پس هرگز سُست نشويد و (دشمنان را) به صلح (ذلّت بار) دعوت نكنيد؛ در حالى كه شما برتريد.»

(2) . سوره ى آل عمران، آيه ى 139. ترجمه: «و سُست نشويد! و غمگين نگرديد! و شما برتريد اگر ايمان داشته باشيد.»

(3) . در ديدار اعضاى جنبش حماس فلسطين.

ص: 275

پيروزى حتمى ملّت بيدار فلسطين در آينده ى نزديك

من به طور روشن مى بينم كه در آينده ى نزديك، على رغم ميل امريكا و صهيونيستها و سازشكارانِ برخى از كشورهايى كه در منطقه هستند، كشور و پرچم فلسطين، در همان جاى حقيقى خودش، يك روز همه ى دنيا را به خود متوجّه خواهد كرد. شرط اين آينده ى مهمّ تاريخى، همين است كه مردم خودِ فلسطين، بيدار باشند؛ به خاطر زندگى ذليلانه، از مبارزه دست نكشند و به خاطر چهار صباح در زيرِ تيغِ خونينِ دشمن با ذلّت زندگى كردن، از بيان حقيقت خوددارى نكنند. اين شرط هم بحمداللَّه حاصل شده است.

**********

(1) . در مراسم فارغ التحصيلى دانشجويان دانشگاه افسرى و اعطاى سردوشى به دانشجويان جديد.

ص: 276

سقوط قريب الوقوع اسرائيل

بالاخره وجدانهاى مردم مسلمان در دنياى اسلام و بخصوص دنياى عرب، بيدار خواهد شد. امروز دولت صهيونيستى با تضادهاى فراوانى مواجه است و در درون خودش دچار مشكلات زيادى است. قطعاً اگر حمايت امريكا از اين وليده ى استعمار برداشته شود، سقوط خواهد كرد و ما دور نميدانيم كه اين حمايت، بالاخره روزى در زير فشارهاى فراوان جهانى برداشته شود.

نابودى حتمى حكومت يهود و صهيونيسم در فلسطين اشغالى

آن عبرت سخت بنى اسرائيل است كه به ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اَلذِّلَّةُ وَ اَلْمَسْكَنَةُ -(4) منتهى شد. دچار ذلّت و مسكنت و آوارگى و دربه درى شدند، كه امروز هم بعد از گذشت قرنها، يك حكومت نيمه كاره ى نيم بندى برايشان وجود پيدا كرده و اين همه هم در راهش جنايت كردند، اين همه هم خون ريختند - يهوديهاى صهيونيسم - همان هم حكومتى است كه متزلزل است و كسانى كه با آنها مخالف اند، اطرافش را مثل حلقه ى انگشترى محاصره كرده اند! و من امروز به شما عرض ميكنم كه بالاخره هم حكومت يهود و حكومت صهيونيسم در فلسطين اشغالى، حتماً از بين خواهد رفت.

**********

(1) . در ديدار شيخ احمد ياسين، رهبر حماس.

(2) . سوره ى جمعه، آيه ى 5.

(3) . همان.

(4) . سوره ى بقره، آيه ى 61، ترجمه: «و (مُهر) ذلّت و نياز، بر پيشانى آنها زده شد.»

ص: 278

فناى دولت غاصب صهيونيستى با بيدارى مردم فلسطين

امروز ملّت فلسطين از تمام طول اين پنجاه سال بيدارتر است. اگر مردم فلسطين نصف بيدارى امروز را در سالهاى چهل وپنج و چهل وشش و چهل وهفت و چهل وهشت - سالهاى آن فاجعه ى كبرى - ميداشتند، اين اتّفاق نمى افتاد. امروز مردم فلسطين بيدارند و بيدارتر هم ميشوند و مبارزه ميكنند. صهيونيسم در مقابل موج نسلهاى رو به ازدياد فلسطينى طاقت نخواهد آورد. صهيونيسم و دولت غاصب و مجعول صهيونيستى در فلسطين، محكوم به فناست. مردم فلسطين بايد از خداى متعال كمك بگيرند، كمك بخواهند و به خدا اتّكال كنند. جوانان فلسطينى، جوانان لبنانى، همه ى جوانان دنياى اسلام و همه ى روشنفكران، اين راه را دنبال كنند. ان شاءاللَّه خداى متعال تفضّل خواهد كرد و بركات الهى شامل حال خواهد شد.(2)

1378/7/18

من اين را كه به شما عرض ميكنم، يك امر غيبى نيست، به نظر من يك امر منطقى است؛ يعنى بروبرگرد ندارد. شما هيچ جاى ديگرِ دنيا هم چنين چيزى را پيدا نميكنيد كه ملّتى در داخل سرزمين خودش مهجور شده باشد و قضيّه، تمام شده باشد؛ چنين چيزى نيست. شورويها سالهاى متمادى بر چند كشور ليتوانى و لتونى و استونى و... مسلّط شدند و قضيّه تمام شد؛ ولى آخرش ديديد كه نشد. به مجرّدى كه آن فشار، يك خرده كم شد، ملّتها بلند شدند. چنين چيزى در دنيا اتّفاق نمى افتد؛ اين امكان ندارد كه يك ملّت را در سرزمين خودش غريب و مهجور كنند. بله؛ موقّتا ممكن است. موقّتا دولتى مى آيد، بر

**********

(1) . در دانشگاه امام حسين (صلى الله عليه وآله وسلم).

(2) . در ديدار مسئولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى به مناسبت ميلاد پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) و امام جعفر صادق (عليه السلام).

ص: 279

پايان قطعى تسلّط صهيونيستها بر فلسطين

جايى مسلّط ميشود و بعد از مدّتى قضيّه تمام ميشود. قضيّه ى فلسطين هم همين طور است؛ موقّت است. چهل سال و پنجاه سال در عمر تاريخ، چيز زيادى نيست؛ چيز كمى است. حالا چون صبر ما كم و عجله ى ما زياد است و چون عمرهايمان بيشتر از اينها نميشود، خيال ميكنيم كه اين همه ى دنياست؛ نه، شما بدانيد كه اين تسلّط صهيونيسم بر فلسطين، قطعاً روزى تمام خواهد شد. من در اين شك ندارم؛ بنابراين، مبارزه تمام نميشود.(1)

1378/7/25

حرف ملّتها پيش خواهد رفت؛ به يك شرط: مبارزه كنند، و ملّت فلسطين قطعاً مبارزه خواهد كرد. من امروز به شما ميگويم: ممكن است من و شما آن روز زنده نباشيم؛ امّا اينها پيروز خواهند شد و نه فقط ساحل غربى، بلكه فلسطين را برخواهند گرداند. فلسطين متعلّق به فلسطينيهاست. فلسطينيها چه مسلمان باشند، چه يهودى و چه مسيحى، با هم زندگى خواهند كرد. من اين را به شما بگويم: درخواستى كه شما بنا داريد برويد از دولت غاصب اسرائيل بكنيد و بگوييد ساحل غربى را به اينها بدهد، از شما هم قبول نخواهد كرد. اگر اسرائيل ميخواست به حرف افرادى كه از او توقّعى ميكنند، گوش دهد كه اسرائيل نبود! آنها همين دو، سه درصدى را هم كه از كلّ سرزمين فلسطين در اختيار فلسطينيان است، از اينها خواهند گرفت! برنامه ى اصلى، تبعيد اينها به منطقه ى غزّه است.

لزومِ بازگشت مالكيّت سرزمينهاى اشغالى به مردم فلسطين

فلسطين به هيچ وجه خاتمه يافته نيست. اين طور نيست كه شما خيال كنيد تا ابد بايد فلسطينيها - صاحبان سرزمين - خود و اولادشان بيرون از سرزمين خودشان باشند؛ يا اگر در آن داخل اند، به صورت يك اقلّيّتِ مقهور زندگى كنند و آن بيگانه هاى غاصب در اينجا بمانند؛ نه، چنين چيزى نيست. كشورهايى كه صدسال در تصرّف قدرتى بودند - همين قزّاقستانى كه الان شما ملاحظه ميكنيد؛ همين گرجستانى كه الان شما ملاحظه ميكنيد؛ اين كشورهاى تازه استقلال يافته ى آسياى ميانه - بعضى در اختيار شوروى، بعضى قبل از شوروى در اختيار روسيه - آن وقتى كه هنوز شوروى به وجود نيامده بود - اينها دوباره مستقل شدند و برگشتند و متعلّق به مردم خودشان شدند؛ بنابراين، هيچ بُعدى ندارد و حتماً بايد اين كار اتّفاق بيفتد و ان شاءاللَّه اتّفاق خواهد افتاد و فلسطين به مردم فلسطين برميگردد. لذا مسئله خاتمه يافته نيست؛ اين خطاست.

بازگشت سرزمين فلسطين به صاحبان اصلى آن

اما اگر همچنان كه امروز در صحنه ى فلسطين مشاهده ميكنيم، انسانهاى مؤمن، جوانان مؤمن، رهبران مؤمن، آدمهاى خسته نشو، كسانى كه دلهايشان به نور ايمان - ايمان به قرآن و ايمان به اسلام - روشن و منوّر است، وسط صحنه باشند و جوانان دور اينها جمع شوند و ايمانشان را از ايمان آنها تغذيه كنند - كمااينكه امروز چنين ميكنند - اين حركت پيش خواهد رفت و بدانيد كه يك روز مردم دنيا شاهد آن خواهند بود كه فلسطين به صاحبان اصلى آن - از مسلمان و مسيحى و يهودى - برخواهد گشت.(2)

1379/5/1

متلاشى شدن قطعى دولت صهيونيستى

دشمن، فقط امريكا نيست؛ اسرائيل هم دشمن اصلى است؛ آن هم دلايل خاصّ خودش را دارد. اسرائيل - همان طور كه من بارها گفته ام - يعنى يك وجود جعلى، يك ملّت جعلى و يك ملّت دروغين. از روسيه، از اروپاى شرقى، از امريكا، از كشورهاى اسلامى و از ايران خود ما چند ميليون يهودى را برده اند يك جا اسكان داده اند و اسم آنها را گذاشته اند يك ملّت! آنها يك ملّت نيستند؛ هر كدام مال يك ملّتند. اگر به توفيق خدا دولت صهيونيستى متلاشى شود - كه اين روز يقيناً در پيش است؛ حالا كى، نميتوانم بگويم؛ امّا يقين دارم كه چنين روزى پيش خواهد آمد - آن وقت را شما جوانها ان شاءاللَّه حتماً خواهيد ديد - ما ممكن است ببينيم، ممكن است نبينيم - اكثريّت اين جمعيّتى كه امروز در اسرائيل هستند، از آنجا به مناطق خودشان خواهند رفت.(3)

1379/8/4

بازگشت حتمى سرزمين فلسطين به فلسطينيها

اسمى هم روى آن گذاشته اند؛ با ابزارهاى قدرت هم آن را مجهّز كرده اند. اين در كنار واقعيّت ملّت فلسطين، امروز خودنمايى ميكند؛ اين حقيقت را نسل فلسطينى، امروز با همه ى وجودشان درك كرده اند. اوّلين قدم معرفت است؛ اين معرفت را پيدا كرده اند و فهميده اند كه آن موجود جعلى، با همه ى پشتيبانيهاى جهانى، غيرقابل شكست نيست؛ درست هم فهميده اند؛ لذا وارد ميدان شده اند. امروز وظيفه ى همه ى دولتهاى اسلامى و همه ى ملّتهاى اسلامى اين است كه هر چه ميتوانند، به اينها كمك كنند. من ادّعا نميكنم كه قضيّه ى فلسطين در كوتاه مدّت تمام خواهد شد؛ امّا ادّعا ميكنم بدون شك فلسطين به فلسطينيها برخواهد گشت. زمان، ممكن است كوتاه يا بلند شود؛ بهايى كه پرداخته ميشود، ممكن است سنگين يا سنگين تر باشد؛ امّا اين واقعه اتّفاق خواهد افتاد.

آنچه كه تأثير ميگذارد، رفتار ما مسئولان كشورهاى اسلامى و ما ملّتهاى مسلمان است. اگر ما خوب رفتار كنيم، اين زمان كوتاه تر و اين هزينه كمتر خواهد شد.(1)

1379/9/3

نابودى رژيم صهيونيستى؛ در گرو به كارگيرى امكانات جهان اسلام

اسرائيل كه روزى در اين منطقه عربده ميكشيد و همه ى خواسته هاى خود را بر ملّتهاى عربى ديكته ميكرد، اينك ناتوان و افسرده در برابر عظمت مقاومت اسلامى، بر زمين زانو زده است؛ اين بخشِ كوچكى از تواناييهاى ملّتهاى مسلمان و عرب است. يقين بدانيد كه اگر همه ى امكانات جهان اسلام و حتّى بخشى از آن در اين مسير به كار گرفته شود، ما شاهد زوال و نابودى رژيم صهيونيستى خواهيم بود. اسرائيل در جنوب لبنان از يك مقاومت چند هزار نفره شكست خورد. درست است كه حزب اللَّه، امتداد مردمىِ عميقى داشته و به هنگام ضرورت توانسته است هزاران، بلكه ده ها هزار نيرو را بسيج كند؛ ولى به طور مستمر فقط از چند هزار، بلكه گاه از چند صد نيرو در محورهاى رويارويى با اشغالگران صهيونيست بهره برده است. يعنى اسرائيل و همه ى امكانات نظامى آن و فناورى تسليحاتى و پيشرفته اش - كه به زرّادخانه ى امريكا متّصل است - از چند صد جوانِ باايمان و پُرشور كه از سلاحهاى بسيار ابتدايى در جنگ بهره ميبرند، شكست خورد. البتّه سلاح قوى و شكست ناپذير آنها، سلاح ايمان بود.(1)

1384/8/8

اينكه مى بينيد جنجال عليه جمهورى اسلامى زياد است، دليل اقتدار ماست. امام «رضوان اللَّه عليه» يك وقت فرموده بودند اگر جمهورى اسلامى چيزى نيست، چرا اين قدر عليه آن صف آرايى ميكنند؟ اگر اهمّيّتى ندارد، چرا براى مقابله ى با آن، اين قدر خودكشان ميكنند؟ اين، دليل اقتدار جمهورى اسلامى است. اين چند روزه سر قضيّه ى موضع گيرى رئيس جمهور، جنجالى به وجود آوردند.(2) البتّه اين بار اوّل هم نبود؛ بار چندم بود. يك بار ديگر هم ده، يازده سال قبل به مناسبت قتل

**********

(1) . در مراسم گشايش كنفرانس بين المللى حمايت از انتفاضه ى فلسطين.

(2) . اشاره ى رهبرى به موضع گيرى رئيس جمهور دكتر احمدى نژاد در همايش «جهان بدون صهيونيسم» است، كه وى در آن جلسه بر ضرورت تشكيل حكومت منتخب مردم فلسطين در سرزمينهاى اشغالى و نابودى اسرائيل تأكيد كرد.

ص: 285

سرنگونى رژيم صهيونيستى؛ پيامد عزم و مبارزه ى ملّت فلسطين

آن نادانى كه اوّلين بار اين حرف را زد و اين را به ماجراى انرژى اتمى وصل كرد، نفهميد كه سلاح اتمى براى از بين بردن حكومتها و سيستمها و رژيمها نيست؛ سيستمها و رژيمها با سلاح اتمى از بين نميروند؛ سلاح اتمى فقط ميتواند انسانها و سرزمينها را نابود كند. آنچه رژيمها را نابود ميكند، قدرت مقاومت و عزم و مبارزه ى ملّتهاست؛ كه اين عزم و مبارزه در فلسطين وجود دارد و به فضل الهى حتماً به سرنگونى رژيم صهيونيستى منتهى خواهد شد.(1)

1389/3/14

حذف واحد جعلى و تحميلى رژيم صهيونيستى؛ منطقى ترين حرف در اين باب

يك عدّه قدرتمند كه در رأس آنها اوّل انگليس بود، بعد هم امريكا ملحق شد، دنباله روِ آنها هم كشورهاى غربى، آمده اند ميگويند كشور فلسطين و ملّت فلسطين بايد حذف بشوند تا به جاى آن، كشورى به نام اسرائيل و ملّت جعلى يى به نام ملّت اسرائيل به وجود بيايد. اين يك حرف؛ يك حرف ديگر هم در مقابلش هست كه حرف امام است؛ ميگويد: نه، اين واحد جعلى و تحميلى بايد حذف شود؛ به جاى آن، ملّت اصلى و كشور اصلى و واحد جغرافيايى اصلى سر كار بيايد. از اين دو حرف، كدام منطقى است؟ آن حرفى كه متّكى به سرنيزه و سركوب است و ميخواهد يك نظام سياسى را، يك واحد جغرافيايىِ تاريخى را با چند هزار سال سابقه، بكلّى از صحنه ى جغرافيا حذف كند، اين منطقى است، يا آن حرفى كه ميگويد نه، اين واحد اصلى جغرافيايى بايد بماند، آن واحد جعلى و تحميلى بايد از بين برود؟

ص: 287

آزادى كلّ فلسطين؛ مدّعاى ما

مدّعاى ما آزادى فلسطين است، نه آزادىِ بخشى از فلسطين. هر طرحى كه بخواهد فلسطين را تقسيم كند، يكسره مردود است. طرح دو دولت كه لباس حق به جانبِ «پذيرش دولت فلسطين به عضويّت سازمان ملل» را بر آن پوشانده اند، چيزى جز تن دادن به خواسته ى صهيونيستها، يعنى «پذيرش دولت صهيونيستى در سرزمين فلسطين» نيست. اين به معناى پايمال كردن حقّ ملّت فلسطين، ناديده گرفتن حقّ تاريخى آوارگان فلسطينى، و حتّى تهديد حقّ فلسطينيانِ ساكن سرزمينهاى 1948 است؛ به معناى باقى ماندن غدّه ى سرطانى و تهديد دائمى پيكره ى امّت اسلامى، مخصوصاً ملّتهاى منطقه است؛ به معناى تكرار رنجهاى ده ها ساله و پايمال كردن خون شهداست.

حتميّت قطع غدّه ى سرطانى

يكى از آثار اين حركتها، ضعف و انزواى رژيم صهيونيستى است؛ كه اين هم خيلى مهم است. چون رژيم صهيونيستى در اين منطقه حقيقتاً غدّه ى سرطانى است و بايد قطع بشود و قطع خواهد شد؛ بنابراين بر اثر اين حركتها دچار ضعف و انزواى بيشتر از هميشه شد. جوانان فلسطينى نشاط پيدا كردند، اميد پيدا كردند، به مبارزات خودشان و آينده ى خودشان اميدوار شدند؛ ملّتها اميدوار شدند.(1)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 289

فصل سوم: ايستادگى و مبارزه

آزادى كامل سرزمين قدس؛ در گرو مبارزه ى مسلّحانه ى تمام عيار

همين مشابهت كامل، امروز اين دو را به نحو بى سابقه يى به هم نزديك و هماهنگ كرده و سياست دو رژيم را مكمّل يكديگر قرار داده. نتيجه اينكه اتّخاذ شيوه هاى سازشكارانه در قبال صهيونيستها نيز منشأ كمترين تغيير مثبتى نخواهد بود. ما معتقديم جز از طريق مبارزه ى مسلّحانه ى تمام عيار، آزادى كامل سرزمين قدس امكان پذير نخواهد بود. تجاوزگرى جزو صفات اين رژيمها نيست كه بشود با مذاكره، آن را زائل كرد؛ بلكه ماهيّت اين دو رژيم چنين اقتضايى را دارد. تصوير همزيستى مسالمت آميز مردم منطقه با چنين رژيمهايى، جز اذهان ساده را مشغول نميدارد.(2)

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در كنفرانس حراره.

ص: 291

مبارزه از درون سرزمينهاى اشغالى؛ خطر عمده و اساسى براى اسرائيل

در مصر و در لبنان و در بعضى از كشورهاى آفريقايى و در بعضى از كشورهاى آسيايى، اين روند بيدارى مسلمانها و احساس امّت اسلامى در ميان كشورهاى مسلمان روزبه روز دارد رشد ميكند؛ و اين چيزى است كه بشدّت امريكا و استكبار را وحشت زده ميكند. در مورد مسئله ى اسرائيل هم اگرچه توانستند دولتهاى مرتجع را خاموش كنند، آرام كنند، امّا بر خلاف ميل آنها، از داخل سرزمينهاى اسلامى مبارزه روزبه روز دارد بنيان ميگيرد، ريشه ميگيرد و آنجا مردم دارند بيدار ميشوند؛ و اين همان چيزى است كه ما هميشه در طول اين چند سال گفتيم كه خطر عمده و اساسى براى اسرائيل بايد از درون سرزمينهاى اشغالى باشد و مسلمانهاى داخل آن سرزمينها بايستى محيط و فضا را براى ادامه ى زندگى دولت غاصب، مشكل، بلكه محال كنند. البتّه در اين صورت، كشورهاى مترقّى هم ميتوانند به آنها كمك اساسى برسانند. اين كارى است كه الان دارد انجام ميگيرد؛ لذا استكبار دچار يك حالت عكس العملى شده.(1)

1366/2/18

مبارزه در داخل سرزمينهاى اشغالى؛ عنصر فراموش شده در دوره هاى قبل

دو عنصر در مبارزات ملّت فلسطين كم بود؛ اين دو عنصر امروز دارد جبران ميشود، دارد خودش را نشان ميدهد. يك عنصر اين بود كه مبارزات ملّت فلسطين به جاى اينكه در داخل سرزمين فلسطين باشد تا مبارزه ى واقعى باشد، رفته بود به خارج سرزمينهاى فلسطينى؛ اوّل در همسايگى، كه باز در حقيقت مبارزه يى را شكل ميداد؛ امّا بتدريج باز هم فاصله گرفت و رهبران فلسطينى مشغول مسافرت كردن و اينجا و آنجا رفتن و استقبال شدن و گفتگو كردن شدند و بكلّى مبارزه ى حقيقى ول شد. امروز مجدّداً مبارزه برگشته به داخل سرزمينهاى اشغالى؛ از درون ملّت، مبارزه ى فلسطين دارد ميجوشد؛ بيت المقدّس مشت گره كرده و فرياد ميزند؛ زن و مرد فلسطينىِ باقى مانده در سرزمينهاى اشغالى، كه از بقاياى ملّت فلسطين در آنجا هستند و در طول اين چهل سال جمعيّتشان رشد كرده و زياد شدند - يك ميليون و خرده يى - دارند از حقّ خودشان، از ملّيّت خودشان، از دين خودشان، از شرف خودشان دفاع ميكنند. در اين چهل سال گذشته، ما اين يك عنصر را نداشتيم؛ يك مدّتى ضعيفش را داشتيم، يك مدّت هم هيچ نداشتيم.(2)

1369/3/10

پيروزى بر صهيونيستها؛ تنها با مبارزه و زبان زور

اين صهيونيستها، جز زبان زور، هيچ چيز نمى فهمند. چهل سال است كه هرچه سازمان ملل نسبت به مسئله ى فلسطين، عليه صهيونيستها قطعنامه صادر كرده است، اينها رد كرده اند. اينها لوس شده اند! سكوت و اغماض را هم كه از قدرتهاى بزرگ و از ملّتها و دولتها ديدند،

**********

(1) . سوره ى بقره، آيه ى 249. ترجمه: «چه بسيار گروه هاى كوچكى كه به فرمان خدا، بر گروه هاى عظيمى پيروز شدند، و خداوند با صابران (و استقامت كنندگان) است.

(2) . پيام به مناسبت اوّلين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

ص: 294

مبارزه ى فلسطينيان و پشتيبانى عمومى دنياى اسلام؛ راه حلّ مشكل فلسطين

در فضاى عالم، اين جوّ آمادگى و حضور و انتظار و طلبكارى نسبت به فلسطين، بايد روزبه روز بيشتر بشود. در داخل فلسطين هم بايد اين شعله ى مقدّس روزبه روز برافروخته تر بشود. آن جوانان، آن زنان و مردان، آن نوجوانان، آن فداكارانى كه در داخل فلسطين با رژيم غاصب مبارزه ميكنند، بايد بدانند نقطه ى اصلى، همان جايى است كه آنها بر روى آن انگشت گذاشته اند. اين، آنجايى است كه دشمن شكست خواهد خورد. اينكه سازمانها در خارج از مرزهاى فلسطين پشت ميزهاى مذاكره بنشينند، يا در تريبونها به نام فلسطين خودنمايى كنند، مشكلى را حل نخواهد كرد. پشتيبانى عمومى دنياى اسلام از بيرون، و مبارزه ى واقعى و محسوس ملّت فلسطين در داخل، اين دو با هم مشكل را حل خواهد كرد و سر دشمن فلسطين را به سنگ خواهد كوبيد.(2)

1370/7/3

مبارزه ى ملّت فلسطين؛ خطرى عظيم براى دشمن

محور اين مبارزه ى حسّاس و خطير، ملّت مظلوم و شجاع فلسطين است، كه مصائب را با همه ى وجود درك كرده و اكنون به بركت تمسّك به اسلام، با مبارزه ى جانانه ى خود در داخل وطن غصب شده، خطرى عظيم براى دشمن آفريده است. توطئه ى بزرگ استكبارى بر آن است كه اين مبارزه را خاموش كند؛ امّا به حول و قوّه ى الهى و به همّت فلسطينيان شجاع و به كمك ملّتها و دولتهاى مسلمان، اين شعله بايد روزبه روز برافروخته تر گردد، تا همه ى بناى پوشالى دشمن را در كام خود فرو برد؛ و اين خواهد شد و نصرت الهى بر آنان نازل خواهد گشت: وَ لَيَنْصُرَنَّ اَللّٰهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اَللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ .(1) دشمن بداند كه هيچ تهديد و هيچ ترفندى از قبيل شركت دادن فلسطينيانِ پشت كرده به آرمان فلسطين در كنفرانس امريكايى، نخواهد توانست نفوس مؤمنه يى را كه جهاد در راه نجات فلسطين را تكليف اسلامى خود ميدانند، از اين مبارزه ى برحق روى گردان كند، و على رغم خواست امريكا و دستياران و وابستگانش، جهاد ملّت فلسطين ادامه خواهد يافت و اين شعله ى مقدّس، با خيانت سياستمداران وابسته ى فلسطينى و عرب خاموش نخواهد شد.

تحقّق واقعى صلح

راه حلّ مسئله ى فلسطين، راه حلّ روشنى است. كسانى كه گول اين مطلب را ميخورند كه بروند با دشمن - يعنى با عامل غصب - مذاكره كنند، خودشان را فريب ميدهند. آنها ميخواهند ملّتها را فريب بدهند؛ امّا ملّتها فريب نميخورند. راه حلّ مسئله ى فلسطين، اين نيست كه بروند با اسرائيل غاصب فلسطين بنشينند حرف بزنند. آنها كه در اين منطقه صلح ميخواهند، اگر خانه ى فلسطينيها را به خودشان برگردانند، صلح ايجاد خواهد شد. چرا شما افرادى را با ملّيّتهاى مختلف روسى، انگليسى، امريكايى، آفريقايى، آسيايى، از هند و از مناطق ديگر دنيا در اينجا جمع كرده ايد، تا مردمى را از خانه ى خودشان بيرون كنيد؟ اگر شما صلح ميخواهيد، صلح به اين است كه افرادى كه متعلّق به كشورهاى ديگرند، به خانه هاى خودشان برگردند و فلسطين را به فلسطينيها بدهند.

ايستادگى؛ شرط تحقّق خواسته هاى مردم

برآورد دشمنان و معارضان فلسطين از اين قضيّه، صحيح نيست. آنها خيال كردند ميتوانند اسم فلسطين و معناى فلسطين را بكلّى حذف كنند؛ آنها خيال كردند ميتوانند با پخش كردن ملّت فلسطين در كشورهاى عربى، ملّتى را نابود و هضم كنند؛ در حالى كه اين فهم از قضيّه ى فلسطين غلط است؛ قضيّه ى فلسطين عمق دارد و خداى متعال روز به روز درهايى را باز خواهد كرد؛ شرطش اين است كه ما بايستيم. اگر ما نايستيم، همان طور كه آنها ميخواهند، انجام خواهد شد؛ امّا اگر هر واحد انسانى و مجموعه ى سياسى، خود را موظّف به ايستادن بداند، روزبه روز مسئله ى فلسطين پيشتر خواهد رفت. آنچه قبلاً محال به نظر ميرسيد، امروز تحقّق پيدا كرده است. شش ماه قبل توقّف روند صلح محال به نظر ميرسيد؛ امّا امروز اين امر محال تحقّق پيدا كرده است. اين شش ماه به قدر اهمّيّت اين قضيّه، زمانى است. من ميگويم به قدر اهمّيّت قضيّه ى فلسطين، زمانى خواهد گذشت كه اين محال، ممكن خواهد شد. اميدواريم آن روز، ما و شما باشيم؛ اگر ما هم نباشيم، اين محال، ممكن خواهد شد. امروز شما هر ضربه يى ميزنيد، دشمن از آن رنج عميقى ميبرد.(2)

1375/10/28

در راه حق بودن و جهاد؛ دو شرط پيروزى

امروز بحمدالله حركت حماس در دنيا شأن و جايگاهى پيدا كرده است. آن را شناخته اند و قبول كرده اند. چاره يى جز اين نداشتند؛ چون حركت حماس - همان طور كه شما اشاره كرديد - با جان و نفسِ نفيس وارد ميدان شد. هر مجموعه از مجموعه هاى انسانى كه دو شرط داشته باشد، پيروزى اش مسلّم است: يكى اينكه در راه حق باشد؛ دوم اينكه در اين راه جهاد كند. مادامى كه جهاد هست؛ هيچ تدبير، حيله، سياست و حربه يى نميتواند بر اينها غلبه كند. البتّه جهاد، انواعى دارد و در شرايط شما در سرزمين اشغالى فلسطين، همين كه كسى بايستد و بگويد «من معتقد به فلسطينم»، اين جهاد است؛ چون سياست امريكا و صهيونيستها و دنياى طرفدار صهيونيستها اين است كه مسئله ى فلسطين را به فراموشى بسپارند. بنابراين، به عكس، بايد اين قضيّه را زنده كرد.(2)

1378/10/10

كوبنده بودن انتفاضه و مبارزات مردم فلسطين در داخل سرزمينهاى اشغالى

در داخل سرزمين فلسطين، براى رژيم صهيونيستى شكننده و كوبنده است؛ ستون فقراتشان را ميشكافد. چرا؟ به خاطر اينكه اينها به يهوديانى كه از سراسر دنيا در اين منطقه جمع كرده اند، وعده دادند كه در اينجا امنيّت و راحتى و زندگى خوش هست و گفتند بياييد در اينجا آقايى كنيد؛ امّا حالا اينها طاقت برخورد با اين نسل نوخاسته و صاحبان اصلى اين سرزمين را كه امروز بيدار شده اند، ندارند. اركان نظام صهيونيستى متزلزل است؛ لذا اينها الان مجبورند كه با دولتهاى منطقه هرطور هست، مسئله ى صلح را تمام كنند، تا بتوانند به مسئله ى داخلى خودشان برسند.(1)

1379/3/14

روزى كه رژيم صهيونيستى وارد جنوب لبنان شد و اين منطقه را اشغال كرد، به قصد اين نيامد كه يك روز از اينجا بيرون برود. احتياطاً تا بيروت هم آمدند و خودشان را به بيروت هم رساندند؛ منتها نميخواستند آن قسمتها را نگه دارند. تصميم قطعى رژيم صهيونيستى اين بود كه بخش جنوب لبنان را نگه دارد و جزو پيكره ى قلمرو غصبى خودش قرار دهد. همچنان كه يك روز بخش كوچكى از فلسطين را اشغال كردند، بعد بتدريج بخشهاى ديگر را هم به آن ملحق و منضم كردند و همه ى فلسطين را اشغال كردند؛ بعد قسمتى از كشور اردن را هم اشغال كردند؛ بعد قسمتى از لبنان را هم اشغال كردند؛ لذا قصدشان اين نبود كه از اينجا خارج شوند؛ تصميم قطعى داشتند كه بمانند. در مقابلشان چه بود؟

لزوم توجّه و درس آموزى از تجربه ى پيروزى لبنان در فلسطين

اين تكرار همان تجربه يى است كه در صدر اسلام مكرّر اتّفاق افتاد؛ در پيروزى انقلاب اسلامى اتّفاق افتاد؛ در جنگ تحميلى اتّفاق افتاد؛ در ثبات سياسى و اقتصادى و اجتماعى نظام جمهورى اسلامى در طول اين بيست ويك سال اتّفاق افتاد؛ در لبنان هم اخيراً اتّفاق افتاد. اين تكرار همين تجربه است. يك عامل هم بيشتر ندارد؛ و آن اينكه ملّت فلسطين به نيروى ذاتى خودش تكيه كند و خسته نشود. ايمان و اراده و انگيزه و اميد مردم فلسطين از آنها گرفته نشود. همچنان كه بعد از بيست ودو سال جنوب لبنان برگشت، بعد از گذشت چندين سال ممكن است بخشهايى از فلسطين اشغالى و در نهايت همه ى فلسطين اشغالى به مردم فلسطين برگردد. امروز عدّه يى اين را بسيار

ص: 301

اراده، ايمان، عزم، مقاومت و ايثار؛ از عوامل مؤثّر در پيروزى

اگر سى سال پيش در اين كشور كسى ميگفت ممكن است رژيم پهلوى به وسيله ى اين مردم نابود شود و از بين برود، هيچ كس باور نميكرد. اگر ميگفتند به جاى رژيم طاغوتى پهلوى، يك نظام اسلامى سرِ كار خواهد آمد، هيچ كس باور نميكرد؛ امّا اين چيزِ غيرقابل باور به حسب ظاهر، اتّفاق افتاد و معلوم شد كه آرايش حقيقى نيروهاى اثرگذار در تحوّل سياسى و اجتماعى انسانها، غير از آن چيزى است كه چشمهاى ظاهربين مى بينند و تبليغات استكبارى ميخواهد آن را آن طور وانمود كند. نيروهاى اثرگذار، عبارتند از: اراده ى انسانى، ايمان انسانى، تصميم گيرى، ايثار پيشروان و رهبران و خسته نشدن آنها.

آرى؛ اگر ملّت فلسطين زمام كار خود را به دست كسانى بدهد كه نشان دادند لايق صحنه ى فلسطين نيستند؛ نشان دادند كه حقيرتر از آنند كه بخواهند مسئله يى به عظمت مسئله ى فلسطين را بر دوش گيرند و بروند سازش كنند و نقش ايادى و مزدوران رژيم صهيونيستى و امريكا را ايفا كنند؛ البتّه نتايجى به دست نخواهد آمد. امّا اگر همچنان كه امروز در صحنه ى فلسطين مشاهده ميكنيم؛ انسانهاى مؤمن، جوانان مؤمن، رهبران مؤمن، آدمهاى خسته نشو، كسانى كه دلهايشان به نور ايمان - ايمان به قرآن و ايمان به اسلام - روشن و منوّر است، وسط صحنه باشند و جوانان دور اينها جمع شوند و ايمانشان را از ايمان آنها تغذيه كنند - كمااينكه امروز چنين ميكنند - اين حركت پيش خواهد رفت و بدانيد كه يك روز مردم دنيا شاهد آن خواهند بود كه فلسطين به صاحبان اصلى آن - از مسلمان و مسيحى و يهودى - برخواهد گشت.(1)

1379/7/10

الان بيش از پنجاه سال است كه فلسطين در دست دشمن است. سالهايى بايد طول بكشد تا اين سرزمين به صاحبانش برگردد. شاهد

**********

(1) . در اجتماع بزرگ عزاداران در صحن مطهّر امام خمينى (رحمه الله).

ص: 302

پيروزى فلسطين؛ نتيجه ى قطعى مقاومت و مبارزه

بوديم كه خيلى از نقشه هاى جغرافيايى دروغى و تصنّعى، در مقابل چشممان عوض شد. اين جمهوريهاى شوروى، چون با زور و تحميل به وجود آمده بود، بعد از گذشت هفتاد، هشتاد سال عوض شد و به حال اوّل برگشت. يك زمان اين امر را مُحال ميدانستند، ولى ديدند كه مُحال نيست. امروز هم عدّه يى، برگشتن فلسطين به مردم فلسطين را امرى مُحال ميدانند، امّا محال نيست. اين، ممكن است و اگر اين مبارزه را دنبال كنيم، قطعى است و اگر ما هم نكنيم: فَسَوْفَ يَأْتِي اَللّٰهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ(1) .(2)

1379/7/29

رژيم صهيونيستى در سرزمين مغضوبِ فلسطين، يك رژيم نژادپرست است. مگر از يك رژيم نژادپرست ميشود انتظار عدالت داشت؟! رژيمى كه به وسيله ى قدرتمندان سياسى و اقتصادى دنيا به وجود آمده است؛ اصلاً براى اين به وجود آمده است كه نگذارد دنياى اسلام، اتّحادى به خود ببيند، عزّتى به خود ببيند؛ نگذارد مسلمانها يك واحد عظيم تشكيل دهند كه مبادا خطر بشوند؛ براى اين اصلاً به وجود آمده است، از او ميشود انتظار انصاف و عدالت داشت؟! ساده لوح اند كسانى كه خيال ميكنند ميشود با اين رژيم گفتگو كرد. هر گفتگويى براى رژيم صهيونيستى به منزله ى باز كردن يك ميدان براى جلو آمدن اوست. ديروز او را در گفتگوها كمك كردند، امروز آمدند مدّعى مسجدالاقصى شدند! وقتى انسان نداند كه با چنين موجود زورگويى چگونه بايد رفتار كرد و بخواهد تحت تأثير فشارهاى امريكا و صهيونيستهاى قدرتمند و پولدار دنيا تصميم بگيرد، همين ميشود؛ آحاد ملّت بالاخره خودشان به ميدان آمدند.

تأثير مبارزات مردم فلسطين در به چالش كشيدن امنيّت اسرائيل

با اين قيام(3)، تمام محاسبات دولت غاصب صهيونيست به هم ريخته است؛ چون اساس محاسبات آنها بر اين استوار بود كه ملّت فلسطين بعد از آن فشارهاى اوّلِ كار و بعد از تبعيد بيش از نيمى از مردم اصلى فلسطين به خارج از كشورشان و گذشتن سالهاى متمادى، ديگر حال و حوصله و عزم و نشاط و جانِ مقابله را نخواهد داشت. در حال حاضر اين محاسبات، غلط از آب درآمده و اين پايه به هم ريخته است. وقتى هزاران هزار مردمى كه در خودِ فلسطين هستند - نه گروه هاى فلسطينىِ خارج از مرزهاى اصلى فلسطين كه در لبنان يا اردن يا جاهاى ديگر هستند - مصمّم باشند با آن نظام مبارزه كنند، ديگر آن فضاى امنى كه براى خودشان به عنوان بهشت موعود در نظر گرفته بودند و مهاجران غيرفلسطينى - يعنى يهوديان سرتاسر دنيا - را به آنجا كشانده بودند، وجود نخواهد داشت. امروز محاسبات به هم خورده است؛ لذا مى بينيد كه دولتشان مجبور شد استعفا دهد.(4)

**********

(1) . سوره ى حج، آيه ى 40.

(2) . در اجتماع بزرگ بسيجيان شركت كننده در اردوى فرهنگى - رزمىِ ياران امام على (عليه السلام).

(3) . قيام انتفاضه.

(4) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 304

نقش جهاد در پيروزى غيرقابل ترديد ملّت بيدار فلسطين

امروز ملّت فلسطين قيام كرده است. آن روزى كه ملّت فلسطين خواب بود، سرنوشت و تقديرش همان چيزى بود كه اتّفاق افتاد؛ امّا امروز كه ملّت فلسطين بيدار شده است، سرنوشت و تقدير او پيروزى است. ممكن است اين جهاد، جهادى طولانى باشد؛ امّا پيروزى، غير قابل ترديد است. اگر ما نكنيم، خداى متعال بندگان ديگرش را به كار وادار خواهد كرد. اين وظيفه ى امروز ماست؛ اميدواريم كه بتوانيم اين وظيفه را انجام دهيم. امروز دولتهاى اسلامى وظيفه دارند به آنها كمك كنند - كمك سياسى، كمك مالى، كمك تبليغاتى - روز قدسِ امسال بحمداللَّه نشان داد كه در همه ى دنياى اسلام، ملّتها تا آنجايى كه ميتوانند، به اين وظيفه پاى بندند.(1)

1380/2/1

انتفاضه ى برگرفته از درس حسينى؛ تنها راه گره گشا در مسئله ى فلسطين

امروز امر گره گشا در مسئله ى فلسطين، درس حسينى است. اكنون داخل سرزمينهاى فلسطين، تنها چيزى كه ميتواند اين مردم را نجات دهد، همين راهى است كه در پيش گرفته اند؛ يعنى راه «انتفاضه». انتفاضه ميتواند رژيم صهيونيستى را پا در گل كند؛ همان طور كه اكنون تا حدود زيادى اين كار را كرده است و اگر ادامه يابد، اين تنها راه است و هيچ راه ديگرى وجود ندارد. در ايام محرّم، نام، ياد و مجاهدات فلسطينى و جنايات عجيب رژيم صهيونيستى در اين روزهاى اخير را زنده كنيد. اين كار، در جهت حركت امام حسين (عليه السلام) است.(3)

**********

(1) . اصول كافى، ج 1، ص 368؛ بحارالانوار، ج 4، ص 114، باب كراهيهًْ التوقيت، ح 1.

(2) . در ديدار دبيركل و اعضاى حزب اللّه لبنان.

(3) . در پايان درس خارج فقه.

ص: 306

انتفاضه؛ چالش امنيّتى اسرائيل

همه ى اميد تندروان صهيونيست به همين درنده يى بود كه امروز در رأس قدرت و در رأس دولت و در آن حكومت جعلى و دروغين است.(1) اميدشان به اين بود كه اين با چكمه ى آهنين بيايد و با مشت پولادين و سرنيزه بتواند مردم فلسطين را كه به پا خاسته اند، به زانو درآورد و انتفاضه را خاموش كند؛ لكن از روزى كه اين آمده است، روزبه روز انتفاضه شعله ى بيشترى پيدا كرده است. اين آخرين اميدشان بود. در داخلِ خودشان الان اختلاف است. آن كسانى كه از راه هاى دور آمده بودند تا در اين سرزمين و كشورِ مغصوب با امنيّت زندگى كنند، امروز در فكر برگشتن اند. بسيارى از آنها در حال بازگشتن اند و ديگر كسى جرأت نميكند بيايد. بى روحيّه اند، احساس ضعف ميكنند و بين خودشان اختلاف است. از آينده ى خودشان نااميدند و افق روشنى در آينده ى خود نمى بينند. اين صهيونيستهاى غاصب، سراسيمه و شتابزده اند و كارها و حرفهايشان اين را نشان ميدهد. اگر اين حوادث براى ملّت فلسطين تلخ و اندوهبار است، براى دشمن آنها هم خيلى تلخ است.

اين آيه ى شريفه ى قرآن چقدر گوياست: إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمٰا تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اَللّٰهِ مٰا لاٰ يَرْجُونَ ؛(2) اگر شما در اين مبارزه دچار درد و الم ميشويد، دشمن هم دچار درد و الم ميشود؛ او هم زخم ميخورد، سخت تر از شما.

تفاوت در اين است كه ملّت فلسطين افق روشنى در مقابل دارد؛ لكن غاصب صهيونيست اين افق روشن را ندارد. ملّت فلسطين افق روشنى دارد كه ميتواند خودش را به آنجا برساند؛ با تلاش و سعى و كوششى كه همه بكنند.(3)

**********

(1) . آريل شارون.

(2) . سوره ى نساء، آيه ى 104. ترجمه: «اگر شما درد و رنج مى بينيد، آنها نيز همانند شما درد و رنج مى بينند؛ ولى شما اميدى از خدا داريد كه آنها ندارند.»

(3) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 307

عمليّات استشهادى؛ اوج ايستادگى و شجاعت

براى مواجهه با ظلم فجيعى كه اين روزها نسبت به مردم فلسطين اعمال ميشود، دو راه علاج وجود دارد. اين دو راه علاج اجتناب ناپذير است و بايد همه آن را قبول كنند و از اين دو راه بروند:

راه اوّل، ادامه ى انتفاضه و ايستادگى مردم فلسطين است، كه بحمداللَّه تاكنون ايستاده اند. اوج اين ايستادگى، همين عمليّات استشهادى است. اينكه يك مرد، يك جوان، يك پسر و يك دختر حاضر ميشود براى منافع و مصالح ملّت و دينش، جان خود را فدا كند، اوج افتخار و شجاعت و شهامت است؛ اين همان چيزى است كه دشمن از آن ميترسد. لذا شما ملاحظه كرديد، از رئيس جمهور امريكا گرفته تا همه ى كسانى كه در سراسر دنيا در خطّ امريكا كار ميكنند و حرف ميزنند، سعى كردند با شماتت و ملامت و فلسفه بافى، عمليّات استشهادى را متوقّف كنند. نه؛ عمليّات استشهادى اوج عظمت يك ملّت و اوج حماسه است. آنجايى كه يك نيروى نظامى با كمال فداكارى از ميهن خود دفاع ميكند، مگر عمليّات استشهادى نيست؟ آنجايى كه يك ارتش ظالم و ستمگر به يك كشور تجاوز ميكند و مردم آن كشور در مقابل آن ارتش مى ايستند، مگر آنجا عمليّات استشهادى نيست؟ كيست كه بتواند چنين كارى را محكوم كند؟ كيست كه بتواند از عظمت و ارزش اين كار در چشم انسانهاى باوجدان و باانصاف بكاهد؟ عمليّات استشهادى، اوج عظمت آنهاست. حالا عدّه يى بنشينند براى خودشان بگويند و بنويسند و ملّتى را كه پنجاه سال است به خاطر كوتاهى گذشتگانش و به خاطر عدم توجّه نسل قبلى خودش به منافع بلند مدّت، الان مجبور است با جان خود به ميدان بيايد تا حقوق خود را زنده كند، ملامت كنند؛ مگر اين در حال آن ملّت تأثير دارد؟ ملّت فلسطين، زنده و بيدار است و پيش ميرود.(1)

**********

(1) . در ديدار گروه زيادى از كارگران و معلّمان به مناسبت روز كارگر و هفته ى معلّم.

ص: 308

حضور ملّت فلسطين در صحنه؛ ضامن پيروزى

برادران و خواهران! امروز مبارزه ى مردم فلسطين روى محور خود قرار گرفته است؛ همان محورى كه اميد پيروزى در پيمودن آن است؛ يعنى ملّت به صحنه آمده است. اسرائيل، يك رژيم جعلى و غيرقانونى و غاصب است. با زور و ظلم و ترفند آمدند يك كشور را از دست مردمش گرفتند. بنابراين هر گونه مذاكره يى كه بر اساس اعتراف به وجود اين رژيم باشد، نامشروع و ناپايدار است.

سنّت الهى؛ پيروزى در سايه ى مقاومت

مقاومت لبنان و فلسطين، يك حركت بر حق است و پيروزى آن جزو سنّتهاى الهى است و اين سنّت، تغييرناپذير است. آنچه لازم است ما به آن توجّه داشته باشيم، ادامه ى عزم راسخ و فعّاليّت و تلاش ماست. خداى متعال و سنّتهاى الهى به هيچ ملّت تنبل و دست شسته ى از وظيفه، كمك نخواهد كرد. وضعى كه امروز ما مسلمانها و دنياى اسلام و دنياى عرب با آن دست به گريبانيم، نتيجه ى سستيهاى گذشته ى ماست. اگر دنياى اسلام و جهان عرب به وظيفه ى خود عمل كنند، مسلماً خداى متعال واقعيّات زندگى را به سود آنها عوض خواهد كرد. خيلى چيزها در محاسبات ما مستبعد به نظر ميرسد، ليكن در محاسبات واقعى عالم بعيد نيست.

**********

(1) . در اجتماع بزرگ زائران حرم امام خمينى (رحمه الله).

ص: 310

درماندگى اسرائيل در برابر عمليّات استشهادى

شما ببينيد يك دختر بيست ونُه ساله ى تحصيلكرده ى باسواد، وكيلِ دادگسترى، باحجاب جلوى دوربين تلويزيون مى ايستد و ميگويد: «من به نام خدا ميخواهم بروم جان خود را فدا كنم، براى اينكه به دشمن ضربه بزنم.» بعد هم ميرود ضربه اش را ميزند و خسارت سنگينى بر آنها وارد ميكند و روحش هم به بهشت ميرود.(2) اين را مى بينند؛ درمانده اند چه كار كنند. از سال 1948 تا امروز پنجاه وپنج سال ميگذرد؛ امّا امروز وضعيّت اسرائيل از همه ى اين سالها بدتر است. يك مدّت دوران كركرى خواندن صهيونيستها بود؛ بر فلسطين مسلّط شده بودند و ميكشتند، ميبردند، خانه ها را تصرّف ميكردند، شهرها را خالى ميكردند، تهديد ميكردند، ديرياسين ها را قتل عام ميكردند؛ بعد هم در دو سه جنگ، دولتهاى عرب را شكست دادند. مدّت كوتاهى سازمان

**********

(1) . در ديدار دسته جمعى دوشنبه ها.

(2) . هنادى تيسير جرادات كه طىّ عمليات شهادت طلبانه در 2003/10/4 در شهر حيفا (در اراضى اشغالى سال 1948 م) ضمن انتقام خون شهداى بى گناه فلسطينى، به شهادت رسيد.

ص: 311

مستأصل شدن دولت اسرائيل در مقابل مجاهدت فلسطينيها

امروز مجاهدت فلسطينيها حقيقتاً دولت اسرائيل را تكان داده و در موقف بسيار سخت و دشوارى قرارداده است. بعضى افراد ميگويند فلسطينيها پنجاه سال است مبارزه ميكنند، امّا به نتيجه يى نرسيده اند. به نظر من اين حرف درست نيست. اگر فلسطينيها پنجاه سال مبارزه كرده بودند، الان دنيا وضع ديگرى داشت؛ مبارزه نكردند كه اين بلا سر خودشان و سر اين منطقه آمد، و الّا مبارزه يى كه در سه چهار سال اخير ميكنند، اگر قبلاً كرده بودند، اصلاً اسرائيل به اين صورت شكل نميگرفت. على اى حال امروز فلسطينيها كار بزرگى انجام ميدهند و وظيفه ى همه است كه اينها را حمايت و به اينها كمك كنند؛ اين به نفع همه است. البتّه امريكاييها پشت سرِ اسرائيليها، صورت عبوس و اخم آلودى به اين كار نشان ميدهند. طبيعى است كه آنها اين موضع را بگيرند؛ چون فرو ريختن و شكست خوردن براى سياست استكبارى امريكا در اين منطقه، شكست بزرگى است. به نظر ما اين جزو چيزهاى ممكن عالم است؛ جزو محالات نيست.(2)

**********

(1) . در اجتماع باشكوه مردم استان زنجان.

(2) . در ديدار رئيس جمهور الجزاير.

ص: 312

مبارزه؛ تنها راه نجات از دست دشمن اشغالگر

اگر كسى مسائل فلسطين را هرچه بيشتر مرور و تعمّق كند، بيشتر اين معنا برايش واضح ميشود كه دولت امريكا و صهيونيستها در فلسطين به بن بست كامل رسيده اند؛ نه راه پيش رفتن دارند، نه راه عقب گرد كردن؛ محكوم به شكست هستند. نسل نوخاسته ى فلسطين بيدار شده و فهميده است كه راه نجات از دست دشمنِ اشغالگر، چيزى جز مبارزه نيست؛ فهميده است كه حضور در جلسات جهانى و برطبق ميل اشغالگران و حاميان آنها حرف زدن، راه نجات فلسطين نيست؛ فهميده است بايد بايستد، بخواهد، همّت و فداكارى كند، تا به هدف برسد. اين را ملّت فلسطين از بُنِ دندان دانسته و فهميده است؛ لذا مقاومت ميكند. وقتى سرچشمه ى اين احساس از منشأ دينى و اعتقاد به توحيد ناشى شود - كه امروز بحمداللَّه در فلسطين اين طور است - هرگز خشك نخواهد شد. اميدواريم خداى متعال روز پيروزى فلسطينيها را هرچه نزديك تر بفرمايد.(1)

1384/3/10

آزادى غزّه؛ نتيجه ى مقاومت فلسطينيها

عقب نشينى صهيونيستها از غزّه بعد از 38 سال اشغال غزّه، حادثه ى بسيار مهمّى است. جالب است بدانيد كه اين عقب نشينى يك انتخاب نبود كه رژيم صهيونيستى انجام داد؛ اين يك شكست و يك اجبار بود؛ از روى ناچارى و ناگزيرى بود. الان فشار روانى اين شكست روى همه ى اركان ملّت و دولت صهيونيستى اثر گذاشته و آنها را دارد تكان ميدهد. بعضى از آنها قهر ميكنند، بعضى شان اعتراض ميكنند. چند روز پيش يك تظاهرات دويست هزار نفره در تل آويو به راه انداختند. متلاطم اند، امّا چاره يى نداشتند.

عدّه يى ميخواهند وانمود كنند كه اين عقب نشينى بر اثر مذاكره بود؛ اين حرف، خيلى كودكانه است. در طول هفتاد سال اشغال فلسطين، صهيونيستها از يك متر خاك اشغالى با مذاكره عقب ننشستند؛ مذاكره كدام است؟! اين عقب نشينى بر اثر مقاومت فلسطينيها بود. حادثه ى اوّل، عقب نشينى و فرار از جنوب لبنان بود؛ اين هم حادثه ى دوم است كه بر اثر مقاومت پيش آمد. ملّت فلسطين بداند، گروه هاى جهادى فلسطين بدانند؛ در اين دام نيفتند كه خيال كنند مذاكره، غزّه را آزاد كرد؛ نخير، مذاكره غزّه را آزاد نكرد؛ هيچ نقطه ى ديگر را هم آزاد نكرد؛ تا ابد هم هيچ جا را آزاد نخواهد كرد. آنچه غزّه را آزاد كرده، فشار مقاومت ملّت فلسطين بوده است؛ آنها ناچار شدند.

نكته ى مهمّ ديگر اين است كه مسئله ى فلسطين با اين عقب نشينى ها حل نخواهد شد؛ اين را بدانند. هم امريكا بداند، هم صهيونيستها

**********

(1) . در ديدار اعضاى ستاد برگزارى مراسم سالگرد ارتحال امام خمينى (رحمه الله).

ص: 314

مقاومت؛ تنها راه توصيه شده ى عقل و شرع

تسليم در مقابل چنين دشمنى، كاملاً در نقطه ى مقابل حُكم خرد؛ و مقاومت، تنها راه توصيه شده ى عقل و شرع است. ثانياً، مبالغه در قدرت دشمن، خود يكى از ترفندهاى اوست. پول و زور سياسى و نظامى، و جنگ افزار مدرن و انبوه، دولتهايى را ميترساند كه از پشتوانه ى ملّت خود محرومند. غلبه ى نظامى بر رژيمى مانند رژيم صدّام كه نه خود از پشتيبانى ملّتش برخوردار بود و نه ارتشش بويى از ايمان و جهاد برده بودند، دليل قدرت نيست. امريكا نتوانسته بر ملّت عراق پيروز شود. عراق به همان اندازه كه توانست داعيه ى دموكراسى خواهىِ امريكا را به محك بكشد و رسوا كند، توانست قدرت مطلق و شكست ناپذير بودن آن را نيز به چالش بكشد و مسخره كند. ملّتها و دولتهاى متّكى به ملّت، اگر از سرمايه ى ايمانِ به خدا و ايمانِ به خود برخوردار باشند و مقاومت را پيشه سازند، هرگز شكست نخواهند خورد و تحمّل سختيهاى جهاد، پيروزى را به آنان هديه خواهد كرد و افسانه ى دروغين شكست ناپذيرى دشمن متجاوز را باطل خواهد ساخت. حال و گذشته ى نه چندان دور، اين را به اثبات رسانده و از اين پس نيز آن را ثابت خواهد كرد؛ ان شاءاللَّه.(1)

1385/5/11

ايستادگى ملّت لبنان و مجاهدت قهرمانانه ى حزب الله و اقتدار برخاسته از ايمان و صبر و توكّل آنان، نماد ديگرى از بيدارى دنياى اسلامى و عزم راسخ آن در برابر دشمنيها و كين توزى ها است. مشت پولادين جوانان مؤمن و شجاع و مظلوم لبنانى، اكنون بر چهره ى زشت متجاوزان فرود آمده و شيشه ى غرور مستانه ى آنان را شكسته است.

**********

(1) . در سومين كنفرانس بين المللى قدس و حمايت از حقوق مردم فلسطين.

ص: 316

احياى روح مقاومت در دنياى اسلام؛ پيامد رفتار تجاوزگرانه ى امريكا و اسرائيل

رفتار و خوى تجاوزگرانه ى امريكا و اسرائيل، روح مقاومت را بيش از پيش در دنياى اسلام زنده خواهد كرد و ارزش جهاد را براى آنان نمايان تر خواهد ساخت.

مقاومت و ايستادگى؛ تنها راه پيروزى

اين پيروزى(1) از يك طرف و شكست از يك طرف، يك حادثه ى بزرگ بود و عبرتهايى هم با خودش دارد كه ملّتها - چه دشمنان بخواهند، چه نخواهند - از اين عبرتها استفاده خواهند كرد؛ يعنى ملّت فلسطين، ملّت عراق، ايران و ملّتهاى ديگر، همه به چشم خودشان ديدند كه راه مقاومت و ايستادگى، تنها راه پيروزى است؛ راه ديگرى وجود ندارد؛ ولو مقاومت كننده يك گروه كوچك باشد؛ ولو آن قدرتى كه در مقابل آن مقاومت ميشود، ارتش درجه ى يك دنيا باشد و از طرف امريكا هم حمايت بشود. هرچه باشد، اين يك راز و سنّت الهى است.

ايستادگى، وسيله ى پيروزى است، منتها كسانى كه مقاومت ميكنند، بايد از خطرات مقاومت نترسند. اگر ترسيدند، در مقاومتشان اختلال پيدا خواهد شد و پيروزى به دست نخواهد آمد و اين، آفت اغلب ملّتها و جماعات است، كه وسط راه دچار ترس ميشوند. اگر آن گروه، ملّت و جماعتى كه ميخواهد مقاومت كند، از فقدان لذايذ زندگى، از فقدان حيات و از فقدان راحتى نترسد و ناراحت و آشفته نشود و پيش برود، بدون ترديد مقاومت با پيروزى همراه است. اين مقاومت وقتى با ايمان باشد، ادامه پيدا خواهد كرد.

لذا ميگوييم و هميشه گفتيم كه ايمانِ همراه با مقاومت، به دنبالش پيروزى است. مراد ما فقط ايمان دينى هم نيست؛ ايمان به هر اصلى. البتّه اگر ايمان دينى باشد، آن وقت خداى متعال وعده كرده است كه همه ى قوانين طبيعت و تاريخ در خدمت اين مقاومان قرار خواهد گرفت: مَنْ كٰانَ يُرِيدُ اَلْعٰاجِلَةَ عَجَّلْنٰا لَهُ فِيهٰا مٰا نَشٰاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ؛(2) اين مربوط به كسانى است كه دنيا را ميخواهند، نيّتشان دنيايى است؛ امّا اراده دارند، ميخواهند و خدا ميدهد؛ و كسى كه اراده ى دين دارد، همين طور است. كُلاًّ نُمِدُّ هٰؤُلاٰءِ وَ هَؤُلاٰءِ(3) اين سنّت الهى است.

**********

(1) . پيروزى حزب الله لبنان بر صهيونيست ها در جنگ سى و سه روزه.

(2) . سوره ى اسراء، آيه ى 18. ترجمه: «آن كسى كه زندگى زودگذر (دنيا) را ميطلبد، آن مقدار از آن را كه بخواهيم - و به هركس اراده كنيم - ميدهيم.»

(3) . سوره ى اسراء، آيه ى 20. ترجمه: «هريك از اين دو گروه را از اعطاى پروردگارت، بهره و كمك ميدهيم.»

ص: 318

شكست اسرائيل؛ با ايستادگى و همّت والا

لبنان و حزب اللَّه قهرمان نشان دادند كه با ايستادگى و با همّت والا ميتوان در مقابل اسرائيل ايستاد و اسرائيل را شكست داد. چيزى كه به مخيّله ى بعضى از سياستمداران كشورهاى اسلامى هم خطور نميكرد، امّا اتّفاق افتاد؛ واقع شد؛ اسرائيل در سايه ى ايستادگى، مقاومت، توكّل به خداى متعال و استفاده از همه ى ظرفيت و نيروى حزب اللَّه و مردم لبنان شكست خورد. اين يك نسخه ى عمومى و متعلّق به همه ى دنياى اسلام است؛ هيچ تفاوت نميكند. شرطش اين است كه ماها كه مسئولان كشورهاى اسلامى هستيم، منافع، خواستها و هواهاى شخصى خودمان را در قضيّه دخالت ندهيم و مصلحت امّت و مصلحت كشور را در نظر بگيريم. اگر اين شرط رعايت شود، اين نتيجه، قطعى و حتمى است.(2)

1386/11/19

ملّت غزّه، ملّت فلسطين، امروز با قدرت ايستاده اند؛ جاى تحسين دارد؛ حقيقتاً بايد اين ملّت را تحسين كرد. زير اين فشار عظيم اقتصادى از يك طرف، و تهاجم و كشتار و فاجعه آفرينى و تخريب و حملات گوناگون، آتشبارى بر روى زن و كودك از يك طرف ديگر، در عين حال اين ملّت ايستاده اند. هدف آنها اين است كه بين اين

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در ديدار كارگزاران نظام به مناسبت عيد سعيد فطر.

ص: 319

نجات فلسطين با مقاومت و ايستادگى

راهى هم كه ملّت فلسطين برگزيده است، همان راه درست است؛ يعنى راه مقاومت، راه ايستادگى و همين است كه بالاخره ملّت فلسطين را نجات خواهد داد.(1)

1387/10/19

ايستادگى؛ موجب تحسين و تجليل هر انسان منصف

امروز چرا شما از ايستادگى مردم غزّه در مقابل اسرائيل لذّت ميبريد؟ نه فقط شما، بلكه همه ى دنيا - انسانهاى منصف - لذّت ميبرند. يك گروه با دست خالى و امكانات بسيار بسيار محدود، در مقابل رژيم صهيونيستى ايستادند و حمله ى آنها را خنثى كردند. اين شوخى است؟ يك سرزمينى نصف شهر تهران - همه ى باريكه ى غزّه از اوّل تا آخر، تقريباً نصف شهر تهران است، با يك جمعيّت البتّه متراكم - توانستند در مقابل اين همه موشك، اين همه هواپيما، اين همه توپ و تانك، اين همه آتش، از چند طرف - هم از طرف دريا، هم از طرف خشكى، هم از طرف آسمان. إِذْ جٰاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ(2) ؛ از بالا و پايين آمدند، حمله كردند - بايستند؛ مقاومت كردند، كشته هم دادند، در مقابلشان بچّه هايشان هم پرپر شدند؛ امّا ايستادند. اين ايستادگى به طور طبيعى تجليل و احترام انسانى را بر مى انگيزد. هر انسان باانصاف و باوجدانى، اين ايستادگى را تحسين و تجليل ميكند. يا شبيه اين در جنگ 33 روزه ى لبنان.(3)

**********

(1) . در ديدار مردم قم به مناسبت قيام نوزدهم دى.

(2) . سوره ى احزاب، آيه ى 10.

(3) . در ديدار اعضاى مركز مطالعات و تحقيقات فرهنگ و ادب پايدارى حوزه ى هنرى سازمان تبليغات اسلامى.

ص: 321

مذاكره با رژيم صهيونيستى؛ مغالطه ى بزرگ

مغالطه ى بزرگ ديگر آن است كه گفته شود تنها راه نجات ملّت فلسطين، مذاكره است! مذاكره با كى؟ با رژيم غاصب و زورگو و گمراهى كه جز به زور، به هيچ اصل ديگرى معتقد نيست؟ آنان كه به اين بازيچه و فريب خود را دلخوش كردند، چه به دست آوردند؟ آنچه آنها به عنوان حكومت خودگردان از صهيونيستها گرفتند، با صرفنظر از ماهيّت تحقيرآميز و اهانت بار آن، اوّلاً، با هزينه ى سنگينِ اعتراف به مالكيّت رژيم غاصب بر تقريباً سراسر فلسطين تمام شد؛

ثانياً، همان حكومت نيم بند و دروغين را هم با بهانه هاى واهى در مواردى زير پاى خود لگدكوب كردند؛ محاصره ى ياسر عرفات در ساختمان مديريّتش در رام الله و انواع تحقير و تذليل او، حادثه يى نيست كه فراموش شود؛

ثالثاً، چه در زمان عرفات و چه بويژه پس از او، با مسئولان حكومت خودگردان مانند رؤساى كلانتريهاى خود رفتار كردند كه وظيفه شان تعقيب و دستگيرى مجاهدان فلسطينى و محاصره ى اطّلاعاتى و پليسى آنهاست، و بدين صورت تخم كينه را در ميان گروه هاى فلسطينى پاشيدند و آنها را به جان يكديگر انداختند؛

و رابعاً، همان اندازه دستاورد ضعيف هم فقط به بركت جهاد مجاهدان و مقاومت غيورمردان و زنان تسليم ناپذير بود. اگر انتقاضه ها رخ نميداد، صهيونيستها با وجود تنازل پى درپى رؤساى سنّتى فلسطين در برابر آنها، همين اندازه را هم هرگز به آنان نميدادند.

يا مذاكره با امريكا و انگليس كه بزرگ ترين گناه را در ايجاد و حمايت از اين غدّه ى سرطانى مرتكب شده اند، و خود پيش از آنكه ميانجى باشند، طرف دعوايند. دولت امريكا هيچگاه حمايت بى قيد و شرط خود از رژيم صهيونيست و حتّى از جنايتهاى آشكار آن از قبيل ماجراى اخير غزّه را متوقّف نكرده است.

حتى رئيس جمهور جديد امريكا هم كه با شعار تغيير در سياستهاى دولت بوش بر سر كار آمده است، از تعهّد بى قيد و شرط به امنيّت اسرائيل دم ميزند؛ يعنى دفاع از تروريسم دولتى، دفاع از ظلم و

ص: 322

عدم نجات فلسطين با دريوزگى از سازمان ملل و قدرتهاى مسلّط

نجات فلسطين با دريوزگى از سازمان ملل يا از قدرتهاى مسلّط و به طريق اولى از رژيم غاصب به دست نمى آيد؛ راه نجات فقط ايستادگى و مقاومت است، با توحيد كلمه ى فلسطينيان و كلمه ى توحيد كه ذخيره ى بى پايان حركت جهادى است.

مقاومت 22 روزه ى مردم غزه؛ تجربه ى امكان مقاومت ملّتها در مقابل زورگويان

از جمله ى مسائل مهمّ جهان و منطقه در سالى كه گذشت، مسئله ى حمله ى رژيم صهيونيستى به غزّه بود، كه همه ى چشمهاى جهانيان را به خودش معطوف كرد. عدّه يى از اين نظرگاه به مسئله نگاه كردند كه با مقاومت اسلامى و با مسئله ى فلسطين، داراى عناد و كينه ى ديرين بودند - كه عمدتاً سياستمدارانِ بسيارى از كشورهاى غربى از اين جمله بودند - عدّه يى هم با نگاه طرفدارانه ى از ملّت مظلوم فلسطين و مردم غزّه به مسئله نگاه كردند. امّا نتايجى كه در اين حمله ى ناجوانمردانه و ظالمانه مترتّب شد، براى همه ى دنيا بهت آور بود. بيست ودو روز مردم بى دفاع غزّه مقاومت كردند و رژيم صهيونيستى بيست ودو روز با تمام قوا به اين مردم حمله كرد و پايان اين ماجرا با ناكامى رژيم صهيونيست همراه بود؛ اين براى مردم دنيا يك تجربه ى بسيار مهمّى است در زمينه ى امكان مقاومت ملّتها در مقابل زورگويى و ستمگرى ستمگران و زورگويان.(2)

1388/12/8

حفظ روحيّه ى مردم؛ بزرگ ترين وظيفه ى سازمانهاى فلسطين

من عرضم اين است كه اين استقامت را، اين روحيّه را بايد در مردم هر چه ميتوانيد پايدار كنيد. شما گفتيد و درست هم گفتيد: تنها راه حلّ مسئله ى فلسطين، مقاومت است و مبارزه است. اين، درست است؛ لكن اين مقاومت و مبارزه، متوقّف است بر حفظ روحيّه ى اين مردم، حفظ اميد اين مردم، نگه داشتن مردم در صحنه. اين، به نظر من بزرگ ترين كارى است كه مجموعه هاى فلسطينى و سازمانهاى فلسطينى، مبارزان فلسطينى بايد انجام بدهند. اين فشارهايى كه امروز از هر دو طرف، چه از طرف دشمن صهيونيست، چه از آن طرف، بر غزّه وارد ميشود، به قصد اين است كه مردم را از مقاومت روگردان كنند. فشارهايى كه در ساحل غربى بر مردم وارد ميشود؛ چه در شهرك سازى ها، چه در مسئله ى قدس - كه ايشان بيان كردند - چه آن سختگيرى هاى عجيب، چه در ديوار حائل و امثال اينها، براى اين است كه مردم را از مقاومت روگردان كنند و به سمت گزينه ى تسليم، سوق بدهند. نبايد بگذاريم؛ نبايد بگذاريد كه اين اتّفاق بيفتد. مردم فلسطين را، مردم غزّه را، اين ملّت مقاوم و پولادين را بايد اميدوار نگه داريد و بدانند كه اين حركت عظيم آنها به نتيجه خواهد رسيد.

*

مقاومت؛ تنها راه نجات فلسطين

هركسى از فلسطينيها كه از راه مقاومت پايش را كنار گذاشت، ضرر كرد. اسرائيل در خواست صلح، صادق نيست؛ گرچه اگر صادق هم بود، غلط ميكرد و او در اينجا حق ندارد؛ امّا صادق هم نيست. آن كسانى كه در راه مذاكره وارد شدند، مجبور شدند تحميلات دشمن را قبول كنند. اگر يك لحظه پايشان را از مسير تحميلات دشمن دور گذاشتند، يا حذف شدند يا تحقير شدند؛ كه شما نمونه هاى هر دو را ملاحظه كرديد و ديديد. بعضيها را حذف كردند، بعضيها را هم تحقير و تدرىء كردند.

راه قدس، راه فلسطين، راه نجات مسئله ى فلسطين و حلّ مسئله ى فلسطين، جز راه مبارزه نيست، كه آقايان اين را گفتند و من خوشحالم از اينكه مى بينم اين مسئله در جمع شماها مورد اتّفاق است و همه آن را قبول داريد. آن كسى كه اين راه را قبول ندارد، چه دانسته و چه ندانسته، دارد به مسئله ى فلسطين ضربه ميزند. اگر دانسته باشد، اسمش خيانت است؛ اگر ندانسته باشد، اسمش جهل و غفلت است؛ على ايّحال ضربه است به مسئله ى فلسطين؛ ضربه ميزنند به مسئله ى فلسطين. فلسطين هيچ راهى جز مقاومت ندارد؛ اين را بايد بگويند، بايد بخواهند؛ دولتهاى اسلامى هم بايد همين را تكرار كنند.(2)

1389/6/19

انصراف گروه هاى فلسطينى از مقاومت؛ همه ى سعى دشمن

از آن پس تا قرارداد «اسلو» در سال 1993-1372 هجرى شمسى - و پس از آن در طرحهاى تكميلى كه با ميداندارى امريكا و همراهى كشورهاى استعمارگر اروپايى، پى درپى بر دوش گروه هاى سازشكار و بى همّتى از فلسطينيان گذاشته شد، همه ى سعى دشمن بر آن بود كه

**********

(1) . در خطبه هاى نماز عيد سعيد فطر.

ص: 327

رسميّت مقاومت در همه ى ميثاقهاى بين المللى

سازمانهاى مقاومت اسلامى كه بار سنگين جهاد را در سالهاى گذشته بر دوش داشته اند، امروز نيز با همان تكليف بزرگ روبه رويند. مقاومت سازمان يافته ى آنان، بازوى فعّالى است كه ميتواند ملّت فلسطين را به سوى اين هدف نهايى به پيش ببرد. مقاومت شجاعانه از سوى مردمى كه خانه و كشورشان اشغال شده، در همه ى ميثاقهاى بين المللى به رسميّت

**********

(1) ، سوره ى حج، آيه ى 40. ترجمه: «و خداوند كسانى را كه يارى او كنند (و از آيينش دفاع نمايند) يارى مى كند؛ خداوند قوى و شكست ناپذيرى است.

ص: 328

فصل چهارم: بيدارى اسلامى

اسلام؛ محور مبارزات عليه صهيونيسم

ديروز يكى از نمايندگان مجلس شوراى اسلامى به من تلفن زد؛ ميگفت من ميخواهم بنشينم گريه كنم. گفتم بنده هم در اين احساسات با تو شريكم. ملّتى را كه يك بار آواره شده، يك بار ديگر آن چنان آواره و متشتّت كنند كه ديگر اميد به اجتماع اينها در دل بعضى بكلّى از بين برود؛ از اين درد و رنج، چيزى بالاتر نيست. خب، از دشمن جز اين انتظارى نيست.

ما بايد ببينيم در مقابل اين شيوه هاى خائنانه چه بايد بكنيم. ما بايد آن محور اصلى و آن مركز اصلى را كه ميتوان از آن مشتى ساخت و بر فرق خيانت انديش اين خائنان فرود آورد و آن را متلاشى كرد، پيدا كنيم؛ و آن، اسلام است. امروز اعتقاد ما بر اين است كه اگر نهضت فلسطين و مقاومت فلسطين با استفاده از تجربه هايى كه در طول اين سى وچند سال برايش پيش آمده، به نام خدا و بر محور اتّكا به خدا و بر محور بغض و كينه با همه ى قدرتهاى توسعه طلب و تجاوزطلب، از شرق و غرب، يك بار ديگر تشكيل بشود، خواهد توانست آن موفّقيَّتى را كه سالهاست آزادگان عالم براى ملّت فلسطين در انتظارش هستند، به دست بياورد. توصيه ى ما به برادران فلسطينى مان اين است؛ توصيه ى ما به برادران سران مقاومت فلسطين اين است. ما ميگوييم نام خدا و ياد خدا و محور انديشه ى الهى و اسلامى را تجربه كنيد. يك ملّت چنانچه به خدا متّكى شد، از دشمنان خود لااقل مأيوس و نسبت به آنان كينه ورز خواهد شد؛ و اين سرّ موفّقيَّت يك ملّت انقلابى است.

ص: 331

گسترش بيدارى مسلمانها در ميان كشورهاى اسلامى

در مصر و در لبنان و در بعضى از كشورهاى آفريقايى و در بعضى از كشورهاى آسيايى، اين روند بيدارى مسلمانها و احساس امّت اسلامى در ميان كشورهاى مسلمان، روزبه روز دارد رشد ميكند؛ و اين چيزى است كه بشدّت امريكا و استكبار را وحشت زده ميكند. در مورد مسئله ى اسرائيل هم اگرچه توانستند دولتهاى مرتجع را خاموش كنند، آرام كنند، امّا برخلاف ميل آنها، از داخل سرزمينهاى اسلامى مبارزه روزبه روز دارد بنيان ميگيرد، ريشه ميگيرد و آنجا مردم دارند بيدار ميشوند؛ و اين همان چيزى است كه ما هميشه در طول اين چند سال گفتيم كه خطر عمده و اساسى براى اسرائيل بايد از درون سرزمينهاى اشغالى باشد و مسلمانهاى داخل آن سرزمينها بايستى محيط و فضا را براى ادامه ى زندگى دولت غاصب مشكل، بلكه محال كنند. البتّه در اين صورت، كشورهاى مترقّى هم ميتوانند به آنها كمك اساسى برسانند. اين كارى است كه الان دارد انجام ميگيرد؛ لذا استكبار دچار يك حالت عكس العملى شده.(2)

**********

(1) . در ديدار مدرّسان معارف اسلامى آموزش و پرورش.

(2) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 332

تأثير حزب اللّه در اسلامى كردن مبارزه ى ضدّ صهيونيستى

جهت ديگر اين است كه حضور حزب الله در صحنه ى مبارزه با صهيونيستها، به مسئله ى فلسطين يك بُعد اسلامى داده. بُعد اسلامى براى مسئله ى فلسطين خيلى چيز مهمّى است.

در طول اين چند سالى كه با صهيونيستها و اسرائيليهاى متجاوز جنگهايى انجام ميگرفت، شعار «الله اكبر» شنيده نشده بود، شعار «لا اله الا الله» شنيده نشده بود؛ شب حمله، توجّه و دعا و تضرّع ديده نشده بود. اين نيروهاى مؤمن لبنانى هستند كه به اين مسئله بُعد اسلامى دادند.

مبارزه با اتّكا به خدا و ايمان اسلامى؛ تنها راه نجات فلسطين

ميشود و ضربه يى كه بر پيكره ى صهيونيسم غاصب وارد مى آيد، يك انعكاس از انقلاب بزرگ و خونين مردم ما در اين كشور اسلامى و قرآنى است. همه ى دنيا بايد بدانند كه حركت امروز مردم فلسطين، با اين شوق، با اين شور، با اين مظلوميّت، با اين اراده ى جدّى و تصميم، حركتى است كه مشوّق اصلى آن، پيروزى انقلاب اسلامى بود. و من عرض ميكنم؛ اگر مسئله ى فلسطين بخواهد به جايى برسد، تنها چاره همين چيزى است كه امروز در داخل سرزمينهاى اشغالى آغاز شده؛ يعنى اتّكا به خدا و حركت اسلامى و به كار بردن ايمان اسلامى آن مردم؛ اين تنها راه نجات است. مذاكره، راه نجات نيست. نشستن در خارج از مرزهاى فلسطين اشغالى، در امنيّت و سلامت و رفاه و بخور و بخواب و عيش و نوش و اسمى را با خود يدك كشيدن و حرف زدن پوچ و توخالى، مشكل فلسطين را حل نخواهد كرد. اگر فلسطين بايد آزاد بشود، بايد به همّت مردم فلسطين آزاد بشود؛ و اين همّت جز به بركت ايمان برانگيخته نخواهد شد.

نقش عنصر اسلام در نهضت فلسطين

ما اينجا به برخى از سران فلسطينى گفتيم شماها چرا نهضت فلسطين را نهضت اسلامى اعلام نميكنيد؟ مگر مردم فلسطين مسلمان نيستند؟ بهانه هايى آوردند؛ گفتند نميشود. ديديم كه شد، ميشود. ملّت مسلمان، ملّت تابع قرآن؛ كدام الهام و درس براى مبارزه و فداكارى در راه خدا، از آيات قرآن بهتر؟ إِنَّ اَللّٰهَ اِشْتَرىٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوٰالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ اَلْجَنَّةَ يُقٰاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ .(1) چرا ما مبارزه را فى سبيل الله نكنيم، نيّت خدايى نكنيم، براى خدا نباشد، انگيزه ى اسلامى مردم نباشد، تا با تحريك و الهام يك چنين آياتى، ملّت حركت كنند؟ اين خطا و كوردلى بزرگى بود كه اينها نشان ميدادند. اصلاً ملّت، مسلمانند. حالا هم ما داريم مى بينيم كه فرياد مبارزه در سرزمينهاى اشغالى، در نمازهاى جمعه است. همين امروز كه روز جمعه است، خدا ميداند در سرزمينهاى اشغالى چه خبر است. خدا ميداند اين جوانها و مرد و زنى كه به نماز جمعه رفتند و آن امامى كه بناست برايشان حرف بزند، در دل و روحشان چه طوفانى دارند.(2)

1368/4/14

در حج بايد مسائل جهان اسلام بررسى شود. بزرگ ترين مسئله ى عمومى مسلمين پس از لزوم آمادگى براى دفاع از اسلام و هويّت جمعى مسلمين، مسئله ى ملّتهاى زيرستم و مبارزى است كه دست طغيان و كفر و استكبار، آنان را مقهور و مظلوم ساخته و سخت ترين شرايط زندگى را بر آنان تحميل كرده است. ملّت مظلوم فلسطين، نمونه ى بارزى از اين گونه ملّتهاست. چهل سال است كه اين ملّت، از خانه و كاشانه ى خود بيرون رانده شده و يا در وطن خويش غريبانه زندگى كرده است. اين، زخم خونين و دردناكى بر پيكر امّت اسلامى

**********

(1) . سوره ى توبه، آيه ى 111. ترجمه: «خداوند از مؤمنان، جانها و اموالشان را خريدارى كرده، كه (در برابرش) بهشت براى آنان باشد؛ (به اين گونه كه:) در راه خدا پيكار ميكنند، ميكشند و كشته ميشوند.»

(2) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

ص: 335

از ياد بردن هويّت اسلامى فلسطين و خيانت سران عرب؛ علّت اصلى ناكاميها

علّت اصلى اين نبوده كه ملّت فلسطين نميتوانسته از خود دفاع كند، يا جهان اسلام از خنثى كردن توطئه ى امريكا و غرب در دفاع از دولت غاصب ناتوان بوده است. علّت اصلى ناكاميها، اوّلاً، از ياد بردن هويّت اسلامى ملّت فلسطين و عدم تكيه بر اسلام و جهاد اسلامى در طول ده ها سال گذشته، و ثانياً، خيانت سران كشورهايى از اعراب و حتّى خيانت سران و چهره هايى از فلسطينيان بوده است. و امروز بحمداللَّه عنصر ايمان و جهاد اسلامى در مبارزات ملّت فلسطين در داخل وطن مغصوب زنده شده، و به همين جهت، معادله ى قدرت در فلسطين به سود فلسطينيان نسبت به گذشته تغيير كرده است.(1)

1369/3/4

وقوع بيدارى اسلامى بر خلاف ميل استكبار و صهيونيسم

استكبار، چه بخواهد و چه نخواهد؛ امريكا، چه بخواهد و چه نخواهد؛ صهيونيسم، چه بخواهد و چه نخواهد؛ اسلام از نو بيدار شده و اين قهرمان عظيم قرنها، دوباره در وسط صحنه به پاخاسته است. هيچ كارى هم از دست دشمنان اسلام ساخته نيست. اكثرِ كارى كه ميتوانند بكنند، اين است كه از حقد و بغضشان، مسلمانان را در حريم امن الهى، به خاك و خون بكشند. بيشتر از اين، چه كار ميتوانند بكنند؟ حدّاكثر كارى كه ميتوانند بكنند، اين است كه ملّتى را كه امروز عاشق ترين ملّتهاى مسلمان به ياد و نام خداست، از زيارت خانه ى خدا مصدود و ممنوع كنند؛ كمااينكه كردند.(3)

1371/6/11

فرض بفرماييد همين مسئله ى فلسطين كه به غربت افتاده بود. خيلى از جوانان، شايد يادشان نيست كه در فلسطين، عدّه يى، چند صباحى تفنگى به دست گرفتند و بعد هم به چرب و شيرين امريكا و دولتهاى

**********

(1) . در ديدار ميهمانان و شركت كنندگان كنفرانس جهانى اهل بيت (عليهم السلام).

(2) . پيام به مناسبت اوّلين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (رحمه الله).

(3) . در ديدار خانواده هاى شهداى هفتم تير و مكّه ى مكرّمه، اقشار مختلف مردم، مسئولان و كاركنان قوّه ى قضائيه و سازمان تبليغات اسلامى.

ص: 337

اعتقاد دينى؛ ضامن پايدارى حماسه و شور

هميشه همين طور است! جوانان يادشان باشد كه اگر حماسه و شور، با اعتقاد دينى و ايمان به خدا همراه نباشد، چيزِ نامطمئن و ناپايدارى خواهد بود. بعد كه آن عدّه تفنگها را زمين گذاشتند، همه فكر كردند كه قضيّه ى فلسطين تمام شده و ديگر كسى از حقّ آن مردم دفاع نخواهد كرد. امّا ناگهان جوانانى مؤمن و مسلمان و فداكار و انقلابى، در قلب فلسطين اشغالى و بيت المقدّس اشغالى - نه بيرون و در كشورهاى اروپايى و آسيايى و در كنفرانسها - پيدا شدند؛ شعار دادند و با دست خالى، مبارزه ى سختى را شروع كردند كه هنوز هم ادامه دارد و ان شاءالله تا پيروزى ادامه خواهد داشت.(1)

1375/7/18

من به طور روشن مى بينم كه در آينده ى نزديك، على رغم ميل امريكا و صهيونيستها و سازشكارانِ برخى از كشورهايى كه در منطقه هستند، كشور و پرچم فلسطين، در همان جاى حقيقى خودش، يك روز همه ى دنيا را به خود متوجّه خواهد كرد. شرط اين آينده ى مهمّ تاريخى، همين است كه مردم خودِ فلسطين، بيدار باشند؛ به خاطر زندگى ذليلانه، از مبارزه دست نكشند و به خاطر چهار صباح در زير تيغ خونين دشمن با ذلّت زندگى كردن، از بيان حقيقت خوددارى نكنند. اين شرط هم بحمداللَّه حاصل شده است.

تبديل نهضت غيردينى فلسطين به يك نهضت اسلامى، بعد از انقلاب اسلامى ايران

گرفتارى يى كه امروز صهيونيستها دارند، اين است كه به صلح احتياج مبرم دارند. چرا؟ چون بعد از سال 1947 تا سال 1967 مبارزه يى نبود و آن بيست سال در حال خوبى نگذشت؛ بعد هم كه مبارزات مسلّحانه شروع شد، اين مبارزات مسلّحانه از بيرون سرزمين فلسطين بود؛ همين سازمان آزاديبخش و بقيّه ى گروه ها، مركزشان در اردن يا در سوريه يا در جاهاى ديگر بود. گروه هايى را ميفرستادند و حمله يى ميكردند و ضربه يى ميزدند و عقب ميكشيدند. در داخل سرزمين فلسطين، سازمان مبارزى شكل نگرفته بود. در داخل سرزمين، مردم مرعوب بودند و نميتوانستند هيچ حركتى بكنند؛ امّا بعد از انقلاب اسلامى، دو اتّفاق مهم افتاد. يكى اينكه نهضت فلسطين - كه يك نهضت غير دينى بود - به يك نهضت اسلامى تبديل شد و مقاومت

**********

(1) . در ديدار اقشار مختلف مردم از سراسر كشور.

ص: 339

پيروزى بزرگ جوانان مؤمن در لبنان؛ در سايه ى عمل كردن به احكام اسلام

هرجا كه ما با اسلام و حقايق اسلام و وظيفه يى كه اسلام برايمان معيّن كرده است، صادقانه برخورد كرديم، نصرت الهى و پيروزى و موفّقيَّت، نصيب شد. ما، هم در مسائل داخل كشورمان اين را تجربه كرده ايم، هم در مسائل دنياى اسلام اين را ديده ايم. اگر مشاهده ميكنيد كه جوانان مؤمن در لبنان توانستند پيروزى بزرگى(2) را براى خودشان و براى امّت اسلامى و ملّت عرب به ارمغان بياورند، اين در سايه ى اسلام و در سايه ى آشنايى با اسلام و عمل كردن به حكم اسلامى در اين مورد بود.

مقاومت مردم و تمسّك به اسلام؛ بر هم زننده ى نقشه ى جعلى و دروغين اسرائيل

فلسطين نيز همين است. فلسطين كه تمام شدنى نيست. فلسطين كه از روى صحنه ى عالم، گم شدنى نيست؛ همچنان كه جنوب لبنان، گم شدنى نبود. صهيونيستها به لبنان نيامده بودند كه يك روز آنجا را تخليه كنند؛ آمده بودند كه آنجا براى هميشه بمانند! ديديد كه مجاهدت و صبر و استقامت مردم و جوانان مسلمان لبنان در طول بيست سال، عرصه را بر دشمن، تنگ و او را مجبور به عقب نشينى كرد. عين اين مسئله در مورد خودِ فلسطين، صادق است. مقاومت مردم مسلمان و تمسّك به اسلام ميتواند اين نقشه ى جعلى و دروغين امروز را به هم بزند و نقشه ى حقيقى - نقشه ى فلسطين - و ملّت فلسطين را دوباره به اين سرزمين برگرداند. به فضل پروردگار، اين كار شدنى است.

در سايه ى معرفت به اسلام و عمل به آن، بسيارى از چيزها كه امروز ممكن است به چشمهايى محال و دشوار بيايد، هم شدنى است، هم وقتى كه در عمل تحقّق پيدا كرد، ديده خواهد شد كه آن قدر هم دشوار و غيرعملى نبود.

اميدواريم خداوند متعال امّت اسلامى را بيدار كند، و ما را قدردان اسلام و قرآن و قدردان وجود مقدّس پيغمبر (صلى الله عليه وآله وسلم) قرار دهد.(1)

1379/5/1

در نظر نگرفتن دين و سياسى كارى؛ بزرگ ترين آسيب گروه عرفات

به نظر من، اگر افراد خوشفكر - چه روحانى، چه غير روحانى - در زمينه ى تعاليم اسلامى ناب، در بين جوانان داخل فلسطين كار كنند، بزرگ ترين كار براى مبارزه انجام گرفته است. آن كس كه با اسلام و با قرآن آشنا باشد، هرگز نااميد نميشود و هيچ راهى غير از جهاد را هم انتخاب نخواهد كرد. همه ى اين انحرافات از بى دينى است. اگر همين جماعت عرفات، در سى وپنج سال قبل كه كارشان را شروع كردند، دين را در نظر ميگرفتند، سرنوشتشان به اينجا نميرسيد. منتها آنها دين نداشتند. هيچ چيز از دين نميدانستند و سرانجام به سياسى كارى يى رسيدند كه الان ملاحظه ميكنيد. يك قدم ملّتشان را به هدف نزديك نكردند و فقط چند صباحى جيبهاى خودشان را انباشتند و لذّت حيوانى يى بردند، كه آن هم چيز كوچك و زودگذرى است و جز بدنامى، چيزى براى عرفات و امثال عرفات باقى نميگذارد. شما امروز، عاقبت كار كردنِ براى دشمن را در وضع عرفات مشاهده ميكنيد. الان آنجا، روزهاى متمادى وقت ميگذرانند و او نميتواند چيزى را كه خواسته اش است، از آنها بگيرد. وقتى كسى از امريكا چيزى بخواهد، همين هم هست. اگر او به ملّت فلسطين و به خدا توكّل ميكرد، وضع بكلّى طور ديگرى ميشد.(1)

1379/5/5

لزوم اسلامى بودن نهضت فلسطين

من يك وقت در اوايل انقلاب از يكى از بزرگان سازمان آزاديبخش فلسطين پرسيدم: شما چرا اسم اسلام را نمى آوريد؟ چرا نهضت را اسلامى اعلان نميكنيد؟ او يك بهانه ى بيخودى آورد: بين ما مسيحى هست، چه هست! حالا همان كسانشان كه بعضاً مسيحى و كمونيست بودند، اعلان كردند كه ما به اسلام امام اعتقاد آورديم! بله؛ وقتى اسلامِ زنده، اسلامِ پويا، اسلامِ متحرّك و اسلامِ برانگيزاننده وارد ميدان ميشود، آن كسى كه اهل مبارزه است، به آن عشق مى ورزد. امّا اينها نميكردند؛ دلشان مؤمن به اسلام نبود. البتّه آن كسى كه من با او صحبت ميكردم، در ميان اينها باز بهتر هم بود. بعد هم در همان دعواهاى داخلى شان - على الظّاهر - عليه او توطئه شد و به قتل رسيد.

احساس خطر دشمنان از اسلامى شدن نهضت فلسطين

باشند؛ سرنوشت همان ميشود كه ديديد: ذلّت پشت سرِ ذلّت؛ عقب نشينى پشت سرِ عقب نشينى؛ ميدان دادن به دشمن؛ سنگرها را يكى پس از ديگرى به نفع دشمن زورگو، متجاوز، پُررو و وقيح، خالى كردن. اين آن وقتى است كه مردم در صحنه نيستند. مردم را كنار گذاشتند؛ انگيزه هاى حقيقى يى كه مردم را جذب ميكند - يعنى انگيزه ى ايمانى - فراموش كردند و ده ها سال مسئله ى فلسطين را عقب انداختند. من اوّلِ انقلاب به يكى از اين سران فلسطينى كه اينجا آمده بود، گفتم چرا شما شعار اسلام را مطرح نميكنيد؟ عذرهاى بيهوده يى آورد. نميخواستند بكنند؛ دلشان به اسلام باور نداشت.

امروز بيش از دوازده، سيزده سال است كه ملّت مسلمان فلسطين، با نام اسلام و با شعار اسلام به ميدان آمده است. دشمن فوراً فهميد قضيّه چيست. وقتى كه در دهه ى قبل، انتفاضه در فلسطين شروع شد، دشمنان - يعنى صهيونيستها و رفيقهاى امريكايى شان - زودتر از همه احساس خطر كردند؛ ديدند بايد اين را نابود كنند، چون به نام اسلام است؛ درصدد علاج برآمدند، امّا قادر به علاج نيستند، چون طبيعتاً زورگويند.(1)

1379/8/25

بيدارى امروز فلسطينيها؛ نتيجه ى پيام اسلام و صدور انقلاب

ممكن است اين حركت را هم سركوب كنند، ممكن است چهار نفر ديگر را هم بكشند؛ امّا قضيّه با اين حرفها تمام نخواهد شد. وقتى يك نسل بيدار شد، اگر بيايد و در ميدان پيش برود، بَرنده است؛ اگر سركوبش هم بكنند و در خانه هم بنشيند، باز بَرنده است. اين فرق دارد با آن نسلى كه ملتفت نيست و يا اهمّيّت نميدهد كه چه بر سرش آورده اند؛ مثل نسل دوره ى تصرّف فلسطين. آن روز فلسطينيها

ص: 345

احساس خطر رژيم صهيونيستى از اسلامى شدن و مردمى شدن مبارزه ى فلسطينيان

ولى مبارزه ى امروز دو خصوصيّت دارد كه در هيچ يك از زمانها اين دو خصوصيّت در مبارزات فلسطينيها و مبارزه براى فلسطين، با هم وجود نداشته است: يك خصوصيّت، اسلامى بودن اين مبارزه است؛ و خصوصيّت دوم، مردمى شدن و همه گير شدن آن است. اجتماع اين دو خصوصيّت با هم، زانوان رژيم صهيونيستى را به لرزه درآورده است. احساس خطر در سراسر كيان صهيونيستى وجود دارد. مى فهمند و درست تشخيص ميدهند كه خطر عمده و اساسى، امروز به وجود آمده است. كسى كه امروز در مقابل كيان صهيونيستى قرار گرفته، يك گروه نيست؛ شخصيّتهاى سياسى يى نيستند كه بشود پشت ميز مذاكره، آنها را مجاب كرد. شما ميدانيد كه پشت ميز مذاكره، با شيوه هاى گوناگون ميشود افراد را مجاب كرد - با تهديد، تطميع و وعده هاى دروغ - امّا وقتى مبارزه در دامن ملّت افتاد و خودآگاهى در ميان مردم به وجود آمد، آنها با همه ى وجود احساس كردند كه وظيفه دارند در مقابل وضعيّت بايستند، وإلّا يكسره نابود و پامال خواهند شد. از طرفى هم هنگامى كه تدبير مبارزه، از ايمان اسلامى سرچشمه گرفت و به دلها و جانها متّكى شد، در اين صورت، مبارزه براى دشمن، بسيار خطرناك ميباشد. امروز چنين وضعى پيش آمده است.

ص: 347

موج بيدارى اسلامى؛ يك واقعيّت جدّى و يك حقيقت غيرقابل انكار

امروز موج بيدارى اسلامى يك واقعيّت جدّى و يك حقيقت غيرقابل انكار است. امروز مسلمانها احساس ميكنند كه ميتوانند در دنيا، در وضعيّت بشر، در سرنوشت خود، اثرگذار باشند. وقتى اين احساس در ملّتها به يك نقطه ى معيّنى برسد، تبلور و تجسّم خواهد يافت و تبديل به واقعيّتها خواهد شد.

گرايش و تمسّك مردم فلسطين به اسلام؛ خطّ بطلان بر روند سازش

دنياى استكبار به خيال خود مسئله ى فلسطين را اندكى پيش از انقلاب اسلامى حل كرده بود؛ مسئله ى كمپ ديويد و قرارداد با دولت مصر، كه معلوم بود اين حركت سازشكارانه، بتدريج همه ى دنياى عرب و مدّعيان را فراخواهد گرفت و چيزى به نام فلسطين به عنوان يك مشكل و معضل در سر راه استكبار باقى نخواهد ماند. ابتكارات و تصميمهاى بعدى آنها هم حاكى از همين تصوّر و روند بود؛ ليكن ناگهان در صحنه ى فلسطين، پديده ى نوينى ديده شد و آن، گرايش مردم به شعار اسلامى و تمسّك آنها به اسلام و قرآن و كشانده شدن ميدان مبارزه از سطح يك گروه خاص و از سطح معارضان غالباً سكنى گزيده در خارج از فلسطين، به يك حركت عمومى مردم بود.

ترس صهيونيسم از قدرت بيدارى اسلامى

شما باور ميكرديد كه اشغالگرِ اسرائيلى در مقابل چند صد نفر جوان حزب اللّهى در لبنان مجبور به عقب نشينى شود و آن طور مفتضحانه بيرون برود؟! شما باور ميكرديد كه اسرائيل در مقابل يك تعداد جوان حزب الله در لبنان ناچار شود چند صد نفر زندانى - شخصيّتهاى برجسته ى حزب الله را كه در زندانش بودند - را آزاد كند؟! اينها اتّفاق افتاد. من و شما پارسال در همين جلسه نشسته بوديم؛ اضطراب بر تمام منطقه حاكم بود؛ چون امريكا تازه آمده بود؛ با نفس تازه. بنده مذاكرات شما دوستان را در سمينار سال گذشته تعقيب ميكردم؛ نشانه هاى نگرانى در سمينار شما ظاهر بود. امروز اين امريكا، همان امريكاست؛ ببينيد در چه وضعيّتى است. ده روز اينها به نجف فشار آوردند، نتوانستند نجف را بگيرند؛ اينها واقعيّتهايى است كه در جلوى چشم ما دارد اتّفاق مى افتد؛ هندسه ى معرفتى و سياسى دنيا دگرگون شده است.(1)

1384/2/6

بيدارى دنياى اسلام؛ واقعيّتى غيرقابل انكار

امروز چند واقعيّت در دنيا وجود دارد كه قابل انكار نيست. واقعيّت اوّل، بيدارى دنياى اسلام است؛ در اين كسى نميتواند ترديد كند. امروز مسلمانان عالم در همه ى نقاط جهان - چه در كشورهاى مسلمان، و چه در نقاطى كه در اقلّيّت قرار دارند - احساس گرايش به اسلام و احساس بازيابى هويّت اسلامى خودشان را ميكنند. امروز روشنفكران دنياى اسلام، دلزده ى از سوسياليسم و مكاتب غربى، به سمت اسلام گرايش پيدا كرده اند و علاج دردهاى بشريّت را از اسلام ميطلبند و استفتاء ميكنند. امروز دلهاى امّت مسلمان نسبت به اسلام گرايش بى سابقه يى در طول قرنهاى متمادى پيدا كرده است. بعد از تسلّط سياسى و فرهنگىِ غليظ و گسترده ى غرب و شرق در طول ده ها سال بر كشورهاى اسلامى، امروز افق ديد جوانان دنياى اسلام و مدّ نگاه آنها به سوى اسلام است؛ اين يك واقعيّت است؛ خود غربيها و مستكبران عالم هم به اين اعتراف ميكنند.

قدرتهاى استكبارى؛ دشمن شماره ى يك بيدارى اسلامى

حقيقت دوم اين است كه دشمن شماره ى يك اين بيدارى و گرايش اسلامى و اين آزادى خواهى، قدرتهاى استكبارى اند. علّت هم معلوم است؛ چون اسلام با سلطه مخالف است؛ با وابستگى ملّتها به قدرتهاى بيگانه مخالف است؛ با عقب ماندگى علمى و عملى - كه بر كشورهاى اسلامى ساليان متمادى تحميل كردند - مخالف است؛ با تقليد محض ملّتها و كوركورانه به ديگران نگاه كردن مخالف است. اينها همه درست نقطه ى مقابل سياستهاى استعمارى و استكبارى است كه در طول دويست سال يا بيشتر، از طرف مستكبران و غربيها بر دنياى اسلام اعمال شده؛ امروز هم براى اين منطقه، پيش خودشان منافعى تعريف كرده اند. بيدارى اسلام، درست نقطه ى مقابل خواسته هاى آنهاست؛ لذا با همه ى وجود با آن مخالف اند و مخالفت سياسى و تبليغاتى ميكنند.

امروز همه ى شگردهاى تبليغاتى را دارند عليه اسلام اعمال ميكنند. شما نگاه كنيد ببينيد كارى كه دولتهاى غربى عليه مسلمانان و عليه اسلام ميكنند - چه در امريكا و چه در اروپا - چقدر پيچيده و گسترده است. تمام ابزارهاى هنرىِ در اختيار آنها، در خدمت اين هدف پليد است. دشمنى را در اعلى درجه ى ممكن، با آميخته يى از فعّاليّتهاى فرهنگى و امنيّتى و سياسى و نظامى، عليه اسلام به كار بردند؛ اين هم يك واقعيّت روشن و مسلّم است.

*

فراگير شدن امواج بيدارى در سراسر دنياى اسلام

برادران و خواهران مسلمان! امروز جهان و بويژه جهان اسلام دوران حسّاسى را ميگذراند. از سويى امواج بيدارى سراسر دنياى اسلام را فرا گرفته، و از سويى چهره ى غدّار امريكا و ديگر مستكبران از پرده ى تزوير و ريا، بيرون افتاده است. از سويى حركت به سمت بازيابى هويّت و اقتدار در بخشهايى از جهان اسلام آغاز شده و در كشورى به عظمت ايران اسلامى، نهالهاى دانش و فناورى مستقل و بومى به بار نشسته و اعتماد به نفسى كه محيط سياسى و اجتماعى را متحوّل كرده بود، به محيط علم و سازندگى كشيده شده است؛ و از سويى رخنه هاى ضعف و انحطاط در آرايش سياسى و نظامى دشمنان پديد آمده است. امروز عراق از سويى و فلسطين و لبنان از سويى، نمايشگاه ضعف و عجز قدرت پرمدّعاى امريكا و صهيونيسم است. سياست خاورميانه يى امريكا در نخستين گامهاى خود با موانعى بزرگ مواجه شده و ناكامى در اين سياست، به حربه يى بر ضد طرّاحان آن تبديل شده است.

امروز روزى است كه ملّتها و دولتهاى مسلمان ميتوانند ابتكار عمل را به دست گيرند و كارى بزرگ را آغاز كنند. كمك به ملّت مظلوم فلسطين، حمايت از ملّت بيدار عراق، حراست از ثبات و استقلال لبنان و سوريه و ديگر كشورهاى منطقه، وظيفه يى همگانى است، و وظيفه ى نخبگان سياسى و دينى و فرهنگى و رجال ملّى و جوانان و دانشگاهيان، سنگين تر از ديگران است. وحدت و همدلى ميان پيروان مذاهب اسلامى و پرهيز از اختلافات فرقه يى و قومى، بايد از برجسته ترين شعارهاى اين نخبگان باشد. نشاط علمى، نشاط سياسى،

**********

(1) . در ديدار مسئولان و كارگزاران نظام به مناسبت مبعث فرخنده ى پيامبر مكرّم اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم).

ص: 355

فلسطين؛ كانون بيدارى اسلامى

دوران كنونى، دوران بيدارى اسلامى است؛ و فلسطين در كانون اين بيدارى قرار گرفته است. اكنون نزديك به شصت سال از اشغال فلسطين ميگذرد و ملّت مظلوم فلسطين دورانهاى پرمحنتى را با آزمونهاى گوناگون گذرانيده اند؛ از مقاومتهاى مظلومانه و مأيوسانه ى آغاز ماجرا و آوارگى و غربت و مشاهده ى نابودى خانه و كاشانه و قتل عام عزيزان و كسانشان، تا پناه بردن به مجامع بين المللى و تا روى آوردنِ به معامله هاى بى فرجام سياسى و قمار سراسر باختِ مذاكره با اشغالگر و واسطه كردن قدرتهايى كه خود مجرم اصلى در بروز و تداوم اين محنت بوده اند. محصول اين تجارب تاريخى، نسل نو و بالنده ى آن ملّت رشيد و شجاع را به قلّه ى بيدارى و آزادگى رسانيد و آتشفشان انتفاضه را پديد آورد.

ايستادگى ملّت لبنان؛ نماد بيدارى اسلامى

ايستادگى ملّت لبنان و مجاهدت قهرمانانه ى حزب الله و اقتدار برخاسته از ايمان و صبر و توكّل آنان، نماد ديگرى از بيدارى دنياى اسلامى و عزم راسخ آن در برابر دشمنيها و كين توزى ها است.

مشت پولادين جوانان مؤمن و شجاع و مظلوم لبنانى، اكنون بر چهره ى زشت متجاوزان فرود آمده و شيشه ى غرور مستانه ى آنان را شكسته است.(1)

1385/5/26

نقطه ى اوج بيدارى اسلامى؛ سر برآوردن جمهورى اسلامى در ايران

با آغاز بيدارى اسلامى كه نقطه ى اوج آن سر برآوردن جمهورى اسلامى در ايران بود، اردوگاه استعمار غربى با تهديدى بزرگ روبرو شد. شكست مكتبهاى سياسى شرق و غرب و غلط درآمدن و فرو ريختن ارزشهايى كه استعمارگران، آن را تنها راه خوشبختى بشريّت وانمود ميكردند، خودآگاهى اسلامى را در ميان توده هاى مسلمان ريشه دار ساخت و ناكاميهاى پى درپى مستكبران در پوشاندن و خاموش كردن اين فروغ الهى، نهال اميد را در دل ملّتهاى مسلمان بارور ساخت.

نگاه به فلسطين امروز كه در آن دولتى پاى بند به اصل بى خدشه ى «آزادى از اشغال صهيونيستى» بر سر كار آمده و مقايسه ى آن با غربت و انزوا و ناتوانى ملّت فلسطين در گذشته؛ نگاه به لبنان كه مسلمانان از جان گذشته در آن توانستند ارتش مجهّز اسرائيل را با همه ى

**********

(1) . سوره ى آل عمران، آيه ى 13. ترجمه: «در دو گروهى كه (در ميدان جنگ بدر) با هم روبرو شدند، نشانه (و عبرتى) براى شما بود: يك گروه، در راه خدا نبرد ميكردند، و جمع ديگرى كه كافر بودند، (در راه شيطان و بت.) در حالى كه آنها (گروه مؤمنان) را با چشم خود، دو برابر آنچه بودند، مى ديدند. (و اين خود عاملى براى وحشت و شكست آنها شد) و خداوند، هركس را بخواهد (و شايسته بداند)، با يارى خود، تأييد ميكند. در اين، عبرتى است براى بينايان.»

(2) . پيام تبريك به حجّت الاسلام والمسلمين سيّد حسن نصرالله، به مناسبت پيروزى مقاومت اسلامى.

ص: 360

اعتراف صهيونيستها به عدم كارايى سلاح و قدرت نظامى در برابر بيدارى اسلامى

و بالاخره، نگاه به جامعه ى جوان در كشورهاى اسلامى و نسل رو به رشد و رو به افزايشى كه با گرايش به ارزشهاى اسلامى و نفرت روزافزون از امريكا و غرب در حال رشد و بالندگى است.

نگاه به اين همه ميتواند بخت واژگون و سياستهاى شكست خورده ى مستكبران غربى و پيش از همه امريكا را بدرستى به تصوير بكشد و شكل گيرى هويّت متّحد اسلامى را نويد دهد.

اكنون دولت امريكا و سرمايه سالارى غرب و فعّالان مفسد صهيونيست، حقيقت زنده ى بيدارى اسلامى را حس ميكنند و با اعتراف به اينكه سلاح و قدرت نظامى در برابر اين حقيقت، كارايى ندارد، همه ى توان خود را در حيله ها و شيوه هاى سياسى به كار ميگيرند.(1)

1386/1/17

حقيقت غير قابل انكارِ ديگر اين است كه امروز دشمنىِ با اسلام از سوى جبهه ى استكبار جهانى، دشمنىِ سازمان يافته تر و جدّى تر و همه جانبه ترى است؛ هم به لحاظ فرهنگى، هم به لحاظ تبليغات سياسى، هم به لحاظ تحرّك سياسى، هم به لحاظ اقتصادى. بيدارى

**********

(1) . پيام به مناسبت كنگره ى عظيم حج.

ص: 361

بيدارى دنياى اسلام؛ خطرى براى جهان استكبار

دنياى اسلام هم يك خطر براى جهان استكبار محسوب ميشود. قدرتهاى استكبارى - يعنى آن كسانى كه اداره ى بخش عظيمى از دنيا در پنجه ى اقتدار زر و زور آنهاست؛ شبكه ى صهيونيسم جهانى، قدرت زورگوى امريكا، دستگاه هاى مالى يى كه پشتيبان اين نظام سلطه ى جهانى هستند - از بيدارى دنياى اسلام احساس خطر ميكنند و اين را بر زبان هم مى آورند. و آنچه كه امروز عليه اسلام از جبهه هاى مختلف انجام ميگيرد، يك حركت سازمان يافته و حساب شده است؛ طرّاحى شده است. اين تصادفى نيست كه همان حرفى را كه رئيس جمهور امريكا - كه در رأس قدرت شيطانى استكبار است - در مقابله ى با اسلام بيان ميكند، آن را به زبان ديگرى يك مقام عالى روحانىِ مسيحى بيان كند! قصد مؤاخذه ى اشخاص را نداريم؛ مسئله را تحليل ميكنيم. اين نميتواند تصادفى باشد.

ناكامى خفت آور رژيم صهيونيستى در برابر موج نيرومند بيدارى اسلامى

از جمله ى اين حوادث مهم، شكست شگفت آور نظامى و سياسى اسرائيل در برابر مقاومت اسلامى در جنگ 33 روزه ى لبنان در سال 1427 هجرى قمرى و ناكامى خفّت آور رژيم صهيونيستى در جنگ 22 روزه ى جنايتكارانه اش با مردم و دولت قانونى فلسطين در غزّه است. اكنون رژيم غاصب كه چند دهه با ارتش و تسليحات خود و با پشتيبانى نظامى و سياسى امريكا، چهره يى مهيب و شكست ناپذير نشان ميداد، دو بار از نيروهاى مقاومت كه با اتّكا به خدا و مردم، بيش از اتّكا به سلاح و تجهيزات مى جنگيدند، شكست خورده و با وجود تمرينها و آماده سازى هاى نظامى و سازمانهاى عريض و طويل اطّلاعاتى و حمايت بى دريغ امريكا و بعضى دولتهاى غربى و همدستى برخى منافقان جهان اسلام، انحلال و شيب تند سقوط، و عدم كفايت خود در برابر موج نيرومند بيدارى اسلامى را ظاهر ساخته است.(2)

1388/12/8

علّت اساسى ناكامى سازمان آزاديبخش فلسطين

با آشكار شدن ناتوانى دولتهاى عرب همسايه با فلسطين، بتدريج هسته هاى مقاومتِ سازمان يافته در قالب گروه هاى مسلّح فلسطينى شكل گرفت و پس از چندى از گرد آمدن آنها، «سازمان آزاديبخش فلسطين» تشكيل يافت. اين برق اميدى بود كه خوش درخشيد، ولى طولى نكشيد كه خاموش شد. اين ناكامى را ميتوان به علل متعدّدى منسوب كرد، ولى علّت اساسى، دورى آنان از مردم و از عقيده و ايمان اسلامى آنان بود. ايدئولوژى چپ و يا صرفاً احساسات ناسيوناليستى، آن چيزى نبود كه مسئله ى پيچيده و دشوار فلسطين به آن نياز داشت. آنچه ميتوانست ملّتى را به ميدان مقاومت وارد كند و نيرويى شكست ناپذير از آنان فراهم آورد، اسلام و جهاد و شهادت بود. آنها اين را بدرستى درك نكردند. من در ماه هاى اوّل انقلاب كبير

**********

(1) . سوره ى حج، آيه ى 40. ترجمه: «خداوند كسانى را كه يارى او كنند (و از آيينش دفاع نمايند) يارى مى كند.»

(2) . بحارالانوار، ج 79، ص 197.

(3) . سوره ى نساء، آيه ى 76. ترجمه: «زيرا كه نقشه ى شيطان، (همانند قدرتش) ضعيف است.»

(4) . در ديدار رهبران گروه هاى جهادى فلسطينى شركت كننده در افتتاحيه ى همايش غزّه.

ص: 364

فصل پنجم: وحدت كلمه

اختلاف بين مسلمانان؛ عامل حدوث و بقاى اسرائيل

اختلاف براى استعمار، براى امپرياليسم، يك چيز مغتنمى است. اگر اختلاف نبود، اسرائيل به وجود نمى آمد؛ اگر اختلاف نبود، اسرائيل تا حالا نميماند؛ فلسطينِ غصب شده، باقى نميماند؛ اگر اختلاف نبود، بازارهاى كشورهاى اسلامى و كشورهاى عربى ميدان تاخت وتاز كمپانيهاى غربى قرار نميگرفت؛ اگر اختلاف نبود، اين نيروى انسانى عظيمى كه در دنياى اسلام وجود دارد - كه بالقوّه يك ابرقدرت حقيقى و يك قدرت فائق است براى سراسر دنيا - اين جور هرز و هدر نميرفت؛ در خدمت اهداف دشمنان جهان اسلام قرار نميگرفت. اختلاف براى اينها مهم بود. هر جور بتوانند اختلاف را ايجاد كنند، ميكنند.(2)

1364/6/15

جنگها را اينها راه مى اندازند. الان در بسيارى از مسائل منطقه، همين روزنامه هايند كه به بعضى از سردمداران منطقه ى خليج فارس خطّ سياسى ميدهند. اينكه جمهورى اسلامى دشمن دولتهاى خليج فارس است و درصدد ريشه كن كردن اين رژيمهاست و ميخواهد اينها را زير

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . در مراسم بزرگداشت شهداى عملّيات بدر.

ص: 367

القاى ايران هراسى در دولتهاى خليج فارس؛ برنامه ى رسانه هاى خبيث صهيونيستى

و رو و كن فيكون كند، خطّى است كه همين روزنامه هاى خبيث صهيونيستى از اوّل انقلاب دادند و گوشه و كنار تأثيرش را بخشيد. هنوز هم كه هنوز است، آدم مى بيند كه در ذهن اينها اين مسائل وجود دارد و آثارش را مشاهده ميكند. ما بايد اين نقش را بدانيم. حالا در مقابل اين خباثت، تعداد راديوها و تلويزيونها و روزنامه هايى كه مخصوصاً عليه جمهورى اسلامى دارند كار ميكنند و برنامه ريزى ميكنند، چقدر است؟(1)

1368/6/30

توطئه ى اختلاف بين كشورهاى اسلامى، براى انحراف مبارزه ى دنياى اسلام با صهيونيستها

يكى از توطئه هاى آنها، ايجاد اختلاف بين كشورهاى اسلامى است. يكى از توطئه هاى آنها، سرگرم كردن بسيارى از دولتها به چيزهاى حقير و كوچك و غافل كردن آنها از چيزهاى عظيم و مهم است. ايجاد بهانه هايى براى بگو مگو ميان كشورهاى اسلامى، براى اينكه بتوانند دشمنيهاى دنياى اسلام را از صهيونيستها - كه دشمن حقيقى جهان اسلامند - منحرف كنند. در همه جاى دنياى اسلام، اين كارها را ميكنند؛ مخصوص منطقه ى ما هم نيست. البتّه در منطقه ى ما، اين معنا شدّت بيشترى دارد.

از روز اوّل انقلاب، تلاش تبليغاتچى ها و سياست بازهاى استكبار، آن بوده است كه كشورهاى حاشيه ى خليج فارس را از جمهورى اسلامى

**********

(1) . در ديدار ميهمانان كنفرانس وحدت اسلامى.

ص: 369

تلاش دشمن براى تفرقه در دنياى اسلام

امّا موضوع وحدت، موضوع يكپارچگى، موضوع يك جهتى دنياى اسلام و موضوع «وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ جَمِيعاً»(2) كه قرآن ما را به آن امر ميكند؛ متأسّفانه، آن گونه كه بايد باشد، نيست و اين كارِ دشمن است. ملّتهاى اسلامى مايل به اتّحادند، امّا دشمن تلاش ويژه يى براى اخلال در اين امر انجام ميدهد؛ يعنى از طرق مختلف، سرمايه گذارى مادّى و معنوى مخصوصى براى ايجاد تفرقه ميكند، كه بخشى از اين سرمايه گذارى، مربوط به سابق است و مثل تقويت ناسيوناليست هاى افراطى، از قبل از انقلاب است.

در ايران ناسيوناليسم افراطى ايرانى مآبى؛ در كشورهاى عربى، ناسيوناليسم افراطى عربى؛ و در كشورهاى ترك زبان، ناسيوناليسم افراطى تركى را تقويت ميكردند. در داخل اين كشورها، هر جا اقلّيّتى

**********

(1) . در خطبه هاى نماز جمعه ى تهران.

(2) . سوره ى آل عمران، آيه ى 103. ترجمه: «و همگى به ريسمان خدا (\ قرآن و اسلام، و هرگونه وسيله ى وحدت) چنگ زنيد.»

ص: 370

بهره هاى استكبار از ايجاد اختلاف بين كشورهاى منطقه: بر هم زدن وحدت دنياى اسلام، فروش اسلحه، حضور نظامى دشمنان در منطقه، مسابقه براى ايجاد رابطه با دولت صهيونيستى

وجود داشت، به تقويت ناسيوناليسم افراطىِ قومىِ آن اقلّيّت ميپرداختند.

فرض بفرماييد در داخل ايران، نسبت به بعضى از اقوام ايرانى، القائات و تلقينهايى ميشد، تا جنبه ى قوم گرايى آنها، به شكل افراطى بروز كند. در كشورهاى شمال آفريقا - در مصر و جاهاى ديگر - بين بعضى از اقوام عرب كه از زمانهاى گذشته در آن مناطق بوده اند، به تقويت شعارها و احساسات قومىِ خاصّ آنها ميپرداختند و وادارشان ميكردند كه حول آن محورها بگردند. هر جا اقلّيّت مذهبى بود، آن را تقويت ميكردند؛ و هلّم جرّا. تلاشهايى چنين را كه در زمان سابق هم بود، بعد از انقلاب اسلامى در ايران، مضاعف و تقويت كردند؛ چون ديدند خورشيد وحدت آفرين اسلام، در نهايت تلألؤ و گرمابخشى، در حال تابيدن بر دنياى اسلام است.

پراكندگى جبهه ى اسلامى؛ مايه ى دلگرمى استكبار

مخالفت ما با آنچه بدان گفتگوى صلح خاورميانه ميگويند، به دليل ناعادلانه بودن، استكبارى بودن و تحقيرآميز بودن و بالاخره غيرمنطقى بودن آن است. اصل تحميلىِ صلح در مقابل زمين به معناى آن است كه صهيونيستها زمينهاى كشورهاى همسايه را پس بدهند، تا ما بپذيريم كه كشور فلسطين متعلّق به آنها باشد! چه سخنى از اين ناعادلانه تر است؟ چه پاسخى ميتوان به ملّت كهن فلسطين در اين معامله ى مغبونانه داد؟ از شوخيهاى عبرت انگيز زمانه، يكى اين است كه دولت غاصب، همين را هم نامناسب دانسته و رد كرده است!! آيا وقت آن نرسيده كه دنياى اسلام، به اين روحيّه ى استكبارى پاسخ دهد؟ ما اگر مناسبات خود را تنظيم و برادرانه كنيم، اين قدرت را داريم. امريكا در برابر جبهه ى متّحد كشورهاى اسلامى، از اندونزى تا شمال آفريقا، چه ميتواند بكند؟ امروز دلگرمى استكبار، به پراكندگى اين جبهه است. آيا وقت آن نرسيده كه اين صف را به نفع خودمان مستحكم كنيم؟ حضور دشمنى مانند حكومت صهيونيستى در قلب قلمرو اسلامى، شايد ميتوانست ما را به يكديگر نزديك تر سازد، ولى دستهاى مرموز استكبار، اين خطر را هم از برابر خود برداشت. با ما كارى كرد كه اينك از يكديگر بيشتر ميترسيم تا از دشمن! وسوسه ها و دروغها و تبليغات موذيانه، كشورهاى اسلامى را به غلط و نابجا از يكديگر ترسانده است.(2)

1377/4/21

ملّتهاى مسلمان بايد با هم متّحد شوند. امروز يكى از بزرگ ترين مصائب دنياى اسلام، اين است كه دشمنان اسلام كارى كرده اند كه

**********

(1) . در ديدار كارگزاران نظام، به مناسبت عيد سعيد فطر.

(2) . در مراسم گشايش هشتمين اجلاس سران كشورهاى اسلامى.

ص: 372

لزوم وحدت مسلمانان با وجود صهيونيستهاى غاصب در قلب كشورهاى اسلامى

آنچه بايد وسيله ى اتّحاد مسلمين شود - يعنى وجود دشمن، وجود صهيونيستهاى غاصب - وسيله ى اختلاف آنها شده است! كارى كرده اند كه بعضى از دولتهاى مسلمان، اين را وسيله يى براى قرار گرفتن در مقابل برادران خود بكنند و حقيقتاً اختلاف به وجود آيد؛ در حالى كه بودنِ چنين دشمنى در قلب كشورهاى اسلامى، بايد مسلمانان را به هم نزديك كند؛ جبهه ى واحد تشكيل دهد و يد واحد به وجود آورد. اين گناه هم به دخالت و دست اندازى هاى استكبار برميگردد.(1)

1379/1/30

دشمنى با اسرائيل؛ عامل وحدت مسلمانان

نسبت و رابطه ى آن با قضيّه ى «وحدت» يك نسبت خنثى باشد. كدام انسان مؤمن و ديّن و دلسوزى است كه نسبت به وجود اسرائيل ناراحت نباشد؟! من يقين دارم كه در كشور شما هم مثل كشور ما؛ آحاد مردم، روشنفكران و علما، همگى نسبت به اسرائيل و قضيّه ى فلسطين داغدارند. امّا يكى از چيزهايى كه ميتواند وحدت عملى - و نه وحدت در مقام حرف - ايجاد كند، اين است كه صف واحدى در مقابله با اسرائيل به وجود آيد؛ يعنى نامشروع شمردن حكومت غاصب و لزوم مبارزه با آن، مورد اتّفاق قطعى همه قرار گيرد. البتّه با قدمهاى عملى ميشود به وحدت رسيد و با حرف زدن و صحبت كردن، كار زيادى پيش نخواهد رفت.(1)

1380/11/3

مظلوميّت ملّت فلسطين؛ پيامد متّحد نبودن دنياى اسلام

بعضى خيال ميكنند حمايت از مردم فلسطين، خارج از منافع ملّى كشورهاست. اين اشتباه بسيار بزرگى است. وقتى يك ملّت مسلمان به ملّتهاى ديگر متّكى نباشد و از طرف آنها حمايت نشود، اين گونه راحت در معرض تطاول دشمن قرار ميگيرد. اگر دنياى اسلام متّحد بود، يك ملّت اين طور مظلوم نميشد. اين قضيّه ممكن است براى ملّتهاى مسلمان ديگر هم پيش بيايد؛ كمااينكه ديديد در مواردى براى ملّتهاى اين منطقه و غارتگران بين المللى، كار را مشكل ميكند و اجازه نميدهد آنها طبق ميل خود، هرطور خواستند و انتخاب كردند و مصلحت ديدند، به يك كشور و ملّت اسلامى تعرّض كنند.

پس حمايت عمومى دنياى اسلام از ملّت فلسطين، در حقيقت حمايت دنياى اسلام از يك يك كشورهاى مسلمان است؛ اين ضامن و حامل منفعت همه ى آنهاست؛ اين چيز كمى نيست. حج، اين معرفت و وحدت و عزم و تصميم را به آنها ميدهد. بنابراين، مسئله ى حج و استفاده از همه ى ظرفيّتهاى اين واجب عظيم الهى، براى بهبود حال مسلمين جهان و همه ى كشورهاى اسلامى، بسيار مهم است. هرچه بتوان در اين زمينه، كار و تلاش و خدمت كرد، باارزش است.(1)

1382/7/17

اختلاف كلمه ى مسلمين؛ علّت وضعيّت فعلى فلسطين

اگر امروز ملّت فلسطين دچار چنين سرنوشت تلخى شده است؛ اگر امروز پيكر ملّت فلسطين خون آلود است و مصيبت و غم آن ملّت تا اعماق جان انسانهاى دردمند نفوذ كرده است، به خاطر اختلاف كلمه ى مسلمين است. اگر وحدت كلمه بود، اين وضعيّت به وجود نمى آمد. اگر عراق اسلامى زير چكمه ى اشغالگران درآمده است، به خاطر اختلاف كلمه ى مسلمين است؛ اگر امروز كشورهاى خاورميانه با فريادهاى مستانه و مغرورانه ى امريكا مستقيماً تهديد ميشوند، به خاطر اختلاف كلمه ى مسلمين است؛ و اگر مسلمانان ميخواهند از اين خفّت نجات پيدا كنند و اگر ميخواهند فلسطين را نجات دهند و اگر ميخواهند در افغانستان و عراق و ساير بلاد اسلامى، دشمن نتواند جسم و جان مسلمانان را زير فشار قرار دهد، راهش در وحدت كلمه و وحدت ملّتها، دولتها و وحدت شعارهاست.(2)

1384/2/6

تبليغات دستگاه هاى استكبارى در راستاى ايجاد اختلاف بين دولتهاى اسلامى

قيام ملّت اسلامى در ايران و برافراشتن پرچم توحيد در اين كشور - اين مركز حسّاس و منطقه ى مهم - امّت اسلامى را به هيجان آورد و بيدار كرد؛ آنها را به سرنوشت و قدرت خودشان اميدوار كرد و به آنها اعتماد به نفس داد. اين بيدارى و اعتماد به نفس، دشمن را به توطئه هاى پيچيده يى وادار كرده است؛ اين توطئه ها امروز پيش روى ماست. آنها با همه ى دنياى اسلام مخالف اند؛ با حضور اسلام مخالف اند؛ با تعليمات اسلامى مخالف اند. رئيس جمهور امريكا صريحاً سخن از جنگ صليبى به ميان آورد. دستگاه هاى استكبارى - امريكا و صهيونيسم - دائم با تبليغاتِ خودشان فضا را زهرآگين ميكنند، براى اينكه بين كشورهاى اسلامى و دولتهاى اسلامى اختلاف ايجاد كنند.(1)

1384/3/14

نقش ايادى صهيونيسم در اختلاف افكنى

در كشور ما و ساير كشورهاى اسلامى، انگليسيها و دستگاه جاسوسى انگليس ميان شيعه و سنّى اختلاف ايجاد كردند؛ آنها تجربه ى زيادى در اين كار دارند؛ همه بايد مراقب باشند. امروز ايادى صهيونيسم هم در اين كارها دخالت ميكنند. اطّلاعات ما خبر از اين ميدهد كه دستهاى خبيث صهيونيستها و عوامل دشمنان اسلام، در همه ى حوادثى كه انسان در گوشه و كنار دنياى اسلام مى بيند، با واسطه يا بى واسطه دخالت دارند.(1)

1384/6/11

لزوم از خود دانستن قضيّه ى فلسطين توسط دنياى اسلام

ما حق داريم و ميتوانيم تحقير و تكبّر دولتهاى سلطه گر را به خودشان برگردانيم؛ اين احساس صادق ملّتهاى ما و نسل كنونى دنياى اسلام از شرق آسيا تا قلب آفريقاست و اين، ميدانِ جهادى پيچيده و متنوّع و دشوار و بلندمدّت است، و اگر فلسطين را پرچم اين جهاد بناميم، سخنى به گزاف نگفته ايم. امروز همه ى دنياى اسلام بايد قضيّه ى فلسطين را قضيّه ى خود بداند؛ اين، كليد رمزآلودى است كه درهاى فرج را به روى امّت اسلامى ميگشايد. فلسطين بايد به ملّت فلسطين برگردد و دولت واحد فلسطينى به انتخاب همه ى فلسطينيان، سراسر كشور خود را اداره كند.(2)

1385/1/27

ضرورت حمايت يكصداى دنياى اسلام از ملّت و مسئولان فلسطينى

اگر دنياى اسلام متّحد باشد، نبايد امروز فلسطين تنها بماند؛ نبايد امروز دولت برخاسته ى از رأى ملّت فلسطين زير فشار قرار بگيرد و به قطع كمكها، در صورتى كه از اصول خود منصرف نشود، تهديد بشود. دنياى اسلام بايستى با صداى واحد و با كلمه ى واحده، حمايت خودش را از ملّت فلسطين و مسئولان فلسطينى اعلام كند و از پافشارى آنها بر اصولشان پشتيبانى كند. اگر اين بشود، آن كسانى كه خودشان بانى بدبختى ملّت و كشور فلسطين هستند، ديگر نميتوانند اين طور در ميدان طلبكارانه حرف بزنند. اين همه فاجعه عليه ملّت فلسطين انجام ميگيرد، آقايانِ اروپاييهاى بشردوست و طرفدار حقوق بشر صمٌبكم؛ گويى كرند، كورند و نمى بينند. آن وقت دولت فلسطينى به رأى و خواست مردم سر كار مى آيد، عليهش حرف ميزنند و موضع گيرى ميكنند. اين، به خاطر تفرّق دنياى اسلام است؛ اين، به خاطر خودخواهيهاى نخبگان و سياستمداران دنياى اسلام است.(1)

1385/5/17

تفرقه؛ سمّ مهلك دنياى اسلام

سمّ مهلك دنياى اسلام، تفرقه است. اين تفرقه، ملّتها را از هم جدا ميكند؛ دلها را از هم جدا ميكند. الان دشمن، و همين سرويسهاى جاسوسى اسرائيل و امريكا، در عراق يك عدّه را تحريك ميكنند كه با شيعيانى كه در عراق اكثريّت را دارند - حالا امروز اكثريّت دولت متعلّق به آنهاست - مقابله و مبارزه كنند؛ ناامنى ايجاد كنند؛ و اين ناامنى را وسيله يى قرار ميدهند براى اينكه پاى خودشان را در عراق و در بغداد مستحكم كنند. امريكا براى ماندن در عراق بهانه لازم دارد و اين بهانه، ناامنى است. آنها براى اينكه دولت عراق نتواند به خدمات لازم بپردازد، اين اوضاع ناامن را در كشور به وجود مى آورند، تا بهانه داشته باشند كه بمانند. اختلافات را آنها به وجود مى آورند: دل سُنّى را نسبت به شيعه، دل شيعه را نسبت به سُنّى آن چنان چركين ميكنند كه نتوانند با اين همه مشتركات، كنار هم قرار بگيرند. اين، كار دشمن است. چرا ما اين حقيقت را نمى فهميم؟

سالهاى متمادى است - از زمان مرحوم آيت اللَّه بروجردى «رضوان اللَّه تعالى عليه» و بعضى از بزرگانِ علماى اهل سنّت در مصر - كه اين فكر پيدا شده كه بياييد اختلافات را كنار بگذاريد؛ سنّى، سنّى بماند؛ شيعه، شيعه بماند؛ عقايد خودتان را داشته باشيد؛ امّا با هم، دست در دست هم بگذاريد. قرآن از زبان پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) به مسيحيان آن زمان ميگويد:

تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَوٰاءٍ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمْ أَلاّٰ نَعْبُدَ إِلاَّ اَللّٰهَ وَ لاٰ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً.(1)

آن وقت فرقه هاى مسلمان، با خداى واحد، پيغمبر واحد، قرآن واحد، قبله ى واحد، عبادت واحد، اين همه مشتركات و مسلّمات، چند

**********

(1) . سوره ى آل عمران، آيه ى 64. ترجمه: «بياييد به سوى سخنى كه ميان ما و شما يكسان است؛ كه جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را همتاى او قرار ندهيم.»

ص: 381

تلاش استكبار جهانى و صهيونيستهاى سفّاك، براى از بين بردن هويّت و عزّت اسلامى در همه ى مسلمانان

امروز دفاع از حزب اللَّه لبنان، بر همه ى جامعه ى اسلامى واجب است. ما با بصيرت مسئله را نگاه ميكنيم و براى ما روشن است كه استكبار چه كار ميكند. ما در قضيّه ى فلسطين هم به همان استحكامى ايستاده ايم كه در قضيّه ى لبنان يا در قضيّه ى عراق يا در قضيّه ى افغانستان. ما مى بينيم كه استكبار امريكايى با همراهى بعضى از دولتهاى خبيث اروپايى - مثل انگليس كه جزو سياه چهره ترين دولتها و بدنام ترين آنها در اين منطقه است - و با همكارى صهيونيستهاى ظالم و سفّاك، تصميم دارند ريشه ى اسلام را از اين منطقه براندازند؛ چون مى بينند كه اسلام در مقابل مطامع آنها ايستاده است. با تشكيل نظام جمهورى اسلامى و با بلند شدن پرچم اسلام در اين منطقه، فهميدند كه اسلام زنده است. امروز احساسات اسلامى و تمايل براى مجاهدت در راه اسلام، در همه ى كشورهاى اسلامى و در تمام اين سرزمين بزرگ و پهناور و حسّاس - از ساحل اقيانوس اطلس تا ساحل اقيانوس آرام - زنده است. مردم شمال آفريقا، مردم خاورميانه، مردم آسيا، مردم شرق آسيا، تا هر جا مسلمانها هستند، ميل به احياى هويّت اسلامى و عزّت اسلامى در آنها زنده است؛ نميتوانند اين را از بين ببرند؛ ولى تلاش ميكنند. ما بايد بيدار باشيم؛ ما بايد هوشيار باشيم.(1)

1385/5/30

مراد ما از وحدت اسلامى، يكى شدن عقايد و مذاهب اسلامى نيست. ميدان برخورد مذاهب و عقايد اسلامى و عقايد كلامى و عقايد فقهى - هر فرقه يى عقايد خودش را دارد و خواهد داشت - ميدان علمى است؛ ميدان بحث فقهى است؛ ميدان بحث كلامى است و اختلاف

**********

(1) . در ديدار گروه هاى مختلف مردم به مناسبت ميلاد باسعادت على بن ابى طالب (عليهما السلام).

ص: 382

ضرورت و چگونگى اعتصام به حبل الله

اعتصام به حبل اللَّه براى هر مسلمان يك وظيفه است؛ امّا قرآن اكتفا نميكند به اينكه ما را به اعتصام به حبل اللَّه امر كند، بلكه به ما ميگويد كه اعتصام به حبل اللَّه را در هيئت اجتماع انجام بدهيد؛ «جميعاً»؛ همه با هم اعتصام كنيد. و اين اجتماع و اين اتّحاد، يك واجب ديگر است. بنابراين، علاوه بر اينكه مسلمان بايد معتصم به حبل اللَّه باشد، بايد اين اعتصام را به همراه ديگرِ مسلمانها و همدست با آنها انجام دهد. ما اين اعتصام را درست بشناسيم و آن را انجام دهيم. آيه ى شريفه ى قرآن ميفرمايد:

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّٰاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ اَلْوُثْقىٰ .(3)

اين، اعتصام به حبل اللَّه را براى ما معنا ميكند. تمسّك به حبل اللَّه چگونه است؟ با ايمان باللَّه و كفر به طاغوت.

امروز طاغوت اعظم در دنيا، رژيم ايالات متّحده ى امريكاست؛ زيرا صهيونيسم را او به وجود آورده است و آن را تأييد ميكند. امريكا جانشين طاغوت اعظم قبلى يعنى انگليس است. امروز تجاوز رژيم ايالات متّحده و همفكرانش و همكارانش، دنياى اسلام را در وضعيّت دشوارى قرار داده است و دنياى اسلام در پيشرفت خود، در موضع گيرى خود، در ترقّى مادّى و معنوى خود، زير فشار امريكا و همكاران و همفكران اوست. در همين تجاوز رژيم صهيونيستى به لبنان در اين يك ماه اخير - كه به اين حماسه ى بزرگ اسلامى از سوى حزب اللَّه منتهى شد و نصرت الهى بر اينها نازل شد - امريكا صريحاً وارد ميدان جنگ شد و فقط به حمايت زبانى و مالى و سياسى اكتفا نكرد و براى رژيم صهيونيستى تسليحات فراهم كرد،

**********

(1) . سوره ى انفال، آيه ى 46. ترجمه: «و نزاع (و كشمكش) نكنيد، تا سست نشويد.»

(2) . سوره ى آل عمران، آيه ى 103.