هذه فاطمة صلوات الله عليها المجلد 8

هوية الكتاب

اسم الكتاب: هذه فاطمة صلوات الله عليها

اسم المؤلف: السيد نبيل الحسني

التنضيد: محمد رزاق السعدي

الإخراج الفني: احمد محسن المؤذن

التدقيق اللغوي: أ. خالد جواد العلواني

المتابعة الطباعية والتوزيع: إحسان خضير عباس

إصدار شعبة الدراسات الإسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة

رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق ببغداد لسنة 2012-2806

الرقم الدولي ISBN : 9789933489526

الحسني، نبيل، 1965 - م.

هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها: وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم): دراسة وتحليل نبيل الحسني. ط 1 - كربلاء: العتبة الحسينية المقدسة. قسم الشؤون الفكرية والثقافية. شعبة الدراسات والبحوث الإسلامية، 1434 ق. = 2013 م.

8 ج. - (قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة؛ 100).

المصادر.

1. فاطمة الزهراء (س)، 8؟ قبل الهجرة - 11 ه -. السيرة. 2. فاطمة الزهراء (س)، 8؟ قبل الهجرة - 11 ه -. - فضائل. 3. فاطمة الزهراء (س)، 8؟ قبل الهجرة - 11 ه -. - في القرآن. 4. واقعة إحراق باب دار فاطمة الزهراء (س)، 11 ق. 5. فاطمة الزهراء (س)، 8؟ قبل الهجرة - 11 ه -. إيذاء وتعقيب. 6. فاطمة الزهراء (س)، 8؟ قبل الهجرة - 11 ه -. - الشهادة. 7. الشيعة - أحاديث.

تمت الفهرسة في مكتبة العتبة الحسينية المقدسة قبل النشر

ص: 1

اشارة

اسم الكتاب: هذه فاطمة صلوات الله و سلامه عليها و هی قلبي و روحي التي بین جنبي

کاتب:نبیل حسنی

المنتج: العتبة الحسینیة المقدسة. قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة. شعبة الدراسات و البحوث الإسلامیة

عدد المجلدات :8 ج

لسان: العربي

الناشر:العتبة الحسينية المقدسة. قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة - کربلای معلی عراق

سنة النشر: 1434 هجری قمری|2013 میلادی

قانون الكونجرس:/ح5ھ4 27/2 BP

ص: 2

ص: 3

ص: 4

الفصل الاول: تجهيزها للانتقال الى روضتها الفردوسية

اشارة

ص: 5

ص: 6

بعد رحيلها من الحياة الدنيا وخروج روحها المقدسة قام الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بتنفيذ وصاياها في نفسها من تغسيلها وتكفينها وتحنيطها والصلاة عليها وتشييعها ودفنها لكن هذه الأمور رافقتها بعض الأحداث التي تكشف عن حالها صلوات الله عليها وحال الأمة وحال علي عليه الصلاة والسلام من بعدها؛ وهي كالآتي:

المبحث الأول: خصوصية تجهيزها وتفردها في ذلك

اشارة

لابد للميت من تجهيزه للانتقال إلى قبره الذي يختلف باختلاف وضع الميت الأخروي، فقبور الأنبياء والأئمة والأولياء عليهم السلام: (روضة من رياض الجنة)، أما قبر الكافر بالله تعالى، (فهو حفرة من حفر النيران)، وهو ما نص عليه الحديث الشريف الوارد عن أمير المؤمنين عليه السلام:

«القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران»(1).

وروضة فاطمة الفردوسية ستأتي إليها فاطمة عليها السلام بعد تجهيزها بما أوجبه الشارع المقدس من الغسل والكفن والحنوط، فكان تغسيلها كالآتي:

ص: 7


1- الأمالي للشيخ الطوسي: ص 28.

المسألة الأولى: تغسيلها

اشارة

أشارت الروايات إلى أن فاطمة صلوات الله عليها قد عهدت إلى أمير المؤمنين عليه السلام بتغسيلها وتكفينها؛ وأوصت أسماء بنت عميس وسلمى زوجة أبي رافع بإعانة علي عليه السلام، فكان غسلها بحسب ما ترشد إليه الروايات كالآتي:

أولاً: إنها غسلت نفسها قبل وفاتها بساعات قليلة وأوصت أن لا تكشف

تفيد بعض الروايات بأنها صلوات الله عليها قد تهيأت للانتقال إلى جوار ربها والدخول إلى روضتها القدسية البرزخية قبل أن تهبط عليها الملائكة لقبض روحها والعروج بها إلى بارئها وذلك بحسب ما روي عن كتب الفريقين؛ وأن التي هيئت لها ما تحتاج إليه من الملبس والماء، فكانت سلمى زوجة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، والمعروف بحبه وموالاته لآل البيت عليهم السلام.

1 - فقد روى أحمد بن حنبل، والحميدي، والنسائي، وابن سعد، وغيرهم؛ ومن طريق علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام روى ابن البطريق، والشيخ الطوسي، وغيرهم، (عن عبد الله بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن سلمى امرأة أبي رافع(1)، قالت: مرضت فاطمة عليها السلام، فلما كان في اليوم الذي ماتت فيه، قالت:

ص: 8


1- سلمى أم رافع: مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويقال مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي زوجة أبي رافع، روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن الزهراء عليها السلام، وكانت قابلة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهي التي غسلت الزهراء عليها السلام؛ (الكاشف: ج 2، ص 510، برقم 7015؛ تعجيل المنفعة: ج 1، ص 562، برقم 1669، بلفظ لما مرضت فاطمة كنت أمرضها؛ التحقق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي: ج 2، ص 6، ط دار الكتب العلمية).

«هيئي لي ماء».

فصببت لها، فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل، ثم قالت:

«ائتيني بثيابي الجدد».

فلبستها، ثم أتت البيت الذي كانت فيه، فقالت:

«افرشي لي في وسطه».

ثم اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدها، وقالت:

«إني مقبوضة الآن فلا أكشفن فإني قد اغتسلت».

قالت: وماتت، فلما جاء علي عليه السلام أخبرته فقال:

«لا تكشف».

فحملها بغسلها عليها السلام)(1).

2 - وروي أيضاً، أن الذي جاءها بالماء فاغتسلت قبل وفاته هو أمير المؤمنين عليه السلام، فقد روي (عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال: إن فاطمة لما حضرتها الوفاة أمرت علياً فوضع لها غسلا فاغتسلت وتطهرت ودعت بثياب أكفانها، فأتيت بثياب غلاظ فلبستها ومست من الحنوط ثم أمرت علياً أن لا

ص: 9


1- الأمالي للطوسي: ص 400؛ العمدة لابن البطريق: ج 1، ص 431؛ مستدرك الوسائل: ج 12، ص 201؛ مسند أحمد: ج 6، ص 461؛ مسند الحميري: ج 1، ص 159؛ السنن الكبرى للنسائي: ج 5، ص 210؛ الطبقات لابن سعد: ج 8، ص 27؛ نصب الراية للزيلعي: ج 2، ص 250؛ القول المسدد لابن حجر: ج 1، ص 43، ط مكتبة ابن تيمية؛ نيل الأوطار للشوكاني: ج 4، ص 51، ط دار الجيل؛ فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2، ص 629، ط دار الرسالة؛ ناسخ الحديث لابن شاهين: ص 587؛ الإصابة: ج 8، ص 267.

تكشف إذا قضت وأن تدرج كما هي في ثيابها(1).

ثانياً: إن أسماء هي التي غسلتها بدون علي عليه السلام

وروي أيضا أن أسماء بنت عميس هي التي قامت بتغسيلها وإن الحسن والحسين عليهما السلام هما من كان يجلب لها الماء(2).

ثالثاً: إن الذي غسلها أسماء بنت عميس والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

وروي في كتب أهل السنة والجماعة أن الذي غسلها أسماء بنت عميس والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام فعن ام جعفر بنت محمد عن جدتها أسماء بنت عميس، إن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت:

«يا أسماء إذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي بن أبي طالب».

فغسلها علي وأسماء(3).

ص: 10


1- مصنف عبد الرزاق: ج 3، ص 411، برقم 6126؛ مجمع الزوائد للهيثمي: ج 9، ص 211؛ نصب الراية للزيلعي: ج 2، ص 297؛ أنساب الأشراف للبلاذري: ج 1، ص 402؛ المعجم الكبير: ج 22، ص 399؛ حلية الأولياء: ج 2، ص 42، ط دار الكتاب العربي؛ سير أعلام النبلاء: ج 2، ص 129، ط مؤسسة الرسالة؛ الإصابة لابن حجر: ج 8، ص 57، ط دار الجيل.
2- كشف الغمة للأربلي: ج 1، ص 500.
3- مجمع الزوائد: ج 9، ص 211؛ السنن الكبرى للبيهقي: ج 3، ص 396، برقم 6453؛ سنن الدارقطني: ج 2؛ الاستيعاب: ج 4، ص 1898، ط دار الجيل؛ تلخيص الحبير لابن حجر: ج 2، ص 143؛ سبل السلام: ج 2، ص 98، برقم 12؛ مسند الشافعي: ج 1، ص 391؛ المصنف لعبد الرزاق: ج 3، ص 409، برقم 6122؛ التمهيد لابن عبد البر: ج 1، ص 81؛ شرح الزرقاني على الموطأ: ج 2، ص 72، ط دار الكتب العلمية؛ المحلى لابن حزم: ج 5، ص 175، ط دار الآفاق الجديدة؛ المغني: ج 2، ص 201؛ تهذيب التهذيب لابن حجر: ج 12، ص 454، برقم 2815، بلفظ: سلمى أم
رابعاً: إن الذي تولى غسلها علي بن أبي طالب عليه السلام

رابعاً: إن الذي تولى غسلها علي بن أبي طالب عليه السلام(1)

لقد مرّ آنفاً مجموعة من الروايات أشارت إلى أن الذي تولى غسل فاطمة سلمى زوجة أبي رافع، وأسماء بنت عميس تساعد علياً في ذلك، وأنها اغتسلت بنفسها قبل الوفاة؛ فضلاً عن تفرد الإمام علي عليه السلام بذلك وهو أصح هذه الروايات لوردها عن أئمة أهل البيت عليهم السلام فكانت كالآتي:

1 - عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام، أنه قال:

«غسل علي فاطمة عليهما السلام وكانت أوصت بذلك إليه»(2).

2 - وعن فضة خادمة فاطمة عليها السلام:

(إن فاطمة قالت لعلي عليهما السلام:

«فإذا قرأت يس فاعلم أني قد قضيت نحبي فغسلني ولا تكشف عني فإني طاهرة مطهرة».

ص: 11


1- السبل الجرار: ج 1، ص 344؛ مستدرك الوسائل للحاكم: ج 3، ص 163؛ فقه الإمام أحمد: ج 1، ص 235؛ منار السبيل: ج 1، ص 173؛ المصنف لابن قدامه: ج 3، ص 461؛ سنن الدارقطني: باب الصلاة على القبر، عن الجنائز، ج 2، ص 79؛ أخرجه البيهقي في باب الرجل يغسل امرأته وغسل المرأة عن كتاب الجنائز: ج 3، ص 396.
2- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 184.

إلى أن قالت: فقال علي عليه السلام:

«والله لقد أخذت في أمرها وغسلتها في قميصها ولم أكشفه عنها فو الله لقد كانت ميمونة طاهرة»)(1).

3 - روى المحدث النوري قائلاً:

(لما غسل علي فاطمة عليهما السلام قال له ابن عباس: أغسلت فاطمة ؟! قال:

«أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي زوجتك في الدنيا والآخرة»)(2).

4 - روى الصدوق والكليني وغيرهما عن المفضل بن عمر قال: (قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام ؟ قال:

«ذاك أمير المؤمنين عليه السلام».

قال: فكأني استعظمت ذلك من قوله، فقال:

«كأنكم ضقت مما أخبرتك به ؟».

قلت: قد كان ذلك جعلت فداك، قال:

«لا تضيقن فإنه صديقة لا يغسلها إلا صديق أما علمت أن مريم لم يغسلها إلا عيسى عليه السلام»)(3).

ص: 12


1- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 203.
2- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 186.
3- علل الشرايع: ص 254؛ الكافي للكليني: ج 3، ص 159، وج 1، ص 459؛ من لا يحضره الفقيه: ج 1، ص 142؛ وسائل الشيعة: ج 2، ص 530؛ الاستبصار: ج 1، ص 199؛ تهذيب الأحكام للطوسي: ج 1، ص 440.

ويمكن لنا من خلال الجمع للروايات السابقة أن أسماء بنت عميس وسلمى زوجة أبي رافع كانتا قد حضرتا تغسيلها وإن الحسن والحسين(1) عليهما السلام كانا يحملان الماء.

خامساً: تنشيفها ببرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد تغسيلها

وتفيد الرواية التي أخرجها السيد ابن طاووس عن الصدوق بسنده، (عن أحمد بن علي المقري عن أم كلثوم بنت علي عليه السلام قالت: آخر عهد أبي إلى أخويّ أن قال:

«يا ابني إن أنا مت فغسلاني بالبردة التي نشفتم بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام».

إلى أن قالت:

«ثم برز الحسن عليه السلام بالبردة التي نشف بها رسول الله وفاطمة فنشّف بها أمير المؤمنين عليهم السلام»)(2).

ولا يخفى على أهل الفكر والمعرفة ما لهذا الأمر من تأثيرات غيبية تكشف عن الانتفاع بآثار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهمية التوسل والتمسك بها لغرض استحصال النفحات الرحمانية من الله تعالى.

وذلك لابد من التقرب لمن كان له حاجة عند الله تعالى بالحبيب صلى الله عليه وآله وسلم(3).

ص: 13


1- كشف الغمة: ج 1، ص 500.
2- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 203.
3- اللهم اجعلنا ممن يعظم حبيبك المصطفى صلى الله علي وآله وسلم وزدنا حباً له وارزقنا شفاعته ورضاه
سادساً: حكم تغسيل الرجل لزوجته في المدارس الفقهية

فيما تناولته المدارس الفقهية في الإسلام من المسائل الخلافية: تغسيل الرجل لزوجته، ففي مدرسة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام، جائز ذلك، ففي الرواية عن الرضا عليه السلام أنه قال:

«ولا بأس بأن ينظر الرجل إلى امرأته بعد الموت وتنظر المرأة إلى زوجها ويغسل كل واحد منهما صاحبه إذا ماتا»(1).

فضلاً عن التواتر في تغسيل أمير المؤمنين لفاطمة صلوات الله عليهما في مدرسة أهل البيت عليهم السلام.

اما عند الجمهور من المدارس الإسلامية:

(فقد أجمع العلماء على جواز غسل المرأة زوجها، فقد غسلت أسماء بنت عميس زوجها أبا بكر بمحضر من الصحابة، وكذلك غسلت ابا موسى امرأته، واختلفوا في غسل الرجل امرأته فأجاز ذلك جمهور من العلماء من التابعين والفقهاء وهو قول مالك، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وداود، وحجتهم أن علي بن أبي طالب غسل زوجته فاطمة، وقياسا إلى غسله إلاه، ولأنه كان يحل له من النظر إليها ما لا يحل للنساء، وقال أبو حنيفة والثوري وروى ذلك عن الشعبي لا يغسلها لأنه ليس في عدة منها وهذا مالا معنى له أنها في حكم الزوجة لا في حكم المبتوتة بدليل الموارثة والأصل في هذه المسألة غسل علي

ص: 14


1- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 187.

فاطمة - عليهما السلام -.

وروى الداوردي الدراوردي عن عمارة بن المهاجر عن أم عون بنت عبدا لله بن جعفر عن جدتها أسماء بنت عميس قالت: أوصت فاطمة - عليها السلام - أن نغسلها أنا وعلي فغسلتها أنا وعلي، وذكر عبد الرزاق هذا الخبر فلم يقم إسناده هو خبر مشهور)(1).

المسألة الثانية: حنوطها عليها السلام

الحنوط في اللغة: طيب يخلط للميت خاصة مشتق من ذلك لأن الرمث إذا أحنط كان لونه أبيض يضرب إلى الصفرة وله رائحة طيبة، وقد حنّطه(2).

والإنسان حينما يموت لابد له - بحسب الشريعة الإسلامية - من حنوط يوضع معه في كفنه وذلك لدفع أي رائحة قد يصدرها الجسم حينما يتغير وضعه لاسيما إذا لم يتم التعجيل في دفنه ومواراته في قبره.

ولكن:

نحن هنا نتحدث عن فاطمة صلوات الله عليها وهي من أهل بيت طهرهم الله تطهيراً، وأن أبدانهم وأجسامهم لا تتأثر بالعوامل الطبيعية في القبر وذلك لخصوصية هذه الأجساد الطاهرة كما مرّ بيانه في الجزء الأول من الكتاب في خلق طينة فاطمة (صلوات الله عليها) وروحها.

ص: 15


1- التمهيد لابن عبد البر: ج 1، ص 80، ط وزارة الأوقاف بالمغرب؛ السير الجرار للشوكاني: ج 1، ص 344.
2- لسان العرب لابن منظور، فصل: الحاء المهملة: ج 7، ص 278.

فضلاً عن ذلك: فإن أهل البيت عليهم السلام ارتبط وجودهم بالغيب وما يترتب عليه من آثار تظهر للعيان لدى الناس ومنها أن حنوطهم من الجنة كما نصت عليه الروايات الشريفة. فعن أبي الحسن موسى بن جعفر عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام:

«كان في الوصية أن يدفع إليّ الحنوط فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته بقليل فقال: يا علي ويا فاطمة، هذا حنوطي من الجنة دفعه إليّ جبرئيل وهو يقرئكما السلام ويقول لكما اقسماه واعزلا منه لي ولكما.

فقالت فاطمة عليها السلام: يا أبتاه لك ثلثه وليكن الناظر في الباقي علي بن أبي طالب عليه السلام.

فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وضمها إليه وقال: موفّقة رشيدة مهدية ملهمة، يا علي قل في الباقي.

قال: نصف ما بقي لها والنّصف الآخر لمن ترى يا رسول الله.

قال: هو لك فاقبضه»(1).

ولقد تولى أمير المؤمنين عليه السلام تغسيلها وتحنيطها بالكيفية التي وردت عن الإمام أبي عبد الله الحسين الشهيد بكربلاء عليه الصلاة والسلام، قال:

«أنّ أمير المؤمنين عليه السلام غسّل فاطمة عليها السلام ثلاثا وخمسا وجعل في الغسلة الخامسة الآخرة شيئا من الكافور وأشعرها مئزرا سابغا دون الكفن وكان هو الذي يلي ذلك منها وهو يقول: اللهم إنها أمتك وبنت رسولك

ص: 16


1- وسائل الشيعة للحر العاملي: ج 3، ص 15؛ مستدرك الوسائل: ج 2، ص 209.

وصفيك وخيرتك من خلقك، اللهم لقّنها حجتها وأعظم برهانها وأعل درجتها واجمع بينها وبين أبيها محمد صلى الله عليه وآله وسلم»(1).

وفي لفظ آخر: روي أنها قالت لأسماء بنت عميس:

«إذا متُ فانظري إلى الدار، فإذا رأيت سجفاً من سندس من الجنة قد ضرب فسطاطا في جانب الدار، فاحمليني وزينب وأم كلثوم، فاجعلوني من وراء السجف، وخلو بيني وبين نفسي».

فلما توفيت عليها السلام وظهر السجف، حملناها وجعلناها وراءه، فغسلت وكفنت وحنطت بالحنوط، وكان كافوراً أنزله جبرائيل من الجنة في ثلاث صرر، فقال:

«يا رسول الله ربك يقرؤك السلام، ويقول لك: هذا حنوطك، وحنوط ابنتك، وحنوط أخيك علي عليه السلام مقسوم أثلاثاً، وان أكفانها وماءها وأونيها من الجنة»(2).

علماً: أنها لا تحتاج إلى الغسل والحنوط فهي طاهرة مطهرة؛ ولكن جرى ذلك التزاماً بالسنّة النبوية.

المسألة الثالثة: كفنها عليها السلام

ولفاطمة عليها السلام خصوصية في كفنها إذ المستفاد من الروايات:

1 - إنها عليها السلام قد كفنها أمير المؤمنين عليه السلام بسبعة أثواب(3).

ص: 17


1- مستدرك الوسال للنوري: ج 2، ص 199.
2- البحار: ج 30، ص 348؛ مجمع النورين للمرندي: ص 146.
3- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 208.

2 - وروي أنها قالت قبل موتها:

«إذا أنا مت فاغسلوني واجمروا ثيابي»(1).

أي: طيبوها بالبخور.

3 - وعن عقيل بن أبي طالب: (إن فاطمة لما حضرتها الوفاة أمرت علياً فوضع غسلاً فاغتسلت وتطهرت، ودعت ثياب أكفانها فأتيت بثياب غلاظ فلبستها ومست من الحنوط ثم أمرت علياً أن لا تكشف إذا قضت وأن تدرج كما هي في ثيابها.

قال: فقلت له: هل علمت أحداً فعل ذلك ؟

قال: نعم كثير بن عباس وكتب في أطراف أكفانه شهد كثير بن عباس: أن لا إله إلا الله)(2).

4 - روى الأبشهي، قائلاً: (جلباب فاطمة عليها السلام كانت من صوف اكتسته ليلة بنى علي عليه السلام وخرجت به من الدنيا)(3).

ويستفاد من الرواية: إن كفنها كان هو جلبابها الذي زفت به لعلي عليه السلام وهو الذي خرجت به من الدنيا، أي إشارة إلى الكفن فهو الذي يخرج به الإنسان من الدنيا إلى الآخرة.

لكن الذي تركن له النفس هو الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام.

ص: 18


1- نصب الراية للزيلعي: ج 2، ص 264، ط دار الحديث.
2- المصنف لعبد الرزاق الصنعاني: ج 3، ص 411؛ المعجم الكبير للطبراني: ج 22، ص 399؛ الراية للزيلعي: ج 2، ص 298.
3- المستطرف للأبشيهي: ج 2، ص 211.

المسألة الرابعة: الصلاة عليها

اشارة

لا شك أن الذي تولى جميع أمور تجهيز بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه إلاّ أن أمر الصلاة عليها كان فيه خصوصية خاصة وذلك مما يتعلق بشخص فاطمة صلوات الله عليها وما يناسبها من التشريفات الملكوتية التي بدأت تظهر من خلال اللحظات الأولى للآخرة وهي حالة الاحتضار وبين ما كان يظهره أمير المؤمنين عليه السلم من خلال تجهيزها للانتقال إلى روضتها الفردوسية، ومن ضمنها الصلاة عليها فهذا من جانب.

ومن جانب آخر أن مسألة الصلاة عليها وتشيعها تكشف عن حجم الظلم الذي نزل بها وعدد الذين اشتركوا في ظلمها، وذلك من خلال عدم حضورهم للصلاة عليها كما سيمر بيانه، وهو كالآتي:

أولاً: تكبير الإمام علي بن أبي طالب عليها وجبرائيل والملائكة (عليهم السلام جميعاً)

إنّ المستفاد من الروايات أن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام حينما أكمل غسلها وحنوطها وتكفينها وكذاك هو الموكل بحسب وصيتها بالصلاة عليها فكانت الصلاة عليها تمتاز بحسب الروايات إلى:

1 - إنه عليه السلام كبّر عليها خمس تكبيرات.

فعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، (إنه سئل: كم كبّر أمير المؤمنين عليه السلام على فاطمة عليها السلام ؟ فقال:

«كان يكبّر أمير المؤمنين تكبيرة فيكبر جبرائيل تكبيرة والملائكة

ص: 19

المقربون إلى أن كبّر أمير المؤمنين خمساً».

فقيل له: وأين كان يصلي عليها؟ قال:

«في دارها، ثم أخرجها»)(1).

2 - وفي رواية أخرى (عن الإمام الصادق عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام:

«أن علي بن أبي طالب صلى على فاطمة عليها السلام فكبّر خمساً وعشرين تكبيرة»(2).

ويمكن الجمع بين الروايتين فتكون التكبيرات الخمسة الأولى التي عليها سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(3)، كان جبرائيل عليه السلام يكبر فيها فأشار الإمام الصادق إلى أن عددها خمس تكبيرات، وأن التكبيرات العشرون لم يكن جبرائيل يكبر فيها مع الملائكة فهي نافلة ترشد إلى مستوى منزلتها وخصوصيتها عند الله تعالى ومثال هذه الحادثة:

ما فعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشكل خاص مع عمه حمزة بنت عبد المطلب حينما استشهد في معركة أحد فكان يضع جنبه الشهداء حتى كبر عليه سبعين تكبيرة.

ص: 20


1- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 256.
2- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 262.
3- أنظر في تكبيره عليه السلام على فاطمة عليها السلام خمس تكبيرات؛ وسائل الشيعة: ج 3، ص 79؛ مستدرك الوسائل: ج 2، ص 259؛ سبل السلام للصنعاني: ج 2، ص 103، ط دار إحياء التراث العربي.

والمستفاد من تلك التكبيرات التي كبرها أمير المؤمنين عليه السلام على فاطمة عليها والسلام والتي بلغت خمسة وعشرين تكبيرة، هي لصلاة الملائكة واختلاف أفواجها ومواضعها في السماء والأرض.

ثانياً: كم نفر صلى على فاطمة مع علي عليه السلام ؟

قد أصبح من الواضح أن فاطمة صلوات الله عليها قد أوصت إلى علي عليه السلام بأن لا يشهد جنازتها أحداً من الذين ظلموها.

(فقالت عليها السلام:

«لا تصلي عليّ أمة نقضت عهد الله، وعهد أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في أمير المؤمنين علي عليه السلام، وظلموني حقّي، وأخذوا إرثي، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك، وكذّبوا شهودي وهم - الله - وجبرئيل، وميكائيل، وأمير المؤمنين عليه السلام، وأمّ أيمن، وطفت عليهم في بيوتهم وأمير المؤمنين عليه السلام يحملني، ومعي الحسن والحسين عليهما السلام ليلاً ونهاراً إلى منازلهم أذكّرهم بالله وبرسوله، ألاّ تظلمونا، ولا تغصبونا حقّنا الذي جعله الله لنا، فيجيبونا ليلاً، ويقعدون عن نصرتنا نهاراً، ثم ينفذون إلى دارنا قنفذاً، ومعه عمر بن الخطاب، وخالد بن الوليد، ليخرجوا ابن عمّي عليا عليه السلام إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة فلا يخرج إليهم متشاغلا بما أوصاه به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبأزواجه، وبتأليف القرآن، وقضاء ثمانين ألف درهم وصّاه بقضائها عنه عذاة وديناً، فجمعوا الحطب الجزل على بابنا، وأتوا بالنّار ليحرقوه ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب، وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفّوا عنّا وينصرونا، فأخذ عمر السوط من يد قنفذ - مولى أبي

ص: 21

بكر - فضرب به عضدي، فالتوى السّوط على عضدي حتى صار كالدملج، وركل الباب برجله، فردّه عليّ وأنا حاملُ ، فسقطت لوجهي، والنّار تسعر وتسفع وجهي، فضربني بيده حتّى انتثر قرطي من أذني، وجاءني المخاض فأسقطت محسناً قتيلاً بغير جرم.

فهذه أمّة تصلّي عليّ ، وقد تبرأ الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم منهم، وتبرّأت منهم ؟!».

فعمل أمير المؤمنين عليه السلام بوصيّتها، ولم يعلم أحداً بها)(1).

إلاّ أن الروايات الشريفة أشارت إلى أن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أعلم بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن لم يشتركوا في ظلم فاطمة عليها السلام فرفع عنهم المانع من استحصال الأجر في الصلاة على فاطمة عليها السلام وهم الذين نص عليهم الحديث الشريف الوارد عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

«قال أمير المؤمنين عليه السلام: خلقت الأرض لسبعة بهم ترزقون، وبهم تنصرون، وبهم تمطرون، منهم، سلمان الفارسي، والمقداد، وأبوذر، وعمار، وحذيفة».

وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام يقول:

«وأنا إمامهم، وهم الذين صلوا على فاطمة صلوات الله عليها»(2).

ص: 22


1- مسند فاطمة عليها السلام تاليف حسين شيخ الإسلامي: ص 506.
2- الاختصاص للمفيد: ص 5؛ الخصال للصدوق: ج 2، ص 360؛ رجال الكشي: ص 6؛ أعلام الورى للطبرسي: ص 152.

المسألة الخامسة: تشييعها عليها السلام

حينما لم يكن مع علي عليه السلام غير أولئك النفر الأربعة الذين أقاموا الصلاة على فاطمة عليها السلام فمن البديهي أن يكون هؤلاء النفر هم الذين شيعوا جنازتها مع إمامهم أمير المؤمنين علي عليه السلام.

وقد ورد في الروايات، إن تشييعها صاحبه حمل المصابيح، وهو ما ورد عن الصادق عليه السلام فقال:

«إن ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخرجت ليلاً ومعها مصابيح»(1).

وفي رواية، أنه عليه السلام قال:

«فيما قضت نحبها وهُمْ في جوف الليل أخذ علي عليه السلام في جهازها من ساعته واشعل النار في جريد النخل ومشى مع الجنازة بالنار، حتى صلى عليها ودفنها ليلاً»(2).

ص: 23


1- وسائل الشيعة: ج 3، ص 159.
2- المصدر السابق.

المبحث الثاني: دفنها وموضع قبرها

اشارة

لم يبق لعلي عليه السلام من وصية فاطمة عليها السلام سوى المراحل الأخير منها فها هو عليه السلام قد حمل نعشها الذي خلي من المشيعين على كثرة من آمن بأبيها صلى الله عليه وآله وسلم وقلة الناصر لابنته في أمته حتى بدى المنظر في أقصى درجات الغرابة، فبين كونها البنت الوحيدة للنبي الذي أمنوا برسالته وبين تركها وحيدة أيضا فكانت وحيدة في الأمة.

أليس من الغرابة أن تكون خير أمة أخرجت للناس، أن لا يخلص من أهلها وهم أهل خير القرون إلا كهمل النعم.

أما الباقي من أهل خير القرون فيساقون بسياط من نار من ساحة المحشر إلى جهنم خالدين فيها أبداً.

هكذا أخبر نبي الإسلام عن أصحابه الذين كانوا في خير القرون(1)، وهكذا كان دفن وحيدة الأمة في خير القرون ؟!

ص: 24


1- شرح صحيح مسلم للنووي: ج 16، ص 84.

المسألة الأولى: دفن فاطمة عليها السلام

وتتسارع الدقائق ويمضي الوقت سريعاً فصاحبة النعش لم تثقل على حامليها فقد أصبحت من الحزن كالخيال فذاب بدنها ويبس لحمها، فلم يجد الحاملون غير وزن جرائد النخيل التي صنعتها أسماء بنت عميس على هيئة الصندوق فالقت عليها ملاءة فغطت بهاصاحبة النعش الذي لم يبق من رسمها وجسمها سوى هيئة تصرخ أن ها هنا امرأة مظلومة.

وقد بدى صوتها يتردد في الفضاء الذي ضاق بمصيبة ضلعها المكسور وقرطها المنثور وحمرة عينها وصرخت جنينها وهو ملفوفاً بقماش كان قد أعد ليكون قماطاً فصار كفناً فحملته الملائكة على اكفها قبل أن تضعه أمه الثكلى على صدرها وراح صوته الذي خفت مع صوتها فضاق بهما الفضاء الرحب.

وقد رافق صوتها صوت المثكول بها، وهي تكلمه بصوت ضعيف:

«إذا أنا مت فتول أنت غُسلي، وجهزني، وصل عليّ ، وأنزلني قبري، وألحدني، وسو التراب عليّ ، وأجلس عند رأسي قُبالة وجهي فأكثر من تلاوة القرآن والدعاء، فإنها ساعة يحتاج الميت فيها إلى أنس الأحياء»(1).

فجاء بها فوضعها على شفير قبرها، ثم تولى إنزالها فقد تلقاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي صلوات الله عليه يقول:

«بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله، سلمتك أيتها الصديقة إلى من هو

ص: 25


1- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 339.

أولى بك مني، ورضيت لك بما رضي الله تعالى لك».

ثم قرأ:

(مِنْهٰا خَلَقْنٰاكُمْ وَ فِيهٰا نُعِيدُكُمْ وَ مِنْهٰا نُخْرِجُكُمْ تٰارَةً أُخْرىٰ )(1).

(فلما سوى عليها التراب أمر بقبرها فرش عليه الماء)(2).

ثم (قام على قبرها وقال:

«اللهم إني راض عن ابنة نبيك، اللهم إنها قد أوحشت فأنسها، اللهم إنها قد هجرت فصلها، اللهم إنها قد ظلمت فأحكم لها، وأنت خير الحاكمين»(3).

ثم (عفا على موضع قبرها، ثم قام فحوّل وجهه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال:

«السلام عليك يا رسول الله عني، والسلام عليك عن ابنتك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك، والمختار الله لها سرعة اللحاق بك، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي إلا أن لي في التأسي بسنتك في فرقتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري بلى وفي كتاب الله لي أنعم القبول إنا لله وإنا إليه راجعون قد استرجعت الوديعة وأخذت الرهينة وأخلست الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي أو يختار الله لي

ص: 26


1- سورة طه، الآية: 55.
2- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 337.
3- مستدرك الوسائل: ج 2، ص 241؛ الخصال للمفيد: ج 2، ص 588.

دارك التي أنت فيها مقيم كمد مقيح، وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا، وإلى الله أشكو، وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول، ويحكم الله وهو خير الحاكمين، سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإن اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين، واه واها والصبر أيمن وأجمل ولولا غلبة المستولين لجعلت المقام واللبث لزاما معكوفا، ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزية، فبعين الله تدفن ابنتك سرا، وتهضم حقها، وتمنع إرثها، ولم يتباعد العهد، ولم يخلق منك الذكر وإلى الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول الله أحسن العزاء، صلى الله عليك، وعليها السلام والرضوان»)(1).

ثم أنشد يقول:

أرى عِلَلَ الدنيا عليَّ كثيرةً *** وصاحِبُها حتى المماتِ عليلُ

لكل اجتماع من خليلين فُرْقَةٌ *** وإن الذي دون المماتِ قليل

وإنْ افتقادي فاطمٌ بعد أحمدٍ *** دليل على ألاَ يدومَ خَليلُ (2)

ص: 27


1- الكافي للكليني: ج 1، ص 458-459؛ الأمالي للطوسي: ج 109-110؛ نهج البلاغة للمعتزلي: ص 319؛ كشف الغمة للأربلي: ج 1، ص 505؛ الأمالي للمفيد: ص 281.
2- الأمالي للصدوق: ص 491؛ زهر الآداب وثمر الألباب: ج 1، ص 18؛ الكامل للمبرّد: ج 3، ص 1390؛ التعازي والمراثي لابن حمدون: ص 205؛ التعليق من أمالي ابن دريد لشقران العذري: ص 98؛ منح المدح لابن سيد الناس: ص 189؛ البيان والتبين: ج 3، ص 181؛ الحماسة البصرية: ص 248؛ نهاية الأرب: ج 5، ص 167؛ بهجة المجالس: ج 2، ص 359؛ الثاني في الكامل للمبرّد: ص 1390؛ التذكرة الحمدونية: ج 4، ص 237؛ العقد الفريد لابن عبد ربه: ج 1، ص 345؛ مروج الذهب: ج 1، ص 286؛ المختار من شعر بشار: ص 72.

ثم جلس قبالة وجهها يقرأ لها القرآن كما أوصته ويدعوا الله تعالى لها، ولكن لم يمكث طويلاً، فقد أدركه عمود الصبح، ولابد له من الرحيل عن فاطمة عليهما السلام قبل أن ينكشف موضع قبرها، وهي التي أوصت أن يدفنها بالليل(1)؛ كي لا يؤذن بها ابو بكر وعمر خاصة(2)؛ فضلاً عن من تشيع لهما ووقف بجانبهما في ظلمها؛ فقد أرادت أن يبقى موضع قبرها مجهولاً ينطق بكل آن: إن ها هنا امرأة مظلومة.

ص: 28


1- السنن الكبرى للبيهقي: ج 4، ص 31، برقم 6702؛ عن ابن عباس: إن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دفنت ليلاً؛ المصنف لابن أبي شيبة: ج 3، ص 31، (إن عليا دفن فاطمة ليلاً)، برقم 11827؛ مصنف عبد الرزاق: ج 3، ص 521، برقم (6554)؛ حاشية ابن القيم: ج 8، ص 309، ط دار الكتب العلمية؛ تحفة الأحوذي: ج 4، ص 141، ط دار الكتب العلمية؛ معرفة الثقات للعجلي: ج 2، ص 458، ط مكتبة الدار بالمدينة المنورة؛ تهذيب الكمال للمزي: ج 35، ص 252، ط مؤسسة الرسالة؛ الاستيعاب: ج 4، ص 1898، ط دار الجيل؛ طبقات ابن سعد: ج 8، ص 29، غسلها علي وصلى عليها ودفنها ليلاً؛ الدراية في تخريج أحاديث الهداية: ج 1، ص 242، ط دار المعرفة؛ نصب الراية للزيلعي: ج 2، ص 251، ط دار الحديث؛ المغني: ج 2، ص 218، ط دار الفكر؛ المدونة الكبرى لمالك بن أنس: ج 1، ص 186، ط دار صادر، وج 4، ص 137.
2- سبل السلام للصنعاني: ج 2، ص 236؛ الجوهر النقي مطبوع في هامش السنن الكبرى للبيهقي: ج 3، ص 396، ط دار المعرفة؛ وفي الإصابة لابن حجر: ج 8، ص 60، ط دار الجيل وجاء فيه (إن عليا صلى عليها ودفنها بليل بعد هدأة)؛ الفتح الرباني: ج 22، ص 97، نقلا عن الهيثمي والطبراني؛ حلية الأولياء: ج 2، ص 43؛ تهذيب التهذيب: ج 6، ص 554؛ المعجم الكبير للطبراني: ج 22، ص 398؛ أنساب الأشراف: ج 1، ص 491، لم يعلم أبا بكر وعمر بذلك؛ مشكل الآثار للطحاوي: ج 1، ص 137، باب 23، وقال: (ولم يؤذن بها أبا بكر)؛ المغني لابن قدامة: ج 3، ص 503؛ معرفة الآثار والسنن للبيهقي: ج 5؛ الإصابة: ج 8، ص 60، ط دار الجيل؛ وفاء الوفاء: ج 3، ص 901-902.

المسألة الثانية: موضع قبرها عليها السلام

اشارة

إن من الخصائص التي اختصت بها سيدة نساء العالمين على بنات الأنبياء والأولياء والمرسلين هي إخفاء قبرها فكان ميزة تضاف إلى تلك الميزات الكثيرة التي حفت بسيدة نساء الجنة.

وقد اختلف المسلمون على اختلاف مشاربهم الفقيه في تحديد موضع قبرها لتلك العلة التي مرَّ ذكرها، فذهب أئمة أهل البيت عليهم السلام إلى القول: بأنه في دارها الذي كان قرب الحجرة النبوية وملاصقاً لها.

وقد كشف أئمة الهدى عن قبر جدتهم وأمهم فاطمة صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها بعد زوال ملك بني أمية؛ وبعد تساؤلات كثيرة من المؤمنين في معرفة قبر بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وعليه: يمكن لنا أن ندرج الأقوال في تحديد موضع قبرها كالآتي:

أولاً: إن قبر فاطمة في دارها الذي كان ملاصقاً للحجرة النبوية الشريفة

1 - أخرج الحميري عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: (سألته عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي مكان دفنت ؟ فقال:

«سأل رجل جعفر عليه السلام عن هذه المسألة وعيسى بن موسى حاضر، فقال له عيسى: دفنت في البقيع، فقال الرجل ما تقول ؟ فقال: قد قال لك، فقلت له أصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى ؟ أخبرني عن آبائك ؟ فقال عليه السلام: دفنت في بيتها»)(1).

ص: 29


1- قرب الإسناد للحميري: ص 367، وص 160؛ مستدرك الوسائل: ج 10، ص 211.

2 - وأخرج الكليني والصدوق، عن ابن أبي نصر قال: (سألت الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام ؟ فقال:

«دفنت في بيتها، فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد»)(1).

3 - أخرج الشيخ الكليني عن عبد بن رزين قال: (كنت مجاوراً بالمدينة، مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكان أبو جعفر عليه السلام يجيء في كل يوم مع الزوال إلى المسجد فينزل في الصحن ويصير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويسّم عليه ويرجع إلى بيت فاطمة عليها السلام فيخلع نعليه ويقوم فيصلي)(2).

ثانياً: إنه في الروضة التي بين منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبره

1 - روى الصدوق عن أبي بصير، عن الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة لأن قبر فاطمة عليها السلام بين قبره ومنبره وقبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة»(3).

2 - أخرج الطوسي في زيارة فاطمة عليها السلام فقال:

ص: 30


1- الكافي للكليني: ج 1، ص 461؛ من لا يحضره الفقيه للصدوق: ج 1، ص 229؛ تهذيب الأحكام: ج 3، ص 355؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1، ص 311؛ معاني الأخبار: ص 268؛ وسائل الشيعة: ج 14، ص 369.
2- الكافي للكليني: ج 1، ص 493.
3- معاني الأخبار: ص 267.

(إنك تأتي الروضة فتزور فاطمة عليها السلام لأنها مدفونة هناك)(1).

3 - ويستفاد من وصية الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أنها مدفونة في الروضة فقد جاء في وصيته لأخيه الإمام الحسين عليه السلام:

«يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها فإذا أنا مت فهيئني، ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأحدث به عهداً، ثم اصرفني لأمي فاطمة، ثم ردني فأدفني بالبقيع، واعلم أنه سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها»(2).

4 - أخرج ابن جرير الطبري (الشيعي) عن إبراهيم بن محمد بن جبرائيل قال:

(رأيت الحسن بن علي وقد استسقى ماء فأبطأ عليه الرسول فاستخرج من سارية المسجد ماء فشرب وسقى أصحابه ثم قال:

«لو شئت لسقيتكم لبنا وعسلا؟ قلنا: فاسقنا، فسقانا لبنا وعسلا من سارية المسجد مقابل الروضة التي فيها قبر فاطمة عليها السلام»)(3).

5 - روى السيد ابن طاووس في الإقبال عن أبي الحسن إبراهي بن محمد الهمذاني قال:

كتبت إليه، أي الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام -: (إن رأيت أن تخبرني عن بيت أمك فاطمة أهي في طيبة، أو كما يقول الناس في البقيع فكتب ؟:

ص: 31


1- تهذيب الأحكام: ج 6، ص 9.
2- وسائل الشيعة: ج 3، ص 164.
3- دلائل الإمامة للطبري: ص 66.

«هي مع جدي صلى الله عليه وآله وسلم»)(1).

6 - قال السمهودي: المقصورة اليوم دائرة عليه وعلى حجرة عائشة، والمحراب الذي ذكره ابن النجار إنه في بيت فاطمة يكون خلف حجرة عائشة من جهة الزور، بينه وبين موضع تحترمه الناس ولا يدوسونه بأرجلهم يذكر أنه موضع قبر فاطمة)(2).

ثالثاً: إنه في البقيع

ولقد أشارت جملة من الروايات على أن قبرها عليه السلام كان في البقيع، فمنها:

1 - قال المراغي: إنه في البقيع(3).

2 - قال ابن شبة النميري: إن قبر فاطمة عليها السلام وجاه زقاق نبيه، وإنه إلى زاوية دار عقيل أقرب)(4).

3 - وقد أشار بعض أبناء العامة إلى أنه في البقيع عند قبور أبناءها الأئمة من أهل البيت عليهم السلام(5).

إلاّ أن الذي عليه مدرسة أهل البيت عليهم السلام إنها مدفونة في بيتها فهي

ص: 32


1- مستدرك الوسائل: ج 10، ص 210.
2- وفاء الوفاء للسمهودي: ج 2، ص 469.
3- تحقيق النصرة للمراغي: ص 126.
4- تاريخ المدينة لابن شبة النميري: ج 1، ص 105.
5- تاريخ بغداد: ج 1، ص 138؛ الاستيعاب لابن عبد البر: ج 1، ص 392؛ الطبقات لابن سعد: ج 8، ص 29؛ نيل الأوطار للشوكاني: ج 4، ص 125؛ نزهة الناظرين للبرزنجي: 114.

في داخل الروضة النبوية المقدسة، وفي ذلك أشار الشيخ الطوسي فقال: (وقد اختلف أصحابنا في موضع قبرها، فقال بعضهم: إنها دفنت بالبقيع، وقال بعضهم: إنها دفنت بالروضة، وقال بعضهم: إنها دفنت في بيتها، فلما زاد بنو أمية لعنهم الله في المسجد صارت من جملة المسجد، وهاتان الروايتان كالمتقاربتين، والأفضل عندي أن يزور الإنسان من الموضعين جميعا، فإنه لا يضره ذلك ويجوز به أجرا عظيما، وأما من قال إنها دفنت بالبقيع فبعيد من الصواب، والذي روي في فضل زيارتها أكثر من أن يحصى)(1).

رابعاً: بعض الأوجه في معرفة الحكمة في إخفاء قبر فاطمة عليها السلام

لا شك أن بضعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما أوصت بإعفاء موضع قبرها كي لا يتعرف عليه الناس كان لحاجة في نفسها صلوات الله عليها ولا شك أيضاً أننا لن نقف بعين الواقع على ما أكنته الزهراء عليها السلام في نفسها في إخفاء موضع قبرها؛ إلاّ أننا يمكن لنا فهم هذا الفعل من خلال هذه الأوجه.

الوجه الأول: أن معرفة قبرها عليها السلام يعطي فرصة كبيرة للعدو بضياع حقها وانتهاك حرمة الله ورسوله بما جرى عليها، وهو يبرأ العدو من جميع ما اقترفه في حقها بحيث يأتي الذين ظلموا فاطمة ويجلسون على قبرها ويقرؤون لها القرآن وكأن شيئا لم يكن فتكون عندها الأمور مقلوبة فيكون المظلوم بنظر الناس ظالماً والظالم عندهم مظلوماً وعندها يترتب على هذا الواقع أن تهب الناس لمحاربة علي بن أبي طالب عليه السلام لامتناعه عن البيعة لأبي بكر وهو الذي رأى أن

ص: 33


1- تهذيب الأحكام للطوسي: ج 6، ص 9.

وجوههم جميعاً قد انحرفت عنه وتغيرت عليه بعد وفاة فاطمة، وهو صاحب المظلومية العظمى، فكيف به لو كان قبر فاطمة معروفا مكانه معلنا موضعه، لرأى منه العجب العجاب ولا يبعد أن يمنع من زيارته ويأنب على بث حزنه وشكاواه.

الوجه الثاني: من المؤكد أن يقوم الظالمون بالتعدي على حرمة فاطمة بعد موتها ولا تنجوا من التعرض لنبش قبرها والتاريخ مليء بهذا الفعل الإجرامي من أعداء الله وأعداء رسوله ويكفيك ما جرى على حفيدها زيد بن علي بن الحسين بن فاطمة بعد موته من الأمور الشنيعة التي يندى لها جبين الإنسانية، فقد نبش قبره وأخرجت جثته وصلبت على جذع أربع سنوات حتى عششت الفخاة في جوفه ونسجت العنكبوت بيتا على موضع عورته، ولم يكفهم هذا بل أنزلوه بعد هذه السنين والشهور فأحرقوه وذروا رماده في نهر دجلة.

فضلاً عما قام به المتوكل العباسي في محاربته لقبر سيد شباب أهل الجنة بحرث الأرض التي تحيطه وتجريفها وتسليط ماء نهر العلقمي عليها لتضيع آثار القبر المقدس، لكن الله تعالى رد كيده إلى نحره فقد توقف مجرى الماء وحار حول القبر الشريف فكان آية من آيات الله التي أخزت المتوكل ومن أسس وشايع على ظلم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم(1).

الوجه الثالث: لعلمها عليها السلام أن هذا القبر سوف يهجره المسلمون ويمنع عنه المؤمنون، ولعل أهون ما يقوم به الظالمون هو محو أثره كما محيت كثير من الآثار المحمدية والمعالم الإلهية وعندها لن يهب الذين يدعون الإسلام لنصرتها فما

ص: 34


1- تاريخ الطبري: ج 5، ص 502-505؛ المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي: ج 7، ص 212؛ تجارب الأمم لابن مسكوية: ج 3، ص 147؛ الأعلام للزركلي: ج 3، ص 147.

بين متقاعص عن المطالبة بحقها وما بين صاحب غصة تخنقه العبرة، وكفى بقبر ولدها الإمام الحس الزكي وهو ريحانة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيد شباب أهل الجنة وقبره وقوبر الائمة من آل محمد في البقيع تسفي عليها رياح الصحراء.

فكيف لا يبقى قبر الصديقة الكبرى مجهولاً؟ فذاك أعظم في المظلومية، وأهون في المصيبة مما لو كان مهجوراً.

المسألة الثالثة: تاريخ وفاتها عليها السلام وكم عاشت بعد أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

اشارة

اختلفت الروايات في عدد الأيام والشهور التي عاشتها بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ إلاّ أن الذي اتفق عليه إنها كانت سريعة اللحاق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكانت كما أخبرها بأنها أسرع أهل بيته لحوقاً به. وهذا الإسراع في اللحوق يكشف عن أن مجموع ما بقته فاطمة صلوات الله عليها لم يتجاوز الثمانية أشهر وهي قليلة وسريعة فيما لو قيست بصغر سنها مما يدفع إلى أنها خرجت من الدنيا تحت تأثير الهجوم على دارها وما لحقها من أضرار كبيرة في بدنها فخرجت من الدنيا شهيدة.

وهو ما نصت عليه الأحاديث الشريفة الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام. قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلم:

«إنّ فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة»(1).

أما كم بقت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم فكانت كالآتي:

ص: 35


1- مسائل علي بن عجفر: ص 326.
أولاً: إنها بقت خمسة وسبعين يوما

أولاً: إنها بقت خمسة وسبعين يوما(1)

وهذه الفترة الزمنية هي الأثبت عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام، وهي:

1 - روى الكليني عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:

«عاشت فاطمة عليها السلام بعد أبيها خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة ولا ضاحكة تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الإثنين والخميس، فتقول: ها هنا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ها هنا كان المشركون»(2).

2 - روى الكليني رحمه الله: (عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:

«إن فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوماً وكان دخلها حزن شديد على أبيها، وكان يأتيها جبرئيل عليه السلام فيحسن عزاءها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك»)(3).

ص: 36


1- الاستيعاب لابن عبد البر: ج 4، ص 898؛ مجمع الزوائد: ج 9، ص 165؛ المعجم الأوسط للطبراني: ج 6، ص 328؛ شرح النووي على مسلم: ج 12، ص 77؛ تهذيب الكمال: ج 35، ص 252؛ سير أعلام الذهبي: ج 2، ص 131.
2- الكافي للكليني: ج 3، ص 228؛ وسائل الشيعة: ج 3، ص 223.
3- الكافي للكليني: ج 1، ص 458.
ثانياً: إنها بقت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أشهر

روى الحاكم في المستدرك: (عن أبي جعفر الباقر عليه السلام:

«أنها توفيت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أشهر»)(1).

ثالثاً: أنها بقيت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بستة أشهر

وهذا القول هو أشهر الأقوال عند أهل السنة والجماعة ولعل العلة في ذلك اعتماد مسلم النيسابوري لهذا القول في صحيحه فتبعه على ذلك بقية الحفاظ(2).

رابعاً: إنها بقت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية أشهر

وقد ذهب إلى هذا القول بعض أهل السنة والجماعة(3)، وهو مع غيره من

ص: 37


1- مستدرك الحاكم: ج 3، ص 176؛ مجمع الزوائد: ج 9، ص 212؛ فتح الباري: ج 7، ص 105؛ تحفة الأحوذي: ج 10، ص 250؛ شرح النووي على صحيح مسلم: ج 12، ص 77؛ سير أعلام النبلاء للذهبي: ج 2، ص 128؛ صفة الصفوة: ج 2، ص 15، ط دار العرفة؛ الطبقات لابن سعد: ج 8، ص 28.
2- صحيح مسلم، باب: قول النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم لا نورث: ج 5، ص 154؛ المعجم الكبير للطبراني: ج 22، ص 298؛ الفتح الرباني للساعاتي: ج 22، ص 97؛ المختصر الكبير لابن جماعة: ص 80؛ مجمع الزوائد: ج 9، ص 34؛ عيون الأثر لابن سيد الناس: ج 2، ص 365؛ المواهب اللدنية: ج 2، ص 65؛ الاستيعاب: ج 4، ص 1894؛ الإعلام للزركلي: ج 5، ص 132؛ إمتاع الأسماع: ج 1، ص 547؛ وسيلة الإسلام لابن قنفذ: ص 63؛ السيرة النبوية للنووي: ص 30؛ لباب الخيار: ص 112؛ الحادي للفتاوي: ج 2، ص 186.
3- الاستيعاب لابن عبد البر: ج 4، ص 1894؛ المواهب اللدنية: ج 2، ص 65؛ تاريخ خليفة بن خياط: ج 1، ص 13.

الأقوال التي مرّ ذكرها مخالفة لأئمة أهل البيت عليم السلام؛ فهم فضلاً عن كونهم حجج الله على خلقه، الأدرى بحال أمهم وكم عاشت بعد وفاة جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

خامساً: تاريخ وفاتها صلوات الله عليها

مثلما اختلفت الروايات في تحديد الفترة التي عاشتها بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم فكذاك اختلفت في تعيين اليوم الذي توفيت فيه وكذلك الشهر، وهي كالآتي:

1 - إن المشهور الذي عليه أتباع أهل البيت عليهم السلام أنها توفيت في اليوم الخامس عشر من شهر جمادي الأولى وذلك لأن الرواية التي عليها الإمامية تستند إلى قول الصادق عليه السلام بأنها ماتت بعد أبيها بخمسة وسبعين يوماً وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت وفاته في اليوم الثامن والعشرين من شهر صفر.

2 - روى السيد ابن طاووس والشيخ الطوسي وغيرهما:

أن يوم وفاتها كان في الثالث من جمادي الآخرة(1).

3 - اعتمد بعض أهل السنة على أنها توفيت في شهر رمضان في اليوم الثالث منه(2).

ص: 38


1- المتهجد: ص 793؛ إقبال الأعمال: ص 623؛ مصباح الكفعمي: ص 511.
2- تاريخ الطبري: ج 2، ص 136؛ التنبيه والأشراف للمسعودي: ج 1، ص 106؛ تاريخ ابن الأثير: ج 1، ص 365.
سادساً: عمرها حين الوفاة

ذهب كثير من محدثي أهل السنة والجماعة إلى أنها توفيت ولها من العمر (28، 29، 30) سنة(1).

وقال ابن منظور في المختصر: (ماتت ولها إحدى وعشرين سنة)(2).

في حين أن المعتمد عند الإمامية هو أن عمرها حين الوفاة كان ثمانية عشر سنة، وذلك أنها ولدت في السنة الخامسة من البعثة النبوية وتوفيت في السنة الحادية عشر من الهجرة النبوية، أما سبب اعتماد أهل السنة على ما سبق ذكره فلكونهم يقولون: بأنها ولدت قبل البعثة بخمس سنوات وهو ما لا يصح؛ وذلك أن أئمة أهل البيت عليهم السلام أدرى بميلاد أمهم فاطمة صلوات الله عليها.

ص: 39


1- تاريخ القضاعي: ص 233.
2- مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: ج 1، ص 242.

المبحث الثالث: برزخ فاطمة عليها السلام

اشارة

لابد لكل إنسان بعد أن يتوفاه الله تعالى أن يمر بالبرزخ، وهو ممر بين الدنيا والآخرة، وهو كناية عن القبر فهو الجامع لبرزخ الإنسان، ومن ثم فما يجري في البرزخ من الأهوال والعقبات لا يسعنا تتبعه وبيانه، وذلك لكثرة ما ورد في الشريعة من الأحاديث في بيانه حتى أصبح من مختصات يوم القيامة، وقد عرف أغلب المسلمين وعلى اختلاف ثقافاتهم ومذاهبهم الفقهية البرزخ؛ فمن لا يعلم أن في القبر منكر ونكير وهما الملكان الموكلان بسؤال العبد عن التوحيد والنبوة والإمامة.

فمن لا يعلم أن القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران، ومن لا يعلم أو لم يسمع عن ضغطة القبر وغيرها من العقبات والأهوال والمنازل أجارنا الله تعالى وأعاذنا منها -.

ولو توقفنا مع بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما جاءت به الروايات في خصوص حالها في البرزخ لوجدنا عظيم هذه المنزلة عند الله تعالى فضلاً عن حقيقة تعرض جميع ولد آدم دون استثناء إلى سؤال الملكين له في القبر، فما كان حال بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبرها؟

ص: 40

المسألة الأولى: سؤال الملكين لها في القبر

لم يزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحدث المسلمين عن منزلة الزهراء وشأنها عند الله تعالى ويذكرهم بحفظ حرمتها وصونها ولذا: كان حديثه صلى الله عليه وآله وسلم شاملاً لكل مراحل تكوينها منذ أن خلق الله نورها وروحها وخلقها من ثمار الجنة وولادتها وصباها وزواجها وأبنائها وغير ذلك من شؤونها الحياتية حتى إذا وصل وفاتها وما يكون من شأنها في عالم البرزخ، قال صلى الله عليه وآله وسلم:

«أتاني الروح الأمين - يعني جبرئيل عليه السلام - وقال: إنها إذا هي قبضت ودفنت يسألها الملكان في قبرها من ربك ؟ فتقول الله ربي، فيقولان من نبيك ؟، فتقول أبي، فيقولان فمن وليك ؟ فتقول هذا القائم على شفير قبري علي بن أبي طالب؛ فيقولان ألا وأزيدكم من فضلها إن الله قد وكل بها رعيلا من الملائكة يحفظونها من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها وهم معها في حياتها وعند قبرها بعد موتها يكثرون الصلاة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها»(1).

المسألة الثانية: إنها في خيمتها البرزخية مع أبيها وأمها

حينما يكون القبر روضة من رياض الجنة لأولياء الله تعالى فإن فاطمة مع أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمها خديجة صلوات الله عليها في موضع واحد من جنة البرزخ.

فعن أبي بصير قال: (كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فركض برجله

ص: 41


1- بشارة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: ص 139.

الأرض فإذا بحر فيه سفن من فضة فركب وركبت معه حتى انتهى إلى موضع فيه خيام من فضة فدخلها ثم خرج فقال:

«رأيت الخيمة التي دخلتها أولاً».

فقلت: نعم، قال:

«تلك خيمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والأخرى خيمة أمير المؤمنين عليه السلام، والثالث خيمة فاطمة، والرابعة خيمة خديجة، والخامسة خيمة الحسن والسادسة خيمة الحسين، والسابعة خيمة علي بن الحسين، والثامنة خيمة أبي، والتاسعة خيمتي، وليس أحد منا يموت إلا وله خيمة يسكن فيها»)(1).

ص: 42


1- بصائر الدرجات: ص 405.

المبحث الرابع: حال الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاتها

اشارة

لم ينته ظلم تلك العصابة التي هددت بحرق دار فاطمة عليها السلام ومن ثم أحرقته واقتحمته فانتهكت حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقتلت ابنته بالتوقف عند هذا المقدار بعد أن مضت بضعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (شهيدة)(1) إلى ربها.

بل تمادت هذه العصابة في محاربتها لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام؛ وحيث أن أمير المؤمنين عليه السلام هو المستهدف الأول في هذه الحرب التي يشنها المنافقون على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يتسنَ لهم النيل منه فكان علياً هو المتلقي لضربات هذه الحرب الضروس فإن أول مواجهة كانت بينه وبين هؤلاء بعد وفاة فاطمة عليها السلام هي:

ص: 43


1- مسائل علي بن جعفر: ص 325.

المسألة الأولى: محاولة نبش قبر فاطمة ومواجهة علي عليه السلام لتلك العصابة

إن أول مظاهر الحكمة التي تجلت في وصية بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام بأن تدفن ليلاً ويعفا موضع قبرها كانت في صبيحة ليلة دفنها حينما جاء أبو بكر وعمر وعصابتهما من المسلمين الذين اقتحموا بالأمس دارها وأسقطوا جنينها فوجدوا أن بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد دفنت وأنها قد فاتت عليهم أعظم فرصة للتستر على الجريمة التي ارتكبوها في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما قتلا ابنته.

إذ لا يتصور أن يأتي القاتل فيمشي في جنازة القتيل، ولا يتصور أحد أن القاتل مع هذا الجمع ممن يمشون مع جنازة الضحية، فأي شبهة بعد ذلك ستكون حول القاتل.

ولذلك: كيف إذا اتبع هذا الفعل بالصلاة على الضحية والوقوف على قبرها افتراه يكون هناك أدنى شك في وجود القاتل وإمكانية تشخيصه ؟!

وعليه: فقد أضاعت البضعة النبوية الفرصة على ظالميها وقاتليها في التستر على ما اقترفته أيديهم من الجرم في حق الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وحقها؛ وهذا أولاً.

ثانياً: حينما أدرك أبو بكر وعمر بالخسارة الفادحة وأن قتل فاطمة عليها السلام سيلاحقهما ما عاشا، وما كان لفاطمة ذكر بين المسلمين، فقد بادر عمر بن الخطاب وعصابته من المسلمين إلى محاولة نبش قبر فاطمة صلوات الله عليها كي

ص: 44

يتدارك هذه الجريمة في اقتحامه لبيت فاطمة وحرقه بالنار، مما أدى إلى قتلها وجنينها.

فعن سليم بن قيس الهلالي الكوفي قال:

(فلما أصبح الناس أقبل أبو بكر وعمر والناس يريدون الصلاة على فاطمة عليها السلام.

فقال المقداد: قد دفنا فاطمة البارحة، فالتفت عمر إلى أبي بكر فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون.

قال العباس: إنها أوصت أن لا تصليا عليها.

فقال عمر: (والله) لا تتركون يا بني هاشم حسدكم القديم لنا أبدا، إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب والله لقد هممت أن أنبشها فأصلي عليها.

فقال علي عليه السلام:

«والله لو رمت ذلك يا ابن صهاك(1) لأرجعت إليك يمينك؛ والله، لئن سللت سيفي لأغمدته دون إزهاق نفسك، فرم ذلك».

فانكسر عمر وسكت وعلم أن علياً عليه السلام إذا حلف صدق)(2).

ص: 45


1- صهاك: الحبشية جدة عمر بن الخطاب لأمه حنتمه؛ وكانت صهاك أمة عند عبد المطلب ترعى في الماشية، واشتهر عمر بجدته صهاك؛ انظر: (شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج 12، ص 39؛ كتاب المنمق للبغدادي، باب: أبناء الحبشيات من قريش، ص 400؛ رسائل الشريف المرتضى: ج 4، ص 108؛ البحار: ج 28، ص 276).
2- كتاب سليم بن قيس الهلالي: ص 871.

المسألة الثانية: تغير وجوه الناس على علي عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليها السلام

إن من أكثر المظاهر الإجتماعية التي تكشف عن الحالة العامة لسري النفاق في المجتمع المسلم وفي صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبنائهم بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم هي بغضهم لعلي عليه السلام وإعراضهم عنه وتغير وجوههم بعد وفاة فاطمة عليها السلام.

وكأنه هو الذي جمع الحطب حول دارها، وهو الذي هددها بالإحراق بمن في دارها، وهو الذي قاد عصابة من المسلمين للهجوم على دارها وعصرها بين الحائط والباب، وقتل جنينها والتسبب بموتها بهذه الجريمة الشنيعة، وليس عمر بن الخطاب وعصابته من المسلمين ؟ ولذا انحازوا إليه وإلى أبي بكر وتغيرت وجوههم عن علي بن أبي طالب مع علمهم ويقينهم بقول الصادق الأمين له.

«يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق».

ولا يمكن تفسير تغير هذه الوجوه وإعراض أصحابها عن علي عليه السلام لولا وجود النفاق، أفيكون المحب في الشدة عارضاً بوجه وعابساً في وجه من يحب، وحال علي اليوم عليه السلام وما نزل به من المصائب ليس له مثيل بين المسلمين.

فالمقتولة زوجته وأم عياله، والمؤود ولده المحسن، والمغتصب حقه، والمحروق داره والمفجوع أبنائه الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.

أليس من الخلق، والشريعة، والإنسانية، أن يواسى المرء حينما يكون حاله بهذا الحجم من الحزن والمصائب والابتلاء أم أنه يلاقي وجوه من أمروا بحبه قد تغيرت وأعرضت أصحابها عنه، فأي حب هذا بل أي نفاق ترسخ في هذه القلوب ؟

ص: 46

فقد أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة أنها قالت: (وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، ولم يكن بايع تلك الأشهر)(1).

إلاّ أن هذه الحالة التي أصبح عليها المجتمع المسلم بعد وفاة رسوله صلى الله وآله وسلم واستشهاد فاطمة عليها السلام لم تكن بالخفية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه فقد أخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بها، وبما تؤول إليه الأمة من بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم.

فعن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب:

«سلام عليك يا أبا الريحانتين من الدنيا، فعن قليل يذهب ركناك والله خليفتي عليك».

فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال علي عليه السلام:

«هذا أحد الركنين الذي قال رسول الله».

فلما ماتت فاطمة عليها السلام قال:

«هذا الركن الآخر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم»)(2).

فكيف به وما هو حاله وقد ذهب ركناه، وكيف لا تتغير وجوه الناس عليه بعد وفاة فاطمة عليها السلام وهو بمثابة الأعزل الذي لا ناصر له ولا معين.

ص: 47


1- صحيح مسلم، باب: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نورث، ج 3، ص 1380، برقم 1759؛ فتح الباري: ج 7، ص 494؛ شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج 2، ص 22؛ تاريخ الطبري: ج 2، ص 236؛ تاريخ الإسلام للذهبي: ج 1، ص 1364.
2- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: ج 2، ص 623، ح 1067؛ العمدة لابن البطريق: ص 308.

المبحث الخامس: زيارة قبرها والصلاة والسلام عليها

اشارة

أهتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتربية المسلم على الإيمان بالغيب وتقويم سلوكه بتنمية هذا الإيمان ورفده بكل ما بإمكانه أن يرتبط بالآخرة؛ فكان من بين أهم تلك الروافد هي زيارة قبور الأنبياء والمرسلين والأولياء وعباد الله الصالحين فضلاً عن زيارة قبر الوالدين والأهل فهذا التعاهد بالزيارة يشد الإنسان إلى الآخرة فضلاً عن التغلب على الغفلة التي تفرزها المظاهر الدنيوية ومغرياتها التي تتناقض مع الآخرة وعناصر ارتباطها.

فضلاً عن أن أداء زيارة قبور الأولياء والوالدين يعد نوعاً من الإقرار بالعرفان والجميل لما بذله أولئك الأولياء والأبوين من جهود في خلق حياة كريمة للإنسان، وغيرها من الفوائد الكثيرة التي تحققها زيارة القبور، كما أشارت الأحاديث الشريفة.

ولذا: نجد أئمة أهل البيت عليهم السلام يحثون على زيارة قبورهم وإن بعدت عن المؤمنين بلدانهم حرصا منهم لنيل تلك الآثار التي قرنت بزيارتهم.

ص: 48

قال الإمام الصادق عليه السلام:

«إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل أعلى منزل له فيصلي ركعتين وليومى بالسلام إلى قبورنا فإن ذلك يصير إلينا»(1).

المسألة الأولى: ثواب زيارتها وآثارها الغيبية

اشارة

يمكن لنا الوقوف على ثواب زيارة الصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام من خلال بعض النصوص الواردة عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم فمنها:

أولاً: إن زيارتها برٌ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونجاة من أهوال يوم القيامة

(روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ذات يوم جالساً وحوله علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال لهم:

«كيف بكم إذا كنتم صرعى وقبوركم شتى».

فقال له الحسين عليه السلام:

«أنموت موتاً أو نقتل».

فقال:

«بل تقتل يا بني ظلما ويقتل أخوك ظلما وتشرد ذراريكم في الأرض».

فقال الحسين عليه السلام:

«ومن يقتلنا يا رسول الله ؟».

قال:

«شرار الناس».

ص: 49


1- مستدرك الوسائل: ج 1، ص 369.

قال:

«فهل يزورنا بعد قتلنا أحد».

قال:

«نعم، طائفة من أمتي يريدون بزيارتكم بري وصلتي فإذا كان يوم القيامة جئتهم إلى الموقف حتى آخذ بأعضادهم فأخلصهم من أهواله وشدائده»)(1).

ثانيا: إن من زارها فكأنما زار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله لى الله عليه وآله وسلم - في حديث طويل -:

«من زارني بعد وفاتي فإنما زارني في حياتي، ومن زار فاطمة عليها السلام فكأنما زارني، ومن زار علي علي بن أبي طالب فكأنما زار فاطمة، ومن زار الحسن والحسين فكأنما زار علياً، ومن زار ذريتهما كأنما زارهما»(2).

ثالثا: استحباب زيارتها في كل جمعة

ذكر الشهيد الأول في الدروس، والشيخ الكفعمي في البلد الأمين، استحباب زيارتها في كل جمعة، وفي المواسم المشهورة قصدا، وقصد المشاهد الشريفة في رجب(3). وحيث إن زيارتها صلوات الله عليها مقرونة بزيارة أبيها فإن إتيان مشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضع روضته يكون ملازماً لقبرها كما مرّ بيانه سابقاً.

ص: 50


1- الخرائج والجرائح: ج 2، ص 691؛ الإرشاد: ج 2، ص 131.
2- بشارة المصطفى: ص 139؛ مستدرك الوسائل: ج 10، ص 182.
3- الدروس الشرعية للشهيد الأول: ج 2، ص 24؛ البلد الأمين: ص 269.
رابعاً: كيفية زيارتها عليها السلام والآداب المستحبة في إتيان الزيارة
ألف: آداب زيارتها

ورد في آداب زيارتها عليها السلام ما رواه الحر العاملي في الوسائل عن الإمام الصادق عليه السلام، أنه قال:

«من أراد أن يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقبر أمير المؤمنين، وفاطمة والحسن والحسين وقبور الحجج عليهم السلام وهو في بلده، فليغتسل في يوم الجمعة، وليلبس ثوبين نظيفين، وليخرج إلى فلاة من الأرض، ثم يصلي أربع ركعات يقرأ فيهن ما تيسر من القرآن، فإذا تشهد وسلم فليقم مستقبل القبلة وليقل:

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك أيها النبي المرسل والوصي المرتضى، والسيدة الكبرى، والسيدة الزهراء، والسبطان المنتجبان، والأولاد والأعلام والأمناء المستخزنون، جئت انقطاعا إليكم وإلى آبائكم وولدكم الخلف على بركة الحق، فقلبي لكم سلم ونصرتي لكم معدة، حتى يحكم الله بدينه، فمعكم معكم لا مع عدوّكم، إني لمن القائلين بفضلكم مقدر برجعتكم، لا أنكر لله قدرة ولا أزعم إلا ما شاء الله سبحان الله ذي الملك والملكوت يسبح الله بأسمائه جميع خلقه والسلام على أرواحكم وأجسادكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».

قال وفي رواية أخرى افعل ذلك على سطح دارك)(1).

ص: 51


1- وسائل الشيعة: ج 14، ص 579؛ جمال الأسبوع: ص 231.
باء: النصوص الواردة في كيفية زيارتها عليها السلام

وردت مجموعة من النصوص الشريفة في كيفية زيارتها عليها السلام وهي كالآتي:

1 - روي أن قبرها عليها السلام عند أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا أردت زيارتها فقف بالروضة وقل:

«السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وآله، والسلام على ابنتك الصديقة الطاهرة، السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، يا سيدة نساء العالمين، أيتها البتول الشهيدة الطاهرة، لعن الله مانعك إرثك، ودافعك عن حقك، والراد عليك قولك، لعن الله أشياعهم وأتباعهم، وألحقهم بدرك الجحيم، صلى الله عليك وعلى أبيك وبعلك وولدك الأئمة الراشدين وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته»(1).

2 - تقول في زيارة فاطمة عليها السلام:

(«السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا بنت نبي الله، السلام عليك يا بنت حبيب الله، السلام عليك يا بنت خليل الله، السلام عليك يا بنت أمين الله، السلام عليك يا بنت خير خلق الله، السلام عليك أيتها المغصوبة المظلومة، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة، أشهد الله ورسوله وملائكته أني راض عمن رضيت عنه، ساخط على من سخطت عليه، متبرئ ممن تبرأت منه، موال لمن واليت، معاد لمن عاديت، مبغض لمن أبغضت، محب لمن أحببت، وكفى بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا».

ص: 52


1- كتاب المزار للمفيد: ص 179.

ثم تصلي على النبي وعلى الأئمة عليهم السلام)(1).

3 - قيل: ثم زر فاطمة عليها السلام من عند الروضة، واختلف في موضع قبرها، فقال قوم: هي مدفونة في الروضة، وقال آخرون: في بيتها، وقال فرقة ثالثة: هي مدفونة بالبقيع، والذي عليه أكثر أصحابنا أن زيارتها من عند الروضة، ومن زارها في هذه الثلاث المواضع كان أفضل، وإذا وقف عليها للزيارة فليقل:

«يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة، وزعمنا أن لك أولياء ومصدقون وصابرون، لكل ما أتانا به أبوك صلى الله عليه وآله، وأتى به وصيه فإنا نسألك إن كنا صدقناك إلا ألحقتنا بتصديقنا لهما لنبشر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولايتك»(2).

وقد ذكر الشيخ الطوسي رحمه الله إنّ هذه الزيارة مروية عن فاطمة صلوات الله عليها(3).

4 - وأورد الشيخ الصدوق رحمه الله في كتابه من لا يحضره الفقيه كيفية زيارتها في دخول الزائر للروضة النبوية المقدسة مع الآداب الخاصة بهذه الزيارة فقال: (اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة سيدة نساء العالمين عليها السلام فمنهم من روى أنها دفنت في البقيع ومنهم من روى أناها دفنت بين القبر والمنبر، وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما قال:

«ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة».

ص: 53


1- المصباح للكفعمي: ص 475.
2- مصباح المتهجد: ص 711؛ وسائل الشيعة: ج 14، ص 367؛ التهذيب للطوسي: ج 6، ص 9.
3- المصدر السابق.

لأن قبرها بين القبر والمنبر، ومنهم من روى أنها دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد وهذا هو الصحيح عندي، وإني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق الله تعالى ذكره، فلما فرغت من زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله قصدت إلى بيت فاطمة عليها السلام وهو من عند الأسطوانة التي تدخل إليها من باب جبرئيل عليه السلام إلى مؤخر الحظيرة التي فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقمت عند الحظيرة ويساري إليها وجعلت ظهري إلى القبلة واستقبلتها بوجهي وأنا على غسل وقلت:

«السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا بنت نبي الله، السلام عليك يا بنت حبيب الله، السلام عليك يا بنت خليل الله، السلام عليك يا بنت صفي الله، السلام عليك يا بنت أمين الله، السلام عليك يا بنت خير خلق الله، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله ورسله وملائكته، السلام عليك يا ابنة خير البرية، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة، السلام عليك أيتها الرضية المرضية، السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية، السلام عليك أيتها الحورية الإنسية، السلام عليك أيتها التقية النقية، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة، السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة، السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته، صلى الله عليك وعلى روحك وبدنك، أشهد أنك مضيت على بينة من ربك وأن من سرك فقد سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن جفاك فقد جفا

ص: 54

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن آذاك فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن وصلك فقد وصل رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن قطعك فقد قطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه، كما قال عليه أفضل سلام الله وصلواته اشهد الله ورسله وملائكته أني راض عمن رضيت عنه، ساخط على من سخطت عليه، متبرئ ممن تبرأت منه، موال لمن واليت، معاد لمن عاديت، مبغض لمن بغضت، محب لم أحببت، وكفى بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا.

ثم قلت:

(اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد بن عبد الله خاتم النبيين وخير الخلائق أجمعين، وصل على وصيه علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وإمام المسلمين وخير الوصيين، وصل على فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين، وصل على سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين، وصل على زين العابدين علي بن الحسين، وصل على محمد بن علي باقر علم النبيين، وصل على الصادق عن الله جعفر ابن محمد، وصل على كاظم الغيظ في الله موسى بن جعفر، وصل على الرضا علي بن موسى، وصل على التقي محمد بن علي، وصل على النقي علي بن محمد، وصل على الزكي الحسن بن علي، وصل على الحجة القائم ابن الحسن بن علي، اللهم أحي بن العدل، وأمت به الجور، وزين بطول بقائه الأرض، وأظهر به دينك وسنة نبيك حتى لا يستخفى بشيء من الحق مخافة أحد من الخلق واجعلنا من أعوانه وأشياعه والمقبولين في زمرة أوليائه يا رب العالمين، اللهم صل على محمد وأهل بيته الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتم تطهيرا)(1).

ص: 55


1- من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق: ج 2، ص 572-573.

5 - ذكر السيد ابن طاووس رحمه الله زيارة أخرى لها تقرأ في الروضة النبوية المطهرة، فقال: تقول:

«السلام عليك يا بنت (يا ابنة) رسول الله، السلام عليك يا بنت (يا ابنة) نبي الله، السلام عليك يا بنت (يا ابنة) حبيب الله، السلام عليك يا بنت (يا ابنة) خليل الله، السلام عليك يا بنت (يا ابنة) أمين الله، السلام عليك يا بنت (يا ابنة) خير خلق الله، السلام عليك يا بنت (يا ابنة) أفضل أنبياء الله.

السلام عليك يا بنت خير البرية، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين. السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير خلقه بعد رسول الله، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة، السلام عليك يا أم المؤمنين، السلام عليك يا أيتها الصديقة الشهيدة، السلام عليك أيتها الرضية المرضية.

السلام عليك أيتها الصادقة الرشيدة، السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية، السلام عليك أيتها الحوراء الإنسية، السلام عليك أيتها التقية النقية، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة، السلام عليك أيتها المعصومة المظلومة.

السلام عليك أيتها الطاهرة المطهرة، السلام عليك أيتها المضطهدة المغصوبة، السلام عليك أيتها الغراء الزهراء، السلام عليك يا فاطمة بنت محمد رسول الله ورحمة الله وبركاته. صلى الله عليك يا مولاتي وابنة مولاي وعلي روحك وبدنك. اشهد انك مضيت على بينة من ربك، وان من سرك فقد سر رسول الله، ومن جفاك فقد جفا رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن آذاك فقد آذى رسول الله، ومن وصلك فقد وصل رسول الله، ومن قطعك فقد قطع رسول الله، لأنك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه، كما قال عليه أفضل الصلاة وأكمل السلام.

ص: 56

اشهد الله وملائكته اني راض عمن رضيت عنه وساخط على من سخطت عليه، ولي لمن والاك، عدو لمن عاداك وحرب لمن حاربك، انا يا مولاتي بك وبأبيك وبعلك والأئمة من ولدك موقن وبولايتهم مؤمن وبطاعتهم ملتزم، اشهد ان الدين دين دينهم، والحكم حكمهم، وانهم قد بلغوا عن الله عز وجل ودعوا إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، لا تأخذهم في الله لومة لائم، وصلوات الله عليك وعلى أبيك وبعلك وذريتك الأئمة الطاهرين.

اللهم صل على محمد وأهل بيته، وصل على البتول الطاهرة، الصديقة المعصومة، التقية النقية، الرضية (المرضية)، الزكية الرشيدة، المظلومة المقهورة، المغصوبة حقها، الممنوعة ارثها، المكسور ضلعها، المظلوم بعلها، المقتول ولدها، فاطمة بنت رسول الله، وبضعة لحمه وصميم قلبه، وفلذة كبده، والنخبة منك له، والتحفة خصصت بها وصية وحبيبه المصطفى وقرينه المرتضى، وسيدة النساء ومبشرة الأولياء، حليفة الورع والزهد، وتفاحة الفردوس والخلد، التي شرفت مولدها بنساء الجنة، وسللت منها أنوار الأئمة، وأرخيت دونها حجاب النبوة.

اللهم صل عليها صلاة تزيد في محلها عندك وشرفها لديك ومنزلتها من رضاك، وبلغها منا تحية وسلاما، وآتنا من لدنك في حبها فضا وإحساناً ورحمة وغفرانا، إنك ذو الفضل الكريم»)(1).

6 - وروى الشيخ الطوسي لها زيارة أخرى فقال: (تقف على أحد الموضعين اللذين ذكرناهما وتقول:

«السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا بنت نبي الله، السلام عليك يا

ص: 57


1- إقبال الأعمال للسيد ابن طاووس: ص 164-165.

بنت حبيب الله، السلام عليك يا بنت خليل الله، السلام عليك يا بنت صفي الله، السلام عليك يا بنت أمين الله، السلام عليك يا بنت خير خلق الله، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله ورسله وملائكته، السلام عليك يا بنت خير البرية، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة، السلام عليك أيتها الرضية المرضية، السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية، السلام عليك أيتها الحوراء الإنسية، السلام عليك أيتها التقية النقية، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة، السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة، السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته.

صلى الله عليك وعلى روحك وبدنك، أشهد أنك مضيت على بينة من ربك وأن سرك فقد سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن جفاك فقد جفا رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن آذاك فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن وصلك فقد صول رسول الله صلى الله عليه وآله، من قطعك فقد قطع رسول الله صلى الله عليه وآله، لأنك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال صلى الله عليه وآله وسلم، أشهد الله ورسله وملائكته أني راض عمن رضيت عنه، وساخط على من سخطت عليه ومتبرئ ممن تبرأت منه، موال لمن واليت، معاد لمن عاديت، بغضن لمن أبغضت، محب لمن أحببت، وكفى بالله شهيداً وحسيبا وجازيا ومثيبا».

ثم تصلي على النبي والأئمة عليهم السلام إن شاء الله)(1).

ص: 58


1- التهذيب للشيخ الطوسي: ج 6، ص 10؛ البلد الأمين للكفعمي: ص 278.

المسألة الثانية: الصلاة عليها والطواف عنها

اشارة

تظافرت النصوص في بيان استحباب وفضل الصلاة على النبي وآله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين عن وجوب ذكرها في الصلاة الواجبة اليومية، فمن هذه الأحاديث ما كانت تبين للناس كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومنها ما كانت تظهر من هم الذين أخصهم الله تعالى بهذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهل ينفرد النبي بها؟

فقد أخرج البخاري وغيره (عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدى لك هدية سمعتها من النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقلت بلى، فأهدها لي، فقال سألنا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله قد علمنا كيف نسلم، قال:

«قولوا اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد»)(1).

فضلاً عن ذلك فقد تظافرت النصوص في تحديد آل البيت ومن هم حينما نزلت آية التطهير وقيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بتجليلهم بالكساء وقوله: هؤلاء أهل بيتي، كما مرّ بيانه سابقاً؛ ناهيك عن قيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بتوجيه المسلمين إلى أهمية وضرورة أن لا يصلوا عليه الصلاة البتراء، فقال

ص: 59


1- صحيح البخاري: ج 12، ص 39، ح 3370؛ صحيح مسلم: ج 1، ص 305، ح 66 (406).

صلى الله عليه وآله وسلم:

«لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء».

قالوا: يا رسول الله، وما الصلاة البتراء؟ قال:

«لا تقولوا: اللهم صلي على محمد وتمسكوا، بل قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد»(1).

فتكون الصلاة على فاطمة من الواجبات في الصلاة المفروضة لأنها من آل محمد فضلاً عن استحباب الصلاة عليها في مختلف الأوقات والأماكن لاسيما الأوقات والأماكن المشرفة والمخصوصة بالذكر والدعاء كمكة والمدينة والمشاهد المقدسة للأئمة المعصومين.

أما كيفية الصلاة عليها وآثارها الغيبية، فيمكن معرفته من خلال النصوص الآتية:

أولاً: كيفية الصلاة عليها

روى الشيخ الطوسي، والسيد ابن طاووس، والشيخ الكفعمي، كيفية الصلاة على فاطمة عليها السلام فقالوا:

1 - الصلاة على السيدة فاطمة عليها السلام:

«اللهم صل على الصديقة فاطمة الزكية، حبيبة حبيبك، ونبيك، أم أحبائك وأصفيائك التي انتجبتها وفضلتها واخترتها على نساء العالمين، اللهم كن الطالب لها ممن ظلمها واستخف بحقها وكن الثائر، اللهم بدم أولادها، اللهم وكما

ص: 60


1- كشف الغمة للشعراني: ج 1، ص 219، ط المطبعة الميمنية بمصر.

جعلتها أم أئمة الهدى وحليلة صاحب اللواء الكريمة عند الملأ الأعلى فصل عليها وعلى أمها خديجة الكبرى صلاة تكرم بها وجه أبيها محمد صلى الله عليه وآله وتقر بها أعين ذريتها وأبلغهم عني في هذه الساعة أفضل التحية والسلام»(1).

2 - روى السيد ابن طاووس صلاة أخرى، وهي:

«اللهم صل على محمد المصطفى وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن الرضا، الحسين المصفى، وجميع الأوصياء مصابيح الدجى، وأعلام الهدى، ومنار التقى، والعروة والثقى، والحبل المتين والصراط المستقيم»(2).

3 - روى الشيخ الكفعمي صلاة أخرى، وهي:

«اللهم صل على فاطمة الطيبة الطاهرة المطهرة، التي انتجبتها وطهرتها وفضلتها على نساء العالمين، وجعلت منها أئمة الهدى، الذين يقولون بالحق وبه يعدلون، صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، والسلام عليها ورحمة الله وبركاته»(3).

4 - وروى الشيخ المفيد والشيخ الطوسي فيما يصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل يوم من شهر رمضان إن قال:

«اللهم صل على فاطمة بنت نبيك محمد عليه وآله السلام والعن من آذى نبيك فيها»(4).

ص: 61


1- المصباح للشيخ الطوسي: ص 401؛ جمال الأسبوع لابن طاووس: ص 486؛ البلد الأمين للكفعمي: ص 303.
2- جمال الأسبوع: ص 504.
3- البلد الأمين: ص 296.
4- المقنعة للمفيد: ص 331؛ مصباح المتهجد: ص 621.

وأضاف السيد ابن طاووس والشيخ الكفعمي على هذه الصلاة واللعن لأعدائها: (ووال من والاها، وعادي من عاداها، وضاعف العذاب على من ظلمها)(1).

ثانياً: الآثار الغيبية لفضل الصلاة عليها
اشارة

أشارت الروايات الشريفة إلى بيان الآثار التي تنتج عن الصلاة على فاطمة صلوات الله عليها إلى نوعين من الآثار الأخروية، فضلاً عما للمصلي عليها من الحسنات التي تترتب على الصلاة على محمد وآله، وهي كالآتي:

ألف: من صلى عليها كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة

روى الأربلي والمجلسي عن علي أمير المؤمنين عليه السلام عن فاطمة عليها السلام قالت:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت من الجنة»(2).

باء: من صلى عليها ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة

روى الشيخ الطوسي عن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه عن جده قال: دخلت على فاطمة عليها السلام فبدأتني بالسلام ثم قالت:

«ما غدا بك».

ص: 62


1- إقبال الأعمال: ص 97؛ المصباح للكفعمي: ص 629.
2- كشف الغمة للأربلي: ج 1، ص 472؛ مستدرك الوسائل: ج 10، ص 211.

قلت: طلب البركة، قالت:

«أخبرني أبي وهو ذا هو أنه من سلم عليه وعليّ ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة».

قلت لها: في حياته وحياتك ؟ قالت:

«نعم، وبعد موتنا»(1).

ثالثا: الطواف عنها

وقد ورد في الكافي عن الشيخ الكليني في فضل الطواف عنها وما يلحق العامل من الأجر، ما ورد عن الإمام علي الهادي عليه السلام حينما دخل عليه موسى بن القاسم فقال له: (قد أردت أن أطوف عنك، وعن أبيك فقيل لي: إن الأوصياء لا يطاف عنهم، فقال لي:

«بل طف ما أمكنك فإنه جائز».

ثم قلت له بعد ذلك: بثلاث سنين إني كنت استأذنتك في الطواف عنك وعن أبيك فأذنت لي في ذلك، فطفت عنكما ما شاء الله ثم وقع في قلبي شيء فعملت به، قال:

«وما هو».

قلت: طفت يوما عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثلاث مرات:

«صلى الله على رسول الله».

ثم اليوم الثاني عن أمير المؤمنين، ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن عليه السلام والرابع عن الحسين عليها السلام والخامس عن علي بن الحسين عليه السلم

ص: 63


1- تهذيب الأحكام للطوسي: ج 6، ص 9؛ وسائل الشيعة للحر العاملي: ج 14، ص 367.

والسادس عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام، واليوم السابع عن جعفر بن محمد عليه السلام واليوم الثامن عن أبيك موسى عليه السلام، واليوم التاسع عن أبيك علي عليه السلام، واليوم العاشر عنك يا سيدي، وهؤلاء الذين أدين الله بولايتهم، فقال:

«إذن والله تدين الله بالدين الذي لا يقبل من العباد غيره».

قلت: وربما طفت عن أمك فاطمة عليها السلام، وربما لم أطف فقال:

«استكثر من هذا فإنه أفضل ما أنت عامله إن شاء الله»)(1).

رابعاً: إهداء الصلاة إليها

ذكر الشيخ الطوسي في أعمال يوم الجمعة التنفل بثمان ركعات، أربعاً تهدى إلى رسول الله وأربعاً تهدى إلى فاطمة عليها السلام(2).

وروى السيد ابن طاووس دعاء يقرأ بعد إهدائها عليها الصلاة والسلام صلاة ركعتين بما تيسر من السور، فقال: ما يهديه إلى فاطمة عليها السلام يقول:

«اللهم إن هاتين الركعتين هدية مني إلى الطاهرة المطهرة الطيبة الزكية فاطمة بنت نبيك اللهم فتقبلها مني وأبلغها إياهما عني وأثبني عليهما أفضل أملي ورجائي فيك وفي نبيك صلوات الله عليه وآله ووصي نبيك والطيبة الطاهرة فاطمة بنت نبيك والحسن والحسين سبطي نبيك يا ولي المؤمنين يا ولي المؤمنين يا ولي المؤمنين»(3).

ص: 64


1- الكافي للكليني: ج 4، ص 314؛ التهذيب للطوسي: ج 5، ص 450.
2- مصباح المتهجد: ص 322؛ مهج الدعوات: ص 108.
3- جمال الأسبوع لابن طاووس: ص 17.

الفصل الثاني: فاطمة عليها السلام بعد وفاتها

اشارة

ص: 65

ص: 66

المبحث الأول: التوسل والاستشفاء بها إلى الله تعالى

اشارة

قبل المضي في بيان ما ورد في الأحاديث الشريفة من أدعية وأذكار للتوسل بفاطمة عليها السلام إلى الله تعالى نورد ما جاء في كتب أهل السنة والجماعة من بيان للتوسل بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، ونكتفي بذكر حادثة واحدة وقعت في حياته المباركة وتناقلها الرواة وهي تنص على ضرورة التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم بأهل بيته لقضاء الحوائج والأمور المعسرة للدنيا والآخرة.

المسألة الأولى: مشروعية التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته إلى الله تعالى وتقديمه بين يدي الداعي

إن من بين المسائل التي ابتدعها المخالفون لمذهب القرآن والسنة النبوية تحريم التوسل بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، وعدوا ذلك من المحرمات التي تجر الداعي والمتوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وبجاهه عند الله من ضروب الشرك والعياذ بالله.

ص: 67

في حين نجد أن ما جاء في الأثر عنه صلى الله عليه وآله وسلم في جواز، بل بضرورة التوسل به صلى الله عليه وآله وسلم لحوائج الدنيا والآخرة، ما أخرجه الحافظ النسائي (عن عثمان بن حنيف: أن أعمى قال: يا رسول الله! أدع الله أن يكشف لي عن بصري، قال - صلى الله عليه وآله وسلم -:

«فانطلق، فتوضّأ، ثم صلّ ركعتين، ثم قل: اللهم! إني أسألك وأتوجه إليك بنبيّي محمد، نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربّك أن يكشف عن بصري، اللهم شفعه فيّ ».

قال: فرجع وقد كشف الله عن بصره)(1).

قال الشوكاني: (وفي الحديث دليل على جواز التوسل برسول الله صلى الله عليه - وآله - إلى الله عزّ وجل مع اعتقاد أن الفاعل هو الله سبحانه وتعالى وأنه المعطي المناع، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن)(2).

وأقول: حتى إذا اعتقد أن المعطي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو جائز، لقوله تعالى:

(هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ )(3).

ص: 68


1- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة: ح 660؛ وأخرجه أيضا الترمذي: ح 3578؛ وابن ماجه: ح 1385؛ وأحمد: ج 4، ص 138؛ وابن السني في عمل اليوم والليل: ح 638؛ وغيره، وصححه الحاكم: ج 1، ص 313، وص 519، وص 526؛ ووافقه الذهبي، وصححه أيضا الترمذي ابن خزيمة والطبراني.
2- تحفة الذاكرين للشوكاني: ص 212؛ وانظر في جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الجوهر المنظم لابن حجر الهيثمي، طبع دار جوامع الكلم؛ تحقيق النصرة للمراغي: ص 144.
3- سورة ص، الآية: 39.

وهو بمعنى أن الله قد أوكل إلى نبيه التصرف فيما أعطاه الله عزّ وجل وأنّه لا يحاسب على المنع أو العطاء. وعليه لا إشكال في الاعتقاد بأن رسول الله هو الذي أعطا وهو الذي منع لأن الله منحه هذا العطاء وخصه بتلك الخصوصية من بين خلقه؛ وإن كل شيء يكون بإذنه ومشيئته سبحانه.

فضلاً عن هذه الواقعة فقد ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم وعن الأئمة عليهم السلام أحاديث كثيرة ترشد المؤمن إلى أهمية التوسل بالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته وضرورة القيام به لما يترتب عليه من حفظ العلاقة الإيمانية بما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الكرامة على الله تعالى وإنه الباب المؤتى منه إلى الله تعالى وإن ما يلحق به من التوسل فقد خص الله تعالى به أهل بيته.

1 - عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:

«قال جابر الأنصاري قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما تقول في علي بن أبي طالب عليه السلام ؟ فقال: ذاك نفسي، قلت: فما تقول في الحسن والحسين عليهما السلام ؟ قال: هما روحي، وفاطمة أمهما ابنتي، يسوؤني ما ساءها ويسرني ما سرها، أشهد الله أني حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم؛ يا جابر إذا أردت أن تدعو الله فيستجيب لك فادعه بأسمائه فإنها أحب الأسماء إلى الله عزّ وجل»(1).

2 - عن داود الرقي قال: إني كنت أسمع أبا عبد الله أكثر ما يلح به في الدعاء على الله بحق الخمسة يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام(2).

ص: 69


1- الاختصاص للشيخ المفيد: ص 223؛ مستدرك الوسائل: ج 2، ص 228.
2- الكافي للكليني: ج 2، ص 580؛ وسائل الشيعة: ج 7، ص 97.

3 - عن الرضا عليه السلام أنه قال:

«إذا أنزلت بكم شديدة فاستعينوا بنا على الله عزّ وجل وهو قوله عزّ وجل:

(وَ لِلّٰهِ اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ فَادْعُوهُ بِهٰا...)(1)»(2).

4 - عن محمد بن سليمان الديلمي (عن أبيه قال: جاء رجل إلى سيدنا الصادق عليه السلام فقال له: أشكو إليك دينا ركبني، وسلطانا غشمني، فقال:

«إذا جنّك الليل فصل ركعتين اقرأ في الأولى منهما الحمد وآية الكرسي وفي الركعة الثانية الحمد وآخر الحشر لو أنزلنا هذا القرآن على جبل إلى آخر السورة ثم خذ المصحف فدعه على رأسك وقل: (بحق هذا) القرآن، وبحق من أرسله، وبحق كل مؤمن فيه، وبحقك عليهم فلا أحد أعرف بحقك منك، بك يا الله عشر مرات، ثم تقول يا محمد عشر مرات، يا علي عشر مرات، يا فاطمة عشر مرات، يا حسن عشر مرات، يا حسين عشر مرات، يا علي بن الحسين عشر مرات، يا محمد بن علي عشر مرات، يا جعفر بن محمد عشر مرات، يا موسى بن جعفر عشر مرات، يا علي بن موسى عشر مرات، يا محمد بن علي عشر مرات، يا علي بن محمد عشر مرات، يا حسن بن علي عشراً، يا الحجة عشراً، ثم تسأل الله حاجتك».

قال: فمضى الرجل وعاد إليه بعد مدة وقد قضي دينه وصلح له سلطانه وعظم يساره)(3).

ص: 70


1- سورة الأعراف، الآية: 180.
2- مستدرك الوسائل: ج 5، ص 228.
3- وسائل الشيعة: ج 8، ص 125-126.

المسألة الثانية: التوسل والاستغاثة بها إلى الله تعالى

اشارة

إن الروايات الشريفة في مجال الأدعية والأذكار تكاد لا تخلوا من التوسل بالأسماء الخمسة إلى الله تعالى والتوجه بهم إليه سبحانه وتقديمهم بين يدي حاجة الداعي إليه عزّ وجل.

ولو أردنا تتبع هذه الأدعية والأذكار لخرج الكتاب عن عنوانه الذي وضع من أجله.

وعليه:

أولاً: التوسل بها إلى الله تعالى

يمكن لنا أن نورد هنا ما نقله المحدث النوري عن بعض العاصرين له في أهل السنة في كتاب خلاصة الكلام في امراء البلد الحرام، ولبعض العارفين دعاء مشتمل على قوله:

«اللهم رب الكعبة وبانيها، وفاطمة وأبيها، وبعلها وبنيها، نور بصري وبصيرتي، وسري وسريرتي».

وقد جرب هذا الدعاء لتنوير البصر وإن من ذكره عند الاكتحال نور الله بصره(1).

أما ما ورد في دعاء التوسل الذي أورده المحدث الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان لغني عن التعريف والبيان فهو زاد أهل الدعاء إلى الله تعالى.

ص: 71


1- مستدرك الوسائل: ج 1، ص 446.
ثانياً: الاستغاثة بها إلى الله تعالى

ورد أيضاً في كتب الأدعية والأحاديث صيغة أخرى للتوجه بفاطمة عليها السلام إلى الله تعالى في قضاء الحوائج وتيسير الأمور وحل ما تعسر منها.

وذلك من خلال الاستغاثة بها إلى الله تعالى، أي أن تقدم بين يدي الداعي إلى الله تعالى، أو يلتجئ الموالي لها كما يلتجئ العبد المملوك لسيده في الحياة الدنيا للنظر في أمره وقضاء حاجته وكذا حال المؤمن مع سيدته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ولم. وقد أورد الشيخ الكفعمي صلاة الاستغاثة بها إلى الله تعالى بهذه الكيفية، فقال:

(تصلي ركعتين فإذا سلمت فكبر الله تعالى ثلاثاً، وسبح تسبيح الزهراء عليها السلام، واسجد وقل مائة مرة: يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني، ثم ضع خدك الأيمن على الأرض وقل كذلك، ثم عد إلى السجود وقل: كذلك، ثم ضع خدك الأيسر على الأرض وقل كذلك، ثم عد إلى السجود وقل كذلك مائة وعشر مرات واذكر حاجتك تقضى)(1).

المسألة الرابعة: الاستشفاء بها

مما ورد في الأحاديث الشريفة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ما جاء بخصوص الاستشفاء ببضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكانت كالآتي:

1 - روي عن الصادق عليه السلام:

«أن الله عزّ وجل عوض فاطمة عليها السلام من فدك طاعة الحمى لها فأيما رجل

ص: 72


1- البلد الأمين: ص 159؛ مستدرك الوسائل: ج 6، ص 393.

أحبها وأحب ولدها فأصابته الحمى فقرأ ألف مرة قل هو الله أحد، ثم سأل بحق فاطمة عليها السلام زالت عنه الحمى بإذن الله تعالى؛ ومن قرأ إذا جاء نصر الله في نافلة أو فريضة نصره الله على جميع أعدائه»(1).

2 - محمد بن الحسن الصفار يرفعه (قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وأنا محموم فقال لي:

«ما لي أراك ضعيفا».

فقلت: جعلت فداك حمى أصابتني، فقال:

«إذا حم أحدكم فليدخل البيت وحده ويصلي ركعتين ويضع خده الأيمن على الأرض ويقول يا فاطمة بنت محمد - عشر مرات - أستشفع بك إلى الله فيما نزل بين فإنه يبرأ إن شاء الله تعالى»)(2).

3 - روى الطبرسي عن أبي زينب قال: (بينا أنا عند جعفر بن محمد عليه السلام إذ أتاه سنان بن سلمة مصفر الوجه، فقال له:

«ما لك».

فوصف له ما يقاسه من شدة الضربان في المفاصل، فقال:

«ويحك قل اللهم إني أسألك بأسمائك وبركاتك، ودعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك صلى الله عليه وآله وسلم، وبحقه وبحق ابنته فاطمة المباركة، وبحق وصيه أمير المؤمنين، وبحق سيدي شباب أهل الجنة، إلا أذهبت عني شر ما أجد بحقهم بحقهم بحقهم، بحقك يا إله العالمين فو الله ما قام من مجلسه

ص: 73


1- مكارم الأخلاق للطبرسي: ص 366.
2- مكارم الأخلاق: ص 396.

حتى سكن ما به»(1).

4 - عبد الله بن موسى الطبري قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد بن خال البرقي، عن محمد بن سنان السناني، عن المفضل بن عمر قال: شكا رجل من إخواننا إلى عبد الله عليه السلام شكاة أهله من النظرة والعين والبطن والسرة، ووجع الرأس، والشقيقة، وقال يا ابن رسول الله لا تزال ساهرة تصبح الليلة أجمع وأنا في جهد من بكائها وصراخها فمن علينا وعليها بعوذة فقال الصادق عليه السلام:

«إذا صليت الفريضة فابسط يديك جميعاً إلى السماء ثم قل بخشوع واستكانة أعوذ بجلالك وقدرتك وبهائك وسلطانك مما أجد يا غوثي يا الله يا غوثي يا رسول الله يا غوثي يا أمير المؤمنين يا غوثي يا فاطمة بنت رسول الله أغثني أغثني ثم امسح بيدك اليمنى على هامتك وتقول يا من سكن له ما في السماوات وما في الأرض سكن ما بي بقوتك وقدرتك صلى على محمد وآله وسكن ما بي»(2).

المسألة الخامسة: آثار حب آل محمد وبغضهم في الدنيا والآخرة

قبل المضي في بيان آثار حب فاطمة صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، نشير إلى الروايات الشريفة التي تتحدث عن آثار حب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبغضهم، أي آثار حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين صلوات الله

ص: 74


1- طب الأئمة عليهم السلام: ص 69.
2- فقه الطب - مركز المعجم الفقهي: ج 5، ص 6688؛ بحار الأنوار: ج 92، ص 56.

وسلامه عليهم أجمعين وهي كالآتي:

1 - وجدت في مخطوط بعنوان: رسالة في فضائل أهل البيت عليهم السلام لعبد الله بن عيسى مقطوعة نصية تشير إلى تفرق المسلمين بين محب لأهل البيت عليهم السلام وبين منكر لفضلهم لا يرى لهم شأناً أو منزلاً مجرد قلبه من أنوارهم، مما يدل على أن هذه الطبقية الإيمانية لم تزل موجودة في كل مكان وزمان وأن آثار هذا الحب لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبغضهم كذاك سايرة مع كرور الليالي والأيام.

فجاء في قوله أي: صاحب المخطوط للمنكرين لفضلهم: (قال رجل في بعض المواقف أن أهل البيت النبوية خلقهم الله بعناية فأنكر مقالد بعض الحاضرين وزعم أن اهل البيت كغيرهم من الناس لا فضل لأحد على أحد فطلب مني وجه الصواب فأقول: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم لك الحمد يا من أعليت أهل بيت نبيك علواً كبيراً، أنزلت فيهم:

... إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)(1).

والصلاة والسلام على رسوله، الذي انحله قربه وأوجب على كافة الخلق حبه وعلى آله أهل بيته، الذين حبهم دليل الإيمان، وانقاصهم رأس الكفر والفسوق والعصيان.

أما بعد: فأعلم رزقني وإياك حب آل محمد وأماتنا على مودتهم التي هي النور المؤيد، إن الله سبحانه اختار نبيه وأهل بيته على ساير العرب والعجم

ص: 75


1- سورة الأحزاب، الآية: 33.

وجعلهم أخص العالم بشرف الأصل والشعب، قال تعالى:

(لَقَدْ جٰاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ...)(1).

وقري بفتح الفاء، فأهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم من أشرف القبائل، وأحق الخلق بالمعاني والفضايل ولو أردنا أن نعطر السطور بنعوتهم الذكية لملانا بطون الدفاتر ولأقرت بالعجز ألسنة الأقلام وأفواه المحابر وأنى تحصى حق من سهب الكتاب بعلو مقامه.

ونطقت ألسنة العز بوجوب إجلاله واحترامه، ولم تزل العلماء الأعلام وجهابذة كل عصر من أمة الإسلام قعدت لذكرهم فضايلهم الفصول والأبواب، بل توالف في مناقبهم الكتاب بعد الكتاب فليس يخلوا من فضلهم كتاب من كتب الهداية أما بالتضمن أو بالاستقلال كما صنعه الكثير من أرباب الدراية هذا مع توسط الدولة الأموية وتهافتهم على إطفاء أنوارهم المحمدية فكم جهدوا في تكتيم ما أراد الله ظهوره:

(... وَ يَأْبَى اَللّٰهُ إِلاّٰ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ...)(2).

ففضايلهم كالشمس وضوحاً وهل تنكروا وسط النهار بوحاً وإذا سمعت منكراً للشمس وسط النهار فذاك محصولا العمى، لكنا لسنا بصدد الشرف وتطييب الأرجا بعرف بشرها، اكتفا بما ضمته بطون الأسفار وتضمنته صدور الأخبار لا رغبة عن التلذذ مكرر ذكرهم ولا محد الشموس أنوارهم ولا غمطا يرهم وكيف

ص: 76


1- سورة التوبة، الآية: 128.
2- سورة التوبة، الآية: 32.

ووصفهم أبهى ما إليه الروح يتطلع وحبهم أشهر ما منه القلب يتضلع وذكرهم هو المسك ما كررته يتضرع وهم الأحباب الذين محامدهم على ممر الدهور محلوه.

ومحاسنهم على ألسن الزمان متلوه وعلى تفنن اوصفيه بوصفه يغني الزمان وفيه ما لم يوصف لكن ليس المراد إلا كشف الصواب ودفع ضرر هذه الأوصاب وإلقام هذا النالح الحجر وأهان هذا الأكمه الذي لا يعرف القمر وإبانة جهل تلك المقالة انجذاب قايلها إلى درك الضلالة.

رجاء أن ينتفع بهذا الرقيم من ينظره ونصراً لله ولرسوله ولينصر الله من ينصره، وإن كنت لست بأهل لأن تجري بيدي الأقلام أو لتسود وجوه الطبروس مقالتي حيث ليس لي بالعلم المام، لكن حملتني قوة الغيرة على الآل الأطايب وجرأتني محبتهم والمحب لا يبالي بارتكاب المواطب فإن أجبت فببركة آل محمد وإن أخطأت فغير عجيب أن يخطئ الجهول(1).

ولا شك أن هذه الغيرة التي دفعت عبد الله بن عيسى إلى الرد على الناكر لفضل أهل البيت كاشفاً عن حبهم ونصرهم وهذا له من الآثار العديدة في الدنيا والآخرة، والتي نصت عليها الأحاديث الشريفة.

2 - أخرج أحمد بن حنبل في المسند عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من مات على شيء بعثه الله عليه»(2).

ص: 77


1- رسالة في فضائل أهل البيت عليهم اللام لعبد الله بن عيسى بن محمد بن حسين (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد بدمشق، الشام، يحمل الرقم (15467).
2- مسند أحمد: ج 3، ص 314؛ مستدرك الحاكم: ج 4، ص 313.

وهذا يدل على أن من مات على حب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو على بغضهم بعثه الله على هذا الحب أو البغض.

3 - عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

«أنا وفاطمة وعلي مجتمعون، ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى يفرق بين العباد».

فبلغ ذلك رجلاً من الناس، فقال: كيف بالعرض والحساب ؟، قال: كيف بصاحب سرّحين أدخل الجنة من ساعته(1).

4 - روى الشيخ المفيد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال:

«بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر إذ نزل فسجد خمس سجدات فلما ركب قال له بعض أصحابه رأيناك يا رسول الله صنعت ما لم تكن تصنعه، قال: نعم أتاني جبرئيل فبشرني أن عليا في الجنة فسجدت شكرا لله تعالى؛ فلما رفعت رأسي، قال: وفاطمة في الجنة فسجدت شكراً لله تعالى؛ فلما رفعت رأسي، قال: والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فسجدت شكرا لله تعالى، فلما رفعت رأسي، قال: ومن يحبهم في الجنة فسجدت لله تعالى شكرا، فلما رفعت رأسي، قال: ومن يحب من يحبهم في الجنة فسجدت شكراً لله تعالى»(2).

5 - روى أحمد في المسند، عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

«من أحبني وهذين وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم

ص: 78


1- المعجم الكبير للطبراني: ج 3، ص 41؛ اتحاف السائل للمناوي: ج 1، ص 9.
2- الأمالي للمفيد: ص 21.

القيامة»(1).

6 - عن أبي سعيد الخدري، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول على منبر:

«ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينفع يوم القيامة! بلى، والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة، وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض، فإذا جئتم قال رجل: يا رسول الله أنا فلان بن فلا، ن وقال أخوه: أنا فلان بن فلان؛ فأقول لهم: أما النسب فقد عرفته، ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقري»(2).

7 - عن زيد بن علي عن أبيه عليه السلام قالوا، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتى يأكل من ثمار الجنة أو من شجرة الزقوم، وحين يرى ملك الموت يراني ويرى عليا وفاطمة وحسناً وحسيناً عليهم السلام فإن كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفع به إنه كان يحبني ويحب أهل بيتي وإن كان يبغضنا قلت يا ملك الموت شد عليه إنه كان يبغضني ويبغض أهل بيتي»(3).

ص: 79


1- مسند أحمد: ج 1، ص 245، برقم 576، ط عالم الكتب، أخرجه الترمذي، برقم (3733).
2- مسند أحمد: ج 3، ص 18؛ المستدرك للحاكم: ج 4، ص 74؛ مجمع الزوائد: ج 1، ص 364؛ مسند الموصلي: ج 2، ص 434؛ تفسر ابن كثير: ج 3، ص 267؛ فتح القدير للشوكاني: ج 3، ص 502؛ ينابيع المودة للقندوزي: ج 2، ص 347؛ سبل الهدى للصالحي: ج 11، ص 3.
3- بشارة المصطفى: ص 25؛ البحار: ج 6، ص 194.

8 - أخرج الحاكم النيسابوري، عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار»(1).

9 - روى ابو هريرة انه سجد رسول الله بخمس سجدات بلا ركوع فقلنا له في ذلك فقال:

«أتاني جبرئيل فقال إن الله يحب عليا فسجدت فرفعت رأسي فقال إن الله يحب الحسن فسجدت فرفعت رأسي فقال إن الله يحب الحسين فسجدت، ورفعت رأسي ثم قال: إن الله يحب فاطمة فسجدت، ثم قال إن الله يحب من أحبهم فسجدت»(2).

10 - موسى بن علي القرشي قال: حدثني قنبر بن أحمد بن قنبر مولى علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال: حدثني كعب بن نوفل عن بلال بن حمامة قال: طلع علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم ووجهه مشرق كدارة القمر فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله ما هذا النور، فقال:

«بشارة أتتني من عند ربي في آخي وابن عمي وابنتي وإن الله تعالى قد زوج عليا عليه السلام بفاطمة وأمر رضوان خازن الجنة فهز شجرة طوبى فحملت رقاعا استوت القيامة بأهلها نادت المالئكة في الخلائق يا محبو علي بن أبي طالب هلموا خذوا ودائعكم فلا يبقى محب لنا أهل البيت إلا دفعت الملائكة إليه صكا فيه فكاكا من النار من الرجال والنساء بعوض حب علي بن أبي طالب وفاطمة

ص: 80


1- مستدرك الحاكم: ج 11، ص 24، ح 4700.
2- مناقب آل أبي طالب لابن شهر: ج 3، ص 326.

ابنتي وأولادهما»(1).

11 - وقد أخرج الثعلبي مسنداً عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من مات على حب آل محمد مات شهيدا»(2).

وبهذا القدر كفاية لبيان الآثار التي تترتب على حب آل البيت عليهم السلام وبغضهم وأنها من أهم السنن الإلهية تأثيراً على حياة الإنسان الدنيوية والأخروية.

أما ما يختص بفاطمة صلوات الله عليها من آثار كونية نابعة عن سنة حبها وبغضها، فقد كشف الروايات عن جملة من هذه الآثار، وهو ما سنعرض له في المسألة القادمة.

المسألة السادسة: آثار حب فاطمة عليها السلام

إن ما تمتاز به سُنّة حب فاطمة من الآثار على حياة الإنسان الدنيوية والأخروية هو أن هذه السُنّة والحكمة في ذلك هو أن تجري في الخلق قبل أن تولد فاطمة عليها السلام، وهو ماجرى فعلاً في الملائكة حينما ابتلاها الله تعالى بالظلمة

ص: 81


1- مئة منقبة لابن شاذات القمي: ص 166؛ أسد الغابة لابن الأثير: ج 1، ص 206؛ فضائل أمير المؤمنين عليه السلام: ص 105.
2- تفسير الثعلبي: ج 8، ص 314؛ تفسير الكشاف للزمخشري: ج 3، ص 467؛ المحرر الوجيز لابن عطيبة الأندلسي: ج 5، ص 34؛ تفسير الرازي: ج 27، ص 165؛ تفسير ابن عربي: ج 2، ص 219؛ تفسير القرطبي: ج 16، ص 23؛ تفسير الثعالبي: ج 5، ص 157؛ الدر النظيم لابن أبي حاتم: ص 772؛ تخريج الأحاديث للزيلعي: ج 3، ص 239.

ثم أخرج لها نور فاطمة فأضاءت السماوات والأرض وسبحت الملائكة لله تعالى حينما رأت هذا النور الأزهر، فسميت عندها بالزهراء كما مر بيانه سابقا.

بمعنى: أن سُنّة حب فاطمة جرت في الملائكة قبل خلق آدم وذريته ليبتلوا بهاوتجري فيهم آثارها، وهو ما دلت عليه الأحاديث التالية.

1 - عن أبي بصير قال: سأل جابر الجعفي أبا عبد الله عليه السلام عن تفسير قوله تعالى:

(وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرٰاهِيمَ )(1).

فقال عليه السلام:

«إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم كشف له عن بصره فنظر فرأى نوراً إلى جانب العرش فقال: إلهي ما هذا النور، قيل له هذا نور علي بن أبي طالب عليه السلام ناصر ديني ورأى إلى جنبه ثلاثة أنوار فقال: إلهي وما هذه الأنوار، فقيل له هذا نور فاطمة فطمت محبها من النار ونور ولديها الحسن والحسين عليهم السلام.

فقال: إلهي وأرى تسعة أنوار قد حفوا بهم، قيل يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد علي وفاطمة، فقال: إلهي وسيدي أرى أنوارا قد أحدقوا بهم لا يحصى عددهم إلا أنت قيل يا إبراهيم هؤلاء شيعتهم شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. فقال إبراهيم عليه السلام: وبما يعرف شيعته قال بصلاة الإحدى وخمسين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع والتختم باليمين»(2).

ص: 82


1- سورة الصافات، الآية: 83.
2- مستدرك الوسائل: ج 4، ص 187؛ جامع أحاديث الشيعة: ج 5، ص 133.

2 - وروى الصدوق عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما سمّيت ابنتي فاطمة لأن الله فطمها وفطم من أحبها من النار»(1).

3 - عن محمد بن مروان (عن أبي جعفر عليه السلام قال:

«أتدري ما تفسير حي على خير العمل ؟».

قلت: لا، قال:

«دعاك إلى البر أتدري بر من ؟».

قلت: لا، قال:

«دعاك إلى بر فاطمة وولدها عليهم السلام»)(2).

4 - عن عبد الله بن مسعود (عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

«أتاني جبرائيل عليه السلام ويقول: يا محمد إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك اقرء مني على فاطمة السلام وقل لها لا يدخل الجنة امرء في قلبه من بغضكي ذرة، ولا يدخل النار في قلبه من حبكي ذرة»)(3).

5 - عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: (قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

ص: 83


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2، ص 46.
2- معاني الأخبار: ص 41؛ قريب منه عن الصادق عليه السلام: فلاح السائل: ص 148؛ التوحيد: ج 241؛ مستدرك الوسائل: ج 4، ص 70.
3- فضائل العشرة (مخطوط) تأليف أبي العباس أحمد بن الحسن الكنكشي، يرقد هذا المخطوط في مكتبة الأسد ويحمل الرقم: 12990.

«يا سلمان من أحب فاطمة فهو في الجنة معي ومن أبغضها فهو في النار، يا سلمان حب فاطمة ينفع في مائة من المواطن، أيسر تلك المواطن الموت، والقبر، والميزان، والحشر، والصراط، والمحاسبة، فمن رضيت عنه ابنتي رضيت عنه، ومن رضيت عنه رضي الله عنه، ومن غضبت عليه فاطمة غضبت عليه ومن غضبت عليه غضب الله عليه، وويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين عليا عليه السلام وويل لمن يظلم ذريتها وشيعتها»)(1).

المسألة السابعة: آثار بغض فاطمة عليها السلام

أما الآثار المترتبة على الإنسان في سُنّة بغض فاطمة عليها السلام فقد دلت عليها الأحاديث الشرفة الآتية:

1 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه - وآله - وسلم:

«يا علي إن الله تعالى زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض فمن مشى عليها مبغضا لها مشى حراماً»(2).

2 - روى علي بن يونس: (إن أبا سعيد الخدري كان يحدث بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

«من أحب أن يلقى الله وهو عليه غضبان، فليبغضن عليا وفاطمة عليهما السلام».

فمنعه أبو بكر من الحديث)(3).

ص: 84


1- إرشاد القلوب: ج 2، ص 294.
2- المناقب لابن شهر: ج 3، ص 351؛ الطرائف: ج 1، ص 254.
3- الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي: ج 3، ص 107.

3 - روى الحر العاملي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، قال:

«إياكم وذكر علي وفاطمة؛ فإن الناس ليس شيء أبغض إليهم من ذكر علي وفاطمة»(1).

والحديث يكشف عن تردي وضع الإنسان وانحرافه العقائدي بفعل مجموعة من العوامل النشوئية والأسرية والإعلامية مما أدى إلى تكوين هذه العقيدة المنحرفة بين الناس فكانت النتائج لهذه السنّة يتحدث عنها حالهم في الدنيا وسوء منقلبهم في الآخرة.

ص: 85


1- وسائل الشيعة: ج 16، ص 238.

المبحث الثاني: كيف انقلب الذين ظلموا فاطمة عليها السلام في آخر حياتهم، وما هي عاقبتهم ؟

اشارة

إن الناظر إلى الحياة وما يحيط بالإنسان من مظاهر حياتية يجدها قائمة على مجموعة من السنن والقوانين الإلهية التي سخرها الله تعالى لغرض قيام الحياة واستمرار النمو فيها.

إلاّ أن هذه السنن التي قدرها الله تعالى فجعل الحياة تجري تبعاً لها في نظام وتوازن كي تدوم المعيشة كذاك جعل للجانب الإيماني من الإنسان سنناً وقوانينا مثلما جعل له في الجانب المعيشي في الحياة.

ومن هذه السنن والقوانين ما مرّ ذكره في المبحث السابق في بيان آثار حب فاطمة عليها السلام وبغضها وكيف وجدنا سعة هذه الآثار لتشمل الدار الدنيا والآخرة.

ص: 86

وهنا:

نجد أيضاً أن من السنن التي كانت على تماس بالإنسان وتلاصق حياته ومعيشته هي سنة العدل والظلم، فمثلما كان للعدل آثاراً على الحياة ومعيشة الإنسان كذاك يكون حال الظلم فله سنة تجري على الإنسان في الدنيا والآخرة.

ومنها سنة ظلم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم بشكل خاص، وبالأخص سنة ظلم فاطمة عليها السلام وذلك أن الروابط التي تتصل بفاطمة كثيرة وآثار هذه الروابط كثيرة أيضاً.

ففاطمة عليها السلام يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها.

وفاطمة قلب النبي وروحه التي بين جنبيه التي يؤلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يؤلمها ويبسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويسره ما يبسطها، فضلاً عن اتصالها بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وولديها الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأولادها من ذرية الحسين عليهم السلام وصولاً إلى الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.

ومن ثم فإن ظلمها هو ظلم لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أجمعين، وإن الآثار التي تنجم عن هذا الظلم في تأثيرها عظيمة على حياة الإنسان المعيشية وتحديد عاقبته الحياتية ومصيره الأخروي.

وهو ما كشفت عنه الروايات، ونصت عليه الأحاديث، ونحن: إذ نورد هذه الروايات والأحاديث كي يلتفت القارئ الكريم إلى خطورة ظلم فاطمة عليها السلام وعظيم شأنها ومنزلتها.

ص: 87

المسألة الأولى: ظهور الفتن وشمول الذين رضوا بظلم فاطمة عليها السلام بها

أولا: القتل والاغتصاب في بيت من المسلمين في ليلة واحدة

إن أول مظهر من مظاهر عاقبة الذين ظلموا فاطمة عليها السلام هي وقوع السيف بين المسلمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك حينما قام أبو بكر بتجهيز جيش بقيادة خالد بن الوليد لإجبار المسلمين على بيعته بحجة ارتداد هؤلاء عن الإسلام أو امتناعهم من إعطاء الزكاة إلى السلطة الجديدة.

فكان ما كان من أمر خالد بن الوليد وقتله للمسلمين لاسيما قتله لمالك بن النويرة والمبيت مع زوجة مالك في نفس الليلة التي قتل خالد فيها زوجها(1).

والسؤال المطروح: ماذا سمي هذا المبيت هل هو اغتصاب أم زواج مدني أم نكاح جاهلي أم زنى لا أحد يعلم ما كانت الشريعة التي اتبعها خالد بن الوليد آنذاك سوى الذي نصبه قائداً على الجيش ولذلك لم يعاقبه.

ثانيا: عمر بن الخطاب يغتال سيد الأنصار سعد بن عبادة بعد حادثة السقيفة

إن من الآثار التي ظهرت في الأمة بعد قيامها بظلم فاطمة بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وظلم بعلها علي بن أبي طالب عليه السلام، هو وقوع القتل لسيد الأنصار سعد بن عبادة الذي جلس في سقيفة بني ساعدة يتفاوض في أمر البيعة والخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي لم يحرك ساكناً

ص: 88


1- مرآة الجنان لليافعي: ج 1، ص 55. الإيضاح للفضل بن شاذان: ص 134. الاستيعاب لابن عبد البر: ج 3، ص 1362. فتوح البلدان للبلاذري: ج 1، ص 117.

وهو يرى انتهاك حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما اقتحم عمر بن الخطاب بيت فاطمة عليها السلام بعد أن أضرم النار فيه.

هذا السكوت عن الظلم وترك نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعرضه وحرمته كان نتائجه أن يقتل سعد بن عبادة غيلة بسهم أصابه من رجل بعثه إليه عمر بن الخطاب كمرحلة من مراحل الإنقلاب وتصفية رموز المعارضة.

فعن ابي المنذر هشام بن محمد الكلبي، قال:

(بعث عمر رجلاً إلى الشام فقال: أدْعه إلى البيعة، واحمل له بكل ما قدرت عليه، فقدم الرجل الشام، فلقيه بحوران في حائط(1)، فدعاه إلى البيعة، فقال: لا أبايع قرشياً أبداً.

قال: فإني أقاتلك: وإن قاتلتني.

قال: أفخارج أنت مما دخلت فيه الأمة ؟

قال: أما البيعة فأنا خارج؛ فرماه بسهم، فقتله.

وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال: (رمي سعد بن عبادة في حمّام بالشام فقتل).

وعن ابن سيرين قال: رمي سعد بن عبادة بسهم فوجد دفينا في جسده، فمات؛ فبكته الجنّ فقالت:

وقتلنا سيد الخزْ *** رج سعد بن عبادة

ص: 89


1- الحائط: البستان.

ورميناه بسهمي - *** - ن فلم نخطئ فؤاده(1)

ولا يخفى على أهل البحث والفكر أن هذين البيتين إنما قيلا كي يضيع معهما دم سعد بن عبادة فتقيد الجريمة ضد مجهول؛ وتبرء ساحة عمر بن الخطاب الذي كان الباعث والمدبر لوقوع هذه الجريمة؛ أو لعل عمر كان له أعواناً من الجن ينفذون أوامره بقتل المخالفين له سواء كانوا من المهاجرين أم من الأنصار وإنهم، أي هؤلاء الجن كانوا يحسنون الرمي وقول الشعر ليكون فعل الجن يشد الانتباه أكثر من وقوع الجريمة فيشغل الرواة بالجن ويتركون الضحية كما وقع لسعد بن عبادة زعيم الأنصار وسيدهم!!

ثالثاً: عثمان بن عفان يكشف عن بطش عمر بن الخطاب بالصحابة فلم يتمكنوا من الاعتراض عليه

لا شك أن الساكت عن الظلم كالعامل به، ولا شك أن آثار الظلم لتسري في المجتمع كما يسري النار في الهشيم، سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تحويلا ولا تجد لها تبديلا.

فالذين سكتوا عن ظلم فاطمة عليها السلام ورضوا بفعل عمر بن الخطاب ابتلاهم الله بعمر بن الخطاب فأذاقهم الذل كما أخبر بذلك الخليفة الثالث للمسلمين عثمان بن عفان فقال:

(إن لكل شيء آفة وإن لكل نعمة عاهة وإن عاهة هذا الدين عيابون ظنانون يظهرون لكم ما تحبون ويسرون ما تكرهون يقولون لكم وتقولون طغام مثل النعام يتبعون أول ناعق أحب مواردهم إليهم النازح.

ص: 90


1- العقد الفريد لابن عبد البر الأندلسي: ج 2، ص 74، وج 4، ص 259-260.

لقد أقررتم لابن الخطاب بأكثر مما نقمتم عليّ ولكنه وقمكم وقمعكم وزجركم جزر النعام المخزمة والله إني لأقرب ناصراً وأعز نفراً وأقمن - إن قلت - هلم - أن تجاب دعوتي من عمر هل تفقدون من حقوقكم شيئاً فما لي لا أفعل في الحق ما أشاء إذا فلم كنت إماما)(1).

وله موقف آخر مع الصحابة وأبنائهم حينما أراد توسعة مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له مروان بن الحكم:

(فداك أبي وأمي أمر خير لو فعلته ولم تذكر لهم، فقال ويحك! إني أكره أن يروا إني استبدّ عليهم بالأمور، فقال مروان: فهل رأيت عمر حيث بناه وزاد فيه ذكر ذلك لهم ؟ فقال: أسكت إن عمر اشتد عليهم فخافوه، حتى لو أدخلهم حُجْرَ ضبٍّ دخلوا، وإني لنت لهم حتى أصبحت أخشاهم، قال مروان بن الحكم: فداك أبي وأمي لا يُسمع هذا منك فيجترأ عليك)(2).

رابعاً: عائشة تألب الناس على عثمان بن عفان

لعل الناظر إلى الفترة الزمنية التي أعقبت وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمحصورة في زمن الخلفاء الثلاثة يجد أن زمن الخليفة الثالث من أكثر الأزمنة ظهوراً للتناحر بين الرعية والخليفة لاسيما وإن هذا الزمن قد شهد الظهور الأول لتحرك عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأكثر من اتجاه؛ منها ما كان

ص: 91


1- إعجاز القرآن للباقلاني: ص 216-217، ط دار المعارف بمصر؛ البيان والتبيين للجاحظ: ج 1، ص 377.
2- وفاء الوفاء: ج 2، ص 252، ط مؤسسة الفرقان.

برواية الحديث والإفتاء، ومنها ما كان في الجانب السياسي، والتدخل في شؤون السلطة وتكفير الخليفة ووصفه بالخروج عن السنة ومحو الشريعة.

إذ كانت في زمن عثمان بن عفان (تخرج قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشعره، وتقول: هذا قميصه وشعره لم يبليا، وقد بلي دينه، أقتلوا نعثلاً، قتل الله نعثلا)(1).

(وكانت عائشة بمكة، خرجت قبل أن يقتل عثمان، فلما قضت حجها انصرفت راجعة، فلما صارت في بعض الطريق لقيها ابن أم كلاب، فقالت له: ما فعل عثمان ؟ قال: قتل! قالت: بعدا وسحقاً! قالت: فمن بايع الناس ؟ قال: طلحة، قالت: أيها ذو الإصبح.

ثم لقيها آخر، فقالت: ما فعل الناس ؟ قال: بايعوا علياً.

قالت: والله ما كنت أبالي أن تقع هذه على هذه، ثم رجعت إلى مكة، وأقام علي أياماً، ثم أتاه طلحة والزبير فقالا: إنا نريد العمرة، فأذن لنا في الخروج.

وروى بعضهم أن علياً قال لهما، أو لبعض أصحابه:

«والله ما أرادا العمرة، ولكنهما أرادا الغدرة».

فلحقا عائشة بمكة فحرضاها على الخروج، فأتت أم سلمة بنت ابي أمية، زوج رسول الله، فقالت: إن ابن عمي وزوج أختي أعلماني أن عثمان قتل مظلوماً، وأن أكثر الناس لم يرض ببيعة علي، وأن جماعة ممن بالبصرة قد

ص: 92


1- تجارب الأمم لابن مسكويه الرازي: ج 1، ص 469؛ تاريخ أبي الفداء: ج 1، ص 172؛ أخبار الدول للقرماني: ج 1، ص 271.

خالفوا، فلو خرجت بنا لعل الله أن يلم أمر أمة محمد على أيدينا؟

فقالت لها أم سلمة: إن عماد الدين لا يقام بالنساء، حماديات النساء غض الأبصار، وخفض الأطراف، وجر الذيول.

إن الله وضع عني وعنك هذا، ما أنت قائلة لو أن رسول الله عارضك بأطراف الفلوات قد هتكت حجابا قد ضربه عليك ؟ فنادى مناديها: إلا إن أم المؤمنين مقيمة، فأقيموا.

وأتاها طلحة والزبير وأزالاها عن رأيها، وحملاها على الخروج، فسارت إلى البصرة مخالفة على علي، ومعها طلحة والزبير في خلق عظيم، وقدم يعلى بن منية بمال من مال اليمن قيل: إن مبلغه أربعمائة ألف دينار، فأخذه منه طلحة والزبير، فاستعانا به، وسارا نحو البصرة.

ومر القوم في الليلة بماء يقال له: مر الحوأب، فنبحتهم كلابه، فقالت عائشة: ما هذا الماء؟ قال بعضهم: ماء الحوأب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون! ردوني ردوني! هذا الماء الذي قال لي رسول الله: لا تكون التي تنبحك كلاب الحوأب، فأتاها القوم بأربعين رجلاً، فأقسموا بالله أنه ليس بماء الحوأب)(1).

فأحدث هذا الخروج شرخاً عميقاً في صرح الإسلام لم تزل الأمة تدفع ضريبته من دماء المسلمين ولن ينتهي، وذلك أن سنة ظلم فاطمة صلوات الله عليها لم تتغير ولم تتبدل حتى يغير الله تعالى حال الأمة.

ص: 93


1- تاريخ اليعقوبي: ج 1، ص 178.

المسألة الثانية: كيف انقلب قادة الهجوم على دار فاطمة عليها السلام وحرقه

اشارة

ذكرنا في الجزء السابق في مبحث ظلامة فاطمة عليها السلام قدوم عمر بن الخطاب بعصابة من المسلمين فجمعوا الحطب ووضعوه حول دارها، ثم هددها عمر بن الخطاب بحرق دارها بمن فيه إم لم يخرج هؤلاء الذين تخلوا من بيعة أبي بكر؛ وفي الدار: كانت فاطمة والحسن والحسين وعلي عليهم السلام الذين جللهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكساء وقال:

«هؤلاء أهل بيتي؛ إني سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم».

فماذا كانت عاقبتهم وكيف انتهت حياة هؤلاء القادة الذين أحرقوا بيت النبوة، وقتلوا بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأسقطوا جنينها.

أولاً: كيف كانت عاقبة أبي بكر في آخر حياته وماذا قال في احتضاره ؟

اختلفت الروايات في كيفية موت ابي بكر، فمنها ما جعلت سبب الوفاة فنسبته إلى دس السم إليه فقضى مسموما(1)؛ ومنها ما قيل: إنه توفي بالسّل(2).

ومنها ما قيل: إنه مرض بسبب لسعة الحية التي لسعته ليلة الغار(3).

لكن الأشهر عند المؤرخين، إنه مات مسموماً، وقد احتضر فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فسمع منه اعترافه وندمه على ما فعل ببيت فاطمة وكم تمنى أنه لم يقتحم هذا الدار ولم يؤمر باقتحامه(4).

ص: 94


1- الكامل في التاريخ لابن الأثير: ج 1، ص 395.
2- تاريخ القضاعي: ص 277؛ مستدرك الحاكم: ج 3، ص 64؛ الطبقات الكبرى لابن سعد: ج 3، ص 198؛ تاريخ القرماني: ج 1، ص 281.
3- الفخري في الآداب السلطانية: ج 1، ص 34.
4- السقيفة وفدك للجوهري: ص 43؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 2، ص 47.
ثانياً: كيف كانت عاقبة عمر بن الخطاب في آخر حياته؛ وماذا قال في احتضاره

قبل وصول عمر بن الخطاب إلى اللحظات الأخيرة من عمره كان له موقفاً مع رسول الله صلى الله عليه وآله فيما مضى وقد سأله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حاله في القبر وحظور الملكان إليه ليسألانه عن التوحيد والنبوة والإمامة فما كان جوابه.

قال عمر، قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«كيف أنت إذا كنت في أربع أذرع في ذراعين، ورأيت منكراً ونكيراً؟».

قال: قلت يا رسول الله وما منكر ونكير؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم:

«فتانا القبر يبحثان الأرض بأنيابهما، يطآن في أشعارهما، أصواتهما كالرعد القاصف، وأبصارهما كالبرق الخاطف، معهما مرزبة لو اجتمع عليها أهل الأرض لم يطيقوا رفعها، هي أيسر عليهما من عصاي هذه».

قلت: يا رسول الله وأنا على حالي هذه ؟ قال:

«نعم».

قلت: أكفيكهما(1).

والسؤال المطروح لماذا يتوجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالسؤال إلى عمر عن حال القبر وحضور منكراً ونكيراً ويصفهما له ومن ثم يبيّن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم بناءً على سؤاله أنه على حاله هذه فقد كفيهما لكنه بعد ترويعه لفاطمة بتهديها في حرق دارها بمن فيه وهم أولادها وزوجها ونفسها، أي

ص: 95


1- الدر المنثور للسيوطي: ج 4، ص 82. كنز العمال للهندي: ج 15، ص 741.

القضاء على أهل البيت النبوي وابادتهم، ولم يثنه شيء من حرقه لبيت النبوة واقتحامه له وقتله للمحسن وأمه وترويع الحسن والحسين عليهما السلام قطعاً قد تغير حاله، هذا الحال الجديد في القبر أخبر عنه عمر بن الخطاب حينما رآه أحد الناس في المنام بعد قتله على يد أبي لؤلؤة وكان قد طعنه في بطنه فبقرها.

إنها حالاً جديدة قال عنها ابن الخطاب: حينما سئل في الرؤيا: (كاد يُثَلُّ عرشي) وهو مثل يضرب للرجل إذا ذل وهلك(1).

أما حاله في الاحتضار فقد أخبر عنها البخاري عن المسور بن مخرمة، إنه قال: (إنّ عمر لما طعن جعل يألم، فقال له ابن عباس وكأنّه يجزّعه فرد عليه عمر قائلاً:

وأما ماترى من جزعي، فهومن أجلك وأجل أصحابك، ووالله لو أن طلاع الأرض لي ذهباً لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه)(2).

وكان يقول:

وقد أخذ تبنة من الأرض: يا ليتني كنت هذه التبنة، ليتني لم أخلق، ليت أمي لم تلدني، ليتني لم أكن شيئاً، ليتني كنت نسياً منسياً)(3).

فهذه حال عمر بن الخطاب في اللحظات الأخيرة من حياته وعند احتضاره وانتقاله إلى الآخرة.

ص: 96


1- النهاية في غريب الحديث لابن الأثير: ج 1، ص 220، ط دار إحياء التراث.
2- صحيح البخاري، باب مناقب المهاجرين: ج 4، ص 201.
3- الطبقات الكبرى لابن سعد: ج 3، ص 360؛ أنساب الأشراف للبلاذري: ج 10، ص 437.
ثالثاً: عاقبة الذين ظلموا فاطمة في البرزخ

روى الشيخ المفيد، (عن عبد الله بن بكر الأرجاني قال: صحبت أبا عبد الله عليه السلام في طريق مكة من المدينة فنزل منزلاً يقال له عسفان ثم مررنا بجبل أسود على يسار الطريق وحش، فقلت: يا ابن رسول الله ما أوحش هذا الجبل ما رأيت في الطريق جبلاً أوحش منه، فقال:

«يا ابن بكر تدري أي جبل هذا؟».

قلت: لا، قال:

«هذا جبل يقال له الكمد، وهو على واد من أودية جهنم، فيه قتلة ابي الحسين بن علي عليهما السلام استودعوه جري من تحته مياه جهنم من الغسلين والصديد والحميم الآن، وما يخرج من جهنم، وما يخرج من الفلق، وما يخرج من آثام، وما يخرج من طينة خبال، وما يخرج من لظى، وما يخرج من الحطمة، وما يخرج من سقر، وما يخرج من الجحيم، وما يخرج من الهاوية، وما يخرج من السعير.

وما مررت بهذا الجبل قط في مسيري فوقفت إلاّ رأيتهما يستغيثان بي ويتضرعان إليّ (1)، وإني لأنظر إلى قتلة أبي فأقول لهما إن هؤلاء إنما فعلوا بنا ما فعلوا لما أسستما لم ترحمونا لما وليتم وقتلتمونا وحرمتمونا ووثبتم على حقنا واستبددتم بالأمر دوننا فلا رحم الله من يرحمكما، - بما - صنعتما وما الله بظلام للعبيد وأشدهما تضرعا واستكانة الثاني فربما وقفت عليهما ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي وربما طويت الجبل الذي هما فيه وهو جبل الكمد».

قلت: جعلت فداك فإذا طويت الجبل فما تسمع ؟ قال:

ص: 97


1- أي: اللذان ظلما علي وفاطمة وولديهما الحسن والحسين عليهم السلام.

«أسمع أصواتهم ينادون: عرج إلينا نكلمك، فإنا نتوب؛ وأسمع صارخاً من الجبل يقول: لا تكلمهم وقل لهم اخسئوا فيها ولا تكلمون».

قلت: جعلت فداك ومن معهم ؟ قال:

«كل فرعون عتا على الله وحكى الله عنه فعاله، وكل من علم العباد الكفر».

قلت: من هم ؟ قال:

«نحو قورس الذي علم اليهود أن عزيراً ابن الله، ونحو نسطور الذي علم النصارى أن المسيح ابن الله، وقال لهم هم ثلاثة، ونحو فرعون موسى الذي قال أنا ربكم الأعلى، ونحو نمرود الذي قال قهرت أهل الأرض، وقتلت من في السماء، وقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وقاتل فاطمة عليها السلام، وقاتل المحسن، وقاتل الحسن والحسين عليهما السلام، فأما معاوية وعمرو بن العاص فما يطمعان في الخلاص، ومعهم كل من نصب لنا العداوة وعاون علينا بلسانه ويده».

قلت: جعلت فداك إلى أين منتهى هذا الجبل ؟ قال:

«إلى الأرض السادسة وفيها جهنم وهو على واد من أوديتها عليها ملائكة حفظة أكثر من نجوم السماء وقطر المطر وعدد ماء البحار، وعدد الثرى، وقد وكل الله كل ملك منهم بشيء فهو مقيم عليه لا يفارقه»)(1).

وإذا كان هذا حال الظالمين لعترة محمد صلى الله عليه وآله وسلم في البرزخ فإن حالهم في الآخرة لأشد عذاب وأخزى، فقد روي أن الله تعالى أول ما يحكم بين المحسن وقاتله يوم القيامة كما سيأتي في رابعاً.

ص: 98


1- الاختصاص للمفيد: ص 343-344.
رابعاً: عاقبة الذين قتلوا المحسن بن علي عليهما السلام في يوم القيامة

روى السيد شرف الدين الاسترآبادي في تأويل الآيات، فقال:

(فأول من يحكم فيهما محسن بن علي وفي قاتله، ثم في قنفذ فيؤتيان هو وصاحبه ويضربان بسياط من نار لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها، ولو وضع على جبال الدنيا لذابت حتى يصير رمادا فيضربان بها، ثم يجثوا أمير المؤمنين عليه السلام بين يدي الله للخصومة مع الرابع ويدخل الثلاثة في جب فيطبق عليهم لا يراهم أحد ولا يرون أحداً فعندها يقول الذين في ولايتهم:

(... رَبَّنٰا أَرِنَا اَلَّذَيْنِ أَضَلاّٰنٰا مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ نَجْعَلْهُمٰا تَحْتَ أَقْدٰامِنٰا لِيَكُونٰا مِنَ اَلْأَسْفَلِينَ )(1).

فيقول الله عزّ وجل:

(وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ اَلْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي اَلْعَذٰابِ مُشْتَرِكُونَ )(2).

فعند ذلك ينادون بالويل والثبور ويأتيان الحوض يسألان عن أمير المؤمنين عليه السلام ومعهما حفظة فيقولان اعف عنا واسقنا وخلصنا فيقال لهما:

(فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هٰذَا اَلَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ )(3).

يعني بإمرة المؤمنين ارجعوا ظماء مظمئين إلى النار فما شرابكم إلا الحميم والغسلين وما تنفعكم شفاعة الشافعين)(4).

ص: 99


1- سورة فصلت، الآية: 29.
2- سورة الزخرف، الآية: 39.
3- سورة الملك، الآية: 27.
4- تأويل الآيات الظاهرة: ص 883؛ تفسير كنز الدقائق للقمي: ص 534.

المسألة الثالثة: كيف انقلب الذين ظلموا فاطمة عند حوض الكوثر في يوم القيامة

اشارة

لعل المتأمل في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حول الحوض ليجدها تركز على مسألة واحدة وهي تحذير الأمة من التعرض لحرمة أهل البيت عليهم السلام وخطورة ما سيتلقاه المسلم في الحياة الدنيا والآخرة من ظلمهم والتعدي عليهم وسلب حقهم وحق مواليهم وشيعتهم، وهي كالآتي:

1 - أخرج البخاري عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

«أنا فرطكم على الحوض، ليرفعن إليّ رجل منكم حتى إذا هيت لأنا ولهم اختلجوا دوني فأقول أي رب أصحابي، يقول لا تدري ما أحدثوا بعدك»(1).

2 - عن عطاء بن ياسر عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال:

«بينما أنا قائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال هلم.

فقلت: أين ؟ قال: إلى النار والله.

قلت: وما شأنهم ؟

قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري. ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم.

قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله.

قلت: ما شأنهم ؟

ص: 100


1- صحيح البخاري، كتاب الرقاق: ج 7، ص 206؛

قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم»(1).

3 - أخرج البخاري: عن سهل بن سعد يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وآله سلم يقول:

«أنا فرطكم على الحوض من ورده منكم شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً، ليرد عليّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم»(2).

4 - وعن عائشة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول وهو بين ظهْراني أصحابه:

«إني على الحوض من يرد عليّ منكم، فو الله ليقطعن دوني رجالٌ فلأقولن: أي ربّ مني ومن أمتي، فيقول: إنك لا تدري ما عملوا بعدك، ما زالوا يرجعون على أعقابهم»(3).

5 - وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -:

«إني ممسك بحجزكم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون فيه تقاحم الفراش أوالجنادب فأوشك أن أرسل بحجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون عليّ معا وأشتاتا فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين فأقول أي رب أمتي، فيقول: يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم

ص: 101


1- صحيح البخاري، كتاب الرقاق: ج 7، ص 209.
2- صحيح البخاري: كتاب الفتن: ج 8، ص 87؛ صحيح مسلم، باب: إثبات الحوض: ج 7، ص 65.
3- صحيح مسلم: ج 4، ص 1794، كتاب الفضائل باب إثبات الحوض حديث 28-(2249).

كانوا يمشون بعدك القهقري على أعقابهم فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغتك فلا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيراً له رغاء فينادي يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغتك فلا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغتك فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل سقاء من أدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك شيئاً قد بلغتك»(1).

6 - عن عبد الرحمان بن عوف، فقال: لما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - مكة انصرف إلى الطائف فحاصرها سبع عشرة، أو ثمان عشرة، فلم يفتحها، ثم ارتحل روحه، أو غدوة فنزل، ثم هجر، ثم قال:

«أيها الناس إني فرط لكم وأوصيكم بعترتي خيراً، وإن موعدكم الحوض»(2).

7 - وقالت أسماء بنت أبي بكر، قال رسول الله صلى الله عليه - وآله - وسلم:

«إني على الحوض حتى أنظر من يرد عليّ منكم وسيؤخذ أناس دوني، فأقول: يا رب مني، ومن أمتي، فقال: أما شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم، قال فكان ابن مليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو أن نفتن عن ديننا»(3).

ص: 102


1- صحيح الترغيب والترهيب للألباني: ج 1، ص 92، ح 784.
2- المصنف لابن أبي شيبة: ج 8، ص 128.
3- صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب: إثبات الحوض: ج 4، ص 1794، ح 2293.
أولاً: صحة أحاديث الحوض والإيمان به فرض

إن الاعتقاد بالحوض ووقوف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسقي من خلص إيمانه بيده، ويد وصيه علي بن أبي طالب عليه السلام؛ ومن ثم فإن حقيقة انقلاب كثير من الصحابة الذين لم يخلص منهم عند الحوض إلاّ مثل همل النعم - وهو العدد القليل جداً - وذلك لإرتدادهم وانقلابهم على دينهم وإتباعهم للمحدثات التي أوجدوها في الشريعة وأمروا الناس باتباعها وغير ذلك مما مرّ ذكره ونصت عليه الأحاديث الصحيحة التي أخرجها البخاري ومسلم كاشفة عن هذه الحقائق التي لا يردها إلاّ من أنكر ضرورة من ضرورات الدين والعياذ بالله.

وعليه: فإن مصير الذين ظلموا العترة المحمدية، وقتلوا البضعة النبوية ليذادون يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار إلى جهنم بصريح الحديث النبوي وتخريج البخاري في صحيحه.

ولعل: هذا الأمر لا يروق لمن يتولى أبي بكر وعمر وعصابتهما التي أحرقت بيت النبوة وقتلت البضعة النبوية فينكران الحوض والأحاديث الواردة فيه، ونحن نرجع من أنكر الحوض وأحاديثه التي تكشف عاقبة من ظلم العترة وشيعتهم ما قاله علماء السنة والجماعة.

قال الحافظ النووي في شرحه لأحاديث صحيح مسلم:

(قال القاضي عياض رحمه الله أحاديث الحوض صحيحة، والإيمان به فرض، والتصديق به من الإيمان، وهو على ظاهره عند أهل السنة والجماعة لا يتأول ولا يختلف فيه؛ قال القاضي: وحديثه متواتر النقل، رواه خلائق من

ص: 103

الصحابة، فذكره مسلم من رواية ابن عمر، وأبي سعيد، وسهل بن سعد، وجندب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعائشة، وأم سلمة، وعقبة بن عامر، وابن مسعود، وحذيفة، وحارثة بن وهب، والمتورد، وأبي ذر، وثوبان، وأنس، وجابر بن سمرة؛ ورواه غير مسلم من رواية أبي بكر، وزيد بن أرقم، وأبي أمامة، وعبد الله بن زيد، وأبي برزة، وسويد بن جبلة، وعبد الله بن الصنابحي، والبراء بن عازب، وأسماء بنت أبي بكر، وخولة بنت قيس وغيرهم.

قلت - والقول للنووي - ورواه البخاري، ومسلم أيضاً، من رواية أبي هريرة، ورواه غيرهما من رواية عمر بن الخطاب، وعائذ بن عمرو، وآخرين، وقد جمع ذلك كله الإمام الحافظ أبو بكر البيهي في كتابه (البعث والنشور) بأسانيده وطرقه المتكاثرات؛ قال القاضي: وفي بعض هذه ما يقتضي كون الحديث متواتراً:

«أنا فرطكم على الحوض».

قال أهل اللغة: الفرط والفارط هو الذي يتقدم الواردين ليصلح لهم الحياض والدلاء ونحوها من أمور الاستقاء، فمعنى فرطكم على الحوض سابقكم إليه كالمهيئ له)(1).

ثانياً: إن أحاديث الحوض متواترة عند أهل السنة والجماعة

فضلاً عما ذكره الحافظ النووي في وجوب الإيمان بالحوض، فقد تناول عدد من علماء أهل السنة والجماعة ذكرها واقروا بأنها من الأحاديث المتواترة وهذه أقوالهم:

ص: 104


1- شرح صحيح مسلم للنووي: ج 5، ص 53؛

1 - أبو عمر ابن عبد البر، قال:

(تواتر الآثار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحوض، حمل أهل السنة والحق، وهم الجماعة، على الإيمان به وتصديقه).

2 - القاضي عياض، قال:

(وحديثه متواتر النقل، رواه خلائق من الصحابة).

3 - الحافظ ابن حجر العسقلاني، قال:

(وبلغني إن بعض المتأخرين أوصلها إلى رواية ثمانين من الصحابة).

4 - البيضاوي، قال:

(الحوض على ظاهره عند أهل السنة، وحديثه متواتر يجب الإيمان به).

5 - القرطبي، قال:

(أحاديث الحوض متواترة).

6 - الحافظ السيوطي قال:

(من الأحاديث المتواترة، وذكر في كتابه قطف الأزهار المتناثرة خمسين صحابياً رووا هذه الأحاديث.

7 - الكناني قال:

(من الأحاديث المتواترة، وذكر سبعة وخمسين صحابياً لهم رواية في الحوض أو الكوثر)(1).

ص: 105


1- ما روي في الحوض والكوثر لابن مخلد القرطبي: ص 18-19.

من هنا:

نجد أن اهتمام النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بهذا المنزل الأخروي متلاصقاً مع حقيقة الإيمان ونتيجة الأعمال وكشف الحقائق وارتباطه وملازمته لموقف الأمة من عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم الثقل الأصغر بعد القرآن اللذان أوصا الأمة باتباعهما وملازمتهما، وكان يوصي أمته بهما حتى آخر حياته كما دلت عليه الرواية التي أخرجها ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري، قال:

(بينما نحن جلوس في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المرض الذي توفي فيه عاصباً رأسه بخرقة يمشي حتى قام على المنبر فلما استوى عليه، قال:

«والذي نفسي بيده إني لقائم على الحوض الساعة»)(1).

فهذه الساعة تحددت فيها مصائر كثير من الصحابة في تعاملهم مع رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعترته عليهم السلام.

ص: 106


1- المصنف لابن ابي شيبة: ج 7، ص 413؛ مسند أحمد: ج 3، ص 91؛ المستدرك للحاكم النيسابوري: ج 4، ص 282؛ منتخب مسند عبد بن حميد: ص 299؛ ما روي في حوض الكوثر لابن مخلد القرطبي: ص 81.

المبحث الثالث: حضورها عند وفاة المسلمين من أعدائها وشيعتها ساعة الاحتضار

اشارة

مثلما كان لأعداء فاطمة صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها عاقبة ينظرون إليها فيذمون من ظلمهم، ولعلهم لا يدركهم الندم فسرعان ما يرون العذاب:

(وَ قٰالَ اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهٰارِ إِذْ تَأْمُرُونَنٰا أَنْ نَكْفُرَ بِاللّٰهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْدٰاداً وَ أَسَرُّوا اَلنَّدٰامَةَ لَمّٰا رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ جَعَلْنَا اَلْأَغْلاٰلَ فِي أَعْنٰاقِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ )(1).

كذاك شيعة فاطمة عليهم السلام ينظرون في عاقبة أمرهم فيفرحون بما تفضل الله عليهم به من الفوز بالجنة فتكون فاطمة عليها السلام عندهم كما ستكون عند أبنائها، وكما كانت عند أمير شيعتها ومواليها، كما نصت الرواية على حظورها عند استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وهو ما سنعرض له في المسألة القادمة.

ص: 107


1- سورة سبأ، الآية: 33.

المسألة الأولى: رؤية أمير المؤمنين علي عليه السلام عند احتضاره لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام

روى الزمخشري عن أسماء بنت عميس، أنها قالت:

(أنا لعند علي بن أبي طالب - عليه الصلاة والسلام - بعد ما ضربه ابن ملجم، إذ شهق شهقة ثم أغمي عليه، ثم أفاق فقال:

«مرحباً، مرحباً، الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الجنة».

فقيل له:

ما ترى ؟

قال:

«هذا رسول الله، وأخي جعفر، وعمي حمزة، وأبواب السماء مفتحة، والملائكة ينزلون يسلمون عليّ ويبشرون، وهذه فاطمة قد طاف بها وصائفها من الحور، وهذه منزلي في الجنة، لمثل هذا فليعمل العاملون»)(1).

وأي موعظة أعظم من هذه فشتان بين هذا الاحتضار الذي شهده أمير المؤمنين وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين الاحتضار الذي شهده الظالمون الذي ظلموا علي وفاطمة عليهما السلام ويكفي بهما مرشداً لمن أراد أن تكون عاقبته وموالاته لأحد المشهدين:

احتضار علي بن أبي طالب عليه السلام، أم احتضار أبي بكر وعمر بن الخطاب ؟

ص: 108


1- ربيع الأبرار للزمخشري: ج 1، ص 438.

المسألة الثانية: رؤية المؤمن لفاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عند لحظات احتضاره

تضافرت الأحاديث الشريفة الواردة عن أهل البيت عليهم السلام في بيان حال المؤمن عند الاحتضار ساعة خروج الروح؛ ويا لها من ساعة ليس لها مثيل في حياة الإنسان؛ وما أشد جزعه وعجزه وخوفه وحاجته إلى من ينقذه من هول ما يرى.

لكنه لم يزل ينظر يميناً وشمالاً فيرى رحمة ربه قد أحاطت به، ورأى ملائكة ربه قد ابتسمت له تبشره بحسن المنقلب والفوز بالجنة والنجاة من العذاب؛ هكذا حال من كان من شيعة فاطمة صلوات الله عليها وهو ما أخبرت عنه الروايات الشريفة الواردة عن أهل البيت عليهم السلام فكانت كالآتي:

1 - روى الشيخ الكفعمي عن عبد الحميد بن عواض قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

«إذا بلغت نفس أحدكم هذه، قيل له: أما ما كنت تحذر من هم الدنيا وحزنها فقد أمنت منه، ويقال له: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي عليه السلام، وفاطمة عليهم السلام أمامك»(1).

2 - روى الكليني عن يونس بن ظبيان، قال: (كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال:

«ما يقول الناس في أرواح المؤمنين».

فقلت: يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش، فقال

ص: 109


1- كتاب الكافي للكليني: ج 3، ص 134.

أبو عبد الله عليه السلام:

«سبحان الله المؤمن أكرم على الله من أن يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس، إذا كان ذلك أتاه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي، وفاطمة، والحسن والحسين، عليهم السلام والملائكة المقربون، عليهم السلام؛ فإذا قبضه الله عزّ وجل صيّر تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون، فإذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا»)(1).

3 - روى الشيخ الطوسي عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر الباقر، عن جعفر الصادق عليهما السلام، إنهما قال:

«حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى الخمسة، حتى ترى محمداً، وعلياً، وفاطمة، وحسناً، وحسيناً عليهم السلام، بحيث تقر عينها، أو تسخن عينها، فانتشر هذا القول في الناس، فشهد جنازته والله الموافق والمفارق»(2).

4 - روى فرات الكوفي عن أبي بصير قال: (قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك يستكره المؤمن على خروج نفسه، قال: فقال:

«لا والله».

قال: قلت: وكيف ذاك، قال:

«إن المؤمن إذا حضرته الوفاة حضر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وفاطمة، والحسن، والحسين، وجميع الأئمة، عليهم الصلاة والسلام؛ ويحضره جبرئيل، وميكائيل، وإسرافيل، وعزرائيل عليهم السلام».

ص: 110


1- كتاب الكافي للكليني: ج 3، ص 245.
2- أمالي الطوسي: ص 628؛ كشف الغمة للأربلي: ج 1، ص 414.

قال:

«فيقول أمير المؤمنين عليه السلام: يا رسول الله إنه كان ممن يحبنا ويتولانا فأحبه».

قال:

«فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا جبرئيل إنه كان ممن يحب علياً وذريته فأحبه».

قال:

«فيقول جبرئيل عليه السلام لميكائيل وإسرافي مثل ذلك».

قال:

«ثم يقولون جميعاً لملك الموت إنه كان يحب محمداً وآله ويتولى علياً وذريته فارفق به».

قال:

«فيقول ملك الموت: والذي اختاركم وكرمكم واصطفى محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وخصه بالرسالة لأنا أرفق به من والد رفيق وأشفق من أخ شفيق».

ثم مال إليه ملك الموت فيقول له:

يا عبد الله أخذت فكاك رقبتك أخذت رهان أمانك.

فيقول: نعم، فيقول: فبماذا؟ فيقول: بحبي محمداً وآله، وبولايتي عليا وذريته، فيقول: أما ماكنت تحذر فقد آمنك الله منه، وأما ما كنت ترجو فقد أتاك الله به افتح

ص: 111

عينيك فانظر إلى ما عندك، قال فيفتح عينيه فينظر إليهم واحدا وحدا ويفتح له باب إلى الجنة فينظر إليها، فيقول له: هذا ما أعد الله لك وهؤلاء رفقاؤك أفتحب اللحاق بهم أو الرجوع إلى الدنيا».

قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام:

«أما رأيت شخصته ورفع حاجبيه إلى فوق من قوله لا حاجة لي على الدنيا ولا الرجوع إليها ويناديه مناد من بطنان العرش يسمعه ويسمع من بحضرته:

(يٰا أَيَّتُهَا اَلنَّفْسُ اَلْمُطْمَئِنَّةُ )(1).

إلى محمد ووصيه والأئمة من بعده.

(اِرْجِعِي إِلىٰ رَبِّكِ رٰاضِيَةً ...)(2).

بالولاية (بولاية علي).

(... مَرْضِيَّةً ).

بالثواب.

(فَادْخُلِي فِي عِبٰادِي)(3).

مع محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام).

(وَ اُدْخُلِي جَنَّتِي)(4).

ص: 112


1- سورة الفجر، الآية: 27.
2- سورة الفجر، الآية: 28.
3- سورة الفجر، الآية: 29.
4- سورة الفجر، الآية: 30.

غير مشوبة»)(1).

ولم يقتصر حظورها عليها السلام عند وفاة أحد من شيعتها وإنما كذاك عند احتضار أحد من أعدائها، بل قد مر علينا من خلال الحديث الثالث عن الإمامين الصادقين عليهما السلام قولهما:

«حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى الخمسة، حتى ترى محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام».

وهذا ينص بوضوح على رؤية جميع بني آدم من المسلمين وغيرهم من رؤية محمد وعترته أهل بيته الذين جللهم بالكساء اليماني ونزل فيهم قوله تعالى:

(... إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)(2).

لكن المشهد والحال عند المسلمين يختلف عند حال غيرهم في ساعة الاحتضار والوفاة، وكذاك حال المسلمين أنفسهم ساعة الاحتضار لتختلف بين الموالي والمشايع لمحمد وأهل بيته عليهم السلام؛ وبين المعادي والناصب لهم العداء، والمخالف لهم في عقيدته وفرائضه وإيمانه؛ فكيف يكون حال الإثنين عند الاحتضار، حال المحب الموالي المشايع لأهل البيت عليهم السلام، وحال المعادي والناصبي والمخالف لهم عليهم السلام ؟ سؤال يجيب عليه الإمام الصادق عليه السلام كما في المسألة القادمة.

ص: 113


1- تفسير فرات الكوفي: ص 553-554.
2- سورة الأحزاب، الآية: 33.

المسألة الثالثة: هل يتساوى المؤمن والمنافق المعادي لفاطمة في رؤيتها عند الاحتضار وما هو حالهما؟

يروي الشيخ الكليني رحمه الله عن الإمام الصادق عليه السلام يقول لشيعته:

«منكم والله يقبل، ولكم والله يغفر، إنه ليس بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى السرور، وقرة العين إلا أن تبلغ نفسه ها هنا».

وأومأ بيده إلى حلقه، ثم قال:

«إنه إذا كان ذلك واحتضر حضره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وجبرائيل وملك الموت عليهم السلام فيدنو منه علي عليه السلام فيقول: يا رسول الله، إن هذا كان يحبنا أهل البيت فأحبه، ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا جبرئيل إن هذا كان يحب الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأحبه ويقول جبرئيل لملك الموت: إن هذا كان يحب الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأحبه وأرفق به، فيدنو منه ملك الموت.

فيقول: يا عبد الله أخذت فكاك رقبتك أخذت أمان براءتك تمسكت بالعصمة الكبرى في الحياة الدنيا؟ قال: فيوفقه الله عز وجل فيقول: نعم فيقول: وما ذلك ؟ فيقول: ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام، فيقول: صدقت، أما الذي كنت تحذره فقد آمنك الله منه، وأما الذي كنت ترجوه فقد أدركته، أبشر بالسلف الصالح مرافقة رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة عليهما السلام ثم يسل نفسه سلا رفيقا.

ثم ينزل بكفنه من الجنة، وحنوطه من الجنة بمسك أذفر، فيكفن بذلك الكفن ويحنط بذلك الحنوط ثم يكسى حلة صفراء من حلل الجنة، فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب الجنة يدخل عليه من روحها وريحانها، ثم يفسح له

ص: 114

عن أمامه مسيرة شهر وعن يمينه وعن يساره، ثم يقال له: نم نومة العروس على فراشها، أبشر بروح وريحان وجنة نعيم ورب غير غضبان.

ثم يزور آل محمد في جنان رضوي فيأكل معهم من طعامهم، ويشرب من شرابهم، ويتحدث معهم في مجالسهم حتى يقوم قائمنا أهل البيت، فإذا قام قائمنا بعثهم الله فأقبلوا معه يلبون زمرا زمرا، فعند ذلك يرتاب المبطلون ويضمحل المحلون وقليل ما يكونون، هلكت المحاضير ونجى المقربون من أجل ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام:

أنت أخي وميعاد ما بيني وبينك وادي السلام.

قال: وإذا احتضر الكافر، حضره رسول الله صلى الله عليه وآله، وعلي عليه السلام، وجبرئيل عليه السلام، وملك الموت عليه السلام، فيدنو منه علي عليه السلام، فيقول: يا رسول الله إن هذا كان يبغضنا أهل البيت فأبغضه، ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله، يا جبرئيل: إن هذا كان يبغض الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأبغضه، فيقول جبرئيل: يا ملك الموت إن هذا كان يبغض الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأبغضه وأعنف عليه، فيدنو منه ملك الموت، فيقول: يا عبد الله أخذت فكاك رهانك، أخذت أمان براءتك تمسكت بالعصمة الكبرى في الحياة الدنيا فيقول: لا، فيقول: أبشر يا عدو الله بسخط الله عز وجل وعذابه والنار، أما الذي كنت تحذره فقد نزل بك، ثم يسل نفسه سلا عنيفا، ثم يوكل بروحه ثلاثمائة شيطان كلهم يبزق في وجهه ويتأذى بروحه، فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب النار فيدخل عليه من قيحها ولهبها»)(1).

ص: 115


1- الكافي للكليني: ج 3، ص 131-132.

المسألة الرابعة: إنها تتولى تغذية أطفال شيعتها إذا توفوا

لم يتوقف عطف فاطمة صلوات الله عليها ورأفتها بشيعتها فهي بين تفريجها لكربهم في الحياة الدنيا وتأمينها خوف المحتضر عند الوفاة منهم إلى توليها تغذية أطفالهم الذين يتوفاهم الله فلم يكملوا رضاعهم.

1 - فعن ابي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:

«إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض ألا إن فلان بن فلان قد مات فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه، وإلا دفع إلى فاطمة عليها السلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه»(1).

2 - روى القمي عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، قال:

«إن أطفال شيعتنا من المؤمنين تربيهم فاطمة عليها السلام»(2).

ص: 116


1- من لا يحضره الفقيه للصدوق: ج 3، ص 490.
2- تفسير القمي: ج 2، ص 332؛ البحار للمجلسي: ج 5، ص 289.

المبحث الرابع: علاقتها الخاصة بزائر الإمام الحسين عليه السلام

اشارة

إن من الخصائص التي اختص بها زائر الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء هو العناية الكبيرة والمنزلة الجليلة التي تتكون لديه عند مواظبته لزيارة سيد الشهداء عليه السلام لاسيما عند بضعة النبوة وبقية الرسالة فاطمة الزهراء عليها السلام، فضلاً عما يناله الباكي عليه والمعزي لفاطمة عليها السلام من الأجر والثواب.

وهو ما دلت عليه النصوص الشريفة الواردة عن الأئمة عليهم السلام والتي سنعرض لها من خلال المسائل الآتية:

المسألة الأولى: إن البكاء على الحسين عليه السلام يدخل السرور على فاطمة عليها السلام

لم تزل فاجعة كربلاء ومصيبة العترة في يوم عاشوراء حينما قتل سيد شباب أهل الجنة وأولاده وسبيت بناته وأخواته، لم نزل أعظم ما نزل بأهل البيت عليهم السلام من المصائب والرزايا.

ص: 117

وقد دلت الروايات الشريفة على أن فاطمة عليها السلام تبكي ولدها الحسين وهي في روضتها الفردوسية، وإن المؤمن إذا زار قبر ولدها الحسين فإنه يدخل السرور عليها.

فعن أبي بصير قال: (كنت عند أبي عبد الله عليه السلام أحدثه فدخل عليه ابنه فقال له:

«مرحبا».

وضمه وقبله وقال:

«حقر الله من حقركم وانتقم ممن وتركم وخذل الله من خذلكم ولعن الله من قتلكم وكان الله لكم ولياً وحافظا وناصرا، فقد طال بكاء النساء وبكاء الأنبياء والصديقين والشهداء وملائكة السماء».

وقال:

«يا أبا بصير إذا نظرت إلى ولد الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم وإليهم، يا أبا بصير إن فاطمة عليها السلام لتبكيه وتشهق فتزفر جهنم زفرة لو لا أن الخزنة يسمعون بكاءها وقد استعدوا لذلك مخافة أن يخرج منها عنق أو يشرد دخانها فيحرق أهل الأرض فيحفظونها (فيكبحونها) ما دامت باكية ويزجرونها ويوثقون من أبوابها مخافة على أهل الأرض فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمة الزهراء وإن البحار تكاد أن تنفتق فيدخل بعضها على بعض وما منها قطرة إلا بها ملك موكل.

فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحته وحبس بعضها على بعض مخافة على الدنيا وما فيها ومن على الأرض فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها

ص: 118

ويدعون الله ويتضرعون إليه ويتضرع أهل العرش ومن حوله وترتفع أصوات من الملائكة بالتقديس لله مخافة على أهل الأرض ولو أن صوتا من أصواتهم يصل إلى الأرض لصعق أهل الأرض وتقطعت الجبال وزلزلت الأرض بأهلها».

قلت: جعلت فداك إن هذا الأمر عظيم، قال:

«غيره أعظم منه ما لم تسمعه».

ثم قال لي:

«يا أبا بصير أما تحب أن تكون فيمن يسعد فاطمة عليها السلام».

فبكيت حين قالها فما قدرت على المنطق وما قدر على كلامي من البكاء ثم قام إلى المصلى يدعو فخرجت من عنده على تلك الحال فما انتفعت بطعام وما جاءني النوم وأصبحت صائما وجلا حتى أتيته فلما رأيته قد سكن سكنت وحمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة)(1).

2 - عن زرارة قال: (قال أبو عبد الله عليه السلام:

«يا زرارة إنّ السماء بكت على الحسين عليه السلام أربعين صباحاً بالدّم وإن الأرض بكت أربعين صباحاً بالسواد وإنّ الشمس بكت أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة وإنّ الجبال تقطعت وانتثرت وإنّ البحار تفجّرت وإنّ الملائكة بكت أربعين صباحاً على الحسين عليه السلام وما اختضبت منّا امرأة ولا ادّهنت ولا اكتحلت ولا رجّلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد لعنه الله وما زلنا في عبرة من بعده وكان جدّي عليه السلام إذا ذكره بكى حتى

ص: 119


1- كامل الزيارات لابن قولويه: ص 170.

تملأ عيناه لحيته وحتّى يبكي لبكائه رحمة له من رآه وإنّ الملائكة الذين عند قبره ليبكون فيبكي لبكائهم كلّ من في الهواء والسماء من الملائكة إلى أن ذكر عليه السلام غيظ جهنّم على قاتليه».

وقال:

«وإنّها لتبكيه وتندبه وإنها لتتلظى على قاتله ولولا من على الأرض من حجج الله لنقضت الأرض وأكفأت ما عليها وما تكثر الزلازل إلاّ عند اقتراب الساعة وما عين أحب إلى الله ولا عبرة من عين بكت ودمعت عليه وما من باك يبكيه إلاّ وقد وصل فاطمة وأسعدها عليه ووصل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدّى حقّنا وما من عبد يحشر إلاّ وعيناه باكية إلاّ الباكين على جدّي الحسين عليه السلام فإنّه يحشر وعينه قريرة والبشارة تلقاه والسرور بيّن على وجهه والخلق في الفزع وهم آمنون والخلق يعرضون وهم حدّاث الحسين عليه السلام تحت العرش وفي ظل العرش لا يخافون سوء يوم الحساب يقال لهم ادخلوا الجنّة فيأبون ويختارون مجلسه وحديثه وإنّ الحور لترسل إليهم إنا قد اشتقناكم مع الولدان المخلدين فما يرفعون رؤوسهم إليهم لما يرون في مجلسه عليه السلام من السرور والكرامة الخير»)(1).

المسألة الثانية: إن زائر الحسين عليه السلام يدخل السرور على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام

فضلاً عما ذكرته الأحاديث السابقة من بيان لفضل الباكي على الحسين عليه السلام وماله من الأجر والثواب عند الله تعالى وما له من الآثار في إسعاد رسول

ص: 120


1- مستدرك الوسائل للمحدث النوري: ج 10، ص 313.

الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام ومواساة أهل البيت عليهم السلام؛ فإن زيارته في كربلاء لها من الأجر ما هو أعظم وأجزل ثواباً، كما دلت عليه النصوص الآتية:

1 - عن صفوان الجمال قال سألت أبا عبد الله عليه السلام ونحن في طريق المدينة إلى أن قال:

قلت له: فمن يأتيه زائر، ثم متى يعود إليه، وفي كم يؤتى، وفي كم يسع الناس تركه، قال:

«أما القريب فلا أقل من شهر، وأما البعيد الدّار ففي كل ثلاث سنين، فما جاز الثلاث سنين فقد عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقطع رحمه إلاّ من علة ولو يعلم الزائر للحسين عليه السلام ما يدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الفرح، وإلى أمير المؤمنين، وإلى فاطمة، وإلى الأئمة عليهم السلام والشهداء منا أهل البيت، وما ينقل به من دعائهم له، وما له في ذلك من الثواب في العاجل والآجل والمذخور له عند الله، لأحب أن يكون ما ثم داره ما بقي؛ وإنّ زائره ليخرج من رحله فما يقع قدمه على شيء إلا دعا له، فإذا وقعت الشمس عليه أكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب، وما تبقي الشمس عليه من ذنوبه شيئاً، فينصرف وما عليه ذنب، وقد رفع له من الدرجات ما لا يناله المتشحط في دمه في سبيل الله، ويوكّل به ملك يقوم مقامه، ويستغفر له، حتى يرجع إلى الزيارة، أو يمضي ثلاث سنين أو يموت»)(1).

ص: 121


1- المصدر السابق.

2 - عن زرارة عن الباقر والصادق عليهما السلام قال:

«ما في الأرض مؤمنة إلاّ وقد وجب عليها أن تسعد فاطمة عليها السلام في زيارة الحسين عليه السلام»(1).

المسألة الثالثة: إن فاطمة تدعو لزائر الحسين عليه السلام وتستغفر له

لا شك حينما يكون الزائر لقبر سيد الشهداء عليه السلام قد أدخل السرور على فاطمة عليها السلام فقد استوجب منها تكرماً وتفضلاً أن تكافئ الزائر، فكانت مكافئتها كالآتي:

1 - عن داود بن كثير عن أبي عبد الله قال:

«إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحضر لزوار قبر ابنها الحسين عليهما السلام فتستغفر لهم ذنوبهم»(2).

2 - عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

قال لي:

«يا معاوية، لا تدع زيارة قبر الحسين عليهم السلام لخوف فإن من تركه رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان عنده، أما تحب أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والأئمة عليهم السلام»(3).

ص: 122


1- مستدرك الوسائل: ج 10، ص 259.
2- كامل الزيارة لابن قولويه: ص 118.
3- مستدرك الوسائل: ج 10، ص 278.

المسألة الرابعة: منزلة زائر الحسين عليه السلام في الآخرة وعلاقته بفاطمة عليها السلام

لابد للإنسان أن يسعى في إحراز رضا الله ورضا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته لينال بذاك ما أعده الله تعالى من النعيم والكرامة لمن أحرز هذه الدرجة؛ وقد دلت الروايات الشريفة على أن المؤمن يمكن له أن ينال ذلك من خلال السعي لزيارة سيد الشهداء عليه السلام وهو مؤمنا بما أوجب الله تعالى عليه من حقهم وطاعتهم والتمسك بهديهم.

وهو ما نص عليه حديث فاطمة عليها السلام حينما سألتها إحدى النساء - التي أرسلها زوجها إلى فاطمة عليها السلام لتسألها عنه إن كان من شيعتهم أم لا؟ فقالت:

«قولي له: إن كنت تعمل بما أمرناك، وتنتهي عما زجرناك عنه فأنت من شيعتنا، وإلاّ فلا»(1).

وعليه:

فمن كان يعمل بما أمروه به عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وينتهي عما زجروه عنه وقصد زيارة سيد الشهداء عليه السلام له من الدرجة الرفيعة التي لا ينالها إلاّ من جمع هذه الشروط والتي أظهرتها الأحاديث الشريفة فكانت كالآتي:

1 - عن أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

«من أراد أن يكون في جوار نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وجوار علي وفاطمة

ص: 123


1- تفسير الإمام العسكري: ص 308.

عليهما السلام فلا يدع زيارة الحسين عليه السلام»(1).

2 - وروى الحر العاملي، (عن ذريع عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

«والله إن الله يباهي بزائر الحسين والوافد إليه الملائكة المقربين وحملة عرشه فيقول لهم: أما ترون زوار قبر الحسين عليه السلام أتوه شوقا إليه وإلى فاطمة، وعزّتي وجلالي وعظمتي لأوجبن لهم كرامتي (ولأحبنهم لمحبتي)»(2).

3 - وبإسناده عن أبي بصير قال: (سمعت أبا عبد الله عليه السلام (أو) أبا جعفر عليه السلام يقول:

«من أحب أن يكون مسكنه الجنة ومأواه الجنة فلا يدع زيارة المظلوم».

قلت: من هو؟ قال:

«الحسين بن علي صاحب كربلاء من أتاه شوقاً إليه وحباً لرسول الله وحباً لفاطمة وحباً لأمير المؤمنين عليهم السلام أقعده الله على موائد الجنة يأكل معهم والناس في الحساب»)(3).

4 - روى ابن قولويه في العلاء (عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

«إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين زوار الحسين بن علي ؟ فيقوم عنق من الناس لا يحصيهم إلا الله تعالى، فيقول لهم: ما أردتم بزيارة قبر الحسين عليه السلام ؟ فيقولون: يا رب أتيناه حبا لرسول الله، وحبا لعلي، وفاطمة، ورحمة له مما ارتكب منه، فيقال لهم: هذا محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فألحقوا بهم فأنتم معهم في

ص: 124


1- وسائل الشيعة للعاملي: ج 4، ص 425؛ كامل الزيارة: ص 137.
2- وسائل الشيعة: ج 14، ص 497.
3- كامل الزيارة لابن قولويه: ص 137.

درجتهم، ألحقوا بلواء رسول الله فينطلقون إلى لواء رسول الله فيكونون في ظله واللواء في يد علي عليه السلام حتى يدخلون الجنة جميعا فيكونون أمام اللواء وعن يمينه وعن يساره ومن خلفه»(1).

والأحاديث في فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام لكثيرة جداً لا يسعها المقام إلا أننا أوردنا بعضها مما له علاقة بفاطمة صلوات الله عليها على نحو الاستشهاد في ذلك لنبين ما للزائر من خصوصية خاصة عند بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة.

ص: 125


1- كامل الزيارة: ص 141.

المبحث الخامس: الأخذ بثأرها عند ظهور ولدها المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

اشارة

إن من المسائل التي ارتبطت ببضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة الزهراء عليها السلام هو اختصاصها بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف في أكثر من عنوان كما يستفاد من الأحاديث الشريفة.

1 - فالمهدي من ولد فاطمة فاختص بها من حيث النسبة ولم يختص بعلي أمير المؤمنين عليه السلام أو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، على الرغم من كونهما جداه.

فكان ذكره مرادفاً، بل وملازماً لذكر فاطمة عليها السلام.

2 - إن المهدي هو الذي ينتقم لأمه فاطمة عليها السلام من أعدائها فرداً فرداً، على الرغم من كثرة أبناء فاطمة صلوات الله عليها سواء كانوا من الأئمة أو سواء كانوا من أبناء الأئمة، إذ الجميع هم معنيون بظلامة جدتهم فاطمة عليها السلام.

وعليه: سنورد أولاً ما ورد من الأحاديث الشريفة حول اختصاص المهدي بفاطمة عليهما السلام ومعرفة السبب في ذلك.

ص: 126

المسألة الأولى: اختصاص ذكر الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بفاطمة عليها السلام

تضافرت النصوص من طرق عديدة لدى العامة أتباع الصحابة، والخاصة أتباع أهل البيت عليهم السلام في ذكر الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ونصت على التلازم في ذكره مع أمه فاطمة صلوات الله عليها والحكمة في ذلك.

1 - لبيان أن الأئمة كلهم من نسل علي وفاطمة عليهما السلام.

2 - إن نسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من فاطمة عليها السلام لقوله:

«كل بني أم ينتمون لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فأنا أبيهم وعصبتهم»(1).

3 - لبيان أن عددهم ثابت وهم اثنا عشر إماماً؛ فقد روى الحر العاملي عن جابر بن عبد الله، أنه رأى قدّام فاطمة عليها السلام لوحاً يكاد ضوؤه يغشي الأبصار فيه اثنا عشر اسماً قال: فقلت أسماء من هؤلاء قالت:

«أسماء الأوصياء أوّلهم ابن عمي وأحد عشر من ولدي آخرهم القائم».

قال جابر: فرأيت فيه محمّداً محمّداً محمّداً، في ثلاثة مواضع وعلياً علياً علياً، في أربعة مواضع)(2).

4 - لا شك إن الظالمين لا يزالون في خوف من العقاب والقصاص حينما يقام العدل؛ ولا شك إن ظلمهم لفاطمة عليها السلام استمر منذ أن توفي رسول

ص: 127


1- نيل الأوطار للشوكاني: ج 6، ص 139. مجمع الزوائد للهيثمي: ج 4، ص 224.
2- وسائل الشيعة: ج 16، ص 245.

الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى ظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف الذي يملئ الأرض عدلاً وقسطاً.

ولذا: كيف يتحقق العدل بدون أخذ القصاص من ظالمي فاطمة عليها السلام.

بمعنى: لم تزل على كرور الليالي والأيام مظلومة، وإن ظلمها أصبح سنة في هذه الأمة حتى أصبح أكثر الناس ظلامة لفاطمة صلوات الله عليها فكيف لا يقترن ذلك بمقيم دولة القسط والعدل بذكرها.

أما ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تخصيص ذكر المهدي ونسبته لفاطمة عليها السلام فهي كالآتي:

1 - روى الحاكم النيسابوري، وابن ماجه، والطبراني، وغيرهم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة، قالت: (ذكر المهدي عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال:

«من ولد فاطمة»)(1).

2 - روى أبو داود وغيره عن أم سلمة قالت: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

«المهدي من عترتي من ولد فاطمة عليها السلام»)(2).

3 - وعن جابر بن عبد الله عن فاطمة عليها السلام أنه وجد معها صحيفة

ص: 128


1- مستدرك الحاكم: ج 4، ص 557؛ سنن ابن ماجه: ج 2، ص 1368؛ المعجم الكبير للطبراني: ج 23، ص 267؛ مسند الفردوس للديلمي: ج 4، ص 223؛ السنن الواردة في الفتن للداني: ج 1، ص 373.
2- سنن أبي داود: ج 2، ص 310؛ تحفة الأحوذي: ج 6، ص 403؛ عقد الدرر للمقدسي: ص 15؛ الجامع الصغير للسيوطي: ج 2، ص 672؛ للغيبة للطوسي: ص 185.

من درّة فيها أسماء الأئمة من ولدها فقرأها إلى أن قال أبو القاسم محمد بن الحسن حجة الله على خلقه القائم أمه جارية اسمها نرجس(1).

4 - عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:

«خرج النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم وهو مستبشر يضحك سرورا فقال له الناس: أضحك الله سنّك يا رسول الله وزادك سرورا.

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه ليس من يوم ولا ليلة إلا ولي فيهما تحفة من الله ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما مضى، إنّ جبرئيل أتاني فأقرأني من ربّي السّلام، وقال:

يا محمد إنّ الله عزّ وجل اختار من بني هاشم سبعة لم يخلق مثلهم فيمن مضى ولا يخلق مثلهم فيمن بقي أنت يا رسول الله سيد النبيين وعلي بن أبي طالب وصيك سيد الوصيين والحسن والحسين سبطاك سيدا الأسباط وحمزة عمك سيد الشهداء وجعفر ابن عمك الطيار في الجنة يطير مع الملائكة حيث يشار ومنكم القائم يصلّي عيسى ابن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الأرض من ذرية علي وفاطمة من ولد الحسين عليه السلام»(2).

والأحاديث في ذلك لكثيرة جداً؛ أما ما يتعلق بتولي الإمام المهدي صلوات الله عليه للانتقام من الظالمين الذين أسسوا ظلم فاطمة عليها السلام ومن أشياعهم الذين ساروا على هذا النهج في ظلمها وظلم أبناءها وذريتها وشيعتها، فهو ما سنعرض له في المسألة الآتية:

ص: 129


1- وسائل الشيعة: ج 16، ص 243.
2- الكافي للكليني: ج 8، ص 49.

المسألة الثانية: انتقام الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ممن ظلموا فاطمة وإقامة القصاص بحقهم

اشارة

إن المستفاد من الروايات الشريفة إن للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف موقفاً طويلاً مع أولئك الظالمون الذين ظلموا أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتعاهدوا على ظلمها؛ فقد دلت الروايات على أن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف سيقتص أولاً من الذين أسسوا أساس الظلم والجور على أهل البيت عليهم السلام وأمام مرأى من الناس جميعاً كما فعلوا جُرمهم أمام مرأى الناس جميعاً وفي نفس المكان وبنفس الأدوات التي استخدمت في موقع الجريمة، وهي كالآتي:

أولاً: الإمام المهدي يقتص ممن أمر بالهجوم على بيت فاطمة عليها السلام ومن أحرقه

1 - روى الطبري (الشيعي) عن أبي عبد الله جعفر بن محمد قال: حدثنا محمد بن حمران المدائني، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن بشير، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر قال: سألته متى يقوم قائمكم قال:

«يا أبا الجارود لا تدركون».

فقلت: أهل زمانه، فقال:

«ولن تدرك أهل زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة يدعو الناس ثلاثة فلا يجيبه أحد فإذا كان يوم الرابع تعلق بأستار الكعبة فقال: يا رب أنصرني ودعوته لا تسقط فيقول تبارك وتعالى للملائكة الذين نصروا رسول الله يوم بدر ولم يحطوا سروجهم ولم يضعوا أسلحتهم فيبايعونه ثم يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا يسير إلى المدينة فيسير الناس حتى يرضى الله عزّ وجل فيقتل ألف

ص: 130

وخمس مائة قرشيا ليس فيهم إلا فرخ زينة ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض ثم يخرج الأزرق وزريق لعنهما الله غضين طريين يكلمهما فيجيبانه فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون يكلم الموتى فيقتل منهم خمس مائة مرتاب في جوف المسجد ثم يحرقهما بالحطب الذي جمعاه ليحرقا به علياً وفاطمة والحسن والحسين وذلك الحطب عندنا نتوارثه ويهدم قصر المدينة ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البتية شاكين في السلاح قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور فلا يفوت منهم رجل ولا يصاب من أصحابه أحد دماؤهم قربان إلى الله ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله».

قال: فلم أعقل المعنى فمكثت قليلاً ثم قلت: جعلت فداك وما يدريه جعلت فداك متى يرضى الله عزّ وجل قال:

«يا أبا الجارود إن الله أوحى إلى أم موسى وهو خير من أم موسى وأوحى الله إلى النحل وهو خير من النحل فعقلت المذهب ؟».

فقال لي:

«أعقلت المذهب».

قلت: نعم، فقال:

«إن القائم ليملك ثلاثمائة وتسع سنين كما لبث أصحاب الكهف في كهفهم يملأ الأرض عدلاً وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ويفتح الله عليه شرق

ص: 131

الأرض وغربها يقتل الناس حتى لا يرى إلا دين محمد يسير بسيرة سليمان بن داود يدعو الشمس والقمر فيجيبانه ويطوي له الأرض فيوحي الله إليه فيعمل بأمر الله»)(1).

2 - وقريب من هذه الرواية رواية أخرى أخرجها الخصيبي بإسناده إلى هارون بن سعيد قال: (سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول لعمر:

«من علمك الجهالة يا مغرور أما والله لو كنت بصيرا أو كنت بما أمرك به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبيراً أو كنت في دينك تاجرا نحريرا لركبت العقر ولفرشت القصب ولما أحببت أن يتمثل لك الرجال قياعا ولما ظلمت عترة النبي بقبح الفعل غير أني أراك في الدنيا قتيلا بجراحة من عبد أم معمر تحكم عليه جوراً فيقتلك وتوفيقا يدخل به والله الجنان على الرغم منك، ولو كنت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سامعا مطيعا لما وضعت سيفك على عاتقك ولما خطبت على المنبر وكأني أراك وقد دعيت فأجبت ونودي باسمك فأحجمت وأن لك بعد القتل لهتك ستر وصلبا ولصاحبك الذي اختارك وقمت مقامه من بعده».

فقال له عمر: يا أبا الحسن أما تستحي لنفسك من هذا التكهن، فقال الإمام علي عليه السلام:

«والله ما قلت إلا ما سمعت ولا نطقت إلا بما علمت».

قال: فمتى يكون هذا يا أمير المؤمنين ؟ قال:

«إذا خرجت جيفتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبريكما للذين لم ترقدا فيهما نهاراً ولا ليلاً لئلا يشك أحد فيكما إذ نبشتما ولو دفنتما

ص: 132


1- دلائل الإمامة للطبري: ص 241-242.

بين المسلمين لشك شاك وارتاب مرتاب وصلبتما على أغصان دوحات شجرة يابسة فورق تلك الدوحات بكما وتفرع وتخضر فتكون فتنة لمن أحبكما ورضي بفعالكما ليميز الله الخبيث من الطيب وكأني أنظر إليكما والناس يسألون العافية مما قد بليتما به».

قال: فمن يفعل ذلك يا أبا الحسن ؟ قال:

«عصابة قد فرقت بين السيوف وأغمادها وارتضاهم الله لنصر دينه فما تأخذهم في الله لومة لائم ولكأني أنظر إليكما وقد أخرجتما من قبريكما غضين رطبين طريين حتى تصلبا على الدوحات فيكون ذلك فتنة لمن أحبكما، ثم يؤتى بالنار التي أضرمت لإبراهيم عليه السلام ويحيى وجرجيس ودانيال وكل نبي وصديق ومؤمن، ثم يؤمر بالنار التي أضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابني الحسن والحسين وابنتي زينب وأم كلثوم حتى تحرقا بها ويرسل عليكما ريح مرة فتنسفكما في اليم نسفا بعد أن يأخذ السيف ما كان منكما ويصير مصيركما إلى النار جميعاً وتخرجان إلى البيداء إلى موضع الخسف الذي قال الله عزّ وجل:

(وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ )(1).

يعني من تحت أقدامكم».

قال: يا أبا الحسن يفرق بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه - وآله - وسلم، قال:

«نعم».

ص: 133


1- سورة سبأ، الآية: 51.

قال: يا أبا الحسن إنك سمعت هذا وإنه حق ؟، قال: فحلف أمير المؤمنين أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبكى عمر وقال: إني أعوذ بالله مما تقول فهل لذلك علامة، قال:

«نعم، قتل فظيع وموت ذريع، وطاعون شنيع، ولا يبقى من الناس أحد في ذلك الوقت إلا ثلثهم وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي تكثر الآيات حتى يتمنى الأحياء الموت مما يرون الآيات فمن أهلك استراح ومن كان له عند الله خير نجا، ثم يظهر رجل من ولدي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يأتيه الله ببقيا قوم موسى ويحيى له أصحاب الكهف ويؤيده الله بالملائكة الجن وشيعتنا المخلصين وينزل من السماء قطرها وتخرج الأرض نباتها».

فقال له: يا أبا الحسن أما إني أعلم أنك لا تحلف إلا على الحق فو الله لا تذوق أنت ولا أحد من ولدك حلاوة الخلافة أبداً فقال أمير المؤمنين عليه السلام:

«إنكم لا تزدادون لي ولولدي إلاّ عداوة».

فلما حضرت عمر الوفاة أرسل إلى أمير المؤمنين فقال له: يا أمير المؤمنين يا أبا الحسن اعلم أن أصحابي هؤلاء قد أحلوني مما وليت من أمورهم فإن رأيت أن تحلني فقال أمير المؤمنين عليه السلام:

«أرأيت أن لو أحللتك أنا فهل لك من تحليل من قد مضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابنته».

ثم ولى وهو يقول:

ص: 134

(... وَ أَسَرُّوا اَلنَّدٰامَةَ لَمّٰا رَأَوُا اَلْعَذٰابَ ...)(1)»(2).

ثانياً: اقتصاصه عليه السلام من الحميراء لظلمها فاطمة عليها السلام

ويمضي الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف في الاقتصاص من الذين ظلموا فاطمة بعد أن يقتص من أبي بكر وعمر لما فعلاه ببنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما مرّ بيانه في الرواية السابقة؛ ثم ينعطف في القصاص على الحميراء وهي عائشة، حيث كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يلقبها به، وذلك لكثرة ما ترى من الحيض فقد كانت دائمة الحيض فأطلق الاسم كناية عن الحمرة التي تراها النساء في الطمث.

1. روى الصدوق بإسناده إلى الإمام الباقر عليه السلام، أنه قال:

«أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة عليها السلام منها».

قلت: جعلت فداك ولم يجلدها الحد؟ قال:

«لفريتها على أم إبراهيم».

قلت: فكيف آخره الله للقائم ؟

قال:

«لأن الله تبارك وتعالى بعث محمد صلى الله عليه وآله وسلم رحمة؛ وبعث القائم

ص: 135


1- سورة سبأ، الآية: 33.
2- الهداية الكبرى للخصيبي: ص 162؛ دلائل الإمامة: ص 479؛ إرشاد القلوب للديلمي: ج 2، ص 285.

عليه السلام نقمة»)(1).

وبني العباس ومواليهم فيضع السيف فيهم شهوراً يقتص منهم لما فعلوا من ظلمهم لفاطمة وبنيها وشيعتها.

2. روى نعيم بن حماد المروزي (المتوفى سنة 288 ه -) عن زر بن حبيش سمع علياً عليه السلام يقول:

«يفرج الله الفتن برجل منا يسومهم خسفاً لا يعطيهم إلا السيف، يضع السيف فيهم على عاتقه ثمانية أشهر هرجاً حتى يقولوا: والله ما هذا من ولد فاطمة، لو كان من ولدها لرحمنا يغريه الله ببني العباس وبني أمية»(2).

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن (العسكري) صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين.

تم بحمد الله وسابق لطفه وعنايته وشفاعة محمد وعترته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

(وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِينَ (181) وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ )(3).

(... رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ )(4).

ص: 136


1- علل الشرايع للصدوق: ج 2، ص 580؛ مختصر بصائر الدرجات للحلي: ص 213.
2- الفتن لنعيم بن حماد المروزي: ص 216؛ السنن الواردة في الفتن للداني: ج 1، ص 345، برقم 998؛ شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج 7، ص 58.
3- سورة الصافات، الآيتان: 181-182.
4- سورة البقرة، الآية: 127.

المصادر

اشارة

1. الإبانة الكبرى لابن بطة / تأليف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد حمدان العكبري المعروف بابن بطة العكبري (ت 387 ه -) / تحقيق: رضا معطي، عثمان الأثيوبي، يوسف الوابل، الوليد بن يسف النصر، حمد التويجري / طبع: دار الراية لسنة 1415 ه -، 1994 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

2. الاتجاهات المعاصرة في دراسة الأسرة / تأليف: الدكتورة علياء شكري / طبع: دار المعارف لسنة 1399 ه -، 1979 م / القاهرة - مصر.

3. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين / تأليف: محمد مرتضى الحسيني الزبيدي الشهير بمرتضى (ت 1145 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

4. إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل / تأليف: محمد بن عبد الله الأكراوي القلشقندي المناوي الشافعي الشهير بالواعظ (ت 1035 ه -) / تحقيق: محمد كاظم الموسوي / طبع: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية لسنة 1427 ه -، 2006 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

5. الإتحاف بحب الأشراف / تأليف: الشيخ عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي الشافعي (ت 1171 ه -) / تحقيق: سامي الغريري / طبع: دار الكتاب الإسلامي

ص: 137

لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

6. الآثار الإسلامية الأولى / تأليف: ك. كريزويل / ترجمة: عبد الهادي عبله / استخراج النصوص والتعليق: أحمد غسان سبانو / طبع: دار قتيبة لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

7. الآثار الباقية عن القرون الخالية / تأليف: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي (ت 440 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1420 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

8. الآثار الباقية من القرون الخالية / تأليف: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي (ت 1048 ه -) / طبعة نادرة في مكتبة الأسد برقم (4652) / طبع: دار صادر لسنة 1341 ه -، 1923 م / بيروت - لبنان.

9. آثار المدينة المنورة / تأليف: عبد القدوس الأنصاري / طبع: المكتبة العلمية لسنة 1353 ه -، 1935 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

10. آثار المدينة المنورة / تأليف: عبد القدوس الأنصاري / طبع: مطبعة الترقي لسنة 1353 ه -، 1935 م / دمشق - سوريا.

11. إثارة الترغيب والتشويق إلى تاريخ المساجد الثلاثة / تأليف: محمد بن إسحاق الخوارزمي (ت 827 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1420 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

12. إثبات الوصية للإمام علي بن ابي طالب عليه السلام / تاليف: أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي الهذلي / طبع: دار الأضواء / بيروت - لبنان.

13. اجتماعيات فقه الشيعة وأحوط الأقوال من أحكام الشريعة / تأليف: الفقيه المحقق السيد إسماعيل المرعشي / طبع: المؤلف لسنة 1419 ه -، 1998 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

14. الآحاد والمثاني / تأليف: أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني (ت 287 ه -) / تحقيق: باسم الجوابرة / طبع: دار الراية لسنة الراية لسنة 1411 ه -،

ص: 138

1991 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

15. الأحاديث المختارة / تأليف: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي (ت 643 ه -) / تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيّس / طبع: مكتبة النهضة الحديثة لسنة 1410 ه -، 1989 م / البعة الأولى / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

16. الاحتجاج / تأليف: الشيخ أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي (ت 548 ه -) / تحقيق: الشيخ إبراهيم البهادري / طبع: دار الأسروة للطباعة والنشر لسنة 1425 ه -، 2004 م / الطبعة السادسة / قم المقدسة - إيران.

17. الاحتجاج / تأليف: الشيخ أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي (ت 548 ه -) / تعليق: السيد محمد باقر الخرسان / طبع: مطبعة النعمان لسنة 1386 ه -، 1966 م / النجف الأشرف / العراق.

18. أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم / تأليف: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي (ت 680 ه -) / طبع: مطبعة بريل لسنة 1326 ه -، 1909 م / ليدن - هولندا.

19. إحقاق الحق وإزهاق الباطل / تأليف: القاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري (ت 1019 ه -) / تعليق: السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي (ت 1411 ه -) / تصحيح: السيد إبراهيم الميانجي / طبع: المطبعة الإسلامية لسنة 1384 ه -، 1964 م / طهران - إيران.

20. إحقاق الحق وإزهاق الباطل / تأليف: القاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري (ت 1019 ه -) / طبع ونشر: كتاب فروشي إسلامية / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

21. الأحكام السلطانية والولايات الدينية / تأليف: علي بن محمد البغدادي الماوردي (ت 450 ه -) / طبعك شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده - دار التعاون لسنة 1386 ه -، 1966 م / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

ص: 139

22. أحكام القرآن / تأليف: أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت 370 ه -) / تحقيق: محمد صادق القمحاوي (عضو لجنة مراجعة المصاحف بالأزهر الشريف / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

23. أحكام القرآن لابن عربي / تأليف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت 543 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1424 ه -، 2003 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

24. أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي / تأليف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت 458 ه -) / بهامش: عبد الغني عبد الخالق / تقديم: محمد زاهد الكوثري / طبع: مكتبة الخانجي لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

25. أحوال الرجال / تأليف: الحافظ أبو إسحاق، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (259 ه -) / تحقيق: صبحي البدري السامرائي / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

26. إحياء الميت بفضائل أهل البيت - عليهم السلام - / تأليف: الحافظ جلال الدين بن عبد الرحمن بن أبي بكر الشافعي السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: منظمة الإعلام الإسلامي لسنة 1408 ه -، 1988 م / طهران - إيران.

27. إحياء علوم الدين / تأليف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت 205 ه -) / طبع: دار الكتب والفكرية لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

28. أخبار الدول وآثار الأول في التاريخ / تأليف: أحمد بن يوسف القرماني (ت 1019 ه -) / تحقيق: د. أحمد حطيط، د. فهمي سعد / طبع: عالم الكتب لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

ص: 140

29. الأخبار الموفقيات / تأليف: أبي عبد الله الزبير بن بكار القرشي (ت 256 ه -) / تحقيق: الدكتور سامي مكي العاني / طبع: عالم الكتب لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

30. أخبار مكة وما جاء فيها من الأخبار / تأليف: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي (ت 230 ه -) / طبع: دار الأندلس لسنة 1389 ه -، 1969 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

31. الاختصاص / تأليف: الشيخ المفيد / تحقيق: علي أكبر الغفاري، السيد محمود الزرندي / طبع: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

32. اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) / تأليف: الشيخ الطوسي (ت 460 ه -) / تصحيح وتعليق: مير داماد الأسترآبادي / تحقيق: السيد مهدي الرجالي / مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1404 ه -، 1984 م / قم المقدسة - إيران.

33. الأخلاق الحسينية / تأليف: جعفر البياتي / طبع: دار أنوار الهدى لسنة 1424 ه -، 2005 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

34. أخلاقيات المعاشرة / تأليف: غ. ب بوتيليكو / ترجمة: إبراهيم الجهماني / طبع: دار حوران للطباعة والنشر لسنة 1418 ه -، 1998 م / دمشق - سوريا.

35. الآداب / تأليف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

36. الآداب الشرعية / تأليف: أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي (ت 763 ه -) / تحقيق: شعيب الأرنؤوط / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

37. الأدب المفرد / تأليف: الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 ه -) /

ص: 141

تحقيق: محمد عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1410 ه -، 1990 م / بيروت - لبنان.

38. الأدب المفرد / تاليف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري أبو عبد الله (ت 256 ه -) / تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي / طبع: دار البشائر الإسلامية / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

39. الأدب في بلاد الشام / تأليف: الدكتور عمر موسى باشا الأستاذ المساعد في كلية الآداب بدمشق / طبع: المكتبة العباسية لسنة 1391 ه -، 1972 م / الطبعة الثانية / دمشق - سوريا.

40. الأربعون حديثا عن أربعين شيخاً من أربعين صحابياً في فضائل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام / تأليف: الشيخ الأقدم منتخب الدين علي بن عبيد الله بن بابويه الرازي من أعلام القرن السادس / تحقيق: مدرسة الإمام المهدي عليه السلام / طبع ونشر: مدرسة الإمام المهدي عليه السلام لسنة 1408 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

41. ارتقاء اللغة عند الطفل من الميلاد إلى السادسة / تأليف: صالح الشماع / طبع: مؤسسة المعارف للطباعة والنشر لسنة 1393 ه -، 1973 م / بيروت - لبنان.

42. الإرشاد / تأليف: الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث / طبع: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع / لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

43. إرشاد القلوب / تأليف: الحسن بن محمد الديلمي / طبع: إنتشارات الشريف الرضي لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبع: طهران - إيران.

44. الإرشاد والتوجيه النفسي / تأليف: حامد عبد السلام / طبع: عالم الكتب لسنة 1400 ه -، 1980 م / القاهرة - مصر.

45. أزمة القيم ودور الأسرة في تطور المجتمع / تأليف: عبد الهادي بو طالب

46. أساس البلاغة / تأليف: الزمخشري (ت 538 ه -) / طبع: دار ومطابع الشعب

ص: 142

لسنة 1380 ه -، 1960 م / القاهرة - مصر.

47. الأساطير والمعتقدات العربية قبل الإسلام / تأليف: الدكتور ميخائيل مسعود / طبع: دار العلم للملايين لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

48. أسباب النزول / تأليف: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري (ت 468 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1421 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

49. أسباب نزول الآيات / تأليف: الواحدي النيسابوري (ت 468 ه -) / طبع: مؤسسة الحلبي وشركاءه للنشر والتوزيع لسنة 1388 ه -، 1968 م / القاهرة - مصر.

50. أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحديث / تاليف: الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / تحقيق: يحيى إسماعيل أحمد / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1404 ه -، 1984 م / بيروت - لبنان.

51. الاستبصار / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق وتعليق: السيد حسن الموسوي الخرسان / طبع: دار الكتب الإسلامية لسنة 1404 ه -، 1983 م / الطبعة الرابعة / طهران - إيران.

52. الاستيعاب / تأليف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النَمَرِيّ الأندلسي القرطبي المالكي المعروف بابن عبد البر (ت 463 ه -) / تحقيق: علي محمد البجاوي / طبع: دار الجيل لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

53. الاستيعاب في أسماء الأصحاب بهامش الإصابة / تأليف: محمد بن عبد البر بن عاصم القرطبي المالكي (ت 436 ه -)، بهامش ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / ترجمة: عمّار بن ياسر / طبع: مصطفى محمّد لسنة 1385 ه -، 1939 م / القاهرة - مصر.

54. أسد الغابة في معرفة الصحابة / تأليف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد

ص: 143

بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (ت 630 ه -) / طبع: مؤسسة إسماعيليان لسنة 1380 ه -، 1960 م / طهران - إيران.

55. أسد الغابة في معرفة الصحابة / تأليف: عز الدين ابن الأثير ابي الحسن علي بن محمد الجزري / تحقيق: مجموعة من المحققين / الطبعة الثانية / نشر: دار الكتب العلمية / سنة الطبع: 1424 ه -، 2003 م / بيروت - لبنان.

56. الأسرار الفاطمية / تأليف: الشيخ محمد فاضل المسعودي / تقديم: السيد عادل العلوي / طبع: مؤسسة الزائر في الروضة المقدسة لفاطمة المعصومة عليها السلام لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

57. أسس البحث العلمي في التربية وعلم النفس / تأليف: الدكتور محمد نجيب السباعي، والدكتور محمود ميلاد / طبع: مكتبة الضامري للنشر والتوزيع لسنة 1428 ه -، 2007 م / الطبعة الأولى / السيب.

58. أسس السلوك الإنساني / تأليف: د. فاروق عبد الفتاح / طبع: دار عالم الكتب / الرياض - المملكة العربية السعودية.

59. أسس تعلم اللغة وتعليمها / تأليف ه -. دوجلاس براون / ترجمة د. عبدة الراجحي وعلي أحمد شعبان / طبع: دار النهضة العربية / بيروت.

60. إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وفضائل أهل بيته الطاهرين / تأليف: الصبان أبي العرفان محمد بن علي المصري الشافعي الحنفي / طبع: الهيئة العامة لمكتبة الإسكندرية / الإسكندرية - مصر.

61. إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وفضائل أهل بيته الطاهرين / تأليف: الصبان أبي العرفان محمد بن علي المصري الشافعي الحنفي / طبع: دار السعيدية.

62. إسعاف ذوي الوفا بمولد النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم / تاليف:

ص: 144

محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي المالكي / طبع: مكتبة رفاعة الطهطاوي.

63. الإسلام والأسرة / تأليف: معوض عوض إبراهيم / طبع: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر لسنة 1403 ه -، 1983 م / القاهرة - مصر.

64. الإسلام وتنظيم الأسرة / تأليف: محمد ظفار

65. الإسلام وحضارته / تاليف: أندرية ميكيل / ترجمة: الدكتورة زينب عبد العزيز / مراجعة: كمال الدين الهناوي / طبع: منشورات المكتبة العصرية لسنة 1401 ه -، 1981 م / صيدا - لبنان.

66. الإشارات إلى معرفة الزيادات / تأليف: أبو الحسن علي بن أبي بكر الهروي (ت 611 ه -،) طبع: جانين سورديل - طومين لسنة 1372 ه -، / 1953 م / دمشق - سوريا.

67. الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا / تصنيف: الحافظ مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكحري الحكري الحنفي (ت 762 ه -) / طبع: دار القلم لسنة 1416 ه -، 1996 م / دمشق - سوريا.

68. الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا / تصنيف: الحافظ مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكحري الحكري الحنفي (ت 762 ه -) / طبع: مصر لسنة 1362 ه -، 1943 م / مصر.

69. الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام / تأليف: الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748 ه -) / تحقيق وتعليق: إبراهيم صالح / طبع: دار ابن الأثير لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

70. الإصابة في تمييز الصحابة / تأليف: الحافظ أحمد بن علي، ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) تحقيق: علي محمد البجاري / طبع: دار الجيل لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

ص: 145

71. الإصابة في تمييز الصحابة / تأليف: الحافظ أحمد بن علي، ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / دراسة وتحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

72. الأصول الستة عشر / تأليف: عدة محدثين / تحقيق المحمودي / طبع: دار الشبستري للمطبوعات لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

73. أصول الكافي / تاليف: الشيخ محمد بن يعقوب الكليني / طبع: دار الأسوة للطباعة والنشر لسنة 1425 ه -، 2004 م / الطبعة الخامسة / قم المقدسة - إيران.

74. الاضطرابات النفسية عند الأطفال والمراهقين / تأليف: الدكتور موفق هاشم الحلبي / طبع: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1420 ه -، 2000 م / دمشق - سوريا.

75. الاضطرابات النفسية عند الأطفال والمراهقين / تأليف: الدكتور موفق هاشم الحلبي / طبع: دار الفرقان للنشر والتوزيع لسنة 1420 ه -، 2000 م / عمان - الأردن.

76. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن / تأليف: محمد الأمين بن محمد المختار البكني الشقيطي (ت 1393 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

77. أضواء على الصحيحين / تأليف: حجة الإسلام الشيخ محمد صادق النجمي / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

78. الأطفال مرآة المجتمع / تأليف: د. محمد عماد الدين إسماعيل / طبع: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة

ص: 146

الأولى / الكويت.

79. أطيب البيان لمعالم سور القرآن / تأليف: علي الإبراهيمي / طبع: دار الأنصار لسنة 1425 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

80. إعانة الطالبيين / تأليف: البكري الدمياطي / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

81. اعتقاد أهل السنة / تأليف: هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي أبو القاسم (ت 418 ه -) / تحقيق: أحمد سعد حمدان / طبع: دار طيبة / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

82. الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذاهب السلف وأصحاب الحديث / تأليف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي (ت 458 ه -) / طبع: دار الآفاق الجديدة لسنة 1401 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

83. الاعتقادات في دين الإمامية / تأليف: الشيخ الصدوق / تحقيق: عصام عبد السيد / طبع: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 141 ه -، 1994 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

84. اعجاز القرآن / تأليف: أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني / تحقيق: أحمد صقر / طبع: دار المعارف لسنة 1382 ه -، 1963 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

85. إعراب القرآن الكريم / تأليف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت 338 ه -) / تحقيق: الدكتور زهير غازي زاهد / طبع: عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

86. إعراب القرآن الكريم / تأليف: ابو جعفر بن محمد ابن النحاس / نشر: دار الكتب العلمية / الطبعة الثانية / سنة الطبع: 1425 ه -، 2004 م / بيروت - لبنان.

87. إعلاء السنن / تأليف: المحدث أحمد العثماني التهانوي (ت 1394 ه -) / طبع:

ص: 147

دار القرآن والعلوم الإسلامية لسنة 1418 ه -، 1998 م / كراتشي - باكستان.

88. الأعلام / تأليف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (ت 1396 ه -) / طبع: دار العلم للملايين لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

89. الأعلام / تأليف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (ت 1396 ه -) / طبع: دار العلم للملايين لسنة 1400 ه -، 1980 م / الطبعة الخامسة / بيروت - لبنان.

90. أعلام الدين في صفات المؤمنين / تأليف: أحمد بن يوسف القرماني / تحقيق: فهمي سعد، أحمد حطيط / طبع: عالم الكتب لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

91. أعلام الساجد بأحكام المساجد / تأليف: محمد بن بهادر عبد الله الزركشي (ت 794 ه -) / تحقيق: أبو الوفا مصطفى المراغي / طبع: المجلس الأعلى الإسلامية لسنة 1184 ه -، 1770 م / القاهرة - مصر.

92. أعلام الموقعين عن رب العالمين / تأليف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت 751 ه -) / طبع: شركة دار الأرقم لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

93. أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام / تأليف: عمر رضا كحالة / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1397 ه -، 1977 م / بيروت - لبنان.

94. إعلام الورى بأعلام الهدى / تأليف: الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

95. الأعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام / تأليف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي / تحقيق: د. أحمد حجازي السقا /

ص: 148

طبع: دار التراث العربي لسنة 1398 ه -، 1978 م / القاهرة - مصر.

96. أعيان الشيعة / السيد محسن الأمين / طبع: دار التعارف للمطبوعات لسنة 1413 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

97. الأغاني / تأليف: أبو الفرج علي بن الحسين القرشي الأصبهاني (ت 356 ه -) / تحقيق: علي مهنا، سمير جابر / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

98. الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام / تأليف: محمَّد بن محمَّد بن النعمان بن عبد السَّلام العكبري، المعروف بالشيخ المفيد رحمه الله (ت 413 ه -) / طبع: مؤسسة البعثة لسنة 1414 ه -، 1993 م / قم المقدسة - إيران.

99. الإفصاح في فقه اللغة / تأليف: حسين يوسف موسى وعبد الفتاح الصيعدي / طبع: دار الفكر العربي لسنة 1387 ه -، 1967 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

100. إقبال الأعمال / تأليف: تأليف: رضي الدين أبوالقاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسني (ت 664 ه -) / تحقيق: جواد القيومي الإصفهاني / طبع: مكتب الإعلام الإسلامي لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

101. الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والثلاثة الخلفاء / تأليف: سليمان بن موسى الكلاعي (ت 634 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

102. الإكتفاء في مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والثلاثة الخلفاء / تأليف: أبي الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي (ت 634 ه -) / طبع: مكتبة الخانجي لسنة 1970 ه -، 1389 م / القاهرة - مصر.

103. الإكمال في أسماء الرجال / تأليف: الخطيب التبريزي (ت 741 ه -) / تعليق: أبي أسد الله بن الحافظ محمد عبد الله الأنصاري / طبع: مؤسسة أهل البيت

ص: 149

عليهم السلام / قم المقدسة - إيران.

104. الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب / تأليف: الحافظ علي بن جعفر، أبو نصر، سعد الملك المعروف بابن ماكولا (ت 475 ه -) / تصحيح وتعليق: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلى اليماني أمين مكتبة الحرم المكي / طبع: دار الكتاب الإسلامي لسنة 1413 ه -، 1993 م / القاهرة - مصر.

105. الالزامات والتتبع للدارقطني / تأليف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينر البغدادي الدارقطني (ت 385 ه -) / دراسة وتحقيق: الشيخ أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوداعي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

106. ألف باء في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة / تأليف: أبو الحجاج يوسف محمد البلوي المالقي المعروف بابن الشيخ (ت 604 ه -) / طبع: المطبعة الوهبية لسنة 1297 ه -، 1879 م / القاهرة - مصر.

107. الأمالي / تأليف: الشيخ أبو جعفر محمد بن علي الصدوق / تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية / طبع: مركز الطباعة والنشر في مؤسسة البعثة لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

108. الأمالي / تأليف: الشيخ المفيد (413 ه -) / تحقيق: حسين الأستاد ولي - علي أكبر الغفاري / طبع: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

109. الأمالي / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية / طبع: مركز الطباعة والنشر في مؤسسة البعثة لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

110. أمالي ابن الشجري / تأليف: هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني العلوي أبو السعادات ابن الشجري (ت 542 ه -) / تحقيق: محمود محمد

ص: 150

الطناحي / طبع: مكتبة الخانجي لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

111. أمالي المحاملي / تأليف: الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي أبو عبد الله (ت 320 ه -) / تحقيق: إبراهيم القيسي / طبع: المكتبة الإسلامية / الطبعة الأولى / عمان.

112. أمالي المحاملي / تأليف: الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي أبو عبد الله (ت 320 ه -) / تحقيق: إبراهيم القيسي / طبع: دار ابن القيم / الطبعة الأولى / اليمامة.

113. أمالي المرتضى / تأليف: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (ت 436 ه -) / تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1387 ه -، 1967 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

114. أمالي يحيى بن معين / تأليف: يحيى بن معين.

115. الإمام الحسين عليه السلام / تأليف: عبد الله العلايلي (ت 1416 ه -) / طبع: دار ومكتبة التربية لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

116. الإمام جعفر الصادق عليه السلام / تأليف: المستشار عبد الحليم الجندي / إشراف: محمد توفيق عويضة / طبع: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية لسنة 1397 ه -، 1977 م / القاهرة - مصر.

117. الإمامة والتبصرة من الحيرة / تأليف: الفقيه المحدث أبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي / تحقيق: مدرسة الإمام المهدي عليه السلام / طبع ونشر: مدرسة الإمام المهدي عليه السلام لسنة 1404 ه -، 1983 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

118. الإمامة والسياسة / تأليف: أبو محمد عبد الله بن عبد المجيد بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

119. الإمامة والسياسة / تأليف: أبو محمد عبد الله بن عبد المجيد بن مسلم بن

ص: 151

قتيبة الدينوري (ت 276 ه -) / تحقيق: الأستاذ علي شيري ماجستير في التاريخ الإسلامي / طبع: إنتشارات الشريف الرضي لسنة 1413 ه -، 1993 م / قم المقدسة - إيران.

120. الإمامة وأهل البيت / تأليف: المستبصر محمد بيومي مهران (أستاذ تاريخ مصر والشرق الأدنى بكلية الآداب - جامعة الإسكندرية) / طبع: دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1413 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان.

121. الأمان من أخطار الأسفار والأزمان / تأليف: السيد ابن طاووس (ت 664 ه -) / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

122. إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع / تأليف: أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي (ت 845 ه -) / تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي / طبع ونشر: منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية لسنة 1420 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

123. الأمثال في الحديث النبوي / تأليف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني (ت 369 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد / طبع: دار السلفية لسنة 1402 ه -، 1982 م / بمبئى - الهند.

124. الأمثال في الحديث النبوي / تأليف: عبد الله بن حبان (أبي الشيخ الأصبهاني) (ت 369 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد العلي عبد الحميد / طبع: سلسلة مطبوعات الدار السلفية لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / بومباي - الهند.

125. الأمثال في الحديث النبوي / تأليف: عبد الله بن حبان (أبي الشيخ

ص: 152

الأصبهاني) (ت 369 ه -) / جمع وتخريج ودراسة: الدكتوب محمد جابر فياض العلواني / طبع: المعهد العالمي للفكر الإسلامي لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / عمان - الأردن.

126. الأمثال في الحديث النبوي / تخريج ودراسة: الدكتور محمد جابر فياض العلواني / طبع: المعهد العالمي للفكر الإسلامي لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / عمّان.

127. الأموال / تأليف: الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت 224 ه -) / تحقيق: محمد خليل هرّاس / طبع: دار إحياء التراث الإسلامي لسنة 1407 ه -، 1987 م / قطر.

128. الأموال / تأليف: الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت 224 ه -) / طبع: مطبعة الأزهر / القاهرة - مصر.

129. الأموال / تأليف: حميد بن مخلد زنجوية (ت 251 ه -) / تحقيق: الدكتور شاكر ذيب فياض / طبع: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

130. الأمومة (نمو العلاقة بين الطفل والأم) / تأليف: الدكتور فايز قنطار / طبع: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / الكويت.

131. الأمومة نحو العلاقة بين الطفل والأم / تأليف: د. فايز قنطار / طبع: مؤسسة السلسلة للعلواني لسنة 1412 ه -، 1992 م / الكويت.

132. الانتصار / تأليف: الشريف المرتضى (ت 436 ه -) / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1415 ه -، 1995 م / قم المقدسة - إيران.

133. الانتصار / تأليف: الشيخ علي الكوراني العاملي / طبع: دار السيرة لسنة 1421 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

ص: 153

134. الانتصارات المذهلة لعلم النفس الحديث / تأليف: بيير داكوا / ترجمة وجيه أسعد.

135. الأنثروبولوجيا الاجتماعية الثقافية لمجتمع الكوفة عند الإمام الحسين عليه السلام / تأليف: السيد نبيل قدوري الحسني / طبع: قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة لسنة 1430 ه -، 2010 م / الطبعة الأولى / كربلاء المقدسة - العراق.

136. الأنساب / تأليف: السمعاني (ت 562 ه -) / تقديم وتعليق: عبد الله عمر البارودي / طبع: دار الجنان للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

137. أنساب الأشراف / تأليف: أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279 ه -) / تحقيق: محمود الفردوس العظم، صبحي المارديني / طبع: دار اليقظة العربية لسنة 1417 ه -، 1997 م / دمشق - سوريا.

138. الانصاف / تأليف: ابن الميسر.

139. الأنوار البهية في تواريخ الحجج الإلهية / تأليف: المحدث الشيخ عباس القمي / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

140. أنوار الربيع في أنواع البديع / تأليف: ابن معصوم السيد علي صدر الدين بن معصوم المدني (ت 1120 ه -) / تحقيق: شاكر هادي شكر / طبع وتوزيع: مكتبة العرفان لسنة 1386 ه -، 1967 م / كربلاء المقدسة - العراق.

141. أنوار الربيع في أنواع البديع / تأليف: ابن معصوم السيد علي صدر الدين بن معصوم المدني (ت 1120 ه -) / تحقيق: شاكر هادي شكر / طبع: مطبعة النعمان لسنة 1388 ه -، 1968 م / الطبعة الأولى / النجف الأشرف - العراق.

142. أنوار الغيب / تأليف: الحكيم الإلهي السيد كاظم الحسيني الرشتي أعلى الله

ص: 154

مقامه (ت 1259 ه -) / تحقيق: الشيخ أحمد البو شفيع / طبع: سنة 1421 ه -، 2000 م / قم المقدسة - إيران.

143. أنوار الغيب / تأليف: السيد كاظم الحسيني الرشتي / نشر: دار البلاغ للصحافة والطباعة والنشر / سنة الطبع: 1420 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

144. الأنوار لأبي الحسن البكري (مخطوط) / يرقد في مكتبة الأسد / دمشق - سوريا.

145. الأنوار ومصباح السرور والأفكار وذكر نور محمد المصطفى المختار صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: أبي الحسن أحمد بن عبد الله البكري / طبع: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحكيم / مصر.

146. أنيس الواعظين وجليس الفائزين / تأليف: حاج ملا محمد جعفر بن ملا سيف الدين الاسترابادي المعروف ب - (شريعتمدار) (ت 1263 ه -) / طبع: دار الطباعة أحمد بن إبراهيم وكريم بن إبراهيم لسنة 1311 ه -، 183 م / إيران.

147. الأوائل / تأليف: الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى (أحد أئمة اللغة والأدب) من أعلام القرن الثالث الهجري (ت 395 ه -) / طبع: منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي لسنة 1395 ه -، 1975 م / دمشق - سوريا.

148. أوجز السير لخير البشر / تأليف: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي (ت 395 ه -) / طبع/ مؤسسة النابغة لسنة 1409 ه -، 1989 م.

149. أولادنا / تأليف: ريتارهج / طبع: أكاديميا تلفزيون المستقبل لسنة 1421 ه -، 2001 م.

150. الإيضاح / تأليف: الفضل بن شاذان الأزدي (ت 260 ه -) / تحقيق: المحدث السيد جلال الدين الحسيني الأرموي / طبع: مؤسسة النشر في جامعة طهران لسنة 1404 ه -، 1984 م / طهران - إيران.

151. إيضاح دفائن النواصب / تأليف: أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن حسين بن شاذات / مخطوط (يرقد في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي) /

ص: 155

طهران - إيران.

152. الإيمان والكفر في الكتاب والسنة / تأليف: العلامة جعفر السبحاني / طبع: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام لسنة 1416 ه -، 1996 م / قم المقدسة - إيران.

153. الأئمة الإثني عشر / تأليف: مؤرخ دمشق شمس الدين بن طولون (ت 953 ه -) / تحقيق: الدكتور صلاح الدين المنجّد / طبع: منشورات الشريف الرضي / قم المقدسة - إيران.

154. باب فاطمة عليها السلام بين سلطة الشريعة وشريعة السلطة / تأليف: السيد نبيل الحسني / (تحت الطبع).

155. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار / تأليف: الشيخ محمد باقر المجلسي / طبع: مؤسسة الوفاء لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

156. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار / تأليف: الشيخ محمد باقر المجلسي / طبع: طبعة حجرية.

157. البحر الزخار المعروف بمسند البزار / تأليف: الحافظ أحمد بن عمرو بن عبد الخالق السبكي البزاز (ت 292 ه -) / طبع: مكتبة العلوم والحكم لسنة 1413 ه -، 1993 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

158. البحر المحيط في التفسير / تأليف: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي الغرناطي (ت 754 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1412 هن 1992 م / بيروت - لبنان.

159. البحر المحيط في التفسير / تأليف: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي الغرناطي (ت 754 ه -) / تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

ص: 156

160. البدء والتاريخ / تأليف: المطهر بن طاهر المقدسي (ت 355 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1418 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

161. البداية والنهاية / تأليف: الحافظ أبي الفداء ابن كثير الدمشقي (ت 774 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1414 ه -، 1994 م / بيروت - لبنان.

162. البداية والنهاية / تأليف: الحافظ أبي الفداء ابن كثير الدمشقي (ت 774 ه -) / تحقيق وتدقيق وتعليق: علي شيري / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

163. بدائع الصنائع / تأليف: أبي بكر الكاشاني (ت 587 ه -) / طبع: المكتبة الحبيبية لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / باكستان.

164. بدر تمام في ذكر النبي وآله الكرام لابن العظيم الدمشقي (مخطوط).

165. البدعة مفهومها حدها وآثارها / تأليف: العلامة الفقيه جعفر السبحاني / طبع: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام لسنة 1416 ه -، 1995 م / قم المقدسة - إيران.

166. البرهان في تفسير القرآن / تأليف: العلامة المحدث المفسر السيد هاشم الحسيني البحراني / تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية / طبع: مؤسسة البعثة / قم المقدسة - إيران.

167. بشارة المصطفى / تأليف: محمد بن أبي القاسم الطبري / تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

168. بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم / الشيخ محمد بن الحسن بن فروخ الصفار / ترجمة السيد محمد السيد حسين المعلم / طبع: المكتبة الحيدرية لسنة 1426 ه -، 2006 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

169. البصائر والذخائر / تأليف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس

ص: 157

(ت 414 ه -) / تحقيق: د. وداد القاضي / طبع: دار صادر لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

170. بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث / تأليف: علي بن أبي بكر الهيثمي، نور الدين / تحقيق: حسين أحمد صالح الباكري / طبع: جامعة الإسلامية لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / عمان - الأردن.

171. بلاغات النساء / تأليف: أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر المعروف ب - (ابن طيفور) (ت 280 ه -) / طبع: مكتبة بصيرتي لسنة 1402 ه -، 1982 م / قم المقدسة - إيران

172. البلد الأمين والدرع الحصين / تأليف: الشيخ إبراهيم الكفعمي (ت 905 ه -) / طبع: مكتبة الصدوق لسنة 1424 ه -، 2004 م / طهران - إيران.

173. بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب / تأليف: السيد محمود شكري الآلوسي البغدادي (ت 1342 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

174. بلوغ المرام من أدلة الأحكام / تأليف: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / طبع: دار المنار / دمشق - سوريا.

175. بهجة الأخيار في حلية النبي المختار، «مخطوط» من تصنيف حسن بن عبد الله بن محمد البخشي المتوفى سنة 1190 ه -؛ والمخطوط يرقد في مكتبة الأسد بدمشق الشام ويحمل الرقم (14388).

176. بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس / تأليف: الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله البر النمري القرطبي (ت 463 ه -) / تحقيق: محمد مرسي الخولي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

177. بهجة المحافل (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد بدمشق ويحمل الرقم (13471).

ص: 158

178. البيان المغرب (القسم الموحدي) ثلاثة أجزاء / تحقيق: هويثي ميراندا / طبع: سنة 1380 ه -، 1960 م / تطوان - المغرب.

179. البيان والتبيين / تأليف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت 255) / تحقيق: عبد السلام محمد هارون / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

180. البيان والتعريف / تأليف: إبراهيم بن محمد الحسيني (ت 1120 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1401 ه -، 1981 م / بيروت - لبنان.

181. بيت الأحزان / تأليف: الشيخ عباس القمي / الطبعة الجديدة الأولى / نشر: دار الحكمة / سنة الطبع: 1412 ه -، 1991 م / قم المقدسة - إيران.

182. بيت الأحزان في ذكر أحوال سيدة نساء العالمين / تأليف: الشيخ عباس القمي (ت 1359 ه -) / طبع: دار التعارف للمطبوعات لسنة 1419 ه -، 1999 م / بيروت - لبنان.

183. البيئة العاطفية / تأليف: لارلين سكولينك / طبع: شركة بروان بوسطن لسنة 1398 ه -، 1978 م / ألمانيا.

184. تاج العروس / تأليف: الزبيدي (ت 1205 ه -) / تحقيق: علي شيري / طبع: دار الفكر لسنة 1414 ه -، 1994 م / بيروت - لبنان.

185. تاريخ ابن خلدون / تأليف: ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (ت 808 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

186. تاريخ ابن سباط / تأليف: حمزة بن أحمد بن عمر المعروف بابن سباط الغربي (ت 926 ه -) / تحقيق: عمر عبد السلام تدمري / طبع: جروس برس لسنة 1413 ه -، 1993 م / طرابلس - لبنان.

187. تاريخ أبي الفداء المعروف ب - (المختصر في أخبار البشر) / تأليف: الملك المؤيد إسماعيل بن أبي الفداء (ت 732 ه -) / طبع: دار الكتاب اللبناني لسنة / بيروت - لبنان.

188. تاريخ أبي زرعة الدمشقي / تأليف: الحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله

ص: 159

بن صفوان النصري (ت 281 ه -) / رواية: أبو الميمون بن راشد / تحقيق: شكر الله بن نعمة الله القوجاني / طبع: مجمع اللغة العربية / دمشق - سوريا.

189. تاريخ الإسلام الثقافي والسياسي (مسار الإسلام بعد الرسول صلى الله عليه - وآله - وسلم ونشأة المذاهب) / تأليف: عبد الحميد / طبع: مركز الغدير للدراسات الإسلامية لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

190. تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي / تأليف: الدكتور حسن إبراهيم حسن / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة / 1385 ه -، 1966 م / الطبعة السابعة / القاهرة مصر.

191. تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام / تأليف: الحافظ المؤرخ، شمس الدين الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان (ت 748 ه -) / تحقيق: الدكتور عمر عبد السلام تدمري / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

192. تاريخ التراث العربي - علوم القرآن والحديث / تأليف: فؤاد سزكين / تحقيق: الدكتور محمود فهمي حجازي / طبع: مكتبة آية الله المرعشي النجفي لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

193. تاريخ الثقات / تأليف: الحافظ أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي (ت 261 ه -) / ترتيب: الحافظ نور الدين علي بن أبو بكر الهيثمي (ت 807 ه -) / طبعة دار الكتب العلمية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

194. تاريخ الجنس العربي / تأليف: محمد عزة دروزة / طبع: المطبعة العصرية للطباعة والنشر لسنة 1381 ه -، 1962 م / الطبعة الأولى / صيدا - لبنان.

195. تاريخ الخلافة الراشدة خلاصة تاريخ ابن كثير / تأليف: القاضي الشيخ محمد بن أحمد كنعان / طبع: مؤسسة المعارف لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

ص: 160

196. تاريخ الخلفاء / تأليف: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 ه -) / تحقيق: لجنة من الأدباء / طبع: مطابع معتوق أخوان / بيروت - لبنان.

197. تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس / تأليف: الشيخ حسين بن محمد الدياربكري (ت 911 ه -) / طبع: مؤسسة شعبان / بيروت - لبنان.

198. تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس / تأليف: الشيخ حسين بن محمد الديابكري / نشر: دار صادر / بيروت - لبنان.

199. تاريخ الدولة العربية / تأليف: الدكتور عبد العزيز سالم / طبع: دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1390 ه -، 1970 م / بيروت - لبنان.

200. تاريخ الدولة العربية تاريخ العرب منذ عصر الجاهلية حتيس قوط الدولة الأموية / تأليف: الدكتور السيد عبد العزيز سالم / طبع: دار الهضة العربية لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

201. التاريخ الشامل للمدينة المنورة / تأليف: الدكتور عبد الباسط بدر / طبع: المؤلف لسنة 1413 ه -، 1993 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

202. تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار / تأليف: الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان البستي (ت 354 ه -) / تحقيق: بوران الصناوي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

203. التاريخ الصغير / تأليف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري أبو عبد الله (ت 256 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1406 ه -، 1486 م / بيروت - لبنان.

204. تاريخ الطبري - تاريخ الأمم والملوك / تأليف: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق وتصحيح وضبط: نخبة من العلماء الأجلاء / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

ص: 161

205. تاريخ الطبري - تاريخ الأمم والملوك / تأليف: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

206. التاريخ الكبير / تأليف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله الجعفي البخاري (ت 256 ه -) / تحقيق: السيد هاشم الندوي / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

207. التاريخ الكبير / تأليف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله الجعفي البخاري (ت 256 ه -) / طبع دار الكتب العلمية لسنة 1407 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

208. تاريخ المدينة المنورة (أخبار المدينة المنورة) / تأليف: ابن شبه أبو زيد عمر بن شيبه النميري البصري (ت 262 ه -) / طبع: مطبعة قدس لسنة 1410 ه -، 1980 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

209. تاريخ المدينة المنورة المسمى (نصيحة المشاور وتعزية المجاور) / تأليف: ابن فرحون أبو محمد عبد الله بن محمد بن فرحون المالكي (ت 769 ه -) / تعليق: حسين محمد علي شكري / طبع: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

210. تاريخ اليعقوبي / تأليف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب ابن واضح الكتاب العباسي المعروف باليعقوبي (ت 292 ه -) / طبع: مؤسسة الأعلمي لسنة 1413 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان.

211. تاريخ اليعقوبي / تأليف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب ابن واضح الكتاب العباسي المعروف باليعقوبي (ت 292 ه -) / تحقيق: محمد يوسف نجم / طبع: دار صادر لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

212. تاريخ بغداد وذيوله / تأليف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت 463 ه -) / دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت

ص: 162

- لبنان.

213. تاريخ بغداد وذيوله / تأليف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت 463 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

214. تاريخ جرجان / تأليف: حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني (ت 427 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1404 ه -، 1981 م / بيروت - لبنان.

215. تاريخ خليفة بن خياط / تأليف: ابن خياط العصفري (ت 240 ه -) / تحقيق: سهيل زكار / طبع: دار الفكر لسنة 1414 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان.

216. تاريخ خليفة بن خياط العصفري / رواية بقيّ بن مخلّد (ت 240 ه -) / تحقيق: سهيل زكار / طبع: وزارة الثقافة والسياحة والإرشاد القومي لسنة 1387 ه -، 1968 م / دمشق - سوريا.

217. تاريخ عمر بن الخطاب / تأليف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي، ابن الجوزي (ت 597 ه -) / تحقيق: أحمد شرحان / طبع: مكتبة المؤيد لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطائف - المملكة العربية السعودية.

218. تاريخ عمر بن الخطاب تأليف: ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي (ت 579 ه -) / تحقيق: أحمد شرحان / طبع: مكتبة التراث لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / دير الزور - سوريا.

219. تاريخ مختصر الدول / تأليف: العلامة غريغوريوس الملطي المعروف بابن العبري (ت 1286 ه -) / طبع: المطبعة الكاثوليكية لسنة 1307 ه -، 1890 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

220. تاريخ مختصر الدول / تأليف: العلامة غريغوريوس الملطي المعروف بابن العبري (ت 1286 ه -) / طبع: المطبعة الكاثوليكية لسنة 1377 ه -، 1958 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

221. تاريخ مدينة دمشق / تأليف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت 571 ه -) / تحقيق: عمر بن غرامة العمروي / طبع: دار الفكر

ص: 163

للطباعة والنشر التوزيع لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

222. تاريخ مدينة دمشق / تأليف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت 571 ه -) / تحقيق: علي شيري / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

223. تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثاً / تأليف: السيد أحمد ياسين أحمد الخيّأر المدني الأزهري الحسيني (ت 380 ه -) / طبع وإصدار: النادي الأدبي لسنة 1410 ه -، 1990 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

224. تاريخ واسط / تأليف: أسلم بن سهيل الرزاز الواسطي (ت 292 ه -) / تحقيق: كوكيس عواد / طبع: عالم الكتب / بيروت - لبنان.

225. تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة / تأليف: الفقيه المفسر والعلامة المتبحر السيد شرف الدين علي الحسيني الاسترآبادي النجفي / تحقيق: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف / طبع: مدرسة الإمام المهدي عليه السلام لسنة 1407 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / قم القدسة - إيران.

226. تأويل مختلف الحديث / تأليف: عبد الله بن مسلم أبو محمد ابن قتيبة الدينوري (ت 242 ه -) / تحقيق: محمد زهري النجار / طبع: دار الجيل لسنة 1393 ه -، 1972 م / بيروت - لبنان.

227. تأويل مشكل القرآن / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم المعروف (بابن قتيبة) (ت 276 ه -) / طبع: دار التراث لسنة 1393 ه -، 1973 م / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

228. تأويل مشكل القرآن / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم المعروف (بابن قتيبة) (ت 276 ه -) / تحقيق: إبراهيم شمس الدين / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1428 ه -، 2007 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

229. التائبين من أصحاب سيد المرسلين صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: أبو

ص: 164

محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ت 620 ه -) / طبع: مؤسسة الريان لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

230. تبصير المنتبه بتحرير المشتبه / تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: علي محمد اليحاوي / طبع: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر لسنة 1386 ه -، 1967 م / القاهرة - مصر.

231. التبيان في تفسير القرآن / تأليف: أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت 460 ه -) / طبع: مكتب الإعلام الإسلامي لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

232. التبين في أنساب القرشيين / تأليف: عبد الله ابن أحمد بن قدامه المقدسي (ت 682 ه -) / تحقيق: محمد نايف الدليمي / طبع: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

233. التبين في أنساب القرشيين / تأليف: عبد الله ابن أحمد بن قدامه المقدسي (ت 682 ه -) / طبع: مكتبة النهضة العربية لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

234. التبين لابن قدامة المقدسي (هل المقصود التبيان في آداب حملة القرآن / تأليف: موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن محمد ابن قدامه المقدسي).

235. التبيين في شرح الأربعين / تأليف: محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن جماعة الشافعي (ت 819 ه -) / مخطوط يرقد في الأزهر الشريف برقم (307529) / القاهرة - مصر.

236. تتمة المختصر في أخبار البشر (تاريخ ابن الوردي) / تأليف: زين الدين عمر بن الوردي (ت 749 ه -) / تحقيق: أحمد رفعت البدراوي / طبع: دار المعرفة لسنة 1389 ه -، 1970 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

237. تتمة ديوان الصنوبري / تأليف: أحمد بن محمد بن الحسن الصنوبري (ت

ص: 165

334 ه -) / تحقيق: لطفي الصقال، درية الخطيب / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1391 ه -، 1972 م / حلب - سوريا.

238. تجارب الأمم / تأليف: أحمد بن محمد مسكويه الرازي (ت 421 ه -) / تحقيق: ألدكتور أبو القاسم إمامي / طبع: دار سروش للطباعة والنشر لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الثانية / طهران - إيران.

239. تحرير تقريب التهذيب / تأليف: الدكتور بشار عواد معروف والشيخ شعيب الأرنؤوط / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

240. التحرير والتنوير / تأليف: الشيخ محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت 1393 ه -) / طبع: الدار التونسيّة للنشر لسنة 1404 ه -، 1984 م / تونس.

241. التحصين / تأليف: السيد ابن طاووس (ت 664 ه -) / تحقيق: الأنصاري / طبع: مؤسسة دار الكتاب (الجزائري) لسنة 1413 ه -، 1993 م الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

242. تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: ابن شعبة الحراني / تصحيح وتحقيق: علي أكبر الغفاري / نشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1404 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

243. تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي / تأليف: محمد بن عبد الرحمان المباركفوري (ت 1353 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

244. تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي / تأليف: محمد بن عبد الرحمان المباركفوري (ت 1353 ه -) / تحقيق: عصام الصبابطي / طبع: دار الحديث لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

245. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف / تأليف: الحافظ المزي جمال الدين أبي

ص: 166

الحجاج يوسف بن الزكي بن عبد الرحمن (ت 742 ه -) / تحقيق: عبد الصمد شرف الدين / طبع: المكتب الإسلامي والدار القيّمة لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية.

246. تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2003 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

247. التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة / تأليف: شمس الدين السخاوي (ت 902 ه -) / تحقيق: أسعد طرابزوني الحسني / طبع: المكتبة العلمية لسنة 1399 ه -، 1979 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

248. تحفة المحتاج / تأليف: ابن الملقن عمر بن علي بن أحمد الوادياشي الأندلسي (ت 804 ه -) / تحقيق: عبد الله بن سعاف اللحياني / طبع: دار حراء لسنة 1406 ه -، 1986 م / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

249. تحفة ذوي الألباب / تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت 764 ه -) / طبع ونشر: منشورات وزارة الثقافة لسنة 1411 ه -، 1991 م / دمشق - سوريا.

250. تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة / تأليف: أبو بكر بن الحسين بن أبي الفخر المراغي (ت 816 ه -) / تحقيق: محمد عبد الجواد الأصمعي / طبع: المكتبة العلمية لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الثانية / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

251. التحقيق في أحاديث الخلاف / تأليف: عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597 ه -) / تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

252. تحليل سلوك الارتجال عند المرأة / تأليف: ليلى شريف

253. تخريج الأحاديث و الاثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري / تأليف:

ص: 167

جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت 762 ه -) / تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد / طبع: دار ابن خزيمة لسنة 1414 ه -، 1994 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

254. تدوين القرآن / تأليف: الشيخ علي الكوراني العاملي / طبع: دار القرآن الكريم لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

255. التدوين في أخبار قزوين / تأليف: الرافعي القزويني عبد الكريم محمد / تحقيق: عزيز الله عطاردي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1407 ه -، 1987 م / بيروت - لبنان.

256. تذكرة الحفاظ / تأليف: محمد بن طاهر القيسراني (ت 507 ه -) / تحقيق: حمدي عبد المجيد / طبع: دار الصميعي لسنة 1415 ه -، 1995 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

257. تذكرة الحفاظ / تصنيف: أبو عبد الله، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت 748 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

258. التذكرة الحمدونية / تأليف: أبو المعالي محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون (ت 562 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

259. تذكرة الخواص / تأليف: سبط ابن الجوزي / طبع: دار الحيدرية.

260. تذكرة الخواص / تأليف: سبط ابن الجوزي / طبع: دار العلوم لسنة 1425 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

261. تذكرة الفقهاء / تأليف: العلامة الحلي / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

262. تذكرة الموضوعات / تأليف: محمد طاهر بن علي الهندي الفتني / طبع:

ص: 168

مطبعة أديان لسنة 1334 ه -، 1916 م / الهند.

263. تذكرة النحاة / تأليف: أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي (ت 745 ه -) / تحقيق: د. عفيف عبد الرحمن / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

264. تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب / تأليف: داود بن عمر الأنطاكي / طبع: المكتبة الثقافية / بيروت - لبنان.

265. تذهيب التذهيب / تأليف: شهاب الدين أحمد بن علي الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / تحقيق: إبراهيم الزيبق، عادل مرشد / طبع: مؤسسة الرسالة.

266. تذهيب التذهيب / تأليف: شهاب الدين أحمد بن علي الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1325 ه -، 1907 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

267. ترتيب الموضوعات / تأليف: ابن الجوزي / تصنيف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قائماز الذهبي / تحقيق: كمال بن بسيوني زغلول / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1425 ه -، 2004 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

268. الترغيب والترهيب من الحديث الشريف / تأليف: الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله، أبو محمد المنذري (ت 656 ه -) / تحقيق: محي الدين مستو، سمير أحمد العطار، يوسف علي بديوي / طبع: دار ابن كثير / سوريا.

269. الترغيب والترهيب من الحديث الشريف / تأليف: الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله، أبو محمد المنذري (ت 656 ه -) / تحقيق: محي الدين مستو، سمير أحمد العطار، يوسف علي بديوي / طبع: دار الكلم الطيب لسنة 1416 ه -، 1996 م / سوريا.

270. تركة النبي صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: حماد بن إسحاق البغدادي (ت

ص: 169

267 ه -) / تحقيق: أكرم ضياء العمري / طبع: دار المعرفة لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

271. تسمية أزواج النبي عليه الصلاة وأولاده / تأليف: أبي عبيدة معمر بن المثنى البصري (ت 209 ه -) / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1402 ه -، 1982 م / بيروت - لبنان.

272. التسهيل لعلوم التنزيل / تأليف: الشيخ أبو القاسم محمد بن أحمد بن جز الكلبي (ت 741 ه -) / تحقيق: محمد سالم هاشم / طبع: دار الكتب العلمية 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

273. تصحيح اعتقادات الإمامية / تأليف: الشيخ المفيد / تحقيق: حسين دركاهي / طبع: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

274. تطور اللغة عند الطفل / تأليف: عبد الرحيم صالح / طبع: دار النفائس للنشر والتوزيع / الأردن.

275. تطور ميدان الأسرة للدكتورة علياء شكري

276. التعازي والمراثي / تأليف: أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد (ت 285 ه -) / تحقيق: محمد الديباجي / طبع: دار صادر لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

277. تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأمة الأربعة / تأليف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي / تحقيق: د. اكرام الله إمداد الحق / طبع: دار الكتاب العربي / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

278. التعديل والتجريح / تأليف: سليمان بن خلف بن سعد، ابن أيوب الباجي المالكي (ت 474 ه -) / تحقيق: الأستاذ أحمد البزار / طبع: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية / مراكش - المغرب.

279. التعريف بما أنست دار الهجرة من معالم دار الهجرة / تأليف: محمد بن

ص: 170

أحمد المطري (ت 741 ه -) / طبع: المكتبة العلمية لسنة 1402 ه -، 1982 م / المدينة المنور - المملكة العربية السعودية.

280. تعليق من أمالي بن دريد / تأليف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت 321 ه -) / تحقيق: السيد مصطفى السنوسي، مدرس اللغة العربية بجامعة الكويت / طبع: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب قسم التراث العربي لسنة 1404 ه -،، 1984 م / الطبعة الاولى / الكويت.

281. تغليق التعليق على صحيح البخاري / تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين (ت 852 ه -) / تحقيق: سعيد القزفي / طبع: المكتب الإسلامي لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى.

282. تفسير ابن زمنين / تأليف: ابن أبي الزمنين (ت 399 ه -) / تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفى الكنز / طبع: دار الفاروق الحديثة لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

283. تفسير ابن عربي / تأليف: ابن عربي (ت 638 ه -) / تصحيح وتقديم: الشيخ عبد الوارث محمد علي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

284. تفسير ابن كثير / تأليف: الحافظ ابو الفداء ابن كثير الدمشقي / تحقيق وتقديم: يوسف عبد الرحمن المرعشلي / طبع: دار المعرفة لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

285. تفسير أبي السعود (إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم) / تأليف: قاضي القحطان أبي السعود العمادي محمدب ن محمد بن مصطفى (ت 982 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

286. تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام / تأليف: الشيخ محمد صالح الأندمشكي / طبع: دار ذوي القربى لسنة 1425 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

ص: 171

287. تفسير البرهان / تأليف: السيد هاشم الحسيني البحراني (ت 1107 ه -) / طبع: مؤسسة البعثة لسنة 1416 ه -، 1996 م / طهران - إيران.

288. تفسير البغوي / تأليف: أبو محمد الحسين البغوي الشافعي / تحقيق: عبد الرزاق المهدي / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

289. تفسير البيضاوي (المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل) / تأليف: ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (ت 691 ه -) / تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

290. تفسير الخازن (المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل) / تأليف: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر ابن خليل الشيخي الصوفي البغدادي الشهير بالخازن (ت 725 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1399 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

291. تفسير الخازن (المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل) / تأليف: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر ابن خليل الشيخي الصوفي المعروف بالخازن (ت 725 ه -) / طبع: مطبعة إبراهيم المويلحي لسنة 1287 ه -، 1870 م / القاهرة - مصر.

292. تفسير الرازي / تأليف: ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي / طبع: دار الفكر لسنة 1401 ه -، 1981 م / بيروت - لبنان.

293. تفسير الرازي / تأليف: ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي / طبع: دار البهية / القاهرة - مصر.

294. تفسير السمرقندي / تأليف: نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الحنفي

ص: 172

/تحقيق: د. محمود مطرجي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1427 ه -، 2007 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

295. تفسير السمعاني / تأليف: السمعاني (ت 489 ه -) / تحقيق: ياسر بن إبراهيم - غنيم بن عباس بن غنيم / طبع: دار الوطن لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

296. تفسير الصافي / تأليف: المولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني / تحقيق: صححه وقدم له وعلق عليه العلامة الشيخ حسين الأعلمي / طبع: مؤسسة الهادي لسنة 1416 ه -، 1995 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

297. تفسير الصافي / تأليف: المولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني / تصحيح وتعليق: العلامة الشيخ حسين الأعلمي / نشر: مكتبة الصدر لسنة 1416 ه -، 1995 م / الطبعة الثانية / طهران - إيران.

298. تفسير الصراط المستقيم / تأليف: السيد حسين البروجردي (ت 1340 ه -) / تصحيح وتعليق: الشيخ غلامرضا بن علي أكبر مولانا البروجردي / طبع: مؤسسة أنصاريان للطباعة والنشر لسنة 1416 ه -، 1996 م / قم المقدسة - إيران.

299. تفسير العياشي / تأليف: أبي النصر محمد بن مسعود العياشي / تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي / طبع: مؤسسة العلمي للمطبوعات لسنة 1411 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

300. تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين (تفسير ابن أبي حاتم) / تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ابن أبي حاتم / طبع: مكتبة نزار مصطفى الباز لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الثالثة / المملكة العربية السعودية.

301. تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين (تفسير ابن أبي حاتم) / تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ابن أبي حاتم / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1424 ه -،

ص: 173

2003 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

302. تفسير القرآن الكريم / تأليف: أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي / تحقيق: عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين / طبع: دفتر نشر الهادي لسنة 1420 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

303. تفسير القرآن الكريم / تأليف: السيد عبد الله بن محمد رضا بن محمد شبّر (ت 1242 ه -) / راجعه: الدكتور حامد حفني داود / طبع: دار السيد مرتضى الرضوي لسنة 1385 ه -، 1966 م / الطبعة الثالثة / قم المقدسة - إيران.

304. تفسير القرآن الكريم تفسير صدر المتألهين / تأليف: محمد بن إبراهيم صدر الدين الشيرازي المعروف ب - (صدر المتألهين) (ت 1050 ه -) / طبع: دار التعارف للمطبوعات لسنة 1419 ه -، 1998 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

305. تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه / تأليف: الشيخ محمد علي طه الدرة (ت 2007 ه -) / طبع: منشورات دار الحكم لسنة 1411 ه -، 1991 م / دمشق - سوريا.

306. تفسير القمي / تأليف: أبو الحسن علي بن إبراهيم القمي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

307. التفسير الكبير / تأليف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن التيمي الرازي الملقب فخر الدين بن حياء الدين الرازي المشتهر بخطيب الري (ت 606 ه -) / تحقيق: حسين بركة الشامي / طبع: مؤسسة دار السلام لسنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / لندن.

308. تفسير المراغي / تأليف: أحمد بن مصطفى المراغي (أستاذ الشريعة واللغة العربية بكلية دار العلوم سابقاً) (ت 1371 ه -) / طبع: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده لسنة 1365 ه -، 1946 م / مصر.

309. التفسير المنير / تأليف: محمد نووي الجاوي / تحقيق: محمد أمين الصناوي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1997 م / بيروت - لبنان.

310. التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج / تاليف: الدكتور وهبة بن

ص: 174

مصطفى الزحيلي (رئيس قسم الفقه ومذاهبه في جامعة دمشق) / طبع: دار الفكر المعاصر لسنة 1418 ه -، 1998 م / دمشق - سوريا.

311. تفسير جوامع الجامع / تأليف: المفسر الكبير والمحقق النحرير الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي من أعلام القرن السادس الهجري / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1418 ه -، 1998 م / قم المقدسة - إيران.

312. تفسير روح البيان / تأليف: الشيخ إسماعيل حقي البروسوي / تحقيق: الشيخ أحمد عزو عناية / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1421 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

313. تفسير غريب القرآن / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم (ت 276 ه -) / طبع: عيسى البابي / حلب - سوريا.

314. تفسير غريب القرآن / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم (ت 276 ه -) / تحقيق: السيد أحمد صقر / طبع: المكتبة العلمية لسنة 1428 ه -، 2008 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

315. تفسير غريب القرآن الكريم / تأليف: الشيخ فخر الدين الطريحي / تحقيق: محمد كاظم الطريحي / طبع: المطبعة الحيدرية لسنة 1372 ه -، 1952 م / الطبعة الأولى / النجف الأشرف - العراق.

316. تفسير فرات الكوفي / تأليف: أبو القاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي من علماء عهد الغيبة الصغرى (ت 352 ه -) / تحقيق: محمد الكاظم / طبع: مؤسسة النشر والطبع بوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي لسنة لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

317. تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب / تأليف: المفسر الكبير والعالم العارف الميرزا محمد المشهدي بن محمد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين القمي

ص: 175

من مشاهير القرن (12) (ت 1125 ه -) / تحقيق: حسين دركاهي / طبع: مؤسسة النشر والطبع وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي لسنة 1407 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

318. تفسير مجمع البيان / تأليف: أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548 ه -) / طبع: دار إحياء الترث العربي لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

319. تفسير نور الثقلين / تأليف: الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي (ت 1112 ه -) / طبع: المطبعة العلمية لسنة 1382 ه -، 1962 م / قم المقدسة - إيران.

320. تفسير نور الثقلين / تأليف: الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي (ت 1112 ه -) / تحقيق وتعليق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي / نشر: مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الرابعة / قم المقدسة - إيران.

321. تفكير الأطفال تطوره وطرق تعليمه / تأليف: د. يوسف قطامي / طبع: دار الأهلية للنشر والتوزيع لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى.

322. تقييد العلم / تأليف: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، أبو بكر / تحقيق: يوسف العش / طبع: دار إحياء السنة النبوية لسنة 1394 ه -، 1974 م / القاهرة - مصر.

323. تكسير الأصنام بين تصريح النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعتيم البخاري / تأليف: السيد نبيل قدوري الحسني / نشر: شعبة الدراسات والبحوث الإسلامية في العتبة الحسينية المقدسة / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1433 ه -، 20012 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

324. التكملة لكتاب الصلة / تأليف: الحافظ ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن ابي بكر القضاعي البلنسي المعروف بابن الأبار (ت 659 ه -) / طبع: مطبعة السعادة لسنة 1374 ه -، 1955 م / القاهرة - مصر.

ص: 176

325. تلخيص الحبير / تأليف: ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني / طبع: المدينة المنورة لسنة 1384 ه -، 1964 م.

326. تلخيص المستدرك / تأليف: محمد بن أحمد الذهبي / نشر: دار الكتب / القاهرة - مصر.

327. تلخيص المستدرك / تأليف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، أبو عبد الله الذهبي (ت 748 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1426 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

328. تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير / تأليف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي (ت 597 ه -) / طبع: مكتبة الآداب لسنة 1395 ه -، 1975 م / القاهرة - مصر.

329. تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون / تأليف: الخليل بن أيبك الصفدي (ت 764 ه -) / تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم / طبع: منشورات المكتبة العصرية لسنة 1388 ه -، 1969 م / صيدا - لبنان.

330. التمهيد / تأليف: ابن عبد البر أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري (ت 463 ه -) / تحقيق: مصطفى أحمد العلوي / طبع: وزارة عموم الأوقاف / المغرب.

331. تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل / تأليف: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم، القاضي أبو بكر الباقلاني المالكي (ت 403 ه -) / تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1407 ه -، 1987 م / بيروت - لبنان.

332. تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (مجموعة ورام) / تأليف: أبي الحسين ورام بن أبي فراس المالكي الأشتري (ت 605 ه -) / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

333. تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين / تاليف: الحاكم المحسن بن محمد بن

ص: 177

أحمد بن الحسن بن كرامة بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحنفية ابن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام (ت 494 ه -) / تحقيق: السيد تحسين آل شبيب الموسوي / طبع: مركز الغدير للدراسات الإسلامية لسنة 1420 ه -، 2000 م / قم المقدسة - إيران.

334. التنبيه والأشراف / تاليف: المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي / طبع: مكتبة خياط لسنة 1384 ه -، 1965 م / بيروت - لبنان.

335. تنقيح المقال في علم الرجال / تأليف: الشيخ عبد الله المامقاني / تحقيق: الشيخ محي الدين المامقاني / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

336. تنوير الحوالك / تأليف: السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: المكتبة التجارية الكبرى لسنة 1388 ه -، 1969 م / مصر.

337. تهذيب الأحكام / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق: محمد جعفر شمس الدين / طبع: دار التعارف للمطبوعات لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

338. تهذيب الأسماء واللغات / تأليف: ابن حزام أبو زكريا محي الدين يحيى بن شرق النووي / طبع: دار الفكر لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

339. تهذيب الأسماء واللغات / تأليف: النووي أبو زكريا محي الدين بن شرف (ت 676 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

340. تهذيب الألفاظ (أقدم معجم في المعاني) / تأليف: أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت (ت 244 ه -) / تحقيق: لويس شيخو اليسوعي / طبع: المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين لسنة 1314 ه -، 1897 م / بيروت - لبنان.

341. تهذيب التهذيب / تأليف: شهاب الدين أحمد بن علي الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

ص: 178

342. تهذيب التهذيب / تأليف: شهاب الدين أحمد بن علي الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

343. تهذيب الخصائص النبوية الكبرى / تأليف: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 ه -) / تعليق وتخريج: عبد الله التليدي / طبع: دار البشائر الإسلامية لسنة 1410 ه -، 1990 م / بيروت - لبنان.

344. تهذيب السيرة النبوية / تأليف: أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي (ت 676 ه -) / طبع: دار البصائر لسنة 1400 ه -، 1980 م / دمشق - سوريا.

345. تهذيب الصحاح / تأليف: محمود بن أحمد الزنجاني (ت 656 ه -) / تحقيق: عبد السلام هارون، وأحمد عطار / طبع: دار المعارف لسنة 1371 ه -، 1952 م / القاهرة - مصر.

346. تهذيب الكمال في أسماء الرجال / تأليف: الحافظ المتقن جمال أبو الحجاج يوسف المزي (ت 742 ه -) / تحقيق وضبط وتعليق: الدكتور بشار عواد معروف / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1425 ه -، 2004 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

347. تهذيب الكمال في أسماء الرجال / تأليف: الحافظ المتقن جمال أبو الحجاج يوسف المزي (ت 742 ه -) / تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

348. تهذيب اللغة / تأليف: أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت 370 ه -) / تحقيق: محمد عوض مرعب، عمر سلامي، عبد الكريم حامد / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

349. تهذيب تاريخ دمشق / تأليف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت 571 ه -) / ترتيب وتصحيح: عبد القادر بدران الحنبلي (ت

ص: 179

1346 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

350. تهذيب سير أعلام النبلاء / تأليف: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

351. التوحيد / تأليف: الشيخ الجليل الأقدم أبي جعفر محمد علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالصدوق / تصحيح وتعليق: السيد هاشم الحسيني الطهراني / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين / قم المقدسة - إيران.

352. توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم / تأليف: ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي (ت 842 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

353. الثاقب في المناقب / تأليف: ابن حمزة الطوسي (ت 560 ه -) / تحقيق: نبيل رضا علوان / طبع: مؤسسة أنصاريان للطباعة والنشر لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

354. الثغور الباسمة في فضائل السيدة فاطمة / تأليف: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 ه -) / طبع: دار الصحابة للتراث لسنة 1411 ه -، 1991 م / طنطا - مصر.

355. الثغور الباسمة في فضائل السيدة فاطمة / تأليف: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 ه -) / تحقيق: محمد سعيد الطريحي / الطبعة الأولى / نشر: دار العلوم / سنة الطبع: 1408 ه -، 1987 م / بيروت - لبنان.

356. الثمر الداني شرح رسالة ابن ابي زيد القيرواني / تأليف: صالح عبد السميع

ص: 180

الآبي الأزهري / طبع: المكتبة الثقافة / بيروت - لبنان.

357. ثمرات الأوراق / تأليف: أبو بكر بن محمد بن حجة الحموي / تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم / طبع: مكتبة العصرية لسنة 1426 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى.

358. ثواب الأعمال وعقابها / تأليف: الشيخ الصدوق/ تقديم: السيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان / طبع: منشورات الشريف الرضي لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

359. جام البيان عن تأويل آي القرآن / تأليف: محمد بن جرير الطبري (ت 310 ه -) / تقديم: الشيخ خليل الميس / ضبط وتوثيق وتخريج: صدقي جميل العطار / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

360. الجامع / تأليف: معمر بن راشد الأزدي (ت 151 ه -) / تحقيق: حبيب الأعظمي / طبع: دار المكتب الإسلامي لسنة 1403 ه -، 1983 م / بيروت - لبنان.

361. جامع أحاديث الشيعة / تأليف: السيد البروجردي / طبع: المطبعة العلمية لسنة 1399 ه -، 1978 م / قم المقدسة - إيران.

362. جامع الأحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير والجامع الأزهر) تأليف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 ه -) / تحقيق: عباس أحمد صقر - أحمد عبد الجواد / إشراف: مكتب البحوث والدراسات في دار الفكر / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

363. جامع الأخبار أو معارج اليقين في أصول الدين / تأليف: الشيخ محمد السبزواري من أعلام القرن السابع الهجري / تحقيق: علاء آل جعفر / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / قم المقدسة - إيران.

364. جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: أبو السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الشيباني الجزريّ (ت 606 ه -) / طبع:

ص: 181

منشورات دار ابن الأثير لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان / توزيع: دار البشائر / دمشق - سوريا.

365. جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: أبو السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الشيباني الجزريّ (ت 606 ه -) / تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط / نشر: دار الفكر لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

366. جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) / تأليف: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / طبع: دار ابن حزم - دار الإعلام لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

367. جامع الرواة وإزاحة الشبهات عن طرق الإسناد / تصنيف: العلامة الفاضل محمد بن علي الأردبيلي الغروي الحائري من علماء النصف الأخير من القرن الهادي عشر الهجري / طبع: منشورات دار الأضواء لسنة 1403 ه -، 1983 م / بيروت - لبنان.

368. جامع الرواة وإزاحة الشبهات عن طرق الإسناد / تصنيف: العلامة الفاضل محمد بن علي الأردبيلي الغروي الحائري من علماء النصف الأخير من القرن الهادي عشر الهجري / طبع: مكتبة السيد المرعشي النجفي لسنة 1403 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

369. جامع السعادات / تأليف: ملا محمد مهدي النراقي / تحقي وتعليق: السيد محمد كلانتر / تقديم: الشيخ محمد رضا المظفر / طبع: دار النعمان للطباعة والنشر / النجف الأشرف - العراق.

370. الجامع الصحيح سنن الترمذي / تأليف: أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت 279 ه -) / طبع: دار الحديث / القاهرة - مصر.

371. الجامع الصغير من حديث البشير النذير / تأليف: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 ه -) /

ص: 182

تحقيق: عبد الله محمد الدرويش / طبع: المحقق عبد الله محمد الدرويش / دمشق - سوريا.

372. الجامع الصغير من حديث البشير النذير / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي (ت 911 ه -) / تحقيق: محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين المناوي / طبع: دار طائر العلم / الطبعة الأولى / جدة - المملكة العربية السعودية.

373. الجامع الصغير من حديث البشير النذير / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

374. جامع العلوم والحكم / تأليف: ابن رجب الحنبلي / نشر: مؤسسة الرسالة / سنة الطبع: 1422 ه -، 2001 م / بيروت - لبنان.

375. جامع العلوم والحكم / تأليف: ابن رجب الحنبلي أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد (ت 750 ه -) / طبع: دار المعرفة / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

376. جامع كرامات الأولياء / تأليف: يوسف بن إسماعيل النبهاني (ت 1350 ه -) / تحقيق: إبراهيم عطوه عوض / طبع: المكتبة الشعبية لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

377. الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) / تأليف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري شمس الدين القرطبي (ت 671 ه -) / تحقيق ومراجعة: صدقي جميل وعرفات العشا / طبع: دار الفكر لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

378. الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) / تأليف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري شمس الدين القرطبي (ت 671 ه -) / تحقيق: احمد عبد العليم البردوني / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت -

ص: 183

لبنان.

379. الجامع من المقدمات / تأليف: ابن رشد أبي الوليد محمد بن رشيد القرطبي المالكي (ت 520 ه -) / تحقيق: د. المختار بن الطاهر التليلي / طبع: دار الفرقان / الأردن.

380. الجامع من المقدمات / تأليف: ابن رشد أبي الوليد محمد بن رشيد القرطبي المالكي (ت 520 ه -) / نشر دار الكتب العلمية لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

381. الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه / تصنيف: محمود صافي (ت 1405 ه -) / طبع: دار الرشيد لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

382. الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه / تصنيف: محمود صافي (ت 1405 ه -) / طبع: دار الرشيد لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الرابعة / دمشق - سوريا.

383. الجرح والتعديل / تأليف: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميميم الحنظلي الرازي (ت 277 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

384. الجعفريات / تأليف: محمد بن محمد بن أشعث الكوفي / طبع: مكتبة نينوى الحديثة / طهران - إيران.

385. جلاء الأبصار والبصائر لابن قضيب البان (مخطوط) / يرقد في مكتبة الأسد / دمشق - سوريا.

386. جلاء العيون / تأليف: محمد باقر بن محمد تقي المجلسي / طبع: مؤسسة سرور لسنة 1415 ه -، 1995 م / قم المقدسة - إيران.

387. الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي / تأليف: ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني الجريري (ت 390 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

388. الجليس الصالح والأنيس الناصح / تأليف: أبو المظفر، شمس الدين يوسف

ص: 184

بن فزأوغلي بن عبد الله، سبط أبي الفرج ابن الجوزي الحنفي (ت 654 ه -) / تحقيق: د. فواز صالح فواز / طبع: رياض الريس للكتب والنشر لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / لندن - بريطانيا.

389. جمال الأسبوع / تأليف: السيد ابن طاووس (ت 664 ه -) / تحقيق: جوادي قيومي الجزة اي الاصفهاني / طبع: مؤسسة الآفاق لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

390. جمالك سيدتي / طبع: بيروت - لبنان.

391. جمع الفوائد من جامع الأصول والفوائد / تأليف: محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر المغربي (ت 1094 ه -) / طبع: دار القبلة للثقافة الإسلامية / جدة - المملكة العربية السعودية.

392. الجمع بين رجال الصحيحين بخاري ومسلم / تأليف: الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي يعرف باب القيسراني الشيباني (ت 507 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

393. الجمع بين رجال الصحيحين بخاري ومسلم / تأليف: الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي يعرف باب القيسراني الشيباني (ت 507 ه -) / طبع: دار الباز / الطبعة الأولى / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

394. الجمل في النحو / تأليف: أبو القاسم عبد الرحمن بن إساق الزجاجي (ت 340 ه -) / تحقيق: د. علي توفيق الحمد / طبع: مؤسسة الرسالة دار الأمل لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

395. جمهرة الأمثال / تأليف: الحسن بن عبد الله بن سهل، أبو هلال العسكري (ت 394 ه -) / طبع: دار الجيل لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

396. جمهرة الأولياء وأعلام أهل التصوف / تأليف: السيد محمود أبو الفيض المنوفي الحسيني (ت 895 ه -) / طبع: مؤسسة الحلبي وشركائه لسنة 1387 ه -،

ص: 185

1967 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

397. جمهرة النسب لابن الكلبي / تأليف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 204 ه -، / تحقيق: الدكتور ناجي حسن / طبع: عالم الكتب لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

398. جمهرة وصايا العرب / تأليف: محمد نايف الديلمي / طبع: منشورات دار النضال لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

399. الجهاد / تأليف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك أبو بكر (ت 287 ه -) / تحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الجميد / طبع: مكتبة العلوم والحكم لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

400. جوامع السيرة النبوية / تأليف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري (ت 456 ه -) / طبع: دار ابن كثير / دمشق - سوريا.

401. جواهر التاريخ (السيرة النبوية عند أهل البيت عليهم السلام) / تأليف: الشيخ علي الكوراني العاملي / طبع: دار باقيات لسنة 1430 ه -، 2009 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

402. جواهر الدر المكنون وعجائب السر المخزون / تأليف: محمد بن إسماعيل الكبسي (ت 1308 ه -) / تحقيق: زيد بن علي الوزير / طبع: منشورات العصر الحديث للنشر والتوزيع لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

403. الجواهر السنية في الأحاديث القدسية / تأليف: محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

404. جواهر السيرة النبوية / تأليف: قرني طلبه بدوي / طبع: مطبعة الإستقامة / القاهرة - مصر.

405. جواهر العقدين في فضل الشرفين شرف العلم الجلي والنسب العلي / تأليف:

ص: 186

علي بن عبد الله الحسني السمهودي / تحقيق: د. موسى بناي العليلي / طبع: وزارة الأوقاف لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بغداد - العراق.

406. جواهر الكلام / تأليف: العلامة الشيخ الجواهري (ت 1266 ه -) / تحقيق وتعليق: الشيخ عباس القوجاني / طبع: دار الكتب الإسلامية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية / طهران - إيران.

407. جواهر المطالب في مناقب الإمام علي عليه السلام / تأليف: محمد بن أحمد الدمشقي الباعوني الشافعي (ت 871 ه -) / تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي / طبع: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

408. الجوهر الثمين في سيرة الخلفاء والملوك والسلاطين / تأليف: إبراهيم بن محمد بن أيدمر العلائي المعروف بابن دقماق (ت 809 ه -) / تحقيق: الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور / طبع: جامعة أم القرى لسنة 1402 ه -، 1982 م / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

409. الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم / تأليف: أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر الهيثمي الشافعي (ت 974 ه -) / طبع ونشر: دار جوامع الكلم (شيخة الطريقة الجعفرية) التي أسسها شيخ الأزاهر صالح الجعفري لسنة 1413 ه -، 1993 م / القاهرة - مصر.

410. الجوهر النقي / تأليف: علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني (ت 745 ه -) / في هامش السنن الكبرى للبيهقي / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

411. الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة / تأليف: محمد بن أبي بكر الشهير بالبري (ت 645 ه -) / طبع: دار الرفاعي للنشر لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

412. حاشية ابن القيم / تأليف: محمد بن أبي بكر الزرعي (ت 751 ه -) / طبع: دار

ص: 187

الكتب العلمية لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

413. حاشية السندي / تأليف: نور الدين بن عبد الهادي (ت 1138 ه -) / تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة / طبع: مكتب المطبوعات الإسلامية / الطبعة الثانية / حلب - سوريا.

414. حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي (المسمى عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي) / تأليف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري الحنفي (ت 1069 ه -) / طبع: المكتبة الإسلامية / دياربكر - تركيا.

415. حاشية رد المختار على درر المختار - شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب ابي حنيفة النعمان / تأليف: محمد أمين (ابن عابدين) / طبع: دار الفكر لسنة 1424 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

416. الحاوي / تأليف: الفتاوي جلال الدين عبدا لرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: المكتبة العسرية لسنة 1411 ه -، 1991 م / صيدا - لبنان.

417. الحاوي للفتاوي / تأليف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1402 ه -، 1982 م / بيروت - لبنان.

418. الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب / تأليف: السيد أبو علي، فخار بن معد بن فخار الموسوي (ت 630 ه -) / تحقيق: السيد محمد بحر العلوم / طبع: مطبعة الآداب لسنة 1384 ه -، 1965 م / الطبعة الثانية / النجف الأشرف - العراق.

419. الحجة على أهل المدينة / تأليف: محمد بن الحسن الشيباني / تعليق: السيد مهدي حسن الكيلاني القادري / طبع: دار عالم الكتب لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

420. حجية السنة / تأليف: عبد الغني عبد الخالق / طبع: دار الوفاء / بيروت -

ص: 188

لبنان.

421. حدائق الأنوار ومطالع الأسرار / تأليف: محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي (ت 930 ه -) / طبع: مطبعة محمد هاشم الكتبي / دمشق - سوريا.

422. الحدائق الناظرة في أحكام العترة الطاهرة / تأليف: المحقق يوسف البحراني / تحقيق: محمد تقي الإيرواني / طبع: دار الأضواء لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

423. حديث شد الأثواب في سد الأبواب / تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / شرح وتعليق: سعيد محمد اللحام / طبع: عالم الكتب لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

424. حركة التاريخ وسننه عند علي وفاطمة عليهما السلام / تأليف: السيد نبيل قدوري الحسني / نشر: شعبة الدراسات والبحوث الإسلامي في العتبة الحسينية المقدسة / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1430 ه -، 2009 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

425. حقيقة الإمامة في مدرسة العرفان / تأليف: المولى الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي الحارثي الهمداني (ت 984 ه -) / طبع: مركز بقية الله الأعظم لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

426. حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهم السلام / تأليف: السيد هاشم البحراني (ت 1107 ه -) / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية لسنة 1411 ه -، 1991 م / قم المقدسة - إيران.

427. حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهم السلام / تأليف: السيد هاشم البحراني (ت 1107 ه -) / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

ص: 189

428. حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهم السلام / تأليف: السيد هاشم البحراني (ت 1107 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي / بيروت - لبنان.

429. حلية الأولياء وطبقات الأصفياء / تأليف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني الشافعي (ت 430 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا / نشر: دار الكتب العالمية لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

430. حلية الأولياء وطبقات الأصفياء / تأليف: أبو نيعم أحمد بن عبد الله الإصبهاني الشافعي (ت 430 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

431. الحماسة البصرية / تأليف: صدر الدين علي بن الحسن البصري / تحقيق: مختار الدين أحمد / طبع: دار عالم الكتب لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

432. حياة الصحابة / تأليف: الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي (ت 1384 ه -) / تحقيق: محمد شحاتة إبراهيم / طبع: دار صلاح الدين لسنة 1417 ه -، 1997 م.

433. حياة الصحابة / تأليف: الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي (ت 1384 ه -) / تحقيق: الشيخ نايف العباس، محمد علي دولة / طبع: دار القلم لسنة 1403 ه -، 1982 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

434. حياة سيد المرسلين محمد صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: محمد عطية الأبراشي / طبع: مكتبة مصر لسنة 1400 ه -، 1980 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

435. حياة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - / تأليف: واشنجتون إيرفنج / ترجمة: الدكتور علي حسن الخربوطل / طبع: دار المعارف / القاهرة - مصر.

436. خاتم النبيين صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: الشيخ الدكتور محمد أبو زهرة (ت 1316 ه -) / طبع: منشورات المكتبة العصرية / صيدا - لبنان.

437. خاتمة المستدرك / تأليف: ميرزا حسين النوري الطبرسي / تحقيق: مؤسسة

ص: 190

آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

438. خديجة بنت خويلد / تأليف: محمد كامل حسن المحامي / إشراف ومراجعة: عادل نويهض / طبع: المكتب العالمي للطباعة والنشر لسنة 1397 ه -، 1977 م / بيروت - لبنان.

439. خديجة بنت خويلد عليها السلام أمّة جمعت في امرأة / تأليف: السيد نبيل قدوري حسن الحسني / نشر: شعبة الدراسات والبحوث الإسلامية في العتبة الحسينية المقدسة / طبع: مؤسسة الأعلمي لسنة 1432 ه -، 2011 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

440. الخراج / تأليف: يحيى بن آدم / طبع: مطبعة بريل لسنة 1255 ه -، 1839 م / ليدن - هولندا.

441. الخراج وصناعة الكتابة / تأليف: قدامة بن جعفر، الكاتب البغدادي (ت 329 ه -) / تحقيق: الدكتور محمد حسين الزبيدي / طبع: دار الرشيد لسنة 1401 ه -، 1981 م / بغداد - العراق.

442. الخرائج والجرائح / تأليف: سعيد بن عبد الله بن حسين بن هبة الله بن حسن الراوندي الكاشاني المعروف ب - (قطب الدين) (ت 573 ه -) / تحقيق: مؤسسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف / طبع: مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام لسنة 1409 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

443. خزانة الأدب وغاية الأرب / تأليف: أبو بكر تقي الدين، علي بن عبد الله المعروف بابن حجة الحموي الأزراري (ت 837 ه -) / طبع: دار أو مكتبة الهلال لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

444. خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب / تاليف: عبد القادر بن عمر البغدادي (ت 1093 ه -) / تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون / طبع: مكتبة الخانجي لسنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الرابعة / القاهرة - مصر.

ص: 191

445. الخصال / تأليف: الشيخ الجليل الأقدم الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت 381 ه -) / تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1403 ه -، 1982 م / قم المقدسة - إيران.

446. الخصائص الفاطمية / تأليف: الشيخ الواعظ محمد باقر الكجوري (ت 1313 ه -) / ترجمة: سيد علي جمال أشرف / طبع: إنتشارات الشريف الرضي لسنة 1380 ه -، 1960 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

447. الخصائص الفاطمية / تأليف: الشيخ الواعظ محمد باقر الكجوري (ت 1313 ه -) / ترجمة: سيد علي جمال أشرف / طبع: إنتشارات الشريف الرضي لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

448. الخصائص النبوية للسيوطي / عبد الله التليدي / نشر: دار البشائر الإسلامية لسنة 1410 ه -، 1990 م / بيروت - لبنان.

449. خصائص الوحي المبين / تأليف: ابن البطريق (ت 600 ه -) / تحقيق: الشيخ مالك المحمودي / طبع: دار القرآن الكريم مطبعة نغين لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

450. خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - / تأليف: أبو عبد الرحنم أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 ه -) / طبع: مكتبة المعلا لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / الكويت.

451. خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - / تأليف: أبو عبد الرحنم أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 ه -) / طبع: دار التقدم / القاهرة - مصر.

452. الخصوصيات النبوية / تأليف: ابن قضيب البان، إبراهيم بن أحمد (ت 1308 ه -) / مخطوطة يرقد في مكتبة الأسد برقم (12730).

453. خصوصيات النبي / تأليف: أحمد بن محمد القسطلاني / طبع: الدار

ص: 192

المصرية لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

454. خفايا وأسرار حياة الجنين النوراني (وقوت الأرواح) / تأليف: عناية حسن أخضر / طبع: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت - لبنان.

455. خلاصة البدر المنير / تأليف: عمر بن علي بن الملقن الأنصاري (ت 804 ه -) / تحقيق: حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي / طبع: مكتبة الرشد / الرياض - المملكة العربية السعودية.

456. خلاصة عبقات الأنوار / تأليف: السيد حامد النقوي (ت 1306 ه -) / طبع: قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة لسنة 1405 ه -، 1985 م / طهران - إيران.

457. الخلاف / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق: جماعة من المحققين / نشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين / سنة الطبع: 1407 ه -، 1986 م / قم المقدسة - إيران.

458. خلق الإنسان / تأليف: أبو محمد ثابت بن علي بن عبد الله، ثابت بن أبي ثابت (ت 119 ه -) / طبع: الكويت لسنة 1384 ه -، 1965 م / الكويت.

459. الدر الثمين في معالم دار الرسول الأمين صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: محمد غالي محمد الأمين الشنقيطي (ت 1245 ه -) / طبع: دار القبلة للثقافة الإسلامية لسنة 1411 ه -، 1991 م / جدة - المملكة العربية السعودية.

460. در السحابة في مناقب القرابة والصحابة / تأليف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني ثم الصنعاني (ت 1250 ه -) / تحقيق: الدكتور حسين بن عبد الله العمري / طبع: دار الفكر لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / نوع الطبعة: أوفست في المطبعة العلمية / دمشق - سوريا.

461. الدر المختار / تأليف: الحصفكي (ت 1088 ه -) / إشراف: مكتب البحوث والدراسات / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1415 ه -، 1995 م /

ص: 193

الطبعة جديدة منقحة مصححة / بيروت - لبنان.

462. الدر المنثور في التأويل بالمأثور / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / طبع دار الفكر لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

463. الدر المنثور في التأويل بالمأثور / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

464. الدر المنثور في التأويل بالمأثور / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1423 ه -، 2003 م / بيروت - لبنان.

465. الدر المنثور في طبقات ربات الحذور / تأليف: الأديبة زينب بنت فواز العاملي / طبع: دار المعرفة / الطبعة الثانية / نوع الطبعة: أوفسيت / بيروت - لبنان.

466. الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم / تأليف: يوسف بن أبي حاتم الشامي المشغري العاملي من أعلام القرن السابع / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين / قم المقدسة - إيران.

467. دراسات في الاجتماع العائلي / تأليف: مصطفى الخشاب / طبع: دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

468. دراسات في سيكولوجية المرأة / الدكتورة سهير كامل أحمد أستاذ علم النفس وعميد كلية رياض الأطفال / طبع ونشر: مركز الاسكندرية للكتاب لسنة 1418 ه -، 1998 م / الاسكندرية - مصر.

469. دراسات في علم النفس في الأقطار الاشتراكية / تأليف: موفق الحمداني / طبع: دار الحرية لسنة 1391 ه -، 1971 م / بغداد - العراق.

470. الدراية في تخريج أحاديث الهداية / تأليف: ابن حجر (ت 852 ه -) / تصحيح وتعليق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني / طبع: دار المعرفة / بيروت -

ص: 194

لبنان.

471. الدرة الثمينة في أخبار المدينة / الحافظ محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار (ت 643 ه -) / تحقيق: حسين محمد علي شكري / طبع: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم لسنة 1420 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

472. الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة / تأليف: السيد علي خان المدني الشيرازي (ت 1120 ه -) / تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم / طبع: منشورات مكتبة بصيرتي لسنة 1397 ه -، 1977 م / قم المقدسة - إيران.

473. درر السمط في خبر السبط / تأليف: أبي عبد الله محمد بن عبد الله، بن أبي بكر القضاعي المعروف بابن الأبار (ت 658 ه -) / تحقيق: عز الدين عمر موسى / طبع: دار الغرب الإسلامي لسنة 1407 ه -، 1987 م / بيروت - لبنان.

474. الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية / تأليف: المحقق البحراني (ت 1186 ه -) / تحقيق: شركة دار المصطفى صلى الله عليه وآله لإحياء التراث / طبع: شركة دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

475. الدرر في إختصار المغازي والسير / تأليف: الحافظ يوسف بن البر النّمري (ت 463 ه -) / تحقيق: الدكتور شوقي ضيف / طبع: دار المعارف لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

476. الدرر في اختصار المغازي والسير / تأليف: الحافظ يوسف بن عبد البر النمري (ت 463 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

477. الدرر واللآل في بدائع الأمثال / تأليف: محمد علي الأنسي، رئيس المحكمة الشرعية العليا في الجمهورية اللبنانية سابقة (ت 1376 ه -) / طبع: مطبعة الاتحاد لسنة 1372 ه -، 1952 م، على نفقة المؤلف / بيروت - لبنان.

ص: 195

478. الدروس الشرعية في الفقه الإسلامي / تأليف: الشهيد الأول (ت 786 ه -) / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1417 ه -، 1987 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

479. الدعاء / تأليف: الطبراني (ت 360 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

480. دعائم الإسلام / تأليف: القاضي النعمان المغربي (ت 363 ه -) / تحقيق: آصف بن علي أصغر فيضي / طبع: دار المعارف لسنة 1383 ه -، 1963 م / القاهرة - مصر.

481. الدعوات (سلوة الحزين) / تأليف: قطب الدين الراوندي (ت 573 ه -) / تحقيق: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف / طبع: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لسنة 1407 ه -، 1987 م / قم المقدسة - إيران.

482. دفع الشّبه عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والرسالة / تأليف: تقي الدين للحصني الدمشقي (ت 829 ه -) / تحقيق: لجنة من العلماء.

483. دلائل الإمامة / تأليف: محمد بن جرير الطبري (الإمامي) (ت أوائل القرن الرابع ه -) / طبع: المطبعة الحيدرية لسنة 1383 ه -، 1963 م / الطبعة الثانية / النجف الأشرف - العراق.

484. دلائل النبوة / تأليف: أبو نعيم الأصبهاني (ت 430 ه -) / طبع: دار النفائس لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الرابعة / عمان - الأردن.

485. دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة / تأليف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: د. عبد لامعطي قلعجي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / بيروت -

ص: 196

لبنان.

486. دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة / تأليف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1429 ه -، 2008 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

487. دليل الفالحين / تأليف: محمد بن علان الصديقي الشافعي الأشعري المكي (ت 1057 ه -) / طبع: دار الحديث / القاهرة - مصر.

488. دموع وأحزان في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم / تأليف: إبراهيم مجدي السيد / طبع: مكتبة القرآن الكريم لسنة 1412 ه -، 1992 م / القاهرة - مصر.

489. الديباج / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي / طبع: دار إبن عفان لسنة 1416 ه -، 1996 م / المملكة العربية السعودية.

490. ديوان أبو تمام / شرح: الخطيب التبريزي / تحقيق: د. محمد عبده عزام / طبع: دار المعارف لسنة 1384 ه -، 1965 م / الطبعة الخامسة / القاهرة - مصر.

491. ديوان الصنوبري / تأليف: أحمد بن محمد بن الحسن الصنوبري (ت 334 ه -) / طبع ونشر: دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1399 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

492. ديوان حافظ إبراهيم / تأليف: إبراهيم أحمد أبياري / طبع: مطبعة دار الكتب المصرية لسنة 1358 ه -، 1939 م / القاهرة - مصر.

493. ديوان حسان بن ثابت / تأليف: حسان بن ثابت (ت 673 ه -) / تحقيق: الدكتور وليد عرفات / طبع: دار صادر لسنة 1393 ه - 1974 م، / بيروت - لبنان.

494. ديوان شعر دعبل بن علي الخزاعي (ت 246 ه -) / تصنيف وتحقيق: الدكتور عبد الكريم الأشتر / طبع: مطبوعات مجمع اللغة العربية لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / دمشق - سوريا.

495. ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى / تأليف: الحافظ محب الدين أحمد بن

ص: 197

عبد الله الطبري (ت 911 ه -) / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر لسنة 1393 ه -، 1974 م / بيروت - لبنان.

496. ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى / تأليف: الحافظ محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري (ت 911 ه -) / طبع: مكتبة القدسي لسنة 1356 ه -، 1937 م / القاهرة - مصر.

497. الذرية الطاهرة الدولابي / تأليف: الحافظ أبو بشر, محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي الوراق (ت 310 ه -) / تحقيق: السيد محمد جواد الحسيني الجلالي / طبع: مؤسسة الأعلمي لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الثانية / بيروت لبنان.

498. الذريعة إلى تصانيف الشيعة / تأليف: الشيخ آقا بزرگ الطهراني / طبع: دار الأضواء لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

499. ذكر أخبار إصبهان / تأليف: الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الإصبهاني / طبع: مطبعة بريل لسنة 1352 ه -، 1934 م / ليدن.

500. رأس الإمام الحسين / تأليف: ابن تيمية (ت 728 ه -) / تحقيق: ألدكتور السيد الجميلي / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1406 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

501. الرافد معجم لغوي للإنسان والبيئة / تأليف: الأمير أمين بن علي آل ناصر الدين (ت 1373 ه -) / طبع: مكتبة لبنان لسنة 1400 ه -، 1980 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

502. ربيع الأبرار ونصوص الأخبار / تاليف: أبو القسام محمود بن عمر الزمخشري (ت 538 ه -) / تحقيق: عبد الأمير مهنا / طبع: منشورات الأعلمي لسنة 1412 هن 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

503. رجال ابن داود / تأليف: ابن داود الحلي (ت 740 ه -) / تحقيق وتقديم: السيد محمد صادق آل بحر العلوم / طبع: منشورات مطبعة الحيدرية لسنة 1392 ه -،

ص: 198

1972 م / النجف الأشرف - العراق.

504. رجال البرقي / تأليف: أحمد بن محمد بن خالد البرقي صاحب المحاسن (ت 274 ه -) / طبع: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام / قم المقدسة - إيران.

505. رجال الكشي / تأليف: أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي / تحقيق: أحمد الحشيني / طبع: مؤسسة الأعلمي لسنة 1430 ه -، 2009 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

506. رجال صحيح البخاري / تأليف: أبو نصر أحمد بن الحسين البخاري الكلابذي (ت 398 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

507. رجال صحيح مسلم / تأليف: أبو بكر أحمد بن علي بن منجوية الاصبهاني (ت 428 ه -) / تحقيق: عبد الله الليثي / طبع: دار المعرفة لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

508. رحلة ابن جبير / تأليف: محمد بن أحمد بن جبير الكناني الأندلسي البلنسي (ت 614 ه -) / طبع: دار صادر للطباعة والنشر لسنة 1384 ه -، 1964 م / بيروت - لبنان.

509. رسالة الإنسانية منهج لصياغة الإنسان وفق رسالة السماء / تأليف: سماحة المرجع الحاج ميرزا حسن الحائري الأحقاقي (ت 1421 ه -) / طبع ونشر: مكتبة الإمام الصادق عليه السلام العامة لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الثالثة / الكويت.

510. رسالة الغفران / تأليف: الشاعر الفيلسوف أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان، أبو العلاء المعرين ألتنوخي (ت 449 ه -) / شرح وإيجاز: كامل كيلاني / طبع: مطبعة المعارف ومكتبتها / القاهرة - مصر.

511. الرسالة المحمدية من نزول الوحي إلى وفاته / تأليف: عبد العزيز الثعالبي (ت 1363 ه -) / تحقيق: صالح الخرفي / طبع: دار ابن كثير لسنة 1417 ه -،

ص: 199

1997 م / دمشق - سوريا.

512. الرسالة المحمدية من نزول الوحي إلى وفاته / تأليف: عبد العزيز الثعالبي (ت 1363 ه -) / طبع: دار القلم

513. رسالة في درجات اليقين / تأليف: ابن تيمية / طبع: جامعة أم القرى، مكتبة الميكروفيلم / المملكة العربية السعودية.

514. رسالة في فضائل أهل البيت - عليهم السلام - / تأليف: عبد الله بن عيسى بن المحمد بن الحسين / (مخطوطة) ترقد في مكتبة الأسد برقم (15467).

515. رسالة في فضائل أهل البيت عليهم السلام لعبد الله بن عيسى بن محمد بن حسين (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد بدمشق، الشام، يحمل الرقم (15467).

516. رسالة في وصف المدينة / تأليف: علي بن موسى (ت 953 ه -) / تحقيق وتعليق: الشيخ النسابة حمد الجاسر / طبع: منشورات دار اليمامة لسنة 1392 ه -، 1972 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

517. رسالة نوارد الحكم في تاريخ الرسل والرسول وتاريخ أهل البيت والعشرة المبشرين / تأليف: علي أفندي (ت 1191 ه -) / (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد برقم (18479).

518. رسائل أخوان الصفا وخلان الوفاء / تأليف: إخوان الصفاء من أعلام القرن الرابع / طبع: دار صادر للطباعة والنشر لسنة 1395 ه -، 1975 م / بيروت - لبنان.

519. رسائل أخوان الصفا وخلان الوفاء / تأليف: إخوان الصفاء من أعلام القرن الرابع / طبع: دار بيروت للطباعة والنشر لسنة 1395 ه -، 1975 م / بيرت - لبنان.

520. رسائل الجاحظ / تأليف: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان الشهير بالجاحظ (ت 255 ه -) / طبع: مكتبة الخانجي لسنة 1399 ه -، 1979 م / القاهرة - مصر.

521. رسائل الشريف المرتضى / تأليف: الشيخ المرتضى (ت 436 ه -) / تقديم:

ص: 200

السيد أحمد الحسيني / إعداد: السيد مهدي الرجائي / طبع: دار القرآن الكريم - مطبعة سيد الشهداء عليه السلام لسنة 1405 ه -، 1985 م / قم المقدسة - إيران.

522. الرسائل العشر / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق: مهدي الزجاني / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي لسنة 1409 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

523. رسائل فقهية / تأليف: الشيخ الجواهري / (مخطوط).

524. رسائل في تاريخ المدينة / جمع: حمد الجامر / طبع: منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر لسنة 1392 ه -، 1972 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

525. رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبي الهادي عليهم السلام / تأليف: أبو بكر شهاب الدين الحضرمي (ت 1341 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1418 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

526. رفع الخفا شرح ذات الشفا في سيرة النبي ومن بعده من الخلفاء / تأليف: محمد بن الحاج حسن الآلاني الكردي (ت 1189 ه -) / طبع: عالم الكتب مكتبة النهضة العربية لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

527. الرقة والبكاء / تاليف: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة (ت 620 ه -) / طبع: دار القلم لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

528. رواة الآثار / تأليف: ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / تحقيق: سيد كسروي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

529. روح البيان / تأليف: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي

ص: 201

الخلوتي، المولى أبو الفداء البروسوي (ت 1127 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

530. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (تفسير الآلوسي) / تأليف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الآلوسي البغدادي (ت 1270 ه -) / تحقيق: محمد حسين العرب / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

531. الروض الاُنف / تأليف: الفقيه المحدث أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (ت 581 ه -) / طبع دار الفكر لسنة 1409 ه -، 1989 م / بيروت - لبنان.

532. روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان / تأليف: الشهيد الثاني / تحقيق: مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية / طبع: دار بوستان كتاب لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

533. الروض الفائق في المواعظ والرقائق / تأليف: الشيخ شعيب الحريفيش (ت 801 ه -) / تهميش: زين الدين المليباري / طبع: المطبعة الميمنية لسنة 1304 ه -، 1887 م / القاهرة - مصر.

534. روضة الطالبين / تأليف: أبي زكريا يحي بن شرف الدين النووي الدمشقي (ت 676 ه -) / طبع: دار ابن حزم لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

535. الروضة الفردوسية والحضرة القدسية (ذكر من مات بالمدينة ودفن بالبقيع) / تأليف: محمد بن أحمد الأقشهري (ت 731 ه -) / مخطوطة ترقد في المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

536. الروضة الفيحاء في تواريخ النساء / تأليف: ياسين بن خير الله الخطيب العمري (ت 1232 ه -) / تحقيق: حسام رياض عبد الحكيم / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى.

537. روضة الواعظين / تأليف: الشيخ أبو علي، محمّد بن الحسن بن علي بن أحمد

ص: 202

بن الفتّال النيسابوري (ت 5208 ه -) / تحقيق: مجتبى الغرجي / طبع: دليل ما لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

538. الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام / تأليف: سديد الدين شاذان بن جبرائيل القمي / تحقيق: علي الشكرجي / طبع: مكتبة الأمين لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

539. رياض الصالحين / تأليف: النووي / طبع: دار الفكر المعاصر لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

540. الرياض النضرة في مناقب العشرة / تأليف: الإمام شيخ المشايخ الفقيه الحديث أبو جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري (ت 694 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

541. الرياض النضرة في مناقب العشرة / تأليف: الإمام شيخ المشايخ الفقيه الحديث أبو جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري (ت 694 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1424 ه -، 2003 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

542. الرياض النظرة / تأليف: الطبري أحمد بن عبد الله (ت 694 ه -) / طبع: دار المغرب الإسلامي / بيروت - لبنان.

543. زاد المسير في علم التفسير / تأليف: أبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي (ت 597 ه -) / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

544. زاد المسير في علم التفسير / تأليف: أبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي (ت 597 ه -) / نشر: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

545. زاد المعاد في هدي خير العباد / تأليف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن القيم الجوزية (ت 751 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبعة السابعة والعشرون / بيروت - لبنان.

ص: 203

546. زبدة البيان في أحكام القرآن / تأليف: الشيخ أحمد بن محمد الأردبيلي، المشهور ب - (المحقق، والمقدّس الأردبيلي) (ت 993 ه -) / تحقيق وتعليق: محمد الباقر البهبودي / طبع: المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية / طهران - إيران.

547. الزهد / ابن أبي عاصم (ت 287 ه -) / تحقيق: عبد العلي عبد الحميد / طبع: دار الريان للتراث لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

548. الزهد / تأليف: هناد بن السري الكوفي (ت 243 ه -) / تحقيق: عبد الرحمن الفريوائي / طبع: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي لسنة 1406 ه -، 1986 م / الكويت.

549. الزهد / تأليف: هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق الكوفي التميمي (ت 243 ه -) / تحقيق: محمد أبو الليل الخير آبادي / طبع: على نفقة أمير دولة القطر / القطر.

550. زهر الآداب وثمر الألباب / تأليف: أبو إسحاق إبراهيم بن علي الحصري القيرواني (ت 452 ه -) / طبع: دار إحياء الكتب العربية لسنة 1372 ه -، 1953 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

551. زهر الأكم في الأمثال والحكم / تأليف: الحسن اليوسي / تحقيق: محمد حجي، محمد الأخضر / طبع: دار الثقافة / المغرب

552. زهر الأكم في الأمثال والحكم / تأليف: الحسن اليوسي / طبع: دار البيضاء لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الأولى / المغرب.

553. الزهراء في معاني كلمات الناس / تأليف: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار ابن الأنباري (ت 328 ه -) / تحقيق: الدكتور يحيى مراد / طبع: منشورات محمد علي بيضون - دار الكتب العلمية لسنة 1424 ه -، 2004 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

554. الزهور الندية في خصائص وأخلاق خير البرية / تأليف: القسطلاني /

ص: 204

تحقيق وتعليق: الشيخ أحمد بن محمد طاحون / طبع: مكتبة التراث الإسلامي لسنة 1418 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

555. زواج السيدة عائشة / تأليف: د. خليل إبراهيم ملا خاطر / طبع: دار القبلة لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

556. الزواج والاستقرار النفسي / تأليف: زكريا إبراهيم / طبع: مكتبة مصر لسنة 1376 ه -، 1957 م / القاهرة - مصر.

557. الزواج والعلاقات الأسرية / تأليف: سناء الخولي / طبع: دار المعرفة الجامعية لسنة 1402 ه -، 1982 م / الإسكندرية - مصر.

558. زيادات القطيعي على مسند أحمد بن حنبل برواية ابنه عبد الله / دراسة وتخريج: الدكتور دخيل بن صالح اللحيدان الأستاذ المساعد في قسم السنة وعلومها كلية أصول الدين / الرياض - المملكة العربية السعودية.

559. سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام / تأليف: محمد بن إسماعيل الأمير اليمني الصنعاني (ت 1182 ه -) / تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1379 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

560. سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام / تأليف: محمد بن إسماعيل الأمير اليمني الصنعاني (ت 1182 ه -) / تحقيق: فواز أحمد زهري، إبراهيم محمد الجمل / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الحادية عشر / بيروت - لبنان.

561. سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد / تأليف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت 942 ه -) / تحقيق وتعليق: الشيخ عادل احمد عبد الموجود / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

562. سبيل السلام / تأليف: محمد بن إسماعيل الكحلاني الصنعاني (الأمير) (ت

ص: 205

1182 ه -) / مراجعة وتدقيق: الشيخ محمد عبد العزيز الخولي / طبع: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر لسنة 1379 ه -، 1960 م / الطبعة الرابعة / القاهرة - مصر.

563. سر الفصاحة / تأليف: أبي محمد عبد الله بن سنان الخفاجي الحلبي (ت 466 ه -) / تحقيق: د. ادود غطاشة الشوابكة / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

564. السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير / تأليف: الشيخ شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (ت 977 ه -) / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

565. سعد السعود / للسيد ابن طاووس / طبع: منشورات الرضي / قم المقدسة - إيران.

566. سعد السعود للنفوس / تأليف: علي بن موسى بن جعفر بن طاووس / تحقيق: فارس الحسون / طبع: انتشارات دليل لسنة 1421 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

567. السقيفة وفدك / تأليف: الجوهري (ت 323 ه -) / تقديم وجمع وتحقيق: الدكتور الشيخ محمد هادي الأميني / طبع: شركة الكتبي للطباعة والنشر لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

568. سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر / تأليف: أبو الفضل، محمد خليل بن علي البخاري المرادي الحسيني (ت 1217 ه -) / طبع: المطبعة الميرية العامرة لسنة 1302 ه -، 1885 م / بولاق - مصر.

569. سلوة الأحزان بما روي عن ذوي العرفان من الصحابة والتابعين والعباد والصالحين / تأليف: الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد البغدادي المعروف بابن الجوزي (ت 597 ه -) / تحقيق وتعليق: مجدي فتحي السيد / طبع: دار الصحابة للتراث لسنة 1412 ه -، 1992 م / طنطا - لبنان.

ص: 206

570. سلوة الحزين في موت البنين / تأليف: ابن أبي مجلة اللمساني (ت 776 ه -) / تحقيق: الدكتور صخيمر صالح / طبع: دار الفيحاء لسنة 1407 ه -، 1987 م / عمان.

571. السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين / تأليف: محب الدين الطبري، شيخ الحرم المكي (أحمد بن عبد الله) (ت 694 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1417 ه -، 1997 م / بيروت - لبنان.

572. سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي / تأليف: عبد الملك بن حسين بن عبد الملك المكي العصامي (ت 1111 ه -) / طبع: المكتبة السلفية / القاهرة - مصر.

573. السنة / ابن أبي عاصم عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني (ت 287 ه -) / تحقيق: محمد ناصر الألباني / طبع: المكتبة الإسلامي لسنة 1400 ه -، 1980 م / الطبعلة الأولى / بيروت - لبنان.

574. السنة / تأليف: عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت 290 ه -) / تحقيق: محمد القحطاني / طبع: دار ابن القيم لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / الطبعلة الأولى / الدمام.

575. السنة / تأليف: محمد بن نصر بن الحجاج المروزي (ت 294 ه -) / تحقيق: سالم أحمد السلفي / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

576. السنة للخلال / تأليف: أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال، أبو بكر / تحقيق: عطية الزهراني / طبع: دار الراية لسنة 1410 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

577. السنن / تأليف: سعيد بن منصور الخراساني (ت 227 ه -) / تحقيق: الأعظمي / طبع: دار السلفية لسنة 1402 ه -، 1982 م / الهند.

578. سنن ابن ماجة / تأليف: محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني (ت 275 ه -) /

ص: 207

تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

579. سنن ابن ماجه بشرح السندي / تأليف: أبو الحسن الحنفي المعروف بالسندي (ت 1138 ه -) / تعليق وحاشية: مصباح الزجاجة للبوصيري (ت 840 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

580. سنن أبي داود / تأليف: الحافظ سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي (ت 275 ه -) / تحقيق: محمد مي الدين عبد الحميد / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

581. سنن أبي داود / تأليف: الحافظ سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي (ت 275 ه -) / تحقيق وتعليق: سعد محمد اللحام / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع / سنة الطبع: 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

582. سنن أبي داود / تأليف: الحافظ سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي (ت 275 ه -) / طبع: دار ابن حزم لسنة 1417 ه -، 1997 م / بيروت - لبنان.

583. سنن الأوزاعي أحاديث وآثار وفتاوى / تأليف: عبد الرحمن بن عمر وأبو عمر الأوزاعي (ت 157 ه -) / تصنيف: مروان محمد الشعار / طبع: دار النفائس لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

584. سنن الترمذي / تأليف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي أسلمي (ت 279 ه -) / تحقيق: أحمد محمد شاكر / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

585. سنن الترمذي / تأليف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي أسلمي (ت 279 ه -) / تحقيق وتصحيح: عبد الوهاب عبد اللطيف / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع / سنة الطبع: 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

ص: 208

586. سنن الترمذي / تأليف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي أسلمي (ت 279 ه -) / تحقيق وتصحيح: عبد الوهاب عبد اللطيف / طبع: دار بولاق / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

587. سنن الدارقطني / تأليف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (ت 385 ه -) / طبع دار الكتب العلمية لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

588. سنن الدارقطني / تأليف: علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي (ت 385 ه -) / تحقيق: السيد عبد الله هاشم يماني / طبع: دار المعرفة لسنة 1386 ه -، 1966 م / بيروت - لبنان.

589. سنن الدارمي / تأليف: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن المفضل بن بهرام الدارمي (ت 255 ه -) / تحقيق: الدكتور مصطفى ديب البغا / طبع: دار القلم لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الثالثة / دمشق - سوريا.

590. السنن الصغرى / تأليف: الحافظ أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: د. محمد ضياء الدين الأعظمي / طبع: المدينة المنورة لسنة 1410 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

591. السنن الصغرى / تأليف: الحافظ أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي / طبع: سلسلة منشورات جامعة الدراسات الإسلامية لسنة 1410 ه -، 1980 م / توزيع: دار الوفاء للطباعة والنشر / كراتشي - باكستان

592. السنن الكبرى / تأليف: البيهقي الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (ت 458 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1413 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان.

593. السنن الكبرى / تأليف: البيهقي الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (ت 458 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة

ص: 209

1424 ه -، 2003 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

594. السنن الكبرى / تأليف: النسائي أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن (ت 303 ه -) / تحقيق: د. عبد الغفور سليمان بنداري، سيد كسروى حسن / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

595. سنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي (ت 1402 ه -) / طبع: دار كتابفروشي إسلامية لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الخامسة / قم المقدسة - إيران.

596. سنن النسائي / تأليف: المجتبى أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (ت 303 ه -) / تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة / طبع: مكتب المطبوعات الإسلامية لسنة 1406 هن 1986 م.

597. سنن النسائي / تأليف: المجتبى أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (ت 303 ه -) / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1348 ه -، 1930 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

598. سنن النسائي / تأليف: المجتبى أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (ت 303 ه -) / طبع: دار أمنت / بيروت - لبنان.

599. سنن النسائي بشرح السيوطي / تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) والسندي (ت 1138 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1420 ه -، 1999 م / بيروت - لبنان.

600. السنن الواردة في الفتن / تأليف: أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الداني (ت 444 ه -) / تحقيق: ضياء الله بن محمد / طبع: دار العاصمة لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / الطبعة الأولى/ الرياض - المملكة العربية السعودية.

601. سؤالات ابن الجنيد / تأليف: يحيى بن معين أبو زكريا، بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي (ت 233 ه -) / تحقيق: أحمد

ص: 210

محمد نور سيف / طبع: مكتبة الدار لسنة 1408 ه -، 1988 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

602. السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام / تأليف: محمد بيومي / طبع: دار النهضة العربية لسنة 1410 ه -، 1990 م / بيروت - لبنان.

603. سير أعلام النبلاء (سير خلفاء الراشدون) / تصنيف: شمس الدين الذهبي (ت 748 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

604. سير أعلام النبلاء / تأليف: الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان (ت 748 ه -) / تحقيق: شعيب الأرناؤوط / طبع: مؤسسة الرياسة لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة التاسعة / بيروت - لبنان.

605. سير أعلام النبلاء / تأليف: الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان (ت 748 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

606. سيرة ابن إسحاق (كتاب السير والمغازي) / تأليف: محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء المدني (ت 151 ه -) / تحقيق: سهيل زكار / طبع: دار الفكر لسنة 1398 ه -، 1978 م / بيروت - لبنان.

607. السيرة الحلبية / تأليف: علي بن برهان الدين الحلبي (ت 1044 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1400 ه -، 1980 م / بيروت - لبنان.

608. سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: ابن سعد / طبع: دار الفكر للجميع لسنة 1388 ه -، 1969 م / الطبعة الثانية / ترقد في مكتبة الأسد برقم (24360).

609. السيرة النبوية (من البداية والنهاية لابن كثير) / تأليف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت 774 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد الواحد / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1395 ه -، 1976 م / بيروت - لبنان.

ص: 211

610. السيرة النبوية / أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالطبري (ت 310 ه -) / طبع: الدار المصرية اللبنانية.

611. السيرة النبوية / تأليف: ابن جرير الطبري (ت 310 ه -) / طبع: دار المصرية اللبنانية.

612. السيرة النبوية / تأليف: ابن كثير (ت 774 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد الواحد / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1396 ه -، 1976 م / بيروت - لبنان.

613. السيرة النبوية / تأليف: ابن هشام / تحقيق: مصطفى السقا / طبع: مؤسسة علوم القرآن / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

614. السيرة النبوية / تأليف: ابن هشام / طبع: دار القلم / بيروت - لبنان.

615. السيرة النبوية / تأليف: الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان ابن أحمد التميمي البستي (ت 354 ه -) / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

616. السيرة النبوية / تأليف: محمد بن محمد بن محمد اليعمري، فتح الدين أبو الفتح الإشبيلي، المعروف بابن سيد الناس (ت 734 ه -) / طبع: مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

617. السيرة النبوية / تأليف: مفتي مكة أحمد بن زيني دحلان (ت 1304 ه -) / طبع: دار الأهلية للنشر والتوزيع / بيروت - لبنان.

618. السيرة النبوية الصحيحة / تأليف: الدكتور أكرم ضياء العمري / طبع: مكتبة العبيكان لسنة 1430 ه -، 2010 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

619. السيرة النبوية بهامش السيرة الحلبية / تأليف: أحمد بن زيني دحلان الحسني الهاشمي (ت 1304 ه -) / طبع: دار القلم / بيروت - لبنان.

620. السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة / تأليف: محمد بن محمد بن سويلم أبو شهبة (ت 1403 ه -) / طبع: دار البشير / جدة - المملكة العربية السعودية.

ص: 212

621. السيرة النبوية في ضوء الكتاب والسنة / تأليف: محمد بن محمد أبو شهبة (ت 1403 ه -) / طبع: دار القلم لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الثالثة / دمشق - سوريا.

622. السيرة النبوية في مفهوم القاضي عياض / تأليف: الدكتور أحمد جمال العمري / طبع: دار المعارف لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

623. السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي / تأليف: علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي (ت 1420 ه -) / طبع: دار ابن كثير لسنة 1425 ه -، 2005 م / دمشق - سوريا.

624. السيرة النبوية وأخبار الخلفاء / تأليف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي، أبو حاتم الدارمي البسني (ت 354 ه -) / تصحيح وتعليق: الحافظ عزيز بك وجماعة من العلماء / طبع: دار الكتب الثقافية لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

625. سيرة النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: أبو الحسن البكري، محمد بن محمد (ت 952 ه -) / (مخطوطة) ترقد في مكتبة الأسد برقم (12442).

626. سيرة النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم وأصحابه العشرة / تأليف: الحافظ أبو محمد عبد الغني المقدسي الجماعلي الحنبلي (ت 600 ه -) / تحقيق: هديان الضناوي / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية / بيروت - لبنان.

627. سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي الحسن البكري (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد بدمشق - سوريا.

628. سيكلوجية العلاقات الزوجية / تأليف: الدكتور محمد محمد بيومي خليل / طبع: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1419 ه -، 1999 م / القاهرة - مصر.

629. سيكلوجية العلاقات الزوجية / تأليف: د. محمد بيومي / طبع: دار قباء لسنة

ص: 213

1420 ه -، 2001 م / القاهرة - مصر.

630. سيكولوجية الأمومة ومسؤولية الحمل / تأليف: عدنان السبيعي / طبع: الشركة المتحدة للتوزيع لسنة 1405 ه -، 1985 م.

631. سيكولوجية اللعب / تأليف: د. سلامة فضل / طبع: دار المشرق / الأردن.

632. سيكولوجية المرأة / تأليف: الدكتورة هيلين دوتش

633. السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار / تأليف: محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

634. الشافي في الإمامة / تأليف: الشريف المرتضى (ت 436 ه -) / طبع: مؤسسة إسماعيليان لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

635. شجرة طوبى / تأليف: الشيخ محمد مهدي المازندراني الحائري (ت 1384 ه -) / طبع: منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها لسنة 1385 ه -، 1965 م / الطبعة الخامسة / النجف الأشرف - العراق.

636. شرح إحقاق الحق / تأليف: السيّد شهاب الدين بن السيّد شمس الدين المرعشي النجفي (ت 14011 ه -) / تحقيق وتعليق: السيد شهاب الدين المرعشي النجفي / طبع: منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي / قم المقدسة - إيران.

637. شرح أصول الكافي / تأليف: مولى محمد صالح المازندراني (ت 1080 ه -) / تعليق: الميرزا أبو الحسن الشعراني / ضبط وتصحيح: السيد علي عاشور / طبع: دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1421 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

638. شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار / تأليف: ابو حنيفه، نعمان بن محمد بن منصور بن احمد بن حيون التميمي المغربي المشهور ب - (القاضي نعمان المغربي) (ت 363 ه -) / تحقيق: السيد محمد الحسيني الجلالي / طبع:

ص: 214

مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1409 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

639. شرح الزرقاني على موطأ مالك / تاليف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري المالكي (ت 1122 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

640. شرح الزرقاني على موطأ مالك / تأليف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري المالكي (ت 1122 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

641. شرح السنة / تأليف: أبو محمد الحسين بن مسعود ابن محمد الفراء البغوي (ت 516 ه -) / طبع: المكتب الإسلامي لسنة 1403 ه -، 1983 / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

642. شرح العينية الحميرية / تأليف: الفاضل الهندي (ت 1339 ه -) / قدم له: الشيخ جعفر السبحاني / طبع: مكتبة التوحيد - دار إعتماد لسنة 1421 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

643. شرح الكافية الشافية / تأليف: جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله (بن مالك) الطائي الجياني (ت 672 ه -) / طبع: دار المأمون للتراث ومركز البحث العلمي بجامعة أم القرى لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

644. شرح الكافية الشافية / تأليف: جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله (بن مالك) الطائي الجياني (ت 672 ه -) / تحقيق: أحمد بن يوسف القادري / طبع: دار صادر لسنة 1427 ه -، 2006 م / بيروت - لبنان.

645. شرح المفصل / تأليف: موفق الدين بن يعيش النحوي (ت 643 ه -) / طبع: مكتبة المتنبي لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

646. شرح المقاصد في علم الكلام / تأليف: سعد الدين التفتازاني / طبع: دار

ص: 215

المعارف النعمانية لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الأولى / إسلام آباد - باكستان.

647. شرح المواهب اللدنية للقسطلاني / تأليف: أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني المالكي (ت 1367 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

648. شرح النووي على صحيح مسلم / تأليف: النووي (ت 376 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1393 ه -، 1973 م / بيروت - لبنان.

649. شرح سنن ابن ماجة / تأليف: السيوطي، عبد الغني، الدهلوي / طبع: قديم / مكتبة كراتشي - باكستان.

650. شرح صحيح مسلم المسمى ب - (إكمال إكمال المعلم) للأبي / تأليف: أبي عبد الله محمد بن خلفة الأبيّ (ت 827 ه -) / طبع: مكتبة طبرية / الرياض - المملكة العربية السعودية.

651. شرح صحيح مسلم للنووي / تأليف: محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت 676 ه -) / طبع: دار القلم / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

652. شرح صحيح مسلم للنووي / تأليف: محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت 676 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

653. شرح مختصر الروضة / تأليف: نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطرفي (ت 716 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

654. شرح مشكل الآثار / تأليف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (ت 321 ه -) / تحقيق: شعيب الأرنؤوط / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1415 ه -، 1995 م /

ص: 216

الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

655. شرح معاني الآثار / تأليف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (ت 321 ه -) / تحقيق: محمد زهري النجار / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1399 ه -، 1978 م / بيروت - لبنان.

656. شرح نهج البلاغة / تأليف: ابن أبي الحديد المعتزلي (ت 655 ه -) / تحقيق: محمد ابو الفضل إبراهيم / طبع: دار إحياء الكتب العربية لسنة 1378 ه -، 1959 م / الطبعة الأولى / بغداد - العراق.

657. شرف المصطفى / تأليف: عبد الملك بن محمد إبراهيم النيسابوري (ت 407 ه -) / برواية أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري / (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد برقم (1117).

658. شرف المصطفى للحافظ للخركوشي الشافعي «مخطوط» يرقد في مكتبة الأسد بدمشق ويحمل الرقم (1887).

659. شعب الإيمان / تأليف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: محمد سعيد بسيوني / طبع: دار الكتب العلمية / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

660. الشعر والشعراء لابن قتيبة / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276 ه -) / طبع: دار الثقافة لسنة 1383 ه -، 1964 م / بيروت - لبنان.

661. الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (ت 544 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1404 ه -، 1984 م / بيروت - لبنان.

662. الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي (ت 544 ه -) / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1409 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

ص: 217

663. شفاء السقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله / تأليف: المحقق تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي (756 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1425 ه -، 2005 م / بيروت - لبنان.

664. شفاء الصدور في إيضاح البيان عن كشف حقائق البرهان وأعلام نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام / تأليف: الخطيب أبو الربيع سليمان بن سبع السبتي / مخطوطة يرقد في مكتبة شستربيتي في الكويت رقم المخطوطة في المكتبة (1668).

665. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام/ تأليف: قاضي مكة العلامة الحافظ أبي الطيب تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسيّ المكي المالكي (ت 832 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

666. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام/ تأليف: قاضي مكة العلامة الحافظ أبي الطيب تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسيّ المكي المالكي (ت 832 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

667. الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية / تأليف: محمد بن عيسى الترمذي صاحب السنن (ت 279 ه -) / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

668. الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب / تأليف: المحقق البحراني (ت 1186 ه -) / تحقيق: السيد مهدي الرجائي / طبع: مطبعة أمير لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

669. شواهد التنزيل لقواعد التفضيل / تأليف: أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه النيسابوري الحنفي (ت 470 ه -) / تحقيق: السيد محمد باقر المحمودي / طبع: مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الاسلامي لسنة 1411 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

670. شواهد التنزيل لقواعد التنفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت عليهم

ص: 218

السلام / تأليف: الحاكم الحسكاني الحذّاء الحنفي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1393 ه -، 1973 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

671. الشيعة في أحاديث الفريقين / تأليف: السيد مرتضى الأبطحي / نشر: مطبعة الأمير لسنة 1416 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى.

672. الشيعة والسيرة النبوية بين التدوين والاضطهاد / تأليف: السيد نبيل الحسني / طبع: قسم الشؤون الفكرية - العتبة الحسينية المقدسة لسنة 1430 ه -، 2010 م / الطبعة الأولى / كربلاء المقدسة - إيران.

673. صبح الأعشى في صناعة الإنشاء / تأليف: أحمد بن علي القلقشندي (ت 821 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1409 ه -، 1989 م / بيروت - لبنان.

674. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية / تأليف: إسماعيل بن حمّاد الجوهري / الجزء الخامس / تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار / طبع: دار العلم للملايين لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

675. الصحة النفسية للحياة الزوجية / تأليف: صالح عبد العزيز / طبع: الهيئة المصرية العامة لسنة 1392 ه -، 1972 م / القاهرة - مصر.

676. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان / تأليف: علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت 739 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1413 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان

677. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان / تأليف: علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت 739 ه -) / تحقيق: شعيب الأرنؤوط / طبع: مؤسسة الرسالة / سنة الطبع: 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

678. صحيح ابن خزيمة / تأليف: محمد بن إسحاق بن خزيمة ابو بكر أسلمي

ص: 219

(ت 311 ه -) / تحقيق: د. الأعظمي / طبع: المكتبة الإسلامية لسنة 1390 ه -، 1970 م / بيروت - لبنان.

679. صحيح ابن خزيمة / تأليف: محمد بن إسحاق بن خزيمة ابو بكر أسلمي (ت 311 ه -) / تحقيق: عادل بن سعد / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1430 ه -، 2009 م / بيروت - لبنان.

680. صحيح البخاري / تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (ت 852 ه -) / طبع: دار العلوم الإنسانية لسنة 1413 ه -، 1993 م / دمشق - سوريا.

681. صحيح البخاري / تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (ت 852 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

682. صحيح البخاري / تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (ت 852 ه -) / طبع: دار الفكر / طبعة أوفسيت / بيروت - لبنان.

683. صحيح الترغيب والترهيب / تأليف: محمد ناصر الدين الألباني / طبع: مكتبة المعارفة لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

684. صحيح الجامع الصغير وزيادته / تأليف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشهودري الألباني (ت 1420 ه -) / طبع: المكتب الإسلامي.

685. صحيح الجامع الصغير وزيادته للسيوطي / تأليف: محمد ناصر الدين الألباني (ت 1420 ه -) / طبع: المكتبة الإسلامي لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الثانية / دمشق - سوريا.

686. صحيح سنن أبي داوود / الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت 275 ه -) / تأليف: محمد ناصر الدين الألباني / طبع: مكتبة المعارف لسنة 1419 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

687. صحيح مسلم / تأليف: مسلم النيسابوري (ت 261 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

688. صحيح مسلم بشرح النووي / تأليف: الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي

ص: 220

الشافعي الدمشقي (ت 676 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1392 ه -، 1972 م / بيروت - لبنان.

689. صحيح مسلم بشرح النووي / تأليف: محي الدين النووي الشافعي / تحقيق: د. محمد عبد الرحمن المرعشلي / طبع: دار إحياء التراث العربي / سنة الطبع: 1420 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

690. صحيح مسلم بشرح النووي / تأليف: محي الدين النووي الشافعي / طبع: عيسى الحلبي.

691. الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: السيد جعفر مرتضى العاملي / طبع: دار الحديث للطباعة والنشر لسنة 1426 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

692. الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: السيد جعفر مرتضى العاملي / طبع: دار الهادي / بيروت - لبنان.

693. الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: السيد جعفر مرتضى العاملي / طبع: دار السيرة / بيروت - لبنان.

694. صحيح وضعيف سنن الترمذي / تاليف: الترمذي / تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني.

695. صحيفة الرضا عليه السلام / تجميع: الشيخ جواد القيومي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1415 ه -، 1995 م / قم المقدسة - إيران.

696. صحيفة الزهراء عليها السلام / تجميع: الشيخ جواد القيومي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

697. الصراط المستقيم / تأليف: علي بن يونس العاملي النباطي البياضي (ت 877 ه -) / طبع: المكتبة المرتضوية لسنة 1384 ه -، 1964 م / الطبعة الأولى.

ص: 221

698. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم / تاليف: المتكلم الشيخ زين الدين أبي محمد علي بن يونس العاملي النباطي البياضي / تصحيح وتعليق: محمد الباقر البهبودي / طبع: المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية لسنة 1384 ه -، 1964 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

699. صفة الصفوة / تأليف: جمال الدين أبي الفرج بن علي بن الجوزي (ت 597 ه -) / طبع: مكتبة مصر لسنة 1422 ه -، 2003 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

700. صفة الصفوة / تأليف: جمال الدين أبي الفرج بن علي بن الجوزي (ت 597 ه -) / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

701. صفوة التفاسير للصابوني / تأليف: محمد علي الصابوني، الأستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمة - جامعة الملك عبد العزيز / طبع: دار الفكر لسنة 1418 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

702. صفوة الصفوة / تأليف: ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري (ت 597 ه -) / طبع: مكتبة مصر لسنة 1422 ه - 2002 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

703. صفوة الصفوة / تأليف: أبو الفرج عبد الرحمان بن علي (ت 597 ه -) / تحقيق: محمود فاخوري / طبع: دار المعرفة لسنة 1399 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

704. الصلاة في الكتاب والسنة / تأليف: محمد الريشهري / تحقيق: دار الحديث / طبع: دار الحديث / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

705. الصمت وآداب اللسان / تأليف: ابن أبي الدنيا (ت 281 ه -) / تحقيق: أبو إسحاق الحويني / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

706. صناعة الكتاب / تأليف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي النحاس المعروف بالصفار (ت 338 ه -) / تحقيق: الدكتور بدر أحمد ضيف / طبع: دار العلوم العربية لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى /

ص: 222

بيروت - لبنان.

707. الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة / تأليف: الشهيد نور الله التستري (ت 1019 ه -) / تحقيق: السيد جلال الدين المحدث / طبع: مطبعة النهضة لسنة 1418 ه -، 1998 م / قم المقدسة - إيران.

708. الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة / تأليف: أحمد بن حجر الهيتمي المكي / التعليق والتقديم وتخريج الأحاديث: عبد الوهاب عبد اللطيف / طبع: متكبة القاهرة لصاحبها علي يوسف سليمان لسنة 1385 ه -، 1965 م / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

709. الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة / تأليف: أحمد بن حجر الهيتمي المكي / طبع: دار الميمنية.

710. الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة / تأليف: أحمد بن حجر الهيتمي المكي / طبع: دار الرسالة / بيروت - لبنان.

711. صور من حياة الصحابيات / تأليف: الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا / طبع: دار النفائس لسنة 1412 ه - 1992 م / بيروت - لبنان.

712. ضعفاء العقلي / تأليف: العقيلي (ت 322 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

713. طب الأئمة عليهم السلام / تأليف: عبد الله بن حسين بن سابور الزيات (ابن بسطام النيسابوري) (ت 401 ه -) / طبع: انتشارات الشريف الرضي - مطبعة أمير لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

714. الطبقات الشاذلية الكبرى / تأليف: محي الدين الطعمي / طبع: المكتبة الثقافية لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

715. طبقات الشافعية الكبرى / تأليف: أبو نصر عبد الوهاب بن علي الكافي السبكي (ت 771 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد القادر أحمد عطا / طبع: دار

ص: 223

الكتب العلمية لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

716. الطبقات الكبرى / تأليف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع المعروف بابن سعد (ت 230 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

717. الطبقات الكبرى / تأليف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع المعروف بابن سعد (ت 230 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1376 ه -، 1956 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

718. طبقات المحدثين بإصبهان / تأليف: ابن حبان عبد الله بن محمد بن جعفر الأنصاري (ت 369 ه -) / تحقيق: البلوشي / طبع: مؤسسة الرسالة / بيروت - لبنان.

719. الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف / تأليف: السيد ابن طاووس / طبع: مؤسسة الخيام لسنة 1399 ه -، 1978 ه - / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

720. طرح التثريب في شرح التقريب / تأليف: الحافظ زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وولي الدين أبي زرعة العراقي (ت 826 ه -) / طبع: دار المعارف / حلب - سوريا.

721. طرفة الأصحاب بمعرفة الأنساب / تصنيف: السلطان الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول (ت 696 ه -) / تحقيق: ك. و. سترستين عضو المجمع العلمي العربي / طبع: دار صادر لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

722. الطُرُق الحكمية في السياسة الشرعيّة / تأليف: ابن القيم الجوزية (ت 751 ه -) / طبع: دار الجيل لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

723. الطفل السوي / ترجمة: عبد العلي الجسماني / طبع: الدار العربية للعلوم لسنة 1414 ه -، 1994 م / بيروت - لبنان.

724. طهارة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: السيد علي عاشور / طبع:

ص: 224

دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1421 ه -، 2001 م / بيروت - لبنان.

725. العبر في خبر من غبر / تأليف: الحافظ المؤرخ شمس الدين الذهبي (ت 748 ه -) / طبع: مطبعة حكومة الكويت لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الثانية / الكويت.

726. العثمانية / تأليف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت 255 ه -) / تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون / طبع: دار الجيل لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

727. العجاجة الزرنبية في السلالة الزينبية / تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / شرح وتحقيق: سعيد محمد اللحام / طبع: عالم الكتب لسنة 1417 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

728. عدة الداعي ونجاح الساعي / تأليف: أحمد بن فهد الحلي / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

729. العدد القوية لدفع المخاوف اليومية / تأليف: علي بن يوسف المطهر الحلي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي / إشراف: السيد محمود المرعشي / طبع: مكتبة آية الله المرعشي العامة لسنة 1408 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

730. عرضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي / تأليف: أبو بكر بن العربي المالكي / طبع: دار الكتب العلمية / القاهرة - مصر.

731. عِشرَة النساء / تأليف: أبو عبد الرحمان أحمد بن شعيب بن علي النسائي صاحب السنن (ت 303 ه -) / تحقيق: عمرو علي عمر / طبع: مكتبة السنة / القاهرة - مصر.

732. العطر الشذى في شرح مختصر شمائل الترمذي / تأليف: الشيخ عبد المجيد الشرنوبي / طبع: مكتبة الآداب لسنة 1407 ه -، 1987 م / القاهرة - مصر.

ص: 225

733. العقد التام فيمن زوجه النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: يوسف ابن الحسن المعروف بابن المبرد (ت 909 ه -) / مخطوطة ترقد في مكتبة الأسد برقم (3249).

734. العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين / تأليف: تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد الفاسي المكي (ت 832 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

735. العقد الحسيني / تصنيف: عز الدين الشيخ حسين بن عبد الصمد العملي، والد الشيخ البهائي (ت 984 ه -) / تصحيح: السيد جواد المدرسي اليزدي / طبع: مطبعة غلبهار / يزد - إيران.

736. عقد الدرر في أخبار المنتظر / تأليف: يوسف بن يحيى المقدسي (من أعلام القرن السابع) / تحقيق: الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو / طبع: مكتبة عالم الفكر لسنة 1399 ه -، 1979 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

737. العقد الفريد / تأليف: أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي (ت 328 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1403 ه -، 1983 م / بيروت - لبنان.

738. العقد الفريد / تأليف: أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي (ت 328 ه -) / تحقيق: د. مفيد محمد قميحة / طبع: دار الكتب العلمية / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

739. العقد النضيد والدر الفريد / تأليف: محمد بن الحسن القمي من أعلام القرن السابع / تحقيق: علي أوسط الناطقي / مساعدة: سيد هاشم شهرستاني - لطيف فرادي / طبع: دار الحديث للطباعة والنشر لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

740. العلل / تأليف: ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت 3327 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية بيروت - لبنان.

ص: 226

741. العلل / تأليف: الدارقطني علي بن عمر بن أحمد (ت 385 ه -) / تحقيق: محفوظ السلفي / طبع: دار طيبة لسنة 1405 ه -، 1985 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

742. علل الشرائع / تأليف: أبو جعفر حمد بن علي الصدوق رحمه الله / تحقيق: السيد محمد الصادق بحر العلوم / طبع: مؤسسة الأعلمي لسنة 1408 ه -، 1987 م / الطبعة الاولى / بيروت - لبنان.

743. العلل المتناهية في الالأحاديث الواهية / تأليف: أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي الحنفي (ت 597 ه -) / تحقيق: خليل الميس / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

744. العلل ومعرفة الرجال / تأليف: أحمد بن حنبل (إمام المذهب الحنبلي) (ت 241 ه -) / طبع: المكتب الإسلامي لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

745. علم اجتماع العائلة / تأليف: الدكتور محمد صفوح الأطرش / طبع: جامعة دمشق لسنة 1416 ه -، 1996 م / دمشق - سوريا.

746. علم الاجتماع العائلي / تأليف: الدكتور الوحيشي أحمد بيري / طبع ونشر: منشورات الجامعة المفتوحة الجماهيرية العربية الليبية لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / طرابلس - ليبيا.

747. علم النفس الأكلينيكي / تأليف: مصطفى فهمي / طبع: مكتبة مصر لسنة 1386 ه -، 1967 م / القاهرة - مصر.

748. علم النفس التكويني (الطفولة والمراهقة) / تأليف: صباح حنا هرمز، يوسف حنا إبراهيم / طبع: مديرية دار الكتب للطباعة والنشر لسنة 1408 ه -، 1988 م / جامعة الموصل - العراق.

749. علم النفس ودراسة التوافق / تأليف: كمال دسوقي / طبع: دار النهضة لسنة 1399 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

750. علم نفس الطفل / تأليف: الدكتور محمد عودة الريحاوي / طبع: دار الشروق

ص: 227

لسنة 1418 ه -، 1998 م / عمان - الأردن.

751. علم نفس الطفل / تأليف: برفسور أ. أ. لوبلينسكايا / ترجمة: بدر الدين عامود، علي منصور / طبع: منشورات وزارة الثقافة لسنة 1400 ه -، 1980 م / سوريا.

752. علم نفس اللغة من منظور معرفي / تأليف: موفق الحمداني / طبع: دار المسيرة للطباعة والنشر لسنة 1427 ه -، 2007 م / عمان - الأردن.

753. علم نفس النحو / تأليف: د. حامد عبد السلام زهران / طبع: عالم الكتب لسنة 1397 ه -، 1977 م / الطبعة الرابعة / القاهرة - مصر.

754. علم نفس النمو الطفولة والمراهقة / تأليف: الدكتور حامد عبد السلام زهران / طبع: عالم الكتب للنشرة والتوزيع لسنة 1425 ه -، 2005 م / القاهرة - مصر.

755. العلم والحكمة في الكتاب والسنة / تأليف: الشيخ محمد بن إسماعيل المحمّدي الري شهري / طبع: دار الحديث لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

756. العمارة الإسلامية خلال العصور / تأليف: الدكتورة سعاد ماهر محمد / طبع: دار البيان العربي لسنة 1405 ه -، 1985 م / جدة - المملكة العربية السعودية.

757. عمارة المساجد / تأليف: رؤوف محمد الأنصاري / طبع: دار النبوغ للطباعة والنشر لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

758. عمدة الأخبار في مدينة المختار / تأليف: أحمد بن عبد الحميد العباسي (ت القرن العاشر الهجري) / تصحيح وتحرير: الشيخ محمد الطيب الأنصاري / طبع ونشر: على نفقة أسعد ورايزوني الحسيني لسنة 1359 ه -، 1940 م / الطبعة الثالثة / دمشق - سوريا.

759. عمدة الأخبار في مدينة المختار / تأليف: أحمد بن عبد الحميد العباسي (ت القرن العاشر الهجري) / طبع: المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

ص: 228

760. عمدة القاري في شرح صحيح البخاري / تأليف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسي بن أحمد بدر الدين العيني الحنفي (ت 855 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1424 ه -، 2004 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

761. عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار / تأليف: الحافظ ابن البطريق، شمس الدين يحيى بن الحسن بن الحسين الأسدي الربعي الحلي (ت 600 ه -) / تحقيق: مالك المحمودي، إبراهيم البهادري / طبع: مطبعة أوفست / الطبعة الثالثة / طهران - إيران.

762. عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار / تأليف: الحافظ ابن البطريق، شمس الدين يحيى بن الحسن بن الحسين الأسدي الربعي الحلي (ت 600 ه -) / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1407 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

763. عمل اليوم والليلة / تأليف: أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 ه -) / تحقيق: فاروق حمادة / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

764. عمل اليوم والليلة / تأليف: الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري الشافعي المعروف ب - (ابن السني) (ت 364 ه -) / تحقيق وتخريج: د. عبد الرحمن كوثر ابن الشيخ محمد عاشق إلهي البرني / طبع: شركة دار الأرقم لابن ابي الأرقم لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

765. عنوان النجابة في معرفة من مات بالمدينة المنورة من الصحابة / تأليف: مصطفى بن محمد بن عبد الله بن العلوي الرافعي / طبع: دار العربية لسنة 1392 ه -، 1972 م / بيروت - لبنان.

766. العواصم من القواصم / تأليف: القاضي أبي بكر بن العربي (ت 543 ه -) / تحقيق: الشيخ محب الدين الخطيب / طبع: دار الجيل لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

ص: 229

767. عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال / تأليف: الشيخ عبد الله البحراني الاصفهاني / طبع: مؤسسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الثالثة / قم المقدسة - إيران.

768. العوالم، الإمام الحسين عليه السلام / تأليف: الشيخ عبد الله البحراني (ت 1130 ه -) / تحقيق: مدرسة الإمام المهدي عليه السلام / طبع: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى المحققة / قم المقدسة - إيران.

769. عوالي اللئالي / تأليف: ابن أبي جمهور الأحسائي (ت 880 ه -) / تقديم: السيد شهاب الدين النجفي المرعشي / تحقيق: مجتبى العراقي / طبع: مطبعة سيد الشهداء لسنة 1403 ه -، 1983 م / قم المقدسة - إيران.

770. عون المعبود / تأليف: محمد شمس الحق العظيم آبادي / طبع: الكتب العلمية لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

771. عين اليقين في سيرة سيد المرسلين / تأليف: محمد سيد كيلاني (ماجستير كلية الآداب جامعة القاهرة) / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر لسنة 1398 ه -، 1978 م / بيروت - لبنان.

772. عيون أخبار الرضا عليه السلام / تأليف: الشيخ الأكبر أبي جعفر الصدوق / طبع: المكتبة الحيدرية لسنة 1425 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

773. عيون الأثر في فنون المغازي والسير / تأليف: ابن سيد الناس (ت 734 ه -) / طبع: مكتبة دار التراث لسنة 1413 ه -، 1993 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

774. عيون الأخبار / تأليف: ابن قتيبة الدينوري (ت 276 ه -) / طبع: منشورات محمد علي بيضوت - دار الكتب العلمية لسنة 1424 ه -، 2003 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

ص: 230

775. عيون التواريخ / تأليف: محمد ابن شاكر ابن أحمد الكتبي / تحقيق: حسام الدين المقدسي / تنسيق المقدمة: الشيخ أبو منصور الحافظ / طبع: مكتبة النهضة المصرية / مصر.

776. عيون الحكم والمواعظ / تأليف: علي بن محمد الليثي الواسطي توفي في القرن السادس / تحقيق: الشيخ حسين الحسني البيرجندي / طبع: دار الحديث / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

777. عيون المعجزات / تأليف: الشيخ حسين بن عبد الوهاب / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1424 ه -، 2004 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

778. الغارات أو الاستغفار والغارات / تأليف: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي / تحقيق: السيد عبد الزهراء الحسينين / طبع: دار الكتاب الإسلامي لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

779. غاية الأماني في أخبار القطر اليماني / تأليف: يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد بن علي (ت 1100 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1388 ه -، 1968 م / القاهرة - مصر.

780. غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام / تأليف: السيد هاشم البحراني الموسوي التويلي / تحقيق: السيد علي عاشور / طبع: مؤسسة التاريخ العربي لسنة 1422 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

781. الغدير / تأليف: الشيخ العلامة الأميني / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1397 ه -، 1977 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

782. غرر البهاء الضوي ودرر الجمال البديع البهي في ذكر الأئمة الأمجاد والعلماء العارفين / طبع: محمد بن علي باعلوي خرد باعلوي الحسيني العلوي التريمي / طبع: المكتبة الأزهرية للتراث لسنة 1422 ه -، 2002 م / بيروت - لبنان.

ص: 231

783. غريب الحديث / تأليف: أبو عبيد، القاسم بن سلام الهروي (224 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1396 ه -، 1976 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

784. غزوات ابن حبيش / تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن حبيش (ت 485 ه -) / تحقيق: سهيل زكار / طبع: دار الفكر لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

785. غوامض الأسماء المبهمة / تأليف: ابن بشكوال خلف بن عبد الملك (ت 578 ه -) / طبع: عالم الكتب / الطبعة الأولى.

786. غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة / تأليف: أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (ت 578 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1407 ه -،، 1987 م / بيروت - لبنان.

787. الغيبة / تأليف: ابن أبي زينب النعماني / تحقيق: فارس حسون كريم / طبع: دار أنوار الهدى لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

788. الغيبة / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق: الشيخ عباد الله الطهراني، الشيخ علي أحمد ناصح / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية لسنة 1411 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

789. الفاضل / تأليف: محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرّد (ت 285 ه -) / طبع: مطبعة دار الكتب المصرية لسنة 1375 ه -، 1956 م / القاهرة - مصر.

790. فاطمة الزهراء / تأليف: توفيق أبو علم / طبع: دار المعارف لسنة 1418 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

791. فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم / تأليف: عمر أبو النصر / طبع: المكتبة الأهلية للطبع والترجمة والتأليف والنشر لسنة 1354 ه -، 1935 م / القاهرة - مصر.

ص: 232

792. الفاكهة غذاء ودواء / تأليف: الدكتور يوسف البقاعي / طبع: دار الهادي / بيروت - لبنان.

793. الفائق في غريب الحديث والأثر / تأليف: جار الله أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري (ت 538 ه -) / طبع: دار إحياء الكتب العلمية لسنة 1366 ه -، 1947 م / القاهرة - مصر.

794. فتح الباري في شرح صحيح البخاري / تأليف: أحمد بن علي، ابن حجر العسقلاني الشافعي (ت 852 ه -) / تحقيق: محب الدين الخطيب / طبع: دار المعرفة لسنة 1379 ه -، 1959 م / بيروت - لبنان.

795. فتح الباري في شرح صحيح البخاري / تأليف: الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

796. فتح الباري في شرح صحيح البخاري / تأليف: الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز / طبع: دار المعرفة لسنة 1379 ه -، 1959 م / بيروت - لبنان.

797. فتح البيان في مقاصد القرآن / تأليف: صديق حسن خان القنوجي / تحقيق: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري / طبع: المكتبة العصرية لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

798. الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد الشيباني / تأليف: أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البنا الشهير بالساعاتي (ت 1378 ه -) / طبع بالأفسيت: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

799. الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير القاضي البيضاوي / تأليف: زين الدين عبد الرؤوف المناوي / تحقيق: أحمد مجتبى بن نذير عالم السلفي / طبع: دار العاصمة لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

800. فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير / تأليف:

ص: 233

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت 1250 ه -) / طبع: دار الكلم الطيب لسة 1418 ه -، 1998 / بيروت - لبنان.

801. فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير / تأليف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت 1250 ه -) / طبع: دار ابن حزم لسنة 1421 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

802. فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي / تأليف: أحمد بن محمد بن الصديق الحسني المغربي الغماري (ت 1380 ه -) / تحقيق وتعليق: د. عماد سرور / طبع: المطبعة الإسلامية لسنة 1354 ه -، 1935 م / الأزهر - مصر.

803. فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب / تأليف: أحمد بن الصديق الغماري الشافعي / تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي / طبع: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

804. الفتن / تأليف: نعيم بن حماد المروزي (ت 288 ه -) / تحقيق وتقديم: الدكتور سهيل زكار / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان.

805. الفتوح / تأليف: أحمد بن أعثم الكوفي (ت 314 ه -) / تحقيق: الدكتور سهيل زكار / طبع: دار الفكر لسنة 1412 ه -، 1992 / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

806. فتوح البلدان / تأليف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البغدادي البلاذري المولود أواخر القرن الثاني الهجري (ت 892 ه -) / طبع: دار ابن خلدون لسنة 1418 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

807. الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية / تأليف: السيد أحمد بن زيني دحلان، مفتي مكة / طبع: مؤسسة الحلبي وشركائه للنشر لسنة 1387 ه -، 1968 م / القاهرة - مصر.

808. الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية / تأليف: محمد بن علي بن

ص: 234

طباطبا المعروف بابن الطقطقا (ت 709 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1386 ه -، 1966 م / بيروت - لبنان.

809. فدك في التاريخ / تأليف: السيد محمد باقر الصدر (ت 1400 ه -) / تحقيق: عبد الجبار شرارة / طبع: مركز الغدير للدراسات الإسلامية لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

810. فدك في الماضي والحاضر / تأليف: عبد الله اليوسف / طبع: دار الهادي لسنة 1422 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

811. فدك هبة النبوة / تأليف: الشيخ حسن أحمد العاملي / طبع: دار الولاء لسنة 1426 ه -، 2006 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

812. فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام / تأليف: إبراهيم بن محمد ابن المؤيد بن عبد الله بن علي بن بن محمد الجويني الخراساني (ت 722 ه -) / تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي / طبع: مؤسسة المحمودي لسنة 1398 ه -، 1978 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

813. فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب / تأليف: شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي / طبع: دار الفكر لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

814. الفردوس بمأثور الخطاب / تأليف: أبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني الملقب بالكيا (ت 509 ه -) / تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

815. الفرق بين الفرق / تأليف: أبو منصور، عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي (ت 1037 ه -) / دراسة وتحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد / طبع ونشر: المكتبة العصرية لسنة 1416 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

ص: 235

816. الفرق بين الفرق / تأليف: أبو منصور، عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي (ت 1037 ه -) / تعليق: الشيخ إبراهيم رمضان / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

817. الفصول المهمة في أصول الأئمة / تأليف: الحر العاملي (ت 1104 ه -) / تحقيق وإشراف: محمد بن محمد الحسين القائيني / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية للإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

818. الفصول المهمة في معرفة الأئمة / تأليف: علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي الشهير بابن الصباغ (ت 855 ه -) / تحقيق: سامي الغربري / طبع: دار الحديث للطباعة والنشر لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

819. الفصول المهمة في معرفة الأئمة / تأليف: علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي الشهير بابن الصباغ (ت 855 ه -) / طبع: دار الحيدرية.

820. الفضائل / تأليف: شاذان بن جبرئيل القمي / طبع: منشورات المطبعة الحيدرية ومكتبتها لسنة 1381 ه -، 1962 م / النجف الأشرف - العراق.

821. فضائل الخمسة من الصحاح الستة / تأليف: السيد مرتضى الحسينين الفيروز آبادي (ت 1410 ه -) / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1393 ه -، 1973 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

822. فضائل السادات / تأليف: سيد محمد أشرف بن سيد محمد، الملقب بعبد الحسيب أحمد الاصفهاني (ت 1103 ه -).

823. فضائل الشيعة / تأليف: الشيخ الصدوق / طبع: الدار الإسلامية لسنة 1428 ه -، 2007 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

824. فضائل الصحابة / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) /

ص: 236

تحقيق: وصي الله محمد عباس / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة: 1402 ه -، 1982 م.

825. فضائل الصحابة / تأليف: أحمد بن شعيب النسائي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1405 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

826. فضائل العشرة (مخطوط) تأليف أبي العباس أحمد بن الحسن الكنكشي، يرقد هذا المخطوط في مكتبة الأسد ويحمل الرقم: 12990.

827. فضائل المدينة / تأليف: الحافظ أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي اليمني المكي (ت 308 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1405 ه -، 1985 م / بدمشق - سوريا.

828. فضائل أمير المؤمنين عليه السلام / تأليف: أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان، أبو العباس المعروف ب - (ابن عقدة الكوفي) (ت 332 ه -) / طبع: منشورات دليل ما لسنة 1424 ه -، 2004 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

829. فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام / تأليف: الحافظ عمر بن شاهين (ت 385 ه -) / تقديم وتحقيق: الدكتور محمد هادي الأميني / طبع: مؤسسة الغدير للمطبوعات دار الكتاب الإسلامي لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

830. فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام / تأليف: الحافظ عمر بن شاهين (ت 385 ه -) / تقديم وتحقيق: الدكتور محمد هادي الأميني / طبع: مكتبة التربية الإسلامية / القاهرة - مصر.

831. فضل آل البيت / تأليف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي (ت 845 ه -) / تحقيق وتعليق: محمد أحمد عاشور / طبع: دار الاعتصام لسنة 1400 ه -، 1980 م / القاهرة - مصر.

832. فقه الرضا عليه السلام / تأليف: علي بن بابويه القمي (ت 339 ه -) / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: المؤتمر العالمي للإمام

ص: 237

الرضا عليه السلام لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / مشهد المقدسة - إيران.

833. فقه الطب / تأليف: مركز المعجم الفقهي / طبع: سنة 1412 ه -، 1992 م.

834. فقه القرآن / تأليف: قطب الدين الراوندي (ت 573 ه -) / تحقيق: السيد أحمد الحسيني / طبع: مكتبة آية الله العظمى النجفي المرعشي لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

835. فقه اللغة وسر العربية / تأليف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (ت 429 ه -) / الجزء الأول / طبع ونشر: مكتبة الخانجي المدني لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

836. الفكر الاجتماعي نشأته واتجاهاته وقضاياه / تأليف: الدكتورة سامية محمد جابر / طبع: دار العلوم العربية / بيروت - لبنان.

837. فلاح السائل / تأليف: السيد العلامة رضى الدين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد المعروف ب - (السيد ابن طاووس) (ت 664 ه -) / تحقيق: غلام حسين المجيدي / طبع: مكتب الإعلام الإسلامي لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

838. الفنون / تاليف: أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الحنبلي (ت 513 ه -) / تحقيق: جورج المقدّسي / مخطوطة باريس الوحيدة / طبع: دار المشرق لسنة 1390 ه -، 1971 م / بيروت - لبنان.

839. فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات / تأليف: عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني / تحقيق: إحسان عباس / طبع: دار الغرب الإسلامي لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

840. الفهرست / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / تحقيق: السيد محمد صادق بحر العلوم / طبع: مطبعة الحيدري لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الثانية / النجف الأشرف - العراق.

ص: 238

841. فوائد الأصول مع حواشي أوثق الوسائل للميرزا موسى التبريزي / تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري (ت 1281 ه -) / طبع: دار سماء قلم لسنة 1430 ه -، 2009 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

842. الفوائد الطوسية / تأليف: محمد بن حسن الحر العاملي (ت 1104 ه -) / تحقيق: مهدي اللاجوردي الحسيني - محمد درودي / طبع: متبة المحلاتي لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

843. فيض القدير / تأليف: الشوكاني / طبع: دار الكتبا لعلمية لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

844. فيض القدير شرح الجامع الصغير / تأليف: محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين المناوي / طبع: المكتبة التجارية الكبرى لسنة 1365 ه -، 1966 م / القاهرة - مصر.

845. فيض القدير شرح الجامع الصغير / تأليف: محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين المناوي / تصحيح: أحمد عبد السلام / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبع: بيروت - لبنان.

846. قادتنا كيف نعرفهم ؟ / تأليف السيد محمد هادي الميلاني (ت 1395 ه -) / تحقيق وتعليق: السيد محمد علي الميلاني / مراجعة وإشراف: السيد علي الحسيني الميلاني / طبع: مطبعة شريعت لسنة 1426 ه -، 2006 م / الطبعة: الأولى المنقحة / قم المقدسة - إيران.

847. القاديانية / تأليف: سليمان الظاهر العاملي (ت 1380 ه -) / تقديم وتحقيق: السيد محمد حسن الطالقاني / طبع: مؤسسة الغدير للدراسات والنشر لسنة 1420 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

848. قاموس الرجال / تأليف: الشيخ محمّد تقي بن الشيخ محمّد كاظم بن الشيخ محّمد علي التستري (ت 1415 ه -) / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين لسنة 1419 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة -

ص: 239

إيران.

849. القاموس المحيط / الشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي / الطبعة الأولى / طبع: مؤسسة النوري لسنة 1408 ه -، 1987 م / دمشق - سوريا.

850. قراءات في الأسرة ومشكلاتها في المجتمع المعاصر / تأليف: علياء شكري / طبع: دار الثقافة للنشر والتوزيع لسنة 1394 ه -، 1974 م / القاهرة - مصر.

851. قرب الإسناد / تأليف: الشيخ الحميري القمي / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

852. قصص الأنبياء / تأليف: السيد نعمة الله الجزائري / تحقيق: الحاج محسن عقيل / طبع: دار البلاغة لسنة 1419 ه -، 1998 م / الطبعة الخامسة / بيروت - لبنان.

853. قصص الأنبياء / تأليف: قطب الدين الراوندي / طبع: دار الانتصار لسنة 1426 ه - / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

854. قلائد الجمان في التعريق بقبائل عرب الزمان / تأليف: القلقشندي، أبو العباس أحمد بن علي (ت 821 ه -) / تحقيق: إبراهيم الأبياري / طبع: دار الكتاب اللبناني لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

855. القوانين الفقهية / تأليف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جُزي الكلبي الغرناطي (ت 741 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

856. قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد / تأليف: أبي طالب المكي (ت 386 ه -) / ضبط وتصحيح: باسل عيون السود / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيرت - لبنان.

857. القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع / تأليف: الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902 ه -) / تحقيق: بشير محمد عيون /

ص: 240

طبع: مكتبة المؤيد ومكتبة دار البيان / الطائف - السعودية.

858. القول القيم مما يرويه ابن تيمية وابن القيم / تأليف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني، محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية / طبع: دار مكتبة الحياة لسنة 1403 ه -، 1983 م / بيروت - لبنان.

859. القول المسدد / تأليف: العسقلاني أحمد بن علي (ت 853 ه -) / طبع: مكتبة ابن تيمية.

860. القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد / تأليف: الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه -) / طبع: دار اليمامة لسنة 1405 ه -، 1985 م / بدمشق - سوريا.

861. الكافي في الفقه / تأليف: تقي الدين أبي صلاح الحلبي (ت 447 ه -) / تحقيق: رضا أستادي / طبع: مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام العامة لسنة 1400 ه -، 1980 م / إصفهان - إيران.

862. كامل الزيارات / تأليف: الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد القمي / تحقيق: الشيخ جواد القيوم الاصفهاني / طبع: دار الفقاهة للنشر لسنة 1424 ه -، 2004 م / الطبعة الثالثة / قم المقدسة - إيران.

863. الكامل في التاريخ / تأليف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (ت 630 ه -) / تحقيق: عمر عبد السلام تدمري / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

864. الكامل في التاريخ / تأليف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (ت 630 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1386 ه -، 1966 م / بيروت - لبنان.

865. الكامل في اللغة والأدب / تأليف: أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد (ت 285 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الثالثة /

ص: 241

بيروت - لبنان.

866. الكامل في ضعفاء الرجال / تأليف: أبو أحمد بن عدي الجرجاني (ت 365 ه -) / تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود - على محمد معوض - عبد الفتاح أبو سنة / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

867. كتاب الأربعين / تأليف: ابن عساكر الدمشقي / طبع: مكتبة التراث الإسلامي.

868. كتاب الأربعين / تأليف: محمد طاهر القمي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي / طبع: سنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى.

869. كتاب الأم / تأليف: الشافعي محمد بن إدريس (ت 204 ه -) / طبع: دار المعرفة لسنة 1393 ه -، 1973 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

870. كتاب الأنباء بأبناء الأنبياء وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء المعروف ب - (تاريخ القضاعي) / تأليف: القاضي، أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي (ت 454 ه -) / طبع: المكتبة العصرية لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / صيدا - لبنان.

871. كتاب الثقات / تأليف: الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي (ت 354 ه -) / تحقيق: السيد شرف الدين أحمد / طبع: دار الفكر لسنة 1395 ه -، 1975 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

872. كتاب الثقات / تأليف: الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي (ت 354 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1393 ه -، 1973 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

873. كتاب الجامع / تأليف: أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيراوني (ت 386 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1406 ه -، 1985 م / الطبعة الثالثة / دمشق - سوريا.

874. كتاب الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ / تأليف: أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيراوني (ت 386 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة - المكتبة

ص: 242

العتيقة 1403 ه -، 1983 م / تونس.

875. كتاب الجمل (النصرة في حرب البصرة) / تأليف: الشيخ محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن جابر بن النعمان ابن سعيد بن جبير المروف ب - (الشيخ المفيد) (ت 413 ه -) / طبع: المطبعة الحيدرية لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الأولى / النجف الأشرف - العراق.

876. كتاب الجيم / تأليف: أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني بالولاء (ت 206 ه -) / الجزء الثالث / تحقيق: إبراهيم الأبياري / مراجعة: محمد خلف أحمد / طبع: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية لسنة 1395 ه -، 1975 م / القاهرة - مصر.

877. كتاب العين / تأليف: أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي / تحقيق: د. مهدي المخزومي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1408 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

878. كتاب الفرق / تأليف: ابن فارس اللغوي (ت 395 ه -) / طبع ونشر: دار الرفاعي لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

879. كتاب الفرق / تأليف: ابن فارس اللغوي (ت 395 ه -) / طبع ونشر: مكتبة الخانجي لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

880. كتاب المزار / تاليف: الشيخ المفيد / تحقيق: السيد محمد باقر الأبطحي / طبع: دار الفيد للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

881. كتاب المنمق / تأليف: محمد بن حبيب البغدادي (ت 245 ه -) / تصحيح وتعليق: خورشيد أحمد فاروق.

882. كتاب الوفاة / تأليف: النسائي أحمد بن شعيب / تحقيق: محمد السعيد زغلول / طبع: مكتبة التراث الإسلامي / القاهرة - مصر.

883. كتاب جمهرة اللغة / تأليف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد (ت 321 ه -) /

ص: 243

طبع: دار العلم للملايين لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

884. كتاب سليم بن قيس الهلالي / سليم بن قيس الهلالي / تحقيق: الشيخ محمد باقر الأنصاري الزنجاني / طبع: دار دليل ما لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الثالثة / قم المقدسة - إيران.

885. كتاب سليم بن قيس الهلالي / سليم بن قيس الهلالي / تحقيق: الشيخ محمد باقر الأنصاري الزنجاني / طبع: مؤسسة البعثة / قم المقدسة - إيران.

886. كتاب فضائل العشرة تأليف أبي العباس أحمد بن الحسن الكنكشي (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد ويحمل الرقم (12990)

887. كتاب من روى عن جده عن أبيه / تأليف: الشيخ الزين أبو العدل قاسم بن قطلوبفا (ت 879 ه -) / طبع: مكتبة المعلا لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / الكويت.

888. كتاب نهج البلاغة / خطب: إمام المتقين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام.

889. كتاب نوادر حكايات مستطرفاة في مناقب المتقدمين من الأنبياء والصالحين (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد الوطنية بدمشق الشام.

890. كحل البصر في سيرة سيد البشر / تأليف: الشيخ عباس القمي (ت 1359 ه -) في النجف الأشرف / طبع: مؤسسة الوفاء لسنة 1403 ه -، 1983 م / بيروت - لبنان.

891. كشاف القناع عن الإقناع / تأليف: الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي الحنبلي (ت 1051 ه -) / تحقيق: هلال مصيلحي ومصطفى هلال / طبع: دار الفكر لسنة 1402 ه -، 1982 م / بيروت - لبنان.

892. كشاف القناع عن الإقناع / تأليف: الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي الحنبلي (ت 1051 ه -) / تحقيق: محمد أمين الضناوي / طبع: دار عالم الكتب

ص: 244

/ بيروت - لبنان.

893. الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل (تفسير الكشاف) / تأليف: أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن محمد الزمخشري (ت 538 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1427 ه -، 2006 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

894. الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل / تأليف: أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن محمد الزمخشري (ت 538 ه -) / طبع: مكتبة العبيكان لسنة 1418 ه -، 1998 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

895. كشف الأستار عن زوائد البزار / تأليف: الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1399 ه -، 1979 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

896. الكشف الحثيث / تأليف: سبط ابن العجمي / تحقيق وتعليق: صبحي السامرائي / طبع: عالم الكتب - مكتبة النهضة العربية لسنة 1407 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

897. كشف الحق في مسائل المعراج / تأليف: العالم الرباني والحكيم الإلهي السيد كاظم الحسيني الرشتي (ت 1259 ه -) / تحقيق: أمير عسكري / طبع: مؤسسة البلاغ لسنة 1418 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

898. كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس / تأليف: الشيخ إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الشافعي (ت 1162 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1418 ه -، 1997 م / بيروت - لبنان.

899. كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس / تأليف: الشيخ إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الشافعي (ت 1162 ه -) / تحقيق: أحمد القلاش / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

ص: 245

900. كشف الخفاء ومزيل الألباس عما اشتهر من الأحاديث على السنة الناس / تأليف: الشيخ إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الشافعي / تحقيق: الشيخ محمد عبد العزيز الخالدي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2001 م / بيروت - لبنان.

901. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون / تأليف: مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي، المشهور ب - (حاجي خليفة) (ت 1067 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1413 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

902. كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء / تأليف: الشيخ جعفر كاشف الغطاء / تحقيق: مكتب الإعلام الإسلامي، عباس التبريزيان، محمد رضا الذاكري، عبد الحليم الحلي / طبع: مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

903. كشف الغمة عن جميع الأمة / تأليف: أبو المواهب عبد الوهاب بن أحمد الشعراني (ت 973 ه -، / تحقيق: الشيخ زكريا عميرات / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1428 ه -، 2007 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

904. كشف الغمة في معرفة الأئمة / تأليف: الشيخ أبو الحسن، علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي (ت 693 ه -) / طبع: دار الأضواء لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

905. كشف اللثام / تأليف: الفاضل الهندي / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1416 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

906. كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام / تأليف: الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (ت 726 ه -) / تحقيق: حسين الدركاهي أبا محمد حسن حسين آبادي / طبع: الناشر لسنة 1411 ه -، 1991 م / طهران - إيران.

907. الكشف والبيان عن تفسير القرآن (تفسير الثعلبي) / تأليف: أحمد بن محمد

ص: 246

بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت 427 ه -) / تحقيق: ابي محمد بن عاشور / مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1422 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

908. الكفاف (كتاب يعيد صوغ قواعد اللغة العربية) / تأليف: يوسف الصيداوي (ت 1423 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

909. كفاية الأثر / تأليف: القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي / تحقيق: السيد عبد اللطيف الحسيني الكوهكمري الخوئي / طبع: انتشارات بيدار لسنة 1401 ه -، 1980 م / قم المقدسة - إيران.

910. كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام ويليه البيان في أخبار صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف / تأليف: أبي عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي / تحقيق: د. محمد هادي الأميني / طبع: شركة الكتبي لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

911. كمال الدين وتمام النعمة / تأليف: الشيخ الصدوق / تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم لسنة 1405 ه -، 1985 م / قم المقدسة - إيران.

912. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال / تأليف: علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي (ت 975 ه -) / طبع: منشورات مكتبة التراث الإسلامي / حلب - سوريا.

913. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال / تأليف: علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي (ت 975 ه -) / ضبط وتفسير: الشيخ بكري حياني / نشر: مؤسسة الرسالة / سنة الطبع: 1409 ه -، 1989 م / بيروت - لبنان.

914. كنز الفوائد / تأليف: أبي الفتح الكراجكي (ت 449 ه -) / طبع: مكتبة المصطفوي لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

ص: 247

915. كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق / تأليف: محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين المناوي (ت 1031 ه -) / طبع: دار بولاق / بولاق - مصر.

916. كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق / تأليف: محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين المناوي (ت 1031 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية للنشر والتوزيع لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

917. الكنى والألقاب / تأليف: الشيخ عباس القمي / طبع: المطبعة الحيدرية لسنة 1389 ه -، 1969 م / الطبعة الثالثة / النجف الأشرف - العراق.

918. كيف تواجه الهموم والضغوطات اليومية (الضغط النفسي العدو الخفيّ !) / إعداد فاديا عبدوش / طبع: شركة دار الفراشة للطباعة والنشر / بيروت - لبنان.

919. لباب الخيار في سيرة النبي المختار / تأليف: الشيخ مصطفى الغلاييني (ت 1364 ه -) / طبع: المطبعة الرحمانية لسنة 1342 ه -، 1924 م / مصر.

920. لباب النقول في أسباب النزول / تأليف: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 ه -) / طبع: دار الهجرة لسنة 1410 ه -، 1990 م / بيروت - لبنان.

921. اللباب في النحو / تأليف: عبد الوهاب الصابوني (ت 556 ه -) / طبع: مكتبة دار الشرق لسنة 1392 ه -، 1973 م / بيروت - لبنان.

922. لسان العرب / تأليف: جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الانصاري المصري / تحقيق: عامر أحمد حيدر / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1424 ه -، 2004 م / الطبعة الاولى / بيروت - لبنان.

923. لسان العرب / تأليف: جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الانصاري المصري / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

924. لسان الميزان / تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، أبو الفضل شهاب

ص: 248

الدين / تحقيق: عبد الفتاح أبي غدة / طبع: مكتبة المطبوعات الإسلامية لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / الاسكندرية - مصر.

925. لطائف المعارف في مالمواسم العام من الوظائف / تاليف: الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي (ت 795 ه -) / طبع: مؤسسة الريان ودار ابن حزم لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

926. لطائف المنن والأخلاق في وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق / تأليف: عبد الوهاب الشعراني (ت 973 ه -) / طبع: منشورات دار الحكمة لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

927. لمحات (في الكتاب والحديث والمذهب) / تأليف: آية الله لطف الله الصافي الكلبايكاني / نشر: قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة / طهران - إيران.

928. اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها السلام / تأليف: محمد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الأنصاري (ت 310 ه -) / تحقيق: السيد هاشم الميلاني / طبع: مؤسسة الهادي لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

929. اللمعة الدمشقية / تأليف: الشهيد السعيد محمد بن جمال الدين مكي العاملي (الشهيد الأول) (ت 786 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

930. اللهوف في قتلى الطفوف / تأليف: السيد رضي الدين أبوالقاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسني (ت 664 ه -) / طبع: دار أنوار الهدى لسنة 1417 ه -، 1997 م / قم المقدسة - إيران.

931. لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام / تأليف: السيد محسن الأمين العاملي/ تحقيق: السيد حسن الأمين العاملي / طبع: دار الأمير لسنة 1417 ه -،

ص: 249

1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

932. اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم / وضعه: محمد فؤاد عبد الباقي / طبع: دار اقلم لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

933. ما روي في الحوض والكوثر / تأليف: ابن مخلد القرطبي (ت 276 ه -) / تحقيق: عبد القادر محمد عطا صوفي / طبع: مكتبة العلوم والحكم لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

934. مائة منقبة / تأليف: محمد بن أحمد بن علي بن الحسن القمي (ابن شاذان) (ت 412 ه -) / تحقيق: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف / إشراف: السيد محمد باقر بن المرتضى الموحد الأبطحي / طبع: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بالحوزة العلمية لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأويى المحققة المسندة / قم المقدسة - إيران.

935. المبسوط / تأليف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأمة السرخسي (ت 483 ه -) / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

936. المتفق والمفترق / تاليف: الخطيب البغدادي، الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (ت 463 ه -) / تحقيق: الدكتور محمد صادق إيدن الحامدي / طبع: دار القادري لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

937. متن البخاري مشكول بحاشية السندي / تأليف: السندي (ت 1138 ه -) / طبع: دار صعب / بيروت - لبنان.

938. مثلهن الأعلى السيدة خديجة - عليها السلام - / تأليف: عبد الله العلايلي (ت 1416 ه -) / طبع: دار الأهلية للنشر والتوزيع لسنة 1403 ه -، 1983 م / بيروت - لبنان.

ص: 250

939. مثير الأحزان / تأليف: اابن نما الحلي (ت 645 ه -) / طبع: المطبعة الحيدرية لسنة 1369 ه -، 1950 م / النجف الأشرف - العراق.

940. مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن / تصنيف: عبد الرحمن بن علي بن محمد سبط بن الجوزي (ت 597 ه -) / تهذيب: أبو عبد الله محمود المنصوري / تحقيق: أبو موسى عز العرب بن محمد ضبعون / طبع: مكتبة الصحابة لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / جدة - المملكة العربية السعودية.

941. مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن / تصنيف: عبد الرحمن بن علي بن محمد سبط بن الجوزي (ت 597 ه -) / تهذيب: أبو عبد الله محمود المنصوري / تحقيق: أبو موسى عز العرب بن محمد ضبعون / طبع: مكتبة التابعين لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

942. المجازات النبوية / تأليف: الشريف الرضي محمد بن الحسين الموسوي العلوي (ت 406 ه -) / تحقيق وشرح: الدكتور طه محمد الزيني (الأستاذ بالأزهر) / طبع: منشورات مكتبة بصيرتي / قم المقدسة - إيران.

943. مجمع الأمثال / تاليف: ابو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم النيسابوري الميداني (ت 518 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1393 ه -، 1972 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

944. مجمع البحرين / تأليف: الشيخ فخر الدين الطريحي (ت 1085 ه -) / تحقيق: أحمد علي الحسيني / طبع: دار الثقافة العربية / الطبعة الأولى / النجف الأشرف - العراق.

945. مجمع البحرين في زوائد المعجمين / تأليف: الحافظ نور الدين الهيثمي (ت 807 ه -) / طبع: مكتبة الرشد لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الثانية / الرياض - المملكة العربية السعودية.

946. مجمع البلاغة / تأليف: أبو القاسم الحسين بن مفضل بن محمد الراغب الإصفهاني من أعلام القرن الخامس الهجري (ت 502 ه -) / طبع ونشر: مكتبة

ص: 251

الأقصى لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

947. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / تأليف: أبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

948. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / تأليف: أبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807 ه -) / تحقيق عبد الله محمد الدرويش / نشر: دار الفكر لسنة 1425 ه -، 2005 م / بيروت - لبنان.

949. مجمع النورين / تأليف: الشيخ أبو الحسن المرندي / طبعة حجرية.

950. مجموع أول مسائل عبد الله بن سلام مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله بن سلام (مخطوط) يرقد في مكتبة الأسد بدمشق ويحمل الرقم (19124)، رقم المصغر الفيلي: (15062).

951. المجموع شرح المهذب / تأليف: الشيرازي، محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت 676 ه -) / طبع: مكتبة الإرشاد لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / جدة - المملكة العربية السعودية.

952. المجموع شرح المهذب / تأليف: الشيرازي، محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت 676 ه -) / تحقيق: ثمانية من الباحثين / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1423 ه -، 2002 م / بالطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

953. المحاسن / تأليف: الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي / تصحيح وتعليق: السيد جلال الدين الحسيني (المحدث) / طبع: دار الكتب الإسلامية لسنة 1370 ه -، 1950 م / طهران - إيران.

954. محاسن التأويل (تفسير القاسمي) / تأليف: علامة الشام محمد جمال الدين القاسمي (ت 1333 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1398 ه -، 1978 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

955. محاسن الوسائل في معرفة الأوائل / تصنيف: محمد بن عبد الله الشلبي

ص: 252

الدمشقي (ت 796 ه -) / طبع: دار النفائس لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

956. المحاسن والأضداد / تأليف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت 255) / تحقيق: فوزي عطوي / طبع: دار صعب لسنة 1388 ه -، 1969 م / بيروت - لبنان.

957. محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر / تأليف: الشيخ علي بن الحاج مصطفى علاء الدين البوسنوي الحنفي الصوفي شيخ زاوية سكتوار المعروف بعلي دده (ت 1007 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1398 ه -، 1978 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

958. المحتضر في تحقيق معاينة المحتضر للنبي والأئمة عليهم السلام / أبو محمد الحسن بن سليمان الحلي العاملي / تحقيق: مشتاق صالح المظفر / طبع: مكتبة العلامة المجلسي لسنة 1430 ه -، 2009 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة إيران.

959. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز / تأليف: أبي محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي (ت 546 ه -) / طبع: مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لسنة 1411 ه -، 1991 م / قطر.

960. المحسن السبط مولود أم سقط / تأليف: السيد محمد مهدي الخرسان / طبع: مطبعة نقارش - دار دليل ما لسنة 1427 ه -، 2007 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

961. المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار / تأليف: ابن حزم الأندلسي، أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد القرطبي الظاهري (ت 456 ه -) / تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة / طبع: دار الآفاء الجديدة / بيروت - لبنان.

962. المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار / تأليف: ابن حزم الأندلسي، أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد القرطبي الظاهري (ت 456 ه -) / تحقيق: لجنة

ص: 253

إحياء التراث العربي / نشر: دار الفكر / بيروت - لبنان.

963. المحن / تأليف: أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم التميمي (ت 333 ه -) / تحقيق: الدكتور يحيى وهيب الجبوري / طبع: دار الغرب الإسلام لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

964. المحيط في اللغة / تأليف: كافي الكفاة الصاحب إسماعيل بن عباد / تحقيق: محمد حسن آل ياسين / طبع: دار علم الكتب لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بغداد - العراق.

965. مختار الصحاح / تاليف: محمد بن أبي بكر الرازي (ت 721 ه -) / ضبط وتصحيح: أحمد شمس الدين / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1415 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

966. المختار من شعر بشار اختيار الخالديين / تأليف: أبو الطاهر إسماعيل بن أحمد زيادة الله التجيبي لبرقي / طبع: دار المدينة للطباعة والنشر.

967. مختصر الشمائل المحمدية / تأليف: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك الترمذي أبو عيسى (ت 279 ه -) / طبع: مكتبة الآداب للطباعة والنشر والتوزيع / القاهرة - مصر.

968. المختصر الصغير في سيرة البشير النذير / تأليف: ابن جماعة عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله (ت 767 ه -) / تحقيق: د. محمد كمال الدين عز الدين / طبع: عالم الكتب لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

969. المختصر الكبير في سيرة الرسول صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني (ت 767 ه -) / تحقيق: د. سامي مكي العاني / طبع: دار البشير لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / عمان - الأردن.

970. المختصر الندي في سيرة النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة (ت 733 ه -) / طبع: مكتبة القرآن

ص: 254

للطبع والنشر والتوزيع / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

971. مختصر بصائر الدرجات / تاليف: حسن بن سليمان الحلي / طبع: منشورات المطبعة الحيدرية لسنة 1370 ه -، 1950 م / الطبعة الأولى / النجف الأشرف - العراق.

972. مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر / تأليف: محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الأفريقي (ت 711 ه -) / تحقيق: روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع / طبع: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر لسنة 1402 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

973. مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر / تأليف: محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الأفريقي (ت 711 ه -) / تحقيق: أحمد حموش، محمد العمر / طبع: دار الفكر لسنة 1405 ه -، 1985 م / دمشق - سوريا.

974. مختصر صفة الصفوة / تأليف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597 ه -) / إعداد: أبو أحمد معتز أحمد عبد الفتاح / تحقيق: عصام الدين الصبابتي / طبع: دار الحديث / القاهرة - مصر.

975. مختلف الشيعة / تأليف: العلامة الحلي / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

976. المخصص / تأليف: أبو الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي المعروف بابن سيده (ت 458 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1398 ه -، 1978 م / بيروت - لبنان.

977. المخلاة / تاليف: بهاء الدين محمد بن الحسن العاملي صاحب الكشكول (ت 1003 ه -) / ترجمة وتحقيق: محمد خليل الباشا / طبع: عالم الكتب لسنة

ص: 255

1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

978. مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ تأليف: عبد الله بن أحمد النسفي (ت 710 ه -) / تحقيق: الشيخ مروان محمد الشعار / طبع: دار النفائس لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

979. المدونة الكبرى / تأليف: الإمام مالك / طبع: دار إحياء التراث العربي / بيروت - لبنان.

980. المدونة الكبرى / تأليف: الإمام مالك / طبع: دار صادر / بيروت - لبنان.

981. مدينة المعاجز / تأليف: السيد هاشم البحراني / تحقيق: الشيخ عزة الله المولائي الهمداني / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

982. مدينة النجف / تأليف: محمد علي جعفر التميمي / طبع: مطبعة دار النشر والتأليف في النجف الأشرف لسنة 1372 ه -، 1958 م / النجف الأشرف - العراق.

983. المذكر والتذكير / تأليف: ابن أبي عاصم (ت 287 ه -) / تحقيق: خالد بن قاسم الردادي / طبع: دار المنار لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

984. المرأة - بحث في سيكولوجية الأعماق / تأليف: بيير داكو / ترجمة: وجيه أسعد / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

985. مرآة الجنان وعبرة اليقظان / تأليف: أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي (ت 768 ه -) / وضع الحواشي: خليل المنصور / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

986. مرآة الزمان في تاريخ الأعيان / تأليف: شمس الدين أبي المظفر يوسف بن قزأوغلي بن عبد الله سبط أبي الفرج ابن الجوزي (ت 654 ه -) / تحقيق: جنان

ص: 256

جليل محمد الهموندي / طبع: وزارة الثقافة والإعلام لسنة 1410 ه -، 1990 م / بغداد - العراق.

987. المرأة بين الدين والمجتمع / تأليف: الدكتور عبد الباقي زيدان / طبع: مكتبة النهضة المصرية لسنة 1397 ه -، 1977 م / القاهرة - مصر.

988. مراتب الإجماع / تأليف: الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت 456 ه -) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

989. المراجعات / تأليف: الإمام عبد الحسين شرف الدين الموسوي قدس سره (ت 1377 ه -) / تحقيق وتعليق: الشيخ حسين الراضي / طبع: سنة الطبع: 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الثانية.

990. المرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / تأليف: علي القاري - محمد الخطيب التبريزي / تحقيق: جمال العيتاني / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

991. مروج الذهب ومعادن الجوهر / تأليف: علي بن الحسين المسعودي (ت 346 ه -) / طبع: دار الأندلس لسنة 1384 ه -، 1965 م / بيروت - لبنان.

992. مروج الذهب ومعادن الجوهر / تأليف: علي بن الحسين المسعودي (ت 346 ه -) / طبع: دار القلم / بيروت - لبنان.

993. مروج الذهب ومعدن الجوهر / تأليف: أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي / تحقيق: أمير مهنا / الطبعة الأولى / طبع: مؤسسة الأعلمي لسنة الطبع: 1421 ه -، 2001 م / بيروت - لبنان.

994. المساجد التاريخية الكبرى / تأليف: الدكتور يوسف فرحان / طبع: دار الشمال لسنة 1413 ه -، 1993 م / طرابلس - لبنان.

995. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار / تأليف: ابن فضل الله العمري شهاب الدين أحمد بن يحيى (ت 749 ه -) / يصدره: فؤاد سركين / طبع: معهد تاريخ

ص: 257

العلوم العربية والإسلامية في إطار جامعة فرانكفورد لسنة 1408 ه -، 1988 م / فرانكفورد - ألمانيا.

996. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار وعجائب الأخبار ومحاسن الأشعار وعيون الآثار / تأليف: محمد بن صالح بن الحسن العصامي الصنعاني / تحقيق: محمد بن علي بن الحسين الأكوع الجوالي / طبع: دار المسيرة لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

997. مسالك الأفهام / تأليف: الشهيد الثاني (ت 965 ه -) / تحقيق: مؤسسة المعارف الإسلامية / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

998. مسانيد أبي يحيى الكوفي / تأليف: فراس بن يحيى الكوفي (ت 129 ه -) / تحقيق: محمد بن حسن المصري / طبع: مطابع ابن تيمية لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

999. مسائل علي بن جعفر / تأليف: علي بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه السلام لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / مشهد المقدسة - إيران.

1000. المستجاد من الارشاد (المجموعة) / تأليف: العلامة الحلي (ت 726 ه -) / طبع: مكتبة آية الله العظمى السيد المرعشي النجفي لسنة 1406 ه -، 1986 م / قم المقدسة - إيران.

1001. مستدرك الوسائل / تأليف: ميرزا حسين النوري الطبرسي / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1408 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى المحققة / بيروت - لبنان.

1002. مستدرك سفينة البحار / تأليف: الشيخ علي نمازي الشاهرودي / طبع:

ص: 258

قسم الدراسات الإسلامية لسنة 1409 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

1003. مستدرك علم رجال الحديث / تأليف: الشيخ علي النمازي الشاهرودي / طبع: ابن المؤلف، مطبعة شفق لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

1004. المستدرك على الصحيحين / تأليف: ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 ه -) / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

1005. المستدرك على الصحيحين / تأليف: ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 ه -) / طبع الهند لسنة 1342 ه -، 1923 م.

1006. المستدرك على الصحيحين / تأليف: ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1007. المستدرك على الصحيحين / تأليف: ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 ه -) / تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1008. المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام / تأليف: أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري العامي (الشيعي) (ت 310 ه) / تحقيق: الشيخ أحمد المحمودي / طبع: مؤسسة الثقافة الإسلامية لكوشانبور لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

1009. المستطرف في كل فن مستظرف / تأليف: بهاء الدين أبو الفتح محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي (ت 854 ه -) / تحقيق: إبراهيم صالح / طبع: دار صادر لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1010. مسكن الفؤاد / تأليف: الشهيد الثاني (ت 965 ه -) / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث الإسلامي / نشر: مؤسسة آل البيت لإحياء

ص: 259

التراث / طبع: مطبعة مهر لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1011. مسند ابن الجعد / تأليف: ابن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري البغدادي (ت 230 ه -) / تحقيق: عامر أحمد حيدر / طبع: مؤسسة نادر لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1012. مسند ابن راهويه / تأليف: إسحاق بن راهويه الحنظلي المروزي (ت 238 ه -) / تحقيق: د. عبد الغفور عبد الحسن البلوشي / طبع: مكتبة الإيمان لسنة 1415 ه -، 1995 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1013. مسند أبي عوانة (2) / تأليف: يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني (ت 316 ه -) / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

1014. مسند أبي عوانة الأول / تأليف: يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني (ت 316 ه -) / تحقيق: أعين بن عارف الدمشقي / طبع: دار المعرفة لسنة 1419 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

1015. مسند أبي هريرة / تأليف: أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري، ألسمسار (ت 282 ه -). تحقيق: عامر حسن صبري / طبع: دار البشائر الإسلامية لسنة 1427 ه -، 2006 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1016. مسند أحمد بن حنبل / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) / طبع: مؤسسة قرطبة لسنة 1410 ه -، 1990 م / القاهرة - مصر.

1017. مسند أحمد بن حنبل / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) / تحقيق: عبد الله محمد الدرويش / طبع: دار الفكر لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1018. مسند أحمد بن حنبل / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

ص: 260

1019. مسند أحمد بن حنبل / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) / تحقيق: احمد محمد شاكر / نشر: مكتبة التراث الإسلامي / القاهرة - مصر.

1020. مسند أحمد بن حنبل / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) / طبع: دار الميمنية.

1021. مسند أحمد بن حنبل / تأليف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (ت 241 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1400 ه -، 1980 م / بيروت - لبنان.

1022. مسند أحمد بهامش منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال / تأليف: أحمد بن حنبل / طبع: سنة 1398 ه -، 1978 م / الطبعة الثانية.

1023. مسند أسامة / تأليف: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي (ت 317 ه -) / تحقيق: حسن أمين بن المنروه / طبع: دار الرياض لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

1024. مسند البزار / تأليف: صديق بن حسن القنوجي (ت 1307 ه -) / تحقيق: عبد الجبار زكار / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1398 ه -، 1978 م / بيروت - لبنان.

1025. مسند البزار / تأليف: صديق بن حسن القنوجي (ت 1307 ه -) / تحقيق: محفوظ الرحمن / طبع: مؤسسة علوم القرآن لسنة 1409 ه -، 1989 م / بيروت - لبنان.

1026. مسند البزار / تأليف: صديق بن حسن القنوجي (ت 1307 ه -) / تحقيق: محفوظ الرحمن / طبع: مكتبة العلوم والحكم لسنة 1409 ه -، 1989 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1027. المسند الجامع / تأليف: محمود محمد خليل / طبع: الشركة المتحدة لتوزيع الصحف والمطبوعات لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / الكويت.

1028. المسند الجامع / تأليف: محمود محمد خليل / طبع: دار الجيل للطباعة

ص: 261

والنشر والتوزيع لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1029. مسند الحارث بزوائد الهيثمي / تأليف: الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي (ت 282 ه -) / تحقيق: أجل الباك / طبع: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1030. مسند الحميدي / تأليف: عبد الله بن الزبير أبو بكر (ت 219 ه -) / تحقيق: حبيب الأعظمي / طبع: دار الكتب العلمية 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

1031. مسند الحميدي / تأليف: عبد الله بن الزبير أبو بكر (ت 219 ه -) / تحقيق: حبيب الأعظمي / طبع: مكتبة المتنبي 1380 ه -، 1960 م / القاهرة - مصر.

1032. مسند الحميدي / تأليف: عبد الله بن الزبير أبو بكر القريشي (ت 219 ه -) / تحقيق: حسين سليم أسد / طبع: دار السقا لسنة 1416 ه -، 1996 م / دمشق - سوريا.

1033. مسند الدارمي / تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي (ت 255 ه -) / تحقيق: فواز أحمد زمرلي، خالد السبع / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1407 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1034. مسند الروياني / تأليف: محمد بن هارونا لروياني أبو بكر (ت 307 ه -) / تحقيق: أيمن علي / طبع: مؤسسة قرطبة لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

1035. مسند الشاشي / تأليف: أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي (ت 335 ه -) / تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله / طبع: مكتبة العلوم والحكم لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1036. مسند الشافعي / تأليف: محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي (ت 204 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

ص: 262

1037. مسند الشاميين / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني (ت 260 ه -) / تحقيق: حمدي السلفي / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1405 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1038. مسند الشاميين / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (360 ه -) / تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1405 هن 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1039. مسند الشهاب / تأليف: أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري (ت 454 ه -) / تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1407 ه -، 1985 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1040. مسند الطيالسي / تأليف: سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري (ت 204 ه -) / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

1041. مسند الفردوس للديلمي / تأليف: أبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني (ت 509 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1042. مسند الفردوس، وهو الفردوس بماثور الخطاب / تأليف: أبو شجاع سيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي / تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1432 ه -، 2010 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1043. المسند المستخرج على صحيح مسلم / تأليف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الإصبهاني (ت 43 ه -) / تحقيق: محمد بن محمد الشافعي / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1044. مسند الموصلي / تأليف: أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى التميمي (ت

ص: 263

307 ه -) / تحقيق: حسين سليم أسد / طبع: دار المأمون للتراث لسنة 1408 ه -، 1988 م / دمشق - سوريا.

1045. مسند أنس / تأليف: الحافظ أبو جعفر محمد بن الحسين الحنيني (ت 277 ه -) / طبع: مكتبة العلوم والحكم / القاهرة - مصر.

1046. مسند زيد بن علي / تأليف: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام / طبع: منشورات دار مكتبة الحياة لسنة 1386 ه -، 1966 م / بيروت - لبنان

1047. مسند عبد بن حميد / تأليف: عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكيسي (ت 249) / تحقيق: صبحي السامرائي / طبع: مكتبة السنة لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

1048. مسند فاطمة - عليها السلام - / تأليف: الحافظ، جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1413 ه -، 1993 م / بيروت - لبنان.

1049. مسند فاطمة الزهراء عليها السلام / تأليف: السيد حسين شيخ الإسلامي / طبع: مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1050. مشارق الأنوار على صحاح الآثار / تأليف: القاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي المالكي (ت 544 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1417 ه -، 1997 م / بيروت - لبنان.

1051. مشاهير علماء الأمصار / تأليف: أبو حاتم محمد بن أحمد بن حبان البُستي (ت 354 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1416 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

1052. المشرع الردي في مناقب السادة الكرام آل با علوي / تأليف: محمد بن أبو بكر الشلي باعلوي (ت 1093 ه -) / طبع: القاهرة لسنة 1318 ه -، 1901 م / الطبعة الأولى.

ص: 264

1053. مشكاة الأنوار في غرر الأخبار / تأليف: علي الطبرسي / تحقيق: مهدي هوشمند / طبع: دار الحديث لسنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1054. مشكاة المصابيح / تأليف: محمد بن عبد الله الخطيب العمري، أبو عبد الله، ولي الدين التبريزي (ت 741 ه -) / تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني / طبع: المكتب الإسلامي لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

1055. مشكاة المصابيح / تأليف: محمد بن عبد الله الخطيب العمري، أبو عبد الله، ولي الدين التبريزي (ت 741 ه -) / تحقيق: سعيد محمد اللحام / طبع: دار الفكر لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1056. مشكاة المصابيح / تأليف: محمد بن عبد الله الخطيب العمري، أبو عبد الله، ولي الدين التبريزي (ت 741 ه -) / طبع: دمشق - سوريا.

1057. مشكل الآثار / تأليف: أبو جعفر الطحاوي، أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي المصري الحنفي / تحقيق: شعيب الأرناؤوط / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1058. مصابيح السنة / تأليف: ابو محمد الحسين بن مسعود ابن محمد الغراء البغوي (ت 516 ه -) / تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشلي، محمد سليم إبراهيم سمارة، جمال حمدي الذهبي / طبع: دار المعرفة لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1059. المصباح (جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية) / تأليف: الشيخ إبراهيم الكفعمي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثالثة / بيرت - لبنان.

1060. مصباح الأنوار / تأليف: الشيخ الطوسي (وفي بعض المواقع) السيد هاشم بن محمد البحراني / مخطوط.

ص: 265

1061. مصباح البلاغة / تأليف: محمد حسن بن علي الميرجهاني الطباطبائي (ت 1371 ه -) / طبع: مؤسسة التحقيق والنشر لمعارف أهل البيت عليهم السلام / قم المقدسة - إيران.

1062. مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة / تأليف: الحافظ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الكناني البوصيري (ت 840 ه -) / تحقيق: محمد المنتقي / طبع: دار الكتب العربية / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1063. مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة / تأليف: الحافظ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الكناني البوصيري (ت 840 ه -) / طبع: دار الجنان لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

1064. مصباح الفقاهة / تأليف: السيد الخوئي / طبع ونشر: مكتبة الداوري / الطبعة الأولى المحققة / قم المقدسة - إيران.

1065. مصباح الفقيه / تأليف: آقا رضا للهمداني (ت 1322 ه -) / تحقيق: محمد الباقري - نور علي النوري - محمد الميرزائي / الإشراف: السيد نور الدين جعفريان / طبع: المؤسسة الجعفرية لإحياء التراث لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1066. مصباح المتهجد / تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي (ت 460 ه -) / طبع: مؤسسة فقه الشيعة لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1067. مصباح الهداية في إثبات الولاية / تأليف: السيد علي البهبهاني / تحقيق وإشراف: رضا الأستادي / طبع: مدرسة دار العلم لسنة 1418 ه -، 1997 م / الطبعة الرابعة / قم المقدسة - إيران.

1068. المصطلحات / إعداد: مركز المعجم الفقهي.

1069. المصنف / تأليف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 ه -) / تحقيق: الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي / طبع: المكتب الإسلامي للنشر

ص: 266

والتوزيع لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1070. المصنف / تأليف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 ه -) / تحقيق: الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي / طبع: المجلس العلمي لسنة 1309 ه -، 1891 م / الطبعة الأولى / جوهانزبورغ - ألمانيا.

1071. المصنف في الأحاديث والآثار / تأليف: الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان أبي بكر الكوفي العبسي (ت 335 ه -) / طبع: الدار السلفية لسنة 1399 ه -، 1979 م / الطبعة الثانية / بمبئي - الهند.

1072. المصنف في الأحاديث والآثار / تأليف: الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان أبي بكر الكوفي العبسي (ت 335 ه -) / تحقيق وتعليق: سعيد اللحام / طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1073. المصنف لابن مردويه/ تأليف: أبو بكر، أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (ت 410 ه -)

1074. مطالب السؤول في مناقب آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: محمد بن طلحة ابن الحسن القرشي / طبع: دار البلاغ للصحافة والطباعة والنشر لسنة 1419 ه -، 1999 م / بيروت - لبنان.

1075. مع رجال الفكر / تأليف: السيد مرتضى الرضوي / طبع: دار الإرشاد للطباعة والنشر لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الرابعة موسعة ومنقحة / بيروت - لبنان.

1076. المعاد / تأليف: الشهيد الشيخ مرتضى مطهري (ت 1400 ه -) / ترجمة: جواد علي كسكار / طبع ونشر: مؤسسة الثقلين الثقافية لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1077. المعارف / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276 ه -) / تحقيق: الدكتور ثروت عكاشة / طبع: دار المعارف.

ص: 267

1078. المعارف / تأليف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276 ه -) / تحقيق: محمد إسماعيل عبد الله الصاوي / طبع: المطبعة الإسلامية لسنة 1352 ه -، 1934 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

1079. معالم التنزيل في تفسير القرآن / تأليف: أبي محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي (ت 516 ه -) / تحقيق: خالد عبد الرحمن العك / طبع: دار المعرفة لسنة 1412 ه -، 1992 م / بيروت - لبنان.

1080. معاني الأخبار / تأليف: أبو جعفر محمد بن علي الصدوق / تحقيق وتصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1379 ه -، 1959 م / قم المقدسة - إيران.

1081. معاني القرآن / تأليف: محمد بن الحسين أبي زكريا يحيى بن زياد الفراء (ت 207 ه -) / طبع: دار عالم الكتب لسنة 1403 ه -، 1983 م / الطبعة الثالثة / بيروت - لبنان.

1082. معاني القرآن وإعرابه للزجاج / تأليف: إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج (ت 311 ه -) / تحقيق: عبد الجليل عبده شلبي / طبع: عالم الكتب لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

1083. المعتبر في شرح المختصر / تأليف: المحقق الحلي أبو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن / تحقيق وتصحيح: عدة من الأفاضل / إشراف: ناصر مكارم الشيرازي / طبع: مؤسسة سيد الشهداء عليه السلام لسنة 1405 ه -، 1985 م / قم المقدسة - إيران.

1084. معترك الأقران في إعجاز القرآن / تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / تحقيق: علي محمد البجاوي / طبع: دار الفكر العربي / الطبعة الأولى لسنة 1388 ه -، 1969 م / القاهرة - مصر.

1085. معترك الأقران في إعجاز القرآن / تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1408 ه -، 1987 م / بيروت - لبنان.

ص: 268

1086. معتصر المختصر / تأليف: يوسف بن موسى الحنفي أبو المحاسن / طبع: عالم الكتب / بيروت - لبنان.

1087. معتصر المختصر / تأليف: يوسف بن موسى الحنفي أبو المحاسن / طبع: مكتبة المتنبي / القاهرة - مصر.

1088. المعتصر من المختصر من مشكل الآثار / تأليف: خصّة القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى بن محمد، جمال الدين الحنفي (ت 803 ه -) / طبع: عالم الكتب / بيروت - لبنان.

1089. المعتقدات الشعبية في الموروث الشعري العربي القديم / تأليف: عبد الرزاق خليفة محمود / طبع: دار الينابيع لسنة 1428 ه -، 2009 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

1090. المعتمد في فقه الإمام أحمد / إعداد: علي عبد الحميد بلطه / طبع ونشر: دار الخير لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1091. معجم أبي يعلى / تأليف: أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (ت 307 ه -) / تحقيق: إرشاد الحق الأثري / طبع: إدارة العلوم الأثرية لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / فيصل آباد.

1092. معجم الأدباء / تأليف: ياقوت الحموي (ت 636 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1354 ه -، 1936 م / الطبعة الأخيرة / بيروت - لبنان.

1093. معجم الأوائل في تاريخ العرب والمسلمين / تأليف: الدكتور فؤاد صالح السيد / طبع: دار المناهل لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1094. المعجم الأوسط للطبراني / تأليف: الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت 360 ه -) / طبع: مكتبة المعارف لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / الرياض - المملكة العربية السعودية.

1095. المعجم الأوسط للطبراني / تأليف: الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد

ص: 269

بن أيوب الطبراني (ت 360 ه -) / تحقيق: قسم التحقيق بدار الحرمين / طبع: دار الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1415 ه -، 1995 م / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

1096. معجم البلدان / تأليف: ياقوت الحموي (ت 626 ه -) / تحقيق: فريد بن عبد العزيز الجندي عضو لجنة إحياء التراث الإسلامي بالميناء / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1097. معجم البلدان / تأليف: ياقوت الحموي (ت 626 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

1098. معجم الشيوخ / تأليف: محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي (ت 402 ه -) / تحقيق: عمر عبد السلام تدمري / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1405 ه -، 1985 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1099. معجم الشيوخ / تأليف: محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي (ت 402 ه -) / تحقيق: عمر عبد السلام تدمري / طبع: دار الإيمان لسنة 1405 ه -، 1985 م / طرابلس.

1100. معجم الصحابة / تأليف: ابن قانع عبد الباقي بن قانع أبو الحسين (ت 351 ه -) / تحقيق: صلاح المصراتي / طبع: مكتبة الغرباء الأثرية / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1101. المعجم الصغير للطبراني / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم (ت 360 ه -) / تحقيق: محمد مشكور / طبع: المكتب الإسلامي / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان

1102. المعجم الصغير للطبراني / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم (ت 360 ه -) / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية لسنة 1406 ه -، 1986 م / بيروت - لبنان.

1103. معجم ألفاظ الفقه الجعفري / تأليف: الدكتور أحمد فتح الله / طبع:

ص: 270

مطابع المدوخل لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / الدمام - المملكة العربية السعودية.

1104. المعجم الكبير للطبراني / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم (ت 360 ه -) / تحقيق: حمدي السلفي / طبع: مكتبة العلوم والحكم لسنة 1404 ه -، 1983 م / الموصل - العراق.

1105. المعجم الكبير للطبراني / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم (ت 360 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي / القاهرة - مصر.

1106. المعجم الكبير للطبراني / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم (ت 360 ه -) / تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي / طبع: الدار العربية للطباعة لسنة 1319 ه -، 1901 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1107. المعجم الكبير للطبراني / تأليف: سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم (ت 360 ه -) / تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي / طبع: مكتب ابن تيمية / الطبعة الثانية / القاهرة - مصر.

1108. معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية / تأليف: الدكتور محمود عبد الرحمن عبد المنعم (مدرس أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر) / طبع: دار الفضيلة / القاهرة - مصر.

1109. المعجم الموسوعي في علم النفس / تأليف: نور بير سيلامي / ترجمة: وجيه أسعد / طبع: وزارة الثقافة / سوريا.

1110. معجم المؤلفين / تأليف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (ت 1408 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1414 ه -، 1994 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1111. معجم النساء الشاعرات في الجاهلية والإسلام / إعداد: عبد مهنا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1112. المعجم الوجيز من أحاديث الرسول العزيز / تأليف: السيد عبد الله

ص: 271

ميرغني الحنفي نزيل الطائف (ت 1207 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1408 ه -، 1988 م.

1113. المعجم الوسيط / تأليف: إبراهيم مصطفى، وأحمد حسن الزيات، ومحمد علي النجاء / طبع: دار الدعوة لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / تركيا.

1114. معجم أودية الجزيرة / تأليف: عبد الله بن محمد ابن خميس / طبع: مطابع الفرزدق التجارية لسنة 1414 ه -، 1994 م / جامعة ميشيغان.

1115. معجم رجال الحديث / تأليف: السيد الخوئي / طبع: مركز نشر الثقافة الإسلامية في مؤسسة مهر آئين لسنة 1413 ه -، 1992 م / قم المقدسة - إيران.

1116. معجم قبائل الحجاز / تأليف: عاتق البلادي / طبع: دار مكة المكرمة للنشر والتوزيع / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

1117. معجم لغة الفقهاء / تأليف: محمد قلعجي / طبع: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1118. معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع / تأليف: عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي، أبو عبيد / تحقيق: مصطفى السقا / طبع: عالم الكتب / بيروت - لبنان.

1119. معجم مقاييس اللغة / تأليف: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت 395 ه -) / طبع: دار افكر لسنة 1399 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

1120. معجم مقاييس اللغة / تأليف: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت 395 ه -) / تحقيق: عبد السلام محمد هارون / طبع: مكتبة الإعلام الإسلامي لسنة 1404 ه -، 1938 م.

1121. معرفة الثقات / تأليف: العجلي أبو الحسن أحمد بن عبد الله الكوفي (ت 261 ه -) / تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي / طبع: مكتبة الدار لسنة 1405 ه -، 1985 م / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1122. معرفة السنن والآثار / تأليف: شيخ المحدثين أبو بكر أحمد بن الحسين

ص: 272

البيهقي (ت 458 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي / طبع: جامعة الدراسات الإسلامية لسنة 1412 ه -، 1991 م / كراتشي - باكستان.

1123. معرفة السنن والآثار / تأليف: شيخ المحدثين أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه -) / طبع: دار قتيبة لسنة 1412 ه -، 1991 م / بيروت - لبنان.

1124. معرفة السنن والآثار / تأليف: شيخ المحدثين أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه -) / طبع: دار الوعي لسنة 1412 ه -، 1991 م / حلب - سوريا.

1125. معرفة السنن والآثار / تأليف: شيخ المحدثين أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه -) / طبع: دار الوفاء لسنة 1412 ه -، 1991 م / القاهرة - مصر.

1126. معرفة علوم الحديث / تأليف: النيسابوري أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (ت 405 ه -) / تحقيق: السيد معظم حسين / طبع دار الكتب العلمية لسنة 1397 ه -، 1977 م / بيروت - لبنان.

1127. المعرفة والتاريخ / تأليف: أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي الفارسي (ت 277 ه -) / طبع: مؤسسة الرسالة لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1128. المغازي للواقدي / تأليف: أبو عبد الله محمد بن عمر السهمي الأسلمي المدني المعروف ب - (الواقدي) (ت 207 ه -) / تحقيق: د. عمر جرش / طبع: عالم الكتب لسنة 1404 ه -، 1984 م / بيروت - لبنان.

1129. المغازي للواقدي / تأليف: أبو عبد الله محمد بن عمر السهمي الأسلمي المدني المعروف ب - (الواقدي) (ت 207 ه -) / طبع: دار نشر المعرفة الإسلامية / طهران - إيران.

1130. المغانم المطابة من معالم طابة / تأليف: محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت 817 ه -) / تحقيق: حمد الجاسر / طبع: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر لسنة 1389 ه -، 1969 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

1131. المغني / تأليف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة

ص: 273

المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي (ت 620 ه -) / طبع دار الفكر لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

1132. المغني / تأليف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي (ت 620 ه -) / تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو / طبع: دار هجر لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

1133. مغني المحتاج / تأليف: شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (ت 977 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1377 ه -، 1958 م / بيروت - لبنان.

1134. مفاتيح الجنان / تأليف: الشيخ عباس القمي (ت 1359 ه -) / تعريب: السيد محمد رضا النوري النجفي / طبع: مكتبة العزيزي - دار البعثة لسنة 1426 ه -، 2006 م / الطبعة الثالثة / قم المقدسة - إيران.

1135. مفاتيح الجنان / تأليف: الشيخ عباس القمي (ت 1359 ه -) / تعريب: السيد محمد رضا النوري النجفي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / بيروت - لبنان.

1136. مفاتيح الغيب (المسمى التفسير الكبير) / تأليف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن التيمي الرازي الملقب فخر الدين بن حياء الدين الرازي المشتهر بخطيب الري (ت 606 ه -) / طبع: دار الفكر لسنة 1415 ه -، 1995 م / بيروت - لبنان.

1137. المفاضلة بين الصحابة / تأليف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت 456 ه -) / طبع: المطبعة الهاشمية لسنة 1359 ه -، 1949 م / دمشق - سوريا.

1138. مفتاح الفلاح / تأليف: الشيخ العلامة بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني العاملي المعروف ب - (الشيخ البهائي) (ت

ص: 274

1031 ه -) / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / بيروت - لبنان.

1139. مفردات ألفاظ القرآن / تأليف: الراغب الأصفهاني (ت 425 ه -) / تحقيق: صفوان عدنان داوودي / طبع: دار طليعة النور لسنة 1427 ه -، 2007 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1140. مفردات غريب القرآن / تأليف: الراغب الأصفهاني / طبع: دفتر نشر الكتاب لسنة 1404 ه -، 11984 م / الطبعة الثانية / الطبعة الأولى.

1141. المفردات في غريب القرآن / تأليف: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف ب - (الراغب الاصفهاني) (ت 502 ه -) / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1428 ه -، 2008 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1142. المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم / تأليف: المحدّث أبو العباس ضياء الدين أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر الأنصاري الأندلسيّ القرطبي المالكي (ت 656 ه -) / تحقيق: عائق بن عبد الله القزني / طبع: دار ابن حزم لسنة 1425 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى.

1143. المفهِم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم / الحافظ أبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (ت 656 ه -) / طبع: دار ابن كثير لسنة 1417 ه -، 1996 م / دمشق - سوريا.

1144. المفهِم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم / الحافظ أبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (ت 656 ه -) / طبع: دار الكلم الطيب لسنة 1417 ه -، 1996 م / بيروت - لبنان.

1145. مقاتل الطالبيين / تأليف: أبي الفرج الأصفهاني / الطبعة الأولى / نشر: دار التربية / بغداد.

1146. مقاتل الطالبيين / تأليف: علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأموي القرشي، أبو الفرج الأصبهاني (ت 356 ه -) / تحقيق: السيد أحمد صقر / طبع: دار المعرفة لسنة 1399 ه -، 1979 م / بيروت - لبنان.

ص: 275

1147. المقتضب في اللغة / تاليف: أبو العباس محمد بن يزيد المبرد (ت 285 ه -) / تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة / طبع: عالم الكتب لسنة 1382 ه -، 1963 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1148. مقتل الحسين / تأليف: أبو المؤيّد الموفق بن أحمد المكي أخطب خوارزم / تحقيق: الشيخ محمد السماوي / طبع: دار أنوار الهدى لسنة 1423 ه -، 2002 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1149. مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي / تأليف: أبي مؤيد الموفق أخطب خوارزم المشهور ب - (الخوارزمي) / تحقيق: الشيخ محمد السماوي (ت 568 ه -) / طبع: دار أنوار الهدى لسنة 1423 ه -، 2003 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1150. مقدمة في أصول الدين / تأليف: آية الله العظمى سماحة الشيخ وحيد الخراساني (دام ظله الوارف) / طبع: منشورات مدرسة باقر العلوم عليه السلام / قم المقدسة - إيران.

1151. مقدمة في علم الأخلاق / تأليف: للعلامة السيد كمال الحيدري / طبع: دار فرقد لسنة 1425 ه -، 2004 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1152. المقنع / تأليف: الشيخ الصدوق (ت 381 ه -) / تحقيق: لجنة التحقيق التابعة لمؤسسة الإمام الهادي عليه السلام / طبع: مؤسسة الإمام الهادي عليه السلام لسنة 1415 ه -، 1995 م / قم المقدسة - إيران.

1153. المقنعة / تأليف: الشيخ المفيد (ت 413 ه -) / تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1154. مكاتيب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: أحمدي الميانجي / طبع: دار الحديث لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى مصححة ومنقحة ومزيدة / بيروت - لبنان.

ص: 276

1155. مكارم الأخلاق / تأليف: الشيخ الطبرسي / طبع: منشورات الشريف الرضي لسنة 1392 ه -، 1972 م / الطبعة السادسة / قم المقدسة - إيران.

1156. مكارم الأخلاق / تأليف: عبد الله بن محمد القرشي (ت 208 ه -) / تحقيق: مجدي السيد / طبع: مكتبة القرآن لسنة 1411 ه -، 1991 م / القاهرة - مصر.

1157. مكمل إكمال إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم / تأليف: السنوسي (ت 892 ه -) / طبع: مكتبة طبرية / الرياض - المملكة العربية السعودية.

1158. مكيال المكارم / تأليف: الميرزا محمد تقي الأصفهاني / تحقيق: السيد علي عاشور / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1159. من أسس التربية الإسلامية / تأليف: الدكتور عمر محمد التومي الشيباني (ت 1422 ه -) / طبع: المنشآة العامة للنشر لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الثانية / طرابلس - لبنان.

1160. من حديث خثيمة / تأليف: خثيمة بن سليمان القرشي (ت 342 ه -) / تحقيق: الدكتور عمر عبد السلام / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1400 ه -، 1980 م / بيروت - لبنان.

1161. من حديث خثيمة / تأليف: خثيمة بن سليمان القرشي (ت 342 ه -) / طبع: دار الجيل / بيروت - لبنان.

1162. من حياة الخليفة عمر بن الخطاب / تأليف: عبد الرحمن أحمد البكري / طبع: دار الإرشاد للطباعة والنشر / بيروت - لبنان.

1163. من لا يحضره الفقيه / تأليف: أبو جعفر الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي رحمه الله (ت 381 ه -) / تحقيق وتصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1164. منار السبيل في شرح الدليل على مذهب أحمد بن حنبل / تأليف: الشيخ

ص: 277

إبراهيم بن محمد سالم بن ضويان / طبع: دار الحكمة لسنة 1402 ه -، 1982 م / دمشق - سوريا.

1165. المنار المنيف / تأليف: محمد بن أبي بكر الحنبلي الدمشقي (ت 751 ه -) / طبع: مكتب المطبوعات الإسلامية.

1166. المناقب / تأليف: الموفق بن محمد المكي الخوارزمي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي لسنة 1425 ه -، 2004 م / الطبعة الخامسة / قم المقدسة - إيران.

1167. مناقب آل أبي طالب / تأليف: ابن شهر آشوب المازندراني / تحقيق: د. يوسف البقاعي / الطبعة الأولى / نشر: مركز الأبحاث العقائدية / سنة الطبع: 1421 ه -، 2000 م / قم المقدسة - إيران.

1168. مناقب الإمام علي بن أبي طالب - عليه السلام - / تصنيف: الخطيب الفقيه الحافظ أبو الحسن علي بن محمد الواسطي الجلاني الشافعي الشهير بابن المغازلي (ت 483 ه -) / طبع: إنتشاءات سبط النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسنة 1426 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى.

1169. مناقب الإمام علي عليه السلام / تأليف: محمد بن سليمان الكوفي / تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي / طبع: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية لشهر محرم الحرام من سنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1170. مناقب الأنصار / تأليف: الشيخ مجدي عرفات.

1171. المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية / تأليف: أبو البقاء هبة الله محمد بن نما الحلي (ت 600 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر خريسات، صالح موسى درادكة كلية الآداب - الجامعة الأردنية / طبع: مكتبة الرسالة الحديثة لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / عمان.

1172. مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب / تصنيف: الخطيب الفقيه

ص: 278

الحافظ أبو الحسن علي بن محمد الواسطي الجلاني الشافعي الشهير بابن المغازلي (ت 483 ه -) / إعداد: المكتب العالمي للبحوث / طبع: منشورات دار مكتبة الحياة / بيروت - لبنان.

1173. مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام / تأليف: أبو بكر، أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (ت 410 ه -) / تجميع: عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين / طبع: دار الحديث لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1174. مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي عليه السلام / تأليف: أحمد بن مردويه الاصفهاني / تحقيق: عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين / طبع: دار الحديث لسنة 1422 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1175. مناقب عمر بن الخطاب / تأليف: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597 ه -) / دراسة وتحقيق: الدكتور السيد الجميلي / طبع ونشر: دار الكتاب العربي لسنة 1405 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

1176. منال الطالب في شرح طوال الغرائب / تأليف: المبارك بن محمد بن الأثير / تحقيق: الدكتور محمود محمد الطناحي / طبع: جامعة أم القرى - مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي / مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية.

1177. مناهل الصفاء في تخريج أحاديث الشفا / تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر، الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه -) / تحقيق: سمير القاضي / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية دار الجنان للنشر والتوزيع لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

1178. منتخب مسند عبد بن حميد / تأليف: عبد بن حميد بن نصر الكسي / تحقيق وضبط وتخريج أحاديث: السيد صبحي البدري السامرائي، محمود

ص: 279

محمد خليل الصعيدي / طبع: مكتبة النهضة العربية لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى.

1179. المنتخب من ذيل المذيل من تاريخ الصحابة والتابعين / تأليف: محمد بن جرير الطبري / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / بيروت - لبنان.

1180. المنتخب من كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم / تأليف: زبير بن بكار (ت 256 ه -) / تحقيق: سكينة الشهابي / طبع مؤسسة الرسالة / بيروت - لبنان.

1181. المنتخب من مسند عبد بن حميد / تأليف: الحافظ أبي محمد عبد بن حميد المعروف بالكشي (ت 249 ه -) / طبع: عالم الكتب لسنة 1408 ه -، 1988 م / بيروت - لبنان.

1182. المنتظم في تاريخ الأمم والملوك / تأليف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد السبط ابن الجوزي (ت 597 ه -) / تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1183. منتقى الجمعان / تأليف: الشيخ حسن بن زيدن الدين العاملي صاحب المعالم / تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري / طبع: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين لسنة 1362 ه -، 1943 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1184. المنتقى في سرد الكنى / تأليف: الحافظ الذهبي / طبع: المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1185. المنتقى في مولد النبي المصطفى / تأليف: سعيد الدين محمد بن مسعود بن محمد البلياني الكازروني (ت 758 ه -) / طبع: مكتبة المسجد النبوي / المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

ص: 280

1186. المنتقى من المقتضى في أخبار بني العباس / تصنيف: أحمد بن علي المقريزي (ت 845 ه -) / إنتقاء وتقديم وتحقيق: تميمة محمد عبد الروّاف.

1187. المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق / تأليف: أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهيل بن شاكر الخرائطي السامري (ت 327 ه -) / انتفاء: أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني / تحقيق: محمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير / طبع: دار الفكر لسنة 1406 ه -، 1986 م / دمشق - سوريا.

1188. منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل / تأليف: الشيخ عباس القمي (ت 1359 ه -) / طبع: الدار الإسلامية لسنة 1411 ه -، 1991 م / بيروت - لبنان.

1189. منتهى المطلب / تأليف: للعلامة الحلي / تحقيق: قسم الفقة في مجمع البحوث الإسلامية / طبع: مؤسسة الطبع والنشر في العتبة الرضوية المقدسة لسنة 1412 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / مشهد المقدسة - إيران.

1190. المنجد في الاملاء / تأليف: عادل حسن الأسدي / طبع: مؤسسة محبين للطباعة والنشر لسنة 1424 ه -، 2004 م / قم المقدسة - إيران.

1191. المنجد في اللغة العربية / تأليف: لوئيس معلوف / طبع: دار المشرق لسنة 1420 ه -، 2000 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1192. المنجد في اللغة العربية / تأليف: لوئيس معلوف / نشر: دار ذوي القربى لسنة 1429 ه -، 2008 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1193. منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر / تأليف: علي بن سلطان القاري الحنفي الماتريدي (ت 1014 ه -) / تحقيق وتعليق: الشيخ زهبي سليمان غاوجي / طبع: دار البشائر الإسلامية لسنة 1419 ه -، 1998 م / بيروت - لبنان.

1194. منح المدح أو شعراء الصحابة في مدح الرسول / تأليف: ابن سيد الناس (ت 732 ه -) / تحقيق: عفت وصال حمزة / طبع دار الفكر لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

1195. منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود / تأليف: أحمد عبد

ص: 281

الرحمن البنا الساعاتي / طبع: المكتبة الإسلامية لسنة 1400 ه -، 1980 م / الطبعة الثانية / بيروت - لبنان.

1196. منهاج الصالحين مع فتاوى الشيخ حسين الوحيد الخراساني / تأليف: السيد أبو القاسم الخوئي - الشيخ حسين الوحيد الخراساني / طبع: مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام لسنة 1432 ه -، 2011 م / الطبعة السادسة / بيروت - لبنان.

1197. مهج الدعوات ومنهج العنايات / تأليف: رضي الدين بن طاووس / تحقيق: جواد القيوم الاصفهاني / طبع: مؤسسة الآفاق لسنة 1422 ه -، 2002 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

1198. مهذب السيرة النبوية / تأليف: إبراهيم الأبياري / طبع: دار المعارف لسنة 1418 ه -، 1998 م / القاهرة - مصر.

1199. موارد الظمآن / تأليف: علي بن أبي بكر الهيثمي (ت 807 ه -) / تحقيق: محمد عبد الرزاق حمران / طبع: دار الكتب العلمية / بيروت - لبنان.

1200. موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان / تأليف: نور الدين، علي بن أبي بكر الهيثمي / تحقيق: حسين سليم أسد الدارني - عبده علي الكوشك / طبع: دار الثقافة العربية لسنة 1411 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / القاهرة - مصر.

1201. مواقف الشيعة / تأليف: أحمدي الميانجي / طبع: مؤسسة النشر الإسلامية التابعة لجماعة المدرسين بقم لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1202. المواقف للإيجي/ تأليف: عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي / طبع: دار الجيل لسنة 1417 ه -، 1997 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1203. مواليد أهل البيت - عليهم السلام - / تأليف: الحافظ، أبو بكر أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح النهرواني.

1204. مواهب الجليل / تأليف: الحطاب الرعيني (ت 954 ه -) / ضبط وتخريج:

ص: 282

الشيخ زكريا عميرات / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1205. المواهب اللدنية بالمنح المحمدية / تأليف: القسطلاني (ت 923 ه -) / تحقيق: صالح الشامي / طبع: دار المكتب الإسلامي لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1206. المواهب اللدنية بالمنح المحمدية / تأليف: القسطلاني (ت 923 ه -) / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

1207. المواهب اللدنية بالمنح المحمدية / تأليف: القسطلاني (ت 923 ه -) / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1208. موسوعة آل النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) / طبع: دار الكتاب العربي لسنة 1386 ه -، 1967 م / بيروت - لبنان.

1209. الموسوعة الإسلامية الميسرة / تأليف: المشرف العام الدكتور محمود حكام / طبع ونشر: دار صحاري لسنة 1418 ه -، 1998 م / دمشق - سوريا.

1210. موسوعة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية / تاليف: الدكتور أحمد شلبي / طبع: مكتبة النهضة المصرية لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة العاشرة/ القاهرة - مصر.

1211. موسوعة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية / تأليف: محمد هادي اليوسفي.

1212. موسوعة الشافعي - كتاب الأم - / تأليف: محمد بن إدريس الشافعي (ت 204 ه -) / طبع: دار قتيبة لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

1213. موسوعة العالم الإسلامي ورجالها / تأليف: شاكر مصطفى / طبع: دار

ص: 283

العلم للملايين لسنة 1413 ه -، 1993 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1214. موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام / تأليف: مؤسسة دائرة المعارف للفقه الإسلامي / تحقيق: مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي / طبع: مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي لسنة 1423 هن 2002 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1215. موسوعة الملل والنحل / تأليف: الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد (ت 548 ه -) / تحقيق: محمد سيد كيلاني / طبع: دار المعرفة / بيروت - لبنان.

1216. موسوعة الملل والنحل / تأليف: الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد (ت 548 ه -) / طبع: مؤسسة ناصر للثقافة لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1217. موسوعة أمثال العرب / تأليف: الدكتور أميل بديع يعقوب / طبع: دار الجيل لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1218. موسوعة حياة الصحابة من كتب التراث / إعداد وتنسيق: محمد سعيد مبيض / طبع: مؤسسة الريان لسنة 1421 ه -، 2000 م / بيروت - لبنان.

1219. موسوعة طبقات الفقهاء / تأليف: اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام / إشراف: الشيخ جعفر السبحاني / طبع: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1220. موسوعة عظماء حول الرسول صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: الشيخ خالد عبد الرحمن العك المدرس في إدارة الافتاء العام بدمشق / طبع: دار النفائس لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1221. موسوعة فضائل القرآن الكريم وخواص سوره وآياته / تأليف: الشيخ عبد الله الصالحي النجف آبادي / طبع: المكتبة الحيدرية لسنة 1429 ه -، 2008 م /

ص: 284

الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1222. موسوعة كلمات الإمام الحسين عليه السلام / تأليف: معهد باقر العلوم للتحقيق / طبع: دار المعروف لسنة 1415 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1223. موضع أوهام الجمع والتفريق / تأليف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت 463 ه -) / تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي / طبع: دار المعرفة لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1224. الموضوعات / تأليف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي القرشي السلفي (ت 597 ه -) / طبع: الناشر محمد عبد المحسن لسنة 1386 ه -، 1966 م / الطبعة الأولى.

1225. موطأ مالك / تأليف مالك بن أنس (ت 179 ه -) / تحقيق وتصحيح وتعليق: محمد فؤاد عبد الباقي / طبع: دار إحياء التراث العربي لسنة 1406 ه -، 1985 م / بيروت - لبنان.

1226. موطأ مالك / تأليف مالك بن أنس (ت 179 ه -) / تحقيق: أبو عبد الرحمن الأخضر الأخذري / طبع: اليمامة لسنة 1420 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

1227. مولد العلماء ووفياتهم / تأليف: ابن زبر محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي (ت 397 ه -) / طبع: دار العاصمة لسنة 1410 ه -، 1990 م / الطبعة الثانية / الرياض - المملكة العربية السعودية.

1228. مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابن قضيب البان (مخطوط) / يرقد في مكتبة الأسد بدمشق.

1229. الميزان / تأليف: عبد الوهّاب الشعراني (ت 973 ه -) / تحقيق: الدكتور عبد الرحمن عميرة / طبع: عالم الكتب لسنة 1409 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى /

ص: 285

بيروت - لبنان.

1230. ميزان الاعتدال / تأليف: الذهبي / تحقيق: علي محمد البجاوي / طبع: دار المعرفة للطباعة والنشر لسنة 1382 ه -، 1963 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1231. ميزان الحكمة / تأليف: الشيخ محمد الريشهري / طبع: دار الحديث لسنة 1416 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1232. الميزان في تفسير القرآن / تأليف: السيد محمد حسين الطباطبائي / تحقيق: الشيخ حسين الأعلمي / طبع: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لسنة 1417 ه -، 1996 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1233. ناسخ التواريخ - حياة الإمام سيد الشهداء الحسين عليه السلام / تأليف: ميرزا محمد تقي سبهر (لسان الملك) / ترجمة: سيد علي جمال أشرف / تحقيق: سيد علي جمال أشرف / طبع: دار مدين لسنة 1427 ه -، 2007 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1234. ناسخ الحديث ومنسوخه / تأليف: ابن شاهين أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان (ت 385 ه -) / تحقيق: سمير الزهري / طبع: مكتبة المنار لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / الزرقاء.

1235. الناسخ والمنسوخ من الحديث / تأليف: الحافظ عمر بن أحمد (أبو حفص ابن شاهين) (ت 385 ه -) / تحقيق: علي محمد معوّض - عادل أحمد عبد الموجود / طبع: دار الكتب العلمية لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1236. نثر الدرر / تأليف: الوزير الكتاب أبو سعد منصور بن الحسين الآبي (ت 420 ه -) / تحقيق: محمد علي قرنة / مراجعة: علي محمد الجاوي طبع: الهيئة المصرية العامة للكتاب 1400 ه -، 1980 م / القاهرة - مصر.

1237. نزهة المجالس ومنتخب النفائس / تأليف: عبد الرحمن بن عبد السلام

ص: 286

الصفوري الشافعي / طبع: دار الإسراء لسنة 1424 ه -، 2004 م / عمان - الأردن.

1238. نزهة الناظرين في مسجد سيد الأولين والآخرين / تأليف: السيد جعفر بن السيد إسماعيل المدني البرزنجي (ت 1177 ه -) / طبع: دار صعب لسنة 1303 ه -، 1885 م / بيروت - لبنان.

1239. نزهة النظر في غريب النهج والأثر / تأليف: عادل عبد الرحمن البدري / طبع: مؤسسة المعارف الإسلامية - دار عترت لسنة 1421 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1240. نساء بليغات / تأليف: محمد محمد بدوي وهيبة ميساء محمد العمر / طبع: مكتبة دار البيروني لسنة 1415 ه -، 1995 م / عمان - الأردن.

1241. النسب / تأليف: أبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224 ه -) / طبع: دار الفكر / بيروت - لبنان.

1242. نسب قريش / تأليف: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، أبو عبد الله الزبيدي (ت 236 ه -) / طبع: دار المعارف للطباعة والنشر لسنة 1402 ه -، 1982 م / الطبعة الثالثة / القاهرة - مصر.

1243. نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة / تأليف: المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود التنوخي البصري، أبو علي (ت 384 ه -) / تحقيق ونشر: المحامي عبود الشالجي لسنة 1393 ه -، 1973 م.

1244. النص والاجتهاد / تأليف: السيد عبد الحسين شرف الدين (ت 1377 ه -) / تحقيق وتعليق: أبو مجتبى / نشر: دار أبو مجتبى / طبع: مطبعة سيد الشهداء عليه السلام لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1245. نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي / تأليف: جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت 762 ه -) / تصحيح: عبدا لعزيز الديوبندي الفنجاني - محمد يوسف

ص: 287

الكاملفوري / تحقيق: محمد عوامة / طبع: مؤسسة الريالة للطباعة والنشر لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1246. نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي / تأليف: جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت 762 ه -) / تصحيح: عبدا لعزيز الديوبندي الفنجاني - محمد يوسف الكاملفوري / تحقيق: محمد عوامة / طبع: دار القبلة للثقافة الإسلامية لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / جدة - المملكة العربية السعودية.

1247. نظام الأسرة في الإسلام / تأليف: محمد عقلة / طبع: دار الرسالة للطباعة والنشر والإعلام لسنة 1410 ه -، 1990 م / بيروت - لبنان.

1248. النظرية الاجتماعية ودراسة الأسرة / تأليف: الدكتورة سامية مصطفى الخشاب / طبع: مؤسسة المعارف للطباعة والنشر لسنة 1407 ه -، 1987 م / بيروت - لبنان.

1249. نظم درر السمطين / تأليف: جمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الزرندي المدني الحنفي شمس الدين (ت 750 ه -) / ترجمة وتحقيق: علي عاشور / نشر: دار إحياء التراث العربي / الطبعة الأولى / سنة الطبع: 1377 ه -، 1958 م / بيروت - لبنان.

1250. نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب / تأليف: أبو العباس أحمد المقري / تحقيق: إحسان عباس / طبع: المطبعة الأزهرية لسنة 1302 ه -، 1884 م.

1251. نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب / تأليف: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد المقري القرشي الملقب بشهاب الدين (ت 1061 ه -) / تحقيق: إحسان عباس / طبع: دار صادر لسنة 1387 ه -، 1968 م / بيروت - لبنان.

1252. نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة / تأليف: محمد أمين فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي (ت 1111 ه -) / طبع: عيسى البابي الحلبي

ص: 288

لسنة 1389 ه -، 1969 م / القاهرة - مصر.

1253. النفس (بحوث مجمعة) / تجميع: الدكتور مصطفى زيور / طبع: القاهرة لسنة 1402 ه -، 1982 م / القاهرة - مصر.

1254. نفس الرحمن في فضائل سلمان / تأليف: الميرزا حسين النوري الطبرسي / تحقيق: جواد القيومي الجزه اي الاصفهاني / طبع: مؤسسة الآفاق لسنة 1411 ه -، 1990 م / الطبعة الأولى / طهران - إيران.

1255. النقود الإسلامية المسمى (بشذو العقود في ذكر النقود) / تأليف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي (ت 845 ه -) / تحقيق: السيد محمد بحر العلوم / طبع: دار الزهراء لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة السادسة / بيروت - لبنان.

1256. النمو النفسي الاجتماعي للطفل في سنواته التكوينية / تأليف: د. محمد عماد الدين إسماعيل / طبع: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب لسنة 1406 ه -، 1986 م / الطبعة الأولى / الكويت.

1257. نهاية الإحكام / تأليف: العلامة الحلي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي / طبع: مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1410 ه -، 1989 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1258. نهاية الأرب في فنون الأدب / تأليف: شهاب الدين، أحمد بن عبد الوهاب النويري (ت 733 ه -) / طبع: مطبعة دار الكتب المصرية لسنة 1374 ه -، 1955 م / القاهرة - مصر.

1259. نهاية الأرب في فنون الأدب / تأليف: شهاب الدين، أحمد بن عبد الوهاب النويري (ت 733 ه -) / طبع: دار الهيئة المصرية للكتاب لسنة 1410 ه -، 1990 م / القاهرة - مصر.

1260. نهاية الأرب في فنون الأدب / تأليف: شهاب الدين، أحمد بن عبد الوهاب النويري (ت 733 ه -) / نشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي / القاهرة - مصر.

ص: 289

1261. نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: رفاعة بن رافع الطهطاوي المصري (ت 1290 ه -) / تحقيق: عبد الرحمن حسن محمود، فاروق حامد بدر / طبع: مكتبة الآداب لسنة 1402 ه -، 1982 م / القاهرة - مصر.

1262. النهاية في غريب الحديث والأثر / تأليف: أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (ت 606 ه -) / طبع: دار إحياء التراث / بيروت - لبنان.

1263. النهاية في غريب الحديث والأثر / تأليف: أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (ت 606 ه -) / تحقيق: طاهر أحمد الزاوي / طبع: مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1384 ه -، 1965 م / الطبعة الرابعة / قم المقدسة - إيران.

1264. نهج الإيمان / تأليف: ابن حجر العسقلاني / تحقيق: ألسيد أحمد الحسيني / طبع: مجتمع إمام هادي عليه السلام، مطبعة ستارة لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1265. نهج البلاغة للإمام أمير المؤمنين ومولى الموحدين علي بن أبي طالب عليه السلام / تجميع: الشريف الرضي، السيد محمود المرعشي / نشر: مكتبة السيد المرعشي لسنة 1406 ه -، 1986 م / قم المقدسة - إيران.

1266. نهج الحق وكشف الصدق / تأليف: العلامة الحلي / تقديم: السيد رضا الصدر / تعليق: الشيخ عين الله الحسني الأرموي / طبع: مؤسسة الطباعة والنشر دار الهجرة لسنة 1421 ه -، 2000 م / قم المقدسة - إيران.

1267. نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة / تأليف: الشيخ محمد باقر المحمودي / طبع: مطبعة النعمان لسنة 1385 ه -، 1965 م / الطبعة الأولى / النجف الأشرف - العراق.

1268. نوادر الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم / تأريف: محمد بن علي الحكيم الترمذي / تحقيق: عبد الرحمن عميرة / طبع: دار

ص: 290

الجيل لسنة 1412 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1269. نوادر المعجزات / تأليف: محمد بن جرير الطبري (الشيعي) / تحقيق: مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام / طبع: مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام لسنة 1410 ه -، 1989 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1270. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: المطبعة اليوسفية / القاهرة - مصر.

1271. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: مكتبة ومطبعة الحاج عباس سلام شقرون لسنة 1374 ه -، 1954 م / القاهرة - مصر.

1272. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: دار ذوي القربى لسنة 1426 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1273. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: دار مكتبة الحيدرية.

1274. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: دار الغري.

1275. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: دار العثمانية.

1276. نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار / تأليف: مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي (ت 1308 ه -) / طبع: دار السعيدية.

1277. نور القبس المختصر من المقتبس في أخبار النحاة والأدباء والشعراء والعلماء / تأليف: أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزُباني - اختصار - أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن محمود الحافظ اليغموري (673 ه -) / طبع: دار النشر لسنة 1384 ه -، 1964 م / فرانتس شتاينر - فيسبادن.

ص: 291

1278. نيل الأوطار / تأليف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت 1250 ه -) / طبع: دار الجيل لسنة 1393 ه -، 1973 م / بيروت - لبنان.

1279. نيل الأوطار من أسرار المنتقى الأخبار / تأليف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت 1250 ه -) / تحقيق: أحمد محمد السيد / تخريج الأحاديث: يوسف علي بديوي / طبع: دار الكلم الطيب / دمشق - سوريا.

1280. الهجوم على بيت فاطمة عليها السلام / تأليف: عبد الزهراء مهدي / طبع: دار رضوان لسنة 1425 ه -، 2005 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1281. الهداية / تأليف: أبو جعفر الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (ت 381 ه -) / تحقيق: مؤسسة الإمام الهادي عليه السلام لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1282. الهداية الكبرى / تأليف: الحسين بن حمدان الخصيبي / طبع: مؤسسة البلاغة للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 1411 ه -، 1991 م / الطبعة الرابعة / بيروت - لبنان.

1283. هدي الساري مقدمة فتح الباري / تأليف: ابن حجر العسقلاني / تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي - محب الدين الخطيب / طبع: دار المعرفة لسنة 1399 ه -، 1379 م / بيروت - لبنان.

1284. الهدية / تأليف: الخطيب التبريزي.

1285. الوافي بالوفيات / تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت 764 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1392 ه -، 1972 م / بيروت - لبنان.

1286. الوافي بالوفيات / تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت 764 ه -) / تحقيق: أحمد الارناؤوط / الطبعة الأولى / نشر: دار إحياء التراث العربي / سنة الطبع: 1420 ه -، 1999 م / بيروت - لبنان.

1287. الوالدية / تأليف: دلي سالك (مدير قسم علم نفس الطفل في مستشفى نيويورك بمركز كورنيل الطبي) / طبع: دار طلاس / دمشق - سوريا.

ص: 292

1288. الوثائق السياسية والإدارية العائدة للعصر العباسي الأول (40-132 ه -) / تأليف: محمد ماهر حمادة، دكتور في علم المكتبات / طبع: مؤسسة الرسالة - دار النفائس لسنة 1394 ه -، 1974 م / بيروت - لبنان.

1289. وسائل الشيعة (آل البيت عليهم السلام) / تأليف: الحر العاملي / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1290. وسائل الشيعة (الإسلامية) / تأليف: الحر العاملي / تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / طبع: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث لسنة 1414 ه -، 1993 م / الطبعة الثانية / قم المقدسة - إيران.

1291. وسيلة الإسلام بالنبي عليه - وعلى آله - الصلاة والسلام / تأليف: أحمد بن حسين بن علي بن الخطيب، أبو العباس الشهير بابن قنفذ القسنطيني (ت 810 ه -) / طبع: دار الغرب الإسلامي لسنة 1414 ه -، 1984 م / بيروت - لبنان.

1292. وصف المدينة المنورة في سنة 1303 ه - 1885 م (مخطوط).

1293. وصول الأخيار إلى أصول الأخبار / تأليف: والد الشيخ البهائي العاملي (ت 984 ه -) / تحقيق: السيد عبد اللطيف الكوهكمري / طبع: مجمع الذخائر الإسلامي - مطبعة الخيام لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الأولى / قم المقدسة - إيران.

1294. الوصول إلى السؤول في مولد الرسول / تأليف: أبو نصر فتح بن موسى بن حماد المغربي (مخطوط).

1295. وصية الإمام علي عليه السلام على فراش الموت / تأليف: الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان / طبع: دار الحكمة لسنة 1419 ه -، 1999 م / الطبعة الأولى / دمشق - سوريا.

1296. الوصية الكبرى (رسالة ابن تيمية إلى أتباع عدي بن مسافر الأموي) /

ص: 293

تأليف: أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني / تحقيق: محمد عبد الله النمر / تجميع: عثمان ضميرية / طبع: مكتبة الصديق لسنة 1408 ه -، 1988 م / الطبعة الأولى / الطائف - المملكة العربية السعودية.

1297. وصية النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم لابنته فاطمة - عليها السلام - / تأليف: عبد الله بن سلام / مخطوطة ترقد في مكتبة الأسد برقم (19124).

1298. الوفا بأحوال المصطفى / تأليف: أبو الفرج عبد الرحمن سبط ابن الجوزي (ت 597 ه -) / طبع: دار الكتب الحديثة لسنة 1386 ه -، 1966 م / الطبعة الأولى / مصر.

1299. الوفا بما يجب لحضرة المصطفى / تأليف: السمهودي، علي بن عبد الله الحسني السمهودي وهي رسالة طبعت مع مجموعة رسائل / طبع: حمد الجاسر، دار اليمامة لسنة 1392 ه -، 1972 م / الرياض - المملكة العربية السعودية.

1300. وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: نور الدين علي بن أحمد المصري السمهودي (ت 911 ه -) / تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد / طبع: دار إحياء التراث لسنة 1404 ه -، 1984 م / الطبعة الرابعة / بيروت، لبنان.

1301. وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: نور الدين علي بن أحمد المصري السمهودي (ت 911 ه -) / تحقيق وتقديم: الدكتور قاسم السامرائي / طبع: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي لسنة 1422 ه -، 2001 م / الطبعة الأولى / مكة المكرمة والمدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.

1302. وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه - وآله - وسلم / تأليف: نور الدين علي بن أحمد المصري السمهودي (ت 911 ه -) / طبع: دار إحياء التراث

ص: 294

العربي / بيروت، لبنان.

1303. وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضع قبره وروضته بين اختلاف أصحابه واستملاك أزواجه / تأليف: السيد نبيل الحسني / (تحت الطبع).

1304. وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام / تأليف: الشيخ علي حسين البحراني / طبع: مؤسسة البلاغ لسنة 1407 ه -، 1987 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1305. وفيات الأعيان / تأليف: ابن خلكان / تحقيق: إحسان عباس / نشر: دار الثقافة / بيروت - لبنان.

1306. وفيات الأعيان / تأليف: ابن خلكان / تحقيق: إحسان عباس / نشر: دار الثقافة / بيروت - لبنان.

1307. وفيات الأعيان والمشاهير خلاصة تاريخ ابن كثير / تأليف: القاضي محمد بن أحمد كنعان / طبع: مؤسسة المعارف للطباعة والنشر لسنة 1418 ه -، 1998 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1308. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان / تأليف: أبو العباس سمي الدين أحمد بن أبي بكر بن خلكان (ت 681 ه -) / طبع: دار صادر لسنة 1414 ه -، 1994 م / بيروت - لبنان.

1309. وقعة الجمل / تأليف: ضامن بن شدقم الحسيني المدني (ت 1082 ه -) / تحقيق: السيد تحسين آل شبيب الموسوي / طبع: المحقق السيد تحسين الموسوي لسنة 1420 ه -، 1999 م / قم المقدسة - إيران.

1310. وقعة صفين / تأليف: نصر بن مزاحم المنقري (ت 212 ه -) / تحقيق وشرح: محمد هارون / طبع: المؤسسة العربية الحديثة ومكتبة الخانجي لسنة 1401 ه -، 1981 م / الطبعة الثالثة / القاهرة - مصر.

1311. الوقوف على الموقوف / تأليف: ابن حجر العسقلاني (ت 853 ه -) / طبع: مؤسسة الكتب الثقافية / الطبعة الثانية.

1312. الوهابية والتوحيد / تأليف: الشيخ علي الكوراني العاملي / طبع: دار

ص: 295

السيرة / بيروت - لبنان.

1313. اليحموم - فرس جبرائيل عليه السلام في عاشوراء / تأليف: السيد نبيل الحسني / طبع: قسم الشؤون الفكرية - العتبة الحسينية المقدسة لسنة 1434 ه -، 2012 م / الطبعة الثانية / كربلاء المقدسة - العراق.

1314. اليقين / تأليف: السيد ابن طاووس / تحقيق: الأنصاري / طبع: مؤسسة دار الكتاب لسنة 1413 ه -، 1992 م / الطبعة الأولى / الجزائر.

1315. ينابيع المودة لذوي القربى / تأليف: الشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي / تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني / طبع: دار الأسوة للطباعة والنشر لسنة 1416 ه -، 1995 م / الطبعة الأولى / بيروت - لبنان.

1316. ينابيع المودة لذوي القربى / تأليف: الشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي / تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني / طبع: دار اسطامبول/ تركيا.

1317. ينابيع المودة لذوي القربى / تأليف: الشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي / تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني / طبع: دار الحيدرية / النجف - العراق.

1318. ينابيع المودة لذوي القربى / تأليف: الشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي / تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني / طبع: دار اسلامبول.

ص: 296

باللغة الانكليزية

Carlson, R. Self Values Ettects Derivations From Romkins Polariy Theory. Jounal of Persinality and Social Psychology. 16-358-45 (1970).

Fag Fransella and Kay Frost: Womenon Being a Wom Tavistic Book, London (1977)

Grieve, 1998

Grieve, Maud: A Modern Herbal - the medicinal, culinary, cosmetic and economic properties, cultivation and folklore of herbs, grasses, fungi, shrubs and trees with all their modern scientific uses. 1998 Tiger Books International, London. ISBN No.1 - 85501 - 249 -9.

Lavender and Franklin, 1996

Lavender, Susan and Franklin, Anna: Herb Craft - A guide to the shamanic and ritual use of herbs. Capall Bann Publishing, Chievely, Berks. 1996. ISBN No. 1 898307-57-9.

Leyel; 1987

Leyel, C.F.: Herbal Delights. 1987 Faber and Faber. ISBN 0 -571 -14850-6.

Lavender and Franklin, 1996

Lavender, Susan and Franklin, Anna: Herb Craft - A guide to the shamanic and ritual use of herbs. Capall Bann Publishing, Chievely, Berks. 1996. ISBN No. 1 57 -898307-9.

Burkill, 1997

Burkill, H.M.: The useful plants of West Tropical Africa. Edition 2. Vol. 4. Families M - R. Royal Botanic Gardens Kew. 1997. ISBN No.1 -X-13 -900347 .

ص: 297

Quisumbing, 1978

Quisumbing, Eduardo: Medicinal Plants of the Philippines. Katha Publishing Company. JMC PRESS, Quezon City, Philippines. 1978. ISBN No. unknown.

Burkill, 1997

Burkill, H.M.: The useful plants of West Tropical Africa. Edition 2. Vol. 4. Families M - R. Royal Botanic Gardens Kew. 1997. ISBN No.1 -X-13 -900347 .

Burkill, 1997

Burkill, H.M.: The useful plants of West Tropical Africa. Edition 2. Vol. 4. Families M - R. Royal Botanic Gardens Kew. 1997. ISBN No.1 -X-13 -900347 .

Wyk Gericke, 2000

Wyk, Ben - Erik van and Gericke, Nigel. People's plants- a guide to useful plants of southern Africa. Briza Publications, Pretoria, South Africa. First edition 2000. ISBN No. 1 2 -19- 875093.

Coffey, 1993

Coffey, Timothy: The History and Folklore of North American Wildflowers. 1993. Facts on File. ISBN No. 0 -6 -2624 -8160.

Scully, 1970

Scully, Virginia: A treasury of American Indian Herbs - their lore and their use for food, drugs, and medicine. Bonanza Books, New York. 1970. ISBN No. 0 - 140292 -517.

Low, 1991

Low, Tim: Australian Nature Fieldguide. Wild Food Plants of Australia. Angus Robertson. 1991. ISBN No. 0 -6 -16930 -207.

Keys, 1976

Keys, D.: Chinese Herbs - Their Botany, Chemistry and Pharmacod ynamics. 1976 (1990 in paperback) Charles E.Tuttle. ISBN No.0 -8048 -1667-0.

ص: 298

المحتويات

الفصل الاول: تجهيزها للانتقال الى روضتها الفردوسية

المبحث الأول: خصوصية تجهيزها وتفردها في ذلك 7

المسألة الأولى: تغسيلها 8

أولاً: إنها غسلت نفسها قبل وفاتها بساعات قليلة وأوصت أن لا تكشف 8

ثانياً: إن أسماء هي التي غسلتها بدون علي عليه السلام 10

ثالثاً: إن الذي غسلها أسماء بنت عميس والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام 10

رابعاً: إن الذي تولى غسلها علي بن أبي طالب عليه السلام 11

خامساً: تنشيفها ببرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد تغسيلها 13

ص: 299

سادساً: حكم تغسيل الرجل لزوجته في المدارس الفقهية 14

المسألة الثانية: حنوطها عليها السلام 15

المسألة الثالثة: كفنها عليها السلام 17

المسألة الرابعة: الصلاة عليها 19

أولاً: تكبير الإمام علي بن أبي طالب عليها وجبرائيل والملائكة (عليهم السلام جميعاً) 19

ثانياً: كم نفر صلى على فاطمة مع علي عليه السلام ؟ 21

المسألة الخامسة: تشييعها عليها السلام 23

المبحث الثاني: دفنها وموضع قبرها 24

المسألة الأولى: دفن فاطمة عليها السلام 25

المسألة الثانية: موضع قبرها عليها السلام 29

أولاً: إن قبر فاطمة في دارها الذي كان ملاصقاً للحجرة النبوية الشريفة 29

ثانياً: إنه في الروضة التي بين منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبره 30

ثالثاً: إنه في البقيع 32

رابعاً: بعض الأوجه في معرفة الحكمة في إخفاء قبر فاطمة عليها السلام 33

المسألة الثالثة: تاريخ وفاتها عليها السلام وكم عاشت بعد أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 35

أولاً: إنها بقت خمسة وسبعين يوما 36

ثانياً: إنها بقت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أشهر 37

ثالثاً: أنها بقيت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بستة أشهر 37

رابعاً: إنها بقت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية أشهر 37

خامساً: تاريخ وفاتها صلوات الله عليها 38

سادساً: عمرها حين الوفاة 39

ص: 300

المبحث الثالث: برزخ فاطمة عليها السلام 40

المسألة الأولى: سؤال الملكين لها في القبر 41

المسألة الثانية: إنها في خيمتها البرزخية مع أبيها وأمها 41

المبحث الرابع: حال الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاتها 43

المسألة الأولى: محاولة نبش قبر فاطمة ومواجهة علي عليه السلام لتلك العصابة 44

المسألة الثانية: تغير وجوه الناس على علي عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليها السلام 46

المبحث الخامس: زيارة قبرها والصلاة والسلام عليها 48

المسألة الأولى: ثواب زيارتها وآثارها الغيبية 49

أولاً: إن زيارتها برٌ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونجاة من أهوال يوم القيامة 49

ثانيا: إن من زارها فكأنما زار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 50

ثالثا: استحباب زيارتها في كل جمعة 50

رابعاً: كيفية زيارتها عليها السلام والآداب المستحبة في إتيان الزيارة 51

ألف: آداب زيارتها 51

باء: النصوص الواردة في كيفية زيارتها عليها السلام 52

المسألة الثانية: الصلاة عليها والطواف عنها 59

أولاً: كيفية الصلاة عليها 60

ثانياً: الآثار الغيبية لفضل الصلاة عليها 62

ألف: من صلى عليها كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة 62

باء: من صلى عليها ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة 62

ثالثا: الطواف عنها 63

رابعاً: إهداء الصلاة إليها 64

ص: 301

الفصل الثاني فاطمة عليها السلام بعد وفاتها

المبحث الأول: التوسل والاستشفاء بها إلى الله تعالى 67

المسألة الأولى: مشروعية التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته إلى الله تعالى وتقديمه بين يدي الداعي 67

المسألة الثانية: التوسل والاستغاثة بها إلى الله تعالى 71

أولاً: التوسل بها إلى الله تعالى 71

ثانياً: الاستغاثة بها إلى الله تعالى 72

المسألة الرابعة: الاستشفاء بها 72

المسألة الخامسة: آثار حب آل محمد وبغضهم في الدنيا والآخرة 74

المسألة السادسة: آثار حب فاطمة عليها السلام 81

المسألة السابعة: آثار بغض فاطمة عليها السلام 84

المبحث الثاني: كيف انقلب الذين ظلموا فاطمة عليها السلام في آخر حياتهم، وما هي عاقبتهم ؟ 86

المسألة الأولى: ظهور الفتن وشمول الذين رضوا بظلم فاطمة عليها السلام بها 88

أولا: القتل والاغتصاب في بيت من المسلمين في ليلة واحدة 88

ثانيا: عمر بن الخطاب يغتال سيد الأنصار سعد بن عبادة بعد حادثة السقيفة 88

ثالثاً: عثمان بن عفان يكشف عن بطش عمر بن الخطاب بالصحابة فلم يتمكنوا من الاعتراض عليه 90

ص: 302

رابعاً: عائشة تألب الناس على عثمان بن عفان 91

المسألة الثانية: كيف انقلب قادة الهجوم على دار فاطمة عليها السلام وحرقه 94

أولاً: كيف كانت عاقبة أبي بكر في آخر حياته وماذا قال في احتضاره ؟ 94

ثانياً: كيف كانت عاقبة عمر بن الخطاب في آخر حياته؛ وماذا قال في احتضاره 95

ثالثاً: عاقبة الذين ظلموا فاطمة في البرزخ 97

رابعاً: عاقبة الذين قتلوا المحسن بن علي عليهما السلام في يوم القيامة 99

المسألة الثالثة: كيف انقلب الذين ظلموا فاطمة عند حوض الكوثر في يوم القيامة 100

أولاً: صحة أحاديث الحوض والإيمان به فرض 103

ثانياً: إن أحاديث الحوض متواترة عند أهل السنة والجماعة 104

المبحث الثالث: حضورها عند وفاة المسلمين من أعدائها وشيعتها ساعة الاحتضار 107

المسألة الأولى: رؤية أمير المؤمنين علي عليه السلام عند احتضاره لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام 108

المسألة الثانية: رؤية المؤمن لفاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عند لحظات احتضاره 109

المسألة الثالثة: هل يتساوى المؤمن والمنافق المعادي لفاطمة في رؤيتها عند الاحتضار وما هو حالهما؟ 114

المسألة الرابعة: إنها تتولى تغذية أطفال شيعتها إذا توفوا 116

المبحث الرابع: علاقتها الخاصة بزائر الإمام الحسين عليه السلام 117

المسألة الأولى: إن البكاء على الحسين عليه السلام يدخل السرور على فاطمة عليها السلام 117

المسألة الثانية: إن زائر الحسين عليه السلام يدخل السرور على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام 120

المسألة الثالثة: إن فاطمة تدعو لزائر الحسين عليه السلام وتستغفر له 122

ص: 303

المسألة الرابعة: منزلة زائر الحسين عليه السلام في الآخرة وعلاقته بفاطمة عليها السلام 123

المبحث الخامس: الأخذ بثأرها عند ظهور ولدها المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف 126

المسألة الأولى: اختصاص ذكر الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بفاطمة عليها السلام 127

المسألة الثانية: انتقام الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ممن ظلموا فاطمة وإقامة القصاص بحقهم 130

أولاً: الإمام المهدي يقتص ممن أمر بالهجوم على بيت فاطمة عليها السلام ومن أحرقه 130

ثانياً: اقتصاصه عليه السلام من الحميراء لظلمها فاطمة عليها السلام 135

المصادر 137

المحتويات 299

ص: 304

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.