محمودي ، محمد جواد ، 1340 - گردآورنده وتدوين گر .

ترتيب الأمالي : ترتيب موضوعي لأمالى المشايخ الثلاثة ، الصدوق ، والمفيد ، والطوسي / تأليف محمد جواد المحمودي - قم : بنياد معارف اسلامى ، 1420 ق - 1376 . 1430 ق - 1388

10 ج - ( بنياد معارف اسلامى ؛ 95 ، 96 ، 97 ، 98 ، 99 ، 100 ، 101 ، 102 ، 103 ، 104 )

ISBN

( دوره ) : 2 - 15 - 9826 - 469 : ISBN

( ج 2 ) 3 - 45 - 9826 - 469 - 879 : ISBN ( ج 1 ) 6 - 35 - 9826 - 469 - 879 : ISBN

( ج 4 ) 7 - 65 - 9826 - 469 - 879 : ISBN ( ج 3 ) 3 - 55 - 9826 - 469 - 879 : ISBN

( ج 6 ) 1 - 85 - 9826 - 469 - 879 : ISBN ( ج 5 ) 4 - 75 - 9826 - 469 - 879 : ISBN

( ج 8 ) 4 - 06 - 9826 - 469 - 879 : ISBN ( ج 7 ) 8 - 95 - 9826 - 469 - 879 : ISBN

( ج 10 ) 1 - 79 - 7777 - 469 - 879 : ISBN ( ج 9 ) 4 - 69 - 7777 - 469 - 879 : ISBN

فهرستنويسى براساس اطلاعات فيپا . عربى - كتابنامه .

1 - أحاديث شيعه - قرن 4 ق . 2 - أحاديث شيعه - قرن 5 ق . الف . ابن بابويه ، محمد بن علي ، 311 ، 381 ق . الأمالي . ب . مفيد . محمد بن محمد . ، 336 - 413 ق . الأمالي . ج . طوسي ، محمد بن حسن ، 385 - 460 ق . الأمالي . د . بنياد معارف اسلامى . ه عنوان . وعنوان : الأمالي .

8 الف 2 الف / 129 BP 212 / 297 1378

كتابخانه ملى إيران 6998 - 78 م

هويّة الكتاب :

اسم الكتاب : ترتيب الأمالي / ج 9

تأليف محمد جواد المحمودي

نشر : مؤسّسة المعارف الإسلاميّة

الطبعة : الثانية 1430 ه . ق

المطبعة : عترت

العدد 1100 نسخة

رقم الايداع الدولي : 4 - 96 - 7777 - 964 - 978

ISBN

: 4 - 96 - 7777 - 964 - 978

حقوق الطبع محفوظة لمؤسسة المعارف الإسلامية

قم المقدسة - تلفون : 0127488298 - 7732009 ص ب 768 / 3185

www . maarefislami . com

E - mail : info @ maarefislami . com

جمعية خيرية رقمية: مركز خدمة مدرسة إصفهان

محرر: امير محمد زنگنه

ص: 2

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

ص: 3

ص: 4

ص: 6

( 5095 ) ( 3 ) - حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عمّار بن موسى الساباطي :

عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ( في حديث ) قال : « إنّ أوّل ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي اللّه جلّ جلاله الصلوات(1) المفروضات ، وعن الزكاة المفروضة ، وعن الصيام المفروض ، وعن الحجّ المفروض ، وعن ولايتنا أهل البيت ، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجّه ، وإن لم يقرّ بولايتنا بين يدي اللّه جلّ جلاله لم يقبل اللّه عزّ وجلّ منه شيئا من أعماله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 44 ، الحديث 11 )

تقدّم تمامه في باب الحثّ على المحافظة على الصلوات من كتاب الصلاة ( 1 ) من أبواب المواقيت من كتاب الصلاة(2).

( 5096 ) «4(3) » - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن نصر بن عليّ الجهضمي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من أسبغ وضوءه ، وأحسن صلاته ، وأدّى زكاة ماله ،

ص: 8

وخزن لسانه ، وكفّ غضبه ، واستغفر لذنبه ، وأدّى النصيحة لأهل بيت رسوله ، فقد استكمل حقائق الإيمان ، وأبواب الجنان مفتّحة له » .

( أمالي الصدوق : المجلس 54 ، الحديث 1 )

( 5097 ) « 5(1) » - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه اللّه قال : حدّثني عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السّلام قال : « بني الإسلام على خمس دعائم : على الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحجّ ، وولاية أمير المؤمنين والأئمّة من ولده صلوات اللّه عليهم » . ( أمالي الصدوق : المجلس 45 ، الحديث 14 )

( 5098 ) « 6(2) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه اللّه قال : حدّثني أبي ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي :

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام قال : « بني الإسلام على خمس(3) دعائم :

إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحجّ البيت الحرام(4) ، والولاية لنا أهل البيت » . ( أمالي المفيد : المجلس 42 ، الحديث 4 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 5 )

ص: 9

( 5099 ) 7 - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، عن أبيه عليهما السّلام ( فيما أوصى به عند وفاته ) قال : « وأوصيك يا بنيّ بالصّلاة عند وقتها ، والزكاة في أهلها عند محلّها(1) » . ( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(2) .

( 5100 ) « 8(3) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال :

حدّثنا القاسم بن محمّد بن حمّاد قال : حدّثنا عبيد بن يعيش قال : حدّثنا يونس بن بكير قال : أخبرنا يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي ، عن أبي العالية قال : سمعت أبا أمامة يقول :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ستّ من عمل بواحدة منهنّ جادلت عنه يوم القيامة حتى تدخله الجنّة ، تقول : أي ربّ ، قد كان يعمل بي في الدنيا : الصلاة ، والزكاة ، والحجّ ، والصيام ، وأداء الأمانة ، وصلة الرحم » .

( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 5 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 11 )

( 5101 ) « 9(4) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه

ص: 10

قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة :

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهم السّلام ( في حديث ) قال : وجدنا في كتاب عليّ عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إذا ظهر الزّنا(1)كثر موت الفجأة ، وإذا طفّف المكيال(2)أخذهم اللّه بالسنين والنقص ، وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلّها » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 51 ، الحديث 2 )

أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن مالك بن عطيّة ، مثله مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 13 )

تقدّم تمامه في باب علل المصائب والأمراض ، والذنوب الّتي توجب غضب اللّه وسرعة العقوبة ( 28 ) من أبواب مساوئ الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر(3)

( 5102 ) ( 10 ) - أخبرني أبو الطيّب الحسين بن [ عليّ بن ] محمّد النحوي التّمار قال :

حدّثنا محمّد بن الحسن(4)قال : حدّثنا أبو نعيم قال : حدّثنا صالح بن عبد اللّه قال :

ص: 11

حدّثنا هشام ، عن أبي مخنف ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق السبيعي :

عن الأصبغ بن نباتة :

عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في خطبة له عليه السّلام ) قال : « ندعوكم إلى اللّه ورسوله وإلى جهاد عدوّه ، والشدّة في أمره ، وابتغاء رضوانه(1)، وإلى إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحجّ البيت ، وصيام شهر رمضان ، وتوفير الفيء لأهله » .

( أمالي المفيد : المجلس 27 ، الحديث 5 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه : « وإقامة الصلاة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 14 )

تقدّم تمامه في الباب 6 من أبواب الحوادث والفتن من كتاب الإمامة.(2)

( 5103 ) « 11(3)» - أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رضى اللّه عنه قال : حدّثني أبي ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ياسر ، عن أبي الحسن الرضا عليّ بن موسى عليهما السّلام قال : « إذا كذب الولاة حبس المطر(4)، وإذا جار السلطان هانت الدولة ، وإذا حبست الزكاة ماتت المواشي » .

( أمالي المفيد : المجلس 37 ، الحديث 2 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 3 ، الحديث 26 )

( 5104 ) « 12(5)» - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرني أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان ، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال : حدّثني أبي قال : حدّثني

ص: 12

محمّد بن الحسن الصفّار قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ، عن آبائه عليهم السّلام ، قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « بني الإسلام على عشرة أسهم : على شهادة أن لا إله إلّا اللّه وهي الملّة ، والصلاة وهي الفريضة ، والصوم وهي الجنّة ، والزكاة وهي المطهرة » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 19 )

تقدّم تمامه في كتاب الإيمان والكفر : باب دعائم الإيمان والإسلام ( 14 ) من أبواب الإيمان والإسلام ، وفي الباب الأوّل من كتاب الصلاة(1).

( 5105 ) « 13(2) » - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أفضل ما توسّل به المتوسّلون : الإيمان باللّه ورسوله ، والجهاد في سبيل اللّه ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقامة الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها من فرائض اللّه » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 32 )

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، ومواعظ أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الروضة(3).

ص: 13

( 5106 ) ( 14 ) - حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال : حدّثنا عمّي قال : حدّثني محمّد بن جعفر قال : حدّثنا محمّد بن المثنّى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد ، عن جابر بن يزيد الجعفي :

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام ( في حديث ) قال : « الزكاة تزيد في الرزق » . ( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 29 )

تقدّم تمامه في مواعظ الإمام الباقر عليه السّلام من كتاب الروضة(1).

( 5107 ) ( 15 ) - حدّثنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : قال لنا أبو عبد اللّه الحسني :

وحدّثني شيخ من أهلنا ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد بحديثه هذا حديث السخاء والبخل ، قال : فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ليس السخيّ المبذّر الّذي ينفق ماله في غير حقّه ، ولكنّه الّذي يؤدّي إلى اللّه عزّ وجلّ ما افترض عليه في ماله من الزكاة وغيرها ، والبخيل الّذي لا يؤدّي حقّ اللّه عزّ وجلّ عليه في ماله » .

( أمالي الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 6 )

( 5108 - 5109 ) « 16(2) » - ( 17 ) - وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا الحسن بن موسى بن خلف الراسبي الفقيه ب « رأس العين » ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن فضيل الراسبي قال : حدّثنا عبيد اللّه بن موسى العبسي قال : أخبرنا طلحة بن جبر المكّي ، عن المطلب بن عبد اللّه - يعني بن حنطب - ، عن مصعب بن عبد الرحمان بن عوف :

عن أبيه قال : لمّا افتتح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مكّة انصرف إلى الطائف - يعني من حنين - فحاصرهم ثماني عشرة أو تسع عشرة ، فلم يفتتحها ، ثمّ أوغل روحة أو غدوة ، ثمّ نزل ، ثمّ هجر فقال : « أيّها النّاس ، إنّي لكم فرط وإنّ موعدكم الحوض ، فأوصيكم بعترتي خيرا » . ثمّ قال : « والّذي نفسي بيده ، لتقيمنّ الصلاة ولتؤتنّ

ص: 14

الزكاة أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي - أو كنفسي - فليضربنّ أعناق مقاتليكم ، وليسبينّ ذراريكم » . فرأى أناس أنّه يعني أبا بكر أو عمر ، وأخذ بيد عليّ عليه السّلام فقال : « هو هذا » .

قال المطلب بن عبد اللّه : فقلت لمصعب بن عبد الرحمان : فما حمل أباك على ما صنع ؟

قال : أنا واللّه أعجب من ذلك ! ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 11 )

وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن إسحاق بن فروخ المزني المقرئ الفقيه ب « ربض الرافقة » قال : حدّثنا محمّد بن عثمان بن كرامة في مسند « 1 » عبيد اللّه بن موسى . قال : وحدّثني محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن صفوة الضرير ب « المصيصة » وكتبته من أصل كتابه ، قال : حدّثنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي قال :

حدّثنا عبيد اللّه بن موسى قال : أخبرنا طلحة بن جبر « 2 » ، عن المطّلب بن عبد اللّه بن حنطب ، عن مصعب بن عبد الرحمان بن عوف ، عن أبيه ، وذكر نحوه .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 12 )

( 5110 ) ( 18 ) - وعن أبي المفضّل قال : أخبرنا إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة من أصل كتابه ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن الهيثم بن عبيد اللّه أبو محمّد الأنماطي ب « حلب » قال : حدّثنا عبّاد بن صهيب أبو محمّد الكليبي ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام :

عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال : لمّا أوقع - وربما قال : فرغ - رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من هوازن ؛ سار حتّى نزل بالطائف ، فحصر أهل وجّ أيّاما ، فسأله القوم

( 1 ) هذا هو الظاهر الموافق للطبعة الحجريّة ولترجمة محمّد بن عثمان بن كرامة ، وفي النسخ :

« مسجد » .

( 2 ) هذا هو الظاهر الموافق لترجمة عبيد اللّه بن موسى وللحديث المتقدّم ، وفي النسخ :

« عليّ بن حسين » .

ص: 15

أن ينتزح(1)عنهم ليقدم عليه وفدهم فيشترط له ويشترطون لأنفسهم ، فسار عليه السّلام حتّى نزل مكّة ، فقدم عليه نفر منهم بإسلام قومهم ، ولم يبخع(2)القوم بالصلاة ولا الزكاة ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّه لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود ، أما والّذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة وليؤتنّ الزكاة ، أو لأبعثنّ إليهم رجلا هو منّي كنفسي ، فليضربنّ أعناق مقاتليهم ، وليسبينّ ذراريهم ، هو هذا » . وأخذ بيد عليّ عليه السّلام فأشالها ، الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 13 )

تقدّم تمامه في باب غزوة حنين والطائف من كتاب النبوّة ، وفي مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الإمامة(3).

( 5111 ) « 19(4)» - وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن معاذ بن سعيد الحضرمي ب « الجار » ، قال : حدّثنا محمّد بن زكريّا بن سارية المكّي القرشي ب « جدّة » ، قال :

حدّثني أبي ، عن كثير بن طارق مولى بني هاشم ، عن معروف بن خرّبوذ ، عن أبي الطفيل ، عن أبي ذرّ قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - وقد قدم عليه وفد أهل الطائف - : « يا أهل الطائف ، واللّه لتقيمنّ الصلاة ، ولتؤتنّ الزكاة ، أو لأبعثنّ إليكم رجلا كنفسي ، يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه ورسوله ، يقطعكم بالسيف » . فتطاول لها أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فأخذ بيد عليّ عليه السّلام فأشالها ، ثمّ قال : « هو هذا » .

فقال أبو بكر وعمر : ما رأينا كاليوم في الفضل قطّ .

( أمالي الطوسي : المجلس 24 ، الحديث 1 )

ص: 16

( 5112 ) « 20(1) » - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « إذا صنعت - وقال أحدهم(2): إذا فعلت - امّتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء : إذا صارت الدنيا دولا - وقال أحدهم : إذا كان المال فيهم دولا - والخيانة مغنما ، والزكاة مغرما ، ( إلى أن قال : ) فارتقبوا إذا عملوا ذلك ، ثلاثا : ريحا حمراء ، وخسفا ، ومسخا » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 36 )

تقدّم تمامه مسندا في باب أشراط الساعة من أبواب المعاد من كتاب العدل والمعاد(3).

( 5113 ) ( 21 ) - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو محمّد الفضل بن محمّد بن المسيّب الشعراني بجرجان ، قال : حدّثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمّد أبو موسى المجاشعي قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه أبي عبد اللّه .

قال المجاشعي : وحدّثناه الرضا علي بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن أبيه جعفر بن محمّد عليهم السّلام ، وقالا جميعا : عن آبائهما ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال :

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « بني الإسلام على خمس خصال : على الشهادتين والقرينتين » .

قيل له : أمّا الشهادتان فقد عرفناهما ، فما القرينتان ؟

قال : « الصلاة والزكاة ، فإنّه لا يقبل أحدهما إلّا بالأخرى ، والصيام وحجّ البيت من استطاع إليه سبيلا ، وختم ذلك بالولاية ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ : الْيَوْمَ

ص: 17

أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً(1).

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 42 )

( 5114 ) ( 22 ) - وبالسندين المتقدمين عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : لمّا نزلت هذه الآية : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ(2)قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما تؤدّى زكاته فليس بكنز وإن كانت تحت سبع أرضين ، وكلّ مال لا تؤدّى زكاته فهو كنز وإن كان فوق الأرض » . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 50 )

( 5115 ) « 23(3)» - بالسندين المتقدّمين عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « مانع الزكاة يجرّ قصبه في النّار - يعني أمعاءه في النار - ويمثّل له ماله في صورة شجاع أقرع له زنمتان - أو : زبيبتان -(4)يفرّ الإنسان منه وهو يتبعه حتّى يقضمه كما يقضم الفجل ويقول : أنا مالك الّذي بخلت به » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 51 )

( 5116 ) ( 24 ) - وبالسندين المتقدّمين عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه أبي جعفر عليهما السّلام أنّه سئل عن الدنانير والدراهم وما على النّاس فيها ؟

ص: 18

فقال أبو جعفر عليه السّلام : « هي خواتيم اللّه في أرضه ، جعلها اللّه مصلحة لخلقه ، وبها تستقيم شؤونهم ومطالبهم ، فمن أكثر له منها فقام بحقّ اللّه تعالى فيها وأدّى زكاتها ، فذاك الّذي طابت وخصلت له ، ومن أكثر له منها فبخل بها ، ولم يؤدّ حقّ اللّه فيها واتّخذ منها الانية فذلك الّذي حقّ عليه وعيد اللّه عزّ وجلّ في كتابه ، قال اللّه : يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ(1)» .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 52 )

( 5117 ) ( 25 ) - وبالسندين المتقدّمين عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « أوصيكم بالصلاة وحفظها فإنّها خير العمل وهي عمود دينكم ، وبالزكاة فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : الزكاة قنطرة الإسلام ، فمن أدّاها جاز القنطرة ومن منعها احتبس دونها ، وهي تطفئ غضب الربّ » . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 65 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2).

( 5118 ) « 26(3)» - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمّد بن وهبان ، عن محمّد بن أحمد بن زكريّا ، عن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة :

ص: 19

عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سمعته يقول : « ما فرض اللّه عزّ ذكره على هذه الأمّة أشدّ عليهم من الزكاة ، وما تهلك عامتهم إلّا فيها » .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 17 )

( 5119 ) « 27(1) » - وعن عليّ بن عقبة ، عن أسباط ، عن أيّوب بن راشد قال :

سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « مانع الزكاة يطوّق بحيّة قرعاء تأكل من دماغه ، وذلك قول اللّه تعالى : سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ(2)» .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 19 )

( 5120 ) ( 28 ) - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمّد بن وهبان ، عن محمّد بن أحمد بن زكريّا ، عن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن أبي كهمس .

وعن الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة(3):

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : أيّ الأعمال هو أفضل بعد المعرفة ؟

قال : « ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة ، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة ، ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم ، ولا بعد ذلك شيء يعدل

ص: 20

الحجّ ، وفاتحة ذلك كلّه معرفتنا ، وخاتمته معرفتنا » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 21 )

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، وباب مدح قضاء حاجة المؤمنين والسعي فيها ( 4 ) من أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض من كتاب العشرة(1).

ص: 21

( 5122 ) « 2(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : حدّثني أبو الحسن عليّ بن أحمد القلانسي المراغي قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمّد قال : حدّثنا عبد الرحمان بن صالح قال : حدّثنا موسى بن عثمان الحضرمي(2)، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن زيد بن أرقم قال :

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بغدير خمّ يقول : « إنّ الصدقة لا تحلّ لي ولا لأهل بيتي » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 51 )

تقدّم تمامه في الباب الأوّل من أبواب النصوص الدالّة على إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الإمامة(3).

( 5123 ) « 3(4) » - أخبرنا أبو عبد اللّه حمويه بن عليّ بن حمويه البصري قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا أبو الوليد ، عن شعبة قال : أخبرنا الحكم ، عن ابن أبي رافع :

ص: 23

عن أبي رافع : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة ، فقال لأبي رافع : اصحبني كيما تصيب منها .

فقال : حتّى آتي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأسأله ، فأتى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فسأله ؟ فقال : « مولى القوم من أنفسهم ، وإنّا لا تحلّ لنا الصدقة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 47 )

ص: 24

الحسيني ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبيه ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبيه الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ عليهم السّلام :

عن أمير المؤمنين عليه السّلام في بعض خطبه : « إنّ العبد إذا مات قالت الملائكة : ما قدّم ؟ وقال النّاس : ما أخّر ؟ فقدّموا فضلا يكن لكم ، ولا تؤخّروا كلّا يكن عليكم ، فإنّ المحروم من حرم خير ماله ، والمغبوط من ثقل بالصدقات والخيرات موازينه ، وأحسن في الجنّة بها مهاده ، وطيّب على الصراط بها مسلكه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 23 ، الحديث 10 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1) .

( 5129 ) « 3(2) » - حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن

ص: 28

أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن الحسين بن سعيد قال : حدّثنا إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عبيد اللّه بن الوليد الوصافي قال :

قال أبو جعفر عليه السّلام : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وكلّ معروف صدقة » الحديث . ( أمالي الصدوق : المجلس 44 ، الحديث 6 )

تقدّم تمامه في كتاب العشرة(1).

( 5130 ) ( 4 ) - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبي الثلج قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الخنيسي قال : حدّثنا منذر بن جيفر العبدي ، عن الوصافي - واسمه عبيد اللّه بن الوليد - ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام ، عن أمّ سلمة رضي اللّه عنها قالت :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، والصدقة خفيا تطفئ غضب الربّ ، وصلة الرحم زيادة في العمر ، وكلّ معروف صدقة » . الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 27 ، الحديث 6 )

تقدّم تمامه في كتاب العشرة(2) .

ص: 29

( 5131 ) « 5(1) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا علي بن عيسى رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن محمّد ماجيلويه ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن الحسين بن علوان الكلبي ، عن عمرو بن ثابت ، عن زيد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال :

قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : « إنّ في الجنّة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ، ومن أسفلها خيل بلق(2) مسرجة ملجمة ذوات أجنحة ، لا تروث ولا تبول ، فيركبها أولياء اللّه فتطير بهم في الجنّة حيث شاءوا ، فيقول الّذين أسفل منهم : يا ربّنا ، ما بلغ بعبادك هذه الكرامة ؟ فيقول اللّه جلّ جلاله : إنّهم كانوا يقومون الليل ولا ينامون ، ويصومون النّهار ولا يأكلون ، ويجاهدون العدوّ ولا يجبنون ، ويتصدّقون ولا يبخلون » .

( أمالي الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 14 )

( 5132 ) ( 6 ) - حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي رضى اللّه عنه قال : حدّثني أبي ، عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن بشّار بن يسار :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « إذا أردت شيئا من الخير فلا تؤخّره ، فإنّ العبد ليصوم اليوم الحارّ يريد به ما عند اللّه عزّ وجلّ فيعتقه اللّه من النّار ، ويتصدّق بصدقة يريد بها وجه اللّه فيعتقه اللّه من النّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 58 ، الحديث 12 )

ص: 30

( 5133 ) « 7(1) » - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي جميلة ، عن عمرو بن خالد :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « إنّ صدقة النهار تميث(2) الخطيئة كما يميث الماء الملح ، وإنّ صدقة الليل تطفئ غضب الربّ جلّ جلاله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 58 ، الحديث 17 )

( 5134 ) « 8(3) » - حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : حدّثني أبو عبد اللّه عبد العزيز بن محمّد بن عيسى الأبهري قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريّا الجوهري الغلابي البصري قال : حدّثنا شعيب بن واقد قال : حدّثنا الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث المناهي ) قال : « من اصطنع إلى أخيه معروفا فامتنّ به ، أحبط اللّه عمله ، وثبّت وزره ، ولم يشكر له سعيه » . ثمّ قال صلّى اللّه عليه وآله :

« حرّمت الجنّة على المنّان والبخيل والقتّات » وهو النّمام .

« ألا ومن تصدّق بصدقة فله بوزن كلّ درهم مثل جبل أحد من نعيم الجنّة ، ومن مشى بصدقة إلى محتاج كان له كأجر صاحبها من غير أن ينقص من أجره شيء » . ( أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النواهي(4)

ص: 31

( 5135 ) « 9(1) » - حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن بشر بن مسلمة ، عن مسمع أبي سيّار :

عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال : « من تصدّق حين يصبح بصدقة أذهب اللّه عنه نحس ذلك اليوم » . ( أمالي الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 7 )

( 5136 ) « 10(2) » - حدّثنا علي بن أحمد بن موسى الدقّاق رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن هارون الصوفي قال : حدّثنا أبو تراب عبيد اللّه بن موسى الروياني ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الرضا عليهما السّلام ( في حديث ) قال :

حدّثني أبي ، عن جدّي ، عن آبائه قال :

ص: 32

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 9 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1) .

( 5137 ) « 11(2) » - حدّثنا علي بن عيسى رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن محمّد [ بن بندار ] ماجيلويه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان المجاور ، عن أحمد بن نصر الطحّان ، عن أبي بصير قال :

سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام [ يقول : ] « إنّ عيسى روح اللّه مرّ بقوم مجلبين ، فقال : ما لهؤلاء ؟

قيل : يا روح اللّه ، إنّ فلانة بنت فلان تهدى إلى فلان بن فلان في ليلتها هذه .

ص: 33

قال : يجلبون اليوم ويبكون غدا .

فقال قائل منهم : ولم يا رسول اللّه ؟

قال : لأنّ صاحبتهم ميّتة في ليلتها هذه .

فقال القائلون بمقالته : صدق اللّه وصدق رسوله . وقال أهل النفاق : ما أقرب غدا !

فلمّا أصبحوا جاءوا فوجدوها على حالها لم يحدث بها شيء ، فقالوا : يا روح اللّه ، إنّ الّتي أخبرتنا أمس أنّها ميّتة لم تمت ؟ !

فقال عيسى عليه السّلام : يفعل اللّه ما يشاء ، فاذهبوا بنا إليها .

فذهبوا يتسابقون حتّى قرعوا الباب فخرج زوجها ، فقال له عيسى عليه السّلام :

استأذن لي على صاحبتك » .

قال : « فدخل عليها فأخبرها أنّ روح اللّه وكلمته بالباب مع عدّة » .

قال : « فتخدّرت ، فدخل عليها ، فقال لها : ما صنعت ليلتك هذه ؟

قالت : لم أصنع شيئا إلّا وقد كنت أصنعه فيما مضى ، إنّه كان يعترينا سائل في كلّ ليلة جمعة فننيله ما يقوته إلى مثلها ، وإنّه جاءني في ليلتي هذه وأنا مشغولة بأمري وأهلي في مشاغيل ، فهتف فلم يجبه أحد ، ثمّ هتف فلم يجب حتّى هتف مرارا ، فلمّا سمعت مقالته قمت متنكّرة حتّى أنلته كما كنّا ننيله .

فقال [ عيسى عليه السّلام ] لها : تنحّي عن مجلسك . فإذا تحت ثيابها أفعى مثل جذعة عاضّ على ذنبه ، فقال عليه السّلام : بما صنعت صرف اللّه عنك هذا » .

( أمالي الصدوق : المجلس 75 ، الحديث 13 )

( 5138 ) ( 12 ) - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام ( في حديث ) قال : « تصدّق بشيء عند البكور ، فإنّ البلاء لا يتخطّى الصدقة » .

( أمالي المفيد : المجلس 6 ، الحديث 16 )

يأتي تمامه مسندا في الباب الثالث من أبواب المكاسب من كتاب العقود والايقاعات .

ص: 34

( 5139 ) « 13(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن أبي بكر محمّد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا أحمد بن يحيى قال :

حدّثنا أسيد بن زيد ، عن محمّد بن مروان ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « بكّروا بالصدقة ، فإنّ البلاء لا يتخطّاها(2)» .

( أمالي الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 13 )

( 5140 ) ( 14 ) - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، عن أبيه عليهما السّلام ( فيما أوصى به عند وفاته ) قال : « لا تأكلن طعاما حتّى تصدّق(3)منه قبل أكله » . ( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(4)

( 5141 ) ( 15 ) - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الحسين أحمد بن الحسين بن اسامة البصري إجازة ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن محمّد الواسطي قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن يحيى قال : حدّثنا هارون بن مسلم بن سعدان قال : حدّثنا مسعدة بن صدقة :

ص: 35

عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ( في حديث ) قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ الصدقة تزيد صاحبها كثرة فتصدّقوا يرحمكم اللّه ، وإنّ التواضع يزيد صاحبه رفعة(1) ، فتواضعوا يرفعكم اللّه ، وإنّ العفو يزيد صاحبه عزّة(2) فاعفوا يعزّكم اللّه » .

( أمالي المفيد : المجلس 28 ، الحديث 2 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله بمغايرة طفيفة في بعض الكلمات ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس : 1 ، الحديث 19 )

تقدّم تمامه في باب الهجرة إلى الحبشة من تاريخ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النبوّة ، وفي باب التواضع من كتاب العشرة(3).

( 5142 ) « 16(4) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني المظفّر بن محمّد البلخي قال : حدّثنا

ص: 36

أبو عليّ محمّد بن همّام الإسكافي قال : أخبرني أبو جعفر أحمد بن مابندار(1)، عن منصور بن العبّاس القصباني ، حدّثهم(2) عن الحسن بن عليّ الخزّاز ، عن عليّ بن عقبة :

عن سالم بن أبي حفصة قال : لمّا هلك أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام قلت لأصحابي : انتظروني حتّى أدخل على أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام فأعزّيه [ به ](3) . فدخلت عليه فعزّيته ، ثمّ قلت : إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، ذهب واللّه من كان يقول : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » ، فلا يسأل عمّن بينه وبين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، لا(4)

ص: 37

واللّه لا يرى مثله أبدا !

قال : فسكت أبو عبد اللّه عليه السّلام ساعة ، ثمّ قال : قال اللّه عزّ وجلّ(1) : « إنّ من عبادي من يتصدّق بشقّ تمرة فأربّيها له فيها(2) كما يربّي أحدكم فلوه(3) حتّى أجعلها له مثل [ جبل ](4) أحد »(5).

[ قال سالم : ] فخرجت إلى أصحابي فقلت : ما رأيت أعجب من هذا ! كنّا نستعظم قول أبي جعفر عليه السّلام : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » بلا واسطة ، فقال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام :

« قال اللّه عزّ وجلّ » بلا واسطة ! ( أمالي المفيد : المجلس 42 ، الحديث 7 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 8 )

( 5143 ) « 17(6) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن وهب أبو عليّ المالكي قال : حدّثنا أحمد بن هلال الكرخي قال : حدّثنا زياد يعني ابن مروان القندي قال : حدّثني الجراح بن مليح ، عن أبي إسحاق ، عن عليّ عليه السّلام :

عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « كلّ معروف صدقة إلى غنيّ أو فقير ، فتصدّقوا ولو بشقّ تمرة ، واتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يربّيها لصاحبها كما يربّي

ص: 38

أحدكم فلوه أو فصيله حتّى يوفّيه إيّاها يوم القيامة ، وحتّى تكون أعظم من الجبل العظيم » .

( أمالي الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 29 )

( 5144 ) ( 18 ) - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين الخلّال قال : حدّثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال : حدّثنا زافر بن سليمان ، عن أشرس الخراساني ، عن أيّوب السختياني ، عن أبي قلابة :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث ) قال : « من أعطى درهما في سبيل اللّه كتب اللّه له سبع مئة حسنة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 8 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة .

( 5145 ) « 19(1) » - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « أفضل ما توسّل به المتوسّلون : الإيمان باللّه ورسوله ( إلى أن قال : ) وصدقة السرّ فإنّها تذهب الخطيئة وتطفئ غضب الربّ » .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 32 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس ، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، ومواعظ أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الروضة(2).

ص: 39

( 5146 ) ( 20 ) - أخبرنا أبو الفتح الحفّار ، عن عثمان بن أحمد ، عن أبي قلابة ، محمّد بن عبد اللّه الأنصاري ، عن صالح بن رستم ، عن كثير بن شنظير ، عن الحسن :

عن عمران بن حصين قال : « ما خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خطبة أبدا إلّا أمرنا فيها بالصدقة ونهانا عن المثلة » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 12 ، الحديث 87 )

سيأتي تمامه في كتاب الحجّ ، باب من نذر الحجّ ماشيا .

( 5147 ) « 21(1) » - أخبرنا أبو الحسين عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران المعدّل قال :

أخبرنا أبو عليّ إسماعيل بن محمّد الصفّار قال : حدّثنا الحسن بن عرفة العبدي قال : حدّثنا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة :

عن أبي هريرة قال : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أيّ الصدقة أفضل ؟ قال : « أن تصدّق وأنت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر ، ولا تمهل حتّى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 34 )

أقول : سيأتي ما يرتبط بهذا الباب في الباب الثاني ، وفي فضائل شهر رجب وفي باب فضل الصدقة والاستغفار في شعبان من كتاب الصوم .

ص: 40

( 5148 ) ( 22 ) - وبإسناده عن أبي ذرّ ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في مواعظه له ) قال : « يا أبا ذرّ ، الصلاة عمود الدين واللسان الأكبر ، والصدقة تمحو الخطيئة واللسان أكبر » . ( أمالي الطوسي ، المجلس 19 ، الحديث 1 ) .

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(1) .

( 5149 ) ( 23 ) - وعن أبي ذر ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث طويل ) قال : قلت :

فأيّ الصدقة أفضل ؟

قال : « جهد من مقلّ إلى فقير في سرّ » . ( أمالي الطوسي ، المجلس 19 ، الحديث 1 ) .

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(2).

( 5150 ) ( 24 ) - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر صلوات اللّه عليهما انّه قال : إنّ أبا ذرّ رحمه اللّه كان يقول : « يا مبتغي العلم ، تصدّق قبل أن لا تقدر أن تعطي شيئا ولا تمنع منه ، إنّما مثل الصدقة لصاحبها كمثل رجل طلبه القوم بدم فقال :

لا تقتلوني واضربوا لي أجلا لأسعى في مرضاتكم ، كذلك المرء المسلم بإذن اللّه ، كلّما تصدّق بصدقة حلّ عقدة من رقبته حتّى يتوفّى اللّه أقواما وقد رضي عنهم ، ومن رضي اللّه عنه فقد عتق من النّار » الحديث . ( أمالي المفيد : المجلس 23 ، الحديث 1 )

ص: 41

أبو جعفر الطوسي بإسناده عن الباقر عليه السّلام ، عن أبي ذرّ رحمه اللّه ( في حديث ) قال : « يا باغي العلم ، تصدّق من قبل أن لا تعطي شيئا ولا تمنعه ، إنّما مثل الصدقة لصاحبها مثل رجل طلبه قوم بدم فقال لهم : لا تقتلوني واضربوا لي أجلا أسعى في رضاكم ، كذلك المرء المسلم بإذن اللّه تعالى ، كلّما تصدّق بصدقة حلّ بها عقدة من رقبته حتّى يتوفّى اللّه عزّ وجلّ أقواما وهو عنهم راض ، ومن رضي اللّه عزّ وجلّ عنه فقد أعتق من النّار » .

( أمالي الطوسي : المجلس 20 ، الحديث 2 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(1).

( 5151 ) « 25(2)» - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا صالح بن عيسى العجلي قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن عليّ قال : حدّثنا محمّد بن الصلت قال : حدّثنا محمّد بن بكير قال :

حدّثنا عبّاد بن عبّاد [ بن حبيب أبو معاوية البصري ] المهلبي قال : حدّثنا سعد(3)بن عبد اللّه ، عن هلال بن عبد الرحمان ، عن عليّ بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيّب :

عن عبد الرحمان بن سمرة قال : كنّا عند رسول اللّه يوما ، فقال : « إنّي رأيت البارحة عجائب ، ( إلى أن قال : ) ورأيت رجلا من امّتي يتّقي وهج النيران وشررها بيده ووجهه ، فجاءته صدقته فكانت ظلا على رأسه وسترا على وجهه » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 41 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه في كتاب العدل والمعاد(4) .

ص: 42

الصدقة » الحديث . ( أمالي الصدوق : المجلس 50 ، الحديث 3 )

تقدّم تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النواهي(1) .

( 5154 ) « 3(2) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني ، عن أبي أسامة :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( في حديث ) قال : كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام يقول :

« الصدقة تطفئ غضب الربّ » .

ص: 44

قال : « وكان يقبّل الصدقة قبل أن يعطيها السائل ، فقيل له : ما يحملك على هذا ؟

قال : فقال : لست أقبّل يد السائل ، إنّما أقبّل يد ربّي ، إنّها تقع في يد ربّي قبل أن تقع في يد السائل » .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 26 )

تقدّم تمامه في ترجمة الإمام السجّاد عليه السّلام من كتاب الإمامة(1).

( 5155 ) « 4(2) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني الشريف الزاهد أبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري رحمه اللّه قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبد اللّه بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أربعة من كنوز البرّ : كتمان الحاجة ، وكتمان الصدقة ، وكتمان المرض ، وكتمان المصيبة » .

( أمالي المفيد : المجلس 1 ، الحديث 4 )

ص: 45

( 5156 ) « 5(1) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه اللّه قال : حدّثني محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث ) قال : « قال إبليس لموسى بن عمران : إذا هممت بصدقة فامضها ، فإنّه إذا همّ العبد بصدقة كنت صاحبه دون أصحابي ، أحول بينه وبينها » .

( أمالي المفيد : المجلس 19 ، الحديث 7 )

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة(2).

ص: 46

( 5159 ) ( 3 ) - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز أبو العبّاس القرشي بالكوفة قال : حدّثني جدّي محمّد بن عيسى أبو جعفر القيسي قال : حدّثنا محمّد بن فضيل الصيرفي قال : حدّثنا عليّ بن موسى الرضا قال :

حدّثني أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن علي ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال :

قال رجل للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله : يا رسول اللّه ، علّمني عملا لا يحال بينه وبين الجنّة .

قال : « لا تغضب ، ولا تسأل النّاس شيئا ، وارض للنّاس ما ترضى لنفسك » الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 17 )

تقدّم تمامه في مواعظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من كتاب الروضة ، وفي باب ما يختصّ بتعقيب صلاة العصر ( 6 ) من أبواب التعقيب من كتاب الصلاة(1).

( 5160 ) « 4(2) » - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمّد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، عن الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزعفراني ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم قال :

قال أبو جعفر عليه السّلام : « يا محمّد ، لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا ، ولو يعلم المعطي ما في العطيّة ما ردّ أحد أحدا » .

قال : ثمّ قال لي : « يا محمّد ، إنّه من سأل وهو يظهر غنى لقي اللّه مخموشا

ص: 48

وجهه »(1) . ( أمالي الطوسي : المجلس 35 ، الحديث 32 )

( 5161 ) « 5(2) » - وعن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ قوما أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقالوا : يا رسول اللّه ، اضمن لنا على ربّك الجنّة » .

قال : فقال : « على أن تعينوني بطول السجود .

قالوا : نعم ، يا رسول اللّه . فضمن لهم الجنّة » .

قال : « فبلغ ذلك قوما من الأنصار ، فأتوه فقالوا : يا رسول اللّه ، اضمن لنا الجنّة .

قال : على أن لا تسألوا أحدا شيئا .

قالوا : نعم يا رسول اللّه » .

قال : « فضمن لهم الجنّة ، فكان الرجل منهم يسقط سوطه وهو على دابّته فينزل حتّى يتناوله كراهية أن يسأل أحدا شيئا ، وإنّه كان الرجل لينقطع شسعه(3)

ص: 49

فيكره أن يطلب من أحد شسعا » . ( أمالي الطوسي : المجلس 35 ، الحديث 33 )

( 5162 ) ( 6 ) - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن مالك النحوي قال :

حدّثنا عليّ بن هامان قال : سمعت فضل بن سعد يقول : سمعت الرياشي [ العباس بن الفرج ] يقول : سمعت محمّد بن سلّام يقول :

سمعت شريحا القاضي يقول : « من سأل أخاه حاجة فقد عرض نفسه على الرقّ ، فإن قضاها استرقّه ، وإن لم يقضها فقد أذلّه ، وكانا ذليلين ، هذا بذلّ الردّ وهذا بذلّ المسألة » . ثمّ أنشد :

ليس يعتاظ باذل الوجه من(1) صيّر الذلّ وجهه عرضا

( أمالي المفيد : المجلس 28 ، الحديث 4 )

ص: 50

عن ربيعة وعمارة وغيرهما : أنّ طائفة من أصحاب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام مشوا إليه عند تفرّق النّاس عنه وفرار كثير منهم(1) إلى معاوية طلبا لما في يديه من الدنيا ، فقالوا له : يا أمير المؤمنين ، أعط هذه الأموال ، وفضّل هؤلاء الأشراف من العرب وقريش على الموالي والعجم ، ومن تخاف(2) خلافه عليك من النّاس وفراره إلى معاوية .

فقال لهم أمير المؤمنين عليه السّلام : « أتأمروني أن أطلب النصر بالجور ؟ ! لا واللّه لا أفعل(3) ، ما طلعت شمس ولاح في السماء نجم ، [ واللّه ] لو كان مالهم(4) لي لواسيت بينهم ، فكيف وإنّما هي(5) أموالهم » ؟ !

قال : ثمّ أرمّ(6) أمير المؤمنين عليه السّلام طويلا ساكتا ، ثمّ قال : « من كان له مال فإيّاه والفساد ، فإنّ إعطاء المال في غير حقّه تبذير وإسراف ، وهو وإن كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو يضيّعه عند اللّه عزّ وجلّ ، ولم يضع رجل ماله في غير حقّه وعند غير أهله إلّا حرمه اللّه شكرهم وكان لغيره ودّهم ، فإن بقي معه من يودّه ويظهر له الشكر فإنّما هو ملق وكذب ، يريد التقرّب به إليه لينال منه مثل الّذي كان يأتي إليه من قبل ، فإن زلّت بصاحبه النّعل واحتاج إلى معونته أو مكافأته فشرّ خليل وألأم خدين(7) .

ص: 53

ومن صنع المعروف فيما آتاه [ اللّه ] فليصل به القرابة ، وليحسن فيه الضيافة ، وليفكّ به العاني(1) ، وليعن به الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل اللّه ، وليصبر نفسه على النوائب والخطوب(2) ، فإنّ الفوز بهذه الخصال أشرف(3) مكارم الدنيا ودرك فضائل الآخرة » .

( أمالي المفيد : المجلس 22 ، الحديث 6 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد ، مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 33 )

( 5166 ) « 3(4) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبدون ابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر ، عن أحمد بن رزق الغمشاني ، عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أيّما رجل اشترى طعاما فكبسه أربعين صباحا ، يريد به غلاء المسلمين ، ثمّ باعه فتصدّق بثمنه ، لم يكن كفّارة لما صنع » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 6 )

ص: 54

عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « من أفضل الأعمال عند اللّه عزّ وجلّ إبراد الأكباد الحارّة وإشباع الأكباد الجائعة ، والّذي نفس محمّد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان وأخوه - أو قال : جاره - المسلم جائع » .

( أمالي الطوسي : المجلس 26 ، الحديث 16 )

وكذلك في الطاعة ، قال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ(1) ، فبدأ بنفسه ثمّ برسوله ثمّ بأهل بيته ، وكذلك آية الولاية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا [ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ](2) ، فجعل ولايتهم مع طاعة الرسول مقرونة بطاعته ، كما جعل سهمهم مع سهم الرسول مقرونا بسهمه في الغنيمة والفيء ، فتبارك اللّه وتعالى ، ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت .

فلمّا جاءت قصّة الصدقة نزّه نفسه ونزّه رسوله ونزّه أهل بيته ، فقال : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ(3) ، فهل تجد في شيء من ذلك أنّه جعل عزّ وجلّ سهما لنفسه أو لرسوله أو لذي القربى ، لأنّه لمّا نزّه نفسه عن الصدقة ونزّه رسوله ، نزّه أهل بيته ، لا بل حرّم عليهم ، لأنّ الصدقة محرّمة على محمّد وآله وهي أوساخ أيدي النّاس ، لا تحلّ لهم لأنّهم طهّروا من كلّ دنس ووسخ ، فلمّا طهرهم اللّه واصطفاهم رضي اللّه لهم ما رضي لنفسه ، وكره لهم ما كره لنفسه عزّ وجلّ ، فهذه الثامنة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 79 ، الحديث 1 )

تقدّم إسناده في باب حرمة الزكاة على بني هاشم ، وتمامه في كتاب الاحتجاج .

( 5172 ) ( 2 ) - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال : أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي قال :

حدّثنا عبد الرحمان بن شريك بن عبد اللّه قال : حدّثنا أبي ، عن أشعب بن سوار :

عن الحسن البصري أنّه قال : الخمس للّه وللرسول ولذي قرابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله

ص: 59

ليس كلّه ، وقد كان يقسّم لمن سمّى اللّه عزّ وجلّ ، فأعطته الخلفاء بعد قرابتهم .

قلت : كلّهم ؟

قال : نعم ، كلّهم . ( أمالي الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 16 )

( 5173 ) « 3(1) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد الكاتب قال :

حدّثنا الحسن بن عليّ الزعفراني قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفي قال : حدّثنا المسعودي قال : حدّثنا محمّد بن كثير ، عن يحيى بن حمّاد القطّان قال :

حدّثنا أبو محمّد الحضرمي ، عن أبي علي الهمداني :

عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ( في حديث ) قال : « إنّ أوّل ما انتقصنا بعده إبطال حقّنا في الخمس » .

( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 2 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، بتفاوت ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 10 )

تقدّم بتمامه في كتاب الإمامة .

ص: 60

ص: 62

عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام :

عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ( في خطبة له عليه السّلام خطبها يوم الفطر ) قال : « واعلموا عباد اللّه ، أنّ أدنى ما للصائمين والصائمات أن يناديهم ملك في آخر يوم من شهر رمضان : أبشروا عباد اللّه ، فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم ، فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون » .

( أمالي الصدوق : المجلس 21 ، الحديث 10 )

تقدّم تمامه في باب صلاة العيد من كتاب الصلاة .

( 5176 ) « 3(1) » - وبإسناده عن عبد الرحمان بن سمرة قال : كنّا عند رسول اللّه يوما ، فقال : « إنّي رأيت البارحة عجائب ( إلى أن قال : ) ورأيت رجلا من أمّتي يلهث عطشا(2) كلّما ورد حوضا منع منه فجاءه صيام شهر رمضان فسقاه وأرواه » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 41 ، الحديث 1 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الصدقة ، وتمامه في كتاب العدل والمعاد(3) .

( 5177 ) « 4(4) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أحمد بن إدريس قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه قال :

سمعت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام يقول : « الشّتاء ربيع المؤمن ، يطول فيه ليله

ص: 64

فيستعين به على قيامه ، ويقصر فيها نهاره فيستعين به على صيامه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 42 ، الحديث 2 )

( 5178 ) ( 5 ) - وبإسناده عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ( في حديث ) قال :

« إنّ أوّل ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي اللّه جلّ جلاله الصلوات(1) المفروضات ، وعن الزكاة المفروضة ، وعن الصيام المفروض ، وعن الحجّ المفروض ، وعن ولايتنا أهل البيت ، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجّه ، وإن لم يقرّ بولايتنا بين يدي اللّه جلّ جلاله لم يقبل اللّه عزّ وجلّ منه شيئا من أعماله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 44 ، الحديث 11 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب الحثّ على المحافظة على الصلوات من كتاب الصلاة ( 1 ) من أبواب المواقيت من كتاب الصلاة(2) .

( 5179 ) « 6(3) » - وبإسناده عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السّلام قال : « بني الإسلام على خمس دعائم : على الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحجّ ، وولاية أمير المؤمنين والأئمّة من ولده صلوات اللّه عليهم » . ( أمالي الصدوق : المجلس 45 ، الحديث 14 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة .

( 5180 ) « 7(4) » - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام قال :

ص: 65

« بني الإسلام على خمس(1)دعائم : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحجّ البيت الحرام(2) ، والولاية لنا أهل البيت » .

( أمالي المفيد : المجلس 42 ، الحديث 4 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 5 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة .

( 5181 ) « 8(3) » - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « إنّ في الجنّة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ، ومن أسفلها خيل بلق(4) مسرجة ملجمة ذوات أجنحة ، لا تروث ولا تبول ، فيركبها أولياء اللّه فتطير بهم في الجنّة حيث شاءوا ، فيقول الّذين أسفل منهم : يا ربّنا ، ما بلغ بعبادك هذه الكرامة ؟ فيقول اللّه جلّ جلاله : إنّهم كانوا يقومون الليل ولا ينامون ، ويصومون النّهار ولا يأكلون ، ويجاهدون العدوّ ولا يجبنون ، ويتصدّقون ولا يبخلون » .

( أمالي الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 14 )

تقدّم إسناده في الباب الأول من أبواب الصدقة من كتاب الزكاة .

( 5182 ) « 9(5) » - حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال : حدّثنا محمّد بن

ص: 66

الحسين بن أبي الخطاب ، عن عليّ بن النعمان ، عن عبد اللّه بن طلحة ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « الصائم في عبادة اللّه وإن كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما » . ( أمالي الصدوق : المجلس 82 ، الحديث 1 )

( 5183 ) « 10(1) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن سنان ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من صام يوما تطوّعا ابتغاء ثواب اللّه وجبت له المغفرة » . ( أمالي الصدوق : المجلس 82 ، الحديث 2 )

( 5184 ) ( 11 ) - حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي رضى اللّه عنه قال : حدّثني أبي ، عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن بشّار بن يسار :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « إذا أردت شيئا من الخير فلا تؤخّره ، فإنّ العبد ليصوم اليوم الحارّ يريد به ما عند اللّه عزّ وجلّ فيعتقه اللّه من النّار ، ويتصدّق بصدقة يريد بها وجه اللّه فيعتقه اللّه من النّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 58 ، الحديث 12 )

ص: 67

( 5185 ) « 12(1) » - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال : حدّثنا محمّد بن حسّان الرازي ، عن سهل بن زياد الواسطي ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن منذر بن يزيد ، عن يونس بن ظبيان قال :

قال أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام : « من صام يوما في الحرّ فأصابه ظمأ ، وكّل اللّه به ألف ملك يمسحون وجهه ويبشّرونه ، حتّى إذا أفطر قال اللّه عزّ وجلّ : ما أطيب ريحك وروحك ! يا ملائكتي اشهدوا أنّي قد غفرت له » .

( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 8 )

( 5186 ) « 13(2) » - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما من صائم يحضر قوما يطعمون إلّا سبّحت أعضاؤه ، وكانت صلاة الملائكة عليه ، وكانت صلاتهم له استغفارا » .

( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 9 )

( 5187 ) ( 14 ) - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، عن أبيه عليهما السّلام ( فيما أوصى به عند وفاته ) قال : « عليك بالصوم فإنّه زكاة البدن وجنّة

ص: 68

لأهله » . ( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(1) .

( 5188 ) « 15(2) » - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « ستّ من عمل بواحدة منهنّ جادلت عنه يوم القيامة حتى تدخله الجنّة ، تقول : أي ربّ ، قد كان يعمل بي في الدنيا : الصلاة ، والزكاة ، والحجّ ، والصيام ، وأداء الأمانة ، وصلة الرحم » . ( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 5 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 11 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة .

( 5189 ) « 16(3) » - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ، عن آبائه عليهم السّلام ، قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « بني الإسلام على عشرة أسهم : على شهادة أن لا إله إلّا اللّه وهي الملّة ، والصلاة وهي الفريضة ، والصوم وهي الجنّة » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 19 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في كتاب الإيمان والكفر : باب دعائم الإيمان والإسلام ( 14 ) من أبواب الإيمان والإسلام ، وفي الباب الأوّل من كتاب الصلاة(4) .

ص: 69

( 5190 ) ( 17 ) - وبإسناده عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام ( في حديث ) قال : « الصيام والحجّ تسكين القلوب » .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 29 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في مواعظ الإمام الباقر عليه السّلام من كتاب الروضة(1) .

( 5191 ) « 18(2) » - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا إسحاق بن محمّد بن هارون قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا أبو حفص الأعشى ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة يوم القيامة ، وخلوف فم الصائم أطيب عند اللّه من ريح المسك » .

( أمالي الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 60 )

ص: 70

( 5192 ) 19 - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول :

« بني الإسلام على خمس خصال : على الشهادتين والقرينتين » .

قيل له : أمّا الشهادتان فقد عرفناهما ، فما القرينتان ؟

قال : « الصلاة والزكاة ، فإنّه لا يقبل أحدهما إلّا بالأخرى ، والصيام وحجّ البيت من استطاع إليه سبيلا ، وختم ذلك بالولاية ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً(1) » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 42 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة .

( 5193 ) 20 - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « عليكم بصيام شهر رمضان ، فإنّ صيامه جنّة حصينة من النّار » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 65 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس ، وتمامه في كتاب الروضة(2) .

( 5194 ) 21 - وبإسناده عن أبي ذرّ ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث طويل ) قال :

قلت : فما الصوم ؟ قال : « فرض مجزي وعند اللّه أضعاف ذلك » .

( أمالي الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 2 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة(3) .

ص: 71

( 5195 ) ( 22 ) - وبإسناده عن زرعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : أيّ الأعمال هو أفضل بعد المعرفة ؟

قال : « ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة ، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة ، ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم ، ولا بعد ذلك شيء يعدل الحجّ ، وفاتحة ذلك كلّه معرفتنا ، وخاتمته معرفتنا » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 21 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، وباب مدح قضاء حاجة المؤمنين والسعي فيها ( 4 ) من أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض من كتاب العشرة(1) .

ص: 72

( 5197 ) « 2(1)» - حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضى اللّه عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبد اللّه بن عامر ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان :

عن الحلبي أنّه سأل أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام عن الصوم في الحضر ؟ فقال :

« ثلاثة أيّام في كلّ شهر : الخميس من جمعة ، والأربعاء من جمعة ، والخميس من جمعة » .

فقال له الحلبي : هذا من كلّ عشرة أيّام يوم ؟

قال : « نعم ، وقد قال أمير المؤمنين عليه السّلام : صيام شهر رمضان وثلاثة أيّام في كلّ شهر يذهبن بلابل(2) الصدور ، إنّ صيام ثلاثة أيّام في كلّ شهر يعدل صيام الدهر ، إنّ اللّه عزّ وجلّ ، يقول : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها(3) » .

( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 10 )

ص: 74

( 5199 ) ( 2 ) - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث المناهي ) قال : « نهى عن صيام ستّة أيّام : يوم الفطر ، ويوم الشكّ ، ويوم النحر ، وأيّام التشريق » . ( أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الصدقة من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النواهي(1) .

( 5200 ) ( 3 ) - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال :

حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم عليّ بن حبشي قال :

حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين قال : حدّثنا أبي ، عن صفوان بن يحيى ، وجعفر بن عيسى بن يقطين :

عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن صوم يوم عرفة ؟

فقال : « عيد من أعياد المسلمين ، ويوم دعاء ومسألة » .

قلت : فصوم عاشوراء ؟

قال : « ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه السّلام ، فإن كنت شامتا فصم » .

ثمّ قال : « إنّ آل أميّة عليهم لعنة اللّه ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام ، نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه السّلام وسلم من خرج إلى الحسين عليه السّلام وصارت الخلافة في آل أبي سفيان ، أن يتّخذوا ذلك اليوم عيدا لهم ، وأن يصوموا فيه شكرا ، ويفرّحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم في النّاس ، واقتدى بهم الناس جميعا ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم » .

ثمّ قال : « إنّ الصوم لا يكون للمصيبة ، ولا يكون إلّا شكرا للسلامة ، وإنّ الحسين عليه السّلام أصيب ، فإن كنت ممّن أصبت به فلا تصم ، وإن كنت شامتا ممّن سرّك سلامة بني أميّة فصم شكرا للّه تعالى » ! ( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 4 )

ص: 76

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما من عبد يصبح صائما فيشتم فيقول : إنّي صائم سلام عليك ، إلّا قال الربّ تبارك وتعالى : استجار عبدي بالصوم من عبدي ، أجيروه من ناري وأدخلوه جنّتي » . ( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 6 )

( 5204 ) « 4(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو الطيّب الحسين بن محمّد التّمار قال : حدّثنا محمّد بن يحيى بن سليمان قال : حدّثنا يحيى بن داوود قال : حدّثنا جعفر بن إسماعيل قال : أخبرنا عمرو بن أبي عمرو ، عن المقبري(2) ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ربّ صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش ، وربّ قائم حظّه من قيامه السهر » . ( أمالي الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 29 )

أقول : سيأتي بعض ما يرتبط بهذا الباب في باب فضل شهر رمضان .

ص: 78

( 5207 ) « 3(1) » - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا سيّدي أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا ، عن آبائه :

عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال : « من أفضل سحور الصائم السويق بالتمر » .

( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 27 )

ص: 80

شعبان ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال : أيّها النّاس ، إنّه قد أظلّكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، وهو شهر رمضان ، فرض اللّه صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوّع صلاة كمن تطوّع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور ، وجعل لمن تطوّع فيه بخصلة من خصال الخير والبرّ كأجر من أدّى فريضة من فرائض اللّه ، ومن أدّى فيه فريضة من فرائض اللّه كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور ، وهو شهر الصبر ، وإنّ الصبر ثوابه الجنّة ، وهو شهر المواساة ، وهو شهر يزيد اللّه فيه في رزق المؤمن ، ومن فطّر فيه مؤمنا صائما كان له بذلك عند اللّه عزّ وجلّ عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضى .

فقيل له : يا رسول اللّه ، ليس كلّنا يقدر على أن يفطر صائما ؟

فقال : إنّ اللّه تبارك وتعالى كريم ، يعطي هذا الثواب منكم من لم يقدر إلّا على مذقة من لبن(1) يفطر بها صائما ، أو شربة من ماء عذب ، أو تميرات لا يقدر على أكثر من ذلك ، ومن خفّف فيه عن مملوكه خفّف اللّه عنه حسابه ، وهو شهر أوّله رحمة ووسطه مغفرة وآخره إجابة والعتق من النّار ، ولا غنى بكم فيه عن أربع خصال : خصلتين ترضون اللّه بهما ، وخصلتين لا غنى بكم عنهما ، وأمّا اللّتان ترضون اللّه بهما : فشهادة أن لا إله إلّا اللّه ، وأنّي رسول اللّه ،

ص: 82

وأمّا اللّتان لا غنى بكم عنهما : فتسألون اللّه حوائجكم والجنّة ، وتسألون اللّه فيه العافية ، وتتعوّذون به من النّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 11 ، الحديث 1 )

( 5210 ) « 3(1) » - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي ، عن إسحاق بن محمّد ، عن حمزة بن محمّد قال : كتبت إلى أبي محمّد الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام : لم فرض اللّه عزّ وجلّ الصوم ؟

فورد في الجواب : « ليجد الغنيّ مسّ الجوع ، فيمنّ على الفقير » .

( أمالي الصدوق : المجلس 11 ، الحديث 2 )

( 5211 ) « 4(2) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر :

عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا نظر إلى هلال شهر

ص: 83

رمضان ، استقبل القبلة بوجهه ، ثمّ قال : اللهمّ أهلّه علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ، والعافية المجلّلة ، والرزق الواسع ، ودفع الأسقام ، وتلاوة القرآن ، والعون على الصلاة والصيام ، اللهمّ سلّمنا لشهر رمضان وسلّمه لنا وتسلّمه منّا حتّى ينقضي شهر رمضان وقد غفرت لنا .

ثمّ يقبل بوجهه على النّاس فيقول : يا معشر المسلمين ، إذا طلع هلال شهر رمضان غلّت مردة الشياطين ، وفتحت أبواب السماء وأبواب الجنان وأبواب الرحمة ، وغلّقت أبواب النار ، واستجيب الدعاء ، وكان للّه عزّ وجلّ عند كلّ فطر عتقاء يعتقهم من النّار ، ونادى مناد كلّ ليلة : هل من سائل ؟ هل من مستغفر ؟

اللهمّ أعط كلّ منفق خلفا ، وأعط كلّ ممسك تلفا ، حتّى إذا طلع هلال شوّال نودي المؤمنون أن اغدوا إلى جوائزكم ، فهو يوم الجائزة » .

ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام : « أما والّذي نفسي بيده ، ما هي بجائزة الدنانير والدراهم » . ( أمالي الصدوق : المجلس 12 ، الحديث 1 )

( 5212 ) « 5(1) » - حدّثنا محمّد بن [ أحمد بن ] إبراهيم المعاذي قال : حدّثنا أحمد بن حيويه الجرجاني المذكّر قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هلال(2) قال : حدّثنا أبو محمّد [ عبد اللّه بن محمّد بن سليمان السجزي ](3) قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد

ص: 84

بن كرام [ السجستاني ] قال : حدّثنا أحمد بن عبد اللّه قال : حدّثنا سفيان بن عيينة قال : حدّثنا معاوية بن إسحاق :

عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عبّاس : ما لمن صام شهر رمضان وعرف حقّه ؟ قال : تهيّأ يا ابن جبير حتّى أحدّثك بما لم تسمع أذناك ولم يمرّ على قلبك ، وفرّغ نفسك لما سألتني عنه ، فما أردته فهو علم الأوّلين والآخرين .

قال سعيد بن جبير : فخرجت من عنده فتهيّأت له من الغد ، فبكّرت إليه مع طلوع الفجر ، فصلّيت الفجر ثمّ ذكرت الحديث ، فحوّل وجهه إليّ فقال : اسمع منّي ما أقول :

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « لو علمتم ما لكم في رمضان لزدتم للّه تبارك وتعالى شكرا ، إذا كان أوّل ليلة غفر اللّه عزّ وجلّ لأمّتي الذنوب كلّها ، سرّها وعلانيتها ، ورفع لكم ألفي ألف درجة ، وبنى لكم خمسين مدينة .

وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم يوم الثاني بكلّ خطوة تخطونها في ذلك اليوم عبادة سنة ، وثواب نبيّ ، وكتب لكم صوم سنة .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم الثالث بكلّ شعرة على أبدانكم قبّة في الفردوس من درّة بيضاء في أعلاها اثنا عشر ألف بيت من النور ، وفي أسفلها اثنا عشر ألف بيت ، في كلّ بيت ألف سرير ، على كلّ سرير حوراء يدخل عليكم كلّ يوم ألف ملك ، مع كلّ ملك هدية .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم الرابع في جنّة الخلد سبعين ألف قصر ، في كلّ قصر سبعون ألف بيت ، في كلّ بيت خمسون ألف سرير ، على كلّ سرير حوراء ، بين يدي كلّ حوراء ألف وصيفة خمار إحداهنّ خير من الدنيا وما فيها .

وأعطاكم اللّه يوم الخامس في جنّة المأوى ألف ألف مدينة ، في كلّ مدينة سبعون ألف بيت ، في كلّ بيت سبعون ألف مائدة ، على كلّ مائدة سبعون ألف قصعة ، وفي كلّ قصعة ستّون ألف لون من الطعام لا يشبه بعضها بعضا .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم السادس في دار السّلام مئة ألف مدينة ، في كلّ

ص: 85

مدينة مئة ألف دار ، في كلّ دار مئة ألف بيت ، في كلّ بيت مئة ألف سرير من ذهب ، طول كلّ سرير ألف ذراع ، على كلّ سرير زوجة من الحور العين ، عليها ثلاثون ألف ذؤابة(1) منسوجة بالدرّ والياقوت ، تحمل كلّ ذؤابة مئة جارية .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم السابع في جنّة النعيم ثواب أربعين ألف شهيد وأربعين ألف صدّيق .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم الثامن عمل ستّين ألف عابد وستين ألف زاهد .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم التاسع ما يعطى ألف عالم وألف معتكف وألف مرابط .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم العاشر قضاء سبعين ألف حاجة ، ويستغفر لكم الشمس والقمر والنجوم والدوابّ والطير والسباع ، وكلّ حجر ومدر ، وكلّ رطب ويابس ، والحيطان في البحار ، والأوراق على الأشجار .

وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم يوم أحد عشر ثواب أربع حجّات وعمرات ، كلّ حجّة مع نبيّ مع الأنبياء ، وكلّ عمرة مع صدّيق أو شهيد .

وجعل اللّه عزّ وجلّ لكلّ يوم اثني عشر أن يبدّل اللّه سيّئاتكم حسنات ، ويجعل حسناتكم أضعافا ، ويكتب لكم بكلّ حسنة ألف ألف حسنة ، وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم يوم ثلاثة عشر مثل عبادة أهل مكّة والمدينة ، وأعطاكم اللّه بكلّ حجر ومدر ما بين مكّة والمدينة شفاعة .

ويوم أربعة عشر فكأنّما لقيتم آدم ونوحا وبعدهما إبراهيم وموسى ، وبعدهما داوود وسليمان ، وكأنّما عبدتم اللّه عزّ وجلّ مع كلّ نبيّ مئتي سنة .

وقضى لكم يوم خمسة عشر [ كلّ ](2) حوائج من حوائج الدنيا والآخرة ، وأعطاكم اللّه ما يعطي أيّوب ، واستغفر لكم حملة العرش ، وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة أربعين نورا عشرة عن يمينكم وعشرة عن يساركم وعشرة أمامكم

ص: 86

وعشرة خلفكم .

وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم ستّة عشر إذا خرجتم من القبر ستّين حلّة تلبسونها ، وناقة تركبونها ، وبعث اللّه إليكم غمامة تظلّكم من حرّ ذلك اليوم .

ويوم سبعة عشر يقول اللّه عزّ وجلّ : « إنّي قد غفرت لهم ولآبائهم ، ورفعت عنهم شدائد يوم القيامة » .

وإذا كان يوم ثمانية عشر أمر اللّه تبارك وتعالى جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وحملة العرش والكرّوبيّين أن يستغفروا لأمّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله إلى السنة القابلة وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة ثواب البدريّين .

فإذا كان يوم التاسع عشر لم يبق ملك في السماوات والأرض إلّا استأذنوا ربّهم في زيارة قبوركم كلّ يوم ، ومع كلّ ملك هدية وشراب .

فإذا تمّ لكم عشرون يوما بعث اللّه عزّ وجلّ إليكم سبعين ألف ملك يحفظونكم من كلّ شيطان رجيم ، وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم بكلّ يوم صمتم صوم مئة سنة ، وجعل بينكم وبين النّار خندقا ، وأعطاكم ثواب من قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم بكلّ ريشة على جبرئيل عليه السّلام عبادة سنة وأعطاكم ثواب تسبيح العرش والكرسي ، وزوّجكم بكلّ آية في القرآن ألف حوراء .

ويوم أحد وعشرين يوسع اللّه عليكم القبر ألف فرسخ ، ويرفع عنكم الظلمة والوحشة ، ويجعل قبوركم كقبور الشهداء ، ويجعل وجوهكم كوجه يوسف بن يعقوب عليهما السّلام .

ويوم اثنين وعشرين يبعث اللّه عزّ وجلّ إليكم ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء ، ويدفع عنكم هول منكر ونكير ، ويدفع عنكم همّ الدنيا وعذاب الآخرة .

ويوم الثلاثة وعشرين تمرّون على الصراط مع النبيّين والصدّيقين والشهداء ، وكأنّما أشبعتم كلّ يتيم من أمّتي وكسوتم كلّ عريان من أمّتي .

ويوم أربعة وعشرين لا تخرجون من الدّنيا حتّى يرى كلّ واحد منكم مكانه

ص: 87

من الجنّة ، ويعطى كلّ واحد ثواب ألف مريض وألف غريب خرجوا في طاعة اللّه عزّ وجلّ ، وأعطاكم ثواب عتق ألف رقبة من ولد إسماعيل .

ويوم خمسة وعشرين بنى اللّه عزّ وجلّ لكم تحت العرش ألف قبّة خضراء على رأس كلّ قبّة خيمة من نور ، يقول اللّه تبارك وتعالى : يا امّة محمّد أنا ربّكم وأنتم عبيدي وإمائي استظلّوا بظلّ عرشي في هذه القباب ، وكلوا واشربوا هنيئا ، فلا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ، يا امّة محمّد وعزّتي وجلالي لأبعثنّكم إلى الجنّة يتعجّب منكم الأوّلون والآخرون ، ولأتوّجنّ كلّ واحد منكم بألف تاج من نور ، ولأركبنّ كلّ واحد منكم على ناقة خلقت من نور ، وزمامها من نور ، وفي ذلك الزمام ألف حلقة من ذهب ، في كلّ حلقة ملك قائم عليها من الملائكة ، بيد كلّ ملك عمود من نور حتّى يدخل الجنّة بغير حساب .

وإذا كان يوم ستّة وعشرين ينظر اللّه إليكم بالرحمة فيغفر اللّه لكم الذنوب كلّها إلّا الدماء والأموال ، وقدّس بيتكم كلّ يوم سبعين مرّة من الغيبة والكذب والبهتان .

ويوم سبعة وعشرين فكأنّما نصرتم كلّ مؤمن ومؤمنة ، وكسوتم سبعين ألف عار ، وخدمتم ألف مرابط ، وكأنّما قرأتم كلّ كتاب أنزله اللّه عزّ وجلّ على أنبيائه .

ويوم ثمانية وعشرين جعل اللّه لكم في جنّة الخلد مئة ألف مدينة من نور وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ في جنّة المأوى مئة ألف قصر من فضّة ، وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ في جنّة الفردوس مئة ألف مدينة في كلّ مدينة ألف حجرة ، وأعطاكم اللّه عزّ وجلّ في جنّة الجلال مئة ألف منبر من مسك في جوف كلّ منبر ألف بيت من زعفران ، في كلّ بيت ألف سرير من درّ وياقوت ، على كلّ سرير زوجة من الحور العين .

فإذا كان يوم تسعة وعشرين أعطاكم اللّه عزّ وجلّ ألف ألف محلّة ، في جوف كلّ محلّة قبّة بيضاء ، في كلّ قبّة سرير من كافور أبيض ، على ذلك السرير ألف

ص: 88

فراش من السندس الأخضر ، فوق كلّ فراش حوراء عليها سبعون ألف حلّة ، وعلى رأسها ثمانون ألف ذؤابة كلّ ذؤابة مكلّلة بالدرّ والياقوت .

فإذا تمّ ثلاثون يوما كتب اللّه عزّ وجلّ لكم بكلّ يوم مرّ عليكم ثواب ألف شهيد وألف صدّيق ، وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم عبادة خمسين سنة ، وكتب اللّه عزّ وجلّ لكم بكلّ يوم صوم ألفي يوم ، ورفع لكم بعدد ما أنبت النيل درجات ، وكتب عزّ وجلّ لكم براءة من النّار وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب .

وللجنّة باب يقال له الريّان(1) لا يفتح ذلك إلى يوم القيامة ، ثمّ يفتح للصائمين والصائمات من امّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، ثمّ ينادي رضوان خازن الجنّة : يا امّة محمّد ، هلمّوا إلى الريّان . فتدخل امّتي في ذلك الباب إلى الجنّة ، فمن لم يغفر له في شهر رمضان ففي أيّ شهر يغفر له » .

( أمالي الصدوق : المجلس 12 ، الحديث 2 )

( 5213 ) « 6(2) » - حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن الحسين [ بن عمر بن يزيد الصيقل الكوفي ] ، عن محمّد بن جمهور [ العمّي البصري ] ، عن(3) محمّد بن زياد ، عمّن سمع محمّد بن مسلم الثقفي يقول :

سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام يقول : « إنّ للّه تعالى ملائكة موكّلين بالصائمين ، يستغفرون لهم في كلّ يوم من شهر رمضان إلى آخره ، وينادون الصائمين كلّ ليلة عند إفطارهم : أبشروا عباد اللّه ، فقد جعتم قليلا وستشبعون كثيرا ، وبوركتم وبورك فيكم . حتّى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان نادوهم :

أبشروا عباد اللّه فقد غفر اللّه لكم ذنوبكم ، وقبل توبتكم ، فانظروا كيف تكونون

ص: 89

فيما تستأنفون » . ( أمالي الصدوق : المجلس 13 ، الحديث 1 )

( 5214 ) « 7(1) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الكوفي قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ شهر رمضان شهر عظيم يضاعف اللّه فيه الحسنات ، ويمحو فيه السيّئات ، ويرفع فيه الدرجات ، من تصدّق في هذا الشهر بصدقة غفر اللّه له ، ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر اللّه له ، ومن حسّن فيه خلقه غفر اللّه له ، ومن كظم فيه غيظه غفر اللّه له ، ومن وصل فيه رحمه غفر اللّه له » .

ثمّ قال عليه السّلام : « إنّ شهركم هذا ليس كالشهور ، إنّه إذا أقبل إليكم أقبل بالبركة والرحمة ، وإذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب ، هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة ، وأعمال الخير فيه مقبولة ، ومن صلّى منكم في هذا الشهر للّه عزّ وجلّ ركعتين يتطوّع بهما غفر اللّه له » .

ثمّ قال عليه السّلام : « إنّ الشقيّ حقّ الشقيّ من خرج عنه هذا الشهر ولم تغفر ذنوبه وحينئذ يخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الربّ الكريم » .

( أمالي الصدوق : المجلس 13 ، الحديث 2 )

( 5215 ) « 8(2) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه اللّه قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن محمّد بن مروان قال :

ص: 90

سمعت الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام يقول : « إنّ للّه تبارك وتعالى في كلّ ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النّار إلّا من أفطر على مسكر ، فإذا كان آخر ليلة منه أعتق فيها مثل ما أعتق في جميعه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 14 ، الحديث 1 )

أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن رجاء بن يحيى أبي الحسين العبرتائي ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن أبي عمير ، مثله .

( أمالي الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 63 )

( 5216 ) « 9(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن الحكم أخي هشام ، عن عمر بن يزيد :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ للّه تبارك وتعالى في كلّ ليلة من شهر رمضان عتقاء من النّار إلّا من أفطر على مسكر ، أو مشاحن(2) ، أو صاحب شاهين » .

قال : قلت : وأيّ صاحب شاهين ؟

قال : « الشطرنج » . ( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 11 )

ص: 91

( 5217 ) « 10(1) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، عمّن سمع أبا جعفر الباقر عليه السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لمّا حضر شهر رمضان ، وذلك لثلاث بقين من شعبان ، قال لبلال : « ناد في النّاس » . فجمع النّاس ، ثمّ صعد المنبر ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال : « أيّها النّاس ، إنّ هذا الشهر قد حضركم(2)، وهو سيّد الشهور ، فيه ليلة خير من ألف شهر ، تغلق فيه أبواب النيران ، وتفتح فيه أبواب الجنان ، فمن أدركه فلم يغفر له فأبعده اللّه ، ومن أدرك والديه فلم يغفر له فأبعده اللّه ، ومن ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ فلم يغفر له فأبعده اللّه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 14 ، الحديث 2 )

( 5218 ) « 11(3) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم قال : حدّثنا عليّ بن سعيد العسكري قال :

ص: 92

حدّثنا الحسين بن عليّ بن الأسود العجلي قال : حدّثنا عبد الحميد بن يحيى(1)أبو يحيى الحمّاني قال : حدّثنا أبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه :

عن ابن عبّاس قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا دخل شهر رمضان أطلق كلّ أسير ، وأعطى كلّ سائل . ( أمالي الصدوق : المجلس 14 ، الحديث 3 )

( 5219 ) « 12(2) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم رحمه اللّه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني قال :

حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه الباقر محمّد بن عليّ ، عن أبيه زين العابدين عليّ بن الحسين ، عن أبيه سيّد الشهداء الحسين بن عليّ :

عن أبيه سيّد الوصيّين أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خطبنا ذات يوم فقال : أيّها النّاس ، إنّه قد أقبل إليكم شهر اللّه بالبركة والرحمة والمغفرة ، شهر هو عند اللّه أفضل الشهور ، وأيّامه أفضل

ص: 93

الأيّام ، ولياليه أفضل الليالي ، وساعاته أفضل الساعات ، هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة اللّه ، وجعلتم فيه من أهل كرامة اللّه ، أنفاسكم فيه تسبيح ، ونومكم فيه عبادة ، وعملكم فيه مقبول ، ودعاؤكم فيه مستجاب ، فاسألوا اللّه ربّكم بنيّات صادقة وقلوب طاهرة أن يوفّقكم لصيامه وتلاوة كتابه ، فإنّ الشقيّ من حرم غفران اللّه في هذا الشهر العظيم ، واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه ، وتصدّقوا على فقرائكم ومساكينكم ، ووقّروا كباركم ، وارحموا صغاركم ، وصلوا أرحامكم ، واحفظوا ألسنتكم ، وغضّوا عمّا لا يحلّ النظر إليه أبصاركم ، وعمّا لا يحلّ الاستماع إليه أسماعكم ، وتحنّنوا على أيتام النّاس يتحنّن على أيتامكم ، وتوبوا إلى اللّه من ذنوبكم ، وارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم ، فإنّها أفضل الساعات ينظر اللّه عزّ وجلّ فيها بالرحمة إلى عباده ، يجيبهم إذا ناجوه ، ويلبّيهم إذا نادوه ، ويعطيهم إذا سألوه ، ويستجيب لهم إذا دعوه .

أيّها النّاس ، إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم ، ففكّوها باستغفاركم ، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخفّفوا عنها بطول سجودكم ، واعلموا أنّ اللّه تعالى ذكره أقسم بعزّته أن لا يعذّب المصلّين والساجدين ، وأن لا يروّعهم بالنّار يوم يقوم النّاس لربّ العالمين .

أيّها النّاس ، من فطّر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند اللّه عتق نسمة ومغفرة لما مضى من ذنوبه .

فقيل : يا رسول اللّه ، وليس كلّنا يقدر على ذلك .

فقال صلّى اللّه عليه وآله : اتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة ، اتّقوا النّار ولو بشربة من ماء .

أيّها النّاس ، من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط يوم تزلّ فيه الأقدام ، ومن خفّف في هذا الشهر عمّا ملكت يمينه خفّف اللّه عليه حسابه ، ومن كفّ فيه شرّه كفّ اللّه عنه غضبه يوم يلقاه ، ومن أكرم فيه يتيما أكرمه اللّه يوم يلقاه ، ومن وصل فيه رحمه وصله اللّه برحمته يوم يلقاه ، ومن

ص: 94

قطع فيه رحمه قطع اللّه عنه رحمته يوم يلقاه ، ومن تطوّع فيه بصلاة كتب اللّه له براءة من النّار ، ومن أدّى فيه فرضا كان له ثواب من أدّى ثواب سبعين فريضة فيما سواه من الشهور ، ومن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل اللّه ميزانه يوم تخفّ الموازين ، ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور .

أيّها النّاس ، إنّ أبواب الجنان في هذا الشهر مفتّحة ، فاسألوا ربّكم أن لا يغلقها عليكم ، وأبواب النيران مغلقة فاسألوا ربّكم أن لا يفتحها عليكم ، والشياطين مغلولة فاسألوا ربّكم أن لا يسلّطها عليكم .

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « فقمت فقلت : يا رسول اللّه ، ما أفضل الأعمال في هذا الشهر ؟

فقال : يا أبا الحسن ، أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم اللّه عزّ وجلّ . ثمّ بكى ، فقلت : يا رسول اللّه ، ما يبكيك ؟

فقال : يا عليّ ، أبكي لما يستحلّ منك في هذا الشهر ، كأنّي بك وأنت تصلّي لربّك ، وقد انبعث أشقى الأوّلين والآخرين ، شقيق عاقر ناقة ثمود ، فضربك ضربة على قرنك فخضّب منها لحيتك » .

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « فقلت : يا رسول اللّه ، وذلك في سلامة من ديني ؟

فقال : في سلامة من دينك .

ثمّ قال صلّى اللّه عليه وآله : يا عليّ ، من قتلك فقد قتلني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، ومن سبّك فقد سبّني ، لأنّك منّي كنفسي ، روحك من روحي ، وطينتك من طينتي ، إنّ اللّه تبارك وتعالى خلقني وإيّاك ، واصطفاني وإيّاك ، فاختارني للنبوّة ، واختارك للإمامة ، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوّتي .

يا عليّ ، أنت وصيّي ، وأبو ولدي ، وزوج ابنتي ، وخليفتي على امّتي في حياتي وبعد مماتي ، أمرك أمري ، ونهيك نهيي ، أقسم بالّذي بعثني بالنبوّة وجعلني خير البريّة ، إنّك لحجّة اللّه على خلقه ، وأمينه على سرّه ، وخليفته على

ص: 95

عباده » . ( أمالي الصدوق : المجلس 20 ، الحديث 4 )

( 5220 ) ( 13 ) - حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي ، عن عبد اللّه بن جبلة ، عن معاوية بن عمّار ، عن الحسن بن عبد اللّه ، عن أبيه :

عن جدّه الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السّلام قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان فيما سأله أن قال : ) أخبرني لأيّ شيء فرض اللّه عزّ وجلّ الصوم على أمّتك بالنّهار ثلاثين يوما وفرض على الأمم أكثر من ذلك ؟

قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ آدم لمّا أكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض اللّه على ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش ، والّذي يأكلونه بالليل تفضّل من اللّه عزّ وجلّ عليهم ، وكذلك كان على آدم ففرض اللّه عزّ وجلّ على امّتي ذلك » . ثمّ تلا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هذه الآية : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ/ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ/ سورة البقرة : 2 : 183 - 184 . .

قال اليهودي : صدقت يا محمّد ، فما جزاء من صامها ؟

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا إلّا أوجب اللّه له سبع خصال : أوّلها : يذوب الحرام في جسده ، والثانية : يقرب من رحمة اللّه ، والثالثة : يكون قد كفّر خطيئة أبيه آدم ، والرابعة : يهوّن اللّه عليه سكرات الموت ، والخامسة : أمان من الجوع والعطش يوم القيامة ، والسادسة : يعطيه اللّه براءة من النّار ، والسابعة : يطعمه اللّه من ثمرات الجنّة » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 35 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج(1) .

ص: 96

( 5221 ) ( 14 ) - حدّثنا عليّ بن أحمد رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي ، عن سهل بن زياد الادمي ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني عليهم السّلام :

عن علي بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : « لمّا كلّم اللّه عزّ وجلّ موسى بن عمران عليه السّلام ( إلى أن قال : ) قال موسى : إلهي ، فما جزاء من صام شهر رمضان لك محتسبا ؟

قال : يا موسى ، أقيمه يوم القيامة مقاما لا يخاف فيه .

قال : إلهي ، فما جزاء من صام شهر رمضان يريد به النّاس ؟

قال : يا موسى ، ثوابه كثواب من لم يصمه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 37 ، الحديث 8 )

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة(1) .

( 5222 ) « 15(2) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه ، عن مروان بن مسلم ، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : حدّثني ، أبي ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « شعبان شهري ، ورمضان شهر اللّه عزّ وجلّ ، فمن صام من شهري يوما كنت شفيعه يوم القيامة ، ومن صام شهر رمضان أعتق من النّار » . ( أمالي الصدوق : المجلس 91 ، الحديث 5 )

( 5223 ) « 16(3) » - حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن

ص: 97

أبي عبد اللّه الكوفي الأسدي قال : حدّثني محمّد بن إسماعيل البرمكي ، عن جعفر بن أحمد الكوفي البزّاز قال : حدّثنا إسماعيل بن عبد الخالق :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام أنّه قال : « صوم شعبان وشهر رمضان توبة من اللّه ولو من دم حرام » . ( أمالي الصدوق : المجلس 95 ، الحديث 13 )

( 5224 ) « 17(1) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال :

حدّثنا محمّد بن يحيى بن سليمان بن زياد المروزي قال : حدّثنا عبيد اللّه بن محمّد العيشي قال : حدّثنا حماد بن سلمة ، عن أيّوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « شهر رمضان شهر مبارك ، افترض(2) اللّه صيامه ، يفتح(3) فيه أبواب الجنان ، ويصفّد(4) فيه الشياطين ، فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم » يردّد [ صلّى اللّه عليه وآله ](5) ذلك ثلاث مرّات .

( أمالي المفيد : المجلس 13 ، الحديث 2 )

ورواه أيضا في ( المجلس 36 ، الحديث 1 ) بهذا السند والمتن ، إلّا أنّ فيه : « هذا شهر رمضان شهر مبارك افترض صيامه » . وفيه : « وفيه ليلة . . . فمن حرمها . . . » .

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثل الأخيرة ، إلّا أنّ فيه : « افترض اللّه صيامه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 3 ، الحديث 17 ، والمجلس 5 ، الحديث 59 )

ص: 98

( 5225 ) « 18(1) » - حدّثنا أبو الطيّب الحسين بن محمّد التّمار قال : حدّثنا جعفر بن أحمد الشاهد قال : حدّثنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أبي مسلم قال : حدّثنا أحمد بن جليس الرازي قال : حدّثنا القاسم بن الحكم [ بن كثير أبو أحمد الكوفي ] العرني قال : حدّثنا هشام بن الوليد ، عن حمّاد بن سليمان السدّوسي قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد السيرافي قال : حدّثنا الضحّاك بن مزاحم .

عن عبد اللّه بن العبّاس أنّه سمع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يقول : « إنّ الجنّة لتنجّد وتزيّن من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان ، فإذا كان أوّل ليلة منه هبّت ريح من تحت العرش يقال لها « المثيرة » تصفق ورق أشجار الجنان وحلق المصاريع ، فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه ، وتبرزن الحور العين حتّى يقفن بين شرف(2) الجنّة ، فينادين : هل من خاطب إلى اللّه فيزوّجه ؟ ثمّ يقلن : يا رضوان ، ما هذه الليلة ؟ فيجيبهنّ بالتلبية ثمّ يقول : يا خيرات حسان ، هذه أوّل

ص: 99

ليلة من شهر رمضان قد فتحت أبواب الجنان للصائمين من امّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله .

ويقول له عزّ وجلّ : يا رضوان ، افتح أبواب الجنان ، ويا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من امّة محمّد ، يا جبرئيل اهبط إلى الأرض فصفّد مردة الشياطين وغلّهم بالأغلال ثمّ اقذف بهم في لجج البحار حتّى لا يفسدوا على امّة حبيبي صيامهم » .

قال : « ويقول اللّه تبارك وتعالى في كلّ ليلة من شهر رمضان ثلاث مرّات :

هل من سائل فأعطيه سؤله ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ من يقرض الملئ غير المعدم والوفيّ غير الظالم » ؟

قال : « وإنّ للّه تعالى في آخر كلّ يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار ، فإذا كانت ليلة الجمعة ويوم الجمعة أعتق في كلّ ساعة منهما ألف ألف عتيق من النّار ، وكلّهم قد استوجبوا العذاب ، فإذا كان في آخر [ يوم من ](1) شهر رمضان أعتق اللّه في ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أوّل الشهر إلى آخره .

فإذا كانت ليلة القدر أمر اللّه عزّ وجلّ جبرئيل عليه السّلام فهبط في كتيبة(2) من الملائكة إلى الأرض ومعه لواء أخضر ، فيركز اللواء على ظهر الكعبة ، وله ستّ مئة جناح ، منها جناحان لا ينشرهما إلّا في ليلة القدر ، فينشرهما تلك الليلة ، فيجاوزان(3) المشرق والمغرب ، ويبثّ جبرئيل عليه السّلام الملائكة في هذه الليلة فيسلّمون على قائم وقاعد ومصلّ وذاكر ، ويصافحونهم ويؤمّنون على دعائهم حتّى يطلع الفجر .

فإذا طلع الفجر نادى جبرئيل عليه السّلام : يا معشر الملائكة ، الرحيل الرحيل ، فيقولون : يا جبرئيل ، فماذا صنع اللّه تعالى في حوائج المؤمنين من امّة محمّد ؟

ص: 100

فيقول : إنّ اللّه تعالى نظر إليهم في هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم إلّا أربعة » .

قال : فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « وهؤلاء الأربعة(1) : مدمن الخمر ، والعاقّ لوالديه ، والقاطع الرحم ، والمشاحن(2) .

فإذا كانت ليلة الفطر وهي تسمّى ليلة الجوائز ، أعطى اللّه العاملين أجرهم بغير حساب .

فإذا كانت غداة يوم الفطر(3) بعث اللّه الملائكة في كلّ البلاد ، فيهبطون إلى الأرض ، ويقفون على أفواه السكك فيقولون : يا امّة محمّد ، اخرجوا إلى ربّ كريم ، يعطي الجزيل ، ويغفر العظيم .

فإذا برزوا إلى مصلاهم قال اللّه عزّ وجلّ للملائكة : ملائكتي(4) ، ما جزاء الأجير إذا عمل عمله » ؟

قال : « فتقول الملائكة : إلهنا وسيّدنا ، جزاؤه أن توفّى أجره » .

قال : « فيقول اللّه عزّ وجلّ : فإنّي أشهدكم ملائكتي ، إنّي قد جعلت ثوابهم عن صيامهم شهر رمضان وقيامهم فيه رضاي ومغفرتي . ويقول : يا عبادي ، سلوني ، فو عزّتي وجلالي ، لا تسألوني اليوم في جمعكم لآخرتكم ودنياكم إلّا أعطيتكم(5) ، وعزّتي لأسترنّ عليكم عوراتكم ما راقبتموني ، وعزّتي لأجرتكم

ص: 101

ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الخلود ، انصرفوا مغفورا لكم ، قد أرضيتموني ورضيت عنكم » .

قال : « فتفرح الملائكة وتستبشر ويهنّئ بعضها بعضا بما يعطي [ اللّه عزّ وجلّ ](1) هذه الامّة إذا أفطروا » . ( أمالي المفيد : المجلس 27 ، الحديث 3 )

( 5226 ) « 19(2) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا محمّد بن يحيى بن سليمان بن زياد المروزي قال : حدّثنا عبيد اللّه بن محمّد العيشي قال : حدّثنا حماد بن سلمة ، عن محمّد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من صام شهر رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه ، ومن صلّى ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه » . ( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 60 )

ص: 102

( 5227 ) « 20(1) » - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « أفضل ما توسّل به المتوسّلون : الإيمان باللّه ورسوله ( إلى أن قال : ) وصوم شهر رمضان فإنّه جنّة من عذاب اللّه » . ( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 32 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس ، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، ومواعظ أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الروضة(2) .

( 5228 ) « 21(3) » - أخبرنا جماعة قالوا : حدّثنا أبو المفضّل قال : حدّثني إسحاق بن محمّد بن مروان الكوفي ببغداد ، قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا يحيى بن سالم الفرّاء ، عن حمّاد بن عثمان ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة ، فرأيت فيها قصرا من ياقوت أحمر(4) يرى باطنه من ظاهره لضيائه ونوره ، وفيه قبّتان من درّ وزبرجد ، فقلت : يا جبرئيل ، لمن هذا القصر ؟ قال : هذا لمن أطاب لكم ،

ص: 103

وأدام الصيام ، وأطعم الطعام ، وتهجّد بالليل والنّاس نيام » .

قال عليّ عليه السّلام : « فقلت : يا رسول اللّه ، وفي أمّتك من يطيق هذا » ؟ ( إلى أن قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ) « أتدري ما إدامة الصيام » ؟

قلت : « اللّه ورسوله أعلم » .

قال : « من صام شهر رمضان ولم يفطر منه يوما » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 30 )

تقدّم تمامه في الباب الأوّل من أبواب آداب السهر والنوم من كتاب الآداب والسنن(1) .

( 5229 ) « 22(2) » - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثني عليّ بن أحمد بن شبابة الفارسي الماوردي بعدن ، قال : حدّثنا عمرو بن عبد الجبّار بن عمرو اليمامي قال :

حدّثني أبي قال : حدّثنا عليّ بن جعفر بن محمّد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أعطيت امّتي في شهر رمضان خمسا لم تعطها امّة نبيّ قبلي : إذا كان أوّل يوم منه نظر اللّه عزّ وجلّ إليهم ، فإذا نظر اللّه عزّ وجلّ إلى شيء لم يعذّبه بعدها ، وخلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند اللّه عزّ وجلّ من ريح المسك ، وتستغفر لهم الملائكة في كلّ يوم وليلة منه ، ويأمر اللّه عزّ وجلّ جنّته فيقول : تزيّني لعبادي المؤمنين ، يوشك أن يستريحوا من نصب الدنيا وأذاها إلى جنّتي وكرامتي ، فإذا كان آخر ليلة منه غفر اللّه عزّ وجلّ لهم جميعا » .

( أمالي الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 59 )

أقول : سيأتي في باب فضل ليلة القدر ما يرتبط بهذا الباب .

ص: 104

( 5231 ) « 2(1) » - حدّثنا أبي قال : حدّثنا عليّ بن موسى الكمنداني(2) قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن عبيد ، عن عبيد بن هارون قال : حدّثنا أبو يزيد ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار والدعاء ، فأمّا الدعاء فيدفع عنكم به البلاء ، وأمّا الاستغفار فتمحى به ذنوبكم » .

( أمالي الصدوق : المجلس 15 ، الحديث 2 )

( 5232 ) « 3(3) » - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر :

عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال : « لكلّ شيء ربيع ، وربيع القرآن شهر رمضان » .

( أمالي الصدوق : المجلس 14 ، الحديث 5 )

أقول : سيأتي ما يرتبط بهذا الباب في الباب التالي .

ص: 106

( 5236 ) ( 4 ) - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث في فضل شهر رمضان ) قال : « فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم » .

( أمالي المفيد : المجلس 13 ، الحديث 2 ، والمجلس 36 ، الحديث 1 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله .

( أمالي الطوسي : المجلس 3 ، الحديث 17 ، والمجلس 5 ، الحديث 59 )

تقدّم تمامه مسندا في باب فضل شهر رمضان .

( 5237 ) « 5(1) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أحمد بن عليّ بن إبراهيم رحمه اللّه قال :

حدّثنا أبي ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن عمرو الشامي :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ(2) ، فغرّة الشهور شهر اللّه عزّ وجلّ وهو شهر رمضان ، وقلب شهر رمضان ليلة القدر ، ونزل القرآن في أوّل ليلة من شهر رمضان ، فاستقبل الشهر بالقرآن » .

( أمالي الصدوق : المجلس 15 ، الحديث 4 )

( 5238 ) « 6(3) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن زيد قال : حدّثني محمّد بن سالم ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث في تفسير أبجد ) قال : « وأمّا « حطّي » : فالحاء :

ص: 108

حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر ، وما نزل جبرئيل مع الملائكة إلى مطلع الفجر ، وأمّا الطاء : فطوبى لهم وحسن مآب ، وهي شجرة غرسها اللّه عزّ وجلّ ونفخ فيها من روحه ، وأنّ أغصانها لترى من وراء سور الجنّة ، تنبت بالحليّ والحلل متدلّية على أفواههم ، وأمّا الياء : فيد اللّه فوق خلقه ، سبحانه وتعالى عمّا يشركون » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 52 ، الحديث 2 )

تقدّم تمامه في باب غرائب العلوم ( 21 ) من أبواب العلم من كتاب العلم والعقل والجهل(1) .

( 5239 ) ( 7 ) - بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام أنّه قال : « إذا أتى شهر رمضان فاقرأ كلّ ليلة ( إنا أنزلناه ) ألف مرّة ، فإذا أتت ليلة ثلاث وعشرين فاشدد قلبك وافتح أذنيك بسماع العجائب ممّا ترى » .

( أمالي الصدوق : المجلس 93 ، الحديث 2 )

( 5240 ) « 8(2) » - قال : وقال رجل لأبي جعفر عليه السّلام : يا ابن رسول اللّه ، كيف أعرف أنّ ليلة القدر تكون في كلّ سنة ؟

قال : « إذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان في كلّ ليلة مرّة ، وإذا أتت ليلة ثلاث وعشرين فإنّك ناظر إلى تصديق الّذي عنه سألت » .

( أمالي الصدوق : المجلس 93 ، الحديث 3 )

ص: 109

( 5241 ) « 8(1) » - وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « صبيحة يوم ليلة القدر مثل ليلة القدر ، فاعمل واجتهد » . ( أمالي الصدوق : المجلس 93 ، الحديث 4 )

( 5242 ) ( 9 ) - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن ابن عبّاس ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث يذكر فيه فضل شهر رمضان ) قال : « فإذا كانت ليلة القدر أمر اللّه عزّ وجلّ جبرئيل عليه السّلام فهبط في كتيبة(2) من الملائكة إلى الأرض ومعه لواء أخضر ، فيركز اللواء على ظهر الكعبة ، وله ستّ مئة جناح ، منها جناحان لا ينشرهما إلّا في ليلة القدر ، فينشرهما تلك الليلة ، فيجاوزان(3) المشرق والمغرب ، ويبثّ جبرئيل عليه السّلام الملائكة في هذه الليلة فيسلّمون على قائم وقاعد ومصلّ وذاكر ، ويصافحونهم ويؤمّنون على دعائهم حتّى يطلع الفجر .

فإذا طلع الفجر نادى جبرئيل عليه السّلام : يا معشر الملائكة ، الرحيل الرحيل ، فيقولون : يا جبرئيل ، فماذا صنع اللّه تعالى في حوائج المؤمنين من امّة محمّد ؟

فيقول : إنّ اللّه تعالى نظر إليهم في هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم إلّا أربعة » .

قال : فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « وهؤلاء الأربعة(4) : مدمن الخمر ، والعاقّ لوالديه ، والقاطع الرحم ، والمشاحن » الحديث .

( أمالي المفيد : المجلس 27 ، الحديث 3 )

تقدّم تمامه مسندا في باب فضل شهر رمضان .

ص: 110

( 5243 ) « 10(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين :

عن محمّد بن مسلم قال : سئل أبو جعفر عليه السّلام عن ليلة القدر ؟ فقال : « تنزل فيها الملائكة والكتبة إلى سماء الدنيا ، فيكتبون ما هو كائن في أمر السنة وما يصيب العباد فيها » .

قال : « وأمر موقوف اللّه تعالى فيه المشيئة ، يقدّم منه ما يشاء ، ويؤخّر ما يشاء ، وهو قوله تعالى : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ(2) » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 58 )

( 5244 ) 11 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن عبد اللّه الموسوي في داره بمكّة سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة ، قال : حدّثني مؤدّبي عبد اللّه بن أحمد بن نهيك الكوفي قال : حدّثنا محمّد بن زياد [ ا ] بن أبي عمير قال : حدّثنا عليّ بن رئاب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، عن آبائه [ عليهم السّلام ] ، عن عليّ عليه السّلام :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث طويل ) قال : يا عليّ ، إنّ اللّه تعالى أشهدك معي في سبعة مواطن حتّى آنست بك ( إلى أن قال : ) والرابع : خصّصنا بليلة القدر ، وأنت معي فيها ، وليست لأحد غيرنا الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 21 )

تقدّم تمامه في باب المعراج من كتاب النبوّة(3) .

ص: 111

( 5245 ) 12 - أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال :

أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا علي بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني :

عن يحيى بن العلاء قال : « كان أبو عبد اللّه عليه السّلام مريضا دنفا(1) ، فأمر فأخرج إلى مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فكان فيه حتّى أصبح ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان » . ( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 7 )

( 5246 ) « 13(2) » - أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي قال :

حدّثني ابن الخال أبو أحمد عبد العزيز بن جعفر بن قولويه قال : حدّثني محمّد بن عيسى قال : حدّثنا محمّد بن خلف قال : حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال :

حدّثني موسى بن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام قال : « أري رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بني أميّة يصعدون على منبره من بعده ويضلّون النّاس عن الصراط القهقرى ، فأصبح حزينا » .

قال : « فهبط عليه جبرئيل فقال : يا رسول اللّه ، ما لي أراك كئيبا حزينا ؟

قال : يا جبرئيل ، رأيت بني اميّة في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ، ويضلّون النّاس عن الصراط القهقرى !

قال : والّذي بعثك بالحقّ نبيّا ، إنّي ما اطّلعت عليه . وعرج إلى السماء ، فلم يلبث أن نزل عليه بآي من القرآن يؤنسه بها : أَ فَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ ، ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ ، ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ ، سورة الشعراء : 26 : 205 - 207 .، وأنزل عليه : إِنَّا أَنْزَلْناهُ

ص: 112

فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ(1) . جعل اللّه ليلة القدر لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله خيرا من ألف شهر ملك بني اميّة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 7 )

( 5247 ) « 14(2) » - أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة :

عن سماعة ، [ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ](3) قال : قال لي : « صلّ في ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كلّ واحدة منهما ، إن قويت على ذلك مئة ركعة سوى الثلاث عشرة ، واسهر فيهما حتّى تصبح ، فإنّ ذلك يستحبّ أن يكون في صلاة ودعاء وتضرّع ، فإنّه يرجى أن تكون ليلة القدر في إحداهما ، وليلة القدر خير من ألف شهر » .

فقلت : كيف هي خير من ألف شهر ؟

قال : « العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ، وليس في هذه الأشهر ليلة القدر ، وهي تكون في رمضان ، وفيها يفرق كلّ أمر حكيم » .

فقلت : وكيف ذلك ؟

فقال : « ما يكون في السنة ، وفيها يكتب الوفد إلى مكّة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 8 )

ص: 113

( 5248 ) 15 - وعن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن ليلة القدر ؟ قال : « هي إحدى وعشرون ، أو ثلاث وعشرون » .

قلت : أليس إنّما هي ليلة القدر ؟

قال : « بلى » .

قلت : فأخبرني بها .

قال : « وما عليك أن تفعل خيرا في ليلتين » .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 9 )

( 5249 ) « 16(1) » - وبهذا الإسناد عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد [ الجوهري ] ، عن عليّ [ بن أبي حمزة البطائني ] قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له أبو بصير : ما الليلة الّتي يرجى فيها ما يرجى ؟

قال : « في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين » .

قال : فإن لم أقو على كلتيهما ؟

قال : « ما أيسر ليلتين فيما تطلب » .

قال : قلت : فربما رأينا الهلال عندنا ، وجاءنا من يخبر بخلاف ذلك في أرض أخرى ؟

فقال : « ما أيسر أربع ليال تطلبها فيها » .

قلت : جعلت فداك ، ليلة الثلاث وعشرين ليلة الجهني(2) ؟

ص: 114

فقال : « إنّ ذلك ليقال » .

قلت : جعلت فداك ، إنّ سليمان بن خالد روى : في تسع عشرة يكتب وفد الحاج ؟

فقال لي : « يا أبا محمّد ، يكتب وفد الحاج في ليلة القدر ، والمنايا والبلايا والأرزاق ، وما يكون إلى مثلها في قابل ، فاطلبها في إحدى وثلاث ، وصلّ في كلّ واحدة منهما مئة ركعة ، وأحيهما إن استطعت إلى النور ، واغتسل فيهما » .

قال : قلت : فإن لم أقدر على ذلك وأنا قائم ؟

قال : « فصلّ وأنت جالس » .

قلت : فإن لم أستطع ؟

قال : « فعلى فراشك » .

قال : فإن لم أستطع ؟

قال : « فلا عليك أن تكتحل أوّل ليل بشيء من النوم ، فإنّ أبواب السماء تفتح في شهر رمضان ، وتصفد الشياطين ، وتقبل أعمال المؤمنين ، نعم الشهر رمضان ، كان يسمّى على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله المرزوق » .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 10 )

ص: 115

سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يقول : « من صام يوما من رجب إيمانا واحتسابا جعل اللّه تبارك وتعالى بينه وبين النار سبعين خندقا ، عرض كلّ خندق ما بين السماء والأرض » .

( أمالي الصدوق : المجلس 3 ، الحديث 1 )

( 5252 ) « 3(1) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه اللّه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الكوفي ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه :

عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام قال : « من صام أوّل يوم من رجب رغبة في ثواب اللّه وجبت له الجنّة ، ومن صام يوما في وسطه شفّع في مثل ربيعة ومضر ، ومن صام يوما في آخره جعله اللّه عزّ وجلّ من ملوك الجنّة وشفّعه في أبيه وأمّه ، وابنه وابنته ، وأخيه وأخته ، وعمّه وعمّته ، وخاله وخالته ، ومعارفه وجيرانه ، وإن كان فيهم مستوجب للنّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 3 ، الحديث 2 )

( 5253 ) « 4(2) » - حدّثنا محمّد بن أحمد السناني المكتّب رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد :

عن عليّ بن سالم ، عن أبيه قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام في

ص: 117

رجب وقد بقيت منه أيّام ، فلمّا نظر إليّ قال لي : « يا سالم ، هل صمت في هذا الشهر شيئا ؟ »

قلت : لا واللّه يا ابن رسول اللّه .

فقال لي : « لقد فاتك من الثواب ما لم يعلم مبلغه إلّا اللّه عزّ وجلّ ، إنّ هذا الشهر قد فضّله اللّه وعظّم حرمته ، وأوجب للصائمين فيه كرامته » .

قال : فقلت له : يا ابن رسول اللّه ، فإن صمت ممّا بقي شيئا ، هل أنال فوزا ببعض ثواب الصائمين فيه ؟

فقال : « يا سالم ، من صام يوما من آخر هذا الشهر ، كان ذلك أمانا له من شدّة سكرات الموت ، وأمانا له من هول المطّلع وعذاب القبر ، ومن صام يومين من آخر هذا الشهر كان له بذلك جوازا على الصّراط ، ومن صام ثلاثة أيّام من آخر هذا الشهر أمن يوم الفزع الأكبر من أهواله وشدائده وأعطي براءة من النّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 4 ، الحديث 7 )

( 5254 ) « 5(1) » - حدّثنا محمّد بن أبي إسحاق ( إسحاق ) بن أحمد الليثي قال : حدّثنا محمّد بن الحسين الرازي قال : حدّثنا أبو الحسين(2)علي بن محمّد بن علي المفتي قال : حدّثنا الحسن بن محمّد المروزي ، عن أبيه ، عن يحيى بن عيّاش قال : حدّثنا علي بن عاصم قال : حدّثنا أبو هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال :

ص: 118

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ألا إنّ رجب شهر اللّه الأصمّ وهو شهر عظيم ، وإنّما سمّي الأصمّ لأنّه لا يقاربه(1) شهر من الشهور حرمة وفضلا عند اللّه تبارك وتعالى ، وكان أهل الجاهليّة يعظّمونه في جاهليّتها ، فلمّا جاء الإسلام لم يزدد إلّا تعظيما وفضلا .

ألا إنّ رجب وشعبان شهراي ، وشهر رمضان شهر امّتي ، ألا فمن صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا استوجب رضوان اللّه الأكبر ، وأطفأ صومه في ذلك اليوم غضب اللّه ، وأغلق عنه بابا من أبواب النّار ، ولو أعطي ملء الأرض ذهبا ما كان بأفضل من صومه ، ولا يستكمل أجره بشيء من الدنيا دون الحسنات ، إذا أخلصه للّه عزّ وجلّ ، وله إذا أمسى عشر دعوات مستجابات ، إن دعا بشيء في عاجل الدنيا أعطاه اللّه عزّ وجلّ ، وإلّا ادّخر له من الخير أفضل ممّا دعا به داع من أوليائه وأحبّائه وأصفيائه .

من صام من رجب يومين لم يصف الواصفون من أهل السماء والأرض ما له عند اللّه من الكرامة وكتب له من الأجر مثل أجور عشرة من الصادقين في عمرهم بالغة أعمارهم ما بلغت ، ويشفّع يوم القيامة في مثل ما يشفعون فيه ، ويحشر معهم في زمرتهم حتّى يدخل الجنّة ويكون من رفقائهم .

ومن صام من رجب ثلاثة أيّام جعل اللّه عزّ وجلّ بينه وبين النّار خندقا أو حجابا طوله مسيرة سبعين عاما ، ويقول اللّه عزّ وجلّ له عند إفطاره : لقد وجب حقّك عليّ ، ووجبت لك محبّتي وولايتي ، أشهدكم يا ملائكتي أنّي قد غفرت له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر .

ومن صام من رجب أربعة أيّام عوفي من البلايا كلّها ، من الجنون والجذام والبرص وفتنة الدجّال ، وأجير من عذاب القبر ، وكتب له مثل أجور أولي الألباب التوّابين الأوّابين ، وأعطي كتابه بيمينه في أوائل العابدين .

ومن صام من رجب خمسة أيّام كان حقّا على اللّه عزّ وجلّ أن يرضيه يوم

ص: 119

القيامة ، وبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، وكتب له عدد رمل عالج حسنات ، وأدخل الجنّة بغير حساب ، ويقال له : تمنّ على ربّك ما شئت .

ومن صام من رجب ستّة أيّام خرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ أشدّ بياضا من نور الشمس ، وأعطي سوى ذلك نورا يستضيء به أهل الجمع يوم القيامة ، وبعث من الآمنين حتّى يمرّ على الصراط بغير حساب ، ويعافى من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم .

ومن صام من رجب سبعة أيّام ، فإنّ لجهنّم سبعة أبواب ، يغلق اللّه عنه(1) بصوم كلّ يوم بابا من أبوابها ، وحرّم اللّه عزّ وجلّ جسده على النّار .

ومن صام من رجب ثمانية أيّام ، فإنّ للجنّة ثمانية أبواب ، يفتح اللّه عزّ وجلّ له بصوم كلّ يوم بابا من أبوابها ، وقال له : ادخل من أيّ أبواب الجنان شئت .

ومن صام من رجب تسعة أيّام ، خرج من قبره وهو ينادي بلا إله إلّا اللّه ، ولا يصرف وجهه دون الجنّة ، وخرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ لأهل الجمع حتّى يقولوا : هذا نبيّ مصطفى . وإنّ أدنى ما يعطى أن يدخل الجنّة بغير حساب .

ومن صام من رجب عشرة أيّام ، جعل اللّه عزّ وجلّ له جناحين أخضرين منظومين بالدرّ والياقوت يطير بهما على الصراط كالبرق الخاطف إلى الجنان ويبدّل اللّه سيّئاته حسنات ، وكتب من المقرّبين القوّامين للّه بالقسط ، وكأنّه عبد اللّه عزّ وجلّ ألف عام قائما صابرا محتسبا .

ومن صام أحد عشر يوما من رجب ، لم يراف يوم القيامة عبد أفضل ثوابا منه إلّا من صام مثله أو زاد عليه .

ومن صام من رجب اثني عشر يوما ، كسي يوم القيامة حلّتين خضراوين من سندس وإستبرق ويحبر بهما ، لودلّيت حلّة منهما إلى الدنيا لأضاء ما بين شرقها وغربها ولصارت الدنيا أطيب من ريح المسك .

ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضعت له يوم القيامة مائدة من ياقوت

ص: 120

أخضر في ظلّ العرش قوائمها من درّ أوسع من الدنيا سبعين مرّة ، عليها صحاف(1) الدرّ والياقوت ، في كلّ صحفة سبعون ألف لون من الطعام لا يشبه اللون اللّون ، ولا الريح الريح ، فيأكل منها والنّاس في شدّة شديدة وكرب عظيم .

ومن صام من رجب أربعة عشر يوما ، أعطاه اللّه عزّ وجلّ من الثواب ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من قصور الجنان الّتي بنيت بالدرّ والياقوت .

ومن صام من رجب خمسة عشر يوما ، وقف يوم القيامة موقف الآمنين ، فلا يمرّ به ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا رسول إلّا قال : طوباك ، أنت آمن مقرّب مشرّف مغبوط محبور(2) ساكن للجنان .

ومن صام من رجب ستّة عشر يوما ، كان في أوائل من يركب على دوابّ من نور تطير بهم في عرصة الجنان إلى دار الرحمان .

ومن صام سبعة عشر يوما من رجب ، وضع له يوم القيامة على الصراط سبعون ألف مصباح من نور حتّى يمرّ على الصراط بنور تلك المصابيح إلى الجنان ، تشيعه الملائكة بالترحيب والتسليم .

ومن صام من رجب ثمانية عشر يوما ، زاحم إبراهيم في قبّته في قبّة الخلد على سرر الدرّ والياقوت .

ومن صام من رجب تسعة عشر يوما ، بنى اللّه له قصرا من لؤلؤ رطب بحذاء قصر آدم وإبراهيم عليهما السّلام في جنّة عدن ، فيسلّم عليهما ويسلّمان عليه ، تكرمة له وإيجابا لحقّه ، وكتب له بكلّ يوم يصوم منها كصيام ألف عام .

ومن صام من رجب عشرين يوما ، فكأنّما عبد اللّه عزّ وجلّ عشرين ألف عام .

ص: 121

ومن صام من رجب أحدا وعشرين يوما ، شفّع يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر ، كلّهم من أهل الخطايا والذنوب .

ومن صام من رجب اثنتين وعشرين يوما ، نادى مناد من أهل السماء : أبشر يا وليّ اللّه من اللّه بالكرامة العظيمة ومرافقة الّذين أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً .

ومن صام من رجب ثلاثة وعشرين يوما ، نودي من السماء : طوبى لك يا عبد اللّه ، نصبت قليلا ونعمت طويلا ، طوبى لك إذا كشف الغطاء عنك ، وأفضيت إلى جسيم ثواب ربّك الكريم ، وجاورت الجليل(1) في دار السّلام .

ومن صام من رجب أربعة وعشرين يوما ، فإذا نزل به ملك الموت تراءى له في صورة شابّ عليه حلّة ديباج أخضر ، على فرس من أفراس الجنان ، وبيده حرير أخضر ممسّك بالمسك الأذفر ، وبيده قدح من ذهب مملوء من شراب الجنان ، فسقاه إيّاه عند خروج نفسه ، يهوّن به عليه سكرات الموت ، ثمّ يأخذ روحه في تلك الحريرة ، فتفوح منها رائحة يستنشقها أهل سبع سماوات ، فيظلّ في قبره ريّان ويبعث من قبره ريّان حتّى يرد حوض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

ومن صام من رجب خمسة وعشرين يوما ، فإنّه إذا خرج من قبره تلقّاه سبعون ألف ملك ، بيد كلّ منهم لواء من درّ وياقوت ، ومعهم طرائف الحليّ والحلل ، فيقولون : يا وليّ اللّه ، النجا إلى ربّك ، فهو من أوّل النّاس دخولا في جنّات عدن مع المقرّبين الّذين رضي اللّه عنهم ورضوا عنه ، ذلك هو الفوز العظيم .

ومن صام من رجب ستّة وعشرين يوما ، بنى اللّه له في ظلّ العرش مئة قصر من درّ وياقوت ، على رأس كلّ قصر خيمة حمراء من حرير الجنان ، يسكنها ناعما والنّاس في الحساب .

ومن صام من رجب سبعة وعشرين يوما ، أوسع اللّه عليه القبر مسيرة أربع مئة

ص: 122

عام ، وملأ جميع ذلك مسكا وعنبرا .

ومن صام من رجب ثمانية وعشرين يوما ، جعل اللّه عزّ وجلّ بينه وبين النّار سبعة خنادق ، كلّ خندق ما بين السماء والأرض مسيرة خمس مئة عام .

ومن صام من رجب تسعة وعشرين يوما ، غفر اللّه عزّ وجلّ له ، ولو كان عشّارا ، ولو كانت امرأة فجرت سبعين مرّة(1) ، بعد ما أرادت به وجه اللّه والخلاص من جهنّم لغفر اللّه لها .

ومن صام من رجب ثلاثين يوما ، نادى مناد من السماء : يا عبد اللّه ، أمّا ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بقي ، وأعطاه اللّه عزّ وجلّ في الجنان كلّها في كلّ جنّة أربعين ألف مدينة من ذهب ، في كلّ مدينة أربعون ألف ألف قصر ، في كلّ قصر أربعون ألف ألف بيت ، في كلّ بيت أربعون ألف ألف مائدة من ذهب ، على كلّ مائدة أربعون ألف ألف قصعة ، في كلّ قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام والشراب ، لكلّ طعام وشراب من ذلك لون على حدة ، وفي كلّ بيت أربعون ألف ألف سرير من ذهب ، طول كلّ سرير ألفا ذراع في ألفي ذراع ، على كلّ سرير جارية من الحور ، عليها ثلاث مئة ألف ذؤابة من نور ، تحمل كلّ ذؤابة منها ألف ألف وصيفة ، تغلّفها بالمسك والعنبر إلى أن يوافيها صائم رجب ، هذا لمن صام شهر رجب كلّه » .

قيل : يا نبي اللّه ، فمن عجز عن صيام رجب لضعف أو لعلّة كانت به ، أو امرأة غير طاهر ، يصنع ما ذا لينال ما وصفته ؟

قال : « يتصدّق كلّ يوم برغيف على المساكين ، والّذي نفسي بيده إنّه إذا تصدّق بهذه الصدقة كلّ يوم نال ما وصفت وأكثر ، إنّه لو اجتمع جميع الخلائق كلّهم من أهل السماوات والأرض على أن يقدّروا قدر ثوابه ما بلغوا عشر ما يصيب في الجنان من الفضائل والدرجات » .

قيل : يا رسول اللّه ، فمن لم يقدر على هذه الصدقة ، يصنع ما ذا لينال ما وصفت ؟

ص: 123

قال : « يسبّح اللّه عزّ وجلّ كلّ يوم من رجب إلى تمام ثلاثين يوما بهذا التسبيح مئة مرّة : « سبحان الإله الجليل ، سبحان من لا ينبغي التسبيح إلّا له ، سبحان الأعزّ الأكرم ، سبحان من لبس العزّ وهو له أهل » .

( أمالي الصدوق : المجلس 80 ، الحديث 1 )

( 5255 ) « 6(1) » - حدّثنا عليّ بن عبد اللّه الورّاق قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي قال : حدّثنا إسماعيل بن مهران ، عن محمّد بن يزيد ، عن سفيان الثوري قال : حدّثني جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أخيه الحسن :

عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : « من صام يوما من رجب في أوّله أو في وسطه أو في آخره غفر له ما تقدّم من ذنبه ، ومن صام ثلاثة أيّام من رجب في أوّله وثلاثة أيّام في وسطه ، وثلاثة أيّام في آخره غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ، ومن أحيا ليلة من ليالي رجب أعتقه اللّه من النّار وقبل شفاعته في سبعين ألف رجل من المذنبين ، ومن تصدّق بصدقة في رجب ابتغاء وجه اللّه أكرمه اللّه يوم القيامة في الجنّة من الثواب بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر » .

( أمالي الصدوق : المجلس 81 ، الحديث 1 )

( 5256 ) « 7(2) » - حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي

ص: 124

قال :

سمعت مالك بن أنس الفقيه يقول : واللّه ما رأت عيني أفضل من جعفر بن محمّد عليه السّلام زهدا وفضلا وعبادة وورعا ، وكنت أقصده فيكرمني ويقبل عليّ ، فقلت له يوما : يا ابن رسول اللّه ، ما ثواب من صام يوما من رجب إيمانا واحتسابا ؟

فقال - وكان واللّه إذا قال صدق - : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من صام يوما من رجب إيمانا واحتسابا غفر له » .

فقلت له : يا ابن رسول اللّه ، فما ثواب من صام يوما من شعبان ؟

فقال : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من صام يوما من شعبان إيمانا واحتسابا غفر له » .

( أمالي الصدوق : المجلس 81 ، الحديث 2 )

( 5257 ) « 8(1) » - حدّثنا عبد الواحد بن محمّد العطّار رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري قال : حدّثنا حمدان بن سليمان قال : حدّثنا عليّ بن النعمان ، عن عبد اللّه بن طلحة :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب اللّه له أجر صيام سبعين سنة » . ( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 7 )

( 5258 ) « 9(2) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد رحمه اللّه قال : حدّثني محمّد بن الحسن بن متّ الجوهري ، عن محمّد بن

ص: 125

أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبان بن عثمان ، عن كثير النواء :

عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « إنّ نوحا عليه السّلام ركب السفينة في أوّل يوم من رجب ، فأمر من معه أن يصوموا ذلك اليوم » .

وقال : « من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النّار مسيرة سنة ، ومن صام سبعة أيّام منه غلقت عنه أبواب النّار السبعة ، ومن صام ثمانية أيّام فتحت له أبواب الجنان الثمانية ، ومن صام خمسة عشر يوما أعطي مسألته ، ومن زاد على ذلك زاده اللّه » .

قال : « في اليوم السابع والعشرين منه نزلت النبوّة فيه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ومن صام هذا اليوم كان ثوابه ثواب من صام ستّين شهرا » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 21 )

ص: 126

قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ قال : حدّثنا الحسن بن محمّد المروزي ، عن أبيه ، عن يحيى بن عيّاش قال : حدّثنا عليّ بن عاصم الواسطي قال : أخبرني عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد تذاكر أصحابه عنده فضائل شعبان ، فقال : « شهر شريف ، وهو شهري ، وحملة العرش تعظّمه وتعرف حقّه ، وهو شهر تزاد فيه أرزاق المؤمنين كشهر رمضان ، وتزيّن فيه الجنان ، وإنّما سمّي شعبان لأنّه تتشعّب فيه أرزاق المؤمنين ، وهو شهر العمل فيه مضاعف ، الحسنة بسبعين ، والسيّئة محطوطة ، والذنب مغفور ، والحسنة مقبولة ، والجبّار جلّ جلاله يباهي فيه بعباده ، وينظر إلى صوّامه وقوّامه ، فيباهى بهم حملة العرش » .

فقام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال : « بأبي أنت وأمّي يا رسول اللّه ، صف لنا شيئا من فضائله لنزداد رغبة في صيامه وقيامه ، ولنجتهد للجليل عزّ وجلّ فيه » .

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من صام أوّل يوم من شعبان ؛ كتب اللّه له سبعين حسنة ، الحسنة تعدل عبادة سنة .

ومن صام يومين من شعبان ؛ حطّت عنه السيّئة الموبقة .

ومن صام ثلاثة أيّام من شعبان ؛ رفع له سبعون درجة في الجنان من درّ وياقوت .

ومن صام أربعة أيّام من شعبان ؛ وسّع عليه في الرزق .

ومن صام خمسة أيّام من شعبان ؛ حبّب إلى العباد .

ومن صام ستّة أيّام من شعبان ؛ صرف عنه سبعون لونا من البلاء .

ومن صام سبعة أيّام من شعبان ؛ عصم من إبليس وجنوده دهره وعمره .

ومن صام ثمانية أيّام من شعبان ؛ لم يخرج من الدنيا حتّى يسقى من حياض القدس .

ص: 128

ومن صام تسعة أيّام من شعبان ؛ عطف عليه(1)منكر ونكير عندما يسائلانه .

ومن صام عشرة أيّام من شعبان ؛ وسّع اللّه عليه قبره سبعين ذراعا .

ومن صام أحد عشر يوما من شعبان ؛ ضرب على قبره إحدى عشر منارة من نور .

ومن صام اثني عشر يوما من شعبان ؛ زاره في قبره كلّ يوم تسعون ألف ملك إلى النفخ في الصور .

ومن صام ثلاثة عشر يوما من شعبان ؛ استغفرت له ملائكة سبع سماوات .

ومن صام أربعة عشر يوما من شعبان ؛ ألهمت الدوابّ والسباع حتّى الحيتان في البحور أن يستغفروا له .

ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان ؛ ناداه ربّ العزّة : وعزّتي وجلالي لا أحرقك بالنّار .

ومن صام سبعة عشر يوما من شعبان ؛ غلّقت عنه أبواب النيران كلّها .

ومن صام ستّة عشر يوما من شعبان ؛ أطفئ عنه سبعون بحرا من النيران .

ومن صام ثمانية عشر يوما من شعبان ؛ فتحت له أبواب الجنان كلّها .

ومن صام تسعة عشر يوما من شعبان ؛ أعطي سبعين ألف قصر من الجنان من درّ وياقوت .

ومن صام عشرين يوما من شعبان ؛ زوّج سبعين ألف زوجة من الحور العين .

ومن صام أحدا وعشرين يوما من شعبان ؛ رحبّت به الملائكة ومسحته بأجنحتها .

ومن صام اثنين وعشرين يوما من شعبان ؛ كسي سبعين ألف حلّة من سندس وإستبرق .

ومن صام ثلاثة وعشرين يوما من شعبان ؛ أتي بدابّة من نور عند خروجه

ص: 129

من قبره ، فيركبها طيّارا إلى الجنّة .

ومن صام أربعة وعشرين يوما من شعبان ؛ شفّع في سبعين ألفا من أهل التوحيد .

ومن صام خمسة وعشرين يوما من شعبان ؛ أعطي براءة من النفاق .

ومن صام ستّة وعشرين يوما من شعبان ؛ كتب اللّه عزّ وجلّ له جوازا على الصراط .

ومن صام سبعة وعشرين يوما من شعبان ؛ كتب اللّه له براءة من النار .

ومن صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان ؛ تهلّل وجهه يوم القيامة .

ومن صام تسعة وعشرين يوما من شعبان ؛ نال رضوان اللّه الأكبر .

ومن صام ثلاثين يوما من شعبان ؛ ناداه جبرئيل من قدّام العرش : يا هذا ، استأنف العمل عملا جديدا ، فقد غفر لك ما مضى وتقدّم من ذنوبك . والجليل عزّ وجلّ يقول : لو كان ذنوبك عدد نجوم السماء وقطر الأمطار وورق الشجر ، وعدد الرمل والثرى ، وأيّام الدنيا ، لغفرتها لك ، وما ذلك على اللّه بعزيز بعد صيامك شهر شعبان(1) » .

قال ابن عبّاس : هذا لشهر شعبان .

( أمالي الصدوق : المجلس 7 ، الحديث 1 )

( 5262 ) ( 4 ) - وبإسناده عن الصادق جعفر بن محمّد يحدّث عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوما لأصحابه : « أيّكم يصوم الدهر » ؟

فقال سلمان رحمة اللّه عليه : أنا يا رسول اللّه . ( إلى أن قال : )

فغضب بعض أصحابه ، فقال : يا رسول اللّه ، إنّ سلمان رجل من الفرس ، يريد أن يفتخر علينا معاشر قريش . ( إلى أن قال : )

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « مه يا فلان ، أنّى لك بمثل لقمان الحكيم ، سله فإنّه ينبّئك » .

ص: 130

فقال الرجل لسلمان : يا أبا عبد اللّه ، أليس زعمت أنّك تصوم الدهر ؟ !

فقال : نعم .

فقال : رأيتك في أكثر نهارك تأكل !

فقال : ليس حيث تذهب ، إنّي أصوم الثلاثة في الشهر ، وقال اللّه عزّ وجلّ :

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها(1) ، وأصل شعبان بشهر رمضان ، فذلك صوم الدّهر ، الحديث . ( أمالي الصدوق : المجلس 9 ، الحديث 5 )

تقدّم إسناده في باب استحباب صوم ثلاثة أيّام في كلّ شهر ، وتمامه في كتاب النبوّة ، باب ترجمة أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله(2) .

( 5263 ) ( 5 ) - وبإسناد تقدّم في فضائل شهر رجب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث طويل ) قال : « ألا إنّ رجب وشعبان شهراي ، وشهر رمضان شهر امّتي » .

( أمالي الصدوق : المجلس 80 ، الحديث 1 )

( 5264 ) ( 6 ) - وبإسناد تقدّم في فضائل شهر رجب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « من صام يوما من شعبان إيمانا واحتسابا غفر له » .

( أمالي الصدوق : المجلس 81 ، الحديث 2 )

( 6265 ) ( 7 ) - وبإسناده تقدّم في فضائل شهر رمضان عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « شعبان شهري ، ورمضان شهر اللّه عزّ وجلّ ، فمن صام من شهري يوما كنت شفيعه يوم القيامة ، ومن صام شهر رمضان أعتق من النّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 91 ، الحديث 5 )

ص: 131

( 5266 ) « 8(1) » - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه اللّه قال : حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم قال : حدّثني محمّد بن عليّ الكوفي القرشي قال : حدّثني محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر :

عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « من صام ثلاثة أيّام من آخر شعبان ووصلها بشهر رمضان ، كتب اللّه له صوم شهرين متتابعين » .

( أمالي الصدوق : المجلس 95 ، الحديث 12 )

( 5267 ) ( 9 ) - وبإسناده تقدّم في فضائل شهر رمضان عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام أنّه قال : « صوم شعبان وشهر رمضان توبة من اللّه ولو من دم حرام » .

( أمالي الصدوق : المجلس 95 ، الحديث 13 )

ص: 132

أبو القاسم جعفر بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عمّن رواه ، عن داوود الرقّي قال :

قال الباقر محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام : « من زار الحسين عليه السّلام في ليلة النصف من شعبان غفرت له ذنوبه ، ولم تكتب عليه سيّئة في سنته حتّى تحول عليه السنة ، فإن زاره في السنة المستقبلة غفرت له ذنوبه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 28 )

( 5270 ) « 3(1) » - أخبرنا أبو محمّد الفحّام قال : حدّثني صفوان بن حمدون الهروي قال :

حدّثني أبو بكر أحمد بن محمّد بن السريّ قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عبد الرحمان قال : حدّثني أبو أحمد الحسين بن عبد الرحمان بن محمّد الأزدي قال :

حدّثني أبي وعمّي عبد العزيز بن محمّد الأزدي قالا : حدّثنا عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي يحيى :

عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : سئل الباقر عليه السّلام عن فضل ليلة النصف من شعبان ؟

فقال : « هي أفضل ليلة بعد ليلة القدر ، فيما يمنح اللّه تعالى العباد فضله ، ويغفر لهم بمنّه ، فاجتهدوا في القربة إلى اللّه تعالى فيها ، فإنّها ليلة آلى اللّه على نفسه ألّا يردّ سائلا له فيها ما لم يسأل معصية ، وإنّها الليلة الّتي جعلها اللّه لنا أهل البيت بإزاء ما جعل ليلة القدر لنبيّنا صلّى اللّه عليه وآله ، فاجتهدوا في الدعاء والثناء على اللّه عزّ وجلّ ، فإنّه من سبّح اللّه تعالى فيها مئة مرّة وحمده مئة مرّة وكبّره مئة مرّة ؛ غفر اللّه تعالى له ما سلف من معاصيه ، وقضى له حوائج الدنيا والآخرة ، ما التمسه منه ، وما علم حاجته إليه وإن لم يلتمسه منه ، كرما منه تعالى وتفضّلا

ص: 134

على عباده » .

قال أبو يحيى : فقلت لسيّدنا الصادق عليه السّلام : أيش الأدعية فيها ؟

فقال : « إذا أنت صلّيت عشاء الآخرة ، فصلّ ركعتين ، اقرأ في الأولى بالحمد وسورة الجحد وهي قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ، واقرأ في الركعة الثانية بالحمد وسورة التوحيد وهي : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فإذا أنت سلّمت قلت : « سبحان اللّه » ثلاثا وثلاثين مرّة ، و « الحمد للّه » ثلاثا وثلاثين مرّة ، و « اللّه أكبر » أربعا وثلاثين مرّة ، ثمّ قل : « يا من إليه ملجأ العباد في المهمّات » - الدعاء إلى آخره ، ذكرتها في عمل السنة(1) - فإذا فرغ سجد ويقول « 2 » : « يا ربّ » عشرين مرّة ، « يا محمّد » سبع

ص: 135

مرّات ، « لا قوّة إلّا باللّه » عشر مرّات(1) ، « ما شاء اللّه » عشر مرّات ، « لا قوّة إلّا باللّه » عشر مرّات ، ثمّ تصلّي على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وتسأل اللّه حاجتك ، فو اللّه لو سألت بها بفضله وبكرمه عدد القطر لبلغك اللّه إيّاها بكرمه وفضله » .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 30 )

ص: 136

الكوفي قال : حدّثنا محمّد بن ظهير قال : حدّثنا عبد اللّه بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « يوم غدير خمّ أفضل أعياد أمّتي ، وهو اليوم الّذي أمرني اللّه تعالى ذكره فيه بنصب أخي عليّ بن أبي طالب علما لأمّتي يهتدون به من بعدي ، وهو اليوم الّذي أكمل اللّه فيه الدين ، وأتمّ على امّتي فيه النّعمة ، ورضي لهم الإسلام دينا » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 26 ، الحديث 8 )

تقدّم تمامه في كتاب الإمامة باب أخبار الغدير من أبواب النصوص الدالّة على إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام(1) .

ص: 139

ص: 140

ص: 142

( 5278 ) ( 3 ) - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ( في حديث ) قال : « إنّ أوّل ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي اللّه جلّ جلاله الصلوات(1) المفروضات ، وعن الزكاة المفروضة ، وعن الصيام المفروض ، وعن الحجّ المفروض ، وعن ولايتنا أهل البيت ، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجّه ، وإن لم يقرّ بولايتنا بين يدي اللّه جلّ جلاله لم يقبل اللّه عزّ وجلّ منه شيئا من أعماله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 44 ، الحديث 11 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب الحثّ على المحافظة على الصلوات من كتاب الصلاة ( 1 ) من أبواب المواقيت من كتاب الصلاة(2) .

( 5279 ) « 4(3) » - حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن جعفر بن محمّد بن حكيم ، عن زكريّا بن محمّد المؤمن :

عن المشمعل [ بن سعد ] الأسدي قال : خرجت ذات سنة حاجا ، فانصرفت إلى أبي عبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام فقال : « من أين بك يا مشمعل » ؟

فقلت : جعلت فداك كنت حاجا .

فقال : « أو تدري ما للحاجّ من الثواب » ؟

فقلت : ما أدري حتّى تعلّمني .

ص: 144

فقال : « إنّ العبد إذا طاف بهذا البيت أسبوعا وصلّى ركعتيه وسعى بين الصفا والمروة كتب اللّه له ستّة آلاف حسنة ، وحطّ عنه ستّة آلاف سيّئة ، ورفع له ستّة آلاف درجة ، وقضى له ستّة آلاف حاجة للدنيا كذا ، وادّخر له للآخرة كذا » .

فقلت له : جعلت فداك ، إنّ هذا لكثير !

قال : « أفلا أخبرك بما هو أكثر من ذلك » ؟

قال : قلت : بلى .

فقال : « لقضاء حاجة امرئ مؤمن أفضل من حجّة وحجّة وحجّة » ، حتّى عدّ عشر حجج . ( أمالي الصدوق : المجلس 74 ، الحديث 14 )

( 5280 ) « 5(1) » - وبإسناده عن عبد الرحمان بن سمرة قال : كنّا عند رسول اللّه يوما ، فقال : « إنّي رأيت البارحة عجائب ، ( إلى أن قال : ) ورأيت رجلا من امّتي بين يديه ظلمة ، ومن خلفه ظلمة ، وعن يمينه ظلمة ، وعن شماله ظلمة ، ومن تحته ظلمة ، مستنقعا في الظلمة ، فجاءه حجّه وعمرته فأخرجاه من الظلمة وأدخلاه النّور » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 41 ، الحديث 1 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الصدقة ، وتمامه في كتاب العدل والمعاد(2) .

( 5281 ) « 6(3) » - حدّثنا الحسين بن عليّ بن أحمد الصائغ رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال : حدّثنا جعفر بن عبيد اللّه ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن محمّد بن قيس :

ص: 145

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام قال : « صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ذات يوم بأصحابه الفجر ، ثمّ جلس معهم يحدّثهم حتّى طلعت الشمس ، فجعل الرجل يقوم بعد الرجل حتّى لم يبق معه إلّا رجلان أنصاري وثقفي ، فقال لهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : قد علمت أنّ لكما حاجة ، تريدان أن تسألاني عنها ، فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني ، وإن شئتما فاسألاني .

قالا : بل تخبرنا أنت يا رسول اللّه ، فإنّ ذلك أجلى للعمى ، وأبعد من الارتياب وأثبت للإيمان .

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أمّا أنت - يا أخا الأنصار - فإنّك من قوم يؤثرون على أنفسهم ، وأنت قرويّ ، وهذا الثقفي بدوي ، أفتؤثره بالمسألة ؟

فقال : نعم .

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أمّا أنت يا أخا ثقيف ، فإنّك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك وما لك فيهما من الثواب ، فاعلم أنّك إذا ضربت يدك في الماء وقلت :

بسم اللّه ، تناثرت الذنوب الّتي اكتسبتها يداك ، فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب الّتي اكتسبتها عيناك بنظرهما وفوك بلفظه ، وإذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك ، فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب الّتي مشيت إليها على قدميك ، فهذا لك في وضوئك .

ص: 146

فإذا قمت إلى الصلاة وتوجّهت وقرأت امّ الكتاب وما تيسّر لك من السور ثمّ ركعت فأتممت ركوعها وسجودها وتشهّدت وسلّمت ، غفر لك كلّ ذنب فيما بينك وبين الصلاة الّتي قدّمتها إلى الصلاة المؤخّرة ، فهذا لك في صلاتك .

وأمّا أنت يا أخا الأنصار ، فإنّك جئت تسألني عن حجّك وعمرتك وما لك فيهما من الثواب ، فاعلم أنّك إذا أنت توجّهت إلى سبيل الحجّ ثمّ ركبت راحلتك ومضت بك راحلتك ، لم تضع راحلتك خفّا ولم ترفع خفّا إلّا كتب اللّه لك حسنة ومحا عنك سيّئة ، فإذا أحرمت ولبّيت كتب اللّه لك بكلّ تلبية عشر حسنات ومحا عنك عشر سيّئات ، وإذا طفت بالبيت أسبوعا كان لك بذلك عند اللّه عزّ وجلّ عهد وذكر يستحيي منك ربّك أن يعذّبك بعده ، فإذا صلّيت عند المقام ركعتين كتب اللّه لك بهما ألفي ركعة مقبولة ، فإذا سعيت بين الصفا والمروة سبعة أشواط كان لك بذلك عند اللّه عزّ وجلّ مثل أجر من حجّ ماشيا من بلاده ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة ، وإذا وقفت بعرفات إلى غروب الشمس فلو كان عليك من الذنوب قدر رمل عالج(1) وزبد البحر لغفرها اللّه لك ، فإذا رميت الجمار كتب اللّه لك بكلّ حصاة عشر حسنات تكتب لك لما تستقبل من عمرك ، فإذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك(2) كتب اللّه لك بكلّ قطرة من دمها حسنة تكتب لك لما تستقبل من عمرك ، فإذا طفت بالبيت أسبوعا للزيارة وصلّيت عند المقام ركعتين ضرب ملك كريم على كتفيك ثمّ قال : أمّا ما مضى فقد غفر لك ، فاستأنف العمل فيما بينك وبين عشرين ومئة يوم » .

( أمالي الصدوق : المجلس 81 ، الحديث 22 )

( 5282 ) « 7(3) » - أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « ستّ من عمل

ص: 147

بواحدة منهنّ جادلت عنه يوم القيامة حتى تدخله الجنّة ، تقول : أي ربّ ، قد كان يعمل بي في الدنيا : الصلاة ، والزكاة ، والحجّ ، والصيام ، وأداء الأمانة ، وصلة الرحم » . ( أمالي المفيد : المجلس 26 ، الحديث 5 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله . ( أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 11 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة .

( 5283 ) « 8(1) » - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « بني الإسلام على عشرة أسهم : على شهادة أن لا إله إلّا اللّه وهي الملّة ، والصلاة وهي الفريضة ، والصوم وهي الجنّة ، والزكاة وهي المطهرة ، والحجّ وهو الشريعة » الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 19 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في كتاب الإيمان والكفر : باب دعائم الإيمان والإسلام ( 14 ) من أبواب الإيمان والإسلام ، وفي الباب الأوّل من كتاب الصلاة(2) .

( 5284 ) « 9(3) » - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « أفضل ما توسّل به المتوسّلون :

الإيمان باللّه ورسوله ( إلى أن قال : ) وحجّ البيت فإنّه ميقات للدين ومدحضة للذنب » . ( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 32 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس(4) ، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، ومواعظ أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الروضة(5) .

ص: 148

( 5285 ) « 10(1) » - حدّثنا محمّد بن عليّ بن خشيش بن نصر بن جعفر بن إبراهيم التميمي في بني فزارة ، قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عليّ بن عبد الوهاب الأسفراييني إملاء في المسجد الحرام في ذي الحجّة من سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة ، قال : حدّثنا أبو سعيد المنذر بن محمّد بن المنذر ب « هراة » ، قال : حدّثنا يوسف بن موسى المروزي قال : حدّثنا الحسن بن عليّ المعاني أبو عبد اللّه العيني قال :

حدّثنا عبد الرزّاق قال : أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إذا كان يوم عرفة غفر اللّه تعالى للحاجّ الخلّص ، وإذا كان ليلة المزدلفة غفر اللّه تعالى للتجّار ، وإذا كان يوم منى غفر اللّه للجمّالين ، وإذا كان عند جمرة العقبة غفر اللّه للسؤّال ، فلا يشهد خلق ذلك الموقف ممّن قال « لا إله إلّا اللّه » إلّا غفر اللّه له » . ( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 71 )

( 5286 ) ( 11 ) - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ( في حديث في فضل حجر الأسود ) قال : « وكانت الملائكة تحجّ هذا البيت من قبل أن يخلق اللّه تعالى آدم عليه السّلام ، ثمّ حجّه آدم ، ثمّ نوح من بعده » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 10 )

سيأتي تمامه مسندا في باب بدء الحجر وفضله ، والعلّة في استلامه .

( 5287 ) ( 12 ) - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول :

« بني الإسلام على خمس خصال : على الشهادتين والقرينتين » .

قيل له : أمّا الشهادتان فقد عرفناهما ، فما القرينتان ؟

قال : « الصلاة والزكاة ، فإنّه لا يقبل أحدهما إلّا بالأخرى ، والصيام وحجّ

ص: 149

البيت من استطاع إليه سبيلا ، وختم ذلك بالولاية ، فأنزل اللّه عزّ وجل : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً(1) » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 42 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة .

( 5288 ) ( 13 ) - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « لا تتركوا حجّ بيت ربّكم ، لا يخل منكم ما بقيتم ، فإنّكم إن تركتموه لم تنظروا ، وإنّ أدنى ما يرجع به من أتاه أن يغفر له ما سلف » الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 65 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في كتاب الروضة(2) .

( 5289 ) ( 14 ) - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، وجعفر بن عيسى بن يقطين ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبي بصير قال :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( في حديث ) قال « عليكم بحجّ هذا البيت فأدمنوه ، فإنّ في إدمانكم الحجّ دفع مكاره الدنيا عنكم وأهوال يوم القيامة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 5 )

تقدّم تمامه في باب حسن المعاشرة وحسن الصحبة من أبواب آداب العشرة مع النّاس والأصدقاء من كتاب العشرة(3).

( 5290 ) ( 15 ) - وبإسناده عن زرعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : أيّ الأعمال

ص: 150

هو أفضل بعد المعرفة ؟

قال : « ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة ، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة ، ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم ، ولا بعد ذلك شيء يعدل الحجّ ، وفاتحة ذلك كلّه معرفتنا ، وخاتمته معرفتنا ، ( إلى أن قال : )

ما رأيت شيئا أسرع غنى ولا أنفى للفقر من إدمان حجّ هذا البيت ، وصلاة فريضة عند اللّه ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبّلات والحجّة عنده خير من بيت مملوء ذهبا ، لا بل خير من ملء الدنيا ذهبا وفضّة تنفقه في سبيل اللّه عزّ وجلّ » الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 21 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، وباب مدح قضاء حاجة المؤمنين والسعي فيها ( 4 ) من أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض من كتاب العشرة(1) .

ص: 151

نفر ، من فكّر في هذا أو قدّر ، علم أنّ هذا فعل أسّسه غير حكيم ولا ذي نظر ، فقل ، فإنّك رأس هذا الأمر وسنامه ، وأبوك أسّه ونظامه .

فقال الصادق عليه السّلام : « إنّ من أضلّه اللّه وأعمى قلبه استوخم الحقّ ، فلم يستعذ به وصار الشيطان وليّه ، يورده مناهل الهلكة ثمّ لا يصدره ، وهذا بيت استعبد اللّه به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه ، فحثّهم على تعظيمه وزيارته ، وقد جعله محلّ الأنبياء ، وقبلة للمصلّين له ، وهو شعبة من رضوانه ، وطريق يؤدّي إلى غفرانه ، منصوب على استواء الكمال ومجتمع العظمة ، خلقه اللّه قبل دحو الأرض بألفي عام ، وأحقّ من أطيع فيما أمر ، وانتهي عمّا نهى عنه وزجر ، اللّه المنشئ للأرواح والصور » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 90 ، الحديث 4 )

تقدّم تمامه في الباب الثاني من كتاب التوحيد(1) .

( 5292 ) ( 2 ) - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام ( في حديث ) قال : « الصيام والحجّ تسكين القلوب » .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 29 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة ، وتمامه في مواعظ الإمام الباقر عليه السّلام من كتاب الروضة(2) .

ص: 153

همّام بن منبه :

عن حجر - يعني المدري - قال : قدمت مكّة وبها أبو ذرّ جندب بن جنادة رحمه اللّه وقدم في ذلك العام عمر بن الخطّاب حاجّا ، ومعه طائفة من المهاجرين والأنصار فيهم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، فبينا أنا في المسجد الحرام مع أبي ذرّ جالس إذ مرّ بنا عليّ عليه السّلام ووقف يصلّي بإزائنا ، فرماه أبو ذرّ ببصره ، فقلت : يرحمك اللّه يا أبا ذرّ ، إنّك لتنظر إلى عليّ فما تقلع عنه ؟

قال : إنّي أفعل ذلك وقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « النظر إلى عليّ عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر في الصحيفة - يعني صحيفة القرآن - عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 22 )

( 5295 ) « 3(1) » - أخبرنا أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن أحمد بن رزق الغمشاني ، عن عاصم بن عبد الواحد المدائني قال :

سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « مكّة حرم إبراهيم عليه السّلام ، والمدينة حرم محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، والكوفة حرم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، إنّ عليّا عليه السّلام حرم من الكوفة ما حرم إبراهيم من مكّة ، وما حرم محمّد صلّى اللّه عليه وآله من المدينة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 23 )

( 5296 ) ( 4 ) - أخبرنا أبو عبد اللّه حمويه بن عليّ بن حمويه البصري قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا مكّي بن مروك الأهوازي قال : حدّثنا عليّ بن بحر قال :

حدّثنا حاتم بن إسماعيل قال :

ص: 155

حدّثنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام قال : « دخلنا على جابر بن عبد اللّه ، فلمّا انتهينا إليه سأل عن القوم حتّى انتهى إليّ ، فقلت : أنا محمّد بن عليّ بن الحسين .

فأهوى بيده إلى رأسي ، فنزع زرّي الأعلى وزرّي الأسفل ، ثمّ وضع كفّه بين ثدييّ وقال : مرحبا بك ، وأهلا يا ابن أخي ، سل عمّا شئت .

فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة ، فقام في نساجة فالتحف بها ، فلمّا وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها ، ورداؤه إلى جنبه على المشجب(1) ، فصلّى بنا(2) ، فقلت : أخبرني عن حجّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟

فقال بيده فعقد تسعا ، وقال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مكث تسع سنين لم يحجّ ، ثمّ أذّن في النّاس في العاشرة ، إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حاجّ فقدم المدينة بشر كثير كلّهم يلتمس أن يأتمّ برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ويعمل ما عمله ، فخرج وخرجنا معه حتّى أتينا ذا الحليفة(3) - فذكر الحديث(4) - .

وقدم عليّ عليه السّلام من اليمن ببدن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فوجد فاطمة عليها السّلام في من قد أحلّ ولبست ثيابا صبيغا(5) واكتحلت ، فأنكر عليّ عليه السّلام ذلك عليها ، فقالت : أبي صلّى اللّه عليه وآله أمرني بهذا .

ص: 156

وكان عليّ عليه السّلام يقول بالعراق : فذهبت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله محرّشا(1) على فاطمة عليها السّلام في الّذي صنعت ، مستفتيا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بالّذي ذكرت عنه ، فأنكرت ذلك ؟ قال : صدقت صدقت » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 43 )

( 1 )

ص: 157

أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا(1)، وأخبرك أنّ اللّه تعالى لمّا خلق آدم مسح ظهره فاستخرج ذريّته من صلبه من هيئة الذرّ ، فألزمهم العقل ، وقرّرهم أنّه الربّ وأنّهم العبيد ، فأقرّوا له بالربوبيّة ، وشهدوا على أنفسهم بالعبوديّة ، واللّه عزّ وجلّ يعلم أنّهم في ذلك في منازل مختلفة ، فكتب أسماء عبيده في رقّ ، وكان لهذا الحجر يومئذ عينان وشفتان ولسان ، فقال : افتح فاك . ففتح فاه فألقمه ذلك الرقّ ، ثمّ قال له : اشهد لمن وأفاك بالموافاة يوم القيامة . فلمّا هبط آدم عليه السّلام هبط والحجر معه ، فجعل في موضعه الّذي ترى من هذا الركن ، وكانت الملائكة تحجّ هذا البيت من قبل أن يخلق اللّه تعالى آدم عليه السّلام ، ثمّ حجّه آدم ، ثمّ نوح من بعده ، ثمّ هدم البيت ودرست قواعده ، فاستودع الحجر من أبي قبيس ، فلمّا أعاد إبراهيم وإسماعيل بناء البيت وبناء قواعده ، واستخرجا الحجر من أبي قبيس بوحي من اللّه عزّ وجلّ ، فجعلاه بحيث هو اليوم من هذا الركن ، وهو من حجارة الجنّة ، وكان لمّا أنزل في مثل لون الدرّ وبياضه وصفاء الياقوت وضيائه ، فسوّدته أيدي الكفّار ومن كان يلمسه من أهل الشرك بعتائرهم(2) » .

قال : فقال عمر : لا عشت في امّة لست فيها يا أبا الحسن .

( أمالي الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 10 )

ص: 161

( 5305 ) « 2(1) » - وعن أبي قلابة قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري قال : حدّثنا صالح بن رستم ، عن كثير بن شنظير ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال :

ما خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خطبة أبدا إلّا أمرنا فيها بالصدقة ونهانا عن المثلة .

قال : « ألا وإنّ من المثلة أن ينذر الرجل أن يخرم(2) أنفه ، ومن المثلة أن ينذر الرجل أن يحجّ ماشيا ، فمن نذر أن يحجّ ماشيا فليركب وليهد بدنة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 12 ، الحديث 87 )

ص: 165

ص: 166

ص: 168

قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : : « إنّ في الجنّة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ، ومن أسفلها خيل بلق(1) مسرجة ملجمة ذوات أجنحة ، لا تروث ولا تبول ، فيركبها أولياء اللّه فتطير بهم في الجنّة حيث شاءوا ، فيقول الّذين أسفل منهم : يا ربّنا ، ما بلغ بعبادك هذه الكرامة ؟ فيقول اللّه جلّ جلاله : إنّهم كانوا يقومون الليل ولا ينامون ، ويصومون النّهار ولا يأكلون ، ويجاهدون العدوّ ولا يجبنون ، ويتصدّقون ولا يبخلون » .

( أمالي الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 14 )

( 5308 ) « 3(2) » - حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن صفوان بن يحيى :

عن أبي الصباح الكناني قال : قلت للصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام : أخبرني عن هذا القول ، قول من هو ؟ ( إلى أن قال : ) « أشرف الموت قتل الشهادة » .

قال : فقال لي الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام : « هذا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 74 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(3) .

( 5309 ) « 4(4) » - حدّثنا عليّ بن عيسى رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن محمّد ماجيلويه ، عن

ص: 170

أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن وهب بن وهب القرشي ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ جبرئيل عليه السّلام أخبرني بأمر قرّت به عيني وفرح له قلبي ، قال : يا محمّد ، من غزا غزاة في سبيل اللّه من أمّتك ، فما أصابته قطرة من السماء أو صداع إلّا كانت له شهادة(1) يوم القيامة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 85 ، الحديث 7 )

( 5310 ) « 5(2) » - وبالسند المتقدّم عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « للجنّة باب يقال له باب المجاهدين يمضون إليه ، فإذا هو مفتوح وهم متقلّدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملائكة ترحّب بهم ، فمن ترك الجهاد ألبسه اللّه ذلّا في نفسه ، وفقرا في معيشته ، ومحقا في دينه ، إنّ اللّه تبارك وتعالى أعزّ(3) امّتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها » .

( أمالي الصدوق : المجلس 85 ، الحديث 8 )

( 5311 ) « 6(4) » - حدّثنا جعفر بن عليّ بن الحسن الكوفي رضى اللّه عنه قال : حدّثني جدّي الحسن بن علي ، عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام قال :

ص: 171

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « خيول الغزاة خيولهم في الجنّة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 85 ، الحديث 10 )

( 5312 ) « 7(1) » - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن أبي عبد اللّه الصادق ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « الخير كلّه في السيف ، وتحت ظلّ السيف ، ولا يقيم النّاس إلّا السيف ، والسيوف مقاليد(2) الجنّة والنّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 85 ، الحديث 11 )

( 5313 ) « 8(3) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد الكاتب قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزعفراني قال :

حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفي قال : حدّثنا عبيد اللّه بن إسحاق الضبيّ ، عن حمزة بن نصر ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي قال : لمّا رجعت رسل أمير المؤمنين عليه السّلام من عند طلحة والزبير وعائشة يؤذنونه بالحرب ، قام فحمد اللّه

ص: 172

وأثنى عليه ، وصلّى على محمّد وآله ، ثمّ قال :

« يا أيّها النّاس ، إنّي قد راقبت هؤلاء القوم كيما يرعووا أو يرجعوا ، وقد وبختهم بنكثهم وعرّفتهم بغيهم ، فليسوا يستجيبون ، ألا وقد بعثوا إليّ أن أبرز للطعان واصبر للجلاد ، فإنّما منّتك نفسك من أبنائنا الأباطيل ، هبلتهم الهبول ، قد كنت وما أهدّد بالحرب ، ولا أرهب بالضرب ، وأنا على ما وعدني ربّي من النصر والتأييد والظفر ، وإنّي لعلى يقين من ربّي وفي غير شبهة من أمري .

أيّها النّاس ، إنّ الموت لا يفوته المقيم ، ولا يعجزه الهارب ، ليس عن الموت محيص ، من لم يمت يقتل ، إنّ أفضل الموت القتل ، والّذي نفس ابن أبي طالب بيده ، لألف ضربة بالسيف أهون عليّ من موت على فراش » الحديث .

تقدّم تمامه في كتاب الإمامة : باب حرب الجمل من أبواب الحوادث والفتن(1) .

( 5314 ) « 9(2) » - قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « الموت طالب ومطلوب ، لا يعجزه المقيم ،

ص: 173

ولا يفوته الهارب ، فقدّموا ولا تنكلوا ، فإنّه ليس عن الموت محيص ، إنّكم إن لم تقتلوا تموتوا ، والّذي نفس عليّ بيده لألف ضربة بالسيف على الرأس أهون من الموت على فراش » .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 30 )

( 5315 ) 10 - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « أفضل ما توسّل به المتوسّلون : الإيمان باللّه ورسوله ، والجهاد في سبيل اللّه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 32 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس ، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر ، ومواعظ أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الروضة(1) .

( 5316 ) « 11(2) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ،

ص: 174

عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين زين العابدين عليهما السّلام :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « ما من خطوة أحبّ إلى اللّه من خطوتين : خطوة يسدّ بها [ المؤمن ](1) صفا في سبيل اللّه ، وخطوة يخطوها إلى ذي رحم قاطع يصلها ، وما من جرعة أحبّ إلى اللّه من جرعتين : جرعة غيظ يردّها مؤمن بحلم ، وجرعة جزع يردّها مؤمن بصبر ، وما من قطرة أحبّ إلى اللّه من قطرتين : قطرة دم في سبيل اللّه ، وقطرة دمع في سواد الليل من خشية اللّه » .

( أمالي المفيد : المجلس 1 ، الحديث 8 )

ص: 175

عورتنا ، فقلت لحسّان : لو نزلت إلى هذا اليهودي ، فإنّي أخاف أن يدلّ على عورتنا .

قال : يا بنت عبد المطّلب ، لقد علمت ما أنا بصاحب هذا !

قال : فتحزّمت ثمّ نزلت وأخذت عمودا فقتلته به ، ثمّ قالت لحسّان : اخرج فاسلبه .

قال : لا حاجة لي في سلبه !

( أمالي الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 14 )

( 5320 ) « 3(1) » - وبإسناده عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « أيّما حلف كان في الجاهليّة فإنّ الإسلام لم يزده إلّا شدّة ، ولا حلف في الإسلام ، المسلمون يد على من سواهم يجير عليهم أدناهم فيردّ عليهم أقصاهم ، تردّ سراياهم على قعدهم(2) ، لا يقتل

ص: 178

مؤمن بكافر ، ودية الكافر نصف دية المؤمن ، ولا جلب ولا جنب(1)، ولا تؤخذ صدقاتهم إلّا في دورهم » .

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هذا الحديث في خطبته يوم الجمعة ، قال : « يا أيّها النّاس » .

( أمالي الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 19 )

تقدّم إسناده في الباب الثالث من كتاب الزكاة(2) .

( 5321 ) « 4(3) » - أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال : أخبرنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني قال : أخبرنا محمّد بن إسماعيل الترمذي قال : حدّثنا سعد بن عنبسة قال : حدّثنا منصور بن وردان العطّار قال : حدّثنا يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي عليه السّلام :

أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، ومن ارتبط فرسا في سبيل اللّه ، كان علفه وروثه وشرابه في ميزانه يوم القيامة » . ( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 82 )

( 5322 ) « 5(4) » - أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلّد قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد اللّه بن يزيد الدقّاق ابن السمّاك قال : حدّثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال : حدّثنا عمرو بن عون قال : حدّثنا أبو بكر عبد اللّه بن حكيم الداهري ،

ص: 179

عن سفيان [ بن سعيد الثوري ] ، عن أبي إسحاق ، عن حبّة العرني :

عن جفينة : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كتب إليه كتابا فرقع به دلوه ، فقالت له ابنته :

عمدت إلى كتاب سيّد العرب فرقعت به دلوك ليصيبنّك بلاء .

قال : فأغارت عليه خيل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فهرب وأخذ كلّ قليل وكثير هو له ، ثم جاء بعد مسلما ، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة السهام فخذه » . ( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 99 )

( 5323 ) « 6(1) » - أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال : أخبرنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصير بن قاسم الخلدي قال : حدّثنا الحسين بن الكميت الموصلي قال : حدّثنا المعلّى بن مهدي قال : حدّثنا أبو شهاب ، عن الحجّاج بن أرطاة ، عن عبد الملك بن عمير :

عن عطيّة - رجل من بني قريظة - قال : عرضنا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فمن كانت له عانة قتله ، ومن لم تكن له عانة تركه ، فلم تكن لي عانة فتركني .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 5 )

ص: 180

( 5324 ) ( 7 ) - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « عليكم بصيام شهر رمضان ، ( إلى أن قال : ) والجهاد في سبيل اللّه بأموالكم وأنفسكم ، فإنّما يجاهد في سبيل اللّه رجلان : إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 65 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس ، وتمامه في كتاب الروضة(1) .

( 5325 ) « 8(2) » - وعن أبي المفضّل قال : حدّثني أحمد بن إسحاق بن العبّاس أبو القاسم الموسوي ب « ديبل »(3) قال : أخبرني أبي إسحاق بن العبّاس قال : حدّثني إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد قال : حدّثني عليّ بن جعفر بن محمّد وعليّ بن موسى بن جعفر ، هذا عن أخيه ، وهذا عن أبيه موسى بن جعفر ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام :

« أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أغزى عليّا عليه السّلام في سريّة وأمر المسلمين أن ينتدبوا معه في سريّته ، فقال رجل من الأنصار لأخ له : اغز بنا في سريّة عليّ ، لعلّنا نصيب خادما أو دابّة أو شيئا نتبلّغ به . فبلغ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قوله ، فقال : إنّما الأعمال بالنيّات ولكلّ امرئ ما نوى ، فمن غزا ابتغاء ما عند اللّه فقد وقع أجره على اللّه ، ومن غزا يريد عرض الدنيا أو نوى عقالا لم يكن له إلّا ما نوى » .

( أمالي الطوسي : المجلس 29 ، الحديث 10 )

ص: 181

فقال الأشعث : واللّه ما سمعت بمثل هذا الجواب ، واللّه لا عدت إلى مثلها أبدا .

( أمالي الصدوق : المجلس 55 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج(1) .

( 5328 ) « 2(2) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ الدعبلي قال : حدّثني أبي أبو الحسن عليّ بن عليّ بن رزين الخزاعي ، عن الرضا عليّ بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن علي عليهم السّلام ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام :

أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « سنّوا بهم سنة أهل الكتاب » . يعني المجوس .

( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 21 )

( 5329 ) « 3(3) » - أخبرنا حمويه بن عليّ بن حمويه قال : أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزّاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن حباب الجمحي قال : حدّثنا

ص: 184

مكّي بن مروك الأهوازي قال : حدّثنا محمّد بن بشّار قال : حدّثنا وهب بن جرير بن حازم(1) قال : حدّثنا أبي [ قال : ] سمعت يحيى بن أيّوب يحدّث عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمان :

عن امّ سلمة : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أوصى عند وفاته : « يخرج(2) اليهود من جزيرة العرب » .

وقال : « اللّه اللّه في القبط(3)فإنّكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدّة وأعوانا في سبيل اللّه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 53 )

ص: 185

ص: 188

وسرعة العقوبة ( 28 ) من أبواب مساوئ الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر(1) .

( 5333 ) ( 3 ) - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين البصير المقرئ قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن الصيدلاني قال : حدّثنا أبو المقدام أحمد بن محمّد مولى بني هاشم قال : حدّثنا أبو نصر المخزومي ، عن الحسن بن أبي الحسن البصري :

عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « ثلاث خصال من كنّ فيه سلمت له الدنيا والآخرة : من أمر بالمعروف وائتمر به ، ونهى عن المنكر وانتهى عنه ، وحافظ على حدود اللّه » الحديث . ( أمالي المفيد : المجلس 14 ، الحديث 3 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2) .

( 5334 ) « 4(3) » - حدّثني أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، [ عن عليّ بن حديد ] ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داوود بن فرقد ، عن أبي سعيد الزهري(4) :

ص: 190

عن أحدهما عليهما السّلام(1) أنّه قال : « ويل لقوم لا يدينون اللّه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » الحديث . ( أمالي المفيد : المجلس 23 ، الحديث 7 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2) .

( 5335 ) « 5(3) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد الشافعي قال : حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل الضبيّ قال :

حدّثنا عبد اللّه بن شبيب قال : حدّثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب قال : حدّثني الحسين بن عليّ بن الحسين :

عن أبيه ، عن جدّه عليهما السّلام قال : كان يقال : « لا يحلّ لعين مؤمنة ترى اللّه يعصى فتطرف حتّى تغيّره » . ( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 44 )

( 5336 ) « 6(4) » - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولّي اللّه أموركم شراركم ثمّ تدعون فلا يستجاب لكم » الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 65 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الزكاة والخمس ، وتمامه في كتاب الروضة(5) .

ص: 191

( 5337 ) « 7(1) » - أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن إبراهيم القزويني قال : أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال :

حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، وجعفر بن عيسى بن يقطين ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كان رجل شيخ ناسك يعبد اللّه في بني إسرائيل ، فبينا هو يصلّي وهو في عبادته ، إذ بصر بغلامين صبيّين قد أخذا ديكا وهما ينتفان ريشه ، فأقبل على ما هو فيه من العبادة ، ولم ينههما عن ذلك ، فأوحى اللّه إلى الأرض : أن سيخي بعبدي . فساخت به الأرض ، فهو يهوي في الدردور(2) أبد الابدين ودهر الداهرين » .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 14 )

ص: 192

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « يأتي على النّاس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الأنك في النّار - يعني الرصاص(1) - وما ذاك إلّا لما يرى من البلاء والاحداث في دينهم لا يستطيع غيرا » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 44 )

ص: 194

المعاصي » .

قال : ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام : « فاعتبروا يا أولي الأبصار » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 51 ، الحديث 2 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل ، وتمامه في باب علل المصائب والأمراض ، والذنوب الّتي توجب غضب اللّه وسرعة العقوبة ( 28 ) من أبواب مساوئ الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر(1) .

ص: 197

الشام ، وأنّ النّاس خرجوا معه إلى دير مرّان(1) ، فودّعهم ووصّاهم ، إلى أن قال : ) أيّها النّاس ، أجمعوا مع صلاتكم وصومكم غضبا للّه عزّ وجلّ إذا عصي في الأرض ، ولا ترضوا أئمّتكم بسخط اللّه ، وإن(2) أحدثوا ما لا تعرفون فجانبوهم ، وأزرأوا عليهم ، وإن عذّبتم وحرمتم وسيّرتم حتّى يرضى اللّه عزّ وجلّ ، فإنّ اللّه أعلا وأجلّ لا ينبغي أن يسخط برضا المخلوقين ، الخبر .

( أمالي المفيد : المجلس 20 ، الحديث 4 )

تقدّم تمامه في الباب الثاني عشر من أبواب الحوادث والفتن من كتاب الإمامة(3) .

ص: 199

ص: 202

( 5349 ) « 2(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن محمّد بن مسلم :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ما خلق اللّه خلقا أكثر من الملائكة ، وإنّه لينزل كلّ يوم سبعون ألف ملك ، فيأتون البيت المعمور فيطوفون به ، فإذا هم طافوا به نزلوا فطافوا بالكعبة ، فإذا طافوا بها أتوا قبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فسلّموا عليه ، ثمّ أتوا قبر أمير المؤمنين عليه السّلام فسلّموا عليه ، ثمّ أتوا قبر الحسين عليه السّلام فسلّموا عليه ، ثمّ عرجوا ، وينزل مثلهم أبدا إلى يوم القيامة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 22 )

ص: 204

( 5350 ) « 3(1) » - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم عليّ بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا صفوان بن يحيى وجعفر بن عيسى بن يقطين ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « زارنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد أهدت لنا امّ أيمن لبنا وزبدا وتمرا ، فقدّمناه فأكل منه ، ثمّ قام النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إلى زاوية البيت فصلّى ركعات ، فلمّا كان في آخر سجوده بكى بكاء شديدا ، فلم يسأله أحد منّا إجلالا له ، فقام الحسين عليه السّلام فقعد في حجره وقال له : يا أبت ، لقد دخلت بيتنا فما سررنا بشيء كسرورنا بدخولك ، ثمّ بكيت بكاء غمّنا ، فلم بكيت ؟

فقال : يا بنيّ ، أتاني جبرئيل آنفا فأخبرني أنّكم قتلى ، وأنّ مصارعكم شتّى .

فقال : يا أبت ، فما لمن يزور قبورنا على تشتّتها ؟

فقال : يا بنيّ ، أولئك طوائف من امّتي ، يزورونكم يلتمسون بذلك البركة ، وحقيق عليّ أن آتيهم يوم القيامة حتّى أخلّصهم من أهوال الساعة من ذنوبهم ، ويسكنهم اللّه الجنّة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 11 )

ص: 205

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ للّه ملائكة سيّاحين في الأرض يبلّغوني عن امّتي السّلام » . ( أمالي الصدوق : المجلس 51 ، الحديث 11 )

( 5352 ) « 2(1) » - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه اللّه قال : حدّثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن عبد السّلام بن صالح الهروي :

عن علي بن موسى الرضا عليه السّلام ( في حديث ) قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار اللّه جلّ جلاله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 70 ، الحديث 7 )

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج(2) .

( 5353 ) « 3(3) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الوليد رحمه اللّه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ،

ص: 207

عن إسحاق بن عمّار قال :

سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول - وهو قائم عند قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - : « أسأل الّذي انتجبك واصطفاك وأصفاك وهداك وهدى بك ، أن يصلّي عليك ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً(1) » .

( أمالي المفيد : المجلس 17 ، الحديث 5 )

( 5354 ) ( 4 ) - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو جعفر محمّد بن الحسين البزوفري رحمه اللّه ، عن أبيه الحسين بن عليّ بن سفيان قال : حدّثنا عبد اللّه بن زيدان [ بن بريد أبو محمّد الكوفي ] البجلي قال : حدّثنا الحسن بن أبي عاصم قال : حدّثنا عيسى بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من سلّم عليّ في شيء من الأرض أبلغته ، ومن سلّم عليّ عند القبر سمعته » . ( أمالي الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 31 )

( 5355 ) « 5(2) » - أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن بشر بن بكّار ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر :

عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّ ملكا من الملائكة سأل اللّه أن يعطيه سمع العباد فأعطاه اللّه ، فذلك الملك قائم حتّى تقوم الساعة ليس أحد من المؤمنين يقول :

صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، إلّا قال الملك : وعليك السّلام ، ثمّ يقول الملك : يا رسول اللّه ، إنّ فلانا يقرئك السّلام ، فيقول رسول اللّه : وعليه السّلام » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 16 )

ص: 208

( 5359 ) ( 2 ) - حدّثنا محمّد بن عليّ بن الفضل الكوفي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمّار القطّان قال : حدّثني الحسين بن عليّ بن الحكم الزعفراني قال : حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم العبدي قال : حدّثني سهل بن زياد الادمي ، عن ابن محبوب :

عن أبي حمزة الثمالي قال : دخلت مسجد الكوفة ، فإذا أنا برجل عند الأسطوانة السابعة قائما يصلّي ، يحسن ركوعه وسجوده ، فجئت لأنظر إليه ، فسبقني إلى السجود فسمعته يقول في سجوده : « اللهمّ إن كنت قد عصيتك فقد أطعتك في أحبّ الأشياء إليك وهو الإيمان بك ، منّا منك به عليّ لا منّا به منّي عليك ، ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك ، لم أدع لك ولدا ، ولم أتّخذ لك شريكا ، منّا منك عليّ لا منّا منّي عليك ، وعصيتك في أشياء على غير مكاثرة منّي ولا مكابرة ، ولا استكبار عن عبادتك ، ولا جحود لربوبيّتك ، ولكن اتّبعت هواي وأزلّني الشيطان بعد الحجّة والبيان ، فإن تعذّبني فبذنبي غير ظالم لي ، وإن ترحمني فبجودك ورحمتك يا أرحم الراحمين » .

ثمّ انفتل وخرج من باب كندة ، فتبعته حتّى أتى مناخ الكلبيّين ، فمرّ بأسود فأمره بشيء لم أفهمه ، فقلت : من هذا ؟

فقال : هذا عليّ بن الحسين .

فقلت : جعلني اللّه فداك ، ما أقدمك هذا الموضع ؟

فقال : الّذي رأيت(1) . ( أمالي الصدوق : المجلس 51 ، الحديث 12 )

( 5360 ) « 3(2) » - حدّثنا محمّد بن عليّ بن الفضل الكوفي رضى اللّه عنه في مسجد أمير المؤمنين عليه السّلام

ص: 211

بالكوفة قال : حدّثنا محمّد بن جعفر المعروف بابن التبّان قال : حدّثنا محمّد بن القاسم النّهمي قال : حدّثنا محمّد بن عبد الوهّاب قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال : حدّثنا توبة بن الخليل قال : سمعت محمّد بن الحسن يقول :

حدّثنا هارون بن خارجة قال : قال لي الصادق جعفر بن محمّد [ بن عليّ بن الحسين ] عليهم السّلام : « كم بين منزلك وبين مسجد(1) الكوفة » ؟ فأخبرته ، فقال :

« ما بقي ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا عبد صالح دخل الكوفة إلّا وقد صلّى فيه ، وإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مرّ به ليلة أسري به ، فاستأذن له الملك فصلّى فيه ركعتين ، والصلاة الفريضة فيه ألف صلاة ، والنافلة فيه خمس مئة صلاة ، والجلوس فيه من غير تلاوة قرآن عبادة ، فاته ولو زحفا » .

( أمالي الصدوق : المجلس 61 ، الحديث 4 )

أبو جعفر الطوسي ، عن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عن الصدوق مثله ، إلّا أنّ فيه : « والنافلة خمس مئة صلاة » . ( أمالي الطوسي : المجلس 15 ، الحديث 14 )

( 5361 ) « 4(2) » - حدّثنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد الكاتب

ص: 212

قال : أخبرني الحسن بن عليّ بن عبد الكريم قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفي قال : حدّثنا إبراهيم بن ميمون قال : حدّثنا مصعب بن سلّام ، عن سعد بن طريف :

عن الأصبغ بن نباتة قال : كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يصلّي عند الأسطوانة السابعة من باب الفيل ، إذ أقبل عليه رجل عليه بردان أخضران وله عقيصتان سوداوان ، أبيض اللحية ، فلمّا سلّم أمير المؤمنين عليه السّلام من صلاته أكبّ عليه ، فقبّل رأسه ، ثمّ أخذ بيده فأخرجه من باب كندة .

قال : فخرجنا مسرعين خلفهما ولم نأمن عليه ، فاستقبلنا في جارسوج(1) كندة ، قد أقبل راجعا ، فقال : « ما لكم » ؟

فقلنا : لم نأمن عليك هذا الفارس .

فقال : « هذا أخي الخضر ، ألم تروا حيث أكبّ عليّ » ؟

قلنا : بلى .

فقال : « إنّه قد قال لي : « إنّك في مدرة لا يريدها جبّار بسوء إلّا قصمه اللّه ، واحذر النّاس » ، فخرجت معه لأشيّعه لأنّه أراد الظهر » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 36 )

( 5362 ) « 5(2)» - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد رحمه اللّه قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة :

ص: 213

عن عبد اللّه بن الوليد قال : دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام في زمن بني مروان ، فقال : « ممّن أنتم » ؟

قلنا : من أهل الكوفة .

قال : « ما من البلدان أكثر محبّا لنا من أهل الكوفة ، لا سيّما هذه العصابة ، إنّ اللّه هداكم لأمر جهله النّاس ، فأحببتمونا وأبغضنا النّاس ، وبايعتمونا وخالفنا النّاس ، وصدّقتمونا وكذّبنا النّاس ، فأحياكم اللّه محيانا ، وأماتكم مماتنا ، فأشهد على أبي كان يقول : ما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقرّ به عينه أو يغتبط إلّا أن تبلغ نفسه هكذا - وأهوى بيده إلى حلقه - وقد قال اللّه عزّ وجلّ في كتابه :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً(1) ، فنحن ذريّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 48 )

( 5363 ) ( 6 ) - أخبرنا أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن عبد اللّه بن الوليد قال : دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام فسلّمنا عليه ، وجلسنا بين يديه ، فسألنا : « من أنتم » ؟

قلنا : من أهل الكوفة .

فقال : « أما إنّه ليس من بلد من البلدان أكثر محبّا لنا من أهل الكوفة ، ثمّ هذه العصابة خاصّة ، إنّ اللّه هداكم لأمر جهله النّاس ، أحببتمونا وأبغضنا النّاس ، وصدّقتمونا وكذّبنا النّاس ، واتّبعتمونا وخالفنا النّاس ، فجعل اللّه محياكم محيانا ، ومماتكم مماتنا ، فأشهد على أبي عليه السّلام أنّه كان يقول : ما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقرّ به عينه ويغتبط إلّا أن تبلغ نفسه هاهنا - ثمّ أهوى بيده إلى حلقه - ، ثمّ قال : وقد قال اللّه في كتابه : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ

ص: 214

ذُرِّيَّةً ، فنحن ذريّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 19 )

( 5364 ) « 7(1) » - وعن العبّاس بن عامر ، عن أحمد بن رزق الغمشاني ، عن عاصم بن عبد الواحد المدائني قال :

سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « مكّة حرم إبراهيم عليه السّلام ، والمدينة حرم محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، والكوفة حرم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، إنّ عليّا عليه السّلام حرم من الكوفة ما حرم إبراهيم من مكّة ، وما حرم محمّد صلّى اللّه عليه وآله من المدينة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 23 )

( 5365 ) ( 8 ) - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو نصر محمّد بن الحسين المقرئ قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال : حدّثني عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه قال : حدّثني شيخ من أصحابنا يعرف بعبد الرحمان بن إبراهيم قال : حدّثني صباح الحذاء قال :

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من كانت له إلى اللّه تعالى حاجة فليقصد إلى مسجد الكوفة ، وليسبغ وضوءه ويصلّي في المسجد(2) ركعتين ، يقرأ في كلّ واحدة منهما فاتحة الكتاب وسبع سور معها ، وهنّ : « المعوذتان » و « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » و « قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ » و « إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ [ وَالْفَتْحُ ](3) » و « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى » و « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » ، فإذا فرغ من الركعتين وتشهّد وسلّم ، سأل اللّه حاجته ، فإنّها تقضى(4)بعون اللّه إن شاء اللّه » .

ص: 215

قال عليّ بن الحسن بن فضّال : وقال لي هذا الشيخ : إنّي فعلت ذلك ودعوت اللّه أن يوسّع عليّ في رزقي(1) ، فأنا من اللّه تعالى بكلّ نعمة ، ثمّ دعوته أن يرزقني الحجّ فرزقنيه(2) ، وعلّمته رجلا من أصحابنا كان مقترا عليه(3) في رزقه(4) ، فرزقه اللّه تعالى ووسّع عليه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 87 )

ورواه أيضا في ( المجلس 45 ، الحديث 4 ) مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش .

ص: 216

ومسجد بني ظفر مسجد مبارك ، واللّه إنّ فيه لصخرة خضراء ، وما بعث اللّه من نبيّ إلّا فيها تمثال وجهه ، وهو مسجد السهلة .

ومسجد الحمراء ، وهو مسجد يونس بن متّى عليه السّلام ، ولتنفجرنّ فيه عين تظهر على السبخة وما حولها .

وأمّا المساجد الملعونة فمسجد الأشعث بن قيس ، ومسجد جرير بن عبد اللّه البجلي ، ومسجد ثقيف ، ومسجد سماك ، ومسجد بالحمراء بني على قبر فرعون من الفراعنة(1) .

( أمالي الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 35 )

ص: 218

( 5367 ) ( 2 ) - أخبرنا أبو الحسن [ محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان ] قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن متولة القلانسي قال : حدّثنا حمزة بن القاسم قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال : حدّثنا محمّد بن الحسين قال : حدّثنا محمّد بن أبي عمير :

عن المفضّل بن عمر قال : جاز مولانا جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام بالقائم المائل في طريق الغريّ ، فصلّى عنده ركعتين ، فقيل له : ما هذه الصلاة ؟ قال : « هذا موضع رأس جدّي الحسين بن عليّ عليهما السّلام ، وضعوه هاهنا » .

( أمالي الطوسي : المجلس 38 ، الحديث 3 )

( 5368 ) ( 3 ) - أخبرنا أبو الحسن [ ابن شاذان ] قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد المذاري قال : حدّثني محمّد بن جعفر قال : حدّثني محمّد بن عيسى قال : حدّثني يونس بن عبد الرحمان ، عن عبد اللّه بن مسكان :

عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : سألته عن القائم المائل في طريق الغريّ(1)؟

فقال : « نعم ، إنّه لمّا جاوز سرير أمير المؤمنين علي عليه السّلام انحنى أسفا وحزنا على أمير المؤمنين عليه السّلام ، وكذلك سرير أبرهة لمّا دخل عليه عبد المطّلب انحنى ومال » .

( أمالي الطوسي : المجلس 38 ، الحديث 4 )

ص: 219

( 5372 ) « 3(1) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدّثنا الحسن بن متيل قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن موسى بن سعدان ، عن عمر بن أبان الكلبي ، عن أبان بن تغلب قال :

قال أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام : « إنّ أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القتال مع الحسين بن عليّ صلوات اللّه عليه فلم يؤذن لهم في القتال ، فرجعوا في الاستئذان ، وهبطوا وقد قتل الحسين عليه السّلام ، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة ، ورئيسهم ملك يقال له منصور » .

( أمالي الصدوق : المجلس 92 ، الحديث 7 )

( 5373 ) « 4(2) » - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن

ص: 222

أبيه :

عن الريّان بن شبيب(1) ، عن الرضا عليه السّلام ( في حديث ) قال : « يا ابن شبيب ، إن سرّك أن تلقى اللّه عزّ وجلّ ولا ذنب عليك ، فزر الحسين عليه السّلام .

يا ابن شبيب ، إن سرّك أن تسكن الغرف المبنيّة في الجنّة مع النبيّ وآله صلوات اللّه عليهم ، فالعن قتلة الحسين .

يا ابن شبيب ، إن سرّك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين عليه السّلام فقل متى ما ذكرته : « يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما » .

( أمالي الصدوق : المجلس 27 ، الحديث 5 )

تقدّم تمامه في الباب الثامن من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من كتاب الإمامة(2) .

( 5374 ) « 5(3) » - حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه اللّه قال : حدّثنا أبي ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال : حدّثنا موسى بن عمر ، عن عبد اللّه بن صباح(4) المزني ، عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال :

سمعت الصادق أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إنّ الحسين بن عليّ عليهما السّلام لمّا ولد ، أمر

ص: 223

اللّه عزّ وجلّ جبرئيل أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنّئ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من اللّه ومن جبرئيل » .

قال : « فهبط جبرئيل ، فمرّ على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له « فطرس » ، كان من الحملة ، بعثه اللّه عزّ وجلّ في شيء فأبطأ عليه ، فكسر جناحه وألقاه في تلك الجزيرة ، فعبد اللّه تبارك وتعالى فيها سبع مئة عام حتّى ولد الحسين بن عليّ عليهما السّلام ، فقال الملك لجبرئيل : يا جبرئيل ، أين تريد ؟ قال : إنّ اللّه عزّ وجلّ أنعم على محمّد بنعمة ، فبعثت أهنّئه من اللّه ومنّي . قال : يا جبرئيل ، احملني معك ، لعلّ محمّدا صلّى اللّه عليه وآله يدعو لي » . قال : « فحمله » .

قال : « فلمّا دخل جبرئيل على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله هنّأه من اللّه عزّ وجل ومنه ، وأخبره بحال فطرس ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : قل له : تمسّح بهذا المولود وعد إلى مكانك » .

قال : « فتمسّح فطرس بالحسين بن عليّ عليهما السّلام وارتفع ، فقال : يا رسول اللّه ، أما إنّ أمّتك ستقتله ، وله عليّ مكافأة ، ألّا يزوره زائر إلّا أبلغته عنه ، ولا يسلّم عليه مسلّم إلّا أبلغته سلامه ، ولا يصلّي عليه مصلّ إلّا أبلغته صلاته . ثمّ ارتفع » .

( أمالي الصدوق : المجلس 28 ، الحديث 9 )

( 5375 ) « 6(1) » - حدّثنا محمّد بن الحسن قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن محمّد بن عمرو الزيّات ، عن فائد(2) الحنّاط :

عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : « من زار قبر الحسين عليه السّلام عارفا بحقّه ، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر » .

( أمالي الصدوق : المجلس 29 ، الحديث 9 )

ص: 224

( 5376 ) « 7(1) » - حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا الحسن بن عليّ السكّري قال : أخبرنا محمّد بن زكريّا قال : حدّثنا أحمد بن عيسى ، عن عمّه محمّد بن عبد اللّه بن الحسن :

عن زيد بن عليّ عليه السّلام قال : « من أتى قبر الحسين عليه السّلام عارفا بحقّه غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر » .

( أمالي الصدوق : المجلس 42 ، الحديث 3 )

( 5377 ) « 8(2) » - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن

ص: 225

الحسن الصفّار قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم :

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام قال : « مروا شيعتنا بزيارة الحسين بن عليّ عليهما السّلام ، فإنّ زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع ، وزيارته مفترضة على من أقرّ للحسين بالإمامة من اللّه عزّ وجلّ » .

( أمالي الصدوق : المجلس 29 ، الحديث 10 )

( 5378 ) « 9(1) » - حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن بشير

ص: 226

الدهّان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ربما فاتني الحجّ فأعرّف عند قبر الحسين(1) .

قال : « أحسنت يا بشير ، أيّما مؤمن أتى قبر الحسين عليه السّلام عارفا بحقّه(2) في غير يوم عيد كتبت(3) له عشرون حجّة وعشرون عمرة مبرورات متقبّلات ، وعشرون غزوة مع نبيّ مرسل أو إمام عادل ، ومن أتاه في يوم عيد كتبت(4) له مئة حجّة ومئة عمرة [ مبرورات متقبّلات ](5) ومئة غزوة مع نبيّ مرسل أو إمام عادل ، ومن أتاه في يوم عرفة عارفا بحقّه كتبت(6) له ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبّلات وألف غزوة مع نبيّ مرسل أو إمام عادل » .

قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ؟

قال : فنظر إليّ شبه المغضب ، ثمّ قال : « يا بشير ، إنّ المؤمن إذا أتى قبر الحسين عليه السّلام يوم عرفة واغتسل بالفرات ثمّ توجّه إليه ، كتب اللّه عزّ وجلّ له بكلّ خطوة حجّة بمناسكها » . ولا أعلمه إلّا قال : « وغزوة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 29 ، الحديث 11 )

أبو جعفر الطوسي ، عن محمّد بن محمّد ، عن الصدوق مثله مع مغايرات ذكرتها في الهامش ، وفيه : « قال بشير : فقلت له : كيف لي بمثل الموقفين ؟ فنظر إليّ كالمغضب ، ثمّ قال : « يا بشير ، من أتى الحسين بن عليّ عليهما السّلام عارفا بحقّه فاغتسل في الفرات وتوجّه إليه ، كتبت له بكلّ خطوة حجّة بمناسكها » . قال : ولا أعلم إلّا قال : « وغزوة » . ( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 44 )

ص: 227

( 5379 ) ( 10 ) - وبإسناده عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي قال : كنت عند أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ، فدخل عليه رجل من أهل طوس ، فقال له : يا ابن رسول اللّه ، ما لمن زار قبر أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ عليه السّلام ؟ فقال له : « يا طوسي ، من زار قبر أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ عليه السّلام وهو يعلم أنّه إمام من اللّه مفترض الطاعة على العباد ، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ، وقبل شفاعته في سبعين مذنبا ، ولم يسأل اللّه عزّ وجلّ عند قبره حاجة إلّا قضاها له » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 11 )

سيأتي تمامه مسندا في باب زيارة الإمام الرضا عليه السّلام .

( 5380 ) « 11(1) » - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن داوود الرقّي قال : قال الباقر محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام : « من زار الحسين عليه السّلام في ليلة النصف من شعبان غفرت له ذنوبه ، ولم تكتب عليه سيّئة في سنته حتّى تحول عليه السنة ، فإن زاره في السنة المستقبلة غفرت له ذنوبه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 28 )

تقدّم إسناده في باب فضل ليلة النصف من شعبان وأعمالها من كتاب الصوم .

( 5381 ) ( 12 ) - وعن محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو الطيّب الحسين بن محمّد النحوي قال : حدّثني أبو الحسين أحمد بن مازن قال : حدّثني القاسم بن سليمان البزّاز قال :

حدّثني بكر بن هشام قال : حدّثني إسماعيل بن مهران ، عن عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصمّ قال : حدّثني محمّد بن مسلم قال :

سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام يقول : « إنّ الحسين بن عليّ عليهما السّلام عند ربّه عزّ وجلّ ينظر إلى موضع معسكره ، ومن حلّه من الشهداء معه ، وينظر إلى زوّاره وهو أعرف بحالهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم ، وبدرجاتهم ومنزلتهم عند

ص: 228

اللّه عز وجلّ من أحدكم بولده ، وإنّه ليرى من يبكيه فيستغفر له ويسأله آباءه عليهم السّلام أن يستغفروا له ، ويقول : لو يعلم زائري ما أعدّ اللّه له لكان فرحه أكثر من جزعه ، وإنّ زائره لينقلب وما عليه من ذنب » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 43 )

( 5382 ) ( 13 ) - حدّثنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه اللّه قال : حدّثني أبي قال : حدّثني سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب الزرّاد ، عن أبي محمّد الأنصاري .

عن معاوية بن وهب قال : كنت جالسا عند جعفر بن محمّد عليهما السّلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر ، فقال : السّلام عليك ورحمة اللّه وبركاته .

فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام : « وعليك السّلام ورحمة اللّه وبركاته ، يا شيخ ادن منّي » .

فدنا منه فقبّل يده فبكى ، ( إلى أن قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : ) « يا شيخ ، ما أحسبك من أهل الكوفة » ؟

قال : لا .

قال : « فمن أين أنت » ؟

قال : من سوادها جعلت فداك .

قال : « أين أنت من قبر جدّي المظلوم الحسين عليه السّلام » ؟

قال : إنّي لقريب منه .

قال : « كيف إتيانك له » ؟

قال : إنّي لاتيه وأكثر .

قال : « يا شيخ ، ذاك دم يطلب اللّه تعالى به ، ما أصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل الحسين عليه السّلام ، ولقد قتل عليه السّلام في سبعة عشر من أهل بيته ، نصحوا اللّه وصبروا في جنب اللّه ، فجزاهم أحسن جزاء الصابرين ، إنّه إذا كان يوم القيامة أقبل

ص: 229

رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ومعه الحسين عليه السّلام ويده على رأسه يقطر دما فيقول : يا ربّ سل امّتي فيم قتلوا ولدي » ؟ ! الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 20 )

تقدّم تمامه في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام(1) .

( 5383 ) ( 14 ) - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن محمّد بن مسلم :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من زار الحسين عليه السّلام عارفا بحقّه كتب اللّه له ثواب ألف حجّة مقبولة وألف عمرة ، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر » .

( أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 24 )

( 5384 ) « 15(2) » ) - أخبرنا محمّد بن عليّ بن خشيش ، عن أبي المفضّل محمّد بن [ عبد اللّه بن محمد بن ] عبيد اللّه بن المطّلب الشيباني قال : حدّثنا محمّد بن محمّد بن معقل العجلي القرميسيني ب « سهرورد » قال : حدّثنا محمّد بن أبي الصهبان الذهلي قال :

حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن كرام بن عمرو الخثعمي ، عن محمّد بن مسلم قال :

سمعت أبا جعفر وجعفر بن محمّد عليهما السّلام يقولان : « إنّ اللّه تعالى عوّض الحسين عليه السّلام من قتله أن جعل الإمامة في ذريّته ، والشفاء في تربته ، وإجابة الدعاء عند قبره ، ولا تعدّ أيّام زائريه جائيا وراجعا من عمره » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 91 )

تقدّم تمامه في الباب السابع من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من كتاب الإمامة(3) .

ص: 230

( 5385 ) ( 16 ) - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن بشر قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن عبيد قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان قال : حدّثنا أبو مريم قال :

حدّثني حمران بن أعين رحمه اللّه قال : زرت قبر الحسين بن علي عليهما السّلام ، فلمّا قدمت جاءني أبو جعفر محمّد بن عليّ عليهم السّلام وعمر بن عليّ بن عبد اللّه بن علي ، فقال لي أبو جعفر عليه السّلام : « أبشر يا حمران ، فمن زار قبور شهداء آل محمّد عليهم السّلام يريد اللّه بذلك وصلة نبيّه ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 82 )

( 5386 ) « 17(1) » - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن

ص: 231

محمّد بن الحسين ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، وجعفر بن عيسى بن يقطين ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن بعض أصحابنا :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كان الحسين عليه السّلام ذات يوم في حجر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يلاعبه ويضاحكه ، فقالت عائشة : يا رسول اللّه ، ما أشدّ إعجابك بهذا الصبيّ !

فقال لها : ويلك ، ويلك ، وكيف لا أحبّه ولا أعجب به ، وهو ثمرة فؤادي ، وقرّة عيني ، أما إنّ امّتي ستقتله ، فمن زاره بعد وفاته كتب اللّه له حجّة من حججي .

قالت : يا رسول اللّه ، حجّة من حججك ؟ !

قال : نعم ، وحجّتين .

قالت : حجّتين من حججك ؟ !

قال : نعم ، وأربعا .

قال : « فلم تزل تزيده وهو يزيد ويضعف حتّى بلغ سبعين حجّة من حجج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بأعمارها » !

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 8 )

ص: 232

( 5388 ) « 2(1) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم رحمه اللّه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني قال :

أخبرنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه :

عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام أنّه قال : « إنّ بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ، فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصّور » .

فقيل له : يا ابن رسول اللّه ، وأيّة بقعة هذه ؟

قال : « هي بأرض طوس ، وهي واللّه روضة من رياض الجنّة ، من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وكتب اللّه تبارك وتعالى له بذلك ثواب ألف حجّة مبرورة ، وألف عمرة مقبولة ، وكنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 15 ، الحديث 7 )

( 5389 ) « 3(2) » - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي الصلت عبد السّلام بن صالح الهروي قال :

سمعت الرضا عليه السّلام يقول : « واللّه ما منّا إلّا مقتول شهيد » .

فقيل له : « فمن يقتلك يا ابن رسول اللّه » ؟

قال : « شرّ خلق اللّه في زماني ، يقتلني بالسمّ ، ثمّ يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة ، ألا فمن زارني في غربتي كتب اللّه عزّ وجلّ له أجر مئة ألف شهيد ،

ص: 234

ومئة ألف صدّيق ، ومئة ألف حاجّ ومعتمر ، ومئة ألف مجاهد ، وحشر في زمرتنا ، وجعل في الدّرجات العلى من الجنّة رفيقنا » .

( أمالي الصدوق : المجلس 15 ، الحديث 8 )

( 5390 ) « 4(1) » - حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي قال :

قرأت في كتاب(2) أبي الحسن الرضا عليه السّلام : « أبلغ شيعتي أنّ زيارتي تعدل عند اللّه عزّ وجلّ ألف حجّة » .

قال : قلت(3) لأبي جعفر [ ابنه ](4) عليه السّلام : ألف حجّة ؟

قال : « إي واللّه ، وألف ألف حجّة لمن زاره عارفا بحقّه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 15 ، الحديث 9 )

وعن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 3 )

ص: 235

( 5391 ) « 5(1) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم رحمه اللّه قال : أخبرنا أحمد بن محمّد الهمداني ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه :

عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام أنّه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول اللّه ، رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في المنام كأنّه يقول لي : « كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي ، واستحفظتم وديعتي ، وغيّب في ثراكم نجمي » ؟

فقال له الرضا عليه السّلام : « أنا المدفون في أرضكم ، وأنا بضعة من نبيّكم ، وأنا الوديعة والنجم ، ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب اللّه تبارك وتعالى من حقّي وطاعتي ، فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ، ومن كنّا شفعاؤه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجنّ والإنس » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 15 ، الحديث 10 )

تقدّم تمامه في الباب 5 من ترجمة الإمام الرضا عليه السّلام من كتاب الإمامة ، وفي باب الرؤيا ( 13 ) من كتاب السماء والعالم(2) .

( 5392 ) « 6(3) » - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه قال : حدّثنا عبد الرحمان بن حمّاد ، عن عبد اللّه بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن زيد(4) قال :

سمعت أبا عبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام يقول : « يخرج رجل من ولد

ص: 236

ابني موسى ، اسمه اسم أمير المؤمنين عليه السّلام ، فيدفن في أرض طوس وهي بخراسان ، يقتل فيها بالسّمّ ، فيدفن فيها غريبا ، من زاره عارفا بحقّه أعطاه اللّه عزّ وجلّ أجر من أنفق من قبل الفتح وقاتل » .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 1 )

( 5393 ) « 7(1) » - حدّثنا أحمد بن زياد الهمداني رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال : حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد قال : حدّثنا محمّد بن سليمان البصري ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي قال : حدّثنا قبيصة ، عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت وصيّ الأوصياء ووارث علم الأنبياء أبا جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب يقول : حدّثني سيّد العابدين عليّ بن الحسين ، عن سيّد الشهداء الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، عن سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ستدفن بضعة منّي بخراسان ، مازارها مكروب إلّا نفّس اللّه كربته ، ولا مذنب إلّا غفر اللّه ذنوبه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 2 )

( 5394 ) « 8(2) » - حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد

ص: 237

بن عيسى ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي قال :

سمعت الرضا عليه السّلام يقول : « ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقّي إلّا شفّعت فيه يوم القيامة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 4 )

( 5395 ) « 9(1) » - حدّثنا عليّ بن عبد اللّه الورّاق قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف قال : حدّثنا عمران بن موسى ، عن الحسن بن عليّ بن النعمان ، عن محمّد بن فضيل بن غزوان الضبيّ قال : أخبرني عبد الرحمان بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد قال :

قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه : « سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسمّ ظلما ، اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم ابن عمران موسى عليه السّلام ، ألا فمن زاره في غربته غفر اللّه ذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر ، ولو كانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 5 )

( 5396 ) « 10(2) » - حدّثنا جعفر بن محمّد قال : حدّثنا الحسين بن محمّد ، عن عمّه

ص: 238

عبد اللّه بن عامر ، عن سليمان بن حفص المروزي قال :

سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام يقول : « من زار قبر ولدي عليّ عليه السّلام كان له عند اللّه عزّ وجلّ سبعون حجّة مبرورة » .

قلت : سبعون حجّة مبرورة ؟ !

قال : « نعم ، وسبعون ألف حجّة » .

قلت : سبعون ألف حجّة مبرورة ؟ !

فقال : « ربّ حجّة لا تقبل ، من زاره أو بات عنده ليلة كان كمن زار اللّه في عرشه » .

قلت : كمن زار اللّه في عرشه ؟ !

قال : « نعم ، إذا كان يوم القيامة كان على عرش اللّه جلّ جلاله أربعة من الأوّلين وأربعة من الآخرين ، فأمّا الأوّلون : فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ، وأمّا الأربعة الآخرون : فمحمّد وعليّ والحسن والحسين ، ثمّ يمدّ المطمر(1) ، فيقعد

ص: 239

معنا زوّار قبور الأئمّة ، إلّا أنّ أعلاها درجة وأقربهم حبوة زوّار قبر ولي عليّ عليه السّلام » .

قال الشيخ الفقيه أبو جعفر رحمه اللّه : معنى قوله عليه السّلام : « كان كمن زار اللّه في عرشه » ليس بتشبيه ، لأنّ الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله ، وتقول : نزور اللّه في عرشه ، كما يقول النّاس : نحجّ بيت اللّه ونزور اللّه ، لا أنّ اللّه عزّ وجلّ موصوف بمكان ، تعالى عن ذلك علوّا كبيرا .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 6 )

( 5397 ) « 11(1) » - حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أيّوب بن نوح قال :

سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ بن موسى عليهم السّلام يقول : « من زار قبر أبي عليه السّلام

ص: 240

بطوس غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ، فإذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حتّى يفرغ اللّه تعالى من حساب عباده » .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 7 )

( 5398 ) « 12(1) » - حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة رحمه اللّه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمزة بن حمران قال :

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة يقال لها طوس ، من زاره إليها عارفا بحقّه أخذته بيدي يوم القيامة وأدخلته الجنّة وإن كان من أهل الكبائر » .

قلت : جعلت فداك ، وما عرفان حقّه ؟

قال : « يعلم أنّه إمام مفترض الطاعة ، غريب شهيد ، من زاره عارفا بحقّه أعطاه اللّه عزّ وجلّ أجر سبعين شهيدا ممّن استشهد بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على

ص: 241

حقيقة » . ( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 8 )

( 5399 ) « 13(1)» - حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي ، عن أحمد بن محمّد بن صالح الرازي ، عن حمدان الديواني قال :

قال الرضا عليه السّلام : « من زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتّى أخلّصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند الميزان » .

( أمالي الصدوق : المجلس 25 ، الحديث 9 )

ص: 242

( 5400 ) « 14(1) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني مولى بني هاشم قال : حدّثنا المنذر بن محمّد ، عن جعفر بن سليمان :

عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي قال : كنت عند أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ، فدخل عليه رجل من أهل طوس ، فقال له : يا ابن رسول اللّه ، ما لمن زار قبر أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ عليه السّلام ؟ فقال له : « يا طوسي ، من زار قبر أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ عليه السّلام وهو يعلم أنّه إمام من اللّه مفترض الطاعة على العباد ، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ، وقبل شفاعته في سبعين مذنبا ، ولم يسأل اللّه عزّ وجلّ عند قبره حاجة إلّا قضاها له » .

قال : فدخل موسى بن جعفر عليهما السّلام فأجلسه على فخذه وأقبل يقبّل ما بين عينيه ، ثمّ التفت إليه فقال له : « يا طوسي ، إنّه الإمام والخليفة والحجّة بعدي ، وإنّه سيخرج من صلبه رجل يكون رضا للّه عزّ وجلّ في سمائه ولعباده في أرضه ، يقتل في أرضكم بالسمّ ظلما وعدوانا ، ويدفن بها غريبا ، ألا فمن زاره في غربته وهو يعلم أنّه إمام بعد أبيه مفترض الطاعة من اللّه عزّ وجلّ ، كان كمن زار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 11 )

( 5401 ) « 15(2) » - حدّثنا أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم رضى اللّه عنه قال : حدّثني أبي ، عن جدّي ، عن الصقر بن دلف قال :

ص: 243

سمعت سيّدي عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا عليهم السّلام يقول : « من كانت له إلى اللّه تبارك وتعالى حاجة فليزر قبر جدّي الرضا عليه السّلام بطوس ، وهو على غسل ، وليصلّ عند رأسه ركعتين ، وليسأل اللّه حاجته في قنوته ، فإنّه يستجيب له ؛ ما لم يسأل في مأثم ، أو قطيعة رحم ، وإنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة ، لا يزورها مؤمن إلّا أعتقه اللّه من النّار ، وأحلّه دار القرار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 86 ، الحديث 12 )

( 5402 ) « 16(1) » - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه قال :

سمعت أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام يقول : « إنّي مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة ، أعلم ذلك بعهد عهده إليّ أبي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ألا فمن زارني في غربتي كنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ، ومن كنّا شفعاؤه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين » .

( أمالي الصدوق : المجلس 89 ، الحديث 9 )

( 5403 ) 17 - حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال : حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الادمي الرازي قال :

حدّثني عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني قال :

سمعت محمّد بن عليّ الرضا عليهما السّلام يقول : « ما زار أبي عليه السّلام أحد فأصابه أذى من مطر أو برد أو حرّ إلّا حرّم اللّه جسده على النّار » .

( أمالي الصدوق : المجلس 94 ، الحديث 1 )

ص: 244

( 5405 ) ( 2 ) - أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السرّ من رآئي قال :

حدّثني أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن بوطير ، وكان لا يدخل المشهد ويزور من وراء الشبّاك ، فقال لي : جئت يوم عاشوراء نصف نهار ظهير والشمس تغلي ، والطريق خال من أحد ، وأنا فزع من الزعار(1) ومن أهل البلد ، أتخفّى إلى أن بلغت الحائط الّذي أمضي منه إلى الشبّاك ، فمددت عيني ، فإذا برجل جالس على الباب ظهره إليّ ، كأنّه ينظر في دفتر ، فقال لي : « يا أبا الطيّب » . بصوت يشبه صوت حسين بن عليّ بن [ أبي ](2) جعفر بن الرضا ، فقلت : هذا حسين قد جاء يزور أخاه .

قلت : يا سيّدي ، أمضي أزور من الشبّاك وأجيئك فأقضي حقّك .

قال : « ولم لا تدخل ، يا أبا الطيّب » ؟

فقلت له : الدار لها مالك ، لا أدخلها من غير أذنه .

فقال : « يا أبا الطيّب ، تكون مولانا رقّا ، وتوالينا حقّا ، ونمنعك تدخل الدّار ؟ ! ادخل يا أبا الطيّب » .

فقلت : أمضي أسلّم عليه ولا أقبل منه ، فجئت إلى الباب وليس عليه أحد فيشعر بي ، وبادرت إلى عند البصري خادم الموضع ، ففتح لي الباب ودخلت ، فكان يقول : أليس كنت لا تدخل الدار ؟ فقال : أمّا أنا فقد أذنوا لي ، بقيتم أنتم .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 5 )

ص: 246

عندكم » ؟

ثمّ أقبل على أصحابه فقال : « واللّه لو اذن لهم في الكلام لأخبروكم أنّ خير الزاد التقوى » .

( أمالي الطوسي : المجلس 26 ، الحديث 5 )

تقدّم تمامه في باب حبّ الدنيا ( 13 ) من أبواب مساوئ الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر(1) .

( 5408 ) ( 3 ) - أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو الطيّب الحسين بن عليّ التّمار قال : حدّثنا عليّ بن ماهان قال : حدّثنا عمّي قال : حدّثنا صهيب بن عبّاد بن صهيب :

عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : مرّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بالمقبرة - ويروى : بالمقابر - فسلّم ثمّ قال : « السّلام عليكم يا أهل المقبرة والتربة ، اعلموا أنّ المنازل بعدكم قد سكنت ، وأنّ الأموال بعدكم قد قسّمت ، وأنّ الأزواج بعدكم قد نكحت ، فهذا خبر ما عندنا ، فما خبر ما عندكم » ؟

فأجابه هاتف من المقابر يسمع صوته ولا يرى شخصه : عليك السّلام يا أمير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته ، أمّا خبر ما عندنا فقد وجدنا ما عملنا ، وربحنا ما قدّمنا ، وخسرنا ما خلّفنا .

فالتف إلى أصحابه فقال : « أما سمعتم » ؟

قالوا : نعم يا أمير المؤمنين .

قال : « فتزوّدوا فإنّ خير الزاد التقوى » .

( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 5 )

ص: 248

( 5409 ) « 4(1) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رضى اللّه عنه قال :

حدّثنا أبي قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن رجل من عبد القيس :

عن سلمان رحمة اللّه عليه أنّه مرّ على المقابر فقال : « السّلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين ، يا أهل الديار ، هل علمتم أنّ اليوم جمعة » . فلمّا انصرف إلى منزله ونام وملكته عيناه ، أتاه آت فقال : وعليك السّلام يا أبا عبد اللّه ، تكلّمت فسمعنا ، وسلّمت فرددنا ، وقلت : « هل تعلمون أنّ اليوم جمعة » ؟ وقد علمنا ما تقول الطير في يوم الجمعة .

قال : وما تقول الطير في يوم الجمعة ؟

قال : تقول : « قدّوس قدّوس ، ربّنا الرحمان الملك ، ما يعرف عظمة ربّنا من يحلف باسمه كاذبا » .

( أمالي الصدوق : المجلس 73 ، الحديث 5 )

ص: 249

ص: 250

ص: 250

ص: 252

عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا يزول قدم عبد يوم القيامة من بين يدي اللّه عزّ وجلّ حتّى يسأله عن أربع خصال : عمرك فيما أبليته ، ومالك من أين اكتسبته وأين وضعته ، وعن حبّنا أهل البيت » .

فقال رجل من القوم(1) : وما علامة حبّكم يا رسول اللّه ؟

فقال : « محبّة هذا » . (2)

( أمالي المفيد : المجلس 42 ، الحديث 5 )

أبو جعفر الطوسي ، عن أبي عبد اللّه المفيد مثله ، إلّا أن فيه : « لا تزول قدم عبد مؤمن يوم القيامة من بين يدي اللّه عزّ وجلّ حتّى يسأله عن أربع خصال : عمرك فيما أفنيته ، وجسدك فيما أبليته ، ومالك . . . » والباقي سواء .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 6 )

( 5412 ) « 3(3) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن حفص الخثعمي بالكوفة ، قال : حدّثنا هشام بن يونس النهشلي قال : حدّثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي ، عن معروف بن خرّبوذ المكّي ، عن عامر بن واثلة ، عن أبي برزة(4) الأسلمي قال :

ص: 254

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتّى يسأل عن أربع : عن جسده فيما أبلاه ، وعن عمره فيما أفناه ، وعن ماله ممّا اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن حبّنا أهل البيت » . ( أمالي الطوسي : المجلس 26 ، الحديث 1 )

( 5413 ) « 4(1) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا جعفر بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة الكوفي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا جدّي الحسن بن عليّ ، عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من بات كالّا من طلب الحلال ، بات مغفورا له » .

( أمالي الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 9 )

( 5414 ) « 5(2) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم بن البراء المعروف بابن الجعابي رحمه اللّه قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني المعروف بابن عقدة قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا بن شيبان قال : حدّثنا محمّد بن مروان الذهلي :

عن عمرو بن سيف الأزدي قال : قال لي أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام :

« لا تدع طلب الرزق من حلّة فإنّه عون لك على دينك ، واعقل راحلتك وتوكّل » .

( أمالي المفيد : المجلس 22 ، الحديث 1 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه : « فإنّه أعون لك على دينك » .

( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 28 )

ص: 255

( 5415 ) « 6(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو الطيّب الحسين بن محمّد التّمار قال : حدّثنا محمّد بن القاسم الأنباري قال : حدّثنا أحمد بن عبيد قال : حدّثنا عبد الرحيم بن قيس الهلالي قال : حدّثنا [ عبد اللّه بن عمر ] العمري ، عن أبي وجزة [ يزيد بن عبيد ] السعدي ، عن أبيه :

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام ( في وصيّته لابنه الحسن عليه السّلام ) قال :

« ليس للمؤمن بدّ من أن يكون شاخصا في ثلاث : مرمّة لمعاش ، أو خطوة لمعاد ، أو لذّة في غير محرّم » .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 54 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2) .

( 5416 ) ( 7 ) - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين الخلّال قال : حدّثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال : حدّثنا زافر بن سليمان ، عن أشرس الخراساني ، عن أيّوب السختياني ، عن أبي قلابة :

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث ) قال : « من كسب مالا من غير حلّه أفقره اللّه عزّ وجلّ » . ( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 8 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(3) .

( 5417 ) ( 8 ) - أخبرنا الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همّام قال : حدّثنا عليّ

ص: 256

بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي ، عن أبي قتادة القمّي :

عن داوود بن سرحان قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ثلاثة هنّ من السعادة :

الزوجة المؤاتية ، والولد البارّ ، والرجل يرزق معيشة يغدو على إصلاحها ويروح إلى عياله » .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 48 )

( 5418 ) ( 9 ) - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمّد بن وهبان ، عن أبي عيسى محمّد بن إسماعيل بن حيّان الورّاق ، عن أبي جعفر محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأسدي ، عن أبي سعيد عبّاد بن يعقوب الأسدي ، عن خلّاد أبي علي ، عن رجل :

عن جعفر عليه السّلام ( في حديث يذكر فيه عدم استجابة الدعاء من ثلاثة ) قال :

« ورجل جلس في بيته يسأل اللّه أن يرزقه ، فقال : ألم أجعل لك إلى طلب الرزق سبيلا أن تسير في الأرض وتبتغي من فضلي ؟ ! فردّت عليه دعوته » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 24 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الدعاء ، باب من لا تستجاب دعوته ( 24 )(1)

( 5419 ) 10 - وبإسناده عن الحسين بن موسى الحنّاط ، عن أبيه أنّه قال : ذكر عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه ذكر عنده رجل ، فقال : « إنّ الرجل إذا أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حجّ ، ولا عمرة ، ولا صلة رحم ، حتّى أنّه يفسد فيه الفرج » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 26 )

تقدّم إسناده في الباب الرابع من كتاب الحجّ .

ص: 257

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ الروح الأمين جبرئيل أخبرني عن ربّي تبارك وتعالى : أنّه لن تموت نفس حتّى تستكمل رزقها ، فاتّقوا اللّه وأجملوا في الطلب ، واعلموا أنّ الرزق رزقان : فرزق تطلبونه ، ورزق يطلبكم ، فاطلبوا أرزاقكم من حلال ، فإنّكم آكلوها حلالا إن طلبتموها من وجوهها ، وإن لم تطلبوها من وجوهها أكلتموها حراما ، وهي أرزاقكم لا بدّ لكم من أكلها » .

( أمالي الصدوق : المجلس 49 ، الحديث 1 )

( 5422 ) ( 3 ) - وبإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث المناهي ) قال : « من لم يرض بما قسّم اللّه له من الرزق ، وبثّ شكواه ، ولم يصبر ولم يحتسب ، لم ترفع له حسنة ، ويلقى اللّه وهو عليه غضبان ، إلّا أن يتوب » .

( أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الصدقة من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النواهي(1)

ص: 259

( 5423 ) ( 4 ) - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين البصير المقرئ قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن الصيدلاني قال : حدّثنا أبو المقدام أحمد بن محمّد مولى بني هاشم قال : حدّثنا أبو نصر المخزومي :

عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال : لمّا قدم علينا أمير المؤمنين عليه السّلام البصرة ، مرّ بي وأنا أتوضّأ ، فقال : « يا غلام ، أحسن وضوءك يحسن اللّه إليك » .

ثمّ جازني ، ( إلى أن قال : ) ثمّ مشى حتّى دخل سوق البصرة ، فنظر إلى الناس يبيعون ويشترون ، فبكى عليه السّلام بكاء شديدا ، ثمّ قال : « يا عبيد الدنيا وعمّال أهلها ، إذا كنتم بالنهار تحلفون ، وبالليل في فرشكم(1) تنامون ، وفي خلال ذلك عن الآخرة تغفلون ، فمتى تحرزون(2) الزاد ، وتفكّرون في المعاد » ؟ !

فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ، إنّه لا بدّ لنا من المعاش ، فكيف نصنع ؟

فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إنّ طلب المعاش من حلّه لا يشغل عن عمل الآخرة ، فإن قلت : لا بدّ لنا من الاحتكار لم تكن معذورا » .

فولّى الرجل باكيا ، فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام : « أقبل عليّ أزدك بيانا » .

فعاد الرجل إليه ، فقال له : « اعلم يا عبد اللّه ، أنّ كلّ عامل في الدنيا للآخرة لا بدّ أن يوفّى أجر عمله في الآخرة ، وكلّ عامل دينا للدنيا عمالته(3) في الآخرة نار جهنّم » .

ثمّ تلا أمير المؤمنين عليه السّلام قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ طَغى ، وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا ، فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى ، سورة النازعات : 79 : 37 - 39 ..

( أمالي المفيد : المجلس 14 ، الحديث 3 )

( 1 )

( 2 )

( 3 )

( 4 )

ص: 260

( 5424 ) ( 5 ) - حدّثني أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :

كان أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه يقول : « قرّبوا على أنفسكم البعيد ، وهوّنوا عليها الشديد ، واعلموا أنّ عبدا وإن ضعفت حيلته ، ووهنت مكيدته إنّه لن ينقص ممّا قدّر اللّه له ، وإن قوي في شدّة الحيلة وقوّة المكيدة إنّه لن يزاد على ما قدّر اللّه له » .

( أمالي المفيد : المجلس 23 ، الحديث 39 )

( 5425 ) « 6(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن صالح بن حمزة ، عن الحسين بن عبد اللّه ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة :

أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال لأصحابه : « اعلموا يقينا أنّ اللّه تعالى لم يجعل للعبد ، وإن عظمت حيلته ، واشتدّ طلبه ، وقويت مكائده ، أكثر ممّا سمّي له في الذكر الحكيم ، فالعارف بهذا العاقل له أعظم النّاس راحة في منفعته ، والتارك له أعظم النّاس شغلا في مضرّته ، والحمد للّه ربّ العالمين .

وربّ منعم عليه مستدرج ، وربّ مبتلى عند النّاس مصنوع له ، فأبق أيّها المستمع من سعيك ، وقصّر من عجلتك ، واذكر قبرك ومعادك ، فإنّ إلى اللّه مصيرك ، وكما تدين تدان » .

( أمالي الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 23 )

ص: 261

( 5426 ) « 7(1) » - حدّثني أبو محمّد الفحّام قال : حدّثني محمّد بن عيسى بن هارون قال : حدّثني إبراهيم بن عبد الصّمد ، عن أبيه ، عن جدّه قال :

قال سيّدنا الصادق عليه السّلام : « من اهتمّ لرزقه كتب عليه خطيئة ، إنّ دانيال كان في زمن ملك جبّار عات ، أخذه فطرحه في جبّ وطرح معه السّباع ، فلم تدن منه ، ولم تجرحه ، فأوحى اللّه إلى نبيّ من أنبيائه أن ائت دانيال بطعام .

فقال : يا ربّ ، وأين دانيال ؟

قال : تخرج من القرية فيستقبلك ضبع فاتّبعه ، فإنّه يدلّك عليه(2)

فأتت به الضبع إلى ذلك الجبّ ، فإذا فيه دانيال ، فأدلى إليه الطّعام ، فقال دانيال : الحمد للّه الّذي لا ينسى من ذكره ، والحمد للّه الّذي لا يخيب من دعاه ، الحمد للّه الّذي من توكّل عليه كفاه ، الحمد للّه الّذي من وثق به لم يكله إلى غيره ، الحمد للّه الّذي يجزي بالإحسان إحسانا وبالصبر نجاة » .

ثمّ قال الصادق عليه السّلام : « إنّ اللّه أبى إلّا أن يجعل أرزاق المتّقين من حيث لا يحتسبون ، وألّا تقبل لأوليائه شهادة في دولة الظالمين » .

( أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 40 )

ص: 262

يا عليّ ، عليك بالدلجة(1) ، فإنّ الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار .

يا عليّ ، اغد على اسم اللّه ، فإنّ اللّه تعالى بارك لأمّتي في بكورها(2) » .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 33 )

ص: 264

رجاء بن يحيى أبو الحسين العبرتائي قال : حدّثنا يعقوب بن السكّيت النحوي قال : سمعت أبا الحسن عليّ بن محمّد بن الرضا عليهم السّلام يقول :

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إيّاكم والإيكال بالمنى ، فإنّها من بضائع العجزة » .

قال : وأنشدني ابن السكّيت :

إذا ما رمى بي الهمّ في ضيق مذهب(1)

( أمالي الطوسي : المجلس 24 ، الحديث 7 )

ص: 266

قال : « البقر ، تغدو بخير وتروح بخير »(1) .

قيل : يا رسول اللّه ، فأيّ المال بعد البقر خير ؟

قال : « الراسيات في الوحل ، والمطعمات في المحل(2) ، نعم الشيء النخل ، من باعه فإنّما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهق(3)اشتدّت به الريح في يوم عاصف ، إلّا أن يخلف مكانها » .

قيل : يا رسول اللّه ، فأيّ المال بعد النخل خير ؟ فسكت ، فقال له رجل :

فأين الإبل ؟

قال : « فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار ، تغدو مدبرة وتروح مدبرة ، ولا يأتي خيرها إلّا من جانبها الأشأم(4) ، أما إنّها لا تعدم الأشقياء الفجرة »(5)( أمالي الصدوق : المجلس 56 ، الحديث 2 )

ص: 269

( 5435 ) « 3(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمّي ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن قال : حدّثنا محمّد بن أبي القاسم قال :

حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد قال : حدّثنا عليّ بن محمّد القاساني قال : حدّثني أبو أيّوب المدائني قال : حدّثني سليمان الجعفري :

عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام يقول : « ما أزرع الزرع لطلب الفضل فيه ، وما أزرعه إلّا ليتناوله الفقير(2) وذو الحاجة ، ولتتناول منه القنبرة خاصّة من الطير » .

( أمالي الطوسي : المجلس 39 ، الحديث 2 )

ص: 270

له : أبشر بلعنة اللّه ونار جهنّم وبئس المصير » ، وقال : « من مدح سلطانا جائرا وتخفّف وتضعضع له طمعا فيه كان قرينه إلى النّار ، قال اللّه عزّ وجلّ :

وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ(1) » .

وقال : « ومن غشّ مسلما في شراء أو بيع فليس منّا ، ويحشر يوم القيامة مع اليهود ، لأنّهم أغشّ الخلق للمسلمين » .

وقال : « من اشترى خيانة وهو يعلم ، فهو كالّذي خانها » .

( أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1 )

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الصدقة من كتاب الزكاة ، وتمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النواهي(2)

( 5437 ) « 2(3) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الحسين عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران قال : حدّثنا أحمد بن سليمان النجّاد إملاء ، قال : حدّثني محمّد بن عثمان العبسي قال : حدّثنا الحسن بن جعفر قال : حدّثنا سعيد بن محمّد قال : حدّثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد اللّه(4) بن عمر ، عن نافع :

عن ابن عمر : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى عن بيع الولاء وعن هبته » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 25 )

ص: 272

( 5438 ) « 3(1)» - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران المعدّل قال : حدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق إملاءا قال : حدّثنا جعفر الخيّاط

ص: 273

صاحب أبي ثور قال : حدّثنا عبد الصمد بن يزيد [ أبو عبد اللّه الصائغ ] قال : سمعت فضيل بن عياض يقول :

سئل ابن المبارك : من النّاس ؟

قال : « العلماء » .

قال : من الملوك ؟

قال : « الزهاد » .

قال : فمن السفلة ؟

قال : « الّذي يأكل بدينه » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 31 )

ص: 274

( 5441 ) « 3(1) » - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : « من أصاب مالا من أربع لم يقبل منه في أربع : من أصاب مالا من غلول أو ربا أو خيانة أو سرقة ، لم يقبل منه في زكاة ولا في صدقة ولا في حجّ ولا في عمرة » .

( أمالي الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 4 )

تقدّم إسناده في الباب الخامس من أبواب الصدقة من كتاب الزكاة .

( 5442 ) « 4(2) » - حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن صفوان بن يحيى :

عن أبي الصباح الكناني ( في حديث ) قال : قلت للصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام :

أخبرني عن هذا القول ، قول من هو ؟ « شرّ الكسب كسب الربا » .

قال : فقال لي الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام : « هذا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » .

( أمالي الصدوق : المجلس 74 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(3)

ص: 276

تفنى اللذاذة ممّن نال صفوتها(1) لا خير في لذّة من بعدها النّار

( أمالي الصدوق : المجلس 75 ، الحديث 6 )

( 5450 ) « 2(2) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، [ عن جابر ](3)

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام قال : « كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عندكم بالكوفة يغتدي [ في ] كلّ يوم من القصر ، فيطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرّة على عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمّى السبيبة »(4)

قال : « فيقف على أهل كلّ سوق فينادي فيهم : « يا معشر التجّار ، قدّموا الاستخارة ، وتبرّكوا بالسهولة ، واقتربوا من المبتاعين ، وتزيّنوا بالحلم ، وتناهوا عن اليمين ، وجانبوا الكذب ، وتجافوا عن الظلم ، وأنصفوا المظلومين ، ولا تقربوا الربا ، وأوفوا الكيل والميزان ، ولا تبخسوا النّاس أشياءهم ، ولا تعثوا في الأرض مفسدين » .

قال : « فيطوف في جميع الأسواق - أسواق الكوفة - ثمّ يرجع فيقعد للنّاس » .

قال : « وكان إذا نظروا إليه قد أقبل إليهم [ و ] قال : « يا معشر النّاس » أمسكوا أيديهم ، وأصغوا إليه بآذانهم ، ورمقوه بأعينهم حتّى يفرغ عليه السّلام من كلامه ، وإذا فرغ قالوا : السمع والطاعة يا أمير المؤمنين » .

( أمالي المفيد : المجلس 23 ، الحديث 31 )

ص: 282

( 5451 ) « 3(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني ، عن يحيى بن العلاء وإسحاق بن عمّار جميعا :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قالا : ما ودّعنا قطّ إلّا أوصانا بخصلتين : « عليكم بصدق الحديث وأداء الأمانة إلى البرّ والفاجر ، فإنّهما مفتاح الرزق » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 8 )

( 5452 ) ( 4 ) - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : أخبرنا محمّد بن وهبان ، عن أبي عيسى محمّد بن إسماعيل بن حيّان الورّاق ، عن أبي جعفر محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، عن عبّاد بن يعقوب الأسدي :

عن خلّاد أبي علي قال : قال رجل : يا جعفر ، الرجل يكون له مال فيضيّعه فيذهب ؟

قال : « احتفظ بمالك ، فإنّه قوام دينك » . ثمّ قرأ : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً(2) .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 23 )

ص: 283

شعبة قال : أخبرني الحكم [ بن عتيبة ] ، عن الحسن بن مسلم :

عن ابن عبّاس قال : « ما ظهر البغي في قوم قطّ إلّا ظهر فيهم الموتان ، ولا ظهر البخس في الميزان إلّا ظهر فيهم الخسران والفقر - قال أبو خليفة عن أبي كثير : إلّا ابتلوا بالسنة - ولا ظهر نقض العهد في قوم إلّا أديل عليهم عدوّهم » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 48 )

ص: 285

( 5461 ) « 2(1) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا حمويه بن عليّ بن حمويه البصري قال :

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا مسدّد بن مسرهد قال : حدّثنا أبو الأحوص قال :

حدّثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن حزام بن حكيم بن حزام :

[ عن أبيه ] قال : ابتعت طعاما من طعام الصدقة ، فأربحت فيه قبل أن أقبضه ، فأردت بيعه ، فسألت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فقال : « لا تبعه حتّى تقبضه » .

ص: 292

حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد ، وهو ابن عمّ الزبير ، وهو من المؤلّفة قلوبهم ، ومات سنة خمس وخمسين ، ويكنّى أبا خالد . قال الواقدي : سنة أربع وخمسين ، وهو ابن عشرين ومئة سنة .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 39 )

ص: 293

جلابها إلى المدينة ، البيع جائز والشرط جائز .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 4 )

( 5465 ) ( 2 ) - أخبرنا أبو عبد اللّه حمويه بن علي بن حمويه البصري قراءة عليه ببغداد في دار الغضائري ، يوم السبت النصف من ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وأربع مئة ، قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا محمّد بن كثير ، عن سفيان قال : حدّثني أبو حصين ، عن شيخ من أهل المدينة :

عن حكيم بن حزام : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعث معه بدينار يشتري له أضحية ، فاشتراها بدينار وباعها بدينارين ، فرجع فاشترى أضحيّة بدينار وجاء بدينار إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فتصدّق به النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ودعا له أن يبارك له في تجارته .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 38 )

ص: 297

ص: 298

محمّد بن الحسين قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا صفوان بن يحيى وجعفر بن عيسى بن يقطين قال : حدّثنا الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه :

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( في حديث ) قال : « خفّفوا الدين فإنّ في خفّة الدين زيادة العمر » الحديث .

( أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 3 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1)

ص: 301

قال : اللّه .

قال أبو لبابة : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « من أحبّ أن يستظلّ من فور جهنّم » ؟

قلنا : كلّنا نحبّ ذلك يا رسول اللّه .

قال : « فلينظر غريما له ، - أو : فليدع المعسر - » .

( أمالي المفيد : المجلس 37 ، الحديث 7 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه : « فلينظر غريما أو ليدع المعسر » . ( أمالي الطوسي ، المجلس 3 ، الحديث 32 )

أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن دليل بن بشر الإسكندراني مولى بني هاشم ببغداد سنة عشر وثلاث مئة ، قال :

حدّثنا أحمد بن الوليد بن [ محمّد بن ] البرد الأنطاكي الكبير قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ عليهم السّلام :

عن ابن لأبي لبابة الأنصاري ، عن أبيه أبي لبابة عمرو بن عبد المنذر ، أنّه جاء يتقاضى أبا اليسر - واسمه كعب بن عمرو - دينا له عليه ، فقال أبو اليسر لأهله :

قولوا : ليس هو ها هنا . فسمعه أبو لبابة ، فصاح به : يا أبا اليسر ، أخرج إليّ ، فخرج إليه ، فقال : ما حملك على هذا ؟

ص: 305

قال : العسر .

قال : اللّه .

قال : اللّه .

فقال أبو لبابة : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « من يحبّ منكم أن يستظلّ من فور(1) جهنّم » ؟

قال : قلنا : كلّنا نحبّ ذلك يا نبيّ اللّه .

قال : « من أحبّ ذلك فلينظر غريما ، - أو : ليدع لمعسر - » .

( أمالي الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 31 )

ص: 306

( 5474 ) « 2(1) » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال :

حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال : حدّثنا أبو عوانة موسى بن يوسف القطّان الكوفي قال : حدّثنا محمّد بن سليمان المقرئ الكندي ، عن عبد الصمد بن عليّ النوفلي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الأصبغ بن نباتة :

عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ( في حديث ) قال : « دعاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوما فقال لي : يا عليّ ، انطلق حتّى تأتي مسجدي ، ثمّ تصعد على(2) منبري ، ثمّ تدعو النّاس إليك ، فتحمد اللّه عزّ وجلّ(3) وتثني عليه ، وتصلّي عليّ صلاة كثيرة ، ثمّ تقول : أيّها النّاس ، إنّي رسول رسول اللّه إليكم ، وهو يقول لكم :

[ ألا ] إنّ لعنة اللّه ولعنة ملائكته المقرّبين وأنبيائه المرسلين ولعنتي على من انتمى إلى غير أبيه ، أو ادّعى إلى غير مواليه ، أو ظلم أجيرا أجره » الحديث .

( أمالي المفيد : المجلس 42 ، الحديث 3 )

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله .

( أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 4 )

تقدّم تمامه في الباب الثاني من أبواب شهادة أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الإمامة(4)

ص: 308

الصغير ؟ !

فقال لها : يا بنيّة ، أما ترضين أن أقول أنا : يا حسن ، شدّ على الحسين فاصرعه ، وهذا حبيبي جبرئيل يقول : يا حسين ، شدّ على الحسن فاصرعه » .

( أمالي الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 8 )

تقدّم تمامه في باب مناقب الحسنين عليهما السّلام من كتاب الإمامة(1)

( 5477 ) « 2(2) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطبري قال : حدّثني عمرو بن عليّ قال : حدّثنا عمرو بن خليفة ، عن محمّد بن زياد :

عن أبي هريرة قال : اصطرع الحسن والحسين عليهما السّلام ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إيه حسن » .

فقالت فاطمة عليها السّلام : « يا رسول اللّه ، تقول : إيه حسن وهو أكبر الغلامين » ؟ !

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أقول إيه حسن ، وجبرئيل يقول : إيه حسين » .

( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 31 )

ص: 311

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « خير ما يخلف الرجل بعده ثلاثة : ولد بارّ يستغفر له ، وسنّة خير يقتدى به فيها ، وصدقة تجري من بعده » .

( أمالي الطوسي : المجلس 9 ، الحديث 12 )

( 5483 ) « 4(1) » - حدّثنا أحمد بن يحيى العطّار قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال :

حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ، عن آبائه عليهم السّلام :

« أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مرّ برجل يغرس غرسا في حائط له ، فوقف عليه فقال :

« ألا أدلّك على غرس أثبت أصلا وأسرع إيناعا(2) وأطيب ثمرا وأبقى إنفاقا ؟

قال : بلى ، فداك أبي وامّي يا رسول اللّه .

فقال : إذا أصبحت وأمسيت فقل : « سبحان اللّه ، والحمد للّه ، ولا إله إلّا اللّه ، واللّه أكبر » فإنّ لك بذلك إن قلته بكلّ تسبيحة عشر شجرات في الجنّة من أنواع الفاكهة ، وهنّ من الباقيات الصالحات .

قال : فقال الرجل : أشهدك يا رسول اللّه ، أنّ حائطي هذا صدقة مقبوضة على فقراء المسلمين من أهل الصفّة . فأنزل اللّه تبارك وتعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى(3) » .

( أمالي الصدوق : المجلس 36 ، الحديث 20 )

ص: 314

قالت : ألتمس في ذلك الفضل .

فقال : انصرفي ، فلو كان في ذلك فضل لكانت فاطمة عليها السّلام أحقّ به منك ، إنّه ليس أحد يسبقها إلى الفضل » .

( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 46 )

( 5486 ) « 3(1) » - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا الفضل بن محمّد بن المسيّب أبو محمّد البيهقي الشعراني قال : حدّثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمّد أبو موسى المجاشعي قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : حدّثنا أبي أبو عبد اللّه عليه السّلام .

قال المجاشعي : وحدّثناه الرضا عليّ بن موسى عليهما السّلام ، عن أبيه موسى ، عن أبيه أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ، عن آبائه [ عليهم السّلام ] قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من تزوّج فقد أحرز نصف دينه ، فليتّق اللّه في النصف الباقي » . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 45 )

ص: 316

( 5487 ) « 4(1) » - وبإسناده إلى أبي ذر ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في مواعظه له ) قال : « يا أبا ذرّ ، إنّ اللّه تعالى بعث عيسى بن مريم بالرهبانية ، وبعثت بالحنيفيّة السمحة ، وحبّبت إليّ النساء والطيب ، وجعلت في الصلاة قرّة عيني » .

( أمالي الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 1 )

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة .

( 5488 ) « 5(2) » - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو أحمد عبيد اللّه بن حسين بن إبراهيم قال : حدّثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم العلوي الحسني قال : حدّثني عمّي الحسن بن إبراهيم قال : حدّثني أبي إبراهيم بن إسماعيل ، عن أبيه إسماعيل ، عن أبيه إبراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة

ص: 317

بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من أعطي أربع خصال في الدنيا فقد أعطي خير الدنيا والآخرة ، وفاز بحظّه منهما : ورع يعصمه عن محارم اللّه ، وحسن خلق يعيش به في النّاس ، وحلم يدفع به جهل الجاهل ، وزوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة » .

( أمالي الطوسي : المجلس 23 ، الحديث 4 )

( 5489 ) ( 6 ) - وعن أبي المفضّل قال : حدّثني إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة ، قال : حدّثنا عبيد بن الهيثم الأنماطي بحلب قال : حدّثنا الحسين بن علوان الكاتب قال : سمعت جعفر بن محمّد عليهما السّلام يحدّث عن آبائه عليهم السّلام :

عن عليّ صلوات اللّه عليه ، رفعه قال : « حسن البشر بالناس نصف العقل ، والتقدير نصف المعيشة ، والمرأة الصالحة أحد الكاسبين » .

( أمالي الطوسي : المجلس 29 ، الحديث 5 )

أقول : سيأتي ما يرتبط بهذا الباب في الباب الثالث .

ص: 318

( 5492 ) ( 3 ) - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث طويل ) قال : « لحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد » .

( أمالي الصدوق ، المجلس 84 ، الحديث 1 )

سيأتي تمامه مسندا في باب آداب النكاح والزفاف .

ص: 320

ص: 322

( 5496 ) ( 2 ) - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث المناهي ) قال : « من ظلم امرأة مهرها فهو عند اللّه زان ، يقول اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة : عبدي زوّجتك أمتي على عهدي ، فلم توف بعهدي ، وظلمت أمتي .

فيؤخذ من حسناته فيدفع إليها بقدر حقّها ، فإذا لم تبق له حسنة أمر به إلى النّار بنكثه للعهد إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا(1) » .

( أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1 )

( 5497 ) « 3(2) » - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا حمويه بن عليّ بن حمويه قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا شاذ بن الفيّاض(3) قال : حدّثنا هاشم بن سعيد ، عن كنانة [ بن نبيه مولى صفيّة ] :

عن صفيّة قالت : « أعتقني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وجعل عتقي صداقي » .

( أمالي الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 54 )

( 5498 ) ( 4 ) - وبإسناده عن الحسين بن موسى الحنّاط ، عن أبيه أنّه قال : ذكر عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه ذكر عنده رجل ، فقال : « إنّ الرجل إذا أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حجّ ، ولا عمرة ، ولا صلة رحم ، حتّى أنّه يفسد فيه الفرج » .

( أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 26 )

تقدّم إسناده في الباب الرابع من كتاب الحجّ .

ص: 324

( 5502 ) « 2(1) » - حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أبي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن القاسم ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السّلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إنّ لأهل الدين علامات يعرفون بها : صدق الحديث ، وأداء الأمانة ، والوفاء بالعهد ، وصلة الرحم ، ورحمة الضعفاء ، وقلّة المؤاتاة للنساء ، وبذل المعروف ، وحسن الخلق ، وسعة الخلق ، واتّباع العلم وما يقرّب إلى اللّه عزّ وجلّ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ(2) » الحديث .

( أمالي الصدوق : المجلس 39 ، الحديث 7 )

تقدّم تمامه في كتاب الإيمان والكفر ، باب علامات المؤمن وصفاته من أبواب الإيمان والإسلام(3)

( 5503 ) « 3(4) » - حدّثنا محمّد بن عمر بن محمّد بن سلمة بن البراء الحافظ البغدادي قال : حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه الثقفي أبو العبّاس قال : حدّثنا عيسى بن محمّد الكاتب قال : حدّثني المدائني ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال :

ص: 328

قال علي بن أبي طالب عليه السّلام : « عقول النساء في جمالهنّ ، وجمال الرجال في عقولهم » . ( أمالي الصدوق : المجلس 40 ، الحديث 9 )

( 5504 ) « 4(1) » - حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أبي ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر الباقر ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام :

عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث ) قال : « اتّقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ، إن أمرنكم بالمعروف فخالفوهنّ كيلا يطمعن منكم في المنكر » . ( أمالي الصدوق : المجلس 50 ، الحديث 8 )

تقدّم تمامه في كتاب الروضة .

( 5505 ) « 5(2) » - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن شقير بن يعقوب(3) بن الحارث بن إبراهيم الهمداني في منزله بالكوفة قال : حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي قال : حدّثنا علي بن بزرج الحنّاط(4)