محمودي، محمّد جواد، 1340 - گرد آوردنده و تدوین گر.

ترتيب الأمالي: ترتيب موضوعى لأمالي المشايخ الثلاثة، الصدوق، و المفيد، و الطوسي / تأليف محمّد جواد المحمودی - قم: بنیاد معارف اسلامی 1420 ق = 1376. 1430 ق = 1388 10 ج - (بنیاد معارف اسلامی ؛ 95 ، 96 ، 97، 98 ، 99 ، 100 ، 101 ، 102 ، 103 ، 104)

ISBN - (دوره) : 2 - 51 - 6289 - 964 : ISBN

ISBN: 978-964-6289-54-3 (ج2) ISBN: 978-964-6289-53-6 (ج1)

ISBN: 978-964-6289-56-7 (ج4) ISBN: 978-964-6289-55-3 (ج3)

ISBN: 978-964-6289-58-1 (ج6) ISBN: 978-964-6289-57-4 (ج5)

ISBN: 978-964-6289-60-4 (ج8) ISBN: 978-964-6289-59-8 (ج7)

978-964-7777-97-1:ISBN (ج10) 4-96-7777-964-978 :ISBN (ج9)

فهرستنویسی بر اساس اطلاعات فیپا عربی کتابنامه.

1- احادیث شیعه - قرن 4 ق. 2- احادیث شیعه - قرن 5 ق. الف. ابن بابويه، محمّد بن علی، 311 - 381 ق. الامالي. ب. مفيد. محمّد بن محمّد.، 336 - 413 ق. الامالي. ج. طوسى، محمّد بن حسن، 385 - 460 ق. الامالی. د. بنیاد معارف اسلامی. ه-. عنوان. و عنوان: الأمالي.

الف 2 الف / 129 BP

297/212

1378

کتابخانه ملی ایران

78-6998م

هوية الكتاب:

اسم الكتاب:...ترتيب الأمالي / ج 8

تأليف:...محمّد جواد المحمودي

نشر:...مؤسسة المعارف الإسلامية

الطبعة:...الثانية 1430 ه- . ق

المطبعة:...عترت

العدد:...1100 نسخة

رقم الايداع الدولي:...978-964-6289-60-4

978-964-6289-60-4...ISBN

حقوق الطبع محفوظة لمؤسسة المعارف الإسلامية

قم المقدسة - تلفون: 09127488298 - 7732009 ص ب 768 / 37185

www.maaref islami .com

E-mail:info@maarefislami.com

ص: 2

بسم الله الرّحمن الرّحیم

ص: 3

ص: 4

ص: 6

و فيه: «و نهى أن يبول الرجل و فَرجه بادٍ للشمس أو للقمر، و قال: إذا دخلتم الغائط فتجنّبوا القبلة». (أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى الله عليه و آله من كتاب النواهى(1).

(4364) 3- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في مواعظه لأبي ذرّ الغفاري) قال: «استح من الله، فإنّي و الذي نفسي بيده، لأظلّ حين أذهب إلى الغائط متقنّعاً بثوبي استحيي من الملكين اللذين معي.

يا أباذرّ، أتحبّ أن تدخل الجنّة»؟

قلت: نعم، فداك أبي.

قال: «فاقصر من الأمل، و اجعل الموت نصب عينك، و استح من الله حقّ الحياء». (أمالي الطوسي: المجلس19، الحديث 1)

تقدّم تمامه مسنداً في باب مواعظ النبي صلّى الله عليه و آله لأبي ذرّ من كتاب الروضة(2).

(4365) 4-(3) أخبرنا الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن هارون بن موسى التلعكبرى قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أبو إسحاق المقرئ قال: حدّثنا الحصين بن مخارق:

عن جعفر بن محمّد، عن أبيه علیهما السّلام: «أنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله نهى أن يتغوّط الرجل على شفير بئر يستعذب منها، أو على شفير نهرٍ يستعذب منه، أو تحت شجرة فيها ثمّرها». (أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 9)

ص: 11

وضع يده على رأسه، و أمره بمسح القدمين لما مشى إلى الخطيئة، ثمّ سنّ على أمّتي المضمضة لتنقي القلب من الحرام، و الاستنشاق لتحرم عليهم رائحة النّار و نتنها».

قال اليهودي: صدقت يا محمّد، فما جزاء عاملها؟

قال النبيّ صلّى الله عليه و آله: «أوّل ما يمسّ الماء يتباعد عنه الشيطان، و إذا تمضمض نوّر الله قلبه و لسانه بالحكمة، فإذا استنشق آمنه الله من النّار و رزقه رائحة الجنّة، فإذا غسل وجهه بيّض الله وجهه يوم تبيضّ فيه وجوه و تسودّ وجوه، و إذا غسل ساعديه حرّم الله عليه أغلال النّار، و إذا مسح رأسه مسح الله عنه سيّئاته، و إذا مسح قدميه أجازه الله على الصراط يوم تزلّ فيه الأقدام».

(أمالي الصدوق: المجلس 35، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج(1).

(4369) 2-(2) حدّثنا صالح بن عيسى العجلي قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن عليّ قال: حدّثنا محمّد بن الصلت قال: حدّثنا محمّد بن بكير قال: حدّثنا عبّاد بن عبّاد [بن حبيب أبو معاوية البصري] المهلبي قال: حدّثنا سعد(3) بن عبدالله، عن هلال بن عبدالرحمان، عن عليّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيّب:

عن عبدالرحمان بن سمرة قال: كنّا عند رسول الله يوماً، فقال: «إنّي رأيت البارحة عجائب، (إلى أن قال): رأيت رجلاً من أمّتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوؤه فمنعه منه». (أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب العدل و المعاد(4).

ص: 14

10....

(4370) 3- حدّثنا الحسين بن عليّ بن أحمد الصائغ رضي الله عنه قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا جعفر بن عبيد الله، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن محمّد بن قيس:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیه السّلام قال: «صلّى رسول الله صلّى الله عليه و آله ذات ي--وم بأصحابه الفَجر، ثمّ جلس معهم يحدّثهم حتّى طلعت الشمس، فجعل الرجل يقوم بعد الرجل حتّى لم يبقَ معه إلّا رجلان أنصاري و ثقفي، فقال لهما رسول الله صلّى الله عليه و آله: قد علمتُ أنّ لكما حاجة، تريدان أن تسألاني عنها، فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني، و إن شئتما فاسألاني.

قالا: بل تخبرنا أنت يا رسول الله، فإنّ ذلك أجلى للعمى، و أبعد من الإرتياب و أثبت للإيمان.

فقال رسول الله صلّى الله عليه و آله: أمّا أنت -يا أخا الأنصار- فإنّك من قوم يؤثرون على أنفسهم، و أنت قَرويّ، و هذا الثقفي بدوي، أتؤثره بالمسألة؟

فقال: نعم.

فقال رسول الله صلّى الله عليه و آله: أمّا أنت يا أخا ثقيف، فإنّك جئتَ تسألني عن وضوئك و صلاتك و ما لك فيهما من الثواب، فاعلم أنّك إذا ضربت يدك في الماء و قلت: بسم الله، تناثرت الذنوب الّتي اكتسبتْها يداك، فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب الّتي اكتسبتْها عيناك بنظرهما و فوك بلفظه، و إذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك و شمالك، فإذا مسحت رأسك و قدميك تناثرت الذنوب الّتي مشيت إليها على قدميك، فهذا لك في وضوئك» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 81، الحديث 22)

يأتي تمامه في كتاب الحجّ.

ص: 15

(4372) 2-(1) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: أخبرنا أبو عمرو عثمّان بن أحمد بن عبد الله الدقّاق ابن السمّاك قال: حدّثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا عبدالرحمان بن علقمة المروزي قال: حدّثنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد:

عن أبي هريرة: «أنّ النبي صلّى الله عليه و آله كان إذا توضّأ بدأ بميامنه».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 96)

(4373) 3-(2) أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن هارون بن موسى قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن معمر قال: حدّثنا محمّد بن صدقة، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «إنّا أهل بيت لا تمسح على أخفافنا».

(أمالي الطوسي : المجلس 33، الحديث 4)

ص: 17

ثمّ غسّل يده اليُمنى فقال: اللّهمّ أعطني كتابي بيميني و الخ-ل-د ف-ي الج-ن-ان

ص: 19

بيساري، و حاسبني حساباً يسيراً.

ثمّ غسل يده اليُسرى فقال: اللّهمّ لا تُعطني كتابي بشِمالي، و لا تجعلها مغلولة إلى عنقي، و أعوذ بك من مُقطّعات النيران.

ثمّ مسح رأسه فقال: اللّهمّ غشّني برحمتك و بركاتك و عفوك.

ثمّ مسح رجليه فقال: اللّهمّ ثبّت قَدَمي على الصراط(1) يوم تزِلّ فيه الأقدام،

ص: 20

و اجعل سعيي فيما يُرضيك عنِّي.

ثمّ رفع رأسه فنظر إلى محمّد فقال: يا محمّد، مَن توضّأ مثل وضوئي و قال مثل قولي، خلق الله عزّ وجلّ من كلّ قطرة مَلَكاً يُقدِّسه و يُسبِّحه و يُكبِّره، و يكتب الله عزّ وجلّ له ثواب ذلك إلى يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 82 الحديث 11)

ص: 21

ص: 22

(4375) 2-(1) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال: حدّثني عمّي عمر بن يحيى قال: حدّثنا كافور الخادم قال: قال لي الإمام عليّ بن محمّد علیهما السّلام: «اترك السطل الفلاني في الموضع الفلاني، لأتطهّر منه للصلاة».

و أنفذني في حاجة و قال: «إذا عُدتَ فافعل ذلك ليكون معدّاً إذا تأهّبت للصلاة».

و استلقى علیه السّلام لينام، و أنسيت ما قال لي، و كانت ليلة باردة، فحسست به و قد

ص: 23

قام إلى الصلاة، و ذكرت أنّني لم أترك السطل، فبعدت عن الموضع خوفاً من لومه، و تألّمت له حيث يشقی بطلب الإناء، فناداني نداء مغضب، فقلت: إنّا لله، أيش عذري أن أقول نسيت مثل هذا؟ و لم أجد بدّاً من إجابته، فجئت مرعوباً.

فقال لي: «يا ويلك ، أما عرفت رسمي، إنّني لا أتطهّر إلّا بماء بارد، فسخنت لي ماء و تركته في السطل»!

قلت و الله يا سيّدي، ما تركت السطل و لا الماء.

قال: «الحمد لله، و الله لا تركنا رخصة، و لا رددنا محنة، الحمد لله الّذي جعلنا من أهل طاعته، و وفّقنا للعون على عبادته، إنّ النّبي صلّى الله عليه و آله يقول: إن الله يغضب على من لا يقبل رخصة».

(أمالي الطوسي: المجلس 11 ، الحديث 34)

ص: 24

فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 52، الحديث 10)

يأتي تمامه مسنداً في الباب الأوّل من أبواب صلاة الجماعة من كتاب الصلاة.

(4378) 3-(1) حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن نصر بن علي الجهضمي، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «من أسبغ وضوءه، و أحسن صلاته، و أدّى زكاة ماله، و خَزَن لسانه، و كفّ غضبه، و استغفر لذنبه، و أدّى النصيحة لأهل بيت رسوله، فقد استكمل حقائق الإيمان، و أبواب الجنان مُفتَّحة له».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 1)

( 4379) 4- و عن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام أنّه قال: «عليكم بإتيان المساجد فإنّها بيوت الله في الأرض، و من أتاها متطهّراً طهّره الله من ذنوبه، و كتب من زوّاره» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 57 ، الحديث 8)

سيأتي تمامه في باب فضل المساجد من كتاب الصلاة.

(4380) 5- حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: حدّثنا أبو سعيد الحسن بن عليّ العدوي قال: حدّثنا يوسف بن يحيى الإصبهاني أبو يعقوب، قال: حدّثني أبو عليّ إسماعيل بن حاتم قال: حدّثنا أبو جعفر أحمد بن صالح بن سعيد المكّي قال: حدّثنا عمرو بن حفص، عن إسحاق بن نجيح، عن خصيف، عن مجاهد،

ص: 26

عن أبي سعيد الخدري:

عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (فيما أوصاه إلى عليّ علیه السّلام) قال: «يا عليّ، إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلّا و أنت على وضوء، فإنّه إن قضى بينكما ولد يكون أعمى القلب، بخيل اليد» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 84، الحديث 1)

يأتي تمامه في كتاب النكاح.

(4381) 6- أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمّد بن أورمة، عن إسماعيل بن أبان الورّاق، عن الربيع بن بدر، عن أبي حاتم:

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «يا أنس، أَكثِر من الطهور يزد في عمرك، و إن استطعت أن تكون بالليل و النهار على طهارة فافعل، فإنّك تكون إذا متّ على الطهارة(1) [متّ] شهيداً» الحديث.

(أمالي المفيد: المجلس 7، الحديث 5)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان و الكفر(2).

(4382)7- أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين البصير المقرئ قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن الصيدلاني قال: حدّثنا أبو المقدام أحمد بن محمّد مولى بني هاشم قال: حدّثنا أبو نصر المخزومي:

عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال: لمّا قدم علينا أمير المؤمنين علیه السّلام البصرة، مرّ بي و أنا أتوضّاً، فقال: «يا غلام، أحسِن وضوءك يحسن الله إليك الحديث. (أمالى المفيد: المجلس 14، الحديث 3)

تقدّم تمامه في مواعظ أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الروضة(3).

ص: 27

(4385) 2-(1) و بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب علیهما السّلام قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله (فسأله أعلمهم عن مسائل، فكان فيما سأله) لأيّ شيء أمر الله بالاغتسال من الجنابة و لم يأمر من البول و الغائط؟

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «إنّ آدم لمّا أكل من الشجرة دبّ ذلك في عروقه و شعره و بشره، فإذا جامع الرجل أهله خرج الماء من كلّ عرق و شعرة، فأوجب الله على ذريّته الاغتسال من الجنابة إلى يوم القيامة، و البول يخرج من فضلة الشراب الّذي يشربه الإنسان، و الغائط يخرج من فضلة الطعام الّذي يأكله، فعليهم منهما الوضوء».

قال اليهودي: صدقت يا محمّد، فأخبرني ما جزاء من اغتسل من الحلال؟

قال النّبي صلّى الله عليه و آله: «إنّ المؤمن إذا جامع أهله بسط سبعون ألف ملك جناحه و تنزل الرحمة، فإذا اغتسل بنى الله بكلّ قطرة بيتاً في الجنّة، و هو سرٌّ فيما بين الله و بين خلقه» يعني الاغتسال من الجنابة.

(أمالي الصدوق: المجلس 35 ، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الوضوء، و تمامه في كتاب الاحتجاج(2).

(4386)3- و بإسناده عن عبد الرحمان بن سمرة قال: كنّا عند رسول الله يوماً، فقال: «إنّي رأيت البارحة عجائب، (إلى أن قال:) و رأيت رجلاً من أمّتي و النبیّون حلقاً حلقاً كلّما أتى حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الوضوء، و تمامه فى كتاب العدل و المعاد(3).

ص: 30

(4387)4- و بإسناده عن رسول الله صلّى الله عليه و آله قال: «إنّ الله تبارك و تعالى كره لكم أيّتها الأمّة أربعاً و عشرين خصلة و نهاكم عنها (إلى أن قال:) و كره الغسل تحت السماء بغير مئزر، و كره المجامعة تحت السماء، و كره دخول الأنهار إلّا بمئزر، و قال: «في الأنهار عمّار و سكّان من الملائكة»، (إلى أن قال:) و كره أن يغشى الرجل المرأة و قد احتلم حتّى يغتسل من احتلامه الّذي رأى، فإن فعل و خرج الولد مجنوناً فلا يلومنّ إلّا نفسه» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 50 ، الحديث 3)

تقدّم إسناده في باب آداب الخلاء (4) ، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى الله عليه و آله من كتاب النواهي(1).

(4388) 5-(2) حدّثنا محمّد بن عمر البغدادي قال: حدّثني الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عليّ التميمي قال: حدّثني أبي قال: حدّثني سيّدي عليّ بن موسى بن جعفر، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «لا يحلّ لأحد أن يجنب في هذا المسجد إلّا أنا و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين، و مَن كان من أهلي فإنّهم منّي».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 5)

(4389)6-(3) حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذوية المؤدّب و جعفر بن محمّد بن

ص: 31

مسرور رضي الله عنهما قالا: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريّان بن الصلت:

عن الرضا عليّ بن موسى علیهما السّلام (فيما قاله علیه السّلام في مجلس المأمون في فضيلة أهل البيت علیهم السّلام) قال: «و مع هذا دليل ظاهر في قول رسول الله صلّی الله علیه و آله حين قال: ألا إنّ هذا المسجد لا يحلّ لجنب إلّا لمحمّد و آله علیهم السّلام».

(أمالي الصدوق: المجلس 79، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج(1).

(4390) 7- و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في مناهيه) قال:

«نهى رسول الله صلّی الله علیه و آله عن الأكل على الجنابة و قال: إنّه يورث الفقر.

و فيه: و قال: «إذا اغتسل أحدكم في فضاء من الأرض فليحاذر على عورته».

و فيه: «و نهى أن يقعد الرجل في المسجد و هو جنب».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الوضوء، و تمامه في باب جوامع مناهي

ص: 32

النّبي صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي(1).

(4391) 8-(2) حدّثنا أبي رحمه الله قال: حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن جعفر بن بشير، عن حُجر بن زائدة:

عن أبي عبد الله الصادق علیه السّلام قال: «مَن ترك شعرة من الجنابة متعمّداً فهو في النّار».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحدیث 11)

ص: 33

ص: 36

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام (في حديث) قال: «خمس من لم تكن فيه لم يَتَهَنّ بالعيش: الصحّة، و الأمن، و الغِنى، و القناعة، و الأنيس الموافق».

(أمالي الصدوق: المجلس 48 ، الحديث 15)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان و الكفر(1).

(4397) 4-(2) حدّثنا أحمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسن بن محبوب، عن سماعة بن مهران:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام أنّه قال: «إنّ العبد إذا كثرت ذنوبه و لم يجد ما يكفّرها به، ابتلاه الله عزّ وجلّ بالحزن في الدنيا ليكفّرها به، فإن فعل ذلك به و إلّا أسقم بدنه ليكفّرها به، فإن فعل ذلك به و إلّا شدّد عليه عند موته ليكفّرها به فإن فعل ذلك به و إلّا عذّبه في قبره ليلقى الله عزّ وجلّ يوم يلقاه و ليس شيء يشهد عليه بشيء من ذنوبه». (أمالي الصدوق: المجلس 49، الحديث 4)

(4398) 5- و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث الله المناهي) قال: «من مرض يوماً و ليلة فلم يَشكُ إِلى عُوّاده، بعثه الله يوم القيامة مع خليله إبراهيم خليل الرحمان حتّى يجوز الصراط كالبرق اللامع».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الوضوء، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي(3).

ص: 38

(4399) 6-(1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه الله قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: عاد رسول الله صلّی الله علیه و آله سلمان الفارسي رحمة الله عليه في علّته، فقال: «يا سلمان، إنّ لك فى عِلّتك ثلاث خصال: أنت من الله عزّ وجلّ بذِكْر، و دعاؤك فيه مستجاب، و لا تَدَع العلّة عليك ذنباً إلّا حطّته، متّعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك». (أمالي الصدوق: المجلس 71، الحديث 10)

(4400) 7- حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبان بن تغلب قال:

قال أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «إنّ المؤمن ليهوّل عليه في منامه فتُغفَر له ذُنوبه، و إنَّه ليُمتَهن(2) في بدنه فتُغفَر له ذنوبه».

(أمالي الصدوق: المجلس 75، الحديث 12)

ص: 39

(4401) 8-(1) أبو عبد الله المفيد قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزيار، عن الحسن بن عليّ، عن يونس بن يعقوب:

عن شعيب العقرقوفي قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما: سمعت من يروي عن أبي ذرّ أنّه كان يقول: «ثلاثة يبغضها النّاس و أنا أحبّها: أحبّ الموت، و أحبّ الفقر، و أحبّ البلاء».

فقال علیه السّلام: «إنّ هذا ليس على ما يذهب، إنّما عنى بقوله: «أحبّ الموت» أنّ الموت في طاعة الله أحبّ إليّ من الحياة في معصية الله، و البلاء في طاعة الله أحبّ إليّ من الصحّة في معصية الله، و الفقر في طاعة الله أحبّ إليّ من الغنى في معصية الله». (أمالي المفيد: المجلس 23، الحديث 17)

(4402) 9-(2) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: أخبرنا أبو عمر محمّد بن عبد الواحد النحوي قال: حدّثنا محمّد بن يونس القرشي قال: أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي قال: حدّثنا أبوسنان، عن ثابت، عن عبيد بن عمير، عن أنس بن مالك قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «ما من مسلم يُبتلى في جسده إلّا قال الله عزّ وجلّ لملائكته: اكتبوا لعبدي أفضل ما كان يعمل في صحّته».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 84)

ص: 40

(4403) 10-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن أمير المؤمنين علیه السّلام قال: حدّثني عمّي عليّ بن حمزة قال: حدّثنا عليّ بن جعفر بن محمّد، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين، عن عليّ علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «ما اختلج عرق و لا عثرت قدم إلّا بما قدّمت أيديكم، و ما يعفو الله عزّ وجلّ عنه أكثر». (أمالي الطوسي: المجلس 22، الحديث 6)

(4404) 11-(2) أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم الجعابي قال: حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد الحسني قال: حدّثنا الفضل بن القاسم [العقيلي سنة خمس و ثلاثين و مئتين](3) قال: حدّثني أبي، عن جدّي(4) عبد الله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب قال:

سمعت عليّ بن الحسين زين العابدين علیه السّلام يقول: «ما اختلج عرق و لا صدع

ص: 41

مؤمن إلّا بذنبه و ما يعفو الله عنه أكثر».

و كان إذا رأى المريض قد برئ قال: «ليهنئك الطّهر من الذنوب، فاستأنف العمل». (أمالى المفيد: المجلس 5 : الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الحسني مثله، إلّا أنّ فيه: «قطّ إلّا بذنب». و فيه: «ليهنئك الطهر -أي من الذنوب-). (أمالي الطوسي : المجلس 31، الحديث 2)

(4405) 12-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو علي أحمد بن محمّد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمّد العلوي العريضي ب«حرّان» قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسی بن جعفر قال: حدّثني عمّاي علي بن موسى و الحسين بن موسى، عن أبيهما موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علي، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبیه الحسين، عن علي علیه السّلام:

عن النبيّ صلّى الله عليه و آله: «يوحي الله عزّ وجلّ إلى الحفظة الكرام: لا تكتبوا على عبدي المؤمن عند ضجره شيئا». (أمالي الطوسي: المجلس 22، الحديث 9)

(4406) 13-(2) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني بالري قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن

ص: 42

آبائه، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّ علیه السّلام:

عن أمير المؤمنين علیه السّلام قال: «المرض لا أجر فيه، و لكنّه لا يدع على العبد ذنباً إلّا حطّه، و إنّما الأجر في القول باللسان و العمل بالجوارح، و إنّ الله بكرمه و فضله يُدخِل العبد بصدق النية و السريرة الصالحة الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 27، الحديث 2)

(4407) 14- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم النصيبي ببغداد قال: حدّثنا علي بن حمزة العلوي قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا علي بن موسى الرضا قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن على علیهم السّلام:

عن رسول الله صلّى الله عليه و آله قال: «مَثَل المؤمن إذا عُوفي من مرضه مثل البُردة البيضاء تنزل من السماء في حُسنها و صفائها».

(أمالي الطوسي: المجلس 30، الحديث 10)

(4408) 15-(1) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن معمر أبو الحسين الكوفي المؤدّب بواسط، قال: حدّثنا حمدان بن المعافى الصبيحي قال: حدّثنا موسى بن سعدان عن يونس بن يعقوب قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد يقول: «المؤمن أكرم على الله أن يمرّ به أربعون يوماً لا يمحصه الله تعالى فيها من ذنوبه، و إنّ الخدش و العثرة و انقطاع الشسع و اختلاج العين و أشباه ذلك ليُمحّص به وليّنا من ذنوبه، و أن يغتمّ لا يدري ما وجهه، و أمّا الحُمّى فإنّ أبي حدّثني عن آبائه عن رسول الله صلّی الله علیه و آله قال: حُمّى ليلة كفّارة سنة». (أمالي الطوسي: المجلس 30، الحديث 11)

ص: 43

الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان:

عن محمّد بن المنكدر قال: مرض عون بن عبد الله بن مسعود فأتيته أعوده، فقال: أفلا أحدّثك بحديث عن عبد الله بن مسعود؟

قلت: بلی.

قال: قال عبد الله: بينا نحن عند رسول الله صلّی الله علیه و آله إذ تبسّم، فقلت: ما لك يا رسول الله تبسّمت؟

قال: «عجبت من المؤمن و جزعه من السقم، و لو يعلم ما له في السقم من الثواب لأحبّ أن لا يزال سقيماً حتّى يلقى ربِّه عزّ وجلّ».

(أمالي الصدوق: المجلس 75، الحديث 14)

(4411) 3-(1) أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني الشريف الزاهد أبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري رحمه الله قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن إبراهيم، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «أربعة من كنوز البِرّ: كتمان الحاجة، و كتمان الصدقة، و كتمان المرض، و كتمان المصيبة».

(أمالي المفيد: المجلس 1، الحديث 4)

ص: 45

(4412) 4- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أحمد بن سعيد بن يزيد الثقفى بحديثة الفرات(1)، قال: حدّثنا محمّد بن سلمة الأهوازي بهيت(2)، قال: حدّثني أحمد بن القاسم الأموي، عن أبيه القاسم بن

بهرام:

عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «إذا اشتكى العبد ثمّ عوفي فلم يحدث خيراً و لم يكفّ عن سوء، لقيت الملائكة بعضها بعضاً -يعني حفظته- فقالت: إنّ فلاناً داويناه فلم ينفعه الدواء».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 40)

ص: 46

(4415) 3- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين الخلّال قال: حدّثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال: حدّثنا زافر بن سليمان، عن أشرس الخراساني، عن أيّوب السختياني، عن أبي قلابة:

عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث) قال: «من عاد مريضاً فإنّه يخوض في الرحمة -و أومأ رسول الله صلّی الله علیه و آله إلى حقويه(1)- و إذا جلس عند المريض غمرته الرحمة».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 8)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2).

(4416) 4-(3) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: أخبرنا أبو عمر محمّد بن عبد الواحد النحوي قال: حدّثنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة التميمي قال: حدّثنا الواقدي محمّد بن عمر قال: حدّثنا عبدالله

بن جعفر الزهري، عن يزيد بن الهاد، عن هند بنت الحارث الفراسيّة:

عن أُمّ الفضل قالت: دخل رسول الله صلّی الله علیه و آله على رجل يعوده و هو شاك فتمنّى الموت، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «لا تتمنّ الموت، فإنّك إن تك محسناً تزدد إحساناً إلى إحسانك، و إن تك مسيئاً فتؤخّر تستعتب، فلا تمنّوا الموت».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 89)

(4417) 5-(4) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثني أبو عبد الله جعفر بن محمّد

ص: 48

بن جعفر العلوي الحسني رضي الله عنه قال: حدّثني محمّد بن علي بن الحسين بن زيد بن عليّ قال: حدّثنا عليّ بن موسى الرضا قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «عليكم بمكارم الأخلاق، فإنّ الله عزّ و جلّ بعثني بها، و إنّ من مكارم الأخلاق أن يعفو الرجل عمّن ظلمه، و يُعطي من حرمه، و يصل مَن قطعه، و أن يعود من لا يعوده».

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 11)

(4418) 6- أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ، قال: حدّثني أحمد بن الحسن قال: حدّثنا الهيثم بن محمّد، عن محمّد بن الفيض، عن معلّى بن خنيس:

عن أبي عبد الله علیه السّلام في حديث قال: «سبع حقوق واجبات، ما منها حقّ إلّا واجب عليه، إن خالفه خرج من ولاية الله، و ترك طاعته، و لم يكن لله فيه نصيب (إلى أن قال): و الحقّ السابع: أن تبرّ قسمه، و تُجيب دعوته، و تشهد جنازته، و تعود مريضه» الحديث.

(أمالي الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 3)

تقدّم تمامه في كتاب العشرة(1).

(4419) 7-(2) أخبرنا حمويه بن عليّ بن حمويه البصري قال: حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال: حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدّثنا أبو كثير قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن نافع:

ص: 49

أنّ أبا موسى عاد الحسن بن عليّ علیهما السّلام، فقال عليّ علیه السّلام(1): «أعائداً جئت أم

ص: 50

زائراً»؟

فقال: عائداً.

فقال: «ما من رجل يعود مريضاً ممسياً إلّا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتّى يصبح، و كان له خريف في الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 49)

(4420) 8- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي قال: حدّثنا شريح بن يونس قال: حدّثنا هشيم بن بشير قال: حدّثنا يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن نافع:

أنّ أبا موسى عاد الحسن بن عليّ علیهما السّلام، فقال عليّ علیه السّلام: «أما إنّه لا يمنعنا ما في أنفسنا عليك أن نحدّثك بما سمعنا أنّه من عاد مريضاً شيّعه سبعون ألف ملك كلّهم يستغفرون له، إن كان مصبحاً حتّى يمسي، و إن كان ممسياً حتّى يصبح، و كان له خريف في الجنّة». (أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 16)

(4421) 9- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا مسدد بن أبي يوسف القلوسي بتِنّيس(1) قال: حدّثنا إسحاق بن سيّار النصيبي قال: حدّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدّثنا إسرائيل بن يونس قال: حدّثنا يزيد بن خيثم، عن أبيه، عن عليّ علیه السّلام قال: سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «ما من مسلم يعود مسلماً غدوةً إلّا صلّى عليه سبعون ألف ملك حتّى يمسي، و إذا عاده مساءً صلّى عليه سبعون ألف ملك حتّى يصبح، و كان له خريف(2) في الجنّة». (أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 15)

ص: 51

(4422) 10- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي قال: حدّثني أبي قال: حدّثني أبي البهلول بن حسان [بن سنان أبو الهيثمّ التنوخي] عن أبي شيبة [إبراهيم بن عثمّان العبسي القاضي]، عن أبي إسحاق [عمرو بن عبد الله السبيعي]، عن الحارث الهمداني، عن عليّ علیه السّلام: عن النبيّ صلّى الله عليه و آله قال: «إنّ للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستّاً: يسلّم عليه إذا لقيه، و يعوده إذا مرض، و يسمّته(1) إذا عطس، و يشهده إذا مات، و يجيبه إذا دعاه، و يحبّ له ما يحبّ لنفسه، و يكره ما يكره لنفسه».

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 12)

(4423) 11-(2) و عن أبي المفضّل قال: حدّثني محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر و عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي قالا: حدّثنا أبو بكر [عبد الله بن محمّد] بن أبي شيبة قال: حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي علیه السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: « للمسلم على المسلم ستّ بالمعروف: يسلّم عليه إذا لقیه و يجيبه إذا دعاه، و يسمّته إذا عطس، و يعوده إذا مرض، و يحضر جنازته إذا مات، و يحبّ له ما يحبّ لنفسه [و يكره له ما يكره لنفسه](3)».

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 13)

ص: 52

53

(4424)12- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمود بن محمّد بن مهاجر الرافقي المازني بحمص(1)، قال: حدّثنا أبو شعيب صالح بن زياد السوسي المقرئ قال: حدّثنا نصر بن حريش الصامت قال: حدّثنا روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول صلّی الله علیه و آله: «للمسلم على المسلم ستّ خصال بالمعروف: يسلّم عليه إذا لقيه، و يسمّته إذا عطس، و يعوده إذا مرض و يشهد جنازته إذا مات، و يجيبه إذا دعاه، و يحبّ له ما يحبّ لنفسه، و يكره ما يكره لها(2) بظهر الغيب».

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 14)

(4425) 13- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو علي أحمد بن محمّد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر العلوي العريضي الشيخ الصالح ب-«حرّان»، قال: حدّثنا جدّي الحسين بن إسحاق، عن أبيه، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ علیهم السّلام:

عن النبيّ صلّی الله علیه و آله قال: «يعيّر الله عزّ وجلّ عبداً من عباده يوم القيامة، فيقول: عبدي، ما منعك إذ مرضتُ أن تعودني؟

فيقول: سبحانك، أنت ربّ العباد لا تألم و لا تمرض!

فيقول: مرض أخوك المؤمن فلم تعده، و عزّتي و جلالي، لو عدته لوجدتني عنده، ثمّ لتكلّفت بحوائجك فقضيتها لك، و ذلك من كرامة عبدي المؤمن، و أنا الرحمان الرحيم».

(أمالي الطوسي: المجلس 30 الحديث 8)

ص: 53

(4426) 14- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسين بن موسى بن خلف الفقيه برأس عين، قال: حدّثنا عبد الرحمان بن خالد الرقّى القطّان، قال: حدّثنا زيد بن حباب قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلّی الله علیه و آله قال: «إنّ الله تعالى يقول: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني! قال: ياربّ، كيف أعودك و أنت ربّ العالمين؟!

قال: مرض فلان عبدي، و لو عدته لوجدتني عنده» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 30، الحديث 9)

تقدّم تمامه في كتاب العشرة(1).

( 4427) 15-(2) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلّال بالكوفة قال: حدّثنا الحسن بن أحمد بن عبد الله المزني الحلّال قال: حدّثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري، عن أبي خالد الواسطي، عن أبي هاشم الرمّاني، عن زاذان:

عن سلمان رضي الله عنه قال: دخل عَلَيَّ رسول الله صلّی الله علیه و آله يعودني و أنا مريض، فقال:

«كشف الله ضرّك، و عظّم أجرك، و عافاك في دينك و جسدك إلى مدّة أجلك».

(أمالي الطوسي: المجلس 31 الحديث 3)

(4428) 16- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن جعفر العلوي الحسني قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين قال:

حدّثنا حسين بن زيد بن علي قال: دخلت مع أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام على رجل من أهلنا و كان مريضاً، فقال له أبو عبد الله علیه السّلام: «أنساك الله العافية،

ص: 54

و لا أنساك الشكر عليها.

فلمّا خرجنا من عند الرجل قلت له يا سيّدي ما هذا الدعاء دعوت به للرجل؟

فقال لي: «يا حسين، العافية ملك خفي، يا حسين، إنّ العافية نعمة إذا فُقِدت ذكرت و إذا وُجِدت نسيت، فقلت له: أنساك الله العافية لحصولها، و لا أنساك الشكر عليها لتدوم عليه، يا حسين، إنّ أبي أخبرني عن النبيّ صلّی الله علیه و آله أنّه قال: يا صاحب العافية، إليك انتهت الأمانيّ»(1) (أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 4)

(4429) 17-(2) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث:

ص: 55

عن عليّ علیه السّلام قال: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله إذا دخل على مريض قال: «أذهب البأس ربّ البأس، و اشف أنت الشافي، لا شافي إلّا أنت».

(أمالي الطوسي: المجلس 32 الحديث 1)

(4430) 18-(1) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد البغوي قال: حدّثنا بشر بن هلال الصوّاف قال: حدّثنا عبد الوارث بن سعيد، [عن عبد العزيز](2) بن

ص: 56

بن صهيب، عن أبي نضرة:

عن أبي سعيد الخدري: أن جبرئيل أتى النبيّ صلّى الله عليه و آله فقال: «يا محمّد، أشكوت»؟

قال: «نعم».

قال: «بسم الله أرقيك من كلّ شيء يؤذيك، من شرّ كلّ نفس أو عين حاسد، و الله يشفيك، بسم الله أرقيك».

(أمالي الطوسي: المجلس 32، الحديث 2)

(4431) 19-(1) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن إسماعيل الموصلي الدقاق بالموصل، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن العبدي قال: حدّثنا الحسن بن بشر قال: حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «أجيبوا الداعي، و عودوا المريض، و اقبلوا الهدية، و لا تظلموا المسلمين».

(أمالي الطوسي: المجلس 32، الحديث 3)

(4432) 20-(2) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن صاعد قال: حدّثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج قال: حدّثنا عقبة بن خالد قال: حدّثنا موسى محمّد [بن إبراهيم القرشي أبو محمّد] التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «أغبُّوا في العيادة، و أربِعُوا، إلّا أن يكون مغلوباً».

(أمالي الطوسي: المجلس 32، الحديث 4)

ص: 57

(4433) 21- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدّثنا داوود بن عمرو الضبّي قال: حدّثنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا يحيى بن أيوب بن [بادي المصري، عن] عبيد الله(1) بن زحر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم [بن عبد الرحمان أبي عبد الرحمان]، عن أبي أمامة:

عن النبيّ صلّی الله علیه و آله [قال]: «من تمام عيادة المريض أن يدع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو؟ و تحيّاتكم بينكم المصافحة».

(أمالي الطوسى: المجلس 32، الحديث 5)

(4434) 22-(2) و عن عبد الله بن محمّد البغوي قال: حدّثنا صبيح بن دينار العلوي ببلد، قال: حدّثنا عفيف بن سالم، عن أيّوب بن عتبة اليماني، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «من تمام عيادة المريض إذا دخلت عليه أن تضع يدك على رأسه و تقول: كيف أصبحت؟ و كيف أمسيت؟ فإذا جلست عنده غمرتك الرحمة، و إذا خرجت من عنده خضتها مقبلاً و مدبراً» و أومأ بيده إلى حقويه. (أمالي الطوسي: المجلس 32، الحديث 6)

(4435) 23-(3) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو أحمد إسماعيل بن موسى البجلي الحاسب قال: حدّثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال: حدّثنا معاوية بن هشام، عن

ص: 58

سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت:

عن ابن عبّاس قال: قيل للنبيّ صلّی الله علیه و آله: كيف أصبحت؟ قال: «ب-خ-يرٍ م-ن ق-وم لم يشهدوا جنازة، و لم يعودوا مريضاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 32، الحديث 7)

(4436) 24-(1) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا غياث بن مصعب بن عبدة أبو العباس الخجندي الرياشي قال: حدّثنا محمّد بن حمّاد الشاشي، عن حاتم الأصمّ، عن شقيق بن إبراهيم البلخي:

عمّن أخبره من أهل العلم قال: قيل للنبيّ صلّی الله علیه و آله: كيف أصبحت؟ قال: «بخير من رجل لم يصبح صائماً، و لم يعد مريضاً، و لم يشهد جنازة».

(أمالي الطوسي: المجلس 32 الحديث 9)

ص: 59

أنّ فيه: «فقال: يا غلام». و فيه:«...و أنّي محمّداً رسول الله». و فيه: «ثانية... ثالثة...». و فيه: «و أنّك رسول الله». و فيه: «غسّلوه و كفّنوه و آتوني به لأصلّي علیه». (أمالي الطوسي: المجلس 15 الحديث 37)

(4438) 2-(1) حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه الله قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمّار، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام:

ص: 61

أنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله قال: «لقّنوا موتاكم لا إله إلا الله، فإنّ من كان آخر كلامه لا إله إلّا الله دخل الجنّة». (أمالي الصدوق: المجلس 80، الحديث 5)

(4439) 3-(1) أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو عبيد الله محمّد بن عمران المرزباني قال: أخبرني أبو عبد الله محمّد أحمد بن الحكيمي قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق

ص: 62

الصاغاني قال: أخبرني سليمان بن أيّوب قال: حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت:

عن أنس قال: مرض رجل من الأنصار فأتاه النبيّ صلّی الله علیه و آله يعوده، فوافقه و هو في الموت فقال: «كيف تجدك»؟

قال: أجدني أرجو رحمة ربّي و أتخوّف من ذنوبي.

فقال النبيّ صلّى الله عليه و آله: «ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلّا أعطاه الله رجاءه و آمنه ممّا يخافه». (أمالى المفيد: المجلس 17، الحدیث 1)(1)

(4440) 4-(2) أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين البصير المقرئ: قال أخبرني القاسم عليّ بن محمّد قال: حدّثنا عليّ بن الحسن قال: حدّثني الحسن بن عليّ بن يوسف، عن أبي عبد الله زكريّا بن محمّد المؤمن، عن سعيد بن يسار قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام يقول : «إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله حضر شاباً عند وفاته، فقال له: قُل: لا إله إلّا الله. قال: فاعتقل لسانه مراراً، فقال لامرأة عند رأسه: هل لهذا أمّ؟

قالت: نعم، أنا أمّه.

قال: أساخطة أنت عليه؟

قالت: نعم ما كلّمته منذ ست حجج.

قال لها: ارضي عنه.

قالت: رضي الله عنه يا رسول الله برضاك عنه.

ص: 63

فقال له رسول الله صلّی الله علیه و آله: قل: لا إله إلّا الله. فقالها.

الله فقال له النبيّ صلّی الله علیه و آله: ما ترى؟

قال: أرى رجلاً أسود الوجه(1) قبيح المنظر، و سخ الثياب، منتن الريح، قد وليني الساعة، و أخذ بكظمي(2).

فقال له النبيّ صلّى الله عليه و آله: قل: «يا من يقبل اليسير و يعفو عن الكثير، اقبل منّي اليسير و اعف عنّي الكثير، إنّك أنت الغفور الرحيم».

فقالها الشاب، فقال له النبيّ صلّى الله عليه و آله: انظر ما ذا ترى؟

قال: أرى رجلاً أبيض اللون، حسن الوجه، طيب الريح، حسن الثياب، قد وليني، و أرى الأسود قد تولّى عنّى(3).

فقال له: أعد. فأعاد.

فقال له: ما ترى؟

قال: لست أرى الأسود، و أرى الأبيض قد وليني. ثمّ ط-ف-ا(4) ع-ل-ى تلك الحال».

(أمالي المفيد: المجلس 34، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله. (أمالي الطوسى: المجلس 3، الحديث 4)

(4441) 5-(5) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: أخبرنا أبو القاسم

ص: 64

إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي قال: حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد بباب الشام سنة ثلاث و سبعين و مئتين قال: حدّثنا أبو نؤاس الحسن بن هانئ قال: حدّثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «لا يموتنّ أحدكم حتى يحسن ظنّه بالله عزّ و جلّ، فإنّ حسن الظن بالله ثمّن الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 65)

ص: 65

أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله ابن السمّاك قال: حدّثنا أحمد بن عليّ الخزّاز المقرئ قال: حدّثنا يحيى بن عمران أبو زكريّا قال: حدّثنا سليمان بن أرقم، عن الحسن، عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلّى الله علیه و آله قال: «خير ثيابكم البياض، فليلبسه أحياؤكم(1)، و كفّنوا فيه موتاكم».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 103)

ص: 68

جعفر بن جامع الحميري، عن أبيه قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه محمّد بن خالد، عن خلف بن حمّاد الأسدي، عن أبي الحسن العبدي، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي:

عن عبدالله بن عبّاس قال: أقبل عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ذات يوم إلى النبيّ صلّی الله علیه و آله باكياً و هو يقول: «إنّا لله و إنّا إليه راجعون». فقال له رسول الله صلّى الله عليه و آله: «مه يا عليّ»؟

فقال عليّ علیه السّلام: (يا رسول الله، ماتت أمّى فاطمة بنت أسد».

قال: فبكى النبيّ صلّی الله علیه و آله ثمّ قال: «رَحِم الله أمّك يا عليّ، أما إنّها إن كانت لك أمّاً فقد كانت لي أمّاً، خُذ عمامتي هذه و خُذ ثوبي هذين، فكفّنها فيهما، و مُر النساء فليُحسنّ غسلها، و لا تُخرجها حتّى أجيء فأَلي أمرها».

قال: و أقبل النبيّ صلّی الله علیه و آله بعد ساعة، و أُخرجت فاطمة أمّ عليّ بن أبي طالب علیه السّلام فصلّى عليها النبيّ صلّی الله علیه و آله صلاةً لم يصلّ على أحد قبلها مثل تلك الصلاة، ثمّ كبّر عليها أربعين تكبيرة، ثمّ دخل إلى القبر فتمدّد فيه، فلم يُسمَع له أنين و لا حركة، ثمّ قال: «يا عليّ، ادخُل، يا حسن أدخل». فدخلا القبر، فلمّا فرغ ممّا احتاج إليه قال له: «يا عليّ اخرج، يا حسن اخرج». فخرجا، ثمّ زَحَف النبيّ صلّی الله علیه و آله حتّى صار عند رأسها، ثمّ قال: يا فاطمة، أنا محمّد سيّد وُلد آدم و لا فَخر، فإن أتاك مُنكَر و نَكير فسألاك: مَن ربِّك؟ فقولي: الله ربّي، و محمّد نبیّي، و الإسلام ديني، و القرآن كتابي، و ابني إمامي و وَلِیّي»، ثمّ قال: «اللّهمّ ثبت فاطمة بالقول الثابت». ثمّ خرج من قبرها، و حثا عليها حَثيات، ثمّ ضرب بيده اليمنى على اليُسرى فنَفَضهما، ثمّ قال: «و الذي نفس محمّد بيده، لقد سمعت فاطمة تصفيق يميني على شمالي». فقام إليه عمّار بن ياسر فقال: فِداك أبي و أمّي يا رسول الله، لقد صلّيت عليها

ص: 70

صلاة لم تُصَلِّ على أحد قبلها مثل تلك الصلاة؟!

فقال: «يا أبا اليقظان، و أهل ذلك هي منّي، و لقد كان لها من أبي طالب ولد كثير، و لقد كان خيرهم كثيراً، و كان خيرنا قليلاً، فكان تُشبعني و تُجيعهم، و تَكسوني و تُعريهم، و تدهنني و تُشعثهم».

قال: فلِمَ كبّرت عليها أربعين تكبيرة، يا رسول الله؟

قال: «نعم يا عمّار، التفتُّ عن يميني فنظرتُ إلى أربعين صفّاً من الملائكة فكبّرت لكلّ صفّ تكبيرة».

قال: فتَمَدُّدك في القبر و لم يُسمع لك أنين و لا حركة؟!

قال: «إنّ النّاس يُحشرون يوم القيامة عُراة، فلم أزل أطلب إلى ربّي عزّ و جلّ أن يبعثها ستيرة، و الّذي نفس محمّد بيده، ما خرجت من قبرها حتّى رأيت مِصباحين من نور عند رأسها، و مصباحين من نور عند يديها، و مِصباحين من نور عند رجليها، و مَلَكيها الموكّلين بقبرها يستغفران لها إلى أن تقوم الساعة».

(أمالي الصدوق: المجلس 51، الحديث 14)

(4450) 4-(1) حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب رضي الله عنه قال: حدّثنا حمزة بن القاسم العلوي العبّاسي قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري الكوفي قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن يزيد الزيّهات الكوفى قال: حدّثنا سليمان بن حفص المروزي قال: حدّثنا سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال:

سئل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام عن عِلّة دفنه لفاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه و آله ليلاً؟ فقال علیه السّلام: «إنّها كانت ساخطة على قوم كرهت حُضورهم جنازتها، و حرام على من يتولّاهم أن يصلّي على أحد من ولدها».

(أمالي الصدوق: المجلس 94، الحديث 9)

ص: 71

(4451) 5-(1) أبو عبدالله المفيد قال: أخبرني عليّ بن محمّد القرشي إجازة، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن بن فضّال قال: حدّثنا الحسين بن نصر [بن مزاحم] قال حدّثنا أبي قال: حدّثنا أحمد بن عبد الله بن عبدالملك قال: حدّثنا أبو [عبدالله] عبدالرحمان المسعودي، عن عمرو بن حريث الأنصاري، عن الحسين بن سلمة البناني، عن أبي خالد الكابلي:

عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر علیه السّلام قال: «لمّا فرغ أمير المؤمنين علیه السّلام من تغسيل رسول الله صلّى الله عليه و آله و تكفينه و تحنيطه، أذن للنّاس و قال: ليدخل منكم عشرة عشرة ليصلّوا عليه. فدخلوا و قام أمير المؤمنين علیه السّلام بينه و بينهم و قال: «إِنَّ اللهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ و سَلِّمُوا تَسْلِيماً»(2). و كان

ص: 72

النّاس يقولون كما يقول».

قال أبو جعفر علیه السّلام: «و هكذا كانت الصلاة عليه صلّى الله عليه و آله و سلّم».

(أمالى المفيد: المجلس 4، الحديث 5)

(4452) 6- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرني أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد رحمه الله قال : حدّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن شريف بن سابق، عن أبي العبّاس الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «أوّل عنوان صحيفة المؤمن بعد موته ما يقول النّاس فيه، إن خيراً فخير، و إن شرّاً فشرّ، و أوّل تحفة المؤمن أن يغفر له و لمن تبع جنازته» الحديث. (أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 26)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1).

ص: 73

القيامة أربع شفاعات، و لم يقل شيئاً إلّا قال الملك: و لك مثل ذلك»(1). (أمالي الصدوق: المجلس 39 الحديث 3)

(4455) 3- حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن شقير بن يعقوب(2) بن الحارث بن إبراهيم الهمداني في منزله بالكوفة قال: حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي قال: حدّثنا علي بن بزرج الحنّاط(3) قال: حدّثنا عمرو بن اليسع، عن عبد الله بن اليسع، عن عبدالله بن سنان:

عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «أتي رسول الله صلّى الله عليه و آله فقيل: إنّ سعد بن معاذ قد مات، فقام رسول الله صلّى الله عليه و آله و قام أصحابه معه فأمر بغسل سعد و هو قائم على عضادة الباب، فلمّا أن حنط و كفن و حمل على سريره تبعه رسول الله صلّى الله عليه و آله بلا حذاء و لا رداء، ثمّ كان يأخذ يمنة السرير مرّة و يسرة السرير مرّة حتّى انتهى به إلى القبر»(4). (أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 2)

ص: 75

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري عن الصدوق مثله، إلّا أنّ فيه: «أتى رسول الله صلّى الله عليه و آله آت فقال له: سعد بن معاذ قد مات». و فيه: «فلمّا حنط...».

و فيه: «ثمّ كان يأخذ السرير مرّة يمنة و مرّة يسرة حتّى...».

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 12)

تقدّم تمامه في فضائل أكابر أصحاب رسول الله صلّى الله عليه و آله من كتاب النبوّة(1).

(4456) 4- و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في مناهيه) قال: «و نهى عن الرَّنة عند المصيبة، و نهى عن النياحة و الاستماع إليها، و نهى عن اتباع النساء الجنائز».

و فيه: و قال: «و من صلّى على ميّت صلّى عليه سبعون ألف ملك، و غفر الله له ما تقدّم من ذنبه، فإن أقام حتّى يُدفن و يُحثى عليه التراب، كان له بكلّ قدم نقلها قِيراطٌ من الأجر، و القيراط مثل جبل أحُد»(2).

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى الله عليه و آله من كتاب النواهي.

ص: 76

(4457) 5-(1) حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن محمّد بن مسلم الثقفي:

قال: سئل أبو عبدالله جعفر بن محمّد الصادق علیهما السّلام عن الخمر؟ فقال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «إنّ أوّل ما نهاني عنه ربّي عزّ وجلّ عن عبادة الأوثان، و عن الخمر (إلى أن قال علیه السّلام:) (لا تجالسوا شارب الخمر و لا تزوّجوه، و لا تتزوّجوا إليه، و إن مرض فلا تعودوه، و إن مات فلا تشيعوا جِنازته» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 65، الحديث 1)

تقدّم تمامه في باب شرب الخمر من كتاب النواهي(2).

(4458) 6-(3) أبو عبد الله المفيد قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزيار، عن عليّ بن حديد، عن مرازم قال:

ص: 77

قال أبو عبدالله جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما: «عليكم بالصلاة في المساجد، و حسن الجوار للنّاس، و إقامة الشهادة، و حضور الجنائز، إنّه لابدّ لكم من النّاس، إنّ أحداً لا يستغني عن النّاس حياته(1)، فأمّا نحن نأتي جنائزهم، و إنّما ينبغي لكم أن تصنعوا مثل ما يصنع من تأتمّون به، و النّاس لابد لبعضهم من بعض ما داموا على هذه الحال حتّى يكون ذلك(2)، ثمّ ينقطع كلّ قوم إلى أهل أهوائهم» الحديث. (أمالي المفيد: المجلس 23، الحديث 12)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(3).

(4459) 7-(4) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرني أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد رحمه الله، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمّد:

عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: سمعته يقول لخيثمة: «يا خيثمة، اقرئ موالينا السلام، و أوصهم بتقوى الله العظيم، و أن يشهدوا أحياؤهم جنائز موتاهم، و أن يتلاقوا في بيوتهم، فإنّ لقياهم حياة أمرنا».

قال: ثمّ رفع يده علیه السّلام فقال: «رحم الله من أحيى أمرنا».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 31)

ص: 78

(4460) 8-(1) أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال : حدّثنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن عليّ بن مالك الشيباني القاضي قال: حدّثنا موسى قال: حدّثنا ابن عليّة قال: حدّثنا ليث، عن أبي بردة بن أبي موسى:

عن أبيه قال: مرّوا بجنازة تمخض كما يمخض الزقّ(2)، فقال النبي صلّى الله عليه و آله: «عليكم بالسكينة، عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم».

أمالي الطوسى: المجلس 13، الحديث 79)

(4461) 9- في مواعظ النبيّ صلّى الله عليه و آله لأبي ذرّ، قال: «يا أباذرّ، اخفض صوتك عند الجنائز، و عند القتال، و عند القرآن.

يا أباذرّ، إذا تبعتَ جنازة فليكن عقلك فيها مشغولاً بالتفكّر و الخشوع، و اعلم أنّك لاحق به. (أمالي الطوسى: المجلس 19، الحدیث 1)

تقدّم تمامه مسنداً في كتاب الروضة(3).

ص: 79

(4462) 10-(1) أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: أخبرنا هارون بن موسى قال: حدّثنا الحكيمي قال: حدّثنا سفيان بن زياد البلدي قال: حدّثنا عبّاد بن صهيب قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن ابن الحنفيّة:

عن عليّ بن أبي طالب علیه السّلام قال: «أنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله خرج فرأى نسوة قعوداً، فقال: ما أقعدكنّ ها هنا؟

قلن: الجنازة.

قال: أفتحملن فيمن يحمل؟

قلن: لا.

قال: أفتغسلن فيمن يغسل؟

قلن: لا.

قال: أفتدلين فيمن يدلى؟

قلن: لا.

قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات.

(أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 6)

ص: 80

(4464)2 - و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في حديث المناهي) قال: «نهى أن تجصّص المقابر و تصلّى فيها».

(أمالي الصدوق : المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الوضوء، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى الله عليه و آله من كتاب النواهي(1).

(4465)3- حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه الله قال: حدّثني عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن أبي الصلت الهروي:

عن عليّ بن موسى الرضا علیهما السّلام (في حديث) قال: «سيُحفَر لي في هذا الموضع، فتأمرهم أن يحفروا لي سبع مراقى إلى أسفل، و أن يشقّ لى ضريحة(2)، فإن أبوا إلّا أن يلحدوا، فتأمرهم أن يجعلوا اللّحد ذِراعين و شبراً، فإنّ الله عزّ و جلّ سيوسّعه لي ما شاء» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 94، الحديث 17)

تقدّم تمامه في ترجمة الإمام الرضا علیه السّلام من كتاب الإمامة.(3)

ص: 82

وَ حُزْنِي إِلَى اللهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»(1)، إنّي لم أذكر مَصْرَع بني فاطمة إلّا خنقتني لذلك عَبرة». (أمالي الصدوق: المجلس 29، الحديث 5)

(4467) 2- حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه الله قال: حدّثنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن محمّد بن عيسى قال: حدّثنا عليّ بن سعيد بن بشير قال: حدّثنا ابن كاسب قال: حدّثنا عبد الله بن ميمون المكّي قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين علیهم السّلام:

عن أبيه علیه السّلام (في حديث) قال: «فلمّا توفّي رسول الله صلّى الله على روحه الطيّب جاءت التعزية، جاءهم آتٍ يسمعون حِسّه و لايرون شخصه، فقال: السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته، «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَ إِنَّمَا تُوَفُّونَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ»(2)، إنّ في الله عزّ و جلّ(3) عزاءً من كلّ مُصيبة، و خَلَفاً من كلّ هالك، و دَرَكاً من كلّ ما فات فبالله فَثِقُوا، و إيَّاه فارجُوا، فإنّ المُصاب مَن حُرِم الثواب، و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

قال عليّ بن أبي طالب علیه السّلام: هل تَدرون من هذا؟ هذا الخضر علیه السّلام». (أمالي الصدوق: المجلس 46، الحديث 11)

تقدّم تمامه في الباب الثالث من أبواب ما يتعلّق بارتحال رسول الله صلّی الله علیه و آله من كتاب النبوّة، و كذا الحديث التالي(4). (4468)3- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني

ص: 84

قال: أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال: أخبرني أبو محمّد الحسن بن عليّ بن عبدالكريم الزعفراني قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي أبو جعفر قال: حدّثني أبي، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «لمّا قبض رسول الله صلّى الله عليه و آله، سمعوا صوتاً من جانب البيت و لم يروا شخصاً، يقول: «كُلُّ نَفْسٍ َذائِقَةُ المَوْتِ وَ إِنَّما تَوَفَّونَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ(1)، ثمّ قال: في الله خلَف من كلّ هالك، و عزاء من كلّ مصيبة، و دَرَك لما فات».

قال: «فبالله فَتَقَوّوا، و إيّاه فارجُوا، فإنّ المحروم من يحرم الثواب» الحديث. (أمالي الطوسي: المجلس 35 الحديث 9)

( 4469) 4-(2) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال: حدّثنا الحسين بن الهيثم قال: حدّثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال: حدّثني عنبسة بن بجاد العابد قال: لمّا مات إسماعيل بن جعفر بن محمّد و فرغنا من جنازته، جلس الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام و جلسنا حوله و هو مُطرِق، ثمّ رفع رأسه فقال: «أيّها النّاس، إنّ هذه الدنيا دار فراق، و دار التواء لا دار استواء، على أنّ لفراق المألوف حُرقة(3) لا تُدفع، و لوعة(4) لا تُردّ، و إنّما يتفاضل النّاس

ص: 85

بحُسن العزاء و صحّة الفكر(1)، فمن لم يثكل أخاه ثكله أخوه، و من لم يقدّم ولداً كان هو المقدّم دون الولد».

ثمّ تمثل بقول أبي خراش الهُذَلي يرثي أخاه:

فلا تحسبي(2) أنّي تناسيتُ عهدَه و لكنّ صبري يا أميم جميل

(أمالي الصدوق: المجلس 42، الحديث 4)

(4470) 5-(3) حدّثنا محمّد بن القاسم الاسترآبادي رحمه الله قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن بن عليّ بن الناصر، عن أبيه، عن محمّد بن عليّ، عن أبيه الرضا، عن موسي بن جعفر علیهم السّلام قال:

رأى الصادق علیه السّلام رجلاً قد اشتدّ جزعه على ولده، فقال: «يا هذا، جَزِعتَ للمصيبة الصغرى و غفلتَ عن المصيبة الكبرى، لو كنتَ لما صار إليه ولدك مستعداً لما اشتدّ عليه جزعك، فمصابك بتركك الاستعداد له أعظم من مُصابك بولدك». (أمالي الصدوق: المجلس 57، الحديث 5)

(4471) 6- و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث المناهي) قال: و نهى عن الرنة عند المصيبة، و نهى عن النياحة و الاستماع إليها».

و قال: «و نهى عن تصفيق الوجه»(4). (أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأول من أبواب الوضوء، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي.

ص: 86

ص: 87

ص: 88

(4472) 7- حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن صفوان بن يحيى:

عن أبي الصباح الكناني قال: قلت للصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: أخبرني عن هذا القول، قول من هو؟ (إلى أن قال): «من يعرف البلاء يصبر عليه و من لا يعرفه ينكره... و من يصبر على الرزيّة يُغثه الله»؟

قال: فقال لي الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «هذا قول رسول الله صلّی الله علیه و آله»

(أمالي الصدوق: المجلس 74، الحديث 1)

تقدّم تمامه في مواعظ رسول الله صلّی الله علیه و آله من كتاب الروضة.

(4473) 8- أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن حبيش الكاتب قال: أخبرني الحسن بن عليّ الزعفراني قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي، عن محمّد بن زكريّا، عن عبد الله بن الضحاك:

عن هشام بن محمّد (في حديث) قال: لمّا بلغ أمير المؤمنين علیه السّلام وفاة الأشتر جعل يتلهّف و يتأسّف عليه و يقول: «لله درّ مالك، لو كان من جبل لكان أعظم

ص: 89

أركانه، و لو كان من حجر [ل-] كان صلداً، أما و الله ليهدّنّ موتك عالماً، فعلى مثلك فلتَبك البواكي». ثمّ قال: «إنّا لله و إنّا إليه راجعون، و الحمد لله ربّ العالمين، إنّي أحتسبه عندك ، فإنّ موته من مصائب الدهر، فرحم الله مالكاً، فقد وفى بعهده، و قضى نحبه، و لقى ربّه، مع أنّا قد وطنّا أنفسنا أن نصبر على كلّ مصيبة بعد مصابنا برسول الله صلّی الله علیه و آله فإنّها أعظم المصيبة».

(أمالى المفيد: المجلس 9، الحديث 4)

تقدّم تمامه في باب الفتن الحادثة بمصر (14) من أبواب الحوادث و الفتن من كتاب الإمامة(1).

(4474) 9- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن طاهر قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي قال: حدّثنا الحسين بن محمّد، قال: حدّثنا أبي، عن عاصم بن عمر الجعفي، عن محمّد بن مسلم العبدي قال:

سمعت أبا عبد الله علیه السّلام يقول: كتب إلى الحسن بن عليّ علیه السّلام قوم من أصحابه يعزّونه عن ابنة له، فكتب إليهم: «أمّا بعد، فقد بلغني كتابكم تعزّوني بفلانة، فعند الله أحتسبها تسليماً لقضائه، و صبراً على بلائه، فإن أوجعتنا المصائب، و فجعتنا النوائب بالأحبّة المألوفة الّتي كانت بنا حفيّة، و الإخوان المحبّون الّذين كان يسرّ بهم الناظرون، و تقرّ بهم العيون، أضحوا قد اخترمتهم الأيّام، و نزل بهم الحِمام، فخلّفوا الخلوف(2)، و أودت بهم الحتوف، فهم صرعى في عساكر الموتى، متجاورون في غير محلّة التجاور، و لا صلات بينهم و لا تزاور، و لا

ص: 90

يتلاقون عن قرب جوارهم، أجسامهم نائية من أهلها، خالية من أربابها، قد أجشعها(1) إخوانها، فلم أر مثل دارها داراً، ولا مثل قرارها قراراً، في بيوت موحشة، و حلول مخضعة، قد صارت في تلك الديار الموحشة، و خرجت عن الدار المؤنسة، ففارقتها من غير قليّ، فاستودعتها البلاء، و كانت أمة مملوكة، سلكت سبيلاً مسلوكة، صار إليها الأوّلون، و سيصير إليها الآخرون، و السلام»(2).

(أمالي الطوسى: المجلس 7، الحديث 48)

(4475) 10-(3) أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقّاق ابن السمّاك قال: حدّثنا أحمد بن بشر المرثدي قال: حدّثنا موسى بن محمّد بن حيّان البصري قال: حدّثنا إبراهيم بن أبي الوزير، عن

ص: 91

عثمان بن أبي الكنّات، عن ابن أبي مليكة:

عن عائشة قالت: لمّا مات إبراهيم، بكى النبيّ صلّی الله علیه و آله حتّى جرت دموعه على لحيته، فقيل له: يا رسول الله، تنهى عن البكاء و أنت تبكي؟!

فقال: «ليس هذا بكاء، إنّما هذه رحمة، و من لا يرحم لا يُرحم».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 102)

(4476) 11-(1) أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال: أخبرني أبو محمّد الحسن بن عليّ بن عبدالكريم الزعفراني قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي قال: حدّثني أبي، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «لمّا مات(2) جعفر بن أبي طالب علیه السّلام أم--ر رس--ول الله صلّی الله علیه و آله فاطمة علیها السّلام أن تتّخذ طعاماً لأسماء بنت عميس، و يأتيها نساؤها ثلاثة أيّام(3)، فجرت بذلك السنّة من أن يصنع لأهل الميّت ثلاثة أيّام [طعام ](4)». (أمالي الطوسي: المجلس 35 الحديث 4)

أقول: سيأتي ما يرتبط بهذا الباب في باب فضل التعزّي و الصبر، فلاحظ هناك.

ص: 92

حتّى اتّخذ من داره مسجداً يتعبّد فيه، فبلغ ذلك رسول الله صلّی الله علیه و آله فقال له: «ي-----ا عثمان، إنّ الله تبارك و تعالى لم يكتب علينا الرهبانيّة، إنّما رهبانيّة أُمّتي الجهاد في سبيل الله، يا عثمان بن مظعون للجنّة ثمانية أبواب و للنّار سبعة أبواب، أفما يسرّك أن لا تأتي باباً منها إلّا وجدت ابنك إلى جنبك آخذ بحجزتك يشفع لك إلى ربّك»؟

قال: بلى.

فقال المسلمون: و لنا يا رسول الله في فَرَطنا ما لعثمان؟

قال: «نعم، لمَن صبر منكم و احتسب» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 16، الحديث 1)

يأتي تمامه في باب فضل صلاة الجماعة من كتاب الصلاة.

ص: 94

(4478) 2-(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن سيف، عن أخيه الحسين، عن أبيه سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي:

عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر علیهما السّلام قال: «من قدّم أولاداً يحتسبهم عند الله، حجبوه من النّار بإذن الله عزّ وجلّ».

(أمالي الصدوق: المجلس 80، الحديث 6)

ص: 95

خير له(1)، و أنا أعلم بما يصلح عبدي، فليصبر على بلائي، و ليشكر نعمائي، و ليرض بقضائي، أكتبه في الصدّيقين عندي إذا عمل بما يرضيني و أطاع أمري». (أمالى المفيد: المجلس 11، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن داوود بن فرقد:

عن أبي عبدالله علیه السّلام قال: «فيما أوحى الله عزّ و جلّ إلى موسى بن عمران: يا موسى، ما خلقت خلقاً أحبّ إليّ من عبدي المؤمن، و إنِّي إنّما ابتليته لما هو خير له، و أعافيه لما هو خير له، و أنا أعلم بما يصلح عبدي عليه، فليصبر على بلائي، و ليشكر نعمائي، و ليرض بقضائي، أكتبه في الصدّيقين عندي إذا عمل برضائي و أطاع أمري».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 13)

(4481 - 4482)3- 4- أبو عبد الله المفيد قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزیار عن رفاعة(2):

عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما أنّه قال: «أربع في التوراة و أربع إلى جنبهنّ: مَن أصبح على الدنيا حزيناً أصبح ساخطاً على ربِّه، و مَن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به فإنّما يشكو ربِّه» الحديث.

(أمالي المفيد: المجلس 23، الحديث 15)

ص: 97

أبو جعفر الطوسي، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه قال: حدّثنا محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمان، عن محمّد بن زياد، عن رفاعة بن موسی مثله، إلّا أنّ فيه: «أربع في التوراة، و إلى جنبهن أربع». «فقد أصبح على ربّه ساخطاً». و فيه: «فقد أصبح على ربّه ساخطاً».

(أمالي الطوسى: المجلس 8، الحديث 58)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1).

(4483) 5- أبو عبد الله المفيد بالسند المتقدّم عن عليّ بن مهزیار، [عن الحسن بن محبوب]، عن عليّ بن عقبة، عن أبي كهمس، عن عمرو بن سعيد بن هلال:

عن أبي عبدالله علیه السّلام (في حديث) قال: «إذا أصبت بمصيبة فاذكر مصابك برسول الله صلّى الله عليه و آله فإنّ النّاس لم يصابوا بمثله أبداً، [و لن يصابوا بمثله أبداً](2)».

(أمالي المفيد: المجلس 23، الحديث 25)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن إبراهيم القزويني، عن أبي عبد الله محمّد بن وهبان الأزدي، عن أبي علي محمّد بن أحمد بن زكريّا، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن علي بن عقبة مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 38، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(3).

(4484) 6- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز القرشي قال: حدّثنا أيّوب بن نوح بن درّاج قال: حدّثني

ص: 98

محمّد بن عقيلة قال: حدّثني الحسين بن زيد قال: حدّثني أبي زيد بن عليّ:

عن أبيه عليّ بن الحسين علیهما السّلام قال: سمعته يقول: «من تعزّى عن الدنيا بثواب الآخرة فقد تعزّى عن حقير بخطير، و أعظم من ذلك من عدّ فائتها سلامة نالها، و غنيمة أعين عليها».

(أمالي الطوسي: المجلس 29، الحديث 2)

(4485) 7- أبو جعفر الصدوق بإسناده عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام (في حديث) قال: «أيّها النّاس، إنّ هذه الدنيا دار فراق، و دار التواء لا دار استواء، على أنّ لفراق المألوف حُرقة لا تُدفع، و لوعة لا تُردّ، و إنّما يتفاضل النّاس بحُسن العزاء و صحّة الفكر(1)» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 42، الحديث 4).

تقدّم تمامه مسنداً في باب التعزية و المأتم.

ص: 99

ص: 100

ص: 102

الهمداني قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن صالح بن سعد التميمي، عن أبيه قال: حدّثنا أحمد بن هشام قال: حدّثنا منصور بن مجاهد، عن الربيع بن بدر [البصري]، عن سوّار بن شبيب(1)، عن وهب [بن منبه]، عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «إنّ لله تبارك و تعالى مَلَكاً يُسمّى سخائيل، يأخذ البروات للمُصلّين عند كلّ صلاة من ربّ العالمين جلّ جلاله، فإذا أصبح المؤمنون و قاموا و توضّأوا و صلّوا صلاة الفجر، أخذ من الله عزّ وجل براءة لهم، مكتوب فيها: أنا الله الباقي، عبادي و إمائي في حرزي جعلتكم، و في حفظي و تحت كنفي صيّرتكم، و عزّتي لا خَذَلتُكم، و أنتم مغفور لكم ذُنوبكم إلى الظهر. فإذا كان وقت الظهر فقاموا و توضّأوا و صلّوا، أخذ لهم من الله عزّ وجلّ البراءة الثانية، مكتوب فيها: أنا الله القادر، عبادي و إمائي بدّلتُ سيّئاتكم حَسَنات، و غفرتُ لكم السّيئات، و أحللتكم برضاي عنكم دار الجلال.

فإذا كان وقت العصر فقاموا و توضّأوا و صلّوا، أخذ لهم من الله عزّ وجلّ البراءة الثالثة، مكتوب فيها: أنا الله الجليل، جلّ ذكري، و عظم سلطاني، عبيدي و إمائي حرّمتُ أبدانكم على النّار، و أسكنتكم مساكن الأبرار، و دفعت عنكم برحمتي شرّ الأشرار.

فإذا كان وقت المغرب فقاموا و توضّأوا و صلّوا أخذ لهم من الله عزّ وجلّ البراءة الرابعة، مكتوب فيها: أنا الله الجبّار الكبير المتعال، عبيدي و إمائي صَعِد ملائكتي من عندكم بالرضا، و حقّ عَلَيّ أن أرضيكم و أعطيكم يوم القيامة مُنيتكم.

فإذا كان وقت العشاء فقاموا و توضّأوا و صلّوا أخذ لهم من الله عزّ وجلّ البراءة الخامسة، مكتوب فيها: إنّي أنا الله لا إله غيري، و لا ربّ سواي، عبادي و إمائي في بيوتكم تَطَهَّرتم، و إلى بيوتي مَشَيتم، و في ذكري خُضتم، و حقّي عرفتم، و فرائضي أدّيتم، أشهدك يا سخائيل و سائر ملائكتي أنّي قد رضيتُ

ص: 104

عنهم».

قال: «فينادي سخائيل بثلاث أصوات كلّ ليلة بعد صلاة العشاء: يا ملائكة الله، إنّ الله تبارك و تعالى غفر للمصلّين الموحّدين. فلا يبقى مَلَك في السماوات السبع إلّا استغفر للمُصّلين، و دعا لهم بالمداومة على ذلك.

فمن رُزِق صلاة الليل من عبد أو أمة، قام لله عزّ وجلّ مخلصاً، فتوضّاً وضوءاً سابغاً، و صلّى لله عزّ وجلّ بنيّة صادقة، و قلب سليم، و بدن خاشع، و عين دامعة، جعل الله تبارك و تعالى خلفه تسعة صفوف من الملائكة، في كلّ صف ما لا يُحصي عددهم إلّا الله تبارك و تعالى أحد طَرفَي كلّ صفٍّ بالمشرق و الأخر بالمغرب».

قال: «فإذا فرغ كتب له بعددهم درجات».

قال منصور: كان الربيع بن بدر إذا حدّث بهذا الحديث يقول: أين أنت -يا غافل- عن هذا الكرم؟ و أين أنت عن قيام الليل؟ و عن جزيل هذا الثواب؟ و عن هذه الكرامة؟

(أمالي الصدوق: المجلس 16، الحديث 2)

(4488) 3- حدّثنا أبي رحمه الله قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عليّ بن الحكم، عن المفضّل بن صالح، عن جابر:

عن أبي جعفر علیه السّلام قال: «لمّا نزلت هذه الآية: «وَجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ»(1)، سئل عن ذلك رسول الله صلّی الله علیه و آله فقال: أخبرني الروح الأمين أنّ الله لا إله غيره إذا جمع الأوّلين و الآخرين أُتي بجهنّم تقاد بألف زمام، أخذ بكل زمام مئة ألف ملك من الغلاظ الشداد (إلى أن قال:) ثمّ يوضع عليها صراط أدقّ من حدّ السيف، عليه ثلاث قناطر، أمّا واحدة فعليها الأمانة و الرحم، و أمّا الأخرى فعليها الصلاة، و أمّا الأخرى فعليها عدل ربّ العالمين لا إله غيره، فيكلّفون الممرّ

ص: 105

عليه، فتحبسهم الرحم و الأمانة، فإن نجوا منها حبستهم الصلاة، فإن نجوا منها كان المنتهى إلى ربّ العالمين جلّ و عزّ، و هو قوله تبارك وتعالى: «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرصادِ»(1)» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 33، الحديث 4)

تقدّم تمامه في باب النّار من كتاب المعاد(2).

(4489) 4-(3) و بإسناده عن عبد الرحمان بن سمرة قال: كنّا عند رسول الله يوماً، فقال: «إنّى رأيت البارحة عجائب».

قال: فقلنا: يا رسول الله، و ما رأيت؟ حدّثنا به -فداك أنفسنا و أهلونا و أولادنا-.

فقال: «رأيت رجلاً من أمّتي يلهث قد احتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فمنعته منهم» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب الوضوء من كتاب الطهارة، و تمامه في كتاب العدل و المعاد(4).

(4490) 5-(5) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدّثنا أحمد بن إدريس قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عن محمّد بن سليمان الديلمي، عن أبيه قال:

سمعت أبا عبد الله الصادق علیه السّلام يقول: «الشّتاء ربيع المؤمن، يطول فيه ليلُه

ص: 106

فيستعين به على قيامه، و يقصر فيها نهاره فيستعین به علی صیامه».

(أمالي الصدوق: المجلس 42، الحديث 2)

(4491) 6-(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال: حدّثني عليّ بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیه السّلام قال: «بنى الإسلام على خمس دعائم: على الصلاة، و الزكاة، و الصوم، و الحجّ، و ولاية أمير المؤمنين و الأئمّة من ولده صلوات الله عليهم». (أمالي الصدوق: المجلس 45 الحديث 14)

(4492) 7-(2) أبو عبدالله المفيد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه الله قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیهما السّلام قال: «بني الإسلام على خمس(3) دعائم: إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة، و صوم شهر رمضان، و حجّ البيت الحرام(4)، و الولاية لنا أهل البيت. (أمالى المفيد: المجلس 42، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 5)

ص: 107

(4493) 8-(1) أبو جعفر الصدوق بإسناده عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «من أسبغ وضوءه، و أحسن صلاته، و أدّى زكاة ماله، و خَزَن لسانه، و كفّ غضبه، و استغفر لذنبه، و أدّى النصيحة لأهل بيت رسوله، فقد استكمل حقائق الإيمان، و أبواب الجنان مفتَّحة له».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 1)

تقدّم إسناده في باب إسباغ الوضوء من كتاب الطهارة.

(4494) 9-(2) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان، عن واصل بن سليمان، عن عبد الله بن سِنان، عن أبي عبد الله الصادق علیه السّلام قال: سمعت أبي يحدّث عن أبيه علیهما السّلام قال:

ص: 108

قال النبيّ صلّى الله عليه و آله: «ما من صلاةٍ يحضر وقتها إلّا نادى مَلَكٌ بين يدي النّاس: قوموا إلى نيرانكم الّتي أوقدتموها على ظهوركم فأطفئوها بصلاتكم».

(أمالي الصدوق: المجلس 75، الحديث 3)

(4495) 10- حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن عليّ بن أسباط، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير:

عن أبي عبد الله الصادق علیه السّلام قال: «و كان فيما وعظ الله عزّ وجلّ به عيسى بن مريم علیه السّلام (و ذكر فيها صفة نبيّنا صلّی الله علیه و آله إلى أن قال:) و يُصلّى و النّاس نيام، له كلّ يوم خمس صلوات متواليات، يفتتح بالتّكبير، و يختم بالتّسليم، و يصفّ قدميه في

ص: 109

الصّلاة كما تصُفّ الملائكة أقدامها، و يخشع لي قلبه» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 78، الحديث 2)

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة(1).

(4496) 11- و بإسناد تقدّم في باب إسباغ الوضوء عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیه السّلام (في حديث) قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله مخاطباً لرجل ثقفي: «فإذا قمت إلى الصلاة و توجّهت و قرأت أمّ الكتاب و ما تيسّر لك من السُوَر ثمّ ركعت فأتممت ركوعها و سجودها و تشهّدت و سلّمت، غُفِر لك كلّ ذنب فيما بينك و بين الصلاة الّتي قدّمتها إلى الصلاة المؤخّرة، فهذا لك في صلاتك» الحديث.

أمالي الصدوق: المجلس 81، الحديث 22)

يأتي تمامه في كتاب الحجّ.

(4497) 12-(2) حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أيمَن بن مُحرز، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي:

عن أبي جعفر علیه السّلام قال: «ما من عبد من شيعتنا يقوم إلى الصلاة إلّا اكتنفته بعدد من خالفه ملائكة يصلّون خلفه يدعون الله له حتّى يفرغ من صلاته».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 2)

ص: 110

(4498) 13-(1) أبو عبدالله المفيد قال: حدّثنا حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن إسماعيل بن عباد عن الحسن بن محمّد، عن سليمان بن سابق(2)، عن أحمد بن محمّد، عن عبد الله بن لهيعة، عن أبي الزبير [محمّد بن مسلم

ص: 111

بن تدرس المكّي]:

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خطبنا رسول الله صلّى الله عليه و آله فحمد الله و أثنى عليه، ثمّ قال: «أيّها النّاس -بعد كلام تكلّم به- عليكم بالصلاة، عليكم بالصلاة فإنّها عمود دينكم، كابدوا الليل بالصلاة، و اذكروا الله كثيراً يكفّر عنكم سيّئاتكم، إنّما مثل هذه الصلوات الخمس مثل نهر جارٍ بين يدي باب أحدكم يغتسل منه في اليوم خمس اغتسالات، فكما ينقى بدنه من الدَّرن بتواتر الغسل، فكذا ينقى من الذنوب مع مداومته الصلاة، فلا يبقى من ذنوبه شيء.

أيّها النّاس، ما من عبد إلّا و هو يضرب عليه بحزائم معقودة، فإذا ذهب ثلثا الليل و بقي ثلثه، أتاه ملك فقال له: قم فاذكر الله فقد دنا الصبح».

قال: «فإن هو تحرّك و ذكر الله انحلّت عنه عقدة، و إن هو قام فتوضّأ و دخل في الصلاة انحلّت عنه العقد كلّهن، فيصبح حين يصبح قرير العين».

محمّد

(أمالي المفيد: المجلس 23، الحديث 16)

(4499) 14-(1) أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال: حدّثنا القاسم بن محمّد بن حمّاد قال: حدّثنا عبيد بن يعيش قال: حدّثنا يونس بن بكير قال: أخبرنا يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي، عن أبي العالية قال: سمعت أبا أمامة يقول:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «ستّ مَن عمل بواحدة منهنّ جادلت عنه يوم القيامة حتّى تدخله الجنّة، تقول: أي ربّ، قد كان يعمل بي في الدنيا: الصلاة،

ص: 112

و الزكاة، و الحجّ، و الصيام، و أداء الأمانة، و صلة الرحم».

(أمالي المفيد: المجلس 26، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله. (أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 11)

(4500) 15-(1) أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه قال: حدّثني أبي قال: حدّثني سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان(2)، عن كليب بن معاوية الأسدي قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام يقول: «أما و الله إنّكم لعَلى دين الله و ملائكته، فأعينونا على ذلك بورع و اجتهاد، عليكم بالصلاة و العبادة، عليكم بالورع». (أمالى المفيد: المجلس 32، الحدیث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله. (أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 2)

(4501) 16-(3) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرني أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثني أبي قال: حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن آبائه علیهم السّلام، قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «بني الإسلام على عشرة أسهم: على شهادة أن لا إله إلّا

ص: 113

الله و هي الملّة، و الصلاة و هي الفريضة، و الصوم و هي الجُنّة، و الزكاة و هي المطهرة، و الحجّ و هو الشريعة، و الجهاد و هو العزّ(1)، و الأمر بالمعروف و هو الوفاء، و النهي عن المنكر و هو الحجّة، و الجماعة و هي الألفة، و العصمة و هي الطاعة». (أمالي الطوسى: المجلس 2، الحديث 19)

(4502) 17- أخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني أبو حفص عمر بن محمّد بن عليّ ابن الزيّات قال: أخبرني أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن العبّاس التمّار قال: حدّثنا الحسن بن عبيد الله قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عليّ بن زيد:

عن أبي عثمان قال: كنّا مع سلمان الفارسي رحمه الله تحت شجرة، فأخذ غصناً منها

فنفضه فتساقط ورقه ، فقال : ألا تسألوني عمّا صنعت ؟

فقلنا: خبِّرنا.

فقال: كنّا مع رسول الله صلّی الله علیه و آله في ظلّ شجرةٍ، فأخذ غصناً منها فنفضه فتساقط ورقه، فقال: «ألا تسألوني عمّا صنعت»؟

فقلنا: أخبرنا يا رسول الله.

قال: «إنّ العبد المسلم إذا قام إلى الصلاة تحاتَّت عنه خطاياه كما تحاتّ ورق هذه الشجرة». (أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 33)

(4503) 18-(2) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو محمّد الحسن بن محمّد العطشي قال: حدّثنا أبو عليّ محمّد بن همام [بن سهيل الكاتب] الإسكافي قال: حدّثنا حمزة بن أبي جمّة! الجرجرائي الكاتب، قال: حدّثنا أبو الحارث سُريج(3) [بن

ص: 114

يونس المروروذي] قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، عن عبد العزيز بن [إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر](1)، عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «لتنقضنّ عُرى الإسلام عروة عروة، كلّما نقضت عُروة تشبّث النّاس بالّتي تليها، فأوّلهنّ نقض الحكم، و آخرهنّ الصلاة».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 13)

(4504) 19- أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن، عن أبيه، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن أبي حمزة البطائني، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين علیهم السّلام قال:

قال أمير المؤمنين علیه السّلام: «أفضل ما توسّل به المتوسّلون: الإيمان بالله و رسوله، و الجهاد في سبيل الله، و كلمة الإخلاص فإنّها الفطرة، و إقامة الصلاة فإنّها الملّة» الحديث. (أمالي الطوسي: المجلس 8، الحديث 32)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2).

ص: 115

(4505-4506) 20-(1) 21- و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن موسى بن خلف الراسى الفقيه ب-«رأس العين»، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن فضيل الراسبي قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال: أخبرنا طلحة بن جبر المكّي، عن المطلب بن عبدالله -يعني بن حنطب- عن مصعب بن عبدالرحمان بن عوف: عن أبيه قال: لمّا افتتح النبيّ صلّی الله علیه و آله مكّة انصرف إلى الطائف -يعني من حُنين- فحاصرهم ثماني عشرة أو تسع عشرة، فلم يفتتحها، ثمّ أوغل روحة أو غدوة، ثمّ نزل، ثمّ هجر فقال: «أيّها النّاس، إنّي لكم فرط و إنّ موعدكم الحوض، فأوصيكم بعترتي خيراً». ثمّ قال: «و الّذي نفسي بيده، لتقيمنّ الصلاة و لت-ؤت-نّ الزكاة أو لأبعثنّ إليكم رجلاً منّي -أو كنفسي- فليضربنّ أعناق مقاتليكم، و ليسبينّ ذراريكم». فرأى أناس أنّه يعني أبا بكر أو عمر، و أخذ بيد عليّ علیه السّلام فقال: «هو هذا».

قال المطلب بن عبد الله: فقلت لمصعب بن عبد الرحمان: فما حمل أباك على ما صنع؟

قال: أنا والله أعجب من ذلك! (أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 11)

و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق بن فروخ المزني المقرئ الفقيه ب- «ربض الرافقة»(2) قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن كرامة في مسند(3) عبيد الله بن موسى. قال: و حدّثني محمّد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة الضرير ب- «المصيصة» و كتبته من أصل كتابه قال: حدّثنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا طلحة بن جبر(4)، عن المطّلب بن عبدالله

ص: 116

بن حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمان بن عوف، عن أبيه، و ذكر نحوه. (أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 12)

(4507) 22- و عن أبي المفضّل قال: أخبرنا إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة(1) من أصل كتابه، قال: حدّثنا عبيد الله بن الهيثم بن عبيد الله أبو محمّد الأنماطى ب- «حلب» قال: حدّثنا عباد بن صهيب أبو محمّد الكليبي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه علیهما السّلام:

عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: لمّا أوقع - و ربما قال: فرغ - رسول الله صلّی الله علیه و آله من هوازن: سار حتّى نزل بالطائف، فحصر أهل وَجّ(2) أيّاماً، فسأله القوم أن ينتزح(3) عنهم ليقدم عليه وفدهم فيشترط له و يشترطون لأنفسهم، فسار علیه السّلام حتّى نزل مكّة، فقدم عليه نفر منهم بإسلام قومهم، و لم يبخع(4) القوم بالصلاة و لا الزكاة، فقال صلّی الله علیه و آله: «إنّه لا خير في دين لا ركوع فيه و لا سجود، أما و الذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة و ليؤتنّ الزكاة، أو لأبعثنّ إليهم رجلاً هو منّي كنفسي، فليضربنّ أعناق مقاتليهم، و ليسبينّ ذراريهم، هو هذا». و أخذ بيد عليّ علیه السّلام فأشالها، الحديث. (أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 13)

تقدّم تمامه في باب غزوة حنين و الطائف من كتاب النبوّة، و في مناقب أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الإمامة(5).

ص: 117

(4508) 23-(1) و عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن معاذ بن سعيد الحضرمي ب-«الجار»، قال: حدّثنا محمّد بن زكريا بن سارية المكّي القرشي ب- «جدّة»، قال: حدّثني أبي، عن كثير بن طارق مولى بني هاشم، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذرّ قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله -و قد قدم عليه وفد أهل الطائف-: «يا أهل الطائف، و الله لتقيمنّ الصلاة، و لتؤتنّ الزكاة، أو لأبعثنّ إليكم رجلاً كنفسي، يحبّ الله و رسوله و يحبّه الله و رسوله، يقطعكم بالسيف». فتطاول لها أصحاب رسول الله صلّی الله علیه و آله، فأخذ بيد عليّ علیه السّلام فأشالها، ثمّ قال: «هو هذا».

فقال أبوبكر و عمر: ما رأينا كاليوم في الفضل قطّ.

(أمالي الطوسي: المجلس 24، الحديث 1)

(4509) 24- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو محمّد الفضل بن محمّد بن المسيّب الشعراني بجرجان قال: حدّثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمّد أبوموسى المجاشعي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد، عن أبيه أبي عبد الله.

قال المجاشعي: و حدّثناه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر بن محمّد علیهم السّلام، و قالا جميعاً: عن آبائهما، عن أمير المؤمنين علیه السّلام قال:

سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «بُني الإسلام على خمس خصال: ع-ل-ى الشهادتين و القرينتين».

قيل له: أمّا الشهادتان فقد عرفناهما، فما القرينتان؟

قال: «الصلاة و الزكاة، فإنّه لا يقبل أحدهما إلّا بالأخرى، و الصيام، و حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً، و ختم ذلك بالولاية، فأنزل الله عزّ وجل: «اليَوْمَ

ص: 118

أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً»(1)».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 42)

(4510) 25- و بالسندين المتقدمين عن أمير المؤمنين علیه السّلام قال: «و أوصيكم بالصلاة و حفظها فإنّها خير العمل و هي عمود دينكم» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 65)

تقدّم تمامه في مواعظ أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الروضة.

(4511) 26- و بإسناده عن أبي الأسود، عن أبي ذرّ، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في مواعظه له) قال: «يا أبا ذرّ، إنّ الله تعالى جعل قرّة عيني في الصلاة و حبّبها إلَيّ كما حبّب إلى الجائع الطعام و إلى الظمأن الماء، فإنّ الجائع إذا أكل الطعام شبع، و [إنّ الظمأن](2) إذا شرب الماء روي، و أنا لا أشبع من الصلاة.

يا أبا ذرّ، إنّ الله تعالى بعث عيسى بن مريم بالرهبانية، و بُعِثتُ بالحنيفيّة السمحة، و حبّبت إلَيّ النساء و الطيب، و جعلت في الصلاة قرّة عيني».

و فيه: «يا أبا ذرّ، إنّك ما دمت في الصلاة فإنّك تقرع باب الملك، و من يُكثِر قرع باب الملك يفتح [له].

يا أباذرّ، ما من مؤمن يقوم إلى الصلاة إلّا تناثر عليه البرّ ما بينه و بين العرش، و وكّل به ملك ينادي: يا ابن آدم، لو تعلم ما لك في صلاتك، و مَن تناجي ما سئمت و لا التفَتَّ»(3).

و فيه: «يا أبا ذرّ، لا تجعل بيتك قبراً، و اجعل فيه من صلاتك يضيء بها قبرك.

ص: 119

يا أبا ذرّ، الصلاة عمود(1) الدين و اللسان الأكبر، و الصدقة تمحو الخطيئة و اللسان أكبر».

(أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 1)

تقدّم تمامه مسنداً في كتاب الروضة(2).

(4512) 27-(3) أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد بن زكريّا، عن الحسن بن فضّال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي كهمس.

و عن الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن أخيه، عن زرعة(4):

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: قلت له: أيّ الأعمال هو أفضل بعد المعرفة؟

قال: «ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة(5)، و لابعد المعرفة

ص: 120

و الصلاة شيء يعدل الزكاة، و لا بعد ذلك شيء يعدل الصوم، و لا بعد ذلك شيء يعدل الحجّ، و فاتحة ذلك كلّه معرفتنا، و خاتمته معرفتنا» الحديث.

(أمالي الطوسى: المجلس 39، الحدیث 21)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان و الكفر، و باب مدح قضاء حاجة المؤمنين و السعي فيها (4) من أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض من كتاب العشرة(1).

أقول: سيأتي في باب الحثّ على المحافظة على الصلوات، و باب فضل المساجد من أبواب مكان المصلّي ما يرتبط بهذا الباب.

ص: 121

و أمّا صلاة العصر، فهي الساعة الّتي أكل فيها آدم من الشجرة فأخرجه الله من الجنّة، فأمر الله ذريته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة و اختارها لأمّتي، فهي من أحبّ الصلوات إلى الله عزّ و جلّ، و أوصانى أن أحفظها من بين الصلوات.

ص: 123

و أمّا صلاة المغرب، فهي الساعة التي تاب الله فيها على آدم، و كان بين ما أكل من الشجرة و بين ما تاب الله عليه ثلاث مئة سنة من أيّام الدنيا، و في أيّام الآخرة يوم كألف سنة، من وقت صلاة العصر إلى العشاء، فصلّى آدم ثلاث ركعات: ركعة لخطيئته، و ركعة لخطيئة حواء، و ركعة لتوبته، فافترض الله عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمّتي، و هي الساعة الّتي يستجاب فيها الدعاء فوعدني ربّي أن يستجيب لمن دعاه فيها، و هذه الصلاة الّتي أمرني ربّي عزّ و جلّ فقال: «سُبحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصبِحُونَ»(1).

و أمّا صلاة العشاء الآخرة، فإنّ للقبر ظلمة أمرني الله و أمّتي بهذه الصلاة في ذلك الوقت لتنوّر لهم القبور، و ليعطوا النّور على الصراط، و ما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلّا حرّم الله جسدها على النّار، و هي الصلاة الّتي اختارها الله

للمرسلين قبلي.

و أمّا صلاة الفجر، فإنّ الشمس إذا طلعت تطلع على قرني الشيطان، فأمرني الله عزّ وجلّ أن أصلّي صلاة الفجر قبل طلوع الشمس و قبل أن يسجد له-ا الكافر، فتسجد أمّتي لله، و سرعتها أحبّ إلى الله، و هي الصلاة الّتي تشهدها ملائكة الليل و ملائكة النّهار». «أمالي الصدوق: المجلس 35، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج(2).

(4514) 2-(3) حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي قال: حدّثنا فُرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن عليّ الهمداني قال: حدّثنا الحسن بن علي الشامي، عن أبيه قال: حدّثنا أبو جرير قال: حدّثنا عطاء الخراساني، رفعه:

عن عبدالرحمان بن غنم (في حديث طويل في معراج النبيّ صلّی الله علیه و آله)، قال: ثمّ

ص: 124

مضى حتى انتهى حيث انتهى فرضت عليه الصلاة خمسون صلاة، قال: فأقبل فمرّ على موسى علیه السّلام فقال: يا محمّد، كم فُرض على أمّتك؟

قال: «خمسون صلاة».

قال: ارجع إلى ربّك فسله أن يخفّف عن اُمّتك.

قال: فرجع ثمّ مرّ على موسى علیه السّلام فقال: كم فُرض على اُمّتك؟ قال: كذا وكذا. قال: فإنّ أمّتك أضعف الأمم، ارجع إلى ربّك فسله أن يخفّف عن اُمّتك، فإنّي كنت في بني إسرائيل، فلم يكونوا يطيقون إلّا دون هذا. فلم يزل يرجع إلى ربّه حتّى جعلها خمس صلوات.

قال: ثمّ مرّ على موسى علیه السّلام فقال: كم فُرض على اُمّتك؟

قال: «خمس صلوات».

قال: ارجع إلى ربّك فسله أن يخفّف عن اُمّتك.

قال: «قد استحييت مِن ربّي ممّا أرجع إليه».

(أمالي الصدوق: المجلس 69، الحديث 2)

تقدّم تمامه في تاريخ رسول الله صلّی الله علیه و آله من كتاب النبوّة(1).

(4515) 3-(2) حدّثنا محمّد بن محمّد بن عصام رحمه الله قال: حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني قال: حدّثنا علي بن محمّد، عن محمّد بن سليمان، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جعفر بن محمّد التميمي، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد:

عن زيد بن علي قال: سألت أبي سيّد العابدين علیه السّلام، فقلت له: يا أبه، أخبرني

ص: 125

عن جدّنا رسول الله صلّى الله عليه و آله لمّا عرج به إلى السماء و أمره ربّه عزّ و جلّ بخمسين صلاة، كيف لم يسأله التخفيف عن أمّته حتّى قال له موسى بن عمران علیه السّلام: ارجع إلى ربّك فسله التخفيف، فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك؟

فقال: «يا بني، إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله لا يقترح(1) على ربّه عزّ و جلّ و لا يراجعه في شيء يأمره به، فلمّا سأله موسى علیه السّلام ذلك و صار شفيعاً لأمّته إليه، لم يجز له ردّ شفاعة أخيه موسى علیه السّلام، فرجع إلى ربّه يسأله التخفيف إلى أن ردّها إلى خمس صلوات».

قال: فقلت له: يا أبه، فلِمَ لم يرجع إلى ربّه عزّ وجلّ و لم يسأله التخفيف من خمس صلوات و قد سأله موسى أن يرجع إلى ربّه و یسأله التخفیف؟

فقال: « یا بنيّ أراد صلّی الله علیه و آله أن يحصل لأمّته التخفيف مع أجر خمسين صلاة، لقول الله عزّ وجلّ: «مَن جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها»(2)، ألا ترى أنّه صلّی الله علیه و آله لمّا هبط إلى الأرض نزل عليه جبرئيل علیه السّلام فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرؤك السلام و يقول: إنّها خمس بخمسين «ما يُبَدِّلُ الْقَولُ لَدَىَّ وَ ما أَنا بِظَلّامٍ لِلعَبيد»(3) الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 70، الحديث 6)

تقدّم تمامه في كتابي التوحيد و النبوّة(4).

(4516) 4- أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام

ص: 126

قال: حدّثنا عمّي قال: حدّثني محمّد بن جعفر قال: حدّثنا محمّد بن المثنّى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن جابر بن يزيد الجعفي:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ علیهما السّلام (في حديث) قال: «الصلاة تثبيت للإخلاص و تنزيه عن الكبر»

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 29)

تقدّم تمامه في مواعظ الإمام الباقر علیه السّلام من كتاب الروضة(1).

ص: 127

(4519) 2- و بإسناده عن أبي الأسود، عن أبي ذرّ، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في مواعظه له) قال: «يا أبا ذرّ، أيّما رجل تطوّع في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له حقّاً واجباً بيت في الجنّة»(1).

(أمالي الطوسى: المجلس 19، الحدیث 1)

تقدّم تمامه مسندا في كتاب الروضة.

(4520) 3- أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: حدّثنا الشريف أبو القاسم علي بن محمّد بن عليّ بن القاسم العلوي العبّاسي في سنة خمس و ثلاثين و ثلاث مئة في منزله بباب الشعير قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد المكتّب قال: حدّثنا ابن محمّد الكوفي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه:

عن ابي الحسن الرضاء علیه السّلام قال: «من شهر نفسه بالعبادة فاتّهموه على دينه، فإنّ الله عزّ وجلّ يكره شهرة العبادة و شهرة النّاس».

ثمّ قال: «إنّ الله تعالى إنّما فرض على النّاس في اليوم و الليلة سبع عشرة ركعة، من أتى بها لم يسأله الله عزّ و جلّ عمّا سواها، و إنّما أضاف رسول الله صلّی الله علیه و آله إليها مِثلَيها ليتمّ بالنوافل مع ما يقع فيها من النقصان، و إنّ الله عزّ و جلّ لا يعذِّب على كثرة الصلاة و الصوم، و لكنّه يعذّب على خلاف السنّة(2). (أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 11)

ص: 130

قال: «ركعتان تركعهما».

ثمّ التفتُّ إليه فقلت: يا رسول الله، أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟

قال: «خیر موضوع، فمن شاء أقلّ، و من شاء أكثر» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 2)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة.(1)

ص: 132

للأرواح و الصور». (أمالي الصدوق: المجلس 90، الحديث 4)

تقدّم تمامه في كتاب التوحيد(1).

(4525) 3- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرني أبو العبّاس ابن عقدة قال: أخبرني أبو عبيد الله بن عليّ قال: هذا كتاب جدّي عبيد الله، فقرأت فيه: أخبرني أبي، عن عليّ بن موسى، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن آبائه:

عن عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال: «لمّا صُرفت القبلة أتى رجل قوماً في الصلاة، فقال: إنّ القبلة قد صُرفت، فتحوّلوا و هو ركوع».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 28)

ص: 134

عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمّار بن موسى الساباطي:

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام قال: «من صلّى الصلوات المفروضات في أوّل وقتها فأقام حدودها، رفعها المَلَك إلى السماء بيضاء نقيّة، و هي تهتِفُ به: حَفِظك الله كما حفِظتَني، و استودعك الله كما استودعتني مَلَكاً كريماً، و من صلّاها بعد وقتها من غير علّة فلم يُقِم حدودها، رفعها المَلَك سوداء مظلمة، و هي تَهتِف به: ضيّعتَني ضيَّعَك الله كما ضيّعتَني، و لا رعاك الله كما لم تَرعَني».

ثمّ قال الصادق علیه السّلام: «إنّ أوّل ما يُسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جلّ جلاله الصلوات(1) المفروضات، و عن الزكاة المفروضة، و عن الصيام المفروض، و عن الحجّ المفروض، و عن ولايتنا أهل البيت، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قبلت منه صلاته و صومه و زكاته و حجّه، و إن لم يقرّ بولايتنا بين يدي الله جلّ جلاله لم يقبل الله عزّ و جلّ منه شيئاً من أعماله».

(أمالي الصدوق: المجلس 44، الحديث 11)

(4528) 3-(2) و عن الحسن بن محبوب، عن عبد العزيز [بن المهتدي](3)

ص: 136

[عبد الله] ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله الصادق علیه السّلام: «[يا عبد الله](1) إذا صلّيت صلاة فريضة فصلّها لوقتها صلاة مودّع يخاف أن لا يعود إليها أبداً(2)، ثمّ اصرِف(3) ببصرك إلى موضع سجودك، فلو تعلم مَن عَن يمينك و [عن] شمالك لأحسنت صلاتك، و اعلم أنّك بين يدي من(4) يراك و لاتراه».

(أمالي الصدوق: المجلس 44، الحديث 12)

حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب مثله.

(أمالي الصدوق: المجلس 75 ، الحديث (10)

(4529) 4-(5) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن محمّد بن آدم، عن الحسن بن عليّ الخزّاز: عن الحسين بن أبي العلاء، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: سمعته يقول: «أحبّ العباد إلى الله عزّ وجلّ رجل صدوق في حديثه، محافظ على صلواته و ما

ص: 137

افترض الله عليه، مع أداء الأمانة» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 49، الحديث 8)

تقدّم تمامه في باب أداء الأمانة من كتاب العشرة(1).

(4530) 5-(2) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الخالد بن جرير، عن أبي الربيع، عن أبي عبد الله الصادق علیه السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «لا ينال شفاعتي غداً من أخّر الصلاة المفروضة بعد وقتها». (أمالي الصدوق: المجلس 62، الحديث 15)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله إلّا أنّ فيه: «من أخّر المفروضة». (أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 42)

(4531) 6-(3) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه الله قال:

حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفي القرشي، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن سعيد بن غزوان، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين علیهم السّلام قال:

ص: 138

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «لا يزال الشيطان هائباً لابن آدم ذَعِراً منه ما صلّى الصلوات الخمس لوقتهنّ، فإذا ضيّعهنّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 9)

(4532) 7-(1) و عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن

ص: 139

أبي بصير قال: دخلت على أمّ حميدة أعزّيها بأبي عبد الله الصادق علیه السّلام، فبكت و بكيت لبكائها، ثمّ قالت: يا أبا محمّد، لو رأيتَ أبا عبد الله علیه السّلام عند الموت لرأيت عجباً! فتح عينيه ثمّ قال: «اجمعوا لي كلّ مَن بيني و بينه قرابة».

قالت: فلم نترك أحداً إلّا جمعناه. قالت: فنظر إليهم ثمّ قال: «إنّ شفاعتنا لا تنال مستخفّاً بالصلاة».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 10)

(4533) 8- أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة أنّ أحمد بن يحيى بن زكريّا حدّثهم قال: حدّثنا محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أبو بدر [شجاع بن الوليد]، عن عمرو بن يزيد بن مرّة(1)، عن سويد بن غفلة، عن عليّ بن أبي طالب علیه السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «ما من عبد اهتمّ بمواقيت الصلاة و مواضع الشمس إلّا ضمنت له الروح عند الموت، و انقطاع الهموم و الأحزان، و النّجاة من النّار، كنّا مرّة رعاة الإبل فصرنا اليوم رعاة الشمس».

(أمالي المفيد: المجلس 16، الحديث 5)

(4534) 9- و بإسناده عن الحسن بن عليّ، عن أبيه علیهما السّلام فيما أوصى به حين وفاته، قال: «أوصيك يا بنيّ، بالصلاة عند وقتها».

(أمالي المفيد: المجلس 26، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد، مثله. (أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 9)

تقدّم تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

ص: 140

(4535) 10-(1) فيما كتب أمير المؤمنين إلى محمّد بن أبي بكر لمّا ولّاه مصر: «ثمّ ارتقب وقت الصلاة فصلّها لوقتها، و لا تعجل بها قبله لفراغ، و لا تؤخّرها عنه لشغل».

(أمالى المفيد: المجلس 31، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد، مثله. (أمالي الطوسى: المجلس 1، الحديث 32)

سيأتي إسناده في الباب التالي، و تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2).

(4536) 11-(3) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السامري قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله الهاشمي المنصوري قال: حدّثني عمّ أبي عيسى بن أحمد قال: حدّثنا الإمام عليّ بن محمّد العسكري، عن آبائه علیهم السّلام:

عن الصادق علیه السّلام في قوله [تعالى]: «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ»(4)، قال: «كانوا لا ينامون حتّى يصلّوا العتمة(5)».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 24)

سيأتي ما يرتبط بهذا الباب، في الباب التالي.

ص: 141

بن محمّد بن عيسى و موسى بن جعفر بن أبي جعفر البغدادي، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القُمّي، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن داوود بن بن أبي يزيد قال:

قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «إذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب». (أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 11)

(4543) 3- حدّثنا أبي و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رضي الله عنهم، قالوا: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن موسى بن بشّار العطار(1)، عن المسعودي، عن عبد الله بن الزبير، عن أبان بن تَغلب و الربيع بن سليمان و أبان بن أرقم و غيرهم قالوا:

أقبلنا من مكّة حتّى إذا كنّا بوادي الأجفر(2) إذا نحن برجل يصلّي، و نحن ننظُر إلى شعاع الشمس، فوجدنا(3) في أنفسنا، فجعل يصلّي و نحن ندعو عليه، حتّى صلّى ركعة و نحن ندعو عليه و نقول: هذا من شباب أهل المدينة، فلا أتيناه إذا هو ابو عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام، فنزلنا فصلّينا معه، و قد فاتتنا ركعة، فلمّا قضينا الصلاة قُمنا إليه، فقلنا: جعلنا فداك، هذه الساعة تصلّي؟ فقال: «إذا غابت الشمس فقد دخل الوقت»(4).

(أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 16)

ص: 146

(4454) 4-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه الله قال: حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسین بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن حریز بن عبد الله:

عن أبي أسامة زيد الشحّام أو غيره قال: صعدتُ مرّة جبل أبي قُبَيس و النّاس يصلّون المغرب، فرأيت الشمس لم تَغِب، و إنّما توارت خلف الجبل عن النّاس، فلقيت أبا عبد الله الصادق علیه السّلام فأخبرته بذلك، فقال لي: «و لِمَ فعلتَ ذلك؟ بئس ما صنعت، إنّما تُصلّيها إذا لم ترها خلف جبل غابت أو غارت، ما لم يَتَجَلّلها سحاب أو ظلمة تُظلّها، فإنّما عليك مشرقك و مغربك، و ليس على النّاس أن یَبحَثوا»(2). (أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 12)

(4545) 5-(3) حدّثنا أبي و محمّد بن الحسن رحمهما الله قالا: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن موسى بن الحسن، و الحسن بن عليّ، عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن أبي عمير، عن جعفر بن عثمان:

عن سماعة بن مهران قال: قلت لأبي عبد الله علیه السّلام في المغرب: إنّا ربما صلّينا و نحن نخاف أن تكون الشمس خلف الجبل، أو قد سترها منّا الجبل؟

فقال: «ليس عليك صعود الجبل».

(أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 13)

ص: 147

(4546) 6-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه الله قال: حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن

الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن محمّد بن يحيى الخثعمي قال:

سمعت أبا عبد الله علیه السّلام يقول: «كان رسول الله صلّی الله علیه و آله يصلّي المغرب و يصلّي معه حيّ من الأنصار يقال لهم «بنوسلمة»، منازلهم على نصف مِیل، فيصلّون معه، ثمّ ينصرفون إلى منازلهم و هم يرون مواضع نَبلهم».

(أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 14)

ص: 148

(4547) 7- حدّثنا جعفر بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة الكوفي قال: حدّثني جدّي الحسن بن عليّ، عن جدّه عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة:

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: سمعته يقول: «صحبني رجل كان يُمسّي بالمغرب و يغلّس(1) بالفجر، فكنت أنا أصلّي المغرب إذا غربت(2) الشمس، و أصلّي الفجر إذا استبان لي الفجر، فقال لي الرجل: ما يمنعك أن تصنع بمثل ما أصنع؟ فإنّ الشمس تطلع على قوم قبلنا و تغرب عنّا و هي طالعة على آخرين بعد»؟

قال: «فقلت: إنّما علينا أن نصلّي إذا وجبت الشمس عنّا، و إذا طلع الفجر عندنا، ليس علينا إلّا ذلك، و على أولئك أن يصلّوا إذا غربت عنهم».

(أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 15)

(4548) 8- حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار قال: حدّثنا سهل بن زياد الأدمي، عن هارون بن مسلم، عن محمّد بن أبي عمير، عن عليّ بن إسماعيل قال: أخبرني أبو أسامة زيد الشحّام قال:

ص: 149

سمعت أبا عبد الله الصادق علیه السّلام يقول: «من أخّر المغرب حتّى تشتبك النجوم من غير علّة فأنا إلى الله منه بريء»(1). (أمالي الصدوق: المجلس 62، الحديث 1)

(4549) 9- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن رزيق بن الزبير الخلقاني (في حديث) قال: «كان أبو عبد الله علیه السّلام يصلّي المغرب عند سقوط القرص».

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 24)

سيأتي تمامه مسنداً في باب وقت صلاة الفجر.

(4550) 10-(2) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثنا إبراهيم بن هاشم، عن الحسين بن الحسن القرشي، عن سليمان بن جعفر البصري، عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «إنّ الله تبارك و تعالى كره لكم أيّتها الأمّة أربعاً و عشرين خصلة و نهاكم عنها: (إلى أن قال): و كره النوم قبل العِشاء الآخرة، و كره الحديث بعد العشاء الآخرة) (أمالي الصدوق: المجلس 50، الحديث 3)

تقدّم تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي.(3)

ص: 150

(4551) 11-(1) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه الله قال: حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن علىّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن علي علیهم السّلام

قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «إنّ في الجنّة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها، يسكنها من أمّتي مَن أطاب الكلام، و أطعم الطعام، و أفشى السلام، و صلّى باللّيل و الناس نيام (إلى أن قال): و أمّا الصلاة بالليل و النّاس نيام: فمَن صلّى المغرب و العشاء الآخرة و صلاة الغداة في المسجد في جماعة، فكأنّما أحيى الليل كلّه» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 53، الحديث 5)

تقدّم تمامه فى الباب الأوّل من أبواب آداب السهر و النوم من كتاب الأداب و السنن، و في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان و الكفر، و كذا الحديث التالي.

(4552) 12-(2) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا جماعة قالوا: حدّثنا أبو المفضّل قال: حدّثني إسحاق بن محمّد بن مروان الكوفي ببغداد، قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا يحيى بن سالم الفرّاء، عن حمّاد بن عثمان، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام، عن أمير المؤمنين علیه السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة، فرأيت فيها

ص: 151

قصراً من ياقوت أحمر(1) يُرى باطنه من ظاهره لضيائه و نوره، و فيه قبّتان من درّ و زبرجد، فقلت: يا جبرئيل، لمن هذا القصر؟ قال : هذا لمن أطاب الكلام، و أدام الصيام، و أطعم الطعام، و تهجّد بالليل و النّاس نيام».

قال عليّ علیه السّلام: قلت: «يا رسول الله، و في أمّتك من يطيق هذا»؟

(إلى أن قال رسول الله صلّی الله علیه و آله:) «أتدرى ما التهجّد بالليل و النّاس نيام»؟

قلت: «الله و رسوله أعلم».

قال: «مَن لم ينم حتّى يصلّي العِشاء الآخرة، و النّاس من اليهود و النصارى و غيرهم من المشركين نيام بينهما».

(أمالي الطوسي: المجلس 16، الحديث 30)

ص: 152

ص: 154

في الثلث الأخير و ليلة الجمعة في أوّل الليل فيأمره فينادي: هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب الخير أقبل، يا طالب الشرّ أقصر، فلايزال ينادي بهذا حتّى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر عاد إلى محلّه من ملكوت السماء، حدّثني بذلك أبي، عن جدّي، عن آبائه علیهم السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله». (أمالي الصدوق: المجلس 64، الحديث 5)

(4557) 2- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن شاذان القمي، عن أبي عبدالله محمّد بن علي، عن محمّد بن جعفر بن بطّة، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن قال: حدّثني حمزة بن يعلى الأشعري قال: حدّثني محمّد بن داوود بن محمّد النهدي قال: حدّثني عليّ بن الحكم، عن الربيع بن محمّد [بن عمر بن حسان] المسلي:

عن عبدالله بن سليمان، عن الباقر علیه السّلام قال: سألته عن زيارة القبور؟ [ف]قال: «إذا كان يوم الجمعة فزرهم، فإنّه مَن كان فيهم في ضيق وسّع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، يعلمون بمَن أتاهم في كلّ يوم، فإذا طلعت الشمس كانوا سُدى».

قال: قلت: فيعلمون بمَن أتاهم فيفرحون به؟

قال: «نعم، و يستوحشون له إذا انصرف عنهم»(1).

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 5)

ص: 157

(4558) 3-(1) و بإسناده عن زرعة، عن سماعة، [عن أبي عبد الله علیه السّلام](2) قال: قال لي: «صلّ في ليلة إحدى و عشرين و ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان في كلّ واحدة منهما، إن قويت على ذلك مئة ركعة سوى الثلاث عشرة، و أسهر فيهما حتّى تصبح، فإنّ ذلك يستحبّ أن يكون في صلاة و دُعاء و تضرّع، فإنّه يُرجى أن تكون ليلة القدر في إحداهما، و ليلة الق-در خ-ي-ر م-ن ألف شهر» الحدیث. (أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 8)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الصوم.

ص: 158

ص: 160

حرّان قال: حدّثنا موسى بن أعين.

قال أبو المفضّل: و حدّثني نصر بن الجهم أبو القاسم المفيد ب-«أردبيل»، قال: حدّثنا محمّد بن مسلم بن وارة قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن أعين قال: حدّثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه:

عن النبيّ صلّی الله علیه و آله قال: «أعطيت خمساً لم يعطهنّ نبيّ كان قبلي: أرسلتُ إلى الأبيض و الأسود و الأحمر، و جُعِلَتْ لي الأرض طهوراً و مسجداً»الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 30)

تقدّم تمامه في الباب التاسع من تاريخ نبيّنا صلّی الله علیه و آله من كتاب النبوّة(1).

(4564) 3- أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن رياح القرشي -إجازةً-، قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا أبو عليّ الحسن بن محمّد قال: حدّثنا الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي بصير:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين علیهم السّلام (في حديث) قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «أعطاني في أمّتي خمس خصال لم يعطها نبيّاً كان قبلي: (إلى أن قال): و جعل لي الأرض مسجداً و طهوراً».

(أمالي الطوسى: المجلس 2، الحديث 50)

تقدّم تمامه في تاريخ نبيّنا صلّی الله علیه و آله باب فضائله و خصائصه(2).

ص: 164

أرى أمير المؤمنين قد نزل يصلّي».

قال: «فلمّا نزل قال: يا مالك، هذه أرض سبخة و لا تحلّ الصلاة فيها، فمن كان صلّى فليعد الصلاة».

ثمّ قال: «استقبل القبلة، فتكلّم بثلاث كلمات، ما هنّ بالعربيّة و لا بالفارسيّة، فإذا هو بالشمس بيضاء نقيّة، حتّى إذا صلّى بنا سمعنا لها حين انقضت خريراً کخرير المنشار»(1).

(أمالي الطوسي: المجلس 36، الحديث 22)(2)

أقول: لحديث ردّ الشمس طرق و أسانيد تقدّم بعضها في الباب 1 من أبواب معجزات أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الإمامة(3).

ص: 166

محمّد بن الحارث] الفزاري، عن سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار:

عن ابن عمر قال: «كان رسول الله صلّی الله علیه و آله يصلّي على راحلته حيث توجّهت به».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 36)

ص: 168

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام أنّه قال: «عليكم بإتيان المساجد فإنّها بيوت الله في الأرض، و من أتاها متطهّراً طهّره الله من ذنوبه، و كُتب من زُوّاره، فأكثِروا فيها من الصلاة و الدعاء، و صلّوا من المساجد في بقاع مختلفة، فإنّ كلّ بقعة تشهد للمصلّي عليها يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 57، الحديث 8)

(4571) 3-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سعد الإسكاف، [عن زياد بن عيسى، عن أبي الجارود](2)، عن الأصبغ بن نباتة:

ص: 170

عن عليّ علیه السّلام أنّه كان يقول: «من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان: [إمّا](1) أخا مستفاداً في الله، أو علماً مستطرفاً، أو آية محكمة، أو رحمة منتظرة، أو كلمة تردّه عن رَدى، أو يسمع كلمة تدُلّه على هُدى، أو يترُك ذنباً خشيةً أو حياء». أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 16)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله إلّا أنّ فيه: «أو تركُ ذنبٍ».

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 26)

ص: 171

(4572) 4-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو الطيّب الحسين بن محمّد التمّار قال: حدّثنا أحمد بن محمّد قال: حدّثنا العنزي قال: حدّثنا عليّ بن الصباح قال: أخبرنا أبو المنذر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «المساجد سوق من أسواق الآخرة، قراها المغفرة و تُحفتها الجنّة». (أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 39)

(4573) 5-(2) أخبرني أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد رحمه الله قال: حدّثني محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن شريف بن سابق، عن أبي العبّاس الفضل بن عبدالملك:

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد (في حديث) قال: «يا فضل، لا يأتي المسجد من كلّ قبيلة إلّا وافدها، و من كلّ أهل بيت إلّا نجيبها.

يا فضل، إنّه لا يرجع صاحب المسجد بأقلّ من إحدى ثلاث: إمّا دعاء يدعو به يدخله الله به الجنّة، و إمّا دعاء يدعو به ليصرف(3) الله به عنه بلاء الدنيا، و إمّا أخ يستفيده في الله عزّ وجلّ».

ثمّ قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد فائدة الإسلام

ص: 172

مثل أخ يستفيده في الله عزّ و جلّ» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 26)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1).

(4574) 6-(2) أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث المناهي) قال: «ألا و من مشى إلى مسجد يطلب فيه الجماعة، كان له بكلِّ خُطوة سبعون ألف حسنة، و يُرفع له من الدرجات مثل ذلك، و إن مات و هو على ذلك، وكّل الله به سبعين ألف ملك يعودونه(3) في قبره، و يؤنسونه في وَحْدته، و يستغفرون له حتّى يُبعَث».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي.(4)

(4575) 7-(5) حدّثنا جعفر بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة الكوفي رضي الله عنه قال: حدّثني جدّي الحسن بن عليّ، عن جدّه عبد الله بن المغيرة، عن

ص: 173

إسماعيل بن مسلم السكوني، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «من كان القرآن حديثه و المسجد بيته، بنى الله له بيتاً في الجنّة».

أمالي الصدوق: المجلس 75، الحديث 16)

(4576) 8- حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن أبي قتادة القمي قال:

حدّثنا عبد الله بن يحيى، عن أبان الأحمر:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام (في حديث) قال: «المروءة مروءتان: مروءة في الحضر و مروءة في السفر، فأمّا الّتي في الحضر فتلاوة القرآن و لزوم المساجد» الحديث. (أمالي الصدوق: المجلس 82، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري، عن محمّد بن همّام، عن عليّ بن الحسين الهمداني، عن أبي عبد الله محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي، [عن عبد الله بن یحیی، عن أبان الأحمر]:

عن أبي عبد الله علیه السّلام (في حديث) قال: «المروءة و الله أن يضع الرجل خوان--ه بحسب غِناه، فإنّ المروءة مروءتان: مروءة في السفر و مروءة في الحضر، فأمّا الّتي في الحضر فتلاوة القرآن و لزوم المساجد».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 41)

تقدّم تمامه في باب المروءة (5) من أبواب آداب السفر من كتاب الأداب و السنن، و كذا الحديث التالي(1).

ص: 174

(4577) 9-(1) أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد:

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «المروءة مروءتان: مروءة الحضر و مروءة السفر، فأمّا مروءة الحضر فتلاوة القرآن، و حضور المساجد» الحديث. (أمالي المفيد: المجلس 6، الحديث 3)(2)

أقول: يأتي في الباب التالي ما يرتبط بهذا الباب.

ص: 175

176

ص: 181

(4588) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطبري قال: حدّثني محمّد بن عبيد المحاربي قال: حدّثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن، عن أمّه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين:

عن عليّ علیه السّلام أن رسول الله صلّی الله علیه و آله كان إذا دخل المسجد قال: «اللّهمّ افتح لي أبواب رحمتك». فإذا خرج قال: «اللّهمّ افتح لي أبواب رزقك».

(أمالي الطوسى: المجلس 26، الحديث 11)

(4589) 4-(2) أخبرنا حمويه بن عليّ بن حمويه قال: أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال: حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدّثنا مسدد قال: حدّثنا عبد الوارث، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الله بن الحسن، عن أمّه فاطمة:

عن جدّته فاطمة علیها السّلام قالت: «كان رسول الله صلّی الله علیه و آله إذا دخل المسجد صلّى على النبيّ صلّى الله عليه و آله و قال: اللّهمّ اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك. و إذا خرج صلّى على النبيّ صلّی الله علیه و آله و قال: اللّهمّ اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب فضلك».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 42)

أقول: يأتي في الباب التالي ما يرتبط بهذا الباب، فلاحظ.

ص: 183

عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث) قال: «و من بنى مسجداً و لو مَفحص قطاة(1) بنى الله له بيتاً في الجنّة».

(أمالي الطوسى: المجلس 7، الحديث 8)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(2).

ص: 187

(4595) 3- أخبرنا الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم قال: حدّثنا أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال: حدّثنا محمّد بن همّام بن سهيل(1)، عن أبي العبّاس رزيق بن الزبير الخلقاني قال:

سمعت أبا عبد الله علیه السّلام يقول: «صلاة الرجل في منزله جماعة تعدل أربعاً و عشرين صلاة، و صلاة الرجل جماعة في المسجد تعدل ثماني و أربعين صلاة مضاعفة في المسجد، و إنّ الركعة في المسجد الحرام ألف ركعة في سواه من المساجد(2)، و إنّ الصلاة في المسجد فرداً بأربع و عشرين صلاة، و الصلاة في منزلك فرداً هباءً منثوراً لا يصعد منه إلى الله شيء، و من صلّى في بيته جماعة رغبة عن المسجد فلا صلاة له، و لا لمن صلّى معه، إلّا من علّة تمنع من المسجد»

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 29)

سيأتي في الباب الأوّل و الثاني من أبواب صلاة الجماعة ما يرتبط بذلك، فلاحظ هناك.

ص: 189

ص: 192

عليه طِمران(1) أحدهما أسود، و الأخر أبيض، فقلت: مَن هذا؟

فقالوا: هذا بلال مؤذّن رسول الله صلّی الله علیه و آله.

فأخذت ألواحي و أتيته، فسلّمت عليه، ثمّ قلت له: السلام عليك أيّها الشيخ.

فقال: و عليك السلام و رحمة الله و بركاته.

قلت: رحمك الله، حدِّثني بما سمعت من رسول الله صلّی الله علیه و آله.

قال: و ما يدريك مَن أنا؟

فقلت: أنت بلال مؤذّن رسول الله صلّی الله علیه و آله.

قال: فبكى و بكيت، حتّى اجتمع النّاس علينا و نحن نبكي.

قال: ثمّ قال لي: يا غلام، مِن أيّ البلاد أنت؟

قلت: من أهل العراق.

فقال لي: بخ بخ. فمكث ساعة، ثمّ قال: اكتب يا أخا أهل العراق: بسم الله الرّحمن الرّحيم، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «المؤذّنون أمناء المؤمنين على

ص: 193

صلواتهم و صومهم، و لحومهم و دمائهم، لا يسألون الله عزّ و جلّ شيئاً إلّا أعطاهم، و لا يشفعون في شيء إلّا شُفِّعوا».

قلت: زدني رحمك الله.

قال: اكتب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «مَن أذّن أربعين عاماً محتسباً، بعثه الله یوم القيامة، و له عمل أربعين صِدّيقاً، عملاً مبروراً متقبّلاً».

قلت: زدني رحمك الله.

قال: اكتب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، سمعت رسول الله صلّى الله عليه و آله يقول: «من أذّن عشرين عاماً بعثه الله عزّ و جلّ يوم القيامة و له من النور مثل نور سماء الدنيا».

قلت: زدني رحمك الله.

قال: اكتب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «من أذّن عشر سنين أسكنه الله عزّ و جلّ مع إبراهيم في قبّته -أو في درجته-».

قلت: زدني رحمك الله.

قال: اكتب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «من أذّن سنة واحدة بعثه الله عزّ و جلّ يوم القيامة و قد غُفرت ذنوبه كلّها بالغة ما بلغت و لو كانت مثل زنة جبل أحد».

قلت: زدني رحمك الله.

قال: نعم، فاحفظ و اعمل و احتسب، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «من أذّن في سبيل الله صلاةً واحدة إيماناً و احتساباً و تقرّباً إلى الله عزّ و جلّ، غفر له ما سلف من ذنوبه، و مَنَّ عليه بالعصمة فيما بقي من عمره، و جمع بينه و بين الشهداء في الجنّة».

قلت: رحمك الله، حدِّثني بأحسن ما سمعت.

قال: ويحك يا غلام، قطّعت أنياط قلبي. و بكى و بكيت حتّى انّي و الله لرحمته، ثمّ قال: اكتب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، سمعت رسول الله صلّى الله عليه و آله يقول: «إذا كان يوم

ص: 194

القيامة و جمع الله النّاس في صعيد واحد، بعث الله عزّ و جلّ إلى المؤذّنين بملائكة من نور معهم ألوية و أعلام من نور، يقودون نجائب أزمّتها زبرجد أخضر، و حقائبها المسك الأذفر، و يركبها المؤذّنون، فيقومون عليها قياماً تقودهم الملائكة، ينادون بأعلى أصواتهم بالأذان».

ثمّ بكى بكاءً شديداً حتّى انتحبتُ و بكيتُ، فلمّا سكت، قلت: مِمَّ بكاؤُك؟

قال: ويحك ذكّرتني أشياء، سمعت حبيبي و صفیّي صلّی الله علیه و آله يقول: «والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً، إنّهم ليمرّون على الخلق قياماً على النجائب، فيقولون: الله أكبر، الله أكبر، فإذا قالوا ذلك سمعت لأمّتي ضجيجاً». فسأله أسامة بن زيد عن ذلك الضجيج ما هو؟

قال: «الضجيج: التسبيح و التحميد و التهليل، فإذا قالوا: أشهد أن لا إله إلّا الله، قالت اُمّتى: إيَّاه كنّا نعبد في الدنيا، فيقال: صدقتم. فإذا قالوا: أشهد أن محمّداً رسول الله، قالت أمّتي: هذا الّذي أتانا برسالة ربّنا جلّ جلاله، آمنّا به و لم نره. فيقال لهم: صدقتم، هذا الّذي أدّى إليكم الرسالة من ربّكم و كنتم به مؤمنین، فحقيق على الله أن يجمع بينكم و بين نبيّكم. فينتهي بهم إلى منازلهم، و فيها ما لا عين رأت، و لا أذن سمعت، و لا خطر على قلب بشر».

ثمّ نظر إليَّ فقال لي: إن استطعت -و لا قوّة إلّا بالله- أن لا تموت إلّا مؤذّناً، فافعل. (أمالي الصدوق: المجلس 38، الحديث 1)

تقدّم تمامه في باب ترجمة أصحاب رسول الله صلّی الله علیه و آله من كتاب النبوّة(1).

(4599) 3-(2) و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث المناهي) قال: «ألا و من أذّن محتسباً يريد بذلك وجه الله عزّ و جلّ، أعطاه الله

ص: 195

ثواب أربعين ألف شهيد، و أربعين ألف صِدّيق، و يدخل في شفاعته أربعون ألف مُسيء من أُمّتي إلى الجنّة، ألا و إنّ المؤذّن إذا قال: «أشهد أن لا إله إلا الله» صلّى عليه تسعون ألف مَلَك و استغفروا له، و كان يوم القيامة في ظِلّ العرش حتّى يُفرَغ من حساب الخلائق، و يكتب ثواب قوله: «أشهد أنّ محمّداً رسول الله» أربعون ألف ملك.

و من حافظ على الصفّ الأوّل، و التكبيرة الأولى، لا يؤذي مسلماً، أعطاه الله من الأجر ما يُعطى المؤذّنون في الدنيا و الآخرة».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّى الله عليه و آله من كتاب النواهي(1).

(4600) 4- و بإسناده عن أبي الأسود، عن أبي ذرّ، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في مواعظه له) قال: «يا أباذرٌ، إنّ ربّك عزّ و جلّ يباهي الملائكة بثلاثة نفر: رجل يصبح في الأرض فَرداً فيؤذّن ثمّ يصلّي، فيقول ربّك للملائكة: انظروا إلى عبدي يصلّي و لا يراه أحد غيري، فينزل سبعون ألف ملك يصلّون وراءه و يستغفرون له إلى الغد من ذلك اليوم»(2).

و فيه: «يا أباذرّ، إذا كان العبد في أرض قفرٍ فتوضّأ أو تيمّم ثمّ أذّن و أقام و صلّى، أمر الله عزّ و جلّ الملائكة فصفّوا خلفه صفّاً لا يرى طرفاه، يركعون بركوعه، و يسجدون بسجوده، و يؤمّنون على دعائه.

يا أباذرّ، من أقام و لم يؤذّن، لم يصلّ معه إلّا الملكان اللّذان معه» (أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 1)

تقدّم تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

ص: 196

و جلس جلسة ثمّ أقام و صلّى الظهر. (إلى أن قال:) و كان إذا ركدت الشمس(1) في السماء قبيل الزوال أذّن و صلّى ركعتين، فما يفرغ إلّا مع الزوال، ثمّ يقيم للصلاة فيصلّي الظهر، و يصلّي بعد الظهر أربع ركعات، ثمّ يؤذّن و يصلّي ركعتين، ثمّ يقيم و يصلّي العصر) الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 25)

يأتي تمامه في باب نوافل يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة.

ص: 200

ص: 204

ص: 205

ص: 206

ص: 207

ظَهره حتّى لو صبّ عليه قطرة من ماء أو دُهن لم تزل لاستواء ظَهره، و مدّ عُنُقه، و غمض عينيه، ثمّ سبّح ثلاثاً بترتيل، فقال: «سُبحان ربّي العظيم و بحمده».

ثمّ استوى قائماً، فلمّا استمكن من القيام قال: «سمع الله لمن حمده»، ثمّ كبّر و هو قائم و رفع يديه حِيال وجهه.

ثمّ سجد، و وضع كفّيه مضمومتي الأصابع بين رُكبتيه حِيال وجهه، فقال:(1) «سبحان ربّي الأعلى و بحمده» ثلاث مرّات، و لم يضع شيئاً من بدنه على شيء، و سجد على ثمانية أعظم: الجبهة، و الكفّين، و عيني الرُكبتين، و أنامل إبهامي الرجلين، فهذه السبعة فرضٌ، و وضع الأنف على الأرض سُنّة، و هو الارغام.

ثمّ رفع رأسه من السجود، فلمّا استوى جالساً قال: «الله أكبر». ثمّ قعد على

ص: 208

جانبه الأيسر، ثمّ وضع ظاهر قدمه اليُمنى على باطن قدمه اليُسرى، و قال: «أستغفر الله ربّي و أتوب إليه»، ثمّ كبّر و هو جالس، و سجد السجدة الثانية، و قال كما قال في الأولى، و لم يستعن بشيء من جسده على شيء في ركوع و لا سجود، و كان مجنّحاً، و لم يضع ذراعيه على الأرض، فصلّى ركعتين على هذا، ثمّ قال: «يا حمّاد، هكذا صلّ، و لا تلتفت، و لا تعبث بيديك و أصابعك، و لا تبزُق عن يمينك، و لا عن يسارك، و لا بين يديك».

(أمالي الصدوق: المجلس 64، الحديث 13)

ص: 209

(4610) 3-(1) و بإسناده عن رسول الله صلّی الله علیه و آله قال: «إنّ الله تبارك و تعالى كره لكم أيّتها الأمّة أربعاً و عشرين خصلة و نهاكم عنها: (إلى أن قال:) و كره لكم العبث في الصلاة». (أمالي الصدوق: المجلس 50، الحديث 3)

تقدّم إسناده في باب وقت العشاءين، و تمامه في كتاب المناهي(2).

(4611) 4-(3) حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي رحمه الله قال: حدّثنا أبي، عن جدّه أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين:

ص: 211

قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیه السّلام يقول: «دخل رجلٌ مسجداً فيه رسول الله صلّى الله عليه و آله، فخفّف سُجوده دون ما ينبغي و دون ما يكون من السجود، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله: نَقرٌ كنقر الغُراب، لو مات هذا مات على غير دين محمّد».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 8)

(4612) 5-(1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن ابي حمزة الثمالي:

عن سيّد العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام (في حديث) قال: «المنافق ينهى و لا ينتهي، و يأمر بما لا يأتي، إذا قام في الصلاة اعترض، و إذا

ص: 212

ركع ربض، و إذا سجد نقر، و إذا جلس شغر» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 74، الحديث 15)

تقدّم تمامه في باب علامات المؤمن و صفاته (7) من أبواب الإيمان و الإسلام من كتاب الإيمان و الكفر(1). (1)

(4613) 6-(2) أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد رحمه الله، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام يقول: «لا يجمع الله لمؤمن الورع و الزهد في الدنيا إلّا رجوت له الجنّة».

ثمّ قال: «و إنِّي لأحبّ للرجل المؤمن منكم إذا قام في صلاته أن يقبل يقلبه إلى الله تعالى و لا يشغله بأمر الدنيا، فليس من مؤمن يقبل بقلبه في صلاته إلى الله تعالى إلّا أقبل الله إليه بوجهه، و أقبل بقلوب المؤمنين إليه بالمحبّة له بعد حبّ الله إيّاه».

(أمالى المفيد: المجلس 18، الحديث 7)

(4614) 7-(3) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي رحمه الله قال: حدّثنا أبي، عن جدّه أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن عاصم بن حُميد، عن أبي حمزة الثمالي قال:

ص: 213

دعا حذيفة بن اليمان ابنه عند موته، فأوصى إليه و قال: «يا بُنَيّ، (إلى أن قال:) و إذا صلّيت فصلّ صلاة مودّعٍ للدنيا كأنّك لا ترجع إليها» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 52، الحديث 12)

(4615) 8- أبو عبد الله المفيد قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزيار، عن عليّ بن حديد، عن عليّ بن النعمان رفعه قال:

و كان عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما يقول: «و صلّ صلاة مودّع».

(أمالى المفيد: المجلس 23، الحديث 6)

(4616) 9- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في وصيّته لأبي أيّوب الأنصاري) قال: «و صلّ صلاة مودّع». (أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 18)

نقدّم تمامه مسنداً في كتاب الروضة(1).

(4617) 10-(2) في مواعظ النبيّ صلّی الله علیه و آله لأبي ذرّ: «يا أباذرّ، ركعتان مقتصرتان في تفكّر خير من قيام ليلة و القلب ساه».

(أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 1)

تقدّم تمامه مسنداً في كتاب الروضة(3).

ص: 214

(4618) 11-(1) أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال: أخبرني أبو محمّد الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزعفراني قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي أبو جعفر قال: حدّثني أبي، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «إنّ العبد إذا عجّل فقام لحاجته يقول الله تبارك و تعالى: أما يعلم عبدي أنّي أقضي الحوائج».

(أمالي الطوسي: المجلس 35، الحديث 35)

(4619) 12- و عن محمّد بن وهبان قال: حدّثنا أبو عيسى محمّد بن إسماعيل بن حيّان الورّاق في دكّانه بسكّة الموالي قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأسدي قال: حدّثنا أبو سعيد عبّاد بن يعقوب الأسدي:

قال: حدّثنا خلّاد أبو عليّ قال: قال لنا جعفر بن محمّد علیهما السّلام و هو يوصينا:

«اتّقوا الله، و أحسنوا الركوع و السجود، و كونوا أطوع عباد الله». الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 37، الحديث 20)

تقدّم تمامه في الباب 8 من أبواب العلم من كتاب العقل و العلم و الجهل، و باب الورع

ص: 215

(14) من أبواب مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان و الكفر(1).

(4620) 13-(2) و عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد بن زكريّا، عن الحسن بن فضّال، عن عليّ بن عقبة، عن عبد الله بن سنان، عن حفص:

أنّ أبا عبد الله علیه السّلام قال: «إذا أحرم الرجل في صلاته -يعني التكبير- أقبل الله بوجهه عليه، و وكّل به ملكاً يلتقط القرآن مِن فِيه التقاطاً، فإذا التفت في صلاته أعرض الله عنه بوجهه و وكّله إلى ملائكته».

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 14)

ص: 216

حدّثنا أبي قال: حدّثنا أبو مقاتل الكشّي ببغداد، قدم علينا سنة أربع و سبعين و مئتين في قطيعة الربيع(1)، قال: حدّثنا أبو مقاتل السمرقندي قال: حدّثنا مقاتل بن حيّان قال: حدّثنا الأصبغ بن نباتة:

عن عليّ بن أبي طالب علیه السّلام قال: «لمّا نزلت على النبيّ صلّی الله علیه و آله: «فَصَلِّ لرَبِّكَ وَ انْحَر»(2)، قال: يا جبرئيل، ما هذه النحيرة الّتي أمر بها ربّي؟

قال: يا محمّد، إنّها ليست نحيرة، و لكنّها رفع الأيدي في الصلاة»

(أمالي الطوسي: المجلس 23، الحديث 57)

(4627) 3-(3) أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: أخبرنا أبو عمر محمّد بن عبد الواحد النحوي قال: حدّثنا أحمد بن زياد السمسار أبو جعفر قال: حدّثنا أبو نعيم قال: حدّثنا قيس بن سليم العنبري قال: سمعت علقمة بن وائل قال:

حدّثني أبي قال: صلّيت خلف النبيّ صلّى الله عليه و آله فكبّر حين افتتح الصلاة و رفع يديه، و حين أراد الركوع و بعد الركوع.

(أمالي الطوسي: المجلس 23، الحديث 86)

ص: 219

حدّثنا أبو حفص الصائغ قال: صلّيت خلف جعفر بن محمّد علیهما السّلام افجهر ب-«بسم الله الرّحمن الرحيم».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 52)

(6) 3-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن القاسم(2) الاستر آباذي رضي الله عنه قال: حدّثنا يوسف بن محمّد بن زياد و عليّ بن محمّد بن سيّار، عن أبويهما، عن الحسن بن عليّ العسكري، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين علیهم السّلام، قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: قال الله تبارك و تعالى: «قسّمت فاتحة الكتاب بيني و بين

ص: 221

عبدي، فنصفها لي و نصفها لعبدي، و لعبدي ما سأل، إذا قال: «بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم» قال الله جلّ جلاله: بدأ عبدي باسمي، و حقّ عَلَيَّ أن أُتمّم له أموره، و أُبارك له في أحواله.

فإذا قال: «الحَمدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ» قال الله جلّ جلاله: حَمَدَني و عَلِمَ أنّ النعم الّتي له من عندي، و أنّ البلايا الّتي دُفِعت(1) عنه فبتَطَوُّلي، أشهدكم أنّي أُضيف له إلى نعم الدنيا نِعَم الآخرة، و أدفع(2) عنه بلايا الآخرة كما دفعتُ عنه بلايا الدنيا.

فإذا قال: «الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» قال الله جلّ جلاله: شَهِدَ لي بأنّي الرّحمن الرّحيم، أشهدكم لأوَفّرنّ من رحمتي حظّه، و لأُجزلنّ من عطائي نصيبه.

فإذا قال: «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» قال الله عزّ وجلّ: أُشهدكم كما اعترف لي أنّي مالكِ يَوم الدّين، لأُسهلنّ يوم الحساب حسابه، و لأتقبّلنّ حسناته، و لأتجاوزنّ عن سيئاته.

فإذا قال: «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» قال الله عزّ وجلّ: صَدَق عبدي إيَّاي يعبُدُ، أُشهِدكم لأُثيبنّه على عبادته ثواباً يَغبِطُه كلّ من خالفه في عبادته لي.

فإذا قال: «وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» قال الله عزّ وجلّ: بي استعان و إلَيّ التجأ، أُشهِدكم لأُعينَنّه على أمره، و لأُغِيثتّه فى شدائده، و لاٰخُذَنَّ بيده يوم نوائبه.

فإذا قال: «اهْدِنَا الصِّراطَ المُسْتَقِيم» إلى آخر السورة، قال الله عزّ وجلّ: هذا لعبدي، و لعبدي ما سأل، قد استجبت لعبدي و أعطيته ما أمّل، و آمنته ممّا منه وَجِل».

(أمالي الصدوق: المجلس 33، الحديث 1)

(4631) 4-(3) و قيل لأمير المؤمنين علیه السّلام: يا أمير المؤمنين، أخبِرنا عن «بسم اللهِ الرَّحْمٰنِ

ص: 222

الرَّحِيمِ» أهي من فاتحة الكتاب؟

قال: «نعم، كان رسول الله صلّی الله علیه و آله يقرأها و يَعُدّها آيةً منه، و يقول: فاتحة الكتاب هي السبع المثاني».

(أمالي الصدوق: المجلس 33، الحديث 2)

(4632) 5-(1) و بالسند المتقدّم عن الحسين بن عليّ، عن أخيه الحسن بن عليّ علیهما السّلام قال: قال أمير المؤمنين علیه السّلام: إنّ «بسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ» آيةٌ من فاتحة الكتاب، و هي سبع آیات تمامها «بسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم»، سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه و آله يقول: إنّ الله عزّ وجلّ قال لي: يا محمّد، «وَ لَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ المَثانِي وَ الْقُرْآنَ العَظِيمَ»(2)، فأفرد الامتنان عَلَيّ بفاتحة الكتاب و جعلها بإزاء القرآن العظيم، و إنّ فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش، و إنّ الله عزّ وجلّ خصّ محمّداً و شرّفه

بها» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 33، الحديث 3)

سيأتي تمامه في كتاب القرآن.

(4633) 6- بإسناده عن الحسن بن عليّ علیهما السّلام قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله (فسألوه عن مسائل إلى أن قال أعلمهم:) أخبرني عن العاشر: عن سبع خصال أعطاك الله من بين النّبيين، و أعطى أُمّتك من بين الأمم؟

فقال النبيّ صلّى الله عليه و آله : « أعطاني الله عزّ وجلّ فاتحة الكتاب، و الأذان، و الجماعة

ص: 223

في المسجد، و يوم الجمعة، و الإجهار في ثلاث صلوات، و الرخص لأمّتي عند الأمراض و السفر، و الصلاة على الجنائز، و الشفاعة لاصحاب الكبائر من أُمّتي، (إلى أن قال:) و أمّا الإجهار فإنّه يتباعد لهب النار منه بقدر ما يبلغ صوته، و يجوز على الصراط، و يعطى السرور حتّى يدخل الجنّة» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 35، الحديث 1)

تقدّم إسناده في باب علل الصلاة و تمامه في كتاب الاحتجاج(1).

(4634) 7- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: أخبرنا هارون بن موسى قال: حدّثنا [محمّد بن أحمد] الحكيمي قال: حدّثنا سفيان بن زياد البلدي قال: حدّثنا عبّاد بن صهيب قال: حدّثنا جعفر بن محمّد:

عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلّی الله علیه و آله: أنّ مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة و خرج إلى مكّة، فصلّى بنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ بعد سورة الجمعة في الركعة(2) الثانية «إذا جاءَكَ المُنافِقُونَ».

قال عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلّی الله علیه و آله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: سمعتك تقرأ سورتين كان عليّ علیه السّلام يقرأ بهما بالكوفة؟

فقال أبو هريرة: إنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقرأ بهما.

(أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 6)

ص: 224

(4637) 3-(1) و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث المناهي) «و نهى أن يُنفخ في طعام أو في شراب، أو ينفخ في موضع السجود».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي(2).

(4638) 4- أخبرنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزیار، عن جعفر بن محمّد الهاشمي، عن أبي جعفر العطّار شيخ من أهل المدينة قال:

سمعت الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام يقول: «جاء رجل إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله فقال: يا رسول الله، كَثُرت ذنوبي و ضَعُف عملي. فقال رسول الله صلّى الله عليه و آله: أكثِر من السجود، فإنّه يَحُطُّ الذنوب كما تَحُطّ الريح وَرَق الشجر».

(أمالي الصدوق: المجلس 75، الحديث 11)

(4639) 5-(3) أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني، عن أبي عبدالله محمّد بن وهبان الهنائي، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد، عن الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

ص: 226

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «إنّ قوماً أتوا رسول الله صلّى الله عليه و آله فقالوا: یا رسول الله، اضمن لنا على ربّك الجنّة».

قال: فقال: «على أن تعينوني بطول السجود.

قالوا: نعم يا رسول الله. فضمن لهم الجنّة» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 35، الحديث 33)

يأتي تمامه في كتاب الزكاة باب ذمّ السؤال من أبواب الصدقة.

(4640) 6- أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: حدّثنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقّاق المعروف بابن السمّاك قال: حدّثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب قال: حدّثنا أبو بكر [عبد الكبير بن عبد المجيد] الحنفي قال: حدّثنا سفيان، عن أبي الزبير:

عن جابر: أنّ النبيّ صلّى الله عليه و آله عاد مريضاً فرآه يصلّي على وسادة، فأخذها و رمى بها، فأخذ عوداً ليصلّي عليه فأخذه فرمى به، و قال: «على الأرض إن استطعت، و إلّا فأومئ إيماءً، و اجعل سجودك أخفض من ركوعك»(1).

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 93)

(4641) 7- و بإسناده عن رسول الله صلّی الله علیه و آله في مواعظه لأبي ذرّ قال: «يا أباذرّ، ما يتقرّب العبد إلى الله بشيء أفضل من السجود».

و فيه: «إنّ ربّك عزّ وجلّ يباهي الملائكة بثلاثة نفر: (إلى أن قال:) و رجل قام من الليل فصلّى وحده فسجد و نام و هو ساجد، فيقول [الله](2) تعالى: انظروا إلى عبدي، روحه عندي و جسده في طاعتي ساجد».

ص: 227

و فيه: «يا أباذرّ، ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلّا شهدت له بها يوم القيامة».

و فيه: «يا أباذرّ، ما من صباح و لا رواح إلّا و بقاع الأرض ينادي بعضها بعضاً: يا جارة، هل مرّ بك اليوم ذاكر لله تعالى، أو عبد وضع جبهته عليك ساجداً لله تعالى؟ فمن قائلة: لا. و من قائلة: نعم. فإذا قالت: نعم، اهتزّت و انشرحت و ترى أنّ لها فضلاً على جارتها». اللحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة(1).

ص: 228

(4644) 3- و بإسناده عن أبي ذرّ، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث طويل) قال: قلت: فأيّ الصلاة أفضل؟

قال: «طول القنوت». (أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 2)

تقدّم تمامه مسنداً فى كتاب الروضة(1).

(4645) 4-(2) أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الصلت، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن القاسم قال: أخبرنا عبّاد [بن يعقوب الرواجني] قال: حدّثنا عليّ بن عابس، عن الحصين، عن عبدالله بن معقل [بن مقرّن المزني الكوفي]:

عن عليّ علیه السّلام: أنّه قنت في الصبح فلعن معاوية و عمرو بن العاص و أبا موسى و أبا الأعور و أصحابهم.

(أمالي الطوسي: المجلس 43، الحديث 9)

ص: 230

عن القاسم بن محمّد الإصبهاني، عن سليمان بن داوود المِنقَري، عن حَفص بن غياث النَخَعي القاضي:

عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام (في حديث) قال: «كان فيما ناجاه الله تعالى به أن قال له: «يا موسى، لا أقبَلُ الصلاة إلّا ممّن(1) تواضَعَ لعظمتي، و ألزم قلبه خوفي، و قطع نهاره بذِكري، و لم يَبِت مُصرّاً على الخطيئة، و عرف حقّ أوليائي و أحبّائى».

فقال موسی: ربّ تعني بأحبّائك و أوليائك، إبراهيم و إسحاق و يعقوب؟

فقال عزّ وجلّ: «هم كذلك يا موسى، إلّا أنّني أردتُ مَن مِن أجله خَلَقتُ آدم و حوّاء، و مَن مِن أجله خلقت الجنّة و النّار».

فقال موسى: و مَن هو يا ربّ؟

قال: «محمّد أحمد شَقَقتُ اسمه من اسمي، لأنّي أنا المحمود» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 95، الحديث 2)

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة(2).

(4649) 3-(3) أبو عبد الله المفيد قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد قال: حدّثنا محمّد بن

عبد الله بن غالب قال:

ص: 233

حدّثنا الحسين بن عليّ بن رباح(1)، عن سيف بن عميرة قال: حدّثنا محمّد بن مروان قال: حدّثنا عبد الله بن أبي يعفور:

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: عبد أبق من مواليه حتّى يرجع إليهم فيضع يده في أيديهم، و رجل أمّ قوماً و هم له كارهون، و امرأة تبيت و زوجها عليها ساخط».

(أمالى المفيد: المجلس 22، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «و امرأة باتت...».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 29)

ص: 234

ص: 236

دبر صلاته إلى أن تطلع الشمس، ثمّ يسجد سجدة، فلا يزال ساجداً حتّى تزول الشمس، و قد وكّل مَن يترصّد له الزوال، فلست أدري متى يقول الغلام: قد زالت الشمس، إذ يثب فيبتدئ بالصلاة من غير أن يجدّد وضوءاً، فأعلم أنّه لم ينم في سجوده و لا أغفى، فلا يزال كذلك إلى أن يفرغ من صلاة العصر، فإذا صلّى العصر سجد سجدة فلا يزال ساجداً إلى أن تغيب الشمس، فإذا غابت الشمس وَثَب من سجدته فصلّى المغرب من غير أن يُحدث حدثاً، فلايزال في صلاته و تعقيبه إلى أن يصلّي العتمة، فإذا صلّى العتمة أفطر على شويّ(1) يُؤتى به، ثمّ يجدّد الوضوء، ثمّ يسجد، ثمّ يرفع رأسه فينام نومة خفيفة، ثمّ يقوم فيجدّد الوضوء، ثمّ يقوم فلا يزال يصلّي في جوف الليل حتّى يطلع الفجر، فلست أدري متى يقول الغلام: إنّ الفجر قد طلع، إذ قد وثب هو لصلاة الفجر، فهذا دأبه منذ حُوّل إليّ! الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 29، الحديث 19)

تقدّم تمامه في ترجمة الإمام الكاظم علیه السّلام من كتاب الإمامة(2).

(4652) 2-(3) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب بن وهب القاضي، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله

ص: 238

قال الله جلّ جلاله: «يا ابن آدم اذكرني بعد الغداة ساعة و بعد العصر ساعة أكفِك ما أهمّك». (أمالي الصدوق: المجلس 52، الحديث 8)

(4653)3- و بإسناده عن أبي جعفر الباقر علیه السّلام (في حديث) عن رسول الله صلّى الله عليه و آله قال: «فإذا صلّيت الصبح فقل عشر مرّات: «سُبحان الله العظيم و بحمده، و لا حول و لا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم»، فإنّ الله عزّ وجلّ يُعافيك بذلك من العمى و الجنون و الجذام و الفقر و الهرم». (أمالي الصدوق: المجلس 13، الحديث 5)

سيأتي تمامه مسنداً في الباب الثالث.

(4654) 4-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب، عن سعد بن طريف قال:

حدّثني عمير بن مأمون العُطاردي قال: رأيت الحسن بن عليّ علیه السّلام يقعُدُ في مجلسه حين يصلّي الفجر حتّى تطلع الشمس، و سمعته يقول: سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول: «من صلّى الفجر ثمّ جلس في مجلسه يذكر الله عزّ وجلّ حتّى تطلع

ص: 239

الشمس، ستره الله عزّ وجلّ من النّار، ستره الله عزّ وجلّ من النّار، ستره الله عزّ وجلّ من النّار»(1). (أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 3)

(4655) 5-(2) حدّثنا أبي رحمه الله قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن عاصم بن أبي النجود الأسدي، عن ابن عمر، عن الحسن بن عليّ علیهما السّلام قال: سمعت أبي عليّ بن أبي طالب علیه السّلام يقول:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «أيّما امرئ مسلم جلس في مصلّاه الّذي يصلّي فيه الفجر يذكر الله عزّ وجلّ حتّى تطلع الشمس، كان له من الأجر كحاجّ بيت الله، و غُفر له، فإن جلس فيه حتّى تكون ساعة تحلّ فيها الصلاة، فصلّى فيه رَكعتين أو أربعاً(3)، غُفِر له ما سلف من ذنبه، و كان له من الأجر كحاجّ بيت الله». (أمالي الصدوق: المجلس 86، الحديث 3)

(4656) 6-(4) أبو عبد الله المفيد قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عليّ العلوي الزيدي قال: حدّثنا الرضا عليّ بن موسی علیهما السّلام قال: حدّثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي الصادق جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي الباقر محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي

ص: 240

زين العابدين عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ الشهيد قال: حدّثني أبي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «من أدّى فريضةً فله عند الله دعوةٌ مستجابةٌ».

(أمالي المفيد: المجلس 14، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال: حدّثني أبي سنة ستّين و مئتين، قال: حدّثني أبو الحسن الرضا علیه السّلام سنة أربع و تسعين و مئة...، مثله.

(أمالي الطوسى: المجلس 26، الحديث 12)

(4657) 7-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السامري قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله الهاشمي المنصوري قال: حدّثني عمّ أبي عيسى بن أحمد قال: حدّثني الإمام عليّ بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن موسى قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ

ص: 241

قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال: حدّثني أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «من أدّى لله مكتوبةٌ فله في أثرها دعوة مستجابة».

قال الفحّام: رأيت -و الله- أمير المؤمنين علیه السّلام في النوم، فسألته عن الخبر، فقال: «صحيح، إذا فرغتَ من المكتوبة، فقُل و أنت ساجد: اللّهمّ بحق من رواه و رُوي عنه، صلّ على جماعتهم، و افعل بي كيت و كيت».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 7)

(4658) 8-(1) و بالسند المتقدّم عن الصادق علیه السّلام قال: «ثلاثة أوقات لا يُحجب فيها الدعاء عن الله تعالى: في أثر المكتوبة، و عند نزول المطر، و ظهر آية معجزة لله في أرضه».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 82)

ص: 242

ص: 244

ص: 245

فأعادها ثلاث مرّات، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله: ما حولك شجرة و لا مدرة إلّا و قد بكت من رحمتك، فإذا صلّيت الصبح فقل عشر مرّات: «سُبحان الله العظيم و بحمده، و لا حول و لا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم»، فإنّ الله عزّ وجلّ يُعافيك بذلك من العمى و الجنون و الجذام و الفقر و الهرم.

فقال: يا رسول الله، هذا للدنيا، فما للآخرة؟

قال: تقول في دبر كلّ صلاة: اللّهمّ اهدِني من عندك، و أَفضِ عَلَيّ من فضلك، و انشر عَلَيّ من رحمتك، و أنزِل عَلَيّ من بركاتك.

قال: فقبض عليهنّ بيده ثمّ مضى، فقال رجل لابن عبّاس: ما أشدّ ما قبض عليها خالك!

فقال النبيّ صلّی الله علیه و آله: أمّا إنّه إن وافى بها يوم القيامة لم يَدَعها متعمّداً، فتحت له ثمانية أبواب من الجنّة يدخلها من أيّها شاء».

(أمالي الصدوق: المجلس 13، الحديث 5)

(4662) 2- حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة رحمه الله قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن الحارث بن المغيرة النصري قال:

سمعت أبا عبد الله الصادق علیه السّلام يقول: «من قال: «سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلّا الله و الله أكبر» أربعين مرّة في دبر كلّ صلاة فريضة قبل أن يثني رجليه، ثمّ سأل الله، أعطي ما سأل».

(أمالي الصدوق: المجلس 34، الحديث 11)

(4663) 3-(1) و بالسند المتقدّم عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «من صلّى صلاة مكتوبة ثمّ سبّح في دبرها ثلاثين

ص: 247

مرّة، لم يبق على بدنه شيء من الذنوب إلّا تناثر».

(أمالي الصدوق: المجلس 46 ، الحديث 6)

(4664) 4-(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عمّن سمع أبا سيّار يقول:

سمعتُ أبا عبد الله الصادق علیه السّلام يقول: «جاء جبرئيل علیه السّلام إلى يوسف علیه السّلام و هو في السجن، فقال: قُل في دبر كلّ صلاةٍ مفروضة: «اللّهمّ اجعل لي فَرَجاً و مَخْرَجاً، و ارْزُقني من حيث احتسب و من حيث لا احتسب» - ثلاث مرّات -».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 4)

(4665) 5- أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين قال: حدّثني أبو عليّ أحمد بن محمّد الصولي قال: حدّثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال: حدّثنا الحسين بن حميد قال: حدّثنا مخول بن إبراهيم قال: حدّثنا صالح بن أبي الأسود قال: حدّثنا محفوظ بن عبد الله(2)، عن شيخ من أهل حضرموت: عن محمّد ابن الحنفيّة عليه الرحمة قال: بينا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام يطوف بالبيت إذا رجل متعلّق بالأستار و هو يقول: «يا مَن لا يشغله سمع عن سمع، يا مَن لا يغلّطه السائلون، يا من لا يبرمه إلحاح الملحّين، أذقني برد عفوك، و حلاوة رحمتك».

فقال له أمير المؤمنين علیه السّلام: «هذا دعاؤك»؟

قال له الرجل: و قد سمعته؟

قال: «نعم».

ص: 248

قال: فادع به في دبر كلّ صلاة، فوالله ما يدعو به أحد من المؤمنين في أدبار الصلاة إلّا غفر الله له ذنوبه و لو كانت عدد نجوم السماء و قطرها، و حصباء الأرض و ثراها.

فقال له أمير المؤمنين علیه السّلام: «إنّ علم ذلك عندي، و الله واسع كريم».

فقال له الرجل -و هو الخضر علیه السّلام-: صدقت و الله يا أمير المؤمنين، «وَ فَوْقَ كَلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ»(1).

(أمالي المفيد: المجلس 10، الحديث 8)

ص: 249

(4669) 3-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن العلاء بن رزین، عن محمّد بن مسلم:

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «من قال بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلّم: «بسم الله الرّحمن الرّحيم، لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم» يعيدها سبع مرّات، دفع الله عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء، أهونها الجذام و البرص».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 86، و المجلس 45، الحديث 3)

ص: 252

(4671) 2- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز أبو العبّاس القرشي بالكوفة قال: حدّثني جدّي محمّد بن عيسى أبو جعفر القيسي قال: حدّثنا محمّد بن فضيل الصيرفي قال: حدّثنا علي بن موسى الرضا قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال:

قال رجل للنبيّ صلّی الله علیه و آله: يا رسول الله، علّمني عملاً لا يحال بينه و بين الجنّة.

قال: «لا تغضب، و لا تسأل النّاس شيئاً، و ارض للنّاس ما ترضى لنفسك».

فقال: يا رسول الله، زدني.

قال: «إذا صلّيت العصر فاستغفر الله سبعاً و سبعين مرّة، يحطّ عنك عمل سبع و سبعين سنة».

قال: ما لي سبع و سبعون سنة.

فقال له رسول الله صلّی الله علیه و آله: «اجعلها لك و لأبيك».

قال: ما لي و لأبي سبع و سبعون سنة.

فقال له رسول الله صلّی الله علیه و آله: «اجعلها لك و لأبيك و لأمّك».

قال: يا رسول الله، ما لي و لأبي و لأمّي سبع و سبعون سنة.

فقال له رسول الله صلّی الله علیه و آله: «فاجعلها لك و لأبيك و لأمّك و لقرابتك».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 17)

أقول: سيأتي في الباب الثالث من أبواب صلاة الجمعة تعقيب خاص لصلاة العصر يوم الجمعة.

ص: 254

لن يُخزيني في أمّتي، فلم يكن لي مال فأتصدّق به، و لا مملوك فأعتقه، فأحببت أن أشكر ربّي عزّ وجلّ»(1). (أمالي الصدوق: المجلس 76، الحديث 6)

(4674) 3- حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن سعد بن طريف:

عن الأصبغ بن نباتة قال: كان أمير المؤمنين علیه السّلام يقول في سجوده: «أناجيك يا سيّدي كما يناجي العبد الذليل مولاه، و أطلب إليك طلب من يعلم أنّك تُعطي و لا ينقص ممّا عندك شيء، و أستغفرك استغفار من يعلم أنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت، و أتوكّل عليك توكّل من يعلم أنّك على كلّ شيء قدير».

(أمالي الصدوق: المجلس 44، الحديث 8)

(4675) 4-(2) حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن سهل بن زياد الآدمي، عن عليّ بن الحكم، عن حمّاد بن عبد الله، عن أبي بصير:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «إذا قال العبد و هو ساجد: «يا الله، يا

ص: 256

ربّاه، يا سيّداه» ثلاث مرّات، أجابه تبارك و تعالى: لبّيك عبدي، سَل حاجتك».

(أمالي الصدوق: المجلس 64، الحديث 6)

(4676) 5-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرني محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو الحسن المظفّر بن محمّد الخراساني قال: حدّثنا محمّد بن جعفر العلوي الحسيني قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا محمّد بن أبي عمير، عن جميل بن درّاج:

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «أوحى الله إلى موسى بن عمران علیه السّلام: أتدري يا موسى لِمَ انتجبتك من خلقي، و اصطفيتك لكلامي؟

فقال: لا، يا ربّ.

فأوحى الله إليه: انّي اطّلعت إلى الأرض فلم أجد عليها أشدّ تواضعاً لي منك.

فخرّ موسی ساجداً و عفر خدّيه في التراب تذلّلاً منه لربّه عزّ وجلّ، فأوحى الله إليه: ارفع رأسك يا موسى، و امرّ يدك موضع سجودك، و امسح بها وجهك و ما نالته من بدنك، فإنّه أمان من كلّ سقم و داء و آفة و عاهة».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 27)

ص: 257

(4677) 6- أبو جعفر الطوسي، عن أبي محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السامري بإسناده عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «من أدّى لله مكتوبةً فله في أثرها دعوة مستجابة».

قال الفحّام: رأيت -و الله- أمير المؤمنين علیه السّلام في النوم، فسألته عن الخبر، فقال : «صحيح، إذا فرغتَ من المكتوبة، فقُل و أنت ساجد: اللّهمّ بحقّ من رواه و رُوي عنه، صلّ على جماعتهم، و افعل بي كيت و كيت».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 7)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب الأوّل من أبواب التعقيب.

(4678) 7- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عمران بن محسن بن محمّد بن عمران بن طاوس الخطيب مولى الصادق علیه السّلام بالموصل، قال: حدّثنا إدريس بن زياد الحنّاط بكفرتوثا، قال: حدّثني الربيع بن کامل ابن عمّ الفضل بن الربيع، عن الفضل بن الربيع: عن أبيه الربيع بن يونس حاجب المنصور، و كان قبل الدولة كالمنقطع إلى جعفر بن محمّد علیه السّلام، قال: سألت جعفر بن محمّد بن عليّ علیهم السّلام علی عهد مروان الحمار، فقلت: يا سيّدي، أخبرني عن سجدة الشكر الّتي سجدها أمير المؤمنين علیه السّلام ما كان سببها؟ فحدّثني عن أبيه محمّد بن عليّ، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ: عن أبيه عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام قال: «إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله وجّهه في أمرٍ م--ن أمره فحسن فيه بلاؤه، و عظم فيه عناؤه، (إلى أن قال:) قال له رسول الله صلّی الله علیه و آله:

ص: 258

«ألا أبشّرك يا أبا الحسن»؟

قال: «بلى فداك أبي و أمّي، فكم من خير بشّرت به».

قال: «إنّ جبرئيل علیه السّلام هبط عَلَيّ في وقت الزوال فقال لي: يا محمّد، هذا ابن عمّك عليّ، (إلى أن قال:) يا محمّد، إنّ الله جعلك سیّد الأنبياء، و جعل عليّاً سيّد الأوصياء و خيرهم، و جعل الأئمّة من ذريّتكما إلى أن يرث الله الأرض و من عليها.

فسجد عليّ علیه السّلام و جعل يقلّب وجهه على الأرض شكراً».

(أمالي الطوسي: المجلس 25، الحديث 16)

تقدّم تمامه في كتاب الإمامة(1).

ص: 259

ص: 260

(4684) 2-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحكم بن مسكين الثقفي، عن أبي العلاء الخفّاف:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «من صلّى المغرب ثمّ عقّب و لم يتكلّم حتّى يصلّي ركعتين، كتبتا له في عليّين، فإنّ صلّى أربعا كتبت له حجّة مبرورة». (أمالي الصدوق: المجلس 86، الحديث 4)

ص: 264

(4687) 3-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد الدقّاق رحمه الله قال: حدّثنا محمّد بن هارون الصوفي قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى الحبّال الطبري قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الخشّاب قال: حدّثنا محمّد بن محصن بن عيسى، عن یونس بن ظبيان قال:

قال الصادق علیه السّلام: «إنّ الله عزّ وجلّ أوحى إلى نبيّ من أنبياء بني إسرائيل: إن أحببت أن تلقاني في حظيرة القدس فكُن في الدنيا وحيداً غريباً مهموماً محزوناً مستوحشاً من النّاس، بمنزلة الطير الواحد الّذي يطير في الأرض القفار، و يأكل من رؤوس الأشجار، و يشرب من ماء العيون، فإذا كان الليل آوى وحده، و لم يأوِ مع الطيور، استأنس بربّه و استوحش من الطيور».

(أمالي الصدوق: المجلس 36، الحديث 6)

(4688) 4- و بإسناده عن رسول الله صلّی الله علیه و آله أنّه قال: «إنّ الله تبارك و تعالى إذا رأى أهل قرية قد أسرفوا في المعاصي و فيها ثلاثة نفر من المؤمنين، ناداهم جلّ جلاله و تقدّست أسماؤه: يا أهل معصيتي، لولا مَن فيكم من المؤمنين المتحابّين بجلالي، العامرين بصلاتهم أرضي و مساجدي، و المستغفرين بالأسحار خوفاً منّي، لأنزلت بكم عذابي ثمّ لا أبالي».

(أمالي الصدوق: المجلس 36، الحديث 11)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب أحكام المسجد.

(4689) 5-(2) حدّثنا محمّد بن أحمد بن عليّ بن أسد الأسدي بالريّ في رجب سنة

ص: 266

سبع و أربعين و ثلاث مئة، قال: حدّثني محمّد بن أبي أيّوب، عن جعفر بن سُنيد بن داوود قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا يوسف بن محمّد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: قالت اُمّ سليمان بن داوود لسليمان علیه السّلام: «يا بُنيّ، إيّاك و كثرة النوم بالليل، فإنّ كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 3).

أقول: ورد في روايات عديدة ذمّ كثرة النوم و الترغيب إلى قلّته، ذكرت بعضها في باب ذمّ كثرة النوم (2) من أبواب آداب السهر و النوم من كتاب الأداب و السنن.

(4690) 6-(1) حدّثنا محمّد بن أحمد الأسدى قال: حدّثنا محمّد بن جرير و الحسن بن عروة و عبدالله بن محمّد الوهبي قالوا: حدّثنا محمّد بن حميد قال: حدّثنا زافر بن سليمان قال: حدّثنا محمّد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:

جاء جبرئيل علیه السّلام إلى النبيّ صلّی الله علیه و آله فقال: «يا محمّد، عِش ما شئت فإنّك ميّت، و أحبب مَن شئت فإنّك مفارقه، و اعمل ما شئت فإنّك مُجزى به، و اعلم أنّ شرف الرجل قيامه بالليل، و عزّه استغناؤه عن النّاس».

(أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 5)

ص: 267

(4691) 7-(1) حدّثنا محمّد بن أحمد البردعي قال: حدّثنا عمر بن أبي عيلان الثقفي(2)، و عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي قالا: حدّثنا أبو إبراهيم [إسماعيل بن إبراهيم](3) الترجماني قال: حدّثنا سعد بن سعيد الجرجاني قال: حدّثني نهشل بن سعيد، عن الضحّاك، عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «أشراف اُمّتي حملة القرآن و أصحاب الليل».

(أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 6)

(4692) 8-(4) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدّثنا أحمد بن إدريس قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن إبراهيم بن

ص: 268

إسحاق النهاوندي، عن محمّد بن سليمان الديلمي، عن أبيه قال:

سمعت أبا عبد الله الصادق علیه السّلام يقول: «الشّتاء ربيع المؤمن، يطول فيه ليلُه فيستعين به علی قیامه، و يقصر فيه نهاره فيستعین به علی صیامه».

(أمالي الصدوق: المجلس 42، الحديث 2)

(4693) 9-(1) حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه قال: حدّثنا عمّي محمّد بن أبي القاسم قال: حدّثنا محمّد بن عليّ القرشي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «إنّ الله جلّ جلاله أوحى إلى الدنيا: أن أتعِبي من خدمك، و اخدمي من رفضك، و إنّ العبد إذا تخلّى بسيّده في جوف الليل المظلم و ناجاه أثبت الله النور في قلبه، فإذا قال: «يا ربّ، يا ربّ»، ناداه الجليل جلّ جلاله: «لبّيك عبدي، سَلني أعطك، و توكَّل عَلَيّ أكفِك». ثمّ يقول جلّ جلاله لملائكته: يا ملائكتي، انظُروا إلى عبدي، فقد تخلّى بي في جوف الليل المظلم، و البطّالون لاهُون و الغافلون نيام، اشهَدوا أنّي قد غفرت له» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 47، الحديث 9)

تقدّم تمامه في باب جوامع الأخبار الدالّة على إمامة أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الإمامة.7(2)

(4694) 10-(3) حدّثنا عليّ بن عيسى رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن محمّد ماجيلويه،

ص: 269

قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن علوان الكلبي، عن عمرو بن ثابت، عن زيد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه علیهم السّلام قال:

قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام: «إنّ في الجنّة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل، و من أسفلها خيل بُلق(1) مسرجة ملجمة ذوات أجنحة، لاتروث و لاتبول، فيركبها أولياء الله فتطير بهم في الجنّة حيث شاءُوا، فيقول الّذين أسفل منهم: يا ربّنا، ما بلغ بعبادك هذه الكرامة؟ فيقول الله جلّ جلاله: إنّهم كانوا يقومون الليل و لا ينامون، و يصومون النّهار و لا يأكلون، و يجاهدون العدوّ و لا يجبنون، و يتصدّقون و لا يبخلون».

(أمالي الصدوق: المجلس 48، الحديث 14)

(4695) 11-(2) حدّثنا أبي رحمه الله قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن سلمة بن الخطّاب البراوستاني، عن محمّد بن الليث، عن جابر بن إسماعيل:

عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه علیهما السّلام: أنّ رجلاً سأل عليّ بن أبي طالب علیه السّلام عن قيام الليل بالقرآن؟ فقال له: «أبشر، من صلّى من الليل عُشر ليلةٍ لله مخلصاً ابتغاء مرضاة الله، قال الله عزّ وجلّ لملائكته: اكتُبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما أنبت في الليل(3) من حبّة و ورقة و شجرة، و عدد كلّ قَصَبة

ص: 270

و خُوط(1) و مَرعى.

من صلّى تُسع ليلة أعطاه الله عشر دعوات مستجابات و أعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة.

و من صلّى ثُمن ليلة أعطاه الله أجر شهيد صابر صادق النيّة و شُفّع في أهل بيته.

و من صلّى سُبع ليلة خرج من قبره يوم يبعث و وجهه كالقمر ليلة البدر حتّى يمرّ على الصراط مع الأمنين.

و من صلّى سُدس ليلة كتب من الأوّابين(2) و غفر له ما تقدّم من ذنبه.

و من صلّى خُمس ليلة زاحم إبراهيم خليل الرحمان في قبّته.

و من صلّى رُبع ليلة كان في أوّل الفائزين حتّى يمرّ على الصراط كالريح العاصف(3) و يدخل الجنّة بغير حساب.

و من صلّى ثُلث ليلةٍ لم يبق ملَك إِلّا غَبَطه بمنزلته من الله عزّ وجلّ، و قيل له: ادخُل من أيّ أبواب الجنّة الثمانية شئت.

و من صلّى نصف ليلةٍ فلو أعطي ملء الأرض ذهباً سبعين ألف مرّة لم يعدل جزاءه، و كان له ذلك أفضل من سبعين رَقَبة يعتقها من ولد إسماعيل.

و من صلّى ثُلثي ليلةٍ كان له من الحسنات قَدر رمل عالج(4) أدناها حسنة أثقل من جبل أُحُد عشر مرّات.

و من صلّى ليلةً تامّةً تالياً لكتاب الله عزّ وجلّ راكعاً و ساجداً و ذاكراً، أعطي

ص: 271

من الثواب ما أدناه يخرج من الذنوب كما ولدته أمّه، و يكتب له عدد ما خلق الله من الحسنات و مثلها درجات، و يثبت النُّور في قبره، و ينزع الإثمّ و الحسد من قلبه، و يُجار من عذاب القبر، و يُعطى براءةً من النّار، و يُبعث من الآمنين، و يقول الرّب تبارك و تعالى لملائكته: ملائكتي، انظُروا إلى عبدي أحيى ليلة ابتغاء مرضاتي، أسكِنوه الفِردَوس و له فيها مئة ألف مدينة في كلّ مدينة جمیع ما تشتهي الأنفس و تلذّ الأعين، و ما لا يخطر على بالٍ سوى ما أعددت له من الكرامة و المزيد و القُربة»(1).

(أمالي الصدوق: المجلس 48، الحديث 16)

(4696) 12-(2) حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبدالله قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب قال: حدّثنا محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال:

سمعت مولاي الصادق علیه السّلام يقول: «كان فيما ناجى الله عزّ وجلّ موسى بن عمران علیه السّلام به أن قال له: يا ابن عمران كَذَب من زَعَم أنّه يُحبّني فإذا جنّه الليل نام عنّي، أليس كلّ محبّ يُحبّ خَلْوة حبيبه، ها أنا ذا - يا ابن عمران - مطّلع على أحبّائي إذا جنّهم الليل حُوّلت أبصارهم من قلوبهم(3)، و مَثُلت عقوبتي بين

ص: 272

أعينهم، يُخاطبوني عن المشاهدة، و يكلّموني عن الحضور، يا ابن عمران، هَب لي من قلبك الخُشوع، و من بدنك الخُضُوع، و من عينيك الدُّموع في ظُلَم الليل، و ادعُني فإنّك تجدني قريباً مُجيباً». (أمالي الصدوق: المجلس 57، الحديث 1)

(4697) 13-(1) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدّثنا أبي قال: حدّثني محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن أبي داوود المسترقّ -و اسمه سليمان بن سفيان- قال:

قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «يقوم النّاس عن فرشهم على ثلاثة أصناف: فصنف له و لا عليه، و صنف عليه و لا له، و صنف لا له و لا عليه، فأمّا الصنف الّذي له و لا عليه، فهو الّذي يقوم من منامه و يتوضّأ و يصلّي و يذكُر الله عزّ وجلّ، و الصنف الّذي عليه و لا له فهو الّذي لم يزل في معصية الله حتّى نام فذاك(2) الّذي عليه و لا له، و الصنف الّذي لا له و لا عليه فهو الّذي لا يزال نائماً حتّى يصبح فذاك لا له و لا عليه».

(أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 13)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 15 الحديث 23)

(4698) 14-(3) و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث

المناهي) قال: «ما زال جبرئيل يوصيني بقيام الليل حتّى ظننت أنّ خيار أمّتي لم يناموا». (أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي

ص: 273

النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي(1).

(4699) 15- حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميرى قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال:

سمعت أبا عبد الله الصادق علیه السّلام يقول: «ثلاثة هنّ فخر المؤمن و زَينه في الدنيا و الآخرة: الصلاة في آخر الليل، و يأسه ممّا في أيدي النّاس، و ولاية الإمام من آل محمّد صلّی الله علیه و آله».

(أمالي الصدوق: المجلس 81، الحديث 8)

(4700) 16- أبو عبد الله المفيد قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزيار، عن فضالة بن أيّوب، عن عجلان أبي صالح:

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام (في حديث) قال: «إيّاك و الكسل و الضجر، فإنّ أبي بذلك كان يوصيني و بذلك كان يوصيه أبوه، و كذلك في صلاة الليل، إنّك إذا كسلت(2) لم تؤدّ إلى الله حقّه، و إذا ضجرت لم تؤدّ إلى أحد حقّاً» الحديث. (أمالى المفيد: المجلس 23، الحديث 4)

تقدّم تمامه في مواعظ الإمام الصادق علیه السّلام من كتاب الروضة(3).

(4701) 17- و بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث) قال: «أيّها النّاس، ما من عبد إلّا و هو يضرب عليه بحزائم معقودة، فإذا

ص: 274

ذهب ثلثا الليل و بقي ثلثه، أتاه ملك فقال له: قُم فاذكر الله فقد دنى الصبح».

قال: «فإن هو تحرّك و ذكر الله انحلّت عنه عقدة، و إن هو قام فتوضّأ و دخل في الصلاة انحلّت عنه العقد كلّهن، فيصبح حين يصبح قرير العين».

(أمالى المفيد: المجلس 23، الحديث 16)

تقدّم تمامه مسنداً في باب فضل الصلاة.

(4702) 18-(1) و عن عليّ بن مهزيار، عن [محمّد] بن سنان، عن أبي معاذ السدّي، عن أبي أراكة قال: صلّيت خلف أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه الفجر في مسجدكم هذا، فانفتل(2) على يمينه، و كان عليه كابة، و مكث حتّى طلعت الشمس على حائط مسجدكم هذا قيد رمح، و ليس هو على ما هو [عليه] اليوم، ثمّ أقبل على النّاس فقال:

«أما والله لقد كان أصحاب رسول الله صلّی الله علیه و آله و هم يكابدون هذا الليل(3) يراوحون بين جباههم و رکبهم(4) كأنّ زفير النّار في آذانهم، فإذا أصبحوا أصبحوا غبراً صُفراً، بين أعينهم شبه ركب المعزى، فإذا ذكر الله تعالى مادوا كما يميد

ص: 275

الشجر في يوم الريح، و انهملت أعينهم حتّى تبتلّ ثيابهم».

قال: ثمّ نهض و هو يقول: «و الله لكأنّما بات القوم غافلين». ثمّ لم يُر مفتراً(1) حتّى كان من أمر ابن ملجم - لعنه الله - ما كان.

(أمالي المفيد: المجلس 23، الحديث 30)

(4703) 19-(2) أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبان بن عثمان، عن بحر [بن كثير] السقّاء قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام يقول: «إنّ من رَوح الله تعالى ثلاثة: التهجّد بالليل، و إفطار الصائم، و لقاء الإخوان».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 43)

(4704) 20-(3) أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري قال: حدّثني عمّ أبي أبو موسى عیسی بن أحمد قال: حدّثني الإمام عليّ بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال الصادق علیه السّلام في قوله تعالى: «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ»(4)، قال: «صلاة الليل تذهب بذنوب النهار». (أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 20)

ص: 276

(4705) 21-(1) أخبرنا أبو الحسن [محمّد بن أحمد بن شاذان] قال: حدّثني الخال أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه قال: حدّثني حكيم بن داوود القيّاف قال: حدّثني سلمة بن الخطاب قال: حدّثني سليمان بن سماعة الحذاء، عن عمّه عاصم:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام أنّه سئل: ما بال المتهجدّين من أحسن الناس وجهاً؟

قال: «لأنّهم خلوا بالله سبحانه فكساهم من نوره».

(أمالي الطوسي: المجلس 38، الحديث 5)

ص: 277

بن يوسف بن إبراهيم قال: حدّثنا محمّد بن زياد، عن أبي أيّوب الخزّاز:

عن محمّد بن عبدة النيسابوري قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام: إنّ النّاس يروون عن النبيّ صلّی الله علیه و آله: «انّ في الليل ساعة لا يدعو فيها عبد مؤمن بدعوة إلّا استجيب له»؟

قال: «نعم».

قلت: متى هي، جعلت فداك؟

قال: «ما بين نصف الليل إلى الثلت الباقي منه».

قلت له: أ هي ليلة من الليالي معلومة، أو كلّ ليلة؟

قال: «بل كلّ ليلة».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 59)

ص: 279

(4710)3-(1) حدّثنا عبد الله بن النضر بن سمعان التميمي الخرقاني رحمه الله قال: حدّثنا جعفر بن محمّد المكّي قال: أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق المدائني، عن محمّد بن زياد، عن المغيرة، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه:

عن أبي الدرداء (في حديث) قال: «شهدت عليّ بن أبي طالب علیه السّلام بشُويحطات(2) النجّار و قد اعتزل عن مواليه، و اختفى ممّن يليه، و استتر بمُغيلات النخل(3)، (إلى أن قال:) فاستترت له، و أخملت الحركة، فركع ركعات في جوف الليل الغابر، ثمّ فزع إلى الدعاء و البكاء و البثّ و الشَّكوى، (إلى أن قال بعد أن يذكر مناجاة له علیه السّلام» ثمّ أنعم(4) في البكاء، فلم أسمع له حسّاً و لا حركة، فقلت: غلب عليه النوم لطول السّهر، أو قظه لصلاة الفجر.

قال أبو الدرداء: فأتيته فإذا هو كالخَشَبة المُلقاة، فحرّكته فلم يتحرّك، و زَويته فلم ينزَوِ، فقلت: إنّا لله و إنّا إليه راجعون، مات و الله عليّ بن أبي طالب.

قال: فأتيت منزله مبادراً أنعاه إليهم، فقالت فاطمة علیها السّلام: «يا أبا الدرداء، ما كان من شأنه و من قصّته»؟

فأخبرتها الخبر، فقالت: «هي و الله -يا أبا الدرداء - الغشية الّتي تأخذه من خشية الله». ثمّ أتوه بماء فنضحوه على وجهه، فأفاق» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 9)

تقدّم تمامه في باب عبادة أمير المؤمنين علیه السّلام و خوفه من كتاب الإمامة(5).

ص: 281

(4711) 4-(1) حدّثنا أبي رحمه الله قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن حمّاد بن عيسى، عن حریز بن عبد الله، عن زرارة بن أعين قال:

قال أبو جعفر الباقر علیه السّلام: «القنوت في الوَتر كقنوتك يوم الجمعة، تقول في دعاء القنوت: «اللّهمّ تمّ نورك فهديت، فلك الحمد ربّنا، و بسطت يدك فأعطيتَ، فلك الحمد ربّنا، و عَظُم حِلمك فعفوتَ، فلك الحمد ربّنا، وجهك أكرم الوجوه، وجهتك خير الجهات، و عطيّتك أفضل العطيّات(2) و أهنأها، تُطاع ربّنا فتشكر، و تُعصى ربّنا فتغفر لمن شئت، تُجيب المضطرّ، و تكشِف الضرّ، و تُشفي السقيم، و تُنجي من الكرب العظيم، لا يجزي باٰلائك أحد، و لا يحصي نَعماءك قول قائل(3).

اللّهمّ إليك رفعت الأبصار، و نُقلت الأقدام، و مدّت الأعناق، و رفعت الأيدي، و دُعيت بالألسن(4)، و تُحوكم إليك في الأعمال، ربّنا اغفر لنا و ارحمنا، و افتح بيننا و بين خلقك(5) بالحقّ، و أنت خير الفاتحين.

اللّهمّ إليك نشكو غيبة نبيّنا، و شدّة الزمان علينا، و وقوع الفتن، و تظاهر الأعداء، و كثرة عدوّنا، و قلّة عددنا، فافرج ذلك يا ربّ بفتحٍ منك تُعجِّله، و نصرٍ تُعزّه، و إمام عدل

ص: 282

تُظهره، إله الحقّ ربّ العالمين»(1)في نسخة من أمالي الطوسي: «و إمام عدل».(2).

ثمّ تقول في قنوت الوَتر بعد هذا: «استغفرُ الله و أتوب إليه» سبعين مرّة، و تعوّذ بالله من النّار كثيراً.

و تقول في دبر الوتر بعد التسليم: «سُبحان ربّي الملك(3) القُدّوس العزيز الحكيم»

-ثلاث مرّات-، «الحمد لربّ الصباح، الحمد لفالق الإصباح -ثلاث مرّات-».

(أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 18)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق(4) مثله بتفاوت ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 28)

(4712) 5-(5) أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا محمّد بن محمّد قال: حدّثنا أبو الطيّب

ص: 283

الحسين بن محمّد التمّار قال: حدّثنا محمّد بن يحيى بن سليمان قال: حدّثنا يحيى بن داوود قال: حدّثنا جعفر بن إسماعيل قال: أخبرنا عمرو بن أبي عمرو، عن المقبري(1)، عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «ربّ صائم حظّه من صيامه الجوع و العطش، و ربّ قائم حظّه من قيامه السهر».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 29)

ص: 284

ص: 286

و لا شيء ممّا يأكل النّاس عندنا

سوى الحنظل العامي و العِلهز الفسل

و لیس لنا إلّا إليك فرارنا

و أين فرار النّاس إلّا إلى الرسل

فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله لأصحابه: «إنّ هذا الأعرابي يشكو قلّة المطر و قحطاً شديداً».

ثمّ قام يجرّ رداءه حتّى صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه، و كان ممّا حمد ربّه(1) أن قال: «الحمد الله الّذي علا في السماء فكان عالياً، و في الأرض قريباً دانياً، أقرب إلينا من حبل الوريد». و رفع يديه إلى السماء و قال: «اللّهمّ اسقنا غيثاً مغيثاً، مريئاً، مريعاً، غَدَقاً، طَبَقاً، عاجلاً غير رائث، نافعاً غير ضائر، تملاً به الضَّرع، و تنبت به الزَّرع(2) و تحيي به الأرض بعد موتها».

فما ردّ يديه(3) حتّى أحدق السّحاب بالمدينة كالاكليل، و التقت السماء بأردافها(4)، و جاء أهل البطاح يضجّون: يا رسول الله، الغرق الغرق.

فقال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «اللّهمّ حوالينا و لا علينا».

فانجاب السحاب عن السّماء، فضحك رسول الله صلّی الله علیه و آله، الحديث.

(أمالي المفيد: المجلس 36، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله بمغايرات جزئية ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسى: المجلس 3، الحدیث 19)

تقدّم تمامه في الباب الرابع من أبواب معجزات رسول الله صلّی الله علیه و آله من كتاب النبوّة(5).

ص: 288

(4715) 2-(1) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم قال: حدّثنا أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال: حدّثنا محمّد بن همام بن سهيل قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن خالد الطيالسي الخرّاز قال: حدّثنا أبو العبّاس رزيق بن الزبير الخلقاني:

عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «إنّ قوماً أتوا النبيّ صلّى الله عليه و آله فقالوا: يا رسول الله، إنّ بلادنا قد قحطت، و تأخّر عنّا المطر، و توالت علينا السنون، فاسأل الله عزّ وجلّ أن يرسل السماء علينا. فأمر رسول الله صلّی الله علیه و آله بالمنبر، فأخرج و اجتمع النّاس، فصعد المنبر و دعا، و أمر النّاس أن يؤمّنوا، فلم يلبث أن هبط جبرئيل علیه السّلام فقال: يا محمّد، أخبر النّاس أنّ ربّك قد وعدهم أنّهم يُمْطَرون يوم كذا و كذا».

قال: «فلم يزل النّاس يتتبّعون(2) ذلك اليوم و تلك الساعة حتّى إذا كانت الساعة أهاج الله ريحاً، فأثارت سحاباً، و جلّلت السماء، و أرخت عزاليها(3)، فجاء أولئك النفر بأعيانهم إلى النبيّ صلّی الله علیه و آله فقالوا: يا رسول الله، ادع الله أن يكفّ عنّا السماء، فإنّا قد كدنا أن نغرق، فاجتمع النّاس، و دعا النبيّ صلّى الله عليه و آله فأمرهم أن يؤمّنوا، فقال له رجل: يا رسول الله، أسمعنا، فإنّ كلّ ما تقول ليس نسمع.

فقال: قولوا «اللّهمّ حوالينا و لا علينا، اللّهمّ صبّها في بطون الأودية، و في منابت الشجر(4)، و حيث يرعى أهل الوبر، اللّهمّ اجعله رحمة، و لا تجعله عذاباً».

(أمالي الطوسى: المجلس 39 الحديث 31)

ص: 289

الاستغفار و الدعاء، فإنّ أبي علیه السّلام كان يقول: الدعاء فيها مستجاب».

قلت له: إنّ النّاس يقولون: إنّها ليلة الصِّكاك(1)؟

فقال علیه السّلام: «تلك ليلة القدر في شهر رمضان».

(أمالي الصدوق: المجس 8، الحديث 1)

(4717) 2-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو محمّد الفحّام قال: حدّثني صفوان حمدون الهروي قال: حدّثني أبو بكر أحمد بن محمّد بن السري قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن عبدالرحمان قال: حدّثني أبو أحمد الحسين بن عبد الرحمان بن محمّد الأزدي قال: حدّثني أبي و عمّي عبد العزيز بن محمّد الأزدي قالا: حدّثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبي يحيى:

عن جعفر بن محمّد الصادق علیهما السّلام (في حديث في فضيلة ليلة النصف من شعبان) فقلت: أيش الأدعية فيها؟

فقال: «إذا أنت صلّيت عشاء الآخرة، فصلّ ركعتين، اقرأ في الأولى بالحمد و سورة الجحد و هي «قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ»، و اقرأ في الركعة الثانية بالحمد و سورة التوحيد و هي: «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» فإذا أنت سلّمت قلت: «سُبحان الله» ثلاثاً و ثلاثين مرّة، و «الحمد الله» ثلاثاً و ثلاثين مرّة، و «الله أكبر» أربعاً و ثلاثين مرّة، ثمّ قل: «يا من إليه ملجأ العباد في المهمّات» -الدعاء إلى آخره، ذكرتها في عمل السنة(3)- فإذا فرغ سجد و يقول(4): «يا ربّ» عشرين مرّة، «يا محمّد» سبع مرّات،

ص: 291

«لا حول و لا قوّة إلّا بالله» عشر مرّات(1)، «ما شاء الله» عشر مرّات، «لا قوّة إلّا بالله» عشر مرّات، ثمّ تصلّي على النبيّ صلّی الله علیه و آله و تسأل الله حاجتك، فوالله لو سألت بها بفضله و بكرمه عدد القطر لبلغك الله إيّاها بكرمه و فضله».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 30)

يأتي تمامه في باب فضل ليلة النصف من شعبان من كتاب الصوم.

ص: 292

(4720) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السامري قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الهاشمي المنصوري بسرّ من رأى، قال: حدّثنا أبو السري سهل بن يعقوب بن إسحاق مؤذّن المسجد المعلّق بصفّ شنيف بسرّ من رأى سنة ثمّان و تسعين و مئتين، قال: حدّثنا الحسن بن عبد الله بن مطهّر، عن محمّد بن سليمان الديلمي، عن أبيه قال:

جاء رجل إلى سيّدنا الصادق علیه السّلام فقال له: يا سيّدي أشكو إليك دَيناً ركبني، و سلطاناً غشمني، و أريد أن تعلّمني دعاءً اغتنم به غنيمة أقضي بها ديني و أكفي بها ظُلم سلطاني.

فقال: «إذا جنّك الليل فصلِّ ركعتين، اقرأ في الأولى منهما الحمد و آية الكرسي، و في الركعة الثانية الحمد و آخر الحشر: «لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَل»(2) إلى خاتمة السورة، ثمّ خذ المصحف فدعه على رأسك و قل: «بهذا القرآن و بحقّ مَن أرسلته به، و بحقّ كلّ مؤمن مدحته فيه، و بحقّك عليهم، فلا أحد أعرف بحقّك منك، بك يا الله»، عشر مرّات، ثمّ تقول: «يا محمّد»، عشر مرّات، «يا عليّ» ، عشر مرّات، «يا فاطمة»، عشر مرّات، «یا حسن»، عشر مرّات، «یا حسین»، عشر مرّات، «يا عليّ بن الحسين» عشر مرّات، «يا محمّد بن عليّ»، عشر مرّات، «يا جعفر بن محمّد»، عشر مرّات، «یا موسی بن جعفر»، عشر مرّات، «يا عليّ بن موسى»، عشر مرّات، «يا محمّد بن عليّ»، عشر مرّات، «يا عليّ بن محمّد»، عشر مرّات، «یا حسن بن عليّ»، عشر مرّات، «يا حجّة»(3)، عشر مرّات، ثمّ تسأل الله تعالى حاجتك».

قال: فمضى الرجل و عاد إليه بعد مدة قد قضى دينه، و صلح له سلطانه، و عظم يساره.

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 14)

ص: 294

(4721) 4- أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو نصر محمّد بن الحسين المقرئ قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال: حدّثني عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه قال: حدّثني شيخ من أصحابنا يعرف بعبد الرحمان بن إبراهيم قال: حدّثني صباح الحذاء قال:

قال أبو عبد الله علیه السّلام: «من كانت له إلى الله تعالى حاجة فليقصد إلى مسجد الكوفة، و ليسبغ وضوءه و يصلّي في المسجد(1) ركعتين، يقرأ في كلّ واحدة منهما فاتحة الكتاب و سبع سور معها، و هنّ: «المعوذتان» و «قل هو الله أحد» و «قل يا أيها الكافرون» و «إذا جاء نصر الله [و الفتح](2)» و «سبح اسم ربك الأعلى» و «إنّا أنزلناه في ليلة القدر»، فإذا فرغ من الركعتين و تشهّد و سلّم، سأل الله حاجته، فإنّها تُقضى(3) بعون الله إن شاء الله».

قال عليّ بن الحسن بن فضّال: و قال لي هذا الشيخ: إنّي فعلت ذلك و دعوت الله أن يوسّع عَلَيّ في رزقي(4)، فأنا من الله تعالى بكلّ نعمة، ثمّ دعوته أن يرزقني الحجّ فرزقنيه(5)، و علّمته رجلاً من أصحابنا كان مقتراً عليه(6) في رزقه(7) فرزقه الله تعالى و وسّع عليه».

(أمالي الطوسى: المجلس 14، الحديث 87)

و رواه أيضاً في (المجلس 45، الحديث 4) مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش.

ص: 295

قال: كلّهم قالوا: «إذا كنت مسافراً ثمّ مررت ببلدةٍ تريد أن تقيم بها عشراً فأتمّ الصلاة، و إن كنت إنّما تريد أن تقيم بها أقلّ من عشرة فقصّر، فإن قدمت و أنت تقول: أسير غداً أو بعد غد، حتّى تتمّ على شهر، فأكمِل الصلاة و لا تقصّر في أقل من ثلاث.

و قال: و سألتهم عن صاحب السفينة، أيقصر الصلاة كلّها؟ قال: نعم إذا كنت في سفر مُمعن، و إن سافرت في رمضان فصم إن شئت.

و كلّهم قال: إذا صلّيت في السفينة فأوجب الصلاة إلى القبلة، فإذا استدارت فأثبت حيث أوجبت».

و كلّهم صلّى العصر و الفجاج مسفرة، فإنّها كانت صلاة رسول الله صلّى الله عليه و آله، و كلّهم قنت في الفجر، و عثمان أيضاً قنت في الفجر.

(أمالي الطوسى: المجلس 12، الحديث 58)

ص: 298

ص: 300

قال: بلی.

فقال المسلمون: و لنا يا رسول الله في فَرَطنا ما لعثمان؟

قال: «نعم، لمَن صبر منكم و احتسب».

ثمّ قال: «يا عثمان، من صلّى صلاة الفجر في جماعة ثمّ جلس يذكر الله عزّ وجلّ حتّى تطلع الشمس، كان له في الفردوس سبعون درجة، بُعد ما بين ك-لّ درجتين كحضر الفرس الجواد المُضَمَّر سبعين سنة، و من صلّى الظهر في جماعة كان له في جنّات عدن خمسون درجة بُعد ما بين كلّ درجتين ك-حض-ر الف-رس الجواد خمسين سنة، و من صلّى العصر في جماعة كان له كأجر ثمّانية من ولد إسماعيل كلّ منهم ربّ بيت يُعتقهم، و من صلّى المغرب في جماعة كان له كحجّة مبرورة و عُمرة مقبولة، و من صلّى العشاء في جماعة كان له كقيام ليلة القدر».

(أمالي الصدوق: المجلس 16، الحديث 1)

(4727) 2- أبو جعفر الصدوق بإسناده عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في حديث) قال: «و أمّا الجماعة فإنّ صفوف أمّتي كصفوف الملائكة في السماء، و الركعة في الجماعة أربع و عشرون ركعة، كلّ ركعة أحبّ إلى الله عزّ و جلّ من عبادة أربعين سنة، و أمّا يوم الجمعة فيجمع الله فيه الأوّلين و الأخرين للحساب، فما من مؤمن مشى إلى الجماعة إلّا خفّف الله عزّ وجلّ عليه أهوال يوم القيامة ثمّ يأمر به إلى الجنّة، و أمّا الإجهار فإنّه يتباعد لهب النّار بقدر ما يبلغ صوته، و يجوز الصراط و يعطى السرور حتّى يدخل الجنّة»الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 35، الحديث 1)

تقدّم إسناده في باب علل الصلاة، و تمامه في كتاب الاحتجاج(1).

ص: 302

(4728) 3-(1) حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه الله قال: حدّثنا عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن بكر بن صالح قال: حدّثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الرحمان [بن هبار بن عليّ بن هبار]، عن عمّه عبد العزيز بن عليّ، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي سعيد الخدري قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: «ألا أدلّكم على شيء يكفّر الله به الخطايا و يزيد في الحسنات»؟

قيل: بلى يا رسول الله.

قال: «إسباغ الوضوء على المكاره(2)، و كَثْرة الخُطى إلى هذه المساجد، و انتظار الصلاة بعد الصلاة، و ما منكم أحد يخرج من بيته متطهّراً فيصلّي الصلاة في الجماعة مع المسلمين ثمّ يقعد ينتظر الصلاة الأخرى، إلّا و الملائكة تقول: «اللّهمّ اغفر له، اللّهمّ ارحمه».

فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدِلوا صفوفكم و أقيموها، و سُدّوا الفُرَج، و إذا قال إمامكم: الله أكبر، فقولوا: الله أكبر، و إذا ركع فاركعوا، و إذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللّهمّ ربّنا لك الحمد، إنّ خير الصفوف صفّ الرجال المقدَّم،

ص: 303

و شرها المؤخّر».

(أمالي الصدوق: المجلس 52، الحديث 10)

(4729) 4-(1) و بإسناده عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في حديث) قال: «مَن صلّى المغرب و العشاء الآخرة و صلاة الغداة في المسجد في جماعة، فكأنّما أحيى الليل كلّه».

(أمالي الصدوق: المجلس 53، الحديث 5)

تقدّم إسناده في باب وقت العشاءين (5) من أبواب المواقيت، و تمامه في الباب الأوّل من أبواب آداب السهر و النوم من كتاب الأداب و السنن، و في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان و الكفر.

(4730) 5-(2) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن محمّد بن زياد الأزدي، عن إبراهيم بن زياد الكرخي قال:

ص: 304

قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «مَن صلّى خمس صلوات في اليوم و الليلة في جماعة، فظنّوا به خيراً و أجيزوا شهادته».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 23)

(4731) 6-(1) أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث المناهي) قال: «ألا و من مشى إلى مسجد يطلب فيه الجماعة، كان له بكلّ خُطوة سبعون ألف حسنة، و يُرفع له من الدرجات مثل ذلك، و إن مات و هو على ذلك، وكّل الله به سبعين ألف ملك يعودونه(2) في قبره، و يؤنسونه في وَحْدته، و يستغفرون له حتّى يُبعَث».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي.

(4732) 7-(3) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه الله قال: حدّثني أبي، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عليّ بن جعفر، عن محمّد بن عمر الجرجاني قال:

قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «أوّل جماعة كانت إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله كان يصلّي و أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام معه، إذ مرّ أبوطالب به و جعفر معه، فقال: يا بُنيّ صِل جناح ابن عمّك. فلمّا أحسّه رسول الله صلّی الله علیه و آله تقدّمهما

ص: 305

و انصرف أبو طالب مسروراً و هو يقول:

إنّ عليّاً و جعفراً ثقتي عند مُلِمّ الزمان و الكُرَب

و الله لا أخذل النبيّ و لا يخذله من بنيّ ذوحسب

لا تخذلا و انصرا ابن عمّكما أخي لأمّي من بينهم و أبي

قال: «فكانت أوّل جماعة جمعت ذلك اليوم».

(أمالي الصدوق: المجلس 76، الحديث 4)

(4733) 8-(1) أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام (في كتابه إلى محمّد بن أبي بكر حين ولّاه مصر»: «و انظر إلى صلاتك كيف هي، فإنّك إمام القوم(2) [ينبغي لك] أن تتمّها و لا تخفّفها، فليس من إمام يصلّي بقوم يكون في صلاتهم نقصان إلّا كان [إثمّ ذلك] عليه و لا ينقص(3) من صلاتهم شيء، و تمّمها و تحفّظ فيها يكن لك مثل أجورهم و لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً».

(أمالى المفيد: المجلس 31، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي عن المفيد مثله مع مغايرات ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 31)

تقدّم تمامه في كتاب الروضة.

ص: 306

محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال:

«اشترط رسول الله صلّی الله علیه و آله على جيران المسجد شُهود الصلاة، و قال: لينتهينّ أقوامٌ لا يشهدون الصلوات، أو لأمرنّ مؤذّناً يؤذّن ثمّ و يقيم(1)، ثمّ آمر رجلاً من أهل بيتي -و هو عليّ- فليُحرقنّ على أقوامٍ بيوتهم بحُزَم الحَطَب؛ لأنّهم لا يأتون الصلاة».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 15)

(4736) 3-(2) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه الله قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «صلّى رسول الله صلّى الله عليه و آله الفجر، فلمّا انصرف أقبل بوجهه على أصحابه، فسأل عن أناس(3) هل حضروا؟ فقالوا: لا، يا رسول الله. فقال: أغُيّب هم؟ قالوا: لا. فقال: أما إنّه ليس من صلاة أشدّ على المنافقين من هذه الصلاة و العشاء». (أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 16)

ص: 308

(4737) 4-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم قال: حدّثنا أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري، عن محمّد بن همّام بن سهيل، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن خالد الطيالسي الخزّاز، عن أبي العبّاس رزیق بن الزبير الخلقاني(2) قال:

سمعت أبا عبد الله علیه السّلام يقول: «رُفع إلى أمير المؤمنين علیه السّلام بالكوفة أنّ قوماً من جيران المسجد لا يشهدون الصلاة جماعة في المسجد، فقال علیه السّلام: ليحضرنّ معنا صلاتنا جماعة، أو ليتحوّلنّ عنّا و لا يجاورونا و لا نجاورهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 39 الحديث 27)

(4738) 5- و بهذا الاسناد عن رزيق قال: سمعت أبا عبد الله علیه السّلام يقول: «إنّ أمير المؤمنين علیه السّلام بلغه أنّ قوماً لا يحضرون الصلاة في المسجد، فخطب فقال: إنّ قوماً لا يحضرون الصلاة معنا في مساجدنا، فلا يؤاكلونا، و لا يشاربونا، و لا يشاورونا، و لا يناكحونا، و لا يأخذوا من فيئنا شيئاً، أو يحضروا معنا صلاتنا جماعة، و إنّي لأوشك أن آمر لهم بنار تشعل في دورهم فأحرقها عليهم أو ينتهون».

قال: «فامتنع المسلمون عن مؤاكلتهم و مشاربتهم و مناكحتهم حتّى حضروا الجماعة مع المسلمين».

(أمالي الطوسي: المجلس 39 الحديث 30)

ص: 309

قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «من صلّى معهم في الصفّ الأوّل، فكأنّما صلّى مع رسول الله صلّى الله عليه و آله في الصفّ الأول».

(أمالي الصدوق: المجلس 58، الحديث 16)

(4741) 3- و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في حديث المناهى) قال: «و نهى رسول الله صلّی الله علیه و آله أن يؤمّ الرجل قوماً إلّا بإذنهم، و قال: من أمّ قوماً بإذنهم و هم به راضون، فاقتصد بهم في حضوره، و أحسن صلاته بقيامه و قراءته و ركوعه و سجوده و قعوده، فله مثل أجر القوم، و لا ينقص من أجورهم شيء، ألا و من أمّ قوماً بأمرهم ثمّ لم يتمّ بهم الصلاة، و لم يحسن في خشوعه و ركوعه و سجوده و قراءته رُدّت عليه صلاته و لم تجاوز ترقوته، و كانت منزلته كمنزلة إمام جائر معتدٍ، لم يُصلح إلى رعيّته، و لم يقُم فيهم بحقّ، و لا قام فيهم بأمر». (أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي.

(4742) 4-(1) أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال: «ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: (إلى أن قال:) و رجل أمّ قوماً و هم له كارهون».

(أمالى المفيد: المجلس 22، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «و امرأة باتت ...».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 29)

ص: 311

(4743) 5- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، عن عبّاد بن أحمد العرزمي، عن عمّه، عن أبيه قال: حدّثني عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان قال: حدّثنا حسّان بن عطيّة:

عن عمرو بن ميمون الأودي قال: كنت مع معاذ بالشام، فلمّا قبض أتيت عبد الله بن مسعود بالكوفة و كنت معه، فأبكر بعض الوقت في زمانه، فقلت له: يا أبا عبد الرحمان، كيف ترى في الصلاة معهم؟

فقال: صلّ الصلاة لوقتها، و اجعل صلاتك معهم سبحة.

فقلت: أبا عبد الرحمان -يرحمك الله- ندع الصلاة في الجماعة؟

فقال: ويحك يا ابن ميمون، إنّ جمهور النّاس الأعظم قد فارقوا الجماعة، إنّ الجماعة من كان على الحقّ و إن كنت وحدك.

فقلت: أبا عبد الرحمان، و كيف أكون جماعة و أنا وحدي؟

فقال: إنّ معك من ملائكة الله و جنوده المطيعين لله أكثر من بني آدم أوّلهم و آخرهم. (أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 60)

(4744) 6-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال: أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقّاق ابن السمّاك قال: حدّثني عبيد بن عبد الواحد البزّار قال: حدّثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن يزيد قال: حدّثنا يحيى بن أبي سليمان المدني، عن زيد بن أبي عتّاب، و المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «إذا جئتم إلى الصلاة و نحن سجود فاسجدوا و لا تعدّوها شيئاً، و من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 104)

ص: 312

محمّد بن خالد، عن عبدالرحمان بن أبي نجران و الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن حریز بن عبدالله السجستاني، عن أبان بن تغلب:

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام أنّه قال: «من مات ما بين زوال الشمس من يوم الخميس إلى زوال الشمس من يوم الجمعة من المؤمنين أعاذه الله من ضغطة القبر». (أمالي الصدوق: المجلس 47، الحديث 11)

(4747) 3-(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن مفضّل بن عمر، عن جابر بن يزيد:

عن أبي جعفر الباقر علیه السّلام قال: «إذا كان حين(2) يبعث الله تبارك و تعالى شأنه العباد(3) أتي بالأيّام، تعرفها الخلائق باسمها و حليتها، و(4) يقدمها يوم الجمعة له

ص: 314

نور ساطع، تتبعه سائر الأيّام كأنّها(1) عروس كريمة ذاتُ وقار تهدى إلى ذي حلم و يسار، ثمّ يكون يوم الجمعة شاهداً و حافظاً لمن سارع إلى الجمعة، ثمّ يدخل المؤمنون إلى الجنّة على قدر سبقهم(2) إلى الجمعة»(3).

(أمالي الصدوق: المجلس 62، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن بن عبيد عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش. (أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 34)

(4748) 4-(4) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد:

عن أبي الحسن موسى بن جعفر علیهما السّلام قال: «إنّ لله عزّ وجلّ يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته يُعطي كلّ عبدٍ منها ما يشاء، فمن قرأ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» بعد العصر يوم الجمعة مئة مرّة، وهب الله له تلك الألف و مثلها».

(أمالي الصدوق: المجلس 88، الحديث 11)

(4749) 5-(5) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن شاذان

ص: 315

القمي، عن القاضي أبي الفرج المعافى بن زكريّا قال: حدّثنا أحمد بن هوذة قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدّثني محمّد بن سليمان الديلمي:

عن أبيه قال: سألت جعفر بن محمّد علیهما السّلام: لِمَ سمّيت الجمعة جمعة؟

قال: «لأنّ الله تعالى جمع فيها خلقه لولاية محمّد و أهل بيته علیهم السّلام». (أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 4)

ص: 316

(4752) 3-(1) حدّثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّة قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق بن سعد، عن بكر بن محمّد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال أمير المؤمنين علیه السّلام: النّاس فى الجمعة على ثلاث منازل: رجل شهدها بإنصات و سُكون قبل الإمام، و ذلك كفّارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية و زيادة ثلاثة أيّام، لقول الله عزّ وجلّ: «مَن جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها»(2)، و رجل شهدها بلَغَط و مَلَق و قَلَقٍ(3) فذلك حظّه، و رجل شهدها و الإمام يخطب فقام يصلّي فقد أخطأ السنّة، و ذاك ممّن إذا سأل الله عزّ وجلّ(4) إن شاء أعطاه و إن شاء حرّمه».

(أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 9)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 19)

ص: 318

(4753) 4-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة بن أعين قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام: «إنّما فرض الله عزّ وجلّ على النّاس من الجمعة إلى الجمعة خمساً و ثلاثين صلاة، فيها صلاة واحدة فرضها الله [عزّ وجلّ](2) في جماعة و هي الجمعة، و وضعها عن تسعة: عن الصغير، و الكبير(3)، و المجنون، و المسافر، و العبد، و المرأة، و المريض، و الأعمى، و من كان على رأس فرسخين».

(أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 17)

ص: 319

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق قال: حدّثنا أبي، يرفعه قال: قال أبو جعفر علیه السّلام، و ذكر الحديث. (أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 27)

(4754) 5-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة رحمه الله، عن عليّ بن إبراهيم، بالسند المتقدّم عن أبي جعفر الباقر علیه السّلام قال: «صلاة الجمعة فريضة، و الاجتماع إليها فريضة مع الإمام، فإن ترك رجل من غير علّة ثلاث جُمع فقد ترك ثلاث فرائض، و لا يدع ثلاث فرائض من غير علّة إلّا منافق».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 13)

ص: 320

(4755) 6-(1) و بإسناده عن أمير المؤمنين علیه السّلام، عن رسول الله صلّى الله عليه و آله (في حديث

المناهي) قال: «و نهى عن الكلام يوم الجمعة و الإمام يخطب، فمن فعل ذلك فقد لغا، و من لغا فلا جمعة له».

(أمالي الصدوق: المجلس 66، الحديث 1)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من كتاب الطهارة، و تمامه في باب جوامع مناهي النبيّ صلّی الله علیه و آله من كتاب النواهي.

(4756) 7- و بإسناد يأتي في باب نوافل يوم الجمعة عن أبي عبد الله علیه السّلام (في حدیث) قال: «كان أصحاب محمّد صلّی الله علیه و آله يتجهّزون للجمعة يوم الخميس لضيق الوقت».

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 26)

ص: 321

(4758) 2-(1) حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة رحمه الله قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن زكريّا [بن محمّد] المؤمن، عن ابن ناجية، عن داوود بن النعمان، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن ناجية قال:

قال أبو جعفر الباقر علیه السّلام: «إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فقُل: «اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد الأوصياء المرضيّين بأفضل صلواتك، و بارك عليهم بأفضل بركاتك، و السّلام عليهم و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة الله و بركاته»، فإنّ من قالها بعد العصر كتب الله عزّ وجلّ له(2) مئة ألف حسنة، و محا عنه مئة ألف سيئة، و قضى له بها مئة ألف حاجة، و رفع له بها مئة ألف درجة».

(أمالي الصدوق: المجلس 62، الحديث 16)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله، إلّا أنّ فيه: «و السلام عليه و عليهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 43)

ص: 323

قال: و ربما كان يصلّي يوم الجمعة ستّ ركعات إذا ارتفع النهار، و بعد ذلك ستّ ركعات أخر، و كان إذا ركدت الشمس في السماء قبيل الزوال أذّن و صلّى ركعتين، فما يفرغ إلّا مع الزوال، ثمّ يقيم للصلاة فيصلّي الظهر، و يصلّي بعد الظهر أربع ركعات، ثمّ يؤذّن و يصلّي ركعتين، ثمّ يقيم و يصلّي العصر(1).

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 25)

(4760) 2- و عن رزيق، عن أبي عبد الله علیه السّلام قال: «إذا طلع الفجر فلا نافلة، و إذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا نافلة، و ذلك أنّ يوم الجمعة يوم ضيق، و كان أصحاب محمّد صلّی الله علیه و آله يتجهّزون للجمعة يوم الخميس لضيق الوقت».

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 26)

ص: 325

قال: قلت: فيعلمون بمن أتاهم فيفرحون به؟

قال: «نعم، و يستوحشون له إذا انصرف عنهم»(1).

(أمالي الطوسى: المجلس 39، الحديث 5)

تقدّم إسناده في باب «أنّ الفجر من اليوم و أنّه مفتتح النهار».

ص: 327

و كبّر بعد المغرب و العشاء الآخرة و صلاة الغداة و صلاة العيد كما تُكبِّر أيّام التشريق، تقول: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله و الله أكبر، الله أكبر و لله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، و الحمد لله على ما أبلانا». و لا تقل فيه: «و رزقنا من بهيمة الأنعام»، فإنّ ذلك إنّما هو في أيّام التشريق».

(أمالي الصدوق: المجلس 21، الحديث 11)

(4766) 3-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال: حدّثنا الحسن بن متيل الدقّاق قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن الديلمي -و هو سليمان(2)-، عن عبد الله بن لطيف التفليسي، [عن رزين](3) قال:

ص: 329

قال الصادق أبو عبدالله جعفر بن محمّد علیهما السّلام: «لمّا ضُرب الحسين بن عليّ علیهما السّلام بالسيف، ثمّ ابتدر ليقطع رأسه، نادى منادٍ من قِبَل ربّ العزّة تبارك و تعالى من بطنان العرش، فقال: ألا أيّتها الأمّة المتحيّرة الضالّة(1) بعد نبيّها، لا وفّقكم الله لأضحى و لا فِطر».

قال: ثمّ قال أبو عبد الله علیه السّلام: «لا جرم والله ما وفّقوا و لا يوفّقون أبداً حتّى يقوم(2) ثائر الحسين علیه السّلام». (أمالي الصدوق: المجلس 31، الحديث 4)

(4767) 4-(3) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو الحسين عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد المقرئ قال: حدّثنا يحيى بن عثمان قال: حدّثنا سعيد بن حمّاد أبو عثمان أخو نعيم بن حمّاد قال: حدّثنا الفضل بن موسى السيناني قال: حدّثنا ابن جريج، عن عطاء:

عن عبد الله بن السائب قال: حضرت رسول الله صلّی الله علیه و آله يوم عيد، فلمّا قضى

ص: 330

صلاته قال: «من أحبّ أن يستمع الخطبة فليستمع، و من أحبّ أن ينصرف فلينصرف».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 29)

عيسى بن أحمد قال: حدّثني الإمام عليّ بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال سيّدنا الصادق علیه السّلام: «إذا عرضت لأحدكم حاجة فليستشر الله ربّه، فإن أشار عليه اتّبع، و إن لم يشر عليه توقّف».

قال فقلت: يا سيّدي، و كيف أعلم ذلك؟

قال: «تسجد عقيب المكتوبة و تقول: «اللّهمّ خر لي» مئة مرّة، ثمّ تتوسّل بنا، و تصلّي علينا، وتستشفع بنا، ثمّ تنظر ما يلهمك تفعله، فهو الذي أشار عليك به».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 65)

(4771) 3-(1) و بالسند المتقدّم عن الصادق علیه السّلام قال: «كانت استخارة الباقر علیه السّلام: اللّهمّ إنّ خيرتك تنيل الرغائب، و تجزل المواهب، و تغنم المطالب، و تطيّب المكاسب، و تهدي إلى أجمل العواقب، و تقي محذور النوائب، اللّهمّ يا مالك الملوك استخيرك فيما عزم رأيي عليه و قادني يا مولاي إليه، فسهّل من ذلك ما توعّر، و يسِّر منه ما تعسّر، و اكفني في استخارتي المهمّ، و ارفع عنّي كلّ ملمّ، و اجعل عاقبة أمري غنماً، و محذوره سلماً، و بعده قرباً، و جدبه خصباً، أعطني يا ربّ لواء الظفر فيما استخرتك فيه، و فوز الانعام فيما دعوتك له، و مُنّ عَليّ بالافضال فيما رجوتك، فإنّك تعلم و لا أعلم، و تقدر و لا أقدر، و أنت علّام

الغيوب».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 15)

ص: 333

ص: 334

ص: 336

(4774) 3- أبو جعفر الصدوق بإسناده عن رسول الله صلّی الله علیه و آله (في حديث) قال: «ثمّ اذكروا وقوفكم بين يدي الله جلّ جلاله، فإنّه الحكم العدل، و استعدّوا لجوابه إذا سألكم، فإنّه لابدّ سائلكم عمّا عملتم بالثقلين من بعدي كتاب الله و عترتي، فانظروا أن لا تقولوا: أمّا الكتاب فغيّرنا و حرّفنا، و أمّا العترة ففارقنا و قتلنا، فعند ذلك لا يكون جزاؤكم إلّا النّار» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 47، الحديث 9)

تقدّم تمامه مسنداً في باب جوامع الأخبار الدالّة على إمامة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام(1).

(4775) 4-(2) و بإسناده عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام أنّه قال: «إنّ لله عزّ وجلّ حُرُمات ثلاثاً ليس مثلهنّ شيء: كتابه و هو حكمته و نُوره، و بيته الّذي جعله قبلة للنّاس لا يقبل من أحد توجّهاً إلى غيره، و عِترة نبيّكم صلّی الله علیه و آله».

(أمالي الصدوق: المجلس 48، الحديث 13)

تقدّم إسناده في باب القبلة من كتاب الصلاة.

(4776) 5- و بإسناده عن رسول الله صلّی الله علیه و آله قال: «أعطيت خمساً لم يعطها أحد قبلي: (إلى أن قال:) و أعطيت جوامع الكلم»(3).

(أمالي الصدوق: المجلس 38، الحديث 6)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب الأوّل من أبواب مكان المصلّي من كتاب الصلاة.

ص: 338

(4777) 6- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر الباقر علیه السّلام، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب علیهم السّلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله قال: «أعطيت خمساً لم يعطهنّ نبيّ كان قبلي: (إلى أن قال:) و أعطيتُ جوامع الكلم».

قال عطاء: فسألت أبا جعفر، قلت: و ما جوامع الكلم؟

قال: «القرآن».

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 30)

تقدّم إسناده في الباب الأول من أبواب مكان المصلّي من كتاب الصلاة، و تمامه في كتاب النبوّة(1).

(4778) 7- أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزّاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو:

عن الإمام الحسن علیه السّلام (في الخطبة الّتي خطبها بعد وفاة أبيه علیه السّلام) قال: «أيّها النّاس، في هذه الليلة نزل القرآن». (أمالي الصدوق: المجلس 52، الحديث 4)

تقدّم تمامه في الباب الثاني من أبواب شهادة أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الإمامة(2).

(4779) 8-(3) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا

ص: 339

أبو الحسين رجاء بن يحيى العبرتائي قال: حدّثنا يعقوب بن السكّيت النحوي قال: سألت أبا الحسن عليّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام: ما بال القرآن، لا يزداد على النشر و الدرس إلّا غضاضة؟!

قال: «إنّ الله تعالى لم يجعله لزمانٍ دون زمانٍ و لا لناسٍ دون ناسٍ، فهو في كلّ زمانٍ جديد، و عند كلّ قومٍ غضّ إلى يوم القيامة».

(أمالي الطوسى: المجلس 24، الحديث 8)

ص: 340

(4781) 2-(1) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن القاسم بن محمّد الاصبهاني، عن سليمان بن داوود المنقري:

عن حفص بن غياث قال: قلت للصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القرآن»(2)، كيف أنزل القرآن في شهر رمضان، و إنّما أنزل القرآن فى مدّة عشرين سنة، أوّله و آخره؟!

فقال علیه السّلام: «أنزل القرآن جُملةً واحدةً في شهر رمضان إلى البيت المعمور، ثمّ أنزل من البيت المعمور في مدّة عشرين سنة».

(أمالي الصدوق: المجلس 15، الحديث 5)

(4782) 3-(3) و بإسناده عن عائشة قالت: أقبلت فاطمة علیها السّلام تمشي كأنّ مشيتها مشية رسول الله صلّى الله عليه و آله فقال النبيّ صلّى الله عليه و آله: «مرحباً بابنتي». فأجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثمّ أسرّ إليها حديثاً فبكت، ثمّ أسر إليها حديثاً فضحكت، فقلت لها: حدّثك رسول الله بحديث فبكيتِ، ثمّ حدّثك بحديث فضحكتِ، فما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن من فرحك؟! و سألتها عمّا قال.

فقالت: «ما كنتُ لأفشي سرّ رسول الله صلّی الله علیه و آله».

حتّى إذا قبض سألتها، فقالت: «إنّه أسَرّ إِلَيّ فقال: إنّ جبرئيل كان يعارضني

ص: 342

بالقرآن كلّ سنة مرّة واحدة، و إنّه عارضني به العام مرّتين، و لا أراني إلّا و قد حضر أجلي، و إنّك أوّل أهل بيتي لُحوقاً بي، و نعم السَّلَف أنا لك. فبكيت لذلك، ثمّ قال: ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأمة -أو: نساء المؤمنين-؟ فضحكتُ لذلك».

(أمالي الصدوق: المجلس 87، الحديث 2)

ص: 343

وسادة(1) فجلست عليها لأفتيت أهل التوراة بتوراتهم حتّى تنطق التوراة فتقول: صدق عليّ ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل الله فيّ، و أفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتّى ينطق الإنجيل فيقول: صدق عليّ ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل الله فيّ، و أفتيت أهل القرآن بقرآنهم حتّى ينطق القرآن فيقول: صدق عليّ ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل الله فيّ، و أنتم تتلون القرآن ليلاً و نهاراً فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه، و لو لا آية في كتاب الله عزّ وجلّ لأخبرتكم بماكان و بما يكون و بما هو كائن إلى يوم القيامة، و هي هذه الآية: «يَمحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتابِ».(2)

ثمّ قال: «سلوني قبل أن تفقدوني، فوالّذي فلق الحبّة و برأ النسمة، لو سألتموني عن أيّة آية في ليل أنزلت أو في نهار أنزلت، مكّيها و مدنيّها، و سفریها و حضريها، ناسخها و منسوخها، و محكمها و متشابهها، و تأويلها و تنزيلها إلّا أخبرتكم» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 55، الحديث 1)

تقدّم تمامه في الباب الثاني من أبواب احتجاجات أمير المؤمنين علیه السّلام من كتاب الاحتجاج(3)

(4786) 2-(4) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الفضل بن محمّد بن المسيّب أبو محمّد البيهقي الشعراني قال: حدّثنا هارون بن عمرو بن عبدالعزيز بن محمّد أبو موسى المجاشعي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن

ص: 346

محمّد علیهما السّلام قال: حدّثنا أبي أبو عبد الله علیه السّلام.

قال المجاشعي: و حدّثناه الرضا عليّ بن موسى علیه السّلام، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبدالله جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهم السّلام:

عن أمير المؤمنين علیه السّلام قال: «سلوني عن كتاب الله عزّ و جلّ، فوالله ما نزلت آية منه في ليل أو نهار، و لا مسير و لا مقام إلّا و قد أقرأنيها رسول الله صلّی الله علیه و آله و علّمني تأويلها».

فقال ابن الكوّاء: يا أمير المؤمنين، فما كان ينزل عليه و أنت غائب عنه؟

قال: «كان يحفظ على رسول الله صلّی الله علیه و آله ما كان ينزل عليه من القرآن و أنا عنه غائب، حتّى أقدم عليه فيُقرئنيه، و يقول لي: «يا عليّ، أنزل الله عَلَيّ بعدك كذا و كذا، و تأويله كذا و كذا». فيعلّمني تنزيله و تأويله».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 66)

(4787) 3- أبو عبد الله المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن بلال المهلّبي قال: حدّثنا عليّ بن عبد الله بن أسد الإصفهانيّ قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: حدّثنا [عمرو بن حمّاد بن طلحة] القنّاد قال: حدّثنا علي بن هاشم، عن أبيه، عن سعيد بن المسيّب قال: سمعت يحيى بن أمّ الطويل يقول:

سمعت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علبه السّلام يقول: «ما بين لوحي المصحف من آية إلّا و قد علمت فيمن نزلت، و أين نزلت، في سهل أو جبل، و إنّ بين جوانحي لعلماً جمّاً، فسلوني قبل أن تفقدوني، فإنّكم إن فقدتموني لم تجدوا من يحدّثكم مثل حديثي». (أمالي المفيد: المجلس 19، الحديث 3)

(4788) 4- أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني القاضي أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا الحسن بن القاسم، عن عليّ بن إبراهيم بن يعلى التيمي قال: حدّثني عليّ

ص: 347

بن سيف بن عميرة، عن أبيه، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين علیهم السّلام قال:

قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السّلام: «ما نزلت آية إلّا و أنا عالم متى نزلت، و في مَن أنزلت، و لو سألتموني عمّا بين اللوحين لحدّثتكم».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 38)

ص: 348

(4793) 3-(1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن إبراهيم بن هاشم، عن الريّان بن الصلت قال: قلت للرضا علیه السّلام: ما تقول في القرآن؟

فقال: «كلام الله، لا تتجاوزوه، و لا تطلبوا الهُدىٰ في غيره فتضِلُّوا».

(أمالي الصدوق: المجلس 81، الحديث 13)

(4794) 4-(2) حدّثنا أبي رضي الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني قال: كتب عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى الرضا علیهم السّلام إلى بعض شیعته ببغداد:

«بسم الله الرّحمن الرّحيم

عصمنا الله و إيّاك من الفِتنة، فإن يفعل فأعظِم بها نعمة! و إلّا يفعل فهي الهلكة، نحن نرى أنّ الجدال في القرآن بِدعةٌ اشترك فيها السائل و المجيب، فتعاطى السائل ما ليس له، و تكلّف المجيب ما ليس عليه، و ليس الخالق إلّا الله، و ما سواه مخلوق، و القرآن كلام الله، لا تجعل له اسماً من عندك فتكون من الضالّين، جعلنا الله و إيّاك من الّذين يخشون ربّهم بالغيب و هم من الساعة مٌشفقون».

(أمالي الصدوق: المجلس 81، الحديث 14)

(4795) 5-(3) حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب رضي الله عنه قال: حدّثنا

ص: 351

محمّد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد قال:

حدّثني سليمان بن جعفر الجعفري قال: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر علیهما السّلام: یا ابن رسول الله، ما تقول في القرآن؟ فقد اختلف فيه من قِبَلِنا، فقال قوم: إنّه مخلوق، و قال قوم: إنّه غير مخلوق؟

فقال علیه السّلام: «أما إنّي لا أقول في ذلك ما يقولون، و لكنّي أقول إنّه كلام الله عزّ وجلّ».

(أمالي الصدوق: المجلس 82، الحديث 5)

ص: 352

عبيس بن هشام، عن غير واحد:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیه السّلام قال: «قُرّاء القرآن ثلاثة: رجل قرأ القرآن فاتّخذه بضاعة و استجرّ(1) به الملوك و استطال به على النّاس، و رجل قرأ القرآن فحفظ حُروفه و ضيّع حدوده، و رجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه و أسهر به ليله، و أظمأ به نهاره، و قام به في مساجده، و تجافى به عن فراشه، فبأولئك يدفع الله عزّ وجلّ البلاء(2)، و بأولئك يديل الله من الأعداء، و بأولئك يُنزل الله الغيث من السماء، و الله لهؤلاء في قراءة القرآن أعزّ من الكبريت الأحمر».

(أمالي الصدوق: المجلس 36، الحديث 19)

(4802) 3-(3) و بإسناده عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «أشراف أُمّتي حملة القرآن و أصحاب الليل».

(أمالي الصدوق: المجلس 41، الحديث 6)

تقدّم إسناده في كتاب الصلاة باب فضل صلاة الليل (5) من أبواب النوافل.

(4803) 4-(4) حدّثنا جعفر بن عليّ الكوفي قال: حدّثني جدّي الحسن بن عليّ، عن جدّه، عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل بن أبي زياد الشعيري، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه علیهم السّلام قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: «صنفان من أمّتي إذا صلحا صلحت أمّتي و إذا فسدا فسدت أمّتي: الأمراء و القرّاء». (أمالي الصدوق: المجلس 58، الحديث 11)

ص: 357