سرشناسه:محمودی ، محمدجواد، 1340 - ، گردآورنده و تدوین گر.

ترتیب الامالی : ترتیب موضوعی لامالی المشایخ الثلاثه ، الصدوق ، و المفید و الطوسی .../ تالیف محمدجواد المحمودی قم : بنیاد المعارف الاسلامیی، 1420ق . = 1378. 1430ق=1388

10ج- (بنیاد معارف اسلامی ؛ 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104)

شابک:964-6289-51-7

(دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-51-7 (دوره ) ؛ 964-6289-53-3 (ج .1) ؛ 964-6289-54-1 (ج .2) ؛ 964-6289-55-x (ج .3) ؛ 964-6289-56-8 (ج .4) ؛ 964-6289-57-6 (ج .5) ؛ 964-6289-58-4 (ج .6) ؛ 964-6289-59-2 (ج .7) ؛ 964-6289-60-6 (ج .8)

وضعیت فهرست نویسی:فهرستنویسی قبلی

يادداشت:عربی

یادداشت:کتابنامه

عنوان دیگر:الامالی

موضوع:احادیث شیعه -- قرن ق 4

احادیث شیعه -- قرن ق 5

شناسه افزوده :ابن بابویه ، محمدبن علی ، 381 - 311ق . الامالی

شناسه افزوده :مفید، محمدبن محمد، 413 - 336ق . الامالی

شناسه افزوده :طوسی ، محمدبن حسن ، 460 - 385ق . الامالی

شناسه افزوده :بنیاد معارف اسلامی

رده بندی کنگره: ‫ ‮ BP129 /‮الف 2‮الف 8 1378

رده بندی دیویی: ‫ ‮ 297/212

شماره کتابشناسی ملی: م 78-6998

المحرر: سید محمّد رضوي

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 3

ص: 4

ص: 6

ص: 8

عن المفضّل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله الصادق علیه السلام: كيف كان ولادة فاطمة علیها السلام؟ فقال : «نعم، إنّ خديجة علیها السلام لمّا تزوّج بها رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم هجرتها نسوة مكّة، فكُنّ لا يدخلن عليها، ولا يسلّمن عليها، ولا يتركن امرأة تدخل عليها، فاستوحشت خديجة علیها السلام لذللک، وكان جزعها وغمّها حذراً عليه صلى الله عليه و اله و سلم.

فلمّا حملت بفاطمة ، كانت فاطمة علیها السلام تحدّثها من بطنها وتصبّرها ، وكانت تكتم ذلك من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم ، فدخل رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم يوماً فسمع خديجة تحدّث فاطمة علیها السلام، فقال لها : يا خديجة، من تحدثين ؟

قالت : الجنين الّذي في بطني يحدّثني ويؤنسي.

قال : يا خديجة ، هذا جبرئيل يخبرني(1) أنّها أنثى، وأنّها النسلة الطاهرة الميمونة، وإنّ الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها أئمّة ، و يجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه.

فلم تزل خديجة علیها السلام ذلك إلى أن حضرت ولادتها، فوجّهت إلى نساء قريش وبني هاشم : أن تعالين لتلِينّ منّي ماتلي النساء من النساء، فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا ، وتزوّجت محمّداً يتيم أبي طالب فقيراً لا مال له، فلسنا نجيء ولانلي من أمرك شيئاً.

فاغتمّت خديجة علیها السلام فبينا هي كذلك ، إذ دخل عليها أربع نسوة سُمر

ص: 10

طوال، كأنّهن من نساء بني هاشم، ففزعت منهنّ لمّا رأتهنّ، فقالت إحداهنّ: لا تحزني يا خديجة، فإنّا رسل ربّك إليك ، ونحن أخواتك، أنا سارة، وهذه آسية بنت مزاحم، وهي رفيقتك في الجنّة، وهذه مريم بنت عمران، وهذه كلثوم(1) اخت موسى بن عمران، بعثنا الله إليك لنلي منك ماتلي النساء ، من فجلست واحدة عن يمينها، وأخرى عن يسارها، والثالثة بين يديها، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة علیها السلام طاهرة مطهّرة ، فلمّا سقطت إلى الأرض أشرق منها النورحتّى دخل بيوتات مكّة، ولم يبق في شرق الأرض ولاغربها موضع إلّا أشرق فيه ذلك النور .

و دخل عشر من الحور العين كلّ واحدة منهنّ معها طست من الجنّة، وإبريق من الجنّة، وفي الإبريق ماءٌ من الكوثر، فتناولتها المرأة الّتي كانت بين يديها، فغسّلتها بماء الكوثر، وأخرجت خِرقتين بيضاوين أشدٌ بياضاً من اللبن وأطيب ريحاً من المسك والعنبر، فلقّتها بواحدة، وقنّعتها بالثانية، ثمّ استنطقتها فنطقت فاطمة علیها السلام بالشهادتين وقالت : أشهد أن لا إله إلّا الله، وأنّ أبي رسول الله سيّد الأنبياء، وأنّ بعلي سيّد الأوصياء، و ولدي سادة الأسباط . ثمّ سلّمت عليهنّ وسمّت كلّ واحدة منهنّ باسمها، وأقبلن يضحكن إليها ، وتباشرت الحور العين، وبشّر أهل السماء بعضهم بعضاً بولادة فاطمة علیها السلام، وحدث في السماء نورٌ زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك ، وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة مطهّرة، زكيّة ميمونة، بُورك فيها وفي نسلها . فتناولتها فرحة مستبشرة، وألقمتها ثديها، فدرّ عليها ، فكانت فاطمة علیها السلام التنمي في اليوم كما ينمي الصبيّ في الشهر، وتنمي في الشهر كما ينمي الصبيّ في السنة».

(أمالي الصدوق : المجلس 87، الحديث 1)

ص: 11

(2272) 2 _(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري قال : حدّثنا عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال : حدّثني الإمام عليّ بن محمّد [الهادي] ، عن آبائه علیهم السلام قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « إنّما سمّيت ابنتي فاطمة لأنّ الله عزّ وجلّ فطمها وفطم من أحبّها من النّار».

(أمالي الطوسي : المجلس 11، الحديث 18)

ص: 13

(2273) 3 _(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبدالله جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السلام قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين، عن الرضا عليّ بن موسى، عن آبائه علیهم السلام، عن أمير المؤمنين علیه السلام قال :

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: «إنّي سمّيتُ فاطمة لأنّها فُطِمت وذريّتها من النار ، من لقي الله منهم بالتوحيد والإيمان بما جئت به».

(أمالي الطوسي : المجلس ٢٢ ، الحديث ٥)

ص: 14

(2275) 2 -(1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف، عن أبي إسحاق:

عن الحسن بن زياد العطّار قال: قلت لأبي عبد الله علیه السلام: قول رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : «فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة» . أسيّدة نساء عالمها ؟

قال :«ذاك مريم، وفاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين».

فقلت : فقول رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة» ؟

قال: «هما والله سيّدا شباب أهل الجنّة من الأولين والآخرين».

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٦ ، الحديث ٧)

(٢٢٧٦) ٣ _(2) حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن جعفر العلوي الحسني قال : حدّثنا محمّد بن علىّ بن خلف العطّار قال : حدّثنا حسن بن صالح بن أبي الأسود قال : حدّثنا أبو معشر :

عن محمّد بن قيس قال : كان النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم إذا قدم من سفر بدأ بفاطمة علیها السلام فدخل عليها فأطال عندها المّكث ، فخرج مرّة في سفر فصنعت فاطمة علیها السلام مَشكَتين من وَرَق (3)وقلادة وقرطين وستراً لباب البيت لقُدوم أبيها و زوجها علیهما السلام، فلمّا قدم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دخل عليها ، فوقف أصحابه على الباب لا يدرون أيقفون أو ينصرفون لطُول مكته عندها ، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم و قد عُرِف الغضب في وجهه حتّى جلس عند المنبر ، فظنّت فاطمة علیها السلام انّه إنّما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم لما

ص: 16

رأى من المسكتين والقلادة والقُرطين والسّتر، فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها، ونزعت الستر، فبعثت به إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وقالت للرسول: قُل له صلی الله علیه و آله وسلم: « تقرأ عليك ابنتك السلام، وتقول : اجعل هذا في سبيل الله».

فلمّا أتاه وخبّره قال صلی الله علیه و آله وسلم : «فعلت فداها أبوها - ثلاث مرّات - ليست الدنيا من محمّد ولا من آل محمّد ، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بَعوضة ما أسق منها كافراً شربة ماء». ثمّ قام فدخل عليها.

(أمالي الصدوق : المجلس ٤١ ، الحديث ٧)

(٢٢٧٧) ٤ _(1) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضی الله قال: حدّثنا أبي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال : أخبرني محمّد بن يحيى الخزّاز قال : حدّثني موسى بن إسماعيل، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه علیهم السلام :

قال عليّ : «إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دخل على ابنته فاطمة لیها السلام، وإذا في عنقها قلادة، فأعرض عنها ، فقطعتها ورمت بها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم: «أنت منّي يا فاطمة»، ثمّ جاء سائل فناولته القلادة، ثمّ قال رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : «اشتدّ غضب الله وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي».

(أمالي الصدوق : المجلس 71، الحدیث 8)

ص: 17

(2278) ٥ _(1) حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه الله قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال : حدّثنا [ محمّد بن عطيّة قال : حدّثنا عبدالله بن عمرو بن سعيد البصري قال حدّثنا ] (2)هشام بن جعفر ، عن حمّاد :

عن عبدالله بن سُليمان (3)- وكان قارئاً للكتب - قال : قرأت في الإنجيل (في صفة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) : «إنّما نسله من مُباركة لها بيت في الجنّة، لاصَخَب فيه : ولا نَصَب (4)، يكفّلها فى آخر الزمان كما كفّل زكريّا أمّك ، لها فَرخان مُستَشهَدان». (أمالي الصدوق : المجلس ٤٦ ، الحديث ٨)

تقدّم تمامه في ترجمة عيسى علیه السلام من كتاب النبوّة .

ص: 18

(2279)٦ - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن إسحاق المادري (1)بالبصرة في رجب سنة ثمان عشرة وثلاث مئة ، قال : حدّثنا بوقلابة عبدالملك بن محمّد قال :حدّثنا غانم بن الحسن السعدي قال: حدّثنا مسلم بن خالد المكّي قال : حدّثنا جعفر بن محمّد عن ابیه علیهما السلام، عن جابر بن عبدالله الأنصاري:

عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : قالت فاطمة علیها السلام لرسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : «يا أبتاه ، أين ألقاك يوم الموقف الأعظم ويوم الأهوال ، ويوم الفزع الأكبر» ؟

قال: «يا فاطمة عند باب الجنّة ومعي لواء الحمد وأنا الشفيع لأمّتي إلى ربّي »

قالت: «يا أبتاه ، فإن لم ألقك هناك» ؟

قال: «القيني على الحوض وأنا أسق أُمّتي»

قالت: «يا أبتاه فإن لم ألقك هناك» ؟

قال: «القيني على الصراط وأنا قائم أقول : ربّ سلّم أُمّتي».

قالت: «فإن لم ألقك هناك» ؟

قال : «القيني وأنا عند الميزان أقول : ربّ سلّم أُمّتي».

قالت: «فإن لم ألقك هناك» ؟

قال: «القيني عند (2)شفير جهنّم أمنع شررها ولهبها عن أُمّتي».

فاستبشرت فاطمة بذلك.

(أمالي الصدوق : المجلس ٤٦ ، الحديث ١٢)

(2280) ٧ -(3) حدّثنا أبو ذر (4)يحيى بن زيد بن العبّاس رضی الله عنه الوليد البزّاز بالكوفة

ص: 19

قال : حدّثنا عمّي علي بن العبّاس قال : حدّثنا عليّ بن المنذر قال : حدّثنا عبد الله بن سالم، عن حسين بن زيد، عن عليّ بن عمر بن عليّ، عن الصادق جعفر بن

ص: 20

محمّد، عن ابیه، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّ، عن عليّ بن أبي طالب علیهم السلام:

عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال (1): «يا فاطمة، إنّ الله تبارك وتعالى ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك».

قال : فجاء صندل فقال الجعفر بن محمّد علیهما السلام : يا أبا عبدالله ، إنّ هؤلاء الشباب يحِيثُونا عنك بأحاديث منكرة !

فقال له جعفر علیه السلام: «وما ذاك يا صَندل» ؟

قال: جاءنا عنك أنّك حدّثتهم «أنّ الله [ تعالى ] (2)يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها» ؟

قال : فقال جعفر علیه السلام: «يا صندل (3)، ألستم رويتم فيما تروون : أنّ الله تبارك

وتعالى يغضب(4) لغضب عبده المؤمن، ويرضى لرضاه» ؟

قال : بلى.

قال : «فما تنكرون (5)أن تكون فاطمة علیها السلام مؤمنة ، يغضب الله [تعالى] لغضبها ، ويرضى لرضاها» ؟

قال فقال : [ صدقت، ] الله أعلم حيث يجعل رسالته.

(أمالي الصدوق : المجلس ٦١ ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق، مثله.

(أمالي الطوسى : المجلس ١٥ ، الحدیث 11)

ص: 21

(2281) 8 _(1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصير في قال : حدّثنا أبو عليّ محمّد بن همام الكاتب الإسكافي قال : حدّثنا محمّد بن القاسم المحاربي قال : حدّثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال : حدّثنا محمّد بن علي، عن محمّد بن الفضيل الأزدي، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر محمّد بن علىّ علیه السلام، عن أبيه، عن جدّه قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: «إنّ الله ليغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها».

(أمالى المفيد : المجلس ١١ ، الحديث (٤)

(2282) 9 -(2) أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال : حدّثنا أبو القاسم

ص: 22

الحسن (1)بن عليّ بن الحسن الكوفي قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مروان الغزّال

ص: 23

قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عبد الله بن الحسن الأحمسي قال: حدّثنا خالد بن عبدالله ، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل قال : سمعت سعد بن مالك يعني ابن أبي وقّاص يقول :

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : «فاطمة بضعة منّي، من سرّها فقد سرني، ومن ساءها فقد ساءني، فاطمة أعزّ البريّة عَلَيّ ».

(أمالى المفيد : المجلس 31 ، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد، مثله .

(أمالي الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 31)

(2283) 10 _(1) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله :قال حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، قال : حدّثنا جعفر بن سلمة الأهوازي : قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي، عن إبراهيم بن موسى ابن أخت الواقدي، قال : حدّثنا أبو قتادة الحرّاني، عن عبد الرحمان بن العلاء الحضرمي، عن سعيد بن المسيّب :

عن ابن عبّاس قال : إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان جالساً ذات یوم و عنده علیّ وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام فقال: «اللهمّ إنّك تعلم أنّ هؤلاء أهل بيتي وأكرم النّاس عَلَيّ، فأحبب من أحبّهم، وأبغض من أبغضهم، ووال من والاهم، وعاد من عاداهم، وأعن من أعانهم ، واجعلهم مطهّرين من كلّ رجس، معصومين من كلّ ذنب، وأيّدهم بروح القدس».

ثمّ قال : «يا عليّ، أنت إمام أّمّتي وخليفتي عليها بعدي، وأنت قائد المؤمنين إلى الجنّة، وكأنّي أنظر إلى ابنتي فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور، عن يمينها سبعون ألف ملك ، وعن يسارها سبعون ألف ملك، وبين يديها سبعون ألف ملك، وخلفها سبعون ألف ملك، تقود مؤمنات أُمّتي إلى الجنّة، فأيّما امرأة

ص: 24

صلّت في اليوم والليلة خمس صلوات، وصامت شهر رمضان، وحجّت بيت الله الحرام، و زكّت مالها، وأطاعت زوجها، ووالت عليّاً بعدي، دخلت الجنّة بشفاعة ابنتي فاطمة، وإنّها لسيّدة نساء العالمين » (1)

فقيل له : يا رسول الله ، أهي سيّدة نساء عالمها ؟

فقال النبيّ صلى الله عليه و اله و سلم: «ذاك لمريم بنت عمران ، فأمّا ابنتي فاطمة فهي سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين، وإنّها لتقوم في محرابها فيسلّم عليها سبعون ألف ملک من الملائكة المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم، فيقولون : يا فاطمة «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ»(2)

ثمّ التفت إلى عليّ علیه السلام فقال : يا عليّ، إنّ فاطمة بضعة منّي، وهي نور عيني و ثمرة فؤادي، يسوءُني ما ساءها، ويسرّني ما سرّها ، وإنّها أوّل من يلحقني من أهل بيتي ، فأحسِن إليها بعدي.

وأمّا الحسن والحسين فهما ابناي وريحانتاي، و هما سيّدا شباب أهل الجنّة ،فليكر ما عليك كسمعك وبصرك»

ثم رفع صلی الله علیه و آله وسلم يده إلى السماء فقال: «اللهمّ إنّي أشهدك أنّي محبّ لمن أحبّهم الله ومبغض لمن أبغضهم، وسلم لمن سالمهم ، وحرب لمن حاربهم، وعدوّ لمن عاداهم ، و وليّ لمن والاهم».

(أمالي الصدوق : المجلس 73 ، الحديث 18 )

( ٢٢٨٤) ١١ -(3) حدثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضی الله عنه قال : حدّثنا أحمد بن

ص: 25

علوية الإصبهاني، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال : حدّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدّثنا زكريّا بن أبي زائدة قال : حدّثنا فِراس [بن يحيى ]، عن الشعبي، عن مسروق :

عن عائشة قالت : أقبلت فاطمة علیها السلام.تمشي كأنّ مشيتها مشية رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فقال النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم : «مرحباً بابنتي». فأجلسها عن يمينه ، أو عن شماله، ثمّ أسرّ إليها حديثاً فبكت ، ثمّ أسرّ إليها حديثاً فضحكت ، فقلت لها : حدّثك رسول الله بحديث فبكيتِ، ثمّ حدّثك بحديث فضحكتِ، فما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن من فرحك ؟ ! وسألتها عمّا قال.

فقالت: «ما كنتُ لأفشي سرّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم».

ص: 26

حتّى إذا قبض سألتها ، فقالت: «إنّه أسَرٌ إِلَيَّ فقال : إنّ جبرئيل كان يعارضني بالقرآن كلّ سنة مرّة واحدة، وإنّه عارضني به العام مرّتين، ولا أراني إلّا وقد حضر أجلي ، وإنّك أوّل أهل بيتي لُحوقاً بي، ونعم السَّلّف أنا لك. فبكيت لذلك ، ثمّ قال: ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأُمّة - أو نساء المؤمنين-؟ فضحكتُ لذلك».

(أمالي الصدوق : المجلس 87، الحديث 2)

(2285) 12 _(1) أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا يعقوب بن يوسف الضبّي قال : حدّثنا عبيد الله بن موسى قال : حدّثنا زكريا عن فراس، عن مسروق :

عن عائشة قالت : أقبلت فاطمة علیها السلام تمشي، لا والله الّذي لا إله إلاّ هو ما مشيتها تخرم من مشية رسول الله صلى الله عليه واله و سلم ، فلمّا رآها قال: «مرحباً بابنتي» - مرتين- .

قالت فاطمة علیها السلام : فقال لي: «أما ترضين أن تأتي يوم القيامة سيدة نساء المؤمنين - أو : سيّدة نساء هذه الأُمّة- » ؟

(أمالي الطوسي : المجلس :12 ، الحديث 9)

(٢٢٨٦) ١٣ _(2) أخبرنا أبو عبد الله حمويه بن عليّ بن حمويه قال : حدّثنا أبو الحسين

ص: 27

محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدثنا أبو الفضل العبّاس بن الفرج الرياشي قال : حدّثنا عثمان بن عمر، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة :

عن عائشة قالت: ما رأيت من النّاس أحداً أشبه كلاماً وحديثاً برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من فاطمة، كانت إذا دخلت عليه رحّب بها، وقبل يديها ، و أجلسها في مجلسه، فإذا دخل عليها قامت إليه فرحبت به، وقبّلت يديه، و دخلت عليه في مرضه فسارّها فبكت، ثمّ سارّها فضحكت، فقلت: كنت أرى لهذه فضلاً على هي امرأة من النساء، فبينما هي تبكي إذ ضحكت ! فسألتها فقالت : «إني [إذن] لبذرة(1)»

فلمّا تُوفَّى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سألتها فقالت : «إنّه أخبرني أنّه يموت، فبكيت، ثمّ أخبرني أنّي أوّل أهله لحوقاً به، فضحكت».

(أمالي الطوسي : المجلس ١٤ ، الحديث ٤٠)

(2287) ١٤ _(2) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا سعيد السُكّري قال : أخبرنا محمّد بن زكريّا قال: حدّثنا العبّاس بن بكّار قال : حدّثنا عبد الله بن المثنى، عن عمّه ثمامة بن عبد الله :

ص: 28

عن أنس بن مالك ، عن أُمّه قالت: «ما رأت فاطمة علیها السلام دماً في حيض ولا في عليه نفاس».

(أمالي الصدوق : المجلس ٣٤، الحديث 9)

(2288) ١٥ - حدّثني جماعة ، عن أبي غالب الزراري (1)، عن خاله [أبي العبّاس محمّد بن جعفر الرزّاز ] ، عن [أبي جعفر محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران ] الأشعري، عن [أحمد بن ] أبي عبدالله ، عن [أبي الحسين الرازي ] منصور بن العبّاس ، عن إسماعيل بن سهل الكاتب، عن أبي طالب الغنوي ، عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير:

عن أبي عبدالله علیه السلام قال : «حرّم الله عزّ وجل النساء على علىّ علیه السلام ما دامت فاطمة علیها السلام حيّة .

قلت : فكيف ؟

قال: «لأنّها طاهرة لا تحيض».

(أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 17)

(2289) ١٦ _ (2)أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصير في قال : أخبرنا محمّد بن إدريس قال : حدّثنا الحسن بن عطيّة قال : حدّثنا رجل يقال [له] إسرائيل(3)،عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال، عن زرّ بن حبيش:

ص: 29

عن حذيفة قال : قال لي النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: «أما رأيت الشخص الّذي اعترض لي» ؟ قلت : بلى يا رسول الله.

قال : «ذاك ملك لم يهبط قطّ إلى الأرض قبل الساعة ، استأذن الله عزّ وجلّ في السلام عَلى عليّ (1)، فأذن له فسلّم عليه ، وبشّرني أنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة».

(أمالى المفيد : المجلس ٣ ، الحديث ٤)

(2290) 17 -(2) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم الجعابيّ قال : حدّثنا عمرو بن سعيد السجستاني قال : حدّثنا محمّد بن يزيد الفريابي قال : حدّثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو عن زرّ بن حبيش :

عن حذيفة بن اليمان قال : سمعت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يقول: «أتاني ملك لم يهبط إلى الأرض قبل وقته، فعرّفني أنّه استأذن الله عزّ وجلّ في السلام عَلَيّ، فأذن له، فسلّم عَلَيّ وبشّرني أنّ ابنتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسين علیهما السلام سيّدا شباب أهل الجنّة».

(أمالي الطوسي : المجلس ٣، الحديث ٣٦)

ص: 30

(2291) 18 -(1) أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد قال : أخبرنا أبو العبّاس ابن عقدة قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني قال : حدّثنا عبّاد بن ثابت قال : حدّثنا عليّ بن صالح، عن أبي إسحاق الشيباني.

قال : وحدّثني يحيى بن عبدالملك بن أبي غنية، وعبّاد بن الربيع، وعبدالله بن أبي غنية ، عن أبي إسحاق الشيباني:

عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أُمّي على عائشة ، فذكرت لها عليّاً علیه السلام فقالت: ما رأيت رجلاً كان أحبّ إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم منه، وما رأيت امرأة كانت أحبّ إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من امرأته .

(أمالي الطوسي : المجلس ٩، الحديث ٣٢)

(2292) 19 -(2) أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثنا يعقوب بن يوسف الضبّي قال : حدّثنا عبيد الله بن موسى قال : حدّثنا جعفر الأحمر، عن [أبي إسحاق ] الشيباني :

عن جميع بن عمير قال : قالت عمّتي لعائشة وأنا أسمع : أرأيت مسيرك إلى علىّ علیه السلام ما كان ؟

قالت : دعينا منك، إنّه ما كان من الرجال أحبّ إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من العليّ علیه السلام ، ولا من النساء أحبّ إليه من فاطمة علیها السلام.

(أمالي الطوسي : المجلس 12، الحديث 3)

(2293) 20 -(3) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا عبدالرزّاق بن سليمان

ص: 31

بن غالب الأزدي ب_ «أرتاح» (1)، قال : حدّثنا أبو عبدالغني الحسن بن عليّ الأزدي المعاني (2)قال : حدّثنا عبد الوهّاب بن همّام الحميري قال : حدّثنا جعفر بن سليمان الضبعي ،البصري، قدم علينا اليمن قال: حدّثنا أبوهارون العبدي، عن ربيعة السعدي قال :

حدّثني حذيفة بن اليمان قال : لمّا خرج جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قدم جعفر والنبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بأرض خيبر، فأتاه بالفرع من الغالية والقطيفة (3)فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : لأدفعنّ هذه القطيفة إلى رجل يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله»

فمدّ أصحاب النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم أعناقهم إليها ، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: «أين علي» ؟

فوتب عمّار بن ياسر، فدعا عليّاً علیه السلام ، فلمّا جاء قال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: «يا عليّ،خذالقطيفة إليك».

فأخذها علىّ علیه السلام وأمهل حتّى قدم المدينة، فانطلق إلى البقيع، وهو سوق المدينة ، فأمر صائغاً ففصل القطيفة سلكاً سلكاً، فباع الذهب، وكان ألف مثقال، ففرّقه عليّ علیه السلام في فقراء المهاجرين والأنصار ، ثمّ رجع إلى منزله ، و لم يترك له من الذهب قليلاً ولا كثيراً، فلقيه النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم من غدٍ في نفر من أصحابه، فيهم حذيفة

ص: 32

وعمّار، فقال: «يا عليّ، إنّك أخذت بالأمس ألف مثقال ، فاجعل غدائي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك». ولم يكن عليّ علیه السلام يرجع يومئذ إلى شيءٍ من العروض ذهب أو فضّة، فقال حياءً منه وتكرّماً : «نعم يا رسول الله ، وفي الرحب والسعة، ادخل يا نبيّ الله أنت ومَن معك ».

قال : فدخل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ثمّ قال لنا: «ادخلوا».

قال حذيفة: وكنّا خمسة نفر : أنا وعمّار وسلمان وأبوذرّ والمقداد رضي الله عنهم، فدخلنا ودخل عليّ على فاطمة علیها السلام يبتغي عندها شيئاً من زادٍ، فوجد في وسط البيت جفنة من تريد تفور، وعليها عراق كثير ، كأنّ رائحتها المسك، فحملها عليّ علیه السلام حتّى وضعها بين يدي النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ومَن حضر معه، فأكلنا منها حتّى تملّأنا ولا ينقص منها قليل ولا كثير ، وقام النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم حتّى دخل على فاطمة علیها السلام وقال : «أنّى لك هذا الطعام، يا فاطمة» ؟ فردّت عليه - ونحن نسمع قولها - فقالت : «هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ»(1)

فخرج النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الله إلينا مستعبراً، وهو يقول: «الحمد لله الّذي لم يمتني حتّى رأيت لابنتي ما رأى زكريّا علیه السلام لمريم ، كان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً فيقول لها :«يَا مَرْيَمُ أَنّى لَكِ هَذَا» ؟ فتقول : «هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِساب».

(أمالي الطوسي : المجلس : 29 ، الحديث ٧)

(٢٢٩٤)٢١-(2) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن قيس بن مسكان أبو عمر المصيصي الفقيه من أصل كتابه ، قال : حدّثنا عبدالله بن الحسين بن جابر أبو محمّد إمام جامع المصيصة قال: حدّثني عبد الحميد بن عبدالرحمان بن بشير الحمّاني قال: حدّثني عبد الله بن قيس بن الربيع، عن أبي هارون العبدي:

ص: 33

عن أبي سعيد الخدري قال : أصبح عليّ علیه السلام ذات يوم ساغباً فقال: «يا فاطمة، هل عندك شيء تطعميني»؟

قالت: «والّذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة، ما أصبح عندي شيء يطعمه بشر، وما كان من شيءٍ أطعمك منذ يومين إلّا شيء كنتُ أوثرك به على نفسي وعلى الحسن والحسين».

قال : «أعلى الصبييّن ؟ ! ألا أعلمتني فأتيكم بشيء» ؟

قالت: «يا أبا الحسن، إنّي لأستحيي من إلهي أن أكلّفك ما لا تقدر».

فخرج واثقاً بالله حسن الظنّ به فاستقرض ديناراً، فبينا الدينار فى يد عليّ علیه السلام إذا عرض له المقداد رحمه الله في يوم شديد الحرّ، قد لوّحته الشّمس من فوقه ومن تحته ، فأنكر علىّ علیه السلام شأنه ، فقال : «يا مقداد ، ما أزعجك هذه الساعة» ؟

قال : خلّ سبيلي يا أبا الحسن، ولا تكشفني عمّا وراني.

قال: «إنّه لا يسعني أن تجاوزني حتّى أعلم علمك».

قال : إلى الله ثمّ إليك أن تخلّي سبيلي، ولا تكشفني عن حالي.

فقال عليّ علیه السلام: «إنّه لا يسعك أن تكتمني حالك».

فقال : إذا أبيت، فوالّذي أكرم محمّداً بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة، ما أزعجني إلّا الجهد، ولقد تركت عيالي بحال لم تحملني لها الأرض فخرجت مهموماً وركبت رأسي ، فهذه حالي.

ص: 34

فهملت عينا عليّ علیه السلام بالدموع حتّى اخضلت دموعه لحيته، ثمّ قال: «أحلف بالّذي حلفت ،به ما أزعجني من أهلي إلّا الّذي أزعجك ، ولقد استقرضت ديناراً، فخذه». فدفع الدينار إليه، وآثره به على نفسه، وانطلق إلى أن دخل مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فصلّى فيه الظهر والعصر والمغرب.

فلمّا قضى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم المغرب مرّ بعليّ بن أبي طالب وهو في الصفّ الأوّل، فغمزه برجله ، فقام علىّ علیه السلام مستعقباً خلف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حتّى لحقه على باب من أبواب المسجد، فسلّم عليه، فردّ رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم [عليه السلام] فقال: «ي___ا أب_ا ،الحسن هل عندك شيء نتعشّاه فنميل معك» ؟ فمكث مطرقاً لا يحير جواباً، حياءً من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم، وهو يعلم ما كان من أمر الدينار ، ومِن أين أخذه، و أين وجّهه، وقد كان أوحى الله تعالى إلى نبيّه محمّد صلى الله عليه و اله و سلم أن يتعشّى الليلة عند عليّ بن أبي طالب علیه السلام .

فلمّا نظر رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم إلى سكوته فقال: «يا أبا الحسن، ما لك لا تقول : «لا»،فأنصرف، أو تقول «نعم»، فأمضي معك» ؟

قال حياءً وتكرّماً: «فاذهب بنا».

فأخذ رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم يد عليّ بن أبي طالب علیه السلام، فانطلقا حتّى دخلا على فاطمة الزهراء علیها السلام وهي في مصلاّها ، قد قضت صلاتها، وخلفها جفنة تفور دخاناً، فلمّا سمعت كلام رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم في رحلها خرجت من مصلاّها ، فسلّمت عليه، وكانت أعزّ النّاس عليه، فردّ عليها السلام ومسح بيده على رأسها، وقال لها : «يا بنتاه، كيف أمسيت رحمك الله» ؟

قالت: «بخير».

قال: «غفر الله لك، وقد فعل».

فأخذت الجفنة، فوضعتها بين يدي النبيّ صلى الله عليه و اله و سلم، فلمّا نظر عليّ بن أبي طالب علیه السلام إلى الطعام وشمّ رائحته رمى فاطمة علیها السلام ببصره رمياً شحيحاً، فقالت له فاطمة علیها السلام: «سبحان الله ، ما أشحّ نظرك وأشدّه ! هل أذنبت فيا بيني و بينك ذنباً استوجبت به السخطة» ؟

قال: «وأيّ ذنب أعظم من ذنب أصبته ؟! أليس عهدي بك اليوم الماضي،

ص: 35

وأنت تحلفين بالله مجتهدة ما طعمت طعاماً منذ يومين»؟

قال : فنظرت إلى السماء فقالت: «إلهي يعلم في سمائه ويعلم في أرضه أنّي لم أقل إلا حقاً».

فقال لها : «يا فاطمة، أنّى لكِ هذا الطعام الّذي لم أنظر إلى مثل لونه قطّ ولم أشمّ مثل ريحه قطّ، وما أكلت أطيب منه قطّ» ؟ !

قال : فوضع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كفّه الطيّبة المباركة بين كتفي عليّ بن أبي طالب علیه السلام فغمزها ، ثمّ قال: «يا عليّ ، هذا بدل دينارك ، وهذا جزاء دينارك من عند الله ، «إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِساب» (1)

ثمّ استعبر النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم باكياً ، ثم قال : «الحمد لله الّذي أبى لكم أن تخرجا من الدنيا حتّى يجزيكما، ويجزيك يا عليّ بمنزلة زكريّا ، ويجري فاطمة مجرى مريم بنت عمران، «كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْحَرَابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً».

(أمالي الطوسي : المجلس 29 الحديث 8 )

ص: 36

لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: ما معك ، يا أُمّ أيمن ؟

فقالت : إنّ فلانة ،أملكوها ، فنثروا عليها ، فأخذت من نِثارها. ثمّ بكت أُمّ أيمن :وقالت يا رسول الله، فاطمة زوّجتها ولم تنثر عليها شيئاً !

فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : يا أُمّ أيمن ، لم تكذبين ؟ ! فإنّ الله تبارك وتعالى لمّا زوّجت فاطمة عليّاً، أمر أشجار الجنّة أن تنثُر عليهم من حُليّها وحُللها وياقوتها ودرّها وزمرّدها واستبرقها، فأخذوا منها ما لا يعلمون، ولقد نحل الله طوبي في مَهر فاطمة، فجعلها في منزل علي».

(أمالي الصدوق : المجلس ٤٨ ، الحديث ٣)

(2297) 3-(1)حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضی الله عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن سلمة بن الخطّاب البراوستاني، عن إبراهيم بن مقاتل قال : حدّثني حامد بن محمّد، عن عمرو بن هارون عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه :

عن عليّ بن أبي طالب علیه السلام قال : لقد هممت بتزويج فاطمة بنت محمد صلوات الله عليهما حيناً، ولم أتجرّأ أن أذكر ذلك للنبيّ صلى الله عليه و اله و سلم ، وإنّ ذلك اختلّجّ في صدري ليلاً ونهاراً حتّى دخلت على رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم فقال : ياعليّ . قلت : لبيّك . قال : هل لك في التزويج ؟

ص: 38

قلت : رسول الله أعلم، وإذا هو يريد (1)أن يزوّجني بعض نساء قريش، وإنّي أن لخائف على فوت فاطمة ، فما شعرت بشيء إذ أتاني رسول رسول الله صلى الله عليه واله و سلم فقال لي : أجب النبيّ وأسرع، فما رأينا رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم أشد فرحاً منه اليوم».

قال: «فأتيته مسرعاً ، فإذا هو في حجرة أُمّ سلمة ، فلمّا نظر إليَّ تهلّل وجهه فرحاً وتبسّم حتّى نظرت إلى بياض أسنانه يبرق ، فقال : أبشر يا عليّ، فإنّ الله عزّ وجلّ قد كفاني ما قد كان همّني من أمر تزويجك.

فقلت : وكيف ذلك يا رسول الله ؟

قال : أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها (2)فناولنيهما،فأخذتهما وشممتهما ، فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنفل ؟

فقال : إنّ الله تبارك وتعالى أمر سكّان الجنان من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها، وأمر ريحها فهبت بأنواع

ص: 39

العطر والطيب، وأمر حور عينها بالقراءة فيها بسورة «طه» و«طواسين» (1)و«يس» و«حمعسق» ، ثمّ نادى منادٍ من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة عليّ بن أبي طالب، ألا إنّي أشهدكم أنّي قد زوّجت فاطمة بنت محمّد من عليّ بن أبي طالب رضاً منّي ، بعضهما البعض.

ثمّ بعث الله تبارك وتعالى سحابة بيضاء ، فقطرت عليهم من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها، وقامت الملائكة فنثرت من سنبل الجنّة وقرنفلها، هذا ممّا نثرت الملائكة.

ثمّ أمر الله تبارك وتعالى ملكاً من ملائكة الجنّة يقال له «راحيل»، وليس في الملائكة أبلغ منه، فقال : اخطب يا راحيل، فخطب بخطبة لم يسمع بمثلها أهل السماء ولا أهل الأرض.

ثمّ نادى منادٍ: ألا يا ملائكتي وسكّان جنّتي ، باركوا على عليّ بن أبي طالب حبيب محمّد، وفاطمة بنت محمّد ، فقد باركت عليهما ، ألا إنّي زوّجت أحبّ النساء إليّ من أحبّ الرجال إليّ بعد النبييّن والمرسلين.

فقال راحيل الملك : يا ربّ، و ما بركتك فيهما بأكثر ممّا رأينا لهما في جنانك و دارك ؟ !

فقال عزّ وجلّ: يا راحيل إنّ من بركتي عليهما أن أجمعهما على محبّتي، وأجعلهما حجّة على خلقی، وعزّتي وجلالي لأخلقنّ منهما خلقاً، ولأنشئنّ منهما ذريّة أجعلهم خُزّاني في أرضي، ومعادن لعلمي ، ودعاة إلى ديني ، بهم أحتجّ على خلق بعد النبييّن والمرسلين .

فأبشر يا عليّ، فإنّ الله عزّ وجلّ أكرمك كرامة لم يُكرِم بمثلها أحداً، وقد زوّجتك ابنتي فاطمة على ما زوّجك الرحمان، وقد رضيت لها بما رضي الله لها، قدونك أهلك ، فإنّك أحقّ بها منّي، ولقد أخبرني جبرئيل أنّ الجنّة مشتاقة إليكما،

ص: 40

ولولا أنّ الله عزّ وجلّ قدّر أن يخرج منكما ما يتّخذه على الخلق حجّة لأجاب (1)فيكما الجنّة وأهلها ، فنعم الأخ أنت، ونعم الختن أنت ، ونعم الصاحب أنت ، وكفاك برضا الله رضا».

قال علي علیه السلام: فقلت : يا رسول الله ، بلغ من قدري حتّى إنّي ذكرتُ في الجنة، وزوّجني الله في ملائكته ؟ !

فقال علیه السلام: إنّ الله عزّ وجلّ إذا أكرم وليّه وأحبّه ، أكرمه بما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ، فحباها الله لك يا على».

فقال علي علیه السلام: «رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ »(2) (٢). فسقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: آمين».

(أمالي الصدوق : المجلس 83 ، الحديث 1)

(2298) ٤ _(3) وبإسناده عن أبي عبد الله الصادق علیه السلام (في حديث) قال : «لولا أنّ أمير المؤمنين علیه السلام تزوّجها لما كان لها كفؤ على وجه الأرض إلى يوم القيامة، آدم فمن دونه»(4).

(أمالي الصدوق : المجلس ٨٦ ، الحديث 18)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب 2 .

ص: 41

(٢٢٩٩) ٥ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : حدّثني جماعة ، عن أبي غالب الزراري، عن محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابه، عن أحمد بن محمّد، عن الوشّاء، عن الخيبري ، عن يونس بن ظبيان :

عن أبي عبد الله قال : سمعته يقول : «لولا أنّ الله خلق أمير المؤمنين

الفاطمة علیها السلام ما كان لها كفوٌ على الأرض».

(أمالي الطوسي : المجلس ٢، الحديث ١٥)

(2300) ٦ _(2) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه الله قال :حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر،عن معلّى بن محمّد البصري،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن عليّ بن جعفر قال:

سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر علیه السلام يقول : «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ دخل عليه مَلَك له أربعة وعشرون وجهاً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة ؟

ص: 42

فقال الملّك : لستُ بجبرئيل، أنا محمود ، بعثني الله عزّ وجلّ أن أزوّج النور.

فقال صلی الله علیه و آله وسلم: مَن ممّن؟

قال : فاطمة من عليّ».

قال: «فلمّا ولّى الملّك إذا بين كتفيه : «محمّد رسول الله عليّ وصيّه»

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منذ كم كُتِب هذا بين كتفيك ؟

فقال : من قبل أن يَخلُق الله عزّ وجلّ آدم باثنين وعشرين ألف عام».

أمالي الصدوق : المجلس ٨٦ ، الحديث ١٩)

(2301) 7 _ أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه الله قال : حدّثنا أبو نصر محمّد بن الحسين البصير السهروردي (1)قال : حدّثنا الحسين محمّد الأسدي قال : حدّثنا أبو عبدالله جعفر بن عبدالله بن جعفر العلوي المحمّدي قال : حدّثنا يحيى بن هاشم الغسّاني قال : حدّثنا محمّد بن مروان قال: حدّثني جويبر بن سعيد ، عن الضحّاك بن مزاحم قال :

سمعت عليّ بن أبي طالب علیه السلام يقول : «أتاني أبوبكر وعمر فقالا: لو أتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فذكرت له «فاطمة».

قال : «فأتيته ، فلمّا رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ضحك ، ثمّ قال : ما جاء بك يا أبا الحسن، وما حاجتك» ؟

قال : فذكرت له قرابتي وقدمي في الإسلام ، ونُصرتي له وجهادي ، فقال : يا عليّ صدقت ، فأنت أفضل ممّا تذكر .

فقلت : يا رسول الله ، فاطمة تزوّجنيها ؟

قال : يا علي، إنّه قد ذكرها قبلك رجال ، فذكرت ذلك لها ، فرأيت الكراهة في وجهها، ولكن على رسلك حتّى أخرج إليك.

فدخل عليها فقامت إليه، فأخذت رداءه ونزعت نعليه ، وأت_ت_ه ب_الوضوء،

ص: 43

فوضّاته بيدها وغسلت رجليه ثمّ قعدت، فقال لها : يا فاطمة، فقالت : لبّيك ، حاجتك يا رسول الله ؟

قال : إنّ عليّ بن أبي طالب من قد عرفت قرابته وفضله و إسلامه، وإنّي قد سألت ربّي أن يزوّجك خير خلقه وأحبّهم إليه ، وقد ذكر من أمرك شيئاً، فاترين ؟ فسكتت ولم تولّ وجهها، ولم ير فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهة ، فقام وهو يقول : الله أكبر سكوتها إقرارها .

فأتاه جبرئيل علیه السلام فقال : يا محمّد ، زوّجها عليّ بن أبي طالب، فإنّ الله قد رضيها له ورضيه لها».

قال علي علیه السلام : «فزوّجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثمّ أتاني فأخذ بيدي فقال : قُم بسم الله وقُل : «على بركة الله ، وما شاء الله لا قوة إلّا بالله توكّلت على الله». ثمّ جاءني حين أقعدني عندها علیها السلام، ثمّ قال : «اللهمّ إنّهما أحبّ خلقك إلّي فأحبّهما، وبارك في ذريّتهما ، واجعل عليهما منك حافظاً، وإنّي أعيذهما وذريّتهما بك من الشيطان الرجيم».

(أمالي الطوسي : المجلس ٢، الحديث 13)

(2302) 8- حدّثني جماعة ، عن أبي غالب أحمد بن محمّد الزراري، عن خاله [أبي العبّاس محمّد بن جعفر الرزّاز ] ، عن [أبي جعفر محمّد بن احمد بن یحیی بن عمران ] الأشعري، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عليّ بن أسباط ، عن داوود، عن يعقوب بن شعيب :

عن أبي عبد الله علیه السلام قال : «لمّا زوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة علیّاً عليها السلام دخل عليها وهي تبكي، فقال لها : ما يبكيك ؟ فو الله لو كان في أهل بيتي خير منه زوّجتك ، وما أنا زوّجتك ولكنّ الله زوّجك، وأصدق عنك الخمس ما دامت السماوات والأرض.»

قال عليّ علیه السلام: «ثمّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قُم فبع الدِرع ، فقمت فبعته وأخذت الثمن ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسكبت الدراهم في حجره، فلم يسألني كم ولا أنا أخبرته، ثمّ قبض قبضة ودعا بلالاً فأعطاه وقال : ابتع لفاطمة طِيباً، ثمّ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدراهم بكلتا يديه فأعطاها أبا بكر وقال : ابتع لفاطمة

ص: 44

ما يصلحها من ثياب وأثاث البيت. وأردفه بعمّار بن ياسر وبعدّة من أصحابه، فحضروا السوق فكانوا يعرضون الشيء ممّا يصلح فلايشترونه حتّى يعرضوه على أبي بكر ، فإن استصلحه اشتروه فكان ممّا اشتروه قميص بسبعة دراهم، وخمار بأربعة دراهم ، وقطيفة سوداء خيبريّة، وسرير مزمّل بشريط (1)، وفراشان من جنس مصر، وحشو أحدهما ليف وحشو الآخر من جزّ الغنم، وأربع مرافق من أدم الطائف حشوها إذخر (2)، وستر من صوف، وحصير هَجَريّ ، ورحا اليد ومِخضَب (3)من نحاس، وسقي من أدم، وقعب للبن، وشيء للماء، ومطهرة مزفّتة، وجرّة (4)خضراء ، وكيزان خزف، حتّى إذا استكمل الشراء، وحمل أبوبكر بعض المتاع وحمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الّذين كانوا معه الذين كانوا معه الباقي، فلمّا عرضوا المتاع على رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يقلّبه بيده ويقول : «بارك الله لأهل البيت».

قال عليّ علیه السلام: فأقمت بعد ذلك شهراً أصلّي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرجع إلى منزلي ولا أذكر شيئاً من أمر ،فاطمة، ثمّ قلن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا نطلب لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخول فاطمة عليك ؟ قلت : افعلن .

فدخلن عليه فقالت أُمّ أيمن : يا رسول الله ، لو أنّ خديجة باقية لقرّت عينها بزفاف فاطمة، وإنّ عليّاً يريد أهله، فقرّ عين فاطمة ببعلها واجمع شملهما، وقرّ عيوننا بذلك».

فقال : فما بال عليّ لا يطلب منّي زوجته ، فقد كنّا نتوقّع منه ذلك».

قال علي علیه السلام: فقلت : «الحياء يمنعني يا رسول الله . فالتفت إلى النساء فقال : مَن هاهنا ؟

فقالت أُمّ سلمة : أنا أمّ سلمة ، وهذه زينب، وهذه فلانة وفلانة.

ص: 45

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هيّتوا لابنتي وابن عمّي في حجري بيتاً .

فقالت أُمّ سلمة : في أيّ ،حجرة يا رسول اللّه :

قال : في حجرتك . وأمر نساءه أن يزيّن ويصلحن من شأنها.

فقالت أُمّ سلمة : فسألتُ فاطمة : هل عندك طيب ادّخرتيه لنفسك ؟

قالت : نعم فأتت بقارورة فسكبت منها في راحتي، فشممت منها رائحة ما

شممت مثلها قطّ، فقلت : ما هذا ؟

فقالت : كان دحية الكلبي يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول لي : يا فاطمة ، هاتي الوسادة فاطرحيها لعمّك . فأطرح له الوسادة فيجلس عليها فإذا نهض سقط من بين ثيابه شيء فيأمرني بجمعه ، فسأل عليّ علیه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: هو عنبر يسقط من أجنحة جبرئيل علیه السلام.

قال عليّ علیه السلام : ثمّ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عليّ، اصنع لأهلك طعاماً فاضلا . ثمّ قال: «من عندنا اللحم والخبر، وعليك التمر و السمن». فاشتريت تمراً وسمناً فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراعه وجعل يشدخ التمر في السمن حتّى اتّخذه خبيصاً (1)، وبعث إلينا كبشاً سميناً فذبح، وخُبز لنا خبزاً كثيراً.

ثمّ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادع من أحببت . فأتيت المسجد وهو مشحن بالصحابة، فاستحييت أن أشخّص قوماً وأدع قوماً، ثمّ صعدت على ربوة هناك، وناديت : أجيبوا إلى وليمة فاطمة . فأقبل النّاس أرسالاً، فاستحييت من كثرة النّاس وقلّة الطعام، فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تداخلني فقال : يا عليّ، إنّي سأدعو الله

بالبركة.

قال عليّ علیه السلام : وأكل القوم عن آخرهم طعامي، وشربوا شرابي ودعوا لي بالبركة، وصدروا وهم أكثر من أربعة آلاف رجل، ولم ينقص من الطعام شيء، ثمّ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحاف (2)فملئت ، ووجّه بها إلى منزل أزواجه، ثمّ أخذ صحفة وجعل فيها طعاماً وقال : هذا لفاطمة وبعلها.

ص: 46

حتّى إذا انصرفت الشمس للغروب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أُمّ سلمة ، هلمّي فاطمة . فانطلقت فأتت بها، وهي تسحب أذيالها، وقد تصبّبت عرقاً حياء م__ن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعثرت ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقالك الله العثرة في الدنيا ،والآخرة. فلمّا وقفت بين يديه كشف الرداء عن وجهها حتّى رآها عليّ علیه السلام ، ثمّ أخذ يدها فوضعها في يد عليّ علیه السلام فقال : بارك الله لك في ابنة رسول الله ، يا عليّ، نعم الزوجة فاطمة، ويا فاطمة، نعم البعل عليّ، انطلقا إلى منزلكما، ولا تحدثا أمراً حتّى آتيكما.

قال عليّ علیه السلام : «فأخذت بيد فاطمة، وانطلقتُ بها حتّى جلست في جانب الصفّة ، وجلست في جانبها، وهي مطرقة إلى الأرض حياء منّي، وأنا مطرق إلى الأرض حياء منها، ثمّ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مَن ها هنا ؟ فقلنا : ادخل يا رسول الله ، مرحباً بك زائراً وداخلاً».

فدخل فأجلس فاطمة علیها السلام من جانبه و عليّاً علیه السلام من جانبه، ثمّ قال : «يا فاطمة، اثتيني بماء». فقامت إلى قعب (1)في البيت، فملأته ماء، ثمّ أتته به ، فأخذ منه جرعة فتمضمض بها، ثمّ مجّها في القعب، ثمّ صبّ منها على رأسها، ثمّ قال : «أقبلي». فلمّا أقبلت نضح منه بين ثدييها، ثمّ قال : «أدبري» . فلمّا أدبرت ، نضح منه بين كتفيها، ثمّ قال : «اللهمّ هذه ابنتي، وأحبّ الخلق إليّ، اللهمّ وهذا أخي و أحبّ الخلق إلَيّ، اللهمّ لك وليّاً، وبك حفيّاً، وبارك له في أهله». ثمّ قال: «يا عليّ، ادخل بأهلك ، بارك الله لك، ورحمة الله وبركاته عليكم، إنّه حميد مجيد».

(أمالي الطوسي : المجلس ٢ ، الحديث ١٤)

(2303) 9 - (2)روي أنّ أمير المؤمنين علیه السلام دخل بفاطمة علیها السلام وفاة أختها رقيّة

ص: 47

زوجة عثمان ، بستّة عشر يوماً ، وذلك بعد رجوعه من بدر، وذلك لأيّام خلت من

ص: 48

شوّال.

وروي أنّه دخل بها يوم الثلاثاء لستُ خلون من ذي الحجّة، والله تعالى أعلم.

(أمالي الطوسي : المجلس ٢، الحديث ١٦)

(٢٣٠٤) ١٠ _ وبإسناده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله علیه السلام قال : «حرّم الله عزّ وجلّ النساء علىّ علىه السلام ما دامت فاطمة حيّة».

قلت : فكيف ؟

قال : «لأنّها طاهرة لا تحيض».

(أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 17 )

تقدّم إسناده في باب مناقبها علیها السلام (3)(1)

(2305) 11 -(2) أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن مهدي قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن قال : حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال : حدّثنا موسى بن جعفر، عن أبيه؛

ص: 49

عن جدّه السلام علیهم السلام:

عن جابر بن عبد الله قال : لمّا زوّج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فاطمة علیها السلام من علىّ أتاه ناس من قريش فقالوا : إنّك زوّجت عليّاً بمهر خسيس ؟ !

فقال: «ما أنا زوّجت عليّاً، ولكنّ الله عزّ وجلّ زوّجه، ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى، أوحى الله إلى السدرة: أن انثري ما عليك ، ونثرت الدرّ والجواهر والمرجان، فابتدر الحور العين فالتقطن فهنّ يتهادينه ويتفاخرن به ويقلن : هذا من نثار فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله وسلم».

فلمّا كانت ليلة الزفاف أتى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بغلته الشهباء، وثنى عليها قطيفة، وقال لفاطمة : «اركبي» . وأمر سلمان أن يقودها والنبي صلی الله علیه و آله وسلم يسوقها، فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي صلی الله علیه و آله وسلم وجبة (1)، فإذا بجبرئيل علیه السلام في سبعين ألفاً، وميكائيل في سبعين ألفاً، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : «ما أهبطكم إلى الأرض» ؟

قالوا : جئنا نزفٌ فاطمة إلى زوجها عليّ بن أبي طالب علیه السلام. فكبّر جبرئيل، و كبّر ميكائيل، وكبّرت الملائكة ، وكبّر محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة .

(أمالي الطوسي : المجلس ١٠ ، الحديث 2)

(٢٣٠٦) ١٢ -(2) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : حدّثني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدّثني أبو الحسن عليّ بن أحمد العجلي قال : حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال : حدّثنا عيسى بن عبد الله محمّد بن عمر بن علىّ قال حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه:

ص: 50

عن عليّ علیه السلام قال : «جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يطلبني، فقال: أين أخي، يا أم أيمن ؟

قالت : ومن أخوك ؟

قال : علىّ.

قالت: يا رسول الله تزوّجه ابنتك وهو أخوك ؟ !

قال : نعم، أما والله يا أُمّ أيّمن زوّجتها كفواً شريفاً وجيهاً في الدنيا والآخرة، ومن المقربين».

(أمالي الطوسي : المجلس ١٢ ، الحديث 74)

(2307) 13 -(1) أخبرنا ،جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن فيروز بن غياث الجلّاب بباب الأبواب ، قال : حدّثنا محمّد بن الفضل بن المختار الباني، و يُعرف بفضلان صاحب الجار ، قال : حدّثني أبي الفضل بن مختار، عن الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، عن ثابت بن أبي صفيّة أبي حمزة قال: حدّثني أبو عامر القاسم بن عوف، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة :

عن سلمان الفارسي رحمه الله (في حديث طويل) قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الفاطمة علیها السلام: «أما علمت أنّ الله تعالى اختار أباك فجعله نبياً، وبعثه إلى كافّة الخلق رسولاً ، ثمّ اختار عليّاً فأمرني فزوّجتك إيّاه واتّخذته بأمر ربّي وزيراً و وصيّاً؟».

(أمالي الطوسي : المجلس 28، الحديث 2)

تقدّم تمامه في الباب الأوّل من أبواب ما يتعلّق بارتحال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من كتاب النبوة.

ص: 51

(2308) ١٤ -(1) أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى، عن الحسين بن أبي غندر ، عن إسحاق بن عمّار، وأبي بصير :

عن أبي عبدالله علیه السلام قال : «إنّ الله تعالى أمهر فاطمة علیها السلام ربع الدنيا، فربعها لها، وأمهرها الجنّة والنّار ، تدخل أعداءها النّار، وتدخل أولياءها الجنّة، وهي الصدّيقة الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون (الأول)(2).

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٦ ، الحديث ٦)

ص: 52

بأهل الدنيا ، فألحقنى بأبي». فيلحقها الله عزّ وجلّ بي، فتكون أوّل من يلحقني من أهل بيتي، فتقدم عَلَيّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة ، فأقول عند ذلك : «اللهمّ العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وأذِلّ من أذّلها ، وخلّد في نارك من ضرب جنبها ، حتّى ألقت ولدها». فتقول الملائكة عند ذلك : آمين».

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٤، الحديث ٢)

تقدّم إسناده في باب مناقبها علیها السلام، و تمامه في الباب 2 - إخبار الله تعالى نبيّه وإخبار النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم أمته بما جرى على أهل بيته علیهم السلام من الظلم والعدوان _ من أبواب الحوادث والفتن. (1)

(2312) 2 -(2) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال : حدّثنا العبّاس بن معروف :

عن محمّد بن سهل البحراني(3)، رفعه إلى أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد علیه السلام قال : «البكّاءُون خمسة آدم، ويعقوب، ويوسف، وفاطمة بنت محمّد صلى الله عليه وسلم ، وعلي بن الحسين علیه السلام.

فأمّا آدم، فبكى على الجنّة حتّى صار في خدّيه أمثال الأودية .

ص: 55

وأمّا يعقوب فبكى على يوسف حتّى ذهب بصره، وحتّى قيل له :« تَاللهِ تَفْتَوا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ» (1).

وأمّا يوسف، فبكى على يعقوب حتّى تأذى به أهل السجن، فقالوا : إما أن تبكي بالنهار وتسكت بالليل وإمّا أن تبكي بالليل وتسكت بالنهار، فصالحهم على واحد منهما .

وأمّا فاطمة بنت محمّد صلى الله عليه وسلم ، فبكت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى تأذى بها أه_ل المدينة، وقالوا لها : قد آذيتنا بكثرة بكائك، فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثمّ تنصرف .

وأمّا عليّ بن الحسين ، فبكى على الحسين علیه السلام عشرين سنة ، أو أربعين سنة، وما وُضع بين يديه طعامٌ إِلَّا ،بكي حتّى قال له مولى له : جعلت فداك يا ابن رسول الله ، إنّي أخاف عليك أن تكون من الهالكين ! قال :«إِنما أَشْكُو بَنِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ» (2)، إنّي لم أذكر مَصْرَع بني فاطمة إلا خنقتني لذلك عَبرة».

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٩ ، الحديث ٥)

(23133) - أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن موسى بن بابويه قال : حدّثني أبي قال: حدّثنا أحمد بن إدريس قال : حدثنا محمّد بن عبد الجبار قال : حدّثنا ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة : عبدالله بن العبّاس قال : لمّا حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الوفاة بكى حتّى بلّت عن دموعه لحيته ، فقيل له : يا رسول الله ، ما يبكيك؟ فقال: «أبكي لذريّتي وما تصنع بهم شرار أُمّتي من بعدي ، كأنّي بفاطمة ابنتي وقد ظُلمت بعدي وهي تنادي: «يا أبتاه ، يا أبتاه، فلا يعينها أحد من أُمّتي».

ص: 56

فسمعت ذلك فاطمة علیها السلام، فبكت ، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: «لا تبكين ، يا بنية».

فقالت: «لست أبكي لما صنع بي من بعدك، ولكن أبكي لفراقك يا رسول».

فقال لها : «أبشري يا بنت محمّد بسرعة اللحاق بي، فإنّك أوّل من يلحق بي من أهل بيتي».

(أمالي الطوسي : المجلس ٧ ، الحديث 18).

(٢٣١٤)٤ _ أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني محمّد بن أحمد المنصوري قال: حدّثنا سليمان بن سهل قال : حدّثنا عيسى بن إسحاق القرشي قال : حدّثنا حمدان بن عليّ الخفّاف قال : حدّثنا عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ لیهما السلام ، عن عن أبيه علىّ بن الحسين عليه السلام، عن محمّد بن عمار بن ياسر:

عن أبيه عمّار رحمه الله قال : لمّا مرضت فاطمة علیها السلام مرضها الّذي توفّيت فيه و ثقلت ، جاءها العبّاس بن عبد المطلب عائداً ، فقيل له : إنها ثقيلة، وليس يدخل عليها أحد. فانصرف إلى داره ، فأرسل إلى علىّ علیه السلام فقال لرسوله : قُل له : يا ابن أخ ، عمّك يقرؤك السلام ويقول لك : قد فجأني من الغمّ بشكاة حبيبة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وقرّة عينه وعيني فاطمة ما هدّني، وإنّي لأظنّها أوّلنا لحوقاً برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، والله يختار لها ويحبوها ويزلفها لديه، فإن كان من أمرها لابدّ منه، فأجمع - أنا لك الفداء - المهاجرين والأنصار حتّى يصيبوا الأجر في حضورها والصلاة عليها ، وفي ذلك جمال للدين .

فقال علىّ علیه السلام لرسوله ، وأنا حاضر عنده: «أبلغ عمّي السلام ، وقُل [له] : لا عدمت إشفاقك وتحنّنك، وقد عرفت مشورتك ولرأيك فضله، إنّ فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لم تزل مظلومة من حقّها ممنوعة ، وعن ميراثها مدفوعة ، لم تحفظ فيها وصيّة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ولا رُعى فيها حقّه ولا حق الله عزّ وجلّ، وكفى بالله حاكماً، ومن الظالمين منتقماً، وإنّي أسألك ياعمّ أن تسمح لي بترك ما أشرت به فإنّها وصّتني بستر أمرها».

ص: 57

قال : فلمّا أتى العبّاس رسوله بما قاله عليّ علیه السلام قال : يغفر الله لابن أخي، فإنّه لمغفور له ، إنّ رأي ابن أخي لا يُطعن فيه، إنّه لم يولد لعبد المطّلب مولود أعظم بركة من عليّ إلّا النبي صلی الله علیه و آله وسلم، إنّ عليّاً لم يزل أسبقهم إلى كلّ مكرمة، وأعلمهم بكلّ قضيّة ، و أشجعهم في الكريهة ، وأشدّهم جهاداً للأعداء في نصرة الحنيفيّة ، وأوّل آمن بالله و رسوله صلی الله علیه و آله وسلم».

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث ١٠)

(231٥) ٥ -(1) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن علي الدعبلي الخُزاعي قال: حدّثنا أحمد بن عليّ الخزّاز ببغداد بالكرخ بدار كعب ، قال : حدّثنا أبو سهل الرفاء قال : حدّثنا عبد الرزّاق .

ص: 58

ص: 59

قال الدعبلي : وحدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء اليمن في سنة ثلاث وثلاثين ومئتين ، قال : حدّثنا عبد الرزّاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود :

عن ابن عبّاس قال: دخلت نسوة من المهاجرين والأنصار على فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يعدنها في علّتها فقلن لها : السلام عليك يا بنت رسول الله ، كيف أصبحت ؟

فقالت: «أصبحتُ والله عائفة لدنياكن ، قالية (1)الرجالكنّ ، لفظتهم (2)عجمتهم (3)، وسئمتهم (4)بعد إذ سيرتهم (5)، فقبحاً لأُفُون الرأي وخطل القول وخور القناة (6)، و لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ هُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ

ص: 60

خالِدُونَ» (1)و لاجرم والله لقد قلّدتهم ربقتها (2)، و شننت (3)علیهم عارها فجدعا (4)و رغماً للقوم الظالمين.

ويحهم ، أنّى زحزحوها (5)عن أبي الحسن ! ما نقموا والله منه إلا نكير سيفه (6)و نكال وقعه (7)، وتنمّره في ذات الله (8)، وتالله لو تكافّوا عليه عن زمام نبذه (9)

ص: 61

إليه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لاعتلقه (1)، ثم لسار بهم سيراً سجحاً (2)، فإنّه قواعد الرسالة ، ورواسي النبوّة، ومهبط الروح الأمين، والبطين بأمر الدين في الدنيا و الآخرة «أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ المُبِينُ» (3)والله لا يُكتلم خشاشه (4)، ولا يتعتع (5)راكبه، ولأوردهم منهلاً رويّاً فضفاضاً (6)، تطفح ضفته (7)، ولأصدرهم بطاناً قد خثر بهم الرِيّ غير متحلّ بطائل إلّا بغَمْر الناهل (8)و رَدْع سورة الساغب (9)، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض ، و سيأخذهم الله بما كانوا يكسبون .

فهلمّ ،فاسمع، فما عشت أراك الدهر العجب (10)، وإن تعجب بعد الحادث، فما بالهم بأيّ سندٍ استندوا، أم بأيّة عُروة تمسّكوا ؟ لَبِئْسَ المُولى وَلَبِئْسَ

ص: 62

الْعَشِيرُ» (1)و «بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً » (2)

استبدلوا الذنابي بالقوادم (3)، والحرون بالقاحم (4)، والعجز بالكاهل (5)، فتعساً لقوم «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعام» (6)، «أَلا إِنَّهُم هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لا يَشعُرُونَ» (7)، «أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهْدِي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ» (8).

لقحت فنظرة (9)ريثما تنتج (10)، ثمّ احتلبوا طلاع القعب (11)دماً عبيط (12)و ذعافاً مضاً (13)، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غبّ (14)ما أسّس

ص: 63

الأولون، ثمّ طيبوا بعد ذلك عن أنفسكم لفتنتها ، ثمّ اطمأنّوا للفتنة جأش (1)، و أبشروا بسيف صارم (2)، وهرج (3)دائم شامل ، واستبداد من الظالمين ، يدع فيئكم زهيداً (4)، وجمعكم (5)حصيداً ، فيا حسرة لهم وقد عميت عليهم الأنباء

«أَنَّلْزِ مُكُمُوها وَأَنْتُمْ هَا كَارِهُونَ»(6)

(أمالي الطوسي : المجلس ١٣ ، الحديث ٥٥)

(٢٣١٦) ٦ _(7) أخبرنا أبو عبد الله حمويه بن عليّ بن حمويه قال : حدّثنا أبو الحسين

ص: 64

محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا العبّاس بن الفرج الرياشي قال : حدّثنا محمّد بن أبي رجاء أبو سليمان، عن إبراهيم بن سعد، عن [محمّد] بن إسحاق (1)، عن عبيد الله (2)بن عليّ بن أبي رافع ، عن أبيه

عن سلمى امرأة أبي رافع قالت : مرضت فاطمة علیها السلام، فلمّا كان في اليوم الّذي الله ماتت فيه قالت: «هيّني لي ماءً . فصببت لها ، فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل، ثمّ قالت: «ائتيني بثيابي الجدد» . فلبستها.

ثمّ أتت البيت الّذي كانت فيه فقالت : «افرشي لي في وسطه» . ثمّ اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدّها ، وقالت: «إنّي مقبوضة الأن، فلا أكشفن فإنّي قد اغتسلت».

قالت : وماتت، فلمّا جاء علىّ علیه السلام أخبرته ، فقال : «لا تُكشَف». فحملها بغُسلها (3)

(أمالي الطوسي : المجلس ١٤ ، الحديث ٤١)

ص: 65

ص: 66

(2317) 7 _(1) أبو عبد الله المفيد قال : حدبثنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين قال : حدّثنا أبي، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس قال : حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار، عن القاسم بن محمّد الرازي، عن عليّ بن محمّد الهرمزاني(2)

عن عليّ بن الحسين بن عليّ، عن أبيه الحسين علیه السلام قال : «لمّا مرضت فاطمة بنت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم و علیها السلام وصّت إلى عليّ صلوات الله عليه (3)أن يكتم أمرها ، ويخفي خبرها، ولا يؤذن أحداً بمرضها، ففعل ذلك، وكان يمرّضها بنفسه ، وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها الله على استمرار (4)بذلك كما وصّت به .

ص: 67

فلمّا حضرتها الوفاة وصّت أمير المؤمنين علیه السلام أن يتولّى أمرها، ويدفنها ليلاً، ويعني قبرها (1)، فتولّى ذلك أمير المؤمنين علیه السلام ودفنها، وعنى موضع قبرها ، فلمّا نفض يده من تراب القبر هاج به الحزن ، فأرسل (2)دموعه على خدّيه، وحوّل وجهه إلى قبر رسول الله علیها السلام فقال :

«السلام عليك يا رسول الله منّي والسلام عليك من ابنتك (3)، وحبيبتك ، وقرّة عينيك ، و زائرتك ، والبائتة(4) في الثرى ببقعتك ، والمختار لها الله (5) سرعة اللحاق بك، قَلّ يا رسول الله عن صفيّتك صبري، وضعف عن سيّدة النساء تجلّدي (6)، إلّا أنّ في التأسي لي بسنّتك و الحزن الّذي حلّ بي بفراقك موضع التعزّي ، فلقد (7)وسّدتك في ملحود قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري وغمّضتك بيدي، وتولّيت أمرك بنفسي ، نعم وفي كتاب الله أنعم القبول (8): «إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ».

لقد (9) استرجعت الوديعة، وأخذت الرهينة واختلست (10)الزهراء، فما أقبح الخضراء والغبراء ، يا رسول الله أمّا حزني فسرمد، وأمّا ليلي فمسهّد (11)، لا يبرح ، لا يبرح الحزن من قلبي، أو يختار الله لي دارك الّتي أنت فيها مقيم (12)کمد (13)مقيّح ، وهمّ مهيّج ،

ص: 68

سرعان ما فرّق بیننا،والی الله اشکو.

وستنبئك ابنتك بتظاهر (1) أُمّتك عَلَى وعلى هضمها (2)حقّها ، فاستخبرها الحال ، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بنّه سبيلاً وستقول ، ويحكم الله [ بيننا ] (3)وهو خير الحاكمين .

سلام عليك يا رسول الله سلام مودّع ، لا سئم ولا قال ، فإن انصرف فلا عن ملالة ، و إن أُقم فلا عن سوء ظنّ بما وعد الله الصابرين ، الصبر أيمن وأجمل ، ولولا غلبة المستولين علينا لجعلت (4)المقام عند قبرك لزاماً ، والتلبث (5)عنده معكوفاً ، ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزيّة، فبعين الله تدفن ابنتك سرّاً ، وتهتضم حقّها قهراً، وتمنع(6) إرثها جهراً، و لم يطل العهد، ولم يخل (7)منك الذكر، فإلى الله يا رسول الله المشتكى وفيك أجمل العزاء ، وصلوات الله عليك وعليها (8)ورحمة الله وبركاته».

(أمالى المفيد : المجلس 33، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله ، بتفاوت ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي : المجلس ٤ ، الحديث ٢٠)

(2318) 8 __(9) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق رحمه الله.

ص: 69

قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطان قال : حدّثنا بكر بن عبد

ص: 70

الله بن حبيب قال :حدّثنا محمّد بن عبيد الله، وعبد الله بن الصلت الجحدري قالا : حدّثنا ابن عائشة :

عن عبد الله بن عبد الرحمان الهمداني، عن أبيه قال : لمّا دفن عليّ بن أبي طالب فاطمة علیها السلام، قام على شفير القبر، وذلك في جوف الليل لأنّه كان دفنها ليلاً (1)، ثمّ أنشأ يقول :

لكلّ اجتماع من خليلين فرقة *** وكلّ الذي دون الممات قليل

وإنّ افتقادي واحداً بعد واحد *** دليل على أن لا يدوم خليل

سيعرض عن ذكري وتنسى مودّتي *** ويحدث بعدي للخليل خليل

(أمالي الصدوق : المجلس ٧٤ ، الحديث ١٠)

(2319) 9 -(2) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن حمّاد بن عيسى قال : حدّثنا الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه علیهما اللام قال : قال جابر بن عبد الله :

ص: 71

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لعليّ بن أبي طالب علیه السلام قبل موته بثلاث : «سلام الله عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتيّ من الدنيا، فعن قليل ينهدّ ركناك ، والله خليفتي عليك».

فلمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال عليّ علیه السلام : «هذا أحد رُكني الّذي قال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم».

فلمّا ماتت فاطمة علیها السللم قال عليّ علیه السلام :«هذا الركن الثاني الّذي قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم».

(أمالي الصدوق : المجلس 28 ، الحديث ٤)

(2320) 10 _(1) حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب رضی الله عنه قال : حدّثنا حمزة بن القاسم العلوي العبّاسي قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري الكوفي قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن يزيد الزيّات الكوفي قال : حدّثنا سليمان بن حفص المروزي قال : حدّثنا سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال :

ص: 72

سئل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السلام عن علِّة دفنه لفاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ليلاً ؟ فقال علیه السلام: «إنّها كانت ساخطة على قوم كرهت حُضورهم جنازتها ،وحرام على من يتولّاهم أن يصلّي على أحد من ولدها».

(أمالي الصدوق : المجلس ٩٤ ، الحديث ٩)

ص: 73

تجوز فاطمة بنت محمّد، فتسير حتّى تحاذي عرش ربّها جلّ جلاله فتزجّ بنفسها عن ناقتها وتقول : إلهي وسيّدي احكم بيني وبين من ظلمني، اللهمّ احكم بيني وبين من قتل ولدي.

فإذا النداء من قبل الله جلّ جلاله : ياحبيبتي وابنة حبيبي، سليني تعطي، و اشفعي تشفّعي (1)، فوعزّتي وجلالي لاجازني ظلم ظالم.

فتقول : إلهي وسيّدي ، ذريّتي وشيعتي وشيعة ذرّيتي ومحبّي ومحبّي ذرّيتي .

فإذا النداء من قبل الله جلّ جلاله : أين ذريّة فاطمة وشيعتها ومحبّوها ومحبّو ذريتها . فيقبلون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة فتقدمهم فاطمة حتّى تدخلهم الجنة».

(أمالي الصدوق : المجلس ٥ ، الحديث ٤)

(2322) 2 _(2) أبو عبدالله المفيد قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن موسى قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد صلى الله عليه وسلم قال : «إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين و الآخرين في صعيد واحد ثمّ أمر منادياً فنادى (3): غُضّوا أبصاركم و نكّسوا رؤوسكم حتّى تجوز فاطمة ابنة محمّد صلی الله علیه و آله وسلم الصراط».

ص: 75

ص: 76

قال : فتغضّ الخلائق أبصارهم فتأتي فاطمة علیها السلام على نجيب من نجب الجنّة : يشيّعها سبعون ألف ملك ، فتقف موقفاً شريفاً من مواقف القيامة، ثمّ تنزل عن جيبها فتأخذ قميص الحسين بن عليّ علیهما السلام بيدها مضمّخاً ب_ بيدها مضمّخاً بدمه، وتقول : يا ربّ، هذا قميص ولدي، وقد علمت ما صنع به(1).

فيأتيها النداء من قبل الله عزّ وجلّ : يا فاطمة لك عندي الرضا . فتقول : يا ربّ ، انتصر لي من قاتله . فيأمر الله تعالى عنقاً من النّار فتخرج من جهنّم فتلتقط

ص: 77

قتلة الحسين بن عليّ علیه السلام كما يلتقط الطير الحبّ، ثمّ يعود العنق بهم إلى النّار، فيعذّبون فيها بأنواع العذاب.

ثمّ تركب فاطمة علیها السلام نجيبها حتّى تدخل الجنّة، ومعها الملائكة المشيّعون لها، وذريّتها بين يديها وأولياؤهم من النّاس عن يمينها وشمالها».

(أمالي المفيد : المجلس ١٥ ، الحديث ٦)

(2323)3 _ أبو جعفر الصدوق بإسناده عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم(في حديث) قال : وكأنّي أنظر إلى ابنتي فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور ، عن يمينها سبعون ألف ملك ، وعن يسارها سبعون ألف ملك، وبين يديها سبعون ألف ملك، وخلفها سبعون ألف ملك تقود مؤمنات أُمّتي إلى الجنّة، فأيّما امرأة صلّت في اليوم والليلة خمس صلوات، وصامت شهر رمضان، وحجّت بيت الله الحرام، وزكّت مالها، وأطاعت زوجها ووالت عليّاً ،بعدي، دخلت الجنّة بشفاعة ابنتي فاطمة، وإنّها لسيدة نساء العالمين» الحديث (1).

(أمالي الصدوق : المجلس 73 ، الحديث 18)

تقدّم تمامه في باب مناقبها علیها السلام.(2)

ص: 78

ص: 80

قال : سمّه الحسن . فسمّاه الحسن.

فلمّا ولد الحسين الله أوحى الله عزّ وجلّ إلى جبرئيل أنّه قد ولد لمحمّد ابن، فاهبط إليه وهنّئه، وقُل له : إنّ عليّاً منك بمنزلة هارون من موسى، فسمّه باسم ابن هارون.

قال : فهبط جبرئيل فهنّاه من الله تبارك وتعالى، ثمّ قال : إنّ عليّاً منك بمنزلة هارون من موسى فسمّه باسم ابن هارون .

قال : وما اسمه ؟ قال : شُبير .

قال : لساني عربيّ . قال : سمّه الحسين . فسمّاه الحسين .

(أمالي الصدوق : المجلس (28 ، الحديث 3)

(٢٣٢٥) ٢ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي الخُزاعي قال: حدّثني أبي أبو الحسن عليّ بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان قال: حدّثنا سيّدي أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين علیهم السلام قال :

حدّثتني أسماء بنت عميس الختعميّة قالت : قبلت (2)جدّتك فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الحسن والحسين علیهما السلام ، قالت : فلمّا ولدت الحسن علیه السلام جاء النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الله فقال : «يا أسماء، هاتي ابني».

ص: 82

قالت : فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها وقال: «ألم أعهد إليكنّ ألّا تلقّوا المولود في خرقة صفراء». ودعا بخرقة بيضاء فلفّه فيها، ثمّ أذّن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى ، و قال لعليّ علیه السلام : سم سمّيت ابنك هذا ؟

قال: «ماكنت لأسبقك باسمه يا رسول الله».

قال صلی الله علیه و آله وسلم: «وأنا ما كنت لأسبق ربّي عزّ وجلّ».

قال : فهبط جبرئیل ، فقال : «إنّ الله عزّ وجلّ يقرئ عليك السلام ويقول لك : يا محمّد ، عليّ منك بمنزلة هارون من موسى ، إلّا أنّه لا نبيّ بعدك ، فسمّ ابنك باسم ابن هارون».

قال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: «يا جبرئيل، وما اسم ابن هارون ؟

قال جبرئيل: «شُبّر».

قال : «وما شبّر» ؟

قال : «الحسن».

ص: 83

قالت أسماء : فسمّاه الحسن .

قالت أسماء : فلمّا ولدت فاطمة الحسين علیهما السلام نفستها به فجاءني النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: فقال: «هلمّي ابني يا أسماء». فدفعته إليه في خرقة بيضاء، ففعل به كما فعل بالحسن علیه السلام.

قالت: وبكى رسول الله ثمّ قال : «إنّه سيكون لك حديث، اللهمّ العن قاتله، لاتعلمي فاطمة بذلك».

قالت : فلمّا كان يوم سابعه جاءني النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال : «هلمّي ابني». فأتيته به، ففعل به كما فعل بالحسن ، وعقّ عنه كما عقّ عن الحسن كبشاً أملح، وأعطى القابلة رجلاً، وحلق رأسه وتصدّق بوزن الشعر ورِقا (1)، وخلق رأسه بالخّلوق (2)، و قال: «إنّ الدم من فعل الجاهليّة».

قالت : ثمّ وضعه في حِجره، ثمّ قال : «يا أبا عبد الله ، عزيز عَلَيّ » ثمّ بكى فقلت بأبي أنت وأمّي فعلت في هذا اليوم وفي اليوم الأوّل، فما هو ؟! فقال : «أبكي على ابني هذا، تقتله فئة باغية كافرة من بني أُميّة ، لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة ، يقتله رجل يثلم الدين ويكفر بالله العظيم».

ثمّ قال : «اللهمّ إنّي أسألك فيهما ما سألك إبراهيم في ذريّته، اللهمّ أحبّهما، و أحبّ من يحبّهما ، والعن من يبغضهما ملء السماء والأرض».

(أمالي الطوسي : المجلس 13، الحديث 32)

(٢٣٢٦) ٣ _(3) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أبي علیه السلام قال : حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمّد بن عيسى وأبي إسحاق النهاوندي عن عبد الله بن حمّاد قال : حدّثنا عبد الله بن سنان :

ص: 84

عن أبي عبد الله علیه السلام قال : «أقبل جيران أمّ أيمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنّ أمّ أيمن لم تَنَم البارحة من البكاء، لم تزل تبكى حتّى أصبحت» !

قال: «فبعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الى أُمّ أيمن فجاءته ، فقال لها : يا أُمّ أيمن ، لا أبكى الله عينيك ، إنّ جيرانك أتوني وأخبروني أنّك لم تَزَلي الليل تبكين أجمع، فلا أبكى الله عينيك ، ما الّذي أبكاك ؟

قالت : يا رسول الله، رأيت رؤياً عظيمةً شديدةً، فلم أزل أبكي الليل أجمع . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : «فقصّيها على رسول الله ، فإنّ الله ورسوله أعلم».

فقالت : تَعظُم عَلَيّ أن أتكلّم بها .

فقال لها : «إنّ الرؤيا ليست على ما ترى، فقصّيها على رسول الله».

قالت : رأيت في ليلتي هذه كأنّ بعض أعضائك ملقیِّ في بيتي !

فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : «نامت عينك يا أُمّ أيمن ، تلد فاطمة الحسين ، فتُربّينه و تلينه ، فيكون بعض أعضائي في بيتك».

فلمّا ولدت فاطمة الحسين علیها السلام، فكان يوم السابع، أمر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فحلق

ص: 85

رأسه وتصدّق بوزن شعره ،فضّة ، وعقّ عنه، ثمّ هيّأته أُمّ أيمن ولفته في بُرد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ثمّ أقبلت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال صلی الله علیه و آله وسلم: «مرحباً بالحامل و المحمول، یا أم أيمن، هذا تأويل رؤياك».

(أمالي الصدوق : المجلس ١٩، الحديث 1)

(2327) ٤ -(1) حدّثنا أحمد بن الحسن المعروف بأبي عليّ بن عبدويه قال : حدّثنا الحسن بن عليّ السُكّري قال : حدّثنا محمّد بن زكريّا الجوهري قال: حدّثنا العبّاس بن بكّار قال : حدّثني الحسين بن يزيد ، عن عمر بن علي بن الحسين، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت أبي بكر:

عن صفيّة بنت عبد المطّلب قالت : لمّا سقط الحسين علیه السلام من بطن أُمّه وكنت وليتها ، قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «يا عمّة ، هلمّي إلىّ ابني».

فقلت : إنّا لم نُنَظِّفه بعد .

فقال : «يا عمّة أنت تُنظّفينه ؟ ! إنّ الله تبارك وتعالى قد نظّفه وطهّره».

(أمالي الصدوق : المجلس 28 ، الحديث ٥)

(2328) ٥ _ وحدّثنا أحمد بن الحسن بهذا الإسناد عن صفيّة بنت عبد المطّلب قالت : لمّا سقط الحسين علیه السلام من بطن أُمّه ، فدفعته إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فوضع النبيّ لسانه فيه ، و أقبل الحسين على لسان رسول الله يَمُصّه، فما كنتُ أحسب رسول الله يغذوه إلّا لبناً أو عسلاً.

قالت : فبال الحسين علیه السلام، فقبل النبيّ بين عينيه، ثمّ دفعه إليّ، وهو يبكي يقول: «لعن الله قوماً هم قاتلوك يا بُنَيّ». يقولها ثلاثاً.

ص: 86

قالت : فقلتُ : فداك أبي وأُمّي ، ومَن يقتله ؟ قال : «بقية الفئة الباغية من بني أُميّة لعنهم الله»

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٨ ، الحديث ٦)

(٢٣٢٩) 6-(1) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه الله قال : حدّثنا أبي، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدّثنا موسى بن عمر، عن عبد الله صباح (2)المزني، عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال :

سمعت الصادق أبا عبد الله علیه السلام يقول : إنّ الحسين بن عليّ علیه السلام لمّا ولد ، أمر الله عزّ وجلّ جبرئيل أن يهبط في ألف من الملائكة فيُهنّى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من الله و من جبرئيل».

قال : «فهبط جبرئيل، فمرّ على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له «فطرس»،

ص: 87

كان من الحملة، بعثه الله عزّ وجلّ في شيء فأبطاً عليه، فكسر جناحه وألقاه في تلك الجزيرة، فعبد الله تبارك وتعالى فيها سبع مئة عام حتى ولد الحسين بن عليّ علیهما السلام ، فقال الملك لجبرئيل : يا جبرئيل، أين تريد ؟ قال : إنّ الله عزّ وجلّ أنعم على محمّد بنعمة ، فبُعِثتُ أهنّئه من الله ومنّي . قال : يا جبرئيل، احملني معك، لعلّ محمداً صلی الله علیه و آله وسلم يدعو لي» قال : فحمله».

قال: «فلمّا دخل جبرئيل على النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم هناه من الله عزّ وجل ومنه وأخبره» بحال فطرس ، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : قُل له : تمسّح بهذا المولود وعُد إلى مكانك».

قال: «فتمسّح فطرس بالحسين بن عليّ علیهما السلام وارتفع ، فقال : يا رسول الله، أما إنّ أُمّتك ستقتله ، وله عَلَيّ مكافأة ، ألا يزوره زائر إلّا أبلغته عنه ، ولا يسلّم عليه مسلّم إلا أبلغته سلامه ، ولا يصلّي عليه مصلّ إلّا أبلغته صلاته . ثمّ ارتفع».

(أمالي الصدوق : المجلس 28، الحديث 9)

(2330) 7 _(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال : أخبرني أبو محمّد الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزعفراني قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي أبو جعفر قال : حدّثني أبي، محمّد بن بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

ص: 88

عن أبي عبدالله علیه السلام قال : حمل الحسين علیه السلام ستة أشهر، و أرضع سنتين، و هو قول الله عزّ وجلّ : ( وَرَصَّيْنَا الإِنْسانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمَلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) (1).

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٥ ، الحديث ١٤ )

ص: 89

ص: 91

حدّثني أبو الفضل عيسى بن المتوكّل على الله قال : حدّثنا علىّ بن عبيد قال : حدّثنا محمّد بن سهل قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد البلوي قال : حدّثني إبراهيم بن عن ، عن زيد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه، عن علي بن عبیدالله بن أبي طالب علیه السلام :

عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : «الحسن والحسين يوم القيامة عن جنبي عرش الرحمان تبارك وتعالى بمنزلة الشنفين (1)من الوجه».

(أمالي الطوسى : المجلس ١٢ ، الحديث ٦٥ )

(2333) 3_ قُرئ على أبي القاسم بن شبل بن أسد الوكيل ببغداد، وأنا أسمع ، حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شدّاد البادرائي أبو منصور قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري قال : حدّثنا عبد الله بن حمّاد الأنصاري ، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين علیه السلام:

عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ( في حديث) أنّه قال الفاطمة علیها السلام: «يا فاطمة، أما تعلمين أنّ العرش شاكٍ ربّه أن يزيّنه بزينة لم يزيّن بها بشراً من خلقه فزيّنه بالحسن والحسين بركنين من أركان الجنّة». وروي «ركن من أركان العرش».

(أمالي الطوسي : المجلس ١٤، الحديث ٥٨)

تقدّم تمامه في باب مناقب أصحاب الكساء علیهم السلام.(2)

ص: 92

(٢٣٣٤) ٤ _(1) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن حمّاد بن :قال حدّثنا الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه علیهما السلام قال: قال جابرعبدالله :

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لعليّ بن أبي طالب علیه السلام قبل موته بثلاث : «سلام الله عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتيّ من الدنيا» الحديث .

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٨ ، الحديث ٤)

تقدّم تمامه في الباب ٦ من ترجمة سيّدة النساء علیها السلام.

(٢٣٣٥) ٥ -(2) حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا الحسن بن عليّ السُكّري. عن محّد بن زكريّا الجوهري قال : حدّثنا ابن عائشة ، والحكم، والعبّاس قالوا: حدّثنا مهدي بن ميمون، عن محمّد بن عبد الله بن أبي يعقوب:

عن [عبد الرحمان ] ابن أبي نُعم قال : شهدت ابن عمر، وأتاه رجل فسأله عن دم البعوضة، فقال : ممّن أنت ؟ قال : من أهل العراق .

ص: 93

قال : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوضة ، وقد قتلوا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إنّهما ريحانتيّ من الدنيا» (1)يعني الحسن و الحسين علیهما السلام.

(أمالي الصدوق : المجلس 29 الحديث 12)

ص: 94

(٢٣٣٦) ٦ -(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال : حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن فضالة أيّوب، عن زيد الشحّام :

أبي بي عبد الله الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه علیهم السلام قال: «مرض النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم المرضة الّتي عوفي منها، فعادته فاطمة سيّدة النساء علیها السلام ومعها الحسن والحسين علیهما السلام، قد أخذت الحسن بيدها اليمنى، و أخذت الحسين بيدها اليسرى، وهما يمشيان وفاطمة بينهما حتّى دخلوا منزل عائشة ، فقعد الحسن علىه السلام علی جانب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الأيمن ، و الحسين علیه السلام على جانب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الأيسر ، فأقبلا يغمزان ما يليهما من بدن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فما أفاق النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم من نومه ، فقالت فاطمة للحسن والحسين : حبيبيّ ، إنّ جدّكما قد غفا (2)، فانصرفا ساعتكما هذه ودعاه حتّى يفيق وترجعان إليه . فقالا : لسنا ببارحين في وقتنا هذا.

فاضطجع الحسن على عضد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الأيمن، والحسين على عضده الأيسر فغفيا وانتبها قبل أن ينتبه النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وقد كانت فاطمة علیها السلام لمّا ناما انصرفت إلى منزلها، فقالا لعائشة : ما فعلت أمّنا ؟ قالت : لمّا نمتُا رجعت إلى منزلها .

فخرجا في ليلة ظلماء مُدلهمّة ذات رعد وبرق، وقد أرخت السماء عزاليها، فسطع لهما ،نور، فلم يزالا يمشيان في ذلك النور والحسن قابضُ بيده اليمنى على يد

ص: 95

الحسين اليُسرى وهما يتماشيان ويتحدّثان، حتّى أتيا حديقة بني النجّار .

فلمّا بلغا الحديقة حارا، فبقيا لا يعلمان أين يأخذان، فقال الحسن للحسين : إنّا قد حرنا، و بقينا على حالتنا هذه، وما ندري أين نسلك، فلا عليك أن ننام في وقتنا هذا حتّى نُصبح.

فقال له الحسين علیه السلام : دونك يا أخي ، فافعل ما ترى، فاضطجعا جميعاً، و اعتنق كلّ واحد منهما صاحبه وناما .

وانتبه النبيّ صلى الله عليه وسلم من نومته الّتي نامها، فطلبهما في منزل فاطمة، فلم يكونا فيه وافتقدهما، فقام النبيّ صلى الله عليه وسلم على رجليه وهو يقول: «الهي وسيّدي ومولاي، هذان شبلای(1) خرجا من المَخمَصة والمَجاعة، اللهمّ أنت وكيلي عليهما».

فسطع للنبيّ صلى الله عليه وسلم نور، فلم يزل يمضي في ذلك النور حتّى أتى حديقة بني النجّار، فإذا هما نائمان قد اعتنق كلّ واحد منهما ،صاحبه، وقد تقشّعت السماء (2)كطبق ، فهي تمطر كأشدّ مطر ما رآه النّاس قطّ، وقد منع الله عزّ وجلّ المطر منهما في البقعة الّتي هما فيها نائمان لا يمطر عليهما ،قطرة، وقد اكتنفتهما حيّة لها شَعَرات كاجام القَصَب، وجَناحان ، جناح قد غطّت به الحسن، وجناح قد غطّت به الحسين.

فلمّا أن بصر بهما النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم تنحنح ، فانسابت الحيّة (3)وهي تقول : اللهمّ إنّي أشهدك وأشهد ملائكتك أنّ هذين شبلا نبيّك، قد حفظتهما عليه ودفعتهما إليه سالمين صحيحين.

فقال لها النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم : أيتها الحيّة، فمَن أنت ؟

قالت : أنا رسول الجنّ إليك .

قال : وأيّ الجنّ ؟

قالت : جنّ نصيبين ، نفر من بني مليح نسينا آية من كتاب الله عزّ وجلّ فبعثوني إليك لتعلّمنا ما نسينا من كتاب الله ، فلمّا بلغت هذا الموضع سمعت منادياً

ص: 96

ينادي: أيّتها الحيّة، هذان شبلا رسول الله ، فاحفظيهما من الأفات و العاهات، ومن طوارق الليل والنهار، فقد حفظتهما وسلّمتهما إليك سالمين صحيحين، وأخذت الحيّة الآية وانصرفت.

وأخذ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الحسن فوضعه على عاتقه الأيمن، و وضع الحسين على عاتقه الأيسر، وخرج عليّ علیه السلام فلحِق برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له بعض أصحابه : بأبي أنت وأُمّي، ادفع إليّ أحد شبليك أخفّف عنك، فقال : امض، فقد سمع الله كلامك، وعرف مقامك . و تلّقاه آخر فقال : بأبي أنت وأمّي ، ادفع إليّ أحد شبليك أخفّف عنك . فقال : امض، فقد سمع الله كلامك ، و عرف مقامك .

فتلقّاه علىّ علیه السلام فقال : بأبي أنت وأمّي يا رسول الله ، ادفع إليَّ أحد شبليّ وشبليك حتّى أخفّف عنك، فالتفت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم إلى الحسن علیه السلام فقال : يا حسن، هل تمضي إلى كتف أبيك ؟ فقال له : والله يا جدّاه ، إنّ كتفك لأحبّ إليّ من كتف أبي .

ثمّ التفت إلى الحسين علیه السلام فقال : يا حسين، هل تمضي إلى كتف أبيك ؟ فقال له : والله يا جدّاه، إنّي لأقول لك كما قال أخي الحسن: إنّ كتفك لأحبّ إليَّ من كتف أبي.

فأقبل بهما إلى منزل فاطمة علیها السلام وقد ادّخرت لهما تُميرات ، فوضعتها بين أيديهما، فأكلا وشبعا وفرحا ، فقال لهما النبيّ صلى الله عليه وسلم : قوما الآن فاصطرعا .

فقاما ليصطرعا، وقد خرجت فاطمة علیا السلام في بعض حاجتها، فدخلت فسمعت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وهو يقول: «إيه يا حسن، شدّ على الحسين فاصرّعه».

فقالت له: يا أبه، واعجباه أتُشجّع هذا على هذا؟! أتشجع الكبير على الصغير ؟!

فقال لها: «يا بنيّة، أما ترضين أن أقول أنا يا حسن شدّ على الحسين ،فاصرعه، و هذا حبيبي جبرئيل يقول : يا حسين، شدّ على الحسن فاصرعه»(1)

(أمالي الصدوق : المجلس ٦٨ ، الحديث (8)

(2337) 7 _ (2)حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان وعليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق ومحمّد

ص: 97

بن أحمد السناني وعبدالله بن محمّد الصائغ رضي الله عنهم قالوا : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال : حدّثنا أبو محمّد بكر بن عبدالله بن حبيب، قال : حدّثني علىّ بن محمّد قال: حدّثنا الفضل بن العبّاس قال: حدّثنا عبد القدّوس الورّاق قال : حدّثنا محمّد بن كثير، عن الأعمش.

وحدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المكتّب رضی الله عنه قال : حدّثنا أحمد بن يحيى القطّان قال : حدّثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال : حدّثني عبدالله بن محمّد ابن باطويه قال : حدّثنا محمّد بن كثير، عن الأعمش.

ص: 98

وأخبرنا سليمان بن أحمد بن أيّوب اللخمي، فيما كتب إلينا من إصبهان، قال حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري سنة ستّ وثمانين ومئتين، قال : حدّثنا الوليد بن الفضل العنزي قال : حدّثنا مندل بن علىّ العنزي، عن الأعمش.

وحدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال : حدّثني أبوسعيد الحسن بن عليّ العدوي قال : حدّثنا عليّ بن عيسى الكوفي قال : حدّثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش . وزاد بعضهم على بعض في اللفظ، وقال بعضهم ما لم يقل بعض، وسياق الحديث لمندل بن علي العنزي، عن الأعمش (في قصة طويلة) :

عن المنصور العبّاسي قال: حدّثني والدي، عن أبيه، عن جدّه قال: كنّا قعوداً عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إذ جاءت فاطمة علیها السلام تبكى، فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: «ما يُبكيك ، إذ يا فاطمة ؟

قالت: يا أبه، خرج الحسن والحسين، فما أدري أين باتا» ؟ :

فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم «يا فاطمة، لا تبكي، فالله الّذي خلقهما هو منك». ورفع النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يده إلى السماء، فقال : «اللهمّ إن كانا أخذا بَرّاً أو بَحراً فاحفظهما و سلّمهما».

فنزل جبرئيل علیه السلام من السماء فقال: «يا محمّد، إنّ الله يقرؤك السلام وهو يقول :

ص: 99

لا تحزن ولا تغتمّ لهما ، فإنّهما فاضلان في الدنيا، فاضلان في الآخرة، و أبوهما أفضل منهما، هما نائمان في حظيرة بني النجّار، وقد وكلّ الله بهما ملكاً».

قال : فقام النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فرحاً ومعه أصحابه حتّى أتوا حظيرة بني النجّار، فإذا هم بالحسن معانقاً للحسين علیه السلام و إذا الملك الموكّل بها قد افترش أحد جناحيه تحتهما وغطّاهما بالآخر، قال: فمكثّ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يُقبّلها حتّى انتبها، فلمّا استيقظا حمل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الحسن، وحمل جبرئيل الحسين، فخرج من الحظيرة وهو يقول: «والله لأشرّفنكما كما شرفكم الله عزّ وجلّ».

فقال له أبوبكر: ناولني أحد الصبيّين أخفّف عنك .

فقال: «يا أبا بكر ، نعم الحاملان، ونعم الراكبان، وأبوهما أفضل منهما».

فخرج حتّى أتى باب المسجد، فقال : «يا بلال، هلمٌ عَلَيّ بالنّاس».

فنادى منادي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في المدينة، فاجتمع النّاس عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في المسجد، فقام على قدميه فقال : «يا معشر النّاس، ألا أدلكم على خير النّاس جدّاً وجدة»؟

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ جدّهما محمّد، وجدّتهما خديجة بنت خويلد، يا معشر النّاس، ألا أدلّكم على خير النّاس أباً وأمّاً» ؟

فقالوا: بلى يا رسول الله .

قال: «الحسن والحسين، فإنّ أباهما عليّ، يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله، وأمّهما فاطمة بنت رسول الله ، يا معشر النّاس، ألا أدلّكم على خير الناس عمًّا وعمّة» ؟

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ عمّهما جعفر بن أبي طالب الطيّار في الجنّة مع الملائكة، وعمّتهما أُمّ هانىّ بنت أبي طالب، يا معشر النّاس ألا أدلّكم على خير الناس خالاً وخالةً ؟

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ خالها القاسم بن رسول الله، وخالتهما زينب بنت

ص: 100

رسول الله». ثمّ قال (1)بيده : «هكذا، يحشرنا الله».

ثمّ قال: «اللهمّ إنّك تعلم أنّ الحسن في الجنّة، والحسين في الجنّة، وجدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، وأباهما في الجنّة، وأمهما في الجنّة، وعمّهما في الجنّة، وعمّتهما في الجنّة، وخالهما في الجنّة، وخالتهما في الجنّة ، اللهمّ إنّك تعلم أنّ مَن يحبّهما في الجنّة، ومَن يبغضهما في النّار».

(أمالي الصدوق : المجلس ٦٧ ، الحديث 2)

تقدّم تمامه في الباب 2 - باب مناقب أصحاب الكساء علیهم السلام _ من أبواب فضائل أهل البيت السلام علیهم السلام.

(2)

(2338) 8 _(3) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطبري قال :حدّثني عمرو بن عليّ قال : حدّثنا عمرو بن خليفة، عن محمّد بن زياد:

عن أبي هريرة قال : اصطرع الحسن و الحسين علیهما السلام، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: «ایهٍ حسن» .

فقالت فاطمة علیها السلام: يا رسول الله ، تقول : إيه حسن وهو أكبر الغلامين ؟!

فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: أقول إيهٍ حسن وجبرئيل يقول : إيهٍ حسين».

(أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 31)

ص: 101

(2339) 9 -(1) حدّثنا أبي رضی الله عنه قال : حدّثنا عبد الله بن الحسن المؤدّب، عن أحمد بن عليّ الإصبهاني، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي، عن عليّ بن هلال الأحمسي قال :حدّثنا شريك :

ص: 102

عن عبد الملك بن عمير قال : بن عمير قال : بعث الحجّاج إلى يحيى بن يعمر (1)، فقال له : أنت الّذي تزعم أنّ ابني عليّ ابنا رسول الله ؟

قال : نعم، وأتلو عليك بذلك قرآناً .

قال : هات .

قال : أعطني الأمان.

قال : لك الأمان.

قال : أليس الله عزّ وجلّ يقول : « وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاً هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَ

ص: 103

كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» (1)ثم قال:« وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسَى» (2)، أفكان لعيسى أب ؟

قال : لا.

قال : فقد نسبه الله عزّ وجلّ في الكتاب إلى إبراهيم.

قال : ما حملك على أن تروي مثل هذا الحديث؟

قال : ما أخذ الله على العلماء في علمهم أن لا يكتموا علماً علّموه.

(أمالي الصدوق : المجلس 92 ، الحديث 3)

(٢٣٤٠) ١٠ _ أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن زياد قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عفّان، عن يزيد بن هارون، عن حميد:

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذاً بيد الحسن والحسين علیهما السلام فقال : «إنّ ابني هذين ربّيتهما صغيرين، ودعوت لهما كبيرين، وسألت الله تعالى لهما ثلاثاً، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة.

سألت الله لهما أن يجعلها طاهرين مطهّرين زكيّين، فأجابني إلى ذلك، وسألت الله أن يقيهما وذريّتّهما وشيعتهما النّار، فأعطاني ذلك ، وسألت الله أن يجمع الاُمّة على محبّتهما ، فقال : يا محمّد إنّي قضيت قضاءُ وقدّرت قدراً، وإنّ طائفة من أُمّتك ستفي لك بذمتك في اليهود والنصارى والمجوس، وسيخفرون ذمّتك في ولدك، وإنّي أوجبت على نفسي لمن فعل ذلك ألّا أحلّه محلّ كرامتي، ولا أسكنه جنّتي، ولا أنظر إليه بعين رحمتي إلى [يوم القيامة ]».

(أمالي المفيد : المجلس 9 ، الحديث 3)

ص: 104

(٢٣٤١) ١١ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا بن شيبان قال : حدّثنا أرطاة بن حبيب قال : حدّثنا أيّوب بن واقد ، عن يونس بن خباب ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : «مَن أحبّ الحسن والحسين فقد أحبّني، ومَن أبغضهما فقد أبغضني».

(أمالي الطوسي : المجلس 9 ، الحديث 38)

ص: 105

(23٤2) 12 -(1) وعن ابن عقدة قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الراشدي قال : حدّثنا عليّ بن ثابت العطّار قال : حدّثنا عبد الله بن ميسرة أبو مريم الأنصاري، عن عدّي بن ثابت :

عن البراء بن عازب قال : رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حامل الحسن وهو يقول : «اللهمّ إنّي أحبّه فأحبّه».

(أمالي الطوسي : المجلس ٩ ، الحديث ٣٤)

(٢٣٤٣) ١٣ - أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا الحسن بن عليّ السُكّري قال : حدّثنا محمّد بن زكريّا قال : حدّثنا عمير بن عمران قال : حدّثنا سليمان بن عمرو النخعي، عن ربعي بن خراش.

عن حذيفة بن اليمان قال : رأيت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم آخذاً بيد الحسين بن عليّ علیه السلام و هو

ص: 106

يقول: «يا أيّها النّاس، هذا الحسين بن عليّ فاعرفوه، فوالّذي نفسي بيده إنّه لني الجنّة، ومحبّيه في الجنّة، ومحبّي محبّيه في الجنّة».

(أمالي الصدوق : المجلس 87، الحديث ٤)

(٢٣٤٤ ١٤ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن خشيش قال: حدّثنا أبو ذرّ قال : حدّثنا عبد الله قال : حدّثنا الفضل بن يوسف قال : حدّثنا مخوّل قال : حدّثنا منصور - يعني ابن أبي الأسود ، عن أبيه، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة».

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 81)

(٢٣٤٥) ١٥ _ أبو جعفر الصدوق بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب علیه السلام ( في خطبة خطبها في مجلس معاوية) قال: «أنا وأخي الحسين سيّدا شباب أهل

ص: 107

الجنّة».

(أمالي الصدوق : المجلس 33، الحديث 10)

سيأتي تمامه مسنداً في الباب 2 من أبواب ما يختص بالإمام الحسن علیه السلام.

(٢٣٤٦)١٦ - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن أبي إسحاق، عن الحسن بن زياد العطّار:

عن أبي عبد الله علیه السلام (في حديث) قال : قلت : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة »؟

قال : «هما والله سيّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين».

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٦ ، الحديث ٧)

تقدّم تمامه في الباب 3 من تاريخ سيّدة النساء علیها السلام.

ص: 108

تقدّم تمامه في باب نصوص الرسول صلی الله علیه و آله وسلم على الأئمّة علیهم السلام .(1)

(٢٣٤٩) ٣ -(2) حدّثنا علىّ بن أحمد بن موسی الدقّاق رحمه الله قال:حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس:

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( في حديث طويل ) قال : «وأمّا الحسن، فإنّه ابني وولدي ومنّي، وقرّة عيني، وضياء قلبي، وثمرة فؤادي، وهو سيّد شباب أهل الجنّة، وحجّة الله على الأمّة أمره ،أمري، وقوله قولي، من تبعه فإنّه منّي، ومن عصاه فليس منّي، (إلى أن قال :) وأمّا الحسين فإنّه منّي، وهو ابني وولدي، وخير الخلق بعد أخيه، وهو إمام المسلمين ومولى المؤمنين، وخليفة ربّ العالمين، وغياث المستغيثين، وكَهْف المستجيرين، وحجّة الله على خلقه أجمعين، وهو سيّد شباب أهل الجنّة، وباب نجاة الأمّة أمره ،أمري، وطاعته طاعتي، من تبعه فإنّه منّي، و من عصاه فليس منّي» الحديث.

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٤ ، الحديث ٢)

تقدّم تمامه في الباب ٢ من أبواب الملاحم والفتن (3)

(2350) ٤ -(4) حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن

ص: 110

عامر، عن، عمّه عبدالله بن عامر، عن ابن أبي عمير، عن حمزة بن حمران، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم :

عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (في حديث) قال : «أنّا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين حجج الله على خلقه، أعداؤنا أعداء الله ، وأولياؤنا أولياء الله».

(أمالي الصدوق : المجلس 27، الحديث 8)

تقدّم تمامه في باب نصوص الرسول صلی الله علیه و آله وسلم على الأئمّة علیهم السلام (1)

(٢٣٥١) ٥ _ أبو عبد الله المفيد قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين قال: حدّثنی ابی قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر الجعفي، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه علیهم السلام قال :

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعليّ بن أبي طالب علیه السلام : « ياعليّ، أنا وأنت وابناك الحسن، والحسين وتسعة من ولد الحسين أركان الدين و دعائم الإسلام من تبعنا نجا و من تخلّف عنا فإلى النّار».

(أمالي المفيد : المجلس ٢٥ ، الحديث ٤)

(٢٣٥٢) ٦ _(2) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أبي علیه السلام قال : حدّثنا سعد بن عبدالله

ص: 111

قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الطفيل، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیهما السلام ، عن آبائه علیهم السلام قال :

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لأمير المؤمنين علیه السلام : «اكتُب ما أملي عليك».

فقال: «يا نبي الله ، أتخاف عَلَيّ النسيان» ؟

فقال صلی الله علیه و آله وسلم: «لست أخاف عليك النسيان، وقد دعوت الله لك أن (1)يحفظك ولا ينسيك، ولكن اكتب لشركائك» .

قال : (2)قلت: «ومن شركائي، يا نبيّ الله» ؟

قال : «الأئمّة من ولدك ، بهم تُسق أُمّتي الغيث، وبهم يستجاب دعاؤهم، وبهم يصرف الله عنهم البلاء، وبهم ينزل (3)الرحمة من السماء، وهذا أوّلهم». وأومى بيده إلى الحسن بن علي علیه السلام، ثم أو مى بيده إلى الحسين علیه السلام ثم قال : «الأئمّة ولده».

(أمالي الصدوق : المجلس ٦٣ ، الحديث ١)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله ، إلّا أنّ فيه: «وأوماً إلى

الحسن علیه السلام وقال : هذا أولهم، وأوماً إلى الحسين علیه السلام وقال : الأئمّة من ولده».

(أمالي الطوسي : المجلس ١٥ ، الحديث ٤٦ )

(2353) 7 _(4) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضی الله عنه قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن

ص: 112

الحسين الكناني، عن جدّه :

عن أبي عبد الله الصادق علیه السلام قال : «إنّ الله عزّ وجلّ (1)أنزل على نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم كتاباً قبل أن يأتيه الموت ، فقال : يا محمد، هذا الكتاب (2)وصيتك إلى النجيب م__ن أهلك.

فقال : ومَن (3)النجيب من أهلي يا جبرئيل ؟

فقال : عليّ بن أبي طالب.

وكان على الكتاب خواتيم من ذهب، فدفعه النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم إلى عليّ علیه السلام وأمره أن يفكّ خاتماً منها، ويعمل بما فيه، ففكّ [عليّ] (4)علیه السلام خاتماً وعمل بما فيه ، ثمّ دفعه إلى ابنه الحسن علیه السلام ففكّ خاتماً وعمل بما فيه ، ثمّ دفعه إلى [أخيه ] الحسين علیه السلام ففكّ خاتماً، فوجد فيه أن : «اخرج بقوم (5)إلى الشهادة ، فلاشهادة (6)لهم إلّا معك إلا معك ،و اشتر نفسك الله عزّ وجلّ»، ففعل» الحديث . (أمالي الصدوق : المجلس ٦٣ ، الحديث ٢)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله .

(أمالي الطوسي : المجلس ١٥ ، الحديث ٤٧)

تقدّم تمامه في الباب ٦ من أبواب النصوص على الأئمّة علیهم السلام.(7)

(٢٣٥٤) 8 _(8) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال: حدّثني عمّي عمر بن يحيى الفحّام قال : حدثني أبو العبّاس أحمد بن

ص: 113

عبدالله بن عليّ الرأس قال: حدّثنا أبو عبدالله عبد الرحمان بن عبدالله العمري قال: حدّثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة قال : حدّثني أخي محمّد بن المغيرة، عن محمّد بن سنان، عن سيّدنا أبي عبدالله جعفر بن محمّد علیهما السلام : عن جابر بن عبد الله قال : ( في اللوح الّذي كان عند فاطمة علیها السلام، وممّا كان فيه) :«يا محمّد إنّي اصطفيتك على الأنبياء، وفضّلت وصيّك على الأوصياء، و جعلت الحسن عيبة علمى من بعد انقضاء مدّة أبيه والحسين خير أولاد الأوّلين و الآخرين، فيه تثبت الإمامة».

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 13)

تقدّم تمامه في الباب ٦ من أبواب النصوص على الأئمّة علیهم السلام.(1)

ص: 114

ص: 116

صاحب الفضائل، أنا ابن صاحب المعجزات والدلائل، أنا ابن أمير المؤمنين، أنا المدفوع عن حقّي، أنا وأخي الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، أنا ابن الركن والمقام، أنا ابن مكّة ومنى، أنا ابن المشعر وعرفات».

فقال له معاوية : يا أبا محمّد، خُذ في نعت الرُّطَب ودع هذا.

فقال صلی الله علیه و آله وسلم: «الريح تّنفخه، والحرّ يُنضجه، والبرد يُطيّبه». ثمّ عاد علیه السلام في كلامه، فقال: «أنا إمام خلق الله، وابن محمّد رسول الله».

فخشي معاوية أن يتكلّم بعد ذلك بما يفتتن (1)به النّاس، فقال: يا أبا محمّد انزل، فقد كفى ما جرى فنزل .

(أمالي الصدوق : المجلس 33 ، الحديث 10)

(٢٣٥٧) ٢ -(2) حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضی الله عنه قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي قال : حدّثنا علي بن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي علیهما السلام قال :

«لمّا حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب علیه السلام الوفاة بكى ، فقيل له : يا ابن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الّذي أنت به ، وقد قال فيك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما قال ، وقد حججت عشرين حجّة ماشياً ، وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات حتّى النعل والنعل ؟ ! فقال علیه السلام : إنّما أبكي لخصلتين : لهول المطّلع وفراق الأحبّة».

(أمالي الصدوق : المجلس ٣٩ ، الحديث 9)

ص: 119

(٢٣٥٨) ٣ _ أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن طاهر قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي قال : حدّثنا الحسين بن محمّد قال: حدّثنا أبي، عن عاصم بن عمر الجعني، عن محمّد بن مسلم العبدي قال:

سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول : كتب إلى الحسن بن علىّ علیه السلام قوم من أصحابه يعزّونه عن ابنة له ، فكتب إليهم : «أمّا بعد، فقد بلغني كتابكم تعزّوني بفلانة، فعند الله أحتسبها تسليماً لقضائه، وصبراً على بلائه، فإن أوجعتنا المصائب، وفجعتنا النوائب بالأحبّة المألوفة الّتي كانت بنا حفيّة، والإخوان المحبّون الّذين كان يسرّ بهم الناظرون ، وتقرّ بهم العيون، أضحوا قد اخترمتهم الأيّام ، ونزل بهم الحِمام (1)، فخلّفوا الخلوف ، وأودت بهم الحتوف ، فهم صرعى في عساكر الموتى، متجاورون في غير محلّة التجاور ، ولاصلات بينهم ولا تزاور ولا يتلاقون عن قرب جوارهم أجسامهم نائية من أهلها خالية من أربابها، قد أجشعها (2)إخوانها ، فلم أر مثل دارها داراً ولا مثل قرارها قراراً في بيوت موحشة، وحلول مخضعة ، قد صارت في تلك الديار الموحشة، وخرجت عن الدار المؤنسة، ففارقتها من غير قليّ، فاستودعتها البلاء، وكانت أمة مملوكة، سلكت سبيلاً مسلوكة ، صار إليها الأوّلون، وسيصير إليها الآخرون، والسلام».

(أمالي الطوسي : المجلس ٧ ، الحديث ٤٨)

ص: 120

ص: 122

(٢٣٦٠) ٢ _ (1)أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن مهدي في منزله بدرب الزعفراني ببغداد في الكرخ سنة عشر وأربع مئة ، قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعه إملاءً في مسجد براثا لثمان بقين من جمادى الأولى سنة ثلاثين وثلاث مئة ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين بن عبيد قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان ، عن سلامً بن أبي عمرة، عن معروف :

عن أبي الطفيل قال : خطب الحسن بن عليّ علیه السلام بعد وفاة عليّ علیه السلام وذكر أمير المؤمنين علیه السلام فقال : «خاتم الوصييبن ، ووصيّ خاتم الأنبياء، وأمير الصدّيقين والشهداء والصالحين».

ص: 123

ثمّ قال : «أيّها النّاس، لقد فارقكم رجل ما سبقه الأوّلون، ولا يدركه

الآخرون، لقد كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتّى يفتح الله عليه (1)، ماترك ذهباً ولا فضّة إلّا شيئاً على صبيّ له (2)، وما ترك في بيت المال إلّا سبع مئة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادماً لأمّ كلثوم».

ثمّ قال: «من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمّد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم». ثمّ تلا هذه الآية ، قول يوسف : (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبانِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ ) (3)

«أنا ابن البشير، أنا ابن النذير، أنا ابن الداعي إلى الله، وأنا ابن السراج المنير، وأنا ابن الّذي أُرسل رحمة للعالمين، وأنا من أهل البيت الّذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، وأنا من أهل البيت الّذين كان جبرئيل ينزل عليهم ومنهم كان يعرج، وأنا من أهل البيت الّذين افترض الله مودّتهم وولايتهم، فقال فيا أنزل على محمّد صلی الله علیه و آله وسلم : «قُلْ لا أَسْأَلُكُم عَلَيهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْنِي وَمَنْ يقْتَرِفْ حَسَنَةٌ » (4)واقتراف الحسنة مودّتنا».

(أمالي الطوسي : المجلس ١٠ ، الحديث ٤٠)

(٢٣٦١) ٣ _ أبو عبد الله المفيد قال : حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الأنباري الكاتب قال : حدّثنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمّد الأزدي قال : حدّثنا شعيب بن أيّوب قال : حدّثنا معاوية بن هشام، عن سفيان ، عن هشام بن حسّان قال :

ص: 124

سمعت أبا محمّد الحسن بن عليّ علیه السلام يخطب الناس بعد البيعة له بالأمر فقال :

«نحن حزب الله الغالبون، وعترة رسوله الأقربون، وأهل بيته الطيّبون الطاهرون ، و أحد الثقلين اللّذين خلّفهما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في أمّته ، والتالي (1) کتاب الله فيه تفصيل كلّ شيء، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فالمعوّل علينا في تفسيره لا نتظنّى (2)تأويله، بل نتيقّن حقائقه ، فأطيعونا فإنّ طاعتنا مفروضة إذ كانت بطاعة الله عزّ وجلّ ورسوله ،مقرونة ، قال الله (3)عزّ وجلّ : «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللهِ وَالرَّسُولِ» (4)، وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ » (5).

وأحذركم الإصغاء لهتاف الشيطان بكم (6)، فإنّه لكم عدو مبين فتكونوا كأوليائه (7)الّذين قال لهم : «لأغالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى مَا لَاتَرَوْنَ»(8)، فتلقون إلى الرماح وزرا (9)، وإلى السيوف جزراً، وللعمد حطماً (10)، وللسهام غرضاً، ثمّ

ص: 125

«لا يَنفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْراً»(1)

(أمالي المفيد : المجلس ٤١ ، الحديث٤)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي : المجلس 5 ، الحديث ١ ، والمجلس 39، الحدیث12)

ص: 126

وإنّ معاوية زعم لكم أنّي رأيته للخلافة أهلاً ولم أر نفسي لها أهلاً، فكذب معاوية، نحن أولى النّاس بالنّاس في كتاب الله وعلى لسان نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم، ولم نزل أهل البيت مظلومين منذ قبض الله تعالى نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم، فالله بيننا وبين من ظلمنا حقّنا وتوتّب على رقابنا، وحمل النّاس علينا، ومنعنا سهمنا من القيء ومنع أمّنا ما جعل لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

وأقسم بالله لو أنّ النّاس بايعوا أبي حين فارقهم رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لأعطتهم السماء،قطرها، والأرض بركتها، وما طمعتَ فيها يا معاوية ، فلمّا خرجت من معدنها تنازعتها قريش بينها فطمعت فيها الطلقاء وأبناء الطلقاء أنت وأصحابك وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ماولت أُمّة أمرها رجلاً وفيهم من هو أعلم منه إلّا لم يزل أمرهم يذهب سفالاً حتّى يرجعوا إلى ماتركوا». وقد تركت بنو إسرائيل هارون وهم يعلمون أنّه خليفة موسى علیه السلام فيهم واتّبعوا السامري ، وقد تركت هذه الأُمّة أبي و بايعوا غيره، وقد سمعوا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوّة»، وقد رأوا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نصب أبي يوم غدير خمّ وأمرهم أن يبلّغ الشاهد منهم الغائب، وقد هرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه وهو يدعوهم إلى الله تعالى حتّى دخل الغار، ولو وجد أعواناً ما هرب ، وقد كفّ أبي يده حين ناشدهم واستغاث فلم يُغَث ، فجعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ، و جعل الله النبيّ صلى الله عليه وسلم في سعة حين دخل الغار ولم يجد أعواناً، وكذلك أبي، وأنا في من الله حين خذلتنا الأُمّة وبايعوك يا معاوية، وإنّما هي السنن و الأمثال يتبع بعضها بعضاً.

أيّها النّاس ، إنّكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب أن تجدوا رجلاً ولده نبيّ غيري وأخي لم تجدوه، وإنّي قد بايعت هذا ،«وَإنْ أَدْري لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إلى حِینٍ»(1)

(أمالي الطوسي : المجلس 20 الحديث 9)

ص: 128

(٢٣٦٣) ٢ _ وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمان الهمداني بالكوفة ،وسألته، قال : حدّثنا محمّد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس الأشعري قال: حدّثنا عليّ بن حسّان الواسطي قال: حدّثنا عبدالرحمان بن كثير:

عن جعفر بن محمّد، عن ابیه عن جدّه عليّ بن الحسين علیهما السلام قال : لمّا أجمع الحسن بن عليّ علیه السلام على صلح معاوية خرج حتّى لقيه، فلمّا اجتمعا قام معاوية خطيباً، فصعد المنبر وأمر الحسن علیه السلام أن يقوم أسفل منه بدرجة ثمّ تكلّم معاوية فقال: أيّها النّاس، هذا الحسن بن علي وابن فاطمة، رانّا للخلافة أهلاً، ولم ير نفسه لها أهلاً، وقد أتانا ليبايع طوعاً، ثمّ قال : قم ياحسن.

فقام الحسن علیه السلام فخطب فقال: «الحمد لله المستحمد بالآلاء، وتتابع النعماء، وصارف الشدائد والبلاء، عند الفهماء وغير الفهماء، المذعنين من عباده لامتناعه بجلاله وكبريائه، وعلوّه عن لحوق الأوهام ببقائه، المرتفع عن كنه ظنانة المخلوقين من أن تحيط بمكنون غيبه رويّات عقول الرائين، وأشهد أن لا إله إلّا الله وحده في ربوبيّته ووجوده ووحدانيّته صمداً لاشريك له، فرداً لاظهير له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله اصطفاه وانتجبه وارتضاه، وبعثه داعياً إلى الحقّ وسراجاً منيراً، وللعباد ممّا يخافون نذيراً، ولما يأملون بشيراً ، فنصح للأمة، وصدع بالرسالة، وأبان لهم درجات العمالة، شهادةً عليها أموت وأحشر، وبها في الأجلة أقرب وأحبر.

وأقول : معشر الخلائق فاسمعوا، ولكم أفئدة وأسماع فعوا : إنّا أهل بيت أكرمنا الله، بالإسلام، واختارنا واصطفانا واجتبانا، فأذهب عنّا الرجس وطهّرنا تطهيراً، والرجس هو الشكّ ، فلانشكّ في الله الحقّ ودينه أبداً، وطهّرنا من كلّ أفن وغيّة، مخلصين إلى آدم نعمة منه ، لم يفترق النّاس قطّ فرقتين إلّا جعلنا الله في خيرهما، فأدّت الأمور وأفضت الدهور إلى أن بعث الله محمّداً صلی الله علیه و آله وسلم للنبوّة، واختاره للرسالة ، وأنزل عليه كتابه ، ثمّ أمره بالدعاء إلى الله عزّ وجلّ، فكان أبي علیه السلام أوّل من استجاب الله تعالى ولرسوله صلی الله علیه و آله وسلم، وأوّل من آمن وصدّق الله ورسوله، وقد قال الله تعالى في كتابه المنزل على نبيه المرسل :«أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ

ص: 129

شاهِدٌ مِنْهُ» (1)، فرسول الله الّذي على بينة من ربّه، وأبي الّذي يتلوه، وهو شاهد منه .

وقد قال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حين أمره أن حين أمره أن يسير إلى مكّة والموسم ببراءة: «سر بها ياعليّ، فإنّي أمرت أن لا يسير بها إلّا أنا أو رجل منّي، وأنت هو يا علي». فعلي من رسول الله و رسول الله منه، وقال له نبيّ الله صلی الله علیه و آله وسلم حين قضى بينه وبين أخيه جعفر بن أبي طالب علیه السلام ومولاه زيد بن حارثة في ابنة حمزة: «أمّا أنت ياعليّ فنّي وأنا منك ، وأنت وليّ كلّ مؤمن بعدي» .

فصدّق أبي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سابقاً ووقاه بنفسه، ثمّ لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلّ موطن يقدّمه، ولكلّ شديدة يرسله ثقة منه وطمأنينة إليه، لعلمه بنصيحته ورسوله الا صلی الله علیه و آله وسلم، وإنّه أقرب المقرّبين من الله ورسوله، وقد قال الله عزّ وجلّ: «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ »(2)، وكان أبي سابق السابقين إلى الله عزّ وجلّ وإلى رسوله صلی الله علیه و آله وسلم وأقرب الأقربين، فقد قال الله تعالى :«لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْكُمْ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً » (3)

فأبي كان أوّلهم إسلاماً وإيماناً، وأوّلهم إلى الله ورسوله هجرةً ولحوقاً، وأوّلهم على وجده ووسعه نفقةً، قال سبحانه: «وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَل في قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِیمُ» (4)، فالنّاس من جميع الأمم يستغفرون له بسبقه إيّاهم الإيمان بنبيه صلی الله علیه و آله وسلم، وذلك أنّه لم يسبقه إلى الإيمان أحد، وقد قال الله تعالى : «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجرينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانِ» (5)، فهو سابق جميع السابقين فكما أنّ الله عزّ وجلّ فضل السابقين على المتخلّفين والمتأخّرين، فكذلك فضّل

ص: 130

السابقين على السابقين، وقد قال الله عزّ وجلّ: «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الحاج وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بَاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» (1)(فكان أبي المؤمن بالله و اليوم الآخر) والمجاهد في سبيل الله حقاً، وفيه نزلت هذه الآية.

وكان ممّن استجاب لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عمّه حمزة وجعفر ابن عمّه، فقتلا شهيدين رضي الله عنهما في قتلى كثيرة معهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل الله تعالى حمزة سيّد الشهداء من بينهم، وجعل الجعفر جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء من بينهم، وذلك لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنزلتهما و قرابتهما منه صلی الله علیه و آله وسلم، وصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة سبعين صلاة من بين الشهداء الذين استُشهِدُوا معه.

وكذلك جعل الله تعالى لنساء النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم للمحسنة منهنّ أجرين، وللمسيئة منهنّ وزرين، ضعفين لمكانهنّ من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وجعل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف صلاة في سائر المساجد إلا مسجد خليله إبراهيم بمكّة، وذلك لمكان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من ربّه .

وفرض الله عزّ وجلّ الصلاة على نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم على كافّة المؤمنين، فقالوا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك ؟ فقال : قولوا : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد»، فحقّ على كلّ مسلم أن يصلّي علينا مع الصلاة على النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فريضة واجبة.

وأحلّ الله تعالى خمس الغنيمة لرسوله صلی الله علیه و آله وسلم وأوجبها له في كتابه، وأوجب لنا ذلك ما أوجب له، وحرّم عليه الصدقة وحرّمها علينا معه ، فأدخلنا _ ف_ل_ه الحمد _ فيها أدخل فيه نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم وأخرجنا ونزّهنا ممّا أخرجه منه ونزّهه عنه،کرامه أكرمنا الله عزّ وجلّ بها، وفضيلة فضّلنا بها على سائر العباد، فقال الله تعالى لمحمّد صلى الله عليه وسلم حين جحده كفرة أهل الكتاب وحاجّوه :«فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْناءَ نا وَ أَبْناءَكُمْ وَنِساءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ» (2)

فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنفس معه أبي، ومن البنين إيّاي و أخي، ومن النساء

ص: 131

أُمّي فاطمة من النّاس جميعاً، فنحن أهله ولحمه ودمه و نفسه، ونحن منه وهو منّا.

وقد قال الله تعالى: «إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُم الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيراً» (1)فلمّا نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنا وأخي وأمّي وأبي، فجلّلنا ونفسه في كساء لأمّ سلمة خيبري، وذلك في حجرتها وفي يومها، فقال: «الله هؤلاء أهل بيتي، وهؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

فقالت أُمّ سلمة رضي الله عنها : أدخل معهم يارسول الله ؟

فقال صلی الله علیه و آله وسلم لها : يرحمك الله، أنت على خير وإلى خير، وما أرضاني عنك ! ولكنّها خاصة لي ولهم .

ثمّ مكث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعد ذلك بقيّة عمره حتّى قبضه الله إليه، يأتينا كلّ يوم عند طلوع الفجر فيقول: «الصلاة يرحمكم الله، إنّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُم الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطهيراً».

وأمر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بسدّ الأبواب الشارعة في مسجده غير بابنا، فكلّموه في ذلك، فقال : «إنّي لم أسدّ أبوابكم وافتح باب عليّ من تلقاء نفسي، ولكنّي اتبع ما يوحى إليّ، وإنّ الله أمر بسدّها وفتح بابه». فلم يكن من بعده ذلك أحد تصيبه جنابة في مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ويولد فيه الأولاد غير رسول الله وأبي علي بن أبي طالب علیه السلام تكرمة من الله تعالى لنا، وفضلاً اختصنا به على جميع النّاس.

وهذا باب أبي قرين باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده، ومنزلنا بين منازل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وذلك أنّ الله أمر نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يبني مسجده، فبنى فيه عشرة أبيات، تسعة لبنيه، وأزواجه وعاشرها وهو متوسّطها لأبي، فها هو لبسبيل مقيم، والبيت هو المسجد المطهّر ، وهو الّذي قال الله تعالى :«أَهْلَ الْبَيْتِ»، فنحن أهل البيت، ونحن الّذين أذهب الله عنّا الرجس وطهّرنا تطهيراً.

أيّها النّاس، إنّي لو قمت حولاً فحولاً أذكر الّذي أعطانا الله عزّ وجلّ وخصّنا به من الفضل في كتابه وعلى لسان نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم لم أحصه، وأنا ابن النبيّ النذير البشير،

ص: 132

السراج المنير، الّذي جعله الله رحمة للعالمين، وأبي عليّ وليّ المؤمنين، وشبيه هارون، وإنّ معاوية بن صخر زعم أنّي رأيته للخلافة أهلاً ، ولم أر نفسي لها أهلاً، فكذب معاوية، وأيم الله لأنا أولى النّاس بالنّاس في كتاب الله وعلى لسان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، غير أنّا لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ قبض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فالله بيننا وبين من ظلمنا حقّنا، ونزل على رقابنا، وحمل النّاس على أكتافنا، ومنعنا سهمنا في كتاب الله [من الفيء] ،والغنائم ومنع أُمّنا فاطمة إرثها من أبيها.

إنّا لا نسمّي أحداً، ولكن أقسم بالله قسماً تالياً، لو أنّ النّاس سمعوا قول الله عزّ وجلّ ورسوله ، لأعطتهم السماء، قطرها، والأرض بركتها، ولما اختلف في هذه الأُمّة سيفان، ولأكلوها خضراء خضرة إلى يوم القيامة، وما طمعت فيها يا معاوية، ولكنّها لمّا أخرجت سالفاً من معدنها، وزُحزحت عن قواعدها، تنازعتها قريش بينها، وترامتها كترامي الكرة حتّى طمعتَ فيها أنت يا معاوية وأصحابك من بعدك ، وقد قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : «ما ولّت أُمّة أمرها رجلاً قطّ وفيهم من هو أعلم من إلّا لم يزل أمرهم يذهب سفالاً حتّى يرجعوا إلى ماتركوا».

وقد تركت بنو إسرائيل - وكانوا أصحاب موسى علیه السلام- هارون أخاه وخليفته ووزيره وعكفوا على العجل وأطاعوا فيه سامریّهم، وهم يعلمون أنّه خليفة موسى، وقد سمعت هذه الأُمّة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول ذلك لأبي علیه السلام : «إنّه منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي»، وقد رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نصبه لهم بغدير خمّ وسمعوه، ونادى له بالولاية، ثمّ أمرهم أن يبلّغ الشاهد منهم الغائب، وقد خرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حذاراً من قومه إلى الغار - لمّا أجمعوا أن يمكروا به، وهو يدعوهم - لمّا لم يجد عليهم أعواناً ، ولو وجد عليهم أعواناً لجاهدهم.

وقد كفّ أبي يده و ناشدهم واستغاث فلم يُغَث ولم يُنصر، ولو وجد عليهم أعواناً ما أجابهم، وقد جُعل في سعة كما جعل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم في سعة.

وقد خذلتني الأُمّة وبايعتك يا ابن حرب، ولو وجدت عليك أعواناً يخلصون ما بايعتك،وقد جعل الله عزّ وجلّ هارون في سعة حين استضعفه قومه وعادوه، كذلك أنا وأبي في سعة حين تركتنا الأُمّة وبايعت غيرنا، ولم نجد عليهم أعواناً،

ص: 133

وإنّما هي السنن والأمثال تتبع بعضها بعضاً.

أيّها النّاس، إنّكم لو التمستم بين المشرق والمغرب رجلاً جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوه وصيّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لم تجدوا غيري وأخي، فاتّقوا الله ولا تضلّوا بعد البيان، وكيف بكم وأنّى ذلك منكم! ألا وإنّي قد بايعت هذا _ وأشار بيده إلى معاوية - «وَإِنْ أَدْري لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ» (1)

أیّها النّاس، إنّه لا يعاب أحد بترك حقّه، وإنّما يعاب أن يأخذ ما ليس له، وكلّ صواب نافع، وكلّ خطأ ضارّ لأهله، وقد كانت القضيّة ففهّمها سليمان فنفعت سليمان ولم تضرّ داوود.

فأمّا القرابة فقد نفعت المشرك وهي والله للمؤمن أنفع، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعمّه أبي طالب وهو في الموت: «قل لا إله إلا الله ، أشفع لك بها يوم القيامة». ولم يكن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول له إلّا ما يكون منه على يقين ، وليس ذلك لأحدٍ من النّاس كلّهم غير شيخنا _ أعني أبا طالب _ (2)، يقول الله عزّ وجلّ: «وَلَيْسَت التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدُهُمُ الموتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيما» (3).

أيّها النّاس، اسمعوا و عوا واتّقوا الله وراجعوا، وهيهات منكم الرجعة إلى الحقّ، وقد صارعكم النكوص، وخامركم الطغيان والجحود «أَنلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَهَا كارِهُونَ» (4)، والسلام على مَن اتبع الهدى».

قال : فقال معاوية : والله مانزل الحسن حتّى أظلمت عليّ الأرض، وهممت أن أبطش به، ثمّ علمت أنّ الإغضاء أقرب إلى العافية .

(أمالي الطوسي : المجلس 21 ، الحديث 1)

ص: 134

(٢٣٦٥) ٢ _ أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن مالك النحوي قال : حدّثنا محمّد بن القاسم الأنباري قال: حدّثني أبي قال : حدّثنا عبد الصمد بن محمّد الهاشمى قال : حدّثنا الفضل بن سليمان النهدي قال : حدّثنا ابن الكلبي :

عن شرقي بن القطامي، عن أبيه قال : خاصم عمرو بن عثمان بن عفّان أُسامة بن زيد إلى معاوية بن أبي سفيان مقدمه المدينة، في حائط من حيطان المدينة، فارتفع الكلام بينهما حتّى تلاحيا (1)، فقال عمرو: تلاحيني وأنت مولاي ؟!

فقال اُسامة : والله ما أنا بمولاك، ولا يسرّني أنّي في نسبك مولاي رسول

الله صلی الله علیه و آله وسلم.

فقال : ألا تسمعون بما يستقبلني به هذا العبد ؟ !

ثمّ التفت إليه عمر و فقال له : يا ابن السوداء، ما أطغاك!

فقال : أنت أطغى منّي وألأم، تُعيّرني بأُمّي، وأُمّي والله خير من أُمّك ، وهي أُمّ أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بشّرها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في غير موطن بالجنّة ، وأبي خير من أبيك، [وهو ] زيد بن حارثة صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وحِبّه (2)ومولاه، قُتل شهيداً بمؤتة على طاعة الله وطاعة رسوله ، وقُبِض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأنا أمير على أبيك، وعلى مَن هو خير من أبيك، على أبي بكر وعمر وأبي عبيدة ، و سَرَوات (3)المهاجرين والأنصار، فأنّي تفاخرني يا ابن عثمان ؟!

فقال عمرو : يا قوم، أما تسمعون بما يجبهني به هذا العبد ؟

فقام مروان بن الحكم فجلس إلى جنب عمرو بن عثمان، فقام الحسن بن عليّ علیه السلام فجلس إلى جنب اُسامة، فقام عُتبة بن أبي سفيان فجلس إلى جنب ،عمرو، فقام عبد الله بن عبّاس فجلس إلى جنب اُسامة ، فقام سعيد بن العاص فجلس إلى جنب عمرو ، فقام عبد الله بن جعفر فجلس إلى جنب اُسامة.

ص: 136

فلمّا رآهم معاوية قد صاروا فريقين من بني هاشم وبني اُميّة، خشي أن يعظم البلاء، فقال : إنّ عندي من هذا الحائط لعلماً.

قالوا: فقُل بعلمك فقد رضينا.

فقال معاوية : أشهد أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جعله لأسامة بن زيد، قُم يا اُسامة فاقبض حائطك هنيئاً مريئاً. فقام اُسامة والهاشميّيِن وجَزَوا معاوية خيراً.

فأقبل عمرو بن عثمان على معاوية فقال : لا جزاك الله عن الرحم خيراً ما زدت على أن كذّبت ،قولنا ، وفسخت حجّتنا ، وشمت بنا عدوّنا.

فقال معاوية : ويحك يا عمرو، إنّي لمّا رأيت هؤلاء الفتية من بني هاشم قد اعتزلوا، ذكرت أعينهم تَزوَر (1)إليَّ من تحت المغافر بصفّين، فكاد يختلط عَلَيّ عقلي! وما يؤمنني يا ابن عثمان منهم ، وقد أحلّوا بأبيك ما أحلّوا ، ونازعوني مهجة نفسي حتّى نجوت منهم بعد نبأٍ عظيم وخَطْبٍ جسيم ، فانصرف فنحن مخلّفون لك خيراً من حائطك إن شاء الله تعالى.

(أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 20)

ص: 137

البصاق ، ووالله ما معاوية إلّا كلبة تعاوى الكلاب، وما اُميّة (1)إلّا تصغير أمة .

فقال معاوية : لا تفعل.

قال : إنّك فعلت ففعلتُ .

قال له : فادنُ اجلس معي على السرير .

فقال : لا أفعل .

قال : ولِمَ ؟

قال : لأنّى رأيت هذين قد أماطاك عن مجلسك ، فلم أكن لأشاركها .

قال له معاوية : ادنُ أسارّك، فدنا منه ، فقال له معاوية : يا جارية (2)انّی اشتريت من هذين [الرجلين](3) دينها .

قال : ومنّي فاشتر يا معاوية !

قال له : لا تجهر.

(أمالي المفيد : المجلس 21 ، الحديث ٦)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد ، مثله .

أمالي الطوسى : المجلس ٧ ، الحديث 26 )

(٢٣٦٧) ٢) _ أبو جعفر الطوسي قال : أملى علينا أبو عبد النعمان الله محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه الله قال : حدّثنا أبو الطيّب الحسين بن عليّ بن محمّد التمّار قال : حدّثنا محمّد بن القاسم الأنباري قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن الأعرابي قال : حدّثنا عليّ بن عمروس، عن هشام بن السائب، عن أبيه قال:

خطب الناس يوماً معاوية بمسجد دمشق، وفي الجامع يومئذ من الوفود علماء قريش وخطباء ربيعة ومدارهها (4)، وصناديد اليمن وملوكها، فقال معاوية : إنّ

ص: 139

الله تعالى أكرم خلفاءه فأوجب لهم الجنّة فأنقذهم من النّار، ثمّ جعلني منهم وجعل أنصاري أهل الشام الذابّين عن حَرّم الله ، المؤيدين بظفر الله، المنصورين على أعداء الله .

قال : وفي الجامع من أهل العراق الأحنف بن قيس وصعصعة بن صوحان، فقال الأحنف لصعصعة : أتكفيني أم أقوم أنا إليه ؟ فقال صعصعة : بل أكفيكه أنا .

ثمّ قام صعصعة فقال : يا ابن أبي سفيان ، تكلّمت فأبلغت ولم تقصر دون ما أردت ، وكيف يكون ما تقول وقد غلبتنا قسراً، وملكتنا تجبّراً، ودِنتنا بغير الحقّ، واستوليت بأسباب الفضل علينا ؟! فأمّا إطراؤك أهل الشام ، فما رأيت أطوع لمخلوق وأعصى لخالق منهم ، قوم ابتعت منهم دينهم وأبدانهم بالمال، فإن أعطيتهم حاموا عنك ونصروك ، وإن منعتهم قعدوا عنك ورفضوك.

فقال معاوية : اسكت يا ابن صوحان فوالله لولا أنّي لم أتجرّع غصّة غيظ قطّ أفضل من حلم ، وأحمد من كرم سيّا في الكفّ عن مثلك والاحتمال لدونك، لما عدت إلى مثل مقالتك .

فقعد صعصعة ، فأنشأ معاوية يقول :

قبلتُ جاهلهم حلماً وتكرمة *** والحلم عن قدرة فضل من الكرم

(أمالي الطوسي : المجلس ١ ، الحديث ٥)

(٢٣٦٨) ٣ - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن مالك النحوي قال : حدّثنا الحسين بن عطاء الصوّاف قال : حدّثنا محمّد بن سعيد النصري قال : حدّثنا أبو عبد الرحمان الأصباغي، عن عطاء بن مسلم :

عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال : كُنت غازياً زمن معاوية بخراسان، وكان علينا رجل من التابعين، فصلى بنا يوماً الظهر، ثمّ صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال : أيّها النّاس، إنّه قد حدث في الإسلام حدث عظيم ، لم يكن مند قبض الله نبيّه صلی الله علیه و آله وسلم مثله ، بلغني أنّ معاوية قتل حُجراً وأصحابه، فإن يك عند المسلمين غيرُ فسبيل ذلك، وإن لم يكن عندهم غيرٌ فأسأل الله أن يقبضني إليه، وأن يعجّل ذلك .

ص: 140

قال الحسن بن أبي الحسن : فلا والله ما صلّى بنا صلاة غيرها حتّى سمعنا عليه الصياح.

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث ٣٧ )

(٢٣٦٩) ٤ -(1) وعن أبي الحسن عليّ بن مالك النحوي قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن عليّ المعدّل ب_ «حلب» قال : حدّثنا عُثمان بن سعيد قال : حدّثنا محمّد بن سليمان الأصفهاني قال : حدّثنا عمر بن قيس المكّي :

عن عكرمة صاحب ابن عبّاس قال : لمّا حجّ معاوية نزل المدينة فاستؤذن لسعد بن أبي وقّاص عليه ، فقال لجلسائه : إذا أذنتُ لسعد وجلس فخُذوا من عليّ بن أبي طالب، فأذن له، وجلس معه على السرير.

قال : وشتم القوم أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فانسكبت عينا سعد بالبكاء، فقال له معاوية : ما يُبكيك يا سعد ؟ أتبكى أن يشتم قاتل أخيك عثمان بن عفّان ؟!

قال : والله ما أملك البكاء، خرجنا من مكّة مهاجرين حتّى نزلنا هذا المسجد - يعني مسجد الرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم - وكان فيه مبيتنا ومقيلنا ، إذ أخرجنا منه وترك عليّ بن أبي طالب فيه ، فاشتدّ ذلك علينا وهبنا نبيّ الله صلی الله علیه و آله وسلم أن نذكر ذلك له ، فأتينا عائشة فقلنا : يا أمّ المؤمنين ، إنّ لنا صحبة مثل صحبة عليّ، وهجرة مثل هجرته ، وإنّا قد أخرجنا من المسجد وترك فيه، فلا ندري من سخط من الله ، أو من غضب من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم؟ فاذكري له ذلك فإنّا نهابه . فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : «يا عائشة ، لا والله ما أنا أخرجتهم، ولا أنا أسكنته ، بل الله أخرجهم وأسكنه».

وغزونا خيبر فانهزم عنها مَن انهزم فقال نبيّ الله صلی الله علیه و آله وسلم: « لأعطينّ الراية اليوم رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله و رسوله». فدعاه وهو أرمد، فتفل في عينه وأعطاه الراية ففتح الله له .

وغزونا تبوك مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فودّع علىّ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم على ثنيّة الوداع وبكى فقال له النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : «ما يبكيك» ؟

ص: 141

فقال: «كيف لا أبكي ولم أتخلّف عنك في غزاة منذ بعثك الله تعالى، فما بالك تخلّفني في هذه الغزاة» ؟ !

فقال له النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : «أما ترضى يا عليّ أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي» ؟

فقال عليّ علیه السلام : «بل رضيت».

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث 39)

(٢٣٧٠) ٥ _ أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدّر قال : حدّثنا محمّد بن حميد الرازي قال: حدّثنا جریر عن اشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير :

عن ابن عبّاس قال : كنت عند معاوية - وقد نزل بذي طوى - فجاءه سعد بن أبي وقّاص فسلّم عليه ، فقال معاوية : يا أهل الشام، هذا سعد بن أبي وقّاص وهو صديق لعليّ. قال : فطأطأ القوم رؤوسهم وسبّوا عليّاً علیه السلام، فبكى سعد، فقال معاوية : ما الّذى أبكاك ؟

قال : ولم لا أبكي لرجل من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يُسبّ عندك ولا أستطيع أن أغيّر، وقد كان في عليّ خصال لأن تكون فيّ واحدة منهم أحبّ [إلي] من الدنيا وما فيها :

أحدها: أنّ رجلاً كان باليمن، فجاء عليّ بن أبي طالب علیه السلام فقال : لأشكونّك إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقدم على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فسأله عن عليّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فثنى عليه ، فقال : «أنشدك بالله الذي أنزل عَلَيّ الكتاب واختصّني بالرسالة، عن سخط تقول ما تقول في عليّ بن أبي طالب» ؟

قال : نعم يا رسول الله .

قال: «ألا تعلم أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم» ؟

قال : بلی.

قال: «فمن كنت مولاه فعلی مولاه».

والثانية : أنّه صلی الله علیه و آله وسلم بعث يوم خيبر عمر بن الخطّاب إلى القتال فهُزم وأصحابه

ص: 142

فقال صلی الله علیه و آله وسلم : « لأعطينّ الراية غداً إنساناً يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله». فقعد المسلمون و علىّ علیه السلام آرمد ، فدعاه فقال : «خذ الراية».

فقال : يارسول الله ، إنّ عيني كما ترى . فتفل فيها ، فقام فأخذ الراية، ثمّ مضى بها حتّى فتح الله عليه .

والثالثة : خلّفه في بعض مغازيه ، فقال عليّ علیه السلام : يا رسول الله، خلّفتني مع النساء والصبيان ؟

فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: «أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّ لا نبيّ بعدي».

والرابعة : سدّ الأبواب في المسجد إلّا باب عليّ.

والخامسة : نزلت هذه الآية: «إنما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُم الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» (1)، فدعا النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم عليّاً وحسناً وحسيناً وفاطمة علیها السلام فقال:«اللهم هؤلاء أهلي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً».

(أمالي الطوسي : المجلس ٢٦ ، الحديث ١٨)

ص: 143

سيف بن عميرة، عن محمّد بن عتبة، عن محمّد بن عبدالرحمان، عن أبيه :

عن عليّ بن أبي طالب علیه السلام قال : «بينا أنا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، إذ التفت إلينا فبكى، فقلت : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فقال : أبكي ممّا يُصنع بكم بعدي. فقلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : أبكي من ضربتك على القرن ، ولطم فاطمة خدّها ، وطعنة الحسن في الفخذ، والسمّ الذي يُسق، وقتل الحسين».

قال:«فبكى أهل البيت جميعاً، فقلت : يا رسول الله، ما خلقنا ربّنا إلّا للبلاء!

قال : أبشر يا عليّ، فإنّ الله عزّ وجلّ قد عهد إليّ أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق».

(أمالي الصدوق : المجلس 28 ، الحديث 2)

(2373) 3 _ (1)وبإسناده عن الحسين بن علي علیهما السلام قال : «لمّا حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب علیه السلام الوفاة بكى، فقيل له : يا ابن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الّذي أنت به ، وقد قال فيك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما قال، وقد حججت عشرين حجّة ماشياً ، وقد قاسمت ربِّك مالك ثلاث مرات حتّى النعل و النعل ؟ ! فقال علیه السلام : إنّما أبكي لخصلتين : لهول المطلع وفراق الأحبّة».

(أمالي الصدوق : المجلس 39 ، الحديث 9)

تقدّم إسناده في باب مكارم أخلاقه علیه السلام .

(٢٣٧٤) ٤ _(2) أبو جعفر الطوسي قال :حدّثنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن بلال المهلّبي قال : حدّثنا مزاحم بن عبد الوارث بن عبّاد البصري بمصر، قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا الغلابي قال : حدّثنا العبّاس بن بكّار قال: حدّثنا أبو بكر الهذلي، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس.

ص: 145

قال الغلابي : وحدّثنا أحمد بن محمّد الواسطي قال : حدّثنا محمّد بن صالح بن النطاح، و محمّد بن الصلت الواسطي قالا: حدّثنا عمر بن يونس اليمامي، عن النطاح، ومحمّد بن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس.

قال : وحدّثنا أبو عيسى عبيد الله بن الفضل الطائي قال : حدّثنا الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب علیهم السلام قال : حدّثني محمّد بن سلّام الكوفي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الواسطي قال: حدّثنا محمّد بن صالح، ومحمّد بن الصلت قالا : حدّثنا عمر بن يونس اليمامي، عن الكلبي، عن أبي صالح :

عن ابن عبّاس قال: دخل الحسين بن علىّ علیهما السلام على أخيه الحسن بن علىّ علیهما السلام في مرضه الّذي توفّي فيه، فقال له : «كيف تجدك يا أخي»؟

قال: «أجدني في أوّل يوم من أيّام الآخرة وآخر يوم من أيّام الدنيا، واعلم أنّى لا أسبق أجلى، وأنّى وارد على أبي وجدّي علیهما السلام ، على كُره منّي لفراقك وفراق

ص: 146

إخوتك وفراق الأحبّة، واستغفر الله من مقالتي هذه وأتوب إليه ، بل على محبّة منّي للقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السلام ولقاء فاطمة وحمزة وجعفر علیهم السلام، وفي الله عزّ وجلّ خلف من كلّ هالك، وعزاء من كلّ مصيبة ، و درك من كلّ ما فات .

رأيت يا أخي كبدي آنفاً في الطست، ولقد عرفت مَن دهاني(1)، ومِن أين أتيتُ ، فما أنت صانع به يا أخي ؟

فقال الحسين علیه السلام: «أقتله والله».

قال : «فلا أخبرك أبداً حتّى تلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن اكتب:

«هذا ما أوصى به الحسن بن عليّ إلى أخيه الحسين بن عليّ : أوصى أنّه يشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، وأنّه يعبده حقّ عبادته ، لا شريك له في الملك ، ولا وليّ له من الذلّ، وأنّه خلق كلّ شيء فقدّره تقديراً ، وأنّه أولى من عُبد ، وأحقِّ مَن حُمد ، من أطاعه ،رشد ، ومن عصاه غوى ، ومَن تاب إليه اهتدى .

فإنّي أُوصيك ياحسين بمَن خلّفت من أهلي وولدي وأهل بيتك ، أن تصفح عن مسيئهم وتقبل من محسنهم، وتكون لهم خلفاً و والداً، وأن تدفنني مع جدّي رسول الله ، فإنّي أحقّ به و ببيته ممّن أُدخل بيته بغير إذنه ولا كتاب جاءهم من بعده ، قال الله تعالى فيما أنزله على نبيه صلی الله علیه و آله وسلم فقال : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ»(2).

فوالله ما أذن لهم في الدخول عليه في حياته بغير إذنه ، ولا جاءهم الإذن في ذلك من بعد وفاته، ونحن مأذون لنا في التصرّف فيما ورثناه من بعده، فإن أبت عليك الامرأة فأنشدك بالقرابة الّتي قرّب الله عزّ وجلّ منك ، والرّحم الماسّة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تهريق فيّ يحجمة (3)من دم حتّى نلق رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فنختصم إليه ، ونخبره بما كان من النّاس إلينا بعده». ثم قبض علیه السلام .

ص: 147

قال ابن عبّاس : فدعاني الحسين الله علیه السلام، وعبد الله بن جعفر، وعليّ بن عبد الله بن العبّاس، فقال: «اغسلوا ابن عمّكم». فغسّلناه وحنّطناه وألبسناه أكفانه ، ثمّ خرجنا به حتّى صلّينا عليه في المسجد ، وإنّ الحسين علیه السلام أمر أن يُفتح البيت ، فحال دون ذلك مروان بن الحكم وآل أبي سفيان ومَن حضر هناك من وُلد عثمان بن عفّان، وقالوا أيُدفن أمير المؤمنين عثمان الشهيد القتيل ظُلماً بالبقيع بشرّ مكان، ويُدفن الحسن مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم؟ والله لا يكون ذلك أبداً حتّى تكسّر السيوف بيننا، وتنقصف الرماح، وينفد النبل.

فقال الحسين علیه السلام: «أما والله الّذي حرّم مكّة ، للحسن بن عليّ ابن فاطمة أحقّ برسول الله وبيته ممّن أدخل بيته بغير إذنه ، وهو والله أحقّ به من حمّال الخطايا مُسيّر أبي ذرّ رحمه الله، الفاعل بعمّار ما فعل، وبعبد الله ما صنع ، الحامي الحمى المؤوي الطريد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، لكنّكم صرتم بعده ،الأمراء، وبايعكم على ذلك الأعداء وأبناء الأعداء».

قال: فحملناه، فأتينا به قبر أُمّه فاطمة علیها السلام فدفنّاه إلى جنبها رضي الله عنه وأرضاه .

قال ابن عبّاس: وكنت أوّل من انصرف فسمعت اللغط، وخفت أن يعجّل الحسين علیه السلام على مَن قد أقبل، ورأيت شخصاً علمت الشَرّ فيه، فأقبلتُ مبادراً فإذا أنا بعائشة في أربعين راكباً على بغل مرحَّل تقدمهم وتأمرهم بالقتال، فلمّا رأتني قالت : إلىّ إليّ يا ابن عبّاس لقد اجترأتم عَلَيّ في الدنيا تؤذونني مرّة بعد، أخرى، تريدون أن تُدخِلُوا بيتي من لا أهوى ولا أحبّ !

فقلت : واسوأتاه ! يوم على بغل، ويوم على جمل(1) تريدين أن تطفني فيه

ص: 148

نور الله، وتقاتلي أولياء الله، و تحولي بين رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وبين حبيبه أن يُدفن معه، ارجعي فقد كفى الله تعالى المَؤنة، ودُفن الحسن إلى جنب أُمِّه ، فلم يزدد من الله إلّا قرباً، وما ازددتم منه والله إلّا بعداً، يا سوأتاه انصر في فقد رأيت ماسرّك !

قال: فقطبت في وجهي ونادت بأعلى صوتها : أما نسيتم الجمل يا ابن عبّاس إنكم لذووا أحقاد .

فقلت : أما والله ما نسيه أهل السماء، فكيف ينساه أهل الأرض.

فانصرفت وهي تقول:

فألقت عصاه فاستقرّت بها النوى *** كما قرّ عيناً بالإياب المسافر

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث 19)

(٢٣٧٥) ٥ _ وبإسناد يأتي عن أبي عبد الله علیه السلام (في حديث في فضل تربة الحسين علیه السلام ) قال : «أمّا الملك اّلذي قبضها فهو جبرئيل علیه السلام، و أراها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال : هذه تربة ابنك ،الحسين، تقتله أُمتك من بعدك».

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 92 )

يأتي تمامه مسنداً في الباب 22 من أبواب ما يختصّ بالإمام الحسين علیه السلام.

ص: 149

ص: 150

ص: 152

خاتم جدّي أبي عبد الله الحسين بن عليّ علیهما السلام».

(أمالي الصدوق : المجلس 29 ، الحديث 13)

(2378) 3 _ وبإسناده عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا علیه السلام( في حديث ) قال : الله :«وكان نقش خاتم الحسين علیه السلام: «إنّ الله بالغ أمره». وكان عليّ بن الحسين علیه السلام يتختّم بخاتم أبيه الحسين علیه السلام، وكان محمّد بن عليّ علیه السلام يتختّم بخاتم الحسين علیه السلام» الحديث.

(أمالي الصدوق : المجلس ٧٠ ، الحديث ٥)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب ما يختص بالإمام الحسن علیه السلام، وتمامه في الباب ٢ من كتاب النبوّة .

(2379) ٤ -(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضی الله عنه قال : حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد عن ابیه عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر:

عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علیهم السلام قال : سُئِل الحسين بن عليّ علیه السلام فقيل له : كيف أصبحت يا ابن رسول الله ؟

قال: «أصبحت ولي ربّ ،فوقي والنّار أمامي والموت يطلبني، والحساب محدق بي، وأنا مرتهن بعملي، لا أجد ما أحبّ، ولا أدفع ما أكره، والأمور بيد غيري، فإن شاء عذّبني، وإن شاء عفا عنّي، فأيّ فقير أفقر منّي» ؟!

(أمالي الصدوق : المجلس 89 ، الحديث 3)

ص: 154

ص: 156

(2381) 2 -(1) حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن عمر بن حفص عن زياد بن المنذر، عن سالم بن أبي الجعد (2)قال

ص: 157

سمعت كعب الأحبار يقول : إنّ في كتابنا : «أنّ رجلاً من ولد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقتل، ولا يجفٌ عَرَق دوابٌ أصحابه حتّى يدخلوا الجنّة، فيعانقوا الحور العين».

قمرّ بنا الحسن علیه السلام ، فقلنا فقلنا : هو هذا ؟

قال : لا.

فمرّ بنا الحسين علیه السلام ، فقلنا : هو هذا ؟

قال : نعم .

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٩ ، الحديث ٤)

(2382) 3) - وبإسناده عن ابن عبّاس، عن أمير المؤمنين علیه السلام« في حديث يذكر فيه مرور عيسى علیه السلام الا بأرض كربلاء) قال : «فجلس عيسى علیه السلام وجلس الحواريون معه فيكي و بكى الحواريّون وهم لا يدرون لِمَ جلس ولِمَ يكى ؟!

فقالوا: يا روح الله وكلمته ، ما يُبكيك ؟

قال : أتعلمون أيّ أرض هذه ؟

قالوا : لا .

قال : هذه أرض يُقتل فيها فَرخ الرسول أحمد، وفَرخ الحُرّة الطاهرة البتول شبيهة أُمّي، ويُلحَد فيها، طِينة أطيب من المسك لأنّها طينة الفّرخ المستشهد، وهكذا تكون طينة الأنبياء وأولاد الأنبياء الحديث.

(أمالي الصدوق : المجلس 87 ، الحديث ٥)

سيأتي تمامه مسنداً في الباب الخامس.

(2383) ٤ _(1) أبو عبدالله المفيد قال : أخبرني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال :

ص: 158

حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا قال : حدثنا

ص: 159

عثمان بن عيسى عن أحمد بن سليمان وعمران بن مروان، عن سماعة بن مهران قال :

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السلام يقول: «إنّ الّذي قال الله في كتابه: «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّا» (1)سلّط الله عليه ،قومه فكشطوا (2)وجهه وفروة (3)رأسه ، فبعث الله إليه ملكاً فقال له : إنّ ربّ العالمين يقرؤك السلام ويقول : [إنّه] قد رأيت ما صنع بك قومك، فسلني ما شئت.

فقال : يا ربّ العالمين، لي بالحسين بن علي بن أبي طالب علیهما السلام أسوة».

قال أبو عبد الله علیه السلام : «وليس هو إسماعيل بن إبراهيم على نبيّنا وعليهما السلام».

(أمالي المفيد : المجلس ٥ ، الحديث ٧)

ص: 160

محمّد بن عليّ بن معمر الكوفي بواسط، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن الحسين بن أبي الخطّاب قال : حدّثنا محمّد بن أبي عمير، ومحمّد بن سنان، عن هارون بن خارجة عن أبي بصير:

عن أبي عبد الله علیه السلام قال : سمعته يقول : «بينا الحسين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه جبرئيل فقال : يا محمد ، أتحبه ؟

قال : نعم .

قال : أما إنّ أُمّتك ستقتله

فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك حزناً شديداً، فقال جبرئيل علیه السلام : أيسرّك أن أريك التربة الّتي يقتل فيها ؟

قال : نعم .

فخسف جبرئيل علیه السلام مابين مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كربلاء حتّى التقت القطعتان هكذا - وجمع بين السبّابتين - فتناول بجناحيه من التربة، فناولها الرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمّ دعا الأرض من طرف العين .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طوبى لك من تُربة، وطوبى لمن يُقتل فيك».

(أمالي الطوسي : المجلس ١١ ، الحديث ٨٥ )

(٢٣٨٦) ٣ -(1) أخبرنا محمّد بن عليّ بن خشيش قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد أبو العبّاس الهمداني قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد الله الخصّاف النحوي قال : حدّثنا محمّد بن سلمة بن أرتبيل قال : حدّثنا يونس بن

ص: 162

أرقم ، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد:

عن أنس بن مالك : أنّ عظيماً من عظماء الملائكة استأذن ربّه عزّ وجلّ في زيارة النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فأذن له، فبينما هو عنده إذ دخل عليه الحسين علیه السلام فقبله النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وأجلسه في حجره ، فقال له الملك : أتحبّه ؟

قال : «أجل أشدّ الحبّ ، إنّه ابني».

قال له : إنّ أُمّتك ستقتله .

قال : «أُمّتي تقتل ابني هذا» ؟ !

قال : نعم ، وإنّ شئت أريتك من التربة الّتي يُقتل عليها.

قال: «نعم».

فأراه تربة حمراء طیّبه الريح ، فقال : إذا صارت هذه التربة دماً عبيطاً، فهوعلامة قتل ابنك هذا.

قال سالم بن أبي الجعد : أخبرت أنّ الملك كان ميكائيل علیه السلام .

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث ٨٦)

(2387) ٤ -(1) أخبرنا ابن خشيش قال : أخبرنا أبو زيد الحسين بن الحسن بن عامر قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن دليل بن بشر بن سابق البغدادي قال : حدّثنا عليّ بن سهل قال : حدّثنا مؤمّل [بن إسماعيل]، عن عمّارة بن زاذان [الصيدلاني البصري ] عن ثابت [البناني ]:

عن أنس بن مالك : أنّ ملك المطر استأذن أن يأتي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم لامّ سلمة : «املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد». فجاء الحسينعلیه السلام ليدخل فمنعته، فوثب حتّى دخل، فجعل يثب على منكبي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ويقعد عليهما ، فقال له الملك : أتحبه ؟

قال صلی الله علیه و آله وسلم : «نعم» .

ص: 163

قال : فإنّ أُمّتك ستقتله، فإن شئت أريتك المكان الّذي يُقتل به. فمدّ يده فإذا طينة حمراء، فأخذتها أُمّ سلمة فصيّرتها إلى طرف خمارها .

قال ثابت : فبلغني أنّه المكان الّذي قُتِل به بكربلاء.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث ١٠٥ )

(2388) ٥ -(1) أخبرنا ابن خشيش ، عن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا هاشم بن نقيّة الموصلي الدقّاق قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن جعفر المدائني الثقفي قال : حدّثنا

ص: 164

زياد بن عبد الله البكّائي، عن ليث بن أبي سليم، عن جدير _ أو جدمر (1)_ بن عبد الله المازني، عن زيد مولى لزينب بنت جحش:

عن زينب بنت جحش قالت: كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ذات يوم عندي نائماً، فجاء الحسين علیه السلام فجعلت أعلّله مخافة أن يوقظ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فغفلت عنه فدخل و اتّبعته، فوجدته وقد قعد على بطن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فوضع زبيبته في سرّة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يبول عليه ، فأردت أن آخذه عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «دعي ابني يا زينب حتّى يفرغ من بوله».

فلمّا فرغ توضّأ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وقام يصلّي، فلمّا سجد ارتحله الحسين علیه السلام، فلبث النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بحاله حتّى نزل ، فلمّا قام عاد الحسين لیه السلام فحمله حتّى فرغ من صلاته، فبسط النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يده وجعل يقول: «أرني ، أرني يا جبرئيل».

فقلت : يا رسول الله ، لقد رأيتك اليوم صنعت شيئاً ما رأيتك صنعته قطّ ؟! قال: «نعم، جاءني جبرئيل علیه السلام فعزّاني في ابني الحسين، وأخبرني أنّ أُمّتي تقتله وأتاني بتربة حمراء».

قال زیاد بن عبد الله : أنا شككت في اسم الشيخ جدير أو جدمر بن عبد الله قد أثنى عليه ليث خيراً، وذكر من فضله .

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 88)

ص: 165

(2389) ٦ _ (1)وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا أبو الخليل العبّاس بن خليل بن جابر الطائي إمام حمص قال : حدّثنا محمّد بن هاشم البعلبكي قال : حدّثنا بن عبد العزيز، عن داوود بن عيسى الكوفي ، عن عمارة بن غزية ، عن محمّد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي سلمة :

عائشة : أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أجلس حسيناً على فخذه فجعل يقبّله، فقال جبرئيل : «أتحبّ ابنك هذا ؟

قال : «نعم».

قال : «فإنّ أُمّتك ستقتله بعدك».

فدمعت عينا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقال له : إن شئت أريتك من تربته التي يقتل عليها ؟

قال : «نعم».

فأراه جبرئيل علیه السلام تراباً من تراب الأرض الّتي يُقتل عليها ، وقال : تُدعى الطفّ.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 89)

ص: 166

(2391) 2 -(1) حدّثنا عليّ بن أحمد بن . الدقّاق رحمه الله قال : حدّثنا محمّد بن بن موسى أبي عبدالله الكوفي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس :

عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (في حديث) قال : «وأمّا الحسين فإنّه منّي، وهو ابني وولدي ، وخير الخلق بعد أخيه، وهو إمام المسلمين ومولى المؤمنين، وخليفة ربّ العالمين، وغياث المستغيثين، وكَهْف المستجيرين، وحجّة الله على خلقه أجمعين وهو سيّد شباب أهل الجنّة، وباب نجاة الأُمّة، أمره أمري، وطاعته طاعتي من تبعه فإنّه منّي، ومن عصاه فليس منّي، وإنّي لمّا رأيته تذكّرت ما يُصنع به بعدي كأنّي به وقد استجار بحرمي و قبري (2)فلايجار ، فأضمّه في منامه إلى صدري، وآمره بالرحلة عن دار هجرتي وأبشّره بالشهادة فيرتحل عنها إلى أرض مقتله وموضع مَصرعه أرض كرب و بلاءٍ وقتل وفناءٍ، تنصره عصابة من المسلمين ، أولئك من سادة شهداء أُمّتي يوم القيامة ، كأنّي أنظر إليه وقد رُمي بسهم فخرّ عن فرسه صريعاً، ثم يُذبح كما يُذبح الكَبش ، مظلوماً».

ص: 168

ثمّ بكى رسول الله ر وبكى مَن حوله، وارتفعت أصواتهم بالضجيج، ثمّ قام صلی الله علیه و آله وسلم وهو يقول: «اللهمّ إنّي أشكو إليك ما يَلق أهل بيتي بعدي»، ثم دخل منزله .

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٤، الحديث ٢)

تقدّم تمامه في الباب 2 من أبواب الحوادث والفتن (1).

(2392) 3 _(2) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي الخُزاعي قال : حدّثني أبي أبو الحسن عليّ بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان قال : حدّثنا سيّدي أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن

أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين علیهما السلام :

عن أسماء بنت عميس الختعميّة (في حديث) قالت : فلمّا ولدت فاطمة الحسين علیهما السلام نفستها به، فجاءني النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال : «هلمّي ابني يا أسماء». فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، ففعل به كما فعل ابا الحسن علیه السلام.

قالت : وبكى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثمّ قال : «إنّه سيكون لك حديث، اللهمّ العن قاتله، لاتعلمى فاطمة بذلك».

قالت : فلمّا كان يوم سابعه جاءني النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : «هلمّي ابني». فأتيته به ففعل به كما فعل بالحسن ، وعقّ عنه كما عقّ عن الحسن كبشاً ،أملح، وأعطى القابلة رجلاً، وحلق رأسه وتصدّق بوزق الشعر ورِقا (3)، وخلق رأسه بالخَلوق (4)وقال : «إنّ الدم من فعل الجاهليّة».

قالت : ثمّ وضعه في حجره ، ثمّ قال : يا أبا عبد الله ، عزيز عَلَيّ ! ثم بكى،

ص: 169

فقلت: بأبي أنت وأُمّي ، فعلت في هذا اليوم وفي اليوم الأوّل، فما هو ؟!

فقال: «أبكي على ابني هذا ، تقتله فئة باغية كافرة من بني أُميّة ، لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة ، يقتله رجل يثلم الدين ويكفر بالله العظيم».

ثمّ قال : «اللهمّ إنّي أسألك فيهما ما سألك إبراهيم في ذريّته ، اللهمّ أحبّهما، و أحبّ من يحبّهما، والعن من يبغضهما ملء السماء والأرض».

(أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 32)

تقدّم تمامه في الباب ١ من تاريخ الحسنين علیهما السلام.

(٢٣٩٣) ٤ _ (1)أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا صفوان بن يحيى، وجعفر بن عيسى بن يقطين، عن الحسين بن أبي غندر، عن بعض أصحابنا :

عن أبي عبدالله علیه السلام قال : «كان الحسين علیه السلام ذات يوم في حجر النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يلاعبه ويضاحكه ، فقالت عائشة : يا رسول الله ما أشدّ إعجابك بهذا الصبيّ !

فقال لها : «ويلك ، ويلك ، وكيف لا أحبّه ولا أعجب به، وهو ثمرة فؤادي ، وقرّة عيني ، أما إنّ أُمّتي ستقتله ، فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حَجّة من حججي».

قالت : يا رسول الله ، حجة من حججك ؟ !

قال : «نعم، وحجّتين» .

قالت : حجّتين من حججك ؟ !

قال : «نعم ، وأربعاً» .

ص: 170

قال : «فلم تزل تزيده وهو يزيد ويضعف حتّى بلغ سبعين حَجّة من حجج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بأعمارها» !

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٦ ، الحديث 8)

ص: 171

فقال له: «أما والله لقد سألتني عن مسألة حدّثني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّك ستسألني عنها، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلّا وفي أصلها شيطان جالس وإنّ في بيتك لسخلاً يقتل الحسين ابني». وعمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه.

(أمالي الصدوق : المجلس 28، الحديث 1)

(٢٣٩٥) ٢ -(1) حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا الحسن بن عليّ السكّري قال : حدّثنا محمّد بن زكريّا قال : حدّثنا قيس بن حفص الدارمي قال : حدّثني

ص: 173

حسين [بن الحسن ] الأشقر قال: حدّثنا منصور بن أبي الأسود، عن أبي حيان (1)التّيمي ، عن نشيط بن عبيد، عن رجل منهم: عن جرداء بنت سمين (2)عن زوجها هرثمة بن أبي مسلم(3) قال: غزونا مع علي بن أبي طالب علیه السلام صفّين ، فلمّا انصرفنا نزل كربلاء،فصلّى بها الغداة، ثمّ رفع إليه من تُربتها فشَمَّها ، ثمّ قال :

«واهاً لك أيّتها التُربة، ليُحشَرنّ منك أقوام يدخلون الجنّة بغير حساب».

فرجع هر ثمة إلى زوجته _ وكانت شيعة لعليّ علیه السلام _ فقال : ألا أحدّثك عن وليّك أبي الحسن ؟ نزل بكر بلا فصلّى، ثمّ رفع إليه من تربتها وقال: «واهاً لك أيّتها

ص: 174

التُربة، ليُحشَرنّ منك أقوام يدخلون الجنّة بغير حساب».

قالت : أيّها الرجل ، فإن أمير المؤمنين لم يقل إلّا حقاً.

فلمّا قدم الحسين علیه السلام هرثمة : كنتُ في البعث الّذين بعثهم عبيدالله بن زياد، فلمّا رأيت المنزل والشجر ، ذكرتُ ،الحديث ، فجلست على بعيري، ثمّ صرت إلى الحسين علیه السلام فسلّمت عليه وأخبرته بما سمعت من أبيه في ذلك المنزل الّذي نزل به الحسين علیه السلام .

فقال : «معنا أنت أم علينا ؟

فقلت : لا معك ، ولا عليك ، خلّفت صبية أخاف عليهم عبيد الله بن زياد .

قال : «فامض حيث لا ترى لنا مقتلاً، ولا تسمع لنا صوتاً، فوالذي نفس الحسين بيده ، لا يسمع اليوم واعيتنا أحد فلا يُعيننا إلا كبه الله لوجهه في جهنّم»(1)

(أمالي الصدوق : المجلس 28 ، الحدیث 7)

(٢٣٩٦) ٣ -(2) حدّثنا محمد بن أحمد السناني رضی الله عنه قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا الله القطّان قال : حدّثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال : حدّثنا تميم بن بهلول قال :

ص: 175

حدّثنا عليّ بن عاصم، عن الحصين بن عبد الرحمان، عن مجاهد :

عن ابن عبّاس قال : كنت مع أمير المؤمنين علیه السلام في خروجه إلى صفّين ، فلمّا نزل الا بنينوى ، وهو شطّ الفرات ، قال بأعلى صوته : يا ابن عبّاس، أتعرف هذا الموضع ؟

فقلت له : ما أعرفه ، يا أمير المؤمنين.

فقال عليّ علیه السلام : لو عرفته كمعرفتي لم تكن تجوزه حتّى تبكي كبكائي».

قال : فبكى طويلاً حتّى اخضلّت لحيته وسالت الدموع على صدره، وبكينا معاً (1)وهو يقول: «أوه أوه (2)، ما لي ولأل أبي سفيان، ما لي ولأل حرب حزب الشيطان وأولياء الكفر، صبراً يا أبا عبد الله ، فقد لقي أبوك مثل الذي تلق منهم».

ثمّ دعا بماء فتوضّأ وضوءه للصلاة، فصلّى ما شاء الله أنّ يصلّي، ثمّ ذكر نحو كلامه الأوّل ، إلّا أنّه نعس عند انقضاء صلاته وكلامه ساعة، ثمّ انتبه فقال: «يا ابن عبّاس».

فقلت : ها أنا ذا .

فقال: «ألا أحدّثك بما رأيت في منامي آنفاً عند رَقدَتي ؟

فقلت : نامت عيناك ورأيت خيراً، يا أمير المؤمنين .

قال : «رأيت كأنّي برجال قد نزلوا من السماء معهم أعلام بيض قد تقلّدوا سيوفهم وهي بيض تلمع ، وقد خطّوا حول هذه الأرض خطّة، ثم رأيت كأنّ هذه النخيل قد ضربت بأغصانها الأرض تضطرب ب_دم عبيط ، وكأنّي بالحسين سخلي (3)وفرخي ومُضغتي ومُخي قد غرق فيه ، يستغيث فلا يُغاث ، وكأنّ الرجال

ص: 176

البيض قد نزلوا من السماء ينادونه ويقولون: صبراً آل الرسول، فإنّكم تُقتلون على أيدي شرار النّاس ، وهذه الجنّة - يا أبا عبد الله _ إليك مشتاقة، ثمّ يعزّونني و :يقولون: يا أبا الحسن أبشر ، فقد أقرّ الله به عينك يوم القيامة ، يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، ثمّ انتبهت هكذا.

والّذي نفس عليّ بيده ، لقد حدّثني الصادق المصدّق أبو القاسم صلی الله علیه و آله وسلم أنّي سأراها في خروجي إلى أهل البغي علينا وهذه أرض كرب وبلاء، يُدفن فيها الحسين وسبعة عشر رجلاً من ولدي وولد فاطمة، وأنّها لفي السماوات معروفة، تُذكر أرض كرب وبلاءٍ، كما تُذكر بُقعة الحرمين وبُقعة بيت المقدس».

ثمّ قال : «يا ابن عبّاس ، اطلُب لي حولها بَغر الظباء، فوالله ما كذبت ولا كُذّبت، وهي مصفرّة، لونها لون الزعفران».

قال ابن عبّاس: فطلبتها فوجدتها مجتمعة فناديته : يا أمير المؤمنين، قد أصبتها على الصفة الّتي وصفتها لي.

فقال عليّ علیه السلام : «صدق الله ورسوله». ثمّ قام علیه السلام يهرول إليها ، فحملها وشمّها وقال: «هي هي بعينها، أتعلم يا ابن عبّاس، ما هذه الأبعار ؟ هذه قد شمّها عيسى بن مريم علیه السلام، وذلك أنّه مرّ بها ومعه الحواريّون فرأى هاهنا الظباء مجتمعة وهي تبكي ، فجلس عيسى علیه السلام ومجلس الحواريون معه فبكى وبكى الحواريّون وهم لا يدرون لِمَ جلس ولِمَ بكى ؟!

فقالوا: يا روح الله وكلمته، ما يُبكيك ؟

قال : أتعلمون أيّ أرض هذه ؟

قالوا : لا .

قال : هذه أرض يُقتل فيها فَرخ الرسول أحمد، وفَرخ الحُرة الطاهرة البتول شبيهة أُمّي، ويُلحد فيها طينة أطيب من المسك لأنّها طينة الفَرخ المستشهد، و هكذا تكون طينة الأنبياء وأولاد الأنبياء ، فهذا الظّباء تُكلّمني وتقول : إنّها تَرعى في هذه الأرض شوقاً إلى تُربة الفَرخ المبارك ، وزعمت أنّها آمنة في هذه الأرض. ثمّ ضرب بيده إلى هذه الصيران فشمّها وقال : هذه بَعر الظباء على هذا الطّيب لمكان حشيشها ، اللهمّ فأبقها أبداً حتّى يشمها أبوه فتكون له عزاء وسلوة» . قال :

ص: 177

فبقيت إلى يوم النّاس هذا ، وقد اصفرّت لطول زمنها، وهذه أرض كرب و بلاء».

ثمّ قال بأعلى صوته : «يا ربّ عيسى بن مريم ، لا تُبارك في قَتَلتِه، والمعين عليه، والخاذل له» .

ثمّ بكى بكاءً طويلاً وبكينا معه حتّى سقط لوجهه وغُشي عليه طويلاً، ثمّ أفاق ، فأخذ البَعر فصرّه (1)في ردائه، وأمرني أن أصرّها كذلك ، ثم قال : «يا ابن عبّاس، إذا رأيتها تنفجر دماً عبيطاً ويسيل منها دمٌ عبيط ، فاعلم أنّ أبا عبدالله قد قُتِل بها ودُفن».

قال ابن عبّاس : فو الله لقد كنت أحفظها أشدّ من حفظي لبعض ما افترض الله عزّ وجلّ عَلَيّ، وأنا لا أحلّها من طرف كُمّي، فبينما أنا نائم في البيت إذ انتبهت فإذا تسيل دماً عبيطاً ، وكان كُمّي قد امتلأ دماً عبيطاً، فجلست وأنا باك، وقلت : قد قُتل _ والله _ الحسين ، والله ما كذّبني علي قطّ في حديث حدّثني ، ولا أخبرني بشيء قطّ أنّه يكون إلّا كان كذلك، لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُخبره بأشياء لا يُخبر بها غيره.

ففزعت وخرجت ، وذلك عند الفجر ، فرأيت والله المدينة كأنّها ضَباب لا يستبين منها أثر عين ، ثمّ طلعت الشمس فرأيت كأنّها منكسفة، ورأيت كأنّ حيطان المدينة عليها دم عبيط ، فجلست وأنا باك ، فقلت : قد قُتل - والله - الحسين، وسمعت صوتاً من ناحية البيت، وهو يقول:

اصبروا آل الرسول *** قُتل الفَرخ النّحول

نَزَل الرّوح الأمين *** ببكاء و عويل

ثمّ بكى بأعلى صوته وبكيت فأثبتّ عندي تلك الساعة وكان شهر المحرّم يوم عاشوراء لعشر مضين منه فوجدته قُتل يوم ورد علينا خبره وتاريخه كذلك ، فحدّثت هذا الحديث أولئك الّذين كانوا معه، فقالوا : والله لقد سمعنا ما

ص: 178

سمعتَ ونحن في المعركة، ولاندري ما هو ، فكنّا نرى أنّه الخضر علیه السلام.

(أمالي الصدوق : المجلس 87 ، الحديث 5 )

(٢٣٩٧) ٤ - أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الزيّات :قال حدّثنا أبو الحسن عليّ بن العبّاس قال: حدّثنا أحمد بن منصور الرمادي قال : حدّثنا عبد الرزّاق قال : حدّثنا ابن عيينة ، قال : حدّثنا عمّار الدهني عن أبي الطفيل:

عن أمير المؤمنين علیه السلام (حديث) قال: «يأتيكم راكب الذِعلِبَة (1) يشدّ حقوها بوضينها(2)، لم يقضِ تفثاً من حجّ ولا عمرة فيقتلونه». يريد بذلك الحسين بن عليّ علیهما السلام.

(أمالي الطوسي : المجلس 8 ، الحديث ٦١)

تقدّم تمامه في ترجمة أمير المؤمنين علیه السلام، في باب أحوال أصحابه ومعاصريه.(3)

ص: 179

الله صلی الله علیه و آله وسلم حُرمة في أمرنا .

إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دُموعنا ، وأذلّ عزيزنا بأرض (1)كرب و بلاء، أورثتنا الكّرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإنّ البكاء يَحُطّ الذنوب العظام».

ثمّ قال علیه السلام :«كان أبي صلوات الله عليه إذا دخل شهر المحرّم لا يُرى ضاحكاً، وكانت الكأبة تَغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحُزنه وبكائه، ويقول : هو اليوم الّذي قتل فيه الحسين صلوات الله عليه».

(أمالي الصدوق : المجلس 27 ، الحديث 2)

(٢٤٠٢) ٣ -(2) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله قال : حدّثنا أبي، عن جعفر بن مالك قال : حدّثني محمّد بن الحسين بن زيد قال : حدّثنا أبو أحمد محمّد بن زیاد قال : حدّثنا زياد بن المنذر عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال :

قال عليّ علیه السلام الرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : «يا رسول الله ، إنّك لتحبّ عقيلاً»؟

قال: «إي والله إنّي لأحبّه حبّين حبّاً له، وحبّاً لحبّ أبي طالب له، وإنّ ولده مقتول في محبّة ولدك ، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون». ثمّ بكى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حتّى جرت دموعه على صدره، ثمّ قال: «إلى الله أشكو ما تلق عترتي من بعدي».

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٧ ، الحديث ٤)

(٢٤٠٣) (٤) -(3) حدّثنا محمّد بن عليّ ما جيلويه رحمه الله قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن

ص: 183

أبيه :

عن الريّان بن شبيب (1)قال : دخلت على الرضا علیه السلام في أوّل يوم من المحرّم فقال لي: «يا ابن شبيب ، أصائم أنت ؟

فقلت : لا .

فقال: «إنّ هذا اليوم هو اليوم الّذي دعا فيه زكريّا لیه السلام ربّه عزّ وجلّ، فقال:«رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ» (2)فاستجاب الله له، وأمر الملائكة فنادت زكريّا وهو قائم يُصلّي في المحراب :«أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيِي» (3)، فمن صام هذا اليوم ثمّ دعا الله عزّ وجلّ استجاب الله له كما استجاب لزكريّا علیه السلام».

ثمّ قال : «يا ابن شبيب ، إنّ المحرّم هو الشهر الّذي كان أهل الجاهليّة فيما مضى يحرّمون فيه الظلم والقتال الحرمته، فما عرفت هذه الأُمّة حُرمة شهرها ولا حرمة نبيّها صلی الله علیه و آله وسلم، لقد قتلوا في هذا الشهر ذريّته ، وسبوا نساءه، وانتهبوا ثقله، فلا غفر الله لهم ذلك أبداً.

يا ابن شبيب ، إن كنت باكياً لشيء فابك للحسين بن عليّ بن أبي طالب علیه السلام، فإنّه ذُبح كما يُذبح الكبش ، وقُتل الكبش ، وقُتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً ما الهم في الأرض شبيه، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل، فهم عند قبره شعث غير إلى أن يقوم القائم، فيكونون من أنصاره ، وشعارهم : «يا لثارات الحسين».

يا ابن شبيب ، لقد حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه علیهم السلام: أنّه لمّا قُتل جدّي

ص: 184

الحسين علیه السلام مطرت السماء دماً وتراباً أحمر.

يا یا ابن شبيب ، إن بكيت على الحسين علیه السلام حتّى تصير دموعك على خدّيك غفر الله لك كلّ ذنب أذنبته ، صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً كان أو كثيراً.

یا ابن شبيب ، إن سرّك أن تلق الله عزّ وجلّ ولا ذنب عليك ، فزُر الحسين علیه السلام.

يا ابن شبيب ، إن سرّك أن تسكن الغُرف المبنيّة في الجنّة مع النبيّ وآله

صلوات الله عليهم ، فالعن قتلة الحسين .

يا ابن شبيب ، إن سرّك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين علیه السلام فقُل متى ما ذكرته :« يا ليتني كنتُ معهم فأفوز فوزاً عظياً».

يا ابن شبيب ، إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العُلى من الجنان، فاحزن لحُزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنّ رجلاً تولّى حجراً لحشره الله معه يوم القيامة».

(أمالي الصدوق : المجلس 27 ، الحديث ٥)

(٢٤٠٤) ٥ _ (1)حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله قال : حدّثنا أبي، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن الحكم بن مسكين الثقفي، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن آبائه علیهم السلام قال :

قال أبو عبد الله الحسين بن عليّ علیهما السلام : «أنا قتيل العَبرة، لا يذكرني مؤمن إلّا استَعبر».

(أمالي الصدوق : المجلس 28 ، الحديث 8)

ص: 185

(٢٤٠٥) ٦ -(1) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه الله قال : حدّثنا أبي محمّد بن يحيى قال : حدثنا محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن الحسن بن عليّ بن أبي عثمان، عن عليّ بن المغيرة :

عن أبي عُمارة (2)المنشد ، عن أبي عبد الله علیه السلام قال : قال لي: «يا أبا عمارة، أنشِدني في الحسين بن عليّ علیهما السلام» .

قال: فأنشدته فبكى، ثمّ أنشدته فبكى، قال : فوالله ما زلتُ أنشده ويبكي

حتّى سمعت البكاء من الدار.

قال : فقال لي: «يا أبا عمارة مَن أنشد في الحسين بن عليّ علیهما السلام فأبكى خمسين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى ثلاثين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين فأبكى عشرين فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين فأبكى عشرة فله الجنّة . ومن أنشد في الحسين فأبكى واحداً فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين فبكى فله الجنّة، ومن أنشد في الحسين فتباكى فله الجنّة».

(أمالي الصدوق : المجلس 29 ، الحديث٦ )

(٢٤٠٦) ٧ - حدّثنا أبو عليّ أحمد بن زياد الهمداني رحمه الله قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن يونس بن عبدالرحمان عن ابن أسباط ، عن عليّ بن سالم ، عن أبيه :

عن [أبي حمزة الثمالي] ثابت بن أبي صفيّة قال: نظر سيّد العابدين عليّ بن

7 _ ورواه أيضاً في باب الاثنين من الخصال : ١٠١/٦٨ من قوله : «رحم الله العبّاس»

ص: 186

الحسين علیهما السلام إلى عبيد الله بن العبّاس بن عليّ بن أبي طالب علیه السلام فاستعبر ، ثمّ قال :«ما من يوم أشدّ على رسول الله أشدّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من يوم من يوم أُحُد ، قُتِل فيه عمّه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله ، وبعده يوم مؤتة قتل فيه ابن عمّه جعفر بن أبي طالب».

ثمّ قال علیه السلام : «ولا يوم كيوم الحسين علیه السلام، از دلف إليه ثلاثون ألف رجل، يزعمون أنّهم من هذه الأُمّة ، كلّ يتقرّب إلى الله عزّ وجلّ ،بدمه وهو بالله يذكّرهم فلا يتّعظون، حتى قتلوه بغياً وظلماً وعُدواناً»

ثمّ قال علیه السلام: «رحم الله العبّاس ، فلقد آثر وأبلى ، وقدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه ، فأبدله الله عزّ وجلّ بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة ، كما جعل الجعفر بن أبي طالب، وإنّ للعبّاس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة».

(أمالي الصدوق : المجلس 70 ، الحديث 10)

(٢٤٠٧)8 - أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال : حدّثنا أحمد بن عبد بن خالد (1)قال : حدّثنا محمّد بن عمرو بن عتبة ، عن الحسين [بن الحسن] الأشقر، عن محمّد بن أبي عمارة الكوفي قال :

سمعت جعفر بن محمّد علیهما السلام يقول : «من دمعت عينه (2)ف_ي_ن_ا دمعة لدم سفك الملا لنا (3)، أو حقّ لنا نقصناه ، أو عرض انتهك لنا أو لأحد من شيعتنا ، بوّأه الله تعالى

ص: 187

بها في الجنّة حقياً» (1)

(أمالى المفيد : المجلس 22 ، الحديث ٥)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه المفيد مثله، إلّا أنّ فيه : «من دمعت عينه دمعة لدم سُفِك لنا، أو حقّ لنا أنقصناه».

(أمالي الطوسي : المجلس ٧ ، الحديث 32 )

(٢٤٠٨) ٩ _ (2)أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو عمر و عثمان بن أحمد الدقّاق إجازة، قال : أخبرنا جعفر بن محمّد بن مالك قال : حدّثنا أحمد بن يحيى الأودي قال:حدّثنا يخوّل بن إبراهيم، عن الربيع بن المنذر ، عن أبيه :

عن الحسين بن عليّ علیهما السلام قال :«ما من عبد قطرت عيناه فينا قطرة ، أو دمعت عيناه فينا دمعة إلّا بوّأه الله بها في الجنّة حقباً».

قال أحمد أحمد بن يحيى الأودي : فرأيت الحسين بن عليّ علیه السلام في المنام فقلت: حدّثني مخوّل بن إبراهيم، عن الربيع بن المنذر، عن أبيه ، عنك أنّك قلت : «ما من عبد قطرت عيناه فينا قطرة ، أو دمعت عيناه فينا دمعة إلّا بوّأه الله بها في الجنّة حقباً».

قال : «نعم» .

قلت : سقط الإسناد بيني وبينك

(أمالى المفيد : المجلس ٤٠ ، الحديث ٦)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله.

(أمالي الطو أمالي الطوسي :المجلس ٤ ، الحديث ٣٥)

(٢٤٠٩) ١٠ -(3) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن

ص: 188

قولويه رحمه الله ، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال : حدّثنا سليمان بن سلمة الكندى ، عن محمّد بن سعيد بن غزوان ، وعيسى بن أبي منصور، عن أبان بن تغلب :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد صلى الله عليه وسلم قال : «نفس المهموم لظلمنا تسبيح، وهمّه لنا عبادة، وكتمان سرّنا جهاد في سبيل الله».

ثمّ قال أبو عبد الله علیه السلام: «يجب أن يكتب هذا الحديث بالذهب».

(أمالى المفيذ : المجلس ٤٠ ، الحديث ٣)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد ، مثله ، إلّا أنّ فى سنده : أحمد بن أبي عبدالله البرقي عن سليمان بن مسلم الكندي ، عن محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبان بن تغلب.

(أمالي الطوسي : المجلس ٤ ، الحديث ٣٢)

(2010)11 - حدّثنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه الله قال : حدّثني أبي قال : حدّثني سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب الزرّاد ، عن أبي محمّد الأنصاري.

عن معاوية بن وهب قال : كنت جالساً عند جعفر بن محمّد علیهما السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكِبَر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله وبر وبركاته .

فقال له أبو عبد الله علیه السلام: «وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، يا شيخ أدن منّي».

فدنا منه فقبل يده فبكى ، فقال له أبو عبد الله علیه السلام: «وما يُبكيك يا شيخ» ؟

ص: 189

قال له : يا ابن رسول الله ، أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مئة سنة ، أقول : هذه السنة، وهذا الشهر، وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم، فتلومني أن أبكي؟!

قال : فبكى أبو عبد الله علیه السلام ثمّ قال : «يا شيخ ، إن أخّرت منيّتك كنت معنا ، و انّ: عُجِّلت كنت يوم القيامة مع ثقل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم».

فقال الشيخ : ما أبالي ما فاتني بعد هذا يا ابن رسول الله .

فقال أبو عبد الله علیه السلام: «يا شيخ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا : كتاب الله المنزل، وعترتي أهل بيتي»، تجيء وأنت معنا يوم القيامة».

قال: «يا شيخ، ما أحسبك من أهل الكوفة» ؟

قال : لا .

قال: «فمن أين أنت» ؟

قال : من سوادها جُعِلت فداك.

قال: «أين أنت من قبر جدّي المظلوم الحسين علیه السلام» ؟

قال : إنّي لقريب منه .

قال: «كيف إتيانك له» ؟

قال: إنّي لأتيه وأُكثِر .

قال : «يا شيخ ، ذاك دم يطلب الله تعالى به، ما أُصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل الحسين علیه السلام، ولقد قُتل علیه السلام في سبعة عشر من أهل بيته ، نصحوا الله وصبروا في الله فجزاهم أحسن جزاء الصابرين، إنّه إذا كان يوم القيامة أقبل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ومعه الحسين علیه السلام ويده على رأسه يقطر دماً فيقول : يا ربّ سَل أُمّتي فِيمَ قتلوا ولدي ؟ !

وقال علیه السلام: «كلّ الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين علیه السلام».(1)

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث ٢٠)

ص: 190

(٢٤١٣)٣ _ أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال : حدّثنا ابوالحسن احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد رحمه الله قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن الحسين بن أبي فاختة :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السلام (في حديث) قال : جُعلتُ فداك، إنّي أذكر الحسين بن عليّ علیهما السلام فأيّ شيء أقول إذا ذكرته ؟

فقال : «قُل : «صلى الله عليك يا أبا عبد الله» ، تكرّرها ثلاثاً».

(أمالي الطوسي : المجلس ٢ ، الحديث ٤٢)

سيأتي تمامه في باب ما ظهر بعد شهادته علیه السلام من بكاء السماء والأرض عليه .

ص: 192

وأمّا عبد الله بن الزبير فقطّعه إن ظفرت به إربا إرباً، فإنّه يجثو لك كما يجثو الأسد لفريسته ، ويواربك مواربة الثعلب للكلب، وأمّا الحسين فقد عرفت حظّه من رسول الله، وهو من لحم رسول الله ودمه، وقد علمت لا مُحالة أنّ أهل العراق سيُخرجونه إليهم ثمّ يخذلونه ويضيّعونه ، فإن ظفرت به فاعرف حقّه و منزلته من رسول الله، ولا تؤاخذه بفعله، ومع ذلك فإنّ لنا به خلطة (1)ورحماً، و إيّاك أن بسوء، أو يرى منك مكروهاً . قال : فلمّا هلك معاوية وتولّى الأمر بعده يزيد لعنه الله ، بعث عامله على مدينة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو عمّه عُتبة بن أبي سفيان ، فقدم المدينة وعليها مروان بن الحكم - وكان عامل معاوية - فأقامه عُتبة من مكانه وجلس فيه، ليُنفّذ فيه أمر يزيد، فهرب مروان فلم يقدر عليه، وبعث عُتبة إلى الحسين بن عليّ علیهما السلام فقال : إنّ أمير المؤمنين أمرك أن تبايع له.

فقال الحسين علیه السلام : «يا عُتبة ، قد علمتّ أنّا أهل بيت الكرامة ، ومعدن الرسالة، وأعلام الحقّ الّذي أودعه الله عزّ وجلّ قلوبنا، وأنطق به ألسنتنا فنطقت بإذن الله عزّ وجلّ ، ولقد سمعت جدّي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إنّ الخلافة محرّمة على ولد أبي سفيان»، وكيف أبايع أهل بيت قد قال فيهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هذا ؟!

فلمّا سمع عُتبة ذلك ، دعا الكاتب وكتب : بسم الله الرّحمن الرّحيم، إلى عبد الله يزيد أمير المؤمنين، من عُتبة بن أبي سفيان، ، من عُتبة بن أبي سفيان، أمّا بعد ، فإنّ الحسين بن علي ليس يرى لك خلافة ولا بيعة ، فرأيك في أمره ، والسلام .

فلمّا ورد الكتاب على يزيد لعنه الله كتب الجواب إلى عتبة : فأمّا بعد ، إذا أتاك كتابي هذا فعجّل عَلَي بجوابه، وبيّن لي كتابك كلِّ مَن في طاعتي، أو خرج عنها، و ليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي.

فبلغ ذلك الحسين علیه السلام، فهمّ بالخروج من أرض الحجاز إلى أرض العراق ، فلمّا

ص: 194

أقبل الليل راح إلى مسجد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ليودّع القبر ، فلمّا وصل إلى القبر سطع له نور من القبر ، فعاد إلى موضعه، فلمّا كانت الليلة الثانية راح ليودّع القبر، فقام يصلّي فأطال، فنَعَس وهو ساجد، فجاءه النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو في منامه، فأخذ الحسين علیه السلام وضمّه إلى صدره، وجعل يقبّل بين عينيه ويقول : «بأبي أنت كأنّي أراك مرمّلاً بدمك بين عصابة من هذه الأُمّة يرجون ،شفاعتي ما لهم عند الله من خَلاق، يا بني ، إنّك قادم على أبيك وأُمّك وأخيك ، وهم مشتاقون إليك، وإنّ لك في الجنّة درجات لا تنالها إلّا بالشهادة».

فانتبه الحسين علیه السلام من نومه باكياً ، فأتى أهل بيته فأخبرهم بالرؤيا وودّعهم، وحمل أخواته على المحامل وابنته وابن أخيه القاسم بن الحسن بن عليّ علیه السلام ، ثمّ سار في أحد وعشرين رجلاً من أصحابه وأهل بيته، منهم : أبوبكر بن عليّ، و محمّد بن عليّ، وعثمان بن عليّ، والعبّاس بن عليّ، وعبد الله بن مسلم بن عقيل ، و عليّ بن الحسين الأكبر، وعليّ بن الحسين الأصغر.

وسمع عبدالله بن عمر بخروجه ، فقدم راحلته ، وخرج خلفه مسرعاً، فأدركه في بعض المنازل ، فقال : أين تريد يا ابن رسول الله ؟

قال : «العراق».

قال : مهلاً، ارجع إلى حرم جدّك .

فأبى الحسين علیه السلام عليه، فلمّا رأى ابن عمر إياءه ، قال : يا أبا عبدالله اكشف لي عن الموضع الّذي كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يُقبّله منك . فكشف الحسين علیه السلام عن سُرّته ، فقبّلها ابن عمر ثلاثاً وبكى، وقال: استودعك الله يا أبا عبد الله ، فإِنّك مقتول في وجهك هذا.

فسار الحسين علیه السلام وأصحابه، فلمّا نزلوا التعلبية (1)ورد عليه رجل يقال له : بشر بن غالب، فقال: يا ابن رسول الله، أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يَوْمَ

ص: 195

نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ»(1)؟

قال: «إمام دعا إلى هُدى فأجابوه إليه، وإمام دعا إلى ضلالة فأجابوه إليها ، هؤلاء في الجنّة، وهؤلاء في النّار، وهو قوله عزّ وجلّ :«فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعيرِ» (2)

ثمّ سار حتّى نزل العُذيب (3)، فقال فيها قائلة (4)الظهيرة، ثمّ انتبه من نومه باكياً، فقال له ابنه : ما يبكيك يا أبه ؟

فقال: «يا بُنَيّ، إنّها ساعة لا تكذب الرؤيا فيها، وإنّه عرض لي في منامي

عارض فقال : تسرعون السير والمنايا تسير بكم إلى الجنّة».

ثمّ سار حتّى نزل الرُّهيمة (5)، فورد عليه رجل من أهل الكوفة يكنّى «أبا هرم»، فقال: يا ابن النبيّ، ما الّذي أخرجك من المدينة ؟

فقال: «ويحك يا أبا هرم، شتموا عرضي فصبرت ، وطلبوا مالي فصبرت و طلبوا دمي فهريت، وأيم الله ليّقتُلنّي، ثم ليُلبسنَّهم الله ذُلَّا شاملاً ، وسيفاً قاطعاً، و ليُسلّطنّ عليهم مَن يذلّهم».

قال : وبلغ عبيد الله بن زياد لعنه الله الخبر ، وأنّ الحسين علیه السلام قد نزل الرهيمة، فأسرى إليه الحُرّ بن يزيد في ألف فارس قال الحرّ : فلمّا خرجت من منزلي متوجّهاً نحو الحسين علیه السلام نوديت ثلاثاً : «يا حُرّ ، ابشر بالجنّة». فالتفتّ فلم أر أحداً، فقلتُ : ثكلت الحرّاُمّه ، يخرج إلى قتال ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويُبشر بالجنّة ؟ ! فرهقه عند صلاة الظهر ، فأمر الحسين ابنه ، فأذّن وأقام، وقام الحسين علیه السلام فصلّى بالفريقين جميعاً ، فلمّا سلّم وَثَب الحرّ بن يزيد فقال : السلام عليك يا ابن رسول الله

ص: 196

ورحمة الله وبركاته .

فقال الحسين علیه السلام: «وعليك السلام ، مَن أنت يا عبد الله».

فقال : أنا الحرّ بن يزيد.

فقال: «يا حُرّ ، أعلينا، أم لنا» ؟

فقال الحرّ : والله يا ابن رسول الله ، لقد بُعِثتُ لقتالك ، وأعوذ بالله أن أُحشر من قَبري وناصيتي مشدودة إلَىّ (1)، ويدي مغلولة إلى عُنقي ، وأكبّ على حرّ وجهي في النّار، يا ابن رسول الله ، أين تذهب ؟ ارجع إلى حرم جدّك ، فإنّك مقتول .

فقال الحسين علیه السلام:

سأمضي فا بالموت عار على الفتى *** إذا ما نوى حقّاً وجاهد مسلما

وواسى الرجال الصالحين بنفسه *** وفارق مثبوراً وخالف مجرما

فإن مت لم أندم وإن عشت لم أكم ***كف بك ذُلّا أن تموت وتُرغما

ثمّ سار الحسين علیه السلام حتّى نزل القُطقُطانة (2)، فنظر إلى فُسطاط مضروب ، فقال : لمَن هذا الفسطاط» ؟

فقيل : لعبيد الله بن الحرّ الجُعفى (3).

فأرسل الحسين علیه السلام فقال: «أیّها الرجل، إنّك مذنب خاطئ، وإنّ الله عزّ و جلّ آخذك بما أنت صانع إن لم تَتُب إلى الله تبارك وتعالى في ساعتك هذه، فتنصرني ويكون جدّي شفيعك بين يدي الله تبارك وتعالى».

فقال : يا ابن رسول الله ، والله لو نصرتك لكنتُ أوّل مقتول بين يديك ، ولكن هذا فرسي خُذه إليك، فوالله ما ركبته قطّ وأنا أروم شيئاً إلّا بلغته، ولا أرادني

ص: 197

أحد إلّا نجوتُ عليه ، فدونك فخُذه .

فأعرض عنه الحسين علیه السلام بوجهه ثمّ قال : «لا حاجة لنا فيك ولا في فرسك، وما كنتُ متّخذ المضلّين عضداً ، ولكن فرّ ، فلا لنا ولا علينا، فإنّه من سمع واعيتنا أهل البيت ثمّ لم يُجبنا ، كبّه الله على وجهه في نار جهنّم».

ثمّ سار حتّى نزل كربلاء ، فقال : «أيّ موضع هذا» ؟

فقيل : هذا كربلاء يا ابن رسول الله.

فقال : «هذا والله يوم كرب وبلاء ، وهذا الموضع الّذي يهراق فيه دماؤنا، و يُباح فيه حريمنا».

فأقبل عبيد الله بن زياد بعسكره حتّى عسكر بالنخيلة، وبعث إلى الحسين علیه السلام رجلاً يقال له عمر بن سعد قائده في أربعة آلاف فارس، وأقبل عبد الله بن الحصين التميمي في ألف فارس يتبعه شَبَث بن ربعي في ألف فارس، ومحمّد بن الأشعث بن قيس الكندي أيضاً في ألف ،فارس، وكتب لعمر بن سعد على النّاس، وأمرهم أن يسمعوا له ويُطيعوه.

فبلغ عبيد الله بن زياد أنّ عمر بن سعد يُسامر (1)الحسين علیه السلام ويحدّثه ويكره قتاله ، فوجّه إليه شمر بن ذي الجوشن في أربعة آلاف فارس، وكتب إلى عمر بن سعد : إذا أتاك كتابي هذا، فلاتمهلنّ الحسين بن عليّ، وخُذ بكظمه، وحُل بين الماء وبينه كما حيل بين عُثمان وبين الماء يوم الدّار .

فلمّا وصل الكتاب إلى عمر بن سعد لعنه الله أمر مناديه فنادى : إنّا قد أجّلنا حسيناً وأصحابه يومهم وليلتهم، فشقّ ذلك على الحسين علیه السلام وعلى أصحابه، فقام الحسين علیه السلام في أصحابه خطيباً فقال: «اللهمّ إنّي لا أعرف أهل بيتٍ أبرٌ ولا أزكى ولا أطهر من أهل بيتي ، ولا أصحاباً هُم خيرٌ من أصحابي، وقد نزل بي ما قد تَرَون، وأنتم في حِلّ من بيعتي ليست لي في أعناقكم بيعة، ولا لي عليكم ذِمّة ، وهذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جَمَلاً (2)، وتفرّقوا في سواده، فإنّ القوم إنّما

ص: 198

يطلبونني، ولو ظفروا بي لَذَهَلوا عن طلب غيري».

فقام إليه عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب فقال : يا ابن رسول الله ، ما ذا يقول لنا النّاس إن نحن خذلنا شيخنا وكبيرنا وسيّدنا وابن سيّد الأعمام، وابن نبيّنا سيّد الأنبياء، لم نضرب معه بسيف، ولم نقاتل معه برُمح، لا والله أو نرد موردك ، و نجعل أنفسنا دون نفسك ، ودماءنا دون دمك ، فإذا نحن فعلنا ذلك فقد قضينا ما علينا وخرجنا ممّا لزمنا .

وقام إليه رجل يقال له زُهير بن القَين البَجلي ، فقال : يا ابن رسول الله ، وددت أنّى قُتِلتُ ثمّ نُشِرتُ ، ثمّ قُتِلتُ ثم نُشِرت ، ثمّ قُتِلتُ ثم نُشِرت فيك وفي الّذين معك مئة قتلة ، وإنّ الله دفع بي عنكم أهل البيت.

فقال له ولأصحابه : «جُزيتم خيراً».

ثمّ إنّ الحسين علیه السلام أمر بحفيرة فحُفِرت حول عسكره شِبه الخندق، وأمر فحُشِيت حَطَباً، وأرسل عليّاً ابنه علیه السلام في ثلاثين فارساً وعشرين راجلاً ليستقوا الماء، وهُم على وَجَل شديد، وأنشأ الحسين علیه السلام يقول :

یا دهر أفّ لك من خليل *** كم لك في الاشراق والأصيل

من طالب وصاحب قتيل*** والدهر لا يقنع بالبديل

وانّما الأمر إلى الجليل *** وكُلّ حيّ سالك سبيل

ثمّ قال لأصحابه :«قوموا فاشربوا من الماء يكُن آخر ،زادكم وتوضّؤوا

واغتسلوا، واغسلوا ثيابكم لتكون أكفانكم».

ثمّ صلّى بهم الفجر ، وعبّأهم تعبئة الحرب (1)، وأمر بحفيرته الّتي حول عسكره فأضرمت بالنّار، ليقاتل القوم من وجه واحد .

وأقبل رجل من عسكر عمر بن سعد على فرس له ، يقال له : ابن أبي جُويرية المزني، فلمّا نظر إلى النّار تتقد صفّق بيده ونادى : يا حسين وأصحاب حسين، أبشِروا بالنّار، فقد تعجّلتموها في الدنيا !

ص: 199

فقال الحسين علیه السلام : «مَن الرجل» ؟

فقيل : ابن أبي جويرية المُزني .

فقال الحسين علیه السلام : اللهمّ أذقه عذاب النّار في الدنيا. فنفر به فرسه وألقاه في تلك النّار فاحترق .

ثمّ برز من عسكر عمر بن سعد رجل آخر يقال له : تميم بن حُصين الفزاري، فنادی: یا حسین ويا أصحاب حسين ، أما ترون إلى ماء الفرات يلوح كأنّه بُطون الحيّات؟ والله لا ذُقتم منه قطرة حتّى تذوقوا الموت جُرعاً (1).

فقال الحسين علیه السلام : «من الرجل» ؟

فقيل : تميم بن حُصين .

فقال الحسين علیه السلام : هذا» وأبوه من أهل النّار، اللهمّ اقتُل هذا عطشاً في هذا اليوم».

قال : فخنقه العطش حتّى سقط عن فرسه فوطئته الخيل بسنابكها فمات.

ثمّ أقبل رجل آخر من عسكر عمر بن سعد يقال له : محمّد الأشعث

بن قيس الكندي ، فقال : يا حُسين بن فاطمة ، أيّة حُرمة لك من رسول الله ليس لغيرك ؟!

فتلا الحسين علیه السلام هذه الآية :«إنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعالَمينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ» (2)الآية ، ثمّ قال : «والله إنّ محمّداً لمن آل إبراهيم، وإنّ العترة الهادية لمن آل محمد، من الرجل» ؟

فقيل : محمّد بن الأشعث بن قيس الكندي فرفع الحسين علیه السلام رأسه إلى السماء، فقال : «اللهمّ أر محمّد بن الأشعث ذُلَّا في هذا اليوم، لا تُعزّه بعد هذا اليوم أبداً».

فعرض له عارض فخرج من العسكر يتبرّز ، فسلّط الله عليه عَقرباً فَلَدَعْته، فات بادي العورة.

فبلغ العطش من الحسين علیه السلام وأصحابه ، فدخل عليه رجل من شيعته يقال له :

ص: 200

بُریر بن خُضير (1)الهَمداني - قال إبراهيم بن عبد الله راوي الحديث : هو خال أبي إسحاق الهَمداني - فقال : يا ابن رسول الله ، أتأذن لي فأخرج إليه ، فأكلّمهم؟ فأذن له فخرج إليهم فقال : يا معشر النّاس، إنّ الله عزّ وجلّ بعث محمّداً بالحق بشيراً و نذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، وهذا ماء الفرات تَقَع فيه خنازير السواد وكلابها ، وقد حيل بينه وبين ابنه !

فقالوا : يا بُریر (2)قد أكثرت الكلام، فاكفُف ، فوالله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله.

فقال الحسين علیه السلام: «أقعد يا برير»(3)

ثمّ وثب الحسين علیه السلام متوكّئاً على سيفه ، فنادى بأعلى صوته، فقال: «أنشدكم الله الله ، هل تعرفوني»؟

قالوا : نعم ، أنت ابن رسول الله وسبطه .

قال: «أنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ جدّي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم» ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : «أنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ أُمِّي فاطمة بنت محمّد صلی الله علیه و آله وسلم؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : أنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ أبي علي بن أبي طالب علیه السلام؟

قالوا : اللهمّ نعم.

قال : «أنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ جدّتي خديجة بنت خويلد أوّل نساء هذه الأمة إسلاماً ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : «أنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ سيّد الشهداء حمزة عمّ أبي» ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

ص: 201

قال : «فأنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ جعفراً الطيّار في الجنّة عمّي» ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : «فأنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ هذا سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متقلدّه» ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : «فأنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ هذه عمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا لابسها» ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : «فأنشدكم الله ، هل تعلمون أنّ عليّاً كان أوّلهم إسلاماً، وأعلمهم علماً، وأعظهم حلماً، وأنّه وليّ كلّ مؤمن ومؤمنة» ؟

قالوا : اللهمّ نعم .

قال : «فيم تستحلّون دمي ، وأبي الذائد عن الحوض غداً، يذود عنه رجالاً كما يُذاد البعير الصادي عن الماء ، ولواء الحمد في يدي جدّي يوم القيامة» ؟

قالوا : قد علمنا ذلك كلّه ، ونحن غير تاركيك حتّى تَذوق الموت عطشاً ! فأخذ الحسين علیه السلام بطرف لحيته، وهو يومئذ ابن سبع وخمسين سنة، ثمّ قال : «اشتدّ غضب الله على اليهود حين قالوا : عُزَير بن الله ، واشتدّ غضب الله على النصارى حين قالوا : المسيح بن الله ، واشتد غضب الله على المجوس حين عَبَدُوا النار من دون الله ، واشتدّ غضب الله على قوم قتلوا نبيّهم ، واشتدّ غضب الله على هذه العصابة الّذين يريدون قتل ابن نبيّهم».

قال : فضرب الحرّ بن يزيد فرسه وجاز عسكر عمر بن سعد لعنه الله إلى عسكر الحسين علیه السلام ، واضعاً يده على رأسه وهو يقول : اللهمّ إليك أنيب فتُب عَلَيّ، فقد أرعبت قلوب أوليائك وأولاد نبيّك يا ابن رسول الله ، هل لي من توبة ؟

قال : «نعم ، تاب الله عليك» .

قال : يا ابن رسول الله ، أتأذن لي فأقاتل عنك ؟ فأذن له ، فبرز وهو يقول :

أضرب في أعناقكم بالسيف *** عن خير من حَل بلاد الخيف

فقتل منهم ثمانية عشر رجلاً ، ثمّ قُتِل ، فأتاه الحسين علیه السلام ودمه يَشخَب(1)،

ص: 202

فقال: «بخ بخ ياحرّ ، أنت حُرّ كما سُمَّيت في الدنيا والآخرة». ثمّ أنشأ الحسين علیه السلام يقول :

لنعم الحرّ حُرّ بني رياح *** ونعم الحرّ مُختلف الرماح (1)

ونعم الحرّ إذ نادى حسيناً *** فجاد بنفسه عند الصباح

ثمّ برز من بعد زهير بن القّين البجلي وهو يقول مخاطباً للحسين علیه السلام:

اليوم نلقى جدّك النبيا *** وحَسَناً والمرتضى عليّاً

فقتل منهم تسعة عشر رجلاً، ثمّ صرع وهو يقول :

أنا زُهير وأنا ابن القين *** أذُبكُم بالسيف عن حسين

ثم برز من بعده حبيب بن مظهّر (2)الأسدي رضوان الله عليه وهو يقول :

أنا حبیب و أبي مُظَهر **** لنحن أزكى منكم و اطهر

تنصُر خير الناس حين يُذكر

فقَتَل منهم أحداً وثلاثين رجلاً ثمّ قُتل رضوان الله عليه .

ثمّ برز من بعده عبد الله بن أبي عُروة الغفاري وهو يقول:

قد علمت حقاً بنو غِفار *** أنّي أُذُبٌ في طِلاب الثار

بالمشرفي (3) والقَنا الخطار (4)

ص: 203

فقتل منهم عشرين رجلاً ثمّ قُتل رحمه الله .

ثمّ برز من بعده بُرير بن خُضير الهَمداني، وكان أقرأ أهل زمانه، وهو يقول: أنا بُرير وأبي خُضير *** لا خير فيمن ليس فيه خير

فقَتل منهم ثلاثين رجلاً ثُمَّ قُتل رضوان الله عليه .

ثمّ برز من بعده مالك بن أنس الكاهلي وهو يقول :

قد عَلِمَت كاهِلُها ودُودان *** والخِنْدِ فيّون وقيس عيلان (1)

بأنّ قَومي قُصَم الأقران *** یا قوم كونوا كأسود الجان

آل علي شيعة الرحمان ***آل حرب حرب شيعة الشيطان

فقَتل منهم ثمانية عشر رجلاً ثمّ قُتِل رضوان الله عليه .

وبرز من بعده زياد بن مهاصر (2)الكِندي ، فحمل عليهم وأنشأ يقول :

أنا زياد زياد وأبي مهاصر *** أشجع من ليث العرين الخادر(3)

يا ربّ إنّي للحسين ناصر *** ولابن سعد تارك مهاجر

فقتل منهم تسعة ثمّ قُتِل رضوان الله عليه .

وبرز من بعده وَهب بن وَهب ، وكان نصرانياً أسلم على يدّي الحسين علیه السلام ،وأمّه ، فاتبعوه إلى كربلاء، فركب فرساً وتناول بيده عود الفُسطاط، فقاتل وقَتل من القوم سبعة أو ثمانية ، ثمّ استُؤسِر، فأتي به عمر بن سعد لعنه الله فأمر بضرب عُنقه، فضُرِبت عُنقه ، ورُمِي به إلى عسكر الحسين علیه السلام، وأخذت أُمّه سيفه وبرزت ، فقال لها الحسين علیه السلام : «يا أُمّ وهب ،اجلسي، فقد وضع الله الجهاد عن النساء، إنَّكِ وابنك مع جدّي محمّد صلی الله علیه و آله وسلم في الجنّة».

ص: 204

ثمّ برز من بعده هلال بن حجّاج وهو يقول :

أرمي بها مُعلمة أفواقُها *** والنفس لا ينفعها إشفاقها

فقَتَل منهم ثلاثة عشر رجلاً ثمِ قُتل رضوان الله عليه .

وبرز من بعده عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب، وأنشأ يقول :

أقسمت لا أقتل إلّا حُرّا *** وقد وجدت الموت شيئاً مُرًا

أكره أن أدعى جباناً فرّا *** إنّ الجبان من عصى وفرّا

فقتل منهم ثلاثة ثمّ قُتل رضوان الله عليه ورحمته .

وبرز من بعده عليّ بن الحسين الأصغر علیهما السلام، فلمّا برز إليهم دمعت عين الحسين علیه السلام فقال : «اللهمّ كُن أنت الشهيد عليهم ، فقد برز إليهم ابن رسولك ، وأشبه النّاس وجهاً وسمتاً به». فجعل يرتجز وهو يقول :

أنا عليّ بن الحسين بن عليّ *** نحن وبيت الله أولى بالنبيّ

أما ترون كيف أحمي عن أبي

فقتل منهم عشرة ، ثمّ رجع إلى أبيه فقال : يا أبه العطش.

فقال الحسين علیه السلام: «صبراً يا بُنَيّ، يسقيك جدّك بالكأس الأوفى».

فرجع فقاتل حتّى قَتَل منهم أربعة وأربعين رجلاً، ثمّ قُتل صلى الله عليه. وبرز من بعده القاسم بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب علیهم السلام وهو يقول :

لا تجزعي نفسي فكلّ فان *** اليوم تَلقَين ذُرى الجنان

فقَتَل منهم ثلاثة، ثمّ رُمى عن فرسه رضوان الله عليه وصلواته .

ونظر الحسين يميناً وشمالاً ولا يرى أحداً، فرفع رأسه إلى السماء فقال: «اللهمّ إِنَّك ترى ما يُصنع بولد نبيّك». وحال بنو كلاب بينه وبين الماء، ورُمي بسهم فوقع في نحره، وخرّ عن فرسه ، فأخذ السهم فرمی به وجعل يتلقّى الدم بكفّه فلمّا امتلأت لطخ بها رأسه ولحيته وهو يقول : ألق الله عزّ وجلّ وأنا مظلوم مُتَلطَّخ بدمي».

ثمّ خرّ على خدّه الأيسر صريعاً، وأقبل عدوّ الله سنان بن أنس الإيادي، و شِمر بن ذي الجوشن العامري لعنهما الله في رجال من أهل الشام حتّى وقفوا على

ص: 205

رأس الحسين علیه السلام، فقال بعضهم لبعض : ما تنتظرون ؟ أريحوا الرجل !

فنزل سنان بن أنس الإيادي لعنه الله وأخذ بلحية الحسين علیه السلام وجعل يضرب الله بالسيف في حَلقه وهو يقول : والله إنّي لأحتزّ رأسك، وإنّي أعلم أنّك ابن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و خير النّاس أباً وأما(1).

ص: 206

ص: 207

ص: 208

وأقبل فرس الحسين علیه السلام حتّى لطّخ عُرفه وناصيته بدم الحسين علیه السلام وجعل يركض ويصهل ، فسمع بنات النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، صهيله، فخرجن فإذا الفرس بلا راكب فعرفن أنّ حسينا صلى الله عليه قد قُتِل، وخرجت أُمّ كلثوم بنت (1)الحسين علیه السلام واضعة يدها على رأسها ، تندب وتقول : «وا محمداه ، هذا الحسين بالعراء ، قد سُلب العمامة والرداء».

وأقبل سنان لعنه الله حتّى أدخل رأس الحسين بن عليّ علىهما السلام عبيد على عبيد الله بن زياد لعنه الله وهو يقول :

املاً ركابي فضة وذهباً *** إني (2)قتلت الملك المُحجّبا

قتلتُ خير النّاس أمّاً وأبا *** وخيرهم إذ يُنسبون نسبا

فقال له عُبيد الله بن زياد : ويحك ! فإن علمت أنّه خير النّاس أباً وأمّاً ، لِمَ قتلته إذن ؟ ! فأمر به فضُربت عُنُقه، وعجّل الله بروحه إلى النّار.

وأرسل ابن زياد لعنه الله قاصداً إلى أُمّ كلثوم بنت الحسين علیها السلام فقال لها : الحمد لله الّذي قتل رجالكم ، فكيف ترون ما فعل بكم ؟

فقالت: «يا ابن زياد لئن قرّت عينك بقتل الحسين علیه السلام فطالما قرّت عين جدّه صلی الله علیه و آله وسلم به ، و كان يُقبله ويلثم شَفَتيه ويضعه على عاتقه يا ابن زياد، أعد لجده جواباً، فإنّه خصمك غداً».

(أمالي الصدوق : المجلس ٣٠ ، الحديث 1)

ص: 209

(٢٤١٥) ٢ -(1) حدّثنا أبي رحمه الله قال : حدّثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن ابی عبد الله محمّد خالد البرقي، عن داوود بن أبي يزيد، عن أبي الجارود، وابن بكير، وبُريد بن معاوية العجلي :

عن أبي جعفر علیه السلام الباقر قال : أصيب الحسين بن عليّ علیهما السلام ووُجد به ثلاث مئة وبضعة وعشرون طعنة برُمح أو ضربة بسيف أو رمية بسهم».

فرُوي أنّها كانت كلّها في مقدمه ، لأنّه علیه السلام كان لا يُولّي.

(أمالي الصدوق : المجلس 31 ، الحديث 1)

(٢٤١٦) ٣ _ (2)أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عبدون ابن الحاشر، عن أبي الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن أبي عمارة، عن معاذ بن مسلم قال :

سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول: «وجد بالحسين بن عليّ صلوات الله عليهما نيّف و سبعون [طعنة ، ونيّف وسبعون ] (3)ضربة بالسيف».

(أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 10)

ص: 210

قلت : فصوم عاشوراء ؟ قال : «ذاك يوم قُتِل فيه الحسين علیه السلام، فإن كنت شامتاً فصُم».

ثمّ قال : «إنّ آل أُميّة عليهم لعنة الله ومَن أعانهم على قتل الحسين م_ن أه_ل الشام، نذروا نذراً إن قُتِل الحسين علیه السلام وسلم من خرج إلى الحسين علیه السلام وصارت الخلافة في آل أبي سفيان أن يتخذوا ذلك اليوم عيداً لهم، وأن يصوموا فيه شكراً، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سُنّة إلى اليوم في النّاس، الناس جميعاً ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم واقتدى بهم الفرح ذلك اليوم».

ثمّ قال : «إنّ الصوم لا يكون للمصيبة، ولا يكون إلّا شكراً للسلامة، وإنّ الحسين علیه السلام أصيب ، فإن كنت ممّن أُصبت به فلا تصُم، وإن كنتَ شامتاً ممّن سرّك سلامة بني أُميّة فصُم شكراً الله تعالى». !

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٦ ، الحديث ٤)

ص: 212

(٢٤٢٠) ٢ _ (1)أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عبيد، عن عليّ بن أسباط ، عن سيف بن عميرة، عن محمّد بن حمران قال :

قال أبو عبد الله علیه السلام : «لمّا كان من أمر الحسين بن علي ما كان ضجّت الملائكة إلى الله تعالى وقالت : يا ربّ يفعل هذا بالحسين صفيّك وابن نبيك ؟ !

قال: «فأقام الله لهم ظلّ القائم علیه السلام وقال : بهذا أنتقم له من ظالميه».

(أمالي الطوسي : المجلس ١٤ ، الحديث ٩٢)

ص: 214

عبد الله العلوي، عن الحسن بن الحسين العُرني، عن غياث بن إبراهيم :

عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: «أصبحت يوماً أُمّ سلمة رحمها الله تبكي، فقيل لها : ممّ بكاؤك ؟ فقالت : لقد قُتل ابني الحسين الليلة، وذلك أنّني ما رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم منذ قُبِض إلّا الليلة فرأيته شاحباً كثيباً، فقلت: ما لي أراك يا رسول الله شاحباً (1)كثيباً ؟ !

قال : ما زلت الليلة أحفر قبوراً للحسين و أصحابه علیهم السلام».

(أمالى المفيد : المجلس 38 ، الحديث ٦)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه : «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ مضى ... فقالت : قلت ...» . وفيه : «أحفر القبور للحسين وأصحابه عليه وعليهم السلام».

(أمالي الطوسي : المجلس ٣ ، الحديث ٤٩)

(٢٤٢٣) ٣ _(2) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن عليّ بن خشيش قال : حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبد الله الشيباني قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن مخلد الجعفي من أصل كتابه بالكوفة ، قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرحمان الأزدي قال : حدّثني غوث بن مبارك الختعمي قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه أبي المقدام، عن سعيد بن جبير :

عن عبد الله بن عبّاس قال : بينا أنا راقد في منزلي إذ سمعت صراخاً عظيماً عالياً من بيت أُمّ سلمة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، فخرجت يتوجّه بي قائدي إلى منزلها، و أقبل أهل المدينة إليها الرجال والنساء، فلمّا انتهيت إليها قلت : يا أُمّ المؤمنين، ما

ص: 216

بالك تصرخين وتغوثين؟ فلم تجبني، وأقبلت على النسوة الهاشميّات وقالت : يا بنات عبد المطّلب اسعدنني وابكين معي، فقد والله قُتِل سيّدكنّ وسيّد شباب أهل الجنّة، قد والله قُتل سبط رسول الله وريحانته الحسين.

فقيل : يا أمّ المؤمنين، ومِن أين علمتِ ذلك ؟

قالت رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في المنام الساعة شعثاً مذعوراً، فسألته عن شأنه ذلك ؟ فقال : «قُتِل ابني الحسين وأهل بيته اليوم فدفنتهم، والساعة فرغت من دفنهم».

قالت : فقمت حتّى دخلت البيت وأنا لا أكاد أن أعقل، فنظرت فإذا بتربة الحسين الّتي أتى بها جبرئيل من كربلاء فقال: «إذا صارت هذه التربة دماً فقد قُتِل ابنك». وأعطانيها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال : «اجعلي هذه التربة في زجاجة - أو قال: في قارورة - ولتكن عندك ، فإذا صارت دماً عبيطاً فقد قُتِل الحسين». فرأيت القارورة الأن وقد صارت دماً عبيطاً تفور .

قال : وأخذت أُمّ سلمة من ذلك الدمّ فلطخت به وجهها ، وجعلت ذلك اليوم ماتماً ومناحة على الحسين علیه السلام، فجاءت الركبان بخبره ، وأنّه قد قُتِل في ذلك اليوم .

قال عمرو بن ثابت : قال أبي : فدخلت على أبي جعفر محمّد بن عليّ علیهما السلام منزله عن هذا الحديث، وذكرت له رواية سعيد بن جبير هذا الحديث عن عبد الله بن عبّاس ؟ فقال أبو جعفر علیه السلام: «حدّثنيه عمر بن أبي سلمة، عن أُمّه أم سلمة».

قال ابن عبّاس - في رواية سعيد بن جبير عنه - قال : فلمّا كانت الليلة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي أغبر أشعث، فذكرت له ذلك وسألته عن شأنه ؟ فقال لي: «ألم تعلم أنّي فرغت من دفن الحسين وأصحابه».

قال عمرو بن أبي المقدام : فحدّثني سدير، عن أبي جعفر علیه السلام: «أن جبرئيل جاء الي إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بالتربة التي يُقتل عليها الحسين علیه السلام» . قال أبو جعفر علیه السلام: «فهي عندنا».

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 87) (1)

ص: 217

صلوات الله عليه، ولقد أخبرني: «أنّه يبكي عليه كلّ شي حتّى الوحوش في الفلوات والحيتان في البحار والطير في جوّ السماء، وتبكي عليه الشمس والقمر والنجوم والسماء والأرض، ومؤمنو الإنس والجنّ، وجميع ملائكة السماوات، و رضوان، ومالك، وحملة العرش، وتمطر السماء دماً ورماداً».

ثمّ قال : وجبت لعنة الله على قتلة الحسين علیه السلام كما وجبت على المشركين الّذين يجعلون مع الله إلهاً آخر، وكما وجبت على اليهود والنصارى والمجوس.

قالت جبلة : فقلت له : يا ميثم، وكيف يتّخذ النّاس ذلك اليوم الّذي يُقتل فيه الحسين بن علي علیهما السلام يوم بركة ؟!

فبكى ميثم رضی الله عنه ثمّ قال : سيزعمون بحديث يضعونه أنّه اليوم الّذي تاب الله فيه على آدم علیه السلام ، وإنّما تاب الله على آدم علیه السلام في ذي الحجّة، ويزعمون أنّه اليوم الذي لها قبل الله فيه توبة داوود علیه السلام ، وإنّما قبل الله توبته في ذي الحجّة، ويزعمون أنّه اليوم الله الذي أخرج الله فيه يونس علیه السلام من بطن حوت، وإنّما أخرجه الله تعالى من بطن الحوت في ذي القعدة، ويزعمون أنّه اليوم الّذي استوت فيه سفينة نوح علیه السلام على الجُوديّ، وإنّما استوت على الجودي يوم الثامن عشر من ذي الحجّة، و يزعمون أنّه اليوم الّذي خلق الله فيه البحر لبني إسرائيل، وإنّما كان ذلك في ربيع الأوّل.

ثمّ قال ميثم: يا جبلة اعلمي أنّ الحسين بن علي علیهما السلام سيّد الشهداء يوم القيامة، ولأصحابه على سائر الشهداء درجة ياجبلة، إذا نظرت إلى الشمس حمراء كأنّها دم عبيط ، فاعلمي أن سيّدك الحسين قد قُتِل .

قالت جبلة : فخرجتُ ذات يوم فرأيت الشمس على الحيطان كأنّها الملاحف المُعّصفرة، فصحتُ حينئذ وبكيتُ وقلت قد والله قُتِل سيّدنا الحسين بن عليّ. علیهما السلام.

(أمالي الصدوق : المجلس 27 ، الحديث 1)

(٢٤٢٦) ٣ _ (1)وبإسناده عن فاطمة بنت عليّ علیه السلام (في حديث) قالت : لم يُرفع ببيت

ص: 219

المقدّس حَجَر عن وجه الأرض إلا وجد تحته دم عبيط ، وأبصر النّاس الشمس على الحيطان حمراء كأنّها الملاحف المُعّصفرة الى أن خرج عليّ بن الحسين علیهما السلام بالنسوة، وردّ رأس الحسين علیه السلام إلى كربلاء».

(أمالي الصدوق : المجلس 31 ، الحديث 3)

سيأتي تمامه مسنداً في باب الوقائع المتأخّرة عن قتله علیه السلام.

(٢٤٢٧) ٤-(1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال : حدّثنا الحسن بن متيل الدقّاق قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن الديلمي - وهو سليمان (2)، - عن عبد الله بن لطيف التفليسي، [عن رزين ] (3):قال:

قال الصادق أبو عبد الله جعفر بن محمّد علیهما السلام : «لمّا ضُرب الحسين بن عليّ علیهما السلام بالسيف، ثمّ ابتدر ليقطع رأسه ، نادى منادٍ من قِبَل ربّ العزّة تبارك و تعالى من بطنان العرش ، فقال : ألا أيّتها الأُمّة المتحيّرة الضالّة (4)بعد نبيّها ، لا وفّقكم الله لأضحى ولا فطر».

قال : ثمّ قال أبو عبد الله علیه السلام: «لا جرم والله ما وُفّقوا ولا يوفّقون أبداً حتّى يقوم (5)ثائر الحسين علیه السلام» (6)

(أمالي الصدوق : المجلس ٣١ ، الحديث 4)

ص: 220

(٢٤٢٨) 5 _ (1)أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد رحمه الله قال : حدّثني أبي قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير :

عن الحسين بن [ ثوير بن ] أبي فاختة قال: كنت أنا وأبو سلمة السرّاج ويونس بن يعقوب والفضيل بن يسار عند أبي عبد الله جعفر بن محمّد صلى الله عليه وسلم فقلت له : جُعلتُ فداك، إنّي أحضر مجالس هؤلاء القوم فأذكركم في نفسي فأيّ شيء أقول ؟

فقال: «يا حسين، إذا حضرت مجالسهم فقُل: «اللهم أرنا الرخاء والسرور» ، فإنك تأتي على ما تريد».

قال : فقلت : جُعلتُ فداك ، إنّي أذكر الحسين بن عليّ علیه السلام ، فأيّ شيء أقول إذا ذكرته ؟

فقال : «قُل : «صلى الله عليك يا أبا عبد الله»، تكرّرها ثلاثاً».

ثمّ أقبل علينا وقال: «إنّ أبا عبد الله الحسين علیه السلام لمّا قُتِل بكت عليه السماوات السبع والأرضون السبع ، وما فيهن وما بينهنّ، ومن يتقلّب في الجنّة والنّار،وما يرى وما لا يرى إلّا ثلاثة أشياء، فإنّها لم تبك عليه».

فقلت : جُعلتُ فداك، وما هذه الثلاثة أشياء الّتي لم تبك عليه ؟

فقال: «البصرة، ودمشق، وآل الحكم بن أبي العاص».

(أمالي الطوسى : المجلس ٢ ، الحديث ٤٢)

ص: 221

(٢٤٢٩) ٦ -(1) أخبرنا محمّد بن عليّ بن خشيش قال : أخبرنا الحسين بن الحسن قال : حدّثنا محمّد بن دليل قال : حدّثنا عليّ بن سهل قال : حدّثنا مؤمل، عن حمّاد بن سلمة :

عن عمّار بن أبي عمّار قال : أمطرت السماء يوم قتل الحسين علیه السلام دماً عبيطاً.

(أمالي الطوسي : المجلس ١١ ، الحديث ١٠٦)

ص: 222

موسى بن عبد الرحمان المسروقي، عن عمر بن عبد الواحد، عن إسماعيل بن راشد:

عن حذلم بن بشير (1)قال : قدمت الكوفة في المحرّم [من] (2)سنة إحدى و ستّين منصرف علىّ بن الحسين علیهما السلام بالنسوة من كربلاء ومعهم الاجناد يحيطون (3)بهم و قد خرج النّاس للنظر إليهم ، فلمّا أقبل على الجمال بغير وطاء، جعل نساء أهل الكوفة يبكين وينتدبن(4) ، فسمعت عليّ بن الحسين علیهما السلام وهو يقول بصوت ضئيل وقد نهكته العلّة وفي عنقه الجامعة، ويده مغلولة إلى عنقه : ( ألا (5)إنّ هؤلاء النسوة يبكين ، فمن قتلنا» ؟ !

قال : ورأيت زينب بنت عليّ علیها السلام - ولم أر خفرة (6)قطّ أنطق منها ، كأَنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين علیه السلام، قال : وقد أومأت إلى النّاس أن اسكتوا، فارتدت

ص: 224

الأنفاس وسكنت الأصوات (1)، فقالت :

«الحمد لله، والصلاة على أبي رسول الله، أمّا بعد يا أهل الكوفة، ويا أهل الختل والخذل (2)، فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الرنّة (3)، فما مثلكم إلّا «كَالَّتِي (4)نَقَضَتْ غَزْهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ» (5)، ألا وهل فيكم إلّا الصّلف النّطف ، والصدر الشّنف ، خوّارون (6) في اللقاء ، عاجزون عن الأعداء ، ناکثون للبيعة، مضيّعون للذمة ، فبئس ما قدّمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون» (7).

أتبكون ؟ ! إي والله فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلاً، فلقد فزتم بعارها و ،شنارها، ولن تغسلوا دنسها عنكم أبداً ، فسليل خاتم الرسالة، وسيّد شباب أهل الجنّة، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم، وأمارة محجّتكم، ومدرجة (8)حجّتكم خذلتم ، وله فتلتم (9)! ألا ساء ما تزرون (10)، فتعساً ونكساً، فلقد خاب السعي، و

ص: 225

تربت الأيدي (1)، وخسرت الصفقة، ويؤتم بغضب من الله ، وضربت عليكم الذلّة و المسكنة (2)

ويلكم أتدرون أيّ كبد لمحمّد فريتم وأيّ دم له سفكتم، وأيّ كريمة له أصبتم ؟(3)، «لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إذاً * تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُ الْأَرْضُ وَتَخِرُ الجبالُ هَدّاً» (4)

ولقد أتيتم بها خرقاء شوهاء طلاع الأرض والسماء (5)، أفعجبتم أن قطرت السماء دماً ؟! ولعذاب الآخرة أخزى ، فلا يستخفنّكم المهل (6)، فإنّه لا يحفزه البدار ولا يخاف عليه فوت (7)الثار ، كلّا ،«إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِر صَادِ»(8).

ص: 226

قال : ثمّ سكتت (1)، فرأيت النّاس حيارى قد ردّوا أيديهم في أفواههم ورأيت شيخاً قد بكى حتّى اخضلّت لحيته وهو يقول :

كهولهم خير الكهول ونسلهم *** إذا عدّ نسل لا يخيب ولا يخزى

أمالى المفيد : المجلس 38 ، الحديث 8)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي : المجلس ٣ ، الحديث 51)

(٢٤٣٢) ٣) _ أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه الله قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى البصري قال : أخبرنا محمّد بن زكريّا قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يزيد قال : حدّثني أبو نعيم قال :

حدّثني حاجب عبيد الله بن زياد أنّه لمّا جيء برأس الحسين علیه السلام أمر فوضع بين يديه في طَست من ذهب، وجعل يضرب بقضيب في يده على ثناياه ويقول: لقد أسرع الشيب إليك يا أبا عبد الله .

فقال رجل من القوم ،مَه، فإنّي رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يلثم (2)حيث تَضع قضيبك !

فقال : يومٌ بيوم بدر.

ثمّ أمر بعليّ بن الحسين علیه السلام فعُلّ، وحُمِل مع النسوة والسبايا إلى السجن، وكنت فما مررنا بزقاق إلّا وجدناه مُلى رجالاً ونساءً يضربون وجوههم معهم ، ويبكون ، فحُبِسوا في سجن وطبّق(3) عليهم .

ثمّ إنّ ابن زياد لعنه الله دعا بعليّ بن الحسين علیه السلام والنسوة، وأحضر رأس

ص: 227

الحسين علیه السلام، وكانت زينب بنت عليّ علیه السلام فيهم ، فقال ابن زياد: الحمد لله الّذي فضحكم وقتلكم، وأكذب أحاديثكم .

فقالت زينب : «الحمد لله الّذي أكرمنا بمحمّد وطهّرنا تطهيراً، إنّما يفضح الله الفاسق، ويكذب الفاجر».

قال : كيف رأيت صُنع الله بكم أهل البيت ؟

قالت : «كُتب عليهم القتل، فبرزوا إلى مضاجعهم، وسيجمع

فتتحاكمون عنده» . (1)

فغضب ابن زياد لعنه الله عليها ، وهمّ بها ، فسكّن منه عمرو بن حريث ، فقالت زینب: «یا ابن زياد حسبك ما ارتكبت منّا ، فلقد قتلت رجالنا ، وقطعت أصلنا ، وأبحت حريمنا، وسبيت نساءنا وذرارينا، فإن كان ذلك للاشتفاء فقد اشتفيت».

فأمر ابن زیاد بردّهم إلى السجن، وبعث البشائر إلى النواحي بقتل

الحسين علیه السلام.

ثمّ أمر بالسبايا ورأس الحسين علیه السلام فحُمِلوا إلى الشام، فلقد حدّثني جماعة كانوا خرجوا في تلك الصحبة أنّهم كانوا يسمعون بالليالي نَوح الجنّ على الحسين علیه السلام إلى الصباح.

وقالوا : فلمّا دخلنا دمشق أدخل بالنساء والسبايا بالنهار مكشّفات الوجوه،

فقال أهل الشام الجُفاة ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء ، فمّن أنتم ؟

فقالت سكينة بنت الحسين علیه السلام: «نحن سبايا آل محمّد.»

فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا ، وفيهم عليّ بن الحسين علیهما السلام، وهو يومئذ فتى شاب فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام ، فقال لهم : الحمد لله الّذي قتلكم وأهلككم وقطع قَرن الفتنة فلم يأل عن شتمهم .

فلمّا انقضى كلامه ، قال له عليّ بن الحسين علیهما السلام: «أما قرأت كتاب الله عزّ

ص: 228

وجل»؟

قال : نعم .

قال: «أما قرأت هذه الآية: «قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلَّا الْمُودَّةَ فِي الْقُرْبى» (1)» ؟

قال : بلى.

قال: «فنحن أولئك»، ثمّ قال : «أما قرأت»: «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ» (2)» ؟

قال : بلى .

قال :«فنحن هُم».

قال: «فهل قرأت هذه الآية: «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرَّجسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»(3)؟ »؟

قال : بلى.

قال : «فنحن هم»

فرفع الشامي يده إلى السماء، ثمّ قال : اللهمّ إنّي أتوب إليك . - ثلاث مرّات، اللهمّ إنّي أبرأ إليك من عدوّ آل محمّد، ومن قتلة أهل بيت محمّد ، لقد قرأت القرآن فما شعرت بهذا قبل اليوم !

ثمّ أدخل نساء الحسين علىه السلام يزيد بن معاوية، فصحن نساء آل يزيد و بنات معاوية وأهله، ووَلوَلن وأقمن المأتم ، ووُضع رأس الحسين علیه السلام بين يديه، فقالت سكينة: «والله ما رأيت أقسى قلباً من يزيد ولا رأيت كافراً ولا مشركاً شرّاً منه ولا أجق منه». وأقبل يقول وينظر إلى الرأس :

ليت أشياخي بيدرٍ شهدوا *** جزع الخزرج من وقع الأسل (4)

ص: 229

ثمّ أمر برأس الحسين علیه السلام فنُصِب على باب مسجد دمشق .

فروي عن فاطمة بنت علىّ علیه السلام أنّها قالت: لمّا أجلسنا بين يدي يزيد بن معاوية رقّ لنا أوّل شيء و ألطفنا ، ثمّ إنّ رجلاً من أهل الشام أحمر قام إليه : فقال : يا أمير المؤمنين ، هب لي هذه الجارية. يعنيني، وكنت جارية وضيئة(1)، فأرعبتُ وفرقت، وظننت أنّه يفعل ذلك، فأخذت بثياب أختي وهي أكبر منّي وأعقل فقالت: «كذبت والله ولعنت، ما ذاك لك ولا له».

فغضب يزيد لعنه الله فقال : بل كذبتِ والله ، والله لو شئت لفعلته.

قالت: «لا والله، ما جعل الله ذلك لك ، إلّا أن تخرج من ملّتنا وتدين بغير ديننا».

فغضب يزيد لعنه الله ، ثمّ قال : إيّاي تستقبلين بهذا ؟ ! إنّما خرج من الدين أبوك وأخوك !

فقالت: «بدين الله ودين أخي وأبي وجدّي اهتديت أنت وجدّك وأبوك»

قال : كذبت یا عدوّة الله !

قالت: «أمير يشتم ظالماً ويقهر بسلطانه»

قالت : فكأنّه لعنه الله استحيى فسكت فأعاد الشامي لعنه الله فقال : يا أمير المؤمنين، هَب لي هذه الجارية ، فقال له : أغرب (2) وهب الله لك حتفاً ،قاضياً.

حدّثني بذلك محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه الله ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ الكوفي، عن نصر بن مزاحم، عن لوط بن يحيى، عن الحارث بن كعب :

ص: 230

عن فاطمة بنت علىّ صلوات الله عليهما : ثمّ إنّ يزيد لعنه الله أمر بنساء الحسين علیه السلام فحُبِسن مع عليّ بن الحسين علیهما السلام في مَحبس لا يُكِنّهم من حَرّ ولا قَرّ حتى تقشّرت وجوههم، ولم يُرفع ببيت المقدّس حَجَر عن وجه الأرض إلّا وجد تحته دم عبيط ، وأبصر النّاس الشمس على الحيطان حمراء كأنّها الملاحف المُعصفرة الى أن خرج عليّ بن الحسين علیه السلام بالنسوة ، وردّ رأس الحسين علیه السلام إلى كربلاء».

(أمالي الصدوق : المجلس 31 ، الحديث 3)

(٢٤٣٣) ٤ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مهدي قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك قال : حدّثنا إسماعيل بن عامر قال :

حدّثنا الحكم بن محمّد بن القاسم الثقفي قال : حدّثني أبي، عن أبيه : أنّه حضر بن زياد حين أُتي برأس الحسين صلوات الله عليه فجعل ينكت بقضيب ثناياه ويقول : إنّه كان لحسن الثغر .

فقال له زيد بن أرقم: ارفع قضيبك، فطالما رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یلثم موضعه .

قال : إنّك شيخ قد خرفت. فقام زيد يجرّ ثيابه .

ثمّ عرضوا عليه [الأسارى من آل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم]، ثمّ أمر بضرب عنق علي بن الحسين علیه السلام فقال له عليّ علیه السلام :«إن كان بينك و بين هؤلاء النساء رحم فأرسل معهنّ من يُؤدّيهنٌ».

فقال : تؤديهنّ أنت. وكأنّه استحيى، وصرف الله عزّ وجلّ عن عليّ بن

الحسين علیه السلام القتل .

قال القاسم بن محمّد : ما رأيت منظراً قطّ أفزع من إلقاء رأس الحسين علیه السلام ببين يديه وهو ينكته !

(أمالي الطوسى : المجلس ٩ ، الحديث ٤١ )

( ٢٤٣٤) ٥ _ وبالسند المتقدّم عن الحكم بن محمّد بن القاسم قال : حدّثنا أبو إسحاق

ص: 231

السُبيعي : أنّ زيد بن أرقم خرج من عنده يومئذ وهو يقول : أما والله لقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : «اللهمّ إنّي استودعكه وصالح المؤمنين». فكيف حفظكم لوديعة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

(أمالي الطوسي : المجلس ٩ ، الحديث ٤٢)

(٢٤٣٥) ٦ - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر، عن أبي عمارة، عن عبد الله بن طلحة، عن عبد الله بن سيابة:

عن أبي عبد الله علیه السلام قال : «لمّا قدم عليّ بن الحسين علیهما السلام وقد قُتِل الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما ، استقبله إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله ، وقال : يا عليّ بن الحسين مَن غلب ؟ وهو مغطّى رأسه ، وهو في المحمل».

قال: «فقال له عليّ بن الحسين علیهما السلام: إذا أردت أن تعلم مَن غلب ، ودخل وقت الصلاة، فأذَّن ثمّ أقم».

(أمالي الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 11)

ص: 232

(٢٤٣٧) ٢ _ وبإسناده عن حاجب عبيد الله بن زياد ( في حديث) قال : ثمّ أمر [ابن زياد] بالسبايا ورأس الحسين علیه السلام فحُمِلوا إلى الشام، فلقد حدّثني جماعة كانوا خرجوا في تلك الصحبة أنّهم كانوا يسمعون بالليالي نَوح الجنّ على الحسين علیه السلام إلى الصباح.

(أمالي الصدوق : المجلس 31 ، الحديث 3)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب ١٤ .

(٢٤٣٨) ٣ _(1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد قال : حدّثنا عليّ بن العبّاس قال: حدّثنا عبد الكريم بن محمّد قال : حدّثنا سليمان بن مقبل

ص: 234

الحارثي قال : حدّثني محفوظ بن المنذر قال :

حدّثني شيخ من بني تميم كان يسكن الرابية (1)قال : سمعت أبي يقول : ما شعرنا بقتل الحسين علیه السلام حتّى كان مساء ليلة عاشوراء، فإنّي جالس بالرابية ومعي رجل

ص: 235

من الحیّ فسمنا هاتفاً یقول:

والله ما جئتكم حتّى بصرت به *** بالطفّ منعفر الخدّين منحورا

حوله فتية تدمى نحورهم *** مثل المصابيح يعلون (1)الدجى نورا

وقد حثثت قلوصي (2)كي أصادفهم ***من قبل ما أن يلاقوا (3)الخُرَّد (4)الحورا

فعاقني قدر والله بالغه(5) ***وكان أمر قضاه الله مقدورا

كان الحسين سراجاً يستضاء به *** الله يعلم (6)أني لم أقل زورا

صلّى الإله على جسم تضمّنه *** قبر الحسين حليف الخير مقبورا

مجاوراً لرسول الله في غرف *** و للوصيّ و للطيّار مسروراً

فقلنا له: من أنت يرحمك الله ؟

ص: 236

قال : أنا وأبي من جنّ نصيبين (1)، أردنا مؤازرة الحسين علیه السلام ومؤاساته بأنفسنا، فانصرفنا من الحج فأصبناه قتيلاً.

(أمالي المفيد : المجلس 38 ، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي عن المفيد مثله .

(أمالي الطوسي : المجلس ٣ ، الحديث ٥٠)

ص: 237

ماذا تقولون إن قال النبيّ لكم *** يوم الحساب وصدق القول مسموع

خذلتم عترتي أو كنتم غيّبا *** والحقّ عند وليّ الأمر مجموع

أسلمتموهم بأيدي الظالمين فما *** منكم له اليوم عند الله مشفوع

ماكان عند غداة الطفٌ إذ حضروا *** تلك المنايا ولا عنهنّ مدفوع

قال : فما رأينا باكياً ولا باكية أكثر ممّا رأينا ذلك اليوم.

(أمالي المفيد : المجلس 38 ، الحديث ٥)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله .

(أمالي الطوسي : المجلس ٣ ، الحديث (٤٨)

(٢٤٤٠) ٢ _ (1)أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو عبيد الله محمّد بن عمران المرزباني

ص: 239

قال : أخبرني محمّد بن إبراهيم [بن خالد] (1)قال : حدثنا عبدالله بن ابی سعید الورّاق قال : حدّثني مسعود بن عمرو الجحدري قال:

حدّثني إبراهيم بن داحة قال : أوّل شعر رئي به الحسين بن عليّ علیهما السلام قول عقبة بن عمرو (2)السهمي من بني سهم بن عوف بن غالب :

إذ العين قرّت في الحياة وأنتم *** تخافون في الدنيا فأظلم نورها

مررت على قبر الحسين بكربلا *** ففاض عليه من دموعي غزيرها

فما زلت أرثيه وأبكي لشجوه *** ويسعد عيني دمعها وزفيرها

وبكيت من بعد الحسين عصائبا (3)*** أطافت به من أطافت به من جانبيها (4)قبورها

سلام على أهل القبور بكربلا *** وقلُ لها منّي سلام يزورها

سلام بأصال العشيّ وبالضحى *** تؤدّيه نكباء الرياح ومورها

ولا برح الوفّاد زوّار قبره *** يفوح عليهم مسكها وعبيرها

(أمالي المفيد : المجلس 38 ، الحديث 9)

أبو جعفر الطوسى ، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي : المجلس ، ، الحديث ٥٢ ، والمجلس ٩ ، الحديث ١٠)

ص: 240

بن أبي طالب، بيدك أسارى، نسألك من طيّب الطعام فلا تُطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا ، وقد ضيّقت علينا سجننا !

فانكبّ الشيخ على أقدامهما يُقبّلهما ويقول نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوِقاء، يا عترة نبي الله المصطفى، هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخُذا أىّ طريق شئتما.

فلمّا جنّهما الليل أتاهما بقُرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفها على الطريق وقال لهما : سيرا - يا حبيبَيّ - الليل ، واكمنا النهار حتّى يجعل الله عزّ وجلّ لكما من أمركما فرجاً ومخرجاً.

ففعل الغلامان ذلك، فلمّا جنّهما الليل انتهيا إلى عجوز على باب فقالا لها: يا عجوز، إنّا غلامان صغيران غریبان حَدَثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جنّنا ، أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق.

فقالت لهما : فمن أنتما يا حَبيبَيّ، فقد شممتُ الروائح كلّها ، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما ؟!

فقالا لها يا عجوز ، نحن من عترة نبيّك محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، هربنا من سجن عبيد الله بن زياد من القتل.

قالت العجوز يا حبيبيّ، إنّ لي ختنا (1)فاسقاً، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوّف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما .

قالا: سواد ليلتنا هذه ، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق.

فقالت: سأتيكما بطعام ثمّ أتتهما بطعام فأكلا وشربا .

فلمّا ولجا الفراش قال الصغير للكبير : يا أخي، إنّا نرجو أن نكون قد أمِنًا ليلتنا هذه، فتعال حتّى أعانقك وتعانقني وأشمّ رائحتك وتشمّ رائحتي قبل أن يُفرّق الموت بيننا . ففعل الغلامان ذلك واعتنقا وناما .

فلمّا كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتّى قرع الباب قرعاً خفيفاً، فقالت العجوز من هذا ؟

ص: 242

قال : أنا .فلان

قالت : ما الّذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت ؟

قال : ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشقّ مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي .

قالت : ويحك ، ما الذي نزل بك ؟

قال: هرب غُلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في مُعسكره : مَن جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم، فقد أتعبت وتَعِبت ولم يصل في يدي شيء.

فقالت العجوز يا ختني احذر أن يكون محمّد خصمك في يوم القيامة.

قال لها : ويحك إنّ الدنيا مُحرص عليها .

فقالت : وما تصنع بالدنيا وليس معها آخرة ؟ !

قال : إنّي لأراك تحامين عنها ، كأنّ عندك من طلب الأمير شيئاً، فقومي فإنّ الأمير يدعوك !

قالت : وما يصنع الأمير بي، وإنّما أنا عجوز في هذه البريّة ؟

قال : إنّما لي الطلب، افتحي لي الباب حتّى أريح واستريح، فإذا أصبحت بكّرت في أيّ الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب وأتته بطعام وشراب، فأكل و شرب.

فلمّا كان في بعض الليل سمع غطيط (1)الغُلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفّه جدار البيت حتّى وقعت يده على جنب الغلام الصغير، فقال له : مَن هذا ؟

قال : أمّا أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما ؟

فأقبل الصغير يحرّك الكبير ويقول : قُم يا حبيبي، فقد والله وقعنا فيما كنّا نحاذره.

قال لها : مَن أنتما ؟

ص: 243

قالا له : يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان ؟

قال : نعم .

قالا أمان الله وأمان رسوله ، وذمّة الله وذمّة رسوله ؟

قال : نعم .

قالا : ومحمّد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين ؟

قال : نعم .

قالا : والله على ما نقول وكيل وشهيد ؟

قال : نعم .

قالا له : یا شیخ، فنحن من عترة نبيّك محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، هربنا من سجن عبيد الله بن زياد من القتل .

فقال لهما : من الموت هربتها، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الّذي أظفرني بكما. فقام إلى الغلامين فشدّ أكتافهما، فبات الغُلامان ليلتهما مُكَتَّفين !

فلمّا انفجر عمود الصبح، دعا غلاماً له أسود ، يقال له : فليح ، فقال : خُذ هذين الغُلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفُرات، واضرب عنقيهما، وائتني بر برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم!

فحمل الغلام السيف، ومشى أمام الغُلامين، فما مضى إلّا غير بعيد حتّى قال أحد الغلامين يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذّن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم !

قال : إنّ مولاي أمرني بقتلكما ، فمن أنتما ؟

قالا له : يا أسود، نحن من عترة نبيّك محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، هربنا من سجن عبيد الله زياد من القتل، أضافتنا عجوزكم هذه، ويريد مولاك قتلنا !

فانكبّ الأسود على أقدامهما يُقبَلهما ويقول : نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبيّ الله المصطفى والله لا يكون محمداً صلی الله علیه و آله وسلم خصمي في القيامة.

ثمّ عدا فرمى بالسيف من يده ،ناحية وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى

الجانب الآخر ، فصاح به مولاه یا غلام عصيتني ؟!

فقال : يا مولاي، إنّما أطعتك ما دمت لا تعصي الله ، فإذا عصيت الله فأنا منك

ص: 244

بريء في الدنيا والآخرة.

فدعا ابنه فقال : يا بني إنّما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا مُحرَص عليها، فخُذ هذين الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفُرات، فاضرب عنقيهما وائتني برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم !

فأخذ الغلام السيف، ومشى أمام الغُلامين، فما مضى إلّا غير بعيد حتّى قال أحد الغُلامين يا شاب ما أخوفني على شبابك هذا من جهنّم !

فقال : يا حبيبي، فَمَن أنتما ؟

قالا من عترة نبيّك محمد صلی الله علیه و آله وسلم، يريد والدك قتلنا . فانكبّ الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود، ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه يا بُنيّ عصيتني ؟!

قال : لأن أطيع الله وأعصيك أحبّ إلي من أن أعصي الله وأطيعك.

قال الشيخ : لا يلي قتلكما أحد غيري، وأخذ السيف ومشى أمامهما ، فلمّا صار إلى شاطئ الفُرات سلّ السيف من جفنه، فلمّا نظر الغلامان إلى السيف مسلولاً اغرورقت أعينهما، وقالا له يا شيخ انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا، و لا ترد أن يكون محمّد خصمك فى القيامة غداً.

فقال : لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.

فقالا له : يا شيخ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم؟

فقال : ما لكما من رسول الله قرابة !

قالا له : يا شيخ فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتّى يحكم فينا بأمره.

قال : ما إلى ذلك سبيل إلّا التقرّب إليه بدمكما .

قالا: یا شیخ : أما ترحم صِغر سنّنا ؟

قال : ما جعل الله لكما في قَلبي من الرحمة شيئاً .

قالا يا شيخ، إن كان ولابدّ ، فدَعنا نُصلّي ركعات .

قال : فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة.

ص: 245

فصلّى الغلامان أربع ركعات، ثمّ رفعا طرفيهما إلى السماء فناديا : يا حيّ يا حلیم (1) یا أحكم الحاكمين ، احكُم بيننا وبينه بالحقّ.

فقام إلى الأكبر فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة ، وأقبل الغُلام الصغير يتمرّغ في دم أخيه، وهو يقول : حتّى ألقى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأنا مختضب بدم أخي.

فقال : لا عليك ، سوف أُلحِقك بأخيك . ثمّ قام إلى الغُلام الصغير فضرب عنقه. وأخذ رأسه ووضعه فى المخلاة، ورمى ببدنيهما في الماء، وهما يقطران دماً.

ومرّ حتّى أتى بهما عبيد الله بن زياد وهو قاعد على كُرسيّ له، وبيده قضيب خيزران، فوضع الرأسين بين يديه، فلمّا نظر إليهما قام ثمّ قعد، ثمّ قام، ثمّ قعد- ثلاثاً - ثمّ قال : الويل لك ، أين ظفرتَ بهما ؟

قال : أضافتهما عجوز لنا

قال: فما عرفت لها حقّ الضيافة ؟

قال : لا .

قال : فأيّ شيء قالا لك ؟

قال : قالا : یا شیخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا، فلاترد أن يكون محمّد صلی الله علیه و آله وسلم خصمك في القيامة.

قال : فأيّ شيء قلت لهما ؟

قال : قلت : لا ، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.

قال : فأيّ شيء قالا لك ؟

قال : قالا : انت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتّى يحكم فينا بأمره.

قال : فأيّ شيء قلتَ ؟

قال : قلت : ليس إلى ذلك سبيل إلّا التقرّب إليه بدمكما .

قال : أفلا جئتني بهما حَيّين، فكنت أُضعِف لك الجائزة، وأجعلها أربعة آلاف

ص: 246

درهم؟

قال : ما رأيت إلى ذلك سبيلاً إلّا التقرب إليك بدمهما !

قال : فأي شيء قالا لك أيضاً؟

قال : قالا لي : یا شیخ احفظ قرابتنا من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

قال : فأيّ شيء قلتَ لهما ؟

قال : قلت : ما لكما من رسول الله قرابة !

قال : ويلك ، فأيّ شيء قالا لك أيضاً؟

قال : قالا : یا شیخ ارحم صغر سنّنا.

قال : فما رحمتهما ؟

قال : قلت : ما جعل الله لكما من الرحمة في قلبي شيئاً !

قال : ويلك ، فأيّ شيء قالا لك أيضاً ؟

قال : قالا : دَعنا نُصلّي ركعات فقلت فصلّيا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة. فصلّى الغلامان أربع ركعات .

قال : فأيّ شيء قالا في آخر صلاتهما ؟

قال : رفعا طرفيهما إلى السماء وقالا : يا حيّ يا حليم (1)يا أحكم الحاكمين احكُم بيننا وبينه بالحقّ.

قال عبيد الله بن زياد فإنّ أحكم الحاكمين قد حكم بينكم، مَن للفاسق ؟

قال : فانتدب له رجل من أهل الشام ، فقال : أنا له .

قال : فانطّلِق به إلى الموضع الّذي قتل فيه الغُلامين، فاضرب عنقه، ولا تترُك أن يختلط دمه بدمهما وعجّل برأسه .

ففعل الرجل ذلك وجاء برأسه فنصبه على قناة ، فجعل الصبيان يرمونه بالنبل والحجارة وهم يقولون: هذا قاتل ذريّة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

(أمالي الصدوق : المجلس 19 ، الحديث 2)

ص: 247

تكذبون.

فأمسكنا عنه، وقلّ ضوء النفط، فقام ذلك الرجل ليُصلح الفتيلة بإصبعه، فأخذت النار كفّه، فخرج ونادى حتّى ألقى نفسه في الفرات يتغوّص به ، فوالله لقد رأينا يُدخل رأسه في الماء والنّار على وجه الماء، فإذا أخرج رأسه سرت النّار إليه فتغوّصه إلى الماء، ثمّ يخرجه فتعود إليه ، فلم يزل ذلك دأبه حتّى هلك !

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث 21)

(٢٤٤٣) ٢ -(1) أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصلت قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن الحسن بن عليّ بن عفّان، عن الحسن بن عطية قال : حدّثنا ناصح أبي عبد الله :

عن قريبة - جارية لهم - قالت : كان عندنا رجل خرج على الحسين علیه السلام ثمّ جاء يجمل وزعفران قالت : فلمّا دقّوا الزعفران صار ناراً !

قالت : فجعلت المرأة تأخذ منه الشيء فتلطخه على يدها فيصير منه برص.

قالت: ونحروا البعير قالت : فكلّما حزّوا بالسكّين صار مكانها ناراً ! :قالت: فجعلوا يسلخونه فيصير مكانه ناراً !

قالت: فقطعوه فخرجت منه النّار !

قالت : فطبخوه فكلّما أوقدوا النّار فارت القدر ناراً !

قالت: فجعلوه فى الجفنة فصار ناراً.

قالت : وكنت صبيّة يومئذ فأخذت عظماً منه فطيّنت عليه، فسقط وأنا يومئذ ،امرأة، فأخذناه نصنع منه اللعب.

قالت : فلمّا حززناه بالسكّين صار (2)مكانه ناراً، فعرفنا أنّه ذلك العظم فدفنّاه .

(أمالي الطوسى : المجلس ٤٤ ، الحديث 3)

ص: 249

( ٢٤٤٤) ٣ _ وبالسند المتقدّم عن الحسن بن عطيّة قال : سمعت جدّي أبا أُمّي بزيعاً قال :كُنّا نمرّ ونحن غلمان زمن خالد على رجل في الطريق جالس أبيض الجسد أسود الوجه، وكان النّاس يقولون : خرج على الحسين علیه السلام.

(أمالي الطوسي : المجلس ٤٤ ، الحديث ٤)

ص: 250

منك . ثمّ قال : الجزّار الجزّار. فأتي بجزّار فقال له : اقطع يديه. فقطعتا. ثمّ قال له : اقطع رجليه . فقطعتا . ثمّ قال : النّار النّار. فأُتي بنار وقصب فأُلقِي عليه واشتعلت فيه النّار.

فقلت : سُبحان الله !

فقال لي: يا منهال، إنّ التسبيح لحسن، ففيم سبّحت ؟

فقلت أيّها الأمير دخلت في سفرتي هذه منصر في من مكّة على عليّ بن الحسين علیهما السلام فقال لي: «يا منهال، ما صنع حرملة بن كاملة الأسدي» ؟ فقلت : تركته حيّاً بالكوفة. فرفع يديه جميعاً فقال: «اللهمّ أذقه حرّ الحديد، اللهمّ أذقه حرّ الحديد ، اللهم أذقه حرّ النّار».

فقال لي :المختار: أسمعتَ علي بن الحسين علیهما السلام يقول هذا ؟

فقلت : والله لقد سمعته قال فنزل عن دابّته وصلّى ركعتين فأطال السجود ، ثمّ فركب ، وقد احترق حرملة ، وركبت معه وسرنا ، فحاذيت داري، فقلت: أيّها الأمير، إن رأيت أن تشرّفني وتكرّمني وتنزل عندي وتحرم بطعامي.

فقال : يا منهال، تعلمني أنّ عليّ بن الحسين دعا بأربع دعوات فأجابه الله على يدي، ثمّ تأمرني أن آكل ؟ هذا يوم صوم شُكراً لله عزّ وجلّ على ما فعلته بتوفيقه.

حرملة : هو الّذي حمل رأس الحسين علیه السلام !

(أمالي الطوسي : المجلس ٩، الحديث ١٥)

(٢٤٤٦) ٢ -(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو عبيد الله محمّد المرزباني قال : حدّثني محمّد بن إبراهيم قال : حدّثنا الحارث بن أبي أسامة قال : حدّثنا المدائني، عن رجاله : أنّ المختار بن أبي عبيد الثقفي رحمه الله ظهر بالكوفة ليلة الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ستّ وستّين، فبايعه

ص: 252

النّاس على كتاب الله وسنّة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، والطلب بدم الحسين بن على علیهما السلام دماء أهل بيته رحمة الله عليهم، والدفع عن الضعفاء، فقال الشاعر في ذلك :

ولمّا دعا المختار جئنا لنصره *** على الخيل تردى من كميت وأشقرا (1)

دعا يا لثارات الحسين فأقبلت ***تعادی بفرسان الصباح لتثأرا

ونهض المختار إلى عبد الله بن مطيع، وكان على الكوفة من قبل ابن الزبير، فأخرجه وأصحابه منها منهزمين وأقام بالكوفة إلى المحرّم سنة سبع وستّين، ثمّ عمد على إنفاذ الجيوش إلى ابن زياد، وكان بأرض الجزيرة، فصيّر على شُرَطِه أبا عبد الله الجدلي (2)وأبا عمرة كيسان مولى عرينة، وأمر إبراهيم بن الأشتر رحمه الله بالتأهب للمسير إلى ابن زياد لعنه الله، وأمّره على الأجناد، فخرج إبراهيم يوم السبت لسبع خلون من المحرّم سنة سبع وستّين في ألفَين من مذحج وأسد، وألفين تميم وهمدان، وألف وخمس مئة من قبائل المدينة، وألف وخمس مئة من كندة

ص: 253

وربيعة، وألفين من الحمراء (1).

وقال بعضهم : كان ابن الأشتر في أربعة آلاف من القبائل، وثمانية آلاف من الحمراء، وشيّع المختار إبراهيم بن الأشتر رحمهما الله ماشياً، فقال له إبراهيم اركب رحمك الله .

فقال : إنّي لأحتسب الأجر في خطاي معك ، وأحبّ أن تغبر قدماي في نصر آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم. ثمّ ودّعه وانصرف.

فسار ابن الأشتر حتّى أتى المدائن، ثمّ سار يُريد ابن زیاد، فشخص المختار عن الكوفة لما أتاه أنّ ابن الأشتر قد ارتحل من المدائن، وأقبل حتّى نزل المدائن فلمّا نزل ابن الأشتر نهر الخازر بالموصل أقبل ابن زياد في الجموع، ونزل على أربعة فراسخ من عسكر ابن الأشتر ، ثمّ التقوا ، فحضّ ابن الأشتر أصحابه وقال : يا أهل الحقّ وأنصار الدين، هذا ابن زياد قاتل الحسين بن عليّ وأهل بيته علیهم السلام قد أتاكم الله به وبحزبه حزب الشيطان، فقاتلوهم بنيّة وصبر، لعلّ الله يقتله بأيديكم، ويشفي صدوركم.

وتزاحفوا ونادى أهل العراق: «يا لثارات الحسين»، فجال أصحاب ابن الأشتر جولة ، فناداهم : يا شُرطة الله الصبر الصبر. فتراجعوا فقال لهم عبد الله بن يسار بن أبي عقب الدولي : حدّثني خليلي : أنّا نلقى أهل الشام على نهر يقال له الخازر، فيكشفونا حتّى نقول : هي هي، ثمّ نكرّ عليهم فنقتل أميرهم، فابشروا واصبروا فإنّكم لهم قاهرون.

ثمّ حمل ابن الأشتر رحمه الله عشيّاً فخالط القلب، وكسرهم أهل العراق فركبوهم يقتلونهم ، فانجلت الغمّة وقد قُتل عبيد الله بن زياد، وحصين بن نمير، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وابن حوشب وغالب الباهلي، وعبد الله بن إياس السُلمي، و

ص: 254

أبو الأشرس الّذي كان على خراسان، وأعيان أصحابه لعنهم الله .

فقال ابن الأشتر : إنّي رأيت بعد ما انكشفت النّاس طائفة منهم قد صبر صبرت تقاتل، فأقدمت عليهم، وأقبل رجل آخر في كبكبة كأنه بغل أقمر (1)، يُفري النّاس، لا يدنو منه أحد إلّا صرعه فدنا منّي فضربت يده فأبنتها، وسقط على شاطئ النهر ، فشرّقت يداه و غرّبت رجلاه فقتلته ووجدت منه ریح المسك وأظنّه ابن زياد فاطلبوه. فجاء رجل فنزع خفّيه وتأمّله، فإذا هو ابن زياد لعنه الله على ما وصف ابن الأشتر ، فاحتزّ رأسه ، واستوقدوا عامّة الليل بجسده، فنظر إليه مهران مولى زياد، وكان يحبّه حبّا شديداً ، فحلف ألّا يأكل شحما أبداً، وأصبح النّاس فحووا ما فى العسكر.

وهرب غلام لعُبيد الله إلى الشام، فقال له عبد الملك بن مروان: متى عهدك بابن زياد ؟ فقال : جال النّاس وتقدّم فقاتل ، وقال : ائتني بجرّة فيها ماء، فأتيته فاحتملها فشرب منها وصبّ الماء بين درعه وجسده، وصبّ على ناصية فرسه فصهل ثمّ أقحمه ، فهذا آخر عهدي به .

قال : وبعث ابن الأشتر برأس ابن زياد إلى المختار وأعيان مَن كان معه، فقدم بالرؤوس والمختار يتغدّى، فأُلقِيت بين يديه، فقال : الحمد لله ربّ العالمين، وضع رأس الحسين بن علىّ علیهما السلام بين يدي ابن زياد لعنه الله وهو يتغدّى ، وأتيتُ برأس ابن زياد وأنا أتغدّى (2).

قال : رأينا حيّة بيضاء تخلّل الرؤوس حتّى دخلت في أنف ابن زياد وخرجت من أُذُنه، ودخلت في أُذنه وخرجت من أنفه، فلمّا فرغ المختار من الغداء قام فوطاً وجه ابن زیاد بنعله ثمّ رمى بها إلى مولى له وقال : اغسلها فإنّي وضعتها على وجه نجس كافر.

وخرج المختار إلى الكوفة، وبعث برأس ابن زياد ورأس حصين بن نمير و

ص: 255

رأس شرحبيل بن ذي الكلاع مع عبد الرحمان بن أبي عمير الثقفي وعبد الله بن شدّاد الجشمي والسائب بن مالك الأشعري إلى محمّد بن الحنفيّة بمكّة، وعليّ بن الحسين علیه السلام يومئذ بمكّة، وكتب إليه معهم : «أمّا بعد ، فإنّي بعثت أنصارك وشيعتك إلى عدوّك يطلبونه بدم أخيك المظلوم الشهيد، فخرجوا محتسبين محنقين آسفين ، فلقوهم دون نصيبين فقتلهم ربّ العباد، والحمد لله ربّ العالمين الّذي طلب لكم الثأر، وأدرك لكم رؤساء أعدائكم، فقتلهم في كلّ فجّ وغرّقهم في كلّ بحر ، فشفى بذلك صدور قوم مؤمنين، وأذهب غيظ قلوبهم».

وقدموا بالكتاب والرؤوس عليه، فبعث برأس ابن زياد إلى عليّ بن الحسين علیهما السلام ، فأدخل عليه وهو يتغدّى ، فقال عليّ بن الحسين علیهما السلام : «أُدخلتُ على ابن زياد وهو يتغدّى ورأس أبي بين يديه، فقلت: اللهمّ لا تمتني حتّى تريني رأس ابن زياد وأنا أتغدّى، فالحمد لله الّذي أجاب دعوتي». ثمّ أمر فرمي به ، فحمل إلى ابن الزبير، فوضعه ابن الزبير على قصبة ، فحرّكتها الريح فسقط، فخرجت حيّة من تحت الستار فأخذت بأنفه، فأعادوا القصبة فحرّكتها الريح فسقط ، فخرجت الحيّة فأزمت (1)بأنفه، فُعل ذلك ثلاث مرّات، فأمر ابن الزبير فألق في بعض شعاب مكة .

قال : وكان المختار رحمه الله قد سُئل في أمان عمر بن سعد بن بن أبي وقّاص، فأمّنه على أن لا يخرج من الكوفة فإن خرج منها فدمه هدر.

قال : فأتى عمر بن سعد رجل فقال : إنّي سمعت المختار يحلف ليقتلنّ رجلاً. والله ما أحسبه غيرك.

قال : فخرج عمر حتّى أتى الحمّام، فقيل له : أترى هذا يخفى على المختار ؟ فرجع ليلاً فدخل ،داره فلمّا كان الغد غدوت فدخلت على المختار، وجاء الهيثم بن الأسود فقعد، فجاء حفص بن عمر بن سعد فقال للمختار يقول لك أبو حفص أنزلنا بالّذى كان بيننا وبينك.

ص: 256

قال: اجلس فدعا المختار أبا عمرة، فجاء رجل قصير يتخشخش (1)فی الحديد فسارّه، ودعا برجلين فقال : اذهبا معه . فذهب ، فوالله ما أحسبه بلغ دار عمر بن سعد حتّى جاء برأسه ، فقال المختار لحفص : أتعرف هذا ؟

فقال : إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، نعم .

قال : يا أبا ،عمرة ألحقه به فقتله.

فقال المختار رحمه الله : عمر بالحسين، وحفص بعليّ بن الحسين، ولا سواء.

قال : واشتدّ أمر المختار بعد قتل ابن زياد وأخاف الوجوه وقال : لا يسوغ لي طعام ولا شراب حتّى أقتل قتلة الحسين بن عليّ علیه السلام وأهل بيته، وما من ديني الله أترك أحداً منهم حياً. وقال : أعلموني من شرك في دم الحسين وأهل بيته.

فلم يكن يؤتونه برجل فيقولون: هذا من قتلة الحسين، أو ممّن أعان عليه، إلّا قتله .

وبلغه أنّ شمر بن ذي الجوشن لعنه الله أصاب مع الحسين ! إبلاً فأخذها ، فلمّا قدم الكوفة نحرها وقسّم لحومها ، فقال المختار: احصوا لي كلّ دار دخل فيها شيء ذلك اللحم. فأحصوها فأرسل إلى مَن كان أخذ منها شيئاً فقتلهم وهدم دورهم بالكوفة.

وأتى المختار بعبد الله بن أسيد الجهني، ومالك بن الهيثم البدائي (2)من کندۀ وحمل بن مالك المحاربي ، فقال : يا أعداء الله، أين الحسين بن علىّ؟

قالوا : أُكرِهنا على الخروج إليه.

قال : أفلا مننتم عليه وسقيتموه من الماء ؟ وقال للبدائي : أنت صاحب برنسه لعنك الله ؟

قال : لا.

قال: بلى ثمّ قال اقطعوايديه ورجليه ودعوه يضطرب حتّى يموت فقطعوه، وأمر بالآخرين فضُربت أعناقهما.

ص: 257

وأُتي بقراد بن مالك، وعمرو بن خالد، وعبد الرحمان البجلي، وعبد الله بن قيس الخولاني، فقال لهم : يا قتلة الصالحين، ألا ترون الله بريئاً منكم، لقد جاءكم الورس بيوم نحس، فأخرجهم إلى السوق فقتلهم.

وبعث المختار معاذ بن هانئ الكندي وأبا عمرة كيسان إلى دار خَولي بن يزيد الأصبحي - وهو الّذي حمل رأس الحسين علیه السلام إلى ابن زياد _ فأتوا داره فاستخفى في المخرج، فدخلوا عليه فوجدوا قد أكبّ على نفسه قوصرّة (1)، فأخذوه وخرجوا يريدون المختار فتلقّاهم في ركب، فردّوه إلى داره، وقتله عندها وأحرقه .

وطلب المختار شمر بن ذي الجوشن فهرب إلى البادية، فسُعي به إلى أبي عمرة، فخرج إليه مع نفر من أصحابه فقاتلهم قتالاً شديداً، فأثخنته الجراحة، فأخذه أبو عمرة أسيراً، وبعث به إلى المختار، فضرب عنقه، وأغلى له دُهناً في قدر وقذفه فيها فتفسّخ ، ووطأ مولى لأل حارثة بن مضرّب وجهه ورأسه ولم يزل المختار يتتبّع قتلة الحسين علیه السلام وأهله حتّى قتل منهم خلقا كثيراً، وهرب الباقون فهدم دورهم وقتلت العبيد مواليهم الّذين قاتلوا الحسين علیه السلام، فأتوا المختار فأعتقهم.

(أمالي الطوسي : المجلس ٩ ، الحديث ١٦)

ص: 258

وصلت إلى الايوان أن أتجاوزه فلمّا استقرّ أبو بكر على السرير التفت فرآني حيث أنا واقف، فناداني : تعال ويحك. فصرت إليه ونعلي في رجلي، وعَلَيّ قيص وإزار، فأجلسني بين يديه، فالتفت إليه موسى فقال : هذا رجل تكلّمنا فيه ؟

قال : لا و لكنّي جئت به شاهداً عليك.

قال : فى ما ذا ؟

قال : إنّي رأيتك وما صنعت بهذا القبر .

قال : أَيّ قبر؟

قال : قبر الحسين بن عليّ ابن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

وكان موسى قد وجّه إليه من كربه وكرب (1)أرض الحائر وحرثها جميع وزرع الزرع فيها ، فانتفخ موسى حتّى كاد أن ينقدّ، ثمّ قال : وما أنت وذا؟

قال : اسمع حتّى أخبرك، اعلم أنّي رأيت في منامي كأنّي خرجت إلى قومي بني غاضرة، فلمّا صرت بقنطرة الكوفة اعترضني خنازير عشرة تريدني، فأغاثني (2)الله برجل كنت أعرفه من بني اسد فدفعها ،عنّى، فمضيت لوجهي ، فلمّا صرت إلى شاهي (3)ضللت الطريق، فرأيت هناك عجوزاً فقالت لي : أين تريد أيّها الشيخ ؟ قلت : أريد الغاضريّة. قالت لي : تبطّن (4)هذا الوادي، فإنّك إذا أتيت آخره اتّضح لك الطريق.

فمضيت ففعلت ذلك ، فلمّا صرت إلى نينوى اذا أنا بشيخ كبير جالس هناك، فقلت : من أين أنت أيّها الشيخ ؟

فقال لي : أنا من أهل هذه القرية.

فقلت : كم تعد من السنين ؟

فقال: ما أحفظ ما مضى من سنّي ،وعمري، ولكن أبعد ذكري أنّي رأيت

ص: 260

الحسين بن عليّ علیهما السلام ومن كان معه مَن أهله ومن تبعه يُمنّعون الماء الّذي تراه، ولا يُمنع الكلاب ولا الوحوش شربه .

فاستفظعت ذلك وقلت له : ويحك ، أنت رأيت هذا ؟

قال : إي والّذي سمك السماء، لقد رأيت هذا أيّها الشيخ وعاينته، وإنّك وأصحابك هم الّذين يعينون على ما قد رأينا ممّا أقرح عيون المسلمين ، إن كان في الدنيا مسلم .

فقلت : ويحك ، وما هو ؟

قال : حيث لم تنكروا ما أجرى سلطانكم إليه.

قلت : ما أجرى إليه ؟

قال : أيكرب قبر ابن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وتحرث أرضه؟

قلت : وأين القبر؟

قال: ها هو ذا أنت واقف في أرضه، فأما القبر فقد عن أن يُعرّف موضعه !

قال أبو بكر بن عيّاش : وما كنت رأيت القبر قبل ذلك الوقت قطّ ، ولا أتيته في طول عمري ، فقلت : مَن لي بمعرفته ؟ فمضى معى الشيخ حتّى وقف بي على خَيررٍ(1) له باب و آذن ، وإذا جماعة كثيرة على الباب فقلت للأذن : أريد الدخول على ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال : لا تقدر على الوصول في هذا الوقت.

قلت : ولِمَ؟

قال: هذا وقت زيارة إبراهيم خليل الله ، ومحمّد رسول صلى الله عليه وسلم الله ، ومعهما جبرئيل وميكائيل في رعيل من الملائكة كثير .

قال أبو بكر بن عيّاش فانتبهت وقد دخلني روع شديد وحزن وكأبة، و مضت بي الأيّام حتّى كدت أن أنسى المنام، ثمّ اضطررت إلى الخروج إلى بني

ص: 261

غاضرة لدّين كان لي على رجل منهم فخرجت وأنا لا أذكر الحديث حتّى إذا صرت بقنطرة الكوفة لقيني عشرة من اللصوص، فحين رأيتهم ذكرت الحديث و رعبت من خشيتي لهم ، فقالوا لي الق ما معك وانج بنفسك. وكانت معي نفيقة ، فقلت : ويحكم أنا أبو بكر بن عيّاش وإنّما خرجت في طلب دَين لي والله الله لا تقطعوني عن طلب دَيني وتضرّوا بي في نفقتي فإنّي شديد الاضافة. فنادى رجل منهم : مولاي وربّ الكعبة، لا يُعرض له. ثمّ قال لبعض فتيانهم : كُن حتى تصير به إلى الطريق الأيمن.

قال أبو بكر : فجعلت أتذكّر ما رأيته في المنام وأتعجّب من تأويل الخنازير حتى صرت إلى نينوى، فرأيت - والله الّذي لا إله إلّا هو _ الشيخ الّذي كنت رأيته في منامي بصورته وهيئته، رأيته في اليقظة كما رأيته في المنام ،سواء، فحين رأيته ذكرت الأمر والرؤيا، فقلت: لا إله إلّا الله ما كان هذا إلّا وحياً! ثمّ سألته كمسألتي إيّاه في المنام، فأجابني ثمّ قال لي : امض بنا. فمضيت فوقفت معه على الموضع وهو مكروب ، فلم يفتني شيء في منامي إلّا الأذِن والحير فإنّي لم أر حيراً و لم أر آذناً، فاتّق الله أيّها الرجل، فإنّي قد آليت على نفسي ألّا أدع إذاعة هذا الحديث، ولا زيارة ذلك الموضع وقصده وإعظامه، فإنّ موضعاً يأتيه إبراهيم ومحمّد وجبرئيل وميكائيل علیهم السلام الحقيق بأن يرغب في إتيانه وزيارته، فإنّ أبا حصين حدّثني أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن رآني في المنام فإياي رأى، فإنّ الشيطان لا يتشبّه بي»(1)

ص: 262

فقال له :موسى إنّما أمسكت عن إجابة كلامك لأستوفي هذه الحمقة الّتي ظهرت منك ، وبالله لئن بلغنى بعد هذا الوقت أنّك تتحدّث بهذا لأضربنّ عنقك وعنق هذا الّذي جئت به شاهداً عَلَىّ.

فقال أبو بكر : إذن يمنعني الله وإيَّاه منك، فإنّي إنّما أردت الله بما كلّمتك به.

فقال له : أتراجعني يا عاص. وشتمه .

فقال له : اسكت أخزاك الله وقطع لسانك ، فأرعد موسى على سريره، ثمّ قال خذوه:

فأخذ الشيخ عن السرير وأُخِذت أنا، فوالله لقد مرّ بنا من السحب والجرّ و الضرب ماظننت أنّنا لانكثر الأحياء أبداً (1)، وكان أشدّ ما مرّ بي من ذلك أنّ رأسي كان يجرّ على الصخر، وكان بعض مواليه يأتيني فينتف لحيتي، وموسى يقول : اقتلوهما بني كذا وكذا، بالزاني لا يكنّى (2)، وأبوبكر يقول له : امسك قطع الله لسانك وانتقم منك ، اللهم إيّاك أردنا ، ولولد وليك غضبنا، وعليك توكّلنا .

فصيّر بنا جميعاً إلى الحبس، فما لبثنا في الحبس إلّا قليلاً، فالتفت إلَيّ أبو بكر و رأى ثيابي قد خرّقت وسالت دمائي، فقال: يا حمّاني، قد قضينا الله حقاً، واكتسبنا في يومنا هذا أجراً، ولن يضيع ذلك عند الله ولا عند رسوله.

فما لبثنا إلّا مقدار غداءة ونومة حتّى جاءنا رسوله فأخرجنا إليه ، وطلب حمار أبي بكر فلم يوجد ، فدخلنا عليه فإذا هو في سرداب له يشبه الدور سعة وكبراً،

ص: 263

فتعبنا في المشى إليه تعباً شديداً، وكان أبو بكر إذا تعب في مشيه جلس يسيراً ثمّ يقول : اللهمّ إنّ هذا فيك فلا تنسه. فلمّا دخلنا على موسى، وإذا هو على سرير له ، فحين بصر بنا قال : لا حيّا الله ولا قرّب من جاهل أحمق يتعرّض لما يكره، ويلك يا دعيّ، ما دخولك فيما بيننا معشر بني هاشم !

فقال له :أبو بكر قد سمعت كلامك والله حسبك .

فقال له : أخرج قبّحك الله ، والله لئن بلغني أنّ هذا الحديث شاع أو ذكر عنك لأضربنّ عنقك .

ثمّ التفت إليّ وقال : يا كلب - وشتمني - وقال : إيّاك ثمّ إيّاك أن تُظهر هذا فإنّه إنما خُيّل لهذا الشيخ الأحمق شيطان يلعب به في منامه أخرجا عليكما لعنة الله و غضبه .

فخرجنا وقد يئسنا من الحياة، فلمّا وصلنا إلى منزل الشيخ أبي بكر وهو يمشي وقد ذهب ،حماره ، فلمّا أراد أن يدخل منزله التفت إليّ وقال : احفظ هذا الحديث و أثبته عندك ، ولا تحدّثنّ هؤلاء الرعاع، ولكن حدّث به أهل العقول والدّين.

(أمالي الطوسي : المجلس11، الحديث 97)

(٢٤٤٨) ٢ _(1) وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن هاشم الأبلّي قال : حدّثنا الحسن بن أحمد بن النعمان الوجيهي الجوزجاني نزيل قومس(2) وكان قاضيها ، قال :

حدّثني يحيى بن المغيرة الرازي قال : كنت عند جرير بن عبد الحميد إذ جاءه رجل من أهل العراق، فسأله جرير عن خبر النّاس ، فقال : تركت الرشيد وقد

ص: 264

كرب قبر الحسين علیه السلام وأمر أن تقطع السدرة الّتي فيه فقطعت .

قال : فرفع جرير يديه فقال : الله أكبر، جاءنا فيه حديث عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال: «لعن الله قاطع السدرة»- ثلاثاً-، فلم نقف على معناه حتّى الآن، لأنّ القصد بقطعه تغيير مصرع الحسين علیه السلام حتّى لا يقف النّاس على قبره.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 98)

(٢٤٤٩)٣ _ وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن فرج الرخّجي قال : حدّثني أبي :

عن عمّه عمر بن فرج قال : أنفذني المتوكّل في تخريب قبر الحسين علیه السلام فصرت إلى الناحية ، فأمرت بالبقر فمرّ بها على القبور، فمرّت عليها كلّها ، فلمّا بلغت قبر الحسين علیه السلام لم تمرّ عليه .

قال عمّي عمر بن فرج : فأخذت العصا بيدي ، فما زلت أضربها حتّى تكسّرت العصا في يدي ، فوالله ما جازت على قبره ولا تخطّته !

قال لنا محمّد بن جعفر: كان عمر بن فرج شديد الانحراف عن آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم فأنا أبرأ إلى الله منه، وكان جدّي أخوه محمّد بن فرج شديد المودّة لهم و رحمه الله و رضي عنه، فأنا أتولّاه لذلك وأفرح بولادته.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 99)

(٢٤٥٠) ٤ _ وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله بن محمّد بن عمّار الثقفي الكاتب قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي، عن أبي علي الحسين بن محمّد بن مسلمة بن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر قال:

حدّثني إبراهيم الديزج قال : بعثني المتوكّل إلى كربلاء لتغيير قبر الحسين علیه السلام، وكتب معي إلى جعفر بن محمّد بن عمّار القاضي: أُعلمك أنّى قد بعثت إبراهيم الديزج إلى كربلاء لنبش قبر الحسين، فإذا قرأت كتابي فقف على الأمر حتّى تعرف فعل أو لم يفعل .

قال الديزج : فعرّفني جعفر بن محمّد بن عمّار ما كتب به إليه، ففعلت ما أمرني

ص: 265

به جعفر بن محمّد بن عمّار ، ثمّ أتيته فقال لي : ما صنعت ؟

فقلت : قد فعلت ما أمرت به فلم أر شيئاً ولم أجد شيئاً.

فقال لي : أفلا عمّقته ؟

قلت: قد فعلت وما رأيت . فكتب إلى السلطان: إنّ إبراهيم الديزج قد نبش فلم يجد شيئاً ، وأمرته فخره بالماء وكربه بالبقر!

قال أبو عليّ العمّاري : فحدّثني إبراهيم الديزج وسألته عن صورة الأمر ، فقال لي: أتيت في خاصّة غلماني فقط، وإنّي نبشت فوجدت بارية جديدة وعليها بدن الحسين بن عليّ، ووجدت منه رائحة المسك فتركت البارية على حالتها وبدن الحسين على البارية، وأمرت بطرح التراب عليه، وأطلقت عليه الماء، و أمرت بالبقر لتمخره (1)وتحرثه فلم تطأه البقر، وكانت إذا جاءت إلى الموضع رجعت عنه ، فحلفت لغلماني بالله وبالأَّيمان المغلّظة لتن ذكر أحد هذا لأقتلنّه .

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 100)

( ٢٤٥١) ٥ _ وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثني محمّد بن إبراهيم بن أبي السلاسل الأنباري الكاتب قال :

حدّثني أبو عبد الله الباقطاني قال : ضمّني عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى هارون المعرّي، وكان قائداً من قواد السلطان أكتب له، وكان بدنه كلّه أبيض شديد البياض حتّى يديه ورجليه كانا كذلك ، وكان وجهه أسود شديد السواد كأنّه القير، وكان يتفقاً مع ذلك مِدَة (2)منتنة .

قال : فلمّا آنس بي سألته عن سواد وجهه فأبى أن يخبرني ، ثمّ إنّه مرض مرضه الّذي مات فيه، فقعدت فسألته، فرأيته كأنّه يحبّ أن يكتم عليه، فضمنت له الكتمان فحدّثني ، قال : وجّهني المتوكّل أنا والديزج لنبش قبر الحسين علیه السلام وإجراء

ص: 266

الماء عليه، فلمّا عزمت على الخروج والمسير إلى الناحية رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في المنام، فقال: «لا تخرج مع الديزج ولا تفعل ما أُمرتُم به في قبر الحسين».

فلمّا أصبحنا جاءوا يستحبّونني في المسير، فسرت معهم حتّى وافينا كربلاء، و فعلنا ما أمرنا به المتوكل، فرأيت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم في المنام فقال: «ألم آمُرك ألّا تخرج معهم، ولا تفعل فعلهم ، فلم تقبل حتّى فعلت ما فعلوا»؟! ثمّ لطمني وتفل في، فصار وجهي مسوداً كما ترى، وجسمي على حالته الأولى!

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 101)

(٢٤٥٢)٦ _ وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا سعيد بن أحمد بن [ محمّد بن موسى ] العرّاد أبو القاسم الفقيه قال: حدّثني أبو برزة الفضل بن محمّد بن عبد الحميد قال : دخلت على إبراهيم الديزج، وكنت جاره، أعوده في مرضه ضه الذي مات فيه، فوجدته بحال سوء، وإذا هو كالمدهوش وعنده الطبيب، فسألته عن حاله، و كانت بيني وبينه خلطة وأنس يوجب الثقة بي والانبساط إليّ، فكاتمني حاله و أشار لي إلى الطبيب ، فشعر الطبيب بإشارته، ولم يعرف من حاله ما يصف له من الدواء ما يستعمله، فقام فخرج وخلا الموضع ، فسألته عن حاله ؟

فقال : أخبرك والله واستغفر الله ، أنّ المتوكّل أمرني بالخروج إلى نينوى إلى قبر الحسين علیه السلام، فأمرنا أن نكربه ونطمس أثر القبر ! فوافيت الناحية مساءً معنا الفعلة والروزكاريون معهم المساحي والمُرور، فتقدّمت إلى غلماني وأصحابي أن يأخذوا الفعلة بخراب القبر وحرث أرضه، فطرحت نفسي لما نالني من تعب السفر ونمت فذهب بي النوم ، فإذا ضوضاء شديدة وأصوات عالية، وجعل الغلمان ينبّهونني ، فقمت وأنا ذعر ، فقلت للغلمان : ما شأنكم؟

قالوا: أعجب شأن!

قلت : وما ذاك ؟

قالوا : إنّ بموضع القبر قوماً قد حالوا بيننا وبين القبر، وهم يرموننا مع ذلك بالنشّاب !

فقمت معهم لأتبيّن الأمر، فوجدته كما وصفوا، وكان ذلك في أوّل الليل من

ص: 267

ليالي البيض، فقلت : ارموهم. فرموا فعادت سهامنا إلينا ! فما سقط سهم منها إلّا في صاحبه الّذي رمى به فقتله، فاستوحشت لذلك وجزعت وأخذتني الحمّى و القشعريرة، ورحلت عن القبر لوقتي ووطنت نفسي على أن يقتلني المتوكّل لما لم أبلغ في القبر جميع ما تقدّم إليّ به.

قال أبو برزة : فقلت له : قد كفيت ما تحذر من المتوكّل، قد قتل البارحة الأولى وأعان عليه في قتله المنتصر. (1)

فقال لي: قد سمعت بذلك وقد نالني في جسمي ما لا أرجو ما لا أرجو معه البقاء.

قال أبو برزة: كان هذا في أوّل النهار، فما أمسى الديزج حتّى مات.

قال ابن خشيش: قال أبو المفضّل : إنّ المنتصر سمع أباه يشتم فاطمة علیها السلام فسأل رجلاً من النّاس عن ذلك ، فقال له : قد وجب عليه القتل، إلّا أنّه من قتل أباه لم يطل له عمر.

قال : ما أبالي إذا أطعت الله بقتله أن لا يطول لي عمر . فقتله وعاش بعده سبعة أشهر (2)

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 102)

(٢٤٥٣)٧ _ وعن محمّد بن عبد الله قال : حدّثني عليّ بن عبد المنعم بن هارون : الخديجي الكبير . شاطئ النيل ، قال : حدّثني جدّي القاسم بن أحمد بن معمر الأسدي الكوفي _ وكان له علم بالسيرة وأيّام النّاس _ قال : بلغ المتوكّل جعفر بن

ص: 268

المعتصم أنّ أهل السواد يجتمعون بأرض نينوى لزيارة قبر الحسين علیه السلام، فيصير إلى قبره منهم خلق كثير، فأنفذ قائداً من قوّاده وضمّ إليه كنفاً من الجند (1)كثيراً ليشعب (2)قبر الحسين علیه السلام ويمنع النّاس من زيارته والاجتماع إلى قبره.

فخرج القائد إلى الطفّ وعمل بما أُمر ، وذلك في سنة سبع وثلاثين ومئتين ، فثار أهل السواد به واجتمعوا عليه وقالوا لو قُتِلنا عن آخرنا لما أمسك من بقي منّا عن زيارته، ورأوا من الدلائل ما حملهم على ما صنعوا فكتب بالأمر إلى الحضرة، فورد كتاب المتوكّل إلى القائد بالكفّ عنهم والمسير إلى الكوفة مظهراً أنّ مسيره إليها في مصالح أهلها والانكفاء (3)إلى المصر.

فضى الأمر على ذلك حتّى كانت سنة سبع وأربعين ، فبلغ المتوكّل أيضاً مصير النّاس من أهل السواد والكوفة إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين علیه السلام، وأنّه قد كثر جمعهم لذلك، وصار لهم سوق كبير، فأنفذ قائداً في جمع كثير من الجند، وأمر منادياً ينادي ببراءة الذمّة ممّن زار قبر الحسين ونبش القبر وحرث أرضه، و انقطع النّاس عن الزيارة، وعمل على تتبّع آل أبي طالب علیهم السلام والشيعة رضي الله عنهم، فقُتِل ولم يتمّ له ما قدّره.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 103)

( ٢٤٥٤) ٨-(4) وعن أبي المفضّل محمّد بن عبد الله قال : حدّثني عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي ب_ «أرتاح قال: حدّثني عبد الله بن دانية الطوري قال:

ص: 269

حججت سنة سبع وأربعين ومئتين، فلمّا صدرت من الحجّ صرت إلى العراق فزرت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علیه السلام على حال خيفة من السلطان ، وزرته ثمّ وجّهت إلى زيارة الحسين علیه السلام ، فإذا هو قد حرثت أرضه ومخر فيها الماء، و أرسلت الثيران العوامل في الأرض ! فبعيني وبصري كنت أرى الثيران تساق في الأرض فتنساق لهم حتّى إذا حاذت مكان القبر حادت عنه يميناً وشمالاً ، فتُضرب بالعصيّ الضرب الشديد فلا ينفع ذلك فيها، ولا تطأ القبر بوجه ولا سبب، فما أمكنني الزيارة، فتوجّهت إلى بغداد وأنا أقول في ذلك :

تالله إن كانت أُميّة قد أتت *** قتل ابن بنت نبيّها مظلوما

فلقد أتاك بنو أسه بمثلها *** هذا لعمرك قبره مهدوما

أسفوا على أن لا يكونوا شايعوا *** فی قتله فتتبّعوه رمیا

فلمّا قدمت بغداد سمعت الهائعة (1)، فقلت : ما الخبر ؟ قالوا : سقط الطائر بقتل جعفر المتوكّل . فعجبت لذلك وقلت : إلهي ليلة بليلة .

أمالي الطوسي : المجلس ١١ ، الحديث ١٠٤)

ص: 270

داء، وأمناً من كلّ ،خوف، فإذا أخذته فقُل هذا الكلام: «اللهمّ إنّي أسألك بحقّ هذه الطينة، وبحقّ الملك الّذي أخذها، وبحقّ النبيّ الّذي قبضها، وبحقّ الوصيّ الّذي حلّ فيها صلّ على محمّد وأهل بيته، وافعل بي كذا وكذا».

قال : ثمّ قال لي أبو عبد الله علیه السلام: «أمّا الملك الّذي قبضها فهو جبرئيل علیه السلام، وأراها النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : هذه تربة ابنك الحسين، تقتله أُمّتك من بعدك . والّذي قبضها فهو محمّد رسول الله الله ، وأمّا الوصيّ الّذي حلّ فيها فهو الحسين علیه السلام والشهداء رضي الله عنهم».

قلت: قد عرفت - جُعِلتُ فداك - الشفاء من كلّ داء، فكيف الأمن من كلّ خوف؟

فقال: «إذا خفت سلطاناً أو غير سلطان فلا تخرجنّ من منزلك إلّا ومعك من طين قبر الحسين علیه السلام فتقول: «اللهمّ إنّي أخذته من قبر وليّك وابن وليّك ، فاجعله لي أمناً وحرزاً لما أخاف وما لا أخاف»، فإنّه قد يرد ما لا يخاف».

قال الحارث بن المغيرة فأخذت كما أمرني وقلت ما قال لي فصحّ جسمي، وكان لي أماناً من كلّ ما خفت وما لم أخف ، كما قال أبو عبد الله علیه السلام، فما رأيت مع ذلك بحمد الله مكروهاً ولا محذوراً.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 92)

(2٤٥٨)3) - وعن أبي المفضّل الشيباني قال : حدّثني محمّد بن محمّد بن معقل القرميسيني العجلي قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري قال: حدّثنا عبد الله بن حمّاد الأنصاري :

عن زيد أبي أُسامة قال: كنت في جماعة من عصابتنا بحضرة سيّدنا الصادق علیه السلام، فأقبل علينا أبو عبد الله علیه السلام فقال: «إنّ الله تعالى جعل تربة جدّي الحسين علیه السلام شفاء من كلّ داء وأماناً من كل ،خوف، فإذا تناولها أحدكم فليقبّلها وليضعها على عينيه، وليمرّها على سائر جسده، وليقل: «اللهمّ بحقّ هذه التربة وبحقّ من حلّ بها وثوى فيها، وبحقّ أبيه وأُمّه وأخيه والأئمّة من ولده، وبحقّ الملائكة الحافّين به إلّا جعلتها شفاءٌ من كلّ داء، وبرءاً من كلّ مرض ، ونجاة من

ص: 273

كلّ آفة، وحرزاً ممّا أخاف وأحذر»، ثمّ يستعملها».

قال أبو أُسامة: فإنّي استعملتها من دهري الأطول،كما قال ووصف

أبو عبد الله علیه السلام، فما رأيت بحمد الله مكروهاً».

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 93)

(٢٤٥٩) ٤ _(1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال قال : حدّثنا جعفر بن إبراهيم بن ناجية قال :

حدّثنا سعد بن سعد الأشعري، عن أبي الحسن الرضا علیه السلام قال : سألته عن الطين الّذي يُؤكِل، يأكله النّاس ؟

فقال: «كلّ طين حرام كالميتة والدم وما أهلّ لغير الله به، ما خلا طين قبر الحسين علیه السلام فإنّه شفاء من كلّ داء».

(أمالي الطوسي : المجلس ١١ ، الحديث ٩٤)

(٢٤٦٠) ٥ _(2) وعن أبي المفضّل الشيباني قال : حدّثنا عمر بن الحسين بن عليّ بن مالك القاضي الشيباني ببغداد، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد القابوسي قال :

حدّثنا الحسين بن محمّد أبو عبد الله الأزدي قال : حدّثنا أبي قال: صلّيت في جامع المدينة وإلى جانبي رجلان على أحدهما ثياب السفر ، فقال أحدهما لصاحبه يا فلان، أما علمت أنّ طين قبر الحسين علیه السلام الشفاء من كلّ داء ، وذلك أَنه

ص: 274

كان بي وجع الجوف، فتعالجت بكلّ دواء فلم أجد فيه عافية، وخفت على نفسي وأيست منها ، وكانت عندنا امرأة من أهل الكوفة عجوز كبيرة، فدخلت عَلَيّ وأنا في أشدّ ما بي من العلّة، فقالت لي: يا سالم، ما أرى علّتك كلّ يوم إلّا زائدة ؟

فقلت لها : نعم .

قالت : فهل لك أن أعالجك فتبرأ بإذن الله عزّ وجلّ ؟

فقلت لها : ما أنا إلى شيء أحوج منّي إلى هذا.

فسقتني ماء في قدح فسكتت عنّي العلّة، وبرأت حتّى كأن لم تكن بي علّة قطّ ! فلمّا كان بعد أشهر دخلت عَلَىّ العجوز فقلت لها : بالله عليك يا سلمة - وكان اسمها سلمة بما ذا داويتني ؟

فقالت : بواحدة ممّا في هذه السبحة - من سبحة كانت في يدها- .

فقلت : وما هذه السبحة ؟

فقالت : إنّها من طين قبر الحسين علیه السلام.

فقلت لها: يا رافضيّة داويتيني بطين قبر الحسين؟! فخرجت من عندي مغضبة و رجعت والله علّتي كأشدّ ما كانت وأنا أقاسي منها الجهد والبلاء، وقد والله خشيت على نفسي.

ثمّ أذّن الموذّن فقاما يصلّيان وغابا عنّى.

(أمالي الطوسي : المجلس 11 ، الحديث ٩٥)

(٢٤٦١) ٦ _(1) وعن أبي المفضّل محمّد بن عبد الله قال : حدّثني الفضل بن محمّد بن أبي طاهر الكاتب قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن موسى السريعي الكاتب قال : حدّثني أبي موسى بن عبد العزيز قال: لقيني يوحنّا بن سراقيون النصراني المتطبّب في شارع أبي أحمد فاستوقفني وقال لي : بحقّ نبيّك ودينك، من هذا الّذي

ص: 275

یزور قبره قوم منكم بناحية قصر ابن هبيرة (1)؟ من هو ، من من هو ، من أصحاب نبيّكم ؟

قلت : ليس هو من أصحابه، هو ابن بنته ، فما دعاك إلى المسألة عنه ؟

فقال : له عندي حديث طريف !

فقلت : حدّثني به .

فقال : وجّه إلَىّ سابور الكبير الخادم الرشيدي في الليل، فصرت إليه فقال لي: تعال معي، فمضى وأنا معه حتّى دخلنا على موسى بن عيسى الهاشمي، فوجدناه زائل العقل متّكئاً على وسادة، وإذا بين يديه طست فيها حشو جوفه، وكان الرشيد استحضره من الكوفة ، فأقبل سابور على خادم كان من خاصّة موسى فقال له : ويحك ، ما خبره ؟

فقال له : أخبرك أنّه كان من ساعة جالساً وحوله ندماؤه، وهو من أصحّ

النّاس جسماً ، وأطيبهم نفساً ، إذ جرى ذكر الحسين بن عليّ علیه السلام.

قال يوحنّا : هذا الّذي سألتك عنه.

فقال موسى : إنّ الرافضة لتغلو فيه حتّى إنّهم فيما عرفت يجعلون تربته دواءً يتداوون به.

فقال رجل من بني هاشم كان حاضراً قد كانت بي علّة غليظة فتعالجت لها بكلّ علاج فما نفعني، حتّى وصف لي كاتبي أن آخذ من هذه التربة، فأخذتها فنفعني الله بها ، وزال عنّي ما كنت أجده.

قال [ موسى ] : فبقي عندك منها شيء؟

قال : نعم . فوجّه فجاءوه منها بقطعة فناولها موسى بن عيسى، فأخذها موسى فاستدخلها دبره استهزاءً بمن تداوى بها واحتقاراً وتصغيراً لهذا الرجل الّذي هذه تربته - يعني الحسين علیه السلام- فما هو إلّا أن استدخلها دبره حتّى صاح: النّار النّار،

ص: 276

الطست الطست؛ فجئناه بالطست فأخرج فيها ما ترى. فانصرف الندماء وصار المجلس مأتماً، فأقبل عَلَيّ سابور فقال : انظر هل لك فيه حيلة؟ فدعوت بشمعة، فنظرت فإذا كبده وطحاله ورئته وفؤاده خرج منه في الطست، فنظرت إلى أمر عظيم فقلت : ما لأحد في هذا صنع إلّا أن يكون لعيسى الّذي كان يُحيي الموتى. فقال لي سابور : صدقت ولكن كُن ها هنا في الدار إلى أن يتبيّن ما يكون من أمره. فبتّ عندهم وهو بتلك الحال ما رفع رأسه فمات وقت السحر.

قال محمّد بن موسى: قال لي موسى بن سریع: كان يوحنّا يزور قبر الحسين علیه السلام وهو على دينه، ثمّ أسلم بعد هذا وحسن إسلامه .

(أمالي الطوسي : المجلس ١١ ، الحديث ٩٦)

ص: 277

ص: 278

ص: 280

(٢٤٦٣) ٢ _ وبإسناده عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه علیه السلام (في حديث) قال :

«كان نقش خاتم عليّ بن الحسين علیهما السلام»: خزي وشقي قاتل الحسين بن عليّ علیهما السلام».

(أمالي الصدوق : المجلس 27 ، الحديث 7)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب ١ من تاريخ الإمام الحسين علیه السلام.

(٢٤٦٤) ٣ _ وبإسناده عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا علیه السلام (في حديث) قال :«وكان نقش خاتم الحسين علیه السلام: «إنّ الله بالغ أمره»، وكان عليّ بن الحسين يختّم بخاتم أبيه الحسين علیه السلام، وكان محمّد بن عليّ علیه السلام يتختّم بخاتم الحسين علیه السلام» الحديث .

(أمالي الصدوق : المجلس 70 ، الحديث 5)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل من أبواب ما يختص بالإمام الحسن علیه السلام، وتمامه في الباب ٢ من كتاب النبوّة .

(٢٤٦٥) ٤ _ أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد ، قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن حمزة العلوي قال : حدّثني أبي قال : حدّثني الحسين بن زيد بن علي

ص: 282

قال : سألت أبا عبدالله جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام عن سنّ جدّنا عليّ : الحسين علیهما السلام، فقال : أخبرني أبي:

عن أبيه عليّ بن الحسين علیهما السلام قال : «كنت أمشي خلف عمّي الحسن وأبي الحسين علیهما السلام في بعض طرقات المدينة في العام الّذي قبض فيه عمّي الحسن علیه السلام وأنا يومئذ غلام لم أراهق أو كدت (1)» الحديث.

(أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 2)

تقدّم تمامه في مناقب أصحاب الكساء علیهم السلام.

ص: 283

حال خواصّ إخوانهم !

فاتّصل ذلك بالرجل صاحب القصّة فجاء إلى عليّ بن الحسين علیهما السلام فقال له : يا ابن رسول الله ، بلغني عن فلان كذا وكذا ، وكان ذلك أغلظ عَلَيّ من محنتي .

فقال عليّ بن الحسين علیهما السلام: فقد أذِن الله في فرجك يا فلانة، احملي سُحوري وفُطوري». فحملت قُرصتين.

فقال عليّ بن الحسين علیهما السلام للرجل: «خُذهما فليس عندنا غيرهما، فإنّ الله يكشف عنك بهما، ويُنيلك خيراً واسعاً منهما».

فأخذهما الرجل ودخل السوق لا يدري ما يصنع بهما، يتفكّر في ثقل دينه و سوء حال عياله، ويوسوس إليه الشيطان أين موقع هاتين من حاجتك ؟ ! فمرّ بسمّاك قد بارت عليه سمكة قد أراحت (1)، فقال له : سمكتك هذه بائرة عليك ،و إحدي قُرصتي هاتين بائرة عَلَيّ، فهل لك أن تُعطيني سمكتك البائرة وتأخذ قُرصتي هذه البائرة ؟

قال : نعم، فأعطاه السمكة وأخذ القُرصة.

ثمّ مرّ برجل معه ملح قليل مزهود فيه، فقال له : هل لك أن تعطيني ملحك هذا المزهود فيه بقُرصتي هذه المزهود فيها ؟ قال : نعم، ففعل.

فجاء الرجل بالسمكة والملح فقال : أصلح هذه بهذا، فلمّا شقّ بطن السمكة وجد فيها لؤلؤتين فاخرتين، فحمد الله عليهما ، فبينما هو في سروره ذلك إذ قُرع ،بابه فخرج ينظر مَن بالباب، فإذا صاحب السمكة وصاحب الملح قد جاءا، يقول كلّ واحد منهما له : يا عبد الله جَهَدنا أن نأكل نحن أو أحد من عيالنا هذا القُرص ، فلم تعمل فيه أسناننا ، وما نظنّك إلّا وقد تناهيت في سوء الحال، ومرّنت على الشقاء، قد رددنا إليك هذا الخُبز، وطيّبنا لك ما أخذته منّا . فأخذ القُرصتين منهما .

فلمّا استقرّ بعد انصرافهما عنه قُرع بابه ، فإذا رسول عليّ بن الحسين علیهما السلام فدخل فقال : إنّه يقول لك: «إنّ الله قد أتاك بالفَرَج، فاردد إلينا طعامنا، فإنّه لا يأكله

ص: 286

غيرنا». وباع الرجل اللؤلؤتين بمال عظيم قضى منه دينه، وحسنت بعد ذلك حاله .

فقال بعض المخالفين : ما أشدّ هذا التفاوت ! بينا عليّ بن الحسين علیهما السلام لا يقدر أن يسُدّ منه فاقة إذ أغناه هذا الغناء العظيم ، كيف يكون هذا، وكيف يعجز عن سدّ الفاقة من يقدر على هذا الغناء العظيم ؟ !

فقال عليّ بن الحسين علیهما السلام : «هكذا قالت قُريش للنبيّ صلی الله علیه و اله و سلم : كيف يمضي إلى بيت المقدس ويشاهد ما فيه من آثار الأنبياء من مكّة ، ويرجع إليها في ليلة واحدة من لا يقدر أن يبلغ من مكّة إلى المدينة إلّا في اثني عشر يوماً؟ وذلك حين هاجر منها».

ثمّ قال عليّ بن الحسين علیهما السلام : «جَهِلوا والله أمر الله وأمر أوليائه معه انّ المراتب الرفيعة لا تنال إلّا بالتسليم الله جلّ ثناؤه، وترك الاقتراح عليه، والرضا بما يديّرهم به ، إنّ أولياء الله صبروا على المحن والمكاره صبراً لم يساوهم فيه غيرهم، فجازاهم الله عزّ وجلّ عن ذلك بأن أوجب لهم نُجح جميع طلباتهم، لكنّهم مع ذلك لا يريدون منه إلّا ما يريده لهم».

(أمالي الصدوق : المجلس ٦٩ ، الحديث ٣)

(٢٤٦٨) ٢ _(1) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني، عن يحيى بن العلاء قال :

سمعت أبا جعفر علیه السلام يقول : «خرج عليّ بن الحسين علیهما السلام إلى مكّة حاجاً حتّى انتهى إلى واد بين مكّة والمدينة، فإذا هو برجل يقطع الطريق».

ص: 287

قال: «فقال لعلي علیه السلام: انزل.

قال : تريد ما ذا ؟

قال : أريد أن أقتلك ، وآخذ ما معك !

قال : فأنا أقاسمك ما معي وأحلّلك .

قال : فقال اللُصّ : لا .

فقال : دع معي ما أتبلّغ به. فأبى عليه.

قال : فأين ربّك ؟

قال نائم !

قال : فإذا أسدان مقبلان بين يديه، فأخذ هذا برأسه، وهذا برجليه».

قال : فقال: «زعمت أنّ ربّك عنك نائم».

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٦ ، الحديث 28)

ص: 288

(٢٤٧٠)٢) - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار :

عن أبي عبد علیه السلام قال : «كان بالمدينة رجل بطّال يضحك النّاس منه ، فقال : قد أعياني هذا الرجل أن أضحكه - يعني عليّ بن الحسين علیهما السلام-»

قال: «فمرّ عليّ علیه السلام وخلفه موليان له فجاء الرجل حتّى انتزع رداءه من رقبته ثمّ مضى، فلم يلتفت إليه عليّ علیه السلام ، فاتّبعوه وأخذوا الرداء منه ، فجاءوا به فطرحوه عليه .

فقال لهم : مَن هذا ؟

فقالوا له : هذا رجل بطّال يضحك منه أهل المدينة.

فقال : قولوا له : إنّ الله يوماً يخسر فيه المبطلون».

(أمالي الصدوق : المجلس 39 ، الحديث 6 )

أبو عبد الله المفيد عن الصدوق، عن محمّد بن عليّ ماجيلويه، عن عليّ بن إبراهيم بالسند المتقدّم عن أبي عبد الله علیه السلام قال :«كان بالمدينة رجل بطّال يضحك أهل المدينة من كلامه، فقال يوماً لهم: قد أعياني هذا الرجل _ يعني عليّ بن : الحسين علیهما السلام- فما يضحكه منّي شيء (1)، ولابدّ من أن أحتال (2)في أن أضحكه».

قال: «فمرّ عليّ بن الحسين علیهما السلام الذات يوم ومعه مَوليان له ، فجاء ذلك البطّال حتّى انتزع رداءه من ظهره، واتّبعه الموليان فاسترجعا الرداء منه وألقياه عليه، و مخبت (3) لا يرفع طرفه من الأرض.

ثمّ قال لمولييه : ما هذا ؟

ص: 290

فقالا له : رجل بطّال يضحك أهل المدينة ويستطعم منهم بذلك.

قال : فقولا له : يا ويحك ، إنّ الله يوماً يخسر فيه البطّالون».

(أمالي المفيد : المجلس (٢٥ ، الحديث ٧)

(٢٤٧١) ٣ _ أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن الفضل الكوفي رحمه الله قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمّار القطّان قال : حدّثني الحسين بن عليّ بن الحكم الزعفراني قال : حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم العبدي قال : حدّثني سهل بن زياد الآدمي، عن ابن محبوب :

عن أبي حمزة الثمالي قال: دخلت مسجد الكوفة، فإذا أنا برجل عند الأسطوانة السابعة قائماً يصلّي يُحسن ركوعه وسجوده، فجئت لأنظر إليه، فسبقني إلى السجود فسمعته يقول في سجوده: «اللهمّ إن كنتُ قد عصيتك فقد أطعتك في أحبّ الأشياء إليك وهو الإيمان بك، مَناً منّك به عَلَيَّ لا منّاً به منّي عليك، ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك ، لم أدّع لك ولداً، ولم أتّخذ لك شريكاً، مَناً منك عَلَيّ لا مَناً منّي عليك ، وعصيتك في أشياء على غير مُكاثرة منّي ولا مُكابرة، ولا استكبار عن عبادتك، ولا جحود لربوبيّتك، ولكن اتّبعت هواي وأزلّني الشيطان بعد الحُجّة والبيان، فإن تُعَذِّبني فبذنبي غير ظالم لي ، وإن ترحمني فيجودك ورحمتك يا أرحم الراحمين».

ثمّ انفتل وخرج من باب كندة فتبعته حتّى أتى مُناخ الكلبِیيّن، فمرّ بأسود فأمره بشيء لم أفهمه ، فقُلت : من هذا؟

فقال : هذا عليّ بن الحسين.

فقلت : جعلني الله فداك، ما أقدمك هذا الموضع ؟

فقال: «الّذي رأيت» (1)

(أمالي الصدوق : المجلس ٥١ ، الحديث 12)

ص: 291

(٢٤٧٢) ٤ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبدالله جعفر بن محمّد بن الحسن العلوي الحسني قال : حدّثنا أبو نصر أحمد بن عبد المنعم بن نصر الصيداوي قال : حدّثنا حسين (2)بن شدّاد الجعفي [الكوفي ] عن أبيه شدّاد بن رشيد، عن عمرو بن عبدالله بن هند الجملي : عن أبي جعفر محمّد بن علي علیهما السلام [قال :] إنّ فاطمة بنت عليّ بن أبي طالب لمّا نظرت إلى ما يفعل ابن أخيها عليّ بن الحسين بنفسه من الدأب في العبادة، أتت جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري فقالت له : يا صاحب رسول الله ، إنّ لنا عليكم حقوقاً، ومن حقّنا عليكم أن إذا رأيتم أحدنا يهلك نفسه اجتهاداً أن تذكّروه الله وتدعوه إلى البقيا على نفسه، وهذا عليّ بن الحسين بقيّة أبيه الحسين ،قد انخرم أنفه، وثفنت جبهته وركبتاه وراحتاه دأباً منه لنفسه في العبادة.

فأتى جابر بن عبدالله باب عليّ بن الحسين علیهما السلام، وبالباب أبو جعفر محمّد بن عليّ علیهما السلام في أغيلمة من بني هاشم قد اجتمعوا هناك، فنظر جابر إليه مقبلاً فقال : هذه مشية رسول الله صلی الل علیه و اله و سلم وسجيّته ، فمّن أنت يا غلام»؟

قال: «فقال: أنا محمّد بن عليّ بن الحسين.

فبكى جابر بن عبد الله رضی الله عنه، ثمّ قال : أنت والله الباقر عن العلم حقّاً، أدنُ منّي

ص: 292

بأبي أنت واُمّي .

فدنا منه، فحلّ جابر أزراره، ووضع يده في صدره فقبّله، وجعل عليه خدّه ووجهه، وقال له : أُقرؤك عن جدّك رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، وقد أمرني أن أفعل بك ما فعلت، وقال لي: «يوشك أن تعيش و تبقى حتّى تلقى من ولدي من اسمه محمّد يبقر العلم بقراً»، وقال لي: «إنّك تبقى حتّى تعمى ثمّ يكشف لك عن بصرك».

ثمّ قال لي : ائذن لي على أبيك .

فدخل أبو جعفر على أبيه فأخبره الخبر، وقال: إنّ شيخاً بالباب، وقد فعل بي كيت وكيت .

فقال : يا بُنيّ، ذلك جابر بن عبد الله، ثمّ قال : أمن بين ولدان أهلك قال لك ما قال، وفعل بك ما فعل ؟

قال : نعم .

[قال :] (1)إِنَّا الله ، إنّه لم يقصدك فيه بسوء، ولقد أشاط بدمك .

ثمّ أذن الجابر، فدخل عليه فوجده في محرابه ، ق_د أن_ضته العبادة، فنهض عليّ لیه السلام فسأله عن حاله سؤالاً حفيّاً ، ثمّ أجلسه بجنبه ، فأقبل جابر عليه يقول : يا ابن رسول الله ، أما علمت أنّ الله تعالى إنّما خلق الجنّة لكم ولمن أحبّكم، وخلق النّار لمن أبغضكم وعاداكم ، فما هذا الجهد الّذي كلّفته نفسك ؟ ! قال له عليّ بن الحسين علیهما السلام : «يا صاحب رسول الله، أما علمت أنّ جدّي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر فلم يدع الاجتهاد له، وتعبّد - بأبي هو واُمّي - حتّى انتفخ الساق و ورم القدم ، وقيل له : أتفعل هذا وقد غفر لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر ؟ ! قال : أفلا أكون عبداً شكوراً».

فلمّا نظر جابر إلى عليّ بن الحسين علیهما السلام وليس يغني فيه من قول يستميله من الجهد والتعب إلى القصد، قال له : يا ابن رسول الله ، البُقيا على نفسك ، فإنّك لمن أسرة بهم يُستدفع البلاء، وتستكشف اللأواء(2)، وبهم تُستمطر السماء .

ص: 293

فقال : يا جابر، لا أزال على منهاج أبويّ مؤتسياً بهما صلوات الله عليهما حتّى ألقاهما.

فأقبل جابر على من حضر فقال لهم: والله ما أرى في أولاد الأنبياء مثل عليّ بن الحسين إلّا يوسف بن يعقوب علیهما السلام، والله لذريّة علي بن الحسين علیهما السلام أفضل من ذريّة يوسف بن يعقوب ، إنّ منهم لمن يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً». (أمالي الطوسي : المجلس 31 الحديث 18)

أقول : يأتي نحوه في ترجمة الإمام الباقرعلیه السلام .

(٢٤٧٣) ٥ -(1) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا غياث بن مصعب بن عبدة أبو العبّاس الخجندي الرياشي قال : حدّثنا محمّد بن حمّاد الشاشي ، عن حاتم الأصمّ، عن شقيق بن إبراهيم البلخي:

عمّن أخبره أهل العلم قال : قيل لعليّ بن الحسين علیهما السلام: كيف أصبحت يا ابن رسول الله ؟

قال: «أصبحت مطلوباً بثمان : الله تعالى يطلبني بالفرائض ، والنبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بالسنّة ، والعيال بالقوت، والنفس بالشهوة والشيطان باتّباعه، والحافظان بصدق العمل، وملك الموت بالروح، والقبر بالجسد، فأنا بين هذه الخصال مطلوب».

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٢ ، الحديث ١٦)

( ٢٤٧٤) ٦ - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا بو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا علىّ بن الحسن بن فضّال قال: حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني، عن أبي أسامة:

عن أبي عبد الله علیه السلام قال : كان عليّ بن الحسين علیهما السلام يقول : «ما تجرعت جرعة غيظ قطّ أحبّ إليَّ من جُرعة غيظ أعقبها صبراً، وما أحبّ أنّ لي بذلك حمر

ص: 294

النعم» (1)

قال : وكان يقول: «الصدقة تُطفی غضب الربّ» (2).

قال: «وكان لا تسبق يمينه شماله».

قال: «وكان يُقبّل الصدقة قبل أن يُعطيها السائل، فقيل له : ما يحملك على هذا؟

قال: فقال: «لست اُقَبّل يد السائل، إنّما أقبّل يد ربّي، إنّها تقع في يد ربّي قبل أن تقع في يد السائل» (3).

ص: 295

قال: «ولقد كان يمرّ على المدرة في وسط الطريق، فينزل عن دابّته ينحيّها بيده عن الطريق».

قال: «ولقد مرّ بمجذومين، فسلّم عليهم وهم يأكلون ، فمضى ثمّ قال : إنّ الله لا يحبّ المتكبّرين. فرجع إليهم فقال : إنّي صائم. وقال : ائتوني بهم في المنزل».

قال: «فأتوه فأطعمهم ثمّ أعطاهم» (1).

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٦ ، الحديث 26)

ص: 296

حتّى قال له مولى له : جعلت فداك يا ابن رسول الله ، إنّي أخاف عليك أن تكون من الهالكين ! قال :«إِنَّما أَشْكُو بَنِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ»(1)، إِنِّي لم أذكر مَصْرَع بني فاطمة إلّا خنقتني لذلك عَبرة».

(أمالي الصدوق : المجلس ٢٩ ، الحديث ٥)

تقدّم تمامه في الباب ٦ من تاريخ سيّدة النساء علیها السلام.

ص: 298

عبد الملك بن مروان _ وقد أتت عليه مئة وثلاثون سنة _ فقال له عبد الملك : ما بقي من شعرك يا أرطاة ؟

قال: والله يا أمير المؤمنين، ما أطرب ولا أغضب ولا أشرب، ولا يجيئني الشِعر إلّا على هذه [الخصال]، غير أنّي الّذي أقول:

رأيت المرء تأكله الليالي *** كأكل الأرض ساقطة الحديد

وما تُبقي المنيّة حين تأتي *** على نفس ابن آدم من مزيد

وأعلم أنّها ستكرّ حتّى***توفّى نذرها بأبي الوليد

قال : فارتاع عبد الملك - وكان يكنّى أبا الوليد - فقال له أرطاة إنّما عنيت نفسي يا أمير المؤمنين ، وكان يكنّى بأبي الوليد

فقال عبد الملك : وأنا والله سيمرّ بي الذي يمرّ بك.

(أمالي المفيد : المجلس 17 ، الحديث 10)

(٢٤٧٨) ٣) -(1) حدّثني أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف عن عليّ بن مهزيار، عن الحسن [بن محبوب ] (2)، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي حفص الأعشى. ومحمّد بن سنان، عن رجل من بني أسد جميعاً عن أبي حمزة الثمالي:

ص: 300

عن عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما قال: «خرجت حتّى انتهيت إلى هذا الحائط ، فاتكأت عليه فإذا رجل عليه ثوبان أبيضان، فنظر (1)في تجاه وجهي ثمّ قال : يا عليّ بن الحسين، ما لي أراك كئيباً حزيناً ؟ أعلى الدنيا ؟ فرزق الله حاضر للبرّ والفاجر».

قال : «قلت : ما على هذا أحزن، وإنّه لكما تقول».

قال: «فقال : على الآخرة ؟ فهو وعد صادق ، يحكم فيه ملك قاهر .

قلت : ما على هذا أحزن وإنّه لكّما تقول.

قال : فما حزنك (2)؟

قلت : ممّا نتخوّف من فتنة ابن الزبير».

قال : «فضحك ، ثمّ قال : يا عليّ بن الحسين، هل رأيت قط أحداً خاف الله فلم پنجه» ؟

قال : «قلت : لا .

قال : يا عليّ بن الحسين، هل رأيت أحداً توكّل على الله فلم يكفه» ؟

قال : قلت : لا، ثمّ نظرت فإذا ليس قدّامي أحد»!

(أمالي المفيد : المجلس ٢٣ ، الحديث ٣٤)

ص: 301

(٢٤٧٩) ٤ _(1) أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو نصر محمّد بن الحسين البصير قال : حدّثنا العبّاس بن السري المقرئ قال : حدّثنا شدّاد بن عبد الله المخزومي:

عن عامر بن حفص قال : قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك و معه محمّد بن عروة، فدخل محمّد دار الدوابّ فضربته دابّة فخرّ ميّتا، ووقعت في رجل عروة الأكِلة ، ولم تدع وركه تلك الليلة، فقال له الوليد : اقطعها . فقال : لا .

فترقّت إلى ساقه فقال له : اقطعها وإلّا أفسدت عليك جسدك. فقطعها بالمنشار وهو شيخ كبير لم يمسكه أحد، وقال: «لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَبا»(2)

وقدم على الوليد في تلك السنة قوم من بني عبس فيهم رجل ضرير، فسأله الوليد عن عينه وسبب ذهابها ؟ فقال : يا أمير المؤمنين، بتّ ليلة في بطن واد، و لا أعلم عبسيّاً تزيد حاله على حالي، فطرقنا سيل، فذهب ما كان لي من أهل و ولد ومال غير بعير وصبّي ،مولود، وكان البعير صغيراً صعباً فنَد (3)، فوضعت الصبيّ . وأتبعت البعير ، فلم أجاوز إلّا قليلاً حتّى سمعت صيحة ابني، فرجعت إليه ورأس الذئب في بطنه يأكله ولحقت البعير لاحتبسه فنفحني برجله في وجهي

ص: 302

فحطمه وذهب بعيني، فأصبحت لا مال لي ولا أهل ولا ولد ولا بصر !

فقال الوليد: انطلقوا به إلى عروة ليعلم أنّ في النّاس مَن هو أعظم منه بلاءً.

و شخص عروة إلى المدينة فأتته قريش والأنصار ، فقال له طلحة

عیسی بن بن عبيد الله : ابشر يا أبا عبد الله ، فقد صنع الله بك خيراً، والله ما بك حاجة إلى المشي.

فقال : ما أحسن ما صنع الله بي وهب لي سبعة بنين فمتّعني بهم ما شاء، ثمّ أخذ واحداً وترك ستّة، ووهب لي ستّة جوارح متّعني بهنّ ما شاء ثمّ أخذ واحدة و ترك خمساً : يَدَين ورجلاً وسمعاً وبصراً .

ثمّ قال : إلهي لئن كنت أخذت لقد أبقيت، وإن كنت ابتليت لقد عافيت .

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث ٢)

(٢٤٨٠) ٥ _(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل ، عن محمّد بن الحارث بن زياد الليثي المدني بالروضة من مسجد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا عبد الجبّار بن سعيد المساحق ، عن أبيه، عن صالح بن كيسان قال :

سمع عامر بن عبد الله بن الزبير - وكان من عقلاء قريش _ ابناً له ينتقص علىّ بن أبي طالب علیه السلام فقال له: يا بُنيّ، لا تنتقص عليّاً، فإنّ الدِّين لم يبن شيئاً

ص: 303

فاستطاعت الدنيا أن تهدمه، وإنّ الدنيا لم تبن شيئاً إلا هدمه الدين.

يا بُنيّ، إنّ بني أُميّة لهجوا بسبّ عليّ بن أبي طالب علیه السلام في مجالسهم ولعنوه على ،منابرهم، فإنّما يأخذون والله بضبعيه إلى السماء مدّاً، وإنّهم لهجوا بتقريظ (1)ذويهم وأوائلهم من قومهم، فكأنما يكشفون منهم عن أنتن من بطون الجيف، فأنهاك عن سبّه.

(أمالي الطوسي : المجلس ٢٥ ، الحديث ٦)

ص: 304

يعقوب قال: حدّثنا عليّ بن هاشم بن البريد، عن محمد بن عبيد الله (1)بن أبي رافع :

عن [أخيه ] عون بن عبيد الله قال : كنت مع محمّد بن عليّ ابن الحنفيّة في فناء ،داره فمرّ به زید بن الحسن، فرفع طرفه إليه ثمّ قال : ليقتلنّ من ولد الحسين رجل يقال له زيد بن عليّ، وليُصلبنّ بالعراق، مَن نظر إلى عورته (2)فلم ينصره أكبه الله على وجهه في النّار.

(أمالي الصدوق : المجلس ٥٤ ، الحديث ١٠)

(٢٤٨٣) ٣ _ حدّثنا محمد بن بكران النقّاش رضی الله عنه بالكوفة ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني مولى بني هاشم قال : أخبرنا المنذر بن محمّد قال: حدّثني أحمد ،رشيد ، عن عمّه سعيد بن خثيم :

عن أبي حمزة الثمالي قال : حججتُ فأتيتُ عليّ بن الحسين علیهما السلام فقال لي: «يا أبا حمزة، ألا أحدّثك عن رؤيا رأيتها؟ رأيت كأنّي أُدخِلتُ الجنّة، فأُتِيت بحوراء لم أر أحسن منها ، فبينا أنا متّكئ على أريكتي إذ سمعت قائلاً يقول : يا عليّ بن الحسين ، ليهنئك زيد، يا عليّ بن الحسين، ليهنّئك زيد، فيهنئك زيد».

قال أبو حمزة : ثمّ حججت بعده ، فأتيت عليّ بن الحسين علیهما السلام فقرعت الباب، ففتح لي فدخلت ، فإذا هو حامل زيداً على يده - أو قال: حامل غلاماً على يده - فقال لي: « يا أبا ،حمزة، «هذا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّيٌّ حَقًّا»(3).

(أمالي الصدوق : المجلس ٥٤ ، الحديث (١٢)

ص: 306

(٢٤٨٤) ٤ _(1) حدّثنا علي بن أحمد بن موسى الدقّاق قال : حدّثنا عليّ بن الحسين القاضي العلوي العبّاسي قال : حدّثني الحسن بن عليّ الناصر قدّس الله روحه قال :حدّثني أحمد بن رشيد (2) [بن خثيم العامري ] ، عن عمّه أبي معمر سعيد بن خثیم:

عن أخيه مَعمَر قال : كنت جالساً عند الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام ، فجاء زيد بن عليّ بن الحسين علیه السلام ، فأخذ بعضادتي الباب ، فقال له الصادق علیه السلام : «ي__ا ع_مّ، أعيذك بالله أن تكون المصلوب بالكناسة» !

فقالت له اُمّ زيد : والله ما يحملك على هذا القول غير الحسد لابني !

فقال علیه السلام: «يا لَيّته ،حسد، يا لَيّته حسد» - ثلاثاً - ثمّ قال:حدّثني أبي، عن جدّي علیهما السلام : «أنّه يخرج من ولده رجل يقال له زيد يُقتَل بالكوفة، ويُصلَب بالكناسة، يخرج من قبره ،نبشاً، تفُتح لروحه أبواب السماء، يبتهج به به أهل السماوات ، تجعل روحه في حوصلة طير أخضر يسرح في الجنّة حيث يشاء».

(أمالي الصدوق : المجلس ١٠ ، الحديث 12)

(٢٤٨٥) ٥ -(3) حدّثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى قال : حدّثنا الأشعث بن محمّد الضبّي قال : حدّثني شعيب بن عمر ، عن ، أبيه:

عن جابر الجعفي قال: دخلت على أبي جعفر محمّد بن عليّ علیهما السلام وعنده زيد أخوه علیه السلام، فدخل عليه معروف بن خرّبوذ المكّي ، فقال أبو جعفر علیه السلام: «يا معروف ، أنشدني من طرائف ما عندك». فأنشده:

ص: 307

تعمرك ما إن أبو مالك *** يوان ولا بضَعيفٍ قُواه

و لا بألدّ (1)لدى قوله *** يُعادي الحكيم إذا ما نهاه

و لكنّه سيد بارع *** كريم الطبائع حُلو نشاه (2)

إذا سُدته شدت مطواعة *** ومهما وكلت إليه كفاه

قال : فوضع محمّد بن عليّ علیهما السلام يده على كتفي زيد وقال: «هذه صفتك يا أبا الحسين».

(أمالي الصدوق : المجلس ١٠ ، الحديث 13)

(٢٤٨٦) ٦ - حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضی الله عنه قال : حدّثنا أبي، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحسين بن عُلوان، عن عمرو بن خالد:

عن أبي الجارود زياد بن المنذر قال : إنّي لجالس عند أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر علیه السلام إذ أقبل زيد بن علىّ علیه السلام، فلمّا نظر إليه أبو جعفر علیه السلام وهو مُقبل قال : «هذا سيّد من أهل بيته والطالب بأوتارهم، لقد أنجبت اُمّ ولدتك يا زيد».

أمالي الصدوق : المجلس ٥٤ ، الحديث ١١)

(٢٤٨٧) ٧ -(3) حدّثنا أبی رضی الله عنه قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن أبي عمير :

ص: 308

عن عبد الرحمان بن سيابة قال: دفع إلَيِ أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام دينار، وأمرني أن أقسّمها في عيال مَن أصيب مع زيد بن عليّ علیه السلام فقسّمتها، فأصاب [عيال ](1) عبد الله بن الزبير أخا فضيل الرسّان أربعة دنانير.

(أمالي الصدوق : المجلس ٥٤ ، الحديث 13)

(٢٤88) 8 -(2) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضی الله عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبد الله بن سنان:

عن الفضيل بن يسار قال : انتهيت إلى زيد بن علىّ علیه السلام الصبيحة يوم خرج بالكوفة فسمعته يقول : مَن يُعينني منكم على قتال أنباط (3)أهل الشام ؟ فوالّذي بعث محمّداً بالحقّ بشيراً لا يعينني منكم على قتالهم أحد إلّا أخذت بيده يوم القيامة فأدخلته الجنّة بإذن الله .

قال : فلمّا قتل اکثریت راحلة وتوجّهت نحو المدينة، فدخلت على الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت في نفسي : لا أخبرته بقتل زيد بن عليّ فيجزع عليه. فلمّا دخلت عليه قال لي: «يا فُضيل، ما فعل عمّي زيد» ؟

قال : فخنقتني العبرة ، فقال لي: «قتلوه» ؟

قلت : إي والله قتلوه

قال: «فصلبوه» ؟

قلت: إي والله صلبوه .

ص: 309

قال : فأقبل يبكي ودموعه تتحدر على ديباجتي خدّه كأنّها الجُمان (1)، ثمّ قال :«يا فضيل ، شهدت مع عمّي قتال أهل الشام» ؟

قلت : نعم .

قال : «فكّم قَتلتَ منهم» ؟

قلت : ستّة .

قال : «فلعلّك شاكّ في دمائهم» ؟

قال : فقلت : لو كنتُ شاكّاً ما قتلتهم .

قال : فسمعته وهو يقول: «أشركني الله في تلك الدماء، مضى والله زيد عمّي وأصحابه شهداء، مثل ما مضى عليه عليّ بن أبي طالب علیه السلام وأصحابه».

(أمالي الصدوق : المجلس ٥٦ ، الحديث ١)

(٢٤٨٩) ٩ -(2) حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه اللله قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير :

عن حمزة بن حمران قال : دخلت إلى (3)الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام فقال :

ص: 310

لی(1):«یا حمزۀ من این اقبلت»

قلت له:من الکوفه.

قال : فبكى علیه السلام حتّى بلّت دموعه لحيته، فقلت له : يا ابن رسول الله، ما لك أكثرت البكاء ؟

فقال: «ذكرت عمّى زيداً [علیه السلام](2)وما صُنع ،به فبكيت»

فقلت له : وما الّذي ذَكَرتَ منه (3)؟

فقال: «ذكرت مقتله، وقد أصاب جبينه سهم ، فجاءه ابنه يحيى (4)فانكبّ عليه وقال له أبشر يا أبتاه، فإنّك ترد على رسول الله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم . قال : أجَل يا بُنيّ. ثمّ دعا بحدّاد فنزع السَّهم من جبينه ، فكانت نفسه معه، فجيء به إلى ساقية تجري عند بُستان زائدة (5)، فحُفر له فيها ودُفن وأجري عليه الماء، وكان معهم غُلام سندي لبعضهم (6)، فذهب إلى يوسف بن عمر من الغد فأخبره بدفنهم إيّاه ، فأخرجه يوسف بن عمر فصلبه في الكُناسة أربع سنين ، ثمّ أمر به فأحرق بالنّار (7)، وذُرّي في الرياح، فلعن الله قاتله (٧) وخاذله (8)، و إلى الله جلّ اسمه أشكو ما نزل بنا أهل بيت نبيّه بعد موته، وبه نستعين (9)على عدوّنا وهو خير مستعان».

(أمالي الصدوق : المجلس ٦٢ ، الحديث ٣)

ص: 311

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله بتفاوت ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي : المجلس ١٥ ، الحديث30)

(٢٤٩٠) ١٠-(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني:

عن مهزم بن ابي بردة الأسدي قال: دخلت المدينة حدثان صُلب زيد رضی الله عنه قال : فدخلت على أبي عبد الله علیه السلام فساعة رآني قال: «يا مهزم ما فعل زيد» ؟

قال : قلت : صُلِب

قال : أين ؟

قال :قلت في كناسة بني أسد.

قال: «أنت رأيته مصلوباً في كناسة بني أسد» ؟

قال : قلت : نعم .

قال : فبكى حتّى بكت النساء خلف الستور ، ثمّ قال: «أما والله لقد عنده طلبة ما أخذوها منه بعد» !

قال : فجعلت أفكّر وأقول : أيّ شيء طلبتهم بعد القتل والصلب ؟! فودّعته وانصرفت حتّى انتهيت إلى الكناسة، فإذا أنا بجماعة، فأشرفت عليهم، فإذا زيد قد أنزلوه من خشبته يريدون أن يُحرقوه.

قال : قلت : هذه الطلبة الّتي قال لي .

(أمالي الطوسي : المجلس ٣٦ ، الحديث ٢٥)

ص: 312

(٢٤٩١)١١ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمّد بن عمران قال : حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسى قال : حدّثنا أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا عبد الملك بن عمرو قال : سمعت أبا رجاء يقول : لا تسبّوا عليّاً ولا أهل هذا البيت، فإنّ جاراً لنا من النُجَير قدم الكوفة بعد قتل هشام بن عبد الملك زيد بن عليّ علیه السلام ، ورآه مصلوباً فقال : ألا ترون إلى هذا الفاسق كيف قتله الله ؟ !

قال : فرماه الله بقرحتين في عينيه، فطمس الله بهما بصره، فاحذروا أن تتعرّضوا لأهل هذا البيت إلا بخير.

(أمالي الطوسي : المجلس ٢ ، الحديث ٤٦)

(٢٤٩٢) ١٢ _ (1)أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو غالب أحمد بن محمّد الزراري قال : حدّثنا أبو القاسم حميد بن زياد قال : حدّثنا الحسن بن محمّد،عن محمّد بن الحسن بن زياد العطّار:

عن أبيه الحسن بن زياد قال : لمّا قدم زيد بن عليّ الكوفة ، دخل قلبي من ذلك بعض ما يدخل قال: فخرجت إلى مكّة ومررت بالمدينة فدخلت على عبد الله علیه السلام وهو مريض فوجدته على سرير مستلقياً عليه ومابين جلده وعظمه شيء ، فقلت : إنّي أحبّ أن أعرض عليك ديني.

فانقلب على جنبه ثمّ نظر إلَيّ فقال : «يا حسن ما كنت أحسبك إلّا وقد استغنيت عن هذا»، ثم قال : «هات».

فقلت : أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أن محمّداً رسول الله». فقال علیه السلام مثلها .

فقلت : وأنا مقرّ بجميع ما جاء به محمّد بن عبد الله صلی الله علیه و آله وسلم.

قال : فسكت.

ص: 313

قلت : وأشهد أنّ عليّاً إمام بعد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فرض طاعته مَن شكّ فيه كان ضالا ، ومَن جحده كان كافرا.

قال : فسكت.

قلت : وأشهد أنّ الحسن والحسين علیهما السلام بمنزلته، حتّى انتهيت إليه علیه السلام، فقلت : وأشهد انّك بمنزلة الحسن والحسين ومَن تقدّم من الأئمّة.

فقال : «كفّ، قد عرفت الّذي تريد، ما تريد إلّا أن أتولاك على هذا».

قال : قلت : فإذا تولّيتني على هذا فقد بلغت الّذي أردت.»

قال : «قد تولّيتك عليه».

فقلت : جُعلتُ فداك ، إنّي قد هممت بالمقام .

قال: «ولِمَ» ؟

قال : قلت : إن ظفر زيد وأصحابه فليس أحد أسوأ حالاً عندهم منّا ، وإن ظفر بنو اُميّة فنحن عندهم بتلك المنزلة».

قال : فقال لي: «انصرف ، ليس عليك بأس من أولى ولا من أولى» (1).

(أمالي المفيد : المجلس ٤ ، الحديث ٦)

(٢٤٩٣) ١٣ _(2) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضی الله عنه قال : أخبرنا أحمد بن محمّد الهمداني مولى بني هاشم قال : أخبرنا المنذر بن محمّد قال : حدّثنا جعفر بن سليمان، عن أبيه ، عن عمرو بن خالد قال :

قال زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب علیه السلام: «في كلّ زمان رجل منّا أهل البيت يحتجّ الله به على خلقه، وحجّة زماننا ابن أخي جعفر بن محمّد ، لا يضلّ من تَبعه، ولا يهتدي من خالفه».

(أمالي الصدوق : المجلس ٨١، الحديث ٦)

ص: 314

( ٢٤٩٤) ١٤ _(1) حدّثنا أبي رضی الله عنه قال : حدّثنا عبد الله بن الحسن المؤدّب ، عن أحمد بن عليّ الإصبهاني، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال : حدّثنا محمّد بن علي قال : حدّثنا [إبراهيم ] ابن هراسة الشيباني قال : حدّثنا جعفر بن زياد الأحمر:

عن زيد بن عليّ بن الحسين بن علىّ علیهم السلام أنّه قرأ : «وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَن يَبلُغا أَشُدَّهُما وَيَستَخرجا كَنزَهُما» ، ثمّ قال زيد : حفظهما الله بصلاح أبيها ، فمن (2)أولى بحسن الحفظ منّا، رسول الله جدّنا ، وابنته أمّنا ، وسيّدة نسائه جدّتنا، وأوّل مَن آمن به وصلّى معه أبونا .

(أمالي الصدوق : المجلس : 92 ، الحديث 2)

ص: 315

(٢٤٩٥) ١٥ _(1) أبو عبدالله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن بلال المهلّبي قال : حدّثنا عليّ بن عبدالله الأصفهاني قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: أخبرني محمّد بن عليّ قال : حدّثنا إبراهيم بن هراسة(2) قال: حدّثنا جعفر بن زياد الأحمر:

عن زيد بن عليّ بن الحسين علیهما السلام قال : قرأ «وَأَمَّا الْحِدارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَينِ فِي المَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزُ لَهُما وَكَانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنْزَهُما» (3)ثمّ قال : حفظهما ربّهما لصلاح أبيهما، فمن أولى بحسن الحفظ منّا، رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، جدّنا ، وابنته سيّدة نساء الجنّة ،أمّنا ، و أوّل مَن آمن بالله ووَحَّدَه و صلّى أبونا .

(أمالي المفيد : المجلس 13 ، الحديث 9)

ص: 316

ص: 318

ثمّ فقال له : ادبر فادبر.

فقال جابر: شمائل رسول الله و ربّ الکعبه، ثمّ اقبل علی علیّ بن الحسین علیهما السلام فقال له: مَن هذا؟

قال : هذا ابني، وصاحب الأمر بعدي محمّد الباقر.

فقام جابر فوقع على قدميه يقبّلها ويقول : نفسي لنفسك الفداء يا ابن رسول الله ، اقبل سلام أبيك ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرى عليك السلام».

قال: «فدمعت عينا أبي جعفر علیه السلام ثمّ قال : يا جابر ، على أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام ما دامت السماوات والأرض، وعليك يا جابر بما بلّغت السلام».

(أمالي الصدوق : المجلس ٥٦ ، الحديث ٩)

(٢٤٩٨) ٢ _ أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد الله حمويه بن عليّ بن حمويه البصري قال: حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزّانى قال: حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا مكّي بن مروك الأهوازي قال: حدّثنا عليّ بن بحر قال : حدّثنا حاتم بن إسماعيل قال :

حدّثنا جعفر بن محمّد، عن محمّد، عن أبيه علیهما السلام قال: «دخلنا على جابر بن عبد الله ، فلمّا انتهينا إليه سأل عن القوم حتّى انتهى إلَيّ، فقلت: أنا محمّد بن عليّ بن الحسين .

فأهوى بيده إلى رأسي، فنزع زِرّي الأعلى وزِرّي الأسفل، ثمّ وضع كفّه بين ثدييّ وقال : مرحباً بك ، وأهلاً بابن أخي ، سَل عمّا شئت. فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة، فقام في نِساجة فالتحف بها، فلمّا وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المِشْجَب (1)، فصلّى بنا (2)الحديث .

(أمالي الطوسي : المجلس ١٤ ، الحديث ٤٣)

يأتي تمامه في كتاب الحجّ.

ص: 321

(٢٤٩٩) ٣ _(1) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلمان الباغندي، والحسن بن محمّد بن بهرام محمىّ المخرّمي البزّاز قالا : حدّثنا سويد بن سعيد الحدثاني قال : أخبرنا الفضل بن عبد الله ، عن أبان بن تغلب :

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ علیهما السلام قال : «دخل عَلَيَّ جابر بن عبد الله - وأنا في الكتّاب - فقال : اكشف عن بطنك» !

قال: «فكشفت له فألصق بطنه ببطني وقال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرؤك السلام«.

(أمالي الطوسى : المجلس 31 ، الحديث 17)

(٢٥٠٠) ٤ _ وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن الحسن العلوي الحسني قال : حدّثنا أبو نصر أحمد بن عبدالمنعم بن نصر الصيداوي قال : حدّثنا حسن بن شدّاد الجعفي ، عن أبيه شدّاد بن رشيد ، عن عمرو بن عبدالله بن حسن بن شداد هند الجملي:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عیلهما السلام ( في حديث ) قال : «أتى جابر بن عبدالله باب عليّ بن الحسين عیلهما السلام، وبالباب أبو جعفر محمّد بن عليّ عیلهما السلام في أغيلمة من بني هاشم قد اجتمعوا هناك ، فنظر جابر إليه مقبلاً فقال : هذه مشية رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وسجيّته ،

ص: 322

فمن أنت يا غلام» ؟

قال: «فقال : أنا محمّد بن عليّ بن الحسين .

فبكى جابر بن عبد الله رضی الله عنه، ثمّ قال : أنت والله الباقر عن العلم حقاً، أدنُ منّي بأبي أنت وأُمّي.

فدنا منه ، فحلّ جابر أزراره، ووضع يده في صدره فقبّله، وجعل عليه خدّه ووجهه وقال له : أُقرؤك عن جدّك رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام ، وقد أمرني أن أفعل بك ما فعلت، وقال لي: «يوشك أن تعيش و تبقى حتّى تلقى من ولدي من اسمه محمّد يبقر العلم بقراً»، وقال لي: «إنّك تبقى حتّى تعمى ثمّ يكشف لك عن بصرك».

ثمّ قال لي : ائذن لي على أبيك .

فدخل أبو جعفر على أبيه فأخبره الخبر ، وقال : إنّ شيخاً بالباب، وقد فعل بي كيت وكيت .

فقال : يا بُنيّ، ذلك جابر بن عبد الله ثمّ قال : أمن بين ولدان أهلك قال لك ما قال ، وفعل بك ما فعل ؟

قال : نعم .

[ قال :] (1)إنّا لله ، إنّه لم يقصدك فيه بسوء، ولقد أشاط بدمك الحديث .

(أمالي الطوسي : المجلس 31 ، الحديث 18)

تقدّم تمامه في الباب الرابع من ترجمة الإمام السجّاد علیه السلام.

ص: 323

شديد، فانطلق فلا تعجلنّ على صاحبك حتّى آتيكم».

ثمّ قام من مجلسه، فأخذ وضوءاً، ثمّ عاد فصلّى ركعتين، ثمّ مدّ يده تِلقاء وجهه ما شاء الله ، ثمّ خرّ ساجداً حتّى طلعت الشمس، ثمّ نهض فانتهى إلى منزل الشامي فدخل عليه ، فدعاه فأجابه ، ثمّ أجلسه فسنده، ودعا له بسويق فسقاه، وقال لأهله : «أملأوا جوفه، وبرّدوا صدره بالطعام البارد». ثمّ انصرف .

فلم يلبث إلّا قليلاً حتّى عوفي الشامي، فأتى أبو جعفر علیه السلام فقال أخلني فأخلاه ، فقال : أشهد أنّك حجّة الله على خلقه، وبابه الّذي يُؤتى منه ، فمن أتى من غيرك خاب وخسر، وضلّ ضلالاً بعيداً.

[ف] قال له أبو جعفر علیه السلام : «وما بدا لك» ؟

قال: أشهد أنّي عهدت بروحى وعاينت بعيني، فلم يتفاجأني إلّا ومنادٍ ينادي _ أسمعه بأذني ينادي وما أنا بالنائم _ : ردّوا عليه روحه، فقد سألنا ذلك محمّد بن عليّ.

فقال له أبو جعفر علیه السلام : «أما علمت أنّ الله يُحبّ العبد ويبُغض عمله، ويبُغض العبد ويحبّ عمله» ؟

قال : فصار بعد ذلك من أصحاب أبي جعفر علیه السلام.

(أمالي الطوسي : المجلس ١٤ ، الحديث ٧٤)

ص: 325

فقال له الرجل : والله إنّي لأحبّكم أهل البيت .

قال: «فاتخذ للبلاء جلباباً (1)، فوالله إنّه لأسرع إلينا وإلى شيعتنا من السيل في الوادي، وبنا يبدأ البلاء ثمّ بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم».

(أمالي الطوسي : المجلس ٦ ، الحديث ٧)

(٢٥٠٣) ٢ _ أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا غياث بن مصعب بن عبدة أبو العبّاس الخجندي الرياشي قال : حدّثنا محمّد بن حمّاد الشاشي ، عن حاتم الأصمّ ، عن شقيق بن إبراهيم البلخي ، عمّن أخبره أهل العلم قال :

قيل لمحمّد بن عليّ علیهما السلام كيف أصبحت ؟ قال : «أصبحنا غرق في النعمة، موفورين بالذنوب، يتحبّب إلينا إلهنا بالنعم، ونتمقّت إليه بالمعاصي، ونحن نفتقر إليه وهو غنيّ عنّا».

(أمالي الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 17)

ص: 327

شردتموهم (1)في البلاد، ونقلتموهم عن مستقرّهم إلى كلّ واد فو الله ما قلّدناكم أزمّة أمورنا، وحكّمناكم فى أبداننا وأموالنا وأدياننا لتسيروا فيها بسيرة الجبّارين، غير أنّا نصبّر [أنفسنا] (2)لاستيفاء المدّة، وبلوغ الغاية، وتمام المحنة [ ] ولكلّ قائل (3)منكم يوم لا يعدوه، وكتاب لابدّ أن يتلوه ،«لأيُغادِرُ صَغِيرَةٌ وَلا كَبِيرَةٌ إِلَّا أَحْصَاهَا» (4)، «وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» (5)

قال : فقام إليه بعض أصحاب المسالح (6)فقبض عليه ، وكان ذلك آخر عهدنا به ، ولا ندري ما كانت حاله.

(أمالي المفيد : المجلس ٣٣ ، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله بتفاوت ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي : المجلس ٤ ، الحديث 19)

(٢٥٠٥) ٢) _(7) أبو جعفر الطوسى قال : حدّثنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو الطيّب

ص: 329

الحسين بن محمّد التّمار قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله بن محمّد قال : حدّثنا أبو الفضل الربعي قال : حدّثنا جميل المكّي قال : حدّثني الأصمعي قال :

حدّثنا جابر بن عون قال : دخل أسماء بن خارجة الفزاري (1)على عمر بن عبد العزيز يوم بويع له فأنشأ يقول:

إنّ أولى الأنام بالحقّ قدما *** هو أولى بأن يكون خليقا

بالأمر والنهي اللاتي *** يأبى بغيره أن يليقا

مَن أبوه عبد العزيز بن مروا *** ن ومن كان جدّه فاروقا (2)

فقال عمر : لو أمسكت عن عن هذا لكان أحبّ لي.

(أمالي الطوسي : المجلس ٥ ، الحديث ١٧)

(٢٥٠٦) ٣ -(3) أبو جعفر الطوسي قال أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مهدي قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید ابن عقدة قال : حدّثنا أحمد بن يحيى قال : حدّثنا عبد الرحمان بن شريك قال : حدّثنا أبي، عن محمّد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن ابیه قال:

عرض في نفس عمر بن عبد العزيز شيء من فَدَك ، فكتب إلى أبي بكر (4)وهو على المدينة : انظر ستّة آلاف دينار فزد عليها غلّة فدك أربعة آلاف دينار فاقسمها في ولد فاطمة علیهما السلام من بني هاشم .

قال : وكانت فدك للنبيّ صلی الله علیه و آله وسلم،خاصّة ، فكانت ممّا لم يوجف عليها بخيل ولا

ص: 330

ركاب.

قال : وكانت للنبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الأموال سمّاها، منها: «العواف» (1)، و«يرقط»(2) و«المبيث»(3) و«الكلا»(4)و «الحُسنى» (5)و «الصائفة» و«بيت اُمّ إبراهيم»، فأمّا العواف فهو سهم من بني قريظة (6)

(أمالي الطوسي : المجلس 10، الحديث 28)

ص: 331

ص: 332

ص: 334

السعد آبادى، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه قال : حدّثنا أبو أحمد محمّد بن زياد الأزدي قال :

سمعت مالك بن أنس فقيه المدينة :يقول : كنت أدخل إلى الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام، فيُقدّم لي مخدّة، ويعرف لي قدراً، ويقول لي: «يا مالك، إنّي أحبّك». فكنت أسرّ بذلك وأحمّد الله عليه .

قال : وكان علیه السلام رجلاً لا يخلو من ثلاث خصال: إمّا ،صائماً وإمّا قائماً، وإمّا ذاكراً، وكان من عظماء العبّاد، وأكابر الزهّاد الّذين يخشون الله عزّ وجلّ، وكان كثير ،الحديث طيّب المجالسة كثير الفوائد، فإذا قال: «قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»اخضرّ مرّة ، واصفرٌ أخرى حتّى يُنكره من يعرفه .

ولقد حججت معه سنة ، فلمّا استوت به راحلته عند الإحرام كان كلّما هَمّ بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد أن يخرّ من راحلته فقلت: قُل يا ابن رسول الله ، ولابدّلك من أن تقول .

فقال: «يا ابن أبي عامر ، كيف أجسر أن أقول: «لبّيك اللهمّ لبّيك»، وأخشى أن

يقول عزّ وجلّ لي : لا لبّيك ولا سعديك».