محمودي، محمّد جواد، 1340 - گرد آوردنده و تدوین گر.

ترتيب الأمالي: ترتيب موضوعى لأمالي المشايخ الثلاثة، الصدوق، والمفيد، والطوسي / تأليف محمّد جواد المحمودی - قم: بنیاد معارف اسلامی، 1420 ق = 1376. 1430 ق = 1388

10ج - (بنیاد معارف اسلامی؛ 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104)

ISBN - (دوره): 2- 51- 6289 - 964: ISBN

(ج2) 3- 54 - 6289 - 964 - 978 : ISBN (ج1) 6 - 53- 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج4) 7 - 56 - 6289 - 964 - 978 : ISBN (ج3) 3- 55 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج6) 1- 58 - 6289 - 964 - 978 : ISBN (ج5) 4 - 57 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج8) 4 - 60 - 6289 - 964 - 978 : ISBN(ج7) 8 - 59 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج10) 1- 97 - 7777 - 964 - 978 : ISBN (ج9) 4 - 96 - 7777 - 964 - 978 : ISBN

فهرستنویسی بر اساس اطلاعات فیپا.عربی- کتابنامه.

1- احادیث شیعه - قرن 4 ق. 2- احادیث شیعه - قرن 5 ق. الف. ابن بابويه، محمّد بن علی، 311- 381 ق. الامالي. ب. مفيد. محمّد بن محمّد.، 336 - 413 ق. الامالي. ج. طوسی، محمّد بن حسن، 385 - 460 ق. الامالی. د. بنیاد معارف اسلامی. ه- عنوان. وعنوان: الامالى.

8 الف 2 الف / 129 BP 212/297 1378

کتابخانه ملی ایران 6998 - 78 م

هويّة الكتاب:

اسم الكتاب: ... ترتيب الأمالي / ج 3

تأليف: ... محمّد جواد المحمودي

نشر: ... مؤسسة المعارف الإسلامية

الطبعة: ... الثانية 1430 ه-. ق

المطبعة: ... عترت

العدد: ... 110 نسخة

رقم الايداع الدولي: ... 978-964-6289-55-3

ISBN: ... 978-964-6289-55-3

حقوق الطبع محفوظة لمؤسسة المعارف الإسلامية

قم المقدسة - تلفون: 09127488298 - 7732009 ص ب 768 / 37185

www.maaref islami.com

E-mail :info@maarefislami.com

ص: 2

بِسْمِ اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ص: 3

ص: 4

ص: 6

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد،مثله، إلّا أنّ فيه: «وأين اولئك؟ واللّه الأقلّون عدداً...». وفيه: «فباشروا أرواح اليقين»، وفيه: «متعلّقة بالمحلّ الأعلى». وفيه: «آه آه».

(أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 24)

تقدّم تمامه في الباب السابع من كتاب العلم.

(1078) 2-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن أحمد السناني (رحمه اللّه) قال: حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال: حدّثنا بكر بن عبداللّه بن حبيب قال: حدّثنا الفضل بن الصقر العبدي قال: حدّثنا أبو معاوية [محمّد بن خازم الضرير]، عن سليمان بن مهران الأعمش، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ: عن أبيه عليّ بن الحسين (علیهم السلام) قال: «نحن أئمّة المسلمين، وحجج اللّه على العالمين، وسادة المؤمنين، وقادة الغُرّ المحجّلين، وموالي المؤمنين، ونحن أمان أهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء، ونحن الّذين بنا يُمسِك اللّه السماء أن تقع على الأرض إلّا بإذنه، وبنا يُمسِك الأرض أن تميد بأهلها، وبنا ينزل الغيث، وبنا ينشر الرحمة ويُخرج بركات الأرض، ولولا ما في الأرض منّا لساخت بأهلها».

قال (علیه السلام): «ولم تخل الأرض منذ خلق اللّه آدم من حجة اللّه فيها، ظاهر مشهور أو غائب مستور، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجّة اللّه فيها، ولولا ذلك لم يُعبد اللّه».

ص: 8

قال سليمان: فقلت للصادق (علیه السلام): فكيف ينتفع النّاس بالحجّة الغائب المستور؟ قال: «كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السَّحاب».

(أمالي الصدوق: المجلس 34، الحديث 15)

(1079) 3-(1) حدّثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه قال: حدّثنا إبراهيم بن هاشم قال: حدّثنا إسماعيل بن مرار قال: حدّثني يونس بن عبدالرحمان:

عن يونس بن يعقوب قال: كان عند أبي عبد اللّه الصادق (علیه السلام) جماعة من أصحابه، فيهم حمران بن أعين، ومؤمن الطاق، وهشام بن سالم، والطيّار(2)،

ص: 9

وجماعة من أصحابه فيهم هشام بن الحكم(1) وهو شاب، فقال أبو عبد (علیه السلام):

ص: 10

«یا هشام».

قال: لبّيك يا ابن رسول اللّه.

قال: «ألا تحدّثني كيف صنعت بعمرو بن عبيد(1) وكيف سألته»؟

ص: 11

قال هشام: جُعِلتُ فداك يا ابن رسول اللّه، إني أُجلّك و أستحييك، ولا يعمل لسانى بين يديك.

فقال أبو عبد اللّه (علیه السلام): «إذا أمرتكم بشيء فافعلوه».

قال هشام: بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة، و عظُم ذلك عَلَيّ، فخرجتُ إليه ودخلت البصرة في يوم الجمعة، فأتيتُ مسجد البصرة فإذاً أنا بحلقة كبيرة، وإذا أنا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء متزر بها من صوف وشملة مُرتَدٍ بها، والنّاس يسألونه، فاستفرجت النّاس فأفرجوا لي، ثمّ قعدتُ في آخر القوم على رُكبتي، ثمّ قلت: أيّها العالم، أنا رجل غريب، تأذن لي فأسألك عن مسألة؟

قال: فقال: نعم.

قال: قلت له: ألك عين؟

قال: يا بُنَىّ، أيّ شيء هذا من السؤال؟

فقلت: هكذا مسألتي.

فقال: يا بُنيّ، سَل، وإن كانت مسألتك حمقاء.

فقلت: أجبني فيها.

قال: فقال لي: سل.

فقلت: ألك عين؟

قال: نعم.

قال: قلت: فماتری بها؟

قال: الألوان والأشخاص.

ص: 12

قال: قلت: ألك أنف؟

قال: نعم.

قال: قلت: فما تصنع به؟

قال: أتشمّم به الرائحة.

قال: قلت: ألك فم؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع به؟

قال: أعرف به طَعم الأشياء.

قال: قلت: ألك لسان؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع به؟

قال: أتكلّم به.

قال: قلت: ألك أذُن؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع بها؟

قال: أسمع بها الأصوات.

قال: قلت: ألك يد؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع بها؟

قال: أبطش بها.

قال: قلت: ألك قلب؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع به؟

قال: أميّز به كلّ ما ورد على هذه الجوارح.

قال: قلت: أفليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟

قال: لا.

ص: 13

قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة؟

قال: يا بُنَيّ، إنّ الجوارح إذا شكَّت في شيء شمَّته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمسته، ردّته إلى القلب، فيیقّن اليقين ويبطل الشكّ.

قال: فقلت: إنما أقام اللّه القلب لشكّ الجوارح؟

قال: نعم.

قال: قلت: فلابّد من القلب؟ وإلّا لم تستقم الجوارح؟

قال: نعم.

قال: فقلت: یا أبا مروان! إنّ اللّه تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتّى جعل لها إماماً يصحّح لها الصحيح، ويیقّن ماتشکّ فيه، ويترك هذا الخلق كلّهم(1) في حيرتهم وشكّهم واختلافهم، لا يقيم لهم إماماً يردّون إليه شكّهم وحيرتهم، ويقيم لك إماماً لجوارحك تردّ إليه حيرتك وشكّك؟!

قال: فسكت ولم يقل شيئاً، قال: ثمّ التفت إلىّ فقال: أنت هشام؟

فقلت: لا.

فقال لي: أَجالسته؟

فقلت: لا.

قال: فمِن أين أنت؟

قلت: من أهل الكوفة؟

قال: فأنت إذن هو.

قال: ثمّ ضمّني إليه وأقعدني في مجلسه، وما نطق حتّى قمتُ.

فضحك أبو عبد اللّه (علیه السلام) ثمّ قال: «يا هشام مَن علّمك هذا»؟

قال: فقلت: يا ابن رسول اللّه، جرى على لساني.

قال: «یا هشام، هذا واللّه مكتوبٌ في صُحف إبراهيم وموسى».(2)

(أمالي الصدوق: المجلس 86، الحديث 15)

ص: 14

أبو سعيد البصرى قال: حدّثنا محمّد بن صدقة العنبري قال: حدّثنا موسی بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ (علیهم السلام)، عن جابر بن عبداللّه الأنصاري:

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: «إنّ اللّه خلقنا وجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلّما غاب نجم طلع نجم».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 39)

يأتي تمامه في فضائل أهل البيت (علیهم السلام).

(1082) 3-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه محمّد بن خالد، عن غياث بن إبراهيم عن ثابت بن دينار، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس:

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) أنّه قال لعلي (علیه السلام): «مثلكم مثل النجوم، كلّما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 45، الحديث 19)

يأتي تمامه في مناقب أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1083) 4-(2) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر

ص: 16

الحميري قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مقاتل بن سليمان، عن أبي عبداللّه الصادق (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أنا سيّد النبييّن، و سيّد الوصييّن، وأوصياؤه سادة الأوصياء، إنّ آدم (علیه السلام) سأل اللّه عزّ وجلّ أن يجعل له وصيّاً صالحاً، فأوحى اللّه عزّ وجلّ إليه: (1) أني أكرمت الأنبياء بالنبوّة، ثمّ اخترت خلقي وجعلت خيارهم الأوصياء».

ثمّ أوحى اللّه عزّ وجلّ إليه: يا آدم، أوص إلى شيث (2) فأوصى آدم إلى شيث، وهو هبة اللّه بن آدم، وأوصى شيث إلى ابنه شبان (3) وهو ابن نزلة الحوراء التي أنزلها اللّه على آدم من الجنّة فزو،جها ابنه شيثاً، وأوصى شبان إلى مجلث (4). وأوصى مجلث إلى محوق، وأوصى محوق إلى غثميشا (5)، وأوصى غثميشا إلى

ص: 17

أخنوخ (1)، وهو إدريس النبيّ(علیه السلام) (2)، وأوصى إدريس إلى ناحور (3)، ودفعها (2) ناحور إلى نوح النبيّ(علیه السلام)، وأوصى نوح إلى سام، وأوصى سام إلى عثامر، وأوصى عثامر إلى برعيثاشا (4)، وأوصى برعيثاشا إلى يافث، وأوصى يافث إلى برة، وأوصى برة إلى جفسية (5)، وأوصى جنيسه إلى عمران، ودفعها عمران إلى إبراهيم خليل الرحمان (علیه السلام)(6) وأوصى إبراهيم إلى ابنه إسماعيل، وأوصى إسماعيل إلى إسحاق، و أوصى إسحاق إلى يعقوب، وأوصى يعقوب إلى يوسف، وأوصى يوسف إلى بثرياء (7)، وأوصى بثرياء إلى شعيب (علیه السلام)، ودفعها (8) شعيب إلى موسى بن عمران (علیه السلام)، وأوصى موسى بن عمران (علیه السلام) إلى (9) يوشع بن نون، وأوصى يوشع بن نون إلى (10) داوود (علیه السلام) وأوصى داوود (علیه السلام) إلى سليمان (علیه السلام)، وأوصى سليمان (علیه السلام) إلى آصف بن برخيا، وأوصى آصف بن برخيا إلى (11) زكريا (علیه السلام)، ودفعها زكريا (علیه السلام) إلى عيسى بن مريم (علیه السلام) (12) وأوصى عيسى إلى شمعون بن حمون الصفا،

ص: 18

وأوصى شمعون إلى يحيى بن زكريا (1) وأوصى يحيى بن زكريا إلى(2) منذر، وأوصى منذر إلى سليمة، و أوصى سليمة إلى بردة».

ثمّ قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): « ودفعها إلىّ بردة، وأنا أدفعها إليك يا عليّ، وأنت تدفعها إلى وصيّك، ويدفعها وصيّك إلى أوصيائك من ولدك واحداً بعد واحد، حتّى تُدفع إلى خير أهل الأرض بعدك، ولتكفرنّ بك الاُمّة، ولتختلفنّ عليك اختلافاً شديداً، الثابت عليك كالمقيم معي والشاذ عنك في النار، والنار مثوى الكافرين».

(أمالي الصدوق: المجلس 63، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله بمغايرة ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 48)

ص: 19

قال: حدّثنا قاسم بن الضحاك قال: حدّثني شهر بن حوشب أخو العوّام، عن أبي سعيد الهمداني:

عن أبي جعفر (علیه السلام)[في قوله تعالى:] (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا) (1)، قال: «واللّه لو أنّه تاب وآمن وعمل صالحاً ولم يهتد إلى ولايتنا ومودّتنا ومعرفة فضلنا، ما أغنى عنه ذلك شيئاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 6)

(1086) 3- أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد بن زكريّا، عن الحسن بن فضال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي كهمس.

وعن الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن أخيه، عن زرعة (2):

عن أبي عبداللّه (علیه السلام) قال: قلت له: أي الأعمال هو أفضل بعد المعرفة؟

قال: «ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة، ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم، ولا بعد ذلك شيء يعدل الحجّ، وفاتحة ذلك كلّه معرفتنا، وخاتمته معرفتنا» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 39، الحديث 21)

أقول: يأتي تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر، وستأتي في الباب 9 - أنّه لا تقبل الأعمال إلّا بالولاية - روايات عديدة ترتبط بهذا الباب.

ص: 21

الاُمّة في شيء من كتاب اللّه، فذوقوا وبال ما فرّطتم [فيه] بما قدّمت أيديكم (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)(1)

(أمالي المفيد: المجلس 6، الحديث 7)

(1089) 3-(2) أخبرني أبو [الجيش] المظفّر [بن] محمّد بن أحمد البلخي(3) قال حدّثنا أبوبكر محمّد بن أحمد بن أبي الثلج قال: حدّثنا أبو عبداللّه جعفر بن محمّد [بن الحسين](4) الحسني قال: حدّثنا عيسى بن مهران قال: حدّثنا حفص بن عمر الفرّاء قال: حدّثنا أبو معاذ الخزّاز قال:

حدّثني يونس بن عبدالوارث، عن أبيه قال: بينا ابن عبّاس يخطب عندنا على منبر البصرة إذ أقبل على النّاس بوجهه ثمّ قال: أيَّتها الاُمّة المتحيّرة في دينها، أم (5) واللّه لو قدّمتم من قدّم اللّه وأخّرتم من أخّر اللّه وجعلتم الوراثة والولاية حيث جعلها اللّه ما عال سهم من فرائض اللّه، ولا عال ولى اللّه (6)، ولا اختلف اثنان في حكم اللّه، فذوقوا وبال ما فرّطتم فيه بما قدّمت أيديكم (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ).

(أمالي المفيد: المجلس 34، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفید مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 2، والمجلس 4، الحديث 8)

ص: 23

(1090) 4- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي ومحمّد بن الحسن، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن كليب بن معاوية الصيداوي قال:

قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام): «ما يمنعكم إذا كلّمكم النّاس أن تقولوا لهم: ذهبنا من حيث ذهب اللّه، واخترنا من حيث اختار اللّه، إن اللّه سبحانه اختار محمدا (صلی اللّه علیه و آله و سلم) واخترنا آل محمّد، فنحن متمسّكون بالخِيَرة من اللّه عزّ وجلّ».

(أمالي الطوسي: المجلس 8، الحديث 51)

ص: 24

الإمامة(1) وذكروا كثرة اختلاف النّاس فيها، فدخلت على سيّدي ومولاي الرضاء (علیه السلام) فأعلمته بما خاض النّاس فيه (2)، فتبسّم (علیه السلام) ثمّ قال: «يا عبد العزيز، جهل القوم وخُدِعوا عن آرائهم (3)، إن اللّه عزّ وجلّ لم يقبض نبيّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) حتى أكمل له الدّين، وأنزل عليه القرآن فيه تفصيل (4) كلّ شيء، بيّن فيه الحلال والحرام والحدود والأحكام وجميع ما يحتاج النّاس إليه كملاً، فقال عزّ وجلّ: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(5)، وأنزل في حجّة الوداع، وهي آخر عُمره (صلی اللّه علیه و آله و سلم): (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (6)، وأمر الإمامة من تمام الدين، ولم يمض (صلی اللّه علیه و آله و سلم) حتى بيّن لأُمَّته معالم دينهم(7)، وأوضح لهم سُبله (8)، و تَركهم على قصد الحق(9)، وأقام لهم عليّاً (علیه السلام) عَلَما وإماماً، وما ترك شيئاً تحتاج إليه الاُمّة إلّا بيّنه، فمَن زعم أنّ اللّه عزّ وجلّ لم يُكمِل دينه فقد ردّ كتاب اللّه عزّ و جلٌ، ومَن ردّ كتاب اللّه عزّ وجلّ فهو كافر.

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلّها من الاُمّة، فيجوز فيها اختيارهم؟! إنّ الإمامة أجلّ قدراً، وأعظم شأناً، وأعلى مكاناً، وأمنع جانباً، وأبعد غَوراً من أن يبلُغها النّاس بعقولهم، أو ينالوها بأرائهم، أو يقيموا إماماً باختيارهم، إنّ الإمامة خصّ

ص: 26

اللّه عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل صلى اللّه عليه بعد النبوّة والخلّة مرتبة ثالثة وفضيلة شرّفه اللّه بها فأشاد (1) بها ذكره، فقال عزّ وجلّ: (إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا)، فقال الخليل (علیه السلام) سروراً بها: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي)؟ قال اللّه تبارك وتعالى: (لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(2)، فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة و صارت في الصفوة، ثمّ أكرمه اللّه بأن جعلها في ذرّيّته أهل الصفوة والطهارة، فقال عزّ وجلّ:( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ* وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)(3).

فلم تزل في ذرّيته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرنا (4) حتى ورثها النبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم)(5) فقال جلّ جلاله: (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النبيّوَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)(6)، فكانت له خاصّة، فقلّدها النبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم) عليا (علیه السلام) (7) بأمر اللّه عزّ وجلّ على رسم ما فرض اللّه، فصارت في ذرّيّته الأصفياء الذين آتاهم اللّه العلم و الإيمان بقوله عزّ وجلّ: (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ)(8)، فهي في ولد عليّ (علیه السلام) خاصّة إلى يوم القيامة، إذ لانبيّبعد محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فمن أين يختار هؤلاء الجهّال؟!

إنّ الإمامة هي منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء، إنّ الإمامة خلافة اللّه عزّ وجلّ وخلافة الرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، ومقام أمير المؤمنين (علیه السلام)، وميراث الحسن والحسين (علیه السلام)، إنّ

ص: 27

الإمامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعزّ المؤمنين، إنّ الإمامة أسّ الإسلام النامي وفرعه السامي، بالإمام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحجّ والجهاد، وتوفير الفيء والصدقات، وإمضاء الحدود والأحكام، ومنع الثغور والأطراف.

الإمام يُحلّ حلال اللّه ويحرّم حرام اللّه، ويقيم حدود اللّه، ويذبّ عن دين اللّه، ويدعو إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجّة البالغة.

الإمام كالشمس الطالعة للعالم (1)، وهي في الأفق بحيث لاتنالها الأيدي والأبصار.

الإمام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى والبلد القفار (2) ولجج البحار.

الإمام الماء العذب على الظمأ، والدالّ على الهدى، والمنجي من الردى.

الإمام النّار على اليفاع(3) الحارّ لمن اصطلى به، والدليل على المهالك(4)، من فارقه فهالك.

الإمام السحاب الماطر، والغيث الهاطل، والشمس المضيئة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة.

الإمام الأمين الرفيق، والوالد الرقيق، والأخ الشقيق(5)، ومفزع العباد في الداهية(6).

الإمام أمين اللّه في أرضه(7)، وحجّته على عباده، وخليفته في بلاده والداعي

ص: 28

إلى اللّه، والذابّ عن حرم اللّه.

الإمام المطهّر من الذنوب، المبرّأ من العيوب مخصوص بالعلم، موسوم بالحلم(1)، نظام الدين، وعزّ المسلمين، وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين.

الإمام واحد دهره، لا يدانيه أحد، ولا يعادله عالم، ولا يوجد عنه(2) بدل، ولا له مثل ولا نظير، مخصوص بالفضل كلّه من غير طلب منه له(3) ولا اكتساب، بل اختصاص من المفضّل الوهّاب.

فمن ذا الذي يبلُغ معرفة الإمام أو يُمكنه اختیاره؟ هيهات هيهات، ضلّت العقول، وتاهت الحلوم، وحارت الألباب، وحسرت(4) العيون، وتصاغرت العظماء، وتحيّرت الحكماء، وتقاصرت الحلماء، وحصرت الخطباء، وجهلت الألبّاء، وكلّت الشعراء، وعجزت الأدباء، وعييت البلغاء عن وصف شأن من شأنه، أو فضيلة من فضائله، فأقرّت(5) بالعجز والتقصير، وكيف يوصف [بكلّه](6) أو ينعت بكنهه، أو يفهم شيء من أمره، أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناءه؟! لا، كيف وأنّى(7) وهو بحيث النجم من أيدي(8) المتناولين ووصف الواصفين، فأين الاختيار من هذا؟ وأين العقول عن هذا؟ وأين يوجد مثل هذا؟!

أظنّوا(9) أنّ ذلك يوجد في غير آل الرّسول [محمّد](10)؟! كذّبتهم واللّه

ص: 29

أنفسهم و منّتهم الأباطيل، وارتقوا مرتقاً صعباً دحضاً، تزلّ عنه إلى الحضيض أقدامهم، راموا إقامة الإمام بعقول حائرة بائرة ناقصة، وآراء مضلّة، فلم يزدادوا منه إلا بعداً، قاتلهم اللّه أنى يؤفكون، لقد راموا صعباً، وقالوا إفكاً، وضلّوا ضلالاً بعيداً، ووقعوا في الحيرة، إذ تركوا الإمام عن بصيرة، وزيّن لهم الشيطان أعمالهم فصدّهم عن السبيل وكانوا مستبصرين.

رغبوا عن اختيار اللّه واختيار رسوله(1) إلى اختيارهم، والقرآن يناديهم: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (2)، وقال عزّ وجلّ: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾(3)، وقال عزّ وجلّ: (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ * إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ * أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ * سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ * أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) (4)، وقال عزّ وجلّ: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (5)، أم طبع اللّه على قلوبهم فهم لا يفقهون (6)، أم (قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ) (7)، و(8) (قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا) (9)، بل هو (فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ

ص: 30

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)(1).

فكيف لهم باختيار الإمام والإمام عالم لا يجهل [و] (2) راع لا ينكل، معدن القدس والطهارة، والنسك والزهادة، والعلم والعبادة، مخصوص بدعوة الرسول، وهو نسل (3) المطهّرة البتول، لامغمز فيه في نسب، ولا يدانيه ذوحسب، في البيت من قريش، والذروة من هاشم، والعترة من آل الرسول (4)، والرضا من اللّه [عزّ وجلّ]، شرف الأشراف، والفَرع من عبد مناف، نامي العلم، كامل الحلم، مضطلع بالإمامة، عالم بالسياسة، مفروض الطاعة، قائم بأمر اللّه، ناصح لعباد اللّه، حافظ لدين اللّه.

إنّ الأنبياء والأئمّة يوفّقهم اللّه عزّ وجلّ ويؤتيهم من مخزون علمه وحلمه (5) ما لا يؤتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل (6) علم أهل زمانهم في قوله عزّ وجلّ (7): (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (8)، وقوله عزّ وجلّ: ﴿ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) (9)، وقوله عزّ وجلّ في طالوت: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)(10)، وقال عزّ وجلّ لنبيه اللّه: ﴿ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا)(11)، وقال عزّ وجلّ في الأئمّة من أهل بيته وعترته وذريته صلوات

ص: 31

اللّه عليهم: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا * فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا) (1).

وإنّ العبد إذا اختاره اللّه عزّ وجلّ لأمور عباده، شرح صدره لذلك، وأودع قلبه ينابيع الحكمة، وألهمه العلم إلهاماً، فلم يَعْيَ بعده بجواب، ولا يحير فيه عن الصواب، وهو معصوم مؤيّد موفّق مسدّد، قد أمن الخطايا والزلل والعثار وخصه (2) اللّه بذلك ليكون حجّته على عباده، وشاهده على خلقه، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم.

فهل يقدِرون على مثل هذا فيختاروه (3)، أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدّموه (4)، تعدّوا - وبيت اللّه - الحقّ، ونبذوا كتاب اللّه وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون، وفي كتاب اللّه الهدى والشفاء، فنبذوه واتّبعوا أهواءهم، فذمّهم اللّه و مَقَتَهم وأتعسهم، فقال عزّ وجلّ: ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (5)، وقال عزّ وجلّ: (فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ (6)، و قال عزّ وجلّ: (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ).(7)

(أمالي الصدوق: المجلس 97، الحديث 1)

ص: 32

(1093) 2-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا أبي (رحمه اللّه) اللّه قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن قُتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن نوح بن شُعيب، عن محمّد بن إسماعيل، عن صالح:

عن علقمة قال: قال الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام)، وقد قلت له: يا ابن رسول اللّه ، أخبرني مَن تُقبل شهادته، ومَن لا تُقبل شهادته؟

فقال: «يا علقمة، كلّ من كان على فطرة الإسلام جازت شهادته».

قال: فقلت له: تُقبل شهادة المُقترف للذُّنوب؟

فقال: «يا علقمة، لولم تُقبل شهادة المُقترفين للذُّنوب لما قبلت إلا شهادات الأنبياء والأوصياء صلوات اللّه عليهم، لأنهم هم المعصومون دون سائر الخلق» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 22، الحديث 3)

تقدّم تمامه في باب عصمة الأنبياء (علیهم السلام) من كتاب النبوّة.

ص: 34

(1094) 3-(1) حدّثنا أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن محمّد بن عليّ التميمي قال: حدّثني سيدي عليّ بن موسى الرضا عن أبيه، عن آبائه (علیهم السلام):

عن النبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم) أنّه قال: «من سرّه أن ينظر إلى القضيب الأحمر الذي غرسه اللّه بيده ويكون متمسّكاً به فليَتَوَلّ عليّاً والأئمّة من ولده، فإنهم خيرة اللّه عزّ وجلّ وصفوته، وهم المعصومون من كل ذنب وخطيئة».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 27)

ص: 35

(1095) 4-(1) حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير قال: ما سمعت ولا استفدتُ من هشام بن الحكم في طول صحبتي إيّاه شيئاً أحسن من هذا الكلام في صفة عصمة الإمام، فإني سألته يوماً عن الإمام، أهو معصوم؟

قال: نعم.

فقلت: وما صفة العصمة فيه وبأي شيء تُعرف؟

قال: إنّ جميع الذنوب لها أربعة أوجه لاخامس لها: الحرص، والحسد، والغضب، والشهوة، فهذه منفيّة عنه، فلا يجوز أن يكون حريصاً على هذه الدنيا وهى تحت خاتمه، لأنّه خازن المسلمين، فعلى ماذا يحرص؟!

ولا يجوز أن يكون حسوداً، لأنّ الإنسان إنما يحسد من هو فوقه، وليس فوقه أحد، فكيف يحسد مَن هو دونه؟

ص: 36

ولا يجوز أن يغضب لشيء من أمور الدنيا، إلّا أن يكون غضبه للّه عزّ وجلّ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ قد فرض عليه إقامة الحدود، وأن لا تأخذه في اللّه لومة لائم، ولارأفة في دينه حتى يقيم حدود اللّه عزّ وجلّ.

ولا يجوز أن يتّبع الشهوات ويؤثر الدنيا على الآخرة، لأنّ اللّه عزّ وجلّ حبّب إليه الآخرة كما حبّب إلينا الدنيا، فهو ينظُر إلى الآخرة كما نَنظُر إلى الدنيا، فهل رأيت أحداً ترك وجهاً حسناً لوجه قبيح؟! وطعاماً طيّباً لطعام مُرّ؟! وثوباً ليناً لثوب خشن؟! ونعمة دائمة باقية لدنيا زائلة فانية؟!(1)

(أمالي الصدوق: المجلس 92، الحديث 5)

ص: 37

بالثقلين الذين أمروا بالتمسّك بهما: كتاب اللّه، وعترته أهل بيته الذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، وهما الخليفتان على الاُمّة بعد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم).

(أمالي الصدوق: المجلس 42، الحديث 10)

(1097) 2-(1) حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب و جعفر بن محمّد بن مسرور رضي اللّه عنهما قالا: حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه:

عن الريّان بن الصلت قال: حضر الرضا (علیه السلام) مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعة من علماء أهل العراق وخراسان، فقال المأمون: أخبروني عن معنى هذه الآية: (ثمّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا)(2)؟

فقالت العلماء: أراد اللّه بذلك الاُمّة كلّها.

فقال المأمون: ما تقول يا أبا الحسن؟

فقال الرضا (علیه السلام): «لا أقول كما قالوا، ولكنّي أقول: أراد اللّه العترة الطاهرة». فقال المأمون: وكيف عنى العترة من دون الاُمّة؟

فقال له الرضا (علیه السلام): «أنّه لو أراد الاُمّة لكانت بأجمعها في الجنّة، لقول اللّه تبارك وتعالى: (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)(3)، ثمّ جمعهم كلّهم في الجنّة فقال: (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ)(4) فصارت الوراثة للعترة الطاهرة لا لغيرهم».

فقال المأمون: مَن العترة الطاهرة؟

ص: 39

فقال الرضا (علیه السلام): «الّذين وصفهم اللّه في كتابه، فقال جلّ وعزّ: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، وهم الذين قال رسول اللّه اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «إنّي مخلّف فيكم الثقلين: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض، وانظروا كيف تخلفوني فيهما، أيّها النّاس لا تعلّموهم فإنهم أعلم منكم».

قالت العلماء: أخبرنا يا أبا الحسن عن العترة، أهم الاٰل أو غير الاٰل؟

فقال الرضا (علیه السلام): «هم الاٰل».

فقالت العلماء: فهذا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يؤثر عنه أنّه قال: «أُمّتي آلي»، وهؤلاء أصحابه يقولون بالخبر المستفاض الّذى لا يمكن دفعه: «آل محمّد أمّته».

فقال أبو الحسن (علیه السلام): «أخبروني هل تحرم الصدقة على الاٰل»؟

قالوا: نعم.

قال: «فتحرم على الاُمّة»؟

قالوا: لا.

قال: «هذا فرق ما بين الاٰل والأمّة، ويحكم أين يذهب بكم؟ أضربتم عن الذكر صفحاً أم أنتم قوم مسرفون؟! أمّا علمتم أنّه وقعت الوراثة والطهارة على المصطفين المهتدين دون سائرهم»؟

قالوا: ومن أين يا أبا الحسن؟

قال: «من قول اللّه عزّ وجلّ: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ)(2)، فصارت وراثة النبوّة والكتاب للمهتدين دون الفاسقين، أمّا علمتم أنّ نوحاً حين سأل ربِّه (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)(3) وذلك إن اللّه عزّ وجلّ وعده أن ينجيه وأهله، فقال له ربّه: (أنّه لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ أنّه عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ

ص: 40

لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ)(1).

فقال المأمون: هل فضّل اللّه العترة على سائر النّاس؟

فقال أبو الحسن (علیه السلام): «إنّ اللّه عزّ وجلّ أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه».

فقال له المأمون: أين ذلك من كتاب اللّه؟

فقال له الرضا (علیه السلام): «في قوله عزّ وجلّ: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ* ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(2)، وقال عزّ وجلّ في موضع آخر: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)(3)، ثمّ ردّ المخاطبة في إثر هذا إلى سائر المؤمنين فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)(4) يعني الذين قَرَنهم بالكتاب والحكمة وحسدوا عليهما، فقوله: ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا) يعني الطاعة للمصطفين الطاهرين، فالملك هاهنا هو الطاعة لهم.

قالت العلماء: فأخبرنا هل فسّر اللّه عزّ وجلّ الاصطفاء في الكتاب؟

فقال الرضا (علیه السلام): «فسّر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعاً وموطناً: فأوّل ذلك قوله عزّ وجلّ: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)(5) ورهطك المخلصين، هكذا في قراءة أبيّ بن كعب، وهي ثابتة في مصحف عبداللّه بن مسعود، وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم وشرف عال حين عنى اللّه عزّ وجلّ بذلك الاٰل، فذكره لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فهذه واحدة.

ص: 41

والآية الثانية في الاصطفاء قوله عزّ وجلّ: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، وهذا الفضل الذي لا يجهله أحد معاند أصلاً لأنه فضل(2) بعد طهارة تنتظر، فهذه الثانية.

وأما الثالثة: فحين ميّز اللّه الطاهرين من خلقه فأمر نبيّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بالمباهلة في آية الابتهال، فقال عزّ وجلّ: قُل يا محمّد (تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)(3) فأبرز النبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم) عليّا والحسن والحسين وفاطمة صلوات اللّه عليهم وقرن أنفسهم بنفسه، فهل تدرون ما معنى قوله عزّ وجلّ: (وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ)؟

قالت العلماء: عنى به نفسهم.

فقال أبو الحسن (علیه السلام): (غلطتم، إنّما عنى بها عليّ بن أبي طالب (علیه السلام)، وممّا يدلّ على ذلك قول النبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم) حين قال: «لينتهينّ بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلاً كنفسي» يعني عليّ بن أبي طالب (علیه السلام)، [وعنى بالأبناء الحسن والحسين (علیهما السلام)، وعنى بالنساء فاطمة (علیها السلام)](4) فهذه خصوصيّة لا يتقدّمه فيها أحد، وفضل لا يلحقه فيه بشر، وشرف لا يسبقه إليه خلق أن جعل(5) نفس عليّ كنفسه، فهذه الثالثة.

وأمّا الرابعة: فإخراجه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) الناس من مسجده ما خلا العترة حتى تكلّم النّاس في ذلك وتكلّم العبّاس فقال: يا رسول اللّه، تركت عليّاً واخرجتنا؟ فقال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما أنا تركته واخرجتكم، ولكن اللّه تركه واخرجكم»، وفي هذا تبيان قوله (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لعلي (علیه السلام): «أنت مِنّي بمنزلة هارون من موسى».

قالت العلماء: فأين هذا من القرآن؟

قال أبو الحسن (علیه السلام): «أوجدكم في ذلك قرآناً أقرؤه عليكم».

ص: 42

قالوا: هات.

قال: «قول اللّه عزّ وجلّ: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً)(1)، ففي هذه الآية منزلة هارون من موسى، وفيها أيضاً منزلة عليّ (علیه السلام) من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، ومع هذا دليل ظاهر في قول رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم) حين قال: ألا إنّ هذا المسجد لا يحلّ لجنب إلا لمحمّد و آله (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

فقالت العلماء: يا أبا الحسن، هذا الشرح وهذا البيان لا يوجد إلا عندكم معشر أهل بيت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم).

فقال: «ومن ينكر لنا ذلك، ورسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «أنا مدينة الحكمة وعليّ بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها»، ففيما أوضحنا وشرحنا من الفضل و الشرف والتقدمة والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره معاند(2)، وللّه عزّ وجلّ الحمد على ذلك، فهذه الرابعة.

والآية الخامسة: قول اللّه عزّ وجلّ: (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(3) خصوصيّة خصّهم اللّه العزيز الجبّار بها واصطفاهم على الاُمّة، فلمّا نزلت هذه الآية على رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «ادعوا إليّ فاطمة»، فدعيت له، فقال: «يا فاطمة». قالت: لبّيك يا رسول اللّه. فقال (صلی اللّه علیه و آله و سلم) : «هذه فدك، هي ممّا لم يوجف عليه بخيل ولاركاب، وهي لي خاصّة دون المسلمين، وقد جعلتها لك لما أمرني اللّه به، فخذيها لك و لولدك». فهذه الخامسة.

والآية السادسة: قول اللّه جلّ جلاله: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المودّة فِي الْقُرْبَى)(4)، وهذه خصوصيّة للنبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم) إلى يوم القيامة، وخصوصيّة للاٰل دون غيرهم، وذلك إنّ اللّه حكى في ذكر نوح (علیه السلام) في كتابه: (يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا

ص: 43

تَجْهَلُونَ)(1)، وحكى عزّ وجلّ عن هود (علیه السلام) أنّه قال: (لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(2)، وقال عزّ وجلّ لنبيّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): (قُلْ) يا محمّد، (لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)، ولم يفرض اللّه مودّتهم إلا وقد علم أنّهم لا يرتدّون عن الدين أبداً، ولا يرجعون إلى ضلال أبداً، وأخرى أن يكون الرجل وادّاً للرجل فيكون بعض أهل بيته عدوّاً له، فلا يسلم قلب الرجل له، فأحبّ اللّه عزّ وجلّ أن لا يكون في قلب رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) على المؤمنين شيء، ففرض عليهم مودّة ذوي القربي، فمن أخذ بها وأحبّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وأحبّ أهل بيته لم يستطع رسول رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أن يبغضه، ومن تركها ولم يأخذ بها وأبغض أهل بيته فعلى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أن يبغضه، لأنه قد ترك فريضة من فرائض اللّه، فأيّ فضيلة وأيّ شرف يتقدّم هذا أو يدانيه، فأنزل اللّه هذه الآية على نبيّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) فقام رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في أصحابه فحمد اللّه وأثنى عليه وقال: «أيها النّاس إنّ اللّه قد فرض لي عليكم فرضاً فهل أنتم مؤدّوه»؟ فلم يجبه أحد.

فقال: «أيّها النّاس، أنّه ليس بذهب ولا فضّة، ولا مأكول ولا مشروب».

فقالوا: هات إذاً. فتلا عليهم هذه الآية.

فقالوا: أمّا هذا فنعم. فما وفى بها أكثرهم.

وما بعث اللّه عزّ وجلّ نبيّاً إلّا أوحى إليه أن لا يسأل قومه أجراً، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يوفي(3) أجر الأنبياء، ومحمد (صلی اللّه علیه و آله و سلم)(4)فرض اللّه عزّ وجلّ مودّة قرابته على أمّته و أمره أن يجعل أجره فيهم ليودّوه في قرابته بمعرفة فضلهم الّذي أوجب اللّه عزّ و جلّ لهم، فإنّ المودّة إنّما تكون على قدر معرفة الفضل.

فلمّا أوجب اللّه ذلك ثقل [ذلك] لثقل(5) وجوب الطاعة، فتمسّك بها قوم أخذ

ص: 44

اللّه ميثاقهم على الوفاء، وعاند أهل الشقاق والنفاق، وألحدوا في ذلك، فصرفوه عن حدّه الذي حدّه اللّه فقالوا: القرابة هم العرب كلّها وأهل دعوته، فعلى أيّ الحالتين كان فقد علمنا أنّ المودّة هي للقرابة، فأقربهم من النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أولاهم بالمودّة، كلّما قريت القرابة كانت المودّة على قدرها، وما أنصفوا نبيّ اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في حيطته ورأفته، وما منّ اللّه به على أمتّه ممّا تعجز الألسن عن وصف الشكر عليه أن لا يؤدّوه(1) في ذريّته وأهل بيته، وأن يجعلوهم(2) منهم كمنزلة العين من الرأس، حفظاً لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وحباًّ لنبيّه(3)، فكيف والقرآن ينطق به ويدعو إليه، و الأخبار ثابتة بأنّهم أهل المودّة والذين فرض اللّه مودّتهم، ووعد الجزاء عليها أنّه ما وفى أحد بهذه المودّة مؤمناً مخلصاً إلّا استوجب الجنّة، لقول اللّه عزّ وجلّ في هذه الآية: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ* ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)(4) مفسّراً ومبيّناً». ثمّ قال أبو الحسن (علیه السلام): حدّثني أبي، عن آبائه، عن الحسين بن عليّ (علیه السلام) قال: «اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقالوا: إنّ لك يا رسول اللّه مؤونة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود، وهذه أموالنا مع دمائنا، فاحكم فيها بارّاً مأجوراً، أعط ما شئت وأمسك ما شئت من غير حرج.

قال: «فأنزل اللّه عزّ وجلّ عليه الروح الأمين فقال: يا محمّد: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) يعني أن تودّوا قرابتي من بعدي، فخرجوا فقال المنافقون: ما حمل رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) على ترك ما عرضنا عليه إلّا ليحثّنا على قرابته من بعده، إن هو إلّا شيء افتراه في مجلسه، وكان ذلك من قولهم عظيماً، فأنزل اللّه عزّ وجلّ جبرئيل بهذه الآية: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ

ص: 45

شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)(1)، فبعث إليهم النبيّ(صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال: هل من حدث؟ قالوا: إي واللّه يا رسول اللّه، لقد قال بعضنا كلاماً غليظاً كرهناه، فتلا عليهم رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) الآية، فبكوا واشتدّ بكاؤهم، فأنزل اللّه عزّ وجلّ: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)(2)، فهذه السادسة.

وأمّا الآية السابعة فقول اللّه تبارك وتعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)(3)، وقد علم المعاندون منهم أنّه لمّا نزلت هذه الآية، قيل: يا رسول اللّه، قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك؟ فقال: «تقولون: اللّهم صل على محمّد وآل محمّد، كما صلّيت على إبراهيم و آل(4) إبراهيم إنك حميد مجيد»، فهل بينكم معاشر النّاس في هذا خلاف؟

قالوا: لا.

قال المأمون: هذا ما(5) لا خلاف فيه أصلاً وعليه الإجماع، وهل عندك في الاٰل شيء أوضح من هذا في القرآن؟

قال أبو الحسن (علیه السلام): «نعم، أخبروني عن قول اللّه عزّ وجلّ: ﴿يس* وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ*إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ*عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(6)، فمن عنى بقوله (يس)»؟

قالت العلماء: يس محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لم يشكّ فيه أحد.

قال أبو الحسن (علیه السلام): «فإنّ اللّه أعطى محمّداً (صلی اللّه علیه و آله و سلم) و آل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، و ذلك أنّ اللّه لم يسلّم على أحد إلّا على

ص: 46

الأنبياء صلوات اللّه عليهم، فقال تبارك وتعالى: (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ)(1) وقال: (سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ)(2)، وقال: (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ)(3)، ولم يقل: «سلام على آل نوح»، ولم يقل: «سلام على آل موسى»، ولا: «على آل إبراهيم»، وقال: (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ)(4) يعني آل محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

فقال المأمون: قد علمت أنّ في معدن النبوّة شرح هذا وبيانه، فهذه السابعة.

وأمّا الثامنة فقول اللّه عزّ وجلّ: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى)(5)، فقرن سهم ذي القربى مع سهمه(6) وسهم رسوله، فهذا فصل أيضاً بين الاٰل والاُمّة، لأنّ اللّه جعلهم في حيّز وجعل النّاس في حيّز دون ذلك، ورضي لهم ما رضي لنفسه واصطفاهم فيه، فبدأ بنفسه ثمّ برسوله ثمّ بذي القربى، بكلّ ما كان من الفيء والغنيمة وغير ذلك ممّا رضيه عزّ وجلّ لنفسه ورضيه لهم، فقال -وقوله الحقّ-: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى)، فهذا تأكيد مؤكّد وأثر قائم لهم إلى يوم القيامة في كتاب اللّه الناطق الذي (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)(7)، وأمّا قوله: (وَالْيَتامى والمساكين) فإنّ اليتيم إذا انقطع يتمه خرج من الغنائم ولم يكن له فيها نصيب، وكذلك المسكين إذا انقطعت مسكنته لم يكن له نصيب من المغنم ولا يحلّ له أخذه، وسهم ذي القربى إلى يوم القيامة قائم لهم للغنيّ والفقير

ص: 47

منهم، لأنه لا أحد أغنى من اللّه عزّ وجلّ ولا من رسوله (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فجعل لنفسه معهما سهماً ولرسوله سهماً، فما رضيه لنفسه ولرسوله رضيه لهم، وكذلك الفيء ما رضيه منه لنفسه ولنبيّه رضيه لذي القربي كما أجراهم في الغنيمة، فبدأ بنفسه جلّ جلاله ثمّ برسوله ثمّ بهم، وقرن سهمهم بسهم اللّه وسهم رسوله.

وكذلك في الطاعة، قال: (یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)(1)، فبدأ بنفسه ثمّ برسوله ثمّ بأهل بيته، وكذلك آية الولاية: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(2)، فجعل ولايتهم مع طاعة الرسول مقرونة بطاعته، كما جعل سهمهم مع سهم الرسول مقروناً بسهمه في الغنيمة والفيء، فتبارك اللّه وتعالى، ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت.

فلمّا جاءت قصّة الصدقة نزّه نفسه ونزّه رسوله ونزّه أهل بيته فقال: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ)(3)، فهل تجد في شيء من ذلك أنّه جعل عزّ وجلّ سهماً لنفسه أو لرسوله أو لذي القربي، لأنّه لمّا نزّه نفسه عن الصدقة ونزّه رسوله، نزّه أهل بيته، لا بل حرّم عليهم، لأنّ الصدقة محرّمة على محمّد وآله وهي أوساخ أيدي النّاس، لاتحلّ لهم لأنّهم طهّروا من كلّ دنس ووسخ، فلمّا طهرهم اللّه واصطفاهم رضي اللّه لهم ما رضي لنفسه، وكره لهم ما كره لنفسه عزّ وجلّ، فهذه الثامنة.

وأمّا التاسعة: فنحن أهل الذكر الّذين قال اللّه في محكم كتابه: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)(4).

فقالت العلماء: إنّما عنى بذلك اليهود والنصارى.

ص: 48

فقال أبو الحسن (علیه السلام): «سبحان اللّه، وهل يجوز ذلك؟! إذا يدعونا إلى دينهم و يقولون: أنّه أفضل من دين الإسلام».

فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوا يا أبا الحسن؟ فقال (علیه السلام): «نعم، الذكر رسول اللّه ونحن أهله، وذلك بيّن في كتاب اللّه عزّ وجلّ، حيث يقول في سورة الطلاق: (فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا* رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ)(1)، فالذكر رسول اللّه، ونحن أهله، فهذه التاسعة.

وأما العاشرة فقول اللّه عزّ وجلّ في آية التحريم: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ) الآية إلى آخرها(2)، فأخبروني، هل تصلح ابنتي وابنة ابني و ما تناسل من صلبي لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أن يتزوّجها لو كان حيّاً»؟

قالوا: لا.

قال: «فأخبروني، هل كانت ابنة أحدكم تصلح له أن يتزوّجها لوكان حياً»؟

قالوا بلى.

قال: «ففي هذا بيان، لأنّي أنا من آله، ولستم من آله، ولو كنتم من آله لحرم عليه بناتكم، كما حرم عليه بناتي، لأنّي(3) من آله وأنتم من اُمّته، فهذا فرق ما بين الاٰل والاُمّة، لأنّ الاٰل منه، والاُمّة إذا لم تكن من الاٰل ليست منه، فهذه العاشرة.

وأمّا الحادي عشر فقول اللّه عزّ وجلّ في سورة المؤمن حكاية عن قول رجل مؤمن من آل فرعون: (وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ)(4) [إلى] تمام الآية، فكان ابن خال فرعون فنسبه إلى فرعون بنسبه ولم يضفه إليه بدينه، وكذلك خصّصنا نحن إذ كنّا

ص: 49

من آل رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بولادتنا منه، وعمّمنا النّاس بالدّين، فهذا فرق ما بين الاٰل و الاُمّة، فهذه الحادية عشرة.

وأمّا الثانية عشرة: فقول اللّه عزّ وجلّ: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا)(1) فخصّنا اللّه تعالى بهذه الخصوصيّة أن أمرنا(2) مع الاُمّة بإقامة الصلاة، ثمّ خصّنا من دون الاُمّة، فكان رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يجيء إلى باب عليّ وفاطمة بعد نزول هذه الآية تسعة أشهر، كلّ يوم عند حضور كلّ صلاة خمس مرّات فيقول: «الصلاة رحمكم اللّه». وما أكرم اللّه أحداً من ذراري الأنبياء بمثل هذه الكرامة الّتي أكرمنا بها وخصّنا من دون جميع أهل بيته».

فقال المأمون والعلماء: جزاكم اللّه أهل بيت نبيّكم عن الاُمّة خيراً، فما نجد الشرح والبيان فيها اشتبه علينا إلّا عندكم.

(أمالي الصدوق: المجلس: 79، الحديث 1)

(1098) 3- حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن سنان، عن زياد بن المنذر:

عن ليث بن سعد قال: قلت لكعب - وهو عند معاوية -: كيف تجدون صِفة مولد النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، وهل تجدون لِعترته فضلاً؟ فالتفت كعب إلى معاوية لينظر كيف هواه، فأجرى اللّه عزّ وجلّ على لسانه، فقال: هات يا أبا إسحاق رحمك اللّه ما عندك؟

فقال كعب: إنّي قد قرأت اثنين وسبعين كتاباً كلّها أنزلت من السماء، وقرأتُ صُحُف دانيال كلّها، ووجدت فى كلّها ذكر مولده ومولد عترته. (إلى أن قال:)

فقال معاوية: يا أبا إسحاق، ومن عَترته؟

قال كعب: ولد فاطمة.

فعبّس وجهه، وعضّ على شفتيه، وأخذ يعبث بلحيته، فقال كعب: وإنّا لنجد

ص: 50

صفة الفَرْخين المستشهدين، وهما فرخا فاطمة، يقتلهما شرّ البريّة.

قال: ومَن يقتلهما؟

قال: رجل من قريش.

فقام معاوية وقال: قوموا إن شئتم. فقُمنا.

(أمالي الصدوق: المجلس 88، الحديث 1)

تقدّم تمامه في تاريخ نبيّنا (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من كتاب النبوّة.

(1099) 4-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرني محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو عبداللّه الحسين بن أحمد بن المغيرة قال: أخبرني حيدر بن محمّد السمرقندي قال: حدّثني محمّد بن عمر الكشّي قال: حدّثني محمّد بن مسعود العيّاشي قال: حدّثني جعفر بن معروف قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن عذافر: عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد اللّه (علیه السلام): «يا ابن يزيد، أنت واللّه منّا أهل البيت».

قلت: جُعِلتُ فداك، مِن آل محمّد؟

قال: «إي واللّه من أنفسهم».

قلت: مِن أنفسهم، جعلتُ فداك؟

قال: «إي واللّه من أنفسهم، يا عمر أمّا تقرأ كتاب اللّه عزّ وجلّ: (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾(2)، وما تقرأ قول اللّه عزّ اسمه: (فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(3).

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 22)

ص: 51

واللّه إنّ رحمي الموصولة في الدنيا والآخرة»الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 38)

(1102) 3-(1) أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرنا أبو العبّاس ابن عقدة قال: أخبرنا عليّ بن محمّد بن عليّ العلوي قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن عيسى قال: حدّثنا عبيد اللّه بن عليّ قال: حدّثنا عليّ بن موسى، عن أبيه، عن جدّه، عن آبائه، عن عليّ (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «كلّ نسبٍ وصهرٍ منقطع يوم القيامة الّانسبي وسببي».

(أمالي الطوسي: المجلس: 12، الحديث 34)

ص: 53

ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمان: طاعة الإمام بعد معرفته»(1).

ثمّ قال: «إنّ اللّه تعالى يقول: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّه وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْناكَ عَلَيهِمْ حَفِيظاً)(2)».

(أمالي المفيد: المجلس 8، الحديث 4)

ص: 55

موسی (علیهما السلام) بخراسان وعنده جماعة من بني هاشم، منهم إسحاق بن العبّاس بن موسی(1) فقال له: «يا إسحاق، بلغني أنّكم تقولون: أنّا نقول(2): إنّ النّاس عبيد لنا! لا وقرابتي من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ما قلته قطّ، ولا سمعته من أحد من آبائي ولا بلغني عن أحد منهم قاله، لكنّا نقول: النّاس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين، فليبلّغ الشاهد الغائب».

(أمالي المفيد: المجلس 30، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 28)

(1107) 3-(3) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا الحسين بن عبیداللّه قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار قال: حدّثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن العبّاس بن معروف، عن عبد الرحمان بن مسلم، عن فضيل بن يسار قال:

قال الصادق (علیه السلام): «احذروا على شبابكم الغُلاة لا يفسدونهم، فإنّ الغلاة شرّ خلق اللّه، يصغّرون عظمة اللّه ويدّعون الربوبيّة لعباد اللّه، واللّه إنّ الغلاة شرّ من اليهود والنصارى والمجوس والّذين أشركوا».

ثمّ قال (علیه السلام): «إلينا يرجع الغالي فلانقبله، وبنا يلحق المقصّر فنقبله».

فقيل له: كيف ذلك، يا ابن رسول اللّه؟

قال: «لأنّ الغالي قد اعتاد ترك الصلاة والزكاة و الصيام والحجّ، فلا يقدر على ترك عادته وعلى الرجوع إلى طاعة اللّه عزّ وجلّ أبداً، وإنّ المقصّر إذا عرف عمل وأطاع».

(أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 12)

ص: 57

(1108) 4-(1) وعن الحسين بن عبيد اللّه، عن عليّ بن محمّد العلوي، قال: حدّثنا أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جدّه إبراهيم بن هاشم، عن أبي أحمد الأزدي، عن عبد الصمد بن بشير، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (علیه السلام): «اللّهم إنّي بريء من الغُلاة كبراءة عيسى بن مريم من النصارى، اللّهم اخذهم أبداً، ولا تنصر منهم أحداً».

(أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 13)

ص: 58

عن مسروق قال: بينا نحن عند عبداللّه بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه، إذ يقول له فتىً شابّ: هل عهد إليكم نبيّكم كم يكون من بعده خليفة؟

قال: إنّك لحَدَث السنّ وإنّ هذا شيء ما سألني عنه أحد قبلك، نعم عهد إلينا نبيّنا (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أنّه يكون بعده اثنا عشر خليفة، بعدّة نقباء بني إسرائيل.

(أمالي الصدوق: المجلس 51، الحديث 4)

(1110) 2-(1) حدّثنا أبو عليّ أحمد بن الحسن بن عليّ بن عبدويه قال: حدّثنا أبو عبداللّه أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي قال: حدّثنا محمّد بن عبدوس الحرّاني قال: حدّثنا عبدالغفّار بن الحكم، قال: حدّثنا منصور بن أبي

ص: 60

الأسود، عن مطرِّف [بن طَريف]، عن الشعبي:

عن عمّه قيس بن عبد قال: كنّا جلوساً في حلقة فيها عبداللّه بن مسعود، فجاء أعرابيّ [ف]قال: أيّكم عبداللّه؟

قال عبداللّه بن مسعود: أنا عبد اللّه.

قال: هل حدّثكم نبيّكم (صلی اللّه علیه و آله و سلم) كَم يكون بعده من الخلفاء؟

قال: نعم، اثنا عشر، عدّة نقباء بني إسرائيل.

(أمالي الصدوق: المجلس 51، الحديث 5)

(1111) 3-(1) حدّثنا عتّاب بن محمّد بن عتّاب الورامِيني قال: حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد قال: حدّثنا أحمد بن عبد الرحمان بن المفضّل ومحمّد بن عبیداللّه سوّار قالا: حدّثنا عبد الغفّار بن الحكم قال: حدّثنا منصور بن أبي الأسود، عن مطرف، عن الشعبي.

وحدّثنا عتاب بن محمّد قال: حدّثنا إسحاق بن محمّد الأنماطي، عن يوسف بن موسى، قال: حدّثني جرير، عن أشعث بن سوّار، عن الشعبي.

وحدّثنا عتّاب بن محمّد قال: حدّثنا الحسين بن محمّد الحرّاني قال: حدّثنا أيّوب بن محمّد الوزّان قال: حدّثنا سعيد بن مسلمة قال: حدّثنا أشعث بن سوّار، عن الشعبي، كلّهم قالوا:

ص: 61

عن عمّه قيس بن عبد، قال عتّاب: وهذا حديث مطرف، قال: كنّا جلوساً في المسجد ومعنا عبداللّه بن مسعود، فجاء أعرابيّ فقال: أفيكم عبداللّه؟

قال: نعم، أنا عبداللّه، فما حاجتك؟

قال: يا عبداللّه، أخبركم نبيّكم (صلی اللّه علیه و آله و سلم) كم يكون فيكم من خليفة؟

قال: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد منذ قدمتُ العراق، نعم، اثنا عشر، عدّة نقباء بني إسرائيل.

قال أبو عروبة في حديثة: قال: نعم، عدّة نقباء بني إسرائيل.

(أمالي الصدوق: المجلس 51، الحديث 6)

(1112) 4-(1) وبالسند المتقدّم عن يوسف بن موسى، عن جرير، عن أشعث، عن ابن مسعود، عن النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «الخلفاء بعدي اثنا عشر، كعدّة نقباء بني إسرائيل».

(أمالي الصدوق: المجلس 51 الحديث 7)

ص: 62

(1114) 2-(1)

حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الصائغ قال: حدّثنا [أبو الحسين] أحمد بن

ص: 64

محمّد بن يحيى الغضراني(1) قال: حدّثنا أبو عليّ الحسين بن الكميت(2) بن بهلول

ص: 65

الموصلي قال: حدّثنا غسّان بن الربيع قال: حدّثنا سليم بن عبداللّه مولى عامر الشعبي، عن عامر [عن جابر بن سمرة](1) أنّه قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «لا يزال أمر اُمّتي ظاهراً حتى يمضي اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش».

(أمالي الصدوق: المجلس 51، الحديث 9)

ص: 66

محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ:

عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال: قلت لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم):

أخبرني بعدد الأئمّة بعدك؟

فقال: «يا عليّ هم اثنا عشر، أوّلهم أنت، وآخرهم القائم».

(أمالي الصدوق: المجلس 91، الحديث 10)

ص: 68

(1119) 2- أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث) قال: قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أنا و عليب وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين حجج اللّه على خلقه، أعداؤنا أعداء اللّه، وأولياؤنا أولياء اللّه».

(أمالي الصدوق: المجلس 27، الحديث 8)

سيأتي تمامه مسنداً في باب نصوص الرسول على الأئمّة (علیهم السلام)، وفيه روايات أخرى ترتبط بهذا الباب، فلاحظ هناك.

(1120) 3- أبو عبداللّه المفيد قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر الجعفي، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لعليّ بن أبي طالب (علیه السلام): «يا عليّ، أنا وأنت وابناك الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين أركان الدين ودعائم الإسلام، من تبعنا نجا، ومن تخلّف عنا فإلى النّار».

(أمالي المفيد: المجلس 25، الحديث 4)

ص: 71

يفكّ خاتماً منها، ويعمل بما فيه، ففكّ [عليّ](1) (علیه السلام) خاتماً وعمل بما فيه، ثمّ دفعه إلى ابنه الحسن (علیه السلام) ففكّ خاتماً وعمل بما فيه، ثمّ دفعه إلى [أخيه](2) الحسين (علیه السلام) ففكّ خاتماً، فوجد فيه أن: «اخرج بقوم(3) إلى الشهادة، فلاشهادة(4) لهم إلّا معك، واشتر نفسك للّه عزّ وجلّ»، ففعل.

ثمّ دفعه إلى عليّ بن الحسين (علیه السلام) ففكّ خاتماً فوجد فيه: «اصمت، والزم منزلك، واعبد ربّك حتى يأتيك اليقين»، ففعل.

ثمّ دفعه إلى محمّد بن عليّ [الباقر](5) (علیهما السلام) ففكّ خاتماً فوجد فيه: «حدّث النّاس وأفتهم، ولا تخافنّ إلا اللّه، فإنّه لا سبيل لأحد عليك»، [ففعل].

ثمّ دفعه إليّ، ففككت خاتماً فوجدت فيه: «حدّث النّاس وأفتهم وانشر علوم أهل بيتك، وصدّق آبائك الصالحين، ولا تخافنّ أحداً إلا اللّه، وأنت(6) في حرز وأمان»، ففعلت، ثمّ أدفعه إلى موسى بن جعفر، وكذلك يدفعه موسى إلى(7) الّذي من بعده، ثمّ كذلك أبداً إلى قيام المهدي (علیه السلام)»(8).

(أمالي الصدوق: المجلس 63، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 47)

ص: 73

(1122) 2- أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال: حدّثنا أبي، عن الحسين بن عبيداللّه، عن محمّد بن عبداللّه، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال:

سمعت أبا جعفر الباقر (علیه السلام) يقول: «أوحى اللّه عزّ وجلّ إلى محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم): يا محمّد، إنِّي خلقتك ولم تك شيئاً، ونفخت فيك من روحي كرامةً منّي أكرمتك بها، حتّى أوجبت لك الطاعة على خلقي جميعاً، فمن أطاعك فقد أطاعني، ومن عصاك فقد عصاني، وأوجبت ذلك في عليّ وفي نسله من اختصصت منهم لنفسي».

(أمالي الصدوق: المجلس 88، الحديث 5)

(1123) 3- حدّثنا عليّ بن عيسى القمي (رضی اللّه عنه) قال: حدّثني عليّ بن محمّد ماجيلويه قال: حدّثني أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد الأسدي، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا عليّ، أنت أخي، ووارثي، ووصيّي، وخليفتي في أهلي و اُمّتي في حياتي وبعد مماتي، محبّك محبّي، ومبغضك مبغضي.

يا عليّ، أنا وأنت أبوا هذه الاُمّة.

يا عليّ أنا وأنت والأئمّة من ولدك سادة في الدنيا وملوك في الآخرة، من عرفنا فقد عرف اللّه، ومن أنكرنا فقد أنكر اللّه عزّ وجلّ».

(أمالي الصدوق: المجلس 94، الحديث 6)

(1124) 4-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن العبّاس بن معروف، عن محمّد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن جعفر بن محمّد الصادق، عن أبيه، عن جدّه (علیهم السلام) قال:

ص: 74

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما قبض اللّه نبيّاً حتى أمره أن يوصي إلى أفضل عشيرته من عصبته، وأمرني أن أوصي، فقلت: إلى مَن يا ربّ؟

فقال: «أوص يا محمّد، إلى ابن عمّك عليّ بن أبي طالب، فإنّي قد أثبته في الكتب السالفة، وكتبت فيها أنّه وصيّك، وعلى ذلك أخذت ميثاق الخلائق ومواثيق أنبيائي و رسلي، أخذت مواثيقهم لي بالربوبيّة، ولك يا محمّد بالنبوّة، ولعليّ بالولاية».

(أمالي الطوسي: المجلس 4، الحديث 14)

(1125) 5-(1) أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال: حدّثني عمّي عمر بن يحيى الفحّام قال: حدّثني أبو العبّاس أحمد بن عبداللّه بن عليّ الرآس(2) قال: حدّثنا أبو عبد اللّه عبد الرحمان بن عبد اللّه العمري قال: حدّثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة قال: حدّثني أخي محمّد بن المغيرة، عن محمّد بن سنان:

عن سيّدنا أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) قال: قال أبي لجابر بن عبداللّه: «لي إليك حاجة، أريد أخلو بك فيها». فلمّا خلا به في بعض الأيّام، قال له: «أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أُمّي فاطمة (علیها السلام)».

ص: 75

قال جابر: أشهد باللّه لقد دخلتُ على فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لأهنّئها بولدها الحسين (علیه السلام)، فإذا بيدها لوح أخضر من زبرجدة خضراء، فيه كتاب أنور من الشمس، وأطيب من رائحة المسك الأذفر، فقلت: ما هذا، يا بنت رسول اللّه؟

فقالت: «هذا لوح أهداه اللّه عزّ وجلّ إلى أبي، فيه اسم أبي واسم بعلي واسم الأوصياء بعده من ولدي». فسألتها أن تدفعه إلَيّ لأنسخه، ففعلت.

فقال له: «فهل لك أن تعارضني به»؟

قال: نعم.

فمضى جابر إلى منزله وأتى بصحيفةٍ من كاغدٍ، فقال له: انظر في صحيفتك حتّى

ص: 76

أقرأها عليك، وكان في صحيفته مكتوب:

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

هذا كتاب من اللّه العزيز العليم، أنزله الروح الأمين على محمّد خاتم النبيين، يا محمّد، عظّم اسمائي، واشكر نعمائي، ولاتجحد آلائي، ولاترج سواي، ولا تخش غيري، فإنّه من يرجو سواي ويخشى غيري أعذّبه عذاباً أليماً لا أعذّبه أحداً من العالمين.

يا محمّد، إنّي اصطفيتك على الأنبياء، وفضّلت وصيّك على الأوصياء، وجعلت الحسن عيبة علمي من بعد انقضاء مدّة أبيه، والحسين خير أولاد الأوّلين والآخرين، فيه تثبت الإمامة، ومنه تعقب عليّ زين العابدين، ومحمّد الباقر لعلمي والداعي إلى سبيلي على منهاج الحقّ، وجعفر الصادق في العقل والعمل، تنشب من بعده فتنة صمّاء، فالويل كلّ الويل للمكذّب بعبدي وخيرتي من خلقي موسى، وعليّ الرضا يقتله عفريت كافر، يدفن بالمدينة الّتي بناها العبد الصالح إلى جنب شرّ خلق اللّه، ومحمّد الهادي إلى سبيلي الذابّ عن حريمي والقيّم في رعيّته حَسَنُ أغَرّ، يخرج منه ذو الإسمين عليّ [والحسن]، والخلف محمّد، يخرج في آخر الزمان على رأسه غمامة بيضاء تظلّه من الشمس، ينادي بلسان فصيح يسمعه الثقلين والخافقين، وهو المهديّ من آل محمّد، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 13)

ص: 77

(1127) 2- حدّثنا محمّد بن عليّ(رحمه اللّه) ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل، عن جابر بن يزيد، عن أبي الزبير المكّي، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري:

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): (في حديث في فضل أمير المؤمنين(علیه السلام)) قال: «فهو سيّد الأوصياء، اللحوق به سعادة، والموت في طاعته شهادة، واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصدّيقة الكبرى ابنتي، وابناه سيّدا شباب أهل الجنّة ابناي،وهو وهما والأئمّة من بعدهم حجج اللّه على خلقه بعد النبيّين، وهم أبواب العلم في اُمّتي، من تبعهم نجا من النّار، ومن اقتدى بهم هُدي إلى صراطٍ مستقيم، لم يهب اللّه عزّ وجلّ محبّتهم لعبد إلّا أدخله اللّه الجنّة».

(أمالي الصدوق: المجلس 6، الحديث 5)

يأتي تمامه في جوامع مناقب أمير المؤمنين (علیه السلام).

ص: 79

(1128) 3-(1) حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن جابر بن يزيد عن سعيد بن المسيّب:

عن عبدالرحمان بن سمرة قال: قلت: يا رسول اللّه، أرشِدني إلى النجاة فقال: «يا ابن سمرة، إذا اختلفت الأهواء وتفرّقت الاٰراء، فعليك بعليّ بن أبي طالب، فإنّه إمام اُمّتي وخليفتي عليهم من بعدي، وهو الفاروق الّذي يُميّز بين الحقّ والباطل، من سأله أجابه، ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحقّ من عنده وجده، ومن التمس الهدى لديه صادفه، ومن لجأ إليه آمنه، ومن استمسك به نجاه، ومن اقتدی به هداه.

يا ابن سمرة، سلم من سلّم له و والاه، وهلك من ردّ عليه وعاداه.

يا ابن سمرة، إنّ عليّاً منّي، روحه من روحي، وطينته من طينتي، وهو أخي وأنا أخوه، وهو زوج ابنتي فاطمة سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين، إنّ منه إمامَي اُمّتي وسيّدي شباب أهل الجنّة الحسن والحسين، وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم اُمّتي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً».

(أمالي الصدوق: المجلس 7، الحديث 3)

(1129) 4-(2) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رحمه اللّه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن

ص: 80

عامر، عن عمّه عبداللّه بن عامر قال: حدّثنا أبو أحمد محمّد بن زياد الأزدي، عن أبان بن عثمان قال: حدّثنا أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «مَن سرّه أن يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويدخل جنّة عدن منزلي، ويُمسك قضيباً غرسه ربّي عزّ وجلّ ثمّ قال له: كُن، فيكون(1)، فليتولّ عليّ

ص: 81

بن أبي طالب، وليأتمّ بالأوصياء من ولده، فإنّهم عترتي، خُلِقوا من طينتي، إلى اللّه أشكو أعداءهم من اُمّتي، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتي، وأيم اللّه ليقتلنّ بعدي ابني الحسين، لا أنالهم اللّه شفاعتي».

(أمالي الصدوق: المجلس 9، الحديث 11)

(1130) 5- حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق (رحمه اللّه) قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبداللّه الكوفي قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس (في حديث):

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «أمّا عليّ بن أبي طالب، فإنّه أخي وشقيقي، وصاحب الأمر بعدي، وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة، وصاحب حوضي و شفاعتي، وهو مولى كلّ مسلم، وإمام كلّ مؤمن، وقائد كلّ تقيّ، وهو وصيّي وخليفتي على أهلي و اُمّتي في حياتي وبعد مماتي، محبّه محبّي، ومبغضه مبغضي، و بولايته صارت اُمّتي مرحومة، وبعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة» (إلى أن قال:)

وأمّا الحسن، فإنّه ابني وولدي ومنّي، وقرّة عيني، وضياء قلبي، وثمرة فؤادي، وهو سيّد شباب أهل الجنّة، وحجّة اللّه على الاُمّة، أمره أمري، وقوله قولي، من تبعه فإنّه منّي، ومن عصاه فليس منّي». (إلى أن قال:)

وأمّا الحسين فإنّه منّي، وهو ابني وولدي، وخير الخلق بعد أخيه، وهو إمام المسلمين ومولى المؤمنين، وخليفة ربّ العالمين، وغياث المستغيثين، وكَهْف المستجيرين، وحجّة اللّه على خلقه أجمعين، وهو سيّد شباب أهل الجنّة، وباب نجاة الاُمّة، أمره أمري، وطاعته طاعتي، من تبعه فإنّه منّي، ومن عصاه فليس منّي» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 24، الحديث 2)

يأتي تمامه في باب «إخبار اللّه نبيّه، وإخبار النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) اُمّته بما جرى على أهل بيته السلام(علیهم السلام)» من أبواب الحوادث والفتن.

ص: 82

(1131) 6-(1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رحمه اللّه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبداللّه بن عامر، عن ابن أبي عمير، عن حمزة بن حمران، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه:

عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليهم، أنّه جاء إليه رجل، فقال له: يا أبا الحسن،

إنّك تُدعى أمير المؤمنين، فمَن أمّرك عليهم؟

قال(علیه السلام) «اللّه جلّ جلاله أمّرني عليهم».

فجاء الرجل الى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فقال: يا رسول اللّه، أيصدق عليّ فيما يقول:

إنّ اللّه أمّره على خلقه؟

فغضب النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وقال: «إنّ عليّاً أمير المؤمنين بولاية من اللّه عزّ وجلّ، عقدها له فوق عرشه، وأشهد على ذلك ملائكته، إنّ عليّاً خليفة اللّه، وحجّة اللّه، وأنّه لَإمام المسلمين، طاعته مقرونة بطاعة اللّه، و معصيته مقرونة بمعصية اللّه، فمن جهله فقد جهلني، ومن عرفه فقد عرفني، ومن أنكر إمامته فقد أنكر نبوّتي، ومن جحد إمرته فقد جحد رسالتي، ومن دفع فضله فقد تنقصني، ومن قاتله فقد قاتلني، ومن سبّه فقد سبّني، لأنّه منّي، خُلق من طينتي، وهو زوج فاطمة ابنتي، وأبو ولدي الحسن والحسين».

ثمّ قال (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين حجج اللّه على خلقه، أعداؤنا أعداء اللّه، وأولياؤنا أولياء اللّه».

(أمالي الصدوق: المجلس 27، الحديث 8)

(1132) 7-(2) حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن (رحمهما اللّه) قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن جعفر بن محمّد بن

ص: 83

سماعة، عن عبداللّه بن مسكان، عن الحكم بن الصلت، عن أبي جعفر [محمّد بن عليّ](1) الباقر، عن آبائه (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «خُذوا بحُجْزة هذا الأنزع - يعني عليّاً - فإنّه الصدّيق الأكبر، وهو الفاروق يفرق بين الحقّ والباطل، مَن أحبّه هداه اللّه، ومَن أبغضه أبغضه اللّه، ومَن تخلّف عنه محقه اللّه، ومنه سبطا اُمّتي الحسن والحسين، وهما ابناي، ومن الحسين أئمّة هداة(2) أعطاهم اللّه علمي وفهمي، فتولّوهم ولا تتّخذوا وليجة من دونهم فيحلّ عليكم غضبٌ من ربّكم، ومن يحلل عليه غضبٌ من ربّه فقد هوى، وما الحياة الدنيا إلّا متاع الغرور».

(أمالي الصدوق: المجلس 38، الحديث 7)

ورواه أيضاً في (المجلس 96، الحديث 8) عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه.

(1133) 8- حدّثنا عليّ بن محمّد بن موسى (رحمه اللّه) قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال: حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال: حدّثنا تميم بن بهلول، عن إسماعيل بن أبان، عن سلّام بن أبي عمرة، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبي الطفيل [عامر بن واثلة]، عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «أنا سيّد النبيّين، وعليّ بن أبي طالب سيّد الوصيّين، والحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، والأئمّة بعدهما سادات المتّقين وليّنا وليّ اللّه، وعدوّنا عدوّ اللّه، وطاعتنا طاعة اللّه، ومعصيتنا معصية اللّه عزّ وجلّ».

(أمالي الصدوق: المجلس 82، الحديث 16)

(1134) 9- حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب (رحمه اللّه) قال: حدّثنا محمّد بن

ص: 84

عبداللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن محمّد عبداللّه بن زرارة، عن عيسى بن عبداللّه الهاشمي، عن أبیه، عن جدّه، عن عمر بن أبي سلمة، عن اُمّه اُمّ سلمة رضي اللّه عنها قالت:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «عليّ بن أبي طالب والأئمّة من ولده سادة أهل الأرض، وقادة الغرّ المحجّلين يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 25)

أقول: يأتي كثير ممّا يرتبط بهذا الباب في أبواب النصوص الدالة على خصوص إمامة أمير المؤمنين (علیه السلام).

ص: 85

قال: فقلت: أقررت. (إلى أن قال:)

فقال عليّ بن محمّد (علیهما السلام): «يا أبا القاسم، هذا واللّه دين اللّه الّذي ارتضاه لعباده، فاثبُت عليه، ثبّتك اللّه بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 24)

يأتي تمامه في ترجمة الإمام الهادي (علیه السلام)، و في كتاب الإيمان والكفر.

ص: 87

(1139) 4-(1) وعن إبراهيم الأحمري قال: حدّثني إبراهيم بن مهزيار وجماعة من رجاله وغيرهم، عن داوود بن فرقد:

عن الحارث [بن المغيرة] النصري قال: قلت لأبي عبد اللّه (علیه السلام): الّذي يُسأل عنه الإمام وليس عنده فيه شيء، مِن أين يعلمه؟

قال: «ينكت في القلب نكتاً، أو ينقر في الأذن نقراً».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 66)

(1140) 5-(2) وقيل لأبي عبد اللّه (علیه السلام): إذا سئلت كيف تجيب؟ قال: «إلهام و سماع، وربما كانا جميعاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 67)

ص: 89

(1142) 2- وعن داوود بن القاسم قال: سمعت الرضا (علیه السلام) يقول: «لنا أعين لا تشبه أعين النّاس، وفيها نورٌ ليس للشيطان فيه نصيب».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 19)

(1143) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: قُرئ على أبي القاسم عليّ بن شبل بن أسد الوكيل، وأنا أسمع، حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شداد البادرائي أبو منصور، قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري قال: حدّثني العبّاس بن معروف و أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن بن عیسی، عن الحسين بن مختار، عن أبي بصير:

ص: 91

عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: «كان عليّ (علیه السلام) محدَّثاً، وكان سلمان محدَّثاً».

قال: قلت: فما آية المحدَّث؟

قال: «يأتيه ملك فينكت في قلبه كيت وكيت».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 62)

ص: 92

(1145) 2- أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني الحسين بن أحمد بن المغيرة قال: أخبرني أبو محمّد حيدر بن محمّد السمرقندي قال: أخبرني أبوعمر و محمّد بن عمر الكشّي قال: حدّثنا حمدويه بن نصير قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير:

عن ابن المغيرة قال: كنت أنا ويحيى بن عبداللّه بن الحسن عند أبي الحسن (علیه السلام) فقال له يحيى: جعلت فداك، إنّهم يزعمون أنّك تعلم الغيب؟

فقال: «سبحان اللّه، ضع يدك على رأسي، فواللّه ما بقيت شعرة فيه وفي جسدي إلّا قامت».

ثمّ قال: «لا واللّه، ما هي إلّا وراثة عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

(أمالي المفيد: المجلس 3، الحديث 5)

(1146) 3-(1) أخبرني أبوالقاسم جعفر بن محمّد القمّي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا سعد بن

ص: 94

عبد اللّه قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال: حدّثني هارون بن مسلم، عن عليّ بن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: قلت لأبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر (علیهما السلام): إذا حدّثتني بحديث فأسنده لي.

فقال: «حدّثني أبي، عن جدّي(1)، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن جبرئيل (علیه السلام)، عن اللّه عزّ وجلّ، وكلّ ما أحدّثك بهذا الإسناد».

وقال: «يا جابر، لحديث واحد تأخذه عن صادق خير لك من الدنيا وما فيها».

(أمالي المفيد: المجلس 5، الحديث 10)

(1147) 4-(2) أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصيرفي قال: حدّثنا محمّد بن همام الإسكافي قال: حدّثنا أحمد بن إدريس قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري، عن عليّ بن النعمان، عن فضيل بن عثمان، عن محمّد بن شريح قال:

سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) يقول: «إنّ اللّه فرض ولايتنا، وأوجب مودّتنا، واللّه ما نقول بأهوائنا، ولا نعمل باٰرائنا ولا نقول إلّا ما قال ربّنا عزّ و جلّ».

(أمالي المفيد: المجلس 7، الحديث 4)

ص: 95

(1148) 5-(1) أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب قال: حدّثني يحيى بن عبد اللّه بن الحسن قال:

سمعت جعفر بن محمّد (علیهما السلام) يقول - وعنده ناس من أهل الكوفة -: «عجباً للنّاس يقولون: أخذوا علمهم كلّه عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فعملوا به واهتدوا، ويرون أنّا أهل البيت لم نأخذ علمه، ولم نهتد به ونحن أهله وذريّته، في منازلنا أنزل الوحي، ومن عندنا خرج إلى النّاس العلم، أفتراهم علموا واهتدوا وجهلنا وضللنا؟! إنّ هذا محال».

(أمالي المفيد: المجلس 14، الحديث 6)

ص: 96

قال: قلت: جعلتُ فداك، تزدادون شيئاً ليس عند رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)؟

قال: «أنّه إذا كان ذلك أتى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فأخبر، ثمّ إلى عليّ (علیه السلام)، ثمّ إلى واحد بعد واحد حتّى ينتهي إلى صاحب هذا الأمر».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 71)

ص: 98

صدق عليّ ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ، وأفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتّى ينطق الإنجيل فيقول: صدق عليّ ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ، و أفتيت أهل القرآن بقرآنهم حتّى ينطق القرآن فيقول: صدق عليّ ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ، وأنتم تتلون القرآن ليلاً ونهاراً فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه، ولولا آية في كتاب اللّه عزّ وجلّ لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة، و هي هذه الآية: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)(1).

ثمّ قال (علیه السلام): «سلوني قبل أن تفقدوني، فوالّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة، لو سألتموني عن أيّة آية في ليل أنزلت أو في نهار أنزلت، مكّيها ومدنيّها، وسفريها و حضريها، ناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وتأويلها وتنزيلها إلّا

ص: 101

أخبرتكم».

(أمالي الصدوق: المجلس 55، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج.

(1153) 2-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثني أبي قال: حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن معبد(2):

عن هشام بن الحكم قال: سألت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) بمنىً عن خمس مئة حرف من الكلام. قال: فأقبلت أقول: يقولون كذا. قال: فيقول: يقال لهم كذا.

فقلت: هذا الحلال والحرام والقرآن أعلم أنّك صاحبه وأعلم النّاس به في هذا الكلام.

قال: قال لي: «وتشكّ يا هشام! يحتجّ اللّه تعالى على خلقه بحجّة لا يكون عالماً بكلّ ما يحتاج النّاس إليه».

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 24)

(1154) 3-(3) أخبرنا أبو عبداللّه الحسين بن عبيد اللّه، عن أبي محمّد هارون بن موسى

ص: 102

التلعكبري قال: حدّثنا أبو العبّاس ابن عقدة قال: حدّثنا عبد اللّه بن إبراهيم بن قتيبة قال: حدّثنا عليّ بن الحكم قال: حدّثنا سليمان بن جعفر، عن خالد الكيّال عن عبدالعزيز الصائغ قال:

قال أبو عبداللّه (علیه السلام): «أترى أنّ اللّه استرعى راعياً واستخلف خليفة ثمّ يحجب عنهم شيئاً من أمورهم»؟!

(أمالي الطوسي: المجلس 15 الحديث 52)

(1155) 4-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني الشريف أبو عبداللّه محمّد بن محمّد بن طاهر قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثني أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدّثنا أبي قال: حدّثني ظريف بن ناصح، عن محمّد بن عبداللّه الأصمّ الأعلم:

عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) قال: سمعت أبي (علیه السلام) يقول لجماعة من أصحابه: «واللّه لو أنّ على أفواهكم أوكية لأخبرت كلّ رجل منكم ما لا يستوحش معه إلى شيء، ولكن قد سبقت فيكم الإذاعة، واللّه بالغ أمره».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 38)

(1156) 5- أخبرنا الشيخ السعيد أبو عبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان (رحمه اللّه) قال:

ص: 103

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن المفضّل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام) قال:

قال أمير المؤمنين (علیه السلام): «أعطيتُ تسعاً لم يعط أحد قبلي سوى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): لقد فتحت لي السُبُل، وعلمت المنايا، والبلايا، والأنساب، وفصل الخطاب، ولقد نظرت في الملكوت بإذن ربّي فما غاب عنّي ما كان قبلي ولا ما يأتي بعدي، و إنّ بولايتي أكمل اللّه لهذه الاُمّة دينهم، وأتمّ عليهم النعم، ورضي لهم إسلامهم، إذ يقول يوم الولاية لمحمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا محمّد، أخبرهم أنّي أكملت لهم اليوم دينهم، وأتممت عليهم النعم، ورضيت إسلامهم»، كلّ ذلك مَنَّ اللّه به عَلَيَّ، فله الحمد».

(أمالي الطوسي: المجلس 8 ، الحديث 1)

ص: 104

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام) قال: «أما أنّه ليس عند أحد من النّاس حقّ ولا صواب إلّا شيء أخذوه منّا أهل البيت، ولا أحد من النّاس يقضي بحقّ ولا عدل إلّا ومفتاح ذلك القضاء وبابه و أوّله وسننه أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام)، فإذا اشتبهت عليهم الأمور كان الخطأ من قِبَلهم إذا أخطأوا، والصواب من قِبَل عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) إذا أصابوا».

(أمالي المفيد: المجلس 11، الحديث 6)

ص: 106

عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا (علیه السلام) أنّه قال: «نحن سادة في الدنيا وملوك في الآخرة».

(أمالي الصدوق: المجلس 82، الحدیث 17)

(1163) 3- أبو عبداللّه المفيد قال: حدّثنا أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال: حدّثنا هارون بن حاتم قال: حدّثنا إسماعيل بن توبة ومصعب بن سلّام، عن أبي إسحاق [السبيعي]:

عن ربيعة [بن شيبان أبي الحوراء] السعدي قال: أتيت حذيفة بن اليمان (رحمه اللّه) فقلت له: حدّثني بما سمعت من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أو رأيته، لأعمل به.

قال: فقال لي: عليك بالقرآن.

فقلت له: قد قرأت القرآن، وإنّما جئتك لتحدّثني بما لم أره ولم أسمعه، اللّهم(1) إنّي أشهدك على حذيفة أنّي أتيته ليحدّثني بما لم أره ولم أسمعه(2) من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وأنّه قد منعنيه وكتمنيه.

فقال حذيفة: يا هذا، قد أبلغت في الشدّة، ثمّ قال [لي](3): خذها قصيرة من طويلة، و جماعة (4) لكلّ أمرك، إنّ آية الجنّة فى هذه الاُمّة لنبيّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أنّه يأكل الطعام(5) ويمشي في الأسواق.

فقلت له: بيّن لي آية الجنّة أتّبعها، وبيّن لي آية النّار فأتّقيها.

فقال لي: والّذي نفسي بيده، إنّ آية الجنّة والهداة إليها إلى يوم القيامة وأئمّة

ص: 110

الحقّ لآل محمّد (علیهم السلام)، وإنّ آية النّار وأئمّة الكفر(1) والدعاة إلى النّار إلى يوم القيامة لغيرهم.

(أمالي المفيد: المجلس 39، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله مع مغايرة ما ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 4، الحديث 25)

(1164) 4- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عبداللّه محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا خالد بن يزيد بن كثير الثقفي قال: حدّثني أبو خالد، عن حنّان بن سدير، عن أبي إسحاق:

عن ربيعة السعدي قال: أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له: حدّثني بما سمعت من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ورأيته يعمل به.

فقال: عليك بالقرآن.

فقلت له: قد قرأت القرآن وإنّما جئتك لتحدّثني بما لم أره ولم أسمعه من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، اللّهمّ إنّي أُشهدك على حذيفة أنّي أتيته ليحدّثني، فإنّه قد سمع وكتم.

قال: فقال حذيفة: قد أبلغت في الشدّة، فقال لي: خُذها قصيرة من طويلة و جامعة لكلّ أمرك، إنّ آية الجنّة في هذه الاُمّة لتأكل الطعام وتمشي في الأسواق.

فقلت له: فبيّن لى آية الجنّة فأتبعها، وآية النّار فأتّقيها.

فقال لي: والّذي نفس حذيفة بيده، إنّ آية الجنّة والهداة إلى يوم القيامة لأئمّة آل محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، وإنّ آية النّار والدعاة إليها إلى يوم القيامة لأعدائهم.

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 41)

ص: 111

(1165) 5- أبو عبد اللّه المفيد قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي يوم الإثنين لخمس بقين من شعبان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال: حدّثني الرضا عليّ بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ:

عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیهم السلام) قال: قال لي رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا عليّ، بكم يفتح هذا الأمر، وبكم يختم، عليكم بالصبر، فإنّ العاقبة للمتّقين، أنتم حزب اللّه، وأعداؤكم حزب الشيطان، طوبى لمن أطاعكم، وويل لمن عصاكم، أنتم حجّة اللّه على خلقه، والعروة الوثقی، من تمسّك بها اهتدى ومن تركها ضلّ، أسأل اللّه لكم الجنّة، لا يسبقكم أحد إلى طاعة اللّه، فأنتم أولى بها».

(أمالي المفيد: المجلس 12، الحديث 9)

(1166) 6- وعن أبي بكر الجعابي قال: حدّثني عليّ بن إسحاق المخرمي(1) قال: حدّثنا عثمان بن عبداللّه الشاميّ قال: حدّثنا [عبداللّه] ابن لهيعة، عن أبي زرعة الحضرمي، عن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)(2): «يا عليّ، إنّ بنا ختم اللّه(3) الدين، كما بنا فتحه، وبنا يؤلّف اللّه بين قلوبكم بعد العداوة والبغضاء».

(أمالى المفيد: المجلس 29، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 25)

(1167) 7- أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن بلال المهلّبي قال:

ص: 112

حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن الحسين البغدادي قال: حدّثنا الحسين بن عمر المقرئ، عن عليّ بن الأزهر، عن عليّ بن صالح المكّي، عن محمّد بن عمر بن عليّ، عن أبيه:

عن جدّه (علیه السلام)، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: قلت: يا رسول اللّه، العدل منّا أم من غيرنا؟

فقال: «بل منّا، بنا يفتح(1) اللّه، وبنا يختم، وبنا ألّف اللّه بين القلوب بعد الشرك، وبنا يؤلّف بين القلوب بعد الفتنة».

فقلت: «الحمد للّه على ما وهب لنا من فضله».

(أمالي المفيد: المجلس 34، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 5)

تقدّم تمامه في الباب 3 من أبواب ما وقع بعد قتل عثمان من أبواب الحوادث والفتن.

(1168) 8- أبو عبداللّه المفيد قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا عمر بن عيسى بن عثمان قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا خالد بن عامر بن عبّاس:

عن محمّد بن سويد الأشعري قال: دخلت أنا وفطر بن خليفة على جعفر بن محمّد (علیهما السلام)، فقرّب إلينا تمراً فأكلنا وجعل يناول فطراً منه، ثمّ قال له: «كيف الحدیث الّذي حدّثتني عن أبي الطفيل (رحمه اللّه) في الأبدال»؟

فقال فطر: سمعت أبا الطفيل يقول: سمعت عليّاً أمير المؤمنين (علیه السلام) يقول: «الأبدال(2) من أهل الشام والنجباء من أهل الكوفة، يجمعهم اللّه لشرّ يوم لعدوّنا»(3).

ص: 113

فقال جعفر الصادق(علیه السلام): «رحمكم اللّه، بنا يبدأ البلاء ثمّ بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم، رحم اللّه من حبّبنا إلى النّاس ولم يكرّهنا إليهم».

(أمالي المفيد: المجلس 4، الحديث 4)

(1169) 9-(1) وعن ابن عقدة قال: حدّثنا جعفر بن عبد اللّه قال: حدّثنا سعدان بن سعيد قال: حدّثنا سفيان بن إبراهيم الغامدي(2) القاضي قال:

سمعت جعفر بن محمّد (علیه السلام) يقول: «بنا يبدأ البلاء ثمّ بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم، والّذي يحلف به ليتنصرن اللّه بكم كما انتصر بالحجارة».

(أمالي المفيد: المجلس 36، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 18)

ص: 114

(1170) 10-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: حدّثنا أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن سليمان أبوالفضل قال: حدّثنا داوود بن رشيد قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق الثعلبي الموصلي أبو نوفل:

قال: سمعت جعفر بن محمّد (علیهما السلام) يقول: «نحن خيرة اللّه من خلقه، وشيعتنا خيرة اللّه من اُمّة نبيّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

(أمالي المفيد: المجلس 36، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 22)

(1171) 11-(2) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أحمد بن يحيى قال: حدّثنا إسماعيل بن أبان قال: حدّثنا نصير بن زياد، عن جابر:

عن أبي جعفر (علیه السلام) قال: «إنّا وُلد فاطمة مغفور لنا».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 8)

ص: 115

(1172) 12-(1) أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن [أبي القاسم] عليّ بن محمّد العلوي قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم قال: حدّثنا أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي المغرا [حميد بن المثنّى العجلي]، عن أبي بصير، عن خيثمة [بن عبدالرحمان الجعفي الكوفي] قال:

سمعت الباقر (علیه السلام) يقول: «نحن جنب اللّه، ونحن صفوة اللّه، ونحن خيرة اللّه، و نحن مستودع مواريث الأنبياء، ونحن أمناء اللّه عزّ وجلّ، ونحن حجج اللّه، ونحن حبل اللّه، ونحن رحمة اللّه على خلقه، ونحن الّذين بنا يفتح اللّه وبنا يختم، ونحن أئمّة الهدى، ونحن مصابيح الدجى، ونحن منار الهدى، ونحن العلم المرفوع لأهل الدنيا، ونحن السابقون، ونحن الآخرون، مَن تمسّك بنا لحق، ومَن تخلّف عنّا غرق، ونحن قادة الغرّ المحجّلين، ونحن حرم اللّه، ونحن الطريق، والصراط المستقيم إلى اللّه عزّ وجلّ، ونحن موضع الرسالة، ونحن أصول الدين، وإلينا تختلف الملائكة، ونحن السراج لمن استضاء بنا، ونحن السبيل لمن اقتدى بنا، ونحن الهداة إلى الجنّة، و نحن عرى الإسلام، ونحن الجسور، ونحن القناطر، من مضى علينا سبق ومن تخلّف عنّا محق، ونحن السنام الأعظم، ونحن الّذين بنا تنزل الرحمة، وبنا تسقون الغيث، و نحن الّذين بنا يصرف اللّه عزّ وجلّ عنكم العذاب، فمن أبصرنا وعرف حقّنا وأخذ بأمرنا فهو منّا وإلينا».

(أمالي الطوسي: المجلس 34، الحديث 4)

ص: 116

ومَن برّهم فقد برّني، وصل اللّه من وصلهم، وقطع من قطعهم، ونصر من [نصرهم، وأعان من](1) من أعانهم، وخذل من خذلهم، اللّهم من كان له من أنبيائك ورسلك ثقل وأهل بيت، فعليّ وفاطمة والحسن والحسين أهل بيتي وثقلي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

(أمالي الصدوق: المجلس 13، الحديث 10)

ورواه أيضاً الصدوق، عن أبيه، عن الحسين بن محمّد بن عامر مثله.

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 6)

(1175) 3-(2) حدّثنا عليّ بن الفضل بن العبّاس البغدادي قال: قرأت على أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحارث قلت: حدّثكم محمّد بن عليّ بن خلف العطّار قال: حدّثنا حسين [بن الحسن الفزاري الكوفي] الأشقر قال: حدّثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن سعيد بن جبير:

ص: 118

عن ابن عبّاس قال: سألت النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) عن الكلمات الّتي تلقّى آدم من ربِّه فتاب عليه؟

قال: «سأله بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ، فتاب

عليه».

(أمالي الصدوق: المجلس 18، الحديث 2)

(1176) 4-(1) حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي، عن أبي الحسن عليّ بن الحسين البرقي، عن عبداللّه بن جبلة، عن معاوية بن عمّار، عن الحسن بن عبد اللّه، عن أبيه:

عن جدّه الحسن بن عليّ بن أبي طالب (علیهما السلام)، عن جدّه رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في احتجاجه مع اليهود) قال: قال اليهودي: فأخبرني عن السادسة: عن خمسة أشياء مكتوبات في التوراة أمر اللّه بني إسرائيل أن يقتدوا بموسى فيها من بعده؟

قال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «فأنشدتك بك اللّه إن أنا أخبرتك تقرّ لي».

قال اليهودي: نعم يا محمّد.

فقال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أوّل ما في التوراة مكتوب: محمّد رسول اللّه، وهي بالعبرانيّة طاب». ثمّ تلا رسول اللّه هذه الآية: (يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ)(2) و (مُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)(3)، وفي السطر الثاني: اسم وصيّي عليّ بن أبي طالب (علیه السلام)، والثالث والرابع: سبطي الحسن و الحسين، وفي الخامس: اُمّهما فاطمة سيّدة نساء العالمين، وفي التوراة اسم وصيّي «اليا»

ص: 119

واسم سبطيّ «شبر وشبير» وهما نورا فاطمة (علیها السلام)».

فقال اليهودي: صدقت يا محمّد، فأخبرني عن فضلكم أهل البيت؟

قال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «لي فضل على النبيّين، فما من نبيّ إلّا دعا على قومه بدعوة و أنا أخّرت دعوتي لأمّتي لأشفع لهم يوم القيامة، وأمّا فضل أهل بيتي وذرّيتي على غيرهم كفضل الماء على كلّ شيء، وبه حياة كلّ شيء، وحبّ أهل بيتي وذرّيتي استكمال الدين». وتلا رسول اللّه هذه الآية: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) إلى آخر الآية(1).

(أمالي الصدوق: المجلس 35، الحديث 1)

تقدّم تمام الخبر في كتاب الاحتجاج.

(1177) 5-(2) حدّثنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكري قال: حدّثنا محمّد بن منصور بن أبي الجهم وأبويزيد القرشي قالا: حدّثنا نصر بن عليّ الجهضمي قال: حدّثنا عليّ بن جعفر بن محمّد قال: حدّثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جدّه:

عن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال: «أخذ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بيد الحسن و الحسين (علیهما السلام) فقال: من أحبّ هذين وأباهما وأمّهما، كان معي في درجتي يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 40، الحديث 11)

ص: 120

(1178) 6-(1) حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان وعليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق ومحمّد أحمد السناني وعبداللّه بن محمّد الصائغ رضي اللّه عنهم قالوا: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال: حدّثنا أبو محمّد بكر بن عبداللّه بن حبيب قال: حدّثني عليّ بن محمّد قال: حدّثنا الفضل بن العبّاس قال: حدّثنا عبد القدّوس الورّاق قال: حدّثنا محمّد بن كثير عن الأعمش.

وحدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المكتّب (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا أحمد بن يحيى القطّان قال: حدّثنا بكر بن عبداللّه بن حبيب قال: حدّثني عبداللّه بن محمّد ابن باطويه قال: حدّثنا محمّد بن كثير عن الأعمش.

ص: 121

وأخبرنا سليمان بن أحمد بن أيّوب اللخمي فيما كتب إلينا من أصبهان، قال: حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري سنة ستّ وثمانين ومئتين، قال: حدّثنا الوليد بن الفضل العنزي قال: حدّثنا مندل بن عليّ العنزي، عن الأعمش.

وحدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رضی اللّه عنه) قال: حدّثني أبوسعيد

ص: 122

الحسن بن عليّ العدوي قال: حدّثنا عليّ بن عيسى الكوفي قال: حدّثنا جرير بن عبدالحميد، عن الأعمش. وزاد بعضهم على بعض في اللفظ، وقال بعضهم ما لم يقل بعض، وسياق الحديث لمندل بن عليّ العنزي:

عن الأعمش قال: بعث إليّ أبو جعفر الدوانيقي في جوف الليل أن أجب. قال: فبقيت متفكّراً فيها بيني وبين نفسي، وقلت: ما بعث إليّ أمير المؤمنين في هذه الساعة إلّا ليسألني عن فضائل عليّ (علیه السلام) ولعَلّي أخبرته قتلني.

قال: فكتبت وصيّتي، و لبست كفني، ودخلتُ عليه، و فقال: ادن، فدنوت وعنده عمرو بن عبيد، فلمّا رأيته طابت نفسي شيئاً، ثمّ قال: ادنُ. فدنوت حتّى

كادت تمسّ رُكبتي رُكبته.

قال: فوجد منّي رائحة الحنوط، فقال: واللّه لتصدقني أو لأصلبنّك.

قلت: ما حاجتك يا أمير المؤمنين؟

قال: ما شأنك متحنّطاً؟

قلت: أتاني رسولك في جوف الليل أن أجب، فقلت: عسى أن يكون أمير المؤمنين بعث إلَيّ في هذه الساعة ليسألني عن فضائل عليّ (علیه السلام)، فلعَلِّي إن أخبرته قتلني، فكتبت وصيّتي، ولبست كفني.

قال: وكان متّكئاً، فاستوى قاعداً فقال: لاحول ولا قوّة إلّا باللّه، سألتك باللّه يا سليمان، كم حديثاً ترويه في فضائل عليّ؟

قال: فقلت: يسيراً، يا أمير المؤمنين.

قال: كَم؟

قلت: عشرة آلاف حديث وما زاد.

فقال: يا سليمان، واللّه لأُحدّثنّك بحديث في فضائل عليّ (علیه السلام) تنسى كلّ حديث سمعته.

قال: قلت: حدّثني يا أمير المؤمنين.

قال: نعم، كنت هارباً من بني أميّة، و كنت أتردّد في البلدان، فأتقرّب إلى النّاس بفضائل عليّ، وكانوا يطعموني و يزوّدوني حتّى وردتُ بلاد الشام، وإنّي لفي كساءٍ خَلَق ما عَلَيّ غيره، فسمعت الإقامة وأنا جائع، فدخلتُ المسجد

ص: 123

لأصلّي، وفي نفسي أن أكلّم النّاس في عشاء يُعشّوني، فلمّا سلّم الإمام دخل المسجد صبيّان، فالتفت الإمام إليهما، وقال: مرحباً بكما، ومرحباً بمن اسمكما على اسمهما. فكان إلى جنبي شابّ، فقلت: يا شابّ، ما الصبيان من الشيخ؟

قال: هو جدّهما، وليس بالمدينة أحد يحبّ عليّاً غير هذا الشيخ، فلذلك سمّي أحدهما الحسن، والآخر الحسين.

فقمت فرحاً، فقلت للشيخ: هل لك في حديث أقرّ به عينك؟

قال: إن أقررت عيني أقررت عينك.

قال: فقلت: حدّثني والدي، عن أبيه، عن جدّه قال: كنّا قعوداً عند رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إذ جاءت فاطمة (علیها السلام) تبكي، فقال لها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما يُبكيك، يا فاطمة؟»

قالت: «يا أبه، خرج الحسن والحسين، فما أدري أين باتا؟»

فقال لها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا فاطمة، لا تبكي، فاللّه الّذي خلقهما هو ألطف بهما منك». ورفع النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يده إلى السماء، فقال: «اللّهم إن كانا أخذا بَرّاً أو بَحراً فاحفظهما و سلّمهما».

فنزل جبرئيل (علیه السلام) من السماء فقال: «يا محمّد، إنّ اللّه يقرؤك السلام وهو يقول: لا تحزن ولا تغتمّ لهما، فإنّهما فاضلان في الدنيا، فاضلان في الآخرة، و أبوهما أفضل منهما، هما نائمان في حضيرة بني النجّار، وقد وكّل اللّه بهما ملكاً».

قال: فقام النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فرحاً ومعه أصحابه حتّى أتوا حظيرة بني النجّار، فإذا هم بالحسن معانقاً للحسين (علیهما السلام) وإذا الملك الموكّل بها قد افترش أحد جناحيه تحتهما وغطّاهما بالآخر، قال: فمكث النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يُقبّلهما حتّى انتبها، فلمّا استيقظا حمل النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) الحسن، وحمل جبرئيل الحسين، فخرج من الحظيرة وهو يقول: «واللّه لأشرّفنّكما كما شرّفكم اللّه عزّ وجلّ».

فقال له أبوبكر: ناولني أحد الصبيّين أخفّف عنك.

فقال: «يا أبا بكر، نعم الحاملان، ونعم الراكبان، وأبوهما أفضل منهما».

فخرج حتّى أتى باب المسجد، فقال: «يا بلال، هلمّ عَلَيّ بالنّاس».

فنادى منادي رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في المدينة، فاجتمع النّاس عند رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في المسجد، فقام على قدميه فقال: «يا معشر النّاس، ألا أدلّكم على خير النّاس جدّاً

ص: 124

وجدّة»؟

قالوا: بلى يا رسول اللّه.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ جدّهما محمّد، وجدّتهما خديجة بنت خويلد، يا معشر النّاس، ألا أدلّكم على خير النّاس أباً وأمّاً»؟

فقالوا: بلى يا رسول اللّه.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ أباهما عليّ، يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه و رسوله، وأمّهما فاطمة بنت رسول اللّه، يا معشر النّاس، ألا أدلّكم على خير الناس عمّا وعمّة»؟

قالوا: بلى يا رسول اللّه.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ عمّهما جعفر بن أبي طالب الطيّار في الجنّة الملائكة، وعمّتهما أمّ هانى بنت أبي طالب، يا معشر النّاس ألا أدلّكم على خير النّاس خالاً وخالةً»؟

قالوا: بلى يا رسول اللّه.

قال: «الحسن والحسين، فإنّ خالهما القاسم بن رسول اللّه، وخالتهما زينب بنت رسول اللّه». ثمّ قال(1) بيده: «هكذا، يحشرنا اللّه».

ثمّ قال: «اللّهم إنّك تعلم أنّ الحسن في الجنّة، والحسين في الجنّة، وجدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، وأباهما في الجنّة، وأمّهما في الجنّة، وعمّهما في الجنّة، و عمّتهما في الجنّة، وخالهما في الجنّة، وخالتهما في الجنّة، اللّهم إنّك تعلم أنّ مَن يحبّهما في الجنّة، ومن يبغضهما في النّار».

قال: فلمّا قلت ذلك للشيخ، قال: مَن أنت يا فتى؟

قلت: مِن أهل الكوفة.

قال: أعَرَبيّ أنت، أم مولى؟

قال: قلت: بل عربيّ.

قال: فأنت تحدّث بهذا الحديث و أنت في هذا الكساء؟! فكساني خلعته،

ص: 125

وحملني على بغلته - فبعتهما بمئة دينار - فقال: يا شابّ، أقررت عيني، فواللّه لأقرّنّ عينك، ولأرشدنّك إلى شابّ يقرّعينك اليوم.

قال: فقلت: أرشدني.

قال: لي أخوان، أحدهما إمام والآخر مؤذّن، أمّا الإمام فإنّه يحبّ عليّاً (علیه السلام) منذ خرج من بطن أمّه، وأمّا المؤذّن فإنّه يبغض عليّاً (علیه السلام) منذ خرج من بطن أمّه.

قال: قلت: أرشدني.

فأخذ بيدي حتّى أتى باب الإمام، فإذا برجل قد خرج إليّ، فقال: أمّا البغلة والكسوة فأعرفهما، واللّه ما كان فلان يحملك ويكسوك إلّا أنّك تحبّ اللّه عزّ وجلّ ورسوله (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فحدّثني بحديث في فضائل عليّ بن أبي طالب (علیه السلام).

قال: فقلت: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جدّه قال: كنّا قعوداً عند النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إذ جاءت فاطمة (علیها السلام) تبكي بكاءاً شديداً، فقال لها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما يُبكيك يا فاطمة»؟

قالت: «يا أبه، عيّرتني نساء قريش وقلن: إنّ أباك زوّجك من مُعدِم لامال له»!

فقال لها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «لا تبكي، فواللّه ما زوّجتك حتّى زوّجك اللّه من فوق عرشه، وأشهد بذلك جبرئيل وميكائيل، وإنّ اللّه عزّ وجلّ اطّلع على أهل الدنيا فاختار من الخلائق أباك فبعثه نبيّاً، ثمّ اطّلع الثانية فاختار من الخلائق عليّاً فزوّجك إيَّاه، واتّخذه وصيّاً، فعليّ أشجع النّاس قلباً، وأحلم النّاس حلمًا، وأسمح النّاس كفّاً، وأقدم النّاس سلمًا، وأعلم النّاس علمًا، والحسن والحسين ابناه، وهما سيّدا شباب أهل الجنّة، واسمهما في التوراة شبّر وشبير لكرامتهما على اللّه عزّ وجلّ.

يا فاطمة لاتبكينّ، فواللّه أنّه إذا كان يوم القيامة يُكسى أبوك حُلّتين، وعليّ حُلّتين، ولواء الحمد بيدي، فأناوله عليّاً لكرامته على اللّه عزّ وجلّ.

يا فاطمة لاتبكينّ، فإنّي إذا دُعيت إلى ربّ العالمين يجيء عليّ معي، وإذا شفّعني اللّه عزّ وجلّ شفّع عليّاً معي.

يا فاطمة، لاتبكينّ إذا كان يوم القيامة ينادي منادٍ في أهوال ذلك اليوم: «يا محمّد، نعم الجدّ جدّك إبراهيم خليل الرحمان، ونعم الأخ أخوك عليّ بن أبي طالب».

ص: 126

يا فاطمة، عليّ يعينني على مفاتيح الجنّة، وشيعته هم الفائزون يوم القيامة غداً في الجنّة».

فلمّا قلت ذلك، قال: يا بُنيّ، ممّن أنت؟

قلت: من أهل الكوفة.

قال: أعربيّ أنت، أم مولى؟

قلت: بل عربيّ.

قال: فكساني ثلاثين ثوباً، وأعطاني عشرة آلاف درهم، ثمّ قال: يا شابّ، قد أقررت عيني، ولي إليك حاجة.

قلت: قضيت إن شاء اللّه.

قال: فإذا كان غداً فأتِ مسجد آل فلان كيما ترى أخي المبغض لعليّ (علیه السلام).

قال: فطالت عَلَيّ تلك الليلة، فلمّا أصبحت أتيت المسجد الّذي وصف لي، فقمت في الصفّ، فإذا إلى جانبي شابّ متعمّم، فذهب ليركع، فسقطت عمامته، فنظرت في وجهه، فإذا رأسه رأس خنزير، ووجهه وجه خنزیر، فواللّه ما علمتُ ما تكلّمت به في صلاتي حتّى سلّم الإمام، فقلت: يا ويحك، ما الّذي أرى بك؟ فبكى وقال لي: انظر إلى هذه الدار. فنظرتُ، فقال لي: ادخُل، فدخلتُ، فقال لي: كنتُ مؤذّناً لاٰل فلان، كلّما أصبحت لعنتُ عليّاً ألف مرّة بين الأذان والإقامة، وكلّما كان يوم الجمعة لعنته أربعة آلاف مرّة، فخرجتُ من منزلي فأتيت داري، فاتّكأت على هذا الدكّان الّذي ترى، فرأيت في منامي كأنّي بالجنّة وفيها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) و عليّ (علیه السلام) فرحين، ورأيت كأنّ النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) عن يمينه الحسن، وعن يساره الحسين، ومعه كأس، فقال: «يا حسن، اسقني». فسقاه، ثمّ قال: «أسق الجماعة». فشربوا، ثمّ رأيته كأنّه قال: «أسق المتّكئ على هذا الدكّان». فقال له الحسن (علیه السلام): «يا جدّ، أتأمرني أن أسقي هذا، وهو يلعن والدي في كلّ يوم ألف مرّة بين الأذان والإقامة، وقد لعنه في هذا اليوم أربعة آلاف مرّة بين الأذان والإقامة؟!

فأتاني النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال لي: «ما لك - عليك لعنة اللّه - تلعن عليّاً وعليّ منّي، وتشتم عليّاً وعليّ منّي». فرأيته كأنّه تفل في وجهي، وضربني برجله وقال: «قُم غيّر اللّه ما بك من نعمة». فانتبهت من نومي فإذا رأسي رأس خنزير، ووجهي

ص: 127

وجه خنزير.

ثمّ قال لي أبو جعفر أمير المؤمنين: أهذان الحديثان في يدك؟

فقلت: لا.

فقال: يا سليمان، حبّ عليّ إيمان، وبغضه نفاق، واللّه لا يحبّه إلّا مؤمن و لا يبغضه إلّا منافق.

قال: قلت: الأمان يا أمير المؤمنين.

قال: لك الأمان.

قلت(1): فما تقول في قاتل الحسين (علیه السلام)؟

قال: إلى النّار وفى النّار.

قلت: وكذلك مَن يقتل ولد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إلى النّار وفي النّار.

قال: الملك عقيم يا سليمان، أخرُج فحدّث بما سمعت.

(أمالي الصدوق: المجلس 67، الحديث 2)

(1179) 7-(2) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصيرفي قال: أخبرنا محمّد بن إدريس قال: حدّثنا الحسن بن عطيّة قال: حدّثنا رجل يقال [له] إسرائيل(3)، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال، عن زرّ بن حبيش:

عن حذيفة قال: قال لي النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أما رأيت الشخص الّذي اعترض لي»؟ قلت: بلى يا رسول اللّه.

ص: 128

قال: «ذاك ملك لم يهبط قطّ إلى الأرض قبل الساعة، استأذن اللّه عزّ وجلّ في السلام عَلى عليّ(1)، فأذن له فسلّم عليه، وبشّرني أنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة».

(أمالى المفيد: المجلس 3، الحديث 4)

(1180) 8-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم الجعابيّ قال: حدّثنا عمرو بن سعيد السجستاني قال: حدّثنا محمّد بن يزيد الفريابي قال: حدّثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش:

ص: 129

عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «أتاني ملك لم يهبط إلى الأرض قبل وقته، فعرّفني أنّه استأذن اللّه عزّ وجلّ في السلام عَلَيّ، فأذن له، فسلّم عَلَيّ وبشّرني أنّ ابنتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن و الحسين (علیهما السلام) سيّدا شباب أهل الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 36)

(1181) 9-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد الأبهري قال: حدّثنا عليّ بن بن الصباح قال: حدّثنا إبراهيم بن عبداللّه ابن أخي عبدالرزّاق قال: حدّثني عمّي عبد الرزّاق بن همّام بن نافع قال: أخبرني أبي همّام بن نافع قال:

ص: 130

أخبرني مينا مولى عبد الرحمان بن عوف الزهري قال: قال لي عبد الرحمان: يا مينا، ألا أحدّثك بحديث سمعته من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)؟

قلت: بلی.

قال: سمعته يقول: «أنا شجرة، وفاطمة فرعها، وعليّ لقاحها، و الحسن والحسين ثمرتها، ومحبّوهم من اُمّتي ورقها».

(أمالي المفيد: المجلس 28، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «والحسن والحسين ثمرها». (أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 21)

(1182) 10-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن سعيد بن محمّد بن شرحبيل أبو بكر الترخُمي بحمص، وعبد الرزّاق بن

ص: 131

سليمان بن غالب الأزدي بأرتاح، واللفظ له، قالا: حدّثنا أبو عبد الغني الحسن بن عليّ الأزدي المعاني بمعان(1)، قال: حدّثنا عبد الرزّاق بن همّام قال: أخبرني أبي، عن مينا بن أبي مينا مولى عبد الرحمان بن عوف قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «أنا الشجرة، وفاطمة فرعها، وعليّ لقاحها، والحسن والحسين ثمرها».

وزاد عبد الرزّاق: «وشيعتنا ورقها، الشجرة أصلها في جنّة عدن، والفرع والورق والثمر في الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 28، الحديث 10)

(1183) 11- وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا العاصمي قال: حدّثنا صهيب بن عبّاد بن صهيب قال: حدّثنا أبي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أنا الشجرة، وفاطمة فرعها، وعليّ لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، وأغصان الشجرة ذاهبة على ساقها، فأيّ رجل تعلّق بغصن من

ص: 132

أغصانها أدخله اللّه الجنّة برحمته».

قیل: یا رسول اللّه، قد عرفنا الشجرة وفرعها، فمن أغصانها؟

قال: «عترتي، فما من عبد أحبّنا أهل البيت، وعمل بأعمالنا، وحاسب نفسه قبل أن يُحاسب، إلّا أدخله اللّه عزّ وجلّ الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 28، الحديث 12)

(1184) 12-(1) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد الحفّار قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عثمان الواسطي قال: حدّثنا عبد اللّه بن زيدان البجلي بالكوفة قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال: حدّثنا يحيى بن بشّار مولى لكندة، عن محمّد بن إسماعيل الهمداني، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن عليّ (علیه السلام)، وعن الحارث، عن عليّ (علیه السلام):

عن النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أنّه قال: «مثلي مثل شجرة، أنا أصلها وعليّ فرعها والحسن والحسين ثمرها، والشيعة ورقها، فأبى أن يخرج من الطيّب إلّا الطيّب».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 71)

ص: 133

(1185) 13-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم بن حمّاد الخطيب المدائني قال: حدّثنا عثمان بن عبداللّه بن عمرو بن عثمان قال: حدّثنا عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الزبير قال:

سمعت جابر بن عبداللّه يقول: بينا النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بعَرَفات وعليّ (علیه السلام) تجاهه ونحن معه، إذ أومأ النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إلى عليّ (علیه السلام) فقال: «ادن منّي يا عليّ». فدنا منه، فقال: «ضع خمسك - يعني كفّك - في كفّي». فأخذ بكفّه فقال: «يا عليّ، خلقت أنا وأنت من شجرة، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسين أغصانها، من تعلّق بغصن من أغصانها أدخله اللّه الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 28، الحديث 11)

(1186) 14- حدّثنا محمّد بن محمّد (رحمه اللّه) قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن عليّ بن النعمان:

عن بشير الدهّان قال: قلت لأبي جعفر (علیه السلام): جُعلت فداك، أيّ الفصوص أفضل أُركبه على خاتمى؟ فقال: «يا بشير، أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض؟ فإنّها ثلاثة جبال في الجنّة: فأمّا الأحمر فمطلّ على دار

ص: 134

رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، وأمّا الأصفر فمطلّ على دار فاطمة (علیها السلام)، وأمّا الأبيض فمطلّ على دار أمير المؤمنين (علیه السلام)، والدّور كلّها واحدة، يخرج منها ثلاثة أنهار، من تحت كلّ جبل نهر أشدّ برداً من الثلج، وأحلى من العسل، وأشدّ بياضاً من اللبن، لا يشرب منها إلّا محمّد وآله (علیهم السلام) وشيعتهم، ومصبّها كلّها واحد ومخرجها من الكوثر، وإنّ هذه الجبال تسبّح اللّه وتُقدّسه وتمجّده، وتستغفر لمحبّي آل محمّد (علیهم السلام)، فمن تختّم بشيءٍ منها من شيعة آل محمّد (علیهم السلام) لم ير إلّا الخير، والحُسنى، والسَعَة في رزقه، والسلامة من جميع أنواع البلاء، وهو أمان من السلطان الجائر، ومن كلّ ما يخافه الإنسان ويحذره».

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 10)

(1187) 15-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران المرزباني قال: حدّثنا أبوبكر أحمد بن محمّد بن عيسى المكّي قال: حدّثنا عبداللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا هوذة بن خليفة [بن عبداللّه أبو أشهب الثقفي] قال: حدّثنا عوف [الأعرابي]، عن عطيّة الطفاوي عن أبيه: عن اُمّ سلمة رضي اللّه عنها قالت: بينا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في بيتي إذ قالت الخادم: يا رسول اللّه، إنّ عليّاً وفاطمة (علیهما السلام) فى السدّة.

ص: 135

فقال: «قومي فتنحّي عن أهل بيتي».

قالت: فقمت فتنحّيت فى البيت قريباً، فدخل عليّ وفاطمة والحسن و الحسين (علیهم السلام) وهما صبيّان صغيران، فوضعهما النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في حجره وقبّلهما، و اعتنق عليّاً بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى، وقبّل فاطمة (علیها السلام) وقال: «اللّهم إليك أنا وأهل بيتى لا إلى النّار».

فقلت: يا رسول اللّه، وأنا معكم؟

فقال: «وأنتِ».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 34)

(1188) 16-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثنا أبو أحمد إسماعيل بن يحيى العبسي قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الضراري قال: حدّثني عبدالسلام بن صالح الهروي قال: حدّثنا الحسين بن

ص: 136

الحسن الأشقر قال: حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي الأسدى:

عن أبي أيّوب الأنصاري قال: مرض رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) مرضة، فأتته فاطمة (علیها السلام) تعوده، فلمّا رأت ما برسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من المرض والجهد استعبرت و بكت حتّى سالت دموعها على خدّيها، فقال لها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا فاطمة، إنّي لكرامة اللّه إيّاك زوّجتك أقدمهم سِلمًا، وأكثرهم علمًا، وأعظمهم حلمًا، إنّ اللّه تعالى اطّلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني فبعثني نبيّاً، واطّلع إليها ثانية فاختار بعلك فجعله وصيّاً».

فسرّت فاطمة (علیها السلام) فاستبشرت، فأراد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أن يزيدها مزيد الخير، فقال: «يا فاطمة، إنّا أهل بيت أعطينا سبعاً لم يعطها أحد قبلنا ولا يعطاها أحد

ص: 137

بعدنا: نبيّنا أفضل الأنبياء وهو أبوك، ووصيّنا أفضل الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا أفضل الشهداء وهو عمّك، ومنّا مَن جعل اللّه له جناحين يطير بهما مع الملائكة، وهو ابن عمّك، ومنّا سبطا هذه الاُمّة وهما ابناك، والّذي نفسي بيده لابّد لهذه الاُمّة من مهديّ، وهو واللّه من ولدك».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 8)

(1189) 17- أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين المقرئ قال: حدّثنا عليّ بن العبّاس قال: حدّثنا الحسين بن بشر الأسدي قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن سليمان قال: حدّثنا حنّان بن سدير الصيرفي قال: حدّثنا أبي قال: حدّثني محمّد بن عليّ بن الحسين (علیهم السلام): «كان النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) جالساً في مسجده، فجاء عليّ (علیه السلام) فسلّم وجلس، ثمّ جاء الحسن بن عليّ (علیه السلام) فأخذه النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وأجلسه في حجره وضمّه إليه وقبّله، ثمّ قال له: اذهب فاجلس مع أبيك. ثمّ جاء الحسين (علیه السلام) ففعل النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) مثل ذلك وقال له: اجلس مع أبيك. إذ دخل رجل المسجد فسلّم على النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) خاصّة، وأعرض عن عليّ والحسن والحسين (علیهم السلام)، فقال له النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): ما منعك أن تسلّم على عليّ وولديه؟ فوالّذي بعثني بالهدى و دين الحقّ، لقد رأيت الرحمة تنزل عليه وعلى ولديه».

(أمالي الطوسي: المجلس 8، الحديث 41)

(1190) 18- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا أبو الفضل بن يوسف الجعفي قال: حدّثنا محمّد عكاشة قال: حدّثنا أبو المغرا حميد بن المثنى، عن يحيى بن طلحة النهدي، عن أيّوب بن الحرّ، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث:

عن عليّ صلوات اللّه عليه قال: إنّ فاطمة شكت إلى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال: «ألا ترضين أنّي زوّجتك أقدم اُمّتي سلمًا، وأحلمهم حلمًا، وأكثرهم علمًا، أما ترضين

ص: 138

أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة، إلّا ما جعل اللّه لمريم بنت عمران(1)، وأنّ ابنيك سيّدا شباب أهل الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 29)

أخبرنا،جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثني أسد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفري، عن محمّد بن عكاشة مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 8)

(1191) 19-(2) أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد قال: أخبرنا أبو العبّاس ابن عقدة قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني قال: حدّثنا عبّاد بن ثابث قال: حدّثنا عليّ بن صالح، عن أبي إسحاق الشيباني.

ص: 139

قال: وحدّثني يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وعبّاد بن الربيع، وعبداللّه بن

أبي غنية، عن أبي إسحاق الشيباني:

عن جميع بن عمير قال: دخلت مع اُمّى على عائشة، فذكرت لها عليّا (علیه السلام) فقالت: ما رأيت رجلاً كان أحبّ إلى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) منه، وما رأيت امرأة كانت أحبّ إلى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من امرأته.

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 32)

(1192) 20-(1) أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف الضبّي قال: حدّثنا عبيداللّه بن موسى قال: حدّثنا جعفر الأحمر، عن [أبي إسحاق] الشيباني:

عن جميع بن عمير قال: قالت عمّتي لعائشة وأنا أسمع: أرأيت مسيرك إلى عليّ (علیه السلام) ما كان؟

قالت: دعينا منك، أنّه ما كان من الرجال أحبّ إلى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من عليّ (علیه السلام)، ولا من النساء أحبّ إليه من فاطمة (علیها السلام).

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 3)

ص: 140

(1193) 21-(1) وعن أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن عفّان قال: حدّثنا عبد العزيز بن الخطّاب قال: حدّثنا ناصح، عن زكريّا:

عن أنس قال: اتّكأ النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) على عليّ (علیه السلام) فقال: «يا عليّ، أما ترضى أن تكون أخي وأكون أخاك، وتكون ولیّي ووصيّي ووارثي؟ تدخل رابع أربعة الجنّة: أنا وأنت والحسن والحسين، وذريّتنا خلف ظهورنا، ومن تبعنا من أمّتنا عن أيمانهم وشمائلهم»؟

قال: «بلی، یا رسول اللّه».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 6)

ص: 141

(1194) 22-(1) أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن إسحاق بن يزيد الطائي قال: حدّثنا إسحاق بن يزيد قال: حدّثنا صبّاح، عن السدّي، عن صبيح [مولى اُمّ سلمة]:

ص: 142

ص: 143

عن زيد بن أرقم قال: خرج رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فإذا عليّ وفاطمة والحسن والحسين (علیهم السلام) فقال: «أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 20)

(1195) 23- قُرئ على أبي القاسم عليّ بن شبل بن أسد الوكيل ببغداد، وأنا أسمع، حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شدّاد البادرائي أبو منصور قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري قال: حدّثنا عبداللّه بن حمّاد الأنصاري، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن نباتة قال:

سمعت الأشعث بن قيس الكندي وجويبراً الجبلي قالا لعليّ: يا أميرالمؤمنين، حدّثنا في خلواتك أنت وفاطمة.

قال: «نعم، بينا أنا وفاطمة في كساء، إذ أقبل رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) نصف الليل وكان يأتيها بالتمر واللبن ليعينها على الغلامين، فدخل فوضع رجلاً بحيالي ورجلاً

ص: 144

بحيالها، ثمّ إنّ فاطمة بكت، فقال لها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): ما يبكيك يا بنيّة محمّد؟

فقالت: حالنا كما ترى في كساء نصفه تحتنا و نصفه فوقنا.

فقال لها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): يا فاطمة، أما تعلمين أنّ اللّه تعالى اطّلع اطّلاعة من سمائه إلى أرضه فاختار منها أباك فاتّخذه صفيّاً وابتعثه برسالته، وائتمنه على وحيه.

يا فاطمة، أما تعلمين أنّ اللّه اطّلع اطّلاعة من سمائه إلى أرضه فاختار منها بعلك وأمرني أن أزوّجكه وأن اتّخذه وصيّاً.

يا فاطمة، أما تعلمين أنّ العرش شاك ربِّه أن يزيّنه بزينة لم يزيّن بها بشراً من خلقه، فزيّنه بالحسن والحسين، بركنين من أركان الجنّة».

وروي «ركن من أركان العرش».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 58)

(1196) 24- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربي قال: حدّثنا حسين بن نصر بن مزاحم قال: حدّثني أبي، عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي، عن زيد بن عليّ، عن آبائه:

عن عليّ صلوات اللّه عليهم قال: «أتى رجل إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال: يا رسول اللّه، أيّ الخلق أحبّ إليك؟

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وأنا إلى جنبه: هذا وابناه وأمّهما، هم منّي وأنا منهم، وهم معي في الجنّة هكذا. - وجمع بين إصبعيه-).

(أمالي الطوسي: المجلس 16، الحديث 13)

(1197) 25- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو أحمد عبيداللّه بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد، قال: حدّثني محمّد بن عليّ بن حمزة العلوي قال: حدّثني أبي قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ قال: سألت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق (علیهما السلام) عن سنّ جدّنا عليّ بن الحسين (علیهما السلام)، فقال: أخبرني أبي:

عن أبيه عليّ بن الحسين (علیهم السلام) قال: «كنت أمشي خلف عمّي الحسن وأبي الحسين (علیهما السلام) في بعض طرقات المدينة في العام الّذي قبض فيه عمّي الحسن (علیه السلام) وأنا

ص: 145

يومئذ غلام لم أراهق أو كدت(1) فلقيهما جابر بن عبد اللّه وأنس بن مالك الأنصاريّان في جماعة من قريش والأنصار، فما تمالك جابر بن عبداللّه حتّى أكبّ على أيديهما وأرجلهما يقبّلهما، فقال رجل من قريش - كان نسيباً(2) لمروان-: أتصنع هذا يا أبا عبداللّه، وأنت في سنّك هذا، وموضعك من صحبة رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)؟! وكان جابر قد شهد بدراً، فقال له: إليك عنّي، فلو علمت يا أخا قريش من فضلهما ومكانهما ما أعلم لقبّلت ما تحت أقدامهما من التراب.

ثمّ أقبل جابر على أنس بن مالك، فقال: يا أبا حمزة، أخبرني رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فيهما بأمر ما ظننته أنّه يكون في بشر».

قال له أنس: وبماذا أخبرك، يا أبا عبداللّه؟

قال عليّ بن الحسين (علیهما السلام): «فانطلق الحسن والحسين (علیهما السلام)، ووقفت أنا أسمع محاورة القوم، فأنشأ جابر يحدّث، قال: بينا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ذات يوم في المسجد وقد خفّ من حوله، إذ قال لي: «يا جابر، ادع لي حسناً وحسيناً». وكان (صلی اللّه علیه و آله و سلم) شديد الكلف بهما، فانطلقت فدعوتهما، وأقبلت أحمل هذا مرّة وهذا أخرى حتّى جئته بهما، فقال لي وأنا أعرف السرور في وجهه لما رأى من محبّتي لهما وتكريمي إيَّاهما: «أتحبّهما يا جابر»؟

فقلت: وما يمنعني من ذلك، فداك أبي واُمّي و أنا أعرف مكانهما منك.

قال: «ألا أخبرك عن فضلها»؟

قلت: بلى بأبي أنت واُمّي.

قال: «إنّ اللّه تعالى لمّا أحبّ أن يخلقني، خلقني نطفة بيضاء طيّبة، فأودعها صُلب أبي آدم (علیه السلام)، فلم يزل ينقلها من صُلب طاهر إلى رَحِم طاهر إلى نوح وإبراهيم (علیهما السلام)، ثمّ كذلك

ص: 146

إلى عبد المطلب، فلم يصبني من دَنَس الجاهليّة، ثمّ افترقت تلك النطفة شطرين إلى عبداللّه وأبي طالب، فولدني أبي فختم اللّه بي النبوّة، وولد عليّ فختم به الوصيّة، ثمّ اجتمعت النُطفتان مِنّي ومن عليّ، فولدنا الجهر والجهير(1) الحسنين، فختم اللّه بهما أسباط النبوّة، وجعل ذريّتي منهما، والّذي يفتح مدينة - أو قال: مدائن - الكفر، فمن ذريّة هذا -وأشار إلى الحسين (علیه السلام) - رجل يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، فهما طاهران مطهّران، وهما سيّدا شباب أهل الجنّة، طوبى لمن أحبّهما وأباهما وأمّهما، وويل لمن حاربهم وأبغضهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 2)

(1198) 26-(2) وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبوزيد محمّد بن أحمد بن سلام الأسدي بمراغة قال: حدّثنا السري بن خزيمة بالري، قال: حدّثنا يزيد بن هاشم العبدي، عن مسمع بن عبدالملك، عن خالد بن طليق، عن أبيه، عن جدّته اُمّ نجيد امرأة عمران بن حصين:

عن ميمونة واُمّ سلمة زوجي النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قالتا: استسقی الحسن (علیه السلام)، فقام رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فجدح له في غُمر كان لهم -يعني قدحاً يشرب فيه - ثمّ أتاه به، فقام الحسين (علیه السلام)، فقال: «اسقنيه يا أبه»، فأعطاه الحسن (علیه السلام) ثمّ جدح للحسين (علیه السلام) فسقاه، فقالت فاطمة (علیها السلام): «كأنّ الحسن أحبّهما إليك»؟

قال: «أنّه استسقی قبله، وإنّي وإيّاك وهما وهذا الراقد في مكان واحد في الجنّة».

(أمالي الطوسي: المجلس 26، الحديث 2)

ص: 147

ص: 148

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في حديث أنّه قال لعليّ (علیه السلام): «مثلك ومثل الأئمّة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق».

(أمالي الصدوق: المجلس 45، الحديث 19)

يأتي تمامه في مناقب أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1201) 3- أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن بلال المهلّبي قال: حدّثنا عليّ بن عبداللّه بن أسد الأصفهاني قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: حدّثنا إسماعيل بن أبان قال: حدّثنا الصباح بن يحيى المزني، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبداللّه:

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث) قال: «واللّه ما مثلنا في هذه الاُمّة إلّا كمثل سفينة نوح، وكباب حطّة في بني إسرائيل».

(أمالي المفيد: المجلس 18، الحديث 5)

يأتي تمامه في أبواب الآيات النازلة في أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1202) 4-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو الحسن

ص: 150

عليّ بن محمّد الكاتب قال: أخبرني الحسن بن عليّ بن عبدالكريم قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفي قال أخبرني عبّاد بن يعقوب قال: حدّثنا: الحكم بن زهير، عن أبي إسحاق:

عن رافع مولى أبي ذرّ قال: رأيت أباذر (رحمه اللّه) آخذاً بحلقة باب الكعبة، مستقبل النّاس بوجهه وهو يقول: من عرفني فأنا جندب الغفاري، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذرّ الغفاري، سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «مَن قاتلني في الأولى وقاتل أهل بيتي في الثانية حشرة اللّه تعالى في الثالثة مع الدجّال، إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق، ومثل باب حطّة، من دخله نجا ومن لم يدخله هلك».

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 57)

(1203) 5-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري قال: حدّثني عيسى بن مهران قال: أخبرنا مخول بن إبراهيم قال: أخبرنا عبدالرحمان بن الأسود، عن عليّ بن الحزوَّر، عن أبي عمر البزّاز:

ص: 151

عن رافع مولى أبي ذرّ قال: صعد أبو ذرّ (رحمه اللّه) على درجة الكعبة حتّى أخذ بحلقة الباب، ثمّ أسند ظهره إليه فقال: أيّها النّاس، مَن عرفني فقد عرفني، ومَن أنكرني فأنا أبوذرّ، سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «إنّما مثل أهل بيتي في هذه الاُمّة كمثل سفينة نوح، مَن ركبها نجا، ومن تركها هلك».

وسمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «اجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد، ومكان العينين من الرأس، فإنّ الجسد لا يهتدي إلا بالرأس، ولا يهتدي الرأس إلّا بالعينين».

(أمالي الطوسي: المجلس 17 الحديث 24)

(1204) 6-(1) وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندي بأسوان، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالرحمان الذهلي قال: حدّثنا أبوحفص الأعشى الكاهلي قال: حدّثني فضيل الرسان، عن أبي عمر مولى ابن الحنفيّة، عن أبي عمر زاذان:

عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد [الغفاري الصحابي] قال: رأيت أباذرّ (رضی اللّه عنه)

ص: 152

متعلّقاً بحلقة باب الكعبة، فسمعته يقول: أنا جندب لمن عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذرّ(1)، سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «مَن قاتلني في الأولى وقاتل أهل بيتي في الثانية فهو من شيعة الدجّال، إنّما مثل أهل بيتي في اُمّتي كمثل سفينة نوح في لجّة البحر، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق. ألا هل بلّغت»؟ - قالها ثلاثاً-.

(أمالي الطوسي: المجلس 16، الحديث 32)

(1205) 7-(2) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: حدّثني أبوسليمان محمّد بن حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال: أخبرنا عليّ بن محمّد البزّاز قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي قال: حدّثنا محمّد بن الحسن السلولي قال: حدّثنا صالح بن أبي الأسود، عن أبان بن تغلب، عن حنش بن المعتمر، عن أبي ذرّ:

عن النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح (علیه السلام)، من دخلها نجا، ومن تخلّف عنها غرق».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 61)

(1206) 8-(3) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال: حدّثنا سويد بن سعيد الحدثاني قال: حدّثنا المفضل بن عبداللّه، عن أبي إسحاق الهمداني، عن حنش بن المعتمر قال:

ص: 153

سمعت أباذرّ الغفاري (رضی اللّه عنه) يقول: أيّها النّاس من عرفني فقد عرفني، ومَن لم يعرفني فأنا أعرّفه بنفسي، أنا أبوذرّ جندب بن جنادة الغفاري، سمعت رسول

ص: 154

اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «إنّما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من دخلها نجا، ومَن تخلّف عنها هلك».

(أمالى الطوسى: المجلس 18، الحديث 30)

(1207) 9-(1) وعن محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال: حدّثنا محمّد بن حميد الرازي قال: حدّثنا عبداللّه بن عبدالقدّوس قال: حدّثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حنش(2)، عن أبي ذرّ قال:

سمعت النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «إنّ مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح، وكمثل باب حطّة في بني إسرائيل».

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 7)

(1208) 10-(3) أخبرنا محمّد [بن محمّد بن النعمان](4) قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر قال: حدّثنا عليّ بن العبّاس بن الوليد قال: حدّثنا ابن عثمان الحضرمي، عن الأعمش:

عن مورّق العجلي قال: رأيت أباذرّ آخذاً بحلقة باب الكعبة وهو يقول: مَن عرفني فأنا جندب، وإلّا فأنا أبوذرّ الغفاري، برح الخفاء(5) سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومَن تخلّف عنها غرق، ومثل باب حطّة، يحطّ اللّه به الخطايا».

(أمالي الطوسي: المجلس 45، الحديث 2)

ص: 155

-ص 91 باب معنى الثقلين والعترة ح 5، و عيون أخبار الرضا (علیه السلام): 1: 57 ح 25، وكمال الدين: 1: 234 - 241 الباب 22، وخصائص أمير المؤمنين (علیه السلام) - للنسائي - ص 150 ح 79، و تاریخ بغداد: 8: 442، والمعجم الصغير: 1: 131 والمعجم الأوسط: 4: 262 ح 3436، والمعجم الكبير: 3: 65 و 67 ح 2678 - 2681 و 2683، وج 5 ح 4923 و 4969 و 4980 و 4981 و 5025 و 5028 و 5040، و الطبقات الكبرى - لابن سعد: 2: 196، وكفاية الأثر - للخزّاز القمّى-: 92 و 128 و 137 و 162، والمسترشد - للطبري - ص 559 و 562 و 578 ح 237 و 238 و 250، والإرشاد - للشيخ المفيد-: 1: 233، والأمالي الخميسيّة - للمرشد باللّه الشجري-: 1: 152، وزين الفتى –للعاصمي-: 1: 435 - 449، وروضة الواعظين ص 300، وجامع الأصول: 9: 158، والخصال: 1: 65 باب الاثنين ح 97 وص 459 باب الاثني عشر ح 2، و المناقب - لابن شهر آشوب-: 4 67، ومجمع الزوائد: 9: 257، وجواهر العقدين: 2: 173 - 175، و الصواعق المحرقة: 226، وأسد الغابة: 3: 136 (2739) و 219 (2907) وحديث الثقلين من موسوعة العبقات، والغدير، ونفحات الأزهار: 2: 227 و 236، وينابيع المودّة: 1: 113 - 126.

(1209) 1- أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن عليّ ما جيلويه قال: حدّثنا عميّ محمّد بن أبي القاسم قال: حدّثنا محمّد بن عليّ القرشي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (علیهم السلام):

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: «ثمّ اذكروا وقوفكم بين يدي اللّه جلّ جلاله، فإنّه الحكم العدل، واستعدّوا لجوابه إذا سألكم، فإنّه لابد سائلكم عمّا عملتم بالثقلين من بعدي كتاب اللّه وعترتي، فانظروا أن لا تقولوا: أمّا الكتاب فغيّرنا وحرّفنا، وأمّا العترة ففارقنا وقتلنا، فعند ذلك لا يكون جزاؤكم إلّا النّار» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 47، الحديث 9)

يأتي تمامه في باب جوامع الأخبار الدالّة على إمامة أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام).

ص: 157

(1210) 2-(1)

حدّثنا الحسن بن عليّ بن شُعيب الجوهري (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا عيسى بن محمّد العلوي قال: حدّثنا أبو عمرو أحمد بن أبي حازم الغفاري قال: حدّثنا بن موسى، عن شريك، عن رُكين بن الربيع، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه عزّ وجلّ، وعترتي أهل بيتي، ألا وهما الخليفتان من بعدي، ولن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض».

(أمالي الصدوق: المجلس 64، الحديث 15)

(1211) 3-(2) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو حفص الصيرفي قال: أخبرنا جعفر بن محمّد الحسني قال: حدّثنا عيسى بن مهران قال: أخبرنا يونس بن محمّد قال: حدّثنا عبدالرحمان بن الغسيل قال: أخبرني عبدالرحمان بن خلّاد الأنصاري، عن عكرمة:

عن عبداللّه بن عبّاس قال: إنّ عليّ بن أبي طالب والعبّاس بن عبدالمطلب

ص: 158

والفضل بن العبّاس دخلوا على رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في مرضه الّذي قُبض فيه فقالوا: يا رسول اللّه، هذه الأنصار في المسجد تبكي رجالها ونساؤها عليك.

فقال: «وما يبكيهم»؟

قالوا: يخافون أن تموت.

فقال: «أعطوني أيديكم». فخرج في ملحفة و عصابة حتّى جلس على المنبر، فحمد اللّه وأثنى عليه ثمّ قال:

«أمّا بعد، أيّها النّاس فماتنكرون من موت نبيّكم؟ ألم أنع إليكم وتنع إليكم أنفسكم؟ لوخلّد أحد قبلي ثمّ بعث إليه لخلّدت فيكم، ألا إنّي لاحِقٌ بربّي، وقد تركت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا: كتاب اللّه تعالى بين أظهركم، تقرؤونه صباحاً و مساءً، فلا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، وكونوا إخواناً كما أمركم اللّه، وقد خلّفت فيكم عترتي أهل بيتي، وأنا أوصيكم بهم، ثمّ اُوصيكم بهذا الحيّ من الأنصار، فقد عرفتم بلاهم عند اللّه عزّ وجلّ، وعند رسوله، وعند المؤمنين، ألم يوسّعوا في الديار ويشاطروا(1) الثِّمار، ويؤثروا وبهم الخصاصة؟ فمن ولي منكم أمراً يضرّ فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسن الأنصار، وليتجاوز عن مسيئهم». وكان آخر مجلس جلسه حتّى لق اللّه عزّ وجلّ.

(أمالي المفيد: المجلس 6، الحديث 6)

(1212) 4- أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد الكاتب قال: حدّثنا الحسن بن عليّ الزعفراني قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: حدّثنا أبو عمرو حفص بن الفرّاء قال: حدّثنا زيد بن الحسن الأنماطي، عن معروف بن خرّبوذ قال:

سمعت أبا عبيد اللّه(2)مولى العبّاس يحدّث أبا جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام) قال:

سمعت أبا سعيد الخدري يقول: إنّ آخر خطبة خطبنا بها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لخطبة خطبنا في مرضه الّذي توفّي فيه، خرج متوكّئًا على عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) وميمونة

ص: 159

مولاته، فجلس على المنبر، ثمّ قال: «يا أيّها النّاس، إنّي تارك فيكم الثقلين». وسكت.

فقام رجل فقال: يا رسول اللّه، ما هذان الثقلان؟

فغضب حتّى احمرّ وجهه ثمّ سكن، وقال: «ما ذكرتهما إلّا وأنا أريد أن أخبركم بهما، ولكن ربوت(1) فلم أستطع، سببٌ طرفه بيد اللّه وطرف بأيديكم، تعملون فيه كذا وكذا، ألا وهو القرآن، والثقل الأصغر أهل بيتي».

ثمّ قال: «وأيم اللّه، إنّي لأقول لكم هذا و رجال في أصلاب أهل الشرك أرجي عندي من كثير منكم».

ثمّ قال: «واللّه لا يحبّهم عبد إلّا أعطاه اللّه نوراً يوم القيامة حتّى يرد عليّ الحوض، ولا يبغضهم عبد إلّا احتجب اللّه عنه(2). يوم القيامة».

فقال أبو جعفر (علیه السلام): «إنّ أبا عبيد اللّه يأتينا بما يعرف(3)».

(أمالي المفيد: المجلس 16، الحديث 3)

(1213) 5- أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا محمّد بن محمّد قال: حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رحمه اللّه) قال: حدّثني أبي قال: حدّثني سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب الزرّاد، عن أبي محمّد الأنصاري، عن معاوية بن وهب:

عن جعفر بن محمّد (علیهما السلام) (في حديث) قال: إنّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا: كتاب اللّه المنزل، وعترتي أهل بيتي».

(أمالي الطوسى: المجلس 6، الحديث 20)

يأتي تمامه في ترجمة الإمام الحسين (علیه السلام).

ص: 160

(1214) 6-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا عبداللّه بن أحمد بن المستورد قال: حدّثنا إسماعيل بن صبيح قال: حدّثنا سفيان - وهو ابن إبراهيم -، عن عبد المؤمن - وهو ابن القاسم - عن الحسن بن عطيّة العوفي، عن أبيه:

ص: 161

عن أبي سعيد الخدري أنّه سمع رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «إنّي تارك فيكم الثقلين، ألا إنّ أحدهما أكبر من الآخر: كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض».

وقال: «ألا إنّ أهل بيتي عيبتي الّتي آوي إليها، وإنّ الأنصار كرشي(1)فاعفوا عن مسيئهم وأعينوا محسنهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 53)

(1215) 7-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز القرشي قال: حدّثنا جدّي لأمّي محمّد بن عيسى القيسي قال: حدّثنا إسحاق بن يزيد الطائي قال: حدّثنا هاشم بن البريد، عن أبي سعيد التميمي قال: سمعت أبا ثابت مولى أبي ذرّ (رحمه اللّه) يقول: سمعت اُمّ سلمة رضي اللّه عنها

ص: 162

تقول:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في مرضه الّذي قُبض فيه يقول، وقد امتلأت الحجرة من أصحابه: «أيّها النّاس، يوشك أن أقبَض قبضاً سريعاً فيُنطلق بي، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم، ألا إنّي مخلّف فيكم كتاب اللّه عزّ وجلّ، وعترتي أهل بيتي».

ثمّ أخذ بيد عليّ (علیه السلام) فرفعها فقال: «هذا عليّ مع القرآن، والقرآن مع عليّ، خليفتان بصيران لا يفترقان حتّى يردا عَلَيّ الحوض، فأسألهما ماذا خلّفت فيهما».

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 14)

ص: 163

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) أنّه قال لعليّ: «مثلكم مثل النجوم، كلّما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 45، الحديث 19)

يأتي تمامه في باب جوامع الأخبار الدالّة على إمامة أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1218) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن مهدي قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن بزيع قال: حدّثنا إسماعيل بن صبيح قال: حدّثنا جناب بن نسطاس(2) [الجنبي أبو عليّ العزرمي]، عن موسى بن عبيدة قال: حدّثني إياس بن سلمة، عن أبيه قال:

ص: 165

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمّتي».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 8)

(1219) 4-(1) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد الحفّار قال: حدّثنا إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين الخزاعي قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا أخي دعبل قال: حدّثنا حفص بن غياث، عن أبيه، عن جابر وأبي موسى الأشعري وابن عبّاس قالوا:

ص: 166

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمّتي، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض».

(أمالي الطوسى: المجلس 13، الحديث 63)

(1220) 5- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا أبو سعيد البصري قال: حدّثنا محمّد بن صدقة العنبري قال: حدّثنا موسی بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ (علیهم السلام):

عن جابر بن عبداللّه الأنصاري، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: «إنّ اللّه تعالى خلقنا وجعلنا بمنزلة نجوم السماء، كلّما غاب نجم طلع نجم».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 39)

سيأتي تمامه في الباب 5 من أبواب الآيات النازلة في أهل البيت (علیهم السلام)، وسيأتي هناك ما يرتبط بهذا الباب، فلاحظ.

ص: 167

اللّه من لعننا، أهلك اللّه من عادانا، اللّهم إنّك تعلم أنّا سبب الهدى لهم، وإنّما يعادونا [لك]، فكُن أنت المنفرد بعذابهم».

(أمالي المفيد: المجلس 37، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «وإنّما يُعادوننا لك، فكُن أنت المتفرّد بعداوتهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 28)

(1224) 3- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابيّ قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن عبيد قال: حدّثنا الحسن بن محمّد قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن المثنى الأزدي:

أنّه سمع أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیه السلام) يقول: «نحن السبب بينكم وبين اللّه عزّ وجلّ».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 12)

(1225) 4-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري قال: حدّثني عيسى بن مهران قال: أخبرنا مخول بن إبراهيم قال: أخبرنا عبدالرحمان بن الأسود، عن عليّ بن الحزوَّر، عن أبي عمر البزّاز، عن رافع مولى أبي ذرّ، عن أبي ذرّ (في حديث) قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «اجعلوا أهل بيتى منكم مكان الرأس من الجسد، ومكان العينين من الرأس، فإنّ الجسد لايهتدي إلّا بالرأس، ولا يهتدي الرأس إلّا بالعينين».

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 24)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب الثالث.

ص: 170

فقال عزّ وجلّ: إنّه في جبّ من سجّين».

قال: «فهبط في النّار فوجده وهو معقول على وجهه، فأخرجه(1)، فقال عزّ وجلّ: يا عبدي كم لبثت تناشدني في النّار؟

قال: ما أحصيه(2) يا ربّ.

قال: أما وعزتي [وجلالي](3)، لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النّار، ولكنّه حتمت(4) على نفسي أن لا يسألني عبدٌ بحقّ محمّد وأهل بيته إلّا غفرت له(5) ما كان بيني وبينه وقد غفرت لك اليوم».

(أمالي الصدوق: المجلس 96، الحديث 4)

أبو عبداللّه المفيد، عن الصدوق بالسند المتقدّم عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه (علیهم السلام) قال: قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أنّه إذا كان يوم القيامة وسكن أهل الجنّة الجنّة، وأهل النّار النّار، مكث عبدٌ في النّار سبعين خريفاً - والخريف سبعون سنة-. ثمّ إنّه يسأل اللّه عزّ وجلّ ويناديه فيقول: يا ربّ أسألك بحقّ محمّد وأهل بيته لما رحمتني. فيوحي اللّه جلّ جلاله إلى جبرئيل (علیه السلام) [أن] اهبط إلى عبدي فأخرجه.

فيقول جبرئيل: وكيف لي بالهبوط في النّار؟

فيقول اللّه تبارك وتعالى: أنّه قد أمرتها أن تكون عليك برداً وسلاماً».

قال: «فيقول: يا ربّ، فما علمي بموضعه؟

فيقول: إنّه في جبّ من سجّين.

فيهبط جبرئيل (علیه السلام) إلى النّار فيجده معقولاً على وجهه فيخرجه، فيقف بين

ص: 172

يدي اللّه عزّ وجلّ، فيقول اللّه تعالى: يا عبدي كم لبثت في النّار تناشدني؟

فيقول: يا ربّ ما أحصيته.

فيقول اللّه عزّ وجلّ له: أما وعزّتي وجلالي، لولا ما سألتني بحقّهم عندي لأطلت هوانك في النّار، ولكنّه حتم على نفسي أن لا يسألني عبد بحقّ محمّد وأهل بيته إلّا غفرت له ما كان بيني وبينه، وقد غفرت لك اليوم. ثمّ يؤمر به إلى الجنّة».

(أمالي المفيد: المجلس 25، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن أحمد بن عبدون ابن الحاشر، عن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي، عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن العبّاس بن عامر مثل ما في أمالي الصدوق، مع مغايرات ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 37، الحديث 5)

أقول: تقدّم في باب الشفاعة من كتاب المعاد ما يرتبط بهذا الباب.

ص: 173

وردّها إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فتحيّا بها النبيّ وحيّى بها الحسن (علیه السلام)، فقبّلها و ردّها إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فتحيّا بها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وحیّى بها الحسين، فتحيّا بها الحسين وقبّلها وردّها إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فتحيّا بها النبيّ وحيّى بها فاطمة، فقبّلتها وردّتها إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، وتحيّا بها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ثانية، وحیّى بها عليّاً (علیه السلام)، فتحيّا بها عليّ ثانية، فلمّا همّ أن يردّها إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) سقطت التُفّاحة من أطراف أنامله، فانفلقت بنصفين، فسطع منها نور حتّى بلغ سماء الدنيا، وإذا عليه سَطران مكتوبان: «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، هذه تحيّة من اللّه عزّ وجلّ إلى محمّد المصطفى وعليّ المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين سبطي رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، وأمان لمحبّيهم يوم القيامة من النّار».

(أمالي الصدوق: المجلس 87، الحديث 3)

(1228) 2-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن أحمد الحلواني قال: حدّثنا أبو عبداللّه محمّد بن القاسم المقرئ قال: حدّثنا الفضل بن حباب الجمحي قال: حدّثنا مسلم بن إبراهيم، عن أبان، عن قتادة، عن أبي العالية:

عن ابن عبّاس قال: كنّا جلوساً مع النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إذا هبط عليه الأمين جبرئيل (علیه السلام) ومعه جام من البلّور الأحمر مملوءة مسكاً وعنبراً، وكان إلى جنب رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) وولداه الحسن والحسين (علیهما السلام)، فقال له: «السلام عليك، اللّه يقرأ عليك السلام ويحيّيك بهذه التحيّة، ويأمرك أن تُحيّى بها عليّاً وولديه».

قال ابن عبّاس: فلمّا صارت في كفّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) هلّل ثلاثاً وكبّر ثلاثاً، ثمّ قال بلسان ذرب طلق: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (طٰهٰ * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)(2)، فاشتمّها النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وحیّى بها عليّا (علیه السلام)، فلمّا صارت في كفّ عليّ (علیه السلام):قالت: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ

ص: 175

الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(1)، فاشتمّها عليّ (علیه السلام) وحیّى بها الحسن (علیه السلام)، فلمّا صارت في كفّ الحسن قالت: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ)(2)، فاشتمّها الحسن (علیه السلام) و حيّى بها الحسين (علیه السلام)، فلمّا أن صارت في كفّ الحسين (علیه السلام) قالت: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)(3)، ثمّ ردّت إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقالت: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)(4).

قال ابن عبّاس: فلا أدري إلى السماء صعدت، أم في الأرض توارت بقدرة اللّه عزّ وجلّ.

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 78)

(1229) 3-(5) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبد الرزّاق بن سليمان بن غالب الأزدي ب-«أرتاح»(6)، قال: حدّثنا أبو عبد الغني الحسن بن عليّ الأزدي المعاني(7) قال: حدّثنا عبد الوهّاب بن همام الحميري قال: حدّثنا جعفر بن سليمان الضبعي البصري، قدم علينا اليمن، قال: حدّثنا أبوهارون العبدي، عن ربيعة السعدي قال:

حدّثني حذيفة بن اليمان قال: لمّا خرج جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قدم جعفر والنبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بأرض خيبر، فأتاه بالفرع من الغالية

ص: 176

والقطيفة(1) فقال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «لأدفعنّ هذه القطيفة إلى رجل يحبّ اللّه ورسوله، ويحبّه اللّه ورسوله».

فمّد أصحاب النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أعناقهم إليها، فقال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أين عليّ»؟

فوثب عمّار بن ياسر، فدعا عليّا (علیه السلام)، فلمّا جاء قال له النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا عليّ، خذ القطيفة إليك».

فأخذها عليّ (علیه السلام) وأمهل حتّى قدم المدينة، فانطلق إلى البقيع، وهو سوق المدينة، فأمر صائغاً ففصل القطيفة سلكاً سلكاً، فباع الذهب، وكان ألف مثقال، ففرّقه عليّ (علیه السلام) في فقراء المهاجرين والأنصار، ثمّ رجع إلى منزله، و لم يترك له من الذهب قليلاً ولا كثيراً، فلقيه النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من غدٍ في نفر من أصحابه، فيهم حذيفة وعمّار، فقال: «يا عليّ، إنّك أخذت بالأمس ألف مثقال، فاجعل غدائي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك». ولم يكن عليّ (علیه السلام) يرجع يومئذ إلى شيءٍ من العروض ذهب أو فضّة، فقال حياءً منه وتكرّماً: «نعم يا رسول اللّه، وفي الرحب والسعة، ادخل يا نبيّ اللّه أنت ومَن معك».

قال: فدخل النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ثمّ قال لنا: «ادخلوا».

قال حذيفة: وكنّا خمسة نفر: أنا وعمّار وسلمان وأبوذرّ والمقداد رضي اللّه عنهم، فدخلنا ودخل عليّ على فاطمة (علیها السلام) يبتغي عندها شيئاً من زادٍ، فوجد في وسط البيت جفنة من ثريد تفور، وعليها عراق كثير، كأنّ رائحتها المسك، فحملها عليّ (علیه السلام) حتّى وضعها بين يدي النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ومن حضر معه، فأكلنا منها حتّى تملّأنا ولا ينقص منها قليل ولا كثير، وقام النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) حتّى دخل على فاطمة (علیها السلام) وقال: «أنّى لك هذا الطعام، يا فاطمة»؟ فردّت عليه - ونحن نسمع قولها - فقالت: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)(2).

ص: 177

فخرج النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إلينا مستعبراً، وهو يقول: «الحمد لله الّذي لم يمتنى حتّى رأيت لابنتي ما رأى زكريّا (علیه السلام) لمريم، كان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً، فيقول لها: (يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا)؟ فتقول: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)».

(أمالي الطوسي: المجلس: 29، الحديث 7)

(1230) 4-(1) وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن قيس بن مسكان أبو عمر المصيصي الفقيه من أصل كتابه، قال: حدّثنا عبداللّه بن الحسين بن جابر أبو محمّد إمام جامع المصيصة قال: حدّثني عبد الحميد بن عبدالرحمان بن بشير الحمّاني قال: حدّثني عبد اللّه بن قيس بن الربيع، عن أبي هارون العبدي:

عن أبي سعيد الخدري قال: أصبح عليّ (علیه السلام) ذات يوم ساغباً فقال: «يا فاطمة، هل عندك شيء تطعميني»؟

قالت: «والّذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة، ما أصبح عندي شيء يطعمه بشر، وما كان من شيء أطعمك منذ يومين إلّا شيء كنتُ اُؤثرك به على نفسي وعلى الحسن والحسين».

قال: «أعلى الصبيّين؟! ألا أعلمتني فاٰتيكم بشيء»؟

قالت: «يا أبا الحسن، إنّي لأستحيي من إلهي أن أكلّفك ما لا تقدر».

ص: 178

فخرج واثقاً باللّه حسن الظنّ به، فاستقرض ديناراً، فبينا الدينار في يد عليّ (علیه السلام) إذا عرض له المقداد (علیه السلام) في يوم شديد الحرّ، قد لوّحته الشمس من فوقه تحته، فأنكر عليّ (علیه السلام) شأنه، فقال: «يا مقداد، ما أزعجك هذه الساعة»؟

قال: خلّ سبيلي يا أبا الحسن، ولا تكشفني عمّا ورائي.

قال: «إنّه لا يسعني أن تجاوزني حتّى أعلم علمك».

قال: إلى اللّه ثمّ إليك أن تخلّي سبيلي، ولا تكشفني عن حالي.

فقال عليّ (علیه السلام): «إنّه لا يسعك أن تكتمني حالك».

فقال: إذا أبيت، فو الّذي أكرم محمّداً بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة، ما أزعجني إلّا الجهد، ولقد تركت عيالي بحالٍ لم تحملني لها الأرض فخرجت مهموماً وركبت رأسي، فهذه حالي.

فهملت عينا عليّ (علیه السلام) بالدّموع حتّى اخضلت دموعه لحيته، ثمّ قال: «أحلف بالّذي حلفت به، ما أزعجني من أهلي إلّا الّذي أزعجك، ولقد استقرضت ديناراً، فخذه». فدفع الدينار إليه، وآثره به على نفسه، وانطلق إلى أن دخل مسجد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فصلّى فيه الظهر والعصر والمغرب.

فلمّا قضى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) المغرب مرّ بعليّ بن أبي طالب وهو في الصفّ الأوّل، فغمزه برجله، فقام عليّ (علیه السلام) مستعقباً خلف رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) حتّى لحقه على باب من أبواب المسجد، فسلّم عليه، فردّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) [عليه السلام] فقال: «يا أبا الحسن، هل عندك شيء نتعشّاه فنميل معك»؟ فمكث مطرقاً لا يحير جواباً، حياءً من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، وهو يعلم ما كان من أمر الدينار، ومن أين أخذه، وأين وجّهه، وقد كان أوحى اللّه تعالى إلى نبيّه محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أن يتعشّى الليلة عند عليّ بن أبي طالب (علیه السلام).

فلمّا نظر رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) إلى سكوته فقال: «يا أبا الحسن، ما لك لا تقول: «لا»، فأنصرف، أو تقول «نعم»، فأمضي معك»؟

قال حياءً وتكرّماً: «فاذهب بنا».

فأخذ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يد عليّ بن أبي طالب (علیه السلام)، فانطلقا حتّى دخلا على فاطمة الزهراء (علیها السلام) وهي في مصلّاها، قد قضت صلاتها، وخلفها جفنة تفور دخاناً، فلمّا

ص: 179

سمعت كلام رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في رحلها خرجت من مصلّاها، فسلّمت عليه، وكانت أعزّ النّاس عليه، فردّ عليها السلام، ومسح بيده على رأسها، وقال لها: «يا بنتاه، كيف أمسيت رحمك اللّه»؟

قالت: «بخير».

قال: «غفر اللّه لك، وقد فعل».

فأخذت الجفنة، فوضعتها بين يدي النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، فلمّا نظر عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) إلى الطعام وشمّ رائحته، رمى فاطمة (علیها السلام) ببصره رمياً شحيحاً، فقالت له فاطمة (علیها السلام): «سبحان اللّه، ما أشحّ نظرك وأشدّه! هل أذنبت فيما بيني و بينك ذنباً استوجبت به السخطة»؟

قال: «وأيّ ذنب أعظم من ذنب أصبته؟! أليس عهدي بك اليوم الماضي، وأنت تحلفين باللّه مجتهدة: ما طعمت طعاماً منذ يومين»؟

قال: فنظرت إلى السماء فقالت: «إلهي يعلم في سمائه، ويعلم في أرضه أنّي لم أقل إلّا حقّاً».

فقال لها: «يا فاطمة، أنّى لكِ هذا الطعام الّذي لم أنظر إلى مثل لونه قطّ ولم أشمّ مثل ريحه قطّ، وما أكلت أطيب منه قطّ»؟!

قال: فوضع رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) كفّه الطيّبة المباركة بين كتفي عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) فغمزها، ثمّ قال: «يا عليّ، هذا بدل دينارك، وهذا جزاء دينارك من عند اللّه، (إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)(1).

ثمّ استعبر النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) باكياً، ثمّ قال: «الحمد لله الّذي أبى لكم أن تخرجا من الدنيا حتّى يجزيكما، ويجزيك يا عليّ بمنزلة زكريّا، ويجري فاطمة مجرى مريم بنت عمران، (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا).

(أمالي الطوسي: المجلس 29، الحديث 8)

ص: 180

ص: 182

(1232) 2-(1) حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال: حدّثنا جعفر بن سلمة الأهوازي، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: حدّثنا العبّاس بن بكّار قال: حدّثنا عبد الواحد بن أبي عمرو، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة:

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «مكتوب على العرش: «أنا اللّه لا إله إلّا أنا، وَحْدي لاشريك لي، ومحمّد عبدي ورسولي، أيّدته بعليّ». فأنزل اللّه عزّ وجلّ: (هُوَ الَّذِي

ص: 183

أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)(1)، فكان النصر عليّاً (علیه السلام)، ودخل مع المؤمنين، فدخل في الوجهين جميعاً صلى اللّه عليه.(2)

(أمالي الصدوق: المجلس 38، الحديث 3)

(1233) 3-(3) حدّثنا أبى (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عبداللّه بن الحسن المؤدّب، عن أحمد بن عليّ الإصبهاني، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: حدّثنا إبراهيم بن موسى ابن أخت الواقدي شيخ من الأنصار، قال: حدّثنا أبوقتادة الحرّاني، عن عبدالرحمان بن العلاء (2) الحضرمي، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي الحمراء(4) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «رأيت ليلة الإسراء مكتوباً على قائمة من قوائم العرش: «أنا اللّه، لا إله إلّا أنا، خلقتُ جنّة عدن بيدي محمّد صفوتي من خلقي، أيّدته بعليّ ونصرته بعليّ».

(أمالي الصدوق: المجلس 38، الحديث 5)

ص: 184

(1234) 4-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا هلال بن محمّد الحفّار قال: حدّثنا بوالحسن عليّ بن أحمد الحلواني قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق المقرئ قال: حدّثنا عليّ بن حمّاد الخشّاب قال: حدّثنا عليّ بن المديني قال: حدّثنا وكيع بن الجرّاح قال: حدّثنا سليمان بن مهران قال: حدّثنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال:

ص: 185

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): « لمّا عُرِج بي إلى السماء رأيت على باب الجنّة مكتوباً: «لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه، عليّ حبيب اللّه، الحسن والحسين صفوة اللّه، فاطمة أمة اللّه، على باغضهم لعنة اللّه».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 77)

(1235) 5-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن عبد اللّه الموسوي في داره بمكّة سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، قال: حدّ مؤدّبي عبداللّه بن أحمد بن نهيك الكوفى قال: حدّثنا محمّد بن زياد ابن أبى عمير قال: حدّثنا عليّ بن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن عليّ (علیه السلام):

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: يا عليّ، إنّي رأيت اسمك مقروناً باسمي في أربعة مواطن، فأنست بالنظر إليه: إنّي لمّا بلغت بيت المقدس في معراجي إلى السماء، وجدت على صخرتها: «لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه، أيّدته بوزيره ونصرته به».

فقلت: يا جبرئيل، ومَن وزيري؟

ص: 186

قال: عليّ بن أبي طالب (علیه السلام).

فلمّا انتهيت إلى سدرة المنتهى، وجدت مكتوباً عليها: «لا إله إلا اللّه أنا وحدي، ومحمّد صفوتي من خلقي، أيّدته بوزيره ونصرته به».

فقلت: يا جبرئيل، ومَن وزيري؟

فقال: عليّ بن أبي طالب (علیه السلام).

فلمّا جاوزت السدرة وانتهيت إلى عرش ربّ العالمين، وجدت مكتوباً على قائمة من قوائم العرش: «أنا اللّه لا إله إلّا أنا وحدي، محمّد حبيبي وصفوتي من خلقي، أيّدته بوزيره وأخيه ونصرته به».

(أمالي الطوسي: المجلس 32، الحديث 21)

تقدّم تمامه في باب المعراج من تاريخ نبيّنا (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من كتاب النبوّة.

ص: 187

الحسن (علیه السلام) وقال: هذا أوّلهم، وأومأ إلى الحسين (علیه السلام) وقال: الأئمّة من ولده».

(أمالي الطوسى: المجلس 15، الحديث 46)

(1239) 2- أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو غالب أحمد بن محمّد الزراري، عن عبداللّه بن جعفر الحميري، عن الحسن بن عليّ، عن زكريّا، عن محمّد بن سنان، ويونس بن يعقوب، عن عبد الأعلى بن أعين قال:

سمعت أبا عبداللّه (علیه السلام) يقول: «أوّلنا دليل على آخرنا، وآخرنا مصدّق لأوّلنا، و السنّة فينا سواء، إنّ اللّه تعالى إذا حكم حكماً أجراه».

(أمالي المفيد: المجلس 9، الحديث 5)

(1240) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثنا الشريف الصالح أبو محمّد الحسن بن حمزة قال: حدّثنا أبو القاسم نصر بن الحسن الوراميني قال: حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الاٰدمي قال: حدّثنا محمّد بن الوليد المعروف بشباب الصيرفي مولى بني هاشم قال:

حدّثنا سعيد الأعرج قال: دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) فابتدأني فقال: «يا سليمان، ما جاء عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) لا يُؤخذ به، وما نهى عنه يُنتهى عنه، جرى له من الفضل ماجرى لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، ولرسوله الفضل على جميع مَن خلق اللّه، العائب(2) على أمير المؤمنين في شيء كالعائب على اللّه وعلى رسوله (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، والرادّ عليه في صغير أو كبير(3) على حد الشرك باللّه».

ص: 191

كان أميرالمؤمنين (علیه السلام) باب اللّه [الّذي](1) لا يؤتى إلّا منه، وسبيله الّذي من تمسّك بغيره هلك، كذلك جرى حكم الأئمّة بعده واحداً بعد واحد، جعلهم اللّه أركان الأرض، وهم الحجّة(2) البالغة على مَن فوق الأرض ومَن تحت الثرى.

أما علمت أنّ أمير المؤمنين (علیه السلام) كان يقول(3): أنا قسيم اللّه بين الجنّة والنّار، وأنا الفاروق الأكبر، وأنا صاحب العصا والميسم(4)، ولقد أقرّ لي جميع الملائكة

ص: 192

والروح بمثل ما أقرّوا لمحمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، ولقد حملت [على](1) مثل حمولة محمّد، وهي

ص: 193

حمولة الربّ، وإنّ محمّداً (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يدعى فيُكسى، ويُستنطق فينطق، وأدعى فأُكسى، واُستنطق فأنطق(1)، ولقد أعطيت خصالاً لم يعطها أحد قبلي: علمت البلايا والقضايا وفصل الخطاب»؟(2)

(أمالي الطوسي: المجلس 8، الحديث 2)

ص: 194

(1243) 2- أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن عمر البغدادي الحافظ (رحمه اللّه) قال: حدّثنا أبو سعيد الحسن بن عثمان بن زياد التُستري من كتابه، قال حدّثنا إبراهيم بن عبيد اللّه بن موسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي قاضي بلخ، قال: حدثتني مريسة بنت موسى بن يونس بن أبي إسحاق وكانت عمّتي، قالت: حدثتني صفيّة بنت يونس بن أبي إسحاق الهمدانيّة وكانت عمّتي، قالت: حدثتني بهجة بنت الحارث بن عبد اللّه التغلبي، عن خالها عبداللّه بن منصور وكان رضيعاً لبعض ولد زيد بن عليّ (علیه السلام):

عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه (علیهم السلام) (في حديث طويل ذكر فيه قصّة يوم عاشوراء) قال: ثمّ أقبل رجل آخر من عسكر عمر بن سعد يقال له: محمّد بن الأشعث بن قيس الكندي، فقال: يا حُسين بن فاطمة، أيّة حُرمة لك من رسول اللّه ليس لغيرك؟! فتلا الحسين (علیه السلام) هذه الآية: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ)(1) الآية، ثمّ قال: «واللّه إنّ محمّداً لمن آل إبراهيم، وإنّ العترة الهادية لمن آل محمّد) الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 30، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في ترجمة الإمام الحسين (علیه السلام) من كتاب الإمامة.

ص: 197

وشرف لايسبقه إليه خلق أن جعل(1) نفس عليّ كنفسه، فهذه الثالثة.

(أمالي الصدوق: المجلس 79، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج.

(1245) 2- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا العاصمي قال: حدّثنا أحمد بن عبيداللّه العدلي قال: حدّثنا الربيع بن يسار قال: حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلى أبي ذرّ (رضی اللّه عنه):

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث المناشدة يوم الشورى) قال: «فهل فيكم أحد أنزل اللّه عزّ وجلّ فيه وفى زوجته وولديه آية المباهلة، وجعل اللّه عزّ وجلّ نفسه نفس رسوله، غيري»؟

قالوا: لا.

(أمالي الطوسى: المجلس 20، الحديث 4)

سيأتي تمامه في باب الشورى واحتجاج أميرالمؤمنين (علیه السلام) مع القوم، من أبواب الحوادث والفتن.

ص: 199

(1248) 2-(1) وعن ابن عقدة قال: حدّثنا أحمد بن موسى بن إسحاق، ومحمّد بن عبداللّه بن سليمان قالا: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد قال: حدّثنا قيس [بن الربيع]، عن السدّي، عن عطاء:

عن ابن عبّاس [في قوله تعالى:] (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)(2) قال: «نحن النّاس دون النّاس».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 52)

ص: 202

(1250) 2-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن بلال المهلبي قال: حدّثنا عليّ بن سليمان قال: حدّثنا أحمد بن القاسم الهمداني قال: حدّثنا أحمد بن محمّد السيّاري قال: حدّثنا محمّد بن خالد البرقي قال: حدّثنا سعيد بن مسلم: عن داوود بن كثير الرقّي قال: كنت جالساً عند أبي عبداللّه (علیه السلام) إذ قال مبتدئاً من قبل نفسه: «يا داوود، لقد عُرضت عَلَيّ أعمالكم يوم الخميس، فرأيت فيها عُرِض عَلَيّ من عملك صلتك لابن عمّك فلان، فسرّني ذلك، إنّي علمت صلتك له أسرع لفناء عمره وقطع أجله».

قال داوود: وكان لي ابن عمّ معانداً ناصباً خبيثاً، بلغني عنه وعن عياله سوء حال، فصككت له بنفقة قبل خروجي إلى مكّة، فلمّا صرت في المدينة أخبرني

أبو عبد اللّه (علیه السلام) بذلك.

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 80)

أقول: تقدّم في باب عرض الأعمال على رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) من كتاب النبوّة ما يرتبط بهذا الباب.

ص: 204

(1252) 2-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا أبو سعيد البصري قال: حدّثنا محمّد بن صدقة العنبري قال: حدّثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ (علیهم السلام):

عن جابر بن عبداللّه الأنصاري قال: صلّى بنا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يوماً صلاة الفجر، ثمّ انفتل وأقبل علينا يحدّثنا، فقال: «أيّها النّاس، من فقد الشمس فليتمسّك بالقمر، ومن فقد القمر فليتمسّك بالفرقَدَين».

قال: فقمتُ أنا وأبو أيّوب الأنصاري ومعنا أنس بن مالك، فقلنا: يا رسول اللّه مَن الشمس؟

قال: «أنا». فإذا هو (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ضرب لنا مثلاً، فقال: «إنّ اللّه تعالى خلقنا وجعلنا بمنزلة نجوم السماء، كلّما غاب نجم طلع نجم، فأنا الشمس، فإذا ذهب بي فتمسّكوا بالقمر».

قلنا: فمَن القمر؟

قال: «أخي ووصيّي ووزيري وقاضي دَيني وأبوولدي وخليفتي في أهلي عليّ بن أبي طالب».

قلنا: فمَن الفرقدان؟

قال: «الحسن والحسين». ثمّ مكث مليّاً وقال: «فاطمة هي الزهرة، وعترتي أهل بيتي هم مع القرآن والقرآن معهم، لا يفترقان حتّى يردا عَلَيَّ الحوض».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 39)

ص: 206

(1253) 3-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن جدّه أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه محمّد بن خالد، عن غياث بن إبراهيم، عن ثابت بن دينار، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس:

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) أنّه قال لعليّ (علیه السلام): «مثلكم مثل النجوم، كلّما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة».

(أمالي الصدوق: المجلس 45، الحديث 19)

يأتي تمامه في باب جوامع الأخبار الدالّة على إمامة أمير المؤمنين (علیه السلام).

ص: 207

عبد الكريم الزعفراني، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:

سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن قول اللّه تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)(1) من هم؟

قال: «نحن».

قلت: علينا أن نسألكم؟

قال: «نعم».

قال: قلت: فعليكم أن تجيبونا؟

قال: «ذاك إلينا».

(أمالي الطوسي: المجلس 35، الحديث 34)

ص: 209

كان النبيّ يقف عند طلوع كلّ فجرٍ على باب عليّ وفاطمة (علیهما السلام) فيقول: «الحمد للّٰه المُحسن المُجمل المُنعم المُفضل، الّذي بنعمته تتمّ الصالحات، سمع سامع بحمد اللّه ونعمته وحسن بلائه عندنا(1) نعوذ باللّه من النّار، نعوذ باللّه من صباح النّار، نعوذ باللّه من مساء

ص: 212

النّار، الصلاة يا أهل البيت (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)».

(أمالي الصدوق: المجلس 29، الحديث 14)

(1259) 3-(2) حدّثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عیسى، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن عليّ بن أبي حمزة:

عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمّد (علیه السلام): مَن آل محمّد؟

قال: «ذريّته».

فقلت: مَن أهل بيته؟

قال: «الأئمّة الأوصياء».

فقلت: مَن عترته:

قال: «أصحاب العباء».

فقلت: مَن اُمّته؟

قال: «المؤمنون الّذين صدّقوا بما جاء به من عند اللّه عزّ وجلّ، المتمسّكون بالثقلين الّذين أمِروا بالتمسّك بهما: كتاب اللّه، وعترته أهل بيته الّذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، وهما الخليفتان على الاُمّة بعد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

(أمالي الصدوق: المجلس 42، الحديث 10)

(1260) 4-(3) حدّثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب، عن أحمد بن

ص: 213

ص: 214

عليّ الإصبهاني، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: أخبرنا مخول بن إبراهيم قال: حدّثنا عبد الجبّار بن العبّاس الهمداني، عن عمّار بن أبي معاوية الدهني، عن عمرة بنت أفعي قالت:

سمعت أُمّ سلمة رضي اللّه عنها تقول: نزلت هذه الآية في بيتي: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، قالت: وفي البيت سبعة: رسول اللّه، وجبرئيل، وميكائيل، وعليّ، وفاطمة والحسن والحسين صلوات اللّه

ص: 215

عليهم. قالت: وأنا على الباب، فقلت: يا رسول اللّه، ألستُ من أهل البيت؟

قال: «إنّك من أزواج النبيّ». وما قال: «إنّك من أهل البيت».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 4)

(1261) 5- وبالسند المتقدّم عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان الأزدي قال: حدّثنا عبد اللّه بن خراش الشيباني، عن العوّام بن حوشب:

عن [جميع بن عمير] التّيمي قال: دخلت على عائشة فحدّثتنا أنّها رأت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) دعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين (علیهم السلام) فقال: «اللّهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهِب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 5)

(1262) 6-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي (رحمه اللّه) قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى بالكوفة، قال: حدّثنا عبدوس بن محمّد الحضرمي قال: حدّثنا محمّد بن فرات، عن أبي إسحاق، عن الحارث:

عن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال: «كان رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يأتينا كلّ غداة فيقول:

ص: 216

الصلاة رحمكم اللّه، الصَّلاة، (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1).

(أمالي المفيد: المجلس 38، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 47)

(1263) 7-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن مهدي قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف بن زياد قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق بن عمّار قال: حدّثنا هلال أبو أيّوب الصيرفي(3) قال:

سمعت عطيّة العوفي يذكر أنّه سأل أبا سعيد الخدري عن قول اللّه تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(4)، فأخبره أنّها نزلت في رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (علیهم السلام).

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 30)

ص: 217

ص: 218

(1264) 8-(1) وبالسند المتقدّم عن أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا الحسين بن عبدالرحمان بن محمّد الأزدي قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا عبد النّور بن عبد اللّه بن سنان(2) قال: حدّثنا سليمان بن قرم قال: حدّثني أبو الجحّاف [داوود بن أبي عوف] وسالم بن أبي حفصة، عن نفيع أبي داوود [السبيعي]:

ص: 219

عن أبي الحمراء قال: شهدت النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أربعين صباحاً يجيء إلى باب عليّ وفاطمة (علیهما السلام) فيأخذ بعضادتي الباب، ثمّ يقول: «السلام عليكم أهل البيت و رحمة اللّه وبركاته، الصلاة يرحمكم اللّه (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 39)

(1265) 9-(2) وعن أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: حدّثنا عبدالرحمان بن شريك قال: حدّثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن عبداللّه بن مغيرة(3)مولى أُمّ سلمة زوج النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم):

ص: 220

[عن أُمّ سلمة] أنّها قالت: نزلت هذه الآية في بيتها (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، أمرني رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أن أرسل إلى عليّ رسول وفاطمة والحسن والحسين (علیهم السلام)، فلمّا أتوه اعتنق عليّاً بيمينه، والحسن بشماله، والحسين على بطنه، وفاطمة عند رجله، فقال: «اللّهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً». قالها ثلاث مرّات.

قلت: فأنا، يا رسول اللّه.

فقال: «إنّك على خير إن شاء اللّه».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 20)

ص: 221

(1266) 10- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن مهدي قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا عليّ بن الحسين بن عبيد قال: حدّثنا إسماعيل بن أبان، عن سلّام بن أبي عمرة، عن،معروف عن أبي الطفيل:

عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) (في خطبة له (علیه السلام)) قال: «أنا من أهل البيت الّذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 40)

يأتي تمامه في تاريخ الإمام الحسن (علیه السلام).

(1267) 11- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين الدعبليّ، قال: حدّثني أبي قال: حدّثني سيّدي أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ بن الحسين (علیهم السلام)، عن أُمّ سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي، كان رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) عندي فدعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين (علیهم السلام)، وجاء جبرئيل (علیه السلام) فمدّ عليهم كساءً فدكيّاً، ثمّ قال: «اللّهم هؤلاء أهل بيتي، اللّهم أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

قال جبرئيل: وأنا منكم يا محمّد.

فقال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «وأنت منّا يا جبرئيل».

قالت أُمّ سلمة: فقلت: يا رسول اللّه، وأنا من أهل بيتك، وجئت لأدخل معهم، فقال: «كوني مكانك يا أُمّ سلمة، إنّك إلى خير، أنت من أزواج نبي اللّه».

فقال جبرئيل: اقرأ يا محمّد: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، في النبيّ وعليّ وفاطمة والحسن والحسين(علیهم السلام)».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 34)

ص: 222

(1268) 12- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا العاصمي قال: حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه العدلي قال: حدّثنا الربيع بن يسار قال: حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلى أبي ذرّ (رضی اللّه عنه):

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث المناشدة يوم الشورى) قال: «فهل فيكم أحد أنزل اللّه فيه آية التطهير حيث يقول اللّه تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، غيري وزوجتي وابنَيّ»؟

قالوا: لا.

(أمالي الطوسي: المجلس 20، الحديث 4)

سيأتي تمامه في باب الشورى واحتجاج أمير المؤمنين (علیه السلام) مع القوم، من أبواب الحوادث والفتن.

(1269) 13-(2) وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن عبیداللّه العرزمي، عن أبيه، عن عثمان [بن عمير] أبي اليقظان، عن أبي عمر زاذان:

عن الحسن بن عليّ (علیهما السلام) (في حديث) قال: «ولمّا نزلت آية التطهير جمعنا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في كساء لأُمّ سلمة رضي اللّه عنها خيبري، ثمّ قال: «اللّهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً»، فلم يكن أحد في الكساء غيري وأخي وأبي وأُمّي». (أمالي الطوسي: المجلس 20، الحديث 9)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج، وسيأتي في ترجمة الإمام الحسن (علیه السلام).

(1270) 14- وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمان الهمْداني بالكوفة وسألته، قال: حدّثنا محمّد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس الأشعري قال: حدّثنا عليّ بن حسّان الواسطي قال: حدّثنا عبدالرحمان بن كثير:

ص: 223

عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن الحسن بن عليّ (علیه السلام) (في حديث) قال: «وقد قال اللّه تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1). فلمّا نزلت آية التطهير، جمعنا رسول اللّه أنا وأخى وأُمّى وأبي، فجلّلنا ونفسه في كساء لأمّ سلمة خيبري، وذلك في حجرتها وفي يومها، فقال: «اللّهم هؤلاء أهل بيتي، وهؤلاء أهلي وعترتي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

فقالت أُمّ سلمة رضي اللّه عنها: أدخل معهم يا رسول اللّه؟

فقال (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لها: يرحمك اللّه، أنت على خير وإلى خير، وما أرضاني عنك ! ولكنّها خاصة لي ولهم.

ثمّ مكث رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بعد ذلك بقيّة عمره حتّى قبضه اللّه إليه، يأتينا كلّ يوم عند طلوع الفجر فيقول: «الصلاة يرحمكم اللّه، (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)».

(أمالي الطوسي: المجلس 21، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج، وسيأتي أيضاً في ترجمة الإمام الحسن (علیه السلام).

(1271) 15- وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر قال: حدّثنا محمّد بن حميد الرازي قال: حدّثنا جرير، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس قال: كنت عند معاوية - وقد نزل بذى طوى - فجاءه سعد بن أبي وقّاص فسلّم عليه، فقال معاوية: يا أهل الشام، هذا سعد بن أبي وقّاص، و هو صديق لعليّ. قال: فطأطأ القوم رؤوسهم وسبّوا عليّاً (علیه السلام)، فبكى سعد، فقال معاوية: ما الّذى أبكاك؟

قال: و لم لا أبكى لرجل من أصحاب رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يُسبّ عندك ولا أستطيع أن أغيّر، وقد كان في عليّ خصال لأن تكون فيّ واحدة منهم أحبّ [إليّ] من الدنيا وما فيها (إلى أن قال:) والخامسة: نزلت هذه الآية: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ

ص: 224

عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)(1)، فدعا النبيّ عليّاً وحسناً و حسيناً وفاطمة (علیهم السلام) فقال: «اللّهم هؤلاء أهلي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

(أمالي الطوسي: المجلس 26، الحديث 18)

يأتي تمامه في باب فضائل أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة.

ص: 225

قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم:

عن عمّار بن موسى الساباطي قال: قلت لأبي عبد اللّه (علیه السلام): إنّ أبا أُميّة يوسف بن ثابت حدّث عنك أنّك قلت: «لا يضرّ مع الإيمان عمل، ولا ينفع مع الكفر عمل»؟

فقال (علیه السلام): «إنّه لم يسألني أبوأُميّة عن تفسيرها، إنّما عنيت بهذا: أنّه مَن عرف الإمام من آل محمّد (علیهم السلام) و تولّاه، ثمّ عمل لنفسه بما شاء من عمل الخير قُبل منه ذلك، وضوعف له أضعافاً كثيرة، فانتفع بأعمال الخير مع المعرفة، فهذا ما عنيت بذلك، وكذلك لا يقبل اللّه من العباد الأعمال الصالحة الّتي يعملونها إذا تولّوا الإمام الجائر الّذي ليس من اللّه تعالى».

فقال له عبداللّه بن أبي يعفور: أليس اللّه تعالى قال: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)(1)، فكيف لا ينفع العمل الصالح ممّن تولّى أئمّة الجور؟

فقال له أبو عبد (علیه السلام): «وهل تدري ما الحسنة الّتي عناها اللّه تعالى في هذه

ص: 227

الآية؟ هي واللّه معرفة الإمام وطاعته، وقال عزّوجلّ: (وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)(1)، وإنّما أراد بالسيّئة إنكار الإمام الّذي هو من اللّه تعالى».

ثمّ قال أبو عبد اللّه (علیه السلام): «من جاء يوم القيامة بولاية إمام جائر ليس من اللّه وجاء منكراً لحقّنا جاحداً بولايتنا، أكبّه اللّه تعالى يوم القيامة في النّار».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 90)

ص: 228

عليّ الإصبهاني قال: أخبرني محمّد بن أبي عمر النهدي قال: حدّثني أبي، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبي صالح:

عن ابن عبّاس في قوله عزّوجلّ: (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ)، قال: على آل محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم).

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 3)

(1277) 4- حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب وجعفر بن محمّد بن مسرور رضي اللّه عنهما قالا: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريّان بن الصلت:

عن الرضا عليّ بن موسى (علیهما السلام) (في احتجاجه مع العلماء في مجلس المأمون بمرو، في فضل العترة الطاهرة) قال: «أخبروني عن قول اللّه عزّ وجلّ: (يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(1)، فمن عنى بقوله (يس)»؟

قالت العلماء: يس محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لم يشكّ فيه أحد.

قال أبو الحسن (علیه السلام): «فإنّ اللّه أعطى محمّداً وآل محمّد (علیهم السلام) من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ اللّه لم يسلّم على أحد إلّا على

ص: 230

الأنبياء صلوات اللّه عليهم، فقال تبارك وتعالى: (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾(1) وقال: (سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ)(2)، وقال: (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ)(3)، ولم يقل: «سلام علی آل نوح»، ولم يقل: «سلام على آل موسى»، ولا «على آل إبراهيم»، وقال: (سَلَامٌ عَلَى آل يَاسِينَ)(4) يعني آل محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ».

(أمالي الصدوق: المجلس 79، الحديث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج.

ص: 231

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أحبّوا اللّه لما يغذوكم به من نِعَمه، وأحبّوني لحُبّ اللّه عزّ وجلّ، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي».

(أمالي الصدوق: المجلس 58، الحديث 7)

(1282) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى

ص: 235

الفحّام قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه المنصوري قال: حدّثنا عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور، عن الإمام عليّ بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين (علیه السلام) قال:

قال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أحبّوا اللّه بما يغدوكم به من نِعَمه، وأحبّوني لحبّ اللّه، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 70)

(1283) 4-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا عمر بن إسحاق بن أبي حمّاد بن حفص القاضي بحلب، قال: حدّثنا محمّد بن المغيرة بن عبدالرحمان الحرّاني بحرّان، قال: حدّثنا أبو قتادة عبداللّه بن واقد التميمي قال: حدّثني شدّاد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن عيينة بن عبدالرحمان، عن رافع بن سحبان قال: حدّثني عبداللّه بن الصامت ابن أخي أبي ذرّ قال:

حدّثني أبوذرّ - وكان صغوه(2) وانقطاعه إلى عليّ (علیه السلام) وأهل هذا البيت - قال: قلت: يا نبيّ اللّه، إنّي أحبّ أقواماً ما أبلغ أعمالهم؟

قال: فقال: «يا أباذرّ، المرء مع مَن أحبّ، وله ما اكتسب».

قلت: فإنّي أحبّ اللّه ورسوله وأهل بيت نبيّه.

قال: «فإنّك مع مَن أحببت».

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 5)

(1284) 5- وبالسند المتقدّم عن أبي ذرّ [قال:] كان رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في ملأ من

ص: 236

أصحابه، فقال رجال منهم: فإنّا نحبّ اللّه ورسوله، ولم يذكروا أهل بيته، فغضب (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ثمّ قال: «أيّها النّاس، أحبّوا اللّه عزّ وجلّ لما يغذوكم من نعمه وأحبّوني بحبّ ربّي، وأحبّوا أهل بيتي بحبّي، فوالّذي نفسي بيده، لو أنّ رجلاً صفن(1) بين الركن والمقام صائماً و راكعاً وساجداً ثمّ لقي اللّه عزّ وجلّ غير محبّ لأهل بيتي لم ينفعه ذلك».

قالوا: ومَن أهل بيتك يا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) - أو: أيّ أهل بيتك هؤلاء -؟

قال: «مَن أجاب منهم دعوتي، واستقبل قبلتي، ومن خلقه اللّه منّي ومن لحمي ودمي».

قال: فقال القوم: فإنّا نحبّ اللّه ورسوله وأهل بيت رسوله.

قال: «بخ بخ، فأنتم إذن منهم، أنتم إذن منهم ومعهم، والمرء مع من أحبّ، وله ما اكتسب».

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 6)

(1285) 6- أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل (رحمه اللّه) قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبداللّه الكوفي قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن عليّ بن سالم، عن أبيه، عن ثابت بن أبي صفيّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): « مَن سرّه أن يجمع اللّه له الخير كلّه فليوال عليّاً بعدي، وليوال أولياءه، وليعاد أعداءه».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحدیث 7)

(1286) 7-(2) حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم

ص: 237

بن هاشم، قال: حدّثنا جعفر بن سلمة الأهوازي قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي، عن إبراهيم بن موسى ابن أخت الواقدي، قال: حدّثنا أبو قتادة الحرّاني عن عبد الرحمان بن العلاء الحضرمي، عن سعيد بن المسيّب:

عن ابن عبّاس قال: إنّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) كان جالساً ذات يوم وعنده عليّ و فاطمة والحسن والحسين (علیهم السلام) فقال: «اللّهم إنّك تعلم أنّ هؤلاء أهل بيتى وأكرم النّاس عَلَيّ، فأحبب من أحبّهم، وأبغض من أبغضهم، ووال من والاهم، وعاد من عاداهم، وأعن من أعانهم، واجعلهم مطهّرين من كلّ رجس، معصومين من كلّ ذنب، وأيّدهم بروح القدس».

(إلى أن قال:) ثمّ رفع (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يده إلى السماء فقال: «اللّهم إنّي أشهدك أنّي محبّ لمن أحبّهم، ومبغض لمن أبغضهم، وسلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، وعدوّ لمن عاداهم، ووليّ لمن والاهم».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 18)

يأتي تمامه في مناقب سيّدة النساء (علیها السلام).

(1287) 8-(1) أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن عمر الزيّات قال: حدّثني عليّ بن إسماعيل قال: حدّثنا محمّد بن خلف قال حدّثنا الحسين [بن الحسن] الأشقر، قال: حدّثنا قيس [بن الربيع]، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (علیهما السلام) قال:

ص: 238

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «الزموا مودّتنا أهل البيت، فإنّه من لقي اللّه وهو يحبّنا، دخل الجنّة بشفاعتنا، والّذي نفسي بيده لا ينتفع عبد بعمله إلّا بمعرفتنا».

(أمالي المفيد: المجلس 2، الحديث 1)

وعن أبي بكر محمّد بن عمر الجعابي، عن عليّ بن إسماعيل، مثله، إلّا أنّ فيه: «إلّا بمعرفته بحقّنا».

(أمالى المفيد: المجلس 6، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبوبكر محمّد بن عمر الجعّابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن سعيد قال: حدّثنا أبو عوانة موسى بن يوسف بن راشد الكوفي قال: حدّثنا محمّد بن سليمان بن بزيع الخزاز، قال: حدّثنا الحسين الأشقر مثله، إلّا أنّ فيه: «فإنّه من لقي اللّه يوم القيامة وهو يودّنا». وفيه: «لا ينفع عبداً عمله إلّا بمعرفة حقّنا».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 16)

(1288) 9- أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين المقرئ قال: حدّثنا أبو عبداللّه الحسين بن محمّد البزّاز قال: حدّثنا أبو عبداللّه جعفر بن عبداللّه

ص: 239

العلوي المحمّدي قال: حدّثنا يحيى بن هاشم الغسّاني، عن معمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أيّها النّاس الزموا مودّتنا أهل البيت، فإنّه من لقي اللّه بودّنا دخل الجنّة بشفاعتنا، فوالّذي نفس محمّد بيده لا ينفع عبداً عمله إلّا بمعرفتنا وولايتنا».

(أمالى المفيد: المجلس 17، الحديث 4)

(1289) 10- أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني الشريف أبوعبداللّه محمّد بن الحسن الجواني قال: أخبرني أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفّر العلوي العمري، عن جعفر بن محمّد بن مسعود، [عن أبيه] قال: حدّثنا نصر بن أحمد قال: حدّثنا عليّ بن حفص(1) قال: حدّثنا خالد [بن مخلد أبو الهيثم البجلي] القطواني قال: حدّثنا يونس بن أرقم قال: حدّثنا عبد الحميد بن أبي الخنساء، عن زياد بن يزيد، عن أبيه، عن جدّه فروة الظفاري قال: سمعت سلمان يقول:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «تفترق أُمّتي ثلاث فرق: فرقة على الحقّ لا ينقص الباطل منه شيئاً، يحبّوني ويحبّون أهل بيتي، مثلهم كمثل الذهب الجيّد، كلّما أدخلته النّار فأوقدت عليهم لم يزده إلّا جودة» الحديث.

(أمالي المفيد: المجلس 4، الحديث 3)

سيأتي تمامه في أبواب الحوادث والفتن.

(1290) 11-(2) أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصيرفي قال: حدّثنا محمّد بن همّام

ص: 240

الإسكافي قال: حدّثنا أحمد بن إدريس قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري، عن عليّ بن النعمان، عن فضيل بن عثمان، عن محمّد بن شريح قال:

سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (علیه السلام) يقول: «إنّ اللّه فرض ولايتنا، وأوجب مودّتنا، واللّه ما نقول بأهوائنا، ولا نعمل باٰرائنا، ولا نقول إلّا ما قال ربّنا عزّ و جلّ».

(أمالي المفيد: المجلس 7، الحديث 4)

(1291) 12-(1) أبو جعفر الطوسي قال: قُرئ على أبي القاسم عليّ بن شبل بن أسد الوكيل، وأنا أسمع، في منزله ببغداد في الربض بباب المحوّل، في صفر سنة عشر و أربع مئة، حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شدّاد البادرائي أبو منصور، ببادرايا في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وثلاث مئة قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري، في منزله بفارسفان من رستاق الاسفيدهان من كورة نهاوند، فى شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومئتين، قال: حدّثنا عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري، عن عمرو بن شمر:

عن يعقوب بن ميثم التمّار مولى عليّ بن الحسين (علیهما السلام) قال: دخلت على أبي جعفر (علیه السلام) فقلت له: جعلت فداك يا ابن رسول اللّه، إنّي وجدت في كتب أبي:

ص: 241

أنّ عليّاً (علیه السلام) قال لأبي ميثم: «أحبب حبيب آل محمّد وإن كان فاسقاً زانياً، وابغض مبغض آل محمّد وإن كان صوّاماً قوّاماً، فإنّي سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وهو يقول: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)(1)، ثمّ التفت إليّ وقال: هُم واللّه أنت وشيعتك يا عليّ، وميعادك وميعادهم الحوض غداً، غرّاً محجّلين، مكتحلين متوّجين».

فقال أبو جعفر (علیه السلام): «هكذا هو عياناً في كتاب عليّ (علیه السلام)».

(أمالي الطوسي: الجلس 14، الحديث 57)

(1292) 13-(2) أخبرنا جماعة،عن أبي المفضّل قال: حدّثنا رجاء بن يحيى بن [سامان أبو] الحسين العبرتائي الكاتب سنة أربع عشرة وثلاث مئة وفيها مات، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن شمّون قال: حدّثني عبداللّه بن عبدالرحمان الأصمّ، عن الفضيل بن يسار، عن وهب بن عبداللّه بن أبي دبيّ الهنائي قال: حدّثني أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي، عن أبيه:

عن أبي ذرّ، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في وصيّته له) قال: «يا أباذرّ، اعبد اللّه كأنّك تراه، فإن كنت لاتراه فإنّه عزّ وجلّ يراك، واعلم أنّ أوّل عبادته المعرفة به بأنّه الأوّل قبل كلّ شيء، فلاشيء قبله، والفرد فلاثاني معه، والباقي لا إلى غاية، فاطر السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما من شيء وهو اللّه اللطيف الخبير، وهو على كلّ شيء قدير، ثمّ الإيمان بي والإقرار بأنّ اللّه عزّ وجلّ أرسلني إلى كافّة النّاس بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى اللّه بإذنه وسراجاً منيراً، ثمّ حبّ أهل بيتي الّذين أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

(أمالي الطوسي: المجلس 19، الحديث 1)

يأتي تمامه في كتاب الروضة.

ص: 242

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «الدين نصيحة».

قيل: لِمَن يا رسول اللّه؟

قال: «للّه ولرسوله ولكتابه، وللأئمّة في الدين، والجماعة المسلمين».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 34)

(1294) 2-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار (رحمه اللّه) قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه قال: حدّثنا عبد الصمد بن محمّد قال: حدّثنا حنّان بن سدير قال: حدّثنا سديف المكّي قال: حدّثني محمّد بن عليّ الباقر قال: حدّثنا جابر بن عبداللّه الأنصاري قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «مَن فارق جماعة المسلمين فقد خَلَع رِبقة الإسلام من عُنُقه».

قيل: يا رسول اللّه، وما جماعة المسلمين؟

قال: «جماعة أهل الحقّ وإن قلّوا».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 3)

ص: 244

(1295) 3-(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل قال: حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن حمّاد بن عثمان، عن عبداللّه بن أبي يعفور، عن الصادق جعفر بن محمّد (علیه السلام) قال:

ص: 245

ص: 246

خطب رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) النّاس في حجّة الوداع بمنى في مسجد الخيف، فحمد اللّه وأثنى عليه، ثمّ قال: «نضّر اللّه عبداً سمع مقالتي فوعاها(1)، ثمّ بلغها(2) من

ص: 247

لم يسمعها فرُبّ حامل فقه غير فقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه.

ثلاث لا يغلّ(1) عليهنّ قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل للّه، والنصيحة لأئمّة المسلمين، واللزوم لجماعتهم، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم، المسلمون إخوة تتكافاً دماؤهم، يسعى(2) بذمّتهم أدناهم، هم يد على من سواهم».

(أمالي الصدوق: المجلس 56، الحديث 3)

ص: 248

(1297) 2- أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف بن زياد قال: حدّثنا أحمد بن حمدان الهمداني قال: حدّثنا مختار [بن نافع التيميّ] التمّار(1)، عن أبي حيّان [يحيى بن سعيد بن حيّان التيميّ الكوفي](2)، عن أبيه، عن عليّ (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من تولّى عليّاً فقد تولّاني، ومَن تولّاني فقد تولّى اللّه عزّ وجلٌ».

(أمالي الطوسى: المجلس 12، الحديث 19)

(129) 3-(3) حدّثنا أبو عبداللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي قال: أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضّال قال: حدّثنا العبّاس بن عامر قال: حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني، عن محمّد بن

ص: 250

عبدالرحمان الضبّي قال:

سمعت أبا عبداللّه (علیه السلام) يقول: «ولايتنا ولاية اللّه الّتي لم يبعث نبيّ قطّ إلّا بها».

(أمالي الطوسي: المجلس 36، الحديث 19)

(1299) 4-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن الحسن قال: حدّثنا محمّد بن الحسين، عن محمّد بن سنان، عن عبيد اللّه القصبانيّ، عن أبي بصير قال:

سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) يقول: «إنّ ولا يتنا ولاية اللّه عزّ وجلّ الّتي لم يبعث نبيّ قطّ إلّا بها، إنّ اللّه عزّ اسمه عرض ولايتنا على السماوات والأرض والجبال والأمصار، فلم يقبلها قبول أهل الكوفة، وإنّ إلى جانبهم لقبراً ما لقاه مكروب إلّا نفّس اللّه كربته، وأجاب دعوته، وقلّبه إلى أهله مسروراً».

(أمالي المفيد: المجلس 17، الحديث 9)

ص: 251

(1301) 2-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو نصر الليث بن محمّد بن الليث العنبري، إملاءً من أصل كتابه، قال: حدّثنا أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم الهروي سنة إحدى وستّين ومئتين، قال:

حدّثنا خالي أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: كنت مع الرضا (علیه السلام) لمّا دخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء، وقد خرج علماء نيسابور في استقباله، فلمّا سار إلى المرتعة(2) تعلّقوا بلجام بغلته وقالوا: يا ابن رسول اللّه، حدِّثنا بحقّ آبائك الطاهرين، حدّثنا عن آبائك صلوات اللّه عليهم أجمعين.

فأخرج رأسه من الهودج و عليه مطرف(3) خزّ، فقال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين سيّد شباب أهل الجنّة، عن أبيه أمير المؤمنين، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: أخبرني جبرئيل الروح الأمين: عن اللّه تقدّست أسماؤه وجلّ وجهه قال: «إنّي أنا اللّه، لا إله إلّا أنا وحدي،

ص: 253

عبادي فاعبدوني، وليعلم مَن لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلّا اللّه مخلصاً بها، أنّه قد دخل حصني، ومَن دخل حصني أمن عذابي».

قالوا: يا ابن رسول اللّه، وما إخلاص الشهادة للّه؟

قال: «طاعة اللّه ورسوله، وولاية أهل بيته (علیهم السلام)».

(أمالي الطوسي: المجلس 25، الحديث 9)

(1302) 3-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل (رحمه اللّه) قال: حدّثني عليّ بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر:

عن الصادق جعفر بن محمّد (علیه السلام) قال: «بني الإسلام على خمس دعائم: على الصلاة، والزكاة، والصوم، والحجّ، وولاية أمير المؤمنين والأئمّة من ولده صلوات اللّه عليهم».

(أمالي الصدوق: المجلس 45، الحديث 14)

(1303) 4-(2) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار (رحمه اللّه) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندي، عن عليّ بن معبد، عن عبداللّه

ص: 254

بن القاسم، عن مدرك(1) بن عبدالرحمان، عن أبي عبداللّه الصادق، عن آبائه (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «الإسلام عریان، فلباسه الحياء، وزينته الوفاء(2)، و مروءته العمل الصالح، وعِماده الوَرَع، ولكلّ شيء أساس وأساس الإسلام حبّنا أهل البيت».

(أمالي الصدوق: المجلس 45 الحديث 17)

(1304) 5-(3) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو نصر محمّد بن الحسين البصير قال: حدّثنا أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال: حدّثنا عبداللّه بن حمّاد، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد:

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه (علیهم السلام) قال: «لمّا قضى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) مناسكه من حجّة الوداع ركب راحلته وأنشأ يقول: «لا يدخل الجنّة إلّا مَن كان مسلماً».

فقام إليه أبو ذرّ الغفاري (رحمه اللّه) فقال: يا رسول اللّه، وما الإسلام؟

ص: 255

فقال (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «الإسلام عریان، لباسه التقوى، وزينته الحياء، وملاكه الورع، و جماله(1) الدين، وثمره العمل الصالح، ولكلّ شيء أساس، وأساس الإسلام حبّنا أهل البيت».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 35)

(1305) 6-(2) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رحمه اللّه) قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي:

ص: 256

عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر (علیه السلام) قال: «بني الإسلام على خمسة(1)دعائم: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم شهر رمضان، وحجّ البيت الحرام(2)، والولاية لنا أهل البيت».

(أمالي المفيد: المجلس 42، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، مع مغايرة طفيفة ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 5)

(1306) 7-(3) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبوالطيّب محمّد بن أحمد الثقفي قال: قرأت على أبي الحسين عليّ بن الحجّاج(4)، و هو ينظر في كتابه، قال: حدّثنا أبو عبد الرحمان عبد اللّه بن عليّ بن إبراهيم العمري(5):قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن حرب الطائي قال: حدّثنا محمّد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبداللّه بن الحارث:

عن العبّاس بن عبد المطّلب قال: قلت: يا رسول اللّه، ما لنا ولقريش إذا تلاقوا

تلاقوا بوجوه مستبشرة، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك؟!

ص: 257

فغضب النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ثمّ قال: «والّذي نفسي بيده، لايدخل قلب رجل الإيمان حتّى يحبّكم للّه ولرسوله».

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 29)

(1307) 8- حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال: حدّثنا عمّي قال: حدّثني محمّد بن جعفر قال: حدّثنا محمّد بن المثنّى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن جابر بن يزيد:

عن الإمام أبي جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام) (في حديث) قال: «حبّنا أهل البيت نظام الدّين».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 29)

يأتي تمامه في تاريخ الإمام الباقر (علیه السلام).

(1308) 9- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو محمّد الفضل بن محمّد بن المسيّب الشعراني بجرجان، قال: حدّثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمّد أبو موسى المجاشعي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد، عن أبيه أبي عبد اللّه.

قال المجاشعي: وحدّثناه الرضا عليّ بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر بن محمّد (علیهم السلام)، وقالا جميعاً: عن آبائهما، عن أمير المؤمنين (علیه السلام) قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «بُني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين».

قيل له: أمّا الشهادتان فقد عرفناهما، فما القرينتان؟

قال: «الصلاة والزكاة، فإنّه لا يقبل أحدهما إلّا بالأخرى، والصيام، وحجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً، وختم ذلك بالولاية، فأنزل اللّه عزّ وجلّ: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)(1)».

(أمالي الطوسي: المجلس 18، الحديث 42)

أقول: سيأتي بعض ما يرتبط بهذا الباب في الباب الخامس.

ص: 258

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «لا يؤمن عبد حتّى أكون أحبّ إليه من نفسه، وأهلي أحبّ إليه من أهله، وعترتي أحبّ إليه من عترته، وذاتي أحبّ إليه من ذاته».

قال: فقال رجل من القوم: يا أبا عبدالرحمان، ما تزال تجيء بالحديث يُحيى اللّه به القلوب.

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 9)

(1311) 3-(1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبداللّه بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر محمّد عليّ الباقر، عن أبيه، عن جدّه (علیهم السلام) قال:

ص: 260

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من أراد التوسّل إليّ وأن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة، فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم».

(أمالي الصدوق: المجلس 60، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 4)

(1312) 4-(1) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن عمر بن عليّ بن عمر بن يزيد، عن عمّه محمّد بن عمر، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه الصادق (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من وصل أحداً من أهل بيتي في دار هذه الدنيا بقيراط، كافيته يوم القيامة بقِنطار».

(أمالي الصدوق: المجلس 62، الحديث 14)

ص: 261

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق، مثله، إلّا أنّ فيه: «في دار الدنيا».

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 41)

(1313) 5- أبو جعفر الصدوق بأسانيده عن الأعمش، عن أبي جعفر المنصور قال: حدّثني والدي، عن أبيه، عن جدّه (في حديث) قال: قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «اللّهمّ إنّكَ تعلم أنّ الحسن في الجنّة، والحسين في الجنّة، وجدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، وأباهما في الجنّة، وأمّهما في الجنّة، وعمّهما في الجنّة، وعمّتهما في الجنّة، وخالهما في الجنّة، وخالتهما في الجنّة، اللّهم إنّك تعلم أنّ مَن يحبّهما في الجنّة، ومَن يبغضهما في النّار».

(أمالي الصدوق: المجلس 67، الحديث 2)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب 2 - مناقب أصحاب الكساء (علیهم السلام) - من أبواب فضائل أهل البيت (علیهم السلام).

(1314) 6-(1) حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال: حدّثنا العبّاس بن الفضل قال: حدّثنا أبو زُرعة قال: حدّثنا عثمان بن محمّد بن أبي شيبة العَبَسي قال: حدّثنا عبداللّه بن نمير، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي سليمان زيد بن وهب، عن عبداللّه بن عبّاس قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ولايتي وولاية أهل بيتي أمان من النّار».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 8)

(1315) 7-(2) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار (رحمه اللّه) قال: حدّثنا أبي، عن جعفر بن محمّد الفزاري، عن عبّاد بن يعقوب، عن منصور بن أبي نويرة، عن أبي بكر بن عيّاش، عن أبي قدامة الفدّاني قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «مَن مَنّ اللّه عليه بمعرفة أهل بيتي وولايتهم، فقد جمع اللّه

ص: 262

له الخير كلّه».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 9)

(1316) 8-(1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل (رحمه اللّه) قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الكوفي قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال:

قال الصادق جعفر بن محمّد (علیه السلام): «من أقام فرائض اللّه، واجتنب محارم اللّه، وأحسن الولاية لأهل بيت نبيّ اللّه، وتبرّأ من أعداء اللّه عزّ وجلّ، فليدخل من أيّ أبواب الجنّة الثمانية شاء».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 10)

(1317) 9- حدّثنا عليّ بن عبد اللّه الورّاق قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه بن أبي خلف الأشعري قال: حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (علیه السلام):

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «أنا سيّد وُلد آدم، وأنت يا عليّ و الأئمّة من بعدك سادة أُمّتي، من أحبّنا فقد أحبّ اللّه، ومن أبغضنا فقد أبغض اللّه، ومن والانا فقد والى اللّه، ومن عادانا فقد عادى اللّه، ومن أطاعنا فقد أطاع اللّه، ومَن عصانا فقد عصى اللّه».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 16)

(1318) 10-(2) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، عن القاسم بن محمّد الإصبهاني، عن سليمان بن داوود المِنقَري، عن

ص: 263

حَفص بن غياث النَخَعي القاضي:

عن أبي عبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام) (في حديث) قال: «كان فيما ناجاه اللّه تعالى به أن قال له: «يا موسى، لا أقبَلُ الصلاة إلّا ممّن(1) تواضَعَ لعظمتي، وألزم قلبه خوفي، وقطع نهاره بذِكري، ولم يَبِت مُصرّاً على الخطيئة، وعرف حقّ أوليائي وأحبّائى».

فقال موسى: ربّ تعني بأحبّائك وأوليائك، إبراهيم وإسحاق ويعقوب؟

فقال عزّ وجلّ: «هم كذلك يا موسى، إلّا أنّني أردتُ مَن مِن أجله خَلَقتُ آدم وحوّاء، ومَن مِن أجله خلقتُ الجنّة والنّار».

فقال موسى: ومَن هو يا ربّ؟

قال: «محمّد أحمد شَقَقتُ اسمه من اسمي، لأنّي أنا المحمود».

فقال موسى: يا ربّ اجعلني من أُمّته.

قال: «أنت يا موسى من أُمّته إذا عرفتَه وعرفتَ منزلته ومنزلة أهل بيته، إنّ مَثَله ومَثَل أهل بيته فيمن خلقتُ، كَمَثَل الفَردَوس في الجنان، لا يَيْبس ورقها ولا يتغيّر طعمها، فمن عرفهم وعرف حقّهم جعلت له عند الجهل حِلمًا، وعند الظلمة نُوراً، أجيبه قبل أن يَدعُوني، وأعطيه قبل أن يسألني» الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس 95، الحديث 2)

تقدّم تمامه في قصّة موسى وهارون (علیهما السلام).

(1319) 11- أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه (رحمه اللّه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن أحمد بن علويّة، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: أخبرنا توبة بن الخليل قال: أخبرنا عثمان بن عيسى قال: حدّثنا أبو عبد الرحمان:

عن جعفر بن محمّد (علیهما السلام) قال: «بينا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في سفر إذ نزل فسجد خمس سجدات، فلمّا ركب قال له بعض أصحابه: رأيناك يا رسول اللّه صنعت ما لم تكن

ص: 264

تصنعه؟!

قال: نعم، أتاني جبرئيل (علیه السلام) فبشّرني أنّ عليّاً في الجنّة، فسجدت شكراً للّه تعالى، فلمّا رفعت رأسي قال: وفاطمة في الجنّة، فسجدت شكراً للّه تعالى، فلمّا رفعت رأسي قال: والحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، فسجدت شكراً لله تعالى، فلمّا رفعت رأسي قال: ومن يحبّهم في الجنّة، فسجدت للّه تعالى شكراً، فلمّا رفعت رأسي قال: ومَن يحبّ مَن يحبّهم في الجنّة، [فسجدت شكرا للّه تعالى].

(أمالى المفيد: المجلس 3، الحديث 2)

(1320) 12-(1) أخبرني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا عمر بن أسلم قال: حدّثنا سعيد بن يوسف البصري، عن خالد بن عبدالرحمان المدائني، عن عبدالرحمان بن أبي ليلى:

عن بن أبي ذرّ الغفاري (رضی اللّه عنه) قال: رأيت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وقد ضرب كتف عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) بيده وقال: «يا عليّ، من أحبّنا فهو العربيّ، ومن أبغضنا فهو العلج، شيعتنا أهل البيوتات والمعادن والشرف، ومن كان مولده صحيحاً، وما على ملّة إبراهيم (علیه السلام) إلّا نحن وشيعتنا، وسائر النّاس منها برآء، و(2) إنّ للّه ملائكة يهدمون سيّئات شيعتنا كما يهدم القَدوم البنيان».

(أمالي المفيد: المجلس 21، الحديث 4)

ص: 265

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «كما يهدم القوم البنيان». (أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 24)

(1321) 13-(1) أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا القاسم بن محمّد الدلّال قال: حدّثنا إسماعيل بن محمّد المزني قال: حدّثنا عثمان بن سعيد قال: حدّثنا أبو الحسن التميمي، عن سبرة بن زياد، عن الحكم بن عتيبة [الكندي مولاهم الكوفي]:

عن حنش بن المعتمر قال: دخلت على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) فقلت: السلام عليّك يا أمير المؤمنين، ورحمة اللّه وبركاته، كيف أمسيت؟

قال: «أمسيت محبّاً لمحبّنا، مبغضاً(2) لمبغضنا، وأمسى محبّنا مغتبطاً برحمة من اللّه كان ينتظرها، وأمسى عدوّنا يرمس(3) بنيانه على شفا جُرُف هار، فكأنّ(4) ذلك الشّفا قد انهار به في نار جهنّم، وكأنّ أبواب الجنّة(5) قد فتحت لأهلها، فهنيئاً لأهل الرحمة رحمتهم، والتعس لأهل النّار والنّار لهم.

يا حنش، من سرّه أن يعلم أمحبّ لنا أم مبغض، فليمتحن قلبه، فإن كان يحبّ وليّنا(6) فليس بمبغض لنا، وإن كان يبغض وليّنا فليس بمحبّ لنا، إنّ اللّه تعالى أخذ

ص: 266

ميثاقاً(1) لمحبّنا بمودّتنا، وكتب في الذكر اسم مبغضنا، نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء».

(أمالي المفيد: المجلس 39، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، بمغايرة ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسى: المجلس 4 الحديث 26)

(1322) 14-(2) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغيّ قال: حدّثنا أبو القاسم الحسن بن عليّ [بن الحسن](3)الكوفي قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مروان قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا مسيح(4) بن محمّد قال: حدّثني أبو عليّ بن أبي عمرة(5) الخراساني، عن إسحاق بن إبراهيم:

عن أبي إسحاق السبيعي قال: دخلنا على مسروق بن الأجدع فإذا عنده ضيف له لانعرفه، وهما يطعمان من طعام لهما، فقال الضيف: كنت مع رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بحنين(6)، فلمّا قالها عرفنا أنّه كانت له صحبة مع النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، قال: فجاءت صفيّة بنت حُييّ بن أخطب(7) إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): فقالت: يا رسول اللّه إنّي لست

ص: 267

كأحد من نسائك، قتلت الأب والأخ والعمّ، فإن حدث بك حدث(1) فإلى من؟

فقال لها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): « إلى هذا». وأشار إلى عليّ بن أبي طالب.

قال:(2) ألا أحدّثكم بما حدّثني به الحارث الأعور؟

قال: قلنا: بلى.

قال: دخلت على أمير المؤمنين عليّ(3) بن أبي طالب (علیه السلام) فقال: «ما جاء بك يا أعور»؟

قال: قلت: حبّك يا أمير المؤمنين.

قال: «اللّه»؟

قلت: اللّه.

فناشدني ثلاثاً، ثمّ قال: أمّا إنّه ليس عبد من عباد اللّه ممّن امتحن اللّه قلبه للإيمان إلّا وهو يجد مودّتنا على قلبه فهو يحبّنا، وليس عبد من عباد اللّه ممّن سخط اللّه عليه إلّا وهو يجد بغضنا على قلبه فهو يبغضنا، فأصبح محبّنا ينتظر الرّحمة، وكان(4) أبواب الرّحمة قد فتحت له، وأصبح مبغضنا على شرف جرف هار فانهار به في نار جهنّم، فهنيئاً لأهل الرحمة رحمتهم، وتعساً لأهل النّار مثواهم».

(أمالي المفيد: المجلس 32، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 3)

ص: 268

(1323) 15-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب:

عن صالح بن ميثم التمّار (رحمه اللّه) قال: وجدت في كتاب ميثم (رضی اللّه عنه) يقول: تمسّينا ليلة عند أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) فقال لنا: «ليس من عبد امتحن اللّه قلبه بالإيمان إلّا أصبح يجد مودّتنا على قلبه، ولا أصبح عبد ممّن سخط اللّه عليه إلّا يجد بغضنا على قلبه، فأصبحنا نفرح بحبّ المؤمن لنا، ونعرف بغض المبغض لنا، و أصبح محبّنا مغتبطاً بحبّنا برحمة من اللّه ينتظرها كلّ يوم، وأصبح مبغضنا يؤسّس بنيانه على شرف جرف هار، فكأنّ ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنّم، وكأنّ أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة، فهنيئاً لأصحاب الرحمة رحمتهم، وتعساً لأهل النّار مثواهم، إنّ عبداً لن يقصر في حبّنا لخير جعله اللّه في قلبه، ولن يحبّنا من يحبّ مبغضنا، إنّ ذلك لا يجتمع في قلب واحد، و (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)(2)، يحبّ بهذا قوماً، ويحبّ بالآخر عدوّهم، والّذي يحبّنا فهو

ص: 269

يخلص حبّنا كما يخلص الذهب لاغشّ فيه.

نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء، وأنا وصيّ الأوصياء(1)، وأنا حزب اللّه ورسوله (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، والفئة الباغية حزب الشيطان، فمن أحبّ أن يعلم حاله في حبّنا فليمتحن قلبه، فإن وجد فيه حبّ من أَلَب(2) علينا فليعلم أنّ اللّه عدوّه وجبرئيل وميكائيل، واللّه عدوّ للكافرين».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 56)

(1324) 16-(3) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن العبّاس قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسين قال: حدّثنا موسى بن زياد، عن يحيى بن يعلى، عن أبي خالد الواسطي، عن أبي هاشم الخولاني، عن زاذان قال:

سمعت سلمان رحمة اللّه عليه يقول: لا أزال أحبّ عليّاً (علیه السلام)، فإنّي رأيت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يضرب فخذه ويقول: «محبّك لي محبّ، ومحبّي للّه محبّ، ومبغضك لي مبغض، ومبغضي للّه تعالى مبغض».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 26)

(1325) 17-(4) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد الحفّار قال: حدّثنا ابن الجعابي قال: حدّثني محمّد بن أحمد الكاتب قال: حدّثني أحمد بن يحيى الأودي قال: حدّثنا

ص: 270

حسن بن حسين الأنصاري قال: حدّثنا يحيى بن يعلى، عن عبيد اللّه بن موسى، عن أبي هاشم الرمّاني، عن أبي البختري:

عن زاذان قال: قال لي سلمان: يا زاذان، أحبّ عليّاً، فإنّي رأيت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ضرب فخذه وقال: «محبّك محبّي ومحبّي محبّ اللّه، ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض اللّه عزّ وجلّ».

(أمالي الطوسي: المجلس 12، الحديث 68)

(1326) 18- حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام قال: حدّثنا عمّي قال: حدّثني محمّد بن جعفر قال: حدّثنا محمّد بن المثنىّ، عن أبيه، عن عثمان بن زید:

عن جابر بن يزيد الجعفي قال: خدمت سيّدنا الإمام أبا جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام) ثماني عشرة سنة، فلمّا أردت الخروج ودّعته وقلت: أفدني.

فقال: «بعد ثماني عشر سنة يا جابر»؟!

قلت: نعم، إنّكم بحر لا ينزف ولا يبلغ قعره.

فقال: «یا جابر، بلّغ شيعتى عنّى السلام وأعلمهم أنّه لا قرابة بيننا وبين اللّه عزّ وجلّ، ولا يُتقرّب إليه إلّا بالطاعة له.

یا جابر، من أطاع اللّه وأحبّنا فهو وليّنا، ومن عصى اللّه لم ينفعه حبّنا» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 29)

يأتي تمامه في كتاب الروضة.

(1327) 19-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبوالحسین زید بن محمّد بن جعفر

ص: 271

السلمي إجازة، قال: حدّثنا أبو عبداللّه الحسين بن الحكم الكندي(1) قال: حدّثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري قال: حدّثنا خالد بن العلاء:

عن المنهال بن عمرو قال: كنت جالساً مع محمّد بن عليّ الباقر (علیهما السلام) إذ جاءه رجل فسلّم عليه فردّ عليه السلام (إلى أن قال:) فقال له الرجل: واللّه إنّي لأحبّكم أهل البيت. قال: «فاتّخذ للبلاء جلباباً، فواللّه إنّه لأسرع إلينا وإلى شيعتنا من السيل في الوادي، وبنا يبدأ البلاء ثمّ بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 7)

يأتي تمامه في ترجمة الإمام الباقر (علیه السلام).

(1328) 20-(2) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: أخبرنا الحسن بن القاسم قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن يعلى التيمي قال: حدّثنا عليّ بن سيف بن عميرة، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن حمران بن أعين، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي، عن أبيه قال:

ص: 272

سمعت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) يقول: «واللّه لأذودنّ بيديّ هاتين القصيرتين عن حوض رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أعداءنا، ولأوردنّه(1) أحبّاءنا».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 40)

(1329) 21-(2) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا محمّد بن القاسم الحارثي قال: حدّثنا أحمد بن صبيح قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الهمداني، عن الحسين بن مصعب قال:

سمعت جعفر بن محمّد (علیه السلام) يقول: «مَن أحبّنا للّه، وأحبّ محبّنا لالغرض دنيا يصيبها منه، وعادى عدوّنا لا لإحنة(3) كانت بينه وبينه، ثمّ جاء يوم القيامة عليه من الذنوب مثل رمل عالج وزَبَد البحر، غفرها اللّه تعالى له».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 11)

(1330) 22- أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن الحسين البصري البزّاز قال: حدّثنا أبو عليّ أحمد بن عليّ بن مهدي، عن أبيه، عن الرضا عليّ بن موسى، عن أبيه، عن جدّه، عن آبائه قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «حبّنا أهل البيت يكفّر الذنوب، ويضاعف الحسنات، وإنّ اللّه تعالى ليتحمّل عن محبّينا أهل البيت ما عليهم من مظالم العباد، إلّا ما كان

ص: 273

منهم فيها على إصرار وظُلم للمؤمنين، فيقول للسيّئات: كوني حسنات».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 26)

(1331) 23-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود، عن أبيه أبي النضر محمّد بن مسعود العيّاشي قال: حدّثنا القاسم بن محمّد قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل قال: أخبرنا عليّ بن صالح قال: حدّثنا سفيان بيّاع الحرير قال: حدّثنا عبدالمؤمن الأنصاري، عن أبيه، عن أنس بن مالك (في حديث) قال:

لقد سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وهو يقول: «يا أنس، تحبّ عليّاً»؟

قلت: يا رسول اللّه، واللّه إنّي لأحبّه لحبّك إيّاه.

فقال: «أما إنّك إن أحببته أحبّك اللّه، وإن أبغضته أبغضك اللّه، وإن أبغضك اللّه أولجك في النّار».

(أمالي الطوسي المجلس 9، الحديث 3)

يأتي تمامه في مناقب أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1332) 24-(2) أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا الحسن بن عتبة الكندي قال: حدّثنا بكّار بن بشر قال: حدّثنا حمزة الزيّات، عن عبداللّه بن شريك، عن بشر بن غالب [بن جنادة الأسدي الكوفي]:

عن الحسين بن عليّ (علیه السلام) قال: «مَن أحبّنا للّه، وردنا نحن وهو على نبيّنا (صلی اللّه علیه و آله و سلم)

ص: 274

هكذا - وضمّ إصبعيه - ومن أحبّنا للدنيا، فإنّ الدنيا تسع البرّ والفاجر».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 47)

(1333) 25-(1) أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السرّ من رآئي قال: حدّثني عمّي عمر بن يحيى الفحّام قال: حدّثني عبداللّه بن أحمد بن عامر، قال: حدّثني أبي أحمد بن عامر الطائي قال: حدّثنا عليّ بن موسى الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (علیه السلام) قال:

قال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المحبّ لأهل بيتي، والموالي لهم والمعادي فيهم، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم فيا ينوبهم من أمورهم».

(أمالي الطوسى: المجلس 10، الحديث 74)

ص: 275

(1334) 26-(1) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين الدعبليّ، قال: حدّثني أبي قال: حدّثني سيّدي أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ بن الحسين (علیهم السلام)، عن أمير المؤمنين (علیهم السلام) قال:

ص: 276

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): « أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريّتي من بعدي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم إليه، والمحبّ لهم بقلبه ولسانه».

(أمالي الطوسي: المجلس 13، الحديث 30)

(1335) 27- أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السرّ من رآئي قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد المنصوري قال: حدّثني عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال: حدّثني الإمام عليّ بن محمّد (علیهما السلام) قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن موسى قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر (علیه السلام) قال:

إنّ رجلاً جاء إلى سيّدنا الصادق (علیه السلام) فشكا إليه الفقر، فقال: «ليس الأمر كما ذكرت، وما أعرفك فقيراً».

قال: واللّه يا سيّدي ما استبيت(1)، وذكر من الفقر قطعة، والصادق يُكذِّبه، إلى أن قال له: «خبِّرني لو أُعطيتَ بالبراءة منّا مئة دينار، أنت تأخذ»؟

قال: لا. إلى أن ذكر ألوف دنانير، والرجل يحلف أنه لا يفعل، فقال له: «مَن

ص: 277

معه سلعة يُعطى بها هذا المال لا يبيعها، هو فقير»؟!

(أمالي الطوسي: المجلس 11، الحديث 31)

(1336) 28-(1) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: حدّثنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن الصوّاف قال: حدّثنا إسحاق بن عبداللّه بن سلمة قال: حدّثنا زيد بن عبدالغفّار الطيالسي قال: حدّثنا حسين بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن عمّه عليّ بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن أخيه موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن عليّ بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم):

عن عليّ بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «أيّما رجل صنع إلى رجل من ولدي صنيعة، فلم يُكافئه عليها، فأنا المكافئ له عليها».

(أمالي الطوسي: المجلس: 12، الحديث 76)

(1337) 29-(2) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو عبداللّه محمّد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندي الكوفي نزيل أسوان بها، سنة ثماني عشرة وثلاث مئة، قال: حدّثنا أحمد بن عبد الرحمان أبو جعفر الذهلي الكوفي بمصر، قال: حدّثنا

ص: 278

عبدالرحمان بن أبي حمّاد المقرئ قال: حدّثنا أبو العلاء الخفّاف يعني خالد بن طهمان:

عن شجرة قال: قال أبو جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام): «يا شجرة، بحبّنا تُغفر لكم الذنوب».

(أمالي الطوسى: المجلس 16، الحديث 16)

(1338) 30-(1) وعن أبي المفضّل قال: أخبرنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن أبي معشر الحرّاني إجازة، قال: حدّثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدّي الفزاري الكوفي قال: حدّثنا عاصم بن حميد الحنّاط(2)، عن فضيل الرسّان، عن نفيع أبي داوود السبيعي قال:

حدّثنا أبو عبداللّه الجدلي قال: قال لي عليّ بن أبي طالب (علیه السلام): «ألا أحدّثك - يا أبا عبداللّه - بالحسنة الّتي مَن جاء بها أمن من فزع يوم القيامة، والسيّئة الّتي مَن جاء بها أكبّ اللّه وجهه في النّار»؟

ص: 279

قلت: بلى يا أمير المؤمنين.

قال: «الحسنة حبّنا، والسيّئة بغضنا».

(أمالي الطوسي: المجلس 17، الحديث 51)

(1339) 31- وعن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو نصر بشر بن محمّد بن نصر بن الليث البلخى العنبري قال: حدّثنا أحمد بن عبدالصمد بن مزاحم الهروي سنة إحدى وستّين ومئتين، قال: حدّثنا خالي عبد السلام بن صالح أبو الصلت قال: حدّثني عليّ بن موسى الرضا (علیه السلام) قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «إنّ اللّه تعالى تكفّل لي في أهل بيتي لمن لقيه منهم لا يشرك به شيئاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 18 الحديث 38)

(1340) 32-(1) وعن أبي المفضّل قال: حدّثني أحمد بن إسحاق بن العبّاس بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمّد العلوي ب-«ديبل»(2)، قال: حدّثنا محمّد بن

ص: 280

الحسن بن بيان، عن حمران المدائني قاضي تفليس، قال: حدّثني جدّي لأُمّي شريف بن سابق التفليسي قال: حدّثنا الفضل بن أبي قرّة التميمي، عن جابر الجعفي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن أبي ذرّ قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «مَن سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي، ويسكن جنّة عدنٍ الّتي غرسها ربّي، فليتولّ عليّاً بعدي، وليوال وليّه، وليقتد بالأئمّة من بعده، فإنّهم عترتي، خلقهم اللّه من لحمي ودمي، وحباهم فهمي وعلمي، ويل للمكذّبين بفضلهم من أمّتي، لا أنالهم اللّه شفاعتي».

(أمالي الطوسي: المجلس 23، الحديث 9)

(1341) 33- وعن أبي المفضّل قال: حدّثني أحمد بن عيسى بن محمّد بن الفرّاء

ص: 281

الكبير سنة عشر وثلاث مئة، قال: حدّثنا القاسم بن إسماعيل الأنباري قال: حدّثنا إبراهيم بن عبد الحميد قال: حدّثنا معتب مولى عبداللّه بن مسلم(1)، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (علیهما السلام):

عن جابر بن عبداللّه الأنصاري قال: جاء أعرابي إلى النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال: يا رسول اللّه، هل للجنّة من ثمن؟

قال: «نعم».

قال: ما ثمنها؟

قال: «لا إله إلّا اللّه، يقولها العبد الصالح مخلصاً بها»(2).

قال: وما إخلاصها؟

قال: «العمل بما بُعثتُ به في حقّه، وحبّ أهل بيتي».

قال: وحبّ أهل بيتك لمن حقّها؟

قال: «أجل، إنّ حبّهم لأعظم حقّها».

(أمالي الطوسي: المجلس 24، الحديث 12)

(1342) 34- أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني الشريف أبو محمّد الحسن بن حمزة الطبري قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن حاتم القزويني قال: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن جعفر المخزومي قال: حدّثنا محمّد بن شمون البصري، عن عبد اللّه بن عبد الرحمان قال: حدّثنا الحسين بن زيد:

عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (علیهما السلام) قال: «مَن أعاننا بلسانه على عدوّنا أنطقه اللّه بحجّته يوم موقفه بين يديه عزّ وجلّ».

(أمالي المفيد: المجلس 4 الحديث 7)

ص: 282

(1343) 35-(1) أخبرني الشريف أبو محمّد الحسن بن حمزة قال: حدّثنا أحمد بن عبداللّه، عن جدّه أحمد بن [أبي] عبداللّه قال: حدّثني أبي، عن داوود بن النعمان، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه:

عن الحسن بن عليّ (علیهما السلام) أنّه قال: «مَن أحبّنا بقلبه ونصرنا بيده ولسانه فهو معنا في الغرفة الّتي نحن فيها، ومن أحبّنا بقلبه ونصرنا بلسانه فهو دون ذلك بدرجة، ومَن أحبّنا بقلبه وكفّ بيده ولسانه فهو في الجنّة».

(أمالي المفيد: المجلس 4، الحديث 8)

(1344) 36-(2) أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين المقرئ قال: حدّثنا أبو عبداللّه

ص: 283

الحسين بن محمّد الأسدي قال: حدّثنا أبو عبداللّه جعفر بن عبداللّه العلوي قال: حدّثنا يحيى بن هاشم الغسّاني قال: حدّثني أبو المقوم يحيى بن ثعلبة الأنصاري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِرّ بن حُبَيش:

عن عبداللّه بن مسعود قال: كُنّا مع النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في بعض أسفاره، إذ هتف بنا أعرابيّ بصوت جهوريّ فقال: يا محمّد ! فقال له النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما تشاء»؟

فقال: المرء يحبّ القوم ولا يعمل بأعمالهم؟

فقال له النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «المرء مع مَن أحبّ».

فقال: يا محمّد، اعرض عَلَىّ الإسلام.

فقال: «اشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّي رسول اللّه، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحجّ البيت».

فقال: يا محمّد، تأخذ على هذا أجراً؟

فقال: «لا، إلّا المودّة في القربي».

قال: قرباي أو قرباك؟

قال: «بل قرباي».

قال: هلمّ يدك حتّى أبايعك، لاخير فيمن لا يودّك، ولا يودّ قرباك.

(أمالى المفيد: المجلس 19، الحديث 2)

ص: 284

(1345) 37- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر أبو عبد اللّه التيملي التمّار [الكوفي] قال: حدّثني أبي قال:

حدّثني موسى بن عبد اللّه بن الحسن، عن أبيه، عن آبائه قال: أتى رجل النبيّ (علیه السلام) فقال: يا رسول اللّه، رجل يحبّ مَن يصلّي ولا يصلّي إلّا الفريضة، ويحبّ من يتصدّق ولا يتصدّق إلّا بالواجب، ويحبّ مَن يصوم ولا يصوم إلّا شهر رمضان؟

فقال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «المرء مع من أحبّ».

(أمالي الطوسي: المجلس 29، الحديث 17)

ص: 285

المحضر، والحنين(1) إلى الزنا، وبغضنا أهل البيت».

(أمالي الصدوق: المجلس 54، الحديث 22)

(1348) 3- حدّثنا أحمد بن هارون الفامي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن جعفر بن جامع الحميري، عن أبيه، عن أيّوب بن نوح، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبان الأحمر، عن سعد الكناني، عن الأصبغ بن نباتة، عن عبداللّه بن عبّاس

قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لعليّ (علیه السلام): «يا عليّ، أنت خليفتي على أُمّتي في حياتي وبعد موتي (إلى أن قال:) يا عليّ، إنّ اللّه طهّرنا واصطفانا، لم يلتقِ لنا أبوان على سفاح قطّ من لدُن آدم، فلا يحبّنا إلّا من طابت ولادته».

(أمالي الصدوق: المجلس 58، الحديث 19)

يأتي تمامه في باب جوامع الأخبار الدالّة على إمامة أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1349) 4-(2) حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن رضي اللّه عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن خالد قال: حدّثنا أبو القاسم عبدالرحمان الكوفي و أبويوسف يعقوب بن يزيد الأنباري الكاتب، عن أبي محمّد عبداللّه الغفاري، عن الحسين بن زيد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن

ص: 287

آبائهم (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «مَن أحبّنا أهل البيت فليحمد اللّه على أوّل النعم».

قيل: وما أوّل النعم؟

قال: «طيب الولادة، ولا يحبّنا إلّا من طابت ولادته».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 12)

(1350) 5-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو أحمد عبيد اللّه بن الحسين بن إبراهيم بن عليّ العلوي النصيبي العبد الصالح (رحمه اللّه) قال: حدّثني محمّد بن عليّ بن حمزة العلوي العبّاسي قال: حدّثني أبي قال: حدّثني الحسين بن زيد وعبد اللّه بن إبراهيم الجعفري، جميعاً عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ (علیهم السلام) قال:

قال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا أباذرّ، من أحبّنا أهل البيت فليحمد اللّه على أوّل النعم».

قال: یا رسول اللّه، وما أوّل النعم؟

قال: «طيب الولادة، إنّه لا يحبّنا أهل البيت إلّا من طاب مولده».

(أمالي الطوسي: المجلس 16، الحديث 24)

(1351) 6-(2) حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه البرقي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا أبي، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن أبي محمّد الأنصاري، عن غير واحد:

عن أبي جعفر الباقر (علیه السلام) قال: «مَن أصبح يجد بَرد حبّنا على قلبه، فليحمد اللّه على بادئ النعم».

قيل: وما بادئ النعم؟

فقال: «طيب المولد».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 13)

ص: 288

(1352) 7-(1) حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم،عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبي زياد النهدي، عن عبیداللّه بن صالح، عن زيد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا عليّ، من أحبّني وأحبّك وأحبّ الأئمّة مِن وُلدك فليحمد اللّه على طيب مولده، فإنّه لا يحبّنا إلّا من طابت ولادته، ولا يبغضنا إلّا مَن خبثت ولادته».

(أمالي الصدوق: المجلس 72، الحديث 14)

(1353) 8-(2) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رحمه اللّه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبداللّه بن عامر قال: حدّثني أبو أحمد محمّد بن زياد الأزدي، عن المفضّل بن عمر قال:

ص: 289

سمعت الصادق (علیه السلام) يقول لأصحابه: «من وجد برد حبّنا على قلبه، فليكثر الدعاء لأمّه، فإنّها لم تخن أباه».

(أمالي الصدوق: المجلس 89، الحديث 5)

(1354) 9-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا عمر بن أسلم قال: حدّثنا سعيد بن يوسف البصري، عن خالد بن عبدالرحمان المدائني، عن عبدالرحمان بن أبي ليلى:

عن أبي ذرّ الغفاري (رحمه اللّه) قال: رأيت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وقد ضرب كتف عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) بيده وقال: «يا عليّ، من أحبّنا فهو العربيّ، ومن أبغضنا فهو العلج، شيعتنا أهل البيوتات والمعادن والشرف، ومن كان مولده صحيحاً» الحديث.

(أمالي المفيد: المجلس 21، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 24)

تقدّم تمامه في الباب الخامس.

(1355) 10- أبو عبد اللّه المفيد قال: حدّثنا أبوبكر محمّد بن عمر الجعّابي قال: حدّثني أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الحسني قال: حدّثنا أحمد بن عبدالمنعم قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الفزاري، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (علیهما السلام).

ص: 290

وقال [أبوبكر الجعّابي]: حدّثني جعفر بن محمّد الحسني قال: حدّثنا أحمد بن عبدالمنعم قال: حدّثنا عمرو بن شمر، عن جابر [بن يزيد الجعفي]، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام)، عن جابر بن عبداللّه الأنصاري قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لعليّ بن أبي طالب (علیه السلام): «ألا أبشّرك؟ ألا أمنحك»؟

قال: «بلى يا رسول اللّه».

قال: «فإنّني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة، ففضلت منها فُضلة فخلق منها شيعتنا، فإذا كان يوم القيامة دُعي النّاس بأُمّهاتهم إلّا شيعتك، فإنّهم يُدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم».

(أمالي المفيد: المجلس 37، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «فإنّي خُلِقت...».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 27)

أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو عبداللّه جعفر بن محمّد بن جعفر الحسني قال: حدّثنا أحمد بن عبدالمنعم الصيداوي قال: حدّثني عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ (علیهما السلام)، عن جابر بن عبداللّه.

قال أحمد بن عبد المنعم: وحدّثنا عبيد اللّه(1) بن محمّد الفزاري، عن جعفر بن محمّد بن عليّ (علیهم السلام)، عن أبيه، عن جابر بن عبداللّه قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول لعليّ (علیه السلام): «ألا أسرّك؟ ألا أمنحك؟ ألا أبشّرك»؟

قال: «بلى يا رسول اللّه».

قال: «إنّي خُلقت أنا وأنت من طينة واحدة وفضلت فضلة فخلق اللّه منها شيعتنا، فإذا كان يوم القيامة دُعى النّاس بأسماء أُمّهاتهم سوى شيعتنا، فإنّهم يُدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 16، الحديث 25)

ص: 291

عليّ بن خالد المراغي قال: حدّثنا أبوبكر محمّد بن صالح السبيعي قال: حدّثنا أبو الحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل [يونس الهروي القيراطي] البزّاز قال: حدّثني عثمان(1) بن عبدالرحمان الكوفي الخزّاز قال: حدّثنا الحسن بن الحسين العرني قال: حدّثنا يحيى بن عليّ، عن أبان بن تغلب، عن أبي داوود الأنصاري:

عن الحارث الهمداني قال: دخلت على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) فقال: «ما جاء بك»؟

قال: فقلت: حُبّي لك يا أمير المؤمنين.

فقال: «يا حارث أتُحبّني»؟

فقلت: نعم واللّه يا أمير المؤمنين.

قال: «أما لو بلغت نفسك الحلقوم رأيتني حيث تحبّ، ولو رأيتني وأنا أذود الرجال عن الحوض ذود غريبة الابل(2) لرأيتني حيث تحبّ، ولو رأيتني وأنا مارٌّ على الصراط بلواء الحمد بين يدي رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) لرأيتني حيث تحبّ».(3).

(أمالي الطوسي: المجلس 2 الحديث 30)

ص: 293

(1358) 3-(1) أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد (رحمه اللّه) قال: أخبرنا أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران المرزباني قال: حدّثني عبيد اللّه بن الحسن قال: حدّثني أبو سعيد محمّد بن رشید قال:

آخر شعر قاله السيّد بن محمّد (رحمه اللّه) قبل وفاته بساعة، وذلك أنه أغمي عليه واسودّ لونه، ثمّ أفاق وقد ابيضّ وجهه، وهو يقول:

أحبّ الّذي مَن مات من أهل ودّه

ومَن مات يهوى غيره من عدوّه

أبا حسن تفديك نفسي وأسرتي

أبا حسن إنّي بفضلك عارف

وأنت وصيّ المصطفى وابن عمّه

مُواليك ناجٍ مؤمن ببيّن الهدى

ولاح لحانًي في عليّ وحزبه

تلقّاه بالبشرى لدى الموت يضحك

فليس له إلّا إلى النّار مسلك

ومالي وما أصبحت في الأرض أملك

وإنّي بحبل من هواك لممسك

وإنّا نُعادي مبغضيك ونترك

وقاليك معروف الضلالة مشرك

وقلت لحاك اللّه إنّك أعفك

معنى أعفك: أحمق.

(أمالي الطوسي: المجلس 2، الحديث 32)

ص: 294

(1359) 4-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد (رحمه اللّه) قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة:

عن عبد اللّه بن الوليد قال: دخلنا على أبي عبداللّه (علیه السلام) في زمن بني مروان، فقال: «ممّ أنتم»؟

ص: 295

قلنا: من أهل الكوفة.

قال: «ما من البلدان أكثر محبّاً لنا من أهل الكوفة، لاسيّما هذه العصابة، إنّ اللّه هداكم لأمر جهله النّاس، فأحببتمونا و أبغضنا النّاس، وبايعتمونا وخالفنا النّاس، وصدّقتمونا وكذَّبنا النّاس، فأحياكم اللّه محيانا، وأماتكم مماتنا، فأشهد على أبي كان يقول: ما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقرّ به عينه أو تغتبط إلّا أن تبلغ نفسه هكذا - وأهوى بيده إلى حلقه - وقد قال اللّه عزّ وجلّ في كتابه: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً)(1)، فنحن ذريّة رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

(أمالى الطوسى: المجلس 5، الحديث 49)

(1360) 5-(2) أخبرنا أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي، عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن العبّاس بن عامر، عن عبداللّه بن الوليد قال: دخلنا على أبي عبداللّه (علیه السلام) فسلّمنا عليه، وجلسنا بين يديه فسألنا: «مَن أنتم»؟

قلنا: مِن أهل الكوفة.

فقال: «أما إنّه ليس من بلد من البلدان أكثر محبّاً لنا من أهل الكوفة، ثمّ هذه العصابة خاصّة، إنّ اللّه هداكم لأمر جهله النّاس، أحببتمونا وأبغضنا النّاس، و صدّقتمونا وكذَّبنا النّاس، واتّبعتمونا وخالفنا النّاس، فجعل اللّه محياكم محيانا، و مماتكم مماتنا، فأشهد على أبي (علیه السلام) أنّه كان يقول: ما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقرّ به عينه ويغتبط إلّا أن تبلغ نفسه هاهنا - ثمّ أهوى بيده إلى حلقه، ثمّ قال:- و قد قال اللّه في كتابه: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً)، فنحن ذريّة رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)».

(أمالي الطوسي: المجلس 37 الحديث 19)

ص: 296

(1361) 6-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أبو عوانة موسى بن يوسف بن راشد قال: حدّثنا عليّ بن حكيم الأودي قال: أخبرنا عمرو بن ثابت، عن فضيل بن غزوان، عن الشعبي، عن الحارث:

عن عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال: «مَن أحبّني رآني يوم القيامة حيث يُحبّ، و من أبغضني رآني يوم القيامة حيث يكره».

(أمالي الطوسى: المجلس 7، الحديث 3)

ص: 297

(1363) 2-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن بلال المهلّبي قال: حدّثنا عليّ بن عبداللّه الأصفهاني قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: أخبرني محمّد بن عليّ قال: حدّثنا إبراهيم بن هراسة(2) قال: حدّثنا جعفر بن زياد الأحمر:

عن زيد بن عليّ بن الحسين (علیهما السلام) قال: قرأ (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا)(3) ثمّ قال: حفظها ربّهما لصلاح أبيهما، فمن أولى بحسن الحفظ منّا، رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) جدّنا، وابنته سيّدة نساء الجنّة أُمّنا، و أوّل من آمن باللّه ووَحَّدَه و صلّى أبونا.

(أمالى المفيد: المجلس 13، الحديث 9)

(1364) 3- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن مهدي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا أحمد بن يحيى قال: حدّثنا أبو غسّان [مالك بن إسماعيل النهدي الكوفي] قال: حدّثنا جعفر بن حبيب النهدي - قال أبو العبّاس: يقال له البرذون بن شبيب-:

أنّه سمع جعفر بن محمّد (علیهما السلام) يقول: «احفظوا فينا ما حفظ العبد الصالح في

ص: 299

اليتيمين، وكان أبوهما صالحاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 10 الحديث 54)

(1365) 4- أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن حبيش الكاتب قال: أخبرني الحسن بن عليّ الزعفراني قال: أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عثمان قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن أبي سعيد، عن فضيل بن الجعد، عن أبي إسحاق الهمداني:

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) - في كتابه إلى محمّد بن أبي بكر لمّا ولّاه مصر - قال: «يا عباد اللّه، إن اتقيتم اللّه، وحفظتم(1) نبيّكم في أهل بيته، فقد عبدتموه بأفضل ما عبد، وذكرتموه بأفضل ما ذكر، وشكرتموه بأفضل ما شكر، وأخذتم بأفضل الصبر والشكر، واجتهدتم بأفضل الاجتهاد(2)، وإن كان غيركم أطول منكم صلاة، وأكثر منكم صياماً، فأنتم أتقی اللّه عزّ وجلّ منهم(3)، وأنصح لأولي الأمر».

(أمالى المفيد: المجلس 31، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، بمغايرة ما ذكرتها في الهامش.

(أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 31)

يأتي تمامه في جوامع كلمات أمير المؤمنين (علیه السلام).

(1366) 5- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن زيد بن عليّ، عن أبيه (علیه السلام) (في حديث) قال: قال عمر بن الخطّاب: أيّها النّاس، سمعت نبيّكم (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «احفظوني في عترتي وذريّتي، فمن حفظني فيهم حفظه اللّه، ألا لعنة اللّه على من آذاني فيهم» -ثلاثاً-.

(أمالي الطوسي: المجلس 40، الحديث 8)

يأتي تمامه مسنداً في الباب 8 - ما قاله الحسنان (علیهما السلام) فيمن تولّى الأمر بعد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) -من أبواب الحوادث والفتن.

ص: 300

قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام): «يا مدرك، إنّ أمرنا ليس بقبوله فقط، ولكن بصيانته وكتمانه عن غير أهله، اقرأ أصحابنا السلام ورحمة اللّه وبركاته وقل لهم: رحم اللّه امرءاً اجترّ مودّة النّاس إلينا، فحدّثهم بما يعرفون، وترك ما ينكرون».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 40)

ص: 302

(1370) 2-(1) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رحمه اللّه) قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر (علیهما السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «لا يزول قدم عبد يوم القيامة من بين يدي اللّه عزّ وجلّ حتّى يسأله عن أربع خصال: عمرك فيما أبليته، ومالك من أين اكتسبته وأين وضعته، وعن حبّنا أهل البيت».

فقال رجل من القوم: وما علامة حبّكم يا رسول اللّه؟

فقال: «محبّة هذا». ووضع يده على رأس عليّ بن أبي طالب (علیه السلام).

(أمالى المفيد: المجلس 42، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي عن أبي عبد اللّه المفيد مثله، إلّا أن فيه: «لاتزول قدم عبد مؤمن يوم القيامة من بين يدي اللّه عزّ وجلّ حتّى يسأله عن أربع خصال: عمرك فيما أفنيته، وجسدك فيما أبليته، ومالك... » والباقي سواء.

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 6)

ص: 304

(1371) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن حفص الخثعمي بالكوفة، قال: حدّثنا هشام بن يونس النهشلي قال: حدّثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي، عن معروف بن خرّبوذ المكّي، عن عامر بن واثلة، عن أبي برزة(2) الأسلمي قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن جسده فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله ممّا اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبّنا أهل البيت».

(أمالي الطوسي: المجلس 26، الحديث 1)

(1372) 4- أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمّار بن موسى الساباطي:

عن أبي عبد اللّه الصادق (علیه السلام) (في حديث) قال: «إنّ أوّل ما يُسأل عنه العبد إذا

ص: 305

وقف بين يدي اللّه جلّ جلاله الصلوات(1) المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحجّ المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجّه، و إن لم يقرّ بولايتنا بين يدي اللّه جلّ جلاله لم يقبل اللّه عزّ وجلّ منه شيئاً من أعماله».

(أمالي الصدوق: المجلس 44، الحديث 11)

يأتي تمامه في كتاب الصلاة.

ص: 306

(1374) 2-(1) حدّثنا عليّ بن عيسى (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن محمّد ماجيلويه قال: حدّثنا أحمد بن محمّد خالد بن البرقي، عن محمّد بن حسّان السلمي، عن محمّد بن جعفر بن محمّد، عن أبيه:

عن آبائه (علیهم السلام) قال: «نزل جبرئيل (علیه السلام) على النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فقال: يا محمّد، السلام يُقرؤك السلام ويقول: خلقت السماوات السبع وما فيهنّ، والأرضين السبع ومَن(2) عليهنّ، وما خلقتُ موضعاً(3) أعظم من الرُّكن والمقام، ولو أنّ عبداً دعاني هناك منذ خلقتُ السماوات والأرضين ثمّ لقيني جاحداً لولاية عليّ لأكببته في سَقَر».

(أمالي الصدوق: المجلس 73، الحديث 12)

(1375) 3-(4) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبداللّه بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن إبراهيم بن زياد الكرخي قال:

سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق (علیه السلام) يقول: «لو أنّ عدوّ عليّ جاء إلى

ص: 308

الفرات، وهو يزخّ زخيخاً(1)، قد أشرف ماؤه على جنبتيه، فتناول منه شربة وقال: بسم اللّه، فإذا شربها قال: الحمد للّه، ما كان ذلك إلّا مَيتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير»(2).

(أمالي الصدوق: المجلس 94، الحديث 8)

(1376) 4-(3) حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن القاسم بن محمّد الإصبهاني، عن سليمان بن داوود المِنقَري، عن حَفص بن غياث النَخَعي القاضي:

عن أبي عبداللّه الصادق (علیهما السلام) (في حديث) قال: «إنّ عليّاً (علیه السلام) كان يقول: «لاخَير في الدنيا إلّا لأحد رجلين: رجل يزداد كلّ يوم إحساناً، ورجل يتدارك سيّئته(4) بالتوبة». وأنّى له بالتوبة؟ واللّه لو سَجَد حتّى ينقطع عُنُقه ما قَبِل اللّه منه إلّا بولايتنا أهل البيت».

(أمالي الصدوق: المجلس 95، الحديث 2)

تقدّم تمامه في باب مناجاة موسى (علیه السلام) من كتاب النبوّة.

(1377) 5- أبو عبداللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الزبير الكوفي إجازة، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن بن فضّال قال: حدّثنا عليّ بن أسباط، عن محمّد بن يحيى أخي مغلّس، العلاء بن رزین:

عن محمّد بن مسلم عن أحدهما (علیهما السلام) قال: قلت له: إنّا نرى الرجل من

ص: 309

المخالفين عليكم له عبادة واجتهاد وخشوع، فهل ينفعه ذلك شيئاً؟

فقال: «يا محمّد إنّما مثلنا أهل البيت مثل أهل بيت كانوا في بني إسرائيل، وكان لا يجتهد أحد منهم أربعين ليلة إلّا دعا فأجيب، وإنّ رجلاً منهم اجتهد أربعين ليلة ثمّ دعا فلم يستجب له، فأتى عيسى بن مريم (علیه السلام) يشكو إليه ما هو فيه، ويسأله الدعاء له، فتطهّر عيسى وصلّى ثمّ دعا، فأوحى اللّه إليه: «يا عيسى، إنّ عبدي أتاني من غير الباب الّذي أؤتى منه، إنّه دعاني وفي قلبه شكّ منك، فلودعاني حتّى ينقطع عنقه و تنتثر أنامله، ما استجبت له».

فالتفت عيسى (علیه السلام) فقال: تدعو ربّك(1) وفى قلبك شكّ من نبيّه؟!

فقال: يا روح اللّه وكلمته، قد كان واللّه ما قلت، فاسأل اللّه أن يذهب به عنّي، فدعا له عيسى (علیه السلام)، فتقبّل اللّه منه وصار في حدّ أهل بيته، كذلك نحن أهل البيت، لا يقبل اللّه عمل عبد وهو يشكّ فينا».

(أمالي المفيد: المجلس 1، الحديث 2)

(1378) 6-(2) أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام، عن مرازم [بن حكيم الأزدي]، عن الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما بال أقوام من أُمّتي إذا ذكر عندهم إبراهيم وآل إبراهيم استبشرت قلوبهم وتهلّلت وجوههم، وإذا ذكرت وأهل بيتي اشمأزّت قلوبهم وكلحت وجوههم(3)؟! والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً، لو أنّ رجلاً لقي اللّه بعمل سبعين نبيّاً ثمّ لم يأت(4) بولاية أولى الأمر منّا أهل البيت(5)، ما قبل اللّه منه صرفاً ولا

ص: 310

عدلاً»(1).

(أمالي المفيد: المجلس 13، الحديث 8)

(1379) 7-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن الحسن الكوفي قال: حدّثنا إسماعيل بن محمّد المزني قال: حدّثنا سلّام بن أبي عمرة الخراساني، عن سعد بن سعيد، عن يونس بن الخبّاب [الأسيّدي مولاهم الكوفي](3)، عن عليّ بن

ص: 311

الحسين زين العابدين (علیه السلام)(1) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم فرحوا و استبشروا، وإذا ذكر عندهم آل محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) اشمأزّت قلوبهم؟! والّذي نفس محمّد بیده، لو أنّ عبداً جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيّاً ما قبل اللّه ذلك منه حتّى يلقاه بولايتي وولاية أهل بيتي».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 43)

(1380) 8- حدّثنا أبو منصور السكّري قال: حدّثني جدّي عليّ بن عمر قال: حدّثني العبّاس بن يوسف الشكلي قال: حدّثنا عبد اللّه بن هشام قال: حدّثنا محمّد بن مصعب القرقساني قال: حدّثنا الهيثم بن جمّار، عن يزيد الرقاشي:

عن أنس بن مالك قال: رجعنا مع رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قافلين من تبوك، فقال لي في بعض الطريق: «ألقوا لي الأحلاس والأقتاب»(2). ففعلوا، فصعد رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فخطب، فحمد اللّه وأثنى عليه بما هو أهله، ثمّ قال: «معاشر النّاس، ما لي إذا ذُكر آل إبراهيم (علیه السلام) تهلّلت وجوهكم، وإذا ذكر آل محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) كأنّما يُفقأ في وجوهكم حبّ الرمّان، فوالّذي بعثني بالحقّ نبيّاً، لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية عليّ بن أبي طالب، لأكبّه اللّه عزّ وجلّ في النّار».

(أمالي الطوسي: المجلس 11، حديث 66)

ص: 312

(1381) 9-(1) أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال: حدّثنا عليّ بن سليمان قال: حدّثنا محمّد بن الحسن النهاوندي قال: حدّثنا أبو الخزرج الأسدي قال: حدّثنا محمّد بن فضيل قال: حدّثنا أبان بن أبي عيّاش قال: حدّثنا جعفر بن إياس، عن أبي سعيد الخدري:

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: «والّذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلّا أكبّه اللّه على وجهه في نار جهنّم».

(أمالي المفيد: المجلس 25، الحديث 3)

يأتي تمامه في كتاب العشرة.

(1382) 10-(2) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا عبد الكريم بن محمّد قال: حدّثنا سهل بن زَنجلة الرازي قال: حدّثنا ابن أبي أويس قال: حدّثني أبي، عن حميد بن قيس، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال:

ص: 313

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «يا بني عبد المطّلب، إنّي سألت اللّه لكم أن يعلّم جاهلكم وأن يثبّت قائمكم، وأن يهدي ضالّكم، وأن يجعلكم نجداء جوداء رحماء، أما واللّه لو أنّ رجلاً صفّ قدميه بين الركن والمقام مصلّياً ولقي اللّه ببغضكم أهل البيت لدخل النّار».

(أمالي المفيد: المجلس 30، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «فلقي اللّه ببغضكم أهل البيت دخل النّار».

(أمالي الطوسي: المجلس 1، الحديث 27)

وعن المفيد، عن أبي الطيّب الحسين بن محمّد التمّار، عن ابن أبي أويس مثله، إلّا أنّ فيه: «... رحماء، ولو أنّ رجلاً صلّى وصفّ قدميه بين الركن والمقام ولقي اللّه ببغضكم أهل البيت دخل النّار».

(أمالي الطوسي: المجلس 4، الحديث 38)

(1383) 11-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن مهدي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثنا عبداللّه بن أحمد بن مستورد قال: حدّثنا نصر بن مزاحم قال: حدّثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن تميم، وعن أبي الطفيل، عن بشر بن غالب، وعن سالم بن عبداللّه، كلّهم ذكروا عن ابن عبّاس:

أنّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «يا بني عبد المطّلب، إنّي سألت اللّه عزّ وجلّ ثلاثاً: أن يثبّت قائلكم(2)، وأن يهدي ضالّكم، وأن يعلّم جاهلكم، وسألت اللّه تعالى أن يجعلكم جوداء نُجباء رحماء، فلو أنّ امرءاً صفن بين الركن والمقام فصلّى وصام، ثمّ

ص: 314

لقي اللّه عزّ وجلّ وهو لأهل بيت محمّد مبغض دخل النّار».

(أماليالطوسي: المجلس 9، الحديث 27)

(1384) 12-(1) أبو جعفر الطوسي قال: حدّثنا محمّد بن محمّد قال: حدّثنا أبوبكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا عبد اللّه [بن] أحمد بن مستورد قال: حدّثنا عبداللّه بن يحيى، عن عليّ بن عاصم (2):

عن أبي حمزة الثمالي قال: قال لنا عليّ بن الحسين زين العابدين (علیهما السلام): «أيّ البقاع أفضل»؟

فقلت: اللّه ورسوله وابن رسوله أعلم.

فقال: «إنّ أفضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو أنّ رجلاً عمّر ما عمّر نوح في قومه ألف سنة إلّا خمسين عاماً، يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك الموضع، ثمّ لقي اللّه بغير ولايتنا، لم ينفعه ذلك شيئاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 5، الحديث 22)

(1385) 13-(3) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رحمه اللّه) عن محمّد بن يعقوب الكلينى، عن عدّة من أصحابه، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن سنان، عن حمّاد بن أبي طلحة:

عن معاذ بن كثيرقال: نظرتُ إلى الموقف والنّاس فيه كثير، فدنوت إلى أبي عبد اللّه (علیه السلام) فقلت: إنّ أهل الموقف لكثير.

قال: فصوّب ببصره فأداره فيهم، ثمّ قال: «ادنُ منّي يا أبا عبداللّه». فدنوت

ص: 315

منه فقال: «غثاء(1) يأتي به الموج من كلّ مكان، لا واللّه ما الحجّ إلّا لكم، ولا واللّه ما يتقبّل اللّه إلّا منكم».

(أمالي الطوسي: المجلس 7، الحديث 12)

(1386) 14-(2) أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن مهدي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: أخبرنا الحسن بن عليّ بن بزيع قال: حدّثنا قاسم بن الضحاك قال: حدّثني شهر بن حوشب أخو العوّام، عن أبي سعيد الهمداني:

عن أبي جعفر (علیه السلام) [في قوله تعالى:] (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا)(3)، قال: «واللّه لو أنّه تاب وآمن وعمل صالحاً، ولم يهتد إلى ولايتنا ومودّتنا ومعرفة فضلنا، ما أغنى عنه ذلك شيئاً».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 6)

ص: 316

(1387) 15-(1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو غالب أحمد بن محمّد الزراري قال: حدّثنا عبداللّه بن جعفر الحميري، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم:

عن عمّار بن موسى الساباطي قال: قلت لأبي عبد اللّه (علیه السلام): إن أبا أُميّة يوسف بن ثابت حدّث عنك أنّك قلت: «لا يضرّ مع الإيمان عمل، ولا ينفع مع الكفر عمل»؟

فقال (علیه السلام): «إنّه لم يسألني أبوأُميّة عن تفسيرها، إنما عنيت بهذا: أنّه مَن عرف الإمام من آل محمّد (علیهم السلام) وتولّاه، ثمّ عمل لنفسه بما شاء من عمل الخير قُبل منه ذلك، وضوعف له أضعافاً كثيرة، فانتفع بأعمال الخير مع المعرفة، فهذا ما عنيت بذلك، وكذلك لا يقبل اللّه من العباد الأعمال الصالحة الّتي يعملونها إذا تولّوا الإمام الجائر الّذي ليس من اللّه تعالى».

فقال له عبداللّه بن أبي يعفور: أليس اللّه تعالى قال: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)(2)، فكيف لا ينفع العمل الصالح ممّن تولّى أئمّة الجور؟

فقال له أبو عبد اللّه (علیه السلام): «وهَل تدري ما الحسنة الّتي عناها اللّه تعالى في هذه الآية؟ هي واللّه معرفة الإمام وطاعته، وقال عزّ وجلّ: (وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)(3)، وإنّما أراد بالسيّئة إنكار الإمام الّذي هو من اللّه تعالى».

ثمّ قال أبو عبد اللّه (علیه السلام): «من جاء يوم القيامة بولاية إمام جائر ليس من اللّه

ص: 317

وجاء منكراً لحقّنا جاحداً بولايتنا، أكبّه اللّه تعالى يوم القيامة في النّار».

(أمالي الطوسي: المجلس 14، الحديث 90)

(1388) 16-(1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا أبو صالح محمّد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري قال: حدّثنا الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّ، عن عليّ بن أبي طالب (علیهم السلام)، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، عن جبرئيل (علیه السلام):

عن اللّه تعالى قال: «وعزّتي وجلالي لأعذّبنّ كلّ رعيّة في الإسلام دانت بولاية إمام جائر(2) ليس من اللّه عزّ وجلّ، وإن كانت الرعيّة في أعمالها برّة تقيّة، و لأعفونّ عن كلّ رعيّة دانت لولاية إمام عادل من اللّه تعالى(3)، وإن كانت الرعيّة في أعمالها طالحة مسيئة»(4).

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 11)

ص: 318

(1389) 17-(1) قال عبد اللّه بن أبي يعفور(2): سألت أبا عبداللّه الصادق (علیه السلام): ما العلّة أن لا دين لهؤلاء، ولا عتب على هؤلاء؟

قال: «لأنّ سيّئات الإمام الجائر تغمر حسنات أوليائه، وحسنات الإمام العادل تغمر سيّئات أوليائه».

(أمالي الطوسي: المجلس 31، الحديث 12)

(1390) 18-(3) أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن عليّ بن محمّد العلوي قال: حدّثنا الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري قال: حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني، عن عليّ بن محمّد، عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري قال:

حدّثنا الحسن بن على صلوات اللّه عليه(4): «أنّ اللّه عزّ وجلّ بمنّه ورحمته لمّا فرض عليكم الفرائض، لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه، بل رحمة منه، لا إله إلّا هو، ليميز الخبيث من الطيّب، وليبتلي ما في صدوركم، وليمحّص ما في

ص: 319

قلوبكم، ولتتسابقوا الى رحمته، ولتتفاضل منازلكم في جنّته، ففرض عليكم الحجّ والعمرة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والصوم والولاية، وجعل لكم باباً لتفتحوا به أبواب الفرائض مفتاحاً إلى سبله، ولولا محمّد (صلی اللّه علیه و آله و سلم) والأوصياء من ولده (علیهم السلام) كنتم حيارى كالبهائم، لاتعرفون فرضاً من الفرائض، وهل تدخل قرية إلّا من بابها.

فلمّا منّ عليكم بإقامة الأوّلياء بعد نبيّكم (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)(1)، وفرض عليكم لأوليائه حقوقاً وأمركم بأدائها إليهم، ليحلّ لكم ما وراء ظهوركم من أزواجكم وأموالكم ومآكلكم ومشاربكم، ويعرفكم بذلك البركة والنماء والثروة ليعلم من يطيعه منكم بالغيب، ثمّ قال عزّ وجلّ: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)(2).

فاعلموا أنّ من يبخل فإنّما يبخل عن نفسه، إنّ اللّه هو الغني وأنتم الفقراء إليه، فاعملوا من بعد ما شئتم فسيرى اللّه عملكم ورسوله والمؤمنون ثمّ تردّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبّئكم بما كنتم تعملون(3)، والعاقبة للمتّقين، ولا عدوان إلّا على الظالمين.

سمعت جدّي رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «خلقت من نور اللّه عزّ وجلّ، وخلق أهل بيتي من نوري، وخلق محبّوهم من نورهم، وسائر الخلق في النّار».

(أمالي الطوسي: المجلس 34، الحديث 5)

(1391) 19- أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد بن زكريّا عن الحسن بن فضال، عن عليّ بن عقبة:

عن أبي كهمس، و عن زرعة(4)، عن أبي عبد اللّه قال: قلت له: أي الأعمال

ص: 320

هو أفضل بعد المعرفة؟ قال: «ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة، ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم، ولا بعد ذلك شيء يعدل الحجّ، وفاتحة ذلك كلّه معرفتنا، وخاتمته معرفتنا» الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 39 الحديث 21)

يأتي تمامه في باب قضاء حاجة المؤمن من كتاب الإيمان والكفر.

ص: 321

-وما رأيت محمّديّاً قطّ يعدله - قال: حدّثني جابر بن عبداللّه الأنصاري قال:

نادى رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في المهاجرين والأنصار، فحضروا بالسلاح، وصعد النبيّ المنبر، فحمد اللّه وأثنى عليه ثمّ قال: «يا معاشر المسلمين، مَن أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يوم القيامة يهوديّاً».

قال جابر فقمت إليه فقلت: يا رسول، وإن شهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّداً رسول اللّه؟

قال: «وإن شهد أن لا إله إلّا اللّه، فإنّما احتجز [بذلك] من سفك دمه أو يؤديّ الجزية عن يد وهو صاغر».

ثمّ قال (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يوم القيامة يهوديّاً، فإن أدرك الدجّال كان معه، وإن هو لم يدركه بعث في قبره فاٰمن به، إنّ ربّي عزّ وجلّ مثّل لي أُمّتي في الطين، و علّمني أسماءهم كما علّم آدم الأسماء كلّها، فمرّ بي أصحاب الرايات، فاستغفرت اللّه لعليّ وشيعته».

قال حنان بن سدير: فعرضت هذا الحديث على أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (علیهما السلام) فقال لي: «أنت سمعت هذا من سديف»؟

فقلت: الليلة سبع منذ سمعته منه.

فقال: «إنّ هذا الحديث ما ظننت أنّه خرج من في أبي إلى أحد».

(أمالي المفيد: المجلس 15، الحديث 4)

(1394) 3-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا الحسين بن عبيداللّه، عن هارون بن موسى قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عليّ الخمري قال: حدّثنا حنّان بن سدير قال: مررت أنا وأبي برجل من ولد أبي لهب يقال له: عبيد اللّه بن إبراهيم، فناداني: يا أبا الفضل، هذا الرجل يحدّثك - وذكر اسم المحدّث، وهو سديف في آخر الحديث، ولم يذكره هاهنا - عن أبي جعفر.

ص: 323

فقربنا منهم وسلّمنا عليهم فقال له: حدّثه. فقال: حدّثني محمّد بن عليّ الباقر -وما رأيت محمّديّاً قطّ يعدله - عن جابر بن عبداللّه الأنصاري قال: أقبل رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) حتّى صعد المنبر واجتمع المهاجرون والأنصار في الصلاة(1)، فقال: «أيّها النّاس، مَن أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يهوديّاً».

قال جابر فقمت إليه فقلت: يا رسول اللّه، وإن شهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّك رسول اللّه؟

قال: «نعم وإن شهد، إنّما احتجز بذلك من أن يسفك دمه أو يؤديّ الجزية عن يد وهو صاغر».

ثمّ قال: «أيّها النّاس، من أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يوم القيامة يهوديّاً، وإن أدرك الدجّال آمن به، وإن لم يدركه بعث من قبره حتّى يؤمن به، إنّ ربّي عزّ و جلّ مثّل لي أُمّتي في الطين، و علّمني أسماء أٌمّتي كما علّم آدم الأسماء كلّها، فمرّ بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعليّ وشيعته».

قال:حنان وقال لي أبي: اكتب هذا الحديث. فكتبته، وخرجنا من غد إلى المدينة، فقدمنا فدخلنا على أبى عبد اللّه (علیه السلام)، فقلت له: جعلت فداك، إنّ رجلاً من المكّيين يقال له سديف، حدّثني عن أبيك بحديث.

فقال: «وتحفظه»؟

فقلت: كتبته

قال: «فهاته».

فعرضته عليه، فلمّا انتهى إلى: «مثّل لي أُمّتي في الطين، وعلّمني أسماء أُمّتي كما علّم آدم الأسماء كلّها»، قال أبو عبد اللّه (علیه السلام): «يا سدير، متى حدّثك بهذا عن أبي»؟

قلت: اليوم السابع منذ سمعناه منه يرويه عن أبيك.

فقال: «قد كنت أرى أنّ هذا الحديث لا يخرج عن أبي إلى أحد».

(أمالي الطوسي: المجلس 33، الحديث 10)

ص: 324

(1395) 4-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه (رحمه اللّه) قال: حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم قال: حدّثني محمّد بن عليّ الكوفي، عن المفضّل بن صالح الأسدي، عن محمّد بن مروان، عن أبي عبداللّه الصادق، عن أبيه، عن آبائه (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه: «مَن أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يوم القيامة يهوديّاً».

قيل: يا رسول اللّه، وإن شهد الشهادتين؟

قال: «نعم، فإنّما احتجز بهاتين الكلمتين عن سفك دمه، أو يؤدّي الجزية عن يد وهو صاغر».

ثمّ قال: «من أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يهوديّاً».

قيل: فكيف يارسول اللّه؟

قال: «إن أدرك الدجّال آمن به».

(أمالي الصدوق: المجلس 86، الحديث 2)

(1396) 5-(2) حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه اللّه) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن عبد السلام بن صالح الهروي:

عن عليّ بن موسى الرضا (علیه السلام) (في حديث) قال: قلت له: يا ابن رسول اللّه، فما

ص: 325

معنى الخبر الّذي رووه: «أنّ ثواب لا إله إلّا اللّه النظر إلى وجه اللّه»؟ فقال (علیه السلام): «يا أبا الصلت، من وصف اللّه بوجه كالوجوه فقد كفر، ولكن وجه اللّه أنبياؤه و رسله وحججه - صلوات اللّه عليهم - هم الّذين بهم يتوجّه إلى اللّه وإلى دينه و معرفته، وقال اللّه عزّ وجلّ: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ)(1)، وقال عزّ و جلّ: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)(2)، فالنظر إلى أنبياء اللّه ورسله و حججه (علیهم السلام) في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة، وقد قال النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم القيامة»، وقال (علیه السلام): «إنّ فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني»، يا أبا الصلت إنّ اللّه تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ولا يدرك بالأبصار والأوهام».

(أمالي الصدوق: المجلس 70، الحديث 7)

تقدّم تمامه في كتاب التوحيد.

(1397) 6- أبو عبد اللّه المفيد بإسناده عن سلمان، عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) قال: «تفترق أُمّتي ثلاث فرق: فرقة على الحقّ». (إلى أن قال:) «وفرقة على الباطل لا ينقص الحقّ منه شيئاً، يبغضوني ويبغضون أهل بيتي، مثلهم مثل الحديد، كلّما أدخلته النّار فأوقدت عليه لم يزده إلّا شرّاً».

(أمالي المفيد: المجلس 4، الحديث 3)

تقدّم إسناده في الباب الأوّل(3)، وسيأتي تمامه في أبواب الحوادث والفتن.

(1398) 7-(4) أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا عمر بن أسلم قال: حدّثنا سعيد بن يوسف

ص: 326

البصري، عن خالد بن عبدالرحمان المدائني، عن عبدالرحمان بن أبي ليلى:

عن أبي ذرّ الغفاري (رضی اللّه عنه) قال: رأيت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وقد ضرب كتف عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) بيده وقال: «يا عليّ، مَن أحبّنا فهو العربيّ، ومن أبغضنا فهو العلج» الحديث.

(أمالي المفيد: المجلس 21، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالي الطوسى: المجلس 7، الحديث 24)

تقدّم تمامه في الباب الأوّل.

(1399) 8- أبو عبد اللّه المفيد قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن أبي أيّوب بساحل الشام، قال: حدّثنا جعفر بن هارون المصيصي قال: حدّثنا خالد بن يزيد القسريّ قال: حدّثني أُمّي [بن ربيعة المرادي أبو عبد الرحمان الكوفي] الصيرفي قال:

سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ الباقر (علیهما السلام) يقول: «برئ اللّه ممّن تبرّأ منّا(1)، لعن اللّه مَن لعننا، أهلك اللّه مَن عادانا، اللّهمّ إنّك تعلم أنّا سبب الهدى لهم، وإنّما يعادونا [لك]، فكُن أنت المنفرد بعذابهم».

(أمالى المفيد: المجلس 37، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله، إلّا أنّ فيه: «وإنّما يُعادوننا لك، فكُن أنت المتفرد بعداوتهم».

(أمالي الطوسي: المجلس 3، الحديث 28)

(1400) 9-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال: أخبرنا الحسن بن القاسم قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن يعلى التيمي قال: حدّثنا عليّ بن سيف بن عميرة، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن حمران بن أعين، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي، عن أبيه قال:

ص: 327

سمعت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) يقول: «واللّه لأذودنّ بيديّ هاتين القصيرتين عن حوض رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) أعداءنا، ولأوردنّه(1) أحبّاءنا».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 40)

(1401) 10-(2) أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن مهدي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن بزيع قال: حدّثنا عمرو بن إبراهيم قال: حدّثنا سوار بن مصعب الهمداني، عن الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «مَن زعم أنّه آمن بي وبما جئت به، وهو يبغض عليّاً فهو كاذب ليس بمؤمن».

(أمالي الطوسي: المجلس 9، الحديث 33)

(1402) 11- وعن أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة، عن جعفر بن محمّد بن هشام قال: حدّثنا الحسين بن نصر قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا غضاض بن الصلت الثوري(3)، عن الربيع بن المنذر، عن أبيه قال:

سمعت محمّد بن الحنفيّة يحدّث عن أبيه (علیه السلام) قال: «ما خلق اللّه عزّ وجلّ شيئاً شرّاً من الكلب، والناصب شرٌّ منه».

(أمالي الطوسي: المجلس 10، الحديث 55)

ص: 328

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وهو آخذ بشعره(1) قال: «من آذى شعرة منّي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى اللّه [عزّ وجلّ]، ومن آذى اللّه [عزّ وجلّ] لَعَنه اللّه ملء السماء وملء الأرض».

(أمالي الصدوق: المجلس 53، الحديث 10)

أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي، عن عبّاد بن يعقوب الأسدي مثله، إلّا أنّ فيه: «ومن آذى اللّه لعنه ملء السماوات وملء الأرض»، وتلا: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا)(2).

(أمالي الطوسي: المجلس 16، الحديث 12)

(1405) 3- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال: حدّثنا

ص: 330

الحسن بن عليّ بن زكريّا العاصمي قال: حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه العدلي قال: حدّثنا الربيع بن يسار قال: حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلى أبي ذرّ (رضی اللّه عنه):

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث المناشدة يوم الشورى) قال: «فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «مَن أحبّ هذه الشعرات فقد أحبّني، ومن أحبّني فقد أحبّ اللّه تعالى، ومَن أبغضها وآذاها فقد أبغضني وآذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللّه تعالى، ومَن آذى اللّه تعالى لعنه اللّه وأعدّ له جهنّم وساءت مصيرا» فقال أصحابه: وما شعراتك هذه يا رسول اللّه؟ قال: «عليّ وفاطمة والحسن و الحسين»، غيري»؟

قالوا: لا.

(أمالي الطوسي: المجلس 20، الحديث 4)

سيأتي تمامه فى حديث الشورى من أبواب الملاحم والفتن.

(1406) 4-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال: أخبرني محمّد بن يحيى الخزّاز قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، عن أبيه، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (علیهم السلام):

قال عليّ (علیه السلام): «إنّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) دخل على ابنته فاطمة (علیها السلام)، وإذا في عنقها قلادة، فأعرض عنها، فقطعتها ورمت بها، فقال لها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «أنت منّي يا فاطمة»، ثمّ جاء سائل فناولته القلادة، ثمّ قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «اشتدّ غضب اللّه و غضي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي».

(أمالي الصدوق: المجلس 71، الحديث 8)

ص: 331

(1407) 5-(1) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن المظفّر البزّاز قال: حدّثنا أحمد بن عبيد العطاردى قال: حدّثنا أبو بشر بن بكير قال: حدّثنا زياد بن المنذر قال: حدّثني أبو عبداللّه مولى بني هاشم قال:

حدّثنا أبوسعيد الخدري قال: لمّا كان يوم أُحُد شجّ النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في وجهه، وكسرت رباعيته، فقام (علیه السلام) رافعاً يديه يقول: «إنّ اللّه اشتدّ غضبه على اليهود أن قالوا: عُزير بن اللّه، واشتدّ غضبه على النصارى أن قالوا: المسيح بن اللّه، وإنّ اللّه اشتدّ غضبه على مَن أراق دمي وآذاني في عترتي».

(أمالى الطوسى: المجلس 5 الحديث 44)

(1408) 6-(2) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا أبو حفص

ص: 332

عمر بن محمّد قال: حدّثنا عليّ بن مهرويه القزويني قال: حدّثنا داوود بن سليمان الغازي قال: حدّثنا الرضا عليّ بن موسى قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال: حدّثني أبي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «حُرّمت الجنّة على مَن ظلم أهل بيتي وقاتلهم، وعلى المعترض عليهم ، والسابّ لهم، (أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(1)».

(أمالي الطوسي: المجلس 6، الحديث 24)

(1409) 7- أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الأهوازي

ص: 333

قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال: حدّثني محمّد بن عيسى بن هارون بن سلّام الضرير قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا المكّي قال: حدّثني كثير بن طارق(1):

عن زيد بن عليّ، عن أبيه (علیه السلام) (في حديث) قال: قال عمر بن الخطّاب: «أيّها النّاس، سمعت نبيّكم (صلی اللّه علیه و آله و سلم) يقول: «احفظوني في عترتي وذريّتي، فمن حفظني فيهم حفظه اللّه، ألا لعنة اللّه على من آذاني فيهم» - ثلاثاً -».

(أمالي الطوسى: المجلس 40، الحديث 7)

تقدّم تمامه في الباب 8- ما يجب من حفظ حرمة النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) في عترته-.

ص: 334

أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه عليّ بن الحسين سيّد العابدين، عن أبيه الحسين بن عليّ سيّد الشهداء، عن أبيه عليّ بن أبي طالب سيّد الأوصياء (علیهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من صلّى عَلَيّ ولم يصلّ على آلي لم يجد ريح الجنّة، وأنّ ريحها لتوجد من مسيرة خمس مئة عام».

(أمالي الصدوق: المجلس 36، الحديث 13)

(1413) 4-(1) حدّثنا حمزة بن محمّد العلوي (رحمه اللّه) قال: أخبرني عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير:

عن مالك الجهني قال: ناولتُ أبا عبد اللّه (علیه السلام) شيئاً من الرياحين، فأخذه فشمّه و وضعه على عينيه، ثمّ قال: «من تناول ريحانةً فشمّها ووضعها على عينيه، ثمّ قال: اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، لم تقع على الأرض حتّى يغفر له».

(أمالي الصدوق: المجلس 45، الحديث 7)

ص: 336

(1414) 5- حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال: حدّثني أبي قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من قال: صلى اللّه على محمّد وآله، قال اللّه جلّ جلاله: صلى اللّه عليك فليكثر من ذلك. ومن قال: صلى اللّه على محمّد، ولم يصلّ على آله لم يجد ريح الجنّة، وريحها توجد من مسيرة خمس مئة عام».

(أمالي الصدوق: المجلس 60، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري، عن الصدوق مثله، من قوله (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من قال: صلى اللّه على محمّد ولم يصلّ على آله» إلى آخر الحديث.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 5)

(1415) 6-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن سليمان بن رشيد، عن أبيه:

عن معاوية بن عمّار قال: ذكرت عند أبي عبد اللّه الصادق (علیه السلام) بعض الأنبياء فصلّيت عليه، فقال: «إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمّد، ثمّ عليه، صلى اللّه على محمّد وآله وعلى جميع الأنبياء».

(أمالي الصدوق: المجلس 60، الحديث 9)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله، إلّا أنّ فيه: «إذا ذكرت

أحداً من الأنبياء».

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 8)

ص: 337

(1416) 7 -(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الليثي قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي قال: حدّثنا عليّ بن الجعد قال: أخبرنا شعبة قال: حدّثنا الحكم قال:

سمعت ابن أبي ليلى يقول: لقيت كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية؟ إنّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) خرج علينا فقلنا: يا رسول اللّه، قد علّمتنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟

قال: قولوا: «اللّهم صلّ على محمّد كما صلّيت على إبراهيم، إنّك حميد مجيد، وبارك على آل محمّد كما باركت على آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد».

(أمالي الصدوق: المجلس 61، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله.

(أمالي الطوسي: المجلس 15، الحديث 15)

ص: 338

ص: 339

ص: 340

ص: 341

ص: 342

(1417) 8-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب و جعفر بن محمّد بن مسرور رضي اللّه عنهما قالا: حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريّان بن الصلت:

ص: 343

عن الرضا (علیه السلام) (في احتجاجه مع جماعة من علماء أهل العراق وخراسان بمرو في فضل العترة) قال: «وأمّا الآية السابعة فقول اللّه تبارك وتعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)(1)، وقد علم المعاندون منهم أنّه لمّا نزلت هذه الآية، قيل: يا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك؟ فقال: «تقولون: اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم(2)، إنّك حميد مجيد»، فهل بينكم معاشر النّاس في هذا خلاف»؟

قالوا: لا، الحديث.

(أمالي الصدوق: المجلس: 79، الحدیث 1)

تقدّم تمامه في كتاب الاحتجاج.

(1418) 9-(3) أبو جعفر الطوسى قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن إبراهيم القزويني، عن أبي عبد اللّه محمّد بن وهبان الهنائي، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد، عن الحسن بن عليّ بن عبدالكريم الزعفراني، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: «لايزال الدعاء محجوباً عن السماء حتّى يصلّى على محمّد وآل محمّد (علیهم السلام)».

(أمالي الطوسي: المجلس 35، الحديث 23)

ص: 344

(1419) 10-(1) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رضی اللّه عنه) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد اللّه بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه الصادق (علیه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) ذات يوم لعليّ (علیه السلام): «ألا أبشّرك»؟

فقال: «بلى بأبي أنت وأُمّى، فإنّك لم تزل مبشّراً بكلّ خير».

فقال: «أخبرني جبرئيل آنفاً بالعجب».

فقال له عليّ (علیه السلام): «وما الّذي أخبرك يا رسول اللّه»؟

قال: «أخبرني أنّ الرجل من أُمّتي إذا صلّى عليّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي، فُتِحَت له أبواب السماء وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة، وإن كان مذنباً خطّاءً، ثمّ تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق من الشجر، ويقول اللّه تبارك وتعالى: «لبيّك يا عبدي وسعديك». ويقول اللّه لملائكته: «يا ملائكتي، أنتم تصلّون عليه سبعين صلاة، وأنا أصلّي عليه مئة صلاة».

وإذا صلّى عليّ ولم يُتبع بالصلاة على أهل بيتي، كان بينها وبين السماء سبعون حجاباً، ويقول اللّه جلّ جلاله: «لا لبّيك ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دُعاءه إلّا أن يلحق بنبيّي عترته». فلايزال محجوباً حتّى يلحق بي أهل بيتي».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 18)

(1420) 11-(2) وبالسند المتقدّم عن محمّد بن أبي عمير، عن المفضّل بن صالح

ص: 345

الأسدي، عن محمّد بن هارون، عن أبي عبد اللّه الصادق (علیه السلام) قال: «إذا صلّى أحدكم ولم يذكر النبيّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، يسلك بصلاته غير سبيل الجنّة».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 19)

(1421) 12-(1) وبالسند المتقدّم عن أبي عبد اللّه الصادق (علیه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «من ذُكرتُ عنده فلم يصلّ عليّ فدخل النّار فأبعده اللّه عزّ وجلّ من رحمته».

(أمالي الصدوق: المجلس 85، الحديث 20)

ص: 346

(1422) 13-(1) حدّثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن سيف بن عَمِيرة، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عمّن سمع أبا جعفر الباقر (علیه السلام):

عن رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) (في حديث) قال: «من ذُكرتُ عنده فلم يُصلّ عَلَيّ فلم يُغفر له فأبعده اللّه».

(أمالي الصدوق: المجلس 14، الحديث 2)

يأتي تمامه في كتاب الصوم باب فضل شهر رمضان.

(1423) 14-(2) أبو عبد اللّه المفيد قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الوليد (رحمه اللّه)، عن أبيه، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن إسحاق بن عمّار قال:

سمعت أبا عبد اللّه (علیه السلام) يقول - وهو قائم عند قبر رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)-: «أسأل [اللّه](3) الّذي انتجبك واصطفاك وأصفاك وهداك وهدى بك، أن يصلّي عليك، (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)(4)».

(أمالي المفيد: المجلس 17، الحديث 5)

ص: 347

عمر

(1424) 15-(1) أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني محمّد بن الصيرفي قال: حدّثنا الحسين بن إسماعيل الضبّي قال: حدّثنا عبداللّه بن شبيب قال: حدّثني هارون بن عبدالرحمان بن حاطب بن أبي بلتعة قال: حدّثني زكريّا بن إسماعيل الزيدي مِن وُلد زيد بن ثابت الأنصاري، عن أبيه، عن عمّه سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري:

عن زيد بن ثابت قال: خرجنا جماعة من الصحابة في غزاة من الغزوات مع رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) حتّى وقفنا في مجمع طرق، فطلع أعرابي بخطام بعير حتّى وقف على رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) وقال: السلام عليك يا رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته.

فقال له رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم): «وعليك السلام».