سند الخصام في ما انتخب من مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد 2

هوية الکتاب

منشورات

مکتبة و دارمخطوطات

العتبه العباسیة المقدسة

سند الخضام

في مَا انتخب مِنْ مُسنَدَ الإِمَام احمد بن حنبل

تأليف

الحجة الشيخ شير محمد بن صفَر عَلى الهمَدَانِي

1302 - 1390ه-

الجزء الثاني

تحقيق احمد على مجيد الحلى

صورت عليه من قبل

وحدة التحقيق في مكتبة العتبة العباسية المقدسة

ص: 1

اشارة

العتبة العباسية المقدسية

قسم الشؤون الفكرية والثقافية / شعبة المكتبة

كربلاء المقدسة، ص.ب ( 232 ) / هاتف: 322600، داخلی: 251

www.alkafeel.net

abbas_library@yahoo.com

BP الهمداني جورقاني ، شير محمد بن صفر علي ، 1302 - 1390 ق.

سند الخصام في ما انتخب من مسند الامام/ تأليف شير محمد بن صفر علي الهمداني الجورقاني ؛ تحقيق وحدة

23 ألف / التحقيق في مكتبة و دار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة، أحمد علي مجيد الحلي - كربلاء: مكتبة ودار مخطوطات

5019م العتبة العباسية المقدسة ، 1430 ق. - 2009م.

7ج.

المندرجات : .- ج 7 . المستدرك على حديث السقيفة.

المصادر.

1. أبن حنبل ، احمد بن محمد ، 164 -241 ق . مسند الإمام أحمد بن حنبل - مختصر . 2. أحاديث أهل السنة - القرن 3 ق . 3. الأربعة عشر معصوم فضائل - أحاديث أهل السنة . 4. الصحابة - فضائل - أحاديث أهل السنة - القرن 3ق. 5. أحاديث احكام . 6 . فاطمة الزهراء سلام الله علیها 130 ؟ قبل الهجرة - 11 ق. - تعقيب وإيذاء - أحاديث . 7. الهمداني جورقاني ، شير محمد بن صفر علي ، 1302 - 1390 ق . سند الخصام في ما انتخب من مسند الإمام - تتمة . 8. سقيفة بني ساعدة أحاديث . ألف. ابن حنبل ، أحمد بن محمد ، 164-241 ق . مسند الإمام أحمد بن حنبل . اختصار . ب . الهمداني جورقاني ، شير محمد بن صفر علي ، 1302-1390 ق . المستدرك على حديث السقيفة. ج. وحدة التحقيق في مكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة. د. الحلي، أحمد علي، 1391 ق . محقق . ه-. عنوان . و . عنوان: مسند الإمام أحمد بن حنبل . اختصار ، ز. سند اخصام في ما انتخب من مسند الإمام . تتمة . ح. عنوان: المستدرك على حديث السقيفة

تصنيف مكتبة العتبة العباسية المقدسة وفق النظام العالمي ( L.C.C )

الكتاب: سند الخصام في ما انتخب من مسند الإمام الجزء الثاني.

المؤلف : شير محمد الهمداني الجورقاني قدس سره.

التحقيق: وحدة التحقيق في مكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة.

المحقق: أحمد علي مجيد الحلي.

الناشر: مكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة.

الإخراج الطباعي والتصميم: نوار الحسيني، رائد الأسدي.

المطبعة: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / كربلاء المقدسة - العراق / بيروت-لبنان.

الطبعة : الأولى.

عدد النسخ: 1000 .

التاريخ ربيع الأول 1430ه- - آذار 2009م.

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحيم

المنتخب من مسند عبد الله بن عمر

548 - [3/2] حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر وابن عون و غير واحد، عن نافع عن ابن عمر:

أنّ رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وآله : من أين يحرم؟ قال: مهلّ أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهلّ أهل الشام من الجحفة ومهلّ أهل اليمن من يلملم، و مهلّ أهل نجد من قرن»

و قال ابن عمر : وقاس الناس ذات عرق بقرن. (1)

549 - [3/2] حدّثنا هشيم أخبرنا حميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر قال:

كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و آله : لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك . وزاد فيها ابن عمر ... الحديث».(2)

550 - [4/2] حدثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم قال : كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر أن ارفع إلي حاجتك، قال: فكتب إليه ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يقول:

إنّ اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول، ولست أسألك شيئاً،

ص: 3


1- ح: 4455 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح 4457 ، إسناده صحيح. (شاكر)

ولا أردّ رزقا رزقنيه الله منك». (1)

551 - [2 / 4] حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«المصوّرون يعذّبون يوم القيامة، ويقال: أحيوا ما خلقتم».(2)

552 - [2 / 4] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر:

أنّ رجلاً قال يا رسول الله ما يلبس المحرم؟ - أوقال: ما يترك المحرم ؟ - فقال: لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفّين، إلا أن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا البرنس، ولا شيئاً من الثياب منه ورس ولا زعفران».(3)

553 - [2 / 4] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال:

« في عاشوراء صامه رسول الله صلی الله علیه و آله و أمر بصومه، فلّما فرض رمضان تُرك، فكان عبد الله لا يصومه، إلا أن يأتي على صومه». (4)

554 - [4/2] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« البّيعان بالخيار حتّى يتفرّقا أو يكون بيع خيار».

:قال وربما قال نافع: «أويقول أحدهما للآخر: اختر». (5)

ص: 4


1- ح: 4474 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح 4475 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح: 4482 ، إسناده صحيح، البرنس: هو كل ثوب رأسه منه ملتزق. الورس: نبت اصفر يصبغ به (شاکر)
4- ح : 4483 ، إسناده صحيح (شاكر)
5- ح: 4484 إسناده صحيح البيعان هما البائع والمشتري. (شاكر)

555 - [5/2] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

« فرض رسول الله صلی الله علیه و آله صدقة رمضان على الذكر والأنثى، والحر والمملوك، صاع تمر - أو صاع شعير -».

قال فعدل الناس به بعد نصف صاع برٍّ. قال أيوب ، وقال نافع كان ابن عمر يعطي التمر، إلا عاماً واحداً أعوز التمر فأعطى الشعير.(1)

556 - [5/2] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله نهى عن المزابنة - والمزابنة : أن يباع ما في رؤوس النخل بتمر بكيل مسمّى، إن زاد فلي وإن نقص فعلّي-»

قال ابن عمر : حدثني زيد بن ثابت:

« أن رسول الله صلی الله علیه و آله رخّص في بيع العرايا بخرصها ». (2)

557 -[2/ 5] حدثّنا إسماعيل ، أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر:

«أن النبي صلی الله علیه و آله نهي عن بيع حبل الحبلة». (3)

558 - [5/2] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر:

أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله نهى عن بيع النخل حتّى يزهو ، وعن السنبل حتّى يبيض و يأمن العاهة نهى البائع والمشتري». (4)

559 - [5/2] حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

ص: 5


1- ح: 4486 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 449، إسناده صحيح، الخرص الظن. (شاكر)
3- ح: 4491 ، إسناده صحيح ، حبل الحبلة: الحبل الأوّل يراد به ما في بطون النوق من الحمل ، و الثاني حبل الذي في بطون النوق . (شاكر)
4- ح 4493 ، إسناده صحيح، يزهو : تظهر عمرته (شاكر)

«كلكم راع وكلكم مسؤول، فالأمير الذي على الناس راعٍ، وهو مسؤول عن رعيته و الرجل راعٍ على أهل بيته، وهو مسؤول، والمرأة راعية على بيت زوجها، وهي مسؤولة و العبد راعٍ على مال سيده، وهو مسؤول، ألا فكلكم راع و كلكم مسؤول».(1)

560 - [2/ 5] حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر:

« أنّ اليهود أتوا النبي صلی الله علیه و آله برجل وامرأة منهم قد زنيا، فقال: ما تجدون في كتابكم؟ فقالوا: نسخّم وجوههما ويخزيان !! فقال: كذبتم ، إنّ فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فجاؤا بالتوراة، وجاؤا بقارئ لهم أعور ، يقال له : ابن صوريا، فقرأ ، حتى إذا انتهى إلى موضع منها وضع يده عليه، فقيل له: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا هي تلوح فقال - أو قالوا- : يا محمد إن فيها الرجم، ولكنا كنا نتكاتمه بيننا، فأمر بهما رسول الله الا الله فرجما، قال: فلقد رأيته يجانى عليها يقيها الحجارة بنفسه». (2)

561 - [2 / 6] حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن نافع:

« أن ابن عمر طلّق امرأته تطليقة وهي حائض، فسأل عمر النبي صلى الله عليه و آله ؟ فأمره أن يرجعها، ثمّ يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثمّ يمهلها حتّى تطهر، ثمّ يطلقها قبل أن يمسّها ، قال: وتلك العدّة التي أمر الله جل جلاله أن يطلق لها النساء... الحديث». (3)

562 - [6/2] حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:

أن النبي صلى الله عليه و آله قطع في مسجن ثمنه ثلاثة دراهم». (4)

563 - [2 / 6] حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر قال أيوب :

ص: 6


1- ح: 4495 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4498 ، إسناده صحيح نسخم وجوههما تلطخهما بالسخام (شاكر)
3- ح: 4500 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح : 4503 ، إسناده صحيح (شاكر)

لا أعلمه إلا عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« من حلف فاستثنى فهو بالخيار، إن شاء أن يمضي على يمينه، وإن شاء أن يرجع غير حنث - أو قال: غير حرج - » . (1)

564 - [7/2] حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن نافع عن ابن عمر:

« أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله نهى عن الشغار ». (2)

565 - [8/2] حدّثنا سفيان، عن الزهري عن سالم عن أبيه:

« رأيت رسول الله صلى الله عليه و آله إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتّى يحاذي منكبيه، و إذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع - وقال سفيان مرة : وإذا رفع رأسه وأكثر ما كان يقول: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين ». (3)

566 - [2/ 8] حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: سئل النبي صلی الله علیه و آله عمّا يقتل المحرم من الدواب ؟ قال:

«خمس لا جناح في قتلهنّ على من قتلهنّ في الحرم العقرب، والفأرة و الغراب، والحدأة، والكلب العقور».(4)

567 - [8/2] حدثنا سفيان، عن الزهري عن سالم عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه و آله قال :

«من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان». (5)

568 - [9/2] حدّثنا سفيان، سمعته من ابن دينار، عن ابن عمر ، عن النبي صلی الله علیه و آله

ص: 7


1- ح: 4510 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4526 ، إسناده صحيح الشغار أن يزوّج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته، ليس بينهما صداق. (شاكر)
3- ح: 4540 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح: 4543 إسناده صحيح (شاكر)
5- ح: 4249 ، إسناده صحيح (شاكر)

« إذا سلّم عليك اليهودي فإنما يقول: السّام عليك فقل: وعليك».

وقال مرة:

«إذا سلّم عليكم اليهود، فقولوا وعليكم، فإنّهم يقولون: السّام عليكم ».(1)

569 - [9/22] حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار قال: سمعت عبد الله بن 569

قال: سمعت النبي صلى الله عليه و آله يقول:

« البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا، أويكون بيع خيار».(2)

570 - [11/2] حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله يوم فتح مكة، وهو على درج الكعبة:

«الحمد لله الذي صدق وعده ، و نصر عبده ، و هزم الأحزاب وحده، ألا إنّ قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل، وقال مرة: المغلّظة فيها أربعون خلفة، في بطونها أولادها إنّ كل مأثرة كانت في الجاهلية ودم ودعوى - و قال مرة ودم ومال تحت قدميّ هاتين، إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإني أمضيها لأهلهما على ما كانت» (3)

571 - [11/2] حدثنا سفیان قال: سمع عمرو سعيد بن جبير، يقول: سمعت ابن عمر، يقول:

«قال رسول الله صلی الله علیه و آله للمتلاعنين حسابكها على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ، مالي ؟ قال : لا مال لك، إن كنت صدقت عليها

ص: 8


1- ح: 4563 ، إسناده صحيح السام: أي الموت. (شاكر)
2- ح: 4566 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح: 4583 ، إسناده الراجح عندي إنه صحيح العمد الخطأ : الخطأ الشبيه بالعمد. الخلفة : الحامل من النوق. (شاكر) ÷

فهو بما استحللت من فرجها، و إن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك». (1)

572 - [12/2] حدثنا عبدة، حدثنا عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر:

«أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يبدؤون بالصلاة قبل الخطبة في العيد». (2)

573 - [13/2] حدثنا إسماعيل، أخبرنا معمر ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه:

« أنّ غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة، فقال له النبي صلی الله علیه و آله : اختر منهنّ أربعاً». (3)

574 - [13/2] حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الحجاج، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« الذي تفوته صلاة العصر متعمداً حتى تغرب الشمس فكأنها وتر أهله وماله».(4)

575 - [14/2] حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه و آله إذا دخل مكة دخل من الثنية العليا، وإذا خرج خرج من الثنية السفلى».(5)

576 - [14/2] حدثنا عباد بن العوام، حدثنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن

سالم، عن ابن عمر :

« أن رسول الله صلى الله عليه و آله كتب كتاب الصدقة، فلم يخرجه إلى عماله حتّى قبض، فقرنه بسيفه، فلمّا قبض عمل به أبو بكر حتّى قبض، ثمّ عمر حتّى قبض، فكان فيه :

في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفى خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين

ص: 9


1- ح 4587 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 4602 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح: 4609 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 4621 ، إسناده صحيح. (شاكر)
5- ح: 4625 ، إسناده صحيح (شاكر)

أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض».

قال عبد الله بن أحمد: قال أبي : ثم أصابتني علة في مجلس عباد بن العوام، فكتبت

تمام الحديث، فأحسبني لم أفهم بعضه، فشككت في بقية الحديث، فتركته .(1)

577 - [14/2] قال عبد الله بن أحمد حدّثني أبي، بهذا الحديث في المسند في حديث الزهري عن سالم - لأنه كان قد جمع حديث الزهري عن سالم فحدثنا به في حديث سالم - عن محمد بن يزيد بتمامه ، وفي حديث عباد، عن عباد بن العوام.(2)

578 - [2/15] حدثنا محمد بن يزيد - يعني الواسطي - عن سفيان – يعني ابن

حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه، قال:

« كان رسول الله صلى الله عليه و آله قد كتب الصدقة ولم يخرجها إلى عماله حتى توفي، قال: فأخرجها أبوبكر من بعده، فعمل بها حتى توفي، ثمّ أخرجها عمر من بعده،

فعمل بها، قال: فلقد هلك عمر يوم هلك وإنّ ذلك لمقرون بوصيته، فقال: كان فيها في الإبل في كل خمس شاة، حتّى تنتهي إلى أربع وعشرين، فإذا بلغت إلى خمس وعشرين ففيها بنت مخاض، إلى خمس وثلاثين، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون، فإذا زادت على خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقّة، إلى ستين، فإذا زادت ففيها ،جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت ففيها حقتان، إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين ابنة لبون، وفي الغنم في أربعين(3) شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت ففيها ثلاث إلى

ص: 10


1- ح: 4632 ، إسناده صحيح شاكر
2- ح : 4633 .
3- في المصدر والمطبوع (من أربعين).

ثلثمائة، فإذا زادت بعد فليس فيها شيء حتى تبلغ أربعمائة، فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة، وكذلك لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق، مخافة الصدقة، وما كان من خليطين فهما يتراجعان بالسوية لا تؤخذ هرمة، ولا ذات عيب من الغنم ».(1)

579 - [15/2] حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن ابن عمر: أنّ النبي صلى الله عليه و آله قال:

« لا يسترعي الله تبارك وتعالى عبداً رعية، قلّت أو كثرت، إلا سأله الله تبارك وتعالى [عنها] يوم القيامة، أقام فيهم أمر الله تبارك وتعالى أم أضاعه؟ حتى يسأله عن أهل بيته خاصة». (2)

580 - [2/ 16] حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان، حدثني عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر، يقول:

« بينما الناس يصلّون في مسجد قباء الغداة، إذ جاء جاء فقال: إن رسول الله صلى الله عليه و آله قد أنزل عليه الليلة ،قرآن وأمر أن تستقبل الكعبة، فاستقبلوها، واستداروا فتوجهوا نحو الكعبة». (3)

581 - [2/ 16] حدثنا يحيى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله قال:

« كل مسكر حرام».(4)

582 - [2/16] حدثنا يحيى، عن عبيد الله ، أخبرنا نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

ص: 11


1- ح: 4634 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4637 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح: 4643 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح 4644 ، إسناده صحيح (شاكر)

«صلاة في مسجدي أفضل من ألفي صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام».(1)

يقول شير محمد الهمداني: قد تقدم في مسند سعد بن أبي وقاص، ويأتي في مسند ابن عمر أيضاً : «أفضل من ألف صلاة». (2)

583 - [2/ 16] حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال:

صليت مع النبي صلی الله علیه و آله بمنى ركعتين، ومع أبي بكر، ومع عمر، ومع عثمان صدراً من إمارته، ثمّ أتمّ».(3)

584 - [2/ 16] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أنبأنا نافع ، عن عبد الله بن عمر، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى».(4)

585 - [2/16] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

« يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: الله يرحم المحلّقين، قال في الرابعة والمقصرين». (5)

586 - [17/2] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع عن ابن عمر، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

ص: 12


1- ح: 4646 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- انظر حديث رقم 200 و حديث رقم 621 من كتابنا هذا.
3- ح: 4652 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 4654 ، إسناده صحيح، إحفاء الشوارب المبالغة في قصها. إعفاء اللحى هو توفيرها. (شاکر)
5- ح: 4657 ، إسناده صحيح. (شاكر)

« صلاة في الجميع تزيد على صلاة الرجل وحده سبعاً وعشرين». (1)

587 - 18/26] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« الرؤيا جزء من سبعين جزءاً من النبوة».(2)

588 - [2/ 18] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع ، عن ابن عمر، قال: «لما مات عبد الله بن أبي، جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال : يا رسول الله أعطني قميصك حتى أكفنه فيه، وصلّ عليه واستغفر له، فأعطاه قميصه، وقال آذنّي به، فلما ذهب ليصلّي عليه قال - يعني عمر - : قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين، فقال أنا بين خيرتين «اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ»(3) فصلى عليه، فأنزل الله تعالى «وَلَا تُصَلَّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا»(4)قال : فتركت الصلاة عليهم .(5)

589 - [2/ 18] حدثنا يحيى، عن ابن أبي روّاد، عن نافع عن ابن عمر:

« أن النبي صلى الله عليه و آله كان لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في كل طواف. »(6)

590 - [19/2] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، قال: لا أعلمه إلا عن

عبد الله :

« أنّ العباس استأذن رسول الله الله في أن يبيت بمكة أيام منى من أجل السقاية، فرخص له». (7)

ص: 13


1- ح: 4670 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4678 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- سورة التوبة : 80.
4- سورة التوبة : 084
5- ح: 4680 ، إسناده صحيح. (شاكر)
6- ح: 4686 ، إسناده صحيح (شاكر)
7- ح: 4691 ، إسناده صحيح (شاكر)

591 - [20/2] حدّثنا يحيى، عن سفيان، حدثني عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر قال كانت قريش تحلف بآبائها، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من كان حالفاً فليحلف بالله لا تحلفوا بآبائكم». (1)

[20/2] حدثنا يحيى، عن إسماعيل، عن أبي حنظلة:

« سألت ابن عمر عن الصلاة في السفر ؟ قال الصلاة في السفر ركعتان، قلنا: إنا آمنون؟ قال: سنة النبي صلی الله علیه و آله ».7(2)

593 - [2/ 20] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع عن ابن عمر:

« أنّ النبي صلی الله علیه و آله نهى عن التلقي».(3)

1594 - [20/2] حدثنا يحيى، عن عبد الملك، حدثنا سعيد بن جبير أن ابن عمر قال: « كان رسول الله صلی الله علیه و آله يصلي على راحلته مقبلاً من مكة إلى المدينة حيث توجهت به، وفيه نزلت هذه الآية: «فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله» ».(4)

595 - [21/2] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع ، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلی الله علیه و آله :

« الحمّى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء».(5)

596 - [21/2] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال:

ص: 14


1- ح: 4703 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4704 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح 4708 ، إسناده صحيح. (شاكر) التلقي: هو أن يستقبل الإنسان الأمتعة والمتاجر على اختلاف أجناسها خارج البلد، فيشتريها من أربابها، ولا يعلمون هم بسعر البلد.
4- ح: 4714 ، إسناده صحيح. (شاكر)، سورة البقرة : 115.
5- ح: 4719 ، إسناده صحيح. (شاكر)

«واصل رسول الله صلی الله علیه و آله في رمضان، فواصل الناس، فقالوا: نهيتنا عن الوصال وأنت تواصل ؟ قال : إني لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى».(1)

597 - [21/2] حدثنا ابن نمير، عن مالك - يعني ابن مغول - عن محمد بن سوقة، عن نافع عن ابن عمر:

« إن كنا لنعد لرسول الله صلی الله علیه و آله في المجلس يقول: ربّ اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الغفور، مائة مرة».(2)

598 - [21/2] حدثنا ابن نمير، حدثنا فضيل -يعني ابن غزوان- عن نافع ، عن عبد الله بن عمر:

« أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أتى فاطمة فوجد على بابها ستراً، فلم يدخل عليها - وقلما كان يدخل إلا بدأ بها - قال فجاء على فرآها مهتمة، فقال: ما لك؟ فقالت: جاء إلى رسول الله صلی الله علیه و آله فلم يدخل عليّ ، فأتاه علي فقال: يا رسول الله : إنّ فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها؟ فقال: و ما أنا و الدنيا ؟ و ما أنا والرقم :قال فذهب إلى فاطمة فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه و آله فقالت: فقل لرسول الله صلی الله علیه و آله : فما تأمرني به؟ فقال: قل لها ترسل به إلى بني فلان».(3)

599 - [2/ 22] حدثنا ابن نمیر ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلی الله علیه و آله أن تتلقى السلع حتى تدخل الأسواق». (4)

600 - [22/2] حدثنا ابن نمير، حدثنا عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر:

ص: 15


1- ح: 4721 ، إسناده صحيح، الوصال هو أن لا يفطر يومين أو أياماً، يصل صوم الليل بالنهار . (شاكر)
2- ح: 4726 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 4727 ، إسناده صحيح، الرقم: النقش والوشي والأصل فيه الكتابة. (شاكر)
4- ح : 4738 ، إسناده صحيح. (شاكر)

« أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فنهى عن قتل النساء والصبيان»(1)

601 - [22/2] حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع عن ابن

عمر، قال:

« سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله ينهى النساء في الإحرام عن القفاز والنقاب، ومامس الورس، والزعفران من الثياب». (2)

602 - [2/ 23] حدثنا وكيع، حدثني عكرمة بن عمار، عن سالم عن ابن عمر، قال:

« خرج رسول الله صلى الله عليه و آله من بيت عائشة ، فقال : رأس الكفر من هاهنا، من حيث یطلع قرن الشيطان». (3)

603 - [23/2] حدثنا وكيع عن العمري، عن نافع عن ابن عمر:

« أنّ النبي صلی الله علیه و آله نهى عن الوصال في الصيام، فقيل له : إنك تفعله؟ فقال: إني لست كأحدكم إني أظلّ يطعمني ربّي ويسقيني».(4)

604 -[23/2] حدثنا وكيع، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا كان الماء قدر قلتين أو ثلاث لم ينجسه شيء».

قال وكيع: - يعني بالقلة الجرة - .(5)

ص: 16


1- ح 4739 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح 4740 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 4751 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح: 4752 ، إسناده صحيح. (شاكر)
5- ح : 4753 ، إسناده صحيح (شاكر)

605 - [23/2] حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، حدثنا أبو جناب، عن أبيه، عن ابن عمر، قال:

«کان النبي صلی الله علیه و آله عند هذه السارية، وهي يومئذ جذع نخلة، يعني يخطب».(1)

606 - [2 / 23] حدثنا وكيع، حدثنا شعبة، عن توبة العنبري، عن مورق العجلي، قال:

قلت لابن عمر: أتصلّي الضحى؟ قال: لا، قلت صلاها عمر؟ قال: لا ، قلت: صلاها أبو بكر؟ قال: لا، قلت: أصلاها النبي صلی الله علیه و آله ؟ قال : لا أخاله». (2)

607 - 24/21] حدثنا وكيع، حدثني سعيد بن السائب، عن داود بن أبي عاصم الثقفي، قال:

«سألت ابن عمر عن الصلاة بمنى؟ فقال: هل سمعت بمحمد صلى الله عليه و آله ؟ قلت: نعم و آمنت فاهتديت به قال: فإنّه كان يصلي بمنى ركعتين».(3)

608 - [24/2] حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:

« أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله ببعض جسدي، فقال يا عبد الله كن في الدنيا كأنك

غريب أو عابر سبيل، واعدد نفسك في الموتى». (4)

609 - [2 / 24] حدثنا وكيع، حدثنا العمري، عن نافع عن ابن عمر:

« أنّ النبي صلی الله علیه و آله بعث ابن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم، ثم خيرهم أن يأخذوا

ص: 17


1- ح : 4755 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح : 4758 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح: 4760 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 4764 ، إسناده صحيح. (شاكر)

، أويردوا ، فقالوا : هذا الحق بهذا قامت السموات و الأرض».(1)

610 - [25/2] حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد عن رزين بن سليمان الأحمري، عن ابن عمر قال:

« سئل النبي صلى الله عليه و آله عن الرجل يطلق امرأته ثلاثاً ، فيتزوجها آخر، فيغلق الباب و يرخي الستر، ثم يطلقها قبل أن يدخل بها، هل تحل للأول؟ قال: لا، حتى يذوق العسيلة». (2)

611 - [2/ 25] وحدّثناه أبو أحمد - يعني الزبيري - قال: حدثنا سفيان، عن بن مرثد عن سليمان بن رزين .(3)

612 - [2 / 25] حدثنا وكيع، حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن أبي طعمة مولاهم، وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، أنها سمعا ابن عمر يقول: قال رسول الله :

« لعنت الخمر على عشرة وجوه لعنت الخمر بعينها، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، و آكل ثمنها ». (4)

613 - 26/26] حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد، عن عمر بن أسيد، عن ابن عمر، قال:

« كنّا نقول في زمن النبي صلی الله علیه و آله : رسول الله خير الناس، ثم أبو بكر ثم عمر، ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم،

ص: 18


1- ح: 4768 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح : 4776. في إسناده نظر العسيلة كناية عن حلاوة الجماع. (شاكر)
3- ح : 4777 ، في إسناده نظر (شاكر)
4- ح : 4787 ، إسناده صحيح (شاكر)

زوّجه رسول الله صلی الله علیه و آله ابنته وولدت له، وسدّ الأبواب إلا بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر».(1)

614 - [27/2] حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عبد الله بن بحير الصنعاني القاص أنّ عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني أخبره أنه سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: «إذَا الشَّمْسُ كُورَتْ» ... «وإذا السَّمَاءُ انْقَطَرَتْ»... «وإذا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ» ...) وأحسبه أنه قال: سورة هود ».(2)

615 - [27/2] حدثنا يزيد أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي الصديق هو الناجي ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا: بسم الله، وعلى ملة رسول الله صلی الله علیه و آله .» (3)

616 - [2/ 27] حدثنا يزيد، أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة عن أبي الحكم ،البجلي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« من اتخذ كلباً غير كلب زرع أو ضرع أوصيد نقص من عمله كلّ يوم قیراط.»

فقلت لابن عمر: إن كان في دار وأنا له كاره؟ قال: هو على ربّ الدار الذي يملكها . (4)

617-[28/2] حدثنا روح، حدثنا عبيد الله بن الأخنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

ص: 19


1- ح: 4797 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 4806 ، إسناده صحيح. (شاكر)، السور هي التكوير الانفطار، الانشقاق.
3- ح: 4812 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح: 4813 ، إسناده صحيح. (شاكر)

« الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».(1)

618 - [28/2] حدثنا روح، حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«الولاء لمن أعتق».(2)

619 - [28/2] حدثنا روح وعفان :قالا حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، قال : عفان في حديثه أخبرنا حميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، أنه قال:

« قدم رسول الله صلی الله علیه و آله مكة وأصحابه ملبين - وقال عفان: مهلين بالحج، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : من شاء أن يجعلها عمرة ، إلا من كان معه الهدي، قالوا: يا رسول الله ، أيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا؟ قال: نعم، وسطعت المجامر، وقدم علي ابن أبي طالب من اليمن، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : بم أهللت؟ قال: أهللت بما أهل به

النبي صلی الله علیه و آله».

قال روح: «فإنّ لك معنا هدياً».

قال :حميد فحدثت به طاوساً فقال:

«هكذا فعل القوم.»

قال عفان: «اجعلها عمرة».(3)

620- [29/2] حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« كل مسكر ، خمر، وكل مسكر حرام».(4)

ص: 20


1- ح: 4816 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح:4817 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح:4822 ، إسناده صحيح سطعت المجامر: المراد أنهم تبخروا.
4- ح : 4831 ، إسناده صحيح. (شاكر)

621-[29/2] حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الملك، عن عطاء عن ابن عمر ، عن النبي صلی الله علیه و آله ، أنه قال :

« صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام، فهو أفضل».(1)

622 - [29/2] حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد عبيد الله ، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة رفع لكل غادر لواء، فقيل: هذه غدرة فلان بن فلان». (2)

623-[30/2] حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابن عمر:

«أنّ رجلاً اشترى نخلاً قد أبرها صاحبها، فخاصمه إلى النبي صلی الله علیه و آله ، فقضى رسول الله صلی الله علیه و آله أن الثمرة لصاحبها الذي أبرها، إلا أن يشترط المشتري». (3)

624 - [31/2] حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا ،شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن بن قال: خبيب عن حفص بن عاصم، عن ابن عمر :

«صليت مع النبي صلی الله علیه و آله وأبي بكر وعمر وعثمان ستّ سنين بمنی، فصلوا صلاة المسافر». (4)

625 - [31/2] حدثنا يزيد، أخبرنا محمد - يعني ابن عمرو - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أنه حدثهم عن ابن عمر، أنه قال:

ص: 21


1- ح: 4838 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 4839 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح 4852 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح : 4858 ، إسناده صحيح. (شاكر)

«وقف رسول الله صلی الله علیه و آله على القليب يوم بدر، فقال یا ،فلان یا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً؟ أما والله إنهم الآن ليسمعون كلامي».

قال يحيى: فقالت عائشة: غفر الله لأبي عبد الرحمن، إنّه وهل، إنما قال رسول الله صلى الله عليه و آله : والله إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم حق، وإن الله تعالى يقول: «إنَّكَ لا تُسْمِعُ المَوْتَى»(1) . «وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِع مَنْ في القبور »(2).(3)

يقول شير محمد الهمداني بحاشية المسند بل اللفظان قالهما رسول الله: «أما والله إنّهم الآن ليسمعون كلامي في رواية ابن عمر، « و ما أنتم بأسمع لما أقول منهم » في رواية أنس عن عمر، وفي روايته عن أبي طلحة، وفي رواية عبد الله بن مسعود، وقد شهد بدراً... إلى أن قال: «وإنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم حق... إلخ».

626 - [2 / 31] حدثنا يزيد أخبرنا إسماعيل، عن سالم البراد، عن ابن عمر عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« من صلى على جنازة فله قيراط، فسئل رسول الله صلی الله علیه و آله : ما القيراط ؟ قال: مثل أحد». (4)

627 - [33/2] حدثنا يزيد أخبرنا أصبغ بن زيد، حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن ابن عمر ، عن النبي صلی الله علیه و آله :

« من احتكر طعاماً أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه ،

ص: 22


1- سورة النمل: 80
2- (2) سورة فاطر: 22
3- ح : 4864 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 4867 ، إسناده صحيح. (شاكر)

وأيّما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى». (1)

628-[35/2] حدّثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن عطاء بن ،معمر، عن عطاء بن السائب عن

عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عمر أن النبي صلی الله علیه و آله قال :

« من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان حقاً على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل : وما نهر الخبال؟ قال: صديد أهل النار»(2)

629-[35/2] حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر ، عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال :

« كان النبي صلی الله علیه و آله يخطب يوم الجمعة مرتين، بينهما جلسة».(3)

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر ، عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر، في التسع الغوابر». (4)

631 - [37/2] حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دینار سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من اقتنى كلباً إلا كلب ماشية أو كلب قنص، نقص من أجره كل يوم قيراطان». (5)

632 - [2 / 37] حدثنا حماد بن أسامة قال عبيد الله: أخبرني نافع عن ابن عمر :

ص: 23


1- ح: 4880 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4917 ، إسناده حسن (شاكر)
3- ح: 4919 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ج : 4925 ، إسناده صحيح الغوابر البواقي (شاکر)
5- ح : 4944 ، إسناده صحيح (شاكر)

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله عامل أهل خيبر بشطر ما خرج من زرع أو تمر، فكان يعطي أزواجه كل عام مائة وسق و ثمانين وسقاً من تمر، وعشرين وسقاً من شعير».(1)

633- [2/38] حدثنا الوليد - يعني ابن مسلم - حدثنا الأوزاعي، حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب :

« أنّ ابن عباس كان يتوضأ مرةً مرةً، و يسند ذلك إلى رسول الله صلی الله علیه و آله ، وأن ابن كان يتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، ويسند ذلك إلى رسول الله صلی الله علیه و آله .»(2)

634 - [2/ 39] حدثنا إسحاق بن سليمان، سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، سمعت سالم بن عبد الله يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول :

« لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً».(3)

635 - [41/2] حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج ، عن عطية العوفي، عن ابن عمر قال:

« نهى رسول الله صلى الله عليه و آله أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها، قال: قالوا يا رسول الله ما صلاحها ؟ قال : إذا ذهبت عامتها وخلص طيبها». (4)

636 - [2 / 41] حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر:

« أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله أسهم للرجل وفرسه ثلاثة أسهم، سهما له، وسهمين لفرسه»(5)

637 - [2 / 42] حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، أنبأنا أبو حيان، عن شهر

ص: 24


1- ح: 4946 إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 4966 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 4975 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 4998
5- ح : 4999 ، إسناده صحيح. (شاكر)

بن حوشب، عن ابن عمر، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«لئن تركتم الجهاد، وأخذتم بأذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، ليلزمنكم الله مذلة في رقابكم لا تنفك عنكم حتى تتوبوا إلى الله وترجعوا على ما كنتم عليه».(1)

638 - [43/2] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد ، عن قتادة عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، أنه قال:

« تلبية رسول الله صلی الله علیه و آله : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك».(2)

639 - [2 / 45] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي فروة الهمداني سمعت عوناً الأزدي، قال:

« كان عمر بن عبيد الله بن معمر أميراً على ،فارس، فكتب إلى ابن عمر يسأله عن الصلاة؟ فكتب ابن عمر: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين، حتى يرجع إليهم». (3)

640 - [46/2] قال عبد الله بن أحمد وجدت في كتاب أبي حدثنا يزيد ، أخبرنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«من اشترى طعاماً فلا يبيعه حتى يقبضه». (4)

641 - [47/2] قال عبد الله بن أحمد وجدت في كتاب أبي حدثنا حجاج، أخبرنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، سمعت ابن عمر يحدث، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

ص: 25


1- ح : 5007 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح : 5024 ، إسناده صحيح (شاکر)
3- ح : 5042 إسناده صحيح (شاكر)
4- ح : 5064 ، إسناده صحيح. (شاكر)

«من لم يجد نعلين فليلبس ،خفّين، وليشقها، أو ليقطعهما، أسفل من الكعبين».(1)

642 - [2/ 50] حدثنا خَلف بن الوليد، حدثنا أبو معشر، عن نافع عن ابن عمر، قال:

« مرّ رسول الله صلی الله علیه و آله بطعام وقد حسّنه صاحبه ، فأدخل يده فيه، فإذا طعام رديء، فقال: بع هذا على حدة، وهذا على حدة، فمن غشّنا فليس منا » . (2)

643 - [50/2] حدثنا محمد بن يزيد - يعني الواسطي - أخبرنا ابن ثوبان عن حسّان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«بعثت بالسيف حتى يُعبد الله لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي و جعل الذلة والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم.» (3)

644 - [53/2] حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، أخبرني نافع عن عبد الله قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله ، وعبد الرحمن، عن نافع عن ابن عمر ، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«من حمل علينا السلاح فليس منا». (4)

645 - [53/2] حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن عبد الله عن النبي صلی الله علیه و آله :

« من أعتق شركاً له في مملوك فقد عتق كله، فإن كان للذي أعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه فعليه عنقه كله».(5)

ص: 26


1- ح : 5075 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 5113 .
3- ح : 5114 إسناده صحيح (شاکر)
4- ح: 5149 ، إسناده صحيح. (شاكر)
5- ح : 5150 إسناده صحيح. (شاكر)

646- [65/2] حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن ثوير، عن مجاهد عن ابن عمر قال:

لعن رسول الله صلی الله علیه و آله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء». (1)

647 - [66/2] حدثنا يعمر بن بشر، أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله، عن أبيه أنّ النبي صلی الله علیه و آله لمّا مرّ بالحجر قال:

«لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم، وتقنّع بردائه وهو على الرحل».(2)

648 - [67/2] حدثنا هارون بن ،معروف حدثنا ابن وهب وقال مرة حيوة عن ابن الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله ، قال :

« يا معشر النساء، تصدّقن وأكثرن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، لكثرة اللعن وكفر العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبّ منكن، قالت يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل والدين، فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي لا تصلّي، وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين». (3)

649 - [67/2] حدثنا عتاب حدثنا عبد الله، أخبرنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر:

أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة». (4)

ص: 27


1- ح : 5328
2- ح : 5342 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 5343 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح : 5345 إسناده صحيح. (شاكر)

650 - [67/2] حدثنا عتاب أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر :

«أنّ رسول الله سبق بالخيل وراهن».(1)

651 - [2 / 67] حدثنا عتاب حدثنا أبو حمزة - يعني السكري - عن ابن أبي ليلى عن صدقة المكي، عن ابن عمر قال:

« اعتكف رسول الله صلی الله علیه و آله في العشر الأواخر من رمضان، فاتخذ له فيه بيت من سعف قال: فأخرج رأسه ذات يوم فقال : إن المصلي يناجي ربه عزوجل ، فلينظر أحدكم بما يناجي ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة».(2)

652 - [2/ 67] حدثنا أحمد بن عبد الملك، أخبرنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن مجاهد عن ابن عمر قال:

« كنت جالساً عند النبي صلی الله علیه و آله ، فسمعته استغفر مائة مرة، ثمّ يقول: اللهم اغفر لي و ارحمني وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم - أو إنك تواب غفور -. »(3)

653 - [2/ 67] حدثنا علي بن حفص، أخبرنا ورقاء، قال: وقال عطاء عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال : قال لنا رسول الله صلی الله علیه و آله :

«الكوثر نهر في الجنّة، حافتاه من ذهب والماء يجري على اللؤلؤ، وماؤه أشدّ بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل». (4)

654 - [68/2] حدثنا موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي ، عمران عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلی الله علیه و آله كان يقول:

ص: 28


1- ح: 5348 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5349 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 5354 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح : 5355 ، إسناده صحيح. (شاكر)

« المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، ويقول: والذي نفس محمد بيده، ماتواد اثنان ففرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما».

و كان يقول :

« للمرء المسلم على أخيه من المعروف ست يشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، وينصحه إذا غاب ويشهده، ويسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويتبعه إذا مات ونهى عن هجرة المسلم اخاه فوق ثلاث ».(1)

6525- [68/2] حدثنا موسى بن داود حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام». (2)

656 - [2 / 68] حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثني بكر بن عبد الله ، وبشر بن عائذ الهذلي كلاهما عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :

« إنما يلبس الحرير من الاخلاق له».(3)

657 - [68/2] حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سليمان الأعمش، عن مجاهد ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

«من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، و من أتى إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه».(4)

658 - [2/ 69] حدثنا عفان، حدثنا محمد بن الحارث الحارثي، حدثنا محمد بن

ص: 29


1- ح: 5357 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5358 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح: 5364 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح : 5365 ، إسناده صحيح (شاكر)

عبد الرحمن ابن البيلماني، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا لقيت الحاج فسلّم عليه وصافحه، ومره أن يستغفر لك، قبل أن يدخل بيته، فإنّه مغفور له». (1)

659 - [69/2] حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع عمّن حدّثه عن سالم بن عبد الله بن عمر بن عمر أنه سمعه يقول : حدثني عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«ثلاثة قد حرّم الله عليهم الجنّة: مدمن الخمر ، والعاقّ و الديّوث، الذي يقرّ في أهله الخبث.» (2)

660 - [2 / 71] حدثنا أبو سلمة الخزاعي، أخبرنا عبد العزيز بن محمد ابن الأندراوردي - مولى بني [ليث ] - عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري ثم المحاربي، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبّان قال:

« قلت لابن عمر اخبرني عن صلاة رسول الله صلی الله علیه و آله ، كيف كانت؟ قال: فذكر التكبير كلما وضع رأسه وكلما رفعه وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه و السلام عليكم عن يساره. »(3)

661 - [76/2] حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا أبو حمزة - يعني السكري - عن إبراهيم - يعني الصائغ - عن نافع عن ابن عمر قال:

« كان رسول الله صلی الله علیه و آله يفصل بين الوتر والشفع، بتسليمة، ويسمعناها»(4)

ص: 30


1- ح : 5371 إسناده صحيح (شاكر)
2- ج: 5372
3- ح : 5402 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح: 5461 ، إسناده صحيح (شاكر)

662 - [76/2] حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى - يعني ابن سعيد - عن نافع أخبره، عن ابن عمر:

« أنّ امرأة كانت ترعى على آل كعب بن مالك غنماً بسلع، فخافت على شاة منها الموت، فذبحتها بحجر، فذكر ذلك للنبي صلی الله علیه و آله ؟ فأمرهم بأكلها».(1)

663 - [78/2] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أيوب - يعني السختياني - عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

« أيها رجل باع نخلاً قد أبرت، فثمرتها لربها الأول، إلا أن يشترط المبتاع».(2)

664 - [78/2] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت عبد ربه بن سعيد يحدّث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله ، قال :

« أيهما رجل باع نخلاً قد أبرت، فثمرتها للأول، وأبها رجل باع مملوكاً وله مال فياله لربه الأول، إلا أن يشترط المبتاع».

قال شعبة: فحدثته بحديث أيوب، عن نافع أنه حدث بالنخل عن النبي صلی الله علیه و آله ، و المملوك عن عمر قال عبدربه : لا أعلمهما جميعاً إلا عن النبي صلی الله علیه و آله ، ثم قال مرة أخرى فحدّث عن النبي صلی الله علیه و آله ، ولم يشكّ .(3)

665 - [79/2] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الله بن دينار :قال سمعت ابن عمر يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه و آله عن بيع الولاء، وعن هبته». (4)

ص: 31


1- ح : 5463
2- ح : 5487 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح: 5491 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 5496 ، إسناده صحيح (شاكر)

666 - [79/2] حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي الحكم سمعت ابن عمر يحدث، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال:

« من اتخذ كلباً إلا كلب زرع أو غنم أو صيد، فإنه ينقص من أجره كلّ يوم قيراط.» (1)

667 - [2/ 80] حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

«لا يأكل أحدكم بشماله، ولا يشرب بشماله، فإنّ الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله».(2)

668 - [2/ 84] حدثنا يزيد، أخبرنا أبو جناب يحيى بن أبي حية عن شهر بن حوشب: سمعت عبد الله بن عمر يقول ... إلى أن قال: ولقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول :

« يخرج من أمني قوم يسيؤون الأعمال، ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم».

قال يزيد : لا أعلمه إلا قال:

« يحقر أحدكم عمله مع عملهم، يقتلون أهل الإسلام، فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ، ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ، فطوبى لمن قتلهم، وطوبى لمن ،قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله . فردّد ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله عشرين مرة - أو أكثر - وأنا أسمع».(3)

669 - [2/ 85] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب

ص: 32


1- ح : 5505 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 5514 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح : 5563

سمعت ابن أبي نعيم:

«سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسأله رجل عن شيء، قال شعبة: أحسبه سأله عن المحرم يقتل الذباب ؟! فقال عبد الله أهل العراق يسألون عن الذباب، وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه و آله ! ! وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما ريحانتي من الدنيا».(1)

670 - [2/ 85] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمر بن محمد بن زيد أنه سمع أباه محمّداً يحدث، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«ما زال جبريل صلی الله علیه و سلم يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه - أو قال: خشيت أن يورثه -».(2)

671 - [2/ 85] حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد، أنه سمع أباه يحدث، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه و آله :

« أنه قال في حجّة الوداع: ويحكم - أو قال: ويلكم - لاترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض .»(3)

672- [86/2] حدثنا أنس بن عياض حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

« لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم».(4)

673 - [2/ 89] حدثنا أبو النضر ، حدثنا الفرج، حدثنا محمد بن عامر، عن

ص: 33


1- ح: 5569 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5577 إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 5578 ، إسناده صحيح (شاكر)
4- ح: 5584.

محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن جعفر، عن أنس بن مالك، قال:

« إذا بلغ الرجل المسلم أربعين سنة آمنه الله من أنواع البلايا، من الجنون والبرص، والجذام، وإذا بلغ الخمسين لين الله عزوجل عليه حسابه، وإذا بلغ الستين رزقه الله إنابة يحبه عليها، وإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء، وإذا بلغ الثمانين تقبل الله منه حسناته ومحا عنه سيئاته، وإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمّي أسير الله في الأرض، وشفّع في أهله. »(1)

يقول شير محمد الهمداني: هذا الحديث أورده الصدوق محمد بن بابويه رحمه الله في كتاب (الخصال) في أبواب الأربعين بإسناد ذكره عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله ... وساقه إلى آخره بأدنى اختلاف، ورواه أيضاً بإسناد ذكره عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله الله وبإسناد آخر عن علي بن المغيرة، عن أبي عبد الله علیه السلام (2). و أورده الكليني في الثلث الأول من كتاب الروضة بإسناد ذكره عن ابن أبي نجران عن محمد بن القاسم، عن علي بن المغيرة، عن أبي عبد الله علیه السلام. (3)

674 - [89/2] حدثنا هاشم، حدثنا الفرج، حدثني محمد بن عبد الله العامري، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن النبي صلی الله علیه و آله ، مثله . (4)

675- [89/2] حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال:

ص: 34


1- ح:5626
2- الخصال 548,547,546 .
3- ( 3 ) الكافي: 107/8
4- ح: 5627

« سألت رسول الله صلى الله عليه وآله : أشتري الذهب بالفضة، أو الفضة بالذهب؟ قال: إذا اشتريت واحداً منهما بالآخر فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه لبس».(1)

676 - [89/2] حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زهير عن موسى بن عقبة، عن سالم ابن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله حين أمر أسامة بلغه أنّ الناس يعيبون أسامة ويطعنون في إمارته فقام (2) كما حدثني سالم فقال: إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك في أبيه من قبل، وإن كان الخليقاً للإمارة، وإن كان لأحب الناس كلهم إنّي، وإنّ ابنه هذا بعده من أحب الناس إلي، فاستوصوا به خيراً، فإنّه من خياركم». (3)

677 - [2 / 90] حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا ابن عمر - يعني عبد الجبار الأيلي - حدثنا يزيد بن أبي سمية: سمعت ابن عمر يقول:

«سألت أم سليم - وهي أم أنس بن مالك - النبي صلى الله عليه و آله فقالت: يا رسول الله ترى المرأة في المنام ما يرى الرجل؟ فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : إذا رأت المرأة ذلك وأنزلت فلتغتسل ».(4)

678 - [91/2] حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني عقيل عن ابن شهاب، أنّ سالم بن عبد الله، أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله عزوجل

ص: 35


1- ح: 5628 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- في الطبقات الكبرى 66/4 : فقام رسول الله صلی الله علیه و آله في الناس. فقال كما حدثني سالم.
3- ح 5630 ، إسناده صحيح. (شاکر)
4- ح: 5636

في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عزوجل عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة». (1)

679 - [91/2] حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا أبو معشر، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام».(2)

680 - [2/ 92] حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عاصم بن محمد، عن أبيه ، عن ابن عمر: «أنّ النبي عل نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده، أويسافر وحده».(3)

681 - [91/2] حدثنا قراد، أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: «سبّق النبي صلى الله عليه و آله بين الخيل، وأعطى السابق». (4)

682 - [2 / 92] حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أيها الناس اتقوا الظلم، فإنّه ظلمات يوم القيامة». (5)

683 - [92/2] حدثنا حماد بن مسعدة، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر:

«أن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يصلّي في العيدين، الأضحى والفطر، ثم يخطب بعد الصلاة» .(6)

684 - [92/2] حدثنا هاشم حدثنا شريك، عن عثمان – يعني ابن المغيرة -

ص: 36


1- ح : 5646 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 5648.
3- ح : 5650 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح: 5656 إسناده صحيح (شاكر)
5- ح: 5662 ، إسناده صحيح. (شاكر)
6- ح: 5663 ، إسناده صحيح (شاكر)

وهو الأعشى، عن مهاجر الشامي، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة».(1)

685 - [92/2] حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية - يعني شيبان - عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

«ليس فيها دون خمس من الإبل ، ولا خمس أواق، ولا خمسة أوساق، صدقة». (2)

686 - [93/2] حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل، وهو عبد الله بن عقيل، حدثنا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، حدثنا سالم ، عن أبيه، قال:

«ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلی الله علیه و آله على المنبر يستسقي، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب وأذكر قول الشاعر:

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه*شمال اليتامى عصمة للأرامل

وهو قول أبي طالب». (3)

يقول شير محمد الهمداني: في شرح المسند لأحمد شاكر، المطبوع معه الذي كنت أعبر عنه بحاشية المسند ما هذا لفظه وبيت أبي طالب من قصيدة فخمة جليلة، هي لاميته المشهورة، وتزيد على مائة بيت في بعض رواياتها، قالها في الشعب لما اعتزل مع بني هاشم وبني المطلب قريشاً، وهي معروفة عند الأدباء وأهل المعرفة بالشعر والمؤرخين، وقد رواها ابن هشام أو أكثرها في (السيرة) «172 - 176 » طبعة أوربة ... إلى أن قال: وقال ابن هشام عقبها هذا ما صح لي من هذه القصيدة، وبعض

ص: 37


1- ح : 5664 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5670 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 5673 ، إسناده صحيح (شاكر)

أهل العلم بالشعر ينكر أكثرها، وتعقبه الحافظ ابن كثير فقال : هذه قصيدة عظيمة بليغة جداً، لا يستطيع قولها إلا من نسبت إليه، وهي أفحل من المعلقات السبع، وأبلغ في تأدية المعنى فيها جميعها، وقد أوردها الأموي في مغازيه مطولة بزيادات أخر.

687 - [93/2] حدثنا أبو النضر ، حدثنا مهدي، عن محمد بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم، قال:

« جاء رجل إلى ابن عمر، وأنا جالس، فسأله عن دم البعوض ؟ فقال له: ممن أنت؟ :قال من أهل العراق قال ها انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : هما ريحانتي من الدنيا !!».(1)

688 - [95/2] حدثنا روح، حدثنا صالح بن أبي الأخضر، حدثنا ابن شهاب، عن سالم، قال:

«كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي أنزل الله عزوجل من الرخصة بالتمتع وسنّ رسول الله صلی الله علیه و آله فيه، فيقول ناس لابن عمر كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك ؟! فيقول لهم عبد الله : ويلكم ! ألا تتقون الله ؟! إن كان عمر نهى عن ذلك فيبتغي فيه الخير يلتمس به تمام العمرة، فلم تحرمون ذلك وقد أحله الله وعمل به رسول الله صلی الله علیه و آله ؟! أفرسول الله صلی الله علیه و آله أحق أن تتبعوا سته أم سنة عمر ؟! إن عمر لم يقل لكم إن العمرة في أشهر الحج حرام، ولكنّه قال: إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج». (2)

689-[2/ 95] حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبو بكر - يعني ابن عياش - عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم بن قعيس، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 38


1- ح : 5675 إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5700 ، إسناده صحيح (شاكر)

«سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون، فمن صدقهم بكذبهم، و أعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولن يرد علي الحوض».(1)

690 - [2/ 98] حدثنا حجين بن المثنى، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله عبد الله بن دينار عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إنّ الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله له ماله يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان، ثم يلزمه بطوقه، يقول: أنا كنزك، أنا كنزك». (2)

691 - [2 / 98] حدثنا أسود بن عامر، حدثنا بقية بن الوليد الحمصي عن عثمان بن ،زفر عن هاشم، عن ابن عمر قال:

«من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه. قال : ثم أدخل أصبعيه في أذنيه، ثم قال: صمتا إن لم يكن النبي صلی الله علیه و آله سمعته يقوله .» (3)

692 - [98/2] حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا هريم، عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال:

«كان رسول الله صلی الله علیه و آله تحمل معه العنزة في العيدين في أسفاره، فتركز بين يديه فيصلي إليها».(4)

693 - [99/2] حدثنا عارم، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

ص: 39


1- ح: 5702 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 5729 إسناده صحيح الزبيبتان هما الزبدتان في الشدقين، وقيل: هما النكتان السوداوان. (شاکر)
3- ح: 5732.
4- ح: 5734 إسناده صحيح العنزة: مثل نصف الرمح أو اكبر شيئاً، وفيها سنان مثل سنان الرمح . (شاكر)

«من أخذ شيئاً من الأرض ظلماً خسف به إلى سبع أرضين». (1)

694 - [99/2] حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شعبة، عن أبي يونس حاتم بن مسلم سمعت رجلاً من قريش يقول:

«رأيت امرأة جاءت إلى ابن عمر بمنى عليها درع حرير، فقالت: ما تقول في الحرير؟ فقال نهى رسول الله صلی الله علیه و آله عنه». (2)

695 - [99/2] حدثنا يونس بن محمد، حدثنا الحارث بن عبيد حدثنا بشر بن حرب قال: سألت عبد الله بن عمر، قال:

« قلت: ما تقول في الصوم في السفر؟ قال : تأخذ إن حدثتك ؟! قلت: نعم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله إذا خرج من هذه المدينة قصر الصلاة ولم يصم حتى يرجع إليها».(3)

696 - [99/2] حدثنا حسين بن محمد، حدثنا يزيد - يعني ابن عطاء عن يزيد ابن أبي زياد، حدثني الحسن بن سهيل - أو سهيل بن عمروبن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمر قال:

« نهى رسول الله صلى الله عليه و آله عن الميثرة، والقسية، وحلقة الذهب، والمقدم... الحديث». (4)

ص: 40


1- ح : 5740 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5764.
3- ح : 5750 ، إسناده حسن . (شاكر)
4- ح : 5751 ، إسناده صحيح، الميثرة : جلود السباع، وقيل أي ،وطيء ،لين، وأصلها مؤثرة، وهي من مراكب العجم، تعمل من حرير أوديباج القسية: هي ثياب من كتان مخلوط تحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على ساحل البحر قريباً من تنيس يقال لها: القس، بفتح القاف وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف المقدم : الغطاء أو نحوه ، وقيل هو من الناس : العبي عن الحجة والكلام. (شاكر) أقول: وقيل: أصل القسي : القرى بالزاي منسوب إلى القزّ، وهو ضرب من الإبريسم، فأبدل من الزاى سينا. وقيل: منسوب إلى القس، وهو الصقيع، لبياضه.

697 - [101/2] حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».(1)

698 - [101/2] حدثنا عفان، قال: حدثنا [حماد] ، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، مثله . (2)

699 - [101/2] حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عثمان بن عبد الله بن موهب، قال:

جاء رجل [من مصر] يحج البيت قال فرأى قوماً جلوساً، فقال: من هؤلاء القوم ؟ فقالوا قريش قال فمن الشيخ فيهم ؟ قالوا: عبد الله بن عمر قال: يا ابن عمر إني سائلك عن شيء، أو أنشدك - أو نشدتك - بحرمة هذا البيت أتعلم أنّ عثمان فر يوم أحد ؟ قال: نعم، قال: فتعلم أنه غاب عن بدر فلم يشهده؟ قال: نعم قال : وتعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان ؟ قال: نعم، قال: فكبر المصري... الحديث».(3)

700 - [2/ 103] حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرني جبلة سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من جر ثوباً من ثيابه من المخيلة فإنّ الله لا ينظر إليه يوم القيامة».(4)

-701- [2/105] حدثنا علي بن عاصم، عن عطاء - يعني ابن السائب - عن محارب - يعني ابن دثار - عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

ص: 41


1- ح : 5768 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5769 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح: 5772 إسناده صحيح (شاكر)
4- ح : 5803، إسناده صحيح، المخيلة: من الخيلاء. (شاكر)

« يا أيها الناس إياكم و الظلم، فإنّ الظلم ظلمات يوم القيامة».(1)

702- [107/2] حدثنا عفان، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال:

«اتخذ رسول الله صلى الله عليه و آله خاتما من ذهب، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب، فقام يوماً فقال: إني كنت ألبس هذا الخاتم، ثم نبذه، فنبذ الناس خواتيمهم».(2)

703- [107/2] حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن يحيى بن يعمر قلت لابن عمر :

« إنّ عندنا رجالاً يزعمون أن الأمر بأيديهم، فإن شاؤوا عملوا، وإن شاؤوا لم يعملوا ؟ فقال : أخبرهم أني منهم بريء، وأنهم مني براء. ثم قال: جاء جبريل صلی الله علیه و سلم إلى النبی صلی الله علیه و آله ، فقال : يا محمد ، ما الإسلام؟ فقال: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟ قال: نعم، قال: صدقت قال: فما الإحسان؟ قال: تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنّه يراك، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا محسن؟ قال: نعم قال: صدقت قال: فما الإيمان؟ قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، والبعث من بعد الموت ،والجنّة والنار، والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن؟ قال: نعم، قال: صدقت».(3)

704 - [107/2] حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر، عن النبي صلی الله علیه و آله ، بمثله، قال:

ص: 42


1- ( 1 ) :ح 5832 ، إسناده حسن شاكر)
2- ح:5851 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ح: 5856 ، إسناده صحيح (شاكر)

«و كان جبريل يأتي النبي في صورة دحية».(1)

705 - [108/2] حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه:

« أن رسول الله صلى الله عليه و آله أمر بحدّ الشّفار، وأن توارى عن البهائم، وإذا ذبح أحدكم فليجهز». (2)

706 - [2/ 108] حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلی الله علیه و آله قال:

«عليكم بالسواك، فإنّه مطيبة للفم، ومرضاة للربّ».(3)

1707 - [108/2] حدثنا قتيبة بن سعيد حدّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمارة ابن غزية عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«إنّ الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته».(4)

708- [2/ 108] حدثنا مصعب حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلی الله علیه و آله نهى عن النجش».(5)

709 - [2/ 108] حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا حصين- يعني ابن نمير - أبو محصن، عن الفضل بن عطية، حدثني سالم، عن أبيه:

ص: 43


1- ح : 5857، إسناده صحیح .(شاکر)
2- ح : 5864، إسناده صحیح ، الشفار : جمع شفرة ، و هي السکین العریضة. فلیجهز : أی فلیسرع فی القتل . (شاکر)
3- ح : 5865، إسناده صحیح .(شاکر)
4- ح : 5866، إسناده صحیح . (شاکر)
5- ح : 5870، إسناده صحیح ، النجش : أن تعطیه بسعلته أکثر من ثمنها ، و لیس فی نفسک اشتراؤها ، فیقتدی بک غیرک.(شاکر)

«أن النبي صلی الله علیه و آله خرج يوم عيد، فبدأ فصلّى بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب».(1)

710 - [2/ 108] قال: وحدثني عطاء، عن جابر، مثل ذلك. (2)

711- [2/ 109] حدثنا هارون، أخبرنا ابن وهب سمعت عبد الله بن عمر یحدّث عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

«إنّ الله وتر يحب الوتر ... الحديث».(3)

712 - [109/2] حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أنّ عبد الرحمن بن القاسم حدثه، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

« إنّ الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آية من آيات الله تبارك وتعالى، فإذا رأيتموهما فصلّوا». (4)

713 - [2/ 109] حدثنا حسين بن محمد، حدثنا خلف - يعني ابن خليفة - عن أبي ،جناب عن أبيه عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين، ولا الصاع بالصاعين، فإني أخاف عليكم الرماء - والرماء: هو الربا - فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يبيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل؟ قال: لا بأس، إذا كان يداً بيد».(5)

714 - [109/2] حدثنا حسين، حدثنا خلف عن أبي جناب عن أبيه، عن عبد الله بن عمر قال:

«كان جذع نخلة في المسجد، يسند رسول الله صلى الله عليه و آله ظهره إليه إذا كان يوم جمعة،

ص: 44


1- ح : 5871 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5871 م ، إسناده صحيح، وهو ملحق بالإسناد السابق (شاكر)
3- ح : 5880 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح : 5883 ، إسناده صحيح (شاكر)
5- ح : 5885 .

أو حدث أمر يريد أن يكلم الناس، فقالوا: ألا نجعل لك يا رسول الله شيئاً كقدر قيامك؟ قال : لا عليكم أن تفعلوا، فصنعوا له ثلاث مراق، قال: فجلس عليه، قال: فخار الجذع كما تخور ،البقرة، جزعاً على رسول الله صلى الله عليه و آله ، فالتزمه ومسحه، حتى سكن». (1)

715 - [2/ 110] حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني ابن دينار عن ابن عمر :

«أنّ النبي صلى الله عليه و آله بعث بعثاً، وأمر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمرته فقام رسول الله صلى الله عليه و آله فقال : إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وإيم الله إن كان الخليقاً للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإنّ هذا المن أحب الناس إلي بعده». (2)

716 - [2 / 114] ، حدثنا سريج، حدثنا مهدي، عن محمد بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم، قال:

«كنت جالساً عند ابن عمر ، فجاء رجل يسأل عن دم البعوض ؟ فقال له ابن : عمر ممن أنت قال أنا من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه و آله !! وقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول: هما ريحانتي من الدنيا».(3)

717 - [2 / 114] ، حدثنا سريج، حدثنا عبد الله، عن نافع عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«صدقة الفطر على كل مسلم، صغير أو كبير ، حر أو عبد ذكر أو أنثى، صاع

ص: 45


1- ح: 5886
2- ح : 5888 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح : 5940 ، إسناده صحيح. (شاكر)

من تمر، أو صاع من شعير».(1)

718- [115/2] حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا زمعة، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين».(2)

719- [115/2] حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر :

« أن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يستلم الركن اليماني والأسود كل طوافه، ولا يستلم الركنين الآخرين اللذين يليان الحجر». (3)

720- [116/2] حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا عمر بن حمزة العمري حدثنا سالم بن عبد الله، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله. قالوا: يا رسول الله، وماصاحب فرق الأرز؟ قال: خرج ثلاثة فقيمت عليهم السماء، فدخلوا غاراً، فجاءت صخرة من أعلى الجبل حتى طبقت الباب عليهم فعالجوها، فلم يستطيعوها، فقال بعضهم لبعض: لقد وقعتم في أمر عظيم فليدع كل رجل بأحسن ما عمل، لعل الله تعالى أن ينجينا من هذا، فقال: أحدهم: اللهم إنك تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت أحلب حلابهما فأجيئهما وقد ناما، فكنت أبيت قائماً وحلابهما على يدي أكره أن أبدأ بأحد قبلهما،

ص: 46


1- ح : 5942 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 5964 ، معناه: لا يخدعن المؤمن ولايؤتين من ناحية الغفلة، فيقع في مكروه أو شر وهو لا يشعر، وليكن متيقظاً حذراً، وهذا قد يصلح أن يكون في أمر الدنيا والآخرة معاً. (شاكر)
3- ح : 5965 إسناده صحيح. (شاكر)

أو أن أوقظهما من نومهما، وصبيتي يتضاغون حولي، فإن كنت تعلم أني إنما فعلته من خشيتك فافرج عنا، قال: فتحركت الصخرة، قال: وقال الثاني: اللهم إنك تعلم أنه كانت لي ابنة عم لم يكن شيء مما خلقت أحب إلي منها، قسمتها نفسها، فقالت: لا والله دون مائة دينار، فجمعتها ودفعتها إليها، حتى إذا جلست منها مجلس الرجل فقالت: اتق الله، ولا تفضّ الخاتم إلا بحقه فقمت عنها، فإن كنت تعلم أنها فعلته من

اللهم خشيتك فافرج عنا، قال: فزالت الصخرة حتى بدت السماء، وقال الثالث: إنك تعلم أني كنت استأجرت أجيراً بفرق من أرز ، فلما أمسى عرضت عليه حقه فأبى أن يأخذه، وذهب وتركني، فتحرجت منه، وثمرته له، وأصلحته حتى اشتريت نه بقراً وراعيها، فلقيني بعد حين، فقال: اتق الله، وأعطني أجري، ولا تظلمني، فقلت: انطلق إلى ذلك البقر وراعيها فخذها، فقال: اتق الله ، ولا تسخر بي، فقلت: إني لست أسخر بك، فأنطلق فاستاق ذلك، فإن كنت تعلم إنما فعلته ابتغاء مرضاتك خشية منك فافرج عنا فتدحرجت الصخرة، فخرجوا يمشون».(1)

721 - [2 / 116] حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح ، حدثنا نافع أنّ عبد الله ابن عمر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« بينما ثلاثة رهط يتماشون، أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل، فبينما هم فيه حطت صخرة من الجبل، فأطبقت عليهم... فذكر الحديث مثل معناه».(2)

722- [117/2] حدثنا سليمان بن داود حدثنا محمد بن مسلم بن مهران

ص: 47


1- ح: 5973 ، إسناده صحيح (بفَرَق من أرز) ، الفرق تقدم المعنى في هامش حديث 161، حتّى طبقت الباب عليهم أي غطته الجلاب: اللبن الذي يحلب يتضاغون: يصيحون ويكون قسمتها نفسها من السوم والمساومة، لا تفض الخاتم إلا بحقه أي لا تكسر الخاتم، وكنت بالخاتم عن عذرتها. (شاكر)
2- ح: 5974 ، إسناده صحيح، والحديث مكرر ماقبله (شاکر)

مولى لقريش سمعت جدي يحدّث عن ابن عمر:

« أن رسول الله صلى الله عليه و آله كان لاينام إلا والسواك عنده ، فإذا استيقظ بدأ بالسواك».

(1)723- [118/2] حدثنا إسحاق بن سليمان قال: سمعت حنظلة يذكر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب».

وقال إسحاق مرة وقصّ الشوارب. (2)

724 - [118/2] حدثنا حسن بن موسى، أخبرنا ابن لهيعة، عن أبي النضر، حدثنا سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلی الله علیه و آله أنه قال:

« من الحنطة خمر، ومن التمر خمر، ومن الشعير خمر، ومن الزبيب خمر، ومن العسل خمر ».(3)

725 - [118/2] حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن محمد

ابن زيد، حدثني أبي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إذا صار أهل الجنة في الجنّة وأهل النار في النار، جيء بالموت حتى يوقف بين الجنّة والنار، ثمّ يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنّة، خلود لا موت يا أهل النار، خلود لا موت، فازداد أهل الجنة فرحاً إلى فرحهم وازداد أهل النار حزناً إلى حزنهم ».(4)

726- [120/2] حدثنا هاشم حدثنا عاصم عن أبيه، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام

ص: 48


1- ح: 5979 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح : 5988 ، إسناده صحيح (شاكر)
3- ح: 5992 ، إسناده صحيح. (شاكر)
4- ح: 5993 ، إسناده صحيح (شاكر)

الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان».(1)

727 - [122/2] حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، قال: قال نافع قال عبد الله ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول :

« لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض».(2)

728 - [124/2] حدثنا يونس، حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله البلد رأسه وأهدى ، فلما قدم مكة أمر نساءه أن يحللن قلن: ما لك أنت لا تحل؟ قال: إني قلدت هديي، ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أحلّ من حجتي وأحلق رأسي ». (3)

729 - [125/2] حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثني عبد الرحمن بن صالح ابن محمد الأنصاري، عن عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّ لكل أمة مجوساً، وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر، فإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم».(4)

730- [128/2] حدثنا شجاع بن الوليد، عن موسى بن عقبة، عن نافع عن ابن عمر :

«أن رسول الله صلى الله عليه و آله حلق رأسه في حجة الوداع ».(5)

ص: 49


1- ح: 6015 ، إسناده صحيح (شاكر)
2- ح: 6034 ، إسناده صحيح. (شاكر)
3- ج: 6068 ، إسناده صحيح، وهو من مراسيل الصحابة، قوله :قلن أي قال أزواج رسول الله (شاکر)
4- ح: 6077 ، في إسناده بحث دقيق، وأنا أرجح أنه صحيح (شاكر)
5- ح : 6115 ، إسناده صحيح (شاكر)

731 - [128/2] حدثنا شجاع بن الوليد، عن عمر بن محمد، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« ما تجرّع عبد جرعة أفضل عند الله عزوجل من جرعة غيظ، يكظمها ابتغاء وجه الله تعالى».(1)

732 - [128/2] حدثنا محمد بن يزيد عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان». (2)

يقول شير محمد : من هنا نسخت من الطبعة الأولى من المسند.

733 - [2 / 130] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعقوب أخبرني ابن أخي ابن شهاب، عن عمه أخبرنا سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال :

« طلقت امرأتي وهي حائض ، فذكر عمر ذلك لرسول الله صلی الله علیه و آله ؟ قال: فتغيظ رسول الله صلی الله علیه و آله ، ثم قال : ليراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهراً من حيضتها قبل أن يمسها، فذلك الطلاق للعدة ، كما أمر الله تعالى، وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها، وراجعها عبد الله كما أمره »

ص: 50


1- ح: 6116 ، إسناده صحيح. (شاكر)
2- ح: 6121 ، إسناده صحيح. (شاكر) أقول: إلى هنا تم ما انتخبه مؤلف الكتاب من الطبعة الثانية من مسند الإمام أحمد، ولما كانت الطبعات الأخر لكتاب المسند مختلفة في ترقيم أحاديث الكتاب بحسب تتبعنا ارتأينا عدم ذكر رقم للحديث المنتخب فيما بعد، واكتفينا بذكر الجزء والصفحة من الطبعة الأولى منه، وهو نحسب منهج المؤلف رحمه الله .

734 - [2 / 131] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، حدثني نافع أنّ عبد الله بن بن عمر أخبره، قال:

« اطلع رسول الله صلی الله علیه و آله على أهل القليب ببدر ، ثم ناداهم فقال يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قال: أناس من أصحابه: يا رسول الله ، أتنادي ناساً أمواتاً ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله ما أنتم بأسمع لما قلت منهم».

735 - [132/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة: أنّ النبي صلى الله عليه و آله كان يرفع يديه حذو منكبيه، حين يكبر ويفتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد».

736 - [132/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل ابن عياش عن صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلی الله علیه و آله ، ومثل ذلك .

737 - [2/139] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن عبد الله بن شريك العامري قال:

«سمعت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، سُئلوا عن العمرة قبل الحجّ في المتعة؟ فقالوا: نعم، سنّة رسول الله صلی الله علیه و آله ، تقدم فتطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثمّ تحلّ، وإن كان ذلك قبل يوم عرفة بيوم ثم تهل بالحج، فتكون قد جمعت عمرة وحجّة - أو جمع الله لك عمرة وحجة -».

738 - [139/2 ] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حجاج، عن ابن جريج وعبدالرزاق، أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن عمر، يقول:

« قرأ رسول الله صلى الله عليه و آله :«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلَقُوهُنَّ»(1) في قبل عدتهن».

ص: 51


1- سورة الطلاق: 1.

739 - [152/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا یونس، عن الزهري، قال:

« بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و آله كان إذا رمى الجمرة الأولى التي تلي المسجد، رماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم يقوم أمامها، فيستقبل البيت، رافعاً يديه يدعو، وكان يطيل الوقوف، ثم يرمي الثانية بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينصرف ذات اليسار إلى بطن الوادي، فيقف ويستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو، ثم يمضي حتى يأتي يوم الجمرة التي عند العقبة، فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة، ثم ينصرف ولا يقف».

قال الزهري: سمعت سالماً يحدّث عن ابن عمر عن النبي صلی الله علیه و آله بمثل هذا، و كان ابن عمر يفعل مثل هذا.

740 - [152/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا روح، حدثنا مالك، عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله، عن أبيه:

« أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعاً».

741 - [153/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود، أخبرنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب سمعت ابن أبي نعم، يقول:

« شهدت ابن عمر، وسأله رجل من أهل العراق عن محرم قتل ذباباً؟ فقال: يا أهل العراق تسألوني عن محرم قتل ذباباً وقد قتلتم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه و آله ؟! و قد قال رسول الله صلی الله علیه و آله : هما ريحانتي من الدنيا».

742 - [2 / 153] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد، حدثنا صخر، عن نافع عن ابن عمر قال:

« نهى رسول الله صلی الله علیه و آله أن يبيع حاضر لباد، وكان يقول: لا تلقوا البيوع، ولا

ص: 52

يبع بعض على بيع بعض ، ولا يخطب أحدكم أو أحد على خطبة أخيه، حتى يترك الخاطب الأول أو يأذنه فيخطب».

143 - [158/2] حدثنا عبد الله قال : وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط عطاء يده حدّثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء، عن - يعني ابن السائب - عن ابن جبیر «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر»(1) هو الخير الكثير ، وقال عطاء : عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«الكوثر نهر في الجنّة، حافتاه من ذهب والماء يجري على اللؤلؤ، وماؤه أشدّ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ».

ص: 53


1- سورة الكوثر : 1 .

المنتخب من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص

744 - [2 / 158] حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد، حدثني أبي، حدثنا هشيم عن حصين بن عبد الرحمن ومغيرة الضبي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر وقال:

«زوجني أبي امرأة من قريش... إلى أن قال: ثم انطلق إلى النبي صلی الله علیه و آله ، فشكاني، فأرسل إلى النبي صلی الله علیه و آله ، فأتيته، فقال لي : أتصوم النهار؟ قلت نعم قال وتقوم الليل؟ قلت: نعم، قال: لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام وأمس النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني... إلى أن قال: صم يوماً وأفطر يوماً، فإنّه أفضل الصيام، وهو صيام أخي داود الله صلی الله علیه و سلم ».

745 - [2 / 158] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول:

«من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ونهى عن الخمر والميسر، ،والكوبة، و الغبيراء قال وكل مسكر حرام». (1)

746 - [2 / 158] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الله بن بكر قال حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمر وقال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«ما على الأرض رجل يقول : لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله والحمد لله

ص: 54


1- الكوبة النرد وقيل الطبل الغبيراء ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة.

ولاحول ولا قوة إلا بالله إلا كُفّرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر».

747 - [159/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد عن القاسم - يعني ابن مخيمرة -، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

« ما أحد من الناس يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عزوجل الملائكة الذين يحفظونه فقال: اكتبوا لعبدي كلّ يوم وليلة ما كان يعمل من خير ما كان في وثاقي».

748 - [159/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر، أخبرنا معمر ، حدثنا ابن شهاب ، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال:

« رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله واقفاً على راحلته بمنى، فأتاه رجل فقال: يا رسول الله إني كنت أرى أن الحلق قبل الذبح، فحلقت قبل أن أذبح ؟ قال : اذبح ولاحرج، ثم جاءه آخر فقال يا رسول الله إني كنت أرى أن الذبح قبل الرمي، فذبحت قبل أن أرمي؟ فقال: ارم ولاحرج، قال: فما سئل عن شيء قدمه رجل قبل شيء إلا قال: افعل ولاحرج».

749 - [159/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير، عن عبد الله بن عمروبن العاصي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول:

« الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش فإنّ الله لا يحب الفحش ولا التفحش، وإياكم والشح، فإنّ الشح أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا، قال: فقام رجل فقال: يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ قال: أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك، فقام ذاك - أو آخر - فقال : يا رسول الله، أي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كرّه ربّک ،

ص: 55

والهجرة هجرتان هجرة الحاضر والبادي، فهجرة البادي أن يجيب إذا دعي، ويطيع إذا أمر ، والحاضر أعظمهما بلية وأفضلهما أجراً».

750 - [2 / 160] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول:

«كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت».(1)

751- [2 / 160] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن داود - يعني ابن شابور - عن مجاهد، وبشر بن إسماعيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«ما زال جبريل صلی الله علیه و سلم لا يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».

752 - [161/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث، قال:

«إني لأسير مع معاوية في منصرفه من صفين بينه وبين عمروبن العاص، قال: فقال عبد الله بن عمرو بن العاصي يا أبت ما سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول لعمار : ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية؟ قال: فقال عمر و لمعاوية: ألا تسمع ما يقول هذا؟ فقال معاوية : لا تزال تأتينا بهنة أنحن قتلناه؟! إنها قتله الذين جاؤوا به !!».(2)

753 - [161/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، مثله أو نحوه.

ص: 56


1- يضيع من الأضاعة والتضييع.
2- الهنة يراد بها الأمور العظام والشدائد. اقول: إن يك تأويل معاوية صحيح للحديث إذن فرسول الله صلی الله علیه و آله هو الذي قتل سيد الشهداء حمزة يوم أحد.

754 - [161/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زید بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال:

« انتهيت إلى عبد الله بن عمرو بن العاصي، وهو جالس في ظل الكعبة، فسمعته :يقول بينا نحن مع رسول الله صلی الله علیه و آله في سفر ، إذ نزلنا منزلاً ... إلى أن قال: إذ نادى مناديه الصلاة جامعة قال فاجتمعنا، قال: فقام رسول الله صلی الله علیه و آله فخطبنا، فقال: إنه لم يكن نبي قبلي إلا دل أمته على ما يعلمه خيراً لهم، ويحذرهم ما يعلمه شراً لهم... إلى أن قال: فمن سره منكم أن يزحزح عن النار، وأن يدخل الجنة، فلتدركه مونته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يجب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر،

قال: فأدخلت رأسي من بين الناس، فقلت: أنشدك بالله أنت سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه و آله ؟ قال : فأشار بيده إلى اذنيه، فقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، قال: فقلت هذا ابن عمك معاوية - يعني - يأمرنا بأكل أموالنا بيننا بالباطل، وأن نقتل أنفسنا، وقد قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بالباطل»(1) ، قال : فجمع يديه فوضعهما على جبهته، ثمّ نكس هنية، ثم رفع رأسه فقال: أطعه في طاعة الله، واعصه في معصية الله عزوجل .»

755-[163/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن عثمان بن عمير بن أبي اليقظان، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال: سمعت عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول :

« ما أقلت الغبراء، ولا أظلّت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر ».(2)

ص: 57


1- سورة النساء: 29 .
2- الغبراء الأرض، الخضراء السماء.

756- [164/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد العامري، عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلی الله علیه و آله :

« لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي».(1)

757 - [2 / 164] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا العوام، حدثني أسود بن مسعود عن حنظلة بن خويلد العنبري قال:

« بينما أنا عند معاوية، إذ جاءه رجلان يختصمان في رأس عمار، يقول كل واحد منهما أنا قتلته فقال عبد الله بن عمرو ليطب به أحدكما نفساً لصاحبه، فإني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله ، يقول : تقتله الفئة الباغية، قال معاوية : فما بالك معنا؟! قال: إنّ أبي شكاني إلى رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال : أطع أباك مادام حياً ولا تعصه، فأنا معكم، ولست أقاتل».(2)

758 - [165/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن شعيب بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، قال:

« ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و آله يأكل متكئاً قط، ولا يطأ عقبه رجلان».

قال عفان عقبيه .(3)

759 - [166/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، وعبد الصمد قال حدثنا همام حدثنا قتادة عن شهر بن حوشب، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« الخمر إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها

ص: 58


1- المرّة: القوة والشدة، السوي: الصحيح الأعضاء.
2- انظر ح 82 من جا من كتابنا هذا والذي نصه : حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن زيد عن سعد بن عُبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، عن النبي صلى الله عليه و آله قال: «لا طاعة لبشر في معصية الله.
3- ولا يَطأُ عَقِبَه رَجُلانِ : أي لا يمشي قدام القوم بل يمشي في وسط الجمع.

فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاقتلوهم، عند الرابعة».

760 - [166/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلی الله علیه و آله :

« أنه أمر فاطمة وعلياً إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد و التكبير. لا يدري عطاء أيهما أربع وثلاثون تمام المائة، قال: فقال علي: فما تركتهن بعد. قال: فقال له ابن الكواء ولاليلة صفّين؟ قال علي: ولا ليلة صفين».

761- [2 / 167] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا عبد الله بن عمر العمري، عن عمروبن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلی الله علیه و آله قال :

«ما أسكر كثيره فقليله حرام ».

762 - [2/ 167] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسين بن حدثنا حسين بن محمّد، حدثنا يزيد بن عطاء، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، حدثني شيخ قال:

« دخلت مسجداً بالشام فصليت ركعتين، ثم جلست، فجاء شيخ يصلي إلى السارية، فلما انصرف ثاب الناس إليه، فسألت : من هذا؟ فقالوا: عبد الله بن عمرو، فأتى رسول يزيد بن معاوية، فقال: إنّ هذا يريد أن يمنعني أن أحدثكم، وإن نبيكم صلی الله علیه و آله قال : اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع، وقلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن دعاء لا يسمع اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع».

763- [2 / 168] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، أخبرنا كعب بن علقمة، أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول: إنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه و آله يقول:

«إذا سمعتم مؤذناً فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنّه من صلّى عليّ

ص: 59

صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوالي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة».

764 - [2/ 169] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد، حدثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي النبي - أنه ذكر الصلاة يوماً - فقال:

« من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولانجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون و هامان وأبي بن خلف ».

765 - [2/ 169] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حجاج وأبو النضر قالا : حدثنا ليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو:

« أن رجلاً سأل النبي : أي الأعمال خير؟ قال: أن تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف».

766 - [2 / 173] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال:

«جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال : يا رسول الله ائذن لي أن أختصي؟! فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : خصاء أمتي الصيام والقيام».

767 - [173/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو:

«أنّ أبا أيوب الأنصاري كان في مجلس وهو يقول: ألا يستطيع أحدكم أن يقوم

ص: 60

بثلث القرآن كلّ ليلة؟ قالوا: وهل نستطيع ذلك؟ قال: فإنّ: «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ»(1) ثلث القرآن قال: فجاء النبي صلی الله علیه و آله و هو يسمع أبا أيوب، فقال: رسول الله صلى الله عليه و آله : صدق أبو أيوب».

768 - 173/21 ] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الحبلي، حدثه عن عبد الله بن عمرو، أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«إنّ في الجنّة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، فقال: أبو موسى الأشعري لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام، وبات الله قائماً والناس نيام».

769 - [2 / 174] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدّثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

« من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحفظ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت».

770 - [2 / 174] حدثنا عبد الله ، حدثني أبي، حدثنا موسى بن داود ويونس بن محمد :قالا حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمروبن العاصي، فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوارة؟ فقال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا»(2) وحرزاً للأميين، وأنت عبدي ورسولي سميتك

ص: 61


1- سورة الاخلاص: 1.
2- سورة الأحزاب: 45 .

المتوكل، لست بفظ ولا غليظ ولا سخّاب بالأسواق - قال يونس: ولاصحاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله ، فيفتح بها أعيناً عمياً وآذانا صما، وقلوباً غلفاً».

قال عطاء لقيت كعباً فسألته، فما اختلفا في حرف، إلا أن كعباً يقول: بلغته أعيناً ،عمومی، وآذانا صمومي، وقلوباً غلوفي، قال يونس : غلفى».(1)

771 - [175/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة عن الأعمش، حدثنا عثمان، عن أبي حرب الديلي . سمعت عبد الله بن عمر ويقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر».

772 - [177/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا بكر بن عمرو عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

« القلوب أوعية، وبعضها أوعى من بعض، فإذا سألتم الله ، أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة، فإنّ الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ».

773- [178/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله أنّ أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو:

« أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله كان يصلّي في مرابد الغنم، ولا يصلي في مرابد الإبل والبقر». (2)

774 - [178/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا خلف بن الوليد،

ص: 62


1- سخاب : من السحب والصخب وهو اضطراب الأصوات للخصام.
2- المرابد : جمع ،مرتد، وهو الموضع الذي تحبس فيه الإبل والبقر.

حدثنا أبو جعفر - يعني الرازي - عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

« رأيت النبي صلى الله عليه و آله يصلي في نعليه ورأيته يصلي حافياً، ورأيته بشرب قائماً، ورأيته يشرب قاعداً، ورأيته ينصرف عن يمينه، ورأيته ينصرف عن يساره».(1)

775 - [2/ 178] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسين بن محمد وهاشم - يعني ابن القاسم - قالا : حدثنا محمد بن راشد الخزاعي، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده :

« أن النبي صلى الله عليه و آله قضى أن لا يقتل مسلم بكافر».

776 - [2/ 178] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا الله، حدثني أبي، حدثنا حسين، حدثنا محمد بن ، راشد عن سليمان، عن عمرو بن شعیب، عن أبيه، عن جده :

« أنّ النبي صلی الله علیه و آله قضى أنّ من قتل خطاً فديته مائة من الإبل : ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة، وعشرة بنو لبون ذكور».(2)

777- [2/ 178] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن يعقوب بن عطاء ،وغيره عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«لا يتوارث أهل ملّتين».

ص: 63


1- - توضيح: في سند الحديث عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص يكنى أبا إبراهيم ضعيف عندهم، قال يحيى بن سعيد حديث عمرو بن شعيب واي عندنا وعن معمر عن أيوب قال: كنت إذا أتيت عمرو بن شعیب غطيت رأسي حياء من الناس. وهكذا عند الأكثر ضعيف، حتى من وثقه لا يقبل روايته عن أبيه عن جده لأنها مرسلة حيث أنه لم يدرك النبي ولم تكن له صحبة، وقد اجتنبوا حديثه و لم يدخلوه في صحاح. راجع (الكامل في الضعفاء للعقيلي باب عمرو 201:6)
2- أقول: الحديث ذكره المؤلّف رحمه الله في هامش النسخة باختصار ولذا جعلته بين معقوفتين.

778 - [2/ 178] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن نمير، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« إذا تزوّج الرجل البكر أقام عندها ثلاثة أيام».

779 - [178/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

« رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وقف عند الجمرة الثانية أطول مما وقف عند الجمرة الأولى، ثم أتى جمرة العقبة، فرماها ولم يقف عندها».

780 - [178/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا التقت الختانان وتوارت الحشفة، فقد وجب الغسل».(1)

781 - [179/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل، عن ليث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« من منع فضل مائه، أو فضل كلئه، منعه الله فضله يوم القيامة». (2)

782 - [179/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا تنتفوا الشيب فإنّه ما من عبد يشيب في الإسلام شيبة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة».

783- [179/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن عجلان، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

ص: 64


1- الختانان : هما موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية.
2- الكلا: هو النبات والعشب

نهى رسول الله صلی الله علیه و آله عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار، وأن تنشد فيه الضالة، وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة».(1)

784- [179/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى ، حدثنا عبيد الله بن الأخنس، حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، قال:

« أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه و آله فقال: إن أبي يريد أن يجتاج مالي؟ قال: أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم، فكلوه هنيئاً».(2)

784-[179/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن حسين، عن عمرو بن شعیب ، عن أبيه، عن جده، قال:

« لما فتحت مكة على رسول الله صلی الله علیه و آله قال: كفوا السلاح... إلى أن قال: فقام خطيباً، فقال: ورأيته وهو مسند ظهره إلى الكعبة، قال: إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله، أو قتل بذحول الجاهلية، فقام إليه رجل، فقال: إنّ فلاناً ابني، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : لا دعوة في الإسلام، ذهب أمر الجاهلية، الولد للفراش، وللعاهر الأثلب، قالوا: وما الأثلب؟ قال: الحجر، وفي الأصابع عشر عشر، وفي المواضح خمس خمس... إلى أن قال: ولا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ولا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها». (3)

ص: 65


1- الحلق: جماعة ،الحلقة، وهي الجماعة من الناس مستديرون كحلقة الباب وغيره.
2- يجتاح مالي: معناه يستأصله ويأتي عليه.
3- ذُحُول الجاهلية: جمع ذَحْل، وهو الوتر والثأر والعداوة، الدعوة: هو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته، الولد للفراش: أي لصاحب الفراش، العاهر: الزاني، وقد عهر يعهر عهراً وعهوراً إذا أتى المرأة ليلاً للفجور بها، ثم غلب على الزنا مطلقاً، الأثلب: معناه الرجم، وقيل هو كناية عن الخيبة، المواضح: جمع ،موضحة وهي التي تبدي وضح العظم أي بياضه.

786 - [2 / 180] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

سمعت رجلاً من مزينة يسأل رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال : يا رسول الله، جئت أسألك عن الضالة من الإبل؟ قال : معها حذاؤها وسقاؤها، تأكل الشجر، وترد الماء، فدعها حتى يأتيها باغيها قال الضالة من الغنم؟ قال: لك أو لأخيك أو للذئب، تجمعها حتى يأتيها باغيها قال الحريسة التي توجد في مراتعها؟ قال: فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما أخذ من عطنه ففيه القطع، إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن المجنّ، قال: يا رسول الله فالثمار، وما أخذ منها في أكمامها؟ قال: من أخذ بفمه، ولم يتخذ خبنة، فليس عليه شيء، ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرباً ونكالاً، وما أخذ من أجرانه، ففيه القطع، إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن ،المجنّ :قال يا رسول الله، واللقطة نجدها في سبيل العامرة؟ قال: عرفها حولاً، فإن وجد ،باغيها، فأدها إليه، وإلا فهي لك، قال: ما يوجد في الحرب العادي ؟ قال : فيه وفي الركاز الخمس».

787 - [2/ 180] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن عمروبن ،شعیب، عن أبيه، عن جده :

« أن النبي علي الليل اعتمر ثلاث عمر، كل ذلك في ذي القعدة، يلبي حتى يستلم الحجر».

788- [2/ 18] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا ابن أدريس حدثنا ابن

ص: 66

إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده]:

أنّ قيمة المجنّ كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله عشرة دراهم». (1)

789 - [2/ 180] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، سمعه من عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده:

«أن النبي صلی الله علیه و آله كبّر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى، وخمساً في الآخرة، و لم يصل قبلها ولا بعدها».

قال أبي وأنا أذهب إلى هذا.

790 - [2/ 180] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعاً، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشراً، و فرقوا بينهم في المضاجع ... الحديث».

791 - [2 / 180] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمر و قال:

«لما دخل رسول الله صلی الله علیه و آله ملكة عام الفتح ، قام في الناس خطيباً، فقال: يا أيها الناس، إنّه ماكان من حلف في الجاهلية فإنّ الإسلام لم يزده إلا شدة، ولا حلف في الإسلام والمسلمون يد على من سواهم تكافأ دماؤهم، يجيز عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدهم لا يقتل مؤمن بكافر، دية الكافر نصف دية المسلم لاجلب ولاجنب، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم». (2)

792 - [2/ 180] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد عن حجاج، عن

ص: 67


1- أقول. الحديث ذكره المؤلّفه في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.
2- قعدهم : من القعد اسم جمع للقاعد، وهم الذين لا يمضون للقتال.

عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله جمع بين الصلاتين في السفر».

793 - [181/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد أخبرنا ،حجاج عن عطاء، عن جابر، وعن أبي الزبير عن جابر وعن عمروبن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

« وقت رسول الله صلی الله علیه و آله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم، ولأهل الطائف - وهي نجد - قرناً، ولأهل العراق ذات عرق».

794 - [181/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، عن محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، وردّ شهادة القانع الخادم، والتابع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم». (1)

795 - [181/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

«جاء رجل إلى رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال : يا رسول الله ، إنّ لي ذوي أرحام، أصل و يقطعوني، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أف-أكافئهم؟ قال: لا، إذاً تتركون جميعاً، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنّه لن يزال معك ظهير من الله ما كنت على ذلك».(2)

796 - [2 / 182] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا محمد - يعني ابن راشد - عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعیب، عن أبيه، عن عبد الله بن

ص: 68


1- القائع الخادم والتابع.
2- الظهير المعين.

عمر و قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«في كل أصبع عشر من الإبل، وفي كل سن خمس من الإبل، والأصابع سواء، والأسنان سواء».

قال محمد: وسمعت مكحولاً يقول، ولا يذكره عن النبي صلی الله علیه و آله .

قال أبي: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحداً أورع في الحديث من محمد بن راشد.

797 - [183/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا، إلا أن يكون سفقة خيار، ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله». (1)

798 - [183/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا محمد -يعني ابن راشد - عن سليمان بن موسى :

«أن عبد الله بن عمر و كتب إلى عامل له على أرض له: أن لا تمنع فضل مائك، فإني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول : من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا منعه الله يوم القيامة فضله».

799 - [2 / 184] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي حدثنا حبيب، عن عمرو، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو:

« أنّ أبا ثعلبة الخشني أتى النبي الله فقال : يا رسول الله، إنّ لي كلاباً مكلبة، فأفتني في صيدها؟ فقال: إن كانت لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكت عليك فقال: يا رسول الله ذكي وغير ذكي، قال: ذكي وغير ذكي، قال: وإن أكل منه؟

ص: 69


1- سفقة : هي الصفقة.

قال: وإن أكل منه، قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي؟ قال: كل ما أمسكت عليك قوسك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال: ذكي وغير ذكي، قال: وإن تغيب عني؟ ؟ قال: وإن تغيب عنك، مالم يصل - يعني يتغير - أو تجد فيه أثر غير سهمك، :قال يا رسول الله أفتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها ؟ قال : إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها».(1)

800 - [2 / 184] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام حدثنا عباس الجزري، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه و آله قال: أيهما عبد كاتب على مائة أوقية فأدّاها إلا عشرة أواق فهو عبد، وأيهما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير، فهو عبد... الحديث».

801 - [2 / 184] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد، عن عبد الله بن المبارك، حدثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم».

802 - [2 / 185] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لا نذر إلا فيها ابتغي به وجه الله ، ولا يمين في قطيعة رحم».

803 - [185/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يونس وأبو سلمة الخزاعي قالا: حدثنا ليث عن يزيد - يعني ابن الهاد عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنه سمع النبي صلى الله عليه و آله يقول:

ص: 70


1- المكلبة: المسلطة على الصيد.

ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة؟ فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثاً، قال القوم : نعم يا رسول الله، قال: أحسنكم خُلقاً».

804 - [185/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا خليفة بن خياط، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، فتركها كفارتها».

805 - [2 / 185] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن قيصر التجيبي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال:

«كنّا عند النبي صلی الله علیه و آله ، فجاء شاب فقال : يا رسول الله، أقبل وأنا صائم؟ قال: لا فجاء شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: نعم، قال: فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد علمت [لم ] نظر بعضكم إلى بعض، إنّ الشيخ يملك نفسه».

806 - [189/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم جمعة فقال لها : أصمت أمس؟ فقالت: لا، قال: أتريدين أن تصومي غداً؟ فقالت: لا، :قال فأفطري إذاً. قال سعيد ووافقني عليه مطر عن سعيد بن المسيب.

807 - [189/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء عن نافع بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« من شرب الخمر فسكر لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن شربها فسكر لم تقبل صلاته أربعين ليلة والثالثة والرابعة، فإن شربها لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن

ص: 71

تاب لم يتب الله عليه، وكان حقاً على الله أن يسقيه من عين خبال، قيل: وماعين خبال؟ قال: صديد أهل النار».

808 - [2 / 190] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا مطر ،الوراق عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«لا يجوز طلاق ولا بيع ولا عتق ولا وفاء نذر فيهما لا يملك».

809 - [2/ 192] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثني خليفة بن خياط، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جداده ، عن النبي صلی الله علیه و آله:

«قال في خطبته - وهو مسند ظهره إلى الكعبة - المسلمون تتكافأ دماؤهم و يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم».

810 - [2/ 192] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي مالك - يعني عبيد الله بن الأخنس - حدثني الوليد بن عبد الله، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمر و قال:

« كنت أكتب كلّ شيء أسمعه من رسول الله صلی الله علیه و آله ، أريد حفظه فنهتني قريش عن ذلك، وقالوا تكتب ورسول الله صلی الله علیه و آله يقول في الغضب والرضا فأمسكت حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : اكتب، فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق».

811 - [2 / 192] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد، قال: شعبة، حدثنا منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلی الله علیه و آله قال:

«صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم.»

812 - [194/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع، عن سفيان، عن

ص: 72

عبد الله بن حسن، عن خاله إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

من أريد ماله بغير حق، فقتل ،دونه، فهو شهيد».

13 - [2 / 194] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع عن خليفة بن خياط عن عمرو بن شعیب، عن أبيه، عن جده :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله خطب وأسند ظهره إلى الكعبة، فذكره».

814 - [199/2] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزّاق، أخبرنا عمروبن حوشب، رجل صالح، أخبرني عمرو بن دينار، عن عطاء عن رجل من هذيل، قال:

« رأيت عبد الله بن عمروبن العاصي، ومنزله في الحل، ومسجده في الحرم، قال: فبينا أنا عنده رأى أم سعيد ابنة أبي جهل متقلدة قوساً، وهي تمشي مشية الرجل، فقال: عبد الله من هذه؟ قال الهذلي : فقلت هذه أم سعيد بنت أبي جهل، فقال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول : ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال».

815 - [2 / 201] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، و حجاج... إلى أن قال: عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلی الله علیه و آله أنه قال:

«لا يدخل الجنّة منّان، ولا عاق والديه، ولا مدمن خمر».

816 - [201/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فراس عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلی الله علیه و آله ، أنه قال:

«الكبائر: الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين أو قتل النفس، شعبة الشاك واليمين الغموس». (1)

ص: 73


1- اليمين الغموس : اليمين الكاذبة الفاجرة، سميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في الأثم، ثمّ في النار.

817 - [207/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده]: أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«ليس منا من لم يعرف حق كبيرنا، ويرحم صغيرنا » .(1)

818 - [2 / 208] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج بن أرطاة، عن إبراهيم بن عامر ، عن سعيد بن المسيب، وعن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال:

« بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و آله ، إذ جاء رجل ينتف شعره، ويدعوويله! فقال له رسول الله صلى الله عليه و آله : ما لك؟ قال: وقع على امرأته في رمضان، قال: أعتق رقبة قال: لا أجدها، قال: صم شهرين متتابعين، قال: لا أستطيع قال : أطعم ستين مسكيناً، قال: لا أجد قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه و آله بعرق فيه خمسة عشر صاعاً من ،تمر قال خذ هذا فأطعمه عنك ستين مسكينا، قال: يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا ! قال : كله أنت وعيالك».(2)

819 - [2 / 208] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج، عن عطاء وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده بمثله، عن النبي صلی الله علیه و آله ، وزاد: «بدنة».

وقال عمر وفي حديثه :

«وأمره أن يصوم يوماً مكانه».

820- [2 / 210] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام حدثنا قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

ص: 74


1- أقول: الحديث ذكره المؤلف جمانة في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.
2- قوله بعرق : هو زبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عرق وعرقة، ما بين لا بتيها : أي لابني المدينة واللابة الحرة، وهي الأرض ذات الحجارة السود التي قد ألبستها لكثرتها.

وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغرب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر، ما لم تطلع الشمس ... الحديث».

821-[216/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عتاب بن زياد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أسامة بن زيد، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله كان لا يصافح النساء في البيعة».

822 - [216/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال : ذكر عمرو بن شعیب عن أبيه، عن جده قال:

«قضى رسول الله صلی الله علیه و آله في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه، بغرة عبد أو أمة فقضى بذلك في امرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي. وأن النبي صلى الله عليه و آله قال: لا شغار في الإسلام».(1)

823 - [217/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق فذكر حديثاً، قال ابن إسحاق وذكر عمروبن شعیب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«من قتل مؤمناً ... إلى أن قال: وقضى في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملاً، وإذا جدعت أرنبته، فنصف العقل، وقضى في العين نصف العقل، خمسين من الإبل ،

ص: 75


1- الشغار: هو نكاح معروف في الجاهلية، كان يقول الرجل للرجل : شاغرني: أي زوجني أحت أو بنتك أو من تلي ،أمرها، حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي ،أمرها ولا يكون بينهما مهر، ويكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة بضع الأخرى. وقيل له شغار لارتفاع المهر بينهما، من شعر الكلب إذا رفع إحدى رجليه ليبول.

أو عدلها ذهباً أو ورقاً، أو مائة بقرة، أو ألف شاة، والرجل نصف العقل، واليد نصف العقل والمأمومة ثلث العقل، ثلاث وثلاثون من الإبل، أو قيمتها من الذهب أو الورق، أو البقر، أو الشاء، والجائفة ثلث العقل والمنقلة خمس عشرة من الإبل والموضحة خمس من الإبل، والأسنان خمس من الإبل... الحديث».(1)

824 - [218/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال يعقوب: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:

« قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشاً أصابت من رسول الله صلى الله عليه و آله ، فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوماً في الحجر، فذكروا رسول الله صلی الله علیه و آله ، :فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفّه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا وسب آلهتنا لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أوكما قالوا قال: فبينما هم كذلك، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه و آله ، فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مرّ بهم طائفاً بالبيت، فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في ،وجهه، ثم مضى، فلما مرّ بهم الثانية، غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم ،الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال: تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح، فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر ،واقع، حتى إن أشدّهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفأه بأحسن ما يجد من القول، حتى إنّه ليقول: انصرف يا أبا القاسم انصرف راشداً، فوالله ما كنت جهولاً ،

ص: 76


1- المأمومة: الشحة التي بلغت أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ. الجائفة: هي تنفذ إلى الجوف المنقلة هي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها وقيل التي تنقل العظم أي تكسره والموضحة تقدم المعنى في هامش حديث 785 .

قال فانصرف رسول الله صلی الله علیه و آله ، حتى إذا كان الغد، اجتمعوا في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه، حتى إذا باداكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك، إذ طلع رسول الله صلى الله عليه و آله ، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، فأحاطوا به، يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا؟ لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلى الله عليه و آله : نعم، أنا الذي أقول ذلك، قال: فلقد رأيت رجلاً منهم أخذ بمجمع ردائه قال وقام أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه دونه، يقول وهو يبكي: «أتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّي الله»(1) ، ثم انصرفوا عنه، فإنّ ذلك لأشدّ ما رأيت قريشاً بلغت منه قط».(2)

825- [2/ 219] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال:

«خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي، حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاصي، وهو يطوف بالبيت معلقاً نعليه ، بیده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله حين يكلمه التميمي يوم حنين؟ قال: نعم، أقبل رجل من بني تميم، يقال له: ذو الخويصرة، فوقف على رسول الله صلی الله علیه و آله وهو يعطي الناس قال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله أجل ، فكيف رأيت؟ قال: لم أرك عدلت قال: فغضب رسول الله صلی الله علیه و آله ، ثم قال : ويحك ، إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون؟ فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله، ألا نقتله ؟ قال : لا ، دعوه، فإنّه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل فلا يوجد شيء،

ص: 77


1- سورة غافر : 28 .
2- سفه أحلامنا جهل أحلامنا، وصاة هي الوصية، ليرفؤه أي يسكنه ويرفق به ويدعوله.

ثم في القدح فلا يوجد شيء، ثم في الفوق فلا يوجد شيء، سبق الفرث والدم».

قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة هذا اسمه محمد ثقة وأخوه سلمة بن محمد بن عمار، لم يروعنه إلا علي بن زيد، ولا نعلم خبره ومقسم ليس به بأس. ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى، وطرق أخر في هذا المعنى صحاح والله سبحانه وتعالى أعلم.(1)

826 - [219/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا مؤمل، حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس، عن عمرو بن شعیب، عن أبيه، عن جده، قال:

« نهى رسول الله صلى الله عليه و آله عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلالة، وعن ركوبها وأكل لحومها».

827 - [2 / 221] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي :

«أن النبي مر بسعد وهو يتوضّأ، فقال: ما هذا السرف يا سعد؟ قال: أفي الوضوء سرف؟ قال: نعم، وإن كنت على نهر جار.

828- [222/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بکر ابن مضر، عن ابن الهاد ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده :

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله عام غزوة تبوك قام من الليل يصلّي، فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلّى وانصرف إليهم، فقال لهم: لقد أعطيت الليلة خمساً، ما أعطيهن أحد قبلي: أما أنا فأرسلت إلى الناس كلهم عامة وكان من قبلي إنما يُرسل إلى قومه، ونُصرت على العدو بالرعب، ولوكان بيني

ص: 78


1- الرمية : هي الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيها سهمك، وقيل هي كل دابة مرمية. القدح : هو العود إذا بلغ فشُدِّب عنه الغصن وقطع على مقدار النبل الذي يراد منه الطول والقصر. الفوق : موضع الوتر من السهم . الفرث : هو ما يوجد بالكرش.

وبينهم مسيرة شهر لملئ منه رعباً، وأحلت لي الغنائم أكلها، وكان من قبلي يعظمون أكلها، كانوا يحرقونها، وجعلت لي الأرض مساجد وطهوراً، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة هي ماهي، قيل لي: سل، فإنّ كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله».

829 - [2 / 224] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أزهر بن القاسم، حدثنا المثنى - يعني ابن سعيد عن قتادة، عن عبد الله بن بابا، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أن النبي صلی الله علیه و آله كان يقول:

« إن الله عزوجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: أنظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غيراً». (1)

830-[225/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا معمر بن سليمان، حدثنا الحجاج ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلی الله علیه و آله ، فقال : يا رسول الله، الرجل يغيب لا يقدر على الماء، أيجامع أهله؟ قال: نعم».

ص: 79


1- الشعث: جمع أشعث، وهو المغير الرأس المنتف الشعر الجاف الذي لم يدهن الغير جمع اغير و هو ظاهر .

المنتخب من مسند أبي هريرة

831-[228/2]حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هشيم ، حدثنا منصور وهشام عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«البئر جبار والمعدن جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس».

832 - [228/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، أخبرنا هشيم، عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

« دخل عيينة بن حصن على رسول الله صلى الله عليه و آله ، فرآه يقبل حسناً - أوحسيناً - فقال له: لا تقبله يا رسول الله، لقد ولد لي عشرة ما قبلت أحداً منهم ! فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : إن من لا يرحم لا يرحم».

833 - [228/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا هشيم، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد - يعني ابن عمروبن حزم - عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من وجد عين ماله عند رجل قد أفلس فهو أحق به من سواه».

834 - [228/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن ،علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشربه نفقته، ويركب» .

ص: 80

835- [229/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هشيم أخبرنا العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي بعدها كفارة لما بينهما، قال: والجمعة إلى الجمعة، والشهر إلى الشهر - يعني رمضان إلى رمضان - كفّارة لما بينهما ... الحديث».

836 - [229/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هش- الله، حدثني أبي، حدثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«البكر تُستأمر، والقيب تُشاور قيل يا رسول الله، إن البكر تستحي ؟ قال: سكوتها رضاها».

837 - [229/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«قصّوا الشوارب وأعفوا اللحى».

838 - [229/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هشيم أخبرنا عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«أيام التشريق أيام طعم وذكر الله، قال مرة: أيام أكل وشرب».

838 - [229/4] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا معتمر، عن ، معتمر عن معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«خمس من الفطرة قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، و الاستحداد، والختان».(1)

ص: 81


1- الإستحداد : حلق شعر العانة وسمي استعداد لاستعمال ،الحديد وهى الموسى .

840 - [2 / 230] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا بشر ، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلّم، فإذا أراد أن يقوم فليسلّم، فليس الأول بأحق من الآخر».

841 - [2/ 230] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا يجزي ولد والده، إلا أن يجده مملوكاً، فيشتريه، فيعتقه».

842 - [2 / 230] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة، قال:

«لمّا حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه و آله : قد جاءكم رمضان، شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، ويغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حُرم».

843 - [2/ 230] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن محمد بن أبي هريرة، قال:

«نادی رجل رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال : أيصلّي أحدنا في ثوب واحد؟ قال: أو كلكم يجد ثوبين؟!».

844 - [230/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا يمنعن رجل جاره أن يجعل خشبته - أو قال: خشبة - في جداره».

845 - [2 / 230] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

ص: 82

«لا صدقة إلا عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول».

846 - [2 / 231] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« اللهم اغفر للمحلّقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلّقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين قالوا: و المقصرين؟ قال: والمقصرين».

847 - [231/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال:

«جاء رجل إلى رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال : يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال: أما وأبيك لتنبانه، أن تصدق وأنت صحیح شحيح، تخشى الفقر وتأمل البقاء، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، و قد كان الفلان ».

848 - [2/ 231] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إياكم والوصال، قالها ثلاث مرار، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون».

849 - [232/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«کلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن :

ص: 83

سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم».

850 - [232/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من رآني في المنام فقد رآني، فإنَّ الشيطان لا يتمثل بي- وقال ابن فضيل مرة: يتخيل بي - فإن رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزءاً من النبوة».

851 - [232/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا يحيى - يعني ابن سعيد عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه».

852 - [232/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا أبي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، كيلاً بكيل ووزناً ،بوزن، فمن زاد أو أزاد فقد أربى، إلا ما اختلف ألوانه».

853 - [232/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« إنّ للصلاة أوّلاً وآخراً، وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس، وإنّ آخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإنّ أوّل وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإنّ آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإنّ أوّل وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإنّ آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإنّ أوّل وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس ».

ص: 84

854 - [2 / 232 ] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا ضرار - وهو أبوسنان - عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد، قالا: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّ الله يقول: إنّ الصوم لي، وأنا أجزي به، إنّ للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك». (1)

855 - [2/ 233] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر، أخبرنا معمر أخبرني يحيى بن أبي كثير ، عن ضمضم، عن أبي هريرة، قال:

«أمر رسول الله صلی الله علیه و آله بقتل الأسودين في الصلاة، فقلت ليحيى: ما يعني بالأسودين؟ قال الحية والعقرب ».

856- [2 / 233] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر ، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه، وإذا خلع فليبدأ بشماله، وقال: انعلهما جميعاً». (2)

857 - [2/ 233] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الأعلى، عن معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال: تفضل الصلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين، ويجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ».

ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم «وقُرْآنَ الْفَجْر إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْر كَانَ مَشْهُودًا»(3).

ص: 85


1- الخلوف: تقدم المعنى في هامش حديث 518 .
2- انعلهما : أي البس النعل في القدمين جميعاً.
3- سورة الإسراء 78

858 - [233/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الأعلى، عن معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« من صلى على جنازة فله قيراط، ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان. :قالوا وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين».

859 - [2 / 234] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« لا تُشدّ الرحال إلا إلى ثلاث مساجد: إلى المسجد الحرام، ومسجدي هذا، و المسجد الأقصى».

860 - [2 / 234] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد ، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

« مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، و مثل المنافق كشجرة الأرزة، لا تهتز حتى تستحصد».(1)

861- [2 / 234] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال:

« من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له بعشر أمثالها، إلى سبعمائة وسبع أمثالها، فإن لم يعملها كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه، فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة، فإن لم يعملها لم يكتب عليه».(2)

ص: 86


1- الأرزة بفتح الهمزة وسكون الراء شحر معروف بالشام ويسمى بالعراق الصنوبر، والصنوبر إنما هو ثمره وسمي الشجر باسم ثمره .
2- في المطبوع: لم تكتب.

862 - [234/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عمرو بن الهيثم، حدثنا ابن أبي ذئب عن عجلان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

«إني أنظر - أو إني لأنظر - ما ورائي، كما أنظر إلى مابين يدي، فسووا صفوفكم، وأحسنوا ركوعكم وسجودكم».

863 - [2 / 235] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، ، عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله ، قال أبي : ومحمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«ما نقصت صدقة من مال ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله عزاً ، و لا تواضع». (1)

864 - [235/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، العلاء وابن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب».

وقال ابن جعفر : البركة .(2)

865 - [2/ 235] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن العلاء ، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات ويكفّر به الخطايا؟ إسباغ الوضوء

ص: 87


1- كذا ورد ويظهر فيه النقص ونقل عنه في المسند 386/2، ما نصه وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عزوجل . وفي صحيح ابن حبان 40/8 ، ما نصه: و لا تواضع أحد لله إلا رفعه 612/8 ، ما نصه : ولا تواضع رجل إلا رفعه الله .
2- مَنْفَقَة من النفاق، وهو الرواج، ضد الكساد السلعة: المتاع. المحق: النقص والمحو والإبطال.

في المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة».(1)÷

866 - [235/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال:

«لقيت النبي صلی الله علیه و آله وأنا جنب فمشيت معه حتى قعد فانسللت فأتيت الرحل، فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد، فقال: أين كنت ؟ فقلت: لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك وأنا جنب ، فانطلقت فاغتسلت، فقال: سبحان الله ! إن المؤمن لا ينجس».

867 - [2/ 236] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:

«إنّ امرأتين من بني هذيل رمت إحداهما الأخرى، فألقت جنيناً، فقضى فيها رسول الله صلی الله علیه و آله بغرّة عبد أو أمة».

868 - [236/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أبي أدريس، عن أبي هريرة، أن النبي صلی الله علیه و آله قال:

«من توضأ فلينثر، ومن استجمر فليوتر».(2)

869 - [2 / 236] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة، ومنبري على حوضي».

20 - [236/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، عن مالك،

ص: 88


1- الخطا: جمع خطوة.
2- الاستجمار : التمسح بالجمار، وهي الأحجار الصغار. فليوتر: أي اجعل الحجارة التي تستنجي بما ما فرداً.

عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« كل ذي ناب من السباع فأكله حرام».

871- [236/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، عن مالک ، عن سُمّي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه، لاستهموا عليه، ولو يعلموا ما في التهجير، لاستبقوا إليه، ولو يعلموا ما في العشاء والصبح، لأتوهما ولو حبواً».(1)

872 - [2/ 237] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن و روح عن مالك، عن عبد الرحمن قال روح بن معمر عن سعيد بن يسار، قال روح ابن الحباب، عن أبي هريرة، عن النبي ، قال :

«إنّ الله تبارك وتعالى، يقول - قال روح : يوم القيامة -: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلّهم في ظلّي، يوم لاظل إلا ظلّي».

873- [2 / 237] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة الزرقي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال في ماء البحر :

«هو الطهور ماؤه الحلال ميتته» .(2)

ص: 89


1- التهجير : التبكير إلى كل شيء والمبادرة إليه، أراد المبادرة إلى أوّل وقت الصلاة ولو حبوا : الحبوا:أن یمشي على يديه و ركبتيه أو استه.
2- توضيح الحديث ضعيف، لم يحتج به ؛ وذلك الجهالة صفوان بن سليم حيث لم تذكره كتب الرجال، وفي سند سعيد بن سلمة الزرقي قال الذهبي في ميزان الاعتدال: 2: 112 في باب سعيد : سعيد بن سلمة المخزومي من آل ابن الأزرق، وقيل عبد الله بن سلمة، وقيل: كثير بن بن عبد الله روى عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة حديث الطهور ماؤه. و روى عنه صفوان بن سليم. قال ابن عبد البر : هو غير معروف بحمل العلم. وقال عبد الحق في الأحكام لا يعلم روى عنه غير صفوان بن سليم قال ومن هذه حاله فكيف يحتج بحديثه ... إلى آخر كلامه والمغيرة ابن أبي بردة عن أبي هريرة بحديث: وهو الطهور ماؤه الحل ميته رواه عنه سعيد بن سلمة المخزومي. قال الشيخ تقي الدين في الإمام وفي شرح الأحكام إن من جملة ما أعل به هذا الحديث دعوى الجهالة في سعيد بن سلمة والمغيرة بن أبي بردة. راجع (ميزان الاعتدال: 146:4). هذا في شأن السند ، وأما دلالته فالظاهر اشارة إلى أن ماءه طهور لشبهة ملوحة ماء البحر ولعله يتراءى أنه مضاف للملوحة التي فيه والمضاف طاهر غير مطهر، فأراد النبي صلی الله علیه و آله رفع هذه الشبهة، وأن ميتته حلال كون ما يخرج منه ويؤخذ حياً فبعد موته حلال، أي حكم ما يؤخذ من ماء البحر هو حكم ما يؤخذ من الأخر، على أن بيئة البحار بعيدة عن مخيلة الناس وقت النص، فهو إشارة إلى أن أحكام ماء البحر كأحكام ماء الأنهار.

874 - [2 / 237] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن مالك عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي هريرة:

« أن النبي رخص في العرايا، أن تباع بخرصها، في خمسة أوسق، أوما في دون خمسة».

875 - [2/ 238] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال أبي وأبو داود، قال: حدثنا حرب، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة، حدثنا أبو هريرة - المعني - قال:

«لما فتح الله على رسول الله صلی الله علیه و آله مكة، قام رسول الله صلی الله علیه و آله فيهم، فحمد الله و أثنى عليه، ثمّ قال: إنّ الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنما أحلت لي ساعة من النهار، ثم هي حرام إلى يوم القيامة، لا يعضد شجرها، ولا ينفّر صيدها، ولاتحلّ لقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدي وإما أن يقتل، فقام رجل من أهل اليمن، يقال له: أبوشاه، فقال: يا رسول الله اكتبوالي، فقال عم رسول الله صلى الله عليه و آله : إلا الإذخر، فإنَّه لقبورنا وبيوتنا،

ص: 90

فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : إلا الإذخر».

فقلت للأوزاعي: وماقوله «اكتبوا لأبي شاه»؟ وما يكتبواله؟ قال: يقول اكتبواله خطبته التي سمعها. قال أبو عبد الرحمن: ليس يروي في كتابة الحديث شيء أصح من هذا الحديث، لأن النبي صلی الله علیه و آله أمرهم، قال: «اكتبوا لأبي شاه» و ما سمع النبي صلی الله علیه و آله ، خطبته .(1)

876 - [2/238] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة :

« أن النبي صلی الله علیه و آله نهى أن يبيع حاضر لباد، أو يتناجشوا، أو يخطب الرجل على خطبة أخيه، أو يبيع على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها، لتكفئ ما في صحفتها أو إنائها، ولتنكح، فإنما رزقها على الله». 7(2)

877- [239/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون، ولكن امشوا إليها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، ومافاتكم فأتموا».

878- [2/ 239] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام».

879 - [2/ 239] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، حدثنا الزهري،

ص: 91


1- حبس: أي منع. لا يعضد لا يقطع .أبو شاه: هر فارسي من فرسان الفرس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن. عم الرسول: هو العباس بن عبد المطلب. الإذخر: نبت معروف عند أهل مكة.
2- الحاضر : المقيم في المدن والقرى البادي: المقيم بالبادية. الصحفة تقدم المعنى في هامش حديث 377. وفي المطبوع (التكتفى).

عن سعيد، عن أبي هريرة:

« و لما رفع النبي صلی الله علیه و آله رأسه من الركعة الآخرة من صلاة الصبح قال: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف».

880 - [2 / 241] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله :

« من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه قال أبي سم أربع مرات من سفيان، وقال مرة من صام رمضان وقال مرة من قام ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه».

881 - [241/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أنه قال:

«رجل أتى النبي صلی الله علیه و آله ، فقال : هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في ،رمضان، فقال: أتجد رقبة؟ قال: لا، قال: تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: تستطيع تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال: اجلس فأتي النبي صلى الله عليه و آله بعرق فيه تمر - والعرق : المكتل الضخم - قال: تصدّق بهذا قال على أفقر منا؟ ما بين لابتيها أفقر منّا ! قال: فضحك رسول الله صلی الله علیه و آله ، و قال : أطعمه أهلك وقال مرة فتبسم حتى بدت أنيابه و قال: أطعمه عيالك ».

882 - [242/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة:

« أن رسول الله عمر برجل يبيع طعاماً، فسأله: كيف تبيع؟ فأخبره، فأوحي إليه : أدخل يدك فيه، فأدخل يده، فإذا هو مبلول، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 92

ليس منّا من غش.»

883 - [242/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« لا تلقوا البيع ولا تصروا الغنم والإبل للبيع، فمن ابتاعها بعد ذلك، فهو بخير :النظرين إن شاء أمسكها، وإن شاء ردّها بصاع تمر، لا سمراء».(1)

884 - [2 / 243] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

« لا يصلّي الرجل في الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء، وقال مرة عاتقه».

885 - [243/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

«لو أن رجلاً اطلع، وقال مرة : لو أن امرءاً اطلع بغير إذنك، فخذفته بحصاة، ففقأت عينه ما كان عليك جناح».(2)

886 - [243/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان ، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله :

« [ والله ] لأن يأخذ أحدكم حبلاً فيحتطب، فيحمله على ظهره، فيأكل أو يتصدق، خير له من أن يأتي رجلاً أغناه الله من فضله، فيسأله، أعطاه أو منعه، ذلك بأن اليد العليا خير من اليد السفلى».

ص: 93


1- النهي عن المصراة :و هو أن يربط أخلاف الناقة أو الشاة وتترك من الحلب يومين والثلاثة، حتّى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها، ظناً منه أنه لين يومها لعادة لها. خير النظرين : أي خير الأمرين السمراء: الحنطة.
2- فخذفته : الخذف الرمي بالحصاة.

887 - [243/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلی الله علیه و آله :

«لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن و لا يزني حين يزني وهو مؤمن».

888 - [2/245] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلی الله علیه و آله :

« لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، وتأخير العشاء».

889 - [247/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا هارون، عن ابن وهب حدثنا عمرو أنّ بكيراً حدثه، عن العجلان - مولى فاطمة - عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلّف من العمل ما لا يطيق».

890 - 26/ 247] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، حدثنا ابن عجلان عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، ما نهيتكم عنه فانتهوا ، وما أمرتكم فائتوا منه ما استطعتم».

891 - [2/ 247] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، حدثنا ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«إنها أنا لكم مثل الولد، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولاتستدبروها، ونهى عن الروث والرمة ولا يستطيب الرجل بيمينه».(1)

ص: 94


1- لا يستطيب من الاستطابة والإطابة كناية عن الاستنجاء سمي بها من الطيب، لأنه يطيب حسده بإزالة ماعليه من الخبث بالاستنجاء أي يطهره.

892 - [247/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر الأنصاري، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر المخزومي، عن أبي هريرة:

«أن النبي صلى الله عليه و آله سجد في «إِذا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ »و «اقرأ» ». (1)

893 - [2/ 248] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين قيل لسفيان:

« عن أبي هريرة؟ قال : نعم : قيل له : عن النبي صلی الله علیه و آله ؟ قال: نعم : من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ، فإن شاء أن يردّها فليردّها، وإن شاء يمسكها أمسكها».(2)

894 - [248/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه و آله :

« من أم هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه».

895 - [2 / 248] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، حدثني ابن محيصن(3) - شيخ من قريش، سهمي - سمعه عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن أبي هريرة قال:

« لما نزلت «مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ»(4) به شقت على المسلمين، وبلغت منهم ما شاء الله أن تبلغ ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و آله قاربوا وسدّدوا، فكل ما يصاب به المسلم كفّارة، حتى النكبة ينكبها ».

ص: 95


1- أي في سورتي الانشقاق والعلق.
2- محفلة : هي المصراة.
3- في العديد من المصادر أبي محيصن.
4- سورة النساء: 123 .

896 - [2 / 248] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن عمرو عن ابن منبه - يعني وهباً - عن أخيه)، سمعت أبا هريرة يقول:

« ليس أحد أكثر حديثاً عن رسول الله له مني، إلا عبد الله بن عمرو، فإنّه كان يكتب، وكنت لا أكتب».(1)

897 - [249/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث العدوي(2) ، قال مرة : عن أبي عمروبن محمد بن الله حريث، عن جده: سمعت أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم صلی الله علیه و آله :

«إذا صلّى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، فإن لم يجد شيئاً فلينصب عصاً، فإن لم يكن معه عصاً، فليخط خطاً، ولا يضره ما مرّ بين يديه».

898 - [2/ 249] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي عمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة، يرفعه، فذكر معناه.

899- [249/2] وقال: عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي عمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة، يرفعه، فذكر الحديث.

900 - [249/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سفيان، حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله : قال الحسن:

«اللهم إني أحبه، فأحبه، وأحب من يحبه».

901 - [2/ 250] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا ابن أدريس قال: سمعت محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً، وخيارهم خيارهم لنسائهم».

ص: 96


1- أقول: الحديث ذكره المؤلف رحمه الله في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.
2- في بعض النسخ: العُذْرِي.

902 - [2 / 250] حدثنا عبد الله، حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبدة، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أوتيت جوامع الكلم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً».

903 - [2 / 250] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل، حدثني القاسم بن مهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة:

« أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله رأى نخامة في قبلة المسجد، فأقبل على الناس فقال: ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخّ-ع أمامه؟ أيجب أحدكم أن يُستقبل فيتنخع في وجهه؟ إذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره أو تحت قدمه، فإن لم يجد، فليتفل هكذا في ثوبه».

فوصف القاسم فتفل في ثوبه، ثم مسح بعضه ببعض .(1)

904 - [2 / 250] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل، عن ابن جريج أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنّ أبا السائب أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب، فهي خداج، غير تمام...الحديث».

905 - 251/21] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة :

« سُئل رسول الله صلى الله عليه و آله : أي النساء خير؟ قال: الذي تستره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره، في نفسها وماله».

906 - [2 / 251] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو معاوية، وابن نمير، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 97


1- يتنخع : من النخاعة :البَرْقَة التي تخرج من أصل الفم، مما يلي أصل النخاع.

«يقول الله عزوجل : أنا مع عبدي حين يذكرني ، فإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ، ذكرته في ملأ هم خير منهم ، وإن اقترب إلي شبراً، اقتربت إليه ذراعاً، وإن اقترب إلي ذراعاً، اقتربت إليه باعاً، فإن أتاني يمشي أتيته هرولة».

وقال ابن نمير في حديثه :

«أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني».

907 - [251/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو معاوية ويعلى قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«كم مضى من الشهر؟ قال: قلنا مضت ثنتان وعشرون وبقي ثمان، قال رسول الله صلی الله علیه و آله : لا بل مضت [منه] ثنتان وعشرون، وبقي سبع، اطلبوها الليلة».

قال يعلى في حديثه : الشهر تسع وعشرون .

908 - [252/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش - وابن نمير قال أخبرنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن يسر عن(1) معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنّة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله، لم يسرع به نسبه». (2)

ص: 98


1- في بعض النسخ على .
2- من نفس: من التنفيس أي فرج عنه.

1909 - [254/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو معاوية ووكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله».

قال أبو معاوية: عليكم.(1)

910 - [2/ 254] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا ربعي بن إبراهيم، قال أبي : وهو أخو إسماعيل بن إبراهيم - يعني ابن علية - قال أبي : وكان يفضّل على أخيه، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد ، عن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان فانسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنّة».

قال ربعي ولا أعلمه إلا قد قال: «أو أحدهما».(2)

911 - [254/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

« من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، و من أدركها (3)من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها».

912 - [255/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال

ص: 99


1- لا تزدروا الازدراء الاحتقار والانتقاص والعيب.
2- وأرغم الله أنفه: أي الصفه بالرّغام، وهو التراب. هذا هو الأصل ثم استعمل في الذل.
3- في بعض النسخ: أدرك.

كنت مع الحسن بن علي، فلقينا أبو هريرة، فقال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله يقبل . قال : القميصة(1) قال: فقبل سرته».(2)

913 - [2 / 255] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« ولا تنكح المرأة على عمّتها، ولا على خالتها».

914 - [2 / 255] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي ، قال : من كان له شقص في مملوك فأعتق نصفه فعليه خلاصه إن كان له مال فإن لم يكن له مال استسعي العبد في ثمن رقبته، غير مشقوق».(3)

915- [255/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا مسعود(4) ، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«تجوز لأمتي عما حدثت في أنفسها، أو وسوست به أنفسها، مالم تعمل به أو تكلم به».

916 - [2/ 255] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا شعبة، عن قتادة - وابن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها باتت تلعنها الملائكة».

ص: 100


1- في بعض النسخ: فقال بالقميصة .
2- فقال بالقميصة: يعني رفع القميص.
3- الشقْص : النصيب في العين المشتركة من كل شيء. استسعي : استسعاء العبد إذا عتق بعضه ورق بعضه. غير مشقوق : يريد غير مشقوق عليه.
4- في بعض النسخ مسعر.

قال ابن جعفر: «حتى ترجع».

917 - [2/ 256] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن أبي الوليد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال :

«إذا أتمتم فخفّفوا، فإن فيكم الكبير والضعيف والصغير».

918 - [256/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن عمر(1) ، عن أبي الحكم مولى اللينيين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لاسبق إلا في خفّ أو حافر».

919 - [2 / 257] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يزيد ، أخبرنا محمد، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة - وعن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« الصيام جنة، وإذا كان أحدكم يوماً صائماً فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله ،أو شاتمه فليقل: إني صائم إني صائم».

920 - [2 / 257] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد، عن موسى بن يسار عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».

و قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«يقول الله عزوجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهولي وأنا أجزي به، إنما يترك طعامه وشرابه من أجلي فصيامه له وأنا أجزي به، كل حسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام، فهولي، وأنا أجزي به».

ص: 101


1- في بعض النسخ عمرو.

921 - [257/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال أبو القاسم صلی الله علیه و آله :

«والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً، ولضحكتم قليلاً».

922 - [2 / 258] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« إنّ الله تسعة وتسعين اسماً، مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنّة، إنّه وتر یحب الوتر».

923 - [2 / 258] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الربيع ابن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من لم يشكر الناس لم يشكر الله عزوجل ».

924 - [258/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا هشام - و عبد الوهاب أخبرنا هشام، عن يحيى، عن أبي جعفر، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« إذا بقي ثلث الليل، نزل الله عزوجل إلى سماء الدنيا، فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ من ذا الذي يسترزقني فأرزقه؟ من ذا الذي يستكشف الضّر فأكشفه عنه، حتى ينفجر الفجر».(1)

925 - [258/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن

ص: 102


1- توضیح نزول الله سبحانه إلى الأرض، يعني نزول رحمته تعالى على أهل الأرض، أولعله إشارة إلى نزول ملك ينادي أهل الأرض هذا النداء، فالله سبحانه منزه عن الجسمية وعن التشبيه وعن كل ما يماثله تنزه ربنا وتقدس.

يحيى، عن أبي جعفر، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنّ: دعوة المظلوم، و دعوة المسافر و دعوة الوالد على ولده».

926 - [2 / 258] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن يحيى، عن أبي جعفر، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه، وغزولا غلول فيه، وحج مبرور».

قال أبو هريرة: «حجّ مبرور يكفّر خطايا تلك السنة».

927 - [259/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الأعلى، عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً».

928 - [259/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الواحد، حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».

929 - [2 / 260] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا زيد بن الحياب، أخبرني أبو مورود، حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا بزق أحدكم في المسجد فليدفنه، فإن لم يفعل، فليبزق في ثوبه».

930 - [2 / 260] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الأعلى، حدثنا يونس عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:

ذكروا عند النبي صلی الله علیه و آله رجلاً - أو إنّ رجلاً - قال: يا رسول الله، إن فلاناً نام

ص: 103

البارحة و لم يصل حتى أصبح قال: بال الشيطان في أذنه».(1)

931 - [2 / 260] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الأعلى، عن معمر عن همام بن منبه أخي وهب أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«مطل الغنى ظلم». (2)

932 - [2 / 260] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن نمير ويزيد قالا: أخبرنا محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«فجرت أربعة أنهار من الجنّة الفرات والنيل، والسيحان وجيحان».(3)

933 - [261/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، وابن نمير قالا: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«غيّروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى».

934 - [2 / 261] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء».

935 - [2 / 261] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعلى، حدثنا فضيل - يعني ابن غزوان عن ابن أبي نعم، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

ص: 104


1- توضيح إشارة إلى مس الشيطان له فأثقله عن القيام لصلاة الصبح وقيام الليل، وإذا كان الأمر - كذلك فكيف القبول بحديث أن رسول الله صلی الله علیه و آله ان نام عن صلاته ، فهل هو مس أو أصابه ما أصاب الرجل الذي نام عن صلاته ؟ فحاشا رسول الله صلی الله علیه و آله أن يرتكب العمل الشنيع الذي يوبخ عليه من يرتكبه، فكيف يتم هذا مع ماذكروه من نوم النبي صلی الله علیه و آله عن صلاته ؟ وشبهة أن ذلك سهو يجوز على بشر فغير مقبول لبحث ليس هنا محله . وقد أشرنا ما له علاقة بالمقام في هامش حديث 346 فراجع.
2- في بعض النسخ : الغني. والمطل: أي التسويف والمدافعة بالعدة والدين وليانه.
3- في بعض النسخ : وسيحان.

«الفضة بالفضة مثلاً بمثل وزناً بوزن، والذهب بالذهب وزناً بوزن، مثلاً بمثل، فمن زاد فهورباً، ولا تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها».

936 - [262/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح(1)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«من صلى علي مرة واحدة كتب الله عزوجل بها عشر حسنات».

937 - [262/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«ما من صاحب كنز لا يؤدي حقه، إلا جُعل صفائح يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره، حتى يحكم الله عزوجل بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، ومامن صاحب غنم لا يؤدي حقها، إلا جاءت يوم القيامة أوفر ماكانت فيبطح بقاع قرقر، فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، ليس فيها عقصاء ولاجلحاء، كلما مضت أخراها ردّت عليه أولاها حتى يحكم الله عزوجل بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ومامن صاحب إبل لا يؤدي حقها، إلا جاءت يوم القيامة أوفر ماكانت، فيبطح لها بقاع قرقر ، فتطؤه بأخفافها، كلما مضت أخراها ردت عليه أولاها، حتى يحكم الله عزوجل بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنّة، وإما إلى النار. ثم سُئل عن الخيل؟ فقال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهي لرجل أجر، ولرجل ستر وجمال وعلى رجل وزر ، أما

ص: 105


1- كذا :وصحيحه عن أبي صالح.

الذي هي له أجر، فرجل يتخذها يعدّها في سبيل الله، فما غيبت في بطونها فهوله أجر، وإن مرت بنهر فشربت منه، فما غيبت في بطونها فهوله أجر، وإن مرت فما أكلت منه فهوله أجر ، وإن استنت شرفاً، فله بكل خطوة تخطوها أجر، حتى ذكر أرواثها وأبوالها، وأما التي هي له ستر وجمال فرجل يتخذها تكريما وتجملاً، ولا ينسى حق بطونها وظهورها، وعسرها ويسرها، وأما الذي هي عليه ،وزر فرجل يتخذها بذخاً وأشراً، ورياءً وبطراً، ثمّ سُئل عن الحمر؟ فقال: ما أنزل الله على فيها إلا الآية الفادة الجامعة: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ، وَمَنْ يَعْمَلْ مثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًا يَرَه(1) ». » (2)

938 - [2/ 263] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا زهير حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به».

939 - [2 / 263] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا زهير حدثنا سهل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« من نام وفي يده غمر ولم يغسله، فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه».

ص: 106


1- سورة الزلزلة: 7 - 8
2- الصفائح جمع صحيفة، وهي كل عريض من لوح أو حجارة ونحوهما. ثم يرى سبيله أي يرى هذا الشخص سبيل نفسه وعاقبة أمره أوفر ما كانت أي أكثر ماكانت من الوفر وهو الكثير الواسع. فيبطح: أي يلقى على وجهه لتطأه بقاع قرقر القاع المكان المستوي الواسع في وطأة من الأرض . والقرقر أيضاً من الأرض الواسع وقيل الأملس بأظلافها: جمع ظلف، وهو من الشاة كالحافر من الفرس العقصاء: الماتوية القرنين الجلحاء التي لا قرن لها استنت شرفاً: الاستنان الجري. والشرف الشوط والمدى البذخ هو الفخر والتطاول الأشر: البطرة، البطر أي الطغيان عند النعمة وطول الغنى. الفاذة: القليلة النظير. الجامعة: أي العامة المتناولة لكل خير ومعروف.

940 - [2/ 263] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي، أن أبا هريرة قال:

«قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول : صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل ،شهر صوم الدهر ».(1)

941 - [2 / 264] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: سُئل النبي صلی الله علیه و آله:

«أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله ، قال : ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قيل : ثمّ ماذا؟ قال: ثمّ حجّ مبرو».

942 - [2 / 264] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا ليث، حدثني سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يقول:

«يا نساء المسلمات لا تحقرن جافرة لجارتها ولو فرسن شاة».(2)

943 - [265/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها».

944 - [2 / 265] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:

«سئل النبي صلی الله علیه و آله عن الفأرة تقع في السمن؟ فقال: إن كان جامداً فألقوها

ص: 107


1- في المطبوع: وصوم ثلاثة أيام. وشهر الصبر هو شهر الصيام.
2- يا نساء المسلمات يا أيتها النساء المسلمات الفرسن هو عظم قليل اللحم، وهو خف السبعیر ، كالحافر للدابة، وقد يستعار للشاة.

وما حولها، وإن كان مائعاً فلا تقربوه».

قال عبد الرزاق: أخبرني أبو عبد الرحمن بن بوذويه، أن معمراً كان يذكره بهذا الإسناد، ويذكر قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله ، وقال: حدثنا معمر عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .

945 - [2 / 266] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:

«أن النبي صلی الله علیه و آله رأى نخامة في قبلة المسجد، فحتها بمروة أوبشيء، ثم قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يتنخّمن أمامه ولاعن يمينه، فإنّ عن يمينه ملكاً، ولكن ليتنخّم عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى». (1)

946 - [266/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يؤذينا في مسجدنا ، وقال في موضع آخر فلا يقربن مسجدنا، ولايؤذينا بريح الثوم».

947 - [2 / 266] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر ، عن منصور، عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«إنّ المؤذن يغفر له مدى صوته، ويصدقه کل رطب ویابس سمعه ... الحديث».

948 - [266/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر ،عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 108


1- المروة حجر أبيض براق.

«لا تبتدوا اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقها».

949 - [2 / 267] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله، قال :

« من اتخذ كلباً، إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط».

950 - [2 / 267] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّ الله إذا أحب عبداً قال الجبريل : إني أحب فلاناً فأحبه، قال: فيقول جبريل لأهل السماء : إن ربكم يحب فلاناً فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، قال: ويوضع له القبول في الأرض، قال: وإذا أبغض، فمثل ذلك».

951 - [2/ 267] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت».

952 - [268/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر ، عن أيوب، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ العبد إذا تصدّق من طيب تقبلها الله منه، وأخذها ،بيمينه ورباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله، وإنّ الرجل ليتصدّق باللقمة، فتربو في يد الله - أو قال: في كف الله - حتى تكون مثل الجبل، فتصدقوا». (1)

ص: 109


1- أقول : الحديث ذكره المؤلّف رحمه الله في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.

953 - [269/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة:

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله خطب أم هانئ بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت ولي عيال فقال النبي صلى الله عليه و آله : خير نساء ركبن نساء قريش أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده».(1)

954 - [2 / 271] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي بكر بن سليمان بن أبي خيثمة(2)، عن أبي هريرة، قال:

«صلى رسول الله صلی الله علیه و آله الظهر أو العصر ، فسلّم في ركعتين، فقال له ذو الشمالين ب-ن عبد عمرو - وكان حليفاً لبني زهرة - أخففت الصلاة أم نسيت ؟ فقال النبي صلى الله عليه و آله : ما يقول ذواليدين؟ قالوا: صدق يا نبي الله فأتم بهم الركعتين اللتين نقص».(3)

ص: 110


1- احناه من الحنو، وأصله الشفقة والعطف المراد بذات يده ماله ومكسبه.
2- في طبعة شاكر: (حشمة).
3- - توضيح الحديث يظهر سهو النبي صلی الله علیه و آله ويصوره هذه الصورة التي تنتقص من شخصية النبي صلی الله علیه و آله أي انتقاص، فجواز السهو عن النبي صلی الله علیه و آله الذي تشير إليه بعض الأحاديث ومنها هذا الحديث يعمد إلى الاستهانة بمقامه المقدس، ويصور الحديث مدى الاضطراب الذي حل في جماعة المسلمين بعدما رأوا النبي صلی الله علیه و آله غافل عن أعظم فريضة فرضها الله تعالى، فالذي يتابع حركة النبي صلی الله علیه و آله من خلال حياته الشريفة وتعامله مع المسلمين يجده المثال الأمثل في قيادة أمته، وإذا لم يجد البعض مغمزاً في شخصيته الكريمة فإنهم يصورونه يساهم في تقليل هذا الألق النبوي الذي كان يأخذ بأبصار وقلوب الناس. لم يرتض هذا الحديث أكثر المسلمين، وقد ردوه بما يناسب والواقع الذي عاشه رواة الخبر. قال الذهبي: أن أبا هريرة أسلم عام خيبر سنة سبع من الهجرة وذواليدين استشهد في بدر. راجع (تهذيب الأسماء واللغات 186:1) . وإذا كان الحال كذلك فمتى أدرك أبو هريرة ذا اليدين و الحديث ؟! ويذهب أبورية إلى ابعد من ذلك فهو بالإضافة إلى أنه يؤكد على عدم إدراك أبو هريرة ذا اليدين فإنَّه يؤكد اضطراب أبي هريرة لروايته الخبر :قائلاً: وقد اضطرب أبو هريرة في هذا الحديث وتعارضت أقواله فمرة يقول صلى بنا إحدى صلاتي العشي أما الظهر وأما العصر، وتارة يقول: صلى بنا صلاة العصر، وأخرى يقول: بينما أصلي مع رسول الله صلاة الظهر وهذه الروايات كلها في البخاري ومسلم. وأسفا ! راجع (أبو هريرة لمحمود أبورية ح122).

955 - [2 / 271] حدثنا عبد الله، حدثنا أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، وأبي سلمة - أو أحدهما - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا صلّى أحدكم بالناس فليخفّف، فإن فيهم الضعيف، والشيخ الكبير و ذا الحاجة».

956 - [272/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر ، قالا : أخبرنا ابن جريج، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي عبد الله إسحاق، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة، إلا هذين الثقلين من الجن والإنس على كل باب من أبواب المسجد ملکان، يكتبان الأول فالأول، فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدّم شاة، وكرجل قدم طائراً، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف».

957 - [2 / 272] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني العباس، عن محمد بن سلمة (1)الأنصاري، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«إنّ في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عزوجل فيها، إلا أعطاه إياه،

ص: 111


1- في طبعة شاكر (مسلمة).

وهي بعد العصر».

958 - [2/ 273] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر :قالا : [ أخبرنا] ابن جريج، أخبرني الحارث بن عبدالمطلب - وقال ابن بكر بن عبد الملك: أنّ نافع بن جبير أخبره أن أبا هريرة أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و آله يقول:

« من صلى على جنازة فاتبعها فله قيراطان مثلي أحد، ومن صلى ولم يتبعها فله قيراط مثل أحد قال أبو بكر: القيراط مثل أحد».

959 - [273/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من اشترى شاة مصراة، فإنّه يحلبها، فإن رضيها أخذها، وإلا ردّها وردّ معها صاعاً من تمره».

960 - [277/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا داود بن قيس، عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبيع أحدكم على بيع أخيه، وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا - وأشار بيده إلى صدره ثلاث مرات - حسب امرئ مسلم من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه».(1)

961 - [2 / 277] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مالك، العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

ص: 112


1- ولا تناجشوا: ومعناه أن يزيد الرجل في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ليسمعه غيره فيزيد بزيادته والناجش خائن والتدابر الهجران

ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ الخطا إلى المساجد، وإسباغ الوضوء عند المكاره ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط».(1)

962 - [2 / 277] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثني معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّ الله وتر، يحب الوتر».

963 - [277/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد، إلا المسجد الحرام».

964 - [279/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر ، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:

نهى رسول الله صلی الله علیه و آله عن الدباء، والمزقت والحنتم، والنقير».(2)

965 - [279/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، أخبرني محمد بن زياد: إنه سمع أبا هريرة يقول:

«كنا عند رسول الله صلی الله علیه و آله و هو يقسم تمراً من تمر الصدقة، والحسن بن علي في حجره، فلما فرغ حمله النبي صلی الله علیه و آله على عاتقه، فسال لعابه على النبي صلی الله علیه و آله ، فرفع

ص: 113


1- الرباط : يعني أن هذه الخلال تربط صاحبها من المعاصي، وتكفه عن المحارم.
2- الدباء: القرع متى قطع رأسها بقيت كالجرة ينبذ فيها .والمزفت: ما قير بالزفت .الحنتم :الجرة الصغيرة. النقير: خشب كان أهل الجاهلية يتقرونها حتى يصير لها أجواف ينبذون فيها، كل هذا النمي عنه لأجل الظروف، فإنها يكون في الأرض وتسرع الشدة إليها .

النبي صلی الله علیه و آله رأسه، فإذا تمر في فيه، فأدخل النبي صلی الله علیه و آله يده فانتزعها منه، ثم قال: أما علمت أن الصدقة لا تحل لآل محمد».

966 - [2 / 280] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« من شرب الخمر فاجلدوه، ثمّ إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه».

967 - [2 / 280] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر ،عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل يقال له: أبو إسحاق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من غسل ميتاً فليغتسل».

968 - [281/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - وعن ابن المسيب، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى قبضه الله ».

969- [283/2] حدثنا عبد الله ، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري عن رجل من بني غفار أنه سمع سعيداً المقبري يحدث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«الطاعم الشاكر، كالصائم الصابر ».

970 - [287/1] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا شعبة، عن محمد بن حجادة (1)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:

«نهى رسول الله صلی الله علیه و آله عن كسب الإماء».

ص: 114


1- في طبعة شاكر (جحادة).

971 - [2 / 287] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أيوب بن النجار - أبو إسماعيل اليمامي - عن طيب بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:

«لعن رسول الله صلی الله علیه و آله مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء، والمترجلات من النساء المتشبهات(1) بالرجال، وراكب الفلاة وحده».

972 - [2/ 287] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده، وفي ماله، وفي ولده حتى يلقى الله و ما عليه من خطيئة».

973 - [2/ 288] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سويد بن عمرو، حدثنا أب-ان، حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«الضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة».

974 - [288/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً يريه، خير له من أن يمتلئ شعراً». (2)

975 - [288/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا سفيان ، عن صالح بن نبهان عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لا تباغضوا، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخواناً».

976 - [2 / 288] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبي الحجاف(3) ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 115


1- في نسخة أصل: (المتشبهين). (المؤلف)
2- يريه : من الموري: الداء.
3- في المطبوع (الجحاف).

من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني، يعني حسناً وحسيناً».

977 - [288/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن عمر، حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله علیه و آله : قال :

« و الله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا: وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : الجار لا يأمن جاره بوائقه، قالوا يا رسول الله ومابوائقه؟ قال: شره».(1)

978 - [2/ 289] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عبد الله ابن مبارك، أخبرنا معمر عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«أنه كان إذا استنشق أدخل الماء منخريه».

979 - [2/ 289] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أيوب بن النجار، عن طيب ابن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:

«لعن رسول الله صلی الله علیه و آله محنشي الرجال، الذي يتشبهون بالنساء، والمترجلات من النساء المتشبهات(2) بالرجال، والمتبتلين من الرجال، الذي يقول: لا يتزوج(3) ، والمتبتلات من النساء اللائي يقلن ذلك، وراكب الفلاة وحده، فاشتدّ ذلك على أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله ، حتى استبان ذلك في وجوههم، وقال: البائت وحده(4)».

980 - [2 / 290] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن سهيل، عن أبي صالح(5)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلی الله علیه و آله :

«من قال إذا أمسى ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ،

ص: 116


1- بوائقه : أي غوائله وشروره .
2- في نسخة أصل: (المتشبهين). ( المؤلّف)
3- في طبعة شاكر (الذين) يقولون لا نتزوج .
4- التبتل : الانقطاع عن النساء، وترك النكاح (شاكر)
5- الظاهر بن أبي صالح. (المؤلف).

لم تضره حمة تلك الليلة، قال: فكان أهلنا قد تعلموها، فكانوا يقولونها، فلدغت جارية منهم، فلم تجد لها وجعاً». (1)

981 - [2 / 290] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

كان رسول الله صلی الله علیه و آله إذا شهد جنازة سأل: هل على صاحبكم دين؟ فإن قالوا: نعم قال: هل له وفاء؟ فإن قالوا: نعم، صلّى عليه، وإن قالوا: لا، قال: صلوا على صاحبكم، فلما فتح الله عزوجل عليه الفتوح، قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن ترك ديناً فعلي، ومن ترك مالاً فلورثته».

982 - [2 / 290] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا سفيان يعني ابن حسين - عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم الضبي، قال: قال لي أبو هريرة:

«إذا أتيت أهل مصرك أخبرهم أني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول: أول شيء مما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته المكتوبة، فإن صلحت - وقال يزيد مرة فإن أتمها - وإلا زيد فيها من تطوعه، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة كذلك».

983 - [291/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد عن المسعودي، عن داود بن يزيد(2) ، عن أبي هريرة، قال:

«سئل رسول الله صلی الله علیه و آله عن أكثر ما يلج الناس به النار؟ فقال: الأجوفان الفم والفرج، وسئل عن أكثر ما يلج الناس به الجنّة، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : تقوى الله و حسن الخلق ».

984 - [2 / 291] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يزيد، أنبأنا عبد الملك بن

ص: 117


1- الحمة السم، وأنها تطلق على أبرة العقرب.
2- في طبعة شاكر :( عن داود بن يزيد عن أبيه).

قدامة، حدثنا إسحاق بن بكر بن أبي الفرات عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنها ستأتي على الناس سنون خداعة، يُصدّق فيها الكاذب، ويُكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن، ويخوّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة».

985 - [292/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب عن عجلان، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لينتهين رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الآخرة في الجميع، أو لأحرقن حول بيوتهم بحزم الحطب».(1)

986 - [2 / 292] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا هشام بن أبي هشام، عن محمد بن الأسود(2) ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان، لم تعطها أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله رحمه الله كلّ يوم جنّته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك، ويُصفّد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويُغفّر لهم في آخر ليلة، قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكنّ العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله».

987 - [2 / 292] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن أبي

ص: 118


1- في الجميع أي في الجماعة.
2- في طبعة شاكر: (محمد بن محمد بن الأسود).

سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« خرج رجل يزور أخاً له في الله عزوجل في قرية أخرى، فأرصد الله عزوجل بمدرجته ملكاً، فلما مرّ به :قال أين تريد ؟ قال أريد فلاناً، قال: لقرابة؟ قال: لا، قال: فلنعمة له عندك تربّها؟ قال: لا، قال: فلم تأتيه؟ قال: إني أحبه في الله، قال: فإني رسول الله إليك، أنه يحبك بحبك إياه فيه». (1)

988 - [292/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و آله قال يوم فتح مكة:

« من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن».

989 - [2/ 292] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أكثروا ذكر هادم اللذات».

قال أبي محمد بن إبراهيم ، هو أبو بني شيبة.

990 - [295/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد أخبرنا هشام(2) ، عن قتادة عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، قال:

«قلت يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني، فأنبتني عن كل شيء؟ فقال: كل شيء خُلق من ماء، قال: قلت: يا رسول الله، أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة؟ قال: أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام،

ص: 119


1- بمدرجته المدرجة، الطريق يدرج فيها أي يمشي. توبها: أي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يرتي الرجل ولده.
2- في طبعة شاكر: (همام).

وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام».

991 - [295/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح(1) ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

«الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف».

992 - [295/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة - وعفّان، حدثنا حماد، أخبرنا علي بن يزيد عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« تخرج الدابة ومعها عصا موسى علیه السلام ، و خاتم سلیمان علیه السلام ، فتخطم الكافر - قال : عفان أنف الكافر - بالخاتم، وتجلووجه المؤمن بالعصا، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على اخوانهم فيقول :هذا يا مؤمن، ويقول هذا يا كافر».(2)

993 - [296/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسحاق بن يونس(3)، وهو الأزرق، أخبرنا عوف، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال: سمعته(4) قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لو كان العلم بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس».

994 - [2 / 297] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عوف، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«اطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنّة فرأيت أكثر أهلها الفقراء».

ص: 120


1- في طبعة شاكر (بن أبي صالح عن أبيه).
2- تخطم أي تسمه به.
3- في طبعة شاكر: إسحاق بن يوسف
4- في طبعة شاكر (سمعته يقول).

995 - [297/2] حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، حدثنا صفوان بن عيسى، أخبرنا محمّد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّ المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع و استغفر صقل قلبه، وإن زاد زادت، حتى يعلو قلبه ذاك الرين الذي ذكر الله عزوجل في القرآن «كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ».» (1)

يقول شير محمد : روى الكليني في كتاب الإيمان والكفر في باب الذنوب بإسناد عن زرارة، عن أبي جعفر علیه السلام قال: «ما من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء، فإذا أذنب ذنباً خرج في النكتة نكتة سوداء، فإن تاب ذهب ذلك السواد وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطى البياض فإذا تغطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبداً، وهو قول الله عزوجل : «كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ».(2)

و روى في هذا الباب: بإسناد عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول : «إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة سوداء، فإن تاب انمحت وإن زاد زادت حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبدا».(3)

1996 - [297/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا صفوان، أخبرنا ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«الدين النصيحة، ثلاث مرات :قال قيل يا رسول الله لمن قال: الله و لكتابه و لأئمة المسلمين».

ص: 121


1- سورة المطففين: 14 ، الرين: الطبع والدنس.
2- سورة المطففين: 14.
3- الكافي : 271/2.

997 - [2 / 298] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن داود بن فراهیج قال: سمعت أبا هريرة يقول:

«ما كان لنا على عهد رسول الله له طعام إلا الأسودين: التمر والماء».

998 - [2 / 298] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، و هاشم :قالا حدثنا شعبة، عن أبي بلج، قال هاشم أخبرني يحيى بن أبي سليم، قال: سمعت عمروبن میمون قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي : أنه قال:

«ألا أعلمك - قال هاشم: أفلا أدلك - على كلمة من كنز الجنّة من تحت العرش؟ لا قوة إلا بالله يقول: أسلم عبدي واستسلم».

999 - [2 / 298] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد - يعني ابن جعفر - وهاشم قالا : حدثنا شعبة - قال :هاشم أخبرني يحيى بن أبي سليم، سمعت عمروبن ميمون - وقال محمد عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، أنه قال:

« من أحب وقال هاشم من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا الله عزوجل ».

1000 - [2/ 299] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن المغيرة قال: سمعت عبيد الله بن أبي نعم يحدّث قال أبي : إنما هو عبد الرحمن ابن أبي نعم ولكن غندر كذا قال أنه سمع أبا هريرة، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه و آله عن كسب الحجام، وكسب البغي، وثمن الكلب قال وعسب الفحل ،قال وقال أبو هريرة : هذه من كيسي».

1001 - [299/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن مغيرة عن الشعبي، عن محرر بن أبي هريرة ، عن أبيه، عن أبي هريرة [قال]:

ص: 122

كنت مع علي بن أبي طالب حيث بعثه رسول الله صلى الله عليه و آله إلى أهل مكة ببراءة، فقال: ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي أنه لا يدخل الجنّة إلا مؤمن، ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه و آله عهد فإنّ أجله - أو أمده - إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة الأشهر فإنّ الله بريء من المشركين ورسوله، ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك، قال: فكنت أنادي حتى صحل صوتي».(1)

1002 - [299/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال: قرأت على أبي قرة الزبيدي موسى بن طارق، عن موسى - يعني ابن عتبة - عن أبي صالح السمان وعطاء بن يسار - أو عن أحدهما - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك».

1003 - [299/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أنس بن عياض، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:

« أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أتي برجل قد شرب فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : اضربوه، قال: فمنّا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله، قال رسول الله صلى الله عليه و آله : لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا رحمك الله».

1004 - [2/ 300] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدّث، عن أبيه، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله :

« أنه أتى المقبرة، فسلّم على أهل المقبرة، فقال: سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، ثم قال: وددت أنا قد رأينا إخواننا، قال: فقالوا: يا

ص: 123


1- صحل صوتي: أي بح.

رسول الله ، ألسنا بإخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي، وإخواني الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض، فقالوا: يا رسول الله ، كيف تعرف من لم يأت من أمتك بعد؟ قال: أرأيت لو أنّ رجلاً كان له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل بهم دهم، ألم يكن يعرفها؟ قالوا: بلى، قال: فإنّهم يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء، وأن--ا فرطهم على الحوض، ثم قال: ألا ليذادن رجال منكم عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم: ألا هلم، فيقال: إنّهم بدلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقا».(1)

1005 - [301/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا شعبة، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب سمعت أبي يحدث، عن أبي هريرة، قال:

«قال لي رسول الله صلی الله علیه و آله : قال الله عزوجل : أنا خير الشركاء، من عمل لي عملاً فأشرك فيه غيري فأنا منه بري، وهو للذي أشرك».

1006 - [2 / 301] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أبا زرعة، يحدّث عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«يهلك أمتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: لو أنّ الناس اعتزلوهم».

وقال أبي - في مرضه الذي مات فيه: اضرب على هذا الحديث، فإنّه خلاف الأحاديث عن النبي ، يعني قوله: «اسمعوا وأطيعوا واصبروا».

[يقول شير محمد الهمداني]: هذا الحديث أورده مسلم في صحيحه في القسم الثاني من الجزء الثاني ص 321. (2)

ص: 124


1- فرطهم الفرط الذي يتقدم القوم ويسبقهم ليرتاد لهم الماء. بهم: البهم جمع هيم وهو الذي لا يخالط لونه لون سواه. دهم: جمع أدهم وهو الأسود ليذادن: أي ليطردن. سحقاً: أي بعداً.
2- صحیح مسلم: 185/8.

1007 - [302/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن موسى - يعني ابن علي - عن أبيه، عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«شر ما في رجل شخ مالع وجبن خالع».(1)

1008 - [302/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول:

« كان النبي الله صلی الله علیه و آله إذا أتي بطعام من غير أهله سأل عنه، فإن قيل : هدية أكل، وإن قيل: صدقة، قال: كلوا، ولم يأكل» .

1009 - [302/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عاصم بن كليب، حدثني أبي، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«الخطبة التي ليس فيها شهادة كاليد الجذماء».(2)

101 - [303/2] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، عن معاوية - يعني ابن أبي صالح - عن أبي بشر، عن عامر بن لدين الأشعري، عن أبي هريرة، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول: إن يوم الجمعة يوم عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلا أن تصوموا قبله أو بعده».

1011 - [2 / 303] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن وأبوسعيد :قالا حدثنا زائدة، حدثنا حدثنا عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال:

ص: 125


1- الشح أشد البخل، الطالع من الهلع، وهو أشد الجزع والضحر حبن خالع أي شديد.
2- الجذماء: أي المقطوعة.

سُئل رسول الله صلى الله عليه و آله : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: الصلاة في جوف الليل، قيل: أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: شهر الله الذي تدعونه المحرم».

1012 - [303/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زهير - يعني ابن محمد - عن محمد بن عمرو بن حلحل، عن محمد بن عمرو بن حلحل(1)، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، و أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله من خطاياه».

1013 - [2 / 303] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، ومؤمّل قالا : حدثنا زهير بن محمد، قال مؤمل الخراساني: حدثنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالط - وقال مؤمل : من يخالل -». (2)

1014 - [2 / 303] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا مؤمل، وعبد الرحمن عن زهير عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

« هل تدرون من المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا - يا رسول الله - من لا درهم له ولا مناع، قال: إن المفلس من أمني [من يأتي] يوم القيامة بصيام وصلاة وزكاة، ويأتي قد شتم عرض هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، فيقعد فيقتص هذا من حسناته، و هذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار».

1015 - [303/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، حدثنا

ص: 126


1- في طبعة شاكر (حلحلة).
2- يخالل : من الخلة أي المودة والصداقة.

زهير عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

« بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل».

1016 - [304/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو عامر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله قرأ النجم، فسجد وسجد الناس معه، إلا رجلين أرادا الشهرة».

1017 - [2 / 304] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو كامل وأبو النضر، قالا: حدثنا زهير، حدثنا سعد الطائي - قال أبو النضر : سعد أبو مجاهد - حدثنا أبو المدلة - مولى أم المؤمنين - سمع أبا هريرة [يقول] :

« قلنا يا رسول الله إنا إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا، وشممنا النساء والأولاد، قال: لوتكونون أوقال: لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفّهم، ولزارتكم في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم، قال: قلنا يا رسول الله، حدثنا عن الجنّة، ما بناؤها؟ قال: لبنة ذهب ولبنة فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه، ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم، تحمل على الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين».(1)

1018 - [2 / 305] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو قطن، وإسماعيل بن عمر

ص: 127


1- ملاطها الملاط الطين الذي يجعل في البناء، يملط به الحائط أي يخلط. لا يبأس: من البؤس و هو الشدة والفقر.

قالا : حدثنا يونس، عن مجاهد أبي الحجاج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّ الله ليباهي(1) الملائكة بأهل عرفات، يقول: انظروا إلى عبادي شعثاً غيراً».

1019 - [305/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال: حدثنا بهز، وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«إنّ ملكاً بباب من أبواب السماء يقول : من يقرض اليوم يجزى غداً، وملكاً بباب آخر يقول: اللهم أعط منفقاً خلفاً، وعجل لممسك تلفاً».

1020 - [2/ 306] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر ، عن أشعث بن عبد الله، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: «جاء ذئب إلى راعي الغنم فأخذ منها شاة ، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه، قال: فصعد الذئب على تل، فأقعى واستذفر ، فقال : عمدت إلى رزق رزقنيه الله انتزعته منّي، فقال الرجل : والله إن رأيت كاليوم ذئباً يتكلم ! قال الذئب: أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين، يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم - [و] كان الرجل يهودياً - فجاء الرجل إلى النبي صلی الله علیه و آله فأسلم وخبره، فصدقه النبي صلی الله علیه و آله ، ثم قال النبي صلی الله علیه و آله : إنها أمارة من أمارات بين يدي الساعة، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدّثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله [بعده]». (2)

1021 - [307/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا ليث، حدثني سعيد - يعني المقبري عن أبي عبيدة، عن سعيد بن يسار، أنه سمع أبا

ص: 128


1- في طليعة شاكر: (يباهي).
2- استذفر أصلها استثفر واستنفر الكلب : إذا أدخل ذنبه بين فخذيه حتى يلزقه ببطنه.

هريرة يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه، إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته».(1)

1022 - [307/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هاشم، حدثنا ليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، عن أبي هريرة:

«أنه سمع رسول الله صلی الله علیه و آله يقول : إن شر الناس ذو الوجهين، يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه».

1023 - [309/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن أبي إسحاق، عن كميل بن زياد عن أبي هريرة قال:

«كنت أمشي مع رسول الله صلی الله علیه و آله في نخل لبعض أهل المدينة، فقال: يا أبا هريرة، هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات حتى بكفه عن يمينه و عن يساره وبين يديه - وقليل ماهم، ثم مشى ساعة فقال: يا أبا هريرة، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت: بلى يا رسول الله قال: قل: لاحول ولا قوة إلا بالله و لا ملجأ من الله إلا إليه، ثم مشى ساعة فقال: يا أبا هريرة، هل تدري ما حق الناس على الله ؟ وماحق الله على الناس؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله عليه الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، فإذا فعلوا ذلك فحق عليه أن لا يعذبهم».

1024 - [309/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال:

«شهدنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله : يوم خيبر ، فقال - يعني لرجل يدعي الإسلام : هذا من أهل النار، فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة ، فقيل: يا

ص: 129


1- تبشبش من البش، وهو فرح الصديق بالصديق واللطف في المسئلة والإقبال عليه.

رسول الله الرجل الذي قلت له إنّه من أهل النار - فإنّه قاتل اليوم قتالاً شديداً وقد مات، فقال النبي صلی الله علیه و آله : إلى النار، فكاد بعض الناس أن يرتاب! فبينما هم على ذلك إذ قيل : فإنّه لم يمت، ولكن به جراح ،شديد فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح، فقتل نفسه، فأخبر النبي صلی الله علیه و آله بذلك، فقال: الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالاً فنادى في الناس: إنّه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وإن الله عزوجل يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر».

1025 - [2/ 310] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن الزهري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«ما تعدّون الشهيد فيكم؟ قالوا: من قتل في سبيل الله، قال: إنّ شهيد(1) أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة، والطاعون شهادة». (2)

1026 - [2 / 310] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن أبي صالح الحنفي، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«إنّ الله عزوجل اصطفى من الكلام أربعاً سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر. قال: ومن قال سبحان الله ، كتبت له بها عشرون حسنة، وحط عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أكبر، فمثل ذلك، ومن قال لا إله إلا الله، فمثل ذلك، ومن قال: الحمد لله ربّ العالمين من قبل نفسه، كتبت له بها ثلاثون حسنة وحطّ عنه بها ثلاثون سيئة».

ص: 130


1- في طبعة شاكر : (شهداء).
2- البطن أي الذي يموت بمرض بطنه.

1027 - [2 / 310] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا جعفر - يعني ابن سليمان- ، عن أبي طارق عن الحسن ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من يأخذ من أمتي خمس خصال فيعمل بهن، أو يعلمهن من يعمل بهنّ؟ قال: قلت: أنا يا رسول الله، قال: فأخذ بيدي فعدهنّ فيها، ثم قال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمناً، وأحب للناس ماتحب لنفسك تكن مسلماً، ولا تكثر الضحك، فإنّ كثرة الضحك تميت القلب».

1028 - [311/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا خالد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«ولد الزنا أشر(1) الثلاثة».

1029 - [311/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا أيوب - يعني ابن عنبة ، حدثنا أبو كثير السحيمي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يتفرقا، أويكون بيعهما في خيار».

1030 - [311/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا هاشم أبو النضر، قال: حدثنا الفرج - يعني ابن فضالة - حدثنا أبو سعيد المديني، عن أبي هريرة، قال:

« دعوات سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و آله لا أتركها ما عشت حياً، سمعته يقول: اللهم اجعلني أعظم شكرك، وأكثر ذكرك ، وأتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك».

1031 - [311/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان عن داود بن قيس، عن أبي سعيد ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، وحسب امرئ من الشر

ص: 131


1- في طبعة شاكر: (شر).

أن يحقر أخاه المسلم».

1032 - [311/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن ابن موهب عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه، قال:

«إنّ الله عزوجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده».

1033 - [2 / 311] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تفضي إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر».

1034 - [312/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلی الله علیه و آله ... إلى أن قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«مثلي كمثل رجل استوقد ناراً، فلما أضاءت ماحولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فتتقحم فيها، قال: فذلكم مثلي ومثلكم، أنا آخذ بحجز كم عن النار، هلم عن النار، هلم عن النار،

هلم فتغلبوني تقتحمون فيها ...».

إلى ان قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«ليسلّم الصغير على الكبير، والمار على القاعد والقليل على الكثير».

و بإسناده، قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها، وحسابهم على الله ».

إلى أن قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 132

«قال الله عزوجل : أنا عند ظن عبدي بي».

وقال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«ما من مولد يولد إلا على هذه الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل، فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها»، قالوا: يا رسول الله، أفرأيت من يموت وهو صغير، قال: «الله أعلم بما كانوا عاملين».

إلى أن قال: وقال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها؟ قالوا: نعم، يا رسول الله قال: والذي نفس محمد بيده الله أشد فرحاً بتوبة عبده إذا تاب، من أحدكم براحلته إذا وجدها».

1035 - [2/ 319] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال:

«أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلی الله علیه و آله ، وكان رسول الله صلى الله عليه و آله إذا قال: سمع الله لمن حمده، قال: ربنا ولك الحمد، وكان يكبر إذا ركع، وإذا رفع رأسه، وإذا قام من السجدتين، قال: الله أكبر».

1036 - [321/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد من كتابه قال: حدثنا سعيد - يعني ابن أبي أيوب - حدثنا بكر بن عمر المغافري، عن عمر و بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ،ثبت فإنها إثمه على من أفتاه».

1037 - 321/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعید ، حدثنا عبد الله بن الوليد، عن ابن حجيرة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن

ص: 133

النبي صلى الله عليه و آله قال:

«حق المؤمن على المؤمن ست خصال أن يسلّم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، وإن دعاه أن يجيبه، وإذا مرض أن يعوده، و إذا مات أن يشهده، وإذا غاب أن ينصح له».

1038 - [321/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حدثنا محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلی الله علیه و آله ، أنه قال:

«لا يزال هذا الأمر - أو على هذا الأمر - عصابة على الحق، ولا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله».

1039 - [321/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد، حدثني أبو خيرة، عن موسى بن وردان، قال أبو خيرة: لا أعلم إلا أنه قال: عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكر وأنثى فلا يدخل الحمام إلا بمئزر و من كانت تؤمن بالله واليوم والآخر من إناث امتي فلا تدخل الحمام».

1040 - [323/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو عامر، حدثنا زهير، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

«الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر».

1041 - [324/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد - وعفان قالا : حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن زياد بن رباح، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

تبادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدخان،

ص: 134

ودابة الأرض... الحديث».

1042 - [2 / 325] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا ،روح، حدثنا أسامة بن زيد عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:

«جاء رجل إلى النبي صل الله علیه و آله يريد سفراً فقال : يا رسول الله أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف فلما ولى الرجل ، قال النبي علي الاول اللهم ازو له الأرض، و هوّن عليه السفر». (1)

1043 - [2 / 325] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني زياد أنّ ثابتاً - مولى عبد الرحمن بن زيد - أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«ليسلّم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير».

1044 - [2/ 325] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا أسامة بن زيد قال : حدثني عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال، فإنه من شعائر الحج».

1045 - [325/2] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبوبكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله ]:

«إنّ الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس». (2)

1046 - [2 / 326] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا موسى بن داود، حدثنا حماد ابن سلمة، عن أبي سنان، عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

ص: 135


1- ازوله أي قرب له الأرض بعضها من بعض.
2- أقول : الحديث ذكره المؤلف الله في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.

«إذا زار المسلم أخاه في الله عزوجل أو عاده، قال الله عزوجل : طبت وتبوأت من الجنّة منزلا ».

1047 - [326/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال: سمعت النعمان يحدث، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أنه قال:

«خرج نبي الله صلی الله علیه و آله يوماً يستسقي، فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا ودعا الله وحوّل وجهه نحو القبلة رافعاً يده، ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر، و الأيسر على الأيمن».

1048 - [2 / 326] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«أكثر عذاب القبر في البول».

1049 - [327/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد عن حماد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله الله صلی الله علیه و آله قال :

«إنّ الله كره لكم ثلاثاً، ورضي لكم ثلاثاً، رضي لكم أن تعبدوه لا تشركون به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً، وأن تنصحوا لولاة الأمر ، و كره لكم قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال».

1050 - [327/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حجاج، أخبرني ابن جريج، أخبرني زياد بن سعد، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

« و الذي نفسي بيده لتتبعن سنن الذين من قبلكم شيراً بشير، وذراعاً بذراع، و باعاً فباعاً، حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه. قالوا: ومن هم يا رسول الله ؟

ص: 136

أهل الكتاب؟ قال: فمه».

1051 - [327/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هاشم، حدثنا محمد ، عن عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة بن عمرو، عن أبي هريرة، قال:

«قال رجل: يا رسول الله أي الناس أحق مني بحسن الصحبة؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: ثم أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أمك، قال: ثم من؟ قال: أباك».

1052 - [2 / 328] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ربعي بن إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شريك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال:

« عطس رجلان عند النبي النبي صلی الله علیه و آله أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم يحمد الله فلم يشمّته النبي صلی الله علیه و آله ، وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلی الله علیه و آله ، قال: فقال :الشريف عطست عندك فلم تشمتني، وعطس هذا عندك فشمته قال : فقال: إنّ هذا ذكر الله فذكرته، وإنّك نسيت الله فنسيتك».

1053 - [2 / 328] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا شريك، عن الأشعث بن سليم، عن أبي الأحوص، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«تفضل صلاة الجماعة على الوحدة سبعاً وعشرين درجة».

1054 - [328/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح - مولى التوأمة ، عن أبي هريرة أنه كان ينعت النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«كان شبح الذراعين ، أهدب أشفار العينين، بعيد ما بين المنكبين يقبل جميعاً، و يدبر جميعاً، بأبي هو وأمي لم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً، ولا صخاباً في الأسواق».(1)

ص: 137


1- شبح الذراعين عريض الذراعين هدب الأشفار : تقدم المعنى في هامش حديث 25 ، يقبل جمیعاً: كناية عن ضخامة جسمه، ورصافة بدنه ، أي كان لا يمكنه تحريك الرأس إلا بتحريك البدن، وهو من علامات الشجاعة كما هو المشاهد في المعروفين بها، الصخاب: الشديد الصياح.

1055 - [329/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا المبارك، عن الحسن عن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه و آله يقول:

«إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة، إنما يلبس الحرير من لا خلاق له... الحديث».

1056 - [329/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من حمل السلاح علينا فليس مني».

1057 - [329/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو عاصم، حدثنا الأوزاعي، حدثنا قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«قال الله رحمه الله : إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً».

1058 - [2 / 330] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو بكر الحنفي، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن سعيد المقبري، قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّ أحدكم إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبس به كما يبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته، فإذا وجد أحدكم شيئاً من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً، أو يجد ريحاً لايشك فيه».

1059 - [2 / 331] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو سعيد - يعني المؤدب - قال أبي : واسمه محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح أبو سعيد المؤدب قال أبي : وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، وأبو كامل، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّ الشيطان يأتي أحدكم فيقول : من خلق السماء؟ فيقول: الله عزوجل، فيقول:

ص: 138

من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله ؟ فإذا أحس أحدكم بشيء من هذا فليقل آمنت بالله وبرسله».

1060 - [2 / 331] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل، حدثنا أبو حيان، عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال:

«كان رسول الله صلی الله علیه و آله يحب الذراع ». (1)

1061 - [331/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو النضر ، حدثنا ورقاء ابن عمر اليشكري قال: سمعت عمرو بن دينار يحدّث عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لإصلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة».

1062 - [2 / 331] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو النضر ، حدثنا ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة، قال:

كنت مع النبي صلی الله علیه و آله في سوق من أسواق المدينة فانصرف وانصرفت معه، فجاء إلى فناء فاطمة فنادى الحسن فقال: أي لكع، أي لكع، أي لكع، قاله ثلاث مرات فلم يجبه أحد قال فانصرف وانصرفت ،معه قال: فجاء إلى فناء عائشة فقعد، قال فجاء الحسن بن علي قال أبو هريرة ظننت أن أمه حبسته لتجعل في عنقه السخاب، فلما جاء التزمه رسول الله صلی الله علیه و آله والتزم هو رسول الله صلی الله علیه و آله قال : اللهم إني أحبه فَأحبه وأحب من يحبه. ثلاث مرات».(2)

1063 - [331/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو النضر – وحسن بن ،موسى قالا حدثنا ورقاء، عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة،

ص: 139


1- أي الذراع من الشاة.
2- السخاب : ككتاب قلادة من سك وقرنفل ومحلب بلا جوهر.

قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يصعد إلى الله إلا الطيب - فإنّ الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل».

1064 - [2 / 332] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا ، شاذان، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«كان رجل يداين الناس، قال: وكان يقول لفتاه إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا، فلقي الله فتجاوز عنه».

1065 - 332/21] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا القاسم ابن الفضل، حدثني أبو معاوية المهري قال: قال لي أبو هريرة:

«یامهري نهى رسول الله صلی الله علیه و آله عن ثمن الكلب، وكسب الحجام، وكسب المومسة و عن كسب عسب الفحل».

1066 - [2 / 332] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد ابن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلی الله علیه و آله يحب الفأل الحسن ويكره الطيرة».

1067 - [2 / 332] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من حق أخيه قطعة، فإنّما أقطع له قطعة من النار».

ص: 140

1068 - [332/2] ،وبإسناده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«افترقت اليهود على إحدى - أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمني على ثلاث وسبعين فرقة».

1069 - [2 / 332] ،وبإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«خمس من حق المسلم على المسلم ردّ التحية، وإجابة الدعوة، وشهود الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا حمد الله ».

1070 - [333/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يحيى بن يزيد، عن عبدالملك عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة:

«أن النبي صلی الله علیه و آله ، قال : أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنّها كنز من كنوز الجنة».

1071 - [336/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا عبد العزيز – يعني ابن مسلم - قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال : خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر، وشر صفوف النساء المقدم وخيرها المؤخر».

1072 - [336/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله ، قال: لا والله لا يؤمن لا والله لا يؤمن لا والله لا يؤمن قالوا: ومن ذاك يا رسول الله؟ قال: جار لا يأمن جاره بوائقه، قيل: وما بوائقه، قال: شره».

ص: 141

1073 - [2/ 338] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يونس، حدثنا فليح، عن أيوب بن عبد الرحمن، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه، ولكن افسحوا يفسح الله لكم».

1074 - [2/ 339] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا فزراة، أخبرنا فليح ، و سريج قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال : الشيخ يكبر ويضعف جسمه، وقلبه شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال وقال سريج حب الحياة وحب المال-.»

1075 - [2/ 339] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يونس، حدثنا فليح، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال: لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة». (1)

1076 - [2/ 340] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن محمد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلی الله علیه و آله ، أنه قال:

«إني لا أقول إلا حقاً، قال: بعض أصحابه فإنك تداعبنا يا رسول الله فقال : إني لا أقول إلا حقاً».

1077 - [2 / 340] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يونس، عن ليث، حدثني سعيد، عن أخيه عباد بن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة، يقول:

«كان رسول الله صلی الله علیه و آله ، يقول : اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع و من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع».

ص: 142


1- الواصلة والمستوصلة: هذا في الشعر وذلك أن تصل المرأة شعرها بشعر آخر زورا.

1078 - [2 / 341] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة».

1079 - [341/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو سعيد - مولى بني هاشم - حدثنا عباد بن ميسرة عن الحسن البصري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال :

«من استمع إلى آية من كتاب الله تعالى كتب له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة».

1080 - [341/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو سعيد عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:

«كان من تلبية النبي صلی الله علیه و آله : لبيك إله الحق».

1081 - [2 / 341] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«مرّ رجل من المسلمين بجذل شوك في الطريق فقال : لأميطن هذا الشوك عن الطريق أن لا يعقر رجلاً مسلم، قال: فغفر له».

1082 - [2 / 341] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال: حدثناه عفان بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«إذا أكل أحدكم فليلعقن أصابعه، فإنّه لا يدري في أيتهنّ البركة».

1083 - [2/ 343] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا حماد - يعني ابن سلمة ، عن علي بن زيد، حدثني أبي، حدثنا من سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«یا ابن آدم اعمل كأنك تُرى، وعد نفسك مع الموتى، وإياك ودعوة المظلوم».

ص: 143

1084 - [2 / 343] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن - سلمة، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة :

«أن رسول الله صلى الله عليه و آله مرت به جنازة يهودي فقام، فقيل له: يا رسول الله، إنها جنازة يهودي ! فقال: إنّ للموت فزعاً».

1085 - [2 / 343] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس».

1086 - [2 / 345] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا سليم بن حیان قال: سمعت أبي يحدّث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من اتخذ كلباً ليس بكلب زرع ولا صيد ولا ماشية فإنّه ينقص من أجره كل يوم قيراط. قال سليم وأحسبه قد قال: والقيراط مثل أحد».

1087 - [2 / 347] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، [ حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا همام، حدثنا قتادة قال لي سليمان بن يسار : ماتقول في العمري ؟ قلت: حدثنا النضر بن أنس بن بشير بن نهيك ] ، عن أبي هريرة:

«أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال : العمري جائزة».(1)

1088 - [2 / 352] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حجين أبو عمرو، حدثنا عبد العزيز، عن منصور بن زاذان عن مكحول، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب من المزاحة، ويترك المراء وإن كان صادقاً».

ص: 144


1- العمري: أي وحياتي. أقول: الحديث ذكره المؤلّف رحمه الله في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.

1089- [353/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حجين أبو عمرو، حدثنا عبد العزيز، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله ، فإذا قال: الحمد الله، قال له أخوه يرحمك الله، فإذا قيل له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم».

1090 - [2 / 353] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يونس، حدثنا محمد، حدثنا حماد - يعني ابن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة :

«أنّ امرأة سوداء - أورجلاً - كان يقم المسجد ففقده رسول الله صلى الله عليه و آله فسأل ،عنه فقالوا مات فقال : ألا كنتم آذنتموني به؟ قالوا إنه كان ليلاً، قال: فقال: دلوني على قبره، فدلوه، فأتى قبره فصلّى عليه». (1)

1091 - [2 / 353] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب الخفاف حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة :

«أنّ فاطمة جاءت أبا بكر وعمر تطلب ميراثها من رسول الله ، فقالا لها سمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله يقول : إني لا أورث». (2)

1092 - [2 / 354] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا الله، حدثني أبي ، حدثنا حسن وأحمد بن عبد الملك قالا حدثنا زهير عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بأيا منكم».

وقال أحمد: بميا منكم.

ص: 145


1- يقم من القمامة أي يجمع الأوساخ التي في المسجد.
2- هذا الحديث يعارض قوله في سورة النمل آية :16 وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ الآية.

1093 - [2 / 355] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا بكر - يعني ابن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه و آله يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه، اعتكف عشرين يوماً».

1094 - [2 / 355] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسن بن موسى، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«يصلون بكم فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخط-وا فلكم وعليهم».(1)

1095 - [2/ 357] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني أبوسهل - نافع بن مالك بن أبي عامر ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه و آله قال:

«آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان».

1096 - [357/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن عمار مؤذن مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله : قال : سمعت سعيد المقبري، يقول: سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّ خير الكسب، كسب يدي عامل إذا نصح».

1097 - [358/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله ، يقول :

«قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة، وكثرة المال».

ص: 146


1- يصلّون بكم: أي الأئمة. أقول: الحديث ذكره المؤلف الله في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.

1098 - [2 / 358] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حجين، حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة أنه قال:

«يارسول الله أيّي الصدقة أفضل ؟ قال جهد المقل، وابدأ بمن تعول».(1)

1099 - [2/ 359] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان بن داود- يعني الطيالسي ، حدثنا صدقة بن موسى السلمي الدقيقي، حدثنا محمد بن واسع، عن شتير ابن نهار، عن أبي هريرة أن النبي ، قال :

« قال ربكم عزوجل : لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ، ولما أسمعتهم صوت الرعد، وقال رسول الله صلی الله علیه و آله : إن حسن الظن بالله عزوجل من حسن عبادة الله وقال رسول الله صلی الله علیه و آله : جددوا إيمانكم، قيل يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟ قال أكثروا من قول لا إله إلا الله».

1100 - [2/ 359] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال:

«من أنظر معسراً أو وضع له أظله الله في ظل عرشه يوم القيامة».

1101 - [2/ 359] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، [حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن مبارك، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«كل كلام أو أمر ذي بال، لا يفتح بذكر الله فهو أبتر - أو قال: أقطع -».(2)

1102 - [361/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبوسلمة، حدثنا عبد

ص: 147


1- جهد المقل : الإيثار.
2- أقول : الحديث ذكره المؤلّف رحمه الله انه في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سده بين معقوقتين.

العزيز بن محمد، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو كالذي يقوم الليل و يصوم النهار».

1103 - [361/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو سلمة، حدثنا عبد العزيز، عن ثور بن زيد عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله عزوجل ».

1104 - [2 / 361] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال: أخبرنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«من حلف على يمين فرأى خيراً منها فليكفّر عن يمينه وليفعل الذي هو خير».

1105 - [361/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا زكريا بن عدي أخبرنا بقية، عن بجير بن سعد، عن خالد بن معدان عن أبي المتوكل عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

من لقي الله لا يشرك به شيئاً، وأدى زكاة ماله طيباً بها نفسه محتسباً، و سمع وأطاع فله الجنّة - أو دخل الجنة وخمس ليس لهنّ كفارة الشرك بالله ، وقتل النفس بغير حق، أو نهب مؤمن، أو الفرار يوم الزحف، أويمين صابرة يقتطع بها مالاً بغير حق».

1106 - [2 / 362] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا زكريا بن عدي أخبرنا ابن مبارك، عن عيسى بن يزيد عن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«حد يقام في الأرض، خير للناس من أن يمطر وا ثلاثين - أو أربعين - صباحاً».

ص: 148

1107 - [2 / 362] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت القاسم - مولى يزيد - يقول: حدّثني أبو هريرة أنه سمع النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

« إن الله عزوجل يقول: يا ابن آدم إن تعط الفضل فهو خير لك، وإن تمسكه فهو شر لك وابدأ بمن تعول، ولا يلوم الله على الكفاف، واليد العليا خير من اليد السفلى».

و بإسناده عن أبي هريرة، قال:

«أتى النبي صلی الله علیه و آله رجل فقال: مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال: لا تغضب فأعاد عليه، فأعاد عليه قال: لا تغضب».

1108 - [2 / 362] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان بن داود حدثنا عمران، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال :

«ليس شيء أكرم على الله من الدعاء».

1109 - [2 / 363] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال يونس بن عبيد عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«أطفئوا السرج، وأغلقوا الأبواب، وخمروا الطعام والشراب».

1110 - [2 / 363] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا عمر ابن ،راشد، حدثنا أبو كثير، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله نهى أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها».

1111 - [2 / 366] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا الخزاعي قال: حدثنا سلیمان بن بلال، عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة:

ص: 149

«أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال: الصلح جائز(1) بين المسلمين».

1112 - [2 / 368] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هيثم حدثنا حفص بن ميسرة -يعني الصنعاني ، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة:

أنّ النبي صلی الله علیه و آله وقف على ناس جلوس، فقال: ألا أخبركم بخيركم من شركم؟؟ فسكت القوم، فأعادها ثلاث مرات فقال رجل من القوم: بلى يا رسول الله، قال: خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولايؤمن شره». 1113 - [2 / 368] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا هيثم أخبرنا حفص بن ميسرة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله :قال يقول العبد: مالي ومالي وإنما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فأفنى، ما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس».

1114 - [368/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هيثم حدثنا رشدين عن عمرو، عن بكير، عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره».

1115 - [369/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا هيثم، حدثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله قال:

«كفّارة المجالس أن يقول العبد : سبحانك اللهم وبحمدك، أستغفرك و أتوب إليك».

1116 - [370/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عارم قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: قال أبي : حدثنا نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:

«قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال: فقيل: نعم، فقال:

ص: 150


1- في طبعة شاكر (جابر).

واللات والعزى يميناً يحلف بها لئن رأيته يفعل ذلك لأطأنّ على رقبته أو لأ عفرنّ وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله صلی الله علیه و آله و هو يصلي زعم لبطأ على رقبته، قال فيها فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه، قال: قالوا له: ما لك؟ قال: إن بيني وبينه الخندقاً من نار، وهؤلاء أجنحة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : لودنا مني لخطفته الملائكة عضواً عضواً... الحديث».

وفيه أنّ قوله تعالى: «إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى»(1) إلى آخر السورة أنزلت في أبي جهل.

يقول شير محمد : ذكر أمير المؤمنين علیه السلام فيها أجاب به يهودياً من يهود الشام: «ولقد كان النبي صلی الله علیه و آله لا يؤذي قريشاً بالدعاء، فقام يوماً فسقه أحلامهم، وعاب دينهم، وشتم أصنامهم وضلل آباءهم، فاغتموا من ذلك غماً شديداً، فقال أبو جهل: والله للموت خير لنا من الحياة، فليس فيكم معاشر قريش أحد يقتل محمّداً فيقتل به، فقالواله لا ... قال:

اقتله فإن شاءت بنو عبد المطلب قتلوني ،به وإلا تركوني قالوا: إنك إن فعلت ذلك اصطنعت إلى أهل الوادي معروفاً لا تزال تذكر به، قال إنّه كثير السجود حول الكعبة، فإذا جاء وسجد أخذت حجراً فشدخته ،به فجاء رسول الله صلى الله عليه و آله قطاف بالبيت اسبوعاً، ثم صلى وأطال السجود، فأخذ أبو جهل حجراً فأتاه من قبل رأسه، فلما أن قرب منه أقبل

فحل من قبل رسول الله صلى الله عليه و آله فاغراً فاه ،نحوه، فلما أن رآه أبو جهل فزع منه، وارتعدت يده، وطرح الحجر فشدخ رجله، فرجع مدمي متغير اللون، يفيض عرقاً، فقال له أصحابه: ما رأيناك كاليوم ؟ ! قال : ويحكم إعذروني، فإنّه أقبل من عنده فحل فاغراً فاه فكاد يبتلعني فرميت بالحجر فشدخت رجلي». (2)

ص: 151


1- سورة العلق: 6-7 .
2- الاحتجاج : 324/1 .

1117 - [371/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا إسماعيل - يعني ابن زكريا - عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد، عن عطاء ابن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، ثم قال : تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفر له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر».

1118 - [371/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سُريج قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ثور، عن الحصين كذا قال عن أبي سعد الخير - وكان من أصحاب عمر - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج عليه، ومن استجمر فليوتر، ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أكل فما تخلل فليلفظ، ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيباً فليستدبره، فإنّ الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج».

1119 - [371/2] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود قال: حدثنا إسماعيل - يعني ابن جعفر - قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة:

«أن رجلاً قال للنبي صلی الله علیه و آله : أن أبي مات وترك مالاً ولم يوص، فهل يكفّر عنه أن أتصدق عنه ؟ فقال : نعم».

1120 - [2/ 372] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا إسماعيل، أنبأنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة:

ص: 152

«أن النبي صلى الله عليه و آله قال : إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوله ».

1121 - [2 / 372] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا سليمان، أنبأنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة:

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله قال : اتقوا اللعانين قالوا: وما اللعانان [ يا رسول الله ] ؟ قال: الذي يتخلّى في طريق الناس، أو في ظلهم».

1122 - [2 / 372] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان، أنبأنا إسماعيل، أخبرني العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« من صلّى علي واحدة صلى الله عليه عشراً».

1123 - [2 / 372] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سليمان، أخبرني إسماعيل، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

«لا يدخل الجنّة من لا يأمن جاره بوائقه».

1124 - [2/ 373] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني عمرو - يعني ابن أبي عمرو - عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«ربّ صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، وربّ قائم حظه من قيامه السهر».

1125 - [2/ 373] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سليمان، أنبأنا إسماعيل، أخبرني عمرو، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة:

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله أدرك شيخاً يمشي بين ابنيه متوكئاً عليهما، فقال النبي صلی الله علیه و آله : ما شأن هذا الشيخ ؟ قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر، فقال له: أركب أيها

ص: 153

الشيخ، فإن الله عزوجل غني عنك وعن نذرك».

1126 - [2 / 373] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سليمان، أنبأنا إسماعيل، أخبرني عمرو - يعني ابن أبي عمرو - ، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة:

«أنّ النبي لانصرف من الصبح يوماً فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن، فقال: يا معشر النساء ما رأيت من نواقص عقول ودين أذهب لقلوب ذوي الألباب منكن، فإني قد رأيتكن أكثر أهل النار يوم القيامة، فتقربن إلى الله ما استطعتن، وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود، فأتت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله وأخذت حلياً لها، فقال ابن مسعود: فأين تذهبين بهذا الحلي؟ فقالت: أتقرب به إلى الله عزوجل و رسوله، لعل الله أن لا يجعلني من أهل النار، فقال: ويلك هلمي فتصدقي به علي وعلى ولدي فأنا له موضع، فقالت: لا، والله حتى أذهب به إلى النبي صلی الله علیه و آله ، فذهبت تستأذن على النبي صلی الله علیه و آله ، فقالوا للنبي صلی الله علیه و آله : هذه زينب تستأذن يا رسول الله؟ فقال: أي الزيانب هي ؟ فقالوا: امرأة عبد الله بن مسعود، فقال: ائذنوا لها، فدخلت على النبي صلی الله علیه و آله ، فقالت: يا رسول الله إني سمعت منك مقالة، فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته وأخذت حلياً أتقرب به إلى الله وإليك، رجاء أن لا يجعلني الله من أهل النار، فقال لي ابن مسعود، تصدقي به علي وعلى ولدي فأنا له موضع، فقلت حتى أستأذن النبي صلى الله عليه و آله ، فقال النبي صلى الله عليه و آله : تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنّهم له موضع، ثم قالت يا رسول الله ، أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا ؟ ما رأيت من نواقص عقول قط ولا دين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن [قالت يا رسول الله]، فما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: أما ما ذكرت من نقصان دينكن، فالحيضة التي تصيبكن تمكث إحداكن ماشاء الله أن تمكث لا تصلي ولا تصوم، فذلك من نقصان دينكن، وأما ما ذكرت من نقصان

المنتخب من مسند أبي هريرة

ص: 154

عقولكن فشهادتكن إنها شهادة المرأة نصف شهادة». (1)

1127 - [2 / 374] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن مبارك، عن سعد بن أبي أيوب، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:

«قرأ رسول الله هذه الآية: «وَيَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا»(2) قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: فإنّ أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول : عملت علي كذا وكذا يوم كذا وكذا، قال: فهو أخبارها».

1128 - [2 / 374] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن مبارك، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن - مولى المنبعث - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإنّ صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منساة في أثره».

1129 - [2 / 375] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق، أخبرني مالك، عن سمي، عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«بينما رجل يمشي وهو بطريق إذ اشتد عليه العطش، فوجد بشراً فنزل فيها فشرب ثم خرج، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغني، فنزل البشر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه

ص: 155


1- ما بين المعقوفتين ليس في الأصل.
2- سورة الزلزلة : 4.

حتى رقى به فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجراً؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : في كل ذات كبد رطبة أجر».

1130 - [376/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله نهى عن بيع الغرر، وعن بيع الحصاة ».(1)

1131 - [377/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق قال: أنبأنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

«جاء أعرابي يتقاضى النبي الله بعيراً ، فقال النبي : التمسواله مثل سن بعيره قال فالتمسوا له فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره، قال: فأعطوه فوق بعيره فقال الأعرابي أو فيتني أو فاك الله ، فقال النبي : إن خيركم خيركم قضاء».

1132 - [379/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة :

«أنه سمع رسول الله صلی الله علیه و آله ، يقول : أرأيتم لو أنّ نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون؟ هل يبقى من درنه قالوا لا يبقى من درنه شیء ، قال: ذاك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا».(2)

1133 - [379/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، عن أبي صالح، عن أبي هريرة:

ص: 156


1- الغرر: تقدم المعنى في هامش حديث 60 . بيع الحصاة: وهو ان يقول: ارم هذه الحصاة فعلى أي : ثوب وقعت فهولك بكذا.
2- الدرن : تقدم المعنى في هامش حديث 194.

« أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال: الإيمان أربعة وستون باباً ، أرفعها وأعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق».

1134 - [379/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا قتيبة، حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة:

«أنّ النبي صلى الله عليه و آله قال للناس أحسنوا صلاتكم، فإنّي أراكم من خلفي كما أراكم أمامي».

1135 - [2/ 379] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة، حدثنا ليث يعني ابن سعد ، عن عقيل، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا يلدغ مؤمن من جحر واحد مرتين».

1136 - [2 /379] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا قتيبة، حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن القعقاع عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

«المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من آمنه الناس على دمائهم وأموالهم».

وبهذا الإسناد عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنه قال:

«على كل نفس من بني آدم كتب حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والآذان زناها الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها المشي واللسان زناه الكلام، والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك ويكذبه الفرج».

وبهذا الإسناد عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنه قال :

«يكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعاً أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه وهو يتعوذ

ص: 157

منه ولا يزال يتبعه حتى يلقمه أصبعه».(1)

137 - [2/ 379] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن أدريس – يعني الشافعي - قال: أخبرنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان - وأبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله لنهى عن الملامسة والمنابذة».(2)

1138 - [379/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن أدريس، أخبرنا مالك، عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال : الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما».

1139 - [380/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي عمرو، عن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّ أصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم».

1140 - [2/ 380] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، قال:

«ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله له كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله ل كأنها الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا و إنّه لغير مكترث».

ص: 158


1- شجاعاً أقرع الشجاع الحية الذكر، والأقرع الذي لمعط شعره لكثرة سمه، وقيل الشجاع الذي يواثب الراجل والفارس ويقوم على ذنبه، وربما بلغ رأس القارس ويكون في الصحاري.
2- الملامسة : وهو أن يبيعه غير مشاهد على أنه متى لمسه صح البيع، والمنابذة: وهو أن يقول: إن نبذته إلي فقد اشتريته بكذا.

1141 - [2 / 380] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة عن دراج، عن ابن حجيرة عن أبي هريرة :

«أن النبي صلى الله عليه و آله قال: سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا».

1142 - [2 / 381] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق».

1143 - [381/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد قال: حدثني محمد بن عبد الله بن الحسن، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك الجمل، وليضع يديه ثم ركبتيه».

1144 - [2 / 384] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أنه قيل له: ما الغيبة يا رسول الله؟ قال: ذكرك أخاك بما يكره ، قال : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول أي رسول الله؟ قال: إن كان في أخيك ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته».

1145 - [2 / 384] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا مهدي بن میمون، حدثنا عبد الحميد - صاحب الزيادي - عن شيخ من أهل البصرة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله ، يرويه عن ربه عزوجل قال:

«ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير، إلا قال الله : قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم».

ص: 159

1146 - [2/ 384] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا وهيب حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله يوم خيبر :

« لأدفع الراية إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله عليه، قال: فقال عمر: فما أحببت الإمارة قبل يومئذ، فتطاولت لها واستشرفت رجاء أن يدفعها إلي، فلما كان الغد، دعا عليا علیه السلام فدفعها إليه، فقال: قاتل ولا تلتفت حتى يفتح عليك

فسار قریباً ثم نادى يا رسول الله علام أقاتل ؟ قال : حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله صلی الله علیه و آله ، فإذا فعلوا ذلك، فقد منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله ».

1147 - [2/ 385] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، أخبرنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله يبشر أصحابه:

«قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، يفتح فيه أبواب الجنّة، ويغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حُرم».

1148 - [2/ 385] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا علي، قال: حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه، فلا دية له ولا قصاص».

1149 - [2 / 385] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد ابن سلمة، عن علي بن زيد قال : حدثني من سمع أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول:

«ليرتقين جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا».

ص: 160

1150 - [2 / 385] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان قال: حدثنا حماد ابن سلمة، أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله - قال حماد وثابت: عن الحسن، عن النبي صلی الله علیه و آله - قال :

«من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».

1151 - [2 / 386] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله ، أنه قال :

«ما نقصت صدقة من مال ومازاد الله رجلاً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد الله إلا رفعه الله » .

1152 - [387/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من أخذ من الأرض شبراً بغير حقه، طوقه من سبع أرضين».

... إلى أن قال وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم».

1153 - [389/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تخلص إليه، خير من أن يطأ على قبر رجل مسلم».

وبهذا الإسناد: أن النبي صلی الله علیه و آله أكل كتف شاة فمضمض وغسل يده وصلّى .. إلى أن قال: وبهذا الإسناد: عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

ص: 161

«ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله ، إلا كأنها تفرقوا عن جيفة حمار و كان ذلك المجلس عليهم حسرة».

1154 - [2/ 389] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم قال: حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إنّ الدين بدأ غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء».

1100 - [389/2] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال]:

« مثل البخيل والمتصدّق [ مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد أضطرت أيديهما إلى تراقيهما، فكلما هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه حتى تعفى أثره، وكلما هم البخيل بصدقة انقبضت عليه كل حلقة منها إلى صاحبتها وتقلصت عليه،

:قال: فسمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يعني يقول : فيجهد أن يوسعها فلا تتسع ]». (1)

1156 - [2 / 391] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو يونس، عن أبي هريرة عن رسول الله صلی الله علیه و آله:

«أن الله قال: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن بي خبراً فله، وإن ظن شراً فله».

1157 - [2 / 391] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أسود، حدثنا شريك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ، رفعه :

«نهى عن المحاقلة - وهو اشتراء الزرع وهو في سنبله بالحنطة - ونهى عن المزابنة - وهو شراء الثمار بالتمر-».

1158 - [2 / 392] [حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أسود بن عامر أبو عبد

ص: 162


1- أقول: الحديث ذكره المؤلّفه في هامش النسخة باختصار وبدون سند ولذا جعلته وسنده بين معقوفتين.

الرحمن ، حدثنا شريك، عن ليث، عن طاوس، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«يبعث الناس وربما قال شريك ]: يحشر الناس - على نياتهم».(1)

1159 - [2 / 392] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: وأحسبه ذكره، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا هجرة فوق ثلاث، فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات، دخل النار».

1160 - [2 / 392] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حسين، حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عمن سمع أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا ترقدن جنباً حتى تتوضأ».

1161 - [2 / 392] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسين، حدثنا المسعودي، عن داود أبي يزيد عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«أكثر ما يلج به الإنسان النار الأجوفان: الفم والفرج، وأكثر مايلج به الإنسان الجنّة تقوى الله وحسن الخلق».

1162 - [2 / 393] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد، وأرعاه على زوج في ذات يده».

1163 - [2 / 394] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو أحمد، حدثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

« لا يزال أحدكم في صلاة مادام في مجلسه ينتظر الصلاة، والملائكة يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه مالم يحدث».

ص: 163


1- أقول: الحديث ذكره المؤلف رحمه الله في هامش النسخة بدون سند ولذا جعلت سنده بين معقوفتين.

1164 - [395/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف عن خلاس ومحمّد، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله، وعن الحسن، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«إذا صام أحدكم يوماً فنسي فأكل وشرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه».

1165 - [2 / 396] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن أبي العباس قال: حدثنا أبو أويس قال: قال الزهري: إن أبا عبيد - مولى عبد الرحمن بن عوف - أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّه يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي».

1166 - [397/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو الجواب الضبي الأحوص بن جواب، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلی الله علیه و آله فقال : يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالحديث، لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به، قال ذلك صريح الإيمان».

1167 - [397/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو الجواب، حدثنا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسي، عن عكرمة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من خبب خادماً على أهلها فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس هو منّا».(1)

1168 - [397/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى قال حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:

ص: 164


1- كذا ورد وصحيحه من حبب خادماً على أهله. خبب أي أفسد.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«ثلاث في المنافق، وإن صلى وإن صام، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان ».

1169 - [2 / 397] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل - يعني ابن جعفر - قال: أخبرنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله ، قال : من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً».

وبهذا الإسناد :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله ، قال : لو يعلم المؤمن ما عند الله عزوجل من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ماقنط من رحمته أحد».

1170 - [2/ 398] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:

«من تولى قوماً بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفاً، والمدينة حرام، فمن أحدث فيها، أو آوى محدثاً، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفاً، وذمة المسلمين واحدة، يسعي بها أدناهم، فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفاً».

1171- [399/2] حدثنا عبد الله ، حدثني أبي حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا مسلم - يعني ابن خالد ، عن زيد بن أسلم، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي

ص: 165

هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه طعاماً فليأكل من طعامه، ولا يسأله عنه، فإن سقاه شراباً من شرابه فليشرب من شرابه، ولا يسأله عنه.

1172 - [399/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني أبوبكر - يعني ابن عياش - قال: حدثنا أبو حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:

«كان يعرض على النبي القرآن في كل سنة مرة، فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين».

1173 - [2/ 400] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هارون بن معروف قال عبد الله: وسمعته أنا من هارون قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله قال : المؤمن مؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف».

1174 - [2 / 401] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله - وعتاب قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة، عن فلان الخثعمي، أنه سمع أبا زرعة يحدث، عن أبي هريرة :

«أنّ النبي صلی الله علیه و آله كان إذا خرج سفراً فركب راحلته قال: اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل- قال وأراه - قال : والحامل على الظهر، اللهم اصحبنا بنصح، واقلبنا بذمة، أعوذ بك من ملح وعناء السفر، وكآبة المنقلب».(1)

1175 - [402/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر قال: حدثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

ص: 166


1- الوعثاء: شدة النصب والمشقة.

ليس فيها دون خمسة أوسق صدقة، ولا فيها دون خمس أواق صدقة، ولا فيهما دون خمس ذود صدقة». (1)

1176 - [402/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عتاب قال: حدثنا عبد الله قال أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثني أبويونس، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«الصيام جُنّة، وحصن حصين من النار».

1177 - [2 / 402] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله ، قال : أخبرنا ابن لهيعة قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أن عبد الله بن رافع ،أخبره عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلی الله علیه و آله :

« أنه نهى عن الرمية ، أن ترمى الدابة ثم تؤكل، ولكن تذبح، ثم ليرموا إن شاؤاء».

1178 - [2 / 403] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال: حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمروبن ،شعیب، عن مجاهد والمغيرة بن حكيم، عن أبي هريرة قالا:

«سمعناه يقول: ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلی الله علیه و آله مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنّه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه، وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي، واستأذن رسول الله صلی الله علیه و آله في الكتاب عنه فأذن له».

1179 - [2 / 405] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا خلف :قال حدثنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«تهادوا فإنّ الهدية تذهب وغر الصدر».(2)

1180 - [2 / 407] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان قال: حدثنا حماد

ص: 167


1- اوسق : مفرده الوسق وهوستون صاعاً، أواق: مالنا ،درهم الذود من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع.
2- وغمر الصدر : الضغن والعداوة، وقيل: الغل والحرارة، وأصله من الوغوة: شدة الحر.

ابن سلمة، عن علي بن زيد، عمن سمع أبا هريرة:

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة».

1181 - [2 / 410] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

«من حجّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه».

1182 - [411/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:

«كان النبي صلی الله علیه و آله يسير في طريق مكة... إلى أن قال: وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله : فضلت على الأنبياء بست: قيل ما هنّ أي رسول الله؟ قال: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون، مثلي ومثل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كمثل رجل بنى قصراً فأكمل بناءه وأحسن بنيانه إلا موضع لبنة، فنظر الناس إلى القصر فقالوا ما أحسن بنيان هذا القصر لوتمت هذه اللبنة، ألا فكنت أنا اللبنة ألا فكنت أنا اللبنة».

1183 - [2 / 414] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن عطاء بن السائب، عن الأغر، عن أبي هريرة ، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«فيما يحكي عن ربه عزوجل قال: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، من نازعني واحداً منهما قذفته في النار».

1184 - [2/ 418] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محمّد بن موسى - يعني المخزومي ، عن يعقوب بن سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة،

ص: 168

قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه».

1185 - [2 / 418] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء- يعني ابن عبد الرحمن ، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر، يأخذ الرجل حبله فيعمد إلى الجبل فيحتطب على ظهره فيأكل ،به خير له من أن يسأل الناس، معطي أو ممنوعاً».

1186 - [2 / 418] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله حرم كل ذي ناب من السباع».

1187 - [2 / 418] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة قال: حدثني ابن لهيعة، عن دراج، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال :

«إنّ للمساجد أوتاداً ، الملائكة جلساؤهم، إن غابوا يفتقدونهم، وإن مرضوا عادوهم، وإن كانوا في حاجة أعانوهم».

و قال صلی الله علیه و آله :

«جليس المسجد على ثلاث خصال: أخ مستفاد أو كلمة محكمة أورحمة منتظرة».

1188 - [420/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا عبد الله - يعني ابن سعيد بن أبي هند ، عن إسماعيل بن أبي حكيم - مولى أل الزبير ، عن سعيد بن مرجانة، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

ص: 169

«من أعتق رقبة مؤمنة، أعتق الله بكل أرب منه إرباً من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج... الحديث».

1189 - [2 / 420] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثني معروف بن سويد الجذامي، أنه سمع علي بن رباح يقول : سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا عدوى ولا طيرة، والعين حق ».

1190 - [2 / 420] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا هارون بن معروف قال: أخبرني ابن وهب أخبرني حيوة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، مولى شداد ابن الهاد أنه سمع أبا هريرة، يقول:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : من سمع رجلاً ينشد في المسجد ضالة فليقل: لا أداها الله عليك، فإنّ المساجد لم تبن لذلك».

1191 - [2 / 420] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب قال: سمعت حيوة يقول : حدثني حميد بن هانئ الجولاني، عن أبي سعيد مولى غفار قال: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول :

«لا تبيعوا فضل الماء، ولا تمنعوا الكلأ فيهزل المال، ويجوع العيال».

1192 - [2 / 421] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا هارون، قال: سمعت عبد الله وسمعته أنا من هارون، قال: حدثنا ابن وهب، عن عمرو عن عمارة بن عزّية، عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله ، قال:

«أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء».

1193 - [421/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى، حدثنا

ص: 170

حماد بن سلمة، عن قتادة وجعفر بن أبي وحشية، وعباد بن منصور، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله خرج على أصحابه وهم يتنازعون في الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ؟ فقال بعضهم؟ أحسبها الكمأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنّة وهي شفاء للسم».(1)

1194 - [2 / 421] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا فزارة بن عمرو قال: أخبرنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:

«خرج رسول الله صلی الله علیه و آله في غزوة غزاها ، فأرمل فيها المسلمون واحتاجوا إلى الطعام، فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه و آله في نحر الإبل فأذن لهم، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب قال فجاء فقال يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها ؟ بل ادع يا رسول الله بغيرات الزاد فادع الله عزوجل فيها بالبركة، قال: أجل، قال: فدعا بغيرات الزاد، فجاء الناس بما بقي معهم فجمعه ثم دعا الله فيه بالبركة، ودعا بأوعيتهم فملأها وفضل فضل كثير ، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : عند ذلك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أني عبد الله ورسوله، ومن لقي الله عزوجل بهما غير شاك دخل الجنة».(2)

يقول شير محمد هذا الحديث أورده أبو علي المفيد الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي الله في الجزء العاشر من أماليه، رواه بإسناد ذكره عن عاصم بن عبد الرحمن ابن أبي عمرة، عن أبيه، قال: «كنا بإزاء الروم، فأصاب الناس جوع، فجاءت الأنصار

ص: 171


1- الكمأة :واحدها كمء، وهونيات ينقض الأرض فيخرج.
2- الرمل الهرولة، الأسراع في المشي مع تقارب الخطا، وقيل: رسل أي أسرع في المشي وهز منكبيه.

إلى رسول الله صلی الله علیه و آله فاستأذنوه في نحر الإبل... إلى أن قال: واجتمع الناس يومئذ إلى رسول الله صلى الله عليه و آله وهم يومئذ أربعة آلاف رجل، فدعا رسول الله صلی الله علیه و آله ... إلى أن قال: ثم قام الناس فأخذوا فملؤوا كل وعاء وكل شيء، ثمّ بقي طعام كثير، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : أشهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً عبده ورسوله، والذي نفسي بيده لا يقولها أحد إلا حرمه الله على النار».(1)

1195 - [2 / 424] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:

«قالوا: يا رسول الله، أخبرنا بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: لا تطيقونه مرتين - أو ثلاثاً - قال: قالوا: أخبرنا فلعلنا نطيقه ؟ قال: مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله ؟ لايفتر من صيام ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد إلى أهله».

1196 - [2 / 424] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية ووكيع قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«لو أهديت لي ذراع لقبلت، ولو دعيت إلى كراع لأجبت.»

قال وكيع في حديثه: «لو أهديت إلي ذراع».

1197 - [2 / 424] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، وابن نمير قال : أخبرنا الأعمش المعني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

« أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما الأتوهما ولو حبواً، ولقد هممت أن آمر المؤذن فيؤذن ثم آمر رجلاً يصلي بالناس

ص: 172


1- أمالي الطوسي: 259 .

ثم انطلق معي برجال معهم حزم الحطب إلى قوم يتخلفون عن الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار».

1198 - [2 / 425] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«عرض عليّ أوّل ثلاثة يدخلون الجنّة، وأول ثلاثة يدخلون النار، فأما أول ثلاثة يدخلون الجنّة: فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذوعيال، وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير ،مسلط وذوثروة من مال لا يعطي حق ماله وفقير فخور».

1199 - [2 / 425] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل، عن سعيد، قتادة عن زرارة، عن أبي هريرة، عن النبي الله ، قال :

«إنّ الله عزوجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها، ما لم تكلم به».

1200 - [2/ 426] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل، حدثنا ،أبو حيان، عن أبي زرعة بن عمر بن جرير، عن أبي هريرة قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه و آله يوماً بارزاً للناس، فأتاه رجل فقال: يا رسول الله ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه، ولقائه ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر، قال: يا رسول الله ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، قال: يا رسول الله ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة

ص: 173

الحفاة الجفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاة البهم في البنيان فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهنّ إلا الله، ثم تلا رسول الله صلی الله علیه و آله هذه الآية: «إنَّ الله عندَه علمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِ- غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضِ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِیر» ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ردوا على الرجل، فأخذوا ليردّوه فلم يروا شيئاً، فقال: هذا جبريل ص(1)لی الله علیه و آله جاء ليعلم الناس دينهم».

1201 - [2/ 426] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل كل يوم خمس مرات».

1202 - [2 / 426] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبد الله، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن أبي هريرة، عن النبي ، مثله :

«فماذا يبقى ذلك من الدرن».

1203 - [2 / 427] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي يحيى مولى جعدة بن هبيرة، عن أبي هريرة، قال:

«ما رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله عاب طعاماً ،قط، كان إذا اشتهاه أكله، وإن لم يشتهه سكت».

1204 - [427/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسماعيل، أخبرنا عطاء بن السائب، عن الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«يقول : قال الله عزوجل : الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن ينازعني واحدة

ص: 174


1- سورة لقمان: 34 .

منهما ألقيته في جهنم».

1205 - [2 / 427] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسماعيل، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال :

«رأيت أبا هريرة لقي الحسن فقال له : اكشف عن بطنك حتى اقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه و آله يقبل منه ، قال : فكشف عن بطنه فقبله».

1206 - [2 / 428] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن ابن عجلان قال: سمعت أبي يحدّث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«المرأة كالضلع فإن تحرص على إقامته تكسره، وإن تتركه تستمتع به و فيه عوج».

1207 - [428/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن جعفر بن ميمون قال: حدثنا أبو عثمان النهدي، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يخرج فينادي: أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب، فما زاد».

1208 - [ 428/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى – يعني ابن سعيد - عن زيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم، قال: قال أبو هريرة:

«بينما رسول الله صلی الله علیه و آله في المسجد إذ قال: يا عائشة ناوليني الثوب قالت: إني لست ،اصلي، قال: إنه ليس في يدك، فناولته».

1209 - [2/ 428] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، قال:

«عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه و آله فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ليأخذ كل رجل برأس راحلته، فإنّ هذا منزل حضرنا فيه الشيطان، قال:

ص: 175

ففعلنا، قال: فدعا بالماء فتوضأ، ثم صلى ركعتين قبل صلاة الغداة، ثم أقيمت الصلاة فصلّى الغداة».(1)

1210 - [2/ 429] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثنا يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن قال: فحشد من حشد، ثم خرج فقرأ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثم دخل فقال بعضنا البعض: هذا خبر جاءه من السماء، فذلك الذي أدخله، ثم خرج فقال: إني قد قلت لكم إني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، وإنها تعدل ثلث القرآن».

1211 - [429/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف قال: حدثنا خلاس، عن أبي هريرة، والحسن، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلی الله علیه و آله ».

1212- [429/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا يحيى قال أخبرنا المثنى

ص: 176


1- توضيح : الحديث فيه يزيد بن كيسان لا يستحسنون روايته بل لا يعتمد عليه كما عن العقيلي قال: يحيى القطان: هو صالح وسط ليس ممن يعتمد عليه سمع أبا حازم وسلمان... وحدثنا علي قال: سألت يحيى عن ابن كيسان فقال: ليس هو ممن يعتمد عليه وهو صالح وسط راجع (الكامل في الضعفاء للعقيلی 176:9) ولا ينفع قولهم أنه صالح وسط بعد إقرارهم بعدم ، الاعتماد على مروياته وقال الذهبي يزيد بن كيسان الخلقاني عن طاووس تفرد عنه أبو نعيم، لا يعرف (ميزان الاعتدال 4 :401) وفيه أبو حازم والظاهر هو القرظي، وعند الذهبي غير مرضي كما في نقله لقول ابن القطان: لا يعرف هو ولا أبوه ولا جده (ميزان الاعتدال 4 : 469)، وفي تهذيب التهذيب نقل العسقلاني قول ابن القطان أنه لا يعرف حاله (تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني 12: 64) ، وكيف كان سنده فإن دلالته مخدوشة بما أوردناه في بيان حديث ابن عباس تحت رقم 346 وكذلك حديث أبي هريرة تحت رقم 930 وحديث أبي هريرة تحت رقم 1224 من كتابا هذا و الخلاصة أن ذلك لا يناسب مقام النبي صلی الله علیه و آله في علاقته مع الله تعالى الله في جميع أحواله وأن عينه تنام وقلبه لا ينام، فكيف يتم مع ما ذكره الراوي في هذا وأمثاله ؟!

ابن سعید قال: حدثنا قتادة عن بشير بن كعب، عن أبي هريرة

«أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : إذا اختلفتم أوتشاجرتم في الطريق، فدعوا سبع أذرع».

1213 - [429/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي، عن عبيد الله بن أبي رافع - وكان كاتباً لعلي - قال:

« كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة فاستخلفه مرة فصلّى الجمعة فقرأ سورة الجمعة و «إذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ»(1) فلما انصرف مشيت إلى جنبه فقلت أبا هر قرأت بسورتين قرأ بهما عليه قال: قرأ بهما حبي أبو القاسم صلی الله علیه و آله».

1214 - [2 / 431] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال : قال النبي الله صلی الله علیه و آله :

«إياكم والظلم، فإنّ الظلم ظلمات عند الله يوم القيامة، وإياكم والفحش فإنّ الله لا يحب الفحش والمتفحش، وإياكم والشح، فإنّه دعا من قبلكم فاستحلوا محارمهم، وسفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم».

1215 - [2 / 432] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن هشام، عن محمد عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها».

1216 - [2 / 432] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن ابن عجلان قال: حدثني سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله ، قال :

« سُئل النبي لعل الله أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمر ، و لا تخالفه فيما يكره في نفسها ولا في ماله».

ص: 177


1- سورة المنافقون: 1.

1217 - [2 / 433] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان قال: سمعت أبي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله :

ثلاثة لا ينظر الله - يعني إليهم - يوم القيامة، الإمام الكذاب، والشيخ الزاني، والعامل المزهو».

1218 - [2 / 433] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن ابن عجلان قال: حدثني أبي، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذين جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت».

وقال يحيى مرة: «أو ليصمت».

1219 - [2/ 433] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن ابن عجلان قال: أخبرني سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي :

«أنه كان إذا سافر، قال: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اطو لنا الأرض، وهون علينا السفر».

1220 - [2 / 433] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب قال: حدثني صالح - مولى التوأمة - قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من غسل ميتاً فليغتسل».

1221 - [2 / 437] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن ابن عجلان قال: حدثني سعيد ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«ثلاثة كلهم حق على الله عزوجل يدعونه المجاهد في سبيل الله ، والناكح ليستعفف والمكاتب يريد الأداء».

ص: 178

1222 - [2 / 437] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:

« دخل رجل المسجد فصلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه و آله فسلم، فردّ عليه السلام وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع ففعل ذلك ثلاث مرات، قال: فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني ! قال : إذا قمت إلى الصلاة فكبّر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».

1223 - [2 / 438] حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«المؤمن يغار والله أشد غيراً».

1224 - [2 / 438] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، قال: سمعت أبي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«تنام عيني ولا ينام قلبي ».(1)

1225 - [2/ 439] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني حبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل، وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه متعلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله عزوجل اجتمعا عليه، وتفرقا عليه

ص: 179


1- توضيح: الحديث فيه تأكيد على عدم غفلته وسهوه في نومه فكيف في يقظته، فحاله في اليقظة وحاله في النوم واحد، والحديث له علاقة بنوم النبي صلی الله علیه و آله عن صلاة الصبح راجع هامش حديث 346 وهامش حديث 930 من كتابنا هذا.

و رجل تصدق بصدقة أخفاها لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ورجل دعته ذات منصب وجمال إلى نفسها قال: أنا أخاف الله .

1226 - [2/ 439] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا ابن نمير قال: حدثنا الأعمش، ووكيع قال: حدثنا الأعمش، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه فبات وهو غضبان، لعنتها الملائكة حتى يصبح».

قال وكيع: «عليها ساخط».

1227 - [2 / 440] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا حجاج - يعني ابن دينار ، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرحمن ابن مسعود، عن أبي هريرة، قال:

«خرج علينا رسول الله صلی الله علیه و آله ومعه حسن وحسين، هذا على عاتقه، وهذا على عاتقه، وهو يلثم هذا مرة ويلثم هذا مرة حتى انتهى إلينا، فقال له :رجل يا رسول الله، إنك تحبهما، فقال: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما

فقد أبغضني».

1228 - [2 / 440] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو أسامة قال: أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة عن رسول الله صلی الله علیه و آله :

«أنه عاد مريضاً ومعه أبو هريرة ، من وعك كان به فقال له رسول الله صلی الله علیه و آله : أبشر إنّ الله يقول: ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا، لتكون حظه من النار في الآخرة».

ص: 180

1229 - [2 / 440] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو داود الحفري، عن شريك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

صنفان من أمتي أهل النار لم أرهم بعد: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن أمثال أسنمة الإبل لا يدخلن الجنّة ولا يجدن ريحها ورجال معهم أسياط كأذناب البقر، يضربون بها الناس».

1230 - [2 / 440] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد :قالا حدثنا الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من بدا جفا، ومن تبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن و ما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله و بعداً».(1)

1231 - [2 / 441] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن أسامة عن سعيد ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر».

1232 - 441/21] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد - يعني ابن كيسان - ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:

«مرّ رسول الله صلی الله علیه و آله على قبر فقال: ائتوني بجريدتين، فجعل إحداهما عند رأسه، والأخرى عند رجليه فقيل : يا نبي الله أينفعه ذلك؟ قال: لن يزال أن يخفّف عنه بعض عذاب القبر ماكان فيهما ندو».

ص: 181


1- من بدا: أي سكن البادية.

1233 - [2 / 441] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

لعمه» قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها عند الله يوم القيامة، قال: لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينك بها، قال: فأنزل الله : «إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ».(1)

يقول شير محمد : هذا الحديث لا يدل على إن أبا طالب رحمه الله لم يكن مؤمناً، بل يدل على أنّ له مانعاً من إظهار إيمانه، وفي الآية إشارة إلى أنه كان مهدياً مهتدياً، والأخبار في إيمانه وعظم خطره، وجلالة قدره، وشرف منزلته، كثيرة شهيرة، وتصديقاته بالنبي صلی الله علیه و آله في قصائده المشهورة بيئة صريحة، وعليه إجماع أهل البيت، وإجماعهم حجة بلا شبهة.

1234 - [2 / 441] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:

«زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فيكي وبكى من حوله، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت».

1235 - [2 / 442] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا داود، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا يقومن أحدكم إلى الصلاة وبه أذى – يعني البول والغائط».

1236 - [2 / 442] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا تليد بن سليمان، قال: حدثنا أبو الحجاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:

ص: 182


1- سورة القصص: 56 .

نظر النبي صلی الله علیه و آله إلى علي والحسن والحسين وفاطمة، فقال: أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم.

1237 - [442/2] حدثنا عبد الله ، حدثني أبي حدثنا عمار بن محمد، عن الصلت بن قويد، عن أبي هريرة، قال:

«سمعت خليلي أبا القاسم صلی الله علیه و آله يقول : لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء».(1)

1238 - [2 / 442] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع قال : حدثنا الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنون حتى تحابوا، ثم قال: هل أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم ».

1239 - [2 / 443] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو مليح المدني، سمعه من أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«من لم يدع الله غضب الله عليه».

1240 - [2 / 443] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع قال: حدثنا النهاس عن شيخ بمكة، عن أبي هريرة، قال:

«سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله يقول: فرّ من المجذوم فرارك من الأسد».

1241 - [444/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال: حدثني عثمان بن واقد - يعني العمري ، عن كدام بن عبد الرحمن السلمي، عن أبي کباش قال :

«جلبت غنماً جذعاناً إلى المدينة فكسدت علي، فلقيت أبا هريرة فسألته

ص: 183


1- الجماء: التي لا قرنين لها.

فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : نعم - أو نعمت - الأضحية الجذع من الضأن، فانتهبها الناس».(1)

1242 - [2 / 445] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره، فليعجل إلى أهله».

1243 - [2 / 445] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس يعني ابن أبي إسحاق - عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».

1244 - [2 / 445] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«الإيمان بضع وسبعون باباً، فأدناه إماطة الأذى عن الطريق، وأرفعها قول لا إله إلا الله».

1245 - [2 / 446] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً».

1246 - [448/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع قال: حدثنا عبيد الله ابن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عبيد الله بن عبد الله بن وهب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

ص: 184


1- الجذع: تقدم المعنى في هامش حديث 540 .

«ما من مسلم ينصب وجهه الله عزوجل في مسألة إلا أعطاها إياه، إما أن يعجلها له، وإما أن يدخرها له».

1247 - [2 / 450] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد قال: أخبرنا محمد ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«إني لأستغفر الله عزوجل وأتوب إليه كل يوم مائة مرة».

وبإسناده قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«المدينة من أحدث فيها حدثاً، أو آوى محدثاً، أوتولى غير ،مولاه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً».

... إلى أن قال وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وماله وولده، حتى يلقى الله و ما عليه من خطيئة».

... إلى أن قال وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«لتتبعن سنن من كان قبلكم باعاً بباع، وذراعاً بذراع، وشيراً بشير، حتى لودخلوا في حجر ضب لدخلتم معهم، قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال : فمن إذاً».

1248 - [451/2] وبإسناده عن أبي هريرة قال:

«لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه و آله شاة فيها سم، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : اجمعولي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و آله : إني سائلكم شيء فهل أنتم صادقي عنه ؟ قالوا نعم يا أبا القاسم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و آله : من أبوكم؟ قالوا: أبونا فلان قال رسول الله صلى الله عليه و آله : كذبتم أبوكم فلان. قالوا: صدقت وبررت قال لهم: هل أنتم صادقي عن شيء سألتكم عنه؟ قالوا: نعم يا أبا

ص: 185

القاسم وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : من أهل النار؟ قالوا: نكون فيها يسيراً ثم تخلفوننا فيها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و آله : لا نخلفكم فيها أبداً، ثم قال لهم: هل أنتم صادقي عن شيء سألتكم عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم، فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سما ؟ قالوا: نعم، قال: فما حملكم على ذلك، قالوا: أردنا إن كنت كاذباً نستريح منك، وإن كنت نبياً لم تضرك».

1249 - [454/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني أبوبكر بن عبد الرحمن ابن الحارث، أنه سمع أبا هريرة يقول:

«كان رسول الله صلی الله علیه و آله إذا قام إلى الصلاة، يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد، ثم يكبر حين يهوي ساجداً، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثمّ يكبر حين يهوي ساجداً، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها، ويكبر حين يقوم من اللتين بعد الجلوس».

1250 - [2 / 461] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن قال: قال شعبة : سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري، بعد ما كبر يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار».

1251 - [2 / 461] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب».

1252 - [2 / 467] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، وبهز

ص: 186

المعني، قالا حدثنا شعبة، عن الحكم، قال بهز في حديثه: أخبرني الحكم، عن محمد بن علي أن رجلاً قال لأبي هريرة:

«إنّ عليّا علیه السلام يقرأ في يوم الجمعة بسورة الجمعة و«إذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ» (1)فقال أبو هريرة : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يقرأ بهما».

1253 - [2 / 474] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن محمد بن عمر وقال: حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله :

«حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج».

1254 - [2 / 474] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب عن نافع ، عن أبي نافع قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لا سبق إلا في خف أونصل أو حافر ».

قال أبي: وحدثنا وكيع ويزيد عن ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله ، مثله . (2)

1255 - [2/ 477] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي ليلى عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«تسحّروا، فإن في السحور بركة».

1256 - [2 / 482] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا سريج قال: حدثنا فليح عن الحارث بن فضيل الأنصاري، عن زياد بن سعد، عن أبي هريرة قال: قال رسول

ص: 187


1- سورة المنافقون: 1.
2- لا سبق هو بفتح الباء ما يجعل للسابق على سبقه من المال بالسكون مصدر. قال الخطابي الصحيح رواية الفتح، أي لا يحلّ أخذ المال بالمسابقة إلا في هذه الثلاثة الخف: اسم يقع على الإبل في اللغة العربية والحافر في اللغة لا يقع إلا على الحيل والبغال والحمير والنصل لا يقع إلا على السيف والرمح، والنبل.

الله صلی الله علیه و آله :

«ينزل عيسى بن مريم إماماً عادلاً، وحكماً مقسطاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويرجع السلم، ويتخذ السيوف مناجل، وتذهب حمة كل ذات حمة وتنزل السماء رزقها، وتخرج الأرض بركتها، حتى يلعب الصبي بالثعبان ف-لا يضره، ويراعي الغنم الذئب فلا يضرها، ويراعي الأسد البقر فلا يضرها».

1257 - [2 / 485] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن، عن زهير و أبو عامر، حدثنا زهير، عن العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشراً».

1258 - [2 / 491] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا بهز قال: حدثنا حماد قال أخبرنا علي بن زيد عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

«تخرج الدابة معها عصا موسى و خاتم سلیمان، فتجلووجه المؤمن بالعصا، و تختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إنّ أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا ياكافر».

1259 - [2 / 491] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا محمد ابن جعفر قال: أخبرنا هشام ويزيد قال: أخبرنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلی الله علیه و آله أنه قال:

«إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم، ومعاطن الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل».

1260 - [2 / 498] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا الحكم، قال عبد الله :وسمعته أنا من الحكم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض»

ص: 188

1261 - [2 / 498] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد قال: وأخبرنا محمد ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى دفنها فله قيراطان، أحدهما أو أصغرهما مثل أحد».

قال أبو سلمة : فذكرت لابن عمر فتعاظمه فأرسل إلى عائشة، فقالت: صدق أبو هريرة، فقال ابن عمر : لقد فرطنا في قراريط كثيرة.

1262 - [504/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

« من صوّر صورة عُذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها، ومن استمع إلى حديث قوم ولا يعجبهم أن يستمع حديثهم أذيب في أذنه الآنك، ومن تحلم كاذباً دفع إليه شعيرة وعُذب حتى يعقد بين طرفيها وليس بعاقد». (1)

1263 - [504/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا سفيان، قال: سمعت الحسن يحدث، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«من سن سنة ضلال فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء، ومن سن سنة هدى فاتبع عليها، كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء».

1364 - [2 / 505] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، وأبو عبد الرحمن، قال :يزيد أخبرنا المسعودي، عن محمد - مولى آل طلحة - ، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا يلج النار أحد بكى من خشية الله عزوجل حتى يعود اللبن في الضرع، ولا

ص: 189


1- الآنك: تقدم المعنى في هامش حديث 321.

يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبداً».

وقال أبو عبد الرحمن المقري: «في منخري مسلم أبداً».

1265- [505/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال : ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام».

1266 - [505/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«والذي نفس محمد بيده إني لأنظر إلى ماورائي كما أنظر إلى مابين يدي فسووا صفوفكم، وأحسنوا ركوعكم وسجودكم».

1267 - [505/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان، عن أبي هريرة :

«أنّ النبي صلى الله عليه و آله سئل عن ركوب البدنة فقال: اركبها، قال: إنها بدنة؟ قال: اركبها ويلك».

1268 - [506/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد ، أخبرنا ابن أبي ذئب عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم، وإن كان له عمل صالح، أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه».

1269 - [506/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال: وقال ببغداد :

«قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولادرهم».

ص: 190

وحدثناه روح بإسناده ومعناه وقال:

«من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم».

1270 - [2 / 508] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد، أخبرنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة، قال:

«خطبنا وقال مرة خطب - رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال : أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحجّ فحجوا، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم، عن شيء فدعوه».

1271 - [509/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

«إنّ الله عزوجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول: يارب، أنى لي هذه؟ فيقول : باستغفار ولدك لك».

1272 - [2 / 510] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا إسحاق، أخبرنا عوف عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله:

«ما من مسلمين يموت لها ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله وإياهم بفضل رحمته الجنّة، وقال: يقال لهم: ادخلوا الجنة قال: فيقولون حتى يجيء أبوانا - قال: ثلاث مرات، فيقولون مثل ذلك - فيقال لهم ادخلوا الجنّة أنتم وأبواكم».

1273 - [511/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى ابن حيان، عن الأعرج، عن أبي هريرة:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر

ص: 191

1274 - [513/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

«يؤتى بالموت يوم القيامة كبشاً فيقال: يا أهل الجنّة تعرفون هذا؟ فيطلعون خائفين قال: فيقولون: نعم، قال: ثم ينادى أهل النار: تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، فيذبح، ثم يقال: خلود في الجنة، وخلود في النار».

1275 - 513/25] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا الله، حدثني أبي، حدثنا أسود بن عامر، حدثنا كامل وأبو المنذر، حدثنا كامل أبو كامل، قال أسود قال: أخبرنا المعني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:

«كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و آله العشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذاً رفيقاً، ويضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته، أقعدهما على فخذيه، قال: فقمت إليه فقلت: يا رسول الله أردّهما، فبرقت ،برقة، فقال لهما الحقا بأمكما قال فمكث ضوءها حتى دخلا».

1276 - [2/ 513] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا أبو أحمد بإسناده عن أبي صالح، حدثنا أبو هريرة، قال:

«حتى دخلا على أمهما».

1277 - [2 / 513] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ،روح، حدثنا صالح، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عزوجل».

1278 - [515/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا ،روح، حدثنا عمر بن

ص: 192

ذر، عن مجاهد، أن أبا هريرة كان يقول:

«و الله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبوبكر رضي الله تعالى عنه فسألته ، عن آية من كتاب الله عزوجل ما سألته إلا ليستبعني، فلم يفعل، فمر عمر رضي الله تعالى عنه فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني، فلم يفعل، فمر أبو القاسم صلی الله علیه و آله فعرف ما في وجهي وما في نفسي فقال أبا هريرة: فقلت له: لبيك يا رسول الله، فقال: إلحق، واستأذنت فأذن لي، فوجدت لبناً في قدح فقال: من أين لكم هذا اللبن؟ فقالوا أهداه لنا فلان أو آل فلان - قال أبا هريرة قلت: لبيك يا رسول الله - قال: انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي، قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام، لم يأووا إلى أهل ولا مال، إذا جاءت رسول الله صلی الله علیه و آله هدية أصاب منها ، وبعث إليهم منها - قال : و أحزنني ذلك، وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة اتقوى بها بقية يومي وليلتي، فقلت: أنا الرسول فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم ، فقلت: ما يبقى لي من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله ،بد فانطلقت فدعوتهم، فأقبلوا، فأستاذنوا فأذن لهم، فأخذوا مجالسهم من البيت، ثمّ قال أباهر: خذ فأعطهم، فأخذت القدح فجعلت أعطيهم، فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى، ثم يرد القدح، وأعطيه الآخر فيشرب حتى يروى، ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم، ودفعت إلى رسول الله صلی الله علیه و آله ، فأخذ القدح فوضعه في يده وبقي فيه فضلة، ثم رفع رأسه فنظر إلي وتبسم، فقال: أباهر، قلت: لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت فقلت: صدقت يا رسول الله ، قال : فاقعد فاشرب قال : فقعدت فشربت، ثم قال لي: اشرب، فشربت، فما زال يقول لي اشرب فأشرب حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد لها في مسلكاً، قال: ناولتي القدح، فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة».

ص: 193

1279 - [2 / 515] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا روح، حدثنا حماد، عن ، سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«ما جلس قوم مجلساً فتفرقوا عن غير ذكر الله، إلا تفرقوا عن مثل جيفة حمار، وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة».

1280 - [2/ 516] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا روح، حدثنا مالك، و عثمان بن عمر قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة:

«أنّ رجلاً أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلی الله علیه و آله أن يكفر بعتق رقبة، أوصيام شهرين أو إطعام ستين مسكيناً، قال: لا أجد فأتي رسول الله صلى الله عليه و آله بعرق من تمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : خذ هذا فتصدق به قال يا رسول الله ما أجد أحوج مني، فضحك رسول الله صلی الله علیه و آله حتى بدت أنيابه، قال خذها».

1281 - [2 / 516] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:

«أنّ أعرابياً جاء يلطم وجهه وينتف شعره، ويقول ما أراني إلا قد هلكت! فقال له رسول الله صلى الله عليه و آله : وما أهلكك؟ قال: أصبت أهلي في رمضان، قال: أتستطيع أن تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: اتستطيع أن تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، وذكر الحاجة، قال: فأتي رسول الله صلی الله علیه و آله بزنبيل - وهو المكتل فيه خمسة عشر صاعاً أحسبه تمراً - قال النبي صلى الله عليه و آله : أين الرجل؟ :قال أطعم هذا، قال: يا رسول الله، ما بين لابتيها أحد أحوج منا أهل بيت، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه و آله حتى بدت أنيابه، قال: أطعم أهلك».

1282 - [517/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا الضحاك، حدثنا ابن

ص: 194

عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة:

«أنّ شاة طبخت، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : أعطني الذراع، فناولها إياه، فقال: أعطني ،الذراع، فناولها إياه، ثم قال: أعطني الذراع، فقال: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان قال أما إنك لو التمستها لوجدتها».

1283 - [2 / 518] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله سُئل عن أولاد المشركين؟ فقال الله أعلم بما كانوا عاملين ».

1284 - [519/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة :

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال : لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب، ويتقارب الأسواق، ويتقارب الزمان، ويكثر الهرج، قيل وما الهرج؟ قال: القتل».

1285 - [527/2 ] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، حدثنا أبو صخر، أنّ يزيد بن عبد الله بن قسيط أخبره ، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«ما من أحد يسلم علي إلا ردّد الله إلى روحي حتى أرد عليه السلام».

1286 - [529/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة :

«أن رسول الله صلى الله عليه و آله نعى النجاشي لأصحابه ثم قال: استغفروا له، ثم خرج بأصحابه إلى المصلى، فقام فصلى بهم كما يصلي على الجنائز».

1287 - [531/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا

ص: 195

سفیان، عن سالم قال: سمعت أبا حازم يقول : إني لشاهد يوم مات الحسن، فذكر القصة فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول:

«من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضها فقد أبغضني».

1288 - [532/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حماد الخياط، حدثنا هشام ابن سعد، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة، قال:

«خرج رسول الله صلی الله علیه و آله إلى سوق بني قينقاع متكئاً على يدي، فطاف فيها ثم رجع فاحتبى في المسجد وقال: أين لكاع ؟ ادعوا لي(1) لكاعاً، فجاء الحسن علیه السلام ، فاشتد حتى وثب في حيوته فأدخل فمه في فمه، ثمّ قال: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه ثلاثاً، قال أبو هريرة: ما رأيت الحسن إلا فاضت عيني، أو دمعت عيني، أوبكت - شك الخياط-».

1289 - [2/ 539] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا ،الله، حدثني أبي، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و آله : وقال كثير مرة حديث رفعه، قال:

«الناس معادن كمعادن الفضة والذهب خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف».

1290 - [2 / 540] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:

«أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله حين أراد أن ينفر من منى، قال: نحن نازلون غداً إن شاء الله تعالى بالمحصب، بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر، وذاك أنّ قريشاً تقاسموا على بني هاشم وعلى بني المطلب أن لا يناكحوهم ولا يخالطوهم

ص: 196


1- كذا وفي المصدر: (ادعوا إلي).

حتى يسلموا إليهم رسول الله صلی الله علیه و آله». (1)

يقول شير محمد الهمداني: رواه أيضاً في ص 237 وفيه: «أن قريشاً وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني المطلب أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلی الله علیه و آله ».(2)

1291 - 2 / 540] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن مصعب ، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«أنا سيد ولد آدم، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وأول مشفّع».

1292 - [541/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول:

«لا يدخل أحد النار إلا أري مقعده من الجنّة لو أحسن، ليكون عليه حسرة، ولا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار لوأساء، ليزداد شكراً».

1293 - [541/2] حدثنا عبد الله، حدثني أبي حدثنا حسن، وهشام قالا حدثنا شيبان عن عاصم، عن زياد بن قيس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«ويل للعرب من شر قد اقترب ينقص(3) العلم، ويكثر الهرج، قال: قلت يا رسول الله، ما الهرج؟ قال: القتل القتل».

ص: 197


1- الْمُحَصَب : اسم لمكان متسع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب، ويقال له الأبطح والبطحاء.
2- مسند أحمد 237/2 .
3- في نسخة : (يقبض). وفي أخرى :(ينقض).

يقول الفقير إلى الله الغني شير محمد بن صفر علي الهمداني الجورقاني: هذا آخر ما انتخبته من الجزء الثاني من الطبعة الأولى من مسند الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي رحمه الله ، وليعلم أن كثيراً من الأحاديث التي انتخبتها من أحاديث أبي هريرة قد رواها أبو عبد الله أحمد بطرق كثيرة ، وبعضها مروي بطريقين أو أكثر، واتفق لي الفراغ بعون الله عزوجل في الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة من سنة 1378ه- بمشهد سيدي ومولاي أمير المؤمنين حقاً حقاً علي بن أبي طالب عليه وعلى من يحبه ويواليه أفضل الصلاة والسلام.

ص: 198

فهرس الكتاب

ص: 199

فهرس الكتاب

المنخب من مسند عبد الله بن عمر... 3

المنتخب من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص...54

المنتخب من مسند أبي هريرة ... 80

فهرس الكتاب ... 199

ص: 200

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.