ص: 335
الجهوریّة العراقية
رئاسة دیوان الاوقاف
فهرس المخطوطات العربيّة
في مكتبة الأوقاف العامة
فی بغداد
الجزء الأول
( القرآن وعلومه ، الحديث وعلومه ، الفقه )
عبدالله الجبوري
ص: 1
الطبعة الأولى .
1393ه - 1973م
مطبعة الارشاد - بغداد
ص: 2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ص: 3
تأسست مكتبة(1) الأوقاف العامة ببغداد في سنة 1928م من تسع خزانات ، ومن بعض موقوفات أهل الخير وسراة بغداد ، و نفر من ولاة الدولة العثمانية ، وكانت تضم آلاف من المخطوطات في اللغات : العربية ، والتركة ، والفارسية ، وقليلا من الكردية ، بلغ عددها : (3614) ثلاثة آلاف وستمائة وأربعة عشر مخطوطة ، وجتها تحف رائعة ، فيها النفيس ، وفيها النادر ، وفيها نسخ جمهرة من المؤلفين الأصلية وبخطوطهم .
وقد بقيت هذه التحف النوادر مخبوءة عن الملأ مجهولة على الباحثين والعلماء ، حتى قيض الله - سبحانه - لها عالماً جليلاً ، هو الدكتور المرحوم محمد أسعد طلس(2) المتوفي في سنة 1959م ، الذي لجأ إلى بغداد في شتاء عام 1949م، بعد أن أكره على مغادرة الشام اثر انقلاب العقيد أديب الشيشكلي ( المغتال في 1964/9/27 م في احدی الولايات الأمريكية ) الذي أطاح بحكومة سامي الحناوي ( 1898م - 1950م) . ولما استقرت به الحال في حاضرة العراق ، حبس نفسه في مكتبة الأوقاف العامة ، بدءاً من فجر عام / 1950م ، ونهاية بصيف عام 1953م ، الفهرست مخطوطاتها حيث أثمر عمله هذا بكتابه الجليل : , الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف ، الذي طبع بنفقة ( مديرية الأوقاف العامة ) في سنة / 1372ه - 1953م افي بغداد ، الذي وصف فيه : (3614) مخطوطاً ، استغرقت ( 428 ) صحيفة من القطع الكبير وبعمودین.
ص: 4
وقد دخلت الى المكتبة مخطوطات جديدة ، وعددها: (407) مخطوطات ، وذلك بعد سنة / 1952م ، فتكفل بوصفها فهرس آخر ، هو كتاب: ( المستدرك على الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف ) وطبع في بغداد سنة / 1965م في (411) صحيفة متوسطة .
ثم أهدت أسرة السيد حسن(1) الانكرلي المتوفي في سنة / 1344 ه خزانة مخطوطانه إلى المكتبة ، وكان عددها : (154) مخطوطاً ، وذلك في سنة / 1966م . وطبع لها فهرس ، باسم : « فهرس مخطوطات حسن الانكرلي المهداة إلى مكتبة الأوقاف العامة ببغداد » . وذلك في سنة 1967م بمطبعة الآداب في النجف .
وفي عام 1969م ضمت اليها مخطوطات جديدة ، عثر عليها في احدی المدارس الدينية في محافظة كركوك ، كما نقلت اليها مخطوطات خزانة جامع الامام الأعظم في الأعظمية ، وأهدى إليها أيضا أمينها ( عبدالله الجبوري ) عددا من مخطوطاته في جملة الخزانة التي أهداها إليها من المطبوعات ، فتجمع من ذلك كله عدد كبير من المخطوطات الجديدة التي لم تفهرس ، اذ أصبح عددها : (304) : مخطوطات ، مضافا إلى المخطوطات التي فهرست سابقاً ، وكان عددها: ( 4284) مخطوطاً، لذلك بات أمر توحيد هذه الفهارس الثلاثة ضرورياً ، وجعلها في كتاب واحد مستقل ، للاسباب التالية :
ا- ان ( المجاميع ) التي وصفت في ( الكشاف ) تحن إلى العناية والدقة في الوصف، حيث قد وقع اضطراب في فهرسة رسائلها ، فأهمل عدد كبير جداً من هذه الرسائل ولم يذكر فيها. ومقارنة يسيرة بين ( الكشاف ) - باب المجاميع - وبين رسائل هذا الفهرس تثبت مانذهب اليه .
2 - الأوهام التي حصلت في ( الكشاف ) وهي كثيرة ، وكذلك التي
ص: 5
خصلت في ( المستدرك ) .توجب اعادة النظر فيها التقويم المناد منها ، خدمة للبحث والباحثين .
3 - اضافة الى دخول المخطوطات الجديدة إلى المكتبة .
4 - نفاد هذه الفهارس الثلاثة .
لم أحاول التعريف بالمدارس والمساجد والجوامع والخزانات وأصحابها التي جمعت منها مخطوطات المكتبة ، اذ تكفل بالتعريف بها کتاب : « مكتبة الأوقاف العامة ، تاريخها و نوادر مخطوطاتها ، المطبوع في بغداد سنة / 1969م ، ولكن حسبي أن أذكر هنا أسماء الخزائن التي جمعت منها مخطوطات المكتبة ، أو التي أهديت اليها ، وهي :
1- خزانة جامع الامام الأعظم .
2 - خزانة جامع الباجه جي .
3-خزانة جامع الحيدرخانة .
4۔ خزانة التكية الخالدية .
5-خزانة مسجد الشيخ جنید البغدادي .
6- خزانة جامع الآصفية .
7 - خزانة جامع الكهیا
8- خزانة المدرسة السليمانية .
9- خزانة المدرسة المرجانية ( الخزانة النعمانية )
11- خزانة مدرسة نائلة خاتون .
12- خزانة جامع المصرف .
13- خزانة جامع القبلانية .
14- خزانة السيد علي حيدر الباجه جي .
15- خزانة السيد محمد سعيد الطقجلي .
16- خزانة السيد عبدالحليم اللحافاتي .
ص: 6
17- خزانة عبدالله الجبوري ( أمين المكتبة ) .
18- خزانة السيد حسن الانكرلي .
19- خزانة احدى المدارس الدينية في كركوك .
أما الخزائن(1) التي أهديت إليها ، أو جمعت منها كتبها المطبوعة فقط ، فهی :
1- خزانة محمد عاصم الجلبي و مجموعها (296) کتابا ومجلة .
2- خزانة المحامي مهدي الكاهجي وعددها (88) کتاباً .
3- خزانة السيد أحمد زكي المدرس وعددها (31) كتاباً .
4 - خزانة الدكتور اسماعيل الصفار وعددها (13) کتاباً .
5- خزانة الأستاذ جمال الدين الآلوسي .
6 - خزانة المحامي توفيق الفکيکي ، وعددها (1700) کتابا و مجلة
7- خزانة عبدالله الجبوري ، وعددها : ( 1150) کتابا ، وكان قد أهداها في سنة / 1971م .
8- خزانة الأستاذ فؤاد الراوي وعددها : (250) کتابا ، والأستاذ الراوي من رجال التربية في العراق ، كان قد تخرج في دار العلوم في القاهرة سنة / 1939م ، وتوفي بغداد سنة / 1973م .
9- خزانة المحامي مصطفى كامل ، وجلها باللغة التركية ، وهي تضم أمهات الكتب القانونية والدراسات الفقهية . وصاحبها عمل حاكما في محاكم العراق طيلة نصف قرن ، وتوفي سنة /1972م .
10- خزانة السيد محمود ظاهر الألوسي المتوفي في سنة 1971 ، وعدد كتبها : (800) کتاباً.
ص: 7
كان عملي في وصف المخطوطات التي ضم أسماءها هذا الفهرس وفق النمط الآتي :
أولا - ذكرت . عنوان المخطوطات بحروف بارزة ( بنط أسود ) كما ورد في صدر المخطوط أو في مقدمته ، أو الذي لم يذكر فيهما ، فوضعته من سیاق الديباجة ، أو ذكر في معجمات الكتب .
ثانیا - ذكرت اسم مؤلفه وكنيته أو لقبه وشهرته ، وتاريخ وفاته اذا توصلت الى معرفتها بين قوسين ، هكذا : (ت - 450 ه ) مثلاً. فحرف التاء يرمز إلى كلمة ( وفاته ) والهاء إلى ( السنة الهجرية ) واذا لم تحقق من معرفة سنة وفاته جعلت علامة الاستفهام (؟) في القوسين : (ت - ؟) ثم قفيت عليها بذكر اسم مرجع من مراجع التراجم وكتب الرجال .
ثالثا ۔ ذیلت وصف المخطوط بذکر طوله وعرضه بالسنتيمتر ، هكذا : 21 × 15 س ، وأعني بالرقم الاول طول المخطوط و بالرقم الثاني عرضه.
رابعا - ذكرت عدد ورقات كل مخطوط ، ورمزت للورقة بالحرف (ق) هكذا : ق =.
خامسا - توسعت في وصف المخطوطات المهمة ، وذلك بذكر ( أوله ) وفصوله وأبوابه ومادة موضوعاته .وأهملت المشهور منها والمتداول بين الناس .
سادسا - ذكرت لكل مخظوط سماته المهمة ، من ذكر سنة كتابته ،
ص: 8
واسم ناسخه ، وجنس خطه ، وجلده ونوعه ان كان ذا أهمية ، لعلمي ان في هذا الوصف نفعاً وفائدة للدارسين .
سابعا - أشرت إلى ( الملكيات / التملك ) الموجودة في أوائل المخطوط او في آخره ، وكذلك ذكرت السماعات والاجازات إن وجدت .
ثامناً - ذكرت طبعة المخطوط ان كان مطبوعاً ، وأشير بايجاز إلى مكان طبعه أو سنته ، والا فالغالب الكفاية بالاشارة في ذلك إلى : معجم المطبوعات العربية والمعربة ليوسف اليان سرکیس (1856م – 1932م) والى المعاجم التي اهتمت بالمطبوعات والطباعة .
تاسعا -عند ذكر اسم المخطوط أو المؤلف ، اشير الى : کشف الظنون أو إلى ذيوله ، والى تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ، توثيقاً للذكر وتأكيداً للنسبة .
عاشرا - وصفت رسائل ( المجاميع ) وجعلت كل رسالة في مادة الموضوع الذي تحتوي عليه ، وجعلت لها أرقاما متسلسلة في آخر وصف المخطوط ، هكذا : [ 4781/1 مجاميع ] فالرقم الأول هو الرقم المتسلسل الرسائل المجموعة ، والرقم الثاني هو رقم المخطوط ، والذي تستخرج به من خزائن المكتبة . وقد توخيت الدقة في الوصف حيث اني ذكرت الرسائل كلها وان كانت في ورقة أو أقل.
الحادي عشر - وضعت للمخطوطات رقما متسلسلا ، يبدأ من (1) إلى (4597). وهو عدد مجموع المخطوطات العربية في المكتبة . وذلك في أول اسم المخطوط.
وكان اعتمادي في عملي هذا ، المراجع والمظان الرئيسة في الأدب والتراجم ، وهي وفيرة لا تحصى ، انما اكتفي بذكر المظان التالية أسماؤها :
ا- الاعلام (1 - 12 ) لخير الدين الزركلي .
ص: 9
2 - تاريخ الأدب العربي ، لبروكلمان ( الطبعة الألمانية ) بمجلدي الأصل ، وذيوله ذات الأجزاء الثلاثة ، والطبعة العربية (1 - 3).ورمزت اليه بلفظ : ( بروك ) للأصل ، و ( بروك الذيل ) للذيل .
3 - تاريخ التراث العربي ، لؤاد سزگین ، الطبعة العربية صدر منها المجلد الأول فقط في القاهرة سنة /1971.
4- کشف الظنون (1 - 2) لحاجي خليفة ، ورمزت اليه ب (الكشف).
5- ایضاح المكنون وهدية العارفين ، لاسماعيل باشا البغدادي ، ورمزت الاول ب ( الايضاح ) وللثاني ب ( الهدية ) .
6- معجم المطبوعات العربية ، لوسن اليان سركيس ، ورمزت اليه ب ( المعجم ) .
7 - الكتب العربية التي نشرت في ( مصر ) لعايدة ابراهيم .
8- معجم الأدباء لياقوت الحموي .
9 - معجم البلدان لياقوت الحموي
10- شذرات الذهب (1-4) - لابن العماد الحنبلي .
11- وفيات الأعيان ، (1-8) - لابن خلکان ، طبعة الدكتور احسان عباس - بيروت .
12- خلاصة الأثر (1-3) - للمحبي .
13- سلك الدرر (1-4) - للمرادي.
14- الدرر الكامنة (1-5) - لابن حجر ، طبعة/ القاهرة والهند.
15- نكت الهميان في نكت العميان – للسلاح الصفدي .
16- بغية الوعاة (1 - 2) - للسيوطي ، طبعة محمد ابو الفضل ابراهيم .
ص: 10
17- المسك الأذفر ج 1للامام محمود شكري الألوسي .ج2 ( مخطوط )
18- كتب الطبقات وتراجم الفقهاء والمحدثين.
19- الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف : للمرحوم الدكتور محمد أسعد طلس.
20- المستدرك على الكشاف - لعبدالله الجبوري
21- تاريخ الأدب العربي في العراق (2-1) - للعزاوي .
22- فهارس خزائن دور الكتب العربية والعالمية.
23- مهذب تاریخ مساجد بغداد ، الأصل للامام الالوسي ، والتهذيب - للاستاذ محمد بهجة الأثري .
وبعد :
فلابد من الإشارة إلى عنوان الفهرس ب: ( فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الاوقاف العامة ببغداد ) ، لأني وصفت فيه المخطوطات العربية فقط .
أما المخطوطات التركية ، فقد صدر بها فهرس وجيز ، وضعته في عام 1972م قبیل نوبتنا إلى تركيا، وطبع على ( الرونيو) وكان في : [59 صفحة ].
أما المخطوطات الفارسية ، فهي قليلة جدا وعددها : ( 130 ) مخطوطا . وسيصدر بها فهرس أيضا ، وكذلك المخطوطات ( المصورة ) التي تحتل حيزاً مهمة من أجنحة المكتبة .والتي انتقيت من دور الكتب العالمية ، وسيصدر بها فهرس آخر - ان شاء الله سبحانه - .
وختاما أشكر رئاسة ديوان الأوقاف لتفضلها بطبع الفهرس بنفقتها
ص: 11
خدمة لتراث الأمة الخالدة ، وجريا على عادتها في نشر الثقافة واذاعة المعرفة . وكذلك إلى لجنة احياء التراث الاسلامي في الرئاسة المذكورة لمعاونتها الصادقة في مسيل اظهار هذا الجهد إلى النور .
« وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله » .
ومنه استمد الحَول والطول ، وأضرع إليه - سبحانه - بالدعاء انابة واحتساباً للأجر .
عبدالله الجبوري
أمين مكتبة الأوقاف العامة
بغداد
ص: 12
نسخة نفيسة مذهبة الاطارات ، كتبها : عبد الحي بن عبدالحق ابن محمد بن محمد الزاهد المرغاني ، في هراة ، سنة 975ه .
و 36 × 25س [22523]
نسخة جيدة ، مزخرفة الاطارات ، وفي وسطها سر لوحة ، وزخارف رائعة ، وفي سورة مريم زخرف رائع.
وقفها : الوزير مصطفى باشا سنة 1048ه .
42 × 32س [22765]
نسخة جيدة ، في أولها سر لوحة ، كتبت بقاعدة نسخة ، سنة 1160ه .
50 × 37س [22761]
نسخة حسنة ، مخرومة سورة الفاتحة ، في أولها سر لوحة ، كتبها : ملا عمر بن الشيخ حسين ، سنة 1095ه .
40 × 27 س [22763]
نسخة جميلة ، مزوقة ، مذهبة الاطارات ، في صدرها سر لوحة ، جلدها مطعم مذهب ، كتبت في سنة 1073ه .
47 × 32 س [22762]
نسخة كتبت في سنة 1100 ه ، كتبها : محمد الكاتب .
ص: 13
في صدرها سر لوحة ،
40 × 27 س [22764]
نسخة جميلة ، في صدرها سر لوحة ، كتبت بقاعدة نسخية ، كتبها : عبدالرحيم فلبوي المعروف بامام زاده من تلاميذ ابراهيم الردوسي ، سنة 1183ه.
15 × 10 س [22752]
نسخة جسنة ، جلدها معلم ، كتبت بقاعدة نسخية جميلة .
16 × 10 س [22751]
نسخة حسنة ، في صدرها سر لوحة ، كتبت في سنة 1104ه .
35 × 23 س [22768]
نسخة جيدة ، في : صدرها سر لوحة حسنة النقش ، كتبت في سنة 1215ه ، بقاعدة ثلثية رائعة ، كتبها : سفیان الوهبي ، من مماليك الوزير سليمان باشا .
وقفها : طيفور بن عبدالله .
40 × 25 س [2260]
نسخة كتبت في سنة 1240 ه ، كتبها : محمد حسین بن... في صدرها سر لوحة ،
53 × 28 س [22776]
ص: 14
نسخة اعتيادية ، في صدرها سر لوحة ،
52 × 33 س [22775]
نسخة نفيسة ، في صدرها سر لوحة رائعة ، مذهبة الاطارات، كتبت في القرن الثاني عشر للهجري .
32 × 22 س [20491]
نسخة اعتيادية ، كتبها : ملا یو نس بن حاج صالح ، في سنة 1227ه .
33 × 21 س [22755]
نسخة حسنة الخط ، مذهبة الاطارات ، في صدرها سر لوحة ، كتبت في القرن الحادي عشر للهجري .
18 × 11 س [2361]
نسخة نفيسة ، مذهبة الورقة الأولى ، كتبت بقاعدة نسخية جميلة .
31 × 22 س [2366]
نسخة اعتيادية ، في صدرها سر لوحة ، كتبت بقاعدة ثلثية ، في أولها ( وقفية ) باسم : السيد عبدالرحمن بن السيد عبدالله الحاج عزیز ، في سنة / 1238ه .
ص: 15
نسخة حسنة الخط ، في صدرها سر لوحة ، كتبها : حسن السكوتي سنة 1285ه .
وفي آخرها سر لوحة أيضا .
21×11 س [2362]
نسخة اعتيادية ، ناقصة تنتهي إلى سورة ( الطارق ) .
32 × 21 س [22754]
نسخة حسنة الخط ، وكتب في اثناء سطورها تفسير باللغة التركية بالحمرة ، في صدرها سر لوحة .
24 × 14 س [22753]
نسخة اعتيادية جداً .
30 × 12 س [22756]
نسخة نفيسة مذهبة ، كتب في هامشها اختلاف القراء في الرواية والقراءة . وفي أولها سر لوحة .
27×19 س [2363]
نسخة حديثة الخط ، جیدة النسخ .
40×29 س [6723]
ص: 16
نسخة اعتيادية . 29 × 20 س [6725]
نسخة اعتيادية ، كتبت بقاعدة ثلثية جيدة ، مخرومة الأول والوسط والآخر .
27 × 23 ب [6724]
نسخة اعتيادية ، مفككة الأوراق ، مخرومة الأول والآخر .
31 × 22 س [6726]
نسخة جيدة ، مكتوبة بقاعدة سخية جميلة في سنة 1295 ه .
29×19 س [19530]
نسخة جيدة ، في صدرها سر لوحة جميلة ، وقفها : محمد علي بن الشيرازي ، ثم في آخرها وقفیة في جامع الحاج عبدالله اغا متسلم البصرة 1244 ه.
55 × 30 س [22777]
نسخة اعتيادية . 35 × 23 س [22758]
نسخة اعتيادية . 39 × 21 س [22759]
ص: 17
نسخة مخرومة الاول.
26 × 15 س [22760]
نسخة جيدة ، جلدها رائع ، في صدرها سر لوحة ، مذهبة الاطارات ، كتبها : السيد أحمد شيخ ولد محمد شیخ ، في كشمير، في سنة 1285ه .
18 × 12 س [1240]
نسخة جيدة ، مكتوبة بقاعدة ثلثية ، كتبت في القرن الثالث عشر للهجرة .
31 × 20 س [10643]
نسخة حسنة الخط ، مذهبة الاطارات في صدرها سر لوحة جميلة .
10 × 6 س [12137]
نسخة حسنة ، في صدرها سر لوحة رائعة ، منهية الاطارات ، مجدولة ،كتبها : السيد علي بن الرشيدي المعروف بباشاده من تلاميذ الحاج جواد مصطفى الحلوي المشهور بحاوجي زاده ، سنة 1256 ه.
12 × 8 س [12138]
ص: 18
نسخة نفيسة جدا ، في صدرها سر اوحة ، كتبها : أحمد بن حسین ، من تلاميذ ابراهيم ده ده ، في سنة 1172ه .
13 × 6 س [12139]
نسخة رائعة جدا ، في صدرها سر لوحة نفيسة ، مذهبة و مزوقة ، آية في الفن الزخرفي ورقها جيد من النوع العبادي الحريري ، مكتوبة بقاعدة ثلثية رائعة ، كتبها : الحاج حافظ محمد أمين الرشيدي ، من تلاميذ عمر الوصفي خواجه ، وفي سنة 1236ه . وقفتها زوجة السلطان محمود خان ، ووالدة السلطان عبدالعزيز خان ، على مرقد الشيخ الجنيد البغدادي 1278ه .
وهذه النسخة هي التي نشرتها مديرية الاوقاف العامة في بغداد للمرة الأولى ، وفي المانيا للمرتين الثانية والثالثة : باشراف المرحوم عميد الخط العربي هاشم محمد الخطاط (ت - 1973م ) .
انظر : مكتبة الأوقاف العامة ، ص/ 133
42 × 28 س [10205]
نسخة جيدة ، مخرومة الأول ، تبدأ من سورة ( يوسف ) . كتبها : أحمد بن ملا سليمان البغدادی ، في مدينة بغداد ، سنة 1216ه .
28 × 18 س [13591]
نسخة رائعة ، في ستة مجلدات ضخام كتبها : محمد ندیم
ص: 19
فوزي ، الخطاط بمحكمة استئناف مصر العليا ، للملك غازي ، سنة 1938م . مكتوبة بقاعدة رقعية جيدة .
63 × 46 س [22757]
خطه اعتیادی .
18 × 11 س [2364]
مخروم الأول والآخر .
15×10 س [2359]
السابع والعشرون ، والسابع عشر ، الحادي عشر ، العاشر ، التاسع ، الثامن ، السابع ، السادس ، الخامس ، الرابع ، الثالث ، الثاني.
21 × 15 س [23002]
نسخة نفيسة ، في صدرها سر لوحة رائعة ، خطها جميل ، مزوقة ، جلدها مزحرف .
23 × 16 س [23003]
ص: 20
مؤلفه : أبو شامة عبد الرحمن بن اسماعیل بن ابراهيم الدمشقي صاحب ( الروضتين )، (ت - 665 ه).
أوله : « الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه وأفاض لدينا مننه ، وأنزل الينا كتابه الذي فصل اياته فأحكمه وأتقنه...» أه.
وآخره :« قوبل وصحح حسب الطاقة والاجتهاد على الأصل المسموع على شيخنا ...موفق الدين المعروف بابن شداد تغمده الله برحمته ». في الورقة الأولى تملك ، بأسم : ابن محمد صالح الكشميري محمد فاضل .
ثم : الفقيه ... بن عبدالله الذبياني في صنعاء، ثم وقفية باسم : محافظ بغداد الوزير سليمان باشا .
ق= 160
26 × 15س [2371]
كتبت في سنة 1113ه . بخط : سعد بن أحمد الغزي الريمي ، بمدينة زبيد . 26 × 13 س [2462]
ق = 384
كتبها : حسين بن محمد النظمي ، سنة 1112ه .
ق = 243
31 × 21 س [2381]
ص: 21
جلدها مزخرف . ملکها : طه الشواف سنة/1291 ه .
كتبت في سنة 800ه .
ق = 239
26 × 17 س [2407]
مخرومة الأول ، في آخرها تملك باسم : الحاج أبو بكر بن فتح الله المتولي ، في الموصل سنة 1199ه .
21 × 14 س [6740]
مؤلفه : محمد بن بدر الدين بن عبد القادر البلباني الحنبلي (ت - 1083ھ ) خلاصة الأثر401/3 ، بروك الذيل 448/2.
کتبه : بدر الدين بن محمد المناشيري ، في سنة 1045ه. في آخره قراءة الناسح على المصنف .
ق = 11
20 × 15 س [ 5437/11 مجاميع ]
مؤلفة : مكي بن حموش الأندلسي (ت - 437 ) ، طبقات القراء 310/2 ، وبروك الذيل 0718/1 والكشف 0339/1
أوله مخروم ، أول الموجود منه : «.. أبو محمد الآتي ذكره في هذا الكتاب ، هو ما حدثني به الشيخ أبو الطيب رحمة الله عن شيوخه ومنه ما حدثني به أبو بكر الأدفوي عن شيوخه ، ومنه ما أخذته عن غيرهما..».
ص: 22
و آخره :«... وانما عملت هذا الكتاب درجاً للمبتدی ، ولمن أراد الحفظ وقد كنت في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عملت مختصراً لنفسي سميته بالوجيز ، وصنعت من نسخه لنقص في تراجمه واختصار في معانيه ثم خرج عن يدي ، فان وقع بيد احد فليعلم أن هذا الكتاب الذي عنينا. بجمعه في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة قد تضمن ما في ذلك الكتاب وزاد علیه اصولا و بياناً . و نکتاً و بسطاً ، فعلى هذه العمدة . تم كتاب التبصرة بحمد الله» من شهور سنة (ستة) وسبعين و ( سبعمائة ) .
ق = 131
17 × 12 س [2420]
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926 ه ) .
أوله : « بسملة ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، قال الشيخ الإمام » أه .
ق= 2
وبعدها صفحة واحدة في العربية .
20×14 س [ 22811/21 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد و آله .. اعلم إن قراءة القرآن ..» أه
ق= 3
کتب في سنة / 1068ه .
20 × 14 س [ 2769/57 مجاميع ]
ص: 23
مؤلفها : عبدالله السويدي (ت - 1154ه ) .
أولها : « قوله ، افتتح فيه براعة استهلال كما لا يخفى ..».
ق=6
نسخها: محمد أمين بن عبدالرحمن بن محمد محسن الدوري ( السهروردي ) سنة 1275ه .
20×14 س [ 22811/23 مجاميع ]
مؤلفه : الشيخ سلطان بن ناصر الجبوري الخابوري (ت - 1134 ه ).
أوله : « حمداً لمن من من فضله على من يشاء..».
ق=6
21 × 15 س [5420/8 مجاميع ]
مؤلفه : ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت - 444 ه)
أوله :« الحمد لله المنفرد بالدوام ..».
طبع في استانبول 1930م .
ق = 85
كتبها : عبدالقادر أبو بكر ... بن فخرالدین . سنة / 1074ه.
20×4 اس [9829]
في اولها تملك باسماء : الحاج عثمان الحافظ بن الشيخ
ص: 24
عبدالله الحافظ النقيب في جامع الشيخ عبدالقادر الجيلاني سنة 1129ه و: عبد ( الخالق ) بن السيد ابراهيم الخطيب في جامع الوزير سنة 1215ه .
مخرومة الأول والآخر .
ق = 98
16 × 12س [10149]
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الجعبري (ت - 733ه ).
أوله : «رب يسر بكرمك ، قال الشيخ الإمام العالم .. ابو محمد ابراهيم ، كتبه : محمد بن أحمد بن علي القاري التبريزي في سنة / 883ه . بخط نسخي جيد .
ق = 74
28×17 س [237]
مؤلفه : الامام الشاطبي ابو محمد القاسم بن فيره (ت - 590ھ)
أولها :« بدأت باسم الله في النظم أولا ***تبارك رحماناً رحيماً وموئلا »
ق = 44
ا2 × 14 س [2411]
ق = 37
27 × 17 س [6738]
ص: 25
ق=32 19 × 13 [ 6022/12 مجاميع ].
مؤلفه : احمد بن محمد بن الجزري (ت - 827ه ) وهو ابن المؤلف ( محمد بن الجزري ).
ق = 88
15 × 11 س [2404]
طبع بمصر سنة / 1309ه. أنظر : المعجم ص/62
ق. = 32 19 × 13 [ 6022/12 مجاميع ]
مؤلفه : خالد الأزهري (ت. - 905ه )
أوله : « يقول الفقير الى ربه الغني ..»
ق = 15
21 × 15س [13540}
مؤلفه : منتخب الدین حسین بن أبي العز رشيد الهمداني الدمشقي (ت -643 ه ).
المجلد الثاني :
أوله : « وبه نستعين ، باب فرش الحروف لانتشاره وقلة ورود ه ، هو ضد الأصول لان الاصول ..» اه .
وفي أوله وقفیة باسم : الحاج نعمان بن عثمان الباجه جي
ص: 26
الموصلي ، على مدرسته الواقعة في محلة السبعة ابکار / في بغداد سنة 1239ه .
ق = 156 27 × 19 س [2379]
مؤلفها : مجهول
منظومة : أولها : «. .. . . الحمد لله وصلّ ربي على النبي والآل ثم الصحب ». في (27) بيتا ، كتبت في سنة / 1250ه .
ق=1
15 × 10س [1481/5 مجاميع ]
مؤلفه : زکریا الانصاري (ت - 926ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه ، وأجزل لمن جوده وعمل به ثوابه ..» اه .
ق= 27
كتبت في سنة / 1220 ه ، بخل : سليمان بن محمد بن عبدالله ابن عبدالرحمن السويدي .
طبع في مصر ، سنة / 1308ه . انظر : المعجم ص 485
20×15 س. [ 13784/2 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1181ه.
ق = 28
ص: 27
22 × 15 س [4721/1 مجاميع ]
كتبها : ملا أحمد بن ملا محمد الجريسي قبيلة الشافعي القادري سنة / 1174ه .
ق= 50
في آخرها ورقتان في مصطلحات ( القراءة ) .
16×11س [6745]
ق= 32
21 × 15 س [12177]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين ...».
ق=1
20 × 14 س 1 [ 2769/19 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله ،...ذكر في حاشية البيضاوي للعلامة الصادقي »
ق=2
20 × 14 س [ 2769/86 مجاميع ]
ص: 28
أولها : « الحمد لله ، واعلم أن القراء من الصحابة سبعة ...».
ق = 2
كتبت في سنة /1068ه .
20 × 14 س [ 2769/87 مجامع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسملة ... الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين .. باب الاظهار ..».
ق= 9
20 × 15 س [4745/8 مجاميع ].
مؤلفها: محمد بن قاسم البقري (ت - 1111ه) الايضاح 149/2
أولها : « الحمد لله على افضاله ، وأشهد أن لا اله الا الله».
ق= 9
كتبها : ابراهيم بن محمد البرزنجي في سنة / 1185ه
20×14 س [6503/7 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : «...الخامس مالك لا تأمنا في يوسف .. اجمعوا على ادغامه ، واختلفوا في اللفظ به ...»
ينقل المؤلف عن شيخه خليل الخطيب .
ق = 5
ص: 29
القراءات
20 × 14 س [7021/6 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها: «الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، وأزلفت الجنة للاوابين ، وبرزت الهاوية للطاغين ...».
والرسالة في سبعة فصول وخاتمة .
ق = 17
24 × 14 س [9876/2 مجاميع ]
في أولها (وقفية) باسم : علي ظريف الأعظمي (ت - 1958) في سنة 1329ه . خطها حديث اعتيادي.
ق = 33
كتبت في سنة 1317ه
22 × 14 س [9827]
مخرومة الطرفين .
12 × 10 س [10041]
مؤلفه : أبو البقاء علاء الدين علي بن عثمان بن محمد بن احمد ابن القاصح البغدادي (ت - 801ه ).
أوله : « قال مؤلفه ابو البقاء نور الدين ....الحمد الله الذي
ص: 30
علم القرآن ، وزين نوع الانسان بنطق اللسان ، فطوبى لمن يتلو کتاب الله تعالى...».
ق = 398
جاء في آخرها «تم نسخها في 759ه ». وهذا ليس بصحيح، اذ ان خطها حديث ، ربما يكون في القرن الحادي عشر للهجرة .
جلدها مزخرف طبع ، انظر : المعجم ص/209
21 × 16 س [2378]
مؤلفه : ابن حجر (ت - 973ھ ).
أوله : «.. فرع : تلاوة القرآن أفضل من سائر أنواع الذكر العام » .
ق = 8
كتبها : عبدالقادر بن عبدالمجيد الإربلی ، سنة 1181ه .
22 × 16 س [ 2806/2 مجاميع ]
مؤلفه : سلطان بن ناصر بن أحمد ، جمال الدين الجبوری الخابوري الشافعي (ت - 1134ه ) .
أوله : « الحمد لله المنان، بحرز الأماني على حملة القرآن حفظاً وانقاناً و نشراً ، المضيف عليهم جلائل نعمه .. ودقائق كفايته ...، اه.
ق = 108
ص: 31
كتبها : ملا محمد أفغاني سنة/1203ه .
21 × 15 س [2417]
مؤلفه : القاسم بن فيره الشاطبي (ت - 590ه ) . في أوله أسماء رواة القراء السبعة .
والنسخة متقنة الخط.
ق =20
19 × 12 س [2414]
ق = 67
كتبها : مصطفي بن سید سلیمان ، سنة / 1209ه
21 × 16 س [2826/2 مجاميع ]
منظومة ، أولها : الحمد لله على الانعام بنعمة الايمان والاسلام »
ق= 6
15 × 10 س [1481/7 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن شهاب الدین احمد بن محمد الأنماطي الموصلي الملقب بشعلة (ت - 656 ھ ).
أوله : « الحمد لله الذي أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها
ص: 32
کاف شاف واف ، وخص أهله الذين هم خاصة ».
ق= 301
تم نسخه في سنة 946 ه على يد : محمد الزبداني .
21 × 15 س [2406]
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن عمر الجعبري (ت - 733ه).
الجزء الثاني :
أوله : «وما توفيقي الا بالله ، عليه توكلت ، واليه أنيب ، باب فرش الحروف ، الفرش مصدر نشر ، والحروف المختلف فيها ، وقد أضيف المصدر إلى مفعوله ..».
ق = 257
30 × 20 س [2232].
مؤلفه : ابو عبدالله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المقرىء (ت - 672 ه ).
أوله : الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ، ووعد من تلاه وعمل به جزيل الثواب ، أحمده حمد مؤمن موقن بيوم الحساب.
ق= 238
والنسخة من ( موقوفات ) الوزير سليمان باشا على مدرسته ( السليمانية ) ببغداد سنة 1206ه.
خطها قديم جيد .
22 × 15 س [2453]
ص: 33
مؤلفه : أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني (ت - 923 ه)
أوله : « قال الفقير إلى ربه أحمد ... أحمد الله سبحانه حمداً كثيراً دائماً بدوامه ، باقياً بقائه ، وأشكره تعالى على نعمه شكراً استزيد به من عطائه ..».
وآخره: «وكان من املاء هذا الشرح المبارك باملاء مؤلفه يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان المبارك سنة ألف ..».
كتبت في شعبان سنة / 1020ه .
ق = 165
20 × 15 س [2402].
مؤلفه : أبو العباس احمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني (ت - 923 ه ) .
أوله : ( يقول الفقير أحمد بن محمد ..».
ملکه : محمود الحموي سنة /1163 ه ق ومحمد الدقدوسي البلتاجي ، سنة 1052ه . في حلب . وكتب في شنة/961ه .
ق = 347
32 × 22 س [13587/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن الجزري شمس الدين (ت 833ه ) وهي المعروفة بالأرجوزة الجزرية .
طبع بمصر انظر المعجم ص/63
20 × 15 س [4745/13 مجاميع ]
ص: 34
ق = 4
21 × 16س [2401].
مؤلفه : الطبلاوي الأزهري محمد بن سالم (ت - 966 ه ) أتم تأليفه في سنة / 954ه ، الكواكب السائرة 2/ 33.
كتبها : محمد بن أحمد بن عبدالسلام البلتاجي الدقر وسي ، في سنة /1059ه.
32 × 22 س [3587/3 مجاميع ]
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926 ه ).
أوله : « قال عمدة المحققين ... الحمد على الإئه ، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصفيائه..».
في اوله سر لوحة اعتيادية ..
كتب في سنة / 1149ه
ق = 212
18 × 11 س [4844] .
ص: 35
مؤلفه : الحافظ محمود الوارداري الحنفي الرومي ( كان حياً
في سنة /1054ه ) . الهدية 414/2 .
وهو المشهور بترتیب زیبا .
والنسخة من (موقوفات) الوزير داود باشا على مدرسته الداودية بغداد ، سنة / 1233ه .
أوله : « الحمد لله الذي زين القرآن بمقسم آياته ، وبیّن الفرقان بمحكم بيناته ..».
ق= 51
21 × 14 س [2396]
وهو المشهور بترتیب زیبا ، والنسخة ملكها : أحمد العمري ابن علي الموصلي ، في بغداد سنة / 1187ه ، ثم: محمد المعروف بخواجه زاده. ثم نعمان الألوسي سنة/1275ه .
كتبها : محمود بن الملا درویش البغدادي في سنة 1096ه .
ق= 188
18 × 13 س [6741].
والمشهور بترتیب زیبا
أوله باللغة التركية .. وكذلك أسماء الآي والسور .
ص: 36
كتبه : يوسف الحسيني سنة / 1081 هو .
ق = 190
23×14 س [2458]
مؤلفه : أبو جعفر محمد ( أحمد ) بن طيفور السجاوندي (ت - 560 ه ).
أوله : « الحمد لله الولي المتعالي ، حمدا يوافي شكره المتوالي والصلوة والسلام على رسوله. محمد..».
والنسخة مذهبة ، في أولها وقفية بأسم : محمد صالح بك بن عمر خلوصي سنة / 1308 ه .
ق= 104
17 × 10 س [9961]
مؤلفه : أبو جعفر محمد بن طيفور السجاوندي (ت - 560م)
نسخة أخرى ، غير السابقة .
أوله : « الحمد لله المفتح كلامه بحمده المجري الألسنة به لطفا من عنده المستنطق مقاول الفكر على حوامل فكره».
وربما هو الذي يسميه حاجي خليفة في الكشف 2/ 1471 : « الوقف والابتداء».
ق= 95
من ( موقوفات ) الوزير سليمان باشا ، سنة 1204ه . كتب في سنة / 1050ه
19 × 12 س [4281]
ص: 37
مؤلفه : مجهول.
والكتاب مرتب على ج داول ، اوله : سورة الفاتحة
سورة الفاتحة
ملك اور، حلفي الصرط ، صراط بالصاد الخالصة ،اد خ ك
بسم الله الرحمن الرحيم
الرحيم ملك
ح ، ط
وقد ذكر في آخر الكتاب حل هذه الرموز ، وسماه : أبجد القراء.
ق = 86
22 × 14 س [6763]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « باب وقوف اللوازم في القرآن 83 في البقرة »
ق= 6
تم نسخه في سنة / 1241ه .
15 × 10 س [1481/6 مجاميع]
ص: 38
مؤلفه : يوسف بن عبدالله الحسيني الأرميوني المعري، جمال الدین (ت -958 ه ).
أوله : « الحمد لله الهادي للصواب ، الذي أنزل الكتاب على أشرف رسله تبصرة وذکری ..».
في الورقة الأولى تملك باسم : محمود بن ابراهيم بن طه البصري الكوازي الشافعي الأشعري ، سنة /1176ه .
ق = 10 .
تم نسخه في سنة / 1176ه . على يد : يونس بن أحمد بن موسی بن يونس بن محمد بن مصطلح.
انظر : بروك 426/2 ، الاعلام 318/9.
21 × 15 س [13852/1 مجاميع ]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ) . نسخة جيدة ، تم نسخها في سنة / 1016ه .
في أوله : ( وقفية ) باسم : الحاج مصطفى وابنه الحاج علي الباجه جي على مدرستهما في جامع (الصباغين) في بغداد سنة 192 1 ه.
طبع مرات ، آخرها في القاهرة سنة 1968 1-4
ق= 344
23 × 17 س [2376] .
ص: 39
في أولها ( ملكية ) باسم : عبدالحميد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن سلطان بن سيف بن مناع بن سیف بن أبي عیسی بن محمد ابن ريس بن جري بن مانع التميمي المانعي الشافعي المجعي .
ق= 356
20 × 13 س [2383]
في أولها سر لوحة .
تم نسخها في سنة / 1142 س ، على يد : غانم بن أحمد بن غانم بن أحمد البقاعي الشافعي الدسوقي ، وفي آخرها ورقة في ترجمة الجلال السيوطي.
ق = 322
22 × 16 س [2377]
ق = 326
تم دسخها في سنة/1108ه ، على يد : مراد بن خذیر ( خضير ) بن حمزة ، وقفه : ابراهیم ادهم بن محمدحسیب/1311ه.
30 ×21 س [2409]
تم نسخها في سنة /1076ه .
ق = 483 21 × 14 س [6739]
ص: 40
ق= 412
في أولها ( وقفية ) باسم : الحاج عبدالله وأخيه الحاج محمد أمين ابني الحاج عمر التكريتي سنة / 1206ه .
و : محمد البكري الحموي بن السيد علي في سنة /1173ه.كتبت برسم الشيخ سلامة بن الشيخ أحمد السنوسي.
تم نسخها في سنة/ 1196ه .
21 × 15س [2418]
مؤلفه : أبو السعود العمادي محمد بن محمد (ت - 982ه).
مجلد ينتهي بتفسير قوله تعالى : ( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا..).
ق = 89
طبع ، انظر المعجم ص/316 29 × 20 س [2103] .
في أولها سر لوحة جميلة .. وهي من ( موقوفات ) الوزير سليمان باشا في سنة /1207ه .
والنسخة خزائنية رائعة ، مذهبة نفیسة .
ق = 489
تم نسخها في سنة/1004ه .
31 × 21 س [2242].
ص: 41
قطعة منه ، وفيه بعض المجالس الدينية ، ونقول من تفاسير اخرى .
ق = 48
21 × 15س [22787] .
المجلد الثاني .
تبدأ من تفسير سورة ( الاسراء ) إلى سورة ( الناس ). كتبت في سنة/992ه .
ق = 438 .
30×19 س [10626]
مؤلفه : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي ، الواحدي (ت - 468ه)، طبقات الأسنوي 2/ 538ه ، وبروك 411/1 ، والذيل. 730/1.
والنسخة نفيسة ، وهي برواية الإمام بدر الاسلام ابي نصر محمد بن عبدالله الأرغياني عن الواحدي . وفي الورقة الأولى منه ما هذا نصه : « قرأ علي هذا الكتاب صاحب الشيخ الإمام الأجل الفاضل محب الدين ابو بکر عبدالله بن محمد بن علي العلاف الدينوري وسمعه ولدي ابو الفرج محمد جعله الله من الصالحين
ص: 42
واخبرتهما اني سمعته على شيخي الفقة ابي الفضل منصور بن ابي الحسن بن اسماعيل الطبري المخزومي رضي الله عنه ، واخبرني
انه سمعه على الشيخ عبدالجبار البيهقي عن المصنف رحمه الله ،وقد اجزت لهما أن يروياه عني .
وكتب بمحمد بن أبي الفرج بن معالي بن بركة الموصلي ببغداد في يوم الخميس المتوفي العشرين من صفر سنة اثنتين وستمائة حامدا الله تعالى».
وجاء في آخره :« فرغ من مقابلته جميعه أبو بكر بن محمد ابن علي الدينوري العلافي في سنة اثنتين وستمائة». وقد حرف
بعضهم تاريخ المقابلة بخط جديد إلى ( الخمسمائة ) .
اصابت الرطوبة ورقانه الست الأخيرة والنسخة ملكها : عبدالعزيز. الرحبي وعبدالقادر يس ، ثم أصبحت من (موقوفات) الوزير سليمان باشا .
ق = 121
25 × 17 س [2369]
قديمة الخط ، من ( دوقوفات ) الوزير سليمان باشا . مخرومة الآخر ، لعلها ترجع إلى القرن السادس الهجري . تنتهي بأول سورة ( اذا زلزلت ).
ق = 243
24 × 18 س [2374] .
كتبت سنة / 1084ه
ق = 128
20 × 13س [ 2410/2 مجاميع ]
ص: 43
مؤلفه : المنلا خسرو محمد بن فرامرز (ت - 885ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. أما بعد : فهذه رسالة في أسرار الفاتحة الشريفة بني أول الكلام على ماهو مبادی حال..».
ق = 1
21 × 13 س [ 2356/13 مجاميع ].
مؤلفه : مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي ، (ت - 1033ه).
أوله : « الحمد لله المنزه عما يخطر بالبال ، او يتوهم في الفكر والخیال ، المحتجب برداء العز والجلال..».
ق = 113
تم نسخه في سنة / 1334 ه ، على يد : حسن بن محمد الانكرلي الموصلي .
انظر : مكتبة الاوقاف ص/71. وخلاصة الأثر 358/4
20 × 13 س [13846/1 مجاميع ].
ق = 60
كتبها قاسم بن محمد بن سالم بن عثمان بن يوسف الحنبلي في سنة /1240ه .
22 × 15 س [2763/1 مجاميع ].
ص: 44
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت -911ه ) نسخة حسنة متقنة .
أولها : « الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب تبيانا لكل شيء ، وجله شفاء لكل عي ، وهدی من كل غي والصلاة والسلام على رسوله محمد المبعوث من اشرف قبيلة ...».
انظر : الكشف 144/1
ق= 202
تم نسخها في سنة / 971ه ملكها : محمد بن محمد العلواني. ثم أحمد بن السيد يحيى في سنة / 1131 ه ، ثم اصبحت من (موقوفات ) الوزیر داود باشا سنة / 1233ه .
21 × 15 س [2416] .
مؤلفه : محمد بن أبي بكر المعروف بابن القيم (ت - 751).
أوله : « قال شيخنا : وقع في القرآن أمثال...».
ق= 28
كتبه علي بن زيد آل بليس في سنة /1276ه.
طبع في مجلة (الهدي النبوي) القاهرة ، م/20، 1375/21 ه - 1376ه في الإعداد : 11-12 ، 8، 10، 11-12 : واعلام الموقعين ج 1.
22 ×16 س [6685/1 مجاميع ].
ص: 45
مؤلفه : عبدالله بن ابراهيم الجرمكي الوزير، والي حلب ، المعروف ب(جسته جي ) الحنفي (ت - 1174ه ) .
أوله : الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ، وآتاه الحكمة وفصل الخطاب والصلوة والسلام على من نزل في شأنه لعلى خلق عظيم ».
ق = 134
وهو ترتیب لآيات القرآن الكريم ، وقد كتب في أوله وآخره - خطأ. - أنه ترتیب زیبا .
مؤلفه : ناصرالدين أبو سعيد عبدالله بن عمر بن محمد البيضاوي (ت: 685 ه ).طبقات الاستوي 283/1 .
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص/617.
نسخة جيدة مذهبة ، في أولها سر لوحة ، تبدأ من سورة ( الكهف ) إلى آخره .
ملكها : عبدالرحيم فنصة زادة.
كتبها : كمال الدين بن محمد بن كمال بن محمد الشهير بابن الكبيسي الحلبي. سنة/1166ه .
وقفها الحاج سليمان بن اسماعيل بن فرهاد على مدرسته بقلعة كركوك، سنة / 1226ه .
ص: 46
المجلد الثاني .
ق = 372
21×16 س [17534].
مخرومة الأول .
كتبت سنة / 983ه .
ق = 307
32 × 23 س [2268]
مذهبة جميلة ، في أولها سر لوحة .
من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1233ه . وملكها : ابن محمد جعفر محمد حسين الحسيني .
كتبها مبارك .
ق = 646
30 × 18 س [2261].
مخرومة الاول ، مأروضة ، تبدأ من سورة ( مريم ) . وهي من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة /1233ه .
کتبها : عثمان بن محمد بن...
ق=240
30 × 21 س [2280].
ص: 47
124- نسخة أخرى
في أولها سر لوحة ، وملكها : أحمد بن فیض اله زاده المدرس بمدرسة العراق .
كتبها : عبدالرحمن المدرس بالمدرسة الحجرية بأدرنة ، سنة / 1055ه
ق = 410
25 × 13 س [2265]
خزانة مذهبة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : علي بن علي البوصيري الأزهري سنة/986ه .
ق =563
22 × 13 س [2274] .
المجلد الثاني : ( النصف الثاني )
كتبها : مصطفى بن جبريل بن حسن بن مصطفی ، سنة 1159ه .
ق = 458 .
21 × 15 س [6384/1 مجاميع].
المجلد الأول .
ص: 48
مخرومة الأول ، تبدأ من تفسير سورة ( مریم ).
كتبها : درویش محمد بن حسن السر کري اتشهور بحافظ بابا .سنة / 985 ه .
ق = 420
24 × 20 س [6383]
مذهبة ، خطها جيد .
كتبها : محمد هاشم بن محمد حسین .
ق = 377
25 × 17 س [2249].
مجلد فيه من أول القرآن إلى سورة ( الاسراء ) من ( موقوفات ) الحاج امین الباجه جي سنة /243 اه .
ق= 421
27 × 17 س [2241].
النصف الأول .
مخرومة الأول ، تنتهي بتفسير سورة ( بني اسرائيل ) .
ق=920
20×14 س [10132] .
ص: 49
مخرومة الطرفين .
تبدأ من تفسير قوله تعالى : « ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم...».
في حواشيها تعليقات لأحمد القزويني ، وأحمد بن حیدر الكردي .
ق= 109
22×16 س [2349/1 مجاميع ]
تبدأ من تفسير سورة ( يس ) إلى آخره .
ق= 425
20 × 15 س [12159].
النصف الثاني .
من تفسير سورة ( الكهف ) إلى آخره .
ملكها : مصطفى بن يعقوب النقشبندي .
ق= 170
25 × 18 س [10608].
النصف الثاني ، من تفسير سورة ( الكهف ) الى آخره .
كتبها : يوسف السندوي الشافعي ، برسم صالح البلخي
ص: 50
الحنفي ، في سنة/1086ه .
مأروضة الأخر .
ق= 300
30 × 18 س [10183]
مخرومة الطرفين .
ق = 410
25 × 16 س [2266]
كتبت سنة / 1241ه .
ق= 443
22 × 16 س [2275]
نفيسة رائعة مذهبة .
في أولها أبيات في مدح ( البيضاوي ) بخط : طه الراوی ، وهي من ( موقوفات ) مصطفی وفی جميل زاده ، سنة/1318ه . كتبت في سنة / 911ه ، برسم خزانة أحد الأمراء .
ق = 454
33 × 23 س [2258]
ص: 51
مأروضة اعتيادية . مخرومة الأول ، تبدأ من تفسير سورة (ص) .
كتبها : الحاج حسين بن الشيخ جرجیس بن عبدالوهاب بن علي بن رجب سنة / 1235ه .
ق = 220
30×22 س [2282] .
في أولها سر لوحة ، وهي من ( موقوفات ) الحاج نعمان الباجه جي.
كتبها : فضل الله بن حسين النائيني ، سنة / 1084ه .
ق = 393
27 × 18 س [2281]
مذهبة ، في أولها سر لوحة ، كتبت بقاعدة رقعية جميلة .
في آخرها ( ملكية ) باسم : ابن ج لال الدين بن الهادي الحسيني النقيب . وفي أولها ( جدول ) بين عدد الحروف الواردة في القرآن ، والنسخة من ( موقوفات ) نائلة خاتون/ 1291ه .
ق= 563
22 × 15 س [2277] .
في أولها سر لوحة . من ( موقوفات ) ابراهيم أدهم الفريق/ 1311ه
ص: 52
ق= 324
23 × 15 س [2327]
المجلد الثاني .
كتبها : دولت بن الغني محمد ، سنة /1018ه. جلدها مزخرف .
ق= 383
29 × 18 س [2253] .
مذهبة نفيسة ، في أولها سر لوحة رائعة .
كتبت سنة/1288ه .
ق= 453
29 × 21 س [2262]
ملكها : محمد معز الدين الحسيني سنة/1088ه .
ق = 485
28×16 س [2267]
:: ... ...
مؤلفه : عبدالله بن ابراهيم الجرمكي الوزير والي حلب المعروف بجته جي الحنفي (ت - 1174 ه ) ، سلك الدرر 81/3
أوله : « الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب وآتاه الحكمة..».
ص: 53
وهو ترتيب الآيات القرآن العظيم .
ق= 133
22 × 14 س [2408]
مؤلفه : مجهول .
مخروم الأول ، أول الموجود منه : « القسم الأول في السوابق والمقدمات ، وهو ثمانية عشر بابا ، الباب الأول في بدء الوحي ، عن البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها ، قالت أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة..».
في أوله ( وقفية ) باسم الوزير سليمان باشا والي بغداد ، سنة/1212ه
تم الفراغ من نسخه في سنة/1068ه ، على يد : علي بن اسماعيل بن موسی بن عیسی.
ملکه : الملا اسماعيل بن محمد بن ملا اسماعيل آل خاطر ، والشيخ درويش بن الشيخ أنس (أويس) آل شیخ عبدالسلام
سنة /1188ه .
ت = 240
29×19 س [2382]
مؤلفه : كمال الدين أبو الغنائم عبدالرزاق بن أبي الفضائل الكاشاني (ت - 751ه) .
نسخة حسنة مضبوطة . أولها : « الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر حسن صفاته ، وطوالع صفاته نور ذاته ، صفی مشارع
ص: 54
مسامع قلوب أصفيائه لتحقيق السماع » .
ق= 269
تم نسخها في سنة / 899ه ، وهو تفسير صوفي .
ملكها : محمد بن عبداللطيف في بلدة كاشان ، ثم محيي الدين سعيد محمد في سنة 945 ه . ثم : ابراهيم بن حیدر .
26 × 18 س [4755] .
مؤلفه : حسين التبريزي (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة على محمد وآله أجمعين ، قال رضي الله عنه ، سميت الفاتحة فاتحة المعنيين ..».
ق= 31
تم نسخه في سنة 873ه .
[2316/2 - 2317 مجاميع ].
مؤلفه : موفق الدين أحمد بن يوسف الموصلي الشيباني الشافعي (ت - 680 ه ). بروك 415/1.
جزء مخروم أتلفته الارضه ، والنسخة ملكها : غیاث الدین محمود الحسيني وشجاع الحسيني ، ودرویش عبدالکریم 1231ه
أوله : « بسملة ، وهو حسبي ونعم الوكيل ، الحمد لله على ما بطن من نعمه و ظهر ، واعلن من مواهبه وأسر ،..».
0،00 خطها قديم ، وآخرها : «ونجز بحمد الله ...على يد .... أحمد بن محمد .....بن محمد بن عمر بن اسماعیل ابن ... بن شاکر...»
ص: 55
انظر : الكشف399/1 ، 457، 480.
ت = 208
20×14 س [10033].
مخرومة الأول ، تبدأ من تفسير سورة (الكهف) .
خطها قديم مضبوط .
والنسخة ملكها : محمد سعيد بن محمد أمين أفندي /1252ه
ق = 295
24 × 14 س [9969] .
مؤلفه :علي بن أحمد بن علي بن أحمد المهائمي الهندي . (ت - 835ه ).
مخروم أول الديباجة ، أول الموجود منه : « بل مرج فيها بحر الظاهر والباطن يلتقيان بالتوفيق ، وان كان بينهما برزخ التفاوت فلا يبغيان في التحقيق ».
طبع ، انظر : المعجم ص / 1717.
جزءان في مجلد واحد .
الجزء الأول ، وينتهي بتفسير آخر سورة ( الكهف ) .
ق = 181
كتب في سنة /1140 ه.
الجزء الثاني.
ص: 56
يبدأ من تفسير سورة ( مريم ) .
ق = 153
كتب في سنة / 1141ه .
32 × 22س [2238] .
مؤلفه : أبو البقاء عبدالله بن الحسين العكبري البغدادي (ت -616 ه).
نسخة نفيسة جيدة متقنة ، كتبها: محمد بن ابراهيم بن . عبدالرحمن بن جعفر الشافعي في ( يوم الاثنين لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وستمائة ...».
طبع ، انظر المعجم ص/ 295 .
ق= 221
25 × 18 س [2372]
كتبها : علي بن أحمد بن عمر بن خليم بن محمود السخاوي الحنفي ، في سنة / 885 ه .
والنسخة خزائنية مقابلة .. وهني من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1246 ه
ق = 208
27 × 18 س [2375].
الجزء الأول .
كتبها : أحمد بن علي بن يوسف بن عمر التفليسي ، في
ص: 57
( نهار الثلاثاء ثامن عشر صفر من سنة خمسين وستمائة ..).
من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1233 ه.
وتبدأ من أول القرآن الكريم إلى أخر سورة ( الانعام ) .
ق = 385
24 × 17 س [2370].
مؤلفه : يحيى بن شرف الدين النووي (ت - 676 ه) .
طبقات الاستوي 477/2 طبع مرات ، آخرها في بيروت 1970م.
مخروم الآخر .
ق= 42
23 * 13 س [2457/2 مجاميع ]
مؤلفه : مصطفى بن علي الاسکداري .
وفي الايضاح 239/1 : ( مصطفي علمي الرومي ...».
أوله : . الحمد لله .. لم أقمنا ببغداد .. شرعت الى مقابلة تفسير البيضاوي بالنسخ الصحاح المتعددة مع مطالعة الشروح والتفاسير ...».
وهو حاشية على حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي، وتنتهي إلى أول سورة ( الأعراف ) .
أتمها المؤلف في سنة / 1103ه . وهي بخطه ، وفرغ من
ص: 58
نسخها في سنة / 1107ه. والنسخة من ( موقوفات ) الوزير داود باشا في سنة / 1233ه .
ق = 500
25 * 14 س [2104].
وهي في مجلد ، فيه من تفسير سورة (يس) الى آخر القرآن الكريم .
بخط المؤلف ايضا ، كتبها في سنة /1104 ه .
ق = 276
24 × 14 س [2286 ]
مؤلفه أحمد بن محمد الحنفي (ت - 1097 ه ) . الايضاح 242/1
أوله : « الحمد لله الذي جعل البيت الحرام قبلة للناس»
21 × 15 س [3796/1 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن محمد بن عمر الجمالي التونسي ( كان حيا في سنة /1197ه ).
أوله : «نحمدك اللهم على الإحسان ، ونشكرك على الاسلام
ص: 59
والايمان ، ونثني عليك ثناء من يعرف مقام العلم والقرآن...».
أتمه تأليفا في سنة /1197ه.
ق = 8
كتبه حسين بن أحمد بن علي بن الحاج حسن الحسيني المالكي في سنة / 1198ه .
20 * 14 س [ 4885/11 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن حسن القرماني (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، الذي جعل البسملة تكملة لكل أمر ذي بال ، والحمد لله سبباً لزيادة النعم..»
كتب في سنة / 1181ه.
ق= 17
21 × 14 س [4354/2 مجاميع].
مؤلفه : محمد تاج الدين أبو الحسن البكري (ت - 994ه). الايضاح 287/1 ، وينظر : بروك 443/2 .
أوله «الحمد لله الذي أعجز العظماء عن معارضة كتابه ، وأحله الذروة القصوى من البلاغة في مراتب خطابه ولاح فيه من المعاني».
نسخة حسنة ، كتبها : صالح بن محمد بن الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد العدناني الشافعي الاحسائي القادري ، في
ص: 60
سنة /1067ه .
ق= 214
37× 23 س [2320].
مؤلفه : عبدالرحمن بن عبدالله السهيلي (ت - 581 ) .
أوله : « بسملة وبالله التوفيق ، أخبرني الفقيه الشيخ عماد الدین زکریا بن يحيى بن مهدي الاسكندري اجازة قال..».
ق = 52
طبع في القاهرة سنة / 1938م .
تم نسخه في سنة 905 ه ، على يد : اسماعيل بن رحم المولوي .
17 * 13 س [4848/6 مجامیع ]
مؤلفه : بهاء الدين العاملي محمد بن حسين (ت - 1031ه).
أوله : « الحمد لله الذي وشح صدر الكلام بالاقتباس من الكتاب متضمن لاسمه ، معرب عن وسمه...».
خطه دقيق ، وقلمه المعروف بالفارسي.
ق= 70
كتبه : محمد سعيد الحسني .
21 * 10 س [2394/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
ص: 61
أولها : « بسملة ، بسم مفرغ الخلائق في الحوائج ملجأهم في النوائب...».
ق = 20
21 * 15 س [6386/2 مجاميع].
مؤلفه : فخر الدين أحمد بن حيدر الكردي .
أوله : « سبحان من لا يظهر على بعض غيوبه أحداً من الأنبياء والمرسلين...».
ق = 8
كتبه : نذيري ، بقاعدة تعليقية جيدة ، في سنة / 1055ه .
20 × 15 س [ 3545/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن غنيم بن سالم النفزاوي (ت - 1125ه).
أوله : « افتح كتابه بالبسملة...».
كتبه : عبدالفتاح الشريف البياني المالكي سنة / 1162ه .
ق = 18
21 * 15 س [4/ 5438 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت - 756 ه).
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وعلى
12 -
ص: 62
آله وسلم..».
وآخرها : «قال ذلك وكتبه علي بن عبد الكافي السبكي في
ليلة الجمعة في ثاني عشر العقدة ...سنة خمس وأربعين وسبعمائة بدمشق المحروسة بمنزلي بدار الحديث ...».
كتبها : أحمد بن محمد بن عبد القادر ... بدمشق سنة /934 ه.
ق= 4
18 * 13 س [2344/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله، والصلاة والسلام .. وذكر في تفسير سورة فاطر..».
ق= 1
20 * 14 س [ 2769/13 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن حيدر الكردي فخر الدين .
أوله : « سبحان من هام في ادراك ذاته ، افهام اولي النهى وتاه في بيداء عظمته عقول العقلاء ..».
ق = 19
نسخه : نذيري في سنة 1057ه .
20*15 س [3545/3 مجاميع].
ص: 63
مؤلفه : عیسی بن أحمد/ من ذرية عثمان بن عفان.
أوله : « الحمد لله الفتاح العليم ، الحي المريد الكريم السميع البصير ، المتكلم الحکیم ».
ق= 18 .
في أوله ( ملكية ) باسم : محمد أمين بن احمد افندي زاده سنة 1246 ه .
21 × 13 س [2355].
مؤلفه : مجهول .
منقول من تفسير البغوي مع اضافات اخری ...
ق= 3
20 * 14 س [2769/1 مجاميع] .
مؤلفه : عبدالله السويدي (ت - 1174ه.) وصبغة الله الحيدري (ت - 1223 ه ).
ق=24
20 * 14 س [3797/3 مجامیع].
172- تفسير جزء عم
مؤلفه : أبو الليث السمرقندي (ت - 375ه ).
أوله : « عم يتساءلون ، وذلك أن النبي عليه السلام لما بعث جعلوا يتساءلون ».
ق= 61
21 * 13 س [ 2356/18 مجاميع ].
ص: 64
مؤلفه : مجهول
أوله : « قوله عز وجل : أدعو ربکم ...هاتان الآيتان مشتملتان على آداب نوعي الدعاء دعاء العبادة ودعاء المسئلة..».
ق= 2
30 × 20 س [ 4767/36 مجاميع ].
مؤلفه : صبغة الله الحيدري (ت - 1192 ه ).
أوله : « لا يخفى ما في هذا الكلام من النظر الظاهر ، فان ما ذكره في ترك اللفظ ...».
ق= 13
19 * 13 س [13782/2 مجاميع ].
- * مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206ه ).
ق=2
15*11 س [ 6786/13 مجاميع ].
مؤلفه : أبو علي الحسين بن عبدالله بن سينا الفيلسوف (ت - 428 ھ ).
أوله : « بسملة ، قوله : قل هو الله ( الهو ) المطلق هو الذي
ص: 65
لا تكون هوينه موقوفة على غيره ، فان كل ما كان هويته مستفادة من غيره...».
ق=8
25 * 20 س [6382/1 ].
مؤلفه : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد ( ت - 918ه) البدر الطالع 130/2.
أوله : « بسملة ، وبه نستعين ، بعد الحمد لله الاحد الصمد على نعمة التي تجاوزت عند حد العدّ وأمد العدد ، والصلوة والسلام على سيدنا الأحمد الأمجد محمد ...».
ق = 14
كتبه : علي آل جعفر النجفي سنة/1309ه .
25 * 20 س [6382/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه ) .
أوله : « قال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله سورة الكوثر...».
ق= 1
30*20 س [ 4767/38 مجاميع ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه ) .
ص: 66
أوله : « قل أعوذ برب الفلق ، معنی أعوذ : ألتجي واعتصم».
ق = 9
20 *14 س [13809/8 مجاميع ].
(ت - 685 ه )
أوله : « الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده...»
ق = 83
مخروم الآخر .
24 × 15 س [22846] .
ق = 79
24 * 17 س [13197]
قطعة منه ، مخرومة الأول .
ق = 95
22×16 س [2349/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه ) .
ق =4
31 * 20 س [ 4767/35 مجاميع ].
ص: 67
مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206ه) .
ق= 6
15 * 11 س [6786/3 مجامیع]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « سورة النبأ والمعصرات مكية ، عم أصله : عما استفهام لتفخيم المستفهم...».
وتفسيره وجيز جداً.
18 * 13 س [2876/2 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « سورة الواقعة مكية .. اذا وقعت الواقعة...».
ق = 3
18 * 13 س [2876/1 مجاميع ].
أوله : « بسملة ، عم أي عن أي شییء كذا في الجلالين ، يتساءلون أصله عن ما ، فحذف الألف لما مر ، ومعنى هذا الاستفهام..».
ق = 15
20 * 15 س [ 4889/1 مجاميع ].
ص: 68
مؤلفه : مجهول .
أوله : « مكية ، وقيل غير آية من آخرها ، وهي خمسة و خمسون آية ...».
ق=3
20 * 15س [ 3799/28 مجاميع].
مؤلفه : ابن رجب عبدالرحمن الحنبلي (ت - 795ه ) .
أوله : « بسملة ، قال الشيخ الاجل عبدالرحمن بن رجب رحمه الله وعفى عنه بمنه وكرمه...».
ق=2
30 * 20 س [ 4767/18 مجاميع]
ق=5
20 * 14 س [13809/5 مجاميع ].
مؤلفه : ابن رجب عبدالرحمن بن أحمد الحنبلي (ت - 795ه ).
أوله : « بسملة ، الكلام على سورة الاخلاص وفي موضع نزولها قولان : أحدهما أنها مكية ...».
ق=4
30 × 20 س [ 4767/19 مجاميع ]
ص: 69
ق=8
20 *14 س [13809/6 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «انا اعطيناك الكوثر .. عن أنس قال نبينا رسول الله ذات يوم بين أظهرنا...».
ق=3
20 * 15 س [4740/2 مجاميع].
مؤلفه : المولى خسرو محمد بن فرامرز (ت - 885ه ) .
او له : « تبارك ، تعالى عما یدرکه الحواس والاوهام...».
ق = 6
18 * 12 س [4723/6 مجاميع].
مؤلفه : مجهول .
وهو تفسير صوفي...
ق=32
21 * 16 س [ 4887/21 مجاميع].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه )
ص: 70
أوله : سورة انزلناها وفرضناها ، وأنزلنا فيها آيات بینات...».
ق = 23
تم نسخها في سنة 1328ه.
23 * 15 س [13793/6 مجاميع].
مؤلفه : مجهول ( احد مدرسي كركوك ) .
أوله : « الحمد لله الواحد الاحد الاول الودود ، الصمد الملك العلام السلام ، اللهم صم وسلم على رسوله محمد » .
مسودة المصنف .
والنسخة مهداة الى الوزير سليمان باشا ، من المصنف
ق = 33
20 × 15 س [2354]
مؤلفه : سيف الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي الآمدي الثعلبي ( ت - 631ه )
أوله : : « نحمدك اللهم على ما منت علينا من انعامك .. .».
ق = 36
والنسخة مذهبة لطيفة . كتبت في استانبول ، سنة 1211ه.
23 *17 س [2342]
ص: 71
مؤلفه : عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ( ت - 68 ه) .
طبع ، انظر المعجم ص/158
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة 1204ه-.
كتبه : محمد علي بن محمد في مدرسة « تصطر ».
ق = 209
29 *19 س [2122]
مؤلفه : ابو الليث السمرقندي نصر بن محمد بن محمد الحنفي (ت-375 ه).
نسخة جيدة ، مخروم اول النصف الاول منها ، أول الموجود منها : « سورة النمل ، كتب بسم الله الرحمن الرحيم ، ففي هذا الخبر ...»
وآخره تفسير قوله تعالى : « قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن»
كتبها : يوسف بن الحاج محمد الشهير بابن اسن بك الخطيب بجامع خسرو باشا في حلب ، سنة 947م
ق = 251
31 *21 س [2234]
خزائنية نفيسة ، في أولها اجازة لاسحق بن داود بن نور
ص: 72
الدين حمزة بن بكر الحنفي مؤرخة سنة /710ه.
وملكها : عبدالقادر الحاج محمد بن النقشلي ومحمد بن الحاج قاسم النقشلي سنة 1128ه.
جلدها مزخرف ، مخرومة الآخر . كتبت قبل سنة/710ه.
ق = 344
28 × 14 س [10180]
الجزء الثاني منه ، يبدأ من تفسير بعض سورة ( الكهف ) الى آخره .
ق = 255
كتبها : يوسف بن محمد الشهر بابن ... بك .
30 × 20 س [10126]
مؤلفه : امام الدين أبو يزيد الدواني ( ؟ )
أوله : « بسملة ، متبركا باسم المعبود الحق اقرأ ، وفي جميع فعلي اتبرك ...».
نسخة حسنة مذهبة كتبها : عبدالرحمن بن محمد محسن بن صالح الدوري سنة 1264ه- . في اولها سر لوحة . وفي هامشه ، حاشية عليه للقاضي البيضاوي ، أولها :« بسملة ، من الفاتحة وعليه قرأ أهل مكة والكوفة وفقهاؤهما وابن المبارك».
وكتبت في الحضرة السهروردية ببغداد سنة/1265ه-
ق = 430
30 * 20 س [2306].
ص: 73
مخرومة الطرفين ، خطها دقيق.
ق = 301
21 * 12 س [10085].
تبدأ من سورة ( الكهف ) الى آخره .
مخرومة الآخر.
ق = 320
20 * 12 س [17533].
مؤلفه : مجهول
كتب عليه بخط غير خطه ، انه من تأليف : ابي بكر محمد ابن موسى الحازمي (ت - 548ه- ) .
والنسخة قديمة جدا ، ملكها : احمد بن ابراهيم ، ثم . محمد ابن...ابن جماعة ، ثم عبدالعزيز الانصاري .
وفي أوله سماع لجماعة من العلماء ، هذا نصه : « سمعه جدي على أبي العباس أحمد بن الحصر الحنفي ...قال سمعته أجمع على الشيخ ... بنت الكمال بأجازتها من عبد الخالق بن الانجب بسماعه من المصنّف » .
مخروم الاول : وأول الموجود منه : «مجرد لا وثوق به ، وأصول الدين هو العلم الباحث عن أحكام العقائد الاسلامية ، وجملتها لا تخرج عن الكلام في الايمان بالله».
ص: 74
ثم قال : « الفصل الثالث فيما نعتمده في هذا التعليق ، وهو انا ان شاء الله تعالى نستقرىء القرآن من أوله إلى آخره ، وتقرر منه المطالب الأصولية ، وهو ضربان : اصول دین واصول فقه ...».
وقد وجدت المؤلف يقول في الورقة 17 منه ما نصه :«...وقد بقي منها يوم واحد قد انقضى منه الى عامنا هذا وهو عام ست عشرة وسبعماية للهجرة .. » .
مخرومة الآخر
ق = 59
24 × 17 س [6388].
مؤلفه : مجهول.
مخرومة الطرفين
ق = 205
25 × 14 س [2335].
مؤلفه : مجهول
قطعة منه ، مخرومة الاول . كتبت في سنة/1016ه- .
ق = 302
21 * 15 س [2106].
مخروم الطرفين ، من ( موقوفات ) الوزير داود باشا ، سنه/1233 ه.
ق = 181
32 × 26 س [2223]
ص: 75
مؤلفه : الجلال المحلى محمد بن أحمد (ت - 864ه-) والجلال السيوطي عبدالرحمن (ت - 911ھ ) .
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص/1623.
نسخة مخرومة الاول.
ق = 716
25 × 15 س [2339].
ق = 370
25 × 14 س [2124].
ق = 445
20 * 13 س [2292].
من ( موقوفات ) الحاج نعمان الباجه جي سنة 1239ھ... في أولها سر لوحة جميلة .
كتبت سنة/1254ه.
ق = 340
20 × 14 س [2293]
ملكها : مصطفى بن عبداللطيف متولي جامع الامام أبي حنيفة ، سنة /1328ه.
22 × 15 س [2294]
ص: 76
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة /1312ه- . كنت في سنة / 1062ه .
ق = 350
19 × 15 س [2290]
ق = 370
20 × 15 س [2291]
ملكها : محمد أمين الزند.
كتبت في سنة 1188ه-
ق = 431
30 × 20 س [2285]
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة/1203ه- .
ق=310
30 * 21 س [2284]
كتبها : عبدالوهاب الدكاش خاني الأوراماني سنة/1143ه .
النصف الأول :
ق = 280
28 × 20 س [2283]
ص: 77
كتبها : جعفر بن ( بده ) سنة 1029ه.
ق = 320
22 × 12 س [9968]
نفيسة في أولها سرلوحة مذهبة ، خطها جيد من ( موقوفات ) الفريق ابراهيم أدهم سنة 1311ه .
ق = 430
22 × 14 س [2328/2 مجامیع]
قطعة من تفسير مجهول ، مخروم الطرفين . كتبت في سنة /1016ه- .
ق = 230
20 × 15 س [6386]
قطعة من تفسير مجهول ، مخروم الطرفين ، أتلفته الارضة .
ق = 197
20 × 15 س [2106]
مؤلفه : مجهول
أوله : « بسملة ألم تلك آيات الكتاب المبين تلك اشارة ، وآخره تفسير سورة ( الملائكة ).كتبه : رسول بن محمود بن حسن بن
عیسی .
22 × 15 س [3239].
ص: 78
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول ، يبدأ من تفسير سورة ( الكهف ) .
ق = 217
20 × 12 س [17533]
مؤلفه : مجهول قطعة منه ، مخرومة الطرفين .
ق = 197
20 × 15 س [2106].
مؤلفه : الواحدي أبو الحسن علي بن أحمد (ت - 468ه) .طبقات الاسنوي 538/2 .
أوله : « تفسير سورة مريم » الى آخر القرآن .
أوله : « بسملة ، كهيعص الله كان... لعباده يده فوق أيديهم..» كتب في آخره بخط يغاير خطه الاصلي : فرغ من نسخه في ... سنة ستين وخمسمائة ... خطأ وتزويرا ... وفي آخره اجازة بخط : ابي علي الحسين بن بن علي الطالبي سنة 648ه- . بداره بنواحي ( طبران ) ، وهي في ورقتين ..
ق = 118
21 × 15 س [6389]
ص: 79
مؤلفه : الواحدي أبو الحسن - ( ت - 468ه- ) .
أوله : : [ الحمد لله القادر العليم الفاطر الحليم الجواد الكريم ، .. وبعد : هذا فالعلم أشرف منقبة وأجل مرتبة ، وأبهى
مفخر وأربح متجر ..» والنسخة مخرومة الآخر تنتهي بتفسير سورة ( الاحزاب ) .
وفي أولها اجازة لفخر الدين أحمد بن الحسن الجار بردي الشافعي ( ت - 746ه- ) طبقات الاسنوى 394/1 .
في ورقة واحدة ، أجاز بها : ( نجم المله والدين ضياء الاسلام سعيد بن الشيخ الزاهد صفي الدين عبدالمؤمن بن سعد الدين بن مسعود الاخلاطي .في قراءته ( التفسير الوسيط ) وغيره من الكتب. والنسخة ملكها : محمد كاظم بن عبدالعلي السافي /1021ه- . وعلي الخسروشاهي التبريزي القمي سنة/1143ه-
والنسخة قديمة الخط ، جلدها مزخرف .
ق = 286
30 × 15 س [2125]
مخرومة الاول ، تبدأ من تفسير سورة ( بني اسرائيل ) الیآخره . مذهبة خطها قديم .
ملكها : ابو الثناء محمود الآلوسي هبة من : يونس بك الموصلي سنة 1249ه- .ثم نجله محمد حامد الألوسي /1277ه.
ق = 428
27 × 17 س [6379]
ص: 80
مؤلفه : جلال الدين السيوطي . ( ت – 911ه- ) .
أوله : « قال الشيخ الامام... لسان المتكلمين ... الحمد لله الذي أنزل كتابه »
أتمه تأليفاً في : 11 شعبان من سنة 883ه.
ق = 40
تم نسخه في سنة 1311ه.
19 * 12 س [13726/1 مجاميع ] .
مؤلفه : نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي الماتريدي ( ت - 537ه- ) الكشف 519/1 .
أوله : « الحمد لله ... وبعد فان التفكر في اعجاز القرآن بعد الاطلاع على قواعد علمي المعاني والبيان يحملني على جميع ما يكون».
ق = 85
ثم نسخه في سنة/873ه.
28 × 22 س [2316/3 – 2317 مجاميع]
مؤلفه : محمد بن يعقوب ، مجدالدين الفيروز آبادي (ت-817 ه).
أوله : « الحمد لله ... . لشرح كلامه ، ...».
ص: 81
كتبه اسماعيل بن ابراهيم المولوي سنة/ 905ه- على نسخة عليها خط المؤلف .
تفسير القرآن وعلومه
ق=72
17 × 13 س [4848/1 مجامع ] .
مؤلفه : أبو بكر عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري . انظر : تاريخ التراث العربي 214/1 .
مما رواه عنه الشيخ أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري. في أوله اجازة للديباجي العثماني عبدالله بن عبدالرحمن ، مؤرخة في سنة/ 554ه .
ق= 12
21 × 15 س [2886/9 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد أمين السويدي ( ت أمين السويدي ( ت – 1246ه- ) .
اوله : « الحمد لله على ما أنعم ، واشكره » .
ق=1
20*12 س [13797/5 مجاميع].
مؤلفه : معين الدين محمد صفي الدين عبدالرحمن الصفوي ( ت - 905ه- ) .
أوله : « تفسير الفاتحة ، مكية ، وآيها سبع ، وقيل مدنية ومكية ، لأنها نزلت مرة بمكة وبالمدينة اخرى ...».
ص: 82
ق=453
كتبه : محمد محفوظ السنهوري ، في سنة/ 1067ه- .
27 × 20 س [2120]
ملكها : محمد محسن عبدالرحمن ( الدوري )
ق = 790
21 × 14 س [2308]
مؤلفه : الامام الغزالي أبو حامد محمد بن محمد ( ت - 505ه).
طبع ، انظر : المعجم ص/1411 ومؤلفات الغزالي ص/ 141 والكشف 615/1 ، نسخه حسنة ، كتبت بقاعدة نسخية رائعة.بخط : حسن بن محمد الخنجي في سنة 1087ه.
ملكها : مير سليمان/1154ه، ومحمد أمين دفتر دار بغداد/1181ه .
ق=203
20 × 13 س [2413]
مؤلفه : مجهول
مخروم الطرفين . والنسخة اعتيادية .
ق=158
24 × 15س [13571]
ص: 83
مؤلفها : أحمد القزويني ( ت - ؟ ) .
أوله : « سبحان الذي نور قلوب خلص الانام بلوامع أنوار التنزيل وخص سرائر العلماء الاعلام بحملها..».
ق=51
16 * 22 س [2349/3 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن الملا محمد ( ت - ؟ ) .
أوله : « قوله والكوكب البادي بالليل ، أراد به جنس الكوكب أو الكوكب معینا ...»
الكثيف 188/1 - 193 .
ق= 13
22 × 16س [2349/2 مجاميع] .
( ت - 816ه- ) .
مؤلفها : ( أحد طلاب الفيروزآبادي ).
أوله : « بسملة وبه نستعين ، قال شيخنا الامام ...مجدالدین محمد بن يعقوب بن عمر بن ادريس بن فضل الله بن شيخ الاسلام ابي اسحق ابراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي نفع الله المسلمين ببركاته ...».
ق = 3
17 × 13س [4848/5 مجاميع].
ص: 84
مؤلفها : عصام الدين ابراهيم بن محمد عربشاه الاسفرايني (ت-951 ه).
أتم تأليفها في سنة/904ه.
وكتبها : عبدالقادر بن السيد كاظم في سنة/1134ه.
أولها مأروض متلوف.
ق = 425
25 × 14 س [180]
مذهبة ، جلدها مزخرف ، تكثر في صفحاتها التعليقات والهوامش.
ق= 44
23 × 14س [2287/2 مجاميع] .
قطعة تشتمل على تفسير جزء ( عم ) ، كتبها : عثمان الواعظ .
ق=38
21 × 15س [2329].
في أولها سر لوحة ، مذهبة .. كتبها : حيدر بن محمد بن ملك أحمد القهستاني البلخي/1036ه .
ق= 410
22 * 12 س [6381]
ص: 85
ق = 310
كتبت بقاعدة رقعية جميلة .. والنسخة من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1235ه.
28 × 15س [2455].
ق=23
22 × 16 س [3349/4 مجامیع ] .
مخرومة الاول.
ق=341
20 × 15س [13855].
مؤلفها : شیخ زاده محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى القوجي (ت – 951ه) .
قال فيها حاجي خليفة في كشف الظنون 188/1 : «أعظم الحواشي فائدة ، واكثرها نفعا ، واسهلها عبارة...».
الجزء الاول . مخروم الاول .
ق=64
30 * 21 س [17595].
ملكها : عبدالرحیم زاده سنة 1172 ه. ثم وقفية باسم : الحاج
ص: 86
سليمان بن الحاج اسماعيل بن فرهاد في مدرسته الكائنة في مدرسة الحاج حسين في قلعة كركوك جلده مزخرف ، يبدأ من تفسير ( الفاتحة ) وينتهي بتفسير قسم من ( البقرة ) .
والنسخة كانت من كتب : السيد محمد افندي الانطاكي الشهير بحلبي مفتي حلب/سنة 1172ه.
ق =208
30 * 12 س [17598].
ق=408
21 × 14 س [2288].
الجزء الثاني ، من سورة ( البقرة ) الى أول ( آل عمران ) .
ق =169
30 * 12 س [17593].
من أول التفسير الى سورة ( هود ) في اولها سر لوحة ، مذهبة جميلة . جلدها مزخرف ، والنسخة خزائنية .
ق= 508
31 * 20 س [2309].
من سورة ( المجادلة ) الى آخره .. والنسخة جيدة ، مذهبة
ص: 87
كتبها : مصطفى بن الحاج محمد ( الدز كبري ) الامام بجامع چوبان حسن سنة/1094ه.
ق= 247
23 × 14س 2287/1 مجاميع] .
من سورة ( المائدة ) الى سورة ( الانعام ) .
ملكها : أحمد بن مصلح الدين المفتي بقونية .
ق= 266
22 × 13 س [2268 آ]
وهي من سورة ( يس ) الى آخره ، كتبت في سنة 1194ه.
ق= 355
22 *13 س [2273].
تبدأ من سورة ( براءة ) الى آخره .
والنسخة مذهبة متقنة مضبوطة ، كتبها الشيخ حسين العشاري البغدادي الشافعي ( ت - 1200ه) وهو جد ابي الثناء شهاب الدين الألوسي من جهة أمه ، في سنة 1191ه، في اولها سر لوحة . ملكها : فخري زاده محمد اسعد الحسيني ، ومن ( موقوفات ) سليمان باشا
ق = 253
29 × 17 س [2267 آ]
ص: 88
الجزء الرابع
من سورة ( الانعام ) إلى سورة ( يونس ) والنسخة جيدة ، خطها جميل ، جلدها مزخرف .
ق = 191
30 * 12 س [17592].
مخرومة الورقات الثلاث الأول ، تبدأ من سورة ( يوسف ) الى سورة ( الكهف ) .
الجزء الخامس.
ق = 194
30 * 12 س [17594].
الجزء السادس ، من سورة ( مريم ) الى سورة ( الشعراء ) .
ق = 166
30 × 12 س [17597].
الجزء السابع
من سورة ( الزمر ) .
ق = 190
30 × 12 س [17596].
الجزء الثامن
ص: 89
من سورة ( المؤمن ) الى سورة ( الحشر ) .
ق = 150
30 * 12 س [17599].
الجزء الثالث
من سورة ( آل عمران ) الى سورة ( المائدة ).
ق= 183
30 * 12 س [17590].
الجزء التاسع .
من سورة ( الممتحنة ) الى سورة ( الناس ) .
ق= 169
والنسخ التي أرقامها من [ 17590 - 17599 ] كتبت بخط المؤلف ( شیخ زاده ) .
حيث جاء في آخر هذه النسخة ما نصه : . النسخة ما نصه : « وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة المباركة على يد مؤلفها ، يوم الاثنين السادس عشر من شهر المبارك شهر شعبان من شهور سنة ست وثلاثين وتسعمائة ». أه
30 × 12 س [17591].
مؤلفها : حمزة بن محمود القرمانی ( ت – 871 ه )
ص: 90
يبدأ من سورة (سبأ) إلى آخر التفسير.
ق = 97
والنسخة كتبها : عجم زاده
21 * 13 س [ 2357/1 مجاميع ].
مؤلها : محيي الدين الشهير ب ( وانقولي ) محمد بن مصطفی الرومي (ت - 1000 ه ) .
أولها : « الحمد لوليه ، والصلوة على نیه وآله وصحبه أجمعين ..».
ق = 3
21 × 13 س [2357/5 مجاميع ]
مؤلفها : محمد بن ابراهيم الحلبي المعروف بابن الحنبلي (ت - 971ه ).
والنسخة تشتمل على تفسير جزء (تبارك ) .
اولها : « قوله ، يقبضه قدر به التصرف في الأمور كلها ، أقول ، قد قسم اليه النوبة الیه تعالى ..».
ق = 9
والنسخة بخط المؤلف كتبها في أواخر شهر شعبان من سنة 947ه .
22 * 13 س [2357/3 مجاميع ]
ص: 91
مؤلفها : عبدالحكيم بن شمس الدين السيالكوتي الهندي (ت - 1067ه )
أوله : « الحمد لله الذي أنزل القرآن شفاء لما في الصدور ،
وأخرج به عباده ..».
ق= 502
كتبه : عبدالقادر بن عبدالرحمن ، سنة /1054ه .
22 * 14 س [2341] .
ق = 286
كتبها : حسين بن ملا علي بن محمد الرحبي مفتي الشافعية ببغداد.
25 × 14 س [3550].
مؤلفها : صبغة الله بن ابراهيم بن حيدر الحيدر الحسين آبادي (ت -953 ه) .
نسخة جيدة ، اولها « الحمد لله الذي أنار من محفل الفضل والجود حواشي الامكان بنور الوجود ، فجعلها مجالي لآيات وجوب وجوده ).
مخرومة الآخر .
ص: 92
انظر : الكشف 12/1
ق= 19
21 × 15س [2353] .
مؤلفها : حسين الخلخالي الحسيني (ت - 1014 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي قوله الفرقان في كبرياء ذاته ، أخره مخروم . ينتهي بتفسير سورة ( النبأ ) ، و تبدأ من سورة (يس).
ق = 88
20 *15 س [2351].
مؤلفها : محمد أمين بادشاه البخاري الحسيني (ت - 987ه). بروك 412/2 ، الذيل 583/2 .
أولها : « قوله الحمد لله الذي نزل الفرقان .. قيل صدر الكتاب بالحمد لله مع ان ما في التنزيل وهو تبارك..».
انظر : الكشف 192/1
ق = 109
والنسخة ملكها : عبدالرحمن الصديقي الشافعي . ثم : مصطفی بن موسی سنة / 1129ه .
21×15 اس [2419].
مؤلفها : المفتي سعدي جلبي / سعدالله بن عيسى بن أمير خان (ت - 945ه ) .
ص: 93
أولها : « سورة الفاتحة ، هكذا وجدت مكتوبة في أوائل المصاحف الكريمة وهي خبر مبتدأ محذوف..».
والنسخة ملكها : أحمد بن سليمان المحاسني ، و ...بن الحاج يحيى بن الأمير سليمان بن الأمير محمد الكردي سنة/1195ه في قلعة كركوك ..
کتبه : منصور بن سليم بن حسن الدمناوي الشافعي الأزهري سنة / 1059ه .
انظر : الكشف 191/1
ق= 500
29 * 17 س [2246]
المجلد الثاني ، من سورة ( الصافات ) إلى الأخير .
ملكها : محمد بن مصطفى ناصح بجامع اور نوس في ( یکیجهء واردار ) و من ( موقوفات ) الحاج أمين الباجه جي . 1243 ه .
كتبت برسم : ( مصطفی جلبي قاضي القضاة في الدولة العثمانية ) .
ق= 244
20 * 13س [2346].
مؤلفها : أبو السعود العمادي المفسر (ت - 982ه ).
مخرومة الأول ، تبدأ من سورة ( النساء ) إلى آخر التفسير .
ص: 94
ق = 263
29 × 18س [2270] .
مؤلفها: منلا خسرو محمد بن فرامرز الرومي (ت - 883ه ). مخرومة الآخر .
أولها : « الحمد لله الذي نزل على عبده ليكون حاصرا جنس الحمد ».
ق= 33
21 × 15س [2330] .
وتشتمل على سورة ( الانعام ) فقط .
أولها : « الحمد لله الفتاح المنان ، ذي الطول والفضل والاحسان..».
مخرومة الآخر .
ق =10
انظر : الكشف 190/1 .
21 * 13س [2357/2 مجاميع] .
مؤلفها : محيي الدين محمد بن جمال الدين بن رمضان الشرواني (ت - 1063 ه ).
أوله : « الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، قال مولانا وشيخنا الامام العلامة ..».
ص: 95
والنسخة مختصرة من نسخة المؤلف ، يقول اسماعيل باشا البغدادي في الايضاح: « حاشية لمحمد بن جمال الدين ...في أربع مجلدات ».وانظر : فهرس دار الكتب المصرية 46/1 .
ق = 109
كتبها : محمد بن محمد بن علي ... الحنفي احد تلاميذ المؤلف ، في سنة / 932 ه .
18 * 13 س [2344/1 مجاميع] .
مؤلفها : محمد بهاء الدين العاملي (ت - 1031ه).
أوله : « الحمد لله الذي جعل نسخة عالم الامكان شرحا لماديات قدرته .وتفسيرا صير نقوش..».
كتبت في سنة / 1100ه، بخط، تعليقي جيد ، على يد : محمد أصغر بن علي أكبر لاري.
ق = 79
24 × 14 س [5239].
ق = 123
23 *12 س [13521]
مؤلفها : الشيخ محمد الشهير بمنلا حنفي.
أوله : « بسم الله المنزل من المعصرات ماء ثجاجا الرحمن يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا الرحيم يوم الروح..».
ص: 96
ويشتمل على تفسير جزء (عم) .
كتبت سنة / 981ه .
ق = 163
19 × 12س [2347] .
مؤلفها : مجهول
مخرومة الآخر ، أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على سيد المرسلين محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ..).
ق= 102
22×16 س [2400].
مؤلفه : این التمجيد / مصلح الدین مصطفی ابن ابراهیم (ت س 842ه ) .
انظر الكشف 188/1 . والهدية 2/ 432.
ق= 142
26 * 18س [13586] .
مؤلفها : مجهول .
اولها : « ألم قال العلامة الزمخشري ، في تفسيره : اعلم أن الألفاظ التي..».
ق= 7
21 × 13س [2357/1 مجاميع ].
ص: 97
مؤلفها مجهول
اولها : « الحمد لله الذي نزل على نبيه قرآنا عربيا غیر ذي عوج..».
ق=4
21 × 15س [2357/6 مجاميع ].
مؤلفها : سعد الدين التفتازاني (ت - 791ه).
المجلد الأول . مخروم الأول . ينتهي إلى سورة (الأعراف). كتبها : محمد عطاء الله بمدينة ( كوزلحصار ) سنة 1260ه .
ق = 407
23 × 14 س [6385 ]
من سورة ( النساء ) الى سورة ( النحل ).
ق = 182
عليها تملك باسم : سليمان بن سعيد صالح العاني.
29 * 21 س [17587].
من أول التفسير إلى تفسير سورة ( آل عمران ) .
ق = 123
27 * 17 س [10613] .
ص: 98
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه. ) . المجلد الأول .
أوله : « قال جار الله العلامة أحسن الله اکر امه في دار المقامة ، الحمد لله الذي أنزل القرآن كلاما مؤلفا منظما..».
والنسخة جيدة مضبوطة ، كتبها : محمد بن أویس بن محمود / في هراة ، في المدرسة الفيروشاهية ، سنة 871ه . وهي من ( موقوفات ) سليمان باشا جلدها مزخرف .
ق= 148
22 * 13 س [2240] .
ملكها : محمد الحسيني البحرانی
ق = 277
23 * 12 س [6380].
مؤلفها : يوسف بن جمال الدین حسن بن علي العربي الأنطاكي الحلبي
أولها : « الحمد لوليه ، والصلوة على نبيه ، وعلى آله وصحبه أجمعين..». الكشف 1480/2 – 1481 .
ق= 4
21 × 15س [2357/8 مجاميع].
ص: 99
مؤلفها : المولى محيي الدين محمد بن الخطيب (ت - 901 ه) .
والنسخة مهداة الى السلطان بایزید ، أولها مخروم ، انظر : الكشف 1479/2 .
كتبها : شرف الدين بن علي بن مولانا نظام الدين سنة/ 1001ه .
ق= 268
20 * 12 س [5265].
مؤلفها : قطب الدين الشيرازي (ت - 710ه). المجلد الثاني .
أوله : « فطلب عقباً من صلبه صالحا يقتدين به في احياء الدين ، والنسخة نفيسة خزائنية ، جلدها مزخرف .
كتبها : معتوق بن شهاب الدین الموسوي الحسيني سنة / 1104 ه . قاعدة رقعية جيدة .
ق = 524
28 * 18 س [6420] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الأولى ، تبدأ من تفسير سورة ( البقرة ) إلى آخره .
ق = 396
28×19 س [2247] .
ص: 100
مؤلفها : مجهول
والنسخة اعتيادية ، أتلفتها الارضة .
ق= 270
24 × 16 س [15521].
مؤلفها : مجهول
مخرومة الأول ، اتلفتها الرطوبة . كتبها : عسكر بن ملا يوسف سنة 1103ه.
ق= 297
30 * 21 س [17589]
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله الذي انزل على رسوله الامين ، أفضل من فضلهم على العالمين ..».
ق= 5
21 * 15 [2357/7 مجامیع].
مؤلفها : سعدي الحلي الساكن (؟)
مخرومة الطرفين .. تبدأ من تفسير سورة ( الانعام ) .
في أولها ( وقفية ) باسم : الحاج سليمان بن الحاج اسماعيل ابن فرهاد في كركوك سنة /1233ه.
23 * 16 س [17573].
ص: 101
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين .
ق = 330
26×16 س [1357].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين . من ( موقوفات ) سليمان باشا .
قي = 181
31 * 16 س [2223] .
مؤلفه : علي دده بن مصطفى بن علاء الدين السكتواري (ت - 1007 ه ).
ق=203
والكتاب يتألف من (360) سؤالا في القرآن وعلومه ، وفي فوائد في الفقه والحكم ، طبع في القاهرة سنة /1314ه . وبهامشه : ( الأجوبة العراقية ) . انظر : المعجم ص/1362.
28 * 19س [13703].
مخرومة الطرفين .
ق =390
21 × 15 س [4869].
ص: 102
حديثة الخط
ق =321
21 * 15 س [6451]
مؤلفه : مجهول
أوله : « بسملة ، أما بعد حمد الله وكفى ، وسلام على عباده ..».
ق= 7
20 × 15 س [4730/8 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن يوسف بن عبدالدائم المعروف بابن السمين الحلي النحوي ( ت - 756ه- )
المجلد : الثاني
آخره : « ... وافق الفراغ تصنيفاً وكتابة في العشر الاوسط من رجب سنة 734ه ه » وتم نسخ الكتاب في ثاني عشر صفر سنة / 1124ه .
أنظر : الكشف 121/1
ق= 215
30 × 20 س [6377].
المجلد الثالث
ص: 103
تبدأ من سورة ( الشعراء ) وتنتهي بتفسير آخر القرآن . في أولها خط مالكها : السيد درويش علي البغدادي .
كتبت في سنة 1124ه-
ق=268
30 * 20 س [6378].
مؤلفه : الجلال السيوطي ( ت - 911ه) .
المجلد الأول
طبع بمصر سنة/1314ه. انظر المعجم ص/ 1079 .
ق = 253
30 × 16 س [2235].
تبدأ من سورة ( آل عمران ) وتنتهي بسورة ( المائدة ) .
ق= 240
30 × 19 س [2485]
في أولها سر لوحة
تبدأ من سورة ( يوسف ) .
ق =156
28 × 18 س [2997].
المجلد الثاني
ص: 104
تبدأ من سورة ( الأنعام ) الى سورة ( هود ) .
من ( موقوفات ) الوزیر داود باشا 1229ه .
ق = 250
30 * 16 س [2236].
المجلد الأول .
ملكها : محمود الآلوسي أبو الثناء سنة / 1250ه .
في أولها سر لوحة جميلة ، تنتهي بتفسير أول سورة ( الاعراف ) .
ق = 401
30 *16 س [6442] .
المجلد الثاني .
في أولها في (وقفية ) بخط نعمان خير الدين الآلوسي سنة 1285 ه وسنة 1315ه .
وتبدأ من تفسير سورة ( الأعراف ) إلى أولى سورة (مریم).
ق=320
30×16 س [6443].
المجلد الثالث .
من سورة ( مريم ) إلى أول سورة ( ص ).
ق= 328
30 * 16 س [6444]
ص: 105
المجلد الرابع.
تبدأ من تفسير سورة (ص) الى آخر القرآن . في آخرها ( وقفية ) بخط السيد نعمان الألوسي سنة 1305ه-
ق= 315
30 × 16 س [6445].
مؤلفه : محمد بن احمد بن سهيل الخزرجي المعروف بابن الخشاب اليمني (ت - 650ه) .
أوله : « الحمد لله الذي اطلع من آفاق كتابه العزيز نيرات أوضاح الغرر ».
ق= 82
30 × 20 س [9775].
ق = 86
كتبها : عبدالله بن عبدالله العيوشي ، برواق الشام في الازهر، سنة/1179ه.
22 × 16س [2456]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت – 911ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي اطلع من آفاق كتابه العزيز نيرات أوضاح القدر ، وخصه بآثار الكرامات وكرامات الأثر ..»
جمع فیه کتابي : « البرق اللامع والغيث الهامع ، للقاضي أبي بكر الفسّافي ، و « وكتاب فيه خواص آيات من القرآن العظيم
ص: 106
وفواتح السور » للامام أبي حامد الغزالي.
والنسخة ملكها : أحمد القيار سنة 1180ه-. ثم عبدالمتعال الازهري /1223ه-
كتبها : عبدالله بن محمد بن عبدالله العبويني الشافعي الرفاعي القدسي ، في سنة/1179ه- ، في رواق الشوام في الازهر الشريف .
22 * 15س [2456].
مؤلفه : مجهول
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، حمداً كثيراً طلماً ».
ق= 1
30 *20 س [4767/26 مجاميع].
مؤلفها : أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني القرطبي ( ت - 444ه- ). طبقات ابن الجزري 503/1 ، بروك 407/1 والذيل 716/1.
أولها : « قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الحافظ ( رحمه ) الله ذكر ما رسم في المصاحف من تاءات التأنيث بالتاء ، باب ذكر الرحمة ، اعلم أن جميع ما في كتاب الله تعالى ...».
كتبها : أحمد بن صالح الجيلاني .
ق= 14
20× 13س [2405/3 مجاميع].
ص: 107
مؤلفها : أماسيةلي اقطاغلي (ت - ؟) .
أولها : « وله الحمد وعلى نبيه الصلاة والسلام ، وعلى آله وصحبه الكرام ..».
كتبت في سنة / 1179 ه
ق= 21
21×14 س [4/ 13857 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « اعلم أن المؤلفين قدموا في ابتداء تأليفهم التسمية على التحميد ..».
كتبت في سنة / 1179ه .
ق= 7
21 × 14 س [13857/1 مجاميع] .
مؤلفها : سليمان بن الحاج أحمد الكلسي البحلب / مدرس الصلاحية والشعبانية في حلب ..».
كتبها برسم : دري زاده مصطفى أفندي .
ق= 8
20×14 س [5487/8 مجاميع ].
ص: 108
مؤلفها : صبغة الله بن ابراهيم الحيدري ( ت – 1223ه- ) حلية البشر 237/2
أولها : « في سورة الأعراف ، على قوله تعالى : بياناً ./».
ق = 2
تم نسخها في سنة/1316ه ، على يد : حسن بن محمد الانكرلي .
19 × 12س [13835/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام ، اعلم ان أم الكتاب ليس فيها ناسخ » . كتبت في سنة/1068ه.
ق= 2
20 × 14 س [2769/88 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
كتبت سنة/1068ه.
ق= 4
20 × 14س [2769/77 مجاميع].
ص: 109
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام ، السور التي دخل فيها ناسخ..».
ق = 1
20 × 14س [2769/89 مجاميع] .
مؤلفه : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان ( ت بن سليمان ( ت - 940ه) .
ق=1
19 * 12 س [10102/1 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين ( ت - 728ھ ) .
أولها : « ما تقول السادة أئمة الدين ... طبعت في مجموعة فتاويه ، الرياض ، 1381ه.
كتبها : نعمان خير الدين الآلوسي سنة 1297ه.
ق= 6
كتبت في سنة/1328ه
ق =2
23 × 15س [13793/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
ص: 110
أولها : « قال الله تعالى قل ان كان آباؤكم..».
ق=3
21 × 15 س [13848/6 مجاميع].
مؤلفها : علي القاري (ت - 1014ه- )
أولها : « الحمد لله الذي زين العباد بما أراد ، وبين طرق المراد ..».
ق =3
والرسالة في تفسير قوله تعالى : « يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد »
20 × 15س [13732/4 مجاميع].
مؤلفها : أخي زاده عبدالحليم بن محمد الحنفي ( ت - 1013ه- ) .
أولها : « لعل وجه ايثار بيان اقتراب الحساب ».
ق=21
1 × 13س [2357/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أوراق متفرقة .
ق=21
20 × 15س [3799/31 مجاميع].
ص: 111
أولها : « سورة الفاتحة ، سميت بذلك لانه يفتتح بها في المصاحف والتعليم والقراءة في الصلاة».
ومؤلفها يجنح الى التفسير اللغوي .
ق = 69
20 × 12س [5485/4 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « عم أصله عما استفهام لتفخيم المستفهم..».
وتنتهي الى سورة ( البلد ) مخرومة الاخر.
ق= 21
16 × 15س [20816/1 مجاميع].
مؤلفها : محمد الوانقولي ( ت - 1000ه- )
أولها : « حاشية على قول البيضاوي ، ان تفسير سورة آل عمران ».
ق = 3
20 × 15س [3799/16 مجاميع].
مؤلفها : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت – 1097ه-).
أولها: « يقول الفقير في فنون البلاء ، الحقير في عيون الفضلاء...».
تم نسخها في سنة 1091ه-
ق=3
21 × 15س [4875 مجاميع]
ص: 112
مؤلفها : مجهول .
أولها : « يا من أقسم بالفجر والضحى والعصر ، وخلص الصالحين عن المحنة..».
ق=3
20 × 15س [1/ 4740 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « صفة ليقة مذهبة ، يؤخذ جزء زاج أصفر وهو الشحين ..».
ق = 3
19 * 13 س [6022/8 مجاميع].
مؤلفها : ابن حجر.
منقولة من كتابه ( شرح العباب ) .
ق= 17
21 ×16س [12328/2 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
تبدأ من ( الفصل الثالث في جمع القرآن وترتيب نزوله ) .
ق= 5
ص: 113
20 * 15 [3799/25 مجامیع]
مؤلفها : مجهول
تناولت جمعه وسوره وآيه ، أولها : « فصل ، وجميع سور القرآن ، مائة سورة واربع عشرة سورة »
ق =3
21 × 15س [13848/3 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الفصل الثالث في جمع وترتيب نزوله في كون نزوله على سبعة احرف ...».
ق=5
20 × 15س [3799/24 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد .. » .
ق =1
20 × 14 س [2769/14 مجاميع]
مؤلفها: ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر بن أيوب (ت – 751ھ) أولها : « قال الشيخ الامام العلامة محمد بن ابي بكر .. في كتابه
ص: 114
الذي سيره من تبوك ثامن المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ..».
ق =9
30 *20 س [4767/2 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين ( ت - 727ه- )
أولها : « سئل الشيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى قوله ..».
ق = 1
30 *20 س [4767/44 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية تقى الدين (ت – 728ه . )
أولها : «من سؤال قدم من بلاد كيلان في مسئلة القرآن الى دمشق سنة أربع وسبعمائة من جهة سلطان تلك البلاد ..».
طبعت ، الرياض ، 1389ھ۔
( مجموعة فتاوي ابن تيمية ) .
30 *20 س [4767/42 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية تقى الدين (ت – 728ه)
أولها : « فصل ، في قوله تعالى من جاء بالحسنة أمثالها..».
ق=3
30 *20 س [4767/37 مجاميع].
ص: 115
مؤلفها : مجهول
مخرومة الطرفين .
ق =7
21 × 16س [10087/3 مجاميع ] .
مؤلفها : ابن تيمية ( ت - 728 ) .
أولها : « هذه رسالة في القرآن وما وقع فيه من النزاع وبيان الحق...».
طبعت في ( مجموعة فتاويه ) الرياض ، 1389ه.
حديثة الخط ، كتبت في سنة / 1328ه .
ق= 6
23 × 15س [13793/5 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « فصل في جمع القرآن وترتيب نزوله في كون نزوله ...».
ق= 5
20 * 13 س [13811/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
والسؤال ورد من أحد علماء الهند ، ونشره في جريدة ( الفلاح ) طالبا فيه الى الحكومة المصرية اعانته على طبع ترجمة القرآن ..
ص: 116
ق= 2
19 × 14س [13813/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « قد بان لكم ايها الاحباب فيما قدمناه ، - من - وجه اعجاز القرآن الكريم .
ق= 6
19 × 14س [13813/4 مجاميع]
مؤلفها : أحمد بن محمد الألفي ( من رجال القرن الرابع عشر للهجرة ) .
أولها : « لا يخفى ان الله سبحانه وتعالى قد خص كلا من رسله الكرام..».
19 × 14س [13813/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
لها : « الحمد لله ، والصلوة والسلام على محمد وآله وصحبه ...».
ق= 1
20 × 14س [2769/48 مجاميع] •
ص: 117
مؤلفها : محمد بن حسن الكواكبي ( ت - 1096ه ) خلاصة الاثر 437/3 ، بروك الذيل 433/2 .
مخرومة الاول ، الموجود منها : « الهمزة المكسورة وصلاً وابتداء ، فيحمل على ان همزة الوصل ..».
ق= 26
21 × 15س [9669/3 مجاميع ] .
مؤلفها : السيوطي جلال الدین (ت - 911ھ)
منقولة من : ( الاتقان ) .
نسخها : محمد محمد أمين أمين بن عبدالرحمن بن محمد محسن
الدوري قاضي عساكر العراق سنة 1275ه-
20 × 14س [22811/24 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
ق = 3
23 * 13 س [3848/6 مجاميع]
منقولة من كتاب : ( بستان العارفين ) لابي الليث السمرقندي ( ت - 375ه ) .
ق = 2
20 × 14س [21 - 2769/22 مجاميع ]
ص: 118
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، هذا بيان عدد حروف القرآن..».
ق= 2
20 * 14 س [2769/23 مجاميع] .
مؤلفها : عبدالله بن حيدر الكردي الصفوي (ت - 1107ه). المستدرك ص/221
أولها : « الحمد لله الذي نور السموات والارض ، والصلوة والسلام على رسوله ..».
ق = 14
19 × 11 س [5286/4 مجاميع] .
مؤلفها : علي القاري ( ت – 1014ه ) .
أولها : « رب زدني علماً ، يا كريم ..».
ق= 1
20 × 15س [13722/8 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « اعلم اننا قد كتبنا في شرح البسملة مما يتعلق بهذه الاسماء الشريفة ..».
ص: 119
ق=35
20 * 15 س [4740/1 مجامیع].
مؤلفها : فصيح بن محمد بن علي الفارسي . ( كان حيا في سنة/837ه- ) الهدية 189/2 .
أولها : « الحمد لله الذي وفقنا لاتمام حاشية بسم الله الرحمن الرحيم ، ووفقنا على شيىء من الاسرار المودعة في بسم الله الرحمن الرحيم ».
وفي اولها دعاء لاستاذ المؤلف : ابي بكر محمد بن محمد بن علي الخوفي .
ولاستاذه الذي أفاد من مكتبته : ابي محمد بن محمد بن عبيدالله القاني البخاري الهروي
انتهى المؤلف منها في سنة 829ه- ، بمدينة درويشا بظاهر هراة .
ق = 81
20 × 15 س [13832]
مؤلفها : عبدالله بن محمد بن عبداللطيف الشافعي ، ( كان حيا في سن/1174ه) .
أولها : « الحمد لله المنزه عن مشابهة المحدثات ، المقدس عن مشاكلة الكائنات ، فليس كمثله شيىء ..».
ص: 120
انتهى المؤلف منها في سنة / 1174ه .
ملكها : أبو الثناء محمود الألوسي.
ق= 6
20 * 13 س [8/ 13749 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الفائدة الرابعة في تحقيق معني ان كلام الله تعالى ..».
ق= 5
21 × 15س [13848/9 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، وطوبی اللعابدین ..».
تم نسخها في سنة /1095ه .
ق= 4
19 * 14 س [9946/6 - 9950 مجاميع].
مؤلفها : عبدالله بن زين الدين العمري العجلوني (ت - 1112ه) فهرس التيمورية 95/1 و 196/3 .
أولها : « الحمد لله الذي رفع رتبة أهل الفضائل ، ومنحهم من نعمة الجزائل ، وجعل من اعظم الأسباب والوسائل..».
ص: 121
وفي أولها اجازة للشيخ سلطان بن ناصر الجبوري مؤرخة سنة / 1109 ه . بخط المؤلف .
وفي آخرها سماع ومقابلة بخط الشيخ سلطان ایضا سنة /1101 ه.
وسبب جمعها: مناقشة وقعت بين مؤلفها وبين محمد البرزنجي (ت - 1103 ه ) في ( الحمدلة ) .
ق =6
21* 15س [9684/1 – 9688 مجاميع ].
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على محمد و آله وصحبه ..».
ق= 37
21 × 15س [13848/1 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي شرف المخلوق بالعقل والایمان ، وزينه بالعلم والعمل والمعرفة والصورة والبيان..».
كتبت برسم : محمد أفندي المشهور بسلامي زاده .
ق=2
20 * 12س [6012/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
وفيها رد على كتاب ألفه : رزق الله بن عبدالوهاب التميمي .
مخرومة الاخر
ق = 17
21 × 15س [13848/2 مجامیع].
ص: 122
مؤلفها : علي أفندي المدرس بمدرسة فرهاد باشا .
أولها : « الحمد لله الذي أقسم في القرآن على القرآن الذي أنزله على رسوله محمد المبعوث من بني عدنان..».
مسودة المصنف ، كتبها في سنة / 1127ه .
في أولها ( وقفية } باسم الوزير داود باشا ، على مدرسته ( الداوودية ) ببغداد سنة / 1222ه .
ق = 11
21 * 14 س [2350] .
مؤلفها : عمر الاسبيري الارضرومی ( ت ن 1202ه)
في تفسير قوله تعالى : « واستوت على الجودي..».
نشرها: عبدالله الجبوري، في مجلة كلية الدراسات الاسلامية بغداد ، 1970م العدد الثالث .
مذهبة جميلة الخط . في أولها سر لوحة رائعة جدا .
ق = 9
20 * 13 س [4002] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
أولها : « الحمد لله، والصلوة على رسول الله صلى الله وسلم قوله تعالى...».
كتبها : مرتضی بن عبدالكريم سنة /1167 ه ،
ق= 2
20 * 15 س [ 3799/21 مجاميع].
ق= 2
20 * 13 س [13811/7 مجامیع].
ص: 123
مؤلفها : مجهول
ق=23
كتبها : حسن الراوي في سنة 1217ه .
22 * 15س [7073/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو اسماعيل موسی بن الحسين بن اسماعيل المصري المعدل، (ت - نحو 500ه ) الاعلام 271/8 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ،...قال الشيخان أبو عبدالله محمد بن ابراهيم بن ثابت وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الجبل ...».
مخروم الآخر .
ق=23
21 * 16 س [10087/1 مجاميع].
مؤلفها : الامام الغزالي أبو حامد (ت - 505ه ) .
أولها : « مسئلة ، سئل عن قوله تعالى : فاذا سويته و نفخت فيه من روحي .. ما التسوية ؟ وما النفخ ؟ وما الروح ؟».
ق = 10
31 * 22 س [4117/8 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270 ه ) .
جزء منه ، يبدأ من تفسير قوله تعالى : « قلنا يانار کوني برداًوسلاماً على ابراهيم ..».
ص: 124
ق=2
21 × 15س [13848/7 مجامیع].
ا المجلد السادس ، من تفسير سورة (النور) إلى أول (الاحزاب) مسورة المصنف.
ق= 191
30 × 20س [6391].
. قطعة تشتمل على تفسير سورة ( الاحزاب ).
كتبت في سنة / 1291 ه .
ق = 56
32 * 21س [22521].
المجلدان : الأول والثاني .
في أولها سر لوحة جميلة ، مذهبة ، كتبها: محمد أمين خطيب الحضرة القادرية ، نقلها من خط المؤلف . جلدها مزخرف .
ق= 600
29 × 20س [6446 - 6447] .
المجلدان : الثالث والرابع .
والنسخة كتبت للمؤلف ، مذهبة جيدة ، في أولها سر لوحة رائعة جداً ..
كتبها : محمد جواد الكاتب سنة / 1270ه على نسخة المؤلف .
ص: 125
37 * 23 س [6448 - 6449] .
مؤلفه : اسماعیل بن حقي البروسنوي أبو الفداء (ت - 1127 ه ).
طبع ، انظر المعجم ص / 442 .
المجلد الأول ، ينتهي إلى تفسير سورة ( يوسف ). نسخة حسنة مضبوطة . كتبها : عبدالرحيم بن محمد أوبنوي مفتي زاده في سنة / 1243ه.
ق= 548
31 * 21س [2229].
المجلد الثاني ، من بقية سورة (يوسف) إلى سورة (يس).
ق= 541
31 * 21س [2230].
المجلد الثالث . من أول سورة ( يس ) الى آخر القرآن .
ق= 613
31 * 21س [2231].
مؤلفه : أبو الفضل محمد بن محمود الطبسي (ت - ؟ }.
مخروم الأول .
والنسخة متقنة مضبوطة مقابلة على المؤلف .
أول الموجود منها : « والبداهة كفانا مؤنة الاهتمام بذکر ذلك .ثم أن علم التفسير من أعظم العلوم ..».
ص: 126
كتبها : محمد علي بن مولانا محمد الطبسي في شيراز سنة 1087ه . وفي هامش آخرها : « بلغ مقابلة ... في مجالس عديدة آخرها شهر رجب المرجب سنة /1087ه كتب بيده الجانية ... مؤلف الكتاب محمد بن محمود الطبسي ..».
ق = 461
26×16س [2340]
مؤلفه : عبدالله بن أحمد الكوفي الهمداني (ت - 745 ) البغية 2/ 32 .
أوله : « الحمد لله على ما أولى من عطائه ، وأولى من نعمائه»
وأول المنظومة :
« حفظت وعظاً عظيماً مظهر الظفر *** ظعنت يقظان عن ظلم على نظر »
كتبه : محمد أمين بن ملا عمر الهيتاوي سنة 1216ه .
ق = 5
21 * 14 س [6097/2 مجامیع].
مؤلفه : عبدالرزاق كمال الدين الكاشاني (ت - 730ھ )
بروك الذيل 280/2 .
أوله : « قال الله تعالى بخبر له عن كليمه موسی ..».
تم نسخه في سنة / 935 ه .
ق= 1
24 * 16 س [7071/21 مجامیع ].
ص: 127
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926ھ ) .
أوله : « الحمد لله ذي المن والاحسان ».
ق= 7
21 * 13 س [10075/3 مجامیع].
مؤلفه : محمد بن احمد العوفي ( كان حيا في سنة / 1049ه).
أوله : « احمدك اللهم يا منزل القرآن على خير نبي بخير الأزمان يربو ويزيد في الميزان ..».
انظر : الهدية 263/2 والايضاح 50/2 .
ق= 280
21 * 14 س [2834]
مؤلفه : نور الدين أحمد بن محمد العمري الكازروني ( كان حياً في سنة / 923ھ )
الكشف 1077/2 ، بروك الذيل 2/ 142 مخروم الأول . في أوله وقفية باسم : الحاج سليمان بن الحاج اسماعیل بن فرهاد في مدرسته بقلعة كركوك ، سنة /1226ه .
وهو تفسير مختصر
ق = 318
ص: 128
تم نسخه في سنة965 ه .جلده مزخرف .
21 * 15 س [17537] .
مؤلفه : ابو محمد صدر الدین روزبهان ابن أبي نصر الفسوي الشيرازي (ت - 606ه ) .
مخروم الأول ، طبع في كلكتا سنة / 1883م .
وانظر : الكشن 2/ 21 ، وبروك 1/ 414.
ق = 118
21* 14س [2403] .
المجلد الأول ، من أوله إلى سورة ( الفتح ) .
ق= 568
29 * 16 س [2312] .
مؤلفه : احمد بن يوسف بن عبدالدائم المعروف بابن السمين النحوي (ت - 756ه) .
المجلد الأول .
أوله : « الحمد الله المتفضل بانزال القرآن هدى للناس وبنات من الهدى والفرقان ، أنزله..».
أوقفها : محمود بن عبدالرحمن الرويني / 1214ه .
والنسخة جيدة متقنة .
وهو على نمط غريب السجستاني وغريبي الهروي ...
ص: 129
وانتهى مجلده الأول إلى آخر حرف السين ..
كتب في سنة / 1032ه .
ق = 163
29 × 18س [1080] •
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي (ت - 1096 ه ) .
خلاصة الأثر 331/1 .
وهو حاشية على تفسير البيضاوي ، طبع بولاق سنة / 1283ه
انظر ، المعجم ص /832
المجلد الأول .
نسخة جيدة مذهبة ، في أولها سر لوحة .
أولها : « یا مفیض البركات ، ومنزل الآيات البینات ، افتح عيون بصائرنا لمشاهدة أنوارك ..».`
ق= 467
26 * 14 س [2097] .
المجلد الثاني .
من سورة ( آل عمران ) الى سورة ( هود ). مذهبة نفيسة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : درویش بن عثمان الشريف ، في بغداد سنة / 1096ه
ق = 486
26 × 14س [2098].
ص: 130
المجلد الثالث
من سورة ( يوسف ) إلى سورة ( العنكبوت ).مذهبة نفيسة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : السيد خليل بن الشيخ علي سنة /1163ه .
ق = 497
26×14 س [2099] .
فيه تفسير سورة ( یس ) إلى سورة ( القارعة ).كتبت في سنة / 1154ه .
ق = 355
29 21xس [2273] .
المجلد الرابع
من سورة ( الروم ) إلى آخره مذهبة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : السيد خليل بن الشيخ علي في سنة / 1165ه .
ق = 509
26 *14 س [2100] .
المجلد الأول .
ملكها : محمد أمين الزند سنة / 1247ه .
ص: 131
ق = 127
30 * 20 س [2319]
من سورة ( الشعراء ) الى آخره .
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة /1205ه .
ق = 516
29 * 20س [2271]
النصف الاول .
ق= 430
29 * 20س [2289]
المجلد الثاني
ق= 390
31 * 20 س [2323]
مؤلفه : نظام الدين ( الأعرج ) حسن بن محمد القمي النيسابوري ( كان حيا في سنة/ 828ه ) بروك الذيل 273/2 . ملكه : خليل بن الشيخ سلطان الجبوري ، ومير سليمان/1170ه.
ق = 527
مجلد ينتهي الى سورة ( التوبة ) .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1527
ص: 132
29 * 18 س [2310] .
مؤلفه : اسماعيل بن غنيم الجوهري الغنيمي (ت - بعد سنة /1182ه).
الايضاح 158/2.
أوله : « حمداً لمانح البيان وفاتح أبواب التبيان ، وصلاة وسلاماً على من أمر بتجويد البسملة ..».
كتب سنة / 1182ه .
ق = 9
22 × 15س [9817/5 مجاميع] .
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926 ه ).
أوله : « وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ..».
تم نسخه في سنة / 1332ه. على يد : حسن بن محمد الرجب الأنكر لي.
ق = 120
طبع في بولاق بسنة / 1299 ه ، في هامش کتاب : ( السراج المنير ) .
انظر : المعجم ص/ 486 .
21 * 13 س [13805] .
ص: 133
مؤلفه : شرف الدين الحسين بن محمد بن عبدالله الطيبي (ت - 743ھ ) ، وهو حاشية على الكشاف . يبدأ من سورة ( يس ) إلى آخر القرآن .
ق = 416
24 * 16 س [2301] .
المجلد الثاني . وفيه من سورة ( الأعراف ) إلى سورة ( مریم ).
ملکه : علي العمري /1043ه
جلده مزخرف ، خطه قدیم .
ق = 304
27 * 18 س [2303] .
الكشف 2/ 1185
أوله : « اعلم أن القرآن نزل على اثنين وأربعين لغة ، منها : لغة قريش و كنانة وخثعم والخزرج ..».
ق = 3
24 × 13س [10078/2 مجاميع].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي (ت - 597ه ).
ص: 134
أوله : « الحمد لله الذي أكرمنا بالتوحيد ودين الاسلام..».
طبع في المغرب /الرباط/1970م .
كتبه : سعادة بن حسن السابريسي في سنة / 871ه- . والنسخة حسنة مضبوطة .
ق= 40
26 * 18 س [2412] .
مؤلفه : ابراهيم فصيح بن صبغة الله الحي-دري (ت - 1300ه- ) .
أوله : « شرفت قلمي بسجوده على هذه الصحيفة البيضاء أداء لحق حمد الله الذي أفاض مالا يحصى من النعم ».
بلغ فيه الى تفسير قوله تعالى : « بشيراً ونذيراً ولا تسأل عنأصحاب الجحيم ..».
وفي اوله تقاریظ لجماعة من علماء بغداد في زمنه ، وهم : النقشبندي ، طه السنوي ، محمد بن سليمان المدرس الاربلي ، محمد أمين العمري الموصلي صاحب ( مناهل الأولياء ) ، علي الخالصي القادري ، عبدالرحمن الجيلاني ( المحض ) ، عثمان المدرس باربل احمد بن ابي بكر المدرس بار بل ، اسماعيل كتخدا زاده ، عبداللطيف صلحي البغدادي
ق = 308
31 *21 س [2322] .
ص: 135
مؤلفه : ابن تيمية (ت - 728ھ ) .
أوله : « قال الامام العالم شیخ الاسلام ..».
تم نسخه في سنة / 1328ه .
طبع/ الرياض 1381 ه ( مجموع فتاويه ) .
ق = 9
23 * 15س [13793/3 مجاميع].
أولها :«فصل في قوله تعالى : حتى اذا .. قراءتان في هذه الآية ..».
ق= 2
30 × 20س [ 4767/31مجامع].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين ..
ق = 100
22 * 16 س [2349/1 مجامیع].
مؤلفه : جمال الدين ابو عبدالله محمد بن سليمان ابن النقيب (ت - 698 ه ) . الكشف 358/1 .
أولها : « فصل في الاستعاذة ، اعلم أخي وفقك الله واياك
ص: 136
-كذا - ان الله جعل النور في مصباح القراءة ».
ق = 26
28 * 22س [2316 - 2317 مجامیع].
مؤلفه : مجهول
أوله : « قوله عز وجل ، کهیعص ، قرأ أبو عمر بكسر الهاء وفتح الباء ..».
خطه قدیم ، ربما يرتقي إلى القرن العاشر .
ق= 395
37 *21 س [12249].
مؤلفه : افتخار الدین بن نصر الله الدامغاني (ت - بعد سنة -774ه ) .
مسودة المؤلف ، أولها : « الحمد لله الذي دل على كلامه الأزلي بابراز الحروف والأصوات ، وجلى أعاجيب المعاني في جلابيب تراكيب الكلمات ..».
وآخرها : فتم الجزء الأول من كتاب .. حرره مؤلفه .. .افتخار بن نصرالله الدامغاني في ربيع الأول لسنة أربع وسبعين وسبعمائه ...».
في أوله (تملکات) باسماء : ابن عبدالحنين النجفي ، و اسماعیل ابن نصرالله (الدامغاني).. وابي محمد ابراهيم المشتهر نصر بن افتخار سنة/770ھ :
ص: 137
جلده مزخرف .
ق =299
23 ×16س [3003]
مؤلفه : محمود بن عمر جار الله الزمخشري (ت - 538ه.).
المجلد الاول
ق =466
27 × 17س [2295].
مذهبة متقنة جيدة ، كتبها : نور الدين بن موسى السلموني الازهري في سنة 1000ه- ، وملكها عبدالرحمن بن محمد محسن
الدورى سنة/1246ه.
جلدها مزخرف.
ق = 56
30 * 18 س [2297].
في أولها سر لوحة تنتهي بسورة ( الكهف ) .
ق =479
29 × 19س [2299].
المجلد الرابع .
جلدها مزخرف ، فيها تملك باسم : فضل الله بن حب الله بن
ص: 138
جعفر بن حسين بن فخر الدين علي بن مرتضى الحسيني الأفطسي القمي التفرشي .
تبدأ من سورة ( السجدة ).
خطها قديم .
ق= 163
26 * 16 س [17570].
المجلد الثاني
ق = 170
25 × 17س [17578].
مخرومة الأول
ق = 344
33 *21س [2220] .
قطعة من الجزء الثالث تبدأ من سورة ( مريم ) إلى سورة (ص) ، والنسخة جيدة ، كتبت في سنة /883ه على يد : محمد أمين بن ( شيخا ) .
ق= 305
28 * 19س [2300].
تبدأ من سورة ( الأعراف ) الى سورة ( الكهف ) .
ص: 139
كتبها : أبو بكر بن أبي بكر الكيمناني سنة /789ه .
ق= 219
22×14 س[10172]
الجزء الأول ، خطها قديم ، تنتهي إلى سورة ( الأنعام ) .
ق س 264
28× 14س [10190]
مخرومة الأول ، كتبت في سنة 945 م .
ق = 403
23 * 16 س [9823]
ملكها : أحمد بن يوسف الكوازي العباسي البصري سنة/1170ه . وهي من ( موقوفات ) سليمان باشا.
ق = 450
28×22س [2305] .
النصف الأول ، جیدة ، جلدها مزخرف .
ملكها : محمود الألوسي ابو الثناء سنة / 1250ه .
كتبها : معتوق بن شهاب الدین الموسوي في سنة/1111ه .
ق = 492
29 * 19س [6419]
ص: 140
نفيسة ، في أولها سر لوحة رائعة . مذهبة ، من ( موقوفات) داود باشا سنة /1233ه .
ق = 810
25 * 16 س [2302].
مؤلفه : منصور السرميني (ت - بعد سنة 1176ه ).
أوله : « الحمد لله الذي أذاق خواص أحبابه حلاوة أسرار کتابه ، ومتعهم بمشاهدة جماله ورفع حجابه..».
في أوله اجازة للمؤلف بروايته ( الكشف ) للسيد محمد الحموي بن السيد علي البكري ، سنة /1176ه .
تم تأليفه في سنة / 1176ه .
ق = 26
22 × 15س [7055].
مؤلفه : عمر بن عبدالرحمن الفارسي (ت - 475 ه ) .
والنسخة نفيسة ، مذهبة رائعة في أولها سرلوحة .
ملكها : اختيار الدين بن نصر بن سعيد بن رکن الدین عبدالله الكرماني ، ومحمود بن ( شمس ) الدين محمد...بن محمد ابراهيم الحسيني الجعفري .
من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1233ه .
أولها : « الحمد لله الذي أنار الاعيان بنور الوجود وجعلها
ص: 141
مرائی صفاته واختار منها نوع الانسان ..».
كتبها : عبدالغفار بن سعيد بن عبيد الله ، في سنة / 819ه .
ق=332
27 * 15س [2299] .
قديمة الخط ربما يرتقي خطها إلى القرن الثامن الهجري.
مخرومة الأول ، من ( موقوفات ) سليمان باشا .
ق = 329
26 × 18س [2298]
مؤلفه : رضي الدين أبو بكر بن علي بن محمد المصري الحدادي العبادي الحنفي (ت - 808ه ).
الجزءان : الأول والثاني في مجلد واحد .
أوله : « الحمد لله الذي اكرمنا بالفوز المبين ، وهدانا للحق واليقين .. کتب في سنة 964 ه .
في أوله ( وقفية ) باسم : عبدالرحمن بن ولي.. سنة / 995 ه .
ق= 287
22 * 16 س [2123] .
مؤلفه : أبو الخير ( أبو يحيي ) محمد بن محمود بن محمد القاريء الشيرازي الشافعي السمرقندي (ت - 780ه ) .
ص: 142
الايضاح 2/ 355 ، والاعلام 390/7 .
أوله : « الحمد لله الذي كرم بني آدم بأشرف عطائه ، وهو کلام الله المنزل من السماء ، وشرفهم بنيه ورسوله الأمين القرشی ..» جعله مؤلفه في خمسة وعشرين بابا ..وهو مهم الان مؤلفه رأي كتابة المصحف مخالفة لما يكتب في عصره.
کتب بقاعدة رقعية جيدة .. قديم الخط ...
ق = 27
20 * 13 س [2405/1 مجامیع].
مؤلفه : علي بن محمد بن ابراهيم بن عمر الخازن (ت - 741ه ).
المجلد الأول .
من الاول الى سورة ( الأنفال ) .
ق = 446
طبع في مصر ، مرات ، انظر المعجم ص/809.
30*20س [2257] .
المجلد الثاني .
ملكها : محمد بن علي بن محمد بن ابراهيم البغدادي الصوفي . وعثمان اغا مراد الشهير بالخازن .
ق = 321
30 × 20س [2233].
ص: 143
مؤلفه : الكسائي علي بن حمزة أبو الحسن الكوفي (ت - 189 ه ). بروك ( العربية ) 197/2 .
أوله : « ما جاء في القرآن (منه) حرف واحد ، في البقرة يا أيها الناس اعبدوا ربكم ، ليس في القرآن غيره ، وفيها : فاتوا سورة من مثله ..».
كتبه : أحمد بن صالح الجيلاني .
ق= 43
20 * 13 س [2405/2 مجاميع]
مؤلفه : فخرالدین بن محمد بن أحمد بن طريح الرماحي (ت - 1085ه).
والكتاب في مفردات لغة القرآن الكزیم .
المجلد الأول .
ق = 282
كتبت في سنة / 1111ه . وطبع في طهران و تبریز .
وفي النجف سنة / 1961م . انظر المعجم ص/ 1845 .
30 × 20س [1078 - 1079] .
المجلد الثاني ، تبدأ من كتاب الزاي .
كتبها : علي أكبر بن اقا ( اغا) محمد الهمداني سنة/ 1112 ه.
ص: 144
ق= 310
30 × 20 [3837] .
مؤلفه : الفضل بن الحسن الطبرسي (ت - 548ه) .
المجلد الأول ، من أول القرآن إلى سورة ( هود ).
طبع في ايران وصيدا وبيروت 1955م ، انظر المعجم ص/ 1227.
والنسخة خزائنية ، جلدها مزخرف رائع بالزخرف البارز .
وهي من ( موقوفات ) الوزير سليمان باشا سنة /1203ه .
وملكها : عثمان بن يوسف البغدادي سنة / 1150ه .
كتبت سنة/1100ه .
ق = 403
30 × 20س [2244] .
جمعها بعض المتأخرين ، وفيها نقول عدة في تفسير بعض الآيات .
ق= 395
20×14 س [2338] .
مؤلفها : مجهول .
ق= 103
20×15 س [4740/4 مجامیع]
ص: 145
مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206ه)
ق= 11
كتب في سنة / 1206ه .
16 * 10 س [7002/2 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
مخروم الأول . انظر : الكشف 1496/2 .
ق = 219
26 * 17 س [13178].
مؤلفه : عبدالله بن احمد ، حافظ الدين ، النسفي . (ت - 710ه ).
مطبوع مشهور . انظر المعجم ص /1853
الجزء الثاني.
أوقفته والدة ملا محمد القلعوي سنة / 1247 ه .
ق = 151
30 * 21س [2304].
المجلد الأول ، ينتهي بتفسير سورة ( الكهف ) .
ملكها : عبدالكريم الرحبي زاده سنة/1203ه . وابن محمد
ص: 146
نظام الحسيني النطنزي نورالله الحسيني .
ق = 498
27 × 18س [2307] •
كاملة ، أولها مزوق ، من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة/1212ه .
كتبها : ( حسن ) بن زکریا سنة / 919 م .
ق =55
28 * 21 س [2244] •
حديثة الخط ، أوراقها مضطربة، وهي في اثني عشر جزءاً.
الجزء الاول :
ق = 69
21 × 13س [2085].
الجزء الثاني :
ق= 105
من أوائل سورة ( البقرة ) إلى ( آل عمران ).
21 × 13 س [2086] .
الجزء الثالث :
ق = 78
21 × 13 س [2087]
ص: 147
الجزء الرابع :
من نصف سورة ( المائدة ) إلى آخر سورة (الأعراف)
21 × 13 س [2088].
الجزء الخامس :
من سورة ( الانفال ) الى سورة ( هود )
ق= 130
21 × 13 س[2089] .
الجزء السادس :
من سورة ( یوسف ) إلى سورة ( الحجر )
ق = 69
21 × 13 س [2090].
الجزء السابع :
من سورة ( النمل ) الى سورة ( مريم ) .
ق= 63
21 × 13 س [2091].
الجزء الثامن :
من سورة ( طه ) إلى سورة ( النور ) .
ق =56
21 × 13 س [2092] .
ص: 148
الجزء التاسع :
من سورة ( الفرقان ) الى سورة ( يس ) .
ق = 102
21 × 13س [2093].
الجزء العاشر :
من أواخر سورة (يس) إلى آخر سورة ( محمد ) .
ق= 80
21 × 13س [2094] .
الجزء الحادي عشر :
من سورة ( محمد ) إلى سورة (ن) .
ق= 80
21 × 13 س [2095] .
الجزء الثاني عشر :
من سورة (ن) إلى آخره .
21 × 13 س [2096].
المجلد الثاني.
من سورة ( الكهف ) إلى آخره .
تي = 396
26 * 16 س [2333].
مؤلفها : ابن عبدالحق محمد بن محمود العمري ( كان حيا
ص: 149
في سنة / 1109ه ) الهدية 306/2.
كتبها شرحا وتعلقا للمقدمة التي وضعها القاضي زكريا الأنصاري (ت - 926ھ ) في ( البسملة ) .
أولها : « الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه الدائم ..».
ق = 42
كتبت في سنة / 1328 ه .
23 * 15س [ 13793/13 مجاميع ]
مؤلفها : عبدالله السويدي (ت - 1174ه ). وصبغة الله الحيدري (ت - 1223 ه ) . حلية البشر 2/ 237 .
ق=24
20 * 14س [3797/3 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ھ ) .
ق= 1
طبعت في ( مجموعة فتاويه ) الرياض/ 1381 ه .
22 * 14س [13822/2 مجاميع].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت - 597 ه) .
أوله : بسملة ، أما بعد ، حمدا لله ذي العز الرفيع الشامخ ، والصلوة على رسوله محمد ذي القدر المنيع الباذخ ، فهذا حاصل التحقيق في علم الناسخ والمنسوخ ، وقد بالغت في اختصار لفظه ..».
ص: 150
ق= 12
21 * 15 س [2397/2 مجامیع]
ق= 9
24 × 14 س [2948/5 مجاميع ].
مؤلفه : ابو محمد ، الحسين بن مسعود الفراء البغوي .(ت -510 ه )
النصف الأول .
طبع في الهند و ایران والقاهرة ، انظر : المعجم ص/573 ه.
ق= 485
من موقوفات الوزير داود باشا في المدرسة الأصفية /1243ه .
31× 19س [12448].
من سورة ( البقرة ) الى سورة ( الاسراء ).
ق = 369
34× 22س [10614] .
قطعة منه ، وتشتمل على تفسير سورة ( يوسف ).
ق = 195
23 * 17س [12314].
الجزء الثاني . ملكها : عبدالغفور الحيدري سنة/1292ه ، مفتي الشافعية بغداد
ص: 151
ثم : عبدالرحمن بن محمد الباجه جي . من سورة ( الكهف ) إلى الآخر .
ق = 270
30 × 20س [2279] .
مأروضة ، تبدأ من سورة ( الكهف ) إلى آخره .
حديثة الخط .
ق=210
22 * 16 س [2334].
من سورة ( المائدة ) الى سورة ( الكهف ) حسنة الخط متقنة .
ق =210
25×16 س [2337] .
مخرومة الاول
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة / 1222ه .
كتبت سنة/1060ه .
ق= 380
19 * 13 س [2345] .
مأروضة متلوفة ،.. قديمة الخط
ص: 152
ق = 320
26 * 17س [2313] .
النصف الثاني .
من سورة (ص) إلى آخره ، كتبها : الحاج محمد عون الدين الموصلي سنة/1160ه .
ق= 320
26 * 17 س [2276] .
ملكها : عبدالغفور الحيدري مفتي الشافعية في بغداد سنة /1294ه . وعبدالرحمن الباجه جي سنة / 1272 ه .
النصف الاول .
من الأول إلى سورة ( الكهف ).
كتبها : محمد بن حسین بن خان القبادي برسم : عبدي آغا ابن ( فتامة ) بن حاج آغا ، سنة /1189ه .
ق= 470
30 × 20 س
[2278/1 مجاميع].
الجزء الثاني . .
من سورة ( یس ) إلى آخره .
كتبه في سنة/1208همه
ق =420
23 *15 س [2331] •
ص: 153
في أولها سر لوحة ، مذهبة ، حسنة الخط كاملة ، كتبت سنة / 1211ه .
ق= 620
28 * 19 س [2264] .
نفيسة جدة ، في أولها سر لوحة في صفحتين .
ملكها : السيد أحمد قاضي بغداد ، وفي أوله ( وقفية ) باسم: عناية الله خزیندار الوالي داود باشا سنة / 1240 ه . آخرها متلف.
ق =170
25 * 16 س [2293]
مخرومة الاول ، مأروضة ، تبدأ من أوله إلى سورة (مريم) .
ق = 330
31 × 23س [2260] .
من سورة ( الكهف ) إلى آخره .
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة / 1222ه.
والنسخة نفيسة مضبوطة ، كتبها : عبدالله بن محمد النعماني في سنة /793ه .
ق = 470
ص: 154
29*21س [2259] .
كاملة ، خطها جيد ، كتبها : يونس بن حسين ، في سنة / 1217ه في كركوك .
ق = 505
30×19 س [2256]
نفيسة الخط ، كاملة ، تنتهي بتفسير سورة ( تبت )..
كتبها : محمد بن حسن جلبي سنة 1131ه
ملكها : أحمد الحافظ بن ملا محمد صالح سنة / 1256ه .
تي = 640
30 * 19س [2254 - 2255] .
مخرومة الطرفين ، قديمة الخط ، ربما يرتقي زمنها الي القرن السابع الهجري .
ق = 211
25 × 18س .[2248]
مخرومة الطرفين ، قديمة الخط .
ق = 210
27 * 20 س [6387] .
ص: 155
مخرومة الطرفين .
ق = 203
27 × 20س [2994] .
مأروضة ، كتبها : حاج حسین بن جرجیس بن عبدالوهاب ابن علي بن رجب سنة /1235ه
ق =210
31 * 15س [2282] .
مؤلفه : فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي (ت - 606 ه ).
مطبوع مشهور ، انفلر المعجم ص /917 .
جزء فيه تفسير ( سورة النور ) ، حسن الخط جيد.
من ( موقوفات ) الوزير سليمان باشا ، سنة / 1222ه .
ق = 214
22×14 س [2352] •
المجلد الثاني .
ملكها أحدهم في سنة / 1038ه ، ثم : أحمد المدرس في جامع الداوودية سنة / 1245ه والحاج محمد أمين الزند .
ص: 156
كتبت سنة / 705ه
30 × 22س [2250 ب].
تفسير سورة ( الفاتحة )
كتبها : شكر الله بن مرتضی بن همام الدين بن محمد بن مدهم الشافعي الشرواني في زاوية الشيخ تقي الدين البايزيدي ، في سنة/ 854ه .
ق = 106
28 * 22س [2316/1 - 2317 مجامع].
حسنة الخط. ، تبدأ من سورة ( الكهف ) وتنتهي بسورة ( الزخرف ).
من ( موقوفات ) الوزير داود باشا ، وملكها : شمس الدین ابن قطب بن مسلم المسمى بالمنشی ، في رجب من سنة /805ه .
ق= 208
مخرومة الآخر .
50 × 34س [2237] .
المجلد الأول .
ملكها : أحمد المدرس في المدرسة الداوودية في بغداد سنة/1245ه
ق=526
ص: 157
31 * 20 س [2250 آ]
مجلد فيه تفسير سورة ( الفاتحة ) ، خطها جيد ، كتبها : جلال بن أحمد بن محمود الرومي في سنة / 715ه .
ق = 91
24 * 17 س [2105] .
الجزء الثاني .
وفيه تفسير سورة ( البقرة ) ، آ|خرها مأروض .
كتبه : علي بن محمد بن عثمان في سنة / 679ه . من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة / 1222ه .
ق = 181
25 * 17 س [2314] .
المجلد الأول .
وفيه تفسير سورتي ( آل عمران والنساء ) . خطها جيد قديم .
ق = 181
26 × 18س [2315] .
المجلد الثالث .
ص: 158
خزائنية نفيسة ، كتبت برسم خزانة « سلطان الوزراء في الأرضين تاج الحق .. علیشاه ».
وفيه تفسير سورة ( النساء ) إلى آخر سورة ( الأنعام ) من ( موقوفات ) سليمان باشا في سنة / 1222ه .
جيدة الخط
ق = 284
28 * 19 س [2318 ].
المجلد الأول .
ملكها : حمزة بن علي بن محمد السورجي ، قديمة الخط .
ق = 460
30 × 20س [2321] .
مجلد فيه من سورة ( الأعراف ) الى سورة ( هود ) .
قديمة الخط جيدته ، كتبها : علي بن عبدالمجيد بن عبدالله الطیب
ق= 377
26×16س [2332] .
مجلد فيه تفسير سورة ( الفاتحة ) .
ق= 140
26 * 15س [2343] .
ص: 159
مجلد فيه تفسير سورة ( الانعام ) قديمة الخط جيدته .
ق= 210
22 * 16س [2348] .
جزءان في مجلد .
الاول فيه من تفسير سورة ( الانفال ) الى سورة (يوسف) .
والثاني من تفسير بقة سورة ( يوسف ) إلى (المؤمنون) .كتبا في سنة / 705ه .
ق=598
32 × 24 س [2251 - 2252] .
الجزء الثاني .
أتلفتها الأرضة ، خطها قديم .
ق = 92
26 × 18س [3718] .
جزء فيه تفسير سورة ( الحج ) خطها قديم مخرومة الاخر .
ق= 74
26 × 18س [3719] .
ص: 160
الجزء الثاني .
وفيه تفسير سورة ( البقرة ).
خطها نفيس جداً مضبوطة ، كتبها : محمد بن ... بن حسن بن ابي الحسين بن علي المرقلي في سنة 686ه.
جلدها مزخرف .
ق=345
34× 23 س [2227]
مؤلفها : الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني(ت - 502ه-).
طبع أكثر من مرة ، آخرها في القاهرة ، سنة 1970م . انظر المعجم ص/923 .
نسخة جيدة .
ق =358
21 ×14 س [1076].
نفسة جيدة ، مذهبة ، خطها جيد .
كتبت في سنة / 1255ه .
ق= 358
31 *23 س [1148].
ق =125
ص: 161
كتبت في سنة / 1101ه.
20 × 15س [6576/3 مجاميع] .
الاصل والمنتخب ، لخضر بن عطاء الله الموصلي ( ت - 1007ه ) .
أوله : « اللهم يا كشاف ضبابة الأوهام بشموس شواهد العلوم ، يا قاضي لبانة الأفهام من غروس خرائد المرسوم .. » .
جزءان في مجلد ، فرغ المؤلف منهما في سنة 1003ه- .
وكتبها في سنة/1094ه- والنسخة من ( موقوفات ) الوزير سليمان باشا في سنة 1204ه.
ق= 341
31 × 19 س [410].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت – 911ه- )
ق = 13
نشره : عبدالله الجبوري في مجلة ( المورد ) البغدادية ، في المجلد الاول/ العددين 1 - 2 ص/101 - 125 سنة 1391ه-1971م .
22 × 15 س [7073/29 مجاميع] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ھ ) .
ص: 162
مخروم الآخر
أوله : « بسملة ، وبه نستعين ، الحمد الله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفى ..».
ق =1
20 * 15 س [3799/29 مجاميع] .
مؤلفه : ابو القاسم هبة الله هبة الله بن نصر البغدادي ( ت - 410ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لدينه ، وجعلنا من أهله ، وفضلنا بما علمنا من تنزيله ، وشرفنا لمجد نبيه محمد ورسوله صلى الله عليه وسلم ..».
ق= 16
والنسخة ملكها : الحاج محمد أمين بن محمود أفندي كاتب خزينة بغداد سنة / 1275ه-
مخرومة الآخر ، تنتهي بسورة ( الناس )
24 * 13 س [10078/1 مجاميع] .
ملكها : محمود بن خير الله النقشبندي الخالدي مفتي الحلة سنة 1273ه-
ق= 22
كتبها : عبدالقادر بن الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ عثمان .
21 × 15س [2397/1 مجاميع].
ق =29
20 *13 س [2410/1 مجاميع]
ص: 163
مؤلفه : فخر الدين محمد بن طريح الرماحي النجفي ( ت -1085 ه).
أوله :« الحمد لله الذي جعل القرآن وسيلة لنا الى أشرف منازل الكرامة ..».
والنسخة جيدة ، ملكها : عبدالله بن محمود بن عثمان بن محمد الرحبي سنة 1189ه.
جلدها مزخرف .
اعتمد في أصوله كتاب ( نزهة القلوب ) للسجستاني ورتبه على أنواع الحروف الهجائية ، وزاد عليه فوائد أخرى .
ق = 148
24×15س [2398].
مؤلفه : ابو بكر محمد بن عبدالعزيز السجستاني ( ت - 330 ه).
طبع مرات . انظر : تاريخ التراث العربي 213/1 .
والنسخة حسنة ، برواية : برواية : أبي أحمد عبدالله بن الحسين بن حسنون المغربي ، وهي من كتب : محمد بن ابي القاسم بن ابي
طالب ...
ق=145
18 ×16 س [2373]
ص: 164
ملكها : محمود بن ابراهيم بن طه الكوازي البصري ، ثم أصبحت من ( موقوفات ) داود باشا سنة 1233ه.
كتبها : ابراهيم .. بن صالح بن شبت بن جعفر بن ابراهيم البحراني سنة 961ه .
ق =70
20 × 14س [2423].
مخرومة الطرفين
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة/1222ه-
ق =66
16 × 12س [2459].
ق =83
24 *12 س [222/2 مجامع] .
كتبها : يوسف بن أحمد في سنة / 1168ه-
ق= 87
21 * 16 س [2421].
ق= 96
18 × 14س [10089/1 مجاميع] .
ص: 165
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي ( ت - 597ه )
المجلد الثاني
أوله : « باب الصاحب ، ذكر بعض المفسرين ان الصاحب في القرآن على تسعة أوجه ، أحدها النبي صلى الله عليه وسلم ..».
ق =18
20 × 15س [1 × 6576 مجاميع ]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه- ) .
وهو حاشية على تفسير البضاوي
اوله : « سبحان الله وبحمده منزل الكتاب تبصرة وذكرى لأولي الألباب ..».
والنسخة جيدة ، حسنة الخط .
ملكها : ابن زين الدين اللاري عليشاه ، وفتح الله بن قطب الدین محمد الحسني سنة / 1085ه- ، ومير سليمان سنة /1152ه-.
ق =512
25 * 16س [2269]
مخرومة الطرفين
ق=55
22 * 16 س [22509]
ص: 166
مؤلفه : أبو عبدالله الحسين بن علي بن محمد الدامغاني الحنفي ( ت - 478ه )
أوله : « الحمد لله رب العالمين ... اني تأملت كتاب وجوه القرآن لمقاتل بن سليمان وغير ، فوجدتهم أغفلوا أحرفا من القرآن لها وجوه كثيرة ..».
ق= 51
تم نسخه في سنة/ 1101ه .
20 × 15س [6576/2 مجاميع].
ص: 167
مؤلفه : نعمان خير الدين الألوسي ( ت – 1317ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي أجاز المستحقين ..».
وتتضمن اجازة العلماء الذين درس عليهم المؤلف ( نعمان الالوسى). وهم : آل الشواف ، آل السويدي ، وعلي علاءالدين الموصلي ، وابو الثناء الالوسي ( والده ) ومحمود الحمزاوي ، ومحمد صديق خان ( ملك بهو بال ) .
ق= 68
وفي هوامش ورقاته تعليقات للسيد نعمان نفسه ، وهذه الاجازات من المظان المهمة في دراسة الحركة العلمية في عصر المؤلف .
كتبها : علي بن حسن الايرواني في سنة 1311ه .
23 × 16س [5926/1 مجاميع] .
لولديه : الحاج علي علاءالدين الألوسي ( ت – 1922م ) ومحمد ثابت .
ق =2
23 ×16س [5926/8 مجاميع] .
ص: 168
ق = 3
خطها نسخي جميل ، أولها : « الحمد الله الذي أبدع بقدرته فطرة الخليقة ..».
20 ×14س [7019/4 مجاميع].
اجازه بها : محمد بن احمد الشهير . ( بدير ) القدسي .
ق =5
تم نسخها في سنة / 1311ه.
23 × 16س [5926/6 مجاميع]
من الشيخ احمد بن عبيد العطار الشافعي ( ت - 1218ه ) فهرس التيمورية 207/3 .
تم نسخها في سنة/1311ه.
ق = 5
23 × 16س [5926/5 مجاميع]
من الشيخ عبدالرحمن الكزبري ( ت -- 1262ه- ) كتبت في سنة /1311ه- .
ق = 9
23 × 16س [5926/4 مجاميع] .
ص: 169
للسيد الامام ابي الثناء محمود شهاب الدين الألوسی . ( ت – 1270ه- )
كتبت في سنة/1311ه .
ق= 2
23 ×16س [5926/7 مجاميع]
أولها : « ان أزهر زهر لموانس عناية الله الكبرى ، ووقايته الوافية للتخلف عن السباق في السرى يفاوح عنبر طيبها نسائم الرياض » .
كتبها : عمر بن عبدالله الموشي في سنة 1178ه.
ق = 88
21 * 16 س [5940].
كتبها : عبدالقادر بن عبدالمجيد الاربلي في سنة 1181ه- .
ق = 68
22 ×16 س [2806/1 مجاميع] .
كتبها : محمد بن حسين في سنة ( غقفد ) أى في سنة / 1184ه.
ق= 59
22 * 17 س [4724/1 مجاميع] .
ص: 170
(ت - 1300ھ) التي اجيز بها من علماء عصره
ق= 23
20 × 13 س [2812]
(ت - 927ھ) : نظم العقيان ص/ 162 وبروك الذيل 164/2.
ق =1
كتبها : حسن بن محمد الرجب الانکرلي في سنة / 1316ه .
19 * 12 س [13835/4 مجاميع].
ق= 5
بخط نعمان الآلوسي .
23 * 16 س [ 5926/9 مجاميع ] .
ق = 4
21 × 15س [2899/9 مجاميع].
أولها : « الحمد لله الذي كرم بني آدم بالعقل..».
ق= 7
ص: 171
وفي آخرها ( توقيع ) للسيد محمد فيضي افندي الزهاوي / مفتي بغداد الأسبق .
ق = 7
20 * 15 سس [5370/4 مجاميع].
أولها : « الحمد لله الذي جعلنا من أمة صاحب القرآن..».
ق =1
20×14 س [3797/8 مجاميع].
(ت -1150 ه ) للسيد الحاج علي علاء الدين الألوسي ، كتبها بخطه سنة / 1299ه بلدة ( بهوبال ) في الهند .
ق= 10
20×14 س [5931].
أولها : « الحمد لله الذي وقع مسانید أهل الرواية ..».
اجازه بها سنة 1300ه .
ق = 4
25 * 17 س [7454/1 مجاميع ].
مختصر ، منقول من كلام ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه).
ص: 172
كتبها : سليمان بن صالح آغا بنکيجریان بغداد .
20×14 س [12164/1 مجامیع].
جمعها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه) .
أولها : « الحمد لله العلي العظيم ، والبر الكريم ..».
طبع ، انظر المعجم ص / 1796
ق= 5
20 × 13س [13741/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن بدر الموصلي الكردي الحنفي (ت - 622 ه ). بروك الذيل 610/1 و تاریخ علماء بغداد ص/ 158.
أوله : « اللهم صل على سيدنا محمد ، والحمد لله الذي اوجدنا من العدم ».
والكتاب في أحاديث يحتاج اليها الفقهاء في أحكامهم .
ق = 14
كتب في سنة/1306ه .
16 * 10 س [ 13751/1 مجامیع]
مؤلفها : مجهول .
انظر الكشف 2/ 1164 .
أولها : « الحمد لله الملك الجبار ، الواحد القهار ، وأشهد أن
ص: 173
لا اله الا الله وحده لا شريك له ..». والنسخة ملكها : حمد النجدي سنة/1239ه .
كتبها : محمد الفارسي العسلاوي ، في سنة/1228ه .
ق = 73
20 * 15س [2956/1 مجاميع ]
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه ).
أوله : « بسملة ، قال الشيخ الامام العالم ... الحمد لله رب العالمين ، وصلاته وسلامه على محمد خاتم النبيين وامام المتقين ..».
ق = 11
30 × 20س [ 4767/14 مجاميع ].
و مؤلفه : عمادالدين اسماعيل بن أحمد بن الأثير الحلبي الشافعي (ت - 699 ه ) .
وهو شرح ( عمدة الأحكام ). للجماعيلي عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور (ت -600ه ).
اوله : « الحمد الله منور البصائر بحقائق معارفه ، ومصور الخواطر خزائن لدقائق لطائفه..».
كتب في سنة / 732ه ، في مدرسة ست الشام البرانية مخروم أواسط آخرها .
ق = 258
18 * 14 س. [2486] .
ص: 174
ملکها : محمد أمين الزند سنة / 1244ه .
كتبها : صالح بن محمد بن عزائم الشافعي الكركي، في سنة /748ھ بمدينة الكرك .
والنسخة جيدة متقنة .
ق= 263
25 × 18س [2621].
مؤلفه : أبو عبدالله أحمد بن عبدالله العامري الغزي الدمشقي (ت . 822ه ).
أوله : « الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد ، فان عمدة الأحكام للحافظ عبدالغني المقدسي الحنبلي..». والنسخة جيدة مضبوطة ، نقلت عن نسخة المؤلف التي كتبت بخطه وخط ولده ، و كتبت برسم خزانة ولده المولى القضائي الرضي ابي عبدالله محمد بن أحمد الغزي بالمدرسة الكاملية ، في سنة /880ه . وملكها : مصطفي الغزي .
ق = 225
27*18س [2620].
مؤلفه : أبو عبدالله محمد بن ابراهيم الخازني (ت. - ؟) . بروك الذيل 944/3 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ... هذا ما جمع الشيخ ...
ص: 175
من الأخبار والمواعظ والأمثال لقوام الدین شرف الوزراء أبي الحسن علي بن محمد رحمه الله ، وهي ستمائة وخمسون خبراً ومثلا من الألفاظ النبوية مبوبة على حروف المعجم مخففة أسانيدها ليسهل حفظها..».
ق = 10
18 * 13 س [2876/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاری (ت - 256ه ) .
نسخة جدة ، كتبت في سنة/ 1171ه . ملکها: علي السويدي سنة / 1224ه .
ق= 168
طبع في القاهرة سنة / 1930م و 1379 ه ، وأعيد طبعه بالاوفست في طشقند سنة/1970م .
22 × 14 س [10009].
مؤلفه : محيي الدين يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت - 676 ه ) .
مطبوع مشهور ، وآخرها في القاهرة 1973م.
كتب في سنة / 1192ه .
ق= 49
21 * 16 س [2770/1 مجاميع ] .
ص: 176
مزخرفة الجلد ، حسنة الخط .
ق= 16
20 * 12 س [ 2629/3 مجاميع ]
خطها قديم ، كتبت في سنة / 822 ه) .
ق = 84
18 * 13 س [6599] .
مؤلفها : محمد الأنطاكي الحنفي (ت - 1172ه ) الهدية 333/2 .
أولها : « الحمد لله على هدايته ، والشكر له على عنايته ، والصلوة والسلام على خير خيرته محمد ..».
ق = 3
20 * 13 س [22796/1 مجامیع].
مؤلفها : محمد بن محمد بن محمد الدهقاني السمرقندي الحنفي العميدي (ت - 615ه) الجواهر المضية 128/2 ، وبروك الذيل 785/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. يقول العبد ، لما استولى الكفرة أباد الله خضراءهم وأهلك دهماءهم على سمرقند ونواحيها
ص: 177
وخربوا عمرانها .. خرجنا من ديارنا والتجأنا إلى نواحي الجبال فراراً ، وودعنا احياءنا ... فلما اقمنا برهة : أقبل علينا طلاب العلم وابناء السادة صغيرهم وكبيرهم للاستفادة ، فأجبنا أن ابقي لهم تذكرة .. فجمعنا اربعين حديثاً وذيلنا هذه الأحاديث بعشرة من غرر الأشعار ..».
والاشعار المذيلة هي في علم الحديث ، بعضها للمؤلف وبعضها لغيره ..».
ق = 7
17 * 13 س [ 3992/3 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين أبو بكر أحمد بن محمد ابن قاضي شهبهالأسدي (ت - 851ه ).
مخروم الأول والآخر ، تبدأ من الحديث الثاني ، وتنتهي بالحديث الثامن والثلاثين .
أولها : « أخبرنا أبو علي بن خلف بنيسابور ثنا الحاكم أبو عبدالله الحافظ ثنا أبو العباس ..».
ومجموع أحاديثها الموجودة عشرة أحاديث .
ق= 2
18 * 13 س[2841/3 مجاميع].
مؤلفها: محمد بن محمد وحدتي الأسكوبي الواعظ (ت - ؟) .
ص: 178
أولها : « الحمد لله العلي الأكرم ، الذي علم بالقلم ..».
كتبها : خليل بن عبدالله بن علق المدعو ب : ( مفتي هزاز غرار ) سنة / 1169ه ، ويأمر : الشيخ ابراهيم افندي / شيخ القراء في أدرنة سنة / 1131ه.
ق = 78
23 × 17س [3914/4 مجاميع] .
مؤلفها : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت - 656 ه ) .
أولا : « قال شيخ الإمام .. عبدالعظيم المنذري ».
ق= 3
29 × 17س [9992/9 مجاميع] .
مختارة من : ( مصابيح السنة ) للبغوي .
ق = 16
مخروم الآخر .
20 * 15س [4078/2 مجامیع].
مؤلفيا : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ ) .
كتبت في سنة / 1325ه .
ق= 3
23 * 17س [ 13767/10 مجاميع].
ص: 179
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه ). ينظر رقم (524) طبع ، انظر المعجم ص /1792 .
ق = 4
21×16 س [ 4887/17 مجاميع I.
مؤلفها : عبدالعظيم المنذري (ت - 656 ه ).
أولها : « قال الشيخ .. الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقین ...».
ق = 3
21×16 س [ 7162/11 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن أبي بكر (ت - ؟)
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، وبعد : فان العبد المذنب محمد بن أبي بكر رحمه الله بعد طول خوضه ..».
ق = 83
كتبت في سنة / 1205ه .
19 * 12 س [2625] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « بسم الله الرحمن الرحيم . مفتاح كل كتاب کریم ، كما رواه الخطيب في الجامع ..».
ص: 180
ق= 1
20 × 12 س [10076/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « روي عن النبي صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين ، الحديث الأول ..».
ق= 4
25 *18 س [6629/7 مجاميع] .
مؤلفها : جمال الوعاظ تاج الفقهاء أبو القاسم عبدالرحمن ابن داود المصري الشافعي ( ت - ؟ } .
أولها : « الحديث الأول ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ، يا علي : من مشى في حاجة أخيه المسلم ..».
ق = 3
20× 15س [6594/1 مجاميع] .
مؤلفه : شرف الدين شعبان بن محمد القرشي الشاعر(ت - 828ه) وهو مقدمة ( الديوان الخير الكثير في الصلاة والتسليم على البشير النذير ) .
أوله : « الحمد لله على الخير الكثير ..».
كتبه : أحمد بن درويش الخطيب في جامع الشيخ معروف
ص: 181
الکرخي
ق = 4
22×16 س [2784/16 مجاميع] .
مؤلفها : ابن حجر أحمد بن محمد بن علي الهيتمي ( ت -974ه ) .
أولها : « ربنا آتنا من لدنك رحمة وهبيء لنا من أمرنا رشدا..».
كتبت على نسخة المؤلف.
وفي آخرها سماع لمصطفى اما الخليل الخطيب البغدادي القادري في سنة / 1114ه- .
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة/ 1328ه-
ق= 43
20 × 13س [3814/7 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
ق = 3
20 × 12 س [2878/1 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله على سوابغ نعمائه ، ونوابغ آلائه ..».
ق = 28
20× 14 س [2783/1 مجاميع] .
ص: 182
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، الحديث الأول ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ».
خطها قديم
ق= 5
16 × 14س [2900/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحديث الأول الحديث الأول ، يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ، لا بأس للوعظ اذا أراد به وجه الله تعالى ..».
كتبت في سنة/1079ه
ق= 8 .
21 × 12 س [2877/1 مجاميع] .
مؤلفه : أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن اشنويه اليزدي ( كان حيا في سنة 511ه ). تاريخ التراث العربي331/1 وفيه ( علي بن محمد ) .
أوله : « بسملة ، الله ولي الاعانة والتوفيق ، قال أبو القسم علي بن الحسن ... ان اولى ما استفتح به الناطق واحرى ما استفلح به الصادق ... أما سماعي أصل الكتاب فبعضه مسن الشيخ ابي علي الحسن بن الحسين بن جوانشير في شهور سنة
ص: 183
ثمان وثمانين واربعمائة ، وبعضه من الزاهد ابي عبدالله محمد بن الحسين بن بلول الصوفي في شهور سنة خمس وتسعين واربعمائة ، واكثره من شيخي الامام ابي الخير سعد بن محمد بن علي بن الحسين بن ديزويه في شهور سنة عشر واحدى عشرة وخمسائة»..
والنسخة حسنة مضبوطة ، ملكها الحاج نعمان الباجه جي سنة 1246ه .
وكتبها : محمد بن يحيى بن أبي بكر في ( سنة / وثمانين وستمائة الهلالية .. ) .
وفي آخرها : ( نظر في هذا الكتاب... أحمد ابن عمر الحنفي .. ) .
ق = 305
24 × 17س [2796].
مؤلفه : شهاب الدین احمد بن محمد ابن حجر القسطلاني ( ت - 923 ه )
طبع في مصر ، انظر المعجم ص/ 1511 ، وبروك ( العربية ) 171/3 .
المجلد الأول .
مخروم الأول . كتب في سنة/1125ه .
ق= 340
29× 20س [2482].
ص: 184
المجلد الثالث والرابع
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة/1199ه- .
ق = 895
29 * 20 س [2481].
المجلد الرابع
كتبت في سنة 914ه- .
ق = 350
30 * 19 س [2649].
مخرومة الطرفين
ق = 550
30× 21 س [2632].
المجلد الثاني
كتبها : عمر بن عثمان عمر بن علي القدسي الحنفي سنة/ 1162ه
ق= 296
32 * 20 س [2483].
المجلد الثاني
ص: 185
من ( موقوفات ) الحاج بكر بن عمر الباجهجي على مدرسته في جامع الصباغ ، سنة/1212ه.
ق = 503
28 × 16 س [2973].
المجلد الثالث.
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة/1222ه.
كتبها : ابراهيم محفوظ بن محمد السروري المقدسي الحنفي سنة/1162ه .
ق = 600
31 * 20 س [2979].
مخرومة الطرفين
ق = 640
28 *20 س [2983].
مجلد اوله ( باب الدعوات ) .
كتبه : حسن بن علي شرف الدين بن الحاج شرف الدین الشافعي .
س
ق =540
30 * 20 س [2915].
ص: 186
المجلد الرابع
ق = 394
28 × 20 س [2991].
المجلد الأول
من ( موقوفات : الحاج بكر بن عمر الباجه جي على مدرسته في جامع الصباغ ، سنة/1212ه . ببغداد .
ق = 370
28 × 20 س [2989].
مجلد اوله ( تفسير القرآن )
من ( موقوفات ) سليمان باشا سنة / 1222ه .
ق = 380
30* 19 س [2795].
المجلد الثاني
ق = 603
30 * 21 س [2661].
من ( موقوفات : الحاج بكر بن عمر الباجه جي على مدرسته
ص: 187
في جامع الصياغ ببغداد سنة/1212ه.
مجلد يبدأ بكتاب ( النكاح ) .
ق =302
28 × 20 س [2990].
تحتوي على المقدمة .
ق = 63
27 × 16س [2905].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه- ) . مخرومة الآخر
ق= 6
21 × 16س [5831/2 مجاميع] .
مؤلفه : يوسف بن عبدالجليل الحنفي الموصلي الكردي ( ت 1241ه- ) الهدية 570/2 .
أوله : « الحمد لله منزل الشفاء ورافع البلاء . والصلوة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء ، وعلى آله وأصحابه البررة الأتقياء ، وبعد : فيقول العبد .. لما وقع الطاعون في بلد الموصل سنة خمسة عشر ومائتين وألف ..».
ق= 18
22 × 14س [9990/1 مجاميع] .
ص: 188
مؤلفه : محمد أمين السويدي ( ت – 1246ه) .
اوله : « الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيد المرسلين ..».
والكتاب يضم (271) حديثا ، ليس له أصل ( موضوع ) ذكرت في :( احياء العلوم ) للامام الغزالي .
كتبت في سنة 1301ه-.
ق= 16
21 × 14س [13769/2 مجاميع] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 5911)
أوله : « ورد علي سؤال في قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت ..».
ق = 2
كتبه : عبدالوهاب بن أحمد الدركز نلي ( الدرقزيني ) في سنة /1246ه.
20× 13 س [6128/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح بن صبغة الله الحيدري الكردي ( ت - 1300ه- ) .
أولها : « الحمد لله الذي تواترت نعماؤه الظاهرة ، واشتهرت آلاؤه الباهرة » .
ص: 189
ونظم النخبة : للشمني شرف الدین محمد بن خلف.
تم تأليفاً في سنة/ 1260ه- . وتم نسخاً في سنة/ 1327ه- على يد : حسن بن محمد الرجب .
ق= 69
22 * 14 س [13849/5 مجاميع] .
كتبت في سنة/1325ه-
ق = 112
20× 14س [7905/1 آ]
مؤلفه : أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الوزير ( ت - 560ه- ) . الكشف 132/1 .
طبع في حلب ، بتحقيق : محمد راتب الطباخ .
والنسخة جيدة ، في أولها سر لوحة مذهبة.
ملكها : الامام ابو الثناء الالوسي سنة/1249ه-
كتبها : ابن محمد نظام الدین عبدالسلام سنة ( 1000ه ) .
ق= 170
22 * 12 س [7377].
ملكها : عبدالله بن عيسى بن اسماعيل سنة/1226ه.
ق = 164
29 * 17 س [17667].
ص: 190
ملكها : ... بن رسول أغا البغدادي من محلة ( قنبر عليه ثم أصبحت من ( موقوفات ) السيد محمد سعید بن السيد جواد في مدرسة نائلة خاتون/1209 ه .
خطها قديم ، والنسخة متقنة مضبوطة .
ق =195
27 * 21 [3647]
مؤلفه : القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت - 544ه) .
والمعلم للإمام أبي عبدالله المازري التميمي محمد بن ابراهيم (ت - 536 ه ) .
المجلد الأول .
أوله : « الحمد لله المستفتح بحمده كل أمر ذي بال ، والصلاة والسلام والسلام على محمد المصطفی ..».
والنسخة ملكها : أحمد بن يوسف الكوازي البصری الشافعي سنة / 1179م. تنتهي بكتاب ( البيوع).
أنظر : الكشف ص/557 ، والمعجم ص/363 .
ق =610
32 × 22س [2907] .
مؤلفه : عبدالرحيم بن الحسين العراقي (ت - 809ه) .
أوله :« يقول راجي من اليه المهرب ***عبدالرحيم بن الحسين المذنب
ص: 191
أحمد ربي بأتم الحمد *** والصلوة والسلام أهدي .
ق= 48
طبع ، انظر المعجم ص/1318
كتبت سنة / 1208ه .
21 × 15س [2899/8 مجاميع] .
كتبها : عبدالغفور ؟ سنة / 1118ه-
من ( موقوفات ) الحاج أمين الباجه جي سنة / 1243ه .
ق = 52
20 × 15س [2955/1 مجاميع] .
كتبها : محمد أمين بن أحمد في سنة 1244ه.
ق =55
16 × 15س [2818].
مؤلفه : أبو الفتح محمد علي بن وهب ، تقي الدين ابن دقيق العيد ( ت - 702 ) .
مخروم الاول
أول الموجود ، « كتاب الطهارة ، عن ابي هريرة ..».
انظر : الكشف 158/1 .
ق = 390
كتبه : ابراهيم بن ابي بكر بن ابراهيم بن محمد الناصح المقدسي.
19 × 14س [6765].
ص: 192
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى الحنفي (ت - 1014 ه ).
أوله : « نحمدك يا من اشرق قلوبنا بنور توفيقه للنظر في سنة سيد الأنبياء ، ونشكرك يا من ..».
والكتاب : مرتب ترتيب المصابيح بلا تغيير الا في محل الاحتياج .
انظر : الكشف 269/2.
والنسخة جيدة متقنة . كتبت في سنة / 1152ه .
ق = 316
22 * 21س [2802].
مؤلفه : محمد عبدالباقي بن يوسنم بن أحمد الزرقاني المالكي (ت - 1122)ه
اوله : « الحمد لله الذي اطلع شموس اصحاب الحدیث في سماء السعادة ..».
طبع في القاهرة ، انظر : تاريخ التراث 384/1 .
والنسخة قوبلت قراءة على المؤلف .
الجزء الأول .
كتبها : محمد بن أحمد الشافعي الأزهري سنة / 1121ه .
ق= 620
21 × 15س [2966] .
ص: 193
المجلد الثاني .
ملكها : محمد المكي بن الطيب المغربي سنة / 1177ه وابراهيم الحارثي .
ق= 443
كتبها : سليمان حجازي السرسموسي المالكي سنة / 1122 ه.
21*15 س [2998] .
ملكها : محمد بن الطيب المغربي سنة/1177 ه ، وقاسم ابن علي بزیرو الأندلسي التونسي سنة / 1206ه ، وابراهيم الحارثي ، ومحمد سالم بن محمد خالد الجعفري سنة 1204ه .
ق = 294
21 × 15س [2999 ].
مؤلفه : أبو المعالي درويش بن علي بن محمد بن علي (كان حياً في سنة / 990 ه ) وينظر ، الكشف 2/ 1688 .
والنسخة حسنة ، أولها : « يا من جعل قلوب العارفين مشارق أنوار التوحيد والعرفان ..».
أتمه تأليفا في سنة / 990ه ، في حلب ، وأرخه مؤلفه بقوله :
ههنا لما انتهى ***بالعون من رب المشارق
قلت تأريخا لهذا *** نجز أنوار المشارق
990ه .
ص: 194
وكتب في سنة/996ه- بقصبة (بولى) .
ق= 316
21 × 13س [2970].
تخريج : الأزدي أبي محمد عبدالغني بن سعيد بن علي بن سعيد( ت 409ه ) بروك 167/1 وتاريخ التراث 550/1 .
في أوله اجازة مؤرخة في سنة 554ه، للديباجي العثماني عبدالله بن عبدالرحمن .
ق = 18
21 × 15س [2886/6 مجاميع] .
مؤلفه : ابو حفص عمر بن عبدالمجيد بن عمر القرشي الميانشي ( ت - 579ه- )
أوله : « الحمد لله الذي وفقنا لتوحيده ، وفضلنا على كثير من عبيده ، وشرفنا بتسبيحه وتحميده »
نشره الحاج صبحي السامرائي ، ببغداد سنة /1387ه- 1967م.
ق = 5
20 × 14س [10129/1 مجاميع] .
مؤلفه : الجلال السيوطي ( ت - 911ه ) .
ص: 195
أوله : « الحمد لله على احسانه العميم ، وأشهد أن لا اله الا الله ..».
كتب في سنة / 1320ه .
ق= 7
23 * 17س [ 13767/12 مجامیع].
مؤلفه : عبدالرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه ) .
أوله : « خرج رحمه الله تعالى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه..».
ق = 12
20 * 14 س [13809/7 مجامیع].
ق= 4
30 × 20س [ 4767/20 مجاميع ].
مؤلفه : ابن قتيبة عبدالله بن مسلم الدينوري (ت - 276 ه ).
والنسخة نفيسة جداً ، ولعلها أقدم نسخة من هذا الكتاب ، كتبت في سنة / 472ه . بواسط .
ملكها : سعد بن علي بن سيف ، وعبدالله بن زين الدين البصروي .
أوله : «.. اخبرنا القاضي أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن
ص: 196
اليمني المقرىء الأصبهاني ..».
طبع ، انظر المعجم ص/ 212 ، ثم طبع ثانية في القاهرة سنة /1966م في الورقتين 63 ، 63 ، نقص أكمله السيد نعمان خير الدين الألوسي بخطه ..
ق= 94
21×17س [6667] .
مؤلفه : زين الدين ابو العباس أحمد بن أحمد بن عبدالطيف الشرجي (ت - 893ه ) . بروك ( العربية ) 176/3 .
طبع ، أنظر المعجم ص/1114 ، ثم طبع مرة أخرى في القاهرة سنة / 1347ه .
أوله : « الحمد لله البارى المصور الخلاق ، الوهاب الفتاح..».
وجاء في آخره : « وكان الفراغ من كتب هذه النسخة .. يوم الاثنين ثامن شهر محرم الحرام سنة / 723 من هجرة المصطفی ..».
ق= 230
21 *15 س [2882] .
مؤلفه : مجهول .
آخره: «تم کتاب تخريجات البخاري ..».
ق = 312
33 * 16 س [13594] .
ص: 197
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه- ) .
أوله : « الحمد لله الذي ليس لمعلوماته نهاية ، والصلوة والسلام على سيدنا محمد المبعوث بأظهر معجزة وأبهر آية ..».
والكتاب تذييل على : النهاية في غريب الحديث ، لابن الاثير . ينظر : بروك 357/1 .
ق = 6
كتب في سنة 1101ه- .
20 × 15س [6576/7 مجاميع]
مؤلفه : عبدالعظيم بن عبدالقوي المنذري (ت - 656ه-) .
طبع في مجلدين ( في أربعة أجزاء ) القاهرة 1928م ، ثم 1973م
كتبه : درویش اسماعيل بن الشيخ عبدالله بن الشيخ إسماعيل الكردي سنة/1183ه.
ق = 353
22× 23 س [2478].
كتبت سنة / 918ه-
ق =344
30 * 20 س [2650]
ص: 198
كتبت في سنة عشرين و( تسعمائة ) مضطربة الأوراق .
ق = 80
25 * 16 [2885].
مؤلفه : احد تلاميذ ابن حجر العسقلانی .
أوله : « الحمد لله الواجب فلا يجحد ، الأحد الذي في سرمدینه تفرد ... فما زلت اتطلبه قراءة وسماعاً .. على يد
حافظ العصر ...ابن حجر الشافعي ».
كتبه : علي بن ابي بكر ( حفيد المؤلف ) في القابون/ في الشام سنة977ه .
ق = 305
25 * 17 س [6674].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحسني الحموي الحنفي (ت - 1098ه ).
والمنظومة البيقوني .
أوله : « ان اصدق مقال نطقت به ألسنة الأقلام ، وأحسن حديث ترويه ألسنة الثناء ...».
ق = 25
كتبت في سنة / 1327ه ، بخط،: جنسن بن محمد الرجب .
22 * 14 س [ 13849/1 مجاميع].
ص: 199
. مؤلفه : عبدالرحمن بن علي ، وجيه الدين ، المعروف بابن الديبع اليمني (ت - 944ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض في الدرجات ».
طبع في المطبعة الشرفية / القاهرة / 1324ه .
انظر المعجم ص 105
ق = 128
كتبه : علي بن سليمان ، في سنة / 1147ه .
20×16س [2611/4 مجاميع] .
ق =151
20 * 14 س [6686] .
كتبها : علي بن ملا سلمان في سنة / 1148ه .
ق =140
21*15س [9675] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ ).
أوله : « الحمد لله الذي أجزل لنا المنة ، وجملنا بأن جعلنا من حملة السنة وأشهد أن لا اله الا الله وحده ..».
ص: 200
والنسخة ملكها : أحمد بن عمر المارديني الشافعي .
ق = 371
طبع في القاهرة / 1298 ه ، انظر تاريخ التراث 324/1 .
كتب في سنة /1144 ه .
20×14 س [2844] .
جيدة الخط مضبوطة ، كتبت في ( هجر ) سنة / 998ه .
ق = 302
28 × 15س [6671] .
مؤلفه : : محمد عبدالرؤوف بن تاج العارفين المناوي (ت -1031 ه ).
أوله حرف الدال .
كتبه : محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن يحيى الشهير بابن زیتون في سنة/1118ه .
طبع ، انظر المعجم ص / 1799 .ثم طبع في سنة / 1970م،بيروت / المكتب الاسلامي . ( بالأوفست ).
ق =450
30 *19م [2794] .
النصف الثاني .
ق = 620
ص: 201
22 * 15 س [2622]
النصف الأول .
ق =610
20 × 15س [2940] .
تبدأ من كتاب ( الصوم ) .
26 * 18 س [2776].
- ثبت ابن حجر ، انظر : اجازات ابن حجر .
وهو : عبدالله بن حجازي الشرقاوي المصري (ت - 1127ه ).
أوله : « الحمد لله الذي بعث رسلا مبشرين ومنذرين » رواية السيد نعمان خير الدين الألوسي عن عبدالرحمن الكزبري .
كتبه : عبدالرزاق بن محمد أمين بن الحاج رجب بن الحاج عبدالله الأفغاني في سنة / 1253ه .
ق = 7
20 * 15 س [6590/3 مجاميع] .
أوله : « الحمد لله وحده، والصلوة والسلام على من لا نبي بعده ..».
ص: 202
ق = 10
22 * 12س [5444/1 مجاميع ].
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ..».
ق = 7
كتبه بخطه في سنة 1245 ه .
20 * 14س [7398/3 مجاميع] .
مجموع مخطوط لعبدالله الجبوري .
أوله : « أحمد الله الذي نور بصائر أهل الحديث بأنوار هدايته ..».
كتبت في سنة / 1311ه .
ق= 4
23 * 16س [5926/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « اللهم لا خير الا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، ولا اله غيرك ..».
ق = 18
20×14س. [2783/2 مجاميع ]
الايضاح 346/1 .
ص: 203
ق = 18
وعددها : ( 337) حديثا .
كتبها : ابن محمد القديمي من قرية مران ، سنة /1117ه .
21 * 16 س [4742/3 مجامیع].
في أوله سماع واجازة لعمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع سنة / 931ه
وهي بخطه أيضا ...
طبع في الهندسة/ 1311ه وفي قازان سنة / 1911م .
ق= 4
21 × 15س [ 5420/10 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه) . أوله : « قال أحمد في مسنده » طبع في الهند ، فهرس التيمورية 273/2 .
ق= 1
21*16س [7162/6 مجاميع].
ق = 1
29 × 17س [9992/7 مجاميع] .
مؤلفه : المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد/ مجدالدین
ص: 204
ابن الأثير الجزري (ت -606 ه ).
والنسخة نفيسة متقنة ، كتبت في سنة / 730ه .
من ( موقوفات ) سليمان باشا على مدارسته ( السليمانية ) في بغداد ، طبع ، انظر المعجم/ 34 .
ق = 288
26 * 18س [2776] .
المجلد الأول .
مخرومة الأول ، قديمة الخل .
ق = 590
26 × 18س [4172] .
مجلد ، يبدأ من حرف الراء ( الرابع الثاني ) .جيدة مضبوطة ..
من ( موقوفات ) سليمان باشا .
ق = 403
كتبت في سنة / 827ه .
25 / 15س [4972] .
مؤلفه : البخاری محمد بن اسماعيل الجعفي (ت - 256ھ). مطبوع مشهور ، أنظر المعجم ص/ 535 ، وبروك (العربية)
165/3 .
ص: 205
نسخة نفيسة جداً ، مذهبة في أولها سر لوحة ، وهي من كتب : محمد بن حسن بن المزلق الشافعي الأنصاري . كتبها : محمد بن عبدالرحمن بن أحمد الماجدي في سنة / 874 ه.
الجزء الثالث .
ق= 226
26 × 18س [3009] .
الجزء السابع :
ق = 221
26 × 18س [3011].
الجزء الرابع :
ق = 201
26 × 18س [3010].
الجزء الثامن .
كتبت في سنة / 1200ه .
ق = 230
26 × 17س [3008].
في مجلدين .
كتبهما : محمد بن يوسف بن الشيخ مولان بن عمر بن شمس الدين في سنة /1223ه . برسم خزانة الأمير عبدالرحمن
ص: 206
باشا بن محمود باشا امیر ولاية الأكراد .
المجلد الأول ، مذهبة جيدة .
ق = 345
27 * 17 س [2662] .
المجلد الثاني .
في أوله سر لوحة رائعة .
ق =350
27 * 17 س [2663].
الجزء الرابع .
تبدأ من ( المزارعة ) .
ق = 135
30 × 20س [6690/1 مجاميع] .
الجزء الثانی .
مخرومة ، أتلفتها الارضة ، كتبها : أحمد بن محمد بن عمر العكبري الشافعي ، في سنة / 770ه .
ق = 410
27 * 17 س [10135] .
كتبت في سنة / 790ه .
ق= 439
ص: 207
27 * 21 س [2782] .
نفيسة خزائنية ، جلدها مزخرف ، مذهبة في أولها سر لوحة رائعة ، جيدة الخط .
كتبها : ابراهيم بن فرج بن خالد التكريتي البغدادي في سنة 1166ه .
ق = 545
30 × 20س [2996] .
مخرومة الأول .
ق = 450
26 * 17 س [2641] .
الجزء الثاني .
في اولها سر لوحة ، خطها جيد ، كتبها : محمد بن عبدالرحمن بن أحمد الماجدي في سنة / 873ه .
ق = 170
26 * 16 س [2479] .
قطعة من الجزء الأول .
خطها قديم
ق = 68
27×19 س [1308] .
ص: 208
المجلد الأول .
ق= 520
28 × 18س[13610] .
المجلد الأول .
خطها قديم ، في أولها سر لوحة بديعة ، من ( موقوفات ) محمد سعيد الطبقجلي على مدرسته في المحلة العاقولية / بغداد سنة 1266ه .
ق= 520
28 × 18س [13610] .
في ثلاثين جزءا صغيراً ، خطها جيد ، مذهبة الورق المكتوب، من ( موقوفات ) سليمان باشا على مدرسته السليمانية في بغداد سنة/ 1204ه، في أول كل جزء فهرس الموضوعاته .
الجزء الأول . ( باب غسل البول ) .
ق =160
19 * 12س [2845].
الجزء الثاني :
تكملة الجزء الأول ، وينتهي بباب ( المرأة تطرح عن المصلي شيئاً من الأذى ).
ق =150 [2846]
ص: 209
الجزء الثالث :
وفيه ( کتاب مواقيت الصلاة ) .
ق = 160 [2847] .
الجزء الرابع :
نسخته مقابلة في مكة المكرمة في سنة / 1151ه على فرع اليونینية .
ق= 147 [2848] .
الجزء الخامس :
ق =150 [2849] .
الجزء السادس :
ق =160 [2850].
الجزء السابع :
ق = 165 [2851].
الجزء الثامن :
وفيه ( فطر الصائم ) .
ق = 160 [2852].
الجزء التاسع :
أوله ( باب الشفعة ) .
ق = 165 [2853].
الجزء العاشر :
أوله ( باب الغرفة والعلية المشرفة }.
ق = 164 [2854].
ص: 210
الجزء الحادي عشر :
أوله ( کتاب الصلح ) .
ق = 168 [2855].
الجزء الثاني عشر :
أوله ( باب ركوب البحر ).
ق = 165 [2856].
الجزء الثالث عشر :
أوله ( باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم ) .
ق = 180 [2857] .
الجزء الرابع عشر :
أوله ( حديث الغاز ) .
مقابلة في مكة سنة / 1151ه .
ق = 168 [2858].
الجزء الخامس عشر :
أوله ( مناقب الانصار )
ق = 170 [2859].
الجزء السادس عشر :
أوله ( کتاب المغازي ) .
ق = 173 [2860].
الجزء السابع عشر :
أوله ( غزوة الحديبية ).
ق = 171 [2861].
ص: 211
الجزء الثامن عشر :
أوله ( قصة وفد طیء) مقابلة في سنة / 1151ه .
ق= 160 [2862].
الجزء التاسع عشر :
أوله ( سورة براءة ) .
مقابلة بمكة المكرمة في سنة / 1151ه .
ق= 165 [2863].
الجزء العشرون :
أوله ( سورة الملائكة ) .
مقابلة في سنة / 1151ه .
ق= 178 [2864].
الجزء الحادي والعشرون :
أوله ( باب فضل فاتحة الكتاب ).
ق= 171 [2865].
الجزء الثاني والعشرون :
أوله ( باب طلب الولد ).
مقابلة في سنة / 1151ه .
ق= 171 [2866].
الجزء الثالث والعشرون :
أوله ( کتاب الذبائح والصيد ) .
مقابلة في سنة / 1151ه .
ص: 212
ق = 170 [2867].
الجزء الرابع والعشرون :
أوله ( باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم ) . مقابلة في سنة / 1151ه .
ق= 171 [2868].
الجزء الخامس والعشرون :
أوله ( قوله تعالى : من يشفع شفاعة حسنة ) .
ق = 165 [2869].
الجزء السادس والعشرون :
أوله ( باب النوم على الشق الأيمن ) .
ق =170 [2870] .
الجزء السابع والعشرون :
أوله ( باب نفخ الصور ).مقابلة في سنة / 1151ه .
في = 160 [2871] .
الجزء الثامن والعشرون :
أوله ( کتاب المحاربين من أهل الكفر ) . مقابلة في سنة / 1151ه .
ق = 178 [2872] .
الجزء التاسع والعشرون :
أوله ( کتاب الفتن) .
ص: 213
ق= 175 [2873] .
الجزء الثلاثون :
أوله ( باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحضّ على الاتفاق ) .
مقابلة في مكة المكرمة ، سنة /1151 ه ، وبهذا الجزء تنتهي ( اليونينية) وكتبت في سنة /1140ه .
ق= 175 [2874] .
المجلد الثاني .
مقابلة مقروءة على كاتبه : محمد بن يحيى الصوفي سنة/939ه .
ق = 385
26 * 18 س [2466] .
النصف الثاني .
في أولها سر لوحة ، خطها حسن . كتبت في سنة / 1127ه .
ق =390
30 * 20 س [2619] .
قطعة منه ، مأروضة ، تبدأ من ( کتاب الجهاد ).
قديمة الخط .
ق =90
ص: 214
25 * 17س [2974] .
حسنة الخط ، في أولها فهرس لموضوعاته ، جلدها مزخرف .
النصف الأول .
كتبت في سنة / 766ه . وختم قراءتها : عبدالغني بن محمد ابن الحسين بن عبداللطيف الراوي في سنة / 1282ه .
ق = 221
30 * 22س [2992] .
حسنة الخط ، كتبت في سنة 1177ه . أولها فهرس الموضوعاتها .
قي = 413
30 × 20س [2922] .
خزائنية نفيسة ، في أولها سر لوحة جميلة ، كتبها : ملا شكر الله ، من تلاميذ الملا محمد بن الحاج قرط في سنة / 1119ه.
جلدها مزخرف مذهب .
وفي آخرها مقابلة وقراءة على العالم الرملي ، لعلي بن محمد الرحبي مفتي الشافعية في المدرسة المرجانية بغداد سنة / 1124ه .
ق = 462
30 × 20س [2916] .
ص: 215
قطعة منه مخرومة العرفين .
ق = 240
28 * 14س [10103] .
نفسة مزوقة ، في أولها سر لوحة ، كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270ه ) في سنة /1270ه . بقاعدة نسخية .
ق = 483
19 * 12س [6699] .
النصف الثاني
مذهبة في أولها سر لوحة ، خطها حسن .
كتبت في سنة /1100ه .
ق = 580
30 × 20س [2619] .
النصف الأول . مذهبة في أولها سر لوحة .
ق = 304
27 × 20س [2995] .
المجلد الأول .
ص: 216
خزائنية نفيسة الخط مضبوطة ، في أولها سر لوحة ، قديمة الخط .
وفي أولها اجازة لعبد القادر بن عمر البغدادي المصري في أدرنة سنة / 806ه ، وهو غير البغدادی صاحب ( الخزانة ) المتوفي في سنة /1093 ه ( على رواية ) .
ق = 663
24 *17 س [2468] .
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911 ه ) .
طبع ، انظر المعجم ص/1078 .
نسخة جيدة متقنة ، ملكها : عبدالله بن عبدالهادي سنة / 1182ه .
ق = 430
24 * 14 س [9982].
مذهبة في أولها سر لوحة ، جيدة الخط
ق = 420
27 × 18س [2644 ].
المجلد الثاني .
ملكها : محمد محسن بن عبدالرحمن الدوري سنة/1288ه . كتبت في سنة /1050ه. وفي آخرها مقابلة للسيد يوسف الامام في
ص: 217
جامع الخاصكي سنة / 1083ه .
ق = 425
21 * 15 س [2472] .
المجلد الأول .
كتبها : يوسف البصري سنة / 1081ه .
ق = 230
21 × 15س [2471] .
مخرومة الاول .
كتبت في سنة /1067ه .
ق= 360
20 × 14 س [18012] .
نفيسة متقنة ، كتبت في سنة / 961ھ .
ق = 290
27 * 18س [2976] .
قديمة كتبت في سنة / 994ه.
ملكها : عبدالوهاب العطار سنة/ 1124 ه ، وعبد القادر بن الأصيل سنة / 1123 ه . وأوقفها الحاج نعمان الباجه جي على مدرسته في سبع أبكار في بغداد سنة/ 1239ه .
ص: 218
ق = 207
29 * 20س [2921] .
الجزء الثاني .
تبدأ من حرف العين ، مخرومة الآخر ، وأكملها : الحاج عبدالله ضیائي سنة / 1385 ه ، ( امام و خطیب جامع حسن پاکز ) في كركوك
ق= 203
21 × 15س [ 17561 آ ].
الجزء الأول .
في أولها ( وقفية ) باسم : الحاج سليمان بن الحاج اسماعیل فرهاد في مدرسته بجامع قلعة کرکوك سنة / 1226ه .
ق= 289
21*15س [17561 ب].
كتبها : محمد بن الحاج مصطفى .. الحاوي ، في سنة/ 1123 ه .
ق = 354
22 * 15 س [10606] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
ص: 219
المجلد الأول :
نسخة حسنة ، في أولها سر لوحة اعتيادية .
أولها : « سبحان الله مبدىء اللوامع و منشیء السحاب الهوامع، ومعلي السنة الشريفة وأربابها في مجامع الصدور وصدور المجامع ... الكشف 597/1 ، طبع في القاهرة 1973م .
ق = 561
31 * 18 س [2660].
المجلد الثاني .
في أولها سر لوحة ، خطها جيد .
ق = 570
32 * 21 س [2918] .
مؤلفه : مسلم بن الحجاج القشيري (ت - 261ه ) مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص/ 1746 ، وبروك (العربية) 190/3 .
النصف الأول .
ملکه : عبدالرحمن بن حسين الروزبهاني .
والنسخة مذهبة جيدة ، كتبها : عمر بن ولي اللجاوي سنة/1066ه .
ق = 265
30 * 21س [2642].
النصف الثاني .
ص: 220
والنسخة نفيسة ، جلدها مزخرف فيه رسوم زخرفية .
و قابلها : هاشم بن عبدالغفور بن عبدالرحمن .. في سنة / 1147ه .
ق = 459
24 × 14س [2775 ].
( الربع الثاني )
كتبها مالكها : يوسف بن محمد الجمالي سنة / 1189ه .
ق =310
27 × 18س [2803] .
الجزء الأول .
ملكها : نعمان الالوسي سنة / 1295ه .
كتبها : حمد بن أحمد بن أبي بكر ( البرزي ) في « غرة ربيع الأول سنة ثمانين وخمسمائة ..».
وفي آخرها سماع : للمرازري .. أبي اسحاق ابراهيم بن الحسين بن منصور ، وصدر الدين عبدالعزيز بن مهذب الدين ..ابي سعد، وجمال الدین احمد بن محمد بن أحمد بن سهل ، وغيرهم من رجال القرن السابع الهجري.
وكتب السماع بخطه : الحسين بن محمد بن سلمان في مرو سنة / 658 ه .
جلدها مزخرف مذهب .
ق = 304
20 * 14س [6577] .
ص: 221
الربع الأول .
كتبها : يوسف بن محمد الجمالي سنة / 1189ه .
29 *21س [2639] .
في أولها سر لوحة ، مذهبة .
كتبها : حسن الخناني في سنة / 1132ه .
ق = 780
31 * 21 س [2633] .
كاملة مضبوطة ، قديمة الخط .
ق= 461
28 * 19 س [2988] .
مخرومة الاول .
النصف الثاني .
كتبها : اسماعيل محمد الشافعي العمادي القاضي بالجزيرة في سنة 861ه .
ق = 304
26 * 18 س [3016] .
المجلد الأول .
ص: 222
ق = 378
21 * 16 س [10645].
في أولها سر لوحة ، وأولها ترجمة الجلال السيوطي ، مذهبة .
كتبت في سنة / 1143ه. على نسخة مقابلة على نسخة المؤلف
ق = 323
29 × 20س [2887] .
مؤلفه : ابن كثير المؤرخ ، عماد الدين اسماعيل بن عمر (ت - 714ه ).
أوله : « حدث سلمة بن الأكوع الصحابي عن عثمان حديث ، وقال فيه الحاج خليفة في الكشف 573/1 : « کتاب عظیم جمع فيه أحاديث الكتب العشرة في أصول الاسلام » .
مخروم الطرفين
ق = 353
27 * 19س [2898] .
مؤلفه : نعمان الآمدي (ت - ؟) .
وهو في الحديث الذي رواه الترمذي في معاوية بن أبي سفيان: « اللهم اجعله هادياً مهدياً ..».
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه..».
ص: 223
تم نسخه في سنة / 1331 ه ، على يد : حسن بن محمد الرجب الانكرلي .
ق= 68
21×14 س [13770/5 مجاميع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « وبه نستعين ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، روي عن الضحاك عن أبي هريرة ..».
ق = 12
24 * 12س [9770/4 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول .
أوله : و بعد ، فاني سئلت عن حديث الاستسقاء ، فأردت أن ( أحرر ) ما بلغني فيه ، وذلك ما اخبرنا به زاهر بن طاهر ، فيأذن لي .. قال».
ق= 3
في آخره سماع مؤرخ في الثاني من شوال من سنة / 573ه .
لحسام الدين ابي المفاخر عمر بن ابي عبدالله بن أحمد بن علي القاضي الاردستاني .
19 * 13 س [2627/4 مجاميع ].
ص: 224
مؤلفه : ابن قاضي شهبة تقي الدين (ت - 851ه) .
أوله : « کتاب الایمان ، حديث موقوف ، حدثنا أبو ..».
وآخره كتاب ( النكاح ) .
ق= 4
بخط المؤلف .
18 * 13 س [2861/2 مجاميع].
في أوله : اجازة مؤرخة في سنة / 552ه ، للديباجي العثماني عبدالله ابن عبدالرحمن .
ق = 27
21 × 15س [2886/4 مجامیع].
في أوله إجازة مؤرخة في سنة /552ه للدياجي العثماني عبدالله بن عبدالرحمن .
ق= 27
21 × 15س [2886/4 مجاميع ] .
في أوله : اجازة للديباجي العثماني عبد الله بن عبدالرحمن ،
ص: 225
مؤرخة في سنة/550 ه .
ق = 16
21 × 15س[2886/5 مجامیع]
انتقاد أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت - 385ھ) ، بروك 165/1 ، وطبقات الأسنوي 508/1 .
في أوله اجازة مؤرخة في سنة / 552ه ، للديباجي العثماني عبدالله بن عبدالرحمن.
ق = 33
21 * 15س [2886/2 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : « کتاب الجهاد ، اباحة القتال قبل الدعوة وفي الدعوة ..».
وآخره: «تم کتاب المناقب ، ويتلوه کتاب البر والصلة والادب ، .. فرغ منه،. محمد بن سلیمان بن داود الجوهري وذلك في منتصف شهر شوال سنة سبع وعشرين وسبعمائة ». من ( موقوفات ) الحاج نعمان الباجه جي على مدرسته بغداد سنة/ 1239 ه .
ق= 235
انظر : الكشف 599/1 .
24 × 18س [2801] .
ص: 226
مؤلفه : ابراهیم بن حسن الكوراني المفردي المدني الشهر زوري (ت - 1101 ه ) في الحديث اتمه تأليفاً في سنة / 1083ه . تجاه المحراب النبوي في الروضة المقدسة في المدينة .
أوله : « الحمد الله العلي الأعلى ، الوالي القريب ..».
الإيضاح 367/1 .
ق = 29
22 * 15س [6684/1 مجامیع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله القادر الفرد الحكيم ، الفاطر الصمد الكريم ، أما بعد ، فان في الألفاظ النبوية والآداب الشرعية جلاء لقلوب العارفین...».
والكتاب في سبعة عشر بابا .
جلده مزخرف ، خطه حسن .
ق = 56
20*12س [2629/1 مجامیع].
مؤلفها مجهول .
مخرومة الأول
ق = 59
21*15س [2415/1 مجاميع] .
ص: 227
مؤلفها : ملا ابراهيم الكردي الشافعي الحلبي (ت - 1205 ه) حلية البشر 11/1.
ق = 14
20 *15 س [2/ 13565 مجاميع] .
مؤلفها : كمال الدين محمد بن ابي شرف (ت - 906 ه / 905ه ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وصلاة وسلام على خير خلقه محمد ..».
ق = 12
23 * 16 س [13836/2 مجامیع].
كتبها : مصطفى بن ملا محمد عربي ( عرب ) زاده المدرس في المدرسة المرجانية بغداد سنة / 1155ه .
ق = 12
21 *15س [3785/4 مجاميع] .
ق = 11
16 × 15س [20816/3 مجاميع] .
ق = 10
29 * 17 س [17615] .
ص: 228
- نسخة اخرى :
ق = 13
كتبت في سنة /1107 ه.
21 * 15 س [4/ 2959 مجامیع].
مؤلفها : محمد سري الدين الحنفي المصري (ت - ؟) . أولها : « وبه ثقتي ، إن احسن الحديث ترويه السنة الثناء ..».
كتبها : علي بن أحمد بن عبدالقوي بن عبدالله باحاج ، باسم : محمد بن علي بن علان البكري الصديقي . في سنة /1043 ه .
ق= 18
21 * 15 س [2878/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قوله الحمد لله ، الحمد هو الوصف بالجمیل ..».
ق = 22
كتبها : مصطفى بن ملا محمد عرب زاده المدرس في المدرسة المرجانية بغداد سنة / 1155 ه .
21 × 15س [ 3785/2 مجاميع ] .
مؤلفها : قاسم بن قطلوبغا الحنفي (ت - 869ه ) .
أولها : « وبه نستعين ، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفي ».
ق = 10
16* 15 س [20816/4 مجاميع] .
ص: 229
أولها : وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم ، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی..».
.كتبها : أبو بكر بن عبدالعزيز الزمزمي الشافعي ، في سنة/ 974ه .
ق = 14
21 × 15س [2878/3 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
خطها قديم جيد .
ق = 274
28 × 19س [13601] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد مصدر حمد ، وهو لغة الوصہ نما بالجميل سواء تعلق بالفضائل أي الصفات التي لا يتعدى أثرها للغير أم بالفواضل ..».
كتبت سنة / 1156ه .
ق = 56
21 × 16س [2770/2 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « المنة علينا ، سلك طريق العمل بالحديث ، معنى لأن
ص: 230
حقيقة الحمد عند المختصين..».
ق = 27
22 × 16س [13845/2 مجاميع]
مؤلفها : مجهول
والحاشية تفسر الاحاديث تفسيراً لغوياً موجزاً .
مخرومة الطرفين .
ق = 100
29 * 21 س [22516].
695- خلاصة الفكر في شرح المختصر في مصطلح أهل الاثر
مؤلفه : عبدالله بن بهاء الدین محمد الشنثوري الرضي الشافعي الخطيب بالجامع الأزهر ( ت - 996ه- ) .
أوله : « إن الحمد الله ، نحمده ونستعينه ونستهديه ونوفي به . ».والنسخة حسنة ، خطها مغربي ، كتبت في سنة/1135ه .
ق = 138
20 × 15س [13565/1 مجاميع]
696- الدرر المنتشرة في الأحاديث المشتهرة
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه-) . والنسخة جيدة ، كتبت في سنة 975ه- . بخط : محمد بن محمد بن أيوب القصبي الشافعي.
ق = 35
ص: 231
طبع ، انظر : المعجم ص /1079 .
26 * 18 س [2892/2 مجامیع].
مضبوطة متقنة ، كتبها : الشريف محب الدين محمد بن محمد الحنفي ، في سنة/908ه وقوبلت على نسخة المؤلف .
ق= 46
18 × 13س [2958 ]
مؤلفه : حامد بن علي بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عماد الدين العمادي : (ت - 1171 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي كرم بني آدم ، ويرفع بعضهم فوق بعض درجات ، وميزهم بمزایا و خص خاصتهم بخصائص من أنواع الكرامات ..».
كتبه : عبدالقادر بن عمر الناسخ بدمشق ، سنة 1165 ه ، والنسخة خزائنية مذهبة ، في أولها سر لوحة .
ملكها : علي العمادي سنة /1175ه .
جلده مزخرف مذهب .
ق = 189
21 * 13 س [2952] .
مؤلفه : الجلال السيوطي . (ت - 911ه) .
ص: 232
طبع ، انظر : المعجم ص/1079
والنسخة مخرومة الآخر ، كتبها محمد كتبها محمد أمين بن محمود أمين بن محمود في سنة/ 1277ه .
ق = 132
20×14 س [10131].
مؤلفه : مجهول.
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأشرف التسليم على سيدنا محمد خاتم النبين ..».
والنسخة خطها قديم .
ق = 23
16 * 14 س [2900/1 مجاميع].
مؤلفها : الصغاني الحسن بن محمد ( ت 650ه ).
نشره الدكتور سامي مكي العاني في مجلة/كلية الامام الاعظم/ بغداد العدد/ الاول 1972م ص/151 .
ق = 4
23 ×16س [4811/4 مجاميع] .
مؤلفه : الجلال السيوطي ( ت – 911ه).
قطعة منه ، كتبها : أحمد بن ملا اسماعيل بن ملا ابراهيم الخطيب في المدرسة المرجانية في سنة/1156ه . طبع ، انظر ،
بروك ( العربية ) 183/3 .
ق = 3
ص: 233
21 ×16س [5757/7 مجاميع] .
مؤلفه : ابو عبدالرحمن بقيّ بن مَخلد الأندلسي ( ت - 276ه ) بروك الذيل 271/1 .
والكتاب مرتب على حروف المعجم ، أوله : « ذكر ما لكل واحد من الصحابة ..».
كتب في سنة/ 1156ه.
ق = 1
21 × 16س [5757/8 مجاميع]
مؤلفه : الجلال السيوطي ( ت - 911ه ) . والنسخة جيدة، كتبها : أحمد بن عبدالرحمن الجرمكي الشافعي في سنة 998ه .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1080 .
ق = 260
21 × 15س [2880].
كتبها : محمد بن محمد بن أيوب القصبي الشافعي ، عن نسخة مقابلة على نسخة المؤلف .
ق = 270
26 × 18س [2892/1 مجاميع] .
في أولها سر لوحة جميلة ، كتبها : ابراهيم بن محمد .
ق = 210
22 ×16س [2810]
ص: 234
مؤلفه : تقي الدين أحمد بن محمد بن محمد الشمني الحنفي (ت - 872ه ) .
أوله : « أما بعد ، حمدا لله الأول والأخر ، وصلاته على سيدنا محمد المؤيد بالبرهان الظاهر».
كتب المتن بالحمرة والشرح بالأسود . تم نسخه في سنة / 1326 ه.
ق = 43
16 * 13 س [13810/1 مجاميع ].
مؤلفه : الصغاني رضي الدين الحسن بن محمد (ت - 650 ه ).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي ...».
انظر الكشف 733/1 وتسلسل (700ب).
ق= 2
كتب في سنة / 1147ه .
20 * 16 س [2611/6 مجاميع].
ق = 3
20 * 15 س [6018/3 مجاميع ].
ق = 2
21 * 13 س [13752/8 مجامیع] .
ص: 235
ق = 5
18 ×16س [10089/2 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول.
أولها : « بسملة ، الحمد لله وحده ، والصلوة على محمد و بعد ، فاني سئلت عن حديث الاستسقاء فأردت ان أحرر ما بلغني فيه ..».
ق = 3
في آخرها سماع للمؤلف اجاز به : حسام الدين أبا المغانم عمر بن أبي عبدالله بن أحمد بن علي القاضي الاردستاني في ( الثاني من شوال سنة ثلث وسبعين وخمسائة ) .
19 × 13س [2627/4 مجاميع] .
مؤلفها : كمال الدين ابن الهمام محمد بن عبدالواحد ( ت - 861ه ) بروك ( الذيل ) 91/2 .
أولها : « الحمد لله ، صل اللهم على سيدنا محمد عبدك ورسولك وآله وسلم ».
ق = 3
في أولها ( تملك ) باسم : نعمان خيرالدين الألوسي سنة / 1275ه.
27 × 17س [5664/1 مجاميع].
ص: 236
مؤلفها : أبو الفرج عبدالرحمن بن رجب الحنبلي ( ت - 795ه- )
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، خرّج الامام أحمد من حديث معاذ ...».
ق = 41
كتبها : حمد بن جواد الكاظم الجبوري .
22 × 16س [5620/3 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام ، اعلم ان آداب المفسرين ...».
كتبت في سنة/1068ه .
ق = 2
20 × 14س [2769/90 مجاميع].
مؤلفها : الجلال السيوطي ( ت – 911 ه ) .
أولها : « حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ بحمد الله ..».
ق = 1
19 × 13س [13778/7 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
ص: 237
وهي تشتمل على جملة أحاديث مختارة .
ق= 11
25 × 15س [8/ 4932 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : أخبرنا الشيخ الزاهد العالم أبو الفتح عبدالله بن محمود بن أحمد بن علي بن أحمد المحمودي السلامي ..».
ق = 2
21 × 15س [ 22805/13 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
ق = 3
17 * 10 اس [22806/8 مجامیع].
ق =6
17 * 10 س [ 22806/19 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله .. وقد اختصرنا من تأليف الشيخ .. نور الدين بن الصديق النماوي الأنصاري ..».
ق = 2
20 * 14س [ 2769/35 مجاميع].
ص: 238
مؤلفها : عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير المؤرخ ( ت ۔ 714 ه ) .
أولها : « قال الامام الحافظ عمادالدين بن كثير ، عند قوله تعالى : قل من رب السماوات والارض ..».
ق = 5
كتبت في سنة 1328ه.
23 × 15س [13793/7 مجاميع] .
مؤلفها : الجلال السيوطي ( ت - 911 ه)
أولها : « الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفی ..».
ق = 5
19× 13 س [13778/8 مجاميع].
كتبها : سيد مرزا بن سيد عالم المرغناني في سنة / 1133ه-
ق = 3
22 × 15س [2953/3 مجاميع].
مؤلفها : الجلال السيوطي ( ت - 911ه) .
كتبت في سنة/1332ه.
ق= 2
19× 13 س [13837/29 مجاميع].
ص: 239
مؤلفها : مجهول .
أولها : « ... و به نستعين وعليه اتكلنا ، قال البخاري ..».
ق = 33
20 × 15س [2956/2 مجامع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على خير البرية وآله الطيبين الطاهرين ، أما بعد : فلما تدرجت مراقي تأمل معنى قوله صلى الله عليه وسلم من حفظ على امتي ..».
ملكها : محمد بن الحاج حسن سنة/1276ه .
ق = 16
مخرومة الآخر
20 × 15س [4078/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسملة ، حديث القلتين ، الأكثرون على انه حسن يحتج به ، وقد أجيب عن كلام من طعن فيه ..».
ق = 3
30 × 20س [4767/6 مجاميع] .
ص: 240
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي ( ت – 795ه- )
أولها :« بسملة ، وبه نستعين ، وصلى الله على محمد خاتم النبيين ولا حول ولا قوة الا بالله ..».
ق = 7
30 * 20 س [4767/15 مجاميع] .
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي ( ت - 795ه- )
أولها : « بسملة ، خرّج الامام أحمد والحاكم من حديث زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم ..».
ق = 3
30 * 20 س [4767/23 مجاميع] .
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي ( ت - 795ه- ) .
أولها : « بسملة ، وبه نستعين ، خرج الامام أحمد والنسائي من حديث عمار بن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم ..».
ق = 2
30 * 20 س [4767/24 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد الله الواحد القهار ، العزيز الغفار ، الملك
ص: 241
الستار ، وأشهد أن لا إله الا الله ..».
ق = 9
19 * 13 س [ 13782/16 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
ق = 3
19 * 13 س [ 13782/15 مجامیع].
مؤلفها : مجهول
أولها : « قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ..».
كتبت في سنة / 1332ه
19 * 13 س [ 3716 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم».
كتبت في سنة /1343 ه .
ق= 2
21 * 13 س[13752/9 مجامیع].
ص: 242
مؤلفها : علي بن سلطان القاري ( ت - 1014ه )
أولها : « رب زدني علماً يا كريم ، الحمد لله الذي حبب الينا الايمان ..».
ق = 1
20 × 15س [13732/10 مجاميع] .
مؤلفها : علي بن سلطان القاري ( ت - 1014ه ) .
ق = 4
تم تأليفاً في الحرم المكي الشريف ، سنة 1004ه
20 × 15س [13732/11 مجاميع] .
مؤلفها : ابن حجر العسقلاني ( ت - 974ه ) .
مخرومة الاول
كتبها : سليمان بن صالح أغا نبكيجريان بغداد سنة 1056ه .
ق = 14
20 × 14س [12164/2 مجاميع] .
مؤلفها : الجلال السيوطي ( ت 911ه- ) .
أولها : « قال الشيخ العالم ...، الحمد لله وسلامه على عباده الذين اصطفى ..».
ق = 4
ص: 243
20 × 14س [12160/2 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « هذا مختصر جامع لمعرفة علم الحديث مرتبة على مقدمة مقاصده المتقدمة في بيان اصوله واصطلاحاته ،.. المتن هو
الحديث ..».
ق = 11
20 × 14س [12160/1 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
مخرومة الطرفين ، في أولها تملك باسم : « خادم طريقة السادة القادرية اسماعيل المواهبي ».
ق = 119
21 × 15س [10641] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « قال النبي صلى الله عليه وسلم : أربعة جواهر في ابن آدم يزيلها أربعة ..».
ق = 5
خطها قديم
16 × 14س [2900/4 مجاميع] .
ص: 244
21 × 10س
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 679ه ) .
أولها : هذا مختصر جامع المعرفة علم الحديث مرتب على مقدمة و مقاصد ».
ق = 7
21×15س [2959/1 مجاميع].
ق = 6
والنسخة متقنة مضبوطة ، كتبها : حسين بن علي العشاري الشافعي ، في سنة / 1166ه .
21×16س [18/ 6453 مجامیع] .
مؤلفها : مجهول
خرج البخاري عن أنس (رضي الله عنه) اذا ابتليت عبدي ..».
ق = 1
21 * 13س [ 2356/17 مجامیع].
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله الذي لم يزل عالماً قديراً، وصلى الله على سیدنا محمد الذي أرسله إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا ..».
ق = 3
21 × 15 س [2959/2 مجاميع ].
ص: 245
مؤلفها : علي بن عثمان الحنفي الصالحي الدمشقي (ت - ؟ ) .
وفيها نقول من : ( اللؤلؤيات ) ، و ( طب الرسول ) لأبي العباس المستغفري .
ق = 4
17 × 13 [3992/6] .
مؤلفها : مجهول
ق = 4
15 × 10س [1485/2 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن خليفة الشوبري المرحومي (ت - ؟ ) .
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى..».
كتبها : عبدالحي بن ابراهيم بن عبدالحي البهنسي ، سنة/ 1155ه- .
ق = 5
20 × 14س [10129/4 مجاميع] .
مؤلفها : محمد شريف البخاري ( ت -- ؟)
أولها : اعلم ايها الطالب الصادق إن لأهل الحديث اصطلاحات لابد من معرفتها لمن أراد ان يطلع على مرادهم ».
ق = 5
ص: 246
20× 14س [10129/5 مجاميع] .
مؤلفها: عبدالله بن سالم البصري المكي الشافعي (ت - 1134ء) تاريخ التراث 343/1 .
ألفها في سنة/1112ه- ، وهي منقولة من كتاب : ( ضياء الساري في مسالك أبواب البخاري ) انظر : بروك الذيل 521/2 .
ق = 6
20× 14س [10129/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
مخرومة الأول ، أول الموجود منها : « المبشرة ، ولم يزل العدد على التوالي في ازدياد ..».
كتبها : اسماعيل بن محمد بن خضر العمادي في سنة 885ه.
ق =11
18 × 14س [9718/3 - 9720 مجاميع] .
مؤلفها : أبو محمد عبدالغني بن سعيد الأزدي (ت - 409ه-) بروك ( العربية ) 230/3 وهي تشتمل على كل حديث اجتمع فيه أربعة من الصحابة بعضهم عن بعض .
وفي أولها اجازة للديباجي عبدالله بن عبدالرحمن ، مؤرخه في سنة 552ه.
ق = 3
21 × 15س [2886/3 مجاميع] .
ص: 247
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي لم يزل عالماً قديراً حياً قيوماً سميعاً بصيراً ..».
ق = 8
21 × 15س [2899/5 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
فيها أحاديث أم زرع ، وأحاديث اخرى .
ق =10
22 × 13س [2768] .
مؤلفه : محمد عبدالرؤوف بن علي المناوي (ت - 1031 ه). خلاصة الأثر 412/2.
المجلد الثاني .
ق= 803
والنسخة ملكها : يوسف الأسلمنه دي سنة / 1085ه . والحاج بکر عمر الباجه جي سنة / 1212ه .
28 * 19 س [3619] .
ق = 605
24 ×15 س . [2843] .
ص: 248
المجلد الثاني .
ق = 580
30× 21 س [3006].
المجلد الثالث
ق = 590
30× 21 س [3007].
المجلد الاول
ملكت في سنة/1161ه- ، من ( موقوفات ) داود باشا سنة /1243ه-
ق = 590
30× 21 س [3005].
مؤلفه : عزالدين ابو عبدالله محمد بن جماعة الكناني الشافعي (ت - 819ه- ) بروك 94/2 .
أوله : « قال الشيخ الامام .. عزالدين ابو عبدالله
ق = 5
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة/1326ه
16 × 13س [13810/3 مجاميع] .
ص: 249
ق = 2
كتبت في سنة / 1156ه.
21 * 16 س [5757/10 مجاميع] .
كتبها : علي بن سليمان في سنة/1147ه.
ق = 4
20 × 16س [2611/8 مجاميع] .
مؤلفه : علي بن أحمد بن بدر الدين العزيزي البولاقي ( ت - 1070ه- ) .
طبع بمصر ، انظر : المعجم ص/1326 .
ق = 302
والنسخة ملكها : عبدالفتاح خيالي زاده/1301ه-
مخرومة الطرفين .
27 * 18 س [2477] .
مؤلفه : سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني ( ت . 275ه) .
والنسخة اعتيادية . في أولها ( ملكية ) سنة / 1170ه- من ( موقوفات ) الحاج مصطفى الباجهجي على مدرسته بجامع الصياغ
ببغداد / 1192ه-
ص: 250
طبع مرات انظر بروك ( العربية ) 187/3 .
ق = 620
21 * 16 س [2647].
مؤلفه : ابن ماجة أبو عبد الله بن يزيد الربعي القزويني (ت - 273ه ).
المجلدان : الأول والثاني ،
أول مجلده الأول مخروم بعض الورقات .
في آخرهما سماع لمحمد بن محمد بن ...بن خيضر الخيضري من الشيخ زين الرحمن بن شمس الدين الفخر المصري ، سنة / 837ه وبخطه .. وفي أول مجلده الثاني سماع لأبي بكر بن علي ابن محمد بن علي بن أبي الفرج بن علي بن الحريري الشافعی..
والنسخة ملكها : عبدالله بن عثمان ، وسليمان الحمصي ، وأبو السعود سنة / 1083ه .
ق = 475
طبع في القاهرة ، سنة / 1935 - 1936م .
كتبهما : أحمد بن عماد الدين الرومي في دمشق سنة / 834ه ، في الجامع الأموي .
22 × 15س [2828 - 2899] .
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت س911 ه ).
أوله : « الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ،
ص: 251
هذا تعليق لطيف على مسند امامنا الشافعي رضي الله عنه ».
ق =60
21 × 15س [2878/1 مجامیع].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911 ه )
أوله : « الحمد لله الذي فضلنا بأنواع العلوم على كثير ممن خلق..».
كتب في سنة / 1210ه .
ق = 43
21 × 15س [2899/1 مجاميع].
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926 ه ) .
أوله : « قال مولانا وسيدنا وشيخ مشايخ الاسلام ...».
ق = 114
تم نسخه في سنة / 1304ه على يد أحسن البغدادي بن السيد محمد الشافعي .
22 × 15 س [13838] .
مؤلفه : احمد بن أبي السرور ابن فرح اللخمي الأندلسي (ت - 699ھ ).
أوله : « قال الشيخ ... الحديث الأول عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر».
ص: 252
كتبه : محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن هاشم بن عباده الأنصاري الخزرجي الشافعي ، في سنة/802ه .
انظر : الكشف 59/1.
ق= 185
18 × 14 س [2891] .
مؤلفه : محمد حياة بن ابراهيم السندي الحنفي /نزيل المدينة المنورة (ت - 1163ه) •
أوله : « الحمد لله حمدا يليق به ، والصلاة والسلام على حبیبه» .
ق = 37
20 × 15س [12478/2 مجامیع].
ق = 37
ملكها : محمد أمين افندي باجه جي زاده .
22 × 15س [12478/2 مجاميع] .
مؤلفه : شمس الدين محمد بن محمد الدلجي الأزهري الشافعي (ت - 950 ه )
أوله : « حمداً لمن تهلك وجوه أحكامه على صفحات میانی الاسلام ، وتلألأت أنوار دلائلها على وجنات الافهام ..».
ق = 49
23 * 16 س [4/ 13836 مجامیع].
ص: 253
كتبها : عبدالمعطي المراغي المالكي ، سنة / 1039ه .
ق = 78
21 × 15س [2779] .
مؤلفه : الامام البرکوي محمد بن بير (ت - 981ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشرکون».
نسخة جيدة مضبوطة .
ق= 162
21 * 16 س [2790] .
مؤلفه : أحمد بن محمد المتبولي (ت - 1003 ) .
مخروم الطرفين ، أول الموجود منه : « قال النووي : الصحيح الذي عليه المحققون ..».
ق = 319
21 × 15س [10634/2 مجامیع].
قطعة منه ، أوله : « الهمز مع الصاد المهملة ».
مخروم الآخر.
ق = 125
21 × 15 س [10641/2 مجامیع] .
ص: 254
777- شرح رسالة في علوم الحديث للبرکوي (ت - 981 ھ )
مؤلفه : داود بن محمد القيصري (ت - 1161 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي أعز العلماء العاملين ، والمحدثين العادلين ورفع الحافظين » .
ق = 21
كتب في سنة 1121ه .
20*14 س [2/ 1689 مجاميع].
مؤلفه : محمد أمين السويدي (ت - 1246 ه ) .
أوله : « الحمد لله حمده ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وجنده».
أتمه تأليفا في سنة / 1239ه . وتم نسخه في سنة / 1301ه.
ق = 19
21*14 س [13769/1 مجامیع].
مؤلفه : شمس الدين محمد بن عمر السفيري الحلبي (ت - بعد 949ه) فهرس دار الكتب المصرية 125/1 .
وانظر : بروك ( العربية ) 3/ 172 ، وفتح المغيث ( للعراقي ) مخطوط ، الورقة/ الأخيرة ، رقم [2490].
والنسخة جيدة ، ملكها : محمد سعيد الخطيب في جامع الشيخ معروف الكرخي ، ثم : محمد أمين مفتي بغداد .
كتبها : محمد بن الحاج بكداش في سنة / 1131ه
ص: 255
ق = 504
30 × 20س [2617] .
النصف الأول .
كتبها : عبدالفتاح الواعظ الدوري في المدرسة الداوودية في بغداد سنة/ 1225ه .
ق = 257
24 * 16 س [2777 ].
المجلد الثالث .
كتبها : عبدالعزيز بن السيد علي بن أحمد بن هلال سنة /1254ه .
ق= 410
22 × 15س [2833] .
نفيسة مذهبة خزائنية ، في أولها سر لوحة .
كتبها : الملا خطاب بن الملا خميس سنة / 1235ه . برسم خزانة : الأمير صالح بك ، نجل الوزير سليمان باشا والي بغداد .
ق = 347
29 × 18س [2911] .
الجزء الثاني .
ص: 256
كتبها : ابراهيم بن حسين أغا الجبوري سنة /1227ه .
ق = 520
21 × 15س [7388] .
كتبها : علي بن حسن الخندقاني سنة /1153ه . برسم خزانة : الشيخ الحاج محمد بن أحمد الشهير بابن صبحية .
ملكها : نعمان الألوسي / 1315ه .
ق = 496
23 * 17س [6625].
مخرومة الآخر .
ق =510 .
20 * 15 س [6597] .
مؤلفه : مجهول .
مخروم الأول .
آخره کتاب ( الطهارة ) .
ق = 395
25×17س [2646].
مؤلفه : سراج الدین عمر بن علي المعروف بابن الملقن (ت - 804 ه )0
ص: 257
المجلد الخامس.
أوله مخروم . وآخره ( فضائل القرآن ).
في آخره : نظر فيه : غلام الدين بن الحاج محمد الملقب بالرجبي .
ق = 380
26 * 18 س [3012] .
الجزء السابع
ق= 268
26 × 18س [3014] .
الجزء السادس .
مخروم وسط ورقاته الأول .
ق = 401
26 × 18س [3013] .
وفي آخرها ( الأجزاء : 6، 7،5) ما نصه : « نظره أجمع بحلب ، ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي ثم علقه مدة يسيرة أعانه الله على اكمال الكتاب كله ..». والنسخة مقابلة على أصل المؤلف .
مؤلفه : حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي (ت - 386ه) .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لدينه ، وأكرمنا بسنة نبيه ،
ص: 258
وجعلنا من القائلين بها ، والمتبعين لها ، والمتفقهين فيها ..».
تنتهي بباب « الأمر بالمعروف .
والنسخة جيدة قديمة .
كتبها : أبو علي مسعود بن عبیدالله بن محمد بن عبیدالله الخاني سنة / 571 ه .
طبع في حلب 1920 - 1924م و 1932م - 1934م . بروك ( العربية ) 187/3 .
ق = 320
22 × 41 س [6669] .
مؤلفه : أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي (ت - 516 ه ).
المجلد الأول .
والنسخة تبدأ من کتاب : فضائل القرآن ، إلى كتاب « البيوع » ، و قديمة الخط جدا .
ق = 620
وطبع في بيروت ، 1971 - 1973م ، وصدر منه خمسة اجزاء ، ولم يكمل بعد، بتحقيق : شعيب الأرناؤوط وزهير شاويش .
ق = 620
24 * 17 س [2896] .
مؤلفه : مجهول .
ص: 259
قطعة منه ، أوله كتاب الأشربة ، مخروم الاخر .
ق = 110
20 ×14 س [2772/1 مجاميع ].
و مؤلفه : علي بن عبدالله بن أحمد المعروف بزين العرب (كان حياً في سنة /758ه ) الدرر الكامنة 3/ 80 .
أوله : « الحمد الله المنعم بالنعم الجسام ، المتمم بالسنن العظام ما شرع من الأحكام » .
ملکه : عبدالرحيم فنصه زاده ( الفتصاوي ) في القسطنطينية سنة /1152ه .
كتبه : أحمد بن عثمان بن سليمان الديار بكري الشهير بالهروي سنة / 861ه .
ق = 294
29 × 17س [17621] .
. المجلد الأول ، مخروم الأول ، والنسخة جيدة .
كتبها : يوسف بن احمد بن داود الشافعي بقرية (عين البندق ) من عمل الشغر ، في سنة / 859ه . ويبدأ من كتاب ( البيوع ) إلى : « ثواب هذه الأمة من الصحاح ».
جلدها مزخرف .
ق = 211
27 * 21 س [2788] .
ص: 260
جزءان في مجلد واحد .
كتب الأول : محمد بن محمود العجمي الشافعي ، في سنة /993 ه .
وكتب الثاني : أحمد بن عثمان بن سليمان الدياربكري المشهور - بالهروي - سنة / 836ه . انظر رقم ( 794 ) . جلدها مزخرف .
والنسخة ملكها : أحمد بن عبدالقادر الأعظمي ، وهي من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1233 ه .
ق= 498
27 × 18س [ 3523/3522 ] .
مذهبة في أولها سر لوحة ، ملكها : حامد بن محمد بن عبدالله سنة / 1125ه .
كتبها : محمد بن رمضان في سنة / 1073ه .
ق = 391
21 × 15 س [4083] .
مؤلفه : أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الحنفي (ت - 321ھ ) .
أوله : « باب احياء الارض الميتة ...». انظر : الكشف 1728/2 .
طبع في الهند سنة / 1300ه . انظر المعجم / ص 1233.
ص: 261
والنسخة نفسة ، ملكها : عبدالله بن محمد الامير سنة / 1183ه .
وفي أخرها سماع مؤرخ في سنة / 757ه .
باسم : عمر بن محمد بن احمد بن ( منصور ) بن مظهر الهندي الحنفي .
الجزء الثالث .
ق = 156
26 * 18 س [6668].
أولها : ( كتاب الأضحية ). وآخرها ( المزارعة ) قديسة الخط ، يرتقي زمنها إلى القرن الخامس الهجري . ملكها : نعمان الالوسي .
ق = 114
22 * 17 س [6682] .
مؤلفه : يحيى بن عبدالرحمن القراني الأصفهاني (ت - ؟).
أوله : « قال فقير ربه الكافي ، يحيى القرافي ابن عبدالرحمن الأصفهانی..».
. انظر الكشف 2/ 1865 .
كتبه : علي بن سليمان سنة / 1147ه .
ق = 6
20 * 16 س [2611/9 مجاميع ] .
ق = 7
ص: 262
16 × 13س [13810/2 مجامیع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « هذه القصيدة في علم الحديث ، نظم الشیخ ..».
ق = 5
كتبها : حسن بن محمد الرجب ، سنة / 1326ه .
16 * 13 س [13810/6 مجاميع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي قبل بصحيح النية ..».
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة /1326 ه .
16 × 13س[13810/5 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بدر الدين بن يوسف البسابي (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله على ارسال سنته وتسلسل کرمه وفضله ، واشهد ان لا اله الا ..».
ق =10
كتبه : محمد بن قاسم آل عريم في سنة / 1304ه .
16 × 13س [17997] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « قال الشيخ الامام الحافظ شهاب الدين ..».
ص: 263
ق = 4
كتبه : حسن بن محمد الرجب /في سنة /1326ه .
16 × 13س[13810/4 مجاميع ].
مؤلف : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أوله : « الحمد لله الذي صحح كلامه القديم ، الذي هو أحسن الحديث ..».
مجدول مذهب جميل . كتبه : مصطفي (؟) في سنة 1109ه. بالقسطنطينية .
21*12س [9708/2 مجامیع].
مخرومة الآخر .
ق = 301
22* 15 س [17508] .
مؤلفه : كمال الدين أحمد بن محمد بن حسن الشُمني (ت 872ه ) .
كتبه : أحمد بن ملا محمد عربي زاده مدرس المرجانية ببغداد في سنة / 1154ه . والنسخة ملكها : محمد أمين الزند .
ق = 82
21 × 10س [3785/1 مجاميع]
ص: 264
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه ).
اوله : « بسملة ، وبه نستعين ، قال الشيخ الإمام ...خرج الامام أحمد من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه ».
ق = 4
30 × 20س [ 4767/25 مجامیع].
مؤلفه : عبدالرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه) .
ق = 14
كتب سنة / 1276ه
22 * 16 س [6685/2 مجامیع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله العزيز القوي الغافر الذي نصر أصحاب الحديث وحسنهم في القديم والحديث».
ق = 31
كتب في سنة /1080ه .
20×16س [6589/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو طاهر أحمد بن محمد السافي (ت - 576 ه ) طبقات الاسنوي 58/2 .
ص: 265
أوله : « حدثنا الشيخ الامام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد ابن أحمد السلفي ..».
ق = 38
22 × 15 س [2953/1 مجامیع].
مؤلفه : عبدالرزاق بن أحمد الكاشاني (ت - 730ه) .
أوله : « من فوائد المولى الأعظم الصمداني ».
ق = 1
كتبه : عبدالغفار بن محمد باقي بن میر محمد اسبجابي سنة/1028ه .
24 * 16 س [ 7071/26 مجاميع].
مؤلفه : مجهول .
المجلد الأول .
أوله : « حرف الالف مع الهمزة ..، وأخره : ( حرف الراء مع التاء ) .
خطه قديم جيد ، ملکه : علي بن أمر الله بن محمد في القاهرة سنة / 974ه و: ...ابن الحاج محمد في القسطنطينية سنة / 983 ه .
ق =280
22 * 16 س[2615] .
ص: 266
مؤلفه : جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك النحوي الأندلسي (ت - 672ه ).
أوله : ... قال الشيخ .. حامد لله رب العالمين .. . والنسخة جيدة مضبوطة ، كتبها : حمزة بن أحمد بن علي الحسيني الشافعي في سنة /853ه .
ق= 69
طبع في القاهرة سنة/ 1957م بتحقيق ( المرحوم ) أحمد فؤاد عبد الباقي ، كما طبع في الهند سنة / 1319ه .
18 * 13 س [6581 ].
مؤلفه : محب الدين أحمد بن عبدالله بن محمد الطبري المكي (ت - 694ه ).
أوله : « صلاة المسافر ..»، والنسخة نفيسة مضبوطة .
وآخره : « انتهى السفر الثالث من كتاب غاية الأحكام». قوبلت النسخة على نسخة قوبلت على نسخة المؤلف . انظر : الكشف 45/1 .
والنسخة قديمة الخط ، عاثت الأرضة في وسط آخرها .
ق= 395
23 * 17س [2780].
مؤلفه : اسماعيل بن محمد بن عبدالهادي العجلوني (ت - 1162ه ).
ص: 267
أوله : « الحمد لله الذي رفع مقدار أهل الحديث ، وخصهم بحفظ أسانيده في القديم والحديث ».
والنسخة جيدة ، كتبها : عبدالرزاق بن محمد أمين الأفغاني في سنة / 1263 ه.
وفي آخرها سماع بخط الشيخ عیسی صفاء الدين البندنيجي لكاتبها.
ق = 34
20 * 15س [2/ 6590].
مؤلفه : صالح افندي السعدي الموصلي (ت - 1244 ه ) . انظر : من شعرائنا المنسيين ص/15 .
وهو شسرح لمنظومة في المصطلح ، لمعروف النودهي البرزنجي ( محمد بن مصطفى الشهر زوري ت - 1254 ه ) . انظر : کتاب : معروف النودهي ص/87 و/102 .
أوله : « أسبغ الله ظلاله ، يقول أفقر الورى ابن أحوج الخلق إلى عفوه ..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب الموصلي في سنة / 1316ه .
ق = 54
19 * 12 س [13835/1 مجامیع].
والمختصر تأليف : عبدالوهاب بن بركات الشافعي الأحمدي ( كان حيا في سنة /1149 ه ).
ص: 268
مؤلفه: محمود شكري الألوسي (ت - 1342 - 1924م).
أوله : « احمدك اللهم على متواتر نعمائك و مستفیض احسانك و آلائك ، وأشكرك على ما منحتنا به من الحديث الصحيح ..».
اتمه تأليفا في الثلاثاء لثماني عشرة خلت من ربيع الأول من شهور سنة / 1299ه . وبلغ تبيضه في بغداد سنة/1302 ه .
ق = 80
19×14 س [13714] .
مؤلفه : عثمان بن عبدالرحمن الشهر زوري الشافعي الدمشقي (ت - 643م ) مطبوعة مشهورة ، طبعت في الهند والقاهرة ، انظر المعجم ص /143 ثم في حلب سنة / 1966م، وفي بيروت سنة / 1392 ه (بالاوفست ) و النسخة مضبوطة حسنة ، كتبها: محمد بن عبدالرحمن الاسفرايني في يوم الأربعاء غرة شوال سنة/807ه في رباط النورية بالشونيزية بالجانب الغربي من مدينة السلام ( بغداد ) .
ق = 119
21×14 س [2949] .
كتبها : أبو بكر بن حاج أحمد بن شیخ محمد المؤذن بجامع الصوفية ، في انطاكية ، سنة / 1125ه .
ق= 111
22 × 15س [2773/3 مجامیع].
ص: 269
كتبت في سنة / 1210ه .
21 * 15 س [2899/1 مجاميع] .
مؤلفه : تقي الدين أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي الجماعيلي (ت - 600ه ) الكشف 1164/2 .
والنسخة جيدة ، كتبها : محمد الفارسي في سنة 1228ه .
ق= 65
20 * 15س [2956/1 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الدين محمود بن أحمد العيني الحلبي (ت - 855ه ) انظر : تاريخ التراث العربي 321/1 ، وبروك (العربية) 170/3 ، والكشف 549/1 .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1404، والكتب العربية ص32 .
والنسخة جيدة نفيسة ، جلدها مزخرف مذهب ، خطها جيد ، ينقصها المجلد الأول ، في أول مجلداتها ، سر لوحة اعتيادية .
المجلد الثاني :
ق = 480
30 × 18س [2651].
المجلد الثالث :
ق =495
30 × 18س [2652].
ص: 270
المجلد الرابع :
ق = 510
30 × 18س [2653]
المجلد الخامس :
ق = 470
30 × 18س [2654].
المجلد السادس :
ق = 457
30 × 18س [2655].
المجلد السابع :
ق = 530
30 × 18س [2656].
المجلد الثامن :
ق =590
30 × 18س [2657].
مؤلفه : جلال الدين السمنودي الشافعي (ت -950 ه ) .
أوله : « الحمد لله الفاتح علي من في الله جاهد واجتهد ، وصلاته وسلامه على نبيه الحامد محمد ..». كتب في سنة/1090 ه.
بروك 2/ 305 والذيل "416/2 ، والكشف 1209/2 .
ق = 17
20×15 س [6687] .
ص: 271
ق = 7
21 * 16 س [4742/4 مجامیع].
مؤلفه : أبو محمد عبدالغني بن سعيد الأزدي (ت - 409 ھ) بروك (العربية) 3/ 231 .
أوله : « أخبرنا القاضي الفقيه ابو محمد عبدالله ..» في الورقة الأولى منه ، اجازة لعبیدالله بن عبدالرحمن بن يحيى بن اسماعيل الدياجي العثماني ،مؤرخة في سنة / 552ه .
ق= 12
21 × 15س [2886/1 مجامیع].
مؤلفه : جار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت - 538ھ) .
والنسخة قديمة جدا ، من كتب الخزانة المرجانية ببغداد .
ق = 285
طبع في الهند سنة / 1324ه ثم في القاهرة سنة /1948م وسنة /1971م ، بتحقیق : علي البجاوي ومحمد أبو الفضل ابراهيم .
20 × 15س[6008] .
خطها جيد مضبوط . من (موقوفات) داود باشا سنة /1233ه .
ق = 335
31 * 19 س [1173] .
ص: 272
مؤلفه : احمد بن علي بن محمد المعروف بابن حجر العسقلاني (ت - 852ه ).
طبع في الهند وبولاق ، أنظر المعجم ص/81، وبروك (العربية) 170/3 .
الجزء الثالث .
ق =310
31 × 23 س [2980].
المقدمة .
والنسخة حسنة ، في أولها سر لوحة جميلة ، خطها جيد .
ق = 301
28 × 18س [23005].
المجلد السابع ، ملكها : أبو القاسم الحسني الحسيني اللاري في شهور سنة ست ...و تسعمائة ، والشيخ عبدالله بن فيروز الحنبلي سنة / 1185ه، ثم : سليمان الكردي البصري في زمن « تسلط العجم على البصرة يزيلهم الله عنها بلطفه ..».
00 كتبها : عبدالعزيز بن يوسف بن عبدالغفار السنباطي الشافعي في سنة (907ھ) على نسخة المؤلف .
ق = 254
26 × 18س [10625].
ص: 273
المجلد الأول .
مخروم الأول ، كتب في زمن المؤلف بخط أحد تلاميذه .
ق = 302
28 × 18س [10624].
ق = 385
33 * 21س [10612] .
الجزء الخامس
ق = 520
29 * 19س [4196] .
الجزء السابع
ق =610
29 * 19س [4197] .
مؤلفه : عبدالقادر البكري المحلي بن جلال الدين المحلي (ت - ؟) .
أوله : « قال سیدنا و مولانا شیخ الاسلام ..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1327ه .
ق = 78
22 × 4 اس [13849/2 مجاميع ].
ص: 274
مؤلفه : محمد بن علي المجدولي المالكي الأزهري ، أنظر : الايضاح 170/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وافضل الصلاة وأشرف التسليم ..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة/ 1327ه .
ق = 10
22 × 14س [13849/3 مجامیع].
الجزء الرابع .
كتبت سنة / 1006ه .
ق - 601
30 × 20 س [6624].
الجزءان : الثاني والثالث .
ق = 231
28 * 18 س [6627].
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت -926 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي وصل من انقطع اليه .. أتمه تأليفا في سنة / 896ه ، وكتبه : محمد عبادة في سنة 1170ه .
ق= 251
22×16س [2820] .
ص: 275
حديثة الخط ، من ( موقوفات ) المدرسة الاعظمية في بغداد .
ق= 97
22 × 14س [9997] .
مؤلفه : أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (ت - 974ه ).
ابتدأ به مؤلفه في الثاني من ذي القعدة وانتهى منه في هلال المحرم من سنة / 951ه .
طبع في سنة / 1307ه . انظر : المعجم ص/ 84 والنسخة حسنة كتبها : عبدالقادر بن أحمد حازم الشافعي الرفاعي الهيتي ، في سنة /1087ه .
ق = 173
21×16 [12215] .
كتبت في سنة / 1064ه .
26 × 18س [2489].
ق = 261
20 * 14س [2628] .
ص: 276
كتبت في سنة / 1094ه بخط : يحيى بن حسين.
ق = 195
21 * 16 س. [2825] .
كتبت في سنة/1078ه .
ق = 240
20 * 12س [2930/1 مجامیع].
مقابلة للسيد عبد الرحيم السويدي .
كتبت في سنة / 1196ه بخط : أحمد بن محمد .
ق = 220
21*15س [2946] .
كتبت في سنة / 1180 ه بخط : محمد العطار .
ق = 240
20 × 15س [2962].
كتبت في سنة/1060ه ، بخط : عبد ربه بن علي بن عمر البدراوي الشافعي .
ق = 350
21 × 15س [2968]
ص: 277
كتبت في سنة / 1106ه بخط : سليمان الاجهوري .
ق = 82
20 * 15 س [6593 ].
مؤلفه : عبدالرحيم بن الحسين العراقي أبو الفضل (ت - 806ه ) والنسخة نفسة مضبوطة ، كتبت في زمن المؤلف ، طبع ، انظر المعجمص/1318 .
ق= 116
27 * 17 س [331] .
في أولها فهرس لموضوعات الكتاب ، ملكها محمود بن صالح ابن يحيى التكريتي سنة / 1166ه . وفي أولها قراءة على الشيخ عبدالله السويدي سنة (ت - 1174 ه ) سنة / 1166ه .
كتبها : ناحصر بن يحيى بن عبيد الشافعي الحلبي سنة / 949ھ ،والناسخ فرغ من قراءتها على السفيري محمد بن عمر ، في سنة 949 ه .
ق = 217
26 × 18س [2490] .
نفيسة جيدة ، في أولها : « ملکه بالابتياع الشرعي عبدالله بن عبدالرحمن المالكي ...سنة 860ه ».
ثم أمتلكها : أبو المحاسن يوسف التادفي الحنبلي حاكم المملكة
ص: 278
الحلبية ، بتاریخ خامس شهر رمضان سنة ستين وثمانمائة .
كتبت في سنة / 830ه . وفي آخرها سماعات .
ق= 256
26 × 17س [2889] .
ملكها عبدالقادر بن ...سنة / 1153ه . و: يوسف بن حسين النقيب بحلب ، والمدرس بالصلاحية ، وفي آخرها سماع لزين الدين عمر بن رافع البابي سنة / 839ه . وابراهيم بن محمد ابن خلیل سبط ابن العجمي .
كتبها : محمد بن ابراهيم بن محمد السلامي في سنة / 833ه بالمدرسة الشرفية في حلب .
جلدها مزخرف قدیم .
ق= 257
27 * 16 س [17670] .
كتبت في سنة /1100ه ، بخط : عیسی بن عمر بن محمد بن عبدالرحمن الحديثي البغدادي .
ق = 291
20 * 15 س [6588].
ق= 166
20 * 15 س [2951] .
ص: 279
مؤلفه : ابراهيم بن محمد بن عطية الشبراخيتي (ت -1106 ه ) .
نسخة حسنة ، كتبها : يوسف بن يعقوب بن عثمان ، بحلب . طبع ، انظر المعجم ص /1097 .
ق = 403
22 × 15س [2470] .
اعتادية حديثة الخط .
ق =198
30 × 18س [6688] .
مؤلفه : محمد عبدالرؤوف المناوي (ت - 1031 ه ) .
طبع في القاهرة ، سنة / 1938م . انظر الكتب العربية ص/33 .
والنسخة جيدة الخط ، كتبها : مصطفى بن يوسف بن عبدالله الحسيني الشافعي . وهي في سبعة مجلدات .
المجلد الأول
كتب في سنة / 1180ه .
ق =490
21 × 16س [6613] .
ص: 280
المجلد الثاني :
كتب في سنة / 1181ه
21 × 16س [6614] .
المجلد الثالث :
كتب سنة/1181ه .
ق = 510
21 × 16س [6615] .
المجلد الرابع :
كتب سنة / 1182ه .
ق = 450
21 × 16س [6616] .
المجلد الخامس :
مخروم الورقة الأخيرة .
ق = 480
21 × 16س [6617] .
المجلد السادس :
مخروم الآخر .
21 × 16س [6618] .
ص: 281
المجلد السابع :
كتب سنة /1183ه .
ق = 510
21 × 16س [6619] .
وهي : لمحمد بن محمد بن محمد ( المنتسب إلى دهقان ) غازي السمرقندي ، ونصر بن الحسين المرغیناني ، و نجم الدین النسفي ، ولابي الفتح البستي .
ق = 3
كتبت في سنة / 754ه .
13 * 17 س [3992/4 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ ).
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی ، وبعد ..».
ق = 3
20 * 13 س [ 13741/22 مجاميع ].
ق = 3
21 * 15 س [ 22805/14 مجامیع].
مؤلفه : الحسين بن عبدالله بن محمد الطيبي (ت - 743 ه ).
ص: 282
المجلد الأول ، أوله : « الحمد الله مشيد أركان الدين بقواعد آيات كتابه المبين ..».
كتب في سنة / 927ه ، جلده مزخرف .
وهو شرح لمشكاة المصابيح .
ق= 383
25 × 21 س [2487] .
المجلد الأول .
كتبها : محمد الشريف في سنة / 1028ه .
ق = 801
25 × 13 س [10188] .
مجلد فيه ( باب النكاح ) .
ق = 530
25 × 13س [2804] .
مؤلفه : اسماعيل بن محمد بن برديس البعلي (ت - 786ه).
والنسخة نفيسة ، جلدها مزخرف مذهب .
أولها :« الحمد لله العلي الشان *** ذي العز والقدرة والسلطان ».
تمت كتابتها في سابع عشري شهر جمادى الآخرة ، من سنة / 785ه على يد : محمد بن محمد بن الشرف سليمان العلي الشهير
ص: 283
بابن المرحل ، ملكها : علمي الكاتب / 1016ه، وعلاء الدين محمد الحسيني .
ق = 305
22 * 16 س [2675] .
مؤلفه : محمد عبدالرؤوف المناوي (ت - 1031ه).
جمع فيه عشرة آلاف حديث ، ورتبها على حروف المعجم ، واردف كل حديث بذكر مصدره ورمز اليه بحرف من أصل حروفه ...
طبع ، انظر المعجم ص 1799 .
والنسخة نفيسة متقنة ، من ( موقوفات ) داود باشا سنة / 1233 ه
ق = 142
20 * 15 س [2903] .
كتبها : عبدالرزاق الصحاف .
ق = 117
29 × 18س [10092/2 مجامیع].
. كتبها : محمد بن علي المغرقوني الشافعي القادري في سنة/1158 ه .
ق = 120
22 * 10 س [4801] .
ص: 284
ق = 135
22 × 15س [4801] .
مؤلفه : شمس الدین محمد بن يوسف بن علي الكرماني (ت - 786ه ) بروك ( العربية ) 168/3 . طبع في القاهرة سنة /1935 - 1945م ، وانظر : تاريخ التراث 315/1 .
الجزء الرابع .
والنسخة نفيسة مذهبة . قديمة الخط ، تبدأ من كتاب ( فضائل القرآن ).
ق= 153
26 * 18 س [6675] .
الجزء الثاني .
تبدأ في كتاب ( الصلاة )
قديمة الخط مضبوطة ، من ( موقوفات ) الحاج بكر بن عمر الباجه جي سنة /1212ه .
ق = 600
26 * 18 س [3015] .
المجلد الثاني .
في أولها سر لوحة . قديمة الخط حسنه و ملکها : محمد ابن القزنغري .
ص: 285
ق = 390
30 × 20س [10182] .
المجلد الأول .
في أولها سر لوحة ، قديمة الخط ، ملكت في سنة/860ه.
ق = 380
30 × 20س [10124] .
المجلد الثالث .
ق = 398
حسنة الخط .
30 × 20س [2637] .
المجلد الأول .
في أولها سر لوحة ، مذهبة ، كتبها : فتح الله بن عبدالقادر الموصلي في سنة/1161ه برسم : مصطفي انا بن ابراهيم بن عبدالجلیل .
ق= 385
32 * 21س [2913].
الجزء الثالث .
ق = 580
[2913] 0
ق =580
26 × 18س [2993] .
ص: 286
الجزء الأول .
كتبها : شريف بن فتح الله الموصلي في سنة 1161ه . برسم خزانة : مصطفى بن ابراهيم بن عبدالجلیل .
ق= 215
30 × 20س [2639] .
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن بن علي القاهري الشافعي العلقمي شمس الدين (ت - 969 ه ) بروک186/2 ، والذيل 183/2 ، والكتبخانة 393/1 .
الجزء الثالث .
أوله يبدأ من حرف الثاء المثلثة : « حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ..».
في الورقة / 22 منه ( وقفية ) باسم : الحاج سليمان بن اسماعیل بن فرهاد في مدرسته بقلعة کرکوك سنة / 1226ه .
جلده مزخرف .
ق = 403
20 × 15س [17619] .
مؤلفه : بدر الدين محمد بن بهادر الزرکشي المصري (ت - 794ه ).
ص: 287
نسخة جيدة مضبوطة ، قديمة الخط ، ملکها : ابراهيم مناع ابن احمد مناع البقاعي سنة/1191ه .
أولها : « الحمد لله حمدا يليق بجلاله ويستقطر من عطاياه غيث نواله ، والصلاة والسلام الأتمّان الأكملان على سيدنا محمد وآله ، أما بعد ، فان من النصيحة الواجبة في الدين التنبيه على ما يشتهر بين الناس مما ألفه الطبع ..».
ق = 76
19 * 14 س [2943] .
أولها : « وما توفيقي الا بالله ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ..».
مخرومة الآخر ، حديثة الخط .
ق= 67
كتبت في سنة / 1332ه .
19 * 13 س [13837/8 مجامیع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ) .
كتبه : عبدالرحيم بن ملا عبداللطيف الجوازوري .
ق = 27
21 * 16 س [ 7162/10 مجامیع].
مؤلفه : خضر بن عطاء الله الموصلي ( ت - 1007ه ) بروك
ص: 288
الذيل ا/509 .
أوله : « الحمد لله الذی کشف لنا عن وجوه مخدرات المعالم الدينية ، وأهلنا رموز مشكلات الملة الحنيفة ..».
وهو مختصر من صحيحي البخاري ومسلم .
ق = 68
كتب في سنة / 992ه .
20 *11س [1× 2954 مجامیع].
مؤلفه: محمد بن محمد بن عبدالكريم الموصلي (ت - 774 ه).
أوله :
قال محمد فتي محمد*** الشافعي الموصلي البلد ،
وآخره :
كتبة ناظمه ابن الموصلي *** على طريق ابن هلال على
خامس عشر شهر شوال سنة ***و خمس وأربعين مع سبعمئة».
والنسخة حسنة الخط .
ق= 141
انظر : الكشف 1568/2 ، وبروك 25/2 .
30 × 20س [6690/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابو محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي (ت - 409ھ)
ص: 289
بروك ( العربية ) 3/ 230 .
أوله : « أخبرنا الشيخ ابو محمد عبدالغني ..».مخروم الآخر .
طبع في الهند 1323ه. وفي ( الله آباد ) 1327 ه . بروك 230/3 .
ق = 49
20 * 15 س [2018/2 مجاميع].
مؤلفه : عزالدين عبد اللطيف بن ملك (ت - 885ه ).
طبع في الاستانة سنة / 1311ه . انظر المعجم ص/253 والنسخة نفيسة ، جلدها مزخرف ، خطها جيد ، ملكها اكثر من واحد. كتبها : علي بن اسماعيل في بلدة ( شهرارزنجان ) في سنة / 870ه .
ق = 238
27 × 18س [6670] .
مخرومة الأول .
في أولها فهرس الموضوعات : مذهبة . كتبها : حسين بن ابراهيم البوسنوي سنة / 1050ه .
ق= 335
20 * 13س [2800] .
ص: 290
كتبت سنة / 911ھ .
ق = 335
25 * 18س [2469 ].
كتبها : بكر بن بكر سنة / 1130 ه .
ق = 380
22 * 15س [9822] .
كتبها : مصطفى بن سفر بن حسين في سنة /1058ه .
ملكها : أحمد الآمدی / 1201 .
ق = 303
23 × 17س [2881] .
كتبها : محمد أمين بن عبدالرحمن / الكاتب في المحكمة الشرعية في سنة / 1139ه .
ق = 243
23 * 16س [4807] .
حسنة الخط .
20*12س [2965] .
ص: 291
. كتبها : حسين بن خليل في سنة/1090ه .
ق = 334
28×17س [2624] .
كتبت في سنة / 1028ه.
ق = 314
21 × 13س [17549] .
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014 ه ).
طبع ، انظر المعجم ص/1793 .
في أولها سر لوحة ، خلها جيد ، كتبت بقاعدة رقعية .
ق = 348
21 × 13س [2762] .
. كتبها محمود بن خيرالله النقشبندي البغدادي في سنة / 1260ه.
ق = 320 .
22 × 17س [2884] .
بروك الذين 1/ 722 .
ص: 292
في أوله إجازة للديباجي العثماني عبدالله بن عبدالرحمن ، مؤرخة في سنة / 551ه .
والنسخة نفسية قديمة .
ق = 4
21 *15س [2886/7 مجامیع].
(ت - 461 ه ) لسان الميزان 2/4 ، الهدية 559/1 .
في آخره سماع مؤرخ في سنة/553ه .
ق = 10
21 * 15س [2886/8 مجامیع].
مؤلفه : ابن أبي جمرة عبدالله بن س عيد الأزدي (ت - 699 ) بروك 175/3 ( العربية ).
أوله : « قال سيدنا الشيخ الامام ...».
طبع في القاهرة ، انظر : بروك 3/ 175 ( العربية ) وتاريخ التراث العربي 1/ 335 .
ق = 57
23 * 16 س [2830/1 - 2831 مجاميع ].
ق = 49
20 * 15س[2956/2 مجاميع].
ص: 293
مؤلفه : مجهول .
انظر : الكشف 558/1 .
مخروم الأول ،
أوله : « عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد رضي الله عنه سأل الأعمش ..».
الجزء الأول .
كتبه : ابراهيم بن حسين بن الياس في سنة / 810ه .
ق =310
26 × 17س [2975] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
ق = 1
20 * 13 س [ 10057/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالله بن محمد الشنشوري (ت - 999ه) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا اله الا الله الملك الحق المبين ..».
ق = 7
20 ×12س [2629/2 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي النحوي
ص: 294
(ت - 879ه ).
أوله : « الحمد لله الذي أنزل أحسن الحديث وفضله ، وبين أفضل السنن وفصله ، وبعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ...».
فرغ منه مؤلفه في سنة / 856ه . وكتبه : ناصر بن سليمان في سنة / 1147ه .
ق = 23
20 * 16 س [ 2611/10 مجامیع].
كتبت في سنة /1343 ه .
21 * 13 س [13752/6 مجاميع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الملك الجبار ..».
ق= 13
22 * 16 س [6326/3 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
طبع في القاهرة سنة / 1309ه . انظر المعجم ص 1793 المجلد الثالث .
ق = 491
ص: 295
20 * 16 س [2826] •
نفيسة الخط ، في ست مجلدات ، جلدها مزخرف .
المجلد الأول :
ق = 491
22 × 16س [4200].
المجلدان : الثاني والثالث :
ق = 980
22 × 16س [4201-4200].
( 3،2 ) في مجلد واحد .
قا = 821
22 × 16س [4203].
المجلدان : الخامس والسادس :
ق = 767 22
22 × 16س [4205-4204].
ق = 487
21 × 16س [2985] .
مجلد ينتهي بكتاب ( النكاح ).
ص: 296
ق = 406
22 × 16س [4126].
مؤلفه : الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي (ت-150 ه ) .
برواية : الحسن بن زیاد اللؤلؤي (ت - 204ه).
طبع في الهند ، انظر المعجم ص 303 ، ثم طبع في القاهرة ، 1355 ه.
ق = 74
22×14س [10005] .
مؤلفه : الامام محمد بن ادريس الشافعي القرشي (ت - 204ه )،
ترتیب : الأمير سنجر بن عبدالله الناصري .
طبع في الهند ، انظر المعجم ص/ 470 .
والنسخة نفيسة مذهبة ، في أولها وآخرها سر لوحة ، مقابلة مصححة ، كتبها : محمد بن احمد بن أبي بكر يوسف المزي الشافعي الحريري في سنة /734ه . وفي أخرها خط الامير سنجر .
ق = 305
26 * 18 س [2896].
ص: 297
مؤلفه : الامام احمد بن حنبل الشيباني (ت - 241ه).
طبع ، انظر المعجم ص/90، ثم في القاهرة بتحقيق المحدث المرحوم أحمد محمد شاكر المتوفی سنة / 1958م . دار المعارف ط/2 1948م ، وفي بيروت / المكتب الاسلامي ، بتحقيق الشيخ علي المتقي الهندي .
النسخة جيدة ، في أولها سر لوحة جميلة ، مذهبة .
ق = 395
29 * 19س [6689].
مؤلفه : أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي (ت - 204ه )
طبع في الهند / حیدر آباد ، في سنة / 1321ه . أنظر المعجم ص 310 .
المجلدات : السادس والسابع ، والمجلد السادس مخروم الأول .
كتبها في حلب سنة/919ه ، بخط : يوسف بن خليل بن عبدالله الدمشقي .
ق = 246
23 * 16س [13557] .
حديثة الخل ، في ثلاث مجلدات ، كتبها : محمد بن عثمان
ص: 298
بن محمد آل عيدان في (بريدة) بيده اليسرى ، في سنة /1313ه . المجلد الأول .
ق =410
35 * 31 س [6692].
المجلد الثاني .
ق = 403
35 * 31 س [6693].
المجلد الثالث .
ق = 420
35 * 31 س [6694].
مؤلفه : القاضي زكريا الأنصاري (ت - 926ھ ).
طبع ، انظر المعجم ص 485، وبروك ( العربية ) 3/ 172 .
المجلد الأول .
ق = 720
22 × 16س [2473] .
كتبت في سنة / 1181ه .
ق = 650
21 × 15س [2774] .
ص: 299
المجلد الأول .
مخرومة الطرفين .
من (موقوفات) الحاج بكر بن عمر الباجه جي سنة / 1212ه .
ق = 650
21 × 15س [2474].
مؤلفه : الحسن بن محمد الصاغاني (ت - 650 ه ).
طبع ، انظر المعجم ص / 1209 .
كتب في سنة / 1206ه .
ق = 210
21 × 15س [2807].
مخرومة الطرفين
ق =190
22 * 14 س [10136].
في أولها كتابة مؤرخة في سنة / 761ه .
ق = 150
27 * 19 س [2891] .
مؤلفه : محمد بن عبدالله التبريزي الخطيب العمري .
ص: 300
( كان حيا في سنة 737ه- ) . بروك 195/2 والذيل 262/2 والكشف 1699/1 .
طبع في دمشق / 1960 – 1962م معجم المخطوطاتالمطبوعة 54/2 .
والنسخة حسنة ، في أولها سر لوحة. تنتهي بباب (الحيض).
ق = 74
26 *16س [9987].
حسنة الخط
ق = 261
31 * 22 س [2914].
في أولها سر لوحة . مذهبة .حسنة الخط .
كتبها : محمد الصادق بن عبدالقادر ، برسم الوزير محمود باشا ، في سنة 1196ه.
ق = 418
30 * 21 س [2463].
مذهبة جلدها مزخرف مذهب ، في أولها سر لوحة ، نفيسة الخط ، ملكها : صالح بن سليمان باشا والي بغداد سنة 1238ه . كتبها : أبو بكر في سنة 988ه.
ق = 391
29 * 18 س [2467] .
ص: 301
كتبها : أحمد بن محمد بن ابراهيم الأيجي الملقب نورالدين في (شيراز) سنة 833ه.
ق = 830
21 × 14س [2827] .
نفسة الخط ، كتبها : خواجه محمد بن مير محمد السمرقندي في سنة/998ه- ، برسم خزانة : مير تيمور بن سيد ميرك الحسيني البرهاني المرغيناني .
ق = 617
في أولها فهرس للموضوعات .
25 × 19 س [2895].
جيدة الخط ، مضبوطة .
من ( موقوفات ) محمد القلعاوي سنة 1247ه.
ق = 261
25 × 16 س [2799].
كتبت في سنة/1162ه .
ق = 466
22 * 16 س [2883].
ص: 302
مؤلفه: أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت - 516ه). طبع مرات . انظر المعجم ص/573 .
مخروم الاول
نسخة نفسة كتبها : يوسف بن محمد بن يوسف بن عثمان بن محمد الزوزني السجستاني في سنة / 841ه.
ق = 400
26 × 17س [17990].
اعتيادية الخط ، كتبت في سنة / 1094ه .
ق = 320
21 × 15س [2835].
جيدة الخط متقنة ، كتبت في سنة 839م .
ق = 203
31 * 21 س [4106].
جيدة الخط ، جلدها مزخرف ، كتبت في سنة 990ه .
ق = 510
26 * 17 س [2612] .
اعتیادية .
ص: 303
ق = 158
29 × 18 س [3000].
قديمة الخط مضبوطة ، جلدها مزخرف . مقابلة مع عشر نسخ قراءة ، وسماعا على : الشيخ ضياءالدین شیخ خانقاه ...كتبت في سنة 698ه- بعض أوراقها الاولى حديثة الخط .
ق = 258
26 * 18 س [2797].
مذهبة في أولها سر لوحة رائعة ، من كتب : الامير محمد بن فخر الدين بن أحمد القواس الصديقي.
كتبها : محمد بن بدر بن عبدالله بن عبد الواحد المراغي ، في سنة 711ه .
ق = 603
23 * 15 س [9795].
كتبتها : زينب بنت الحكيم .
النصف الاول
ق = 301
22 * 17 س [9655].
جيدة متقنة ، كتبها : عبداللطيف بن عبدالجليل الأرموي
ص: 304
في سنة 905ه .
ق = 480
× 26 س [2909].
مخرومة الآخر .
ق = 190
22 ×16س [2957].
مذهبة نفسية الخط . كتبها : ملا درويش بن بكر في المدينة المنورة ، سنة /1242ه .
جلدها مزخرف مذهب .
ق = 315
28 × 18س [2978].
مأروضة الآخر .
كتبت في سنة/835ه. من ( موقوفات ) الحاج بكر بن عمر الباجه جي / 1239ه.
ق = 33
25 × 18س [2634].
حسنة الخط مضبوطة ، ملكها : محمد أسعد الحسيني الشهير بفخري زاده سنة /1187ه .
ص: 305
ق = 227
27 × 19س [2614].
مؤلفه : جمال الدين محمد بن احمد القونوي الحنفي الدمشقي ( ت - 770 )
أوله : « قال العبد الضعيف ، المفتقر الى رحمة ربه اللطيف. محمود بن أحمد القونوي الحنفي..».
والنسخة ملوكية نفيسة جداً ، في صدرها سر لوحة ، كتبها يونس بن ابي بكر بن الحسن بن أحمد الرازي في سنة 767ه برسم : ابي سعيد برقوق السلطان ، انظر : الدرر الكامنة 489/4 ( ط/1 ) والكشف 168/2 .
وينظر عن ( المسند وشروحه ) بروك ( العربية ) 240/3 .
ق = 70
18 س [2977].
مؤلفه : أبو عبد الله محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه ، الحاكم ابن البيع النيسابوري ( ت - 405ه) بروك ( العربية ) 215/3 ، وطبقات الاستوي 405/1 .
أوله : « .. أخبرنا الشيخ الفقيه الزاهد أبو نزار . ربيعة بن الحسن بن عبدالله الحضرمي..».
والنسخة نفيسة ، كتبها عبدالرحمن بن أحمد عكاشة في سنة/
ص: 306
943ه ، في أولها سر لوحة مذهبة . طبع في الهند/ جامعة دکة سنة 1935م ، بتحقيق الدكتور معظم حسين ، ثم اعيد طبعه (بالاوفست) في بيروت ( بدون تاريخ ).
ق = 115
21 × 13 س [2766].
مؤلفه : مظهر الدين الحسين بن محمود بن الحسن الزيداني ( ت – 727ه ) الكشف 1699/2 .
أوله : « الحمد لله ملأ السموات وملأ ماشاء سبحانك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ..».
والنسخة جيدة ، كتبت بقاعدة رقعية رائعة ، قديمة الخط. تنتهي في ( باب ثواب هذه الامة . )
ق = 412
24 × 17س [7480].
مؤلفه : مجهول .
مخروم الاول ، أوله : « باب التحقيق في الوضوء ..».
ق = 470
25 * 20 س [2484].
مؤلفه : شمس الدین محمد بن عبدالرحمن السخاوي ( ت - 902ھ ) .
ص: 307
طبع ، انظر المعجم ص/1014
كتبه : علي بن سليمان ، في سنة 1147ه- .
ق = 13
20 × 16س [2611/5 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري ( ت - 1014ه ) .
أولها : « الحمد لله الذي أوجد الخلق من العدم وعلم الانسان مالم يعلم ..».
ق = 2
23 × 17 س [3914/3 مجامع].
وفيه اجازات وسماعات ، للقاضي الديباجي العثماني عبدالله ابن عبدالرحمن ، مؤرخه في سنة/550 ه.
ق = 13
21 × 15س [2886/10 مجامع] .
مؤلفها : محمد بن محمد شمس الدين الجزري ( ت - 833 ه).
أولها : « يقول راجي عفو رب رؤف *** محمد بن الجزري السلفي .
الحمد لله على هدايته *** الى حديث المصطفى وسنته ،
انظر : الكشف 2042/2
ق = 3
ص: 308
كتبها : حسين بن عثمان في سنة/1168ه
20 × 14س [10129/6 مجاميع].
مؤلفها : طه محمد بن فتوح البيقوني ( كان حيا في سنة / 1079ه- ) بروك الذيل 419/2 .
أولها : « أبدأ بالحمد مصلياً على *** محمد خير نبي مرسلا ».
في : 35 بيتاً .
طبعت بمصر ، انظر المعجم ص/619 .
21 × 15س [2899/7 مجاميع] .
21 × 15س [3796/7 مجاميع] .
مؤلفه : : محيي الدين بن شرف النووي ( النواوي ) ( ت - 676ه ) بروك ( العربية ) 181/3.
أوله : « الحمد لله البر الجواد الذي جلت نعمه عن الاحصاء والتعداد ، خالق اللطف والارشاد ، الهادي الى سبيل الرشاد ،طبع ، انظر : بروك 181/3 والمعجم ص/1798 .
المجلد الثاني ، وآخره : « كتاب الحج » . انظر : الكشف 287/1 .
ق = 395
32 * 21 س [2908] .
ص: 309
أولها باب ( خيار الأمة ) .
الجزء الرابع .
قديمة الخط ، جيدة .
ق = 105
21 × 15س [2961].
مؤلفه : علاءالدين علي السخومي(كان حيا في سنة/762ه). الايضاح 490/2
المجلد الأول . ، أوله : « الحمد الله العلي العظيم ، القادر العليم ، الباري الحكيم الرؤف الحليم ..».
آخره باب : « السلم والرهن».
ق = 3
كتبه: بیر محمد بن اور نوس بن نور الدين سنة 956ه-
26 × 17س [4132].
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد له جاعل الموعظة تذكرة للعباد ، وتقوية للمتقين من المسلمين ».
كتبت في سنة 1091ه .
ق = 8
22 × 15س [4791/9 مجامع] .
ص: 310
مؤلفها : الصغاني الحسن بن محمد ( ت - 650ه) .
ق = 4
16 × 15س [20816/5 مجاميع] .
ق = 1
21 × 13س [2356/16 مجاميع].
ق =6
18 × 14س [10089/2 مجاميع] .
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه ) طبع ، انظر المعجم ص 1289 ، ثم طبع بتحقيق : محمد الصباغ ، القاهرة 1972م .
كتب في : ( وان ) سنة/1151ه ، ملكه : الحاج أمين الباجه جي .
ق = 28
26 * 18 س [2491] .
ص: 311
كتبت في سنة / 1094ه .
ق = 19
24 × 14س [ 2948/1 مجاميع].
كتبت في سنة / 1133ه .
ق = 130
21 × 15س [2809] .
ق = 120
18 × 15س [13786/2 مجامیع].
مؤلفه : الإمام مالك بن أنس الأصبحي (ت - 179ه) . مطبوع مشهور . انظر : بروك ( العربية) 274/3 و 276 .
نسخة جيدة مضبوطة ، كتبت في سنة 994 ه .
ق= 243
25 * 18 س [2897] .
ق= 222
كتبها : محمد بن خميس بن دليم النجدي الحنبلي ، في سنة /1223ه .
31 * 21س [4105] .
ص: 312
كتبها : محمد بن أحمد الأخسقوي في سنة / 1163ه .
ق = 160
21 × 13 س [3782].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه) .
أوله : « الحمد لله العظيم في وفده ، الكريم في رفده ، المتفرد بتقليب قلب عبده ..».
ق = 5
20 × 13 س [13741/2 مجامیع].
24 × 14 س [2948/4 مجاميع].
مؤلفها : اسماعيل بن عبدالله بن سعيد الزبيدي العطار (ت می ؟).
أولها : « الحمد لله المتفرد بالأحدية ، المتعين من ذاته بذاته ..».
24 * 16 س [7071/6 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن على بن حجر العسقلاني (ت : 852ه) .
و والنسخة جيدة ، كتبها محمد بن ملا عثمان الموصلي البغدادي في سنة /1235ه .
ص: 313
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص/81 .
ق = 103
20 × 15س [2840].
ق = 5
14 × 10س 6598/1 مجاميع] .
ق = 27
23 × 16س 13836/1 مجاميع].
كتبت في سنة 1106ه- .
ق = 28
21 × 15س [2959/3 مجاميع] .
ق =9
مخروم الآخر .
16 × 15س [20816/6 مجاميع].
من ( موقوفات ) سليمان باشا ، سنة / 1199ه .
كتبها : ملا يونس بن ملا عمر الحديثي في سنة 1099ه.
ق = 27
19 * 13 س [2627/1 مجاميع] .
ص: 314
مختصرة .
كتبها : مصطفى بن ملا محمد عرب زاده المدرسن في المدرسة المرجانية ببغداد سنة / 1155ه .
ق = 3
21 × 15س [3785/3 مجاميع] .
كتبت في سنة / 1122ه .
ق = 5
22 × 15س [2773/2 مجاميع ] .
كتبها : محمد عطاء الله بمدينة كوز لحصار في سنة/1260ه . .
ق = 14
22 * 14 س [12211] .
كلاهما لابن حجر العسقلاني (ت - 852ه) مطبوع ، انظر المعجم ص/ 80
ق = 38
21 * 15 س [2947] .
نفيسة متقنة ، كتبها : ابراهيم بن أيوب بن مسعود في سنة 846ه .
ص: 315
ق = 45
18 × 13س [2960] .
كتبها : عمر بن رمضان بن محمد بن علي بن درويش الهيتي في سنة 1251ه .
ق = 63 .
20 * 12س [6583] .
جيدة مضبوطة ، كتبها : حسين العشاري الشافعي في سنة / 1166ه .
في آخرها سماع للعشاري على : ملا يسن بن ملا عبدالقادر البصير الهيتي .
ق = 21
21 * 16 س [ 6543/17 مجاميع ].
مؤطرة الصفحة الأولى ، كتبهاء : حسين الطرسوسي في سنة /1122ه .
ق = 42
22 × 15س [2773/1 مجامیع].
كتبها : يونس بن عمر الحديني في سنة / 1099ه .
ق = 25
19 * 13 س [2627/1 مجاميع].
ص: 316
ق = 45
مخرومة الآخر .
14 × 10س [6598/2 مجاميع].
مؤلفه: شرف الدين محمد بن خلف الشمني (ت – 872ه).
أوله : الحمد الله العليم القادر *** مرسل سيد الانام الحاشر ».
في : 23 بيتاً .
ق = 4
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة 1327ه.
22 × 14س [13849/6 مجاميع]
ق= 6
20 * 12 س [7905/2 مجاميع] .
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن عمر بن حسن البقاعي ( ت 885ه) .
أوله : « الحمد لله الذي من أسند اليه أسند اليه ضعف عزمه قواه ومن أنزل بجنانه موضوع قدره علاه ...» .
الجزء الاول .
ص: 317
والنسخة نفيسة متقنة ، كتبت في سنة /880ه .
ق= 252
19 × 14س [1570].
مؤلفه : أبو السعادات ابن الأثير المبارك بن محمد بن محمد ابن عبدالكريم الجزري الشيباني (ت - 606ه) . مطبوع مشهور، انظر المعجم ص/ 35 ،و آخر طبعة له ، في القاهرة سنة / 1965م.
المجلد الثالث .
والنسخة نفيسة ، أولها باب ( الفاء ) .
ملكها : غیاث الدين بن عماد الدين الحسيني الطالقاني ، ومحمد علي بن الشيخ عباس البلاغي النجفي ، وزین العابدین الحسيني .
كتبها : أحمد بن محمد بن علي بن غانم المقدسي في سنة 770ه .
ق= 235
27 * 18 س [1146] .
كتبت في سنة / 1101ه .
ق = 283
20 × 15س [6576/6 مجامیع].
و نفسة مضبوطة .
المجلد الأول ، أول دیباجته مخروم .
ص: 318
كتبه : ابراهيم بن حسن بن أبي الحسين المعروف بالصفار الحنفي ، في سنة /771ه .
ق= 301
26 * 18 س [17630].
المجلد الثالث .
ق = 285
كتبه : ابراهيم بن حسن الصفار في سنة / 751ه .
29 × 17س [17629] .
المجلد الرابع .
كتبه : محمد بن زين الدين عبد العالي ، في سنة / 729ه .
ق = 350
29 * 17 س [17331].
المجلد الأول .
كتبها : علي بن قاسم معزالدين الشوشتري في سنة / 1083ه .
ق= 270
30 * 18 س [1147] .
ص: 319
حسنة الخط مذهبة ، كتبها : ابن ابراهيم مهر علي الجشوقاني سنة 1001ه.
ق = 390
30 * 18 س [2917].
كاملة في مجلد واحد ، كتبه : قاسم بن شرف معلم ...في سنة /1038ه-
ق = 565
25 * 20 س [10607].
على شكل سفينة ، كتبها : عبادويه بن معز الدين بن حاج محمد في سنة 1091ه .
خطها دقیق جيد ، ملكها : عبدالله بن محمد الراوي .
ق = 363
24 * 12 س [9843].
نقلت من آثار : ابي الثناء محمود شهاب الدين الالوسي
ص: 320
(ت - 1270ه. ) وياسين مفتي الشافعية في البصرة (ت - ؟).
ق = 2
كنبت في سنة / 1306ه .
20 * 13 س [ 13749/13 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
ق = 5
21 × 15س [2959/5 مجاميع] .
ص: 321
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي (ت - 1097ه ) .
ق = 5
31 * 15 س [ 3796/31 مجامیع].
جامعها : مجهول .
أولها : « عن جعفر بن محمد الاقر عن أبيه عن الساجد زین العابدین..».
ق = 3
20 × 15س [9664/5 مجاميع].
مؤلفه: أبو العرفان محمد بن علي الصبان (ت - 1206ھ) الخطط الجديدة 3/ 84 ، والجبرتي 2/ 827 .
كتب في سنة / 1238ه .
طبع في القاهرة سنة / 1281ه . انظر المعجم ص 1194
ق = 142
21 × 15س [2767].
مؤلفه : علاء الدين مغلطاي بن قليج الحنفي (ت - 761ه )
أوله : « بسملة ، وبه أستعين ، الحمد لله حمداً يوافي
ص: 322
نعمه ، ويكافي مريده ، والصلوة والسلام على سيدنا محمد ..».
طبع في مصر ، انظر : المعجم ص / 1769 .
نسخة مضبوطة مقابلة على أصل حسن ، كتبها : اسماعیل ابن رهم المولوي في سنة /904 ه .
ق = 46
17 * 13 س [4848/4 مجامیع].
مؤلفه : أحمد بن حجر الهيتمي (ت - 974 ) .
طبع ، أنظر المعجم ص/633 .
والنسخة مخرومة الاول .
كتبها : أحمد بن عمر البرهيمي الحنفي سنة / 1122ه .
ق = 303
21 * 16 س [22992].
وقفها الحاج مصطفى الباجه جي سنة / 1192ه .
ق = 350
28 * 16 س [2888].
ق = 290
20 * 13 س [2838] .
مضطربة الورقات ، حيث أن ( المجلد ) قدم وأخر في ورقاتها.
ص: 323
ق = 173
21 × 15س [2816].
كتبت في سنة / 1126ه
ق= 215
20 * 13 س [2839] .
في أولها سر لوحة اعتيادية . خطها جيد .
كتبها : طه الحاج شريف الكردي الموصلي في جامع ( النبي جرجيس ) في سنة / 1163 ه .
ق = 200
21 * 12 س [2761].
كتبها : سید یس بن سيد أحمد الخطيب بالجزيرة العمرية في سنة/1068ه في المدرسة السعودية في بلدة ( آمد ).
ق = 130
20 × 15س [5927] .
مؤلفه : علي بن ابراهيم بن أحمد الحلبي (ت - 1044ه) .
مخروم الطرفين .
طبع ، انظر المعجم ص/787، ثم طبع في القاهرة ، سنة / 1962م .
ص: 324
ق = 286
22 × 18س [961].
مخرومة الآخر ، حديثة الخط .
ق = 350
25 × 18س [13605].
في مجلدين ، كتبهما : حجازي بن منصور بن علي الخطيب البوصيري الشافعي في سنة /1087ه .
المجلد الأول ق = 287
المجلد الثاني ق = 378
30 × 20س [1057 - 1058].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : « الحمد لله الذي أتقن بحكمته كل شيء ، فأحبك وبعثك ..».
انظر الكشف 185/1
ق = 9
كتبه : عمر العمري في سنة / 1136ه .
21×16 س [5830/2 مجاميع].
أولها : « قال الشيخ الامام العالم ...».
ص: 325
19 * 13س [13778/1 مجامیع].
ق = 7
29 × 17س [9992/6 مجاميع]
مؤلفه : تقي الدين ابو بکر بن حجة الحموي (ت - 837ه ).
أوله : « الحمد لله الذي منّ علينا. بلوغ المرام من سيرة نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام ، والشكر لله الذي نزهنا فيها بالروض الأنف ...».
والنسخة متقنة ، ملكها عدة علماء .. أقدم ( تملك ) في سنة /1005 ه .
ق = 208
28 * 22س [5961]
مؤلفه : علي بن مبارك الجعفري (ت - ؟) .
أوله : « قال الشيخ .. رحلة الطالبين ومرشد الراغبين ...».
كتبه : أحمد بن محمد المصري ، سنة /1197ه .
ق = 3
فرغ منه مؤلفه في سنة / 1160ه .
20 * 14 س [10163/9 مجاميع].
ص: 326
مؤلفه : ابراهيم بن ابراهيم بن الحسن اللقاني (ت - 1041ه). بروك / الذيل 436/2 .
أوله : « وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، قوله في سماء الأزل ، المراد بالازل الذي هو كالسماء من حيث شموله للمقدرات كما ان السماء شاملة للموجودات ». .
ق = 210
21 × 15س [2793]
مؤلفه : علي بن سلطان القارئ (ت - 1014ه) .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الأخلاق والأرزاق ، والأفعال ..».
في الورقة العاشرة منه ( وقفیة ) للحاج سليمان بن اسماعیل ابن فرهاد في مدرسته بقلعة كركوك سنة / 1226ه .
طبع في استانبول والقاهرة ، انظر : بروك ( العربية ) 193/3 و المعجم ص / 1794 .
ق = 219
23 * 16 س [17551] .
مؤلفه : أحمد بن حجر الهيتمي ( ت - 974ھ ) .
في أوله تملك باسم : محمد النحاس العمري من آل (الجاكيري) وفيه نسبة متسلسلاً إلى الفاروق عمر بن الخطاب ، مؤرخا
ص: 327
سنة / 1251ه .
كتبت في سنة / 1079ه .
طبع في مصر ، انظر : المعجم ص /82
ق = 57
22 × 15س [4796/1 مجامیع].
مؤلفه : نور الدين علي الشبراملسي (ت - 1087ه) . بروك ( العربية ) 193/3 .
« الحمد لله المحمود بالسن الأواخر والأوائل على ممر البكرات والأصائل ..».
كتبه : عبدالله بن محمد شيخ الشباب المقدسي الشافعي في الجامع الأزهر سنة / 1138 ه .
ق = 129
23 * 16 س [13579/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد ميرك شاه نسیم الدین (ت - أواسط القرن التاسع الهجري ) • بروك ( العربية ) 3/ 195 .
أوله : « بسملة ، قوله الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفي افتح هذا الكتاب الشريف العظيم المقدار بالحمد لله العزیز ...».
ق= 235
21 × 15 س [2963]
ص: 328
مؤلفه : علي بن علي المنيلي الشافعي الأزهري (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، أما بعد فقول العبد الفقير إلى مولاه ..».
فرغ منها المؤلف في سنة/1190ه .
ق = 27
22 * 16 س [6867/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « محمد صلى الله تعالى عليه وسلم الذي هو أول بشير ظهر للكتاب الواقع ..».
ق = 2
20 *13 س [13741/6 مجامیع].
مؤلفه : عبدالله بن جعفر باعلوي اليمني (ت - 1168ه ) الهدية 481/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، أما بعد فهذا شرح لصلاة الختام على النبي ...».
ق = 4
20 * 14س [10163/8 مجامیع].
ص: 329
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
طبع في حیدر آباد سنة / 1320ه . في جزئين .
ثم طبع في القاهرة ، بتحقيق : محمد خليل هراس ، سنة /1967م .
والنسخة كتبها : عبدالرحمن سنکري سنة / 1158ه .
ق = 445
21×14 س [10644] .
مؤلفه : أحمد بن حجر الهيتمي (ت - 974ھ ) .
أوله : « الحمد لله الذي اختص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بما امتاز به على سائر الأنبياء ..».
كتبه : محمد صالح بن درويش البخاري المدني سنة / 1131 ه .
ق = 65
22 * 15س [ 2953/3 مجاميع].
كتبت في سنة / 1183ه .
ملكها : حبيب الأدهمي .
21×16 س [7162/1 مجاميع].
ص: 330
مؤلفها : مجهول .
أولها : « مکاتیب فخر الانبياء عليه الصلاة والسلام ..».
ق = 1
21 × 13س [ 183/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الأول ، أول الموجود منها .« العلاوي ، انه عاش نحو ثمان عشرة سنة ، ووالدته عاشت نحو العشرين ..».
كتبت في سنة / 1139ه .
ق = 8
20 * 14س [7021/2 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد بن سليمان ابن كمال باشا (ت - 940 ه) .
أولها : « الحمد لله الذي کرم آدم عليه السلام ..».
ق = 3
19 * 11 س [13743/5 مجامیع].
كتبت في سنة / 1332ه
ق = 3
19 * 13 س. [ 13837/39 مجامیع].
ق = 3
18 * 12 س [ 6723/10 مجامیع].
ص: 331
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي منّ على عباده بصنوف النعم ، وأنواع الآلاء، والصلاة والسلام على سيدنا محمد..».
ق= 8
20 * 13 س [4/ 13741 مجاميع].
مؤلفها : مدرس خانقين (؟)
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلا م على سيدنا محمد خاتم النبيين والرسل ».
ق = 5
20 * 13 س[13741/5 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « وله الحمد وعلى نبيه الصلاة والسلام وآله وصحبه الكرام ».
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1327ه .
ق = 1
22 * 14س [13849/4 مجاميع].
انتخبها : اسماعيل الواعظ بجامع الكوراني في القسطنطينية من مولد ( علي القاري ) .
ص: 332
أولها: « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين والصلوة » .
ق = 9
كتبت في سنة / 1120ه
19 × 14 س[ 973/4 مجاميع ].
مؤلفها : عثمان الشهير بوحدتي (ت - ؟).
أولها : « الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفی..».
ثم عرض فيها لحلق الشعر عند الحنفية . خطها نسخي جميل.
ق = 8
فرغ منها تأليفا في سنة / 1117ه .
20 * 12 س [10076/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي ادخر لعباده ما قدموه من الأعمال الصالحات ، وجازاهم علينا بأنواع المبرة والمسرات».
وفي آخرها ذکر مراجع المؤانف في تأليفها
ق = 9
19 × 14 س [ 973/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول
ق = 1
21× 14 س [ 10010/15 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 724ه ).
ص: 333
أولها : « مسئلة في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ..».
ق = 1
30 × 20س [ 4767/33 مجاميع].
مؤلفها : كمال الدين محمد بن عبدالواحد السيواسي بن الهمام (ت - 861ه ) .
أولها : . اعلم أن الشيخ المحقق الكمال ابن الهمام ..».
كتبت في سنة /1212ه .
ق = 2
21 * 14 س [ 10010/14 مجامیع].
مؤلفها : أبو القاسم المحدث النيسابوري (ت - 406 ه )
المنتخب من مخطوطات الحديث في الظاهرية ص/198 .
أولها : « هذا الكتاب جمعه الأستاذ أبو القاسم المحدث النيسابوري في الأحاديث ( المروية ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأدوية والأشربة و الأطعمة وترك الأسانيد بما صح عنده ...».
ق = 4
20 * 15 س [3799/10 مجاميع ].
مؤلها : مجهول .
في الورقة الاولى منها فهرس بأسماء الخلفاء وتواريخ وفياتهم وأمكنة ولادتهم وألقابهم واسباب موتهم ، ورتبه المؤان على الشكل الآتی
ص: 334
ص: 335
وعلى الورقة الثانية منه وفيات بعض رجال القرن عشر للهجرة ، وفيها وقف جاء فيه . فقد اوقف هذا الكتاب المسمى بنسب النبي العربي (ص) العبد المذنب الحقير علي بن المرحوم الحاج محمد على روح الشيخ الفاضل والمولى الكامل ذي الفضل الجاري والنور الساري ذي الجناحين أبو البهاء الراكع الساجد حضرة ضياء الدین مولانا الشيخ خالد قدس سره - النقشبندی - والمتولى عليه خليفته البحر الزاخر والنور الباهر مربی المریدین و مرشد المسترشدین حضرة سراج الدين الشيخ موسى الجبوری قدس سره..»، اه مؤرخ في سنة /1246ه .
والكتاب ذو أهمية كبيرة ، ابتدأ مؤلفه بذکر نسب النبي الاعظم (ص) من آدم ، ثم ذكر بناته وأولاد بناته وعماته وخالاته وأعمامه وبني أعمامه ، وزوجاته وبني عماته وخدمه وامائه وامرائه و كتابه وعماله والاته وآثاره ومراكبه وسلاحه .
ق = 11
طول المساحة المكتوبة في الصفحة ، 30 وعرضها ، 20 سم .
ناسخه مجهول ، من مخطوطات القرن الثالث عشر للهجرة .
37 × 25 س [13592].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه. ).
أولها : « حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أسامة عن شريك ..».
ق = 3
20 * 15س [ 3799/19 مجامیع].
ص: 336
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد الله القادر العليم الفاطر الحليم الجواد الكريم ، الرب الرحيم ، منزل الذكر الحكيم والقرآن العظيم . كتبها : حاتم بن ملا سلیمان سنة / 1117ه .
ق= 55
19 × 14 س [3678/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : «روی جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن جده عليهم السلام ».
كتبها : مطر بن عيادة الجياني سنة/1091ه .
ق = 5
22 * 15س [4791/8 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين .. لما نزلت هذه الآية الشريفة : ( إنك ميت وانهم ميتون ) أيقن النبي صلى الله عليه وسلم بالموت ، وقد نزلت عليه هذه الآية ..».
خطها قديم .
ق = 9
16 × 14 س [2900/3 مجامیع].
ص: 337
مؤلفها : محمد بن عبدالوهاب (ت -1206 م ) .
أولها : « وبه نستعين ، ما قول السادة العلماء أئمة الدين ..» .
كتبت سنة/1216ه .
ق = 6
16 * 10 س [7002/0 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « السلام عليك أيها النبي ورحمته الله ...».
ق = 2
17 * 10س [ 22801/11 مجامی].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد القيصري (ت - ؟)
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی ...».
ق = 2
19 * 13 س [ 13782/28 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله وحده ، وصلى الله على من لا نبي بعده) وبعد اعلم ان جمعاً كثيراً من الصحابة والتابعين ...».
في أولها اجازة للسيد احمد بن السيد معروف النودهي اجاز بها السيد محمد أمين افندي .
ص: 338
خلها تعليقي جميل .
ق = 11
17 * 10 س [22806/1 مجامیع].
مؤلفها : محمد المرعشي سنجقلي زاده (ت - 1315ه )
تاریخ علم الفلك في العراق صب/0308 .
أولها : « يقول البائس الفقير محمد المرعشي .. .».
ق = 6
19 * 11 س [13743/6 مجامیع].
مؤلفها :
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء عشرین امرأة أولهن خديجة بنت خویلد».
ق = 4
19 * 13س [13778/5 مجامیع] .
مؤلفها : عبدالمعطي بن سالم بن عمر السملاوي (ت - 1110 ه ).
أولها : « الحمد لله الذي أوجد نبيه محمداً رحمة للعالمين، فأكرم من تسمى باسمه ..».
ص: 339
16 * 14 س [2900/7 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خویلد ..».
ق = 1
19 * 14س [9946/7 - 9950 مجامع] .
مؤلفها : محمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت - 902ه ) الكواكب السائرة 53/1 .
أولها : « قال الشيخ ... هذا جزء فيه خدامه صلى الله عليه وسلم ومواليه ، میزت فيه الخدام من غير الموالي ...».
ا رتها المؤلف على حروف المعجم .
كتبها : حسين بن علي المنزلي بمكة المكرمة على نسخة المؤلف في سنة /1118ه .
ق = 5
20 * 15 س [9696/2 - 9699 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن خليل بن أبي بكر أبو عبدالله الحلبي المعروف بالقباقبي ( الأنطاكي ) (ت - 849ه ) . الكشف 1054/2 .
والمقتفي في حل ألفاظ الشفا للقاضي عياض اليحصبي
ص: 340
ت - 544ه) . للشيخ برهان الدين ابراهيم بن محمد الحلبي سبط ابن العجمي (ت - 841ه ) .
أوله : « الحمد لله وسلام على عاده الذين اصطفی ، خصوصا على من اختار من خلقه واستلفی ، خاتم الانبیاء و خانمهم محمد المصطفی ...».
كتب في سنة / 1162ه .
ق = 265
23 * 16 س [10604] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ ).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، هذا سادس مؤلف ألفته في مسألة والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..».
كتبه : خليل بن محمود بن أحمد الشاهد الشهير موید ، سنة / 1139ه .
20 * 14 س [7021/1 مجامیع].
ملكها : عبدالرحمن السويدي .
ق = 24
19 * 13 س [13778/2 مجاميع].
مؤلفه : تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت - 709ه ) .
ص: 341
أوله : « قال الشيخ الامام ... الحمد لله المنتصر لأوليائه المنتقم من اعدائه ، المعبود في أرضه وسمائه ...».
في أوله تملك باسم : محمد بن محمد الشهير بأوقجي زاده .
مخروم الآخر ، فرغ منه مؤلفه في شعبان سنة / 734ه بدرب الطفل في القاهرة .
ق= 47
18 * 13س [19385] .
كاملة ، خطها حديث .
ق = 60
23 × 15س [ 13853/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد عبدالرؤف المناوي (ت - 1021 ه ) .
أوله : « الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على أشرف الرسل المصطفى ، وبعد : فهذه عجالة سنية على الخصائص النبوية ...».
نسخة جيدة ، جلدها مزخرف ، ملكها نعمان الألوسي في القسطنطينية سنة 1300ه .
ق= 68
21 × 15س [6620] .
مؤلفه : محمد بن عمر بن أحمد السفيري كان حياً في
ص: 342
سنة / 939 ه. ( من تلاميذ جلال الدين السيوطي ).
الايضاح 240/1 وبروك 99/2
الجزء الثاني :
مخروم الطرفين .
يبدأ من المجلس الثامن والخمسين .
والنسخة ملكها : محمد بن علي بن أحمد بن عبدالرحمن البكري سنة 1170 ه .
و قاسم بن محمد بن عريم
ق = 210
21 * 15س [17970].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014 ه )
نسخة حسنة ، في أولها سر لوحة ، مذهبة ..
كتبها : أحمد بن عبدالله سنة / 1184ه .
ق =410
24 × 15س [9708].
مذهبة في أولها سر لوحة ، خطها جيد
ق = 408
22 * 14س [6677 - 6678 ]
في مجلدين ، كتبا في سنة / 1255ه .
ص: 343
المجلد الأول في 408 ورقة .
المجلد الثاني في 350 ورقة .
24 * 16 س [2981 - 2982] .
مؤلفه : محمد عبدالرؤف المناوي (ت - 1031ه )
طبع في القاهرة / 1317ه . انظر : بروك (العربية) 194/3 .
ملکه : درویش بن أنس بن درویش بن أحمد بن صالح ابن عبدالقادر العباسي الكوازي البصري .
كتبه : نجف علي البهبهاني ، سنة 1151ه .
ق = 301
32 × 22 س [2920].
وهو شرح لألفيته في السيرة .
مؤلفه : حفيد الناظم العراقي .
أوله : « الحمد لله الذي شرح الصدور بنظم شمل الاسلام وسيرته والصلاة والسلام على من شرفه الله بحسن الشمائل ... وبعد ، فهذا شرح على ألفية السيرة النبوية ...نظم جدنا الأعلى حافظ مصر والشام ...».
انظر : الكشف 747/1
ق = 91
22 * 16 س [2942].
ص: 344
مؤلفها وشارحها : مجهولان .
مخروم الأول .
أول الموجود منها : « ... ولما قدم مصر امتدحه شعراؤها و كذا في كثير من البلاد التي حل بها ، وتوفي رحمه الله بشيراز في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة كما قال تلميذه في شرح الطيبة ..».
کتبه : عبدالرزاق بن سلیمان بن صوفي .
ق = 230
22 × 14س [9953].
مؤلفه : القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت - 544ه).
طبع ، انظر المعجم حب /1397
والنسخة حديثة الخط .
ق = 203
30 × 20س [2618] .
مذهبة جيدة ، في أولها سر لوحة ، خطها جيد نفیس .
كتبها : أبو بكر الآمدي من تلاميذ : محمد راسم في سنة/ 1162 ه .
ق = 230
18 *11 س [6584 آ ].
ص: 345
كتبت في سنة / 1170ه في حلب ، على أصل صحیح بخط : الحافظ علي بن الجناب اليوسفي مسودون بن عبدالله الابراهيمي، وكتب سنة /830ه.
ق =303
21 × 13س [6587 ].
كتبها : عبدالرحمن بن محمد البياني في سنة 1174ه .
ق = 261
22×17س [6680] .
نفیسة مضبوطة ، قديمة الخط ، كتبها : علي بن سليمان ابن عمر بن عبدالله الصنهاجي المعروف بالهمداني في سنة / 793ه .
في آخرها سماع على : ابي ابراهيم بن عبدالرحمن العمادي الشافعي ، في سنة / 925 ه .
ق= 148
24 * 17 س [2480].
حديثة الخط .
وقفها الحاج نعمان الباجه جي/1249ه .
ق = 120
ص: 346
21 × 15س[2945] .
جيدة الخط .
ق = 198
22 * 16س [2964] .
مذهبة ، في أولها سر لوحة رائعة ، جلدها مزخرف مذهب.
ق = 280
20 * 13 س [2971].
مذهبة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : أحمد الهاشمي من تلاميذ : يوسف المعروف بحافظ القرآن في سنة /1176ه .
ق = 251
22 * 13 س [2971] .
مذهبة ، في أولها سر لوحة رائعة ، خطها نفيس ، جلدها مزخرف .
كتبها : عبدالله بن محمد الحنفي في سنة / 1157ه .
ق = 288
27 * 17 س [2987] .
ص: 347
كتبها : أحمد بن يوسف الأيوبي في سنة / 1152ه . مذهبة ، أصابتها رطوبة ماء .
ق = 245
21 * 11 س [2821] .
كتبت في سنة / 1157ه
ق= 297
22 × 15س [2832] .
ق =310
22 × 15س [9771].
خطها حديث .
ق = 320
22 × 15س [9751 ].
مخرومة الأول .
كتبت في سنة / 1229ه .
ق = 285
21 × 15س [2819] .
مذهبة ، في أولها سر لوحة جميلة .
كتبها : عمر بن حسين في سنة / 1168ه .
ق= 350
ص: 348
21 × 15س [9816] .
كتبها : سليمان بن حسين إمام جامع پیاله باشا سنة / 1241ه .
ق = 335
22 × 15س [9793] .
مذهبة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : السيد محمد المدرس بمدرسة ابراهيم باشا سنة / 1176ه . خطها نفيس جيد .
ق = 198
24 * 14 س [2904] .
مقابلة مضبوطة ، قوبلت على أصل صحیح ، سنة/901 ه
ق = 254
26 × 18س [2798] .
كتبت في سنة / 1224ه .
ق = 231
ص: 349
27 × 17س [2789] .
مذهبة جميلة ، في أولها سر لوحة . خطها نفيس ، كتبت في سنة / 1165ه .
ق = 249
25 × 15س [2787].
نفيسة متقنة .
المجلد الأول .
وفي آخرها اجازة لعدة علماء مؤرخة في سنة /613 ه . و منهم : الرحالة ابن جبير محمد بن احمد الكناني ، وفيها خطه و ( توقيعه ) .
كتبت بقاعدة مغربية نفيسة .
ق= 124
24 * 16س [2950]
مؤلفه : شرف الدين شعبان بن محمد القرشي (ت - 828ه ) .
ق = 5
ص: 350
22×16س [ 2784/15 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عيسى الترمذي (ت - 279 ه ).
مطبوع مشهور ، انظر : الكشف 1059/2 ، والمعجم ص 632 و بروك ( العربية ) 3/ 192 .
ق = 27
21 * 16 س [2826/1 مجاميع ].
كتبها : علي بن محمد بن قايد الرجبي الشافعي .
ق = 87
23 * 16 س [2830/2 - 2831 مجامیع].
في أولها تملك باسم : جابر بن عبدالله الحلبي سنة / 1212ه . و يوسف بن محمد الجمالي .
ق= 90
21 * 16 س [17618].
كتبها : ابن كمال الدين الصباغ روامي الساوجي ، في سنة /905 ه .
ق = 85
20 * 15 س [12318]
ص: 351
في آخرها سماع لمحمد أمين بن حافظ قاسم الزيادي .
ق = 103
24 × 17س [2764].
كتبت في سنة / 1165 ه .
ق = 98
21*15س [2791] .
ق = 120
22 * 17س [2901] .
كتبها : أحمد العمري بن عبداللطيف في سنة / 1157ه .
ق =110
20 * 13 س [2944] .
ق = 95
18 × 12س [9371 ].
كتب عليها خطأ : ( رسالة في خلق الله ) .
كتبها : عمر بن ولي .
ق = 50
21 × 15س [6621] .
ص: 352
مؤلفه : مجدالدین محمد بن يعقوب الفيروزابادي (ت - 817ه ) .
أوله : « بسملة ، وبه نستعين ، الحمد الذي أعظم حباه و شکمه ، وأنفذ قضاءه وحكمه ، وأنقذ من المهالك من حباه زعاؤه و دکمه ...».
ق = 97
كتبه : اسماعیل بن ابراهيم المولوي في سنة /904 ه .
17 *13 س [4848/3 مجامع].
مؤلفه : أحمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي (ت - 427ه).
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص 664
نسخة نفيسة ، كتبها : مرتضی بن محمد بن حسن الحسني (ت - 899ه ).
ق =290
17 * 12س [2460].
جيدة الخط قديمته .جلدها مزخرف .
ق = 327
20×14 س [896].
كتبها : علي بن جنید بن يوسف بن جنيد بن محمود في
ص: 353
سنة/ 900 ه.
ق = 272
17 *17 س [897] .
و مؤلفه : محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري (ت - 734ه ).
والنسخة جيدة ، كتبها : محرم الشريف بن س يد علي الصهرجي الشافعي في سنة / 1064ه . برسم : سليمان بن يوسف الشهواني بالجيزية .
طبع في القاهرة ، سنة / 1356ه .
ق= 276
30 * 21س [1060] .
مؤلفه : علي بن الحسين الرجائي السعاوي ( كان حيا في سنة / 1292 ه ) .
أوله : « أحمده تعالى على ان جعل آدم صدف در حبیبه وأطلع شمس نوره في جبينه ،.. وبعد : فيقول أفقر عباد الله الباري علي بن حسين الرجائي وفقهما الله : أن العلم أربح متجر ..».
والنسخة جيدة وخطها حسن ، وهي نسخة المؤلف كتبها في بروسة وكان عمره (21) سنة ، ثم وصل اليه وهو في
ص: 354
( باريس ) في سنة / 1294 ه .
وصل فيه المؤلف إلى قول العراقي : وان زهرة يلي کلاب ***وفيه مع أبيه انتساب
ولم يتمه :
ق = 121
24 × 17س [1052] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله العادل في حكمه ، وللعباد راحم ..».
ق = 10
19 * 13س [ 13782/17 مجامیع].
مؤلفه : شرف الدين القرشي أبو سعید شعبان بن محمد الشاعر (ت - 828ه ).
منظومة ، وأولها :
سل ما عراني عن سلمى بذي سلم *** يوم الرحيل من الأحزان والألم ،
كتبها : أحمد بن الشيخ درويش الخطيب في جامع الشيخ معروف الكرخي.
ق= 2
22 * 16 س [ 2784/12 مجاميع ].
ص: 355
مؤلفه : مصطفى بن محمود (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله الذي خلق قبل الاشياء نور نبينا محمد المصطفى ، وفضله على سائر المخلوقات واصطفى وفضل الله ..».كتبه : عبدالرحمن بن عثمان الكسير في سنة / 1142ه.
ق = 57
22 × 15س [3798/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « روي عن ابن عباس رضي الله عنهما لما حج النبي صلى الله عليه وسلم ».
ق = 9
20 * 15س [ 4932/17 مجاميع]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال كعب الأحبار رضي الله عنه ، بينما عیسی بن مريم عليه السلام سائر في بعض الأيام ..».
ق = 3
25 × 15س [4932/5 مجاميع].
مؤلفه : مجهول
مخروم الأول ، أول الموجود منه : « عليه السلام تزوج
ص: 356
رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا خديجة بنت خويلد بن أسد ابن عبدالعزی بن قصي بن كلاب ..».
مخروم الآخر .
ق = 230
21 × 15س [ 13167] .
مؤلفه : مجهول .
مخروم الطرفين ، مفكك الأوراق.
ق = 435
37 * 24 س [13176] .
مؤلفه : مجهول .
کتب المتن بالحمرة ، والشرح بالسواد ، مخروم الطرفين، أوله الموجود منه : « ذلك الوقت لوح و قلم الحديث بطوله واختلفوا في أول المخلوقاتبعد النور المحمدي ، فقيل العرش ..».
ق = 230
25 * 14س [12321] .
مؤلفه : مجهول .
أولها : « المقصد السابع في وجوب محبته واتباع سنته ..».
ص: 357
ق = 53
20 * 14س [ 5487/7 مجاميع].
مؤلفها : حجة الاسلام محمد بن محمد الغزالي أبو حامد (ت - 505ه )
أولها : « الحمد لله الذي طهر بتأدیه من أهل تقریبسه نفوساً ، أما بعده ، يقول العارف بالله .. محمد الغزالي هذا ثالث مؤلف الفته في بيان كيفية أحوال والدي نبينا محمد ...
كتبها : الحاج اسماعیل بن الحاج محمد البغدادي في سنة /1197ه .
ق = 9
20×14 س [9930/2 - 9936 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردي المدني (ت - 1101ه ) .
في مسألة الغرانيق ، أوله : « الحمد لله هادي الذين آمنوا ..».
الايضاح 363/1
ق = 4
22 × 15س [6684/5 مجاميع] .
ق = 4
18 = 15س [13786/1 مجامیع].
مؤلفه : أبو الحسن بن محمد السندي المدني (ت -
ص: 358
1187م ) فهرس الازهرية 297/1 .
أوله : « حامدا ومصلياً ومسلماً ، وبعد : فيقول الفقير الى مولاه ..».
كتبت في سنة/1210ه .
ق= 4
21 * 15 س [2899/3 مجامیع].
مؤلفه : أحمد بن فارس (ت - 395ه ) .
أوله : « قال الشيخ الامام ابو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي ...».
طبع في الجزائر سنة / 1301ه ، وفي بسبي ( الهند ) سنة / 1311ه ، أنظر المعجم ص / 199 و بروك ( العربية ) 267/2 .
ق= 3
20 * 15 س [ 3799/23 مجامیع].
أولها : أخبرنا شيخنا الحافظ عبدالرحمن بن علي الربع قراءة ...».
22 * 16 س ، [10129/3 مجاميع].
كتبت في 26 ربيع الأول سنة / 1333 ه .
ص: 359
ق= 3
20 * 13 س [13811/5 مجامیع].
اختصرها من ( سيرة ابن اسحاق ت - 150ه ).
نسخة نفيسة ، في صدرها سر لوحة ، كتب عليها : « ملك الجناب العالي الشرفي يونس الزيني دودار المقر الاشرف الزيني ».
مخروم وسط الورقة الاولى منه . كتبها : علي بن أحمد ابن علي المتصرف بالشرع الشريف المعروف بالسلاوي المالكي في سنة /843ه .
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص 277 ، وبروك (العربية) 14- 11/3 .
26 * 17س [763/1 مجامیع] .
مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206ه) .
أوله : « اعلم ان فرض ما فرض عليك ..».
ق = 19
15 *11س [6786/5 مجاميع].
مؤلفه : بدر الدين محمد بن ابراهيم بن جماعة الكناني (ت - 733ه ) طبقات الأسنوي 386/1 .
ص: 360
أوله :« الحمد لله حمداً يوافي جزيل نعمائه ، ويكافيء مزيد آلائه .. وبعد : فهذا مختصر سيرة سيدنا محمد » .
والنسخة قديمة نفيسة ، على هامشها ( تصويبات ) والمظنون انها نسخة المؤلف .
ق =44
18 × 13س [957].
مؤلفه : أبو الربيع سليمان بن سبع البتی الخطیب(ت - ؟)
أوله : « الحمد لله الواحد الذي لا يتبعض من الاعداد الدائم الذي لا يدخل بغاية ولا نفاد ..» .
اختصره المؤلف من كتابه : « شفاء الصدور في إيضاح البيان عن كشف حقائق البرهان في اعلام سير الرسول ».
انظر : الكشف 1050/2 .
والنسخة قديمة الخط جيدته .
ق = 373
18 ×14س [2842].
مؤلفه : تقي الدين الشمني الحنفي (ت – 872 ) .
أوله : « قال الشيخ ..وبعد حمد الله على أفضاله وصلاته علی نبیه ...».
مخروم الآخر
ص: 361
ق= 83
23 * 16 س [13579/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : «مسألة : هل صح عن النبي صلى الله تعالى (عليه) وسلم ، أن الله أحيا له أبويه ..».
ق =139
20 * 14 س [ 13809/11 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : اعلم أن العلامة الدواني رحمة الله عليه ، قد ارتضی بتوجيه أصفياء زمانه ...».
ق= 3
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1327ه .
22 * 14 س [ 13849/7 مجاميع].
مؤلفه : شرف الدين شعبان بن محمد القرشي (ت - 828ه ) . وهي منظومة على البحور الستة عشر تتضمن الصلاة على خير البشر .
كتبها : أحمد بن درويش الخطيب في جامع الشيخ معروف .
ق = 2
22 * 16 س [ 2784/14 مجامیع].
ص: 362
مؤلفه : نجم الدین محمد الغيطي (ت - 985ه ) . شذرات الذهب 843/4 .
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص 1422 ، كتب سنة / 1264ه .
ق = 56
22 × 15س [9831] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « قيل لما نزلت هذه الآية : [ إنك ميت وانهم ميتون ] ايقن النبي بالموت ...».
ق = 7
20 * 14 س [ 5487/13 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
ق = 7
19 * 13 س [ 13782/24 مجامیع].
ق = 5
كتبت في سنة / 1246 ه .
20 * 13 س [10057/1 مجاميع] .
ص: 363
كتبها : محمد أحمد بن بن محمد البحيري المالكي في سنة /1022ه-
ق = 13
20 × 15س [403/5 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه- ) له :
« الحمد لله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفی ..». والكتاب يتضمن أحكام احتفالات المولد النبويفي عصر المؤلف .
وقد ضم أصول كتاب : ( المورد في عمل المولد ) لتاج الدين عمر بن علي اللخمي السكندري الفاكهاني ، الذي ألفه في نقض عمل ( الموالد ) ، فرد عليه السيوطي حرفاً حرفاً في كتابه .
كتبه : محمد بن السيد صالح الكيلاني في سنة 1237ه .
ق = 8
21 * 15 س [4865/2 مجاميع]
مؤلفه : ابن حجر ( ت - 974ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ،.. فهذا ما لخصه العلامة ..»
ق = 9
19 × 14س [973/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 364
أولها :«
فتحنا باسم فتاح *** لفتح الخير عنوان
شکرنا الله ذا عون *** فحق العبد شکران »
في (14) بيتا :
والشرح في ورقتين .
21 × 13س [ 2356/24 مجامیع].
مؤلفه : أحمد بن محمد بن أبي بكر الخطيب القسطلاني المصري (ت - 923ھ ) . الكشف 1896/2 .
طبع في القاهرة سنة / 1281ه . في جزئين . انظر المعجم ص/ 1512 . والنسخة جيدة ، كتبها: خليل بن محمد بن الحاج سليمان .
جلدها مزخرف جيد .
ق = 417
30 * 19 س [1053].
مخرومة الاخر ، في أولها تملك باسم : الحاج محمد بن علي بن سعيد ، سنة/1126ه .
ق = 465
20 × 15س [12143].
مؤلفه : ابراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري (ت - 1277ه ).
ص: 365
والكتاب : حاشية : على الشمائل المحمدية للترمذي (ت - 279 ه ) طبع بمصر ، انظر المعجم ص/510 ه .
كتب في سنة / 1211ه .
ق = 465
20 * 19 س [2786] .
جيدة ، حسنة الخط .
ق = 403
30 *21س [2919] .
ملكها : محمد صالح سنة / 982ه . كتبها : ابراهيم بن أحمد أبو زرعة المكي الشافعي في سنة /973ه .
ق = 697
24 * 14 س [6672].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الكريم الجبار ..».
ق = 12
20 × 15 س [7065] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « ابتدىء الاملاء باسم الذات العلية .
ق= 9
22 × 15س [7017] .
ص: 366
مؤلفه : مجهول
أوله : « الحمد لله الذي ابتدع الاكوان وابتدع الالوان وخلقها ، كتب بيده القدرة ».
ق = 6
20 * 13 س [3809/1 مجاميع] .
مؤلفه : محمد أمين بن علي السويدي (ت – 1246ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي أظههر شمس معارف النبوة المحمدية ..».
نسخة ملكتها : نائلة بنت محمد أمين السويدي .
ق = 18
20 × 14س [7398/18 مجاميع].
مؤلفه: محمد بن بدير القدسي بدر الدين (ت – 1220ھ) الايضاح 229/2 .
أوله : « وهو المستعان في كل حال ، الحمد لله الذي فتيح أقفال هذا الوجود».
كتب في سنة /1229ه-
ق = 15
1 ×140س [10010/1 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول
ق = 6
20 × 14س [9826/2 مجاميع].
ص: 367
مؤلفه : أحمد بن محمد شهاب الدين الخفاجي (ت - 1069 ه ).
طبع في الاستانة / 1297 ه و / 1312 هم ، انظر المعجم ص/832 .
الجزء الثالث .
خطه حسن .
ق = 110
21* 14 س [966] .
الجزء الثالث .
كتبها : علي العجلوني في سنة / 1135ه
ق = 424
28 * 17 س [6696].
الجزء الثاني .
ق = 246
30 × 15س [6628] .
مذهبة نفيسة ، في أولها سر لوحة .
كتبها : محمد هبة الله بن محمد بن يحيى بن عبدالرحمن ابن تاج الدين بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن موسی بن عبده بن سليمان ، في استانبول في سنة 1192ه .
ق = 374
30 * 19 س [2659].
ص: 368
الجزء الثاني .
كتبها : علي بن عمر بن عبد الله بن شهاب الدين الوسيمي المالكي في سنة / 1077ه .
ق =680
22 * 16س [2476] .
الجزءان : الثاني والثالث .
كتبت في سنة / 1255ه
ق = 502
30 * 19 س [3002- 3001]
الجزء الثاني .
ق = 210
29 * 21 س [2910].
الجزء الأول
ق = 220
32 * 21 س [2906].
مذهبة ، خطها جيد في أولها سر لوحة رائعة ، جلدها
ص: 369
مذهب ، كتبت في سنة / 1192ه .
ق = 463
30 * 19 س [2658].
الجزء الاول
ملكها : يوسف بن احمد الشرقاوي
ق = 602
22 ×16س [2475].
مؤلفه : عبدالرحيم بن الحسين العراقي (ت - 806ه- ) .
أولها : « يقول راجي من اليه المهرب ***عبدالرحيم بن الحسين المذنب
كتبت في سنة / 1208ه .
ق = 41
21 × 15س [2899/6 مجاميع] .
مؤلفه : ابن ارسلان احمد بن الحسين ، شهاب الدین الرملي . ( ت - 844ه) - بروك/الذيل 113/2 .
أوله
الحمد لله الذي لحضرته *** أدخل من أقامه لخدمته
وعنهم الحجب بفضله کشف *** فكل فرد منهم معه وقف
ص: 370
ق = 19
كتب في سنة / 1223ه.
24 * 14 س [9912].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية أبو عبدالله محم-د بن ابي بكر ( ت - 751ه) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا على الظالمين ...».
والنسخة نفيسة مضبوطة قديمة ، مخرومة الاول • طبع في القاهرة سنة/1928م . و 1324ه- وفي كانبور 1298ه.انظر المعجم ص/224 .
ق = 285
26 × 18س [3556
1170 ب - نسخة أخرى
الجزء الاول .
كتبت سنة 990ه .
ق = 180
25 × 18س [17989].
مؤلفها : مجهول.
أولها : « ... قال حدثني عبدالواحد القرشي عن أبيه ...».
ق = 6
25 × 15س [4932/6 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
ص: 371
أولها : « عن ابي هريرة رضي الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه دخل يوما على فاطمة ...».
ق = 2
25 × 15س [4932/13 مجاميع].
مؤلفه : جمال الدين عبدالرحمن بن علي بن الجوزي أبو الفرج ( ت - 597ه )
أوله : « الحمد لله الذي قدم نبينا على كل نبي أرسله وفضل كتابنا على كتاب ...».
نشره : بروكلمان ، انظر : المعجم ص/ 68 ، ومؤلفات ابن الجوزي ص/ 148 .
كتب في سنة 1315ه- ، بخط الشيخ عباس العذاري الحلي ، استكتبه : نعمان الآلوسي .
ق = 235
33 * 21 س [6549].
ص: 372
مؤلفه : نعمان خير الدين بن محمود شهاب الدين الألوسي (ت – 1317ه ) .
أوله : « الحمد لله محيي الأموات ، ومعيد الرفات ، و مجازيهم على المعاصي ، ومثيبهم على الطاعات . . ».
ق = 18
نسخة حسنة ، مقابلة على نسخة المؤلف ومقروءة عليه ، كتبها : علي بن محمد حسن الايرواني في سنة 1311ه.
23 ×16س [5926/14 مجاميع] .
كتها : محمد مكي بن طه آل شريدة ، في سنة 1305ه.
ق = 14
21 × 15س [7367].
بخط المؤلف ، كتبها في سنة 1305ه. وفي آخرها سماع للسيد عبدالرزاق الاعظمي من المؤلف .
ق = 10
20 × 15س [7454/2 مجاميع] .
كتبها : محمد بن عبدالعزيز بن محمد البغدادي الحنفي سنة 1305ه.
ص: 373
20 × 15س [7452].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت – 1097ه).
أوله : « قال شيخي ...الحمد لله الذي أكمل الدين الحنيفي بكمال غايته ، وهدى من شاء لسلوك طريق هدايته...».
ق = 15
21 ×150س [3796/16 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول
أوله : « الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..».
ق = 3
20 × 14س [3769/61 مجاميع] .
مؤلفه : قاسم بن قطلوبغا الحنفي ( ت – 879ه) . الكشف 10/1 .
أوله : « هذا جواب سؤال سئل عنه العلامة شمس الائمة القونوي الحنفي رحمه الله ...».
ق = 14
31 * 22 س [4117/2 مجاميع] .
مؤلفه : أبو العباس أحمد بن محمد الناطفي الحنفي ( ت - 446ه) الكشف 11/1 .
ص: 374
أوله : « الحمد الله . رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، وصلى الله على سيدنا محمد ... ذكر الامام الزاهد ابو العباس أحمد بن محمد ،.. اجناسا شتى ، لا على ترتيب كتاب محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله ، فرأيت ان أجمع أجناسها على ترتيب مختصر الكافي فجمعتها لتسهل علىقارئها ، كتاب الطهارة ..».
والنسخة مذهبة في أولها سر لوحة .
خطها قديم جيد .
ق = 203
27 * 18س [3634/1 مجامع] .
مخرومة الطرفين .
ق = 160
21 × 17س [3953].
مؤلفها : محمد حياة بن ابراهيم السندي المدني الحنفي ( ت - 1163ه ) .
انظر : سلك الدرر 34/4 ، وبروك الذيل 522/2 .
سأله بها : أبو سعد محمد الخادمي .
أولها : « الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى و بعد...».
ق = 3
ص: 375
ألفت في سنة / 1156ه.
20 × 15س [3799/17 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي ( ت - 1097ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي لا معقب لحكمه ، ولا راد لما سبق من القضاء ...».
ق = 3
21 × 15س [3796/4 مجاميع] .
مؤلفه : ابو الفضل محدالدين عبدالله بن محمود الموصلي البلدجي الحنفي ( ت - 683ه ) الكشف 239/2 .
أوله : « الحمد لله الذين شرع انا ديناً قويماً ، وهدانا صراطاً مستقيماً ، وجعلنا من أهله تعلماً وتعليماً ، حمد من عمته رحمته وأفضاله ..».
مخروم الآخر ، خطه قديم قديم جيد .
ق = 193
26 * 16 س [3628].
المجلد الثاني
كتبها بحلب : علي بن الملك بن ابراهيم الحنفي سنة/ 731ه .
ملكها : محمد بن محمد بن الشحنة ( ت - 815ه )
ص: 376
ق = 241
26 × 18س [3929/1 مجاميع] .
حسنة جيدة الخط .
ق = 265
20 × 20 س [4097].
جيدة جزءان في مجلد واحد . كتبها : أحمد بن کمال بن الحاج شرف بن الحاج محمد الكهني الحنفي العثماني ، في سنة / 791 ه.
ق = 370
22 × 14س [10158 - 10157] .
مؤلفه : المولى علي بن أحمد الجمالي الحنفي (ت 932 ه)
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وبعد : فهذا كتاب ادب الاوصياء الذي جمعته في بلد الله الحرام ، حين ابتليت بقضائه سبحانه ، بفصل الخصام ، خصوصاً الواقع الواقع بين الاوصياء اللئام ...».
طبع ، انظر المعجم ص/712 0.
كتبه : خليل الشهواني سنة / 1123ه.
ق = 94
20 × 14 س [3741/2 مجاميع] .
ص: 377
مؤلفه : مجهول
انظر الكشف 71/1 .
أوله : « الحمد الله الهادي الى الصراط المستقيم ...و بعد : فهذا مختصر يشتمل على مقدمة وكتابين وخاتمة ..».كتبه : عيسى بن الحاج محمد.
ق = 14
20 × 15س [3755/4 مجاميع].
مؤلفها : أحمد بن محمد الحنفي الحموي ( ت - 1097ه ) .
أولها :« الحمد لله الذي لا يرد سؤال من سأله ، ولا يخيب رجاء من ».
ق = 3
21 × 15س [3796/15 مجاميع] .
مؤلفه: برهان الدين ابراهيم بن ابي بكر الحنفي الطرابلسي ( ت -- 843ه ) .
نسخة جيدة متقنة ، خطها حسن .
طبع في بولاق ، سنة 1292ه. انظر المعجم ص/1235 .
ق = 78
21 × 15س [3892] .
ص: 378
كتبها : محمد بن الحاج منصور السكري المصري في سنة /1007ه .
ق = 95
21 * 15 س [3818].
مؤلفه : زين الدين بن ابراهيم بن نجيم الحنفي ( ت - 970 ه )
مطبوع مشهور ، وآخر طبعاته في القاهرة 1968م ، بعناية عبدالعزيز الوكيل . انظر المعجم ص/265 .
ق = 265
نفيسة جيدة في أولها فهرس لموضوعاتها ، ملكها : عبد الحق ابن ابي الحق ، وعمر.. ! ، واحمد بن ابراهيم بن عبدالسلام ابن الحاج يعقوب بن الحاج محمود ارلكوني .
كتبت في سنة 987ه ، بالمدرسة الناصرية بين القصرين بالقاهرة .
ق = 280
21 *15 س [12158/1 مجاميع] .
كتبها : عبدالرزاق بن حسن بن مراد بن ابراهيم ،
ص: 379
خطها جيد .
ق = 128
26 × 16س [3699].
مقابلة على نسخة الشيخ نورالدين علي المقدسي الحنفي .
ق = 302
17 × 13 [3653].
في أولها سر لوحة اعتيادية .
ق = 250
20 × 15س [3734].
كتبها : الحاج حمزة الكاتب السلطاني ، خطها جيد .
ق = 156
25 × 14س [3808].
ق = 210
21 ×14س [3954].
ق = 198
27 × 18س [3636]
ص: 380
ق = 210
21 * 13س [7253].
ق = 320
17 × 12س [7183] .
كتبت سنة 1215ه .
مخرومة الأول
ق= 343
22×14س [4021] .
ق = 191
17 * 17 س [3983].
كتبها : يوسف بن عبدالقادر سنة / 1038ه
ق = 145
21 * 13 س [4072] .
كتبت سنة / 1237ه .
ق = 134
21×16س [4152 ].
كتبها : محمد بن الحاج زين الدين الطرابلسي الحنفي ، في سنة / 996 ه .
ص: 381
ق = 193
21×16 س [4153].
كتبت سنة / 1016ه.
ق = 178
24 × 15س [4164].
كتبت سنة /1058ه .
ق = 195
20 * 11 س [7424] .
ق= 291
22 * 15 س [9834].
ق = 235
21 * 15 س [7421] .
مؤلفه : داود بن سلمان البغدادی النقشبندي الخالدي الحنفي (ت: 1299 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي رزق أهل السنة اتباع المذاهب الاربعة ، وعمر بهم وبأتباعهم الدين ..».
كتبه جوابا على سؤال ورد اليه من الهند ..
طبع في الهند / 1305ه. ( بومبي ) انظر المعجم ص /815
ق= 35
ص: 382
19 * 14س [ 13754/1 مجاميع ].
مؤلفه : نعمان خير الدين الألوسي (ت - 1317 ه )
أوله : « حمداً لمن علمنا مالم نعلم ، وفضلنا بالبيان الأتم.. » وهو جواب سؤال ورد اليه من الهند .
كتبه : علي بن محمد حسن الايرواني سنة / 1311ه .
ق= 6
23 * 16 س [ 5926/12 مجاميع] .
كتبها : ملا محمد صالح بن الملا حيدر في سنة / 1314ه .
ق = 16
20× 14 س [5639] .
مؤلفه : شمس الدين محمد بن عبدالله الغزي الحنفي التمر طاشى (ت - 1004ه ) خلاصة الأثر .18/4 .
أوله : « حمداً لمن دبر الأنام ، وقدر الاحکام ، سبحانه وتعالى هدى عباده ووفقهم الى سلوك سبيل المشروعات ، فارتفعوا إلى معراج الدراية ووصلوا من غاية البيان الى النهاية».
انظر : الكشف 946/2 .
فرغ منه المؤلف في سنة / 983ه . وكتبه : علي بن عبد اللطيف الايوبي العلمي الشافعي القادري سنة / 1007ه .
ق= 159
21 × 15س [10632] .
ص: 383
مؤلفه : حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الحنفي : (ت - 1069 ه ) .
ونور الايضاح له أيضا ، وقد طبع هذا الشرح في القاهرة باسم : « مراقي الفلاح لامداد الفتاح شرح نور الایضاح ».
انظر المعجم ص /1118 .
ق = 325
22 * 16 س [13557] .
ق= 450
20 * 15 س [3644] .
ق= 420
20 * 11 س [7433] .
ق = 380
22 * 16 س [3814] .
كتبها : مقيم بن کربلائي عسکر کیلك في قزوين سنة / 1231 ه
قي = 150
25 * 13س [12470/1 مجاميع].
مؤلفه : علي بن ابراهيم الطرسوسي الحنفي (ت - 758ه) .
ص: 384
أوله : ( الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بمصابيح خلاصة الرعاية، وحظهم بكشف الاسرار، فأصبحت هممهم العلية تسمو إلى غاية النهاية ..».
ق= 150
20 × 15 س [4145] .
مؤلفه : شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا (ت - 940ه).
أوله : « أحمد في البداية والنهاية على الهداية والوقاية ، وأشكره على ما أنعم ...».
وهو شرح لكتاب ( الوقاية ) البرهان الشريعة (ت - 630ه) نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 954 ه .
ق = 191
21 * 16 س [3751] .
كتبت في سنة / 939 ه ، ولعلها نسخة المؤلف .
ق = 208
25 * 17س [10642] .
كتبها : ملا بكر بن عبدالله سنة / 1174 ه.
ق = 195
22 * 17س [3504].
ص: 385
ق = 245
21 × 15س [3961] .
كتبت في سنة / 1183ه .
ق= 248
21 × 16س[4151] .
كتبت سنة / 928 ه .
ق= 195|
22 × 15س[4075].
مؤلفه : زین الدین حیدر بن قاسم القره حصاري (ت - ؟) وفي الكشف 1516/2 ( يحيى القوجحصاري ) .
انظر : بروك الذيل 2/ 267 .
أوله : « الحمد لله الذي رزقنا دينا قويماً ، وهدانا اليه سبيلا مستقیما ...».
كتب في سنة / 1129ه .
ق = 245
31 * 21 س [4113] .
النصف الثاني.
ص: 386
نفيسة متقنة ، كتبها : محمد بن اسماعیل بن ابراهيم في سنة 768ه .
ق= 230
27 × 18 س [4018] .
مؤلفه : ابن الحاج / محمد بن محمد حسن بن محمد شاه الحنفي (ت - 939 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى وشرائع الأحكام ، وبين لنا الحلال منها والحرام ..».الكشف 109/1 والهدية 2/ 234 .
كتبه : عمر الدنجوري في سنة / 1206ه .
ق= 6
22 × 15س [974/5 مجامیع].
مؤلفه : البرکوي محمد بن بير علي (ت - 981 ه ) بروك 440/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله أجمعين ...».
في آخره نقول في الفقه ، في (11) ورقة .
ق = 4
21 * 15 س [4/ 4069 مجاميع ].
ص: 387
1232 - البحر الرائق في شرح کنز الدقائق
مؤلفه : زين الدين بن ابراهيم بن نجیم الحنفي (ت ۔۔ 970 ه ) .
طبع ، انظر المعجم ص / 265
مجلد أوله باب : ( الحضانة ).
ق =610
19 × 5 اس [3970] .
الجزء الثاني .
ملکه : درویش بن ابراهيم سميكة / 1231هم ، وعبدالرحمن ابن يحيى بن أحمد سنة / 1991ه . ثم ابو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي 1251ه.
يبدأ من كتاب ( الشفعة ) .
ق = 130
30 × 20س [18027] .
كتبت في سنة / 1081ه .
ق =210
24 * 15س [4134] .
ق = 835
40 × 24س [4046] .
ص: 388
الجزء الأول
ق =410
30×21س [4199] .
تبدأ من فصل ( الحبس ).
ق= 248
30 * 19س [7465 ].
ق = 310
30 * 19س [7463 ].
جلدها مزخرف بدیع .
تبدأ من كتاب ( البيع)
قي = 278
30 * 19س [7363 ].
كتبها : عبدالحق ابن جماعة في سنة / 109065ه .
خطها جيد .
ق= 204
29 * 19س [7449].
ص: 389
مؤلفه : مجهول .
انظر الكشف 2/ 2031 .
وفتح القدير تأليف : كمال الدين ابن الهمام (ت - 861ه ).
أوله : « الحمد لله الذي نور بصائر اهل الاسلام بمزايا الكشف والالهام ...».
ق = 420
22 * 16 س [7486] .
مؤلفه : محمد بن ياسين بن أحمد الحمصي الحنفي القادري (ت - ؟).
أوله : « الحمد لله المتفرد بالدوام ، المتفضل بالانعام ، خالق الخلق بقدرته ، مدبر الأمر بحكمته ...».
ق =
20 * 16 س [4095] ؟.
مؤلفه : فخر الدين عثمان بن علي بن محجن البارعي الزيلعي الحنفي (ت - 743ه).
طبع ، انظر المعجم ص / 988 ، والكشف 1515/2 .
أوله : « وبه ثقتي ورجائي ، اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه ».
والنسخة قديمة مضبوطة .
ق = 320
26×17س [3508] .
ص: 390
المجلد الرابع .
كتبها : عبدالرحمن الدميري في سنة / 954 ه
ق = 320
28 * 18 س [7362] .
المجلد الثالث .
في أولها صورة فتوى للسيد خير الدين الرملي الحنفي ، في مسانة ( الرهن ).
مقابلة في الازهر الشريف سنة / ...وألف للهجرة .
ق =310
28 * 18 س [7361].
جلدها مزخرف
ق= 326
30 * 21 س [4243 ].
المجلد الرابع .
ق = 285
28 * 16 س [10171] .
ق = 457
22 × 15س [3966] .
ص: 391
الجزء الثاني .
كتبها : المملوك سودون البرد بكي الملك المؤيدي في سنة 840ه
ق= 321
18 × 14 س [7407].
جلدهما مزخرف ، خطهما جيد .
ق = 325
30 *21س [4244].
المجلد الأول والثاني :
ق = 893
21 × 15س [4215-4214].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ھ) .
ق= 1
21 *15س [3796/9 مجامیع].
مؤلفه : محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز بن عابدین الدمشقي (ت - 1250ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي أجر من أتقاه أعظم أجر ،
ص: 392
وأسكنه جنته ، وجعلها له خير مقر والصلاة والسلام على نبينا الأتقي الأبر..، طبع في دمشق سنة / 1301ه/ انظر : المعجم ص 151. كتب في سنة/1246ه .
ق = 14
20*12س [ 13797/12 مجاميع].
كتبها : يوسف بن سليمان السويدي في دمشق الشام ، سنة / 1270ه ، على نسخة المؤلف .
ق = 9
20 * 15س [7415]
مؤلفه : محمد الشهير ب ( خویش ) خليل الرومي الحنفي (ت - ؟). الكشف 100/1 و فيه (فرغ منه في سنة / 1000ه).
أو له: « الحمد لله على اثارة عوالم قلوبنا بأنوار شموس الإيمان ، واستارت جوامع نفوسنا بأضواء التوحيد والعرفان ». كتبه : قاسم بن فتح الله سنة/1111ه .
ق= 262
21 × 15س [4149] .
مؤلفه : زین الدین محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي الحنفي (ت - بعد سنة / 666 ه ) . الاعلام 279/6 ، مختصر في الفقه الحنفي مشهور ، طبع شرحه : ( هدية الصعلوك ) .
ص: 393
انظر : المعجم ص /343، و 915.
أوله : « بسملة ، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی هذا مختصر في علم الفقه جمعته لبعض اخواني في الدين ...».
مخروم الورقة الاخيرة ، والنسخة ملكها : مدرس زاده في بغداد ، وأحمد نوري سنة / 1280ه .
قي = 141
16 * 10 س [12296] .
كتبها : أمين بن حیدر سنة / 1214ه .
وملكها : نعمان الألوسي / 1287ه .
ق = 42
21 × 15س [7393] .
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى بن ابراهيم الحلبي المداري (ت - 1190ه ) بروك 2 /287 والذيل 398/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على خير خلقه أجمعين ، وعلى آله وصحبه الطاهرين وتابعيهم الى يوم الدين ..».
ق= 325
22 * 14 س [4051] .
مؤلفه : عبدالغني بن اسماعيل النابلسي الحنفي (ت - 1143 ه ).
ص: 394
أوله « الحمد لله رب العالمين ، هذا منسك مختصر على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ...».
كتب في سنة / 1232ه .
ق = 43
18 * 10 س[4857] .
مؤلفه : عبدالحق الشرنبلالي الحنفي (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وبعد ، فيقول العبد ...عامله الله تعالى بلطفه ...قد تكرر السؤال عن الوشم وهو الدق الذي يعمل في بعض الأعضاء ...».
ق = 3
21 × 15 س [ 3796/29 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097 ه ) .
أوله : « اللهم ياذا الثناء ، والمجد لك الشكر ولك الحمد .. . الايضاح 278/1 .
ق= 7
21 × 15 س [ 3796/25 مجاميع] .
مؤلفه : صدر الدين ابو عبدالله محمد بن عباد بن ملك داد الخلاطي الحنفي (ت - 652 ه ).
أوله باب ( الاقرار )،: « هذا الباب من أبواب البيوع
ص: 395
نقله المصنف رحمه الله إلى هذا الموضع المناسبة ، أصل الباب أن الجهالة ».
والنسخة قديمة متقنة .
ق= 351 .
27 * 19 س [3928] .
مؤلفه : محمود بن محمد الحسيني الحمزاوي (ت - 1305 ه )
طبع ، انظر المعجم ص/1707ه .
ق = 61
19 * 12س [7425] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن أيوب بن سليمان المشهور بخصالي الصاروخاني (ت - 1087 ه ) الهدية 550/1 .
أوله : « الحمد لله عظيم البرهان ، وعميم الإحسان ، والصلوة على رسوله محمد حبیب الرحمن و کریم الانسان ...».
کته : محمد صادق الاستانبولی .
ق = 8
30 * 19س [7460/3 مجاميع ].
ق = 7
21 × 13س [ 2356/23 مجاميع] .
ص: 396
مؤلفه : سليم بن الحافظ صالح المعماري (كان حيا في سنة /1191ه) .
أوله : « كتاب الطهارة ، سئل عن مريض معذور لا ينقطع البول منه ، ولا يمكنه غسل ثوبه ..».
کتب بخط المؤلف في سنة/1191ه .
ق = 15
21 × 15س [3539/2 مجامیع]
مؤلفه : سليم بن الحافظ صالح المعماري .
أوله : « الحمد لله الذي فقه في الدين من اختاره من عباده ، ووفق العلماء المهتدين ..».
كتب بخط المؤلف سنة /1191ه .
ق = 9
21 × 15س [3539/1 مجامیع].
و مؤلفه : زین الدین قاسم بن عبدالله المشهور بابن قطلوبغا (ت - 879ه ).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وبعد : فان الشيخ الامام ...يقول اني قد رأيت من عمل في مذهب ائمتا ..».
كتبه محمد الغزي الحنفي سنة / 1002ه .
ص: 397
ق = 82
21 × 16س [4085] .
مؤلفه : ابراهيم الغزي (ت - 1197ه ) .
سلك الدرر 6/1
أوله : « قال الشيخ ابراهيم الغزي : ذكر في الدر المختار ان التشهد ...».
ق = 14
19 × 13س [13782/5 مجامیع].
ق= 3
20 * 11س [ 3797/11 مجامیع].
مؤلفه : ابراهیم فصح الحيدري (ت - 1300ه) .
أوله : ( الحمد لله الموفق للصواب ، والصلاة والسلام ...».
كتبه الحيدري في أيام افتاء السيد محمد فیضي الزهاوي (ت - 1308 ه ) .
كتب في سنة / 1342ه .
ق = 5
20 * 16 س [ 13856/3 مجاميع].
ص: 398
مؤلفه : عزالدين عبدالبر بن محمد بن الشحنة الحلبي (ت - 921ھ ).
أوله : « الحمد لله محكم الشرع الشريف ، ومؤيده ورافع المذهب الحنيف وسنده ..».
والنسخة جيدة قديمة .
ق = 340
27 × 18س [3715].
كتبت في سنة / 1089ه .
ق = 461
20 * 15 س [7399] .
مضبوطة متقنة ، في حواشيها تعليقات بخط : التمرتاشي ابي عبدالله محمد بن عبدالله (ت - 1004ه).
ق = 249
20 * 15س [7469] .
كتبها : معتوق بن ياسين بن أحمد المفتي الحنفي ، في سنة /1168ه.
ق = 340
24 * 14س [9920 ].
ص: 399
مؤلفه : جبريل بن حسن بن عثمان بن محمود الكنجاني المعروف ب ( زر بيلي ) الهشترودي : (ت - 752ه ) الكشف : 1796/2 .
أوله : « الحمد لله الذي أمد أولياءه بالعاجلة بأنواع النعيم ، وأوعد أعداءه بالآجلة بأصناف النقم ...».
وقع الفراغ من تأليفه وتسويده في عاشر شهر الله المبارك جمادى الآخرة في سنة / 732ه ، في قرية ( زربیل ) .
في أوله سر لوحة .
ق= 220
22 × 15س [3896] .
ق= 235
17 *13 س [9662].
مؤلفه : عبدالغني بن اسماعيل النابلسي الحنفي (ت -1143 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي وفق محب الدين المحمدي لحكم
ص: 400
قضائه ، ونظام شرائع شعائره المسفرة عن أوامع نوره من مطالع آلائه ..».
كتبه : عثمان بن على بن عبدالرحيم الشهير بابن البقى . في سنة / 1189ه-
ق = 356
22 * 15 س [7493].
حسنة الخط
ق = 502
22 × 15 س [3590].
كتبها : علي بن محمد بن الشمعة سنة 1184ه- . على نسخة المؤلف
ق = 421
20 × 15س [3492].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموي ( ت – 1097 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي تكفل بالعطاء ، وكشف عن البصائر الغطاء : فهو الكفيل بأرزاق العباد ...».
ق = 2
21 × 15 س [3796/8 مجاميع] .
ص: 401
مؤلفه : شمس الدين محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله بن أحمد التمرتاشي ( التمر طاشي ) الغزي ( ت - 1004ه) .
كتبه : محمود بن عثمان الشهير بخطيب النعمانية سنة / 1207ه .
طبع ، انظر المعجم ص/642 .
ق = 251
22 * 16 س [3497].
كتبت سنة / 1105ه.
ق = 181
21 * 16 س [3494].
النصف الاول .
كتبت سنة/1179ه .
ق = 135
33 * 22 س [3578].
كتب في سنة/1228ه
ق = 210
20 × 15س [3580].
ص: 402
تبدأ من ( كتاب البيوع ) مخرومة الاخر .
ق = 161
20 × 15س [3856].
كتبت في سنة / 1171ه.
ق = 167
20 × 15س [3857].
كتبها : عبدالله الادروي سنة / 1083ه .
ق = 151
21 × 13س [3903].
كتبها : سليمان بن عبدالله سنة/1104ه.
ق = 145
20 × 15س [3908].
ق = 161
23 * 18 س [7438].
ق = 148
30 * 20 س [9825].
ص: 403
ق = 230
22 * 14 س [9904].
كتبت سنة / 1127 ه.
ق = 175
17 * 19 س [3988].
ق = 198
21 * 16س [4086].
كتبت سنة / 1174ه ،
ق = 226
17 * 12 س [4095].
الجزء الثاني .
كتبها : أحمد بن محمد بن سعيد القاضي بالحلة ، في سنة /1224ه-
31 × 15س
ق = 126
23 * 17 [7488].
ق = 213
21 * 15 س [4147].
ص: 404
ق = 523
29 * 19 س [4118].
مؤلفه : مصطفى خير الدين المعروف بالشيخ مصلح الدین ( ت - 1022ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي تقدمت عن الأشباه والنظائر ذاته، وتنزهت عن مشابهة الأشياء والتصاوير صفاته ...».
کتبه : ابراهيم في سنة 1115ه -
ق = 408
21 × 14 س [3521].
مؤلفه : مجهول
المحلد الاول .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة على خير خلقه محمد وعلى آله أجمعين .. يقول العبد المتوسل ...».
انظر : الكشف 2021/2 ، وبروك الذيل 648/1 .
ق = 282
27 * 18 س [4115].
مؤلفه : أبو اليمن محمد بن المحب . ( ت - ؟ ) الكشف 4038/2 •
ص: 405
الجزء الثاني .
مخروم الاول .
كتبه : السيد سلمان بن نور الله بن عبداللطيف في سنة/1115ه
ق = 435
22 × 15 س [13546].
مؤلفه : الملا محمد بن سليمان البغدادي (ت - 1234) الهدية 260/2 والايضاح 399/1 .
أوله : « الحمد لله الذي فقه من شاء في الدين ، وأرشده بالهامه للاعتصام بحبله المتين ، ومنحه بالهداية والعناية »
كتبها : عبدالحميد بن ملا أيوب افندى ، على نسخة المؤلف ، سنة / 1264ه .
ق = 81
17 * 11 س [3978].
مؤلفه : ابن العز الحنفي : (ت - ؟)
أوله : « ... وبه ثقتي ، سئل عن لغز من الغاز المسائل الفقية الظرفية أو عن معنى ...».
ق = 24
كتبه عبدالله بن حسن الحيالي في سنة/1152 ه.
22 * 16 س [3754/3 مجاميع] .
ص: 406
مؤلفه : محمد عبد الرؤف المناوي (ت – 1031) .
أوله : « الحمد لله الذي أعز من وقف على قدم عبوديته تذللا وانكسارا ، وصدق...».
كتبه : أحمد صالح الدمياطي الشافعي ، في سنة 1097ه .
ق = 481
20 × 18 س [3859].
مؤلفه : مجهول
انظر الكشف 2020/2 - 2024
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والشكر لله الذي توافقت في شكره الالسن والأفواه ...».
ق = 176
20 × 18 س [3960].
ويعرف ايضا ب( أحكام الصغار ) .
مؤلفه : مجدالدین محمد بن محمود بن الحسين الأسروشني (ت - 632ه )
الكشف 19/1 ، الفوائد البهية ص /200 ، بروك الذيل 653/1 .
أوله : « الحمد لله الذي بهرت حجته ، وظهرت على الخالق محجته ، مسبغ جميع العباد بنعمته ...».
ص: 407
نسخة جيدة مذهبة كتبها : أحمد بن محمد الدمشقي الرفاعي الشهير بالحنش سنة /1028ه.
ق = 151
20 * 14 س [3741/1 مجاميع] .
كتبت في سنة /1288ه.
ق = 69 [7460/1 مجاميع] .
مؤلفه : محمد شمس الدين القهستاني الخراساني الحنفي مفتي بخاری ( ت - 963 ه)
طبع . انظر المعجم ص/1533 .
أوله : « الحمد لله الذي فضلنا بتعليم اصول مبسوط الجامع الكبير ...».
کتبه مصطفى بن محمود سنة /981ه .
ق = 372
25 * 17 س [3601].
كتبها خواجه عرب خواجه سنة / 1099 ه .
ق = 351
30 * 21 س [3611].
كتبت سنة / 1215ه
ص: 408
ق = 354
28 * 19 س [3686].
كتبت سنة/1182ه .
ق = 151
25 * 18 س [3794].
كتبت سنة / 964ه.
ق = 342
25 * 18 س [3549].
كتبت سنة / 941ه
ق = 380
20 * 15 س [7418].
المجلد الثاني
كتبها : سليمان بن أحمد بن حسن بن أحمد المكي سنة/ 1078 ه .
ق = 295
21 × 15س [4121].
ص: 409
كتبت سنة/1227ه-
ق = 429
21 × 15س [4142].
مؤلفه : قرق أمره الحميدي الحنفي ( ت - 880ه ) .
أوله : « الحمد لله على ما انعم من علم الشرائع والاحكام ، وهدانا إلى معرفة ما لم نعلم بهداية الملك العلام ، ويسر لنا الاقتداء بالأسلام».
كتبه : ملا يوسف بن عثمان المشهور بابن الكلاعة سنة/1171 ه .
ق = 195
22 × 15س [3670].
ق = 319
22 × 14س
كتبت في سنة 1066ه.
مخرومة الاخر
ق = 152
20 × 14س [4032] .
كتبها : محمد بن اسماعيل في سنة / 1133ه .
ق = 192
22 × 15س [13170] .
ص: 410
مخرومة الأول .
ق = 137
21 × 15س [22847] .
مؤلفه : الصدر الشهيد حسام الدين عمر بن عبدالعزيز بن مازه البخاري (ت - 536ه ) .
الكشف 562/1 ، بروک 374/1 والذيل 639/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وصحبه الطبيين أجمعين ، قال الشيخ الامام ...».
نسخة حسنة ، كتبها : محمود بن أحمد الحريري الدوري في سنة / 898ه .
ق =139
29 × 18س [17604].
ق = 195
22 × 14 س [3553] .
كتبها : علي بن تاج أحمد بن يوسف بن علي بك .
ملكها : الحاج امين الباجه جي سنة /1243ه .
ق = 163
28 * 22س [3713]
ص: 411
ق = 143
22 * 15س [17988].
جیدة حسنة الخط مضبوطة .
ق = 181
17 * 14 س [3874] .
قديمة الخط ، مخرومة الأول ، تبدأ من ( باب الأذان ).
ق =190
22 ×16س [12686]
مذهبة جميلة الخط .
ق = 53
21 * 13س [ 3677/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمود بن اسرائيل الحنفي المعروف بابن قاضي سماوته (ت - 824ه )
طبع ، انظر المعجم ص 210
ق = 626
30 × 20س [3574] .
ص: 412
كتبها : محمد بن ... بن حسن في سنة / 955ه .
ق = 351
24 * 17س [3737] .
ق = 305
26×17س [3871] .
ق =420
25 × 15س [7478].
مؤلفه : احمد بن محمد الناطقي الحنفي (ت - 446 ) بروك 1/ 372
أوله : «قال أبو العباس سمعت الشيخ أبا الحسن بن سراقة ...».
كتبت في سنة / 1288ه.
ق = 14
30 * 19س [7460/2 مجاميع].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت - 1097ھ)
أوله : « الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قبلة للناس ...».
ص: 413
ق = 5
21 × 15س [3796/3 مجامیع].
مؤلفه : سعيد بن علي السمرقندي الحنفي (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين، والصلاة ... قال عبيد ربه العائذ به من أليم عقابه ..».
انظر الكشف 606/1 وفيه : ( جنة الاحكام وجنة الحكام في الحبل ...).
كتبه محمود بن مصطفى في سنة / 1040ه .
ق = 119
20 * 13 س [2/ 3831 مجامیع]
مؤلفه : نعمان خير الدين الألوسي (ت - 1317ھ ) .
وهو : فتوى فيمن دفع الخمس من تمر عقار إلى الحكومة بنية الزكاة ولم يقض باسمها .
كتبها : علي بن محمد حسن الايرواني سنة / 1311ه .
ق = 1
23 * 16س [ 5926/13 مجاميع ].
مؤلفه : محمد امین السويدي (ت - 1246ه) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سیدنا محمد خاتم النبيين ...».
ص: 414
كتبت في 11 شوال من سنة / 1245 ه .
21× 14 س [ 13797/4 مجاميع].
مؤلفه : طاهر بن سلام بن قاسم الأنصاري الخوارزمي ( كان حيا سنة /771ه )
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لمعرفته ، وأكرمنا بتقواه وطاعته ، وشرفنا بحمل أمانته بعنايته ...»
انظر الكشف 615/1 وفيه : ( طاهر بن قاسم بن أحمد المدعو بسعید نمدپوش .. ) . وانظر : بروك 198/2 والذيل 2/ 88 ، والفوائد البهية /84 .
كتبه : حسين بن احمد سنة /1097ه .
ق = 119
22 * 16 س [3815] .
كتبها : حاتم بن ملا سليمان في سنة/1119ه .
ق = 83
19 * 14س [3678/1 مجامیع].
مؤلفه : ابو بكر بن علي الحدادي العبادي (ت - 880ه) والكتاب مختصر لكتابه : ( السراج الوهاج الموضح لكل طالب محتاج ) وكان في ثلاث مجلدات ، شرح فيه (متن القدوري)..
أوله : « وبه استعين على كل شيء الحمد لله ولا قوة الا
ص: 415
بالله ، وما توفيقي الا بالله ، والصلاة والسلام على رسول الله سیدنا محمد بن عبادالله ...».
طبع مرات ، انظر : المعجم ص /746، وبروك (العربية) 271/3 .
ق = 312
مخروم الاخر ، ينتهي بباب (الوقف) .
21 * 19 س [10639] .
مخرومة الاخر .
ق = 402
24*16س [3554].
في مجلدين جيدين .
المجلد الأول ق = 341
المجلد الثاني ق = 189
كتبهما : محمد المنوفي المرهاني في سنة /1013ه .
26 * 17 س [4186 - 4187 ].
كتبت سنة / 1091ه .
ق =420
26 * 15س [4125] .
ص: 416
ق= 295
23 * 17س [7635] .
مخرومة الآخر .
سة ، قديمة الخط ، تبدأ من كتاب ( الطهارة ) .
في = 286
27 × 18س [3608] .
مؤلفها : عبدالله الحلبي (ت - ؟) .
أولها : « حمداً لك يا من جعلت علاء الدين أعلى كلا علاوة ، ونصبت لتنوير بصائر العابدین منار الهداية ...».آخرها كتاب : ( الحج ).
مخرومة الاخر .
ق = 332
23 * 15 س [3793] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله المنعم على البار والفاجر ، يؤتي الحكمة من يشاء ، ومن يعطاها فقد اعملي الحظ الوافر ...».
ص: 417
والنسخة نفيسة متقنة .
ق = 432
30 × 20 س [9645].
مؤلفها : مجهول
أولها : « الوقف مناسبته، ذكر الوقف بعد ان المقصود ...».
ق = 31
22 * 14 س [ 10081/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قوله وجب عليه ظهر يومها ولا يقال ان أوجبا ...».
ق = 1
19 * 13 س [ 13782/20 مجاميع] .
مؤلفها : عبداللطيف بن محمد البرسوي الصوفي الحنفي المعروف ب ( غزي زاده ) (ت - 1247ه).
أولها : «کتاب الطهارة ، قوله : وانما وخدها أي الطهارة الشرعية ، ولذا قال لانها في الأصل مصدر وارد بالاصل المعني اللغوي المنقول عنه ...».
ق = 320
21 × 14س [10622] .
ص: 418
والمجمع للامام ابن الساعاتي البغدادي (ت - 694ه ).مؤلفها : على (محمد) جار الله بن (عبدالله) المخزومي (ت - 960 ه ).
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والتسليم على سیدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين كتاب الطهارة قوله ..». الكشف 1601/2 .
كتبت في سنة / 1094ه .
ق = 203
21 * 14/5س [13163].
مؤلفها : المولى حالتي مصطفى بن بير محمد عزمي زاده (ت - 1040ه) .
في أولها سر لوحة جميلة .
كتبها : أحمد بن الشيخ عبدالله في سنة / 1047 ه .
ق = 299 .
20 * 13س [3948] .
مؤلفها : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1143ه )
طبعت ، انظر المعجم ص/395 .
الجزء الأول .
ق = 195
20 × 15س [4133] .
ص: 419
الجزء الثاني .
ق = 346
21 × 15 س [4216]
كتبها : عبدالله بن السيد حسين الامام في سنة /1168ه. .
ق = 485
21 * 16 س [7444] .
كتبها : سلمان بن ملا کاظم في سنة / 1110ه .
ق =600
22 × 14س [4156].
مؤلفها : يعقوب باشا بن خضر بك (ت - 891ه )
أولها : « الحمد لله الذي لا يستفتح الكتب الا بحمده ، ولا يستمنح النعم الا بواسطة كرمه ورفده...».
كتبها : محمد بن حسين في سنة/958 .
ق = 209
21 × 15س [4028] .
ق= 210
ص: 420
22 *16س [7382].
كتبها : لطف الله بن أحمد في سنة / 934ه .
ق = 247
21 × 15س [4160] .
كتبها : عبدالکریم بن علي بن الياس بن اسبنك بن عثمان .
ق = 210
22 × 15س [4060].
قي = 326
جاء في آخرها :« وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب في غرة محرم سنة خمس وخمسين وتسعمائة ، وهذا تصحیف بين من الكاتب ، اذ أن ولادة المؤلف كانت في سنة /963 ه . انظر : هدية العارفین 504/1 ، وبروك 444/2 .
27 × 18س [10631] .
مؤلفها : محمد مصلح الدین بن جلال الدين اللاري (ت - 969 ه ) .
أولها : « الحمد لله الذي تخلص لهداية حكمته غواشی قلوبنا ، عن غواشي الريوب والأوهام ، وتنور بکحل دلالته عيون بصیرتنا ».
ص: 421
ق= 63
23 * 17س [3650] .
كتبت في سنة / 1177ه .
ق = 73
23 × 14س [3662]
مؤلفه : سعد الله بن عيسى المفتي (ت - 945 ه ) .
مخرومة الأول .
مذهبة ، خطها جيد ، جلدها مزخرف .
انظر : الكشف 2035/1 .
ق = 295
27 * 17 س [3630] .
مخرومة الأول ، كتبها : ملا اسماعیل بن صالح البصري سنة / 1152ه .
ق = 195
21 * 16 س [3536] .
مؤلفه: اخي زاده عبدالحكيم بن محمد (ت - 1013ه).
أوله : « الحمد لله الذي شرح صدر الشريعة الغراء ، فجلى
ص: 422
بالاحكام الشرعية الحنيفة البيضاء ..».
ق= 322
21 × 15س [3641] .
ق= 310
20 * 15س [7402] .
مخرومة الأول .
ق = 270
20 * 14س [3889] .
كتبت سنة/957ه .
ق = 295
20 * 15س [7479] .
مؤلفها : مجهول .
تبدأ من باب ( نية القرين ) .
مخرومة الطرفين .
أول الموجود منها : « أي إنما يصح النذر بما لله واجب من جنسه ...».
ق = 398
ص: 423
19 × 14س [3659] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله والصلوة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه ومن ولاه آمین ...».
ق = 148
20*15س [7411] .
مخرومة الطرفين . مأروضة .
ق= 235
21 * 13س [3546] .
مؤلفها : مجهول .
في أولها سر لوحة جميلة .. ملكها : ابراغيم بن صبغة الله الحيدري سنة / 1263 ه .
مخرومة الطرفين .
ق = 244
26 * 18 س [3838] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين .
تبدأ فصل ( الطلاق ) وتنتهي ( بالتركة ) خطها جيد
ص: 424
قدیم .
ق = 331
26 × 18س [23008].
مؤلفه : نجم الدین مختار بن محمود الزاهدي الغزميني (ت - 658 ه )
کتب بقاعدة رقعية نفيسية .
ق = 225
24 *17س [7491].
مؤلفه : جمال الدین محمد ( أحمد بن محمد) بن نوح القابسي الغزنوي الحنفي (ت - في حدود سنة / 600ه أو / 592 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لدين الإسلام ، ودعانا إلى دار السلام ...».
جعله في ثلاثة أقسام ، قسم في أصول الدين ، وقسم في أصول الفقه ، وقسم في الفروع .
والنسخة ملكها : محمد سعيد الخطيب بجامع الشيخ معروف الكرخي . وعبدالرزاق بن الشيخ ابراهيم الكيلاني سنة /1122ه . وعبدالكريم النعماني سنة / 1131ه . انظر : الكشف 627/1 .
ق = 188
29 × 20س [13177] .
ص: 425
كتبها : أحمد بن مصطفى الدارقي سنة / 1089ه .
ق = 230
21 * 13 س [3667].
مؤلفه : نعمان خير الدين الألوسي (ت - 1317ه ) .
أوله : « الحمد لله المبدي المعيد ، المفضل بالعفو ومن عنده المزيد ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء ...».
ق = 9
و طبع في استانبول سنة / 1328ه .
كتبه : علي بن محمد حسن الإيرواني على نسخة المؤلف في سنة / 1311ه .
24 * 16 س [ 5926/10 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي تطابقت الأجلة في ذاته على العز والجلال ، وتناطقت الادلة لصفاته بالقدس والكمال ...».
کتبها مؤلفها باسم السلطان ( شاه شجاع ).
ق = 40
20 * 12س [7428] .
مؤلفها : موفق الدين ....بن عمر البغدادي .
ص: 426
جمعها مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ... أما بعد، فهذه حواش وجدتها .. على هامش بعض نسخ الدر منسوبة للعالم الفاضل .. موفق ... بن عمر البغدادی روح الله روحه ».
مخروم أولها .
ملکها : الحاج محمد أمين بن محمود سنة /1275ه .
ق =25
24 × 14 س [9876/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن عبدالله الحلبي (ت - ؟) .
وهو شرح ألفاظ ( المختصر النافع ) لأبي القاسم السمرقندي (ت 656 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي أثنى على نفسه يخلق الاشياء...».
ق= 74
21 × 15س [13824/7 مجاميع].
مؤلفه : لطف الله بن عبدالله الخزندار البغدادي (ت - بعد سنة /1245ه ).
في مجلدين كبيرين .
أوله : « الحمد لله الذي فقه في الدين من أراد به خيرا من عباده ، وجعله شريعة إلى مصالح معاشه الله...».
فرغ منه مؤلفها في سنة /1243ه . وفزع من نسخه
ص: 427
مصطفی بن محمد البغدادي في سنة / 1245 ه .
المجلد الأول ق = 430
المجلد الثاني ق = 355
29 × 20س [4218 - 4219] .
مؤلفه : أبو الليث نصر بن محمد السسمرقندي (ت - 383 ه ).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله الطيبين ، قال الشيخ ...».
كتبها : نعمة بن الملا محمد في سنة 1152ه ، بقاعدة رقية جميلة
ق = 81
25 * 13 س [3627].
ق = 95
22 * 16 س [7381] .
كتبها : علي بن الديوي الحنفي في سنة / 1175ه .
ق = 149
21 × 15س [4044] .
كتبت سنة / 1171ه في الموصل .
ص: 428
ق = 199
20 * 16 س [3672] .
مذهبة ، في أولها سر لوحة .
ق =60
21 × 13س [3677/2 مجامیع].
مؤلفه : أحمد بن محمد بن أبي بكر الحنفي ( كان حيا في سنة / 561 ه ).
والخزانة هذه مختصر لكتابه : ( مجمع الفتاوي ).
أوله : « الحمد لله حمدا بعدما أظهر من معدن الانسان یواقیت ودررا ، وأنبت في منبت الاحسان رياحين وزهرا ، وأصلي على نبيه صلوة بعدد ما سقط من السحاب ذرراً ..». فرغ منها المؤلف في سنة / 569ه .
انظر الكشف 1603/2
ق = 374
21 × 14 س [10619].
مؤلفه : افتخار الدین طاهر بن أحمد بن عبدالرشید البخاري (ت - 542ه ).
أوله : « الحمد لله خالق الأرواح والأجسام ، وجاعل النور والظلام لا يغيره من الدهر حوادث ولا يبعثه على الأمور
ص: 429
بواعث ...».
ق = 376
24 × 15س [3499] .
قديمة مضبوطة .
ق = 201
26 * 19 س [4174] .
كتبت في سنة/891ه .
ق= 469 .
24 * 15س [3727]..
مؤلفه : محمد بن علي بن محمد ، علاء الدين الحصكفي (ت - 1088ه ).
طبع ، انظر المعجم ص / 889.
كتبه : ابراهيم الموصلي القادري الشافعي في سنة / 1161ه .
ق = 383
21 * 15 س [3608] .
ق = 206
21 * 15 س [13195].
ص: 430
تبدأ من كتاب ( البيوع ) . ملكها : محمد بن عبدالله آل عريم العاني سنة/1245 ه ، و قاسم بن السيد محمد عريم سنة 1267 ه .
ق = 259
كتبها : محمد بن عبدالله آل عريم العاني سنة 1245ه .
20× 14 س [17998] .
مخرومه الأول .
ق = 376
21 * 16 س [3673] .
ق = 421
30 × 20س [3701]
النصف الأول .
كتبت سنة / 1237ه
ق = 370
30 * 20س [9964] .
كتبها : محمد حسب الله بن محمد فتح الله الموقعي سنة /1179ه .
ق = 571
ص: 431
23 × 14 س [10031] .
كتبت سنة / 1231ه .
ق = 350
21 * 16 س [9814 ].
جيدة الخط حسنة ، كتبها : أحمد بن محمد البغدادي في سنة / 1177ه . وقوبلت وصححت على يد عبدالرحمن الرحبي سنة / 1178ه .
ق= 471
22 × 15س [9819] .
ق = 342
24 * 17 س [7432].
ق = 178
30 × 20س [9732 ].
حسنة الخط ، في أولها سر لوحة . كتبت في سنة / 1237ه .جلدها مذهب .
ق = 477
24 * 14س [9929 ]
ص: 432
مخرومة الاخر .
ق = 108
30 × 20س [9954].
الجزء الثاني
كتبها : محمد بن الحاج شهاب سنة/1225ه-
ق = 325
22 × 16س [18024].
حسنة الخط جیدة .
ق = 262
28 × 16س [3865].
في آخرها سماع لمحمد عبدالله آل عريم العاني على : ملا أمين بن علي السويدي سنة/1246ه.
ق = 199
27 × 16س [3882].
ق = 208
21 × 15س [3646] .
ص: 433
22 * 14 س [4218] .
حسنة الخط .
ق = 307
22 × 17س [4157] .
الجزءان الأول والثاني .
الأول ، ق = 208
الثاني ق = 195
كتبا في سنة /1071ه .
31 * 20 س [6236 - 4237] .
ق = 749
22 × 15س [6578] .
في أولها سر لوحة ، حسنة الخط ، كتبها : حسين بن ملا علي بن الشيخ حسن العشاري ، سنة/1169 ه .
ق = 431
30 * 15 س [7464].
الجزآن : الأول والثاني .
ص: 434
الأول ، ق =251
الثاني ، ق = 410
كتبا في سنة / 1188ه .
22×16س [7484 - 7485].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه) .
أوله : « حمداً لمن جعل التقوي خير زاد يدخره العبد ليوم المعاد ».
ق =3
21 × 15س[ 3796/14 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن علي بن محمد ، علاء الدين الحصکفي (ت - 1088ه) الكشف 1815/2 ، خلاصة الأثر 63/4 طبع ، انظر المعجم ص /779 .
ق = 418
21 * 14 س [3493] .
كتبها : علي بن ابراهيم العطار في سنة / 1137ه .
ق = 461
20 × 15 س [3518 ].
كتبها : حسن بن محمد الجادرجي سنة / 1180ه .
ص: 435
ق = 390
27 × 15س [3567].
مخرومة الاول ، تبدأ من كتاب البيوع . كتبت في سنة / 1189ه.
ق = 415
22 * 19 س [3183].
مؤلفه : احمد بن محمد الحموي الحنفي (ت – 1097ه) . كتب في سنة / 1091ه.
طبع في بغداد ، بتحقيق عبدالله الجبوري ، 1968م .
في العدد الاول من مجلة ( كلية الدراسات الاسلامية ) .
ق = 4
21 × 15س [4875/2 مجاميع] .
ق = 4
21 × 15س [3796/12 مجاميع] .
مؤلفه : محمد بن فرامرز بن علي المعروف ب- ( مثلا ) خسرو ( ت - 885ه ) .
طبع ، انظر المعجم ص/1790
فرغ منه مؤلفه في سنة 883ه.
ص: 436
والنسخة نفيسة متقنة ، جلدها مزخرف مذهب ، خطها جيد .
ق = 352
29 * 19س [23008] .
كتبت سنة 1040ه .
ق = 382
29 ×16 [3500] .
نفيسة جدا ، في أولها سر لوحة جميلة ، خطها جيد .
كتبها : ابن موسي الكوردوسي في سنة /1083ه في المدرسة بيازر كان باشي في القسطنطينية .
ق = 562
21 × 13س [10623] .
ق = 258
25 × 15س [13189] .
مخرومة الأول ، تبدأ من الصفحة / 281 .
بعض أوراقها مقروطة .
ق = 290
24 * 11 س [13164] .
ص: 437
ق = 320
22 * 16 س [7254] .
جيدة مضبوطة .
ق= 333
26 * 17 س [3581] .
كتبها : محمد بن حاج راجي سنة / 1215ه .
ق = 359
30 * 19 س [3624].
ق - 320
29 * 19 س [3632].
كتبها : عبدالرحيم بن اسماعيل المولوي البغدادي سنة/ 1221ه .
ق = 270
28 * 19 س [3555] .
كتبها : محمد بن فرهاد سنة / 1022ه .
ق = 298
24 × 15س [3748] .
ص: 438
مخرومة الآخر
ق = 230
25 × 15س [3854].
كتبها : أحمد بن يوسف البصروي .
ق = 270
23 ×16س [4025].
ق = 230
22 * 23 س [4092].
ق = 301
29 * 19 س [7448].
مؤلفه : احمد بن محمد الحنفي الحموي (ت – 1097ه).
أوله : « الحمد الله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، قال شيخي وأستاذي ...».
ق = 6
21 × 15 س [3796/2 مجاميع] .
مؤلفه : خليل بن محمد بن ابراهيم الفتال (ت
ص: 439
1186 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي منحنا في فيض فضله العناية والدراية ».
والنسخة مخرومة الاخر .
ق =430
21 × 15 س[3952] .
مؤلفه : محمد بن بير علي البرکوي الحنفي الرومي (ت - 981ھ ) .
أوله : « الحمد لله الذي جعل الرجال على النساء قوامین ، وأمرهم بوعظهن والتأديب ..».
كتب في سنة /1075 ه .
انظر : الكشف 822/1 .
ق = 9
21 × 15س [4069/3 مجاميع ]
مؤلفه : يوسف بن جنيد المعروف ب ( أخي زاده ) جلبي . (ت - 905 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي شرح صدر الشريعة الغراء ، فملأه بالأحكام الشرعية الحنيفية ...».
مخروم الاخر .
ق = 34
22 * 14س [ 10081/3 مجاميع ].
ص: 440
نفيسة ، في أولها سر لوحة رائعة جدا ، مذهبة .
ملكها : حسين بجامع ابراهيم باشا سنة /1163ه وعبدالرحمن بن محسن الدوري سنة/1258ه .
قديمة الخط .
ق =220
25×17س [3937].
ملكها : علي المفتي بأنطاكية ، وعبدالله افندي متولي جامع الامام الاعظم .
كتبها : محمد بن حسين سنة / 1090ه .
ق = 320
24 * 15س [9797] .
ملكها : معمار زاده حسين الأنصاري القادري سنة/ 1287ه وفيها ( وقفية ) على المدرسة البشيرية في جامع الامام الأعظم في بغداد / 1308ه .
ق = 304
26 * 16 س [9903].
كتبها : علي بن ابراهيم الجبيري سنة / 957 ه .
ق = 320
27 × 18س [7479] .
ص: 441
مؤلفه : عبدالرحمن بن ایوب بن سليمان الشهير بخصالي زاده (ت - 1087ه ) الهدية 550/1 .
أوله : « الحمد لله عظيم البرهان وعميم الإحسان ، والصلوة على رسوله الرحمن ، و کریم الانسان ...».
ق = 15
23 * 15 س [3792/1 مجاميع ].
ق = 7
21 * 13س [ 2309/23 مجامیع].
مؤلفه : محمد أمين بن عابدين الدمشقي (ت - 1252ھ) .
طبع ، انظر المعجم ص /152
في أربعة مجلدات ، كتبها : عبدالقادر الادهمي امام الحضرة القادرية ببغداد سنة /1273ه .
المجلد الأول ق = 377
المجلد الثاني ق = 371
المجلد الثالث ق = 220
المجلد الرابع ق = 239
31 *21 س [3920 - 3923] .
ص: 442
مؤلفه : عبدالرحمن الشهير بمؤید زاده (ت - ؟)
ينظر : الهدية 642/1 .
أوله: «المسائل المتعلقة بالطهارة ، الحوض اذا كان مدوراًفوقعت فيه النجاسة ..».
كتبه : محمود بن مصطفی سنة / 1039ه .
ق = 211
20 * 13 س [2/ 3831 مجامیع].
مؤلفها : زين الدين بن ابراهيم بن محمد بن نجیم المصري (ت - 970ه ).
طبعت ، انظر المعجم ص / 265.
أوله : « سبحان التنزه عن الاشباه والنظائر الحمد لله المتفضل بغفران الصغائر والكبائر ...».
في أوله سر لوحة . مذهب .
ق = 161
21 × 15س [3675] .
ق = 140 .
20 * 9/5 س [10086] .
قطعة منها .
ق = 21
21 × 15س [1649/1 مجامیع].
ص: 443
ق= 98
20 * 19 س [7468] .
مؤلفها : نجم الدین ابو الحامد یوسف بن أحمد الحاسفطي (ت - ؟) .
أولها : « بسملة ، سئل الإمام نجم الدين ... عن اسماء مشایخ الفقه المذكورين في الكتب المصنفة ...».
ق = 2
27 × 18س [3634/2 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن محمد الحنفي الرومي المشتهر ب ( جوي زاده (ت - 995 ه ).
أولها : « الفصل الأول في الفرق بين الحد والتعزير اعلم ...».بروك 256/2 .
كتبت في سنة 1117ه
ق= 53
21 × 15س [12216/2 مجاميع].
مؤلفها : أمير چلبي الشهير بالمعلول (ت - ؟) .
أولها : « اللهم مالك يوم الدين ، انصر من نصر الدین ...».
ص: 444
وهي بالعربية والتركية .
ق = 2
كتبت بقاعدة تعليقية جيدة .
20×14س [4039/1 مجامیع].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه) .
أولها : « قوله ، ويكره الاقتداء بالمعروف بأكل الربا وشيء من المحرمات ...».
والرسالة تعليق على ما ورد في هذا الموضوع في كتاب : (در المختار ..).
ق = 5
25 × 17س [9992/7 مجامیع].
مؤلفها : محمد حامد الالوسي (ت - 1290 ه )
المسك الأذفر 56/1 - 58 .
أولها : « الحمد لله رب العالمين حمداًمن جعل العلم أفضل من كل شی ...». نسخة المؤلف وبخطه ..
ق = 6
20 * 15 س [7159] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي أمر عباده باقامة الصلوة وتعديلها ،
ص: 445
وجعلها رأس الدين وعروة الاسلام ...».
مذهبة لطيفة .
ق = 18
18 * 13 س [3997] .
مؤلفها : صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود (ت - 747ه) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، الذي زاد علما من استزاد منه وهدى الى العرفان ..».
وجاء في آخرها : « هذا ما أخذته من فوائد مولانا محمود المشتهر بدشتي مدرس رحمه الله ...».
ملكها : عبدالغني جميل زاده المفتي ببغداد الاسبق .
ق = 8
20×14س [12265/1 مجامیع].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه) والرسالة في اقتداء الحنفية بالشافعية في الأمور الشرعة ،
أولها : « الحمد لله الذي خلق الخلق وصيرهم أزواجا ..».
ق = 8
20 × 15 س [13565/3 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد بن محمد الصائم الحنفي (ت - ؟) .
ص: 446
أولها : « الحمد لله الذي فضل العلماء وجعلهم خلاصة عباده ، وخص منهم الفقهاء بورثة خير عباده ..».
كتبت في شوال ، سنة / 1332 ه .
ق = 2
19 * 13 س [13837/6 مجامیع].
كتبت سنة / 1343ه .
ق = 2
21 × 13س [13752/3 مجامیع].
مؤلفها : علي بن سلطان القاری (ت - 1014 ه ).
أولها : « وقعت مسئلة اضطرب فيها ، فلام فقهاء العصر ...».
مخرومة الورقات من أثر الارضة ، ملكها : عیسی صفاء الدين البندنيجي (ت - 1283ه).
كتبها : محمد سليم بن ملا ... الافغاني سنة / 1172ه.
ق= 3
21 × 15س [4906/1 مجامیع].
مؤلفها : خليل بن ولي بن جعفر الحنفي (ت - 1106ھ) الهدية 354/1 .
أولها : « الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من
ص: 447
لا نبي بعده ..».
ق = 1
20 * 14س [ 22811/19 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أولها : « الحمد لله الذي هدانا التوحيد ، وأشار لنا إلى معنى التفريد والصلوة والسلام على أظهر العجز عن القيام بتمام التمهيد ...».
ق= 6
20 * 15س [ 3799/14 مجاميع ].
ق = 2
20*15س [13732/9 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله الذي جعل حمد من أطاعه وذم من عصاه ...».
ق = 1
20 * 15س [14/ 3799 مجامع].
ص: 448
مؤلفها : محمد بن أحمد الرملي الحنفي (ت - 1004ه).
أولها : « الحمد لله الذي جعل الصلاة افضل العبادات ».
ق = 6
20 * 15س [ 4745/12 مجاميع] .
مؤلفها : المولى خسرو محمد بن فرامرز (ت - 885ھ) .
أولها : « الحمد لله الذي حكم أحكام الشرع المبين ، و عظم قدر من فقهه في الدين ...».
ق = 4
18 * 12س [4723/5 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني كوزل حصاري الرومي الحنفي (ت - 1010 ه ).
أولها : « الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفی ..».
انظر : هدية العارفین 265/2
كتبت في سنة / 1333ه .
ق = 2
20 * 13 س [25/ 13811 مجامیع].
ص: 449
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني كوزل حصاري (ت - 1010) الهدية 2/ 265 .
أولها : « الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفي ...».
كتبت في سنة / 1333ه
ق = 1
20 * 13 س [14/ 13811 مجامیع].
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني كوزل حصاری (ت۔ 1010ه ).
أولها : « الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفی ..».
ق= 2
كتبت في سنة / 1333 ه .
20 * 13 س[ 13811/13 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه)
أولها : « الحمد لله الذي زين العباد بما أراد ، ویتن طريق المراد ..».
كتبت في سنة / 1333 هظ .
ق = 5
20 * 13 س [6/ 13811 مجامیع]. ا
ص: 450
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني (ت - 1010 ه ) .
أولها : « الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفی ...».
كتبت في سنة / 1333ه .
20 * 13 س[ 13811/12 مجامیع ].
كتبت سنة / 1109ه .
ق = 1
20 * 15س [4/ 3799 مجامیع].
مؤلفها : محمد . بن حمزة الآيديني كوزل حصاري (ت - 1010 ه ).
أولها : « الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفی ، اعلم أن دود الطعام كالجبن والخل والثمار كالتين ...».
كتبت في سنة / 1333ه .
ق = 1
20 * 13 س [ 13811/11 مجاميع].
ق = 1
20 * 15س [3799/8 مجامیع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : , فأقول ، وبالله سبحانه المستعان وعليه التكلان ،
ص: 451
المقدمة في بيان الماء الذي يظهر فيه أثر الاستعمال ..».
والنسخة جیدة ، كتبها : المؤرخ ياسين بن خير الدين العمري (ت - 1232ه) في سنة / 1204ه .
ق = 3
21 * 16 س[5830/7 مجاميع ].
مؤلفها : احمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه).
أولها : « الحمد لله الذي ضرب في كتابه مثلا ، وبلغ من شاء من فیض احسانه ...».
ق = 2
21 × 15س [3796/6 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي هدانا الى اتباع الملة الحنیفية ، وأرشدنا إلى سلوك طريقة العلماء الخفية ..».
كتبها : عثمان التبرودي ، سنة / 1095ه .
ق = 7
23 × 13س [3848/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا احمد بن سليمان (ت - 940ه).
أولها : « الحمد لله لوليه ، والصلاة على نبيه ، والثناء على خليفته في أرضه ...».
ق = 3
21 × 15س [ 3796/26 مجاميع] .
ص: 452
ق = 2
21 × 14س[ 10010/10 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين ، جيد الخط قديمه ،
أولها : « باب فیمن تفوته الصلاة .
وآخرها :( مسائل متفرقة ).
ق = 113
25 × 18س [23009] .
ق = 9
21 × 13س [2357/3 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ...».
ق =10
20 * 14 س [ 5487/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي جعل صلاة المسبوقين ».
ص: 453
ق= 12
20× 14 س [5487/6 مجاميع ].
ق = س
19 * 13 س[ 13837/13 مجامیع].
مؤلفها : أبو المعالي الحداد المحلي (ت - ؟) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على محمد و آله أجمعين ، أما بعد فقد قال ...».
ق=1
20 * 15س [13722/7 مجاميع].
مؤلفها: محمد بن مصطفى الرومي الحنفي الواني المشتهر بالوانقولي (ت - 1000 م ) الهدية 2/ 260 .
أولها : « الحمد لله الذي أظهر قواطع الحجج والبينات بحيث لا يجري بينها التعارض ، وأحكم سواطع البراهين القاطعات..».
ق = 7
23 × 15س [3792/2 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
الكشف 1497/2 ، والايضاح 371/2 .
ص: 454
ق = 2
20 * 12 س [ 13797/13 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله والصلوة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه ...».
ق= 1
20 × 14س [2769/2 مجامیع].
أولها : « الحمد لله الذي جعل الاسلام نوراً ، والماء طهورا ، وبعد: فيقول أضعف العباد المفتي سابقا بهزار غراد ...».
ق = 11
23 * 17س [3914/1 مجامیع].
مؤلفها : المول خسرو محمد بن فرامرز (ت - 885ه).
كتبت في سنة / 1332 ه
ق=4
19 * 13 س [13837/40 مجاميع].
مؤلفها: أمير بادشاه الحسيني الحنفي محمد أمين بن محمود البخاري (ت - حوالى 987ھ ) . انظر : بروك : 412/2 والذيل 583/2 .
أولها : « الحمد لله الذي هدانا إلى الحنيفية السمحة
ص: 455
الغراء وشرح صدورنا ...».
ق= 3
19 * 11س [13742/2 مجاميع ].
مخرومة الطرفين .
أول الموجود منها : « وان كان ش يئا يغترف منه فعن یمینه ...».
ق = 40
21*15 س[3964] .
مؤلفها : حسن بن ابراهيم الجبرتي الزيلعي العقيلي الحنفي (ت - 1188 ه ).
أولها : « الحمد لله الواجب الوجود ، المفيض على خلقه ...».
كتبها : عثمان بن مصطفى بن الدبو في سنة/1207ه .
ق= 5
21 × 14 س [ 10010/13 مجاميع].
ق = 4
19 * 13 س [13782/4 مجامیع].
مؤلفها : داود بن سليمان البغدادي (ت - 1299ه) .
ص: 456
أولها : « الحمد لله الذي جعل نصيب الأرجل رافعا راية غسلها ».
ق = 25
20 * 14س [ 3797/17 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300 ه ) .
أولها : « الحمد لله الموفق للصواب ...».
وهي ( اعتراض ) كتبه المؤلف في اثناء مدة افتاء السيد محمد فيضي الزهاوي (ت - 1308 ه ) مفتي بغداد الاسبق .
ق = 8
20 * 14 س [ 3797/26 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني (ت - 1010 ه ).
أولها : « الحمد لله رب وسلام عباده الذين اصطفی ...».
كتبت سنة / 1101ه .
ق = 4
20 × 15س [4799/9 مجاميع].
مؤلفها : ابو سهل محمد بن ملا علي الواعظ المفتي الحنفي (ت - ؟).
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد و آله أجمعين ، أما بعد قال شيخ الإسلام أبو سهل ...
ص: 457
رحمه الله في شرب الدخان الذي عمت به البلوي ».
ق = 2
21 * 16 س [ 12328/5 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا احمد بن سليمان (ت - 940ھ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، اعلم أن العبد مبتلى بين أن يطيع الله تعالى ...».
ق = 4
21×16س [ 4887/13 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « کتاب الوقف ، قال أبو حنيفة ...».
ق= 53
22 * 14س [10081/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد كامي / محمد بن ابراهيم بن أحمد ، الحنفي الادرنه وي (ت - 1136ه ).
انظر : هدية العارفين . 317/2 ، وبروك 649/2 .
ص: 458
أوله : « الحمد الله حق حمده، والصلاة على خير خلقه ، أما بعد : فهذه مسائل (في) الحيطان جمعتها من الكتب المعتبرة، لتكون تحفة لمن ابتلي بنيابة الكشف ..».
کتبه : صالح بن موسی بن خضر الأنقره وي في سنة / 1132ه وفيه صور وخرائط لتقسيم الأراضي والحيطان وتخطيطها .
ق= 117
31 * 22س [4117/3 مجامیع].
مؤلفها : قاصي خان ، فخرالدین الحسن بن منصور الاوزجندي الفرغاني الحنفي (ت - 592ه ) . الفوائد البهية ص/64 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ..».
تم الفراغ من نسخه في سنة / 1047ه. على يد : أحمد ابن عمر الحنفي القادري .
ق = 89
30 * 21 س [13591] .
مؤلفه : محمود بن أحمد العيني بدر الدين (ت - 855ه). طبع ، انظر المعجم ص/1404 .
أوله : « یا فتاح يا عليم ، أن أجل ما يستهل به اللسان بالبیان ، وأسد ما يستمد به الاركان من الجنان ...».
ص: 459
والنسخة ملكها الخطاط التركي سفيان الوهبي .
كتبت سنة/1086ه .
ق = 403
29 *21 س [3570].
ملكها : عبدالرحيم فنصة زاده ( الفنصاري ) سنة/ 1172 ه .
ق = 337
30 *21س [17908].
الجزء الأول ، ينتهي بكتاب ( البيوع ) .
كتبها : زید بن راشد البطاط سنة / 1021ه .
ق= 275
21 × 15س [10621] .
مخرومة الاخر .
ق = 345
28 * 18 س [3559] .
كتبها : شيخ أحمد المشهور بحاجي زفر بن سليمان بن عوض في سنة/908ه .
ق = 410
30 × 20 س [9898 ]
ص: 460
ق = 391
23 × 14س [3763] .
كتبها : مصطفي بن عبدالله في سنة / 1099ه .
ق = 334
31 * 21 س [3765].
ق = 387
21 × 15س [3770] .
جز آن .
الأول ق = 186
الثاني ق = 200
خطهما قديم جيد .
26 * 17س [4238 - 4239] .
جيدة مضبوطة ، خطها قديم.
النصف الأول .
ق = 189
23 × 17س [7437]
ص: 461
مؤلفه : صالح بن محمد بن عبدالله بن أحمد التمرتاشي (ت - 1055 ه ). بروك 303/2 .
أوله : « الحمد لله الذي ارسل وابل غمام المعارف علی أرض قلوب كمل الرجال ، المنزه عن الاشباه والنظائر ... انظر : الكشف 99/1 .
والنسخة جيدة، كتبت سنة / 1131 ه . مقابلة متقنة مصححة.
ق = 203
21 × 13س [4001] .
كتبها : محمد بن حسين الشاملي زاده ، سنة / 1178ه .
ق = 210
20×12 س [7387] .
مؤلفه : المولى دده افندي البرسوي الحنفي (ت - 973 ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والسلاة والسلام على سیدنا محمد ... وبعد : ذكر في العناية شرح الهداية السياسية تغلیظ جزاء جناية لها حكم شرعي ...».
كتبه : ملا أحمد بن ملا محمد .
ق = 22
19 × 10س [3986] .
ص: 462
مؤلفه : قاضي خان بن الحسن بن منصور بن محمود الاوزجندي (ت - 592ه) .
أوله : « بسملة ، باب في الذي لا يجد الماء ويجد سؤر الحمار أو الذيب ، في الباب خمسة فصول ، الفصل الأول ». والنسخة نفيسة جيدة ، خطها قديم ، كتبت على شكل سفينة ، في الصفحة الواحدة أربع قطع من الأشكال الكتابية .
جلدها مزخرف بديع . من (موقوفات) نائلة خاتون .
قی = 208
25 × 18س [4050] .
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه) .
أوله : « أن الشيخ .. جمع أكثر الكلمات الكفرية بالاشارات الايمائية ..».
ق = 31
كتبه : سلطان بن الملا حسين الحاج ابراهيم القره غولي سنة / 1217ه .
22 × 15س [7073/6 مجاميع].
مؤلفه : محمد أمين بن علي السويدي (ت - 1246ه).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ... وبعد : فيقول العبد المفتقر إلى عفو الله ». ألفه سنة /1245ه .
ص: 463
ق =1
20 × 14 س [7398/1 مجاميع ].
مؤلفه : حسام الدين عمر بن عبدالعزيز ابن مازه الشهيد البخاري (ت - 536ه).
أوله : « الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علی رسول محمد .
أما بعد : فقد طلب مني بعض أصحابنا أن أذكر لكل مسألة من مسائل أدب القاضي الذي جمعه الإمام أبو بكر أحمد ابن عمر الخصاف رحمه الله نكتة وجيزة فيه ما يحتاج ...».
في أوله سر لوحة جميلة . ملکه : أحمد بن علي . خطه قدیم ، ربما يرتقي إلى القرن السابع للهجرة .
ق = 204
27 × 18س [3505].
مؤلفه : منلا مسكين معين الدين محمد الهروي الحنفي (ت - 954ھ) . انظر الكشف 1515/2 ، والهدية 2/ 242 .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1795.
أوله : « الحمد هو الوصف بالجميل الاختاري سواء تعلق بالفضائل أو بالفواضل .. .
كتب سنة / 1087ه في سمرقند .
ق = 205
28 × 20س [3927] .
ص: 464
ملكها : درویش الحافظ البغدادي في سنة / 1230ه .
وكتبها : حسين بن سلمان بن صادق في سنة / 900 ه .
ق =240
23 * 16 س [ 9832]
جيدة مضبوطة . ملكها : أحمد بن حسن / المتولي على أوقاف الغوري بحلب/1160ه ، وعبدالفتاح الواعظ في الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1246ه . و يحيى بن سيد أحمد طوبجي زاده سنة 1249ه .
ق = 254
كتبت في بغداد ، سنة /1079ه .
ق = 312
30 * 20 س [10637] .
مؤلفه : عبداللطيف بن عبدالعزيز بن ملك الحنفي (885ھ ).
أوله : « يا من لا يحوط كماله نطاق وصف الفصحاء ، ولا ينوط بادراك ادراکه افکار فحول الفضلاء ...».
ق = 290
29 * 19س [3495].
ص: 465
مخرومة الأول .
كتبها : حاج حسین بن نعمان الخير بن علي بن محمود ابن حسين بن حسام الدين .
26 * 18 س [13193] .
ق = 320
29×17س [3507] .
خطها جيد قدیم ، ملكها : محمود بن ملا أحمد بن ملا محمد بن ملا علي سنة / 1139ه ، ومحمد بن محمد بن لطف الله الشهير بهاء الدین زاده .
ق = 324
27 * 17 س [3547].
خطها قديم جيد ، كتبها : عوض بن خواجة القراحصاری في سنة / 839ه .
ق = 279
27 * 17 س [3683] .
كتبت في سنة / 838ه .
ص: 466
ق = 254
27 * 18س [3707].
جیدة مضبوطة .
ق = 345
30 *21 س [4103] .
كتبها : احمد الحاج محمد بن بسحق في سنة / 871ه .
ق = 302
27 * 17 س [4116].
ق = 350
28 * 17 س [4182].
قديمة الخط جيدة ، مخرومة الآخر.
ق = 340
28 × 18س [7492] .
كتبها : صالح بن ابراهيم في سنة / 836ه .
ق = 330
25 * 17 س [9802] .
ص: 467
مخرومة الأخر ، ينتهي بقوله : « ولو كان له أي للموصي حين الوصية لاقربائه عمان فهي أي الوصية للعين ..».
ق= 372
30 * 20 س [10605] .
مؤلفه : علاءالدين علي بن محمد السمرقندي القاضي (ت - 535ه ).
أوله : « بحمد عليه ابتدىء واياه استهدي ، وأسأله إن يصلي على عبده ورسوله وخيرته من خلقه قال الشيخ أبو جعفر کنیته واسمه أحمد ...».
والنسخة جيدة ، كتبت في سنة / 1139ه، وهي من كتب المولى الكبير عبدالرحيم بن محمد المدرس .
ق = 322
30 × 20س [3562] .
مؤلفه : ابو نصر أحمد بن محمد ( مسعود ) الوتري (ت - ؟) الكشف 2/ 1672 .
والنسخة نفيسة رائعة مذهبة خزائنية .. أولها : « بسملة صلى الله على سيدنا محمد وآله ، قال الشيخ الفقير رحمه الله قال أبو جعفر بحمد الله ابتدي واياه استهدي واسأله أن يصلي على رسوله ...».
ص: 468
وآخره : « وافق الفراغ من نسخه على يد : علي بن خليل ابن ابراهيم الحنفي الشهير والده بالبخاری ...عام ثلاث وتسعين وسبعمائة .
الجزء الأول .
ق = 306
26 * 18س [3625] .
مؤلفه : ابو نصر أحمد بن محمد البغدادي الاقطع (ت - 474 )
أوله : « الحمد لله رب العالمین ...قال الشيخ الإمام ... وفقنا الله واياكم للصلاح والرشاد حاجتكم الى شرح المختصر الذي عمله شيخنا ابوالحسين ...»
والنسخة مذهبة جيدة الخط .
ق = 340
26 × 15س [3609] .
مؤلفه : مجهول .
الكشف 99/1 - 100
مخروم الأول .
وجاء في آخره : « وهذا ما سمح به الوقت من الكتابة على بعض المحلات من الأشباه والنظائر ، جعل الله ذلك خالصا لوجهه الكريم ،وسببا للفوز وجنات النعيم ، وأن ينفع به ...
ص: 469
تحريرا يوم الأربعاء الخامس من شهر رمضان المعظم من سنة اثنين وثمانين وألف تجاه البيت الشريف بالمدرسة السليمانية».
كتبه : حسين بن الحاج عمر بن الحاج حسن چوبان الحلبي القادري سنة / 1158ه .
ق = 238
21 × 15س [10620].
مؤلفه : احمد بن محمد بن الحسن الشمني تقي الدين (ت - 872ه ).
أوله : « الحمد لله على الهداية والدراية ، وأسأله الوقاية من البداية إلى النهاية ، واصلي على المنقز من الجهالة والغواية المحيط بأسرار النبوة والولاية ..».
مخروم الآخر .
ق = 285 .
30 * 21س [10603] .
مؤلفه : ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلبي (ت - 956 ه ).
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص / 13 و / 1541 كتب في سنة / 1187 ه .
ص: 470
22 × 15س [12473].
كتبت في سنة / 1018ه .
ق = 191
20*15س [22829] .
خطها حديث .
ق = 24
19 × 15 س [3514 ].
مؤلفه : أبو المكارم محمد بن عبدالله بن محمد ( من رجال القرن العاشر ) بروك 647/1 .
أوله : « نحمدك يا من شرع لنا أحكام الدين القويم ، وهدانا بفضله إلى الطريق المستقيم ، ونصلي على نبيك المبعوث بالملة الحنيفة البيضاء ...».
كتب في سنة / 964 ه بقاعدة رقعية رائعة .
ق = 342
24 × 18س [3548] .
كتبها : اسماعيل العاني في سنة / 1245 ه .
ق = 512 ه
26 * 19 س [3603] .
ص: 471
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن عرب شاه الحنفي (ت - 951 ه ) بروك647/1 .
أوله : « نحمدك يا من موجز من هدايتك وقاية من أشد العذاب والنكال ، ونشكرك يا من مختصر من وقايتك كفاية في بعد الثواب والاجلال ...». ق = 195
21 * 15 س [3851] .
مؤلفه : صدر الشريعة عبیدالله بن مسعود بن تاج الشريعة (ت - 747 ) .
طبع في مطبعة الامبراطورية القازانية سنة 1318ه .
انظر المعجم ص/ 1200 .
كتبه : سليمان بن حسن بن حسن بن مصطفی ، في مدرسة السلطان بایزید خان ، في بلدة ( أماسية )، سنة / 1130 ه .
ق = 285
23 × 15س [12468] .
مؤلفه : ابراهيم بن سليمان القونوي الرومي (ت - 832ه ) . الكشف 569/1 .
مخروم الأول .
ص: 472
والنسخة مذهبة ، جیدة .
ق = 155 انتهى منه مؤلفه في سنة / 827ه .
كتبه : نوح بن محمد بن حسن بن سعد الدين في بغداد .
19 × 14س [17981] .
مؤلفه : مجهول . انظر الكشف 562/1 .
الجزء الثالث .
أوله : « كتاب في بيان أحكام البيوع وجه المناسبة بينه وبين ما قبله ، أن ما قبله ازالة الملك ...».
في أوله سر لوحة ، والنسخة ( وقفها ) الحاج سليمان فرهاد زاده في كركوك .
ق= 321
23 × 15س [17554] .
لشمس الدین محمد بن يوسف القونوي الحنفي (ت - 788ه).
مؤلفه : زین الدین عبدالرحمن بن أبي بكر العيني (ت - 893 ه).
انتهي منه مؤلفه في سنة / 850ه .
الكشف 746/1
ص: 473
مخروم الأول .
أول الموجود منه : « أي هذا كتابه ، وهو التداخل ..».
ق = 206
30 × 20 س [10189] .
مؤلفه : عبداللطيف بن عبدالعزيز بن ملك (ت - 840ه) .
أوله : « الحمد لله الذي جعل العلم أربح المتاجر والمكاسب ، وأرجح المفاخر والمغالب ، ونور بأنواره ...».
كتبه : محمد بن جمال الحنفي في سنة / 939ھ .
ق = 364
23 × 15س [4071] .
مؤلفه : مصلح الدين مصطفى بن زكريا بن ایدغمش القرماني الحنفي (ت - 806ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله ، وعلى جميع رسل الله وأنبيائه ».
خطها جيد قديم .
ق = 127
18 × 12س [9871] .
مؤلفها : أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي (ت - 982ھ ) .
ص: 474
أولها : « ما قولكم يا شيخ الاسلام في جماعة الأوباش الشهير بقزلباش ...».
كتبت في سنة / 1301ه .
21 * 14 س [13799/3 مجامیع].
مؤلفه : صادق محمد بن علي الساقزي (ت - 1099ه).
بروك الذيل 648/2 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل الفقهاء خير العباد ، كما قال رسول الله الشفيع يوم التناد ...».
أتمه تأليفا في سنة / 1059ه . والنسخة جيدة ، في أولها سر لوحة ، جلدها مطعم .
كتبها : محمد بن القطر بن لطف الله في سنة/1084ه .
ق = 350
40 × 12س [3517].
ق = 359
21 * 14 س [3781].
کتبها : ابراهيم تلميذ يوسف سنة / 1182ه
ق= 314
21 * 15س [3780] .
ص: 475
جيدة ، كتبت في سنة / 1139ه .
ق = 301
29 × 15س [3617 ]
ق= 370
21 × 15س [7370] .
نفيسة ، جلدها مزخرف .
ق = 315
31 * 21 س [4194] .
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه). الايضاح 70/2 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل استعمال دخان التتن نافعا بتجفيفه للرطوبات الزائدة في الأجسام ، ومحللا لما تكاثف في الصدر من ...».
ص: 476
نشره بالطبع الاستاذ محمد أحمد دهمان ، في دمشق سنة /1343 ه .
ق = 78
كتبه : مصطفى بن محمد في سنة / 1243ه .
22 × 15س [4785].
مؤلفه : نوح بن مصطفى الحنفي (ت ۔ 1070 ه ).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ...».
كتبه ناسخه ، برسم : خادم أهالي مكة المشرفة محمد سعید ، سنة / 1086ه .
ق = 9
21 × 15س [5438/6 مجامیع].
كتب سنة / 1332 ه .
ق = 8
19 * 13 س [13837/7 مجاميع].
أولها : « الحمد لله الذي فضّل العلماء ..».
وفي آخرها ( توثيق ) لها ، لمحمد بن عبدالعزيز الزيادي .
ق = 4
21 × 15س [5438/5 مجامیع].
ص: 477
مؤلفه : أبو البقاء بن احمد بن الضياء القرشي (ت - 854ه ).
أوله : « الحمد لله الذي رزقنا الهداية في البداية ، ومنحنا العناية ..».
فرغ منها تأليفا في سنة 845ه بمكة المكرمة . والنسخة نفيسة جيدة ، كتبت في سنة / 882ه على نسخة المؤلف .
ق = 489
25 * 16 س [3705] .
كتبت في سنة / 1154ه .
ق = 431
25 * 17س [3936] .
مؤلفه : عبدالحي الشرنبلالي (ت - ؟) .
أوله : ( قال شيخنا .. الحمد لله الذي رفع لمن وفقه من عباده منابر الهداية .. ».
ق = 3
21 × 15س [ 3796/30 مجاميع].
مؤلفه : يحيى بن أبي بكر الحنفي (ت - ؟) .
أوله : « وبه نستعين ، الحمد لله الموحد بأزلي الوجود
ص: 478
والذات المتفرد بقدم النعوت والصفات ..».
مخروم الآخر .
ق = 37
19 * 14 س [18022/2 مجاميع] .
مؤلفه : حسن بن عمار بن علي الشربنلالي (ت - 1069 ه ).
أوله : « سئل. الامام العلامة الشربنلالي ، محشي الدرر عن التقليد والتلقين ...».
ق = 13
19 * 11س [13743/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد أمين بن عابدين الدمشقي (ت - 1252ھ)
طبع ، انظر المعجم ص / 1503 .
المجلد الثاني .
أوله : « کتاب الدعوی ، سئل في الابراء العام في ضمن عقد فاسد هل يمنع الدعوی ...».
استكتبه : ابو الثناء الالوسي (ت - 1270ه ).
كتبه : ارسلان بن حامد التقي سنة / 1265ه .
ق = 373
21 × 15 س [3510] .
ص: 479
الجزء الاول
ق = 475
24 * 16 س [3584]
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن الحسين بن احمد بيري زاده مفتي مكة (ت - 1096 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي أعلا منار الفقهاء في الانام ، وجعلهم سراجا وهاجا في دجى الظلام ، ومرجعا لايضاح الحلال والحرام».
كتب سنة / 1112ه .
ق = 250
22 × 15 س [4065] .
مؤلفه : حسن بن علي القومناتي التوقادي السيواسي الحنفي (ت - 840ه ) .
وانظر : الكشف 2/ 2021 ، والهدية 315/1 .
بدأ به مؤلفه في جمادى الأولى سنة / 827ه ، وفرغ منه في صفر سنة / 832 ه.
أوله : « رب أعن على الاتمام بخير ، اللهم بحمدك ... وبفضلك استممت ، وبك استعنت ، وعلى كرمك توكلت ...
ص: 480
أما بعد : فقول الفقير إلى الله السيد حسن بن السيد على ..».
وآخره ينتهي بكتاب الحج . والنسخة نفيسة خطها جید .
ق = 75
31 * 22 س [12191] .
مؤلفه : عبید الله بن مسعود بن تاج الشريعة (ت - 747ه ) . الفوائد البهية ص 109
طبع ، انظر المعجم ص 1199.
والنسخة مأروضة ، كتبها : ولي بن عمر آغا بن مصطفی آغا ، سنة / 1132ه .
ق= 140
21 * 12 س [10118] .
ق = 213
26×17س [1501].
ق =310
20 * 14س [3519] .
ق = 402
20 * 14 س [3599].
ملكها عمر الكردي الموصلي سنة / 1154ه.
ق = 265
ص: 481
29 * 19 س [3563] .
كتبها : يحيى بن سليمان الانقروي سنة / 959ه .
ق= 350
23 * 16 س [3817] .
ق =210
18 * 12 س [3821] .
كتبها ایوب بن الحاج صالح سنة / 1128ه .
ق = 168
30 * 20 س [3880] .
كتبها : أحمد بن طالب الله بن حبیب الله ، سنة 1090ه .
ق = 350
22 × 14 س [3736] .
ق = 290
26 * 20 س [3801]
ق = 195
17 × 14س [3806] .
ص: 482
كتبت في سنة / 953ه .
ق = 256
25×16س [3633].
خطها جيد .
ق = 402
25×16س [3616] .
كتبها : محمد بن اسماعيل الحنفي سنة / 953ه .
ق = 184
26 × 18س [3698] .
ق = 185
20 * 15 س [3827]
ق = 195
26 * 18س [9862] .
كتبها : قاسم بن عثمان بن قاسم في سنة / 1154ه .
ق = 184
31 * 20 س [3884] .
ص: 483
ق = 210
20 * 12س [9848].
ق= 310
18 * 12 س [9811] .
ق= 210 22 x 5 اس
[7378] 0
ق = 310
21 * 16 س [4141] .
قي = 302
35 × 25 س [4184] .
مؤلفه : اکمل الدین محمد بن محمود بن أحمد الحنفي (ت - 786ه) .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا في البداية إلى معرفة الهداية ، ورعانا بعين العناية في النهاية عن الجهل والغواية ..).طبع ، انظر المعجم ص / 504 .
ص: 484
المجلد الأول .
استكتبه : عبدالرحيم بن عبدالكريم المرواني سنة /943ه في القاهرة . في المدرسة الشيخونية .
ق = 443
26 * 17 س [3685] .
كتبها : محمد بن بهادر بن أحمد في سنة / 934 ه .
ق= 420
25 * 18 س [3604].
الجزء الأول .
ق = 602
18 × 14س [3535 ].
كتبها: احمد بن محمد بن علي بن محمد العبادي سنة /983ه.
ق =634
28 * 18 س [3934] .
كتبها : يوسف بن جميل بن هاشم في سنة / 963ه .
ق =310
28 × 18س [4170] .
ص: 485
قديمة الخط جيدة .
ق = 295
26 * 17س [4110] .
النصف الأول .
ق = 351
24 * 17 س [3873] .
الجزء الثاني .
كتبها : ابراهيم بن الحاج يوسف في سنة / 1082ه .
ق = 404
27 × 18س [3877] .
جزءان : الأول والثاني في مجلد واحد ، كتبت في سنة /974 ه .
أولها مخروم .
والنسخة نفيسة مذهبة .
ق= 830
29 × 18س [3687 - 3688] .
مؤلفه : قوام الدین محمد بن محمد بن أحمد الکاکی الحنفي (ت - 749ه ) . الكشف 2/ 1187 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، ... اعلم وفقكم الله
ص: 486
تعالى وايانا ، ان هذا الكتاب اصل جليل في الفقه ..».
خطه قدیم جید .
ق =210
26 × 17س [3552] .
مؤلفه : قوام الدين أمير کاتب بن أمير عمر الاتقاني (ت - 758ه ).
المجلد الأول .
مخروم الأول ، أول الموجود منه : « قوله : للقصة أي القصة الغريمين .. قوله : فان ماتت فيها ...».
مأروضة ، جلدها مزخزف.
ق = 620
31× 19س [3760] .
مؤلفه : حسن بن عمار الشرنبلالي (ت - 1069ه ).طبع ، انظر المعجم ص / 1118 .
أوله : « الحمد لله الذي اظهر في هذه الدار ببدیع قدرته ما شاء من المنح لمن شاء كما تعلق به سوابق ارادته ..».
كتب في سنة /1035ه. ، بخط مؤلفه . والنسخة ملكها محمد أمين الكهیا ببغداد .
ق = 473
30 * 21س [3571] .
ص: 487
حسنة ، خطها جيد ، مخرومة الاخر .
ق = 232
20 × 12س [3585].
ق = 338
22 × 15س [4185].
متقنة مقابلة ، حسيئة الخط .
كتبها : محمد سعيد بن ملا ولي الدوري سنة/1195ه .
ق = 264
22 × 15س [4193] .
الجزء الأول
ق = 580
21× 14 س [4120].
و مؤلفه : ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلبي (ت - 956 ه ).
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص /13 . والنسخة خزائنية نفيسة ، خطها نسخي جميل .
ق = 339
25 * 16 س [10636] .
ص: 488
حسنة الخط ، في أولها بقية سر لوحة .
ق = 454
28 * 18 س [3614] .
كتبها : درويش يس بن ملا أحمد الكردي الحنفي البغدادي ، سنة / 1142ه
ق = 477
25 × 14 س [3635] .
ق = 285
21 × 15س [7373] .
ق = 230
22 × 15 س [7379] .
ق = 333
21 * 16 س [3654] .
ق = 251
19 * 15 س [3665].
ص: 489
مخرومة الاخر .
ق = 160
30 * 20س [3704].
كتبها : فیض الله بن محمد الشهير بأخوند في سنة /1092 ه .
ق= 162
22 × 14 س [3738].
كتبت في سنة / 1118ه .
ق = 175
22 × 15س [3779] .
كتبها : سليمان بن خليل.
ق = 295
20×16س [3813] .
كتبت في سنة / 1091ه .
ق = 302
22 * 16 س [3822] .
كتبها : محمد بن الحجاج مصطفى في سنة / 1118ه .
ص: 490
ق = 240
21 × 14س [3840].
ق = 291
20 × 18س [3860].
ق = 135
19 × 14س [3890].
ق = 145
20 × 14س [3894].
کتبها : محیي الدين بن عبدالله سنة / 1169ه.
ق = 185
23 ×16س [3943].
ق = 204
18 × 10س [3981].
كتبها : مصطفى (؟) في سنة / 1207ه .
ق = 210
16 × 10س [3972] .
ص: 491
ق = 126
19 * 12س [3980].
كتبت في سنة / 1032ه .
ق= 201
19 * 12س [3991] .
كتبت سنة / 1225ه .
ق = 157
20 × 15س [4013] .
ق = 238
22 × 14 س [4033] .
ق= 230
20 ×14 س [4064] .
جلدها نفيس مزخرف .
ق = 315
20 * 12 س [4070] .
ص: 492
كتبها : محمد صالح الامام المارديني في سنة / 1216ه.
ق = 215 .
24 * 16 س [4136] .
ق =250
21 × 13س [4138 ].
ق = 235
22 * 14 س [10029] .
ق = 210
16 * 12 س [9667 ].
ق = 245
18 × 17س [9794 ] .
كتبت في سنة / 1155ه .
ق = 215
21 × 12 س [9776].
قطعة منه .
ص: 493
ق = 125
24 × 14س [9901] .
كتبت في سنة/1109ه.
ق = 230
20 × 16س [9673].
ق = 251
22 × 15س [9815].
مؤلفه : ابراهيم فصيح بن صبغة الله الحيدري ( ت 1300ه- ) .
أوله : « الحمد لله الذي شرع لنا شرعة الاسلام ، فاهتدينا بهدايته الى معرفة الحلال والحرام ..».
وهي حاشية على شرح ملتقى الابحر للحصكفي نسخة المؤلف وبخطه .
ق = 114u [3725] .
مؤلفه : حاجي رسول بن صالح الآيديني (ت - 978ھ). انظر الكشف 2 / 1226 ، وبروك 433/2 .
مخروم الاول ، والنسخة ملكها : محمد سعيد بن السيد
ص: 494
على خالد سنة / 1233ه .
ق = 122
21 * 19 س [13680]
ق = 95
21 × 15س [7371] .
كتبت سنة / 1170 ه .
حديثة الخط .
20 * 14 س [3841].
أولها : « بسملة ، كتاب الصلاة ، سئل عن رجل مسافر مع قافلة لا يقفون للصلاة ولا يصلون الا في المنزل ...».
كتبها : محمد بن عبدالله العاني أمين الفتوى في سنة / 1268ه.
ق = 81
21 * 16 س [3660].
مؤلفها : محمد بن الحسين الحنفي (ت - 1096ه) .
طحت ، انظر المعجم ص / 495 ، وخلاصة الأثر 314/4 .
ص: 495
أولها : « الحمد لله الذي شرع لنا دينا قيما غير ذی عوج ». وقع اضطراب في أوراقها .
ق = 404
28 * 18 س [3615] .
ق =385
30 * 19س [7459] .
مؤلفها : محمد بن محمد بن الشهاب حافظ الدين الكردي (ت - 827ه).
طبعت ، انظر المعجم ص/ 555 .
أولها : « و به استعين ومنه استمد ، حمدا لمن دعا إلى دار السلام ، بمحمد عليه افضل الصلاة والسلام ..».
كتبت في سنة / 1098ه .
ق =410
30 × 22س [3568].
كتبت في سنة /905 ه.
ق = 425
26 * 17 س [3938] .
ق = 438
28 × 18س [9899] .
ص: 496
جلدها نفيس مزخرف - مقابلة جيدة
كتبها : طاهر العراقي الدمشقي سنة / 1096ه.
ق = 437
27 × 18س [3607].
في مجلدين
كتبهما : محمد بن حمزة بن يحيى في سنة 988 - 890ه.
ق = 546
29 * 21 س [4220 - 4221].
مؤلفها : عالم بن علاء الدين الحنفي ( من رجال القرن الثامن الهجرى ) الكشف 268/1 ، وبروك الذيل 643/2 ، وينظر الهدية 435/1.
المجلد الأول .
أولها : » وبه نستعين رب يسر وتمم بالخير ، نحمد ربنا على ما أسبغ علينا العطاء وأسبل من العطاء ...».
خطها جيد .
كتبت في سنة / 862ه
ق = 610
28 * 18 س [4181] .
ص: 497
مؤلفها : أبو محمد ظهير الدين أحمد بن اسماعیل بن محمد الحنفي (ت -610 ه).بروك الذيل 629/2 .
أولها : « حمدا لمن أنعم بعلم الشرائع والاحكام ، وهدانا بحسن الهداية إلى سلوك سبیل العلماء ...».
كتبها : يحيى بن صلاح الدين العينتابي/ الأمام بالصخرة المشرفة ، سنة / 1137ه .
ق= 176
20 * 14 س [3657].
مؤلفها : حامد أفندي بن محمد العمادي القونوي (ت - 985 ه ) .
طبعت ، أنظر المعجم ص 739 ، كتبها: رمضان بن الحاج البري العشاقي سنة / 1022 ه .
أولها : « الحوض اذا كان مدورا فوقعت فيه النجاسة يعتبر فيه ثمانية واربعون ذراعا ..».
في أولها سر لوحة ، خطها جيد .
ق = 255
21 × 15س [4084].
مؤلفها : خير الدين الرملي بن أحمد بن أحمد الأيوبي العليمي (ت - 1081 ه ).
ص: 498
خلاصة الأثر 136/2 .
طبعت ، انظر المعجم ص/951 ، كتبها : أحمد بن علي ابن طه الحنفي سنة / 1175 ه برملة بغداد .
أولها : « الحمد لله الذي من أراد به الخير للتفقه في الدين ».
ق = 393
25 * 16 س [3639] .
كتبت في سنة / 1147ه .
ق = 10
22 * 12 س [3778] .
جيدة مضبوطة .
ق= 410
21× 14 س [4048] .
مخرومة الطرفين . مضطربة الأوراق من جراء ( التجليد ) .
ق = 291
25 × 15س [4076] .
كتبها : تلميذ المؤلف / ابراهيم بن سليمان بن محمد بن
ص: 499
عبدالعزيز الحنفي في رملة فلسطين ، سنة 1081ه .
ق = 435
20 × 14س [3739].
كتبها : شرف الدين بن محمد المعروف بصاريجة زاده سنة / 1145ه.
ق = 350
25 × 14س [3931].
ملكها : محمد سعيد الاخفش ، المسك الاذفر 138/1 .
ق = 200
20 × 15س [13817].
مؤلفها : ابو اللطف محمد عبدالرحيم بن ابي اللطف بن اسحاق القدسي الحسيني ( ت - 1104ه- ) . بروك 436/2، والذيل 648/2 ، والايضاح 156/2
أولها: «حمداً لمن فتح أبواب الحقائق ، ومنح بالمنح حل أبهم مشكلات كنز الدقائق ، وأوضح ببيان التبيان غوامض نتائج البداية والنهاية ...».
كتبها : علي بن عبدالله الخليلي ، سنة / 1174ه . في القدس .
ق = 237
21 ×16س [3732] .
ص: 500
مؤلفها : زین العابدين بن ابراهيم بن محمد بن نجیم المصری(ت - 970ه ) .
طبعت ، انظر المعجم ص/266.
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على خير خلقه وآله وصحبه أجمعين ..».
ق= 54
20 * 14 س [3940 ].
رتبها : المولى مصطفى الشهير بكر نيشي (ت - 1093 ه) الهدية 2/ 441 .
أولها : « وينبغي أن يكون بين بئر البالوعة و بين المساء مقدار مالا تصل النجاسة إلى بئر الماء ، وقدره في الكتاب بخمسة أذرع ..».
ق = 351
27 × 17س [3690] .
في أولها سر لوحة ، خطها جيد . كتبت في سنة / 1124ه .
ق = 254
28 × 18س [3691].
مؤلفها : عطاء الله نوعي بن يحيى المتخلص بعطائی (ت -
ص: 501
1044 ه ) الكشف 1058/2 ، 1363 .
أولها : « الحمد لله الذي خلق الإنسان ، وجعل اللسان على الفؤاد دليلا ، وأظهر مكنونات العلوم بكلام القديم ...».
وآخرها : « وقع الفراغ من ...سنة ثمان وثلاثين وألف ، على يد جامع هذه المجموعة .. عطاء الله الشهير بنوعي المتخلص بعطائي ..».
ق = 145
22 × 15 س [4073].
ق = 168
30 * 18 س [4103 ].
کتبت برسم : قاضي کرکوك السيد عبد الفتاح أفندي ، في سنة / 1199ه .
ق = 197
21 * 18 س [4019]
مؤلفها : عمر أفندي الكليسي أمين الفتوى في حلب (من رجال القرن الثالث عشر الهجري ) الكشاف ص 73 .
أولها : « کتاب الطهارة ، ففي قدم الرجل ببعضه قرحة عليها عصابة وسائر المواضع مكشوفة مسح على القرحة ...».
استكتبها : مصطفى الجابري النقيب بحلب .
ص: 502
ق =319
22 * 16 س [4100].
مؤلفها : مجد الدين أسعد بن يوسف بن علي الصيرفي البخاري (ت - 1088) ، بروك الذيل 577/2 .
0 أولها : « الحمد لله الواحد القهار ، الملك. الجبار العزيز الغفار ، رب الليل والنهار والجبال والبحار ، والظلم والانوار».
ق = 88
18 * 14 س [3744] .
كتبها : أحمد بن علم الدین ( الدهوي ) .
ق = 112
21 * 15 س [4173].
خلاصة الأثر 181/3 . وكلها رجز ، أولها :
« قول على الحنفي المسكين *** من بعد بسم الله ذي التمكين
حمداً لمن فقهنا في الدين *** فقهاً باجمال مع التبيين ،
كتبت في سنة / 1227 ه .
ق = 114
21 * 16 س [4150] .
ص: 503
مؤلفها : كمال الدين محمد بن الهمام (ت - 861ه) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وبعد : فهذه سؤالات سألها بعض الحكام للشيخ الإمام ... سراج الدين ..».
طبعت ، انظر المعجم ص / 278 .
كتبها : محمد بهائي في سنة /1179ه .
ق = 210
16 * 11 س [3989] .
قطعة منها .
جيدة الخل قديمة ..
ق = 60
17 * 13 س [3990] .
ق = 35
19 * 11 س [3996/2 مجاميع].
مؤلفها : الحسن بن منصور بن محمود الاوزجندي (ت - 592 ه ).
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على رسوله محمد آله أجمعين ، حمداً يقربنا الى مرضاة الله تعالى ..».
كتبها : محمد بن خضر بن الشجاع سنة /956 ه .
ق = 545
25 × 18س [3759] .
ص: 504
ق = 495
27 × 15س [3631].
كتبها : شهاب الدين أحمد في سنة / 977ه
مجلدان .
الاول ق = 250
الثاني ق = 255
30 × 20س [4236 - 4235] .
ق = 535
30 × 20س [3846] .
كتبت في سنة / 1158ه .
ق = 222
22 * 17س [3708].
ق = 220
24 * 14 س [9902] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن علي بن مؤيد الأماسي الحنفي
ص: 505
الرومي (ت - 922ھ ) الهدية 544/1 .
أوله : « بسملة ، المسائل المتعلقة بالطهارة ...».
كتبه : ملا سعدون بن علي بن ابراهيم بن علي بن ناصر ابن فلاح بن صالح بن حسن بن ابراهيم ( أبو عمران ) بن ابراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمر بن ربيعة بن حارثة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع الفقيه الكوفي والنسخة ملكها : عبید الرحمن بن بدر بن أحمد البصري في سنة / 1239 ه.
ق = 162
21 × 15س [3823] .
كتبها : محمد بن فضل الله في سنة / 1065ه .
ق= 175
20 * 13 س [3901] .
كتبها : محمود بن مصطفی سنة / 1039ه .
ق= 200
20 * 13 س [2/ 3831 مجامیع].
مؤلفها : أبو المكارم ظهير الدین اسحاق بن ابي بکسر الولواجي (ت - 710ه ).
المجلد الثالث ، أولها : « کتاب الدعوى ، هذا الكتاب اشتمل على ثمان فصول ...».
ص: 506
كتبها : يوسف بن اسماعيل البلتاجي في سنة/1116ه .
ق = 274
29×19س [4175] .
مؤلفها : معين الدين بن خواجا خاوند محمود النقشبندی العلوي الحنفي (ت - 1085ھ ).
أولها : « الحمد لله الذي رفع أعلام العلماء العاملين الصالحين ، وخفض رايات الجهال الضالين الطالحين .. » .
ألفها للسلطان اورنک زیب بھادر عالمکیر بادشاه محيي الدين محمد ابي المظفر (ت - 1118ه) . سلك الدرر 113/4 .
ق = 223
22 * 20 س [3772] .
جمعت للسلطان محيي الدين محمد اورنك زيب بهادر عالمكير أبي المظفر (ت - 1118ه) سلك الدرر 113/4 .
كتبت في سنة / 1155ه .
طبعت ، انظر المعجم ص 498 .
المجلدان : الثاني والثالث .
أوله ( الثاني ) كتاب الطهارة ... باسمه سبحانه الحمد لله المتفرد بوضع شرائع الأحكام ..».
الثاني ق = 355
الثالث ق = 371
27 * 17س [4224 - 4225] .
ص: 507
مؤلفه : کمال الدین محمد بن عبدالواحد السيواسي المشهور با بن الهمام (ت - 861ه )
الجزءان : الأول والثاني .
كتبهما : محمد الكنامي سنة / 971ه .
أوله : « وبه نستعين ... الحمد لله رب العالمين على ما ألهم ، وعلم من العلم مالم يعلم ...».
طبع ، انظر المعجم ص 287 .
ق = 458
27 × 18س [3721 - 3722] .
أولها باب ( الرجعة ) .
نفيسة الخط جيدة .
ق = 452
27 × 18س [4165] .
مؤلفها : مجد الدين بن تقي الدين أبو بكر الحموي (ت - 1016 ه ).
أولها : « الحمد لله ملهم الصواب ، والصلوة والسلام على من أوتي الحكمة وفصل الخطاب ...».
كتبها : رمضان بن مصطفى العطيفي الأنصاري الدمشقي
ص: 508
(ت - 1095 ه ) ويسميه مترجموه : رمضان بن موسی ، في سنة / 1044 ه ، أنظر خلاصة الاثر 168/2 ، وديوان ابن النقيب ص 179 ، وبروك الذيل 666/2 .
ق= 5
21 * 10 س [399/3 مجاميع] .
مؤلفه مجهول
مخروم الأول ، أول الموجود منه : « ادخال الاصبع المبلول في صماخ الأذنين أدب لاسنة في الكفاية ، النية شرط في التوضي ..».
كتب في سنة / 1094ه .
ق = 245
21 × 15س [7391] .
مؤلفها : جمال الدين أبو الفضل محمد بن صالح النيسابوري الكرابسي (ت - 322ه ) الكشف 1257/2 .
أوله : « من مسائل العبادات ، النية فرض في التيمم دون الضوء، والفرق أن الماء مطهر بذاته ، قال الله تعالى : وأنزلنا من السماء ماء طهورا ...».
ق = 210
19 * 13 س [3533] .
ص: 509
مؤلفه : أحمد بن محمد الأردستاني (ت - ؟) . بروك الذيل 2/ 625 .
أوله : « کتاب الفروق تصنيف الشيخ ... الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا على الظالمين ، كتاب الطهارة ...».
ق= 21
21 × 13س [3677/3 مجامیع].
مؤلفه : جمال الدين بن عماد الدين العمادي (ت - ؟) .
وقيل مؤلفه : أبو الفتح عبدالرحيم بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني السمرقندي (ت - كان حيا في سنة 651ه) انظر : بروك 382/1 والذيل 656/1 ، والفوائد البهية ص 93 والهدية 560/1 والكشف 1270/1 .
أوله : « باسمه يبدأ كل كتاب ، ويختم وينشر کل خطاب ...».
كتبه : ملا عبدالكريم بن الحاج طه .
ق = 610
22 * 16 س [3509].
ق = 211
28 * 16 س [3709] .
ص: 510
الفقه الحنفی
الجزء الأول .
كتبت في سنة / 939ھ .
متقنة جيدة .
ق= 235
25 × 18س [4128] .
مؤلفه : مجد الدين محمد بن محمود بن الحسين الاستروشني (ت - 630 ه ). بروك1/ 380 والذيل 653/1 .
أوله : « الحمد لله الذي مهد دين الاسلام ، وأحكم أساسه بنیان القضايا وللاحكام ...».
والنسخة جيدة الخط قديمته ، كتبها : أحمد بن علي بن سعيد الشهير بابن حجر في سنة 845ه
ق= 175
27 × 18س [4166].
الجزء الثاني .
أولها : ( الفصل الخامس عشر في الاختلاف ..).
متقنة جيدة ، خطها جيد قديمته .
ق = 164
27 × 18س [4167] .
ص: 511
قطعة منه ، تشتمل على فصل ( الكراهية ).
أولها : « كتاب الكراهية ، يسمی بها لان المكروه أعم لوجوب التحرز ».
ق = 51
20 * 15س [3755/2 مجامیع].
مؤلفها : زين الدين بن ابراهيم بن محمد ابن نجیم الحنفي (ت - 970ه ).
أوله : « الحمد لله الحادي إلى الفقه في الدين ، والشرع المبين الذي هو حبله المتين ...».
ق= 35
ملكها : زین العابدين بن أوليا يوسف ، وحسين بن الحاج صالح أفندي ، وحسين بن محمد رفيع . كتبت في سنة / 1124ه .
21 × 15س [12216/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الغني الوهاب ، المنزه عن العيوب والالقاب ، الكاشف قلوب العاشقين من الحجاب ..».
الكشف 1300/2 وفيه : « فوائد الفقهاء .. لبعض الحنفية».
ق = 93
22 *16س [3754/11 مجامیع].
ص: 512
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ھ) .
أوله : ( حمدا لمن فتق رتق اذهان اهل التحقيق ..».
ق = 2
21 × 15 [ 3796/10 مجاميع ].
أوله : « انه قال : اعلم بأن الطهارة على ستة أوجه ..»
كتب في سنة / 1138ه .
ق = 7
16 * 14س [2900/5 مجامیع].
مؤلفه : محمد الواني بن بسطام الأرزني (ت - 1096ھ) الهدية 299/2 ، بروك 2/ 439 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل العلماء العظام وقباء ، حفاظا للشريعة الغراء ..
كتب في سنة / 1073ه .
ق= 28
19* 14س [1381/3 مجامیع) .
مؤلفه : محمد بن عبدالقادر أبو الطيب المدني الحنفي (ت - ؟) الايضاح 223/1 .
ص: 513
أوله : « نحمدك اللهم على ما نورت قلوبنا بنور الايمان ونشكرك على ما أقررت بصائرنا سوابغ النعم والاحسان ونصلي وسلم على نبيك المبعوث بأكمل الأديان ..».
وهو شرح لغوي لشرح تنویر الابصار : (در المختار)».
مخروم الاخر .
ق = 62
22 * 14س [2/ 9990 مجامیع].
مؤلفه : دجم الدين مختار بن محمود الزاهدي (ت - 658 ه )، بروک382/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين والصلوة على رسوله محمد وآله الطيبين ، هذه مسائل کتاب منية الفقهاء ..».
خطه جيد ، كتبه : محمود بن سلمان بن سليمان في سنة/ 810ه . والنسخة مقابلة متقنة .
ق= 267
21 * 15س [7434] .
جيدة الخط .
ق = 151
23 * 17س [7392] .
مؤلفه : محمد بن حسن بن همات الدمشقي الحنفي
ص: 514
الأسكداري (ت - 1925ه ).
الايضاح 268/1 ثم246/2
أوله : « الحمد لله الذي أيد هذا الدين بأقوال العلماء المعتبرين ، والصلوة والسلام ..».
كتبه : عبدالرحمن بن عثمان سنة / 1148ه .
ق = 4
22 * 15س [4798/7 مجامیع].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097 ه )
أوله : « الحمد لله الذي جعل الصلاة تالية الإيمان في الذكر الحكيم ...».
ق = 3
21 * 15س [ 3796/13 مجاميع] .
مؤلفه : ابن ملا فروخ محمد بن عبدالعظيم المكي الحنفي مفتي مكة المكرمة (كان حيا سنة / 1051ه) بروك 387/2 ، والذيل 129/2 والايضاح 249/2 .
أوله : « اللهم أرنا الحق حقا ، وأهدنا لاتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ..».
فرغ منه مؤلفه سنة / 1052ه .
ق= 14
19 * 11س [13743/3 مجاميع ].
ص: 515
وكلاهما للنسفي حافظ الدين أبي البركات عبدالله بن أحمد (ت - 710م ) .
الجزء الأول .
أوله : « الحمد لمن جلت نعمه ، ودقت حكمه ..».الكشف 1997/2 .
كتبه : محمد مومن بن محمد أمين بن قاسم بن حیدرالحنفي المكي ، سنة /1097ه .
ق = 175
24 * 16س [13593].
المجلد الثاني .
جيدة قديمة الخط .
ق = 395
24 * 16س[7476 ].
مؤلفه : أبو بكر اسحاق المشهور بباكير (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله الذي رفع بخطابه فروع الحنيفية السمحة البيضاء حتى أضحت كلمته الاقية راسخة الأساس شامخة البناء ..».
ق = 221
30 × 20س [9647].
ص: 516
مؤلفه : يوسف بن محمود بن محمد الطهراني الرازي (ت - 794ه ).
أوله : « كتاب البيوع، وهو مبادلة المال بالمال بالتراضي، أي البيع لغة هو مطلق المبادلة من غير التقيد ..».
كتبه: عبدالله بن محمود بن حسين بن مبارك الاير ندجاني في سنة / 839ه في القاهرة في المدرسة البرقوقية .
ق = 206
28 × 18س [7447] .
مؤلفه : شمس الدين محمد بن محمد الزهري الحنفي (ت - ؟) الايضاح 317/2 والكشف 183/1 .
أوله : « الحمد لله الذي أوضح دلائل الهداية بنبيه المختار ، وأعلا منار الدين الحنيفي بشريعته المطهرة »، وهو مختصر لكتاب : « أنفع الوسائل إلى تحرير المسائل ، لنجم الدين ابراهيم الطرسوسي (ت - 758) . والنسخة جيدة ، كتبها : محمد بن بركات المشهور بابن الكمال الشافعي ، سنة 996ه.
ق = 76
20 * 11س [2954/2 مجاميع].
ص: 517
مؤلفه : جلال الدين الكرلاني (ت - 767ه) الكشف 2034/2 .
أوله : « الحمد لله الذي أسس على قواعد الكتاب والسنة ..».
كتبه : مصطفى بن الحاج خليل الخربوطي الحنفي في سنة /1173ه.
29 × 10س [3700] .
كتبها : محمد حسين بن عولغلي خاتون آبادي ، في سنة / 1139ه .
ق = 319
37 × 24س [3710].
ق = 320
27 * 17س [4179 ].
مؤلفه : حافظ الدين أبو البرکات عبدالله بن أحمد النسفي (ت - 710ه) .
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص 1853 .
أوله : « الحمد لله الذي أعز العلم في الاعصار وأعلى حزبه ..» كتب في سنة / 1139ه .
ص: 518
ق= 251
27 * 17س [3512] .
ق = 162
21×17س [3590 ]
كتبت في سنة (900 ه) .
ق =140
21 * 16س [3520/1 مجامیع].
حسنة الخط .
ق = 127
20 * 15س [3527] .
كتبت في سنة / 1140ه .
ق = 273
29 × 20س [3561] .
ق = 108
20 * 17س [3595] .
ص: 519
ق= 145
26 * 18س [3610].
كتبها : سليمان بن خليل / خليفة السيد عز الدين الرفاعي في سنة / 1210ه .
ق = 198
21 × 15س [3747].
كتبها : أبو بكر المؤذن بن أحمد في سنة / 1171ه .
ق = 304
21 × 15س [3786] .
كتبها : الملا حسين في سنة / 1210ه .
ق = 100
23 * 16س [3819].
كتبت في سنة / 950ه .
ق = 135
24 * 16س [3843].
كتبت في سنة / 1169ه .
ص: 520
ق = 203
30 × 20س [3883] .
ق = 154
28 * 18س [10638] .
مخرومة الاخر .
ق = 168
18 × 14 س [3985] .
خطها قديم نفيس ، جلدها مزخرف .
ق = 161
27×17س [4022 ].
ق = 175
20 * 12س [4038] .
ق= 201
22 × 12س [4079] .
ق = 191
22 * 15س [9981 ].
ص: 521
ق =395
32 * 22س [4111] .
ق = 85
28 × 19س [3868] .
ق= 97
26×14س [9963] .
كتبها : علي بن عباس البصري في سنة/1090ه .
ق = 162
20 * 150 [7396]
مخرومة الطرفين .
ق= 204
20 * 15س [7419].
ق = 170
25 × 15س [9842].
ق =210
25 × 15س [9884] .
ص: 522
ق = 181
28 * 17س [9789].
ق= 157
21×14س [9764].
كتبت في سنة / 1181ه .
ق= 144
20×16س [9656].
ق = 163
26 × 18س [9644] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا إلى معرفته بالشواهد والاعلام ، وأمرنا بأنواع العبودية والاحكام . وأظهر لنا فيما يصلحنا في أمور الدين وسنن الاسلام ..».
مخروم الاخر .
ق = 104
22 × 15س [3605] .
ص: 523
مؤلفه : خير الدين الرملي الحنفي (ت - 1081ه ) والكتاب حاشية على : ( جامع الفصولين ) لقاضي سماونة .
أوله : « الحمد لله الذي أرشد من شاء في عباده الى التفقه في الدين ، وجردهم عن حواشي الكسل الى الانهماك في طاعته ...».كتبه ملا محمد بن محمد فريد بن عثمان السليماني القندهاري في سنة / 1123ه . برسم: زين العابدین القاضي بدمشق .
ق = 91
16 * 11س [3987] .
و مؤلفه : أبو الوليد أحمد بن محمد بن الشحنة الحلبي (ت - 882ه) .
طبع ، انظر المعجم ص /126 ، انتهى فيه إلى الفصل الحادي والعشرين باب ( الكراهية ) وأتمه : برهان الدين ابراهيم الخالفي الحلبي ، فأكمل الفصول التسعة الأخرى . الكشف 1549/2 .
أوله : « الحمد لله العادل في حكمه ، القاضي بين عباده بعلمه ..».
كتب في سنة / 1071 ه .
ق= 203
20 * 12س [3666] .
ص: 524
كتبت في سنة / 1038ه .
ق = 129
والتكملة لابراهيم برهان الدين الخالفي ، في : 25 ورقة . وأولها : « الحمد الله المعتصم بالكمال ، المنزه عن النقص في صفات الجلال ...».
.فرغ منها مؤلفها سنة / 1027ه .
20 * 14س [12156].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا على الظالمين ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ..». والنسخةجيدة مضبوطة .
ق = 237
22 × 13س [4161] .
مؤلفه : مصطفى بن میرزا بن محمد بن ياردم السيروزي المشتهر ( المتخلص ) بضحکي (ت - 1090 ه). بروك الذيل 647/2 .
أوله : « الحمد الله المنزه ذاته عن الشنار ، المقدس صفاته عن العار الذي خلق الاكوان والأعيان من القدم ، وزین بسيط الغبراء بالانسان..».
في أوله سر لوحة ، مذهب .
ص: 525
كتبه : عبدالله الأدرنوي في سنة/1083ه .
ق = 319
22× 14س [3904] .
مؤلفه : بدر الدين محمود بن أبي بكر الفراهي (ت - 640ه ) .
منظومة في ( 1236) بیتا . أولها :«
الحمد لله مذكي الشمس والقمر ***والى البرية في الاقدار والقدر ».
ق = 14
26 * 17س [4962/2 مجاميع] .
مؤلفه : شمس الائمة محمد بن أحمد السرخسي (ت - 483ه ).
مطبوع مشهور ، انظر المعجم / 1016 ، ثم طبع ( بالاوفست ) والنسخة تبدأ من كتاب ( البيوع ) ، وملكها : أبو الثناء الألوسي 1256ه ، وولده السيد نعمان الألوسي سنة /1275ه .
ق = 631
27 × 18س [7471].
مؤلفه : نورالدين بن بركات الباقاني القادري الانصاری (ت - 1003ه).
ص: 526
أوله : « الحمد لله الذي شرع الأحكام ، وبين لطرق المعاش والمعاد قوانين الأحكام ، وأنار معالم الدين ، بأنواز الكتاب والآثار ...» انظر : بروك الذيل 463/2 . والكشف 1814/2
كتبه : عبدالعزيز الوهاب في الاعظمية / بغداد سنة /1144 ه .
ق =450
30 * 1س [3569]
مخرومة الاخر . ملكها : حبیب بن الحاج ناصر سنة / 1246 ه ، والسيد داود بن السيد سلمان بن المنلا محمد العاتي / 1247ه . ثم : السيد موسی بن حاج محمود بن خيرالله الهندي الخالدي .
ق = 207
22 * 17س [12209].
مؤلفه : عبدالرحمن بن محمد بن سليمان شيخي زاده قاضي العساكر الرومية : (ت - 1078 ه ) . الكشف 1815/2
أوله : « الحمد لله الذي هدانا إلى الإيمان بهدايته الازلية ،
كتب في سنة / 1232ه
ق = 419
30 *10س [3693].
ص: 527
في أولها سر لوحة جميلة مذهبة ، جلدها مزخرف .
كتبها : محمد طیفور بن نوح المدرس / كاتب السر للسلطان مصطفى بن عبدالحمید خان ، سنة / 1227 ه ، بقاعدة نسخة رائعة .
ق = 653
24 × 15س [22780] .
الجزء الأول . كتبت في سنة / 1108ه .
ق= 468
22 × 14س [10173] .
كتبت في سنة / 1234ه .
ق = 540
27 * 17س [4015] .
مؤلفه : مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب ابن الساعاتي
ص: 528
البغدادي مدرس المستنصرية (ت - 694 ه ) الکشف 1600/7و بروك 383/1 .
والنسخة قديمة جيدة ، كتبها : عبدالله الأردبيلي في سنة / 841ه و مخرومة الأول .
ق = 305
28 × 20س [7442] .
كتبها : أحمد بن يعقوب الحنفي .
ق = 154
26 * 19س [10615] .
كتبها : موسی بن رمضان في سنة /780ه .
ق= 167
24×17س [3498] .
كتبت في سنة / 992ه .
ق = 195
24 * 17س [3558] .
كتبها : سليمان بن عبدل فقي في سنة / 858ه .
ق = 305
27 * 19س [3623] .
ص: 529
ق = 161
29 × 20س [3697]
كتبها : ملا بكر بن عبدالله في بغداد ، سنة 1157م .
ق = 119
22 * 17س [ 9670] .
مخرومة الاخر .. كتبها : محمد بن مولانا ابي بكر في سنة / 895ه .
ق = 195
21×15 س [3862] .
مؤلفه : غیاث الدین غانم بن محمد البغدادي (ت - 1030ه). بروك الذيل 502/2 ، والكشف 1602/2 .
طبع ، انظر المعجم ص/169 .
ق= 161
22 × 18س [3795] .
مؤلفه : حسين بن نصوح البوسنوي (ت - 1054 ه) .معجم المؤلفين 317/3 .
ص: 530
أوله : ألحمد لله على توله ، و الصلاة علی محمد وآله،أما بعد : فان العبد الفقير إلى ربه الغني ...».
ق = 21
23 × 15س [3792/1 مجامیع].
في الفقه والفتاوى والقضاء .
مؤلفها : محمد أمين افندي مفتي بغداد المعروف بالكهیا (ت - 1285ه ).
ق = 375
21 × 15س [4063 مجاميع ].
في الفتاوي والنصوص الفقهية .
مؤلفها : مجهول .
ق = 114
خطها حديث .
20 * 15س [4067 مجاميع].
في الفقه والفتاوي .
مؤلفها : مجهول .
ملكها : محمد بن سليمان الحنفي ، سنة / 1244 ه ومحمد أمين الكهیا .
ق = 302
21 * 15س [4041 ميجامیع].
ص: 531
في الفقه والفتاوي .
مؤلفها : مجهول .
حديث الخط .
ق 141
16 × 11س [3969 مجامیع].
ق= 23
20 * 15س [4740/3 مجامیع].
مؤلفها : سليم بن الحافظ صالح المعماري (كان حیا في سنة/1191ه) .
كتبها بخطه في سنة /1191ه .
ق= 4
21 × 15س [4/ 3539 مجامیع]
ملكها : محمد أمين المفتي .
ق= 227
20 * 12س [3543] .
ملكها : مفتي بغداد محمد سعيد أفندي ( الطبقجلي ) سنة /1263ه .
ص: 532
و محمد درویش افندي / 1264ه.ثم محمد امین الكهیا ( المفتي ) .
ق = 430
20 * 13س [3731] .
مؤلفها : عبدالله أفندي المفتي بغداد .
ق = 130
21 * 15س [4068] .
تشتمل على منتجات من كتب الفقه والفتاوی الحنفية .
مؤلفها : مجهول .
ق = 248
حديثة الخط .
22× 14س [4020 مجاميع ].
مؤلفه : برهان الدين محمود بن تاج الشريعة بن الصدر الشهيد (ت - 616ه ) . الكشف 1619/2 .
أوله : « کتاب الصلح . هذا الكتاب. يشتمل على ...».
الجزء الرابع .
ق = 672
31 * 21س [3724] .
ص: 533
كتبت في سنة / 1132ه .
ق = 548
31 *21س [3577].
المجلد الأول .
في أولها سر لوحة رائعة ، مذهبة
ق = 563
31 21*س [3618].
المجلد الثاني .
كتبت في سنة / 1158 ه .
ق = 631
32 * 21س [4188] .
المجلد الثالك .
كتبها : علي بن سالم الدمياطي المالكي في سنة / 1132ه .
في = 737
31 × 20س [4232] .
المجلد الرابع .
كتبها : علي بن سالم الدمياطي المالكي في سنة / 1132ه .
ص: 534
ق = 652
31 × 20س [4233] .
مؤلفه : أبو الفضل مجد الدين عبدالله بن محمود البلدجي (ت - 683 ه ) الكشف 1622/2 .
أوله : « کتاب الطهارة ، من أراد الصلوة ، وهو محدث..».
كتبه : سلمان بن خليل / خليفة السيد عز الدين الرفاعي في سنة / 1210ه .
ق = 248
21 × 15س [3593] .
كتبها : ملا محمد خطیب الرياحية ابن اسماعيل ، سنة 1133ه
ق = 127
21 × 15س [13182] .
جيدة الخط .
ق = 302
21 × 15س [3853] .
ص: 535
ق = 115
20×14س [10156] .
ق = 271
26 * 16س [9824] .
ق = 210
21 × 15س [4016] .
كتبها : خليل بن محمد الاعظمي الحنفي البغدادي في سنة / 1236 ه .
ت = 238
22 * 16س [4024]
كتبها : عثمان بن عمر في سنة / 996 ه .
ق = 181
20*15س [7420] .
21 × 14س [4163] .
ص: 536
مؤلفه : ابراهيم بن محمد الحلبي (ت - 909ه) طبع ، انظر المعجم ص 13 و ص/786 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل العبادة مفتح السنسعادة ، و مطمح السيادة ، وملمح الحسني والزيادة ...».
ق = 251
21 * 17س [3514] .
ق = 303
22× 14س [12476] .
مؤلفه : عبیدالله بن مسعود بن تاج الشريعة (ت - 747ه).
أوله : « الحمد لله رافع اعلام الشريعة الغراء ، جاعلها شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ...».
كتب في سنة / 1031ه .
ق = 122
24 * 17س [13562] .
مؤلفه : سليم بن صالح المعماري ، كتبه بخطه سنة / 1191ه .
ص: 537
ق = 21
21 × 15س
[3539/9 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسين أحمد بن محمد القدوري البغدادي (ت - 428ه ).
مطبوع مشهور ، انظر : بروك (العربية) 2/ 369 .كتب في سنة / 1160ه .
ق = 91
21 * 16س [12480] .
ق =170
18 * 13س [3542].
كتبت في سنة / 1240ه .
ق = 178
18 * 14س [3531] .
مخرومة الاخر .
ملكها : علي بن عبدالله الجبوري سنة / 1180ه
ق = 140
21× 14س [3651] .
ص: 538
كتبت في سنة / 982ه .
ق = 375
21 × 15س [3652 ].
كتبت في سنة / 1218ه .
ق = 54
21×19س [3735]
كتبها : عبدالله بن أحمد بن محمد بن مظفر بن غضنفر المقيني في سنة / 1192ه .
ق = 197
22 * 16س [3824].
كتبها : ملا عمر بن ملا ولي في سنة / 129ه .
ق = 131
22 * 16س [3935].
كتبت في سنة / 1079ه .
ق = 121
21 × 14س [4081] .
ص: 539
كتبت في سنة /1228ه .
ق = 114
20 * 12س [4094].
في أولها سر لوحة ، أولها باب ( الطهارة ) .
ق = 248
17 * 10س [4159] .
ق =195
20 * 16س [9694].
ق = 171
20×14س [10053].
ق = 120
24× 14س [9976].
ق = 131
22 × 14س [9980] .
ص: 540
مؤلفه : حسن الشرنبلالي (ت - 1069 ه ).
أوله : « الحمد لله الذي أسبغ علينا جزيل نعمه منته ، بتحقيق أحكام ملته وشريعته ...». الكشب 2/ 1865 .
والنسخة ملكها : عبدالفتاح بن الشيخ أحمد السنوي الكوراني ، وعلاء الدين محمد بن الشيخ علي المفتي بدمشق ، وعبدالله المرادي المفتي بدمشق ، ثم محمد أمين الفتوى ببغداد سنة /1213ه .
ق = 206
20 * 15س [22848].
مؤلفه :لطف الله النسفي الكبداني (ت - 900ه ) بروك 198/2 .
أوله : «اعلم بأن العبد مبتلى بين أن يطيع الله تعالى ..».
كتبه : حمزة بن اسماعيل . في سنة 1229ه .
طبع ، انظر المعجم ص 1581 .
ق = 3
20 * 15س [4078/1 مجاميع ].
ق= 2
21*13س [ 2356/10 مجامیع].
ص: 541
مؤلفه : محمد بن قطب الدين الازنيقي (ت - 885ه). الكشف 2/ 1950 ، بروك / الذيل 328/2 .
أوله : « الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا .فأردت أن أبين الحال في مختصر شريف المقال ..».
ق = 5
21 * 13س [ 2356/17 مجاميع ].
مؤلفه : ابرا یم بن يوسف ( عبدالله ) البولوني (ت - 1041ه).
أوله : « الحمد لله الذي يقبل توبة عباده حالة الاحتضار، ويطهرهم حال حياتهم وبعد مماتهم بالماء البارد والحار ، ویستر بأنواع الثیاب أبدان أحبائهم ... الهدية 30/1 .
کته : ابراهيم بن مصطفی .
ق =80
20 *15س [3799/4 مجامیع].
جمعها : سليم بن صالح المعماري ( كان حيا في سنة 1191 ه ) .
كتبها بخطه سنة / 1991ه .
ق = 7
21 × 15س [8/ 3539 مجامیع].
ص: 542
جمعها : سليم بن صالح المعماري ( كان حيا في سنة/ 1191 ه ) .
كتبها بخطه سنة /1193ه .
ق = 140
21 × 15س [3539/9 مجاميع ] .
مؤلفه : ابو عبدالله محمد بن علي بن محمد الدامغاني الكبير (ت - 478 ه ) الفوائد البهية مب/182 ، والهدية 74/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، .. وبعد : فقد سئلت عن شخص له حائط إلى جنب حائط جاره ..».
كتبه : قاسم الحنفي .
ق = 14
31 × 22س [4117/1 مجاميع] .
جمعها : سليم بن صالح المعماري ( كان حيا في سنة /1191ه ) ، وهي بخطه سنة/1191 ه .
ق = 3
21 × 15س [1/ 3039 مجامیع].
ص: 543
ق = 3
21 × 15س [4/ 3539 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « ما يتعلق بالنكاح ، ادعي على منکوحة الغير نكاحا يشترط حضرة الزوج ..».
كتبت سنة / 1288ه .
30 * 19س [7460/3 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي أنار برأفته منار الاسلام ، هداية إلى طريق ارشاده ...».
فرغ منه مؤلفه سنة / 851ه . وكتب سنة / 1245ه .
ق = 263
29 * 16س [17540].
مؤلفها : محمد أمين السویدی(ت - 1246ه).
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد ..».
ص: 544
مؤلفه : أبو القاسم ابراهيم بن محمد الليثي السمرقندي ( من علماء النص النصف الثاني من القرن التاسع للهجرة كان حیا سنة / 888 ه ).
المجلد الأول .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا للاسلام ، ونوز قلوبنا ومنّ علينا بعلم الشرائع والأحكام ويسر لنا تيسيرا ..».
کته سنة / 1140 ه ، وطبع غير مرة ، أنظر المعجم ص/ 1045 .
ق= 185
30 * 19س [4178] .
كاملة جيدة . ملکها : عبد القادر الأمام في الشيخ عمر السهروردي ، سنة / 1242ه .
ق = 272
32 × 22س [12255].
المجلد الثاني
أوله : « الحمد لوالي النعمة ، والصلوة على نبي الرحمة ..».
ملکها: ملا عثمان بن ملا ولي الملك سنة / 1214 ه. ثم ملا عمر الافغاني ، والسيد نجل الشيخ محمد سعید السويدي .
ص: 545
ق = 185
27 * 18 س [12311] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن محمد بن عماد الدين الحنفي (ت - 1051ه). خلاصة الأثر 2/ 380 .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1377 .
أوله : « نحمدك يا من سير الحجاج ويسر لهم شقة الفجاج و مشقة المسالك ثم أنشأ لهم ..».
كتبت في سنة / 1051 ه .
ق = 43
21 * 15س [3749] .
ق = 25
23 *1 س [13836/5 مجاميع] .
ق = 48
16 × 10س [7009] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان من صلصال ، وركب صورته في أحسن تقويم واعتدال ، ثم غذاه بما أباح
ص: 546
له من الرزق الحلال ..».
ق = 33
20 * 13س [3809/1 مجاميع ].
مؤلفه : سليم بن صالح المعماري .
مجموعة فيها فتاوي ونقول فقهية من كتب الحنفية .
ق = 309
30×21س [3867].
مؤلفه : بدر الدين بن ابراهيم السرهندي (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله الذي شرح صدورنا بمعرفة مالنا وما علينا وجعل المحبوبية ..».
طبع ، انظر المعجم ص/1581 .
والكتاب أحد شروح ( خلاصة فقه الكيداني = مختصر في الفقه )
ق = 94
23 * 13س [4030] .
مؤلفه : علاء الدين علي بن خليل الطرابلسي القدسي (ت - 844ه) .
طبع ، انظر المعجم ص 1236 .
والنسخة جيدة ، كتبها : محمود بن طورش في سنة / 912 ه .
قي = 275
16 * 12س [3656] .
ص: 547
مؤلفه : كمال الدين بن اسایش بن يوسف الشرواني (ت - 916 ه ) الكشف 1761/2 ، بروك الذيل 641/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلوة والسلام على خير خلقه خاتم النبيين وعلى جميع الانبياء ..».
بحث فيه العبادات والفاظ الكفر والاستحسان .
والنسخة جيدة ، حسنة الخط . مخرومة الاخر .
ق= 339
21 * 16س[9767].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي (ت - 1143 ه ) .
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی ...».
ق = 1
21 × 13 س [2356/1 مجامیع].
ق = 45
15 * 10س [4/ 1481 مجاميع ].
مؤلفه : جمال الدين أحمد بن محمد الغزنوي (ت - 593ه ) .
طبع ، انظر بروك 649/1 .
ص: 548
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، قال الشيخ أحمد بن محمود ..». كتبت في سنة / 1156 ه .
ق = 98
20 * 13س [3829 ].
ق = 101 .
20× 14س [9567] .
جيدة الخط حسنة .
ق =120
22 * 15س [4788] .
كتبها : عبد الحي بن ابراهيم البهنسي سنة 1151ه .
ق = 25
22 × 15س [4277/2 مجاميع].
مؤلفه : ابن العمادي (؟)
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سیدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، وبعد : هذا تصنيف تشتمل على أحكام الأواني ...».
کتبه : محمد بن محمد بن علي الدسوقي الشافعي سنة /
ص: 549
1117ه
ق = 5
16 * 14س [22801/6 مجامیع].
1855 - المقدمة ( في الصلاة وأحكامها )
مؤلفه : أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت - 373ه على رواية ) طبع ، انظر بروك / الذيل 347/1 .
ق = 40
20 * 15س [22824/2 مجاميع].
كتبت في سنة / 1289ه .
ق = 41
16 × 12س [3912].
كتبها : ملا محمد بن مصطفى أغا بن أبي عقلين في سنة /1282ه .
ق = 105
17 * 12س [3532]
مؤلفه : ناصر الدين محمد بن يوسف الحسني السمرقندي (ت -556 ه ) الكشف 1813/2 ه .
أوله : « بسملة .. وصلى الله على سيدنا محمد وآله ،
ص: 550
هذا ما اصطفته البراهين الشرعية من مستلفيات الأولين والاخرين من أحكام الحوادث الشاملة الوافرة ...».
كتبه : محمد بن محمد بن محمد بن عبدالوهاب الطرابلسي .
الجزء الأول .
ق = 100
23 × 13س [3847] .
مؤلفه : ابراهيم بن محمد الحلبي (ت - 956 ه ).
طبع ، انظر المعجم ص /13 ، والكشف 1814/2 - 1815 .
أوله « الحمد لله الذي وفقنا للفته في الدين الذي هو حبل المتين ».وفضله المتين ، وميراث الأنبياء والمرسلین ..».والنسخة نفيسة جيدة ،خطها حسن .
ق= 216
28 × 18س [12180].
نفيسة جدا ، في أولها سر لوحة ، مؤطرة مذهبة . خطها جميل .
كتبها : محمد بن يوسف في مدينة ( آدنسة ) سنة / 1082ه
ق = 198
24 × 14س [10618].
ص: 551
مذهبة في أولها سر لوحة جميلة ، خطها رائع ، جلدها مذهب
كتبها : عبدالله المتوكل على الله بن محمد البولوي في سنة /1121ھ
ق = 167
21 * 12س [3589].
مذهبة .
ق = 152
21 * 13 س [3586].
ق = 206
18 × 15س [3655/2 مجاميع].
مخرومة الأول .
ق = 243
20 * 15س [3803].
مخرومة الاول .
ق = 116
16 × 11 س [3826/1 مجاميع]
ص: 552
مخرومة الاخر .
ق = 66
21 × 15س [22788 ].
ق= 243
21 × 15س [23852] .
ق = 239
22 × 14س [10055] .
ق = 241
21 × 15س [7369] .
كتبها : أبوبكر الكردي في المدرسة السليمانية في سنة/ 1207ه
19 * 13س [3895] .
كتبها : محمد بن عبدالله في سنة /1130ه .
ق = 241
21 × 15س [3965] .
ص: 553
مخرومة الاخر .
ق = 235
21 × 15س [3949] .
ماروضة .
ق= 208
15 × 9س [3982] .
كتبت في سنة/ 1234ه
ق = 247
27 × 17س [4015] .
ق = 124
19 × 13س [4007 ].
كتبها : يحيى السبري البوسنوي في سنة / 1105 ه.
ق = 153
26 * 14س [4034].
ق = 153
20 × 15س [4057] .
ص: 554
كتبها : محمد : محمد بن مصطفى في سنة 1044ه-
ق = 161
21 × 15س [4058].
ق = 158
20 × 15س [7404].
مذهبة في أولها سر لوحة ، خطها جيد .
كتبت في سنة 1054ه- بالقسطنطينية .
ق = 265
22 × 10س [7405].
ق = 271
22 × 14س [9926].
ق = 235
22 × 16س [9357].
مؤلفه : أبو محمد محمد غانم بن محمد البغدادي ( ت -1030 ه).
ص: 555
أوله : « سبحان من لا حجة أقوى من كلامه ، ومن لا معارض له في أحكامه ، والصلاة والسلام على من آید بالآيات العظام وعلى آله وأصحابه الكرام ، أما بعد فيقول الفقير إلى الله ..».
ق = 61
20×16س [3994].
جيدة ، كتبها : مصطفى شاكر الاسلامبولي من / فقراء الشيخ نقشبندي بن محمد حمدر الخلاطي .
ق = 54
20 * 14س [4000].
ق = 61
19 * 11س [3996/1 مجاميع].
كتبت في سنة /1343ه .
ق = 38
21 * 13س [13752/1 مجاميع ].
مؤلفه ابراهيم بن محمد الحلبي (ت - 956 ه).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلاته وسلامه علی سید
ص: 556
رسله وخير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ..».
الكشف 268/1 ، وبروك الذيل 643/2 .
ق= 196
20 × 15س[4043 ]
مؤلفه : شمس الدين محمد بن عبدالله بن أحمد بن تمرتاشي ( التمرتاشي ) الحنفي (ت -1004ه ).خلاصة الأثر 18/4 ، الكشف 501/1 .
الجزء الأول .
أوله : « هذا كتاب في بيان أحكام البيوع، وجه المناسبة بينه وبين ما قبله ازالة لا إلى مالك وفيه اليه ، و كان ما قبل بمنزلة البسيط ..».
فرغ منه مؤلفه في سنة / 997ه .
ق = 231
34 × 21س [13204] .
الجزء الثاني .
يبدأ بقوله : « كتاب في بيان أحكام الهية ..».
والنسخة جيدة مضبوطة ، كتبها : محمد الأزبكي سنة/1166ه .
ق = 458
36 × 22س [13205].
ص: 557
الجزء الاول .
كتبها : أسعد بن محمد ، سنة / 1111ه.
ق = 408
30 * 22س [3930].
ق = 304
30 * 21س [3932].
الجزء الاول .
جيدة الخط متقنة ، جلدها مزخرف بديع .
كتبها : محيي الدين السلطي في سنة 1092ه.
ق = 459
26 * 15س [4098].
كتبها : محيي الدين السلطي في سنة 1092ه.
ق = 452
26 × 15س [4099]
كتبها : يوسف بن درويش محمد في سنة / 1123ه في بغداد .
ص: 558
ق = 408
27 * 16س [4189] .
كتبها : يوسف بن درويش محمد في سنة / 1123ه في بغداد .
ق = 446
27 * 16س [4190] .
المجلد الأول .
مخروم الورقة الأول منه ، ومخروم الأخر .
ق = 247
32 * 22س [4198] .
مؤلفه : محمود بن أحمد العیني (ت - 855ه).الكشف 375/1 .
أوله : « ان احرى ما يملي في تباشير الخطب والدبابيج ، وأحسن ما يتلى في صحائف الدياجر والديابيج ..».
كتبها : ملا حسن بربر زاده في سنة /1176ه .
ق= 130
21 × 15س [3729] .
ص: 559
ق= 108
21 * 16س [13839] .
كتبها : سليم بن الحاج ولي .
ق = 104
22 × 15س [3775].
مخرومة الأول .
كتبها : عبدالله بن حسين سنة / 1142ه.
ق = 37
21 × 15س [3899/1 مجامیع].
كتبها : عبداللطيف بن حافظ في سنة / 1116ه .
ق = 115
24×17س [3911] .
ق= 307
22 * 17س [3944] .
مذهبة في أولها سر لوحة ، خطها جيد . كتبت في سنة 1171ه .
ص: 560
ق = 168
20 × 15س [4146].
مؤلفها : أبو عبدالله حسام الدين الحسن بن شرف الرهاوي الحنفي (ت - 770ه ) .
أولها :« بدأت بسم الله نظمي تفاؤلا *** وشكري لرحمن رحيم مؤملا ،
والمنظومة في أربعة آلاف ومائتين وست وخمسين بيتا .
كتبها : محمد بن أحمد بن يوسف بن المخلطة المالكي في سنة / 942ه .
ق = 152
16 × 11س [3919] .
مؤلفه : ابراهيم بن محمد الحلبي (ت - 956ه ).
نسخة حديثة ، ملكها : عبدالجبار محمود الحاج عمر سنة / 1950ه ، كتبت سنة / 1222ه .
ق = 71
20 * 15س [22810 ].
مؤلفه : يوسف بن ابي محمد بن أحمد السجستاني (ت - 638 ه ) . الكشف 1887/2 .
ص: 561
أوله : « الحمد لله الواحد العلي الواجد الغني الطاهر عن كل عيب ، الظاهر لكل غیب ..».
انتخبها من ( الفتاوي الصغرى ) لنجم الدين الخاصي ، وضم اليها فتاو أخرى ، منسوبة إلى سراج الدين الأوشي .
والنسخة جیدة مضبوطة ، كتبها : عمر بن اسماعیل/ أحد خلفاء السادة السعدية في دمشق ، سنة /1043ه .
ق = 131
27 *18س [3506] .
مؤلفه : أحمد بن محمد المدني (ت - ؟) .
أوله : « الحمد لله الذي جمع شملنا عامة المؤمنين على جمعة نسنا محمد الصادق الامین ..».
والنسخة ملكها : ابراهيم بن صبغة الله بن محمد أسعد الحيدري ، ومحمد بن رحمة بن خزام .
ق = 17
21 * 16 س[4742/7 مجاميع] .
مؤلفها : أحمد بن صالح بن عبدالهادي الصفدي الحنفي (ت - 1176 ه ).
أولها : « حمداً لمن تنزه عن الاشباه والنظائر ، وصلوة وسلاما على من هديت به قلوب ذوي البصائر ..».
كتبها برسم : السيد أحمد الجوهري ، والرسالة تعالج
ص: 562
موضوع ( شرط الواقف ).
ق = 3
16* 14س [ 22801/13 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن موسى الطرابلسي القاهري الحنفي (ت - 922ه ) الكشف 2/ 1892 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل مواهب الفقه ذخيرة لهداية الانام ، وكنزا حاويا لدرر مجمع الفقه ذخيرة لهداية الأنام..».
كتبه : عبدالقادر بن عبداللطيف بن يوسف ابن السوهي الملتاني الكجراتي ، في سنة / 995ه .
ق = 307
25 * 17س [3638] .
مؤلفه : ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف السمرقندي الحنفي (ت - 656ه ) . الكشف 19/2 ، و بروك الذيل 655/1 و 733 ، وهو مختصر في الفقه يتبركون بشرحه ، شرحه غير واحد .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، حمدا أمده الابد وعدده أن يحصيه العدد ، والصلوة والسلام على رسوله النبي الهاشمي محمد وعلى آله وأصحابه ..».
ق = 107
17 × 14س [3805] .
ص: 563
جامعها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي جعل علم المك سببا للنظام ، و معاشا للنواب والحكام ، والصلوة والسلام على محمد المبعوث بالشريعة الشريفة..».
ملكها : نعمان خير الدين الألوسي ، وكتبت سنة /1130ه.
ق = 403
21 × 15س [7365] .
جامعها : مجهول .
نسخة حديثة ، ملكها : مصطفى الجابري الحلبي مفتي حلب ، ومحمد نافع ، ومحمد حامد الألوسي ، وعبد الغني الراوي .
ق = 97
21 × 15س [7400].
جامعها : مجهول
مخرومة الأول ، تبدأ من الكراس السادس من قوله : « الفرا ... والمشار اليه بأن ما بينه وبين مائله ..».
والمجموعة مهمة جدا ، اذ أنها تضم صور ( صداقات ) ودعاوى شرعية قديمة ، ربما يرتقي زمنها إلى سنة 800ه .
ق = 245
30 * 19س [7466] .
ص: 564
مؤلفه : محمد بن مصطفی الواني المشهور ب ( وان قولي زاده )0.(ت - 1000ه ) . الكشف 1199/2 . والهدية 260/2.
أوله :« الحمد لوليه ، والصلاة على نبيه و آله وأصحابه أجمعين .. أما بعد ، فلما قرأ على الولد الاعز أعني به ..».
ق = 186
20 *15س [3596] .
كتبت سنة / 995ه .
ق= 201
20 *15س [18005] .
مؤلف : المولى علي بن محمد المعروف بالرضائي (ت - 1039 ه ) الكشف 2/ 1974 ، وبروک 2/ 432 .
أوله : « کتاب الطهارة . التوضيء اذا حلق شعره أو قلم ظفره لم ينقض الوضوء فيه ..».
والنسخة مذهبة جيدة الخط . كتبها : ...عبدالله بن حسين في سنة / 1149ه .
ق = 342
30×19س [7457] .
ص: 565
الشيخ الاسلام عبدالله أفندي الرومي (ت - 1156ه) . ایضاح 202/1 .
0 مؤلفه : من رجال القرن الثاني عشر للهجري .
أوله : « الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سیدنا محمد ... وبعد : فلما اشتهر بهجة الفتاوي بين الأنام ..حرفوا كثيرا من العبارات تحريفا وصحفوا أسامي الكتب تصحيفا أردت أن أرد تلك المسائل الى مأخذها .. واتفق اتمامه في سنة / 1176 ه.
ق = 168
21 * 13س [4061] .
مؤلفه : حسام الدين الحسن بن علي الصغناقي (ت - 710ھ ) الكشف 2/ 2032 ، وبروك 116/2 ، والذيل 142/2 .
أوله : « كتاب النكاح .. وقد ذكرنا في صدر الكتاب ان المعاملات في المشروعات تالية العبادات ..».
الجزء الثاني .
خطه جيد مضبوط ، كتبت في سنة / 1011ه . جلده مزخرف .
ق = 301
30 *21 س [3689]
ص: 566
المجلد الثالث .
جلدها مزخرف بدیع ، قديمة الخط .
ق =410
27 × 18س [4123] .
مؤلفه : عزالدين ابي العباس محمد بن كمال الدين بن محمد بن حمزة أحمد الحسيني الدمشقي ( كان حيا في سنة / 1083 ه ) . الايضاح 2/ 695.
أوله : « الحمد لله الذي وفقنا لفقه الأحكام الشرعية ، وفقنا على أسرار كنوزها الخفية ، والصلاة والسلام على سيدنا وعبده ..».
كتب في سنة / 1080ه .
ق= 275
20 * 14س [3842] .
قوبلت على المصنف سنة /1083ه وعليها خطه .
ملكها : حسين بن عبدالكريم بن ( المؤلف ). عزالدين محمد بن كمال الدين بن محمد بن حمزة الحسني الحسيني نقیب دمشق .
مذهبة جيدة .
ق = 240
20× 14س [4158] .
ص: 567
مؤلفه : سراج الدین عمر ابن نجیم (ت - 1005ه) . الكشف 1516/2 ، وبروك 266/2 .
أوله : « أحمدك يا من أظهر ما شاء لمن شاء من كنوز هدايته ..».
والنسخة مأروضة ، كتبت في سنة /1118ه .
ق = 671
30 × 20س [3572] .
ملكها : أحمد شاكر الألوسي سنة /1285ه ، وأبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي سنة /1253ه .
كتب في سنة /1144ه
ق = 242
29 * 20س [13606].
مؤلفه : حسن بن عمار الشرنلالي (ت - 1069 ه ) الكشف 1982/2 ، مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص /1118 .
كتبه : محمد سعيد في سنة/1288ه .
مخروم الأول . يبدأ من كتاب ( الطهارة ) .
ق= 71
21×16س [3588] .
ص: 568
ق = 85
22 × 18س [7433] .
مؤلفه : برهان الدين علي بن أبي بكر المرغیناني الحنفي (ت - 593ه ) . الكشف 2031/2 .
طبع غير مرة ، انظر المعجم ص / 1739 .
المجلد الثاني فيه كتاب ( الصرف ) إلى ( الوصايا ) .
كتبه : عامر بن أحمد بن عامر بن بدال الحنفي في سنة /709ه .
ق = 334
30 * 21 س [3756] .
ق = 351
21 * 16س [3674] .
الجزء الثاني .
ق = 350
27 * 18س [3877] .
ق = 370
21× 14س [3941] .
ص: 569
مخرومة الطرفين .
ق =290
20 * 15 س [17572] .
مذهبية جيدة ، كتبت في سنة /1092ه .
ق = 230
21 * 13س [3677/1 مجامیع].
المجلد الأول .
نسخة نفیسة مضبوطة ، كتبها : محمود بن مسعود في سنة / 785ه .
ق = 375
26 × 18س [10609] .
المجلد الثاني .
نسخة جيدة ، ملكها : عبدالوهاب بن محمد بن عبدالاول ، سنة / 983ه . وسعد الدين البابلي سنة / 1085ه . وعبدالله ابن فتح الله سنة / 1131ه . ثم أحمد المصرف .
كتبها : محمد بن لبو القاسم المؤذن في سنة/710ه .
ق= 336
26 * 17س [10627] .
ص: 570
الجزء الثالث.
قديمة جيدة .
ق = 325 [4109].
ق = 378
32 * 21س [4133].
ق = 395
26 * 16س [4176].
ق = 285
20 × 14س [10127].
ق = 291
30 * 20س [10128].
الجزء الثاني .
نفيسة جدا ، في أولها سر لوحة ، ملكها : السيد حسن .. زاده ، والحاجي أيوب الدرهمي ، ومحمد بن الشيخ أحمد الحنفي .
ص: 571
أولها كتاب الصرف : « قال الصرف هو البيع اذا كان كل واحد من عوضه من جنس الاثمان ..».
خطها قديم جدا ، ربم-ا يرتقي الى القرن السابع للهجري .
ق = 285
23 × 15س [12310].
الجزء الاول .
كتبه : فخر الدين بن أحمد سنة 974ه.
ق = 321
22 × 15س [12147].
المجلد الثاني
كتبها : عثمان بن سنان في القسطنطينية .
ق = 306
20 ×14س [3955].
الجزء الثاني .
كتبت في سنة 928ه.
ق = 928
21 * 14س [4074] .
ص: 572
ق = 325
26 × 18س [4217].
كتبت في سنة / 793ه.
ق = 340
26 * 18س [7456].
مؤلفه : عبداللطيف بن عبدالعزيز بن ملك ( ت - 885ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا إلى الصراط المستقيم ..».انظر الكشف 374/1 ، والمعجم ص/343 .
كتبه : أحمد بن لملا عماد في سنة/1097ه.
ق = 147
22 ×16س [3816].
مخرومة الاول .
كتبت في سنة / 1175ه .
ق = 189
24 × 14س [10043]
ص: 573
مؤلفه : حسن بن ابراهيم الجبرتي (ت – 1188ه).
أوله : « الحمد لله الواجب الوجود ، المفيض على خلقه مواهب الاحسان ..».
ق = 5
20 × 14س [3797/20 مجاميع ].
مؤلفه : حافظ الدين عبدالله بن أحمد النسفي ( ت- 710ه- )
أوله : « الحمد لمن منّ على عباده بارسال رسله وهداية سبله ..». الكشف 1997/2 ، وبروك 263/2 .
كتب في سنة / 724ه.
ق = 203
24 * 17س [4104].
مؤلفه : عبدالقادر بن يوسف الحلبي نقيب زاده ( ت 1107ه- ) بروك 387/2 والذيل 526/2 ، والهدية 603/1 .
طبع ، انظر المعجم ص/1869
نسخة حسنة ، كتبت سنة/1185ه
ق = 259
21 ×14س [3646] .
ص: 574
ق = 208
21 ×16س [4077].
كتبت في سنة / 1107ه .
مخرومة الآخر .
ق = 291
21 × 15س [3832].
ق = 251
21 * 14س [7394].
مؤلفها : محمد بن حمزة الأيديني (ت - 1010ه-) .
ق = 3
20 × 15س [3799/90 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
بعضها بخط السيد حامد الالوسي .
ص: 575
ق = 15
22 × 15س [3798/1 مجاميع] .
مؤلفه : أبو العدل القاسم بن قطلوبغا الجمالي الحنفي ( ت – 879ه) بروك الذيل 93/2 .
أوله : « الشيخ العلامة شرف الدين قاسم : لما منع علماؤنا وهو مجموعة فتاويه .
كتبت في سنة 972ه.
ق = 231
21 × 15س [2822].
مؤلفه : برهان الشريعة محمد بن صدر الشريعة الاول عبيدالله المحبوبي ( ت - 630ه) . الكشف 2020/2 .
أوله : « حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية ، وأسناها وأغلى المراتب السنية وأسماها ..».
نسخة جيدة مضبوطة ، كتبها : كوندك بن سوندك بن قاسم في سنة 875ه .
طبع ، انظر المعجم ص/199 .
ق = 156
23 * 18س [13616].
كتبت في سنة 965ه . في دار الحديث بمحمد باشا .
ص: 576
ق = 245
26 * 19س [2602].
ق = 157
20 * 15س [17531].
مخرومة الاخر .
ق = 251
30 * 20س [3863].
ق = 258
30 * 20س [9728].
ق = 237
28 * 18س [9799].
مؤلفه : أبو بكر أحمد بن عمر الخصاف ( ت 261ه).
نسخة نفيسة مضبوطة ، كتبها : علي بن أبي بكر بن عيسى ابن الرصاص الحنفي في سنة/873ه- .. طبع ، انظر المعجم ص/824 .
ق = 150
27 * 19س [3761].
ص: 577
مؤلفه : أبومحمد عبدالله بن الحسين الناصحي ( ت -447ه- ) الكشف 21/1 ، بروك الذيل 637/1 .
وهو مختصر لكتابي ( وقفي ) الخصاف أحمد بن عمر ( ت – 261ه ) وهلال بن يحيى البصري (ت - 245ه-) كما ضم كتبا أخرى في الوقف .
أوله : « لقد هممت باختصار كتاب الوقف لهلال بن يحيى فترددت فيه زمانا لحسن تصنيفه ..».
والنسخة جيدة متقنة ، كتبت في سنة/963ه.
ق = 316
22 × 14س [3565/3654].
مؤلفه : علاءالدين محمد بن محمود الترجماني المكي ( ت - 645ه- ) - الكشف 2049/2 ، بروك 381/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين بعد فاني لما رأيت اندراس [العلم وانقراض أهله ..». .
والنسخة مذهبة ، في أولها سر لوحة . كتبت سنة/1026ه.
ق = 340
17 × 9 س [3998] .
مؤلفه : بدر الدين ابو عبدالله محمد بن عبدالله الشبلي
ص: 578
الدمشقي ( ت - 769 ه). الكشف 1936/7 ، وبروك الذيل 82/2 .
أوله : « الحمد لله الذي أوضح السبيل للسالكين ، ونور قلوب الشاكرين ، وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه الطاهرين ..».
والنسخة جيدة متقنة قديمة .
ق = 159
27 × 17س [3723].
مخروم الطرفين في فروع الحنفية ، يبدأ من قوله : « ونحن نقول لو كان طاهرا لجاز في السفر الوضوء به ثم الشرب منه ...». ينتهي في ( باب الغصب ) .
ق = 260
21 × 15س [12474].
مؤلفه : مجهول .
مخروم الاول .
تم نسخه بید :خليفة بن سيد عبدالله بن سيد حسين بن سيد محمد مبارك .
ق = 121
22 × 15س [13530]
ص: 579
مخروم الطرفين .
ق = 118
19 * 11س [3655/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول
مخروم الاول ، أول الموجود منه : « فأحرم بعمرة وأفسدها مضى وقضى ولا دم عليه ..».
ق = 71
21 × 16س [3520/2 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
ق = 180
21 ×15س [3425].
ق = 57
20 ×14س [4727].
ق = 137
18 × 12س [10108] .
ص: 580
مؤلفه : مجهول .
والكتاب حاشية على شرح المحرر للرافعي ، انظر : الكشف 1875/2 .
مخروق الطرفين .
ق = 260
30 * 20س [17527]
مؤلفه : تقي الدين أبو الحسن علي بن عبدالكافي السبكي ( ت - 756ه ) . بروك 87/2 ، الكشف 1874/2.
المجلد الأول .
أوله : « الحمد لله حمدا يليق بجلاله ويكافي ما من علينا من نعمه وافضاله ، وأمجده تمجيدا تقصر العقول عن إدراك كماله...».
النسخة نفيسة مضبوطة قديمة ، كتبها : محمد بن الحاج يعقوب بن محمد المتاجر في الغلال في سنة / 785ه.
ق = 345
25 × 16س [4173].
ناظمها : أحمد بن أحمد الطيبي الشافعي ( ت – 979ه )
ص: 581
أولها : « الحمد لله الذي ما جعلا *** من حرج في الدين لكن سهلا ».
في (57) بيتا .
كتبها : فتح الله بن صافي القادري في سنة / 1112ه .
21× 14س [9769/4 مجاميع].
كتبها : بن بدر بن ابراهيم .
ق = 2
21 × 10س [399/6 مجامیع].
مؤلفه : شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري السعدي (ت - 834 ه) بروك الذيل 679/1.
أوله : « الحمد لله الذي لا تحصى مواهبه ولا تنفد عجائبه ولا تحصر له منن ولا يختص بزمن دون زمن ..».
كتبه : محمود بن عبدالرحيم في سنة /1076ه.
ق = 151
15*10س [3974] .
مؤلفه : القاضي زكريا الأنصاري (ت - 926 ه ) بروك الذيل 118/2 .
أوله : « قال الشيخ الإمام .. بسملة ، الحمد لله الذي
ص: 582
أظهر لنا ثمر الروض من اكمامه ..».
طبع ، انظر المعجم ص/ 384 .
كتبه : أبو الجود .. الخطيب بمدينة ( عزاز ) في سنة/ 942ه . على نسخة المؤلف .
ق =370
28 × 18س [3560].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت – 911ه ) .
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... هذا جزء سميته : اعلام الاريب بحدوث بدعة المحاريب ..».
ق = 2
21 * 15س [3947/3 مجاميع ] .
مؤلفه : الخطيب الشربيني محمد بن أحمد ( ت - 977 ه).
طبع ، انظر المعجم ص/1109 .
كتبه : عمر بن بهاءالدين الاشيطي سنة 1016ه.
ق = 260
30×20 [3576] .
ق = 250
22 = 16س [7380] .
ص: 583
كتبت في سنة/1125ه.
ق = 438
21 × 16س [3648].
الجزء الثاني .
كتبها : عبدالسلام بن علي بن محمد بن منصور الدهنة في سنة / 1125ه.
ق = 203
21 × 14س [3962].
ق = 150
30 * 19س [7458].
ق = 240
21 × 16س [4027].
مؤلفه : الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت - 204ه).
مجلد أوله كتاب ( النكاح ).
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص/469 ، برواية الربيع ابن سليمان المرادي. .
نسخة قديمة متقنة .
ق = 38
22 * 18س [7453].
ص: 584
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي (ت - 974ه ) الكشف 69/1 .
أوله : « باب البيع ..».
وآخره :قال مؤلفه فسح الله تعالى في مدته ، هذا آخر ما أردته من تسويد هذا الربع ووافق الفراغ منه صلاة الظهر الخميس ثاني عشر ربيع الاخر سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة .. وكان الفراغ من كتابة هذا الجزء سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة ..».
ق = 403
20 * 14س [4127].
في ثلاث مجلدات نفيسة الخط ، ملكها : محمد بن عبد الرحمن الغزي العامري بسنة / 1113ه .
المجلد الأول ق = 602
المجلد الثاني = 598
المجلد الثالث ق = 610
كتبها : محمد صلاح الدین بن ابي السعود بن ابراهیم القرشي الهاشمي المكي في سنة /953ه .
18 * 13س [4206 - 4208] .
ص: 585
مؤلفه : جمال الدين يوسف بن ابراهيم الاردبيلي الشافعي ( ت - 799ه ) ، بروك / الذيل 271/2 .
أوله : ( كتاب النكاح ).
كتبه : حاج بن رجب بن حيدر ياوي من ذرية / محمدابن أبي بكر الصديق في سنة/1077ه .
ق = 170
29 × 19 س [3924].
ق = 178
28 * 20س [3694].
جزءان ، الاول والثاني.
كتبهما : إسماعيل في قرية ( زعاى ) في سنة / 1280ه.
الجزء الاول ق = 121
الجزء الثاني ق = 132
20 * 21س [4223- 4222].
مؤلفه : يحيى بن زكريا النووي (ت - 676ه-) .طبع انظر المعجم ص/1877 .
أوله : « الحمد لله ذي الجلال والاكرام ، والطول والمنن العظام ..».
ص: 586
كتبه : محمد بن منصور البصلي في سنة 1121ه .
ق = 84
22 × 15س [4798].
مؤلفه : ابراهيم بن بدر الدين الرفاعي الشافعي مفتي البصرة (ت - بعد سنة 1250ه ) . حلية البشر 63/1 .
أوله : « الحمد الله معين من شكر ، ومهين من كفر ، والصلاة والسلام على خير البشر ..».
كتب في سنة / 1328ه .
ق = 11
23 × 15س [13793/12 مجاميع] .
مؤلفه : تقي الدين علي بن عبدالكافي السبكي ( ت - 756ه ). بروك الذيل 102/2 .
أوله : « الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد ، وبعد ، فقد سئلت عن إفراد العم ..».
ق = 3
20 × 15س [9696/1 - 9699 مجاميع]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه ) .
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، قال الامام أحمد بن حنبل في كتاب الزهد له حدثنا .. .».
ص: 587
ق = 3
20 * 13س [ 13741/10 مجامیع].
مؤلفه : عثمان بن علي الكوه کيلوني الشافعي ( من علماء القرن الثامن الهجري ) بروك الذيل 679/1 وفهرس دار الكتب 502/1 .
أوله مخروم .
کتبه : صاعد بن محمد بن أحمد في سنة 756ه .
خطه جيد .
ق= 251
ق = 251
23 × 15س [3597].
مؤلفه : أحمد بن حجازي الفشني (كان حيا سنة 978ھ) بروك 309/2 .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1385.
كتب سنة / 1230ه .
ق = 398
26 × 17س [4784] .
مؤلفه : مجهول .
ص: 588
أوله : « وبه نستعين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبیین..».
ق = 69
20 × 14س [22798/1 مجاميع] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه ) .
أوله : « ورد على سؤال صورته ؟ ما قول مولانا ...في شعر السنجاب ونحوه من شعور الميتة ..».
كتب في المدينة المنورة ، سنة / 1242ه.
ق = 7
23 * 17س [3839/4 مجاميع]
مؤلفه : زكريا الانصاري ( ت - 926ه ) طبع ، انظر المعجم ص/485 ، والكشف 1542/2.
أوله : « قال سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ مشايخ...
21 × 15س [4066].
مخرومة ، الموجود منها ورقة واحدة.
20 × 14س [22798/4 مجاميع] .
ق = 198
21 × 15س [4066] .
ص: 589
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي ( ت 974ه ) الكشف 1875/2 .
طبع ، انظر المعجم ص/ 28
الجزء الاول .
ق = 327
21 × 15س [7474].
ق =
32 *21س [3696].
الجزء الثالث .
وقفها : آل القشطيني .
ق = 230
21 × 15س
نفیسة متقنة ، كتبها : حسين بن علي بن حسن بن محمد ابن فارس العشاري البغدادي في بغداد سنة/1193ه.
ق = 424
29 × 15س [7360/2 مجاميع] .
أولها باب ( الفرائض ) .
الجزء الثالث .
ق = 450
22 * 15س [4035].
ص: 590
المجلد الرابع .
أوله : ( كتاب الجراح ) .
كتبها : حسين بن مفرح الجميلي في سنة/1161ه .
ق = 320
20 * 16س [4130] .
في جزئين جيدين .
الجزء الأول ق = 276
الجزء الثاني ق = 342
كتبا في سنة / 1151ه .
31 * 21س [4226 - 4227] .
في أربعة أجزاء جيدة الخط .
الجزء الأول ق = 370
الجزء الثاني ق = 187
النصف الثاني ق = 346
الجزء الرابع في = 376
كتب في سنة / 1032ه .
31 *21س [4228 - 4231] .
في ثلاث مجلدات ، كتبها : حسين بن مفرج الجميلي سنة / 1135ه .
المجلد الأول
ق = 305
ص: 591
المجلد الثاني ق = 289
المجلد الثالث ق = 301
21 × 15س [4240 - 4242] .
مؤلفه : أبو الروح شرف الدين عیسی بن عثمان الغزي الدمشقي الشافعي (ت - 799ه ) . بروك 68/1 والكشف 1874/2 .
الجزء الثاني .
أوله : « كتاب التفلس ، من عليه ديون حاله أي ... أوله مخروم .
کتبه : أبو ذر أحمد بن ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الشافعي في سنة / 856ه.
ق = 258
29 × 18س [4180] .
أولها ( باب الفرائض ).
كتبها : عمر الدنجوري بن خالد بك في حماه سنة/1205ه .
ق = 37
22 × 15س [974/2 مجاميع].
في أولها سر لوحة رائعة ، جلدها نفیس.
أولها : ( كتاب البيع ) .
الجزء الثاني .
ص: 592
ق = 342
27 × 18س [17557] .
جز آن : الثالث والرابع .
الثالث يبدأ من کتاب : ( الخلع ) .
والرابع يبدأ من کتاب : ( الجراح ) .
كتبهما : يوسف بن الحاج عبيد بن الشيخ يوسف الشافعي القادري الحلبي في سنة / 1124ه .
ق = 325
28 × 18س [17582] .
قطعة صغيرة منه .
كتبها : عمر الدنجوري سنة/1207ه .
ق = 8
22 × 15س [974/4 مجامیع].
مؤلفه : يحيى بن شرف الدين النووي (ت - 676 ه ) الكشف 379/1 و بروك 395/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلاته وسلامه على سیدنا محمد ..».
وآخره : « باب صلاة المسافر ، هذا آخر ما وجد بخط المصنف رحمه الله من تصنيف هذا الكتاب واختر مته المنية قبل
ص: 593
اكماله ..».
وكتبه : محمد بن أحمد بن يحيى في سنة سبع وسبعين وستمائة.
ق = 83
24 * 14س [3541/1 مجاميع].
مؤلفه : سليم بن الحافظ صالح المعماري ( كان حيا في سنة / 1991ه) . بروك 320/2 والذيل 442/3 .
. أوله : « الحمد لله على ان ردنا على الخطأ إلى الصواب » كتب بخط المرتب سنة / 1191ه .
ق = 2
21 × 15س [3539/3 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن العماد شهاب الدين الأقفهسي الشافعي (ت - 808ه ) بروك 93/2 والذيل 110/2 .
أوله : « الحمد لله الواحد الأحاد ، الصمد فلا ولد له ولا والد ، العلي الكبير الجواد الماجد ..».
من مخطوطات القرن الثالث عشر الهجري .
ق = 83
20×14س [13831/2 مجاميع] .
ص: 594
الفصل الرابع منه .
ق = 12
19* 14س [ 13813/8مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه )
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی ..». كتب في سنة / 1325ه .
ق = 8
13 * 17س [1396/4 مجاميع].
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن أمين الدین حسن بن ارسلان الرملي الشافعي (ت - 844 ه ) الكشف 1079/2.
أوله : « بسملة .. قال الشيخ الامام .. وبعد فهذه تعليقة على كتاب شرح الزيد ..».
كتبها : محمد بن علي بن محمد سنة / 918ه .
ق = 201
21×16 س [4140 ].
مؤلفه : ( من رجال القرن الثامن الهجری ).
مخروم الأول .
أول الموجود منه : « ..و بعد فهذا تعليق وجيز على مختصر المزني ، أخرج فيه أحاديثه وأشرح غريبه وأبين وجوه استدلاله والتفاريع التي بنيت على أصول مسائل المذهب ..».
ص: 595
انظر الكشف 2/ 1635 ، وبروك 305/1 .
والنسخة جيدة ، قديمة الخط ، ربما يرتقي زمنها إلى القرن الثامن الهجری .
تي = 162
18 * 13س [6584ب ].
مؤلفه : أبو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي (ت - 476 ھ ) طبقات الاسنوی 83/2 .
أوله : « الحمد لله حق حمده ، وصلواته على محمد خير خلقه ..». طبع ، انظر المعجم ص/ 1172 .
ق= 115
22 * 16س [13777] .
مؤلفه : ابن الصقلي فخرالدین محمد بن محمد (ت -271ھ ) طبقات الاسنوی 148/2 والكشف 494/1 .
أوله : « کرر على أكثر مسائل النهاية مع صغر حجمه ، وان بعض نبهاء الطلبة يروم حفظه يمنعه من ذلك ..».
مخروم الديباجة ، خطه قديم جيد .
ق = 221
28 *18س [17909] .
مؤلفه : تاج الدين عبدالوهاب بن علي السبكي (ت - 771ه ) بروك الذيل 2/ 105 والأصل 89/2 ، الكشف 409/2 .
ص: 596
أوله : « قال الشيخ .. أما بعد حمد الله الهادي للينة على منهاجه ...».
والنسخة جيدة ، كتبها : علي بن سليمان الدواني في سنة /892ه . وفي آخرها خط : عبدالهادي بن محمد الصديقي الدواني .
ق = 256
26 *16س [3764] .
مخرومة الأول .
كتبها : يونس بن اسماعیل بن ابراهيم الحصني في سنة 773ه في حلب بتربة ارغون الدوادار .
ق = 340
27 * 18س [3767] .
مؤلفه : بدر الدين محمد بن محمد الغزیات - 984 ه) بروك 2/ 472 .
منظومة ، أولها :« الحمد لله رب الواسع البر *** الغافر السيئات الواسع البر .
21 × 15س [17/ 13752 مجاميع] .
مؤلفه : حسين بن علي العشاري الشافعي البغدادي
ص: 597
(ت - 1200ه ) المسك الأذفر 89/1 ، وسلك الدرر 69/2 وينظر : بروك 389/2 والذيل 528/2 .
أوله : « الحمد لله الذي شرح صدر العارفين ..».
نسخة المؤلف ، كتبها في سنة 195 وه . ق = 1195 ه.
22 * 16س [7060/1 مجامیع].
مؤلفه : الجلال المحلي محمد بن أحمد (ت - 864ه) طبع ، انظر المعجم ص 1624.
أوله : « الحمد لله حمدا موافيا ، مكانا لمزيده ..» . خط قديم .
ق = 241
28 * 18س [3716] .
مؤلفه : نورالدين علي بن يحيى الزيادي (ت - 1024ھ)
أوله : « بسملة .. قوله ويجعل حفاظه ، أي يصيرهم أجلاء لفهمهم معانیه ..».
ق = 281
20 × 15س [3598] .
كتبها : خليل بن محمد بن خليل بن موسی بن مفلح بن مصلح الكوازي في سنة / 1132ه .
ص: 598
ق = 350
23 * 15س [4093].
مؤلفه : ابن القائد الحسين بن ابراهيم (ت / قبل سنة 1235ه ) الكشاف ص/86.
أوله : « الحمد لله الذي وفق من شاء من عباده للتفقه في الدين .. فيقول الفقير اليه تعالى ، الحسين .. لما انتصب شیخنا ..عبدالرحمن بن عبدالله بن الحسين بن مرعي بن ناصر الدين الشهير بالسويدي القراءة تحفة المحتاج بشرح المنهاج .. وكان يكتب على الهوامش ما سنح به فكره ..».
ق = 301
22 × 15س [3777] .
مؤلفه : أحمد بن قاسم العبادي الغزي (ت - 994ه ) بروك / الذيل 681/1 .
طبع انظر المعجم ص/ 208
أوله : « الحمد لله الذي وفق أئمة في كل عصر لتحرير الأحكام .
كتبه : ( عبدالله ) الهندي المدني في سنة / 1155ه .
ق = 296
21×16س [4209 ].
ص: 599
ق = 403
21×16س [4124].
ق = 410
29 × 18س [3580 ].
مؤلفه : يحيى بن خالد المزوري (ت - 1252ه) .
أوله : « الحمد لله الذي خص من فقهه في الدين بمديد الإمداد وخلص من أخلص له بمزيد الارشاد ..».
كتبه : عبدالقادر الكراوي سنة/1261 ه .
ق = 102
21 × 15س [3661 ].
مؤلفه : أحمد بن أحمد القلوبي (ت - 1069ه ) بروك 364/2 .
أوله : « الحمد لله الموفق للتفقه في الدين من شاء من عبیده ..».
كتب في سنة / 1237ه .
ق = 210
21 × 15س [3600].
ص: 600
ق = 142
23 * 17 س [3733] .
ق= 152
20 * 15س [7414] .
مؤلفه : كمال الدين محمد بن ابي شريف المقدسي الشافعي (ت -906 ه ).
كتب في سنة / 886ه .
ق = 314
21* 14س [ 13614/1 مجاميع].
مؤلفه : أحمد بن أحمد عبدالحق السنباطي (ت - 995 ه ).
أوله : « الحمد لله ... والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبین ..».
مخروم الآخر .
ق = 176
21 × 14س [18026] .
مؤلفه : مجهول ، انظر الكشف 195/1
ص: 601
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين .. أما بعد ..».
كتبه : عمر .. (؟) في العمادية في مدرسة سردبکیه ، سنة /1186ه .
ق= 250
20 * 16س [17546] .
مؤلفها : أحمد بن أحمد القليوبي (ت - 1069ه) .
أوله : « الحمد لله السميع القريب موجد الأشياء على النظم العجيب..».
والنسخة ملكها : محمد بن علي البكري الحموي سنة / 1169ه .
ق = 264
21 × 15س [13570].
ق = 184
23 * 16س [13584].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين .
ق = 376
27 * 17س [13609] .
ص: 602
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت – 911 ه ) .
أوله : « الحمد لله جامع المشتتات والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث بالآيات البنیات ..».
جزءان في مجلد.
في أوله أوله سر لوحة ، مذهب ، خطه جيد قديم.
كتبه : محمد بن علي بن أحمد الداوردي المالكي سنة/ 907 ه.
ق = 246
27 * 17س [3835 - 3836] .
مؤلفه : نجم الدين عبدالغفار بن عبدالكريم القزويني الرافعي ( ت - 665ه ) الكشف 625/1 .
أوله : « الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ، المتفرد بدوام العزة والبقاء ..، انظر المعجم ص/ 284 .
ق = 115
23 × 15س [17521].
مؤلفه : سراج الدين عمر بن علي بن الملقن الانصاري
ص: 603
(ت - 804ه ) . الكشف 625/1 ، بروك 93/2 والذيل 109/2.
المجلد الثاني .
أوله ( باب الوصايا ) .
والنسخة قديمة الخط .
ق = 150
24 * 17س [3788].
مخرومة الطرفين .
ق = 237
26 * 16س [3771] .
مؤلفه : بدر الدين محمد بن بهادر الزرکشي الشافعي (ت - 794ه ) . بروك 108/2.
المجلدان الثاني والثالث .
المجلد الثاني
أوله ( باب الشفعة ) .
والمجلد الثالث أوله ( کتاب الهبة ) .
والنسخة جيدة نفيسة ، قديمة الخط .
ص: 604
المجلد الثاني ق = 295
المجلد الثالث ق = 320
22 × 15س [4191 - 4192] .
مؤلفها : أبو اسحاق ابراهيم بن عمر السوني الطرابلسي (ت - 858ه ) الكشف 136/1 .
أولها : « الحمد لله الذي جعل باقامة الفقه صلاح العباد وعمارة البلاد وسعادة المعاد ..».
والرسالة نفيسة ، جيدة الخط ، مسودة المؤلف كتبها في سنة 844ه . وفي آخرها تقاریظ ، لابن حجر ومحمد بن علي القاباتي ومحمد بن اسماعيل بن محمد الوناي وصالح بن عمر البلقيني ، وبخطوطهم ..
ق = 19
18 × 14س [3529 ].
مؤلفها : محمد بن أحمد الشربيني الشافعي (ت - 977ھ) الكشف 1873/2 .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أفضل خلقه سید المرسلين ..مختصرة من (المناسك) .
كتبها : ابراهيم بن حمزة بن أحمد في سنة / 1084 ه .
ص: 605
ق = 3
19 × 15س [13807/6 مجاميع].
مؤلفها : عبدالله السويدي ( ت 1174ه ) .
ق = 5
20 * 114س[3797/14 مجاميع] .
مؤلفها : علي بن محمد سعيد السويدي (ت - 1237ھ) المسك الاذفر 76/1 حلية البشر 1076/2 .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ..».
ق = 8
19 × 11س [13743/7 مجاميع] .
مؤلفها : محمد أمين السويدي ( ت - 1246ه ) .
أولها : « ه الحمد الله الموفق من شاء من عباده للحق والصواب ، المبيين سبل الهدى لمن رجع إليه وأناب ..».
كتبت في سنة / 1240ھ .
ق = 4
20 × 12س [13797/3 مجاميع] .
ق = 4
20 × 14س [7398/4 مجاميع] .
ص: 606
الفقه الشافعي
مؤلفها : شهاب الدين أحمد بن العماد الأقفهسي (ت - 808ه ).
منقولة من كتابه : ( تسهيل المقاصد ) .
أولها : « وبه نستعين على القوم الظالمين ، قال الشيخ شهاب الدين ..» .
كتبها : محمد بن عبداللطيف امام جامع القططة في سنة 1343 ه.
ق = 5
21 * 13س [15/ 13752 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، أما بعد، فهذا كتاب مختصر من كتب الفقه ..».
كتبها : حاتم بن ملا سليمان في سنة /1117ه .
ق = 19
19 * 14س [36978/4 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه )
أولها : « ما قولكم في الاطلاء بالنورة ، هل هو سنة ..».
ق = 1
20 * 15س [ 3799/26 مجامیع].
ق = 4
20 * 14س [7020/3 مجامیع].
ص: 607
ق = 2
20 * 13س [13811/3 مجاميع].
مؤلفها : كمال الدين ابن ابي شريف المقدسي الشافعي (ت - 906 ه ).
أولها : « قال صاحب السرخانية ، والصدر الشهيد وتاج الشريعة ..».
ق = 4
كتبها : ياسين بن خيرالله العمري في سنة / 1204ه .
21 * 16س [5830/6 مجاميع].
مؤلفها : حسن بن اسماعيل الدلكزنلي (ت - ؟) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على محمد الذي قال : عظموا ضحایاکم ..».
ق = 3
20 * 14س [22798/3 مجاميع].
مؤلفها : برهان الدين ابراهيم بن محمد المشهور بالتاجي (ت - 813ه - على رواية ) نظم العقيان ص/27 . وبروك 98/2 .
ص: 608
أولها : « فائدة في صلاة التسبح عن عكرمة ابن عباس..».كتبت في سنة / 1332ه.
ق = 6
19 × 13س [13837/28 مجاميع ] .
مؤلفها : علي الشبراملسي الشافعي ( ت – 1087ه ) الهدية 1/ 761 .
أولها : الحمد الله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه..».
ألفها المؤلف باسم الوزير حسين باشا / حاكم الديار المصرية .
ق = 4
19 × 13س [13782/19 مجاميع] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه ) .
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى..».
كتبت في سنة / 1325ه .
ق = 6
32 × 17س [12767/5 مجاميع].
مؤلفها : أحمد بن حيدر الكردي الحيدري .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين ...».
ص: 609
كتبها الخطاط . ( نذيري ) بقاعدة :رقعية جميلة في سنة/ 1055ه.
ق = 6
22 * 15س [3545/1 مجاميع ].
مؤلفها. : بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي (ت - 794ه ) الهدية 2/ 174 والدرر الكامنة 397/3 .
أولها ... الحمد لله على انعامه ...».
ق = 5
21 * 15س [5420/9 مجاميع].
مؤلفه : زکریا بن يحيى النووي (ت - 676 ه )
الکشف 929/1 وبروك 396/1 .
طبع في بيروت 1972 ، وصدر منه سبعة أجزاء ولم يتم بعد / باشراف المكتب الاسلامي .
مجلد أوله : ( كتاب الوقف )
كتبه : محمد بن عيسى بن خلف الهيتمي في سنة / 759ه في القاهرة .
ق = 204
24 * 16س [3720] .
المجلد الثالث .
ص: 610
كتبت في سنة/ 891 ه .
ق = 356
21 * 15 س . [3776] .
: مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت -911 ه ) .
أوله : « قال سيدنا وشیختا ...».
والرسالة شبرح المنظومة للسيوطي ايضا في ( الصور ) التي يزوج فيها الحاكم ، وهي في خمسة أبيات .
كتبت في سنة / 1325ه .
ق= 2
23 6* 17س [13767/9 مجاميع].
جامعها : مجهول .
أولها : « روي عن الإمام الشافعي ...».
ق= 3
20×14س . [2769/33 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن الصديقي الشافعي (ت - من رجال القرن العاشر الهجري ) . الكشف 69/1 و 319 .
ص: 611
والنسخة نفيسة ، إذ هي نسخة المؤلف ، مخرومة الورقة الأولى ، جلدها مزخرف .
وآخرها : « يقول مؤلفه محمد بن عبدالرحمن .. كان الفراغ من تسطير هذه الاحرف نهار الخميس سابع عشر ذي الحجة سنة / 947 ...».
ق = 603
27 × 18س [2790] .
مؤلفه : شمس الدين محمد بن عبدالمنعم الجوهري (ت - 889ه ) بروك 2/ 97 والكشف 1167/2 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل الفقه عمدة السالك إلى مرضاته . وعدة الناسك في حياته ومماته ...».
كتبه : ابراهيم بن معتوق بن عبدالرحمن بن خليل الرديني في سنة /1217ه .
ق= 403
30 × 20س [3579].
مؤلفه : مجهول .
انظر : الكشف 1613/2 ، وبروك 393/1 .
أوله : « نحمدك اللهم على أن جعلت لنا الفقه في الدين
ص: 612
شرعة منهاجا ، وبعثت أثمة جاسوا خلاله ...».
والنسخة قديمة الخط حسنة .
ق = 320
24 ×16 س [3538] .
مؤلفه : نور الدين علي بن يحيى الزيادي المصري (ت - 1024ھ ) الكشف 1613/2 و بروك 678/1.
أوله : « کتاب الصلاة ، خبر لمبتدأ محذوف على تقدير مضافين ».
كتبه .: عمر الدنجوري .
ق = 240
[3540] .
أولها : ( كتاب الجماعة ) .
ق = 208
21 * 16س [4069] .
تنتهي بكتاب ( الحج ).
ق = 200
30 *21س [3703] .
مؤلفه : محمد العمري المرشدي (ت - ؟).
ص: 613
قسم الفرائضن .
أوله : « الحمد لله الذي قسم المیراث بذاته القديم ، ولم يكله إلى أحد من الأنبياء والمرسلين ...».
کتبه : الیاس بن ياسين بن شيد بن محمد بن شرف المشهور بالدبكبي في قرية ( وازة ) سنة/1206ه .
ق = 100
45 * 14س [ 12469/2 مجاميع].
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي (ت - 474 ) بروك 557/7 والايضاح 543/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظنم سلطانك ...».
ق = 203
22 * 16س [2422] .
في أولها لوحة خطية كتبها : ( عبدالله ).
ق = 208
23 × 18س [7439] .
كتبها : يعقوب بن محمد بن عثمان الاقسرائي في سنة
ص: 614
711ه. مخرومة الأول، تبدأ من قوله : ( باب القراءة في الصلوة ) .
ق = 154
20 * 11س [3968] .
ق = 150
22 * 16س [3855].
ق = 251
22 * 16س [3647].
كتبها : ملا عبدالعزيز بن ملا حسین بن ملا محمد في سنة 1091 ه.
ق = 170
20 × 14س [2772/2 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
انظر الكشف 2/ 372 ، وبروك 387/1 .
والنسخة مخرومة الأول ، أولها: «في أول كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتاب أن أبا جعفر النحاس وأبا بكر الزبيدي قالا : لا يجوز اضافة (آل) إلى مضمر ، فلا يقال : صلى الله على محمد وآله انما يقال : وأهله ...».
ص: 615
وآخرها باب : [ الاستطابة والاستنجاء ] قديمة نفيسة .
ق = 175
27 * 16س [2323]
مؤلفه : مجهول .
مخروم الطرفين ، أول الموجود منه ( باب في البیوع).
خطه قديم جدا .
ق =
24 × 16س [3913] .
في : ( رقص الصوفية ).
أولها : « الحمد لله وحده ..».
ق = 1
21 × 15س [2836/7 مجاميع].
مؤلفها : محمد عبد الزيادي (ت - ؟) و يوسف البلوي الشافعي (ت - ؟).
في صحة ما جاء في رسالة ابن الصائم في القضاء .
ق =1
كتبت في سنة /1343ه .
21 × 13س [13752/3 مجاميع] .
ص: 616
مؤلفه : سراج الدین عمر بن علي ابن الملقن (ت - 808ه ) .ينظر : الكشف 2873/2.
أوله : « أحمد الله على ما أنعم ، وأشكره على ما ألهم ، واشهد ان لا اله الا الله الملك الأعظم ...».
كتبه : أحمد بن أحمد الكاتب في سنة / 862ه .
ق =390
27 × 17س [3875] .
الجزء الثاني .
أولها : ( كتاب الوصايا ) .
كتبت في سنة/1173ه .
ق = 191
25 × 18س [22836] .
مؤلفه : أبو القاسم عبدالکریم بن محمد الرافعي (ت - 923ھ ) الكشف 2/ 2002 و مؤلفات الغزالي ص/26 .
أوله : « الحمد لله الذي أفصح لنا من الروامز عما خفي خبره على المخبر فاستعجم ...».
ق = 362
24 * 17س [3872] .
ص: 617
مخرومة الطرفين ، خطها مغربي قديم .
ق = 181
25 * 17س [12307] .
مؤلفه : نور الدين علي بن عبدالله بن أحمد السمهودي (ت - 911 ه ) ، الكشف 1151/2 .
أوله : « الحمد لله الذي أكمل الأمة أمر دينها القويم ، وأتمم عليهم نعمته بأن بعث فيهم صفوته وخيرته ...».
ق = 42
96*15س [20816/2 مجاميع].
مؤلفه : قطب الدین محمد بن محمد الخيضري الدمشقي (ت - 894ه ) نظم العقيان ص / 162 . والهدية 2/ 215 .
أوله : «ربنا آتنا من لدنك رحمة ، وهييء لنا من أمرنا رشدا ...».
والكتاب يتضمن التعريف بالمواطن المبرورة ، والاماكن المشهورة ، التي شرع فيها الصلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) .
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة/1316ه .
ق = 40
19 * 12س [13835/3 مجاميع].
ص: 618
مؤلفه : زكريا الأنصاري ( ت - 926 ه ) .
كتبه : علي بن ... الشيخ علي بن الشيخ عمر في سنة/ 974ه .
طبع في القاهرة .
ق = 33
21 * 16س [ 3774/1 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1094ه .
ق = 30
20 * 12س [2630/4 مجاميع].
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ ابن النقيب (ت - 769ه ) الكشف 1168/2 ، وبروك / الذيل 104/2 .
والايضاح 121/1 وطبقات الاسنوي 514/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ..».
کته : سعد بن ملا ثرو النجم العبدالله الطالب العاني في سنة /1243ه .
ق = 45
45 * 14س [12469].
کتبت في سنة / 1312 ه.
ص: 619
ق = 612
20 * 15س [3804] .
ق = 195
22 × 15س [4794] .
كتبها : ملا أحمد بن فخر الدين الجبوري في سنة 1192ه
ق = 180
20 * 15س [22844] .
مخرومة الطرفين .
ق = 298
19 × 15س [17556] .
مؤلفه : عبدالله بن عمر ناصر الدين البيضاوي (ت - 685 ه ) . الكشف 2/ 1192 .
أوله : « الحمد لله الذي أبدع الخلق وأعاد ورفع الحق ..».
ق= 378
20 * 14س [7403] .
مؤلفه : أبو شجاع محمد بن الحسن بن أحمد . (ت - 488ه ) الكشف 1189/2 ه.
ص: 620
مطبوع مشهور .
مخروم الآخر .
ق = 23
20 × 15س [22824/1 مجاميع] .
ق = 11
25 * 17س [7455].
مؤلفه : محمد بن ابي العباس الرملي ( ت – 1004ه) . شرح به کتاب والده أحمد الرملي (ت – 971ه) الايضاح 141/2.
أوله : « قال الشيخ الامام مفتي المسلمين وعمدة المحققین...».
ق = 23
200 * 13س [13741/8 مجاميع]
ق = 18
20 × 15س [4745/11 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن عمر الديربي شهاب الدين الازهرى ( ت - 1151ه ) .
أوله : « قال الشيخ الامام .. الحبر البحر الفهامة ...».
ق = 19
19 × 13س [13782/21 مجاميع].
ص: 621
مؤلفه : حسين العشاري البغدادي ( ت - 1200 ه )، المسك الأذفر 89/1 .
أوله : ذكر الملا حسين العشاري في حاشية على شرح الحضرمية ..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1328 .
ق = 2
23 * 15س [ 13793/10 مجاميع].
مؤلفها : أحمد بن حجر الهيتمي ( ت - 974 ه ). طبعت ، انظر المعجم ص /84.
أولها: « سؤال ، لم خلق ابليس ، و من أي شيی خلق ...».
ق = 50
21 * 16س [3957] .
كتبها : اسماعيل بن خليفة في سنة / 1162ه . مذهبة نفیسة ، في أولها سر لوحة .
ق = 304
22 * 14س [3790] .
أولها : « الحمد لله الذي جعل أحمد أعلم هذه الأمة ، وشهابها الذي يزيل عنها من دجى الاشكال كل ظلمة ...».
كتبها : عبدالله بن محمد بن بركات الأحمدى سنة /
ص: 622
1027ه . وتتضمن ( ربع العبارات ).
طبع في القاهرة ، أنظر المعجم ص/28 .
ق = 331
كتبت سنة/1098ه .
28 * 21س [3766].
کتت سنة/1186 ه .
ق = 403
30 × 19س [7462 ].
ق = 258
20 * 15س [ 7412].
ق = 152
20 * 14س [4082/1 مجاميع].
ق = 398
29 * 19س[3866].
المجلد الثاني .
ق = 431
29 * 19س [4195] .
قطعة منها .
كتبها : معروف بن مصطفى بن سيد أحمد الهمداني في
ص: 623
قلعة ( جولان ) سنة 1179ه .
ق = 12
21 × 16س [7162/14 مجاميع] .
وهى غير الفتاوى السابقة .
أولها : « ما تقول السادة العلماء نفع الله بهم في في مسائل الأولى أقل ما يصير به الانسان مؤمنا ..».
مخرومة الآخر ، قديمة الخط .
ق = 198
19 × 16س [3984].
وهي غير الفتاوى السابقة .
أولها : « الحمد لله المانح الفاتح العليم ...».
كتبها : يوسف بن أحمد العبادي سنة 1181ه .
ق = 200
21 × 15س [3629].
وهي منتقاة من فتاواه الكبرى .
ق = 258
21 × 15س [3742].
مجلد مخروم الاول .
كتبت سنة / 1225ه.
ق = 34
22 × 14س [7401].
ص: 624
كتبت في سنة / 1177ه .
ق = 2
21 * 16س [ 7162/15 مجامیع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ )
ق = 2
25 * 17س [9992/4 مجاميع].
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926ھ ) .
أوله : « الحمد لله الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعاملين ..».
كتبها عبدالغفور القادری في سنة / 1136ه .
ق = 29
22 * 16س [7385] .
مؤلفه : شمس الدين أبو عبدالله محمد بن قاسم الغزي (ت - 918ھ ).
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص/318 و 1416 .
مخروم الأول .
ق = 117
23 ×16س [3524] .
ص: 625
الفقه الشافعي
الجزء الثاني .
ق = 402
21 × 15س [3643] .
كتبها : صالح بن شايع الشافعي المفرجي في سنة / 1215ه .
ق = 216
21 × 15س [3645] .
ق = 62
20 × 15س [3951].
ق= 210
كتبها : راشد بن محمد العادي سنة /1186ه .
22 * 14س [10062].
كتبها : حسن بن علي سنة / 1083ه .
ق = 170
20 ×14س [3642] .
مختصره : محمد بن سليمان الكردي (ت - بعد سنة 1194ه)
أوله : الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير
ص: 626
خلقه محمد ..».
23 * 17س [3839/3 مجامع] .
مؤلفه : علي بن ابي بكر بن الجمال الخزرجي المكي الانصاري ( ت - ؟ )
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ..».
23 * 17س [3899/2 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن خليل السبكي الشافعي ( ت – 1037ھ) الايضاح 168/2.
أوله : « الحمد الله بعد فناء خلقه ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ...».
كتب في سنة 1338ه.
ق = 45
19 × 16س [13812/3 مجاميع] .
ق = 47
1 × 15س [2836/1 مجاميع] .
ق = 31
ص: 627
23 * 16س [4808/1 مجاميع ].
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت -926 ه ).
طبع ، انظر المعجم ص 487 ، والكشف 1875/2 .
ق = 358
27 * 18س [3606] .
ق = 487
20 × 15س [3950] .
المجلد الثالث .
ق = 250
21 * 16س [4155] .
كتبها : ولي الدين بن أحمد بن أبي بكر الشبراوي .
ق = 210
30 * 19س [4114] .
كتبها : أحمد القسطلاني الشافعي في سنة / 717ه .
جزءآن في مجلد واحد .
ق = 320
ص: 628
25 × 18س [3757 - 3758] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت -911 ه ) . وهي أرجوزة أولها :«
یا غرة في جبهة الدهر افتتا ***لازلت تفتي كل من جاء يسأل ،
ق = 2
23 * 16س [13836/3 مجامیع].
مؤلفها : محمد بن سليمان الكردي المدني (ت - بعد سنة/1194 ه ).
أولها : « الحمد لله الذي فقه في دينه من أراده من عباده ..».
كتبها : محمد بن عبدالله الهندي في المدينة المنورة سنة / 1242 ه.
ق = 91
23 × 17س [3839/1 مجاميع].
جمعها : شهاب الدین محمد بن ملا عثمان بن ملا معروف الموصلي البغدادي (ت - 1245ه) .
وتتضمن نقولا من كتب فقهية شتى ، ومن كتاب ( روضة العلماء ) لأبي الحسن علي بن يحيى الحسيني الرندوشي (ت - 382ه ).
ص: 629
ق = 136
21 × 15س [4865/3 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن عبد الكافي السبكي ( ت - 756ه ) .
أوله: « رب يسر ، المسألة الاولى ، قال الشيخ نجم الدین في الكفاية ان بيع الجزر والشلجم في الارض قبل قلعه باطل عند أكثر أصحابنا..» ويتضمن الكتاب أربعا وستين مسألة .
وآخره : « فرغت منه في العاشر من شهر ربيع الاول سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بالدهشة ظاهر دمشق ... علقه كما وجده من خط مؤلفه أمتع الله المسلمين ببقائه في شهور سنة ثمان وأربعين وسبعمائة محمد بن شكر بن معين بن شكر الديري الشافعي والناسخ توفي سنة 753ه-. وله ترجمة في الدرر الكامنة 456/3 .
وفي أوله خط المؤلف و ( هو عنوان الكتاب ) . وقرأه : تقي الدين الحسيني الحصني /1097ه.
ق = 191
21 × 16س [2626]
مؤلفه : أحمد بن العماد الاقفهسي المصري (ت - 808 ه) الكشف 1363/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ... وبعد فهذه مسائل سميتها بالقول.. قدمت
ص: 630
بعضها في القول التام في أحكام المأموم ..».
ق = 6
قديمة الخط .
18 × 14س [3979/2 مجامیع].
کتبت سنة / 1319ه .
ق = 6
21 × 15س [3526/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1327ه .
ق = 6
21×14س [ 13723/9 مجاميع] .
مؤلفه : الأقفهسي أحمد بن العماد (ت - 808ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ... و بعد ، فهذه مسائل سميتها بالقول التام في أحكام المأموم والامام ، لا يستغني عنها لكثرة وقوعها وعموم انتشارها ...».
كتب في سنة / 1319ه ، طبع انظر المعجم ص /462.
ق= 74
21 × 15س [3526/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول
انظر : الكشف 626/1 .
أوله : « الحمد لله المعز للعلم وأصحابه ، المذل للجهل
ص: 631
وأربابه ، المقدس الذي تقدس عن مشابهة الامثال ...».
مخروم الآخر . كتب برسم : عضد الدين ابي الفتح محمد بن المولى محيى الملة السلطان .
ق = 250
23 × 16س [17519].
مؤلفه : تقي الدين أبو بكر بن محمد الحصني الحسني الدمشقي ( ت - 829ھ ). الكشف 1189/2 ، بروك 677/1 .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الموجودات من ظلمة العدم بنور الايجاد ، وجعلها دليلا على وحدانيته لذوي البصائر ..».آخره كتاب ( العتق ).
كتبه : عمر بن حسن بن الشجاع في سنة/872ه.
ق = 321
27 × 17س [3717].
مؤلفه : جلال الدين المحلي ( ت - 864ه- ) .طبع ، انظر المعجم ص/1624 .
كتب في سنة 1131ه.
ق = 228
31 * 21س [3695].
الجزء الثاني
ق = 325
ص: 632
27 × 18س [4183] .
كتبها : محمد بن أحمد العجيمي البلبيسي الشافعي الأزهري في سنة / 862ه .
ق = 351
26 * 16س [3762 ].
في أولها سر لوحة رائعة ، مذهبة ، خطها جميل .
ق = 358
18 × 17س [3714] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت -911 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي خص هذه الأمة المحمدية بما ذخر لها من الفضائل السنية ..».
كتب سنة / 1212ه .
ق = 13
21 × 15س [2879/1 مجاميع].
ق = 16
25 × 17س [9992/7 مجاميع ].
ق = 17
20 * 16س [7162/17 مجامیع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه) .
ص: 633
أوله : « قال الأستاذ العلامة ..».
ق = 13
كتب سنة /1325ه .
23 × 17س [ 13767/13 مجامیع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ ).
أوله : « الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد، فقد وقع الكلام ..».
ق= 6
20 * 13س [13741/9 مجامیع] .
مؤلفه : أبو القاسم عبدالکریم بن محمد الرافعي (ت - 623ه) الكشف 1613/2 ، وطبقات الأسنوي 571/1 .
أوله : « سبحانك اللهم اسبحك بكبريائك واعتلائك .
ص: 634
لما هممت في نظم مختصر في الاحكام ... » .
كتبه : أحمد شاه بن محمد بن محمد التبريزي في سنة/793ه بغداد .
وملكه : المعتصم بالله عبدالله بن عبدالعظيم .
ق = 304
20 *18س [3513].
أولها كتب بخط حديث ..
ق = 201
30 × 19س [7461].
كتبت سنة / 1103 ه.
أولها مأروض.
ق = 152
30 × 20 س [3726].
مؤلفه : مجهول
الكشف 626/1 - 627
كتبه : محمد بن محمد بن الحاج حسن بن محمد بن ابا يزيد -كذا - الكردي في سنة / 934ه .
مخروم الاول .
ص: 635
25 × 18س [22839] .
مؤلفه : محيي الدين بن شرف النووي (ت - 676 ه). الكشف 2003/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، ذي الجلال والاكرام ، وأصلي وأسلم على خير خلقه محمد سيد الأنام ..».
ق = 177
28 * 19س [12791] .
منقولة من كتاب : ( نکت الهميان ) للصفدي .
أوله : « هل امامة الأعمى والبصير سواء .. أو هي أولى بالعکس ..».
ق = 2
20 * 14س [13809/1 مجاميع].
مؤلفها : شرف الدين هبة الله البارزي الشافعي (ت - 738ه) .
أولها : « مسألة في الحائض تقع في الحج كل عام ، ويبتلى بها كثير من النساء ..».
ق = 2
كتبها : ابراهيم بن حمزة بن أحمد في سنة / 1084 ه.
19 * 15س [ 13807/7 مجاميع].
ص: 636
مؤلفها : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه ).
أولها : « بسملة ، والحمد لله رب العالمين ، ولا حول ولا قوة الا بالله ...المسئلة الأولى ..»
ق = 4
30 × 40س [ 4797/12 مجاميع].
جامعها : أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر النجدی (ت - 1225ه ).
أولها : « بسملة .. والحمد لله رب العالمين ، هذه مسائل نقلها الشيخ أحمد بن ...».
ق = 5
30 × 20س [ 4767/11 مجامیع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه ) .
أوله : « أقول ، بعد حمد الله ، والصلوة والسلام على محمد رسوله .. قد مر بي المطالعة بمجاميع ..».
کتب سنة / 1267ه على نسخة المؤلف .
ق = 2
25 * 15س [ 9992/2 مجاميع ].
ص: 637
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت 911ھ ) .
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ..».
ق = 5
20 × 13س [13741/15 مجاميع].
مؤلفه : عبدالله بن ( عبدالرحمن ) بافضل اليمني ( ت - 972ه ) الهدية 475/1 وطبقات الاسنوي 857/2 .والايضاح 96/2 .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان من طين .. وجعل نسله من سلامة من ماء مهين ..».
مخروم الآخر .
ق = 66
21 × 16س [3958] .
مؤلفه : عبدالوهاب العرضي حفيد الشيخ أبي الوفاء الحلبي ( ت - 967ه ) الهدية 640/1 بروك 319/2 والذيل 440/2.
أوله : « الحمد الله رب العالمين ، والصلاة والتسليم على
ص: 638
سیدنا محمد ..».
ق = 2
20 * 12س [2630/2 مجاميع].
مؤلفه : جمال الدین عبدالرحيم بن الحسن الأسنوي (ت - 772ھ ) طبقات الاسنوی 11/1 - 27 .
أوله : « الحمد لله العليم بفوارق الشبهات الخير بدقائق الملتبسات ، البصير بحقائق المختلفات ..».
خطه جميل .
ق = 77
21×16 س [3959] .
ق = 60
19 * 16س [13812/2 مجاميع].
مؤلفه : أبو الروح عیسی بن عثمان بن عيسى الغزي الدمشقي (ت - 799ه ).
أوله : « رب یسر ، وأعن یا کریم ، يا رحيم الحمد لله رب العالمين ..».
کتب برسم أقضي القضاة كمال الدين سبط الباعوني سنة 897ه ، والنسخة مذهبة جيدة ، ملكها غير واحد من العلماء .
كتبها : زين الدين عبدالرحمن بن النوقاني في سنة / 897ه .
ص: 639
ق = 65
21 × 16س [3668] .
مؤلفه : شمس الدين محمد بن أحمد الشربيني (ت - 977ھ ) الكشف 1873/2 .
أوله ( باب التفلیس ) .
المجلد الثاني .
كتب في سنة / 961ه
طبع ، انظر : المعجم ص 1109.
ق = 290
21 ×16س [13581].
مخرومة الطرفين .
ق =533
26 * 21س [13588] .
مؤلفه . . محيي الدين يحيى النووي (ت - 676 ه). طبع ، انظر المعجم ص/187 .
أوله : « رب يسر وأعن برحمتك يا كريم ، الحمد لله ذي الجلال والاكرام والفضل والطول والمنن العظام ..».
كتب في سنة / 996ه برباط الشيخ علاء الدين في القدس .
ص: 640
ق = 105
20 × 13س [7410].
حسنة جيدة الخط.
كتبت في سنة 1148ه.
ق = 66
20 × 14س [7417/1 مجاميع] .
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي ( ت - 1246ھ)
أوله :« الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه ..»لعلها نسخة المؤلف .
ق = 59
21 × 15س [7375].
مؤلفه : شمس الدین محمد بن أحمد الشربيني ( ت - 977ه ) .
. [7410]
مطبوع ، انظر المعجم ص/1109 .
أوله : « الحمد لله الذي جعل البيت مثابة وأمنا ، وأمر المستطيع اليه سبيلا وجعله للاسلام ركنا ..».
كتبه : أحمد بن زين الدين الخطيب الشربيني في سنة/ 983 ه.
ق = 26
ص: 641
21 × 15س [12312] .
مؤلفه : محمد بن أحمد بن زهوان الأجهوري المصري الشافعي (ت - كان حيا سنة / 1166ه) فهرس الأزهرية 665/2 .
کته : عبدالرزاق بن محمد الراوي .
ق = 341
24 * 16س [4017] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ) .
أوله : « الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفی ... فقد طال السؤال عن السبحة هل لها أصل في السنة ..». ذكرها الكشف 2/ 1860 ، وقال : ( أوردها بتمامها في - الحاوي -).
كتب سنة / 1325ه .
ق = 3
23 * 17س [13767/3 مجاميع].
ق = 3
21 * 16س [8/ 7162 مجاميع] .
ص: 642
ق = 1
20 × 15س [3799/30 مجاميع] .
ق = 3
29 * 17س [9992/3 مجاميع] .
مؤلفا : اسماعيل بن ابي بكر بن عبدالله الشاوري المعروف ابن المقري ( ت 837ه- ) بروك / الذيل 254/2 والضوء اللامع 292/7 .
أولها : أربعة دماء حج تحضر *** فالاول المرتب المقدر . في ( 12 ) بيتا .
كتها : ابراهيم بن حمزة بن أحمد في سنة / 1084ه.
19 * 15س [13807/6 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين يحيى بن شرف النووي ( ت - 676ه ) .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1877 .
والنسخة جيدة ، كتبها : مصطفى بن كتبها : مصطفى بن أحمد حسوني التكريتي سنة 1187ه.
ق = 115
ص: 643
33 × 17س [3537].
ق = 295
23 * 16س [3594/1 مجاميع].
جزءان في مجلد واحد كتبهما : ابراهيم بن محمد بن عبدالقادر بن أحمد النجار سنة 1093ه.
ق = 340
21 × 15س [3780/1 مجامیع].
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن حجازي الفشني الشافعي (ت -كان حيا سنة / 978ه) .
أوله : « الحمد لله الملك العلام ، وصلى الله على سيدنا محمد خير الانام ..».
كتبه : اسماعيل بن عبدالله بن أبي السعود الدروبي في سنة 1250ه.
ق = 223
22 × 16س [17538] .
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني ( ت – 973ه) .
ص: 644
أوله « الحمد لله الذي جعل الشريعة المطهرة بحرا ، يتفرع منه جميع بحار العلوم النافعة ..».
طبع ، انظر المعجم ص/1131.
كتب قبل سنة / 1128 ه ، في أوله سر لوحة ، مذهب ، ملکه : أحدهم سنة / 1128 ه.
ق = 280
23 * 12س [3626] .
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن حسن الكوراني المدني الشافعي (ت - 1101 ه ) . الايضاح 619/2 .
أوله : « الحمد لله سريع الحساب ، المان بالهام الصواب منشیء السحاب ...».
ق = 14
22 * 15س [6/ 6684مجاميع].
مؤلفه : ابن قاضي عجلون محمد بن عبدالله الشافعي (ت - 876 ) الضوء اللامع 96/8 والكشف 1957/2 .
أوله : « الحمد لله الهادي إلى الصواب ، وصلى الله على سیدنا محمد ..».
ق = 3
20 × 13س [13741/7 مجاميع] .
ناظمها : مجهول .
ص: 645
أولها : الحمد لله وهذا المعتمد *** من القديم فاحفظه تعتمد ».
في ( 16 ) بيتا .
18 × 14س [13575/2 مجاميع] .
ناظمه : يحيى بن نور الدين بن موسى العمريطي ( ت - 989ه- ) بروك / الذيل 441/2 .
طبع ، انظر المعجم س/1385 .
أوله :
الحمد لله الذي قد اصطفى *** للعلم خير خلقه وشرفا ،
ق = 33
19 × 16س [13812/1 مجاميع]
مؤلفه : شهاب الدین محمد بن أحمد الرملي ( ت - 1004ه ) .
طبع ، انظر المعجم ص/952 .
أوله كتاب ( الخراج ) .
المجلد الرابع .
كتبه : محمد بن علي بن يحيى المالكي الطحلاوي سنة 1145ه.
ق = 436
ص: 646
22 * 16س [3769].
كتبها : عيسى بن سليمان بن عبدالحافظ الشافعي في سنة / 1072 ه.
ق = 406
28 × 19س [3925].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي ( ت - 505ه ) بروك 420/1 .
المجلد الأول ، وهو ( ربع المعادلات ) .
والنسخة قديمة جيدة ، كتبت في سنة / 613ه.
ق = 258
25 × 17س [4171].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت – 911 ه) .
أوله : « وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، الحمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ..».
ق = 3
20 * 14س [22811/18 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول .
ص: 647
مخروم الطرفين .
ق = 153
30 × 20س [9730].
مؤلفه : مجهول .
مخروم الأول .
ق = 203
21 × 15س [3728] .
ص: 648
مؤلفه : أحمد بن أحمد الدرديري العدوي المالكي ( ت – 1201ه) .
طبع انظر المعجم ص/869 .
كتب سنة / 1255ه.
ق = 349
22 * 16س [3004].
كتبها : جاد الله بن محمد العدوي المالكي في سنة / 1255ه .
ق = 398
23 × 16س [4122].
المجلد الرابع .
كتبت في سنة 1266ه.
ق = 170
23 × 17س [7489].
مؤلفه : محيى الدين بن العربي ( الشيخ الأكبر ) (ت- 638ه) .
ص: 649
ق = 6
23 × 17س [4366/2 مجاميع].
مؤلفه : خليل بن اسحاق المالسكي الجندي أبو المودة ( ت – 767ه- ) بروك 82/2 والذيل 96/2 والكشف 1625/2 .
الجزء الاول .
أوله : « بسملة .. والمياه ، أقسام من الماء اسم جنس یقع على القليل ..».
ملكه : نعمان الالوسي سنة / 1295 ه.
ق = 345
30 × 21س [7473].
مؤلفه : أحمد بن تركي بن أحمد المالكي المنشليلي ( ت – 979ھ ) .
أوله : « الحمد لله على نعمه المتواترة ، وأشهد ان لا اله الا وحده ..».
كتبه : ادهمي زاده عبدالجبار بن السيد ابراهيم .
طبع ، انظر المعجم ص/51 .
ق = 30
20 × 15س [12478/1 مجاميع].
ص: 650
مؤلفها : أبو بكر بن مسعود بن محمد بن أبي بكر بن موسی بن غانم الوردي العمري المغربي (ت - ؟).
أولها : « إن أبھی ذکر ضاعت له أسماع العقلاء والأذكياء ، حمدا لله الذي يخشاه من عباده العلماء ..».
ق = 2
21 × 15س [ 399/4 مجاميع].
مؤلفه : أبو عبدالله محمد بن يوسف السنوسي الحسني (ت - 890ه ) . بروك / الذيل 352/2 .
أوله : « وصلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا محمد » .
ق = 33
19 * 13س [ 13782/22 مجامیع].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي ابتدأ الوجود باحسانه ، وشمله بفضله وامتنانه ، فخلق وصور وحكم ودبر ...».
كتبه : يس بن رشيد بن علي بن محمد بن مصادم الظهراني المالكي القادري في سنة / 1090ه .
ق = 245
20 * 16س [3900/1 مجامیع].
ص: 651
مؤلفه : بهرام بن عبدالله بن عبدالعزيز الدميري المالكي (ت - 805ه ) الكشف 1628/2 والدرر الكامنة 151/1.
وهو شرح بهرام الاوسط ، أوله : « بسملة ، قوله باب برفع الحدث إن المنع المترتب على أعضاء الوضوء ..».
جزآن في مجلد واحد . كتبا في سنة 1067ه .
ق = 265
30 × 20س [3502 - 3503] .
مؤلفه : علي أبو الحسن بن محمد بن محمد الشاذلي المالكي (ت - 939 ) الايضاح 557/2 .
أوله : «رب يسر وافتح یا کریم ، وصلى الله على سيدنا محمد..».
طبع ، انظر المعجم ص/ 301 .
كتبه : ابراهيم بن محمد بن جعفر بن راشد المالكي سنة /1096ه .
ق = 202
20 * 15س [3491] .
كتبت في سنة / 1265ه .
ق = 226
ص: 652
22 * 12س [7376].
كتبت في سنة / 1123ه .
ق = 398
21 × 15س [3833] .
كتبها : محمد بن هندي بن ابراهيم المالكي في سنة / 1223ه .
ق = 281
22 * 16س [3510] .
مؤلفه : عبداللطيف العشماوي أبو العباس ( كان حيا سنة 1086ه ) الهدية 618/1 والايضاح 544/2 .
أوله : « سألني بعض الأصدقاء أن أعمل له مقدمة في الفقه ..».
كتبه : خليفة بن الحاج حسن .
ق = 6
22 × 16س [3754/5 مجامیع].
مؤلفه : أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي القرطبي (ت - 520ه ) بروك 384/1 .
ص: 653
الوليد بن رشد رحمة الله ... فرائض الوضوء ثمانية ..».
كتبها : يس بن رشيد بن علي المالكي القادري في سنة 1083ه .
ق = 3
20 * 16س[ 3900/3 مجاميع].
ناظمها : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
أولها :« قال الفقير عبدالرحمن *** من بعد بسم الله ذي الاحسان ».
ق = 19
كتبها : يس بن رشيد بن علي بن مصادم المالكي في سنة 1083ه .
20 × 16س [3900/2 مجاميع] .
ص: 654
مؤلفه : ابن تيمية أحمد بن عبدالحليم (ت - 728 ه ).
ق = 6
30 * 20 [ 4767/39 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 754ه ).
فصل منه ، أوله : « وقال رحمه الله في كتاب : أحكام أهل الذمة ..».
وأحكام أهل الذمة ، طبع في دمشق بتحقيق الدكتور صبحي الصالح ، 1961.
ق = 2
30 × 20س [4767/9 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمة (ت - 728ه ) .
أولها : « الاحتياط بمجرد الشك في أمور المياه ليس مستحبا ولا مشروعا ..».
ق = 2
30 × 20س [ 4767/10 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه ) .
ص: 655
أولها : « وقال شيخ الاسلام ..».
ق = 7
20 * 14س[ 13809/9 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن عبدالوهاب (ت -1206 ه ) .
أولها : « باب حكم المرتد ، وهو الذي يكفر بعد اسلامه ».
ق = 1
15 * 11س [1789/9 مجامیع].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه ).
أولها : « وقال رحمه الله ، فصل ، قد ثبت في الصحاح ، بل تواتر انه عن بيع الطعام حتى ينقلوه كما رواه البخاری ..».
ق = 16
30 × 20س [ 4767/5 مجاميع ].
مؤلفها : الإمام أحمد بن حنبل (ت - 241ه ).
أولها : « هذا كتاب في الصلاة وعظم خطرها ، وما يلزم الناس من تمامها ..».
مطبوعة مشهورة .
ق = 9
23 * 15س [13853/2 مجامیع].
ص: 656
ق = 12
15 × 11س [6786/1 مجاميح ].
مؤلفه : منصور بن يوسف البهوتي (ت - 1051ه ) . طبع ، انظر المعجم ص/599 .
کتبه : محمد بن صالح بن علي بن صالح بن زهير في سنة /1092ه .
ق = 240
21 × 14س [4047] .
ق = 245
21 × 15س [7368] .
ق = 210
24 * 16س [7494] .
مؤلفه : ابن تيمية (ت - 728ه ).
أوله : « الحق الله ، وكفى وسلام على عباده الذين اصطفی ..». مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص /58 وآخر
ص: 657
طبعاته في القاهرة 1969ه.
ق = 50
22 × 14س [ 13822/10 مجامیع].
مؤلفه : أبو الفرج بن قدامة الحنبلي (ت - 682ه ).الكشف 1809/2.
طبع ، أنظر المعجم ص 213 .
الجزء الاول ، أوله : بسملة ، وما توفيقي الا بالله ، قال الشيخ الامام العالم .. الحمد لله العلي الاعظم الجواد الاكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الانسان ما لم يعلم ..».
والنسخة جندة متقنة .
ق = 262
27 × 20س [7440] .
مؤلفه : تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي ابن النجار (ت - 972ھ ).
أوله : و ابتدأ المصنفون كتبهم بالبسملة تبركا بها وتأسيا بكتاب الله جل ثناؤه ..».
كتبه : محمد بن بدر الدين الخزرجي اللبلاني الحنبلي سنة / 1051ه .
ق = 203
21 * 15س [13550] .
ص: 658
الفقه الحنبلي
مؤلفه : منصور بن يونس البهوتي (ت -1051ه )، بروك / الذيل 688/1 .
أوله : « الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما ، وشرع الشرائع وفصل حلالها وحرامها حكما حكما ..».
مخروم الاخر .
ق = 405
21 × 15س [3787].
مجلد ، أوله ( كتاب النكاح ).
الجزء الثالث .
كتبها : عجلان بن منيع الحيدري سنة1134ه .
ق = 203
31 * 21س [4177].
مؤلفه : موفق الدین عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت - 660ه).
أوله : « وبه نستعين ، رب يسر ولا تعسر ..».
كتبه : عثمان بن حمد بن محمد بن مبارك في سنة / 1124ه .
ق = 29
22 × 16س [4326/2 مجامیع].
ص: 659
مؤلفه : عبدالغني الجماعيلي المقدسي (ت - 600ه) . الكشف 1164/2.
أوله : « الحمد لله الجار. القهار ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده ..».
کتب سنة /1173ه .
ق= 103
20 * 12س [2629/4 مجامیع] .
مؤلفه : ابن حمدان الحراني الحنبلي نجم الدين أحمد ابن حمدان بن شبيب النميري (ت - 695ه ) الكشف 908/1 و بروك 512/1 .
مخروم الاول ، يبدأ من قوله : « أعمال المتقدمين ورعاية أفعال المهتدين، وبحصوله يحصل الخير والاقبال ...».
نسخة جيدة ، كتبها : أخمد بن بدر .. الحموي الحنبلي سنة / 811ه .
ق= 275
27 × 18س [23011/1 مجاميع] .
طبع ، أنظر المعجم ص /58 .
كتب في سنة / 1306 ه .
ق = 461
20 * 12س [7487] .
ص: 660
خطها حديث .
ق = 102
21 * 16س [7050] .
مؤلفها : ابن تيمية ( ت - 728ھ ).
أولها : « مسئلة هل يجب أن تكون النية مقارنة للتكبير ...».
ق = 4
30 × 20س [ 4767/45 مجاميع].
مؤلفها : عبد الباقي العلي الحنبلي ( كان حيا سنة /887ه ) وجيزة ، كتبها المؤلف بختله في سنة /887ه .
ق = 7
27 × 18س [4/ 23011 مجامیع].
أولها : «سئل العلامة الشيخ عثمان بن سند ... في سنة /1238ه ... ما قولكم في التهليلات العشر التي تستعمل خلف الصلوات المكتوبات ».
ق = 1
21 × 15س [3780/2 مجامیع].
أولها : ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله
ص: 661
عنهم أجمعين ..، طبع
ق = 1
30 × 20س [ 4767/30 مجامیع].
ق = 13
24 * 14س [2948/3 مجامیع].
أولها : « صفة فتيا من السماع والجواب عنها ...».
كتبت في سنة / 1333ه .
ق = 1
20 *13س [ 13811/17 مجاميع].
لخصها : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206ه ) في الفقه والتوحيد والحديث .
ق = 16
30 × 20س [ 4767/43 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206ه) .
أوله : «کتاب الكبائر .. وقول الله تعالى : أن تجتنبوا كبائرها ...».
ق = 21
15 * 11س [ 6786/12 مجاميع].
ص: 662
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى بن عباس الموصلي (ت - ؟) .
أوله : يقول العبد المفتقر الى الطاف مولاه الغني ..».
كتبه : درویش بن عثمان بن جعفر في سنة 1235ه .
ق = 122
في أوله ( وقفية ) باسم : الحاج سليمان الغنام النجدي العقيلي في مدرسة مسجده في الكرخ من بغداد سنة / 1254ه .
20 * 13س [17971]
مؤلفه : ابن تيمية (ت - 728ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا اله الا الله ...».
ق = 3
23 × 15س [13803/4 مجامیع].
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مفلح المؤرخ الحنبلي الرامتي (ت - 884ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه ، ورفع قدر العلم وعظمه ...».
طبع في بيروت سنة / 1968 بتحقيق : زهير شاويش صدر الجزء الأول منه فقط .
المجلد الأول .
نسخة المؤلف وبخطه ، كتبها بدار الحديث الأشرفية
ص: 663
بصالحية دمشق في سنة /880ه .
ق = 254
26 * 19س [4045] .
أولها : ( كتاب الطلاق ) كتبت في سنة/908ه .
ق = 221
27 × 18س [13707].
خطها جيد قديم .
ق= 270
30 * 19س [7467] .
مؤلفه : محمد بن حسن الشطي الدمشقي (ت - 1307ھ) معجم المؤلفين 206/9 .
أوله : « الحمد لله رافع أعلام الشريعة المحمدية ومشید أحكامها باختلاف مذاهبها ..».
اختصره المؤلف من كتابه : « القواعد الحنبلية فيما وافق الأحكام النظامية ، باشارة من السيد نعمان الألوسي (ت - 1317ه ) وأرسله هدية اليه الى استامبول / 1301 ه ، والرسالة كتبت على نمط المواد القانونية ، مسودة المصنف .. كتها في سنة/1301ه .
ق= 51
ص: 664
20 × 15س [7429].
مؤلفه : موفق الدین عبدالله بن أحمد المقدسي ابن قدامة (ت - 620ھ ) ، بروك 398/1 والكشف 1626/2 .
طبع في القاهرة سنة / 1348ه في (12) جزءا .
أوله : « الحمد لله باري البريات ، وغافر الخطيات ، وعالم المخفيات ، المطلع على الضمائر والنبات ..».
ق = 233
26 × 18س [3702].
جردها : أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر النجدي (ت - 1225 ه ) الاعلام 249/1 .
أولها : « بسملة ، قال ابن القيم رحمه الله ، فصل ، ومن ذلك أشياء سهل فيها المبعوث ...».
ق = 7
30 × 20س [4767/8 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه ).
ق = 8
20 * 15س [4715/2 مجامیع].
ص: 665
وهي غير المسائل السابقة .
ق= 121
20 * 15س [4715/5 مجامیع].
ق = 25
30 × 20س[ 4767/40 مجامیع].
مؤلفه : منصور بن يونس البهوتي الحنبلي (ت - 1051 ه) بروك / الذيل 447/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، الذي شرح صدور من أراد هدايته للاسلام ، أما بعد فهذا شرح .. على المنظومة الألفية .
الحمد لله القديم الأحد *** الواحد الفرد العظيم الصمد
أذكر فيها مابه قد انفرد *** أمامنا في سلك أبيات تعد »
ق = 290
21 ×14س [3891].
مؤلفه : عبدالقادر بن عمر الدمشقي التغلبي (ت - 1135ه ) طبع ، أنظر المعجم ص / 1162 و 1290 .
أوله : « الحمد لله المنفرد بصفاة الكمال ، المنعوت بنعوت الجلال والجمال ، المتحب الى خلقه بالانعام والأفضال..».
خطه حدیث.
ص: 666
ق = 161
20 * 15س . [7413] .
مؤلفه : نجم الهدى أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلواذاني (ت - 510ه) الكشیفت 2/ 2031 وبروك/الذيل 687/1 .
أوله : « الحمد لله ولي كل نعمة ، وصلى الله على رسوله محمد نبي الرحمة ...».
كتبه : محمد بن عمر الحراني سنة / 717ه .
ق = 255
30 * 21س [3926].
مؤلفه : عثمان بن أحمد النجدي بن قائد الحنبلي (ت - 1097ه ) الأعلام 363/4 .
أوله : « الحمد لله الذي شرح صدورنا الاسلام ، ومن علينا بمعرفة الحلال والحرام ..».
كتب سنة /1263ه .
22 * 16س [2778] .
ملكها : أحمد بن محمد صعب الخشالي سنة /1227ه .
ق= 255
17 × 11س [13559] .
ص: 667
مؤلفه : عبدالله بن الحسن الدواري (ت - 800ه ) . بروك/ الذيل 697/1 .
في فقه الزيدية ، وهو شرح الدواري على كتاب ( التحریر ) ليحيى بن الحسين بن هارون البطائحي (ت - 424 ه ).
الجزء الثالث .
أوله كتاب ( الشفعة .. ) والنسخة خزائنية جليلة ..
كتبت سنة / 1096 ه ، جلدها مزخرف رائع .
ق = 404
21 × 14س [7472] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « وفروضه خمسة ، قال المحقق في الشرائع ..».
في الفقه الجعفري .
ق = 5
22×17س [23001/1 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي المعروف بالشهيد الثاني (ت - 965ه) بروك/ الذيل 2/ 121 .
ص: 668
مجلد أوله ( كتاب الاجارة ).
مطبوع ، انظر المعجم ص 1157 .
المجلد الثاني .
كتب في سنة / 1265ه .
ق = 230
21 * 15س [12472] .
مؤلفة : محمد بن مرتضی المعروف بملا محسن الكاشاني (ت - 1090 ه ) بروك584/2 والايضاح 701/2 وسلافة العصر ص499٫ .
الجزءآن الأول والثاني .
أوله : « نحمد اللهم يا من هدانا بنور القرآن والحديث لمعرفة الفرائض والسنن و نجانا بسفينة أهل بيت نبيه من أمواج الفتن ..».
والنسخة جيدة ، خطها تعليقي ، مخرومة الاخر .
ق = 160
22 * 16س[7108].
مؤلفه : مجهول .
رسالة موجزة في أمور النكاح ونحوه ، أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...».
ق= 1
20 * 14س [2769/5 مجاميع].
ص: 669
مؤلفه : قاضي القضاة سراج الدين بن علي خان (ت - 1232 ه ) حلية البشر 1059/2.
أوله : « الحمد لمن قدر وقضى ، وفوض فأمضى ، لا يحيطه حد ، ولا يتقاص به أحد ، متنزه عن الشبهة ..».
والكتاب يبحث في الحدود والقصاص والتعزيرات .
تم تأليفه في سنة / 1220ه . وكتبه : عبدالرحمن العاني في سنة / 1271ه . والكتاب مطبوع سنة / 1230ه .
ق = 75
20 * 14س [13750] .
أولها : فائدة في معرفة الصلاة الخمس في أصل وصفها .... كتبت سنة/1306ه .
ق= 1
20 * 13س [13749/3 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين .
ق = 58
22 * 16س [22515] .
ص: 670
ق = 35
28 × 20س [22158] .
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه) .
أوله: «الحمد الله ولي التوفيق، والشكر له على الهداية ... ».ملکه : محمد بن علي البكري الحموي سنة /1173ه .
ق = 11
21 × 15س [4/ 9684 – 9688 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
ق =6
17 * 10س [ 22806/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسملة ، والرسالة على أبواب ، منها باب شروط الصلاة ..».
كتبها : عثمان الشيره وي في سنة / 1095 ه.
ق = 33
23 * 13س [3848/1 مجاميع ].
ص: 671
مؤلفها : مجهول .
ق =4
32 × 22س [13587/1 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
مخرومه الأول .
ق = 10
14 * 10س [6598/3 مجامیع].
في موضوع الصلاة .
أولها : و قال عاصم بن حازم ، حدثنا ..».
ق = 1
21 * 50س [ 22805/15 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « وصلى الله وسلم ، وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه كثيرا و بعد ..».
مخرومة الاخر .
ق = 9
21 × 15س [10634/1 مجامیع].
ص: 672
مؤلفها : مجهول .
أولها : «بنية الوفاء أولى من بنية ..».
كتبت سنة /1343 ه .
ق = 4
21 * 13س [ 13752/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ..».
كتبت سنة /1343ه .
ق= 29
21 * 13س [ 13752/10 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، سألت اكرمك الله ..».
كتبت في سنة / 1332ه .
ق = 5
19 * 13س[ 13837/13 مجاميع] .
أولها : « مسألة ، قال اذا مات في الماء السير ..».
ق= 13
ص: 673
21 × 15س [13848/4 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « تنبیه ، اعلم ان اكثر الناس ..».
كتبت سنة / 1332ه.
ق = 4
19 * 13س [ 13837/14 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ..».والاستخلاف هو عند الحدث في الصلاة ..
كتبت سنة / 1332ه .
ق = 5
19 * 13س [11/ 13837 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « مسألة في شرط الطهارة بالماء النية ...».
ق = 10
21 × 15س [13848/5 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
ص: 674
ق =10
مخرومة الطرفين .
16 * 10س [ 7002/10 مجامیع].
ق = 4
23 * 17س [ 3914/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين .
ق =75
18 * 13س [22795] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي وقف في بيداء جبروته عقول الفحول ، وحبس عن الاحاطة بملكوته اوهام أهل المعقول والمنقول ..».
مخرومة الاخر .
ق = 4
16 * 14س [22801/7 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
ص: 675
أولها : « الحمد لله الذي جعل حمد من أطاعه ، وذم من عصاه ...».
ق = 2
20 * 13س [8/ 13811 مجاميع].
أولها: : « الحمد لله رب العالمين ، وسلام على عباده الذين اصطفی ..».
كتبت سنة / 1333 ه .
ق = 5
20 * 13س [ 13811/10 مجامیع] .
مخرومة الطرفين .
ق = 9
17 * 10س[ 22806/12 مجاميع].
أولها : « الحمد لله ، ذكر في يتيمة الذهر في فتاوي أهل العصر ..».
ق = 3
20 * 14س [ 2769/96 مجاميع] .
أولها : « الحمد لله، والصلاة والسلام ، قال العلامة .
ص: 676
الإمام النووي في الاذكار ..».
كتبت سنة/1068ه .
ق = 3
20 × 14س [ 2769/91 مجامیع].
أولها : « الحمد لله والصلاة .. قال ابن الجلال المراد يعقوب بن الجلال ..».
كتبت سنة / 1068ه .
ق = 12
20 × 14س [85/ 2769 مجاميع ].
أولها : « الحمد لله ، ذكر في الضياء المعنوي ، الصلاة : في اللغة الدعاء ...».
كتبت سنة / 1068ه .
ق = 12
20 × 14س [ 2769/83 مجاميع].
أولها : « الحمد لله ، ذكر في الفيض الكريم ..».
ق = 2
20 × 14س [ 2769/83 مجاميع ].
أولها : « الحمد لله، وبعد ، أردت أن أبين سنن الصلاة في
ص: 677
هذه الصحيفة ..».
كتبت سنة / 1068ه .
ق = 3
20 × 14س [ 2769/68 مجاميع].
مؤلفها : تاج الدين بن زكريا العثماني (ت - 1050ه) الهدية 244/1 وخلاصة الأثر 464/1 .
أولها : الحمد لله الموجود في العدم ، والصلاة والسلام على نبيه الأكرم ..».
كتبها : أحمد الحلواني سنة / 1237ه .
ق = 6
20 × 14س [13756/4 مجاميع] .
مؤلفها : المستغفري جعفر بن محمد أبو العباس (ت - 432 ه ).
أولها : « قال الامام المستغفري رحمة الله عليه رحمة واسعة ..».
نقلت من : ( الفتاوی الظهيرية ) .
ق = 2
20 × 15س [3799/1 مجامیع].
مؤلفها : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه ) .
ص: 678
ق = 2
20 × 14س [ 3797/28 مجاميع].
أولها : « الحمد لله ، هذه فائدة في اثبات وجوب القومة والجلسة ..».
ق = 6
20 * 14س [ 2769/60 مجاميع].
أولها : « الحمد لله ، وصلى الله على محمد ..».
ق = 3
20 × 14س [ 2769/53 مجاميع ].
أولها : « الحمد لله .. وبعد أيها المؤمن كبر ..».
ق = 5
20 * 14س [ 2769/56 مجاميع].
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام ...».
ق = 6
20×14س [ 2769/58 مجامیع].
مخرومة الطرفين .
ص: 679
ق = 207
20 * 13س [22847] .
مؤلفها :: مجهول .
أولها : « کتاب الطهارة ، ففرائض الوضوء ..».
مخرومة الاخر .
20 × 15س [7608/1 مجامیع].
أولها : « الكلام بحمد ربي اله قدیم دائم في علاه ».
ق = 3
21 × 15س[2836/6 مجاميع] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
أولها : « الحمد لله .. اعلم ان الخضاب في اللحية هل هو مباح أم مسنون ..».
ق = 2
20 * 14س [2769/9 مجاميع] .
ق = 2
20 × 15س [3799/3 مجاميع].
ص: 680
ق =1
20 * 14س [ 2769/16 مجاميع ].
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام ..».
ق = 2
20 × 14س[ 2799/27 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
كتبت سنة / 754ه
ق = 4
17 * 13س[3992/8 مجاميع ].
2321 - رسالة في تحويل القبلة
ق = 2
20 * 14س[ 2769/28 مجاميع].
ق = 2
20 × 14س[ 2799/29 مجامیع].
ق = 1
20 × 14س[ 2769/37 مجاميع ].
ص: 681
ق = 2
20 * 14س [ 2769/38 مجامیع].
ق = 2
20 * 14س [ 2769/44 مجاميع].
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام على محمد ..».
ق = 2
20 * 14س [ 2769/32 مجامیع].
ق =1
20 * 14س [ 2769/66 مجامیع].
أولها : « الحمد لله .. ولو اکره بوعيد قتل وقطع يد أو ضرب ..».
ق = 1
20 * 14س [ 2769/75 مجامیع].
كتبت سنة / 1068ه .
ق = 1
ص: 682
20 × 14 س [ 2769/76 مجاميع ].
أولها : « اعلم انك ترى في صلاة الناس أشياء غريبة ...».
كتبت سنة / 1068ه .
ق = 2
20 × 14س [ 2769/63 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
وينظر الكشف 848/1 .
أولها : « بسملة ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبيه محمد ... وبعد ، فهذه مسائل ذكر فيها بعض ألفاظ ذنوب الصغائر وغيرها أي ( ألفاظ ) الردة والكفر وغيرهما ..».
كتبها : محمد بن(؟ ) في مسجد البصرة سنة / 1225 ه .
ق = 3
20 × 14س [ 4256/4 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « التنبيه ، اعلم ان اكثر الناس ترکوا ...».
ق = 5
20 * 14س [ 5487/14 مجامیع] .
ص: 683
مؤلفها : مجهول .
أولها « الحمد لله الذي أعد لعباده المتقين دار الجنان ..».
كتبت سنة / 1332ه .
ق = 12
19 * 13س [ 13837/41 مجامیع].
ق = 28
22 * 15س [4/ 4721 مجامیع].
ق = 4
32 * 22س [13587/1 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ، كثيرا ، وبعاد ، فهذا أوان الشرع في شرح الكتاب ..».
مخرومة الاخر .
ق = 9
21 × 15س [ 10634/1 مجاميع].
مؤلفها : ابراهيم الواعظ / بجامع جراح محمد باشا
ص: 684
بالقسطنطينية (ت - ؟) الكشف 863/1 وقال : « هي لجراح شیخى ظنا ...».
أولها : « الحمد لله الذي أعد لعباده المتقين دار الجنان ، وخلق فيها روائح طبية ، ليطيب بها أهل الإيمان ..».
وفي أولها وآخرها فتاوي في (شرب ) الدخان لفقهاء عصره ...
ق = 12
21 × 15س [4069/2 مجامیع].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) .
ق = 3
22 * 15س . [7073/3 مجامیع].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ھ ) .
ق = 8
20 × 15س [ 4715/4 مجاميع].
مؤلفها : محمد الخادمي (ت - 1113 ه ) بروك / الذيل 663/2 .
أولها : « الحمد لوليه . والصلوة على نبيه ، وبعد ، فان أمر الدخان كثر فيه الفتاوي.. والقيل والقال ...».
كتبت في سنة / 1272ه.
ص: 685
ق = 3
20 * 12س [9706/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
ق = 1
20 * 14س [2769/6 مجاميع ].
مؤلفها : أبو سعيد محمد الخادمي (ت -1113 ه ).
أولها : « الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفی ، وبعد : فهذه شبهة عارضة ..».
ق = 4
20 * 15س [ 3799/16 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين ، حسنة الخط ، ملكها : ( خادم طريقة السادة القادرية : اسماعيل المواهبي ).
ق = 119
21 × 15س [10641/1 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي خص نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بالعلم اللدني من بين الأنبياء والأمم ..».
ص: 686
والرسالة عبارة عن مجموعة فتاوی لبعض فقهاء القرن التاسع .
ق = 13
21 × 15س [4888/1 مجامیع].
أولها : « قال الشارح ابتدأ الشيخ رحمه الله تعالى ، فقال الحائط تصح فيه الدعوی ..».
ق = 16
31 × 23س [ 4117/3 مجاميع].
أولها : « الحمد لله الذي جبر بفضله انكسار قلوبنا وستر بکرمه قبائح عيوبنا ، ومن علينا بكثير من مزايا نعمه ..».
كتبها : ابراهيم بن حمزة بن أحمد في سنة/1084ه .
ق = 9
19 × 15س [13807/5 مجامیع].
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن حمزة الرملي الشافعي : (ت - 971ه ) بروك 319/2 .
أوله : « بسملة ، وبه نستعين ، الحمد لله الذي جعل الصلاة أفضل العبادات بعد الإيمان ، وجعل الوضوء من أعظم شروطها ..».
ص: 687
ق = 5
20 * 15س[4745/1 مجامیع].
أولها : فصل في شروط عمر بن الخطاب .. التي شرطها على أهل الذمة ...».
ق = 2
20 * 15س [4715/4 مجامیع].
ق = 2
19 * 13س [13837/18 مجامیع] .
ق = 131
19 * 13س [3971/1 مجامیع].
كتبها : ملا أحمد الخطيب في سنة / 1223ه .
ق = 305
23 * 16س [13566].
ق = 9
22 * 15س [2953/2 مجاميع].
ص: 688
كتبت سنة / 1332ه .
ق: 13
19 * 13س [45/ 13837 مجامیع].
ق = 10
19 * 13س [13782/1 مجاميع].
كتبت سنة / 1332 ه .
ق= 3
19 * 13س [30/ 13837 مجاميع ] .
ق = 6
24 * 13س [10078/3 مجامیع].
أوله : « البيوع هو أي البيع الذي دل عليه البيوع لغة مبادلة مال بمال مطلقا ».
ق = 403
21 × 14س [19246] .
ص: 689
مخروم الأول .
ق = 179
20 × 15س [17606] .
يتضمن مسائل الحلي والذهب والفضة.
أوله : « الحمد لله .. اعلم أن فضل الاكتساب الجهاد ».
ق = 2
20×14س [ 2769/42 مجاميع] .
مخروم الطرفين ، خطه قديم جدا .
ق = 291
27 * 19س [12477].
ق = 214
34 × 22س [13604] .
مخروم الطرفين .
ق= 148
18 × 15س [13525] .
ص: 690
ق = 335
26 * 17س [13530].
خطه مغربي ، غير معجم .
ق= 133
27 × 18س [13582].
مخروم الطرفين .
ق = 260
25 × 17س [13552] .
كتبه : محمد أمين بن سید عبدالله بن سید حسین بن سید ابراهيم القادري سنة 1181ه .
ق = 140
22 * 17س [13568] .
خطه مغربي ، مخروم الطرفين.
ق = 133
24 × 19س [13583].
ص: 691
كتبه : خليفة بن سید عبدالله بن سید حسین بن سید محمد مبارك سنة / 1231ه .
ق= 121
22 × 15س [13530] .
مخروم الطرفين .
29 × 20س [3613] .
كتبه : أحمد بن محمد المشهور بخواجه زادة سنة / 1210ه .
ق = 107
18 × 13س [3681].
مخروم الطرفين . كتب سنة/1116ه .
ق= 296
30× 20س [3869].
مخروم الطرفين .
ق = 240
27 * 18س [3838] .
ص: 692
كتبه : يحيى بن علي بن اسماعيل سنة/1110ه .
ق = 241
20 * 15س [3849] .
مخروم الطرفين .
ق = 191
22 × 15س [3963] .
مخروم الطرفين ، جلده مزخرف بديع .
ق= 151
26 * 16س [9759].
مخروم الطرفين .
ق = 175
20 * 12س [3999].
ق= 160
26 * 17س [7443].
مخروم الطرفين .
ق = 304
22 × 15س [9820] .
ص: 693
مخروم الطرفين .
ق = 151
25 × 14س [9890].
مخروم الطرفين .
ق = 184
22 * 14س [9847 ].
ملكه أحدهم في سنة / 4 89ه
ق= 219
19 × 12س [14917]
جمعه مؤلفه في مسائل القضاء .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لهذا ، وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ...».
قی = 277
20 × 15س [4055] .
ق = 215
22 × 15س [4037] .
ص: 694
مؤلفه : محمد العثماني القرشي (ت - 1214ه) . معجم المؤلفين 16/12.
أوله : « باب الطهارة ، لا تزال النجاسة الا بالماء ...».
ق = 6
20 * 15س [4745/7 مجاميع ].
أوله : « الحمد لله، والصلوة والسلام على محمد ...».
كتب سنة / 1068ه .
ق = 7.
20 * 14س [ 2769/54 مجامیع].
مولفه : محمد بن عبدالوهاب (ت - 1206 ه ) . مطبوع .
15 * 11س [ 6786/11 مجاميع]
أوله : « و بعد ، فانه قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، یحرم الرضاع ما يحرم من النسب ..».
ق = 5
31 × 22س [4117/5 مجامیع].
أولها : « أعمى لا ينصرف لما فيه من العلتين ...».
ص: 695
ق - 5
20 * 14س [ 13809/13 مجامیع].
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة 1331ه .
ق = 2
21 × 14س [13770/3 مجامیع].
ق =7
19 * 13س [13782/3 مجاميع] .
ق = 3
19 * 13س [13782/10 مجامیع].
أولها :« الخمس والعشرون حکم شانه *** في نومه كالحكم في يقظانه ».
في (40) بيتا .
14 × 12س [3929/2 مجامیع].
مؤلفها : مجهول .
ص: 696
أولها : « بسملة ... الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..».
ق = 9
مخرومة الاخر .
20 × 14س [ 7417/2 مجامیع].
ق = 9
20 × 14س [22798/1 مجاميع ].
ملكها : محمد أمين بن محمود کاتب خزينة بغداد سنة /1275ه .
ق = 5
20 * 15س [10078/3 مجاميع ].
ق = 24
22 * 16س [ 4819/7 مجاميع].
ق= 13
20 * 15س [ 3799/12 مجامیع].
أوله : « الحمد لله ، اعلم أن قراءة سورة كاملة واجبة ».
كتب سنة/1068ه .
ص: 697
ق = 2
20 × 14س [ 2769/62 مجاميع].
منقولة من كتب فقهية شتی .
ق = 7
20 * 15س [3799/3 مجاميع].
ق = 4
20 × 15س [3799/6 مجامیع].
ق = 43
20 × 15س [ 3799/28 مجامیع].
ص: 698
بعد الانتهاء من طبع هذا الجزء دخلت المكتبة مخطوطات جديدة من خزانة المرحوم(1) العلامة السيد منير القاضي (ت - 1969م) و سقط في الطبع أسماء بعض الرسائل ، فرأيت اضافتها هنا وفق أبوابها ...
نسخة جيدة مذهبة ، في أولها سر لوحة جميلة ، خطها جيد ،كتبها علي الراسم ، من تلاميذ خليل ابراهيم النسيب في سنة/ 981ھ .
17 * 10س [24199] .
مؤلفه : ابراهيم بن حسين الكوراني المدني (ت - 1101 ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمین ...وحمدا يوافي نعمه ...فرغ منه المصنف في سنة / 1086ه بمنزله في ظاهر المدينة المنورة..
ق = 3
18 × 15س [13789/4 مجاميع]
ص: 699
مؤلفه : أحمد بن غنيم بن سالم النفزاوي (ت ۔ 1125 ه) نسخة حسنة ، كتبت سنة / 1332ه .
ق = 15
19 * 13س [13837/1 مجاميع].
مؤلفها : زكريا الأنصاري (ت - 926 ه ) .
أولها : « الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ..».
ق= 67
21 * 13س [10075/5 مجامیع].
مؤلفه : حامد بن عبدالفتاح البالوي الرومي ( كان حيا في سنة/1173ه ) الايضاح 611/1 ، وفهرس التيمورية 38/1 .
أوله : « الحمد لله الذي جعلنا من القارئین ...».
طبع ، انظر : المعجم ص/521.
ق = 45
21 × 15س [6876/2 مجامیع].
أقول هي للسيوطي جلال الدين (ت - 911ه ) كما جاء في نسخة أخرى لها ، وهي :
ص: 700
أولها : الحمد لله ، والصلوة على رسول الله صلى الله عليه وسلم..».
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم في سنة/1167ه .
ق = 2
20 × 15س [3799/21 مجامع].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد القيصري الشهير بكوزي بيوك ( ت - 1253ه ) الهدية 41/1 .
أولها : « الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد : فهذه رسالة ..».
ق = 1
نشرت في مجموعة رسائل سنة/ 1259ه في الاستانة ص/6 من ( المجموعة )
19 * 13س [13782/27 مجاميع] .
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك ( ت - 1253ه) الهدية 41/1 .
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى... وبعد : فيقول البائس ...».
نشرت في مجموعة رسائل ص/1 في الاستانة/1259ه.
ق = 2
19 × 13س [13782/25 مجاميع].
ص: 701
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين...».
ق = 3
20 × 14س [2769/18 مجاميع].
مؤلفه : الامام أبو الثناء الالوسي ( ت - 1270ه- ) . تفسير جزء ( تبارك ) ، كتبه : ملا صدر الدين البلغالي سنة 1268ه.
ق = 9
30 * 20س[5338/2 مجاميع] .
مؤلفه : مكي بن ابي طالب القيسي ( ت - 437ه ) .
كتبه : خليل بن الشيخ علي الانقروي في الموصل سنة/1293ه.
ق = 204
23 * 15س [23188/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي أبو الفرج ( ت - 597 ه ) .
أوله : « انبأنا الحافظ الامام عبدالرحمن بن علي... ابن الجوزي رحمه الله ، قال قرأت على الشيخ الحافظ ...».
ق = 6
23 * 15س [23188/2 مجاميع].
ص: 702
أولها : « ... حمدا لمن أجاز من أطاعه جنات النعيم ، وأفاض على من اقتفى آثار أحبائه الصحيحة المسندة الخير المستدیم...». كتبت بخط السيد نعمان الالوسي ، وآخرها اجازة والده الامام أبي النقاء الالوسي له ولاخوته الآخرين بقراءة ( صحيح البخاري ) ايضاً.
ق = 7
20 × 15س [23165/2 مجاميع].
للسيد نعمان الالوسي ( ت – 1317ه )
أولها : « بسملة ، الحمد لله الذي رفع مسانيد أهل الرواية ، وكملهم بمعارف لطايف الدراية ، وشرفهم بنقل الصحيح من الاخبار ...».
اجازه فيها اجازة تامة في علوم الدين ولمؤلفاته أيضا .
ق = 2
20 × 15س [23165/3 مجاميع] .
أولها : « بسملة ، الحمد لله الذي أجاز على العمل الصالح أحسن اجازة ، ووعد بوجادة ذلك يوم يؤخذ الكتاب باليمين ، وعدا لا يخلف انجازه ...».
ص: 703
ق = 1
فرغ من اجازته سنة/1296ه في ( بهوبال ) وكتبها سنة /1311ه .
20 × 15س [23165/4 مجاميع] .
أولها : « بسملة ، الحمد لله الذي أرسل سيدنا محمدا بالحق بشيرا ونذيرا ، وداعيا الى الله بأذنه ، وسراجا منيرا ، وجعل اتباعه أجل وسائل المبرات ...».
ق = 2
كتبت في سنة 1281ه.
20 × 15س [23165/5 مجاميع] .
أولها : « بسملة ، الحمد لله الذي وفق من أراد به خيرا للتفقه في الدين ، وألهمه رشده وسلوك سبيل المهتدين ، والصلوة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين ..».
كتبت في سنة / 1297ه.
ق = 2
20 × 15س [23165/6 مجاميع] .
اولها : « بسملة ، الحمد لله مجیب من سأله ، ومنيب من
ص: 704
رجاه دون من سواه وأمله ، اللهم صلى على صاحب الوحي والرسالة ، المخلوق من طينة الفصاحة والبسالة ...».
كتبت في سنة/1295ه- في مكة المكرمة.
ق = 1
20 × 15س [33165/7 مجاميع] .
للسيد نعمان الالوسي ( ت - 1317ھ )
أولها : « بسملة ، الحمد لله الذي كرم بني آدم بالعقل الغريزي ، والتأهل للنظر والاستدلال ، وعلمهم مالم يعلموا من كيفية التفطن للارتقاء في مدارج الكمال ..».
كتبت في بغداد سنة/1295ه.
ق = 2
20 × 15س [23165/7 مجاميع] .
للسيد نعمان الالوسي ( ت – 1317ه ) .
أولها : « بسملة ، الحمد الله اجاز على العمل الصحيح ، المقبول أحسن اجازة ، ووعد بوجادة ذلك يوم مناولة الكتاب باليمين وعدا لا يخلف إنجازه ..».
أرسلها اليه من ( بهوبال ) وذلك في سنة/1312ه.
ق = 2
20 × 15س [33165/8 مجاميع] .
ص: 705
أولها : « بسملة ، أحمد الله الذي نور بصائر أهل الحديث بأنوار هدايته الازلية ، وشرح صدورهم ونصر وجوههم بدعاء خير البرية ..».
وهي اجازة مهمة في دراسة النهضة الفكرية في القرن الثالث عشر الهجري ، لما ضمته من مطالب علمية وفوائد فكرية ، كما انها احتوت على ثلاث اجازات لمشايخه ، وهم : محمد بن عبدالرحمن الكزبري ( ت – 1321ه ) ومحمد بن أحمد الشهير ب- ( بدير ) القدسي ( ت - 1220ه) و أحمد بن عبيد العطار الشافعي ( ت - 1218ه- ) .
ق = 12
20 × 15س [23165/9 مجاميع].
في نصف صفحة ، أولها : « ... الحمد لله الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيد المرسلين ..».
20 × 15س [23165/10 مجاميع].
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وصلوته وسلامه على خير خلقه أجمعين ..».
كتبها بخطه سنة/1313ه. في المدرسة المرجانية ببغداد .
ص: 706
في نصف صفحة .
20 × 15س [23165/11 مجاميع] .
أولها : « ... الحمد لله الذي أجار من حاز صحيح طاعته أحسن اجازة ، ووعد من أناب اليه باتباع الاخبار المتواترة الاثار ، بموعد لا يخلف انجازه ...».
كتبها بخطه في المدرسة النجسة ببغداد سنة/1313ه.
ق = 2
20 × 15س [23165/12 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري ( ت - 1014ه )
كتبه : محمد بن عبد الله بن مولود في سنة 1228ه .
ق = 8
16 * 11س [23174/4 مجاميع] .
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني ( ت - 923ه)
نفيسة مضبوطة مقابلة ، خطها رائع مشكولة ، كتبها : الشيخ سلطان بن ناصر الجبوري في سنة/1108ه عن نسخة المؤلف .
ق = 52
16 × 11س [23174/5 مجاميع].
ص: 707
في الصفحة / 191 .. الرقم [579]
نسخة أخرى : تبدأ من كتاب ( الاقضية ) ، مخرومة الاول ، كتبت في سنة 1083ه. وينظر : الايضاح 155/1 .
ق = 170
24 × 14س [9893].
يبدأ من كتاب : ( الغسل ) .
ق = 44
20 × 14س [4082/2 مجاميع] .
مؤلفها : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246ه) .
ق = 18
20 × 14س [7398/2 مجاميع]
مؤلفه : محمد عبدالرؤوف المنسساوي ( ت - 1031ه ) الكشف 1067/2 . والرسالة المستطرفة ص/76 .
والنسخة، مخرومة الطرفين ، جيدة الخط مضبوطة .
ق = 75
19 × 13س [10095/2 مجاميع] .
ص: 708
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن بن علي العلقمي شمس الدين ( ت - 969ه- ) الجزء الاول .
والنسخة جيدة الخط ، مخرومة الاول .
ق = 280
20 × 15س [23138] .
مؤلفه : الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت - 204ه) نسخة جيدة متقنة ، كتبها : خضر بن يوسف العاني البغدادي في سنة /1320ه .
ق = 135
23 * 19س [23164].
مؤلفه : أبو عبدالله القضاعي محمد بن جعفر بن سلامة (ت – 454ه ) .
أوله : « الحمد الله القادر الخبير ، الفاطر الصمد الكريم ، الباعث نبيه محمدا بجوامع الكلم وبدايع الحكم ، وجاعله للناس بشيرا ونذيرا ..».
كتبه : محمد : محمد بن عبدالله بن مولود بن ويسي سنة 1227ه.
ص: 709
ق = 53
16 × 11س [23174/1 مجامیع] .
مؤلفها : عثمان بن سند الوائلي ( ت - 1249ه ) .
أولها : « الحمد لله الذي قد أرسلا *** أنعامه وللنبي أرسلا »
وآخرها : « ومن يطلب التاريخ عاما فاتني *** أقول محيا ان مسكا ختامها »
كتبت في سنة / 1293ه.
ق = 1
22 × 15س [7073/103 مجامیع]
ص: 710
مؤلفه : علي بن سلطان القاری ( ت - 1014ه ) .
والنسخة حسنة الخط ، مخرومة الاول ، كتبها ، أحمد بن أحمد بن سليمان بن رضوان الغزنوي المالكي سنة/1161ه .
ق = 365
22 × 15س [23172] .
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي ( ت - 974ه ) .
ق = 99
23 * 13س [13755].
أولها : « وأما الخاتم ، ففي الصحيحين عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اتخذ خاتما من ورق ...».
ق = 4
20 × 15س [3799/19 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
تتضمن مطالب في السيرة النبوية الشريفة وفوائد في التصوف
ص: 711
ونقولات من بعض كتب الجلال السيوطي .
ق = 14
20 × 14س [4722/2 مجاميع] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه ) .
ق = 12
20 × 14س [7020/5 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
ق = 1
[2769/8 مجاميع] .
مؤلفه : شعبان بن محمد القرشي شرف الدين الاثاري ( ت - 828ه ). نسخة حديثة ، كتبت في سنة /1332ه .
ق = 7
19 × 13س [13837/3 مجاميع] .
ص: 712
مؤلفه : خضر بن السيد يوسف البغدادي العاني ( ت - 1345ه )
أوله : « بسملة .. الباعث على الابتداء بها ، الاقتداء بالكتاب الكريم ...».
كتبه المصنف بخطه سنة 1280ه .
ق = 19
20 × 14س [23177/2 مجامیع].
مؤلفه : أبو البركات نعمان خيرالدين الالوسي (ت – 1317ھ). نسخة حسنة ، استكتبها المؤلف ، مقابلة عليه سنة/1310ه.
ق = 7
28 * 20س [5960/2 مجاميع].
مؤلفه : يوسف بن جنيد المعروف ب- ( أخي زاده ) (ت - 905ه) .
مخروم الاول.
ق = 251
24 × 14س [23175]
وجدتها منسوبة في نسخة أخرى الى : جلال الدين السيوطي ، وأولها يطابق أول هذه النسخة ، وهي
ص: 713
ق = 1
20 × 15س [3799/4 مجاميع].
مؤلفه : العيني محمود بن أحمد بدرالدين (ت - 855ه) . الجزء الثاني ، أوله كتاب : ( البيوع ) .
ق = 197
26 × 18س [23173]
كتبها : عبدالعزيز بن السيد عبدالجليل الكبيسي / 1250ه .
ق = 195
35 ×21س [23181].
مؤلفه : صدرالشريعة عبدالله بن مسعود (ت - 747ه ) .
نسخة جيدة الخط ، وقلمها تعليقي رائع ، كتبها : جمعة خداويردي بن علي في مدرسة (سنانية) في : (وان) سنة/1012ه . وفي آخرها سماع للسيد خضر بن يوسف العاني البغدادي ( ت - 1345ه ) علي السيد اسماعيل الموصلي ( ت - 1302ه ) سنة / 1277ه .
ق = 284
28 * 20س [23170] .
ص: 714
مؤلفه : الساقزي صادق محمد بن علي ( ت – 1099ه) .
خطه نفیس ، مذهب ، ملکه : حضر بن يوسف البغدادي ( ت - 1345ه ) في ( خانقين ) سنة / 1300ه.
ق = 285
22 × 13س [23184].
كتبها : عبدالله هندي المدني سنة 1155ه.
ق = 256
25 × 14س [4029].
مؤلفه : ابراهيم بن محمد الحلبي ( ت – 956ه ) .
كتبه : خضر بن يوسف البغدادي العاني الحموي ( ت - 1345ه) في سنة 1278ه ، ثم أكمله في سنة /1307ه.
ق = 408
20 × 14س [23183]
مؤلفه : خضر بن السيد يوسف العاني البغدادي ( ت - 1345ه ) لب الالباب 216/2 .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا ، ووقانا من الشرك بوقايته ،
ص: 715
وجعلنا من الداخلين في دائرة محيط كفايته ، ونقى قلوبنا بزواهر جواهر تتلألأ كمصباح في مشكاة درايته ...».
ق = 19
مسودة المصنف ، مخرومة الآخر.
20 × 14س [23177/1 مجاميع].
في الصفحة / 577 يضاف :
نسخة أخرى :
كتبها : عوض بن مصطفى بن دكر سنة/865ه.
ق = 170
29 × 19س [7450].
ص: 716
وتشتمل على :
1 – فهرس المؤلفين
2 - فهرس الكتب
3 - فهرس التطبيعات
ص: 717
الآثاري شرف الدين أبو سعيد شعبان بن محمد القرشي 181 ، 350 ، 712 ، 355 ، 362
الآلوسي ( الألوسي ) :
أبو الثناء محمود شهاب الدين بن عبدالله : 124 ، 169 ، 702
عبدالحميد بن عبدالله : 707
محمد حامد : 445 .
محمود شکری : 269
نعمان خير الدين : 168 ، 169 ، 373 ، 383 ، 414 ، 426 ، 713 ، 706 ، 703 ، 705
الآمدي علي بن محمد ، أنظر : الثعلبي.
الآمدي نعمان : 223 .
الآيديني محمد بن حمزة (كوزل حصاري) : 449 ، 450 ، 451 ، 575 ، 494 ، 457 .
ابراهيم بن ابي بكر الحنفي الطرابلسي : 378
ابراهيم بن بدرالدين الرفاعي الشافعي البصري : 587 .
ابراهيم بن حسن الكوراني المدني : 227 ، 358 ، 645 ، 699 .
ابراهيم بن محمد الحلبي الحنفي : 451 ، 470 ، 488 ،537 ،556 ، 561،715 .
ابراهيم بن مصطفى المداري الحلبي : 394 .
ابراهيم بن مصطفى الحنفي : 193 .
ابراهيم بن مصطفى الموصلي : 663 .
ص: 718
ابراهيم بن موسى الطرابلسي الحنفي : 563 .
ابراهيم الكردي الشافعي الحلبي : 228 .
ابراهيم فصيح بن صبغة الله الحيدري : 135 ، 189 ، 398 ، 457 ، 678 ، 494
ابراهيم الواعظ : 684 .
ابن الأثير :
عمادالدین اسماعيل بن أحمد الحلبي الشافعي : 174
أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد الجزري الموصلي : 205 ، 318 .
ابن ارسلان أحمد بن الحسين الرملي : 370 .
ابن اشنويه اليزدي علي بن الحسن : 183 .
ابن بدير القدسي محمد بن بدير : 169 ، 367 ، 706 .
ابن تاج الشريعة : عبيدالله بن مسعود : 481 ، 537 .
ابن تاج الشريعة برهان الدين محمود بن تاج الشريعة بن الصدر الشهيد : 533 .
ابن الجزري أحمد بن محمد : 26 .
ابن التمجيد مصلح الدين بن ابراهيم : 97 .
ابن تيمية تقي الدين أحمد بن عبدالحليم الحراني : 66 ، 67 ، 70 ، 655 ، 463 ، 333 ، 150 ، 136 ، 116 ، 115 ، 110 ،656 ،657، 661، ،665، 685.
ابن جماعة عزالدين محمد بن جماعة الكناني : 249 .
ابن جماعة بدرالدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني : 360 .
ص: 719
ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي أبو الفرج : 134 ، 150 ، 166 ، 702، 372 .
ابن الحاج محمد بن محمد الحنفي : 387
ابن حجة الحموي ابو بكر تقي الدين : 326 .
ابن حجر العسقلاني : أحمد بن علي بن محمد : 184 ، 243 ، 707، 315 ، 313 ، 223
ابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد بن علي محمد بن علي : 31 ، 113 ، 170 ، 182 ، 276 ، 323 ، 327 ، 330 ، 364 ، 585 ؛ 590 ؛
711، 637 ، 614 ، 622
ابن حمدان الحراني أحمد بن حمدان نجم الدين : 660 .
ابن حمدويه محمد بن عبدالله أبو عبدالله : 306 .
ابن حموش مكي بن ابي طالب الاندلسي القيسي : 22 ، 702 .
ابن حنبل الامام أحمد الشيباني : 203 ، 298 ، 656 .
ابن الحنبلي محمد بن ابراهيم الحلبي : 91 .
ابن الخشاب محمد بن أحمد بن سهيل اليمني : 106 .
ابن دقيق العيد تقي الدين ابو الفتح : 192 .
ابن الديبع عبدالرحمن بن علي وجيه الدين اليمني : 200 .
ابن رجب الحنبلي عبدالرحمن بن أحم-د : 69 ، 174 ، 196 ، 241 ، 265 ، 237 .
ابن رشد أبو الوليد محمد بن أحمد المالكي : 653 .
ابن زهوان الاجهوري المصري محمد بن أحمد : 642 .
ص: 720
ابن سلامة البغدادي هبة الله بن سلامة أبو القاسم : 163 .
ابن السمين الحلبي النحوي أحمد بن يوسف : 103 ، 129.
ابن سيد الناس اليعمري محمد بن محمد : 354 .
ابن سينا الرئيس الحسين بن عبدالله أبو علي : 65.
ابن الشحنة عبد البر بن محمد الحلبي : 399 .
ابن الصيقل فخرالدین محمد بن محمد :596.
ابن عابدين محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز الدمشقي : 392 ، 442، 479 .
ابن عربي محيي الدين ( الشيخ الأكبر ): 649.
ابن العمادي : (؟): 549.
ابن غانم الوردي المغربي العمري أبو بكر بن مسعود : 651
ابن عباس عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب : 72.
ابن عبد الحق محمد بن محمود العمري : 149.
ابن فارس أحمد بن فارس أبو الحسين : 359 .
ابن فرامرز الملا خسرو محمد : 44 ، 70، 95 ، 436 ، 449، 455.
ابن فرح الاشبيلي الاندلسي أحمد بن ابن أبي السرور : 252.
ابن فیره ، انظر : الشاطبي
ابن القائد الحسين بن ابراهيم : 599 .
ابن قائد الحنبلي عثمان بن أحمد النجدي : 667.
ابن القاصح البغدادي علاءالدین علی بن عثمان أبو البقاء : 30.
ابن قاضي شهبة تقي الدين أحمد بن محمد : 178 ، 225 .
ابن قاضي سماونه محمود بن اسرائيل الحنفي : 412.
ص: 721
ابن قاضي عجلون محمد بن عبدالله : 645 .
ابن قدامة الحنبلي المقدسي ابو الفرج عبدالله بن أحمد : 658، 665.
ابن قطلوبغا القاسم بن عبدالله : 229، 374، 397 ، 576 .
ابن قتيبة الدينوري عبدالله بن مسلم : 196 .
ابن القيم محمد بن أبي بكر : 45.
ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر بن أيوب : 114 ، 371، 655 .
ابن کثیر عماد الدين اسماعيل بن عمر المؤرخ : 223، 239 .
ابن كمال باشا أحمد بن سلیمان شمس الدين : 110، 331 ، 385،451، 452، 458 .
ابن ماجه أبو عبدالله بن يزيد المحدث : 251 .
ابن مازه الشهيد البخاري حسام الدين عمر بن عبدالعزيز : 411، 464 .
ابن مالك جمال الدین محمد بن عبدالله الطائي النحوي : 267 .
ابن مخلد الأندلسي بقي أبو عبدالرحمن : 234.
ابن مفلح الرامتي الحنبلي ابراهيم بن محمد برهان الدين : 663 .
ابن الملقن سراج الدين عمر بن علي 257 ، 604 ، 617 .
ابن ملك عبداللطيف بن عبدالعزيز : 290 ، 474، 573 .
ابن نجیم زین الدین بن ابراهيم الحنفي : 379 ، 388، 443 ، 568
ابن النقيب شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ : 619 .
ابن النقيب محمد بن سليمان ابو عبدالله : 136 .
ابن هيرة الوزير يحيى بن محمد أبو المظفر : 190 ، 708 .-
ص: 722
ابن الهمام السيواسي كمال الدين محمد بن عبدالواحد : 236 ، 334
ابن ابي شريف المقدسي كمال الدين محمد : 228، 601، 608 .
ابن ابي العز الحنفي : 406 .
أبو البقاء بن أحمد القريشي : 478 .
أبو داود سليمان بن الأشعث الطيالسي : 250، 298 .
أبو الربيع السبتي سليمان بن سبع : 361 .
أبو السعود العمادي المفسر محمد بن محمد : 41، 94، 474 .
أبو شامة عبدالرحمن بن اسماعيل الدمشقي : ( صاحب الروضتين ): 21.
أبو شجاع الأصفهاني محمد بن الحسين : 620، 634 .
أبو الليث السمرقندي نصر بن محمد : 64، 72، 428 ، 450 .
أبو المعالي الحداد الجلي : 454 .
أبو المكارم محمد بن عبدالله بن محمد : 471 .
أبو يزيد الدواني امام الدين : 73
أبو اليمن محمد بن المحب : 405 .
الاتقاني أنظر : أمير كاتب قوام الدين.
أحمد بن حيدر الحيدري الصفوي الكردي فخرالدین : 62، 63 ، 609 .
أحمد بن عبدالحق : 601 .
أحمد القزويني : 84 .
أحمد بن محمد الحموي الحنفي : 59 ، 112، 199 ، 254 ، 322 ، 374، 376، 378 ،392 ، 395 ، 401 ،413؛
ص: 723
452 ، 439 ، 436، 435، 419
أحمد بن محمد بن أبي بكر الحنفي : 429 .
أحمد بن محمد المدني : 562 .
أخي زاده يوسف بن جنید : 440، 713 .
أخي زاده عبد الحكيم بن محمد : 422 .
الادر نه وي محمد حاجي بن ابراهيم الحنفي : 458 .
الأرميوني يوسف بن عبدالله الحسيني المصري : 39 .
الأردبيلي جمال الدین یوسف بن ابراهيم : 586 .
الأزدي ابن ابي جمرة عبدالله بن سعيد : 293 .
الأزدي عبدالغني بن سعيد : 195 ،247، 272، 289 .
الازنيقي محمد بن قطب الدین : 542 .
الازهري أحمد بن عمر : 621 .
الأزهري خالد :26 .
الأسري عمر : 123 .
الاسروشتي مجدالدین محمد بن محمود : 407 .
الاسفراييني عصام الدين ابراهيم بن محمد عربشاه : 85، 472 .
الأسكوبي مصطفى بن علي : 58 .
الاسكوبي محمد بن محمد ، انظر : وحدتي الواعظ .
الإسنوي جمال الدین عبدالرحيم بن الحسن : 639 .
الأصفهاني الحسين بن محمد الراغب : 161 .
الاقطع أحمد بن محمد البغدادي : 469 .
الأقفهسي عماد الدين أحمد بن العماد المصري : 594 ، 607 ، 630، 631.
ص: 724
أكمل الدين محمد بن محمود الحنفي : 484 .
الالفي أحمد بن محمد : 117 .
أماسيه لي أقطاغلي : 108 .
الامام الاعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت : 297 .
أمير کاتب قوام الدين بن أمير عمر الاتقاني : 487 .
أمين الفتوي ، انظر : الكهیا .
الأنصاري حسين بن محسن اليماني : 171 ، 705 .
الأنصاري القاضي زكريا : 23 ، 27 ، 35 ، 128، 123، 252 ،700، 628 ،625 ، 619 ،589 ، 582 ، 299 ،275.
الأنصاري علي بن أبي بكر بن الجمال الخزرجي : 627 .
الانطاكي محمد الحنفي : 177 .
الأنطاكي محمد بن خليل أنظر : القباقبي .
الانطاكي يوسف بن الحسن العزي جمال الدين : 99 .
الأنماطي محمد بن شهاب الدين أحمد بن محمد الموصلي : 32.
الاوزجندي قاضي خان الحسن بن منصور : 459 ، 463 .
الايجي معين الدين محمد : 82 .
الباجوري ابراهيم بن محمد : 365، 711 .
البارزي شرف الدين هبة الله : 636 .
باعلوي عبدالله بن جعفر اليمني : 329 .
بافضل اليمني عبدالله بن عبدالرحمن : 638.
البالوي حامد بن عبد الفتاح : 700 .
البخاري افتخار الدین طاهر بن أحمد : 429 .
ص: 725
البخاري ( الامام)محمد بن اسماعيل : 176، 204، 205 .
البخاري محمد أمين بن محمود ( أمير بادشاه ) : 93، 405 .
البخاري محمد شریف :246 .
البرکوي محمد بن بير علي : 254 ، 387 .
البروسنوي اسماعیل بن ابو حفص : 126 .
برهان الشريعة محمد : 576 .
البشري حسين : 705 .
البصري عبدالله بن سالم المكي : 247 .
البصري عبدالسلام بن أحمد بن سهيل أبو بكر : 82 ..
العلي اسماعيل بن محمد : 283 .
البعلي عبدالباقي الحنبلي : 661
البغدادي داود بن سليمان الخالدي : 382، 456 .
البغدادي أبو نصر بن محمد ، انظر : الاقطع .
البغدادي غانم بن محمد غیاث الدين : 530 .
البغدادي محمد بن سليمان : 406 .
البغدادی موفق الدين ...بن عمر : 426 .
البغوي أبو محمد الحسين بن مسعود : 151 ، 259 ، 303 .
البقاعي برهان الدين ابراهيم بن عمر : 317 .
البقري محمد بن قاسم : 29 .
البكري أبو الحسن محمد تاج الدين : 60 .
البلاني محمد بن بدرالدين بن عبدالقادر الحنبلي : 22 .
البلدجي عبدالله بن محمود : 376 ، 535 .
ص: 726
البلوي يوسف : 616.
البندنيجي عیسی صفاء الدين : 704 .
البهوني منصور بن يونس الحنبلي : 657 ، 659 ،666 .
بهول (؟): 581 .
البوسنوي حسين بن نصوح : 530 .
البولوني ابراهيم بن يوسف ( عبدالله ) : 542 .
البولاني علي بن أحمد بن بدر الدين : 250.
اليابي محمد بدر الدين بن يوسف : 263 .
بيري زاده ابراهيم بن الحسين برهان الدين : 480 .
البيضاوي ناصر الدين أبو سعيد عبدالله بن عمر : 46، 620
البيقوني طه بن محمد بن فتوح : 309 .
تاج الدين بن زكريا العثماني : 678 .
تاج الفقهاء أبو القاسم عبدالرحمن بن داود المصري :(جمال الوعاظ): .181
التاجي برهان الدين ابراهيم بن محمد : 608 .
التبريزي حسين : 55 .
التبريزي محمد بن عبدالله الخطيب العمری : 300 .
الترجماني علاء الدين محمد بن محمود المكي : 578 .
الترمذي محمد بن عيسى : 350 .
التفتازاني سعد الدين : 98 .
التمرتاشي ( التمر طاشي ) محمد بن عبدالله بن أحمد شمس الدین : 383، 402، 462 ،557 .
ص: 727
الثعلبي أحمد بن محمد بن ابراهیم : 353 .
الثعلبي علي بن محمد سيف الدين الآمدي : 71 .
الجبرتي حسن بن ابراهيم : 574 .
الجبوري سلطان بن ناصر الخابوري : 24، 31 .
الجدولي محمد بن علي المالكي الأزهری : 275.
الجرجاني السيد الشريم : 99 ، 245 .
الجرمكي عبدالله بن ابراهيم ( والي حلب ) الوزير : 46، 53 .
الجزري شمس الدين محمد بن محمد : 34 ، 308 .
الجمبري برهان الدين ابراهيم بن عمر : 25 ، 33 .
الجعفري علي بن مبارك : 326 .
الجلي سعدي : 101 .
الجمالي التونسي أحمد بن محمد بن عمر : 59 .
الجمالي علي بن أحمد الحنفی : 377 .
الجماعيلي عبدالغني بن عبدالواحد أبو محمد تقي الدين : 270 ، 660.
الجندي خليل بن اسحاق المالكي أبو المودة : 650 .
الجوهري اسماعيل بن غنيم الغنيمي : 133 .
الجوهري محمد بن عبدالمنعم : 612 .
جوي زاده محمد بن الحنفي : 444 .
الحازمي محمد بن موسى أبو بكر : 74 .
ص: 728
الحافظي نجم الدین یوسف بن أحمد : 444 .
حسن بن سعود : 171 .
الحصکفي علاءالدین محمد بن علي بن محمد : 430، 435 .
الحصني تقي الدين أبو بكر بن محمد الحسنى : 631 .
الحمزاوي محمود بن محمد الحسيني الدمشقي : 172 ، 396 ، 703 .
الخادمي أبو سعيد محمد : 685 ، 686 .
الخازن علي بن ابراهيم بن عمر : 143.
الخازني محمد بن ابراهيم ابو عبدالله : 175 .
الخزندار البغدادي لطف الله بن عبدالله : 427 .
الخصاف أبو بكر أحمد بن عمر : 577 .
خصالي زاده عبدالرحمن بن أيوب ( الصاروخاني ): 396، 442 .
خضر بن يوسف البغدادي العاني : 713، 715 .
الخطابي حمد بن محمد بن ابراهيم : 258 .
الخفاجي شهاب الدين أحمد بن محمد : 130 ، 368 .
الخلاطي صدرالدین محمد بن عباد الحنفي : 395 .
الخلخالي حسين الحسيني : 93.
خليل بن ولي بن جعفر : 447 .
خویش الرومي محمد بن خليل الحنفي : 393 .
الخیضري قطب الدین محمد بن محمد الدمشقي : 171، 618 .
ص: 729
الدامغاني افتخار الدین بن نصر الله : 137 .
الدامغاني الحسين بن علي بن محمد الحلفي : 167 .
الدامغاني ( الكبير ) محمد بن علي بن محمد أبو عبدالله : 543 .
الداني أبو عمرو عثمان بن سعيد القرطبي : 24، 107 .
دده أفندي البرسوي الحنفي : 462.
الدرديري أحمد بن محمد بن أحمد العدوى المالكي : 649 .
درویش بن علي بن محمد أبو المعالي : 194 .
الدلجي الأزهري شمس الدين محمد بن محمد : 253 .
الدلكزنلي حسن بن اسماعيل : 608 .
الدواري عبدالله بن الحسن : 668.
الدواني جلال الدین محمد بن أسعد : 66 .
الدواني أمام الدين ، أنظر : أبو يزيد .
الدهقاني محمد بن محمد السمرقندي العميدي : 177 ، 282 .
الديری بهرام بن عبدالله بن عبدالعزيز المالكي : 652 .
الرازي فخرالدین محمد بن عمر التيمي : 156 .
الرازي زين الدين محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الحنفي : 393 .
الراغب الأصفهاني الحسين بن محمد ، أنظر : الأصفهاني .
الرافعي عبدالكريم بن محمد ابو القاسم : 617 ، 634 .
الرافعي نجم الدين عبدالغفار بن عبدالکریم : 603 .
ص: 730
الرضائي علي بن محمد : 565 .
الرفيع محمد : 172 .
الرملي الحنفي أحمد بن أمين الدين حسن : 595 .
الرملي الحنفي أحمد بن حمزة الشافعي : 687 .
الرملي محمد بن أحمد : 449 ، 621 ، 646 .
الرهاوي حسام الدين الحسن بن شرف : 561 .
روزبهان أبو محمد صدرالدين بن أبي نصر الفسوي الشيرازي : 129 .
الزاهدي نجم الدين مختار بن محمود : 425 .
زربيلي جبريل بن حسن الهشترودي : 400 .
الزرقاني محمد بن عبدالباقي المالكي : 193 .
الزركشي محمد بدرالدين بن بهادر المصري : 287 ، 604 ، 610 .
الزمخشري جارلله محمود بن عمر : 138 ، 272 .
الزيادي الحسين بن محمود مظهر الدين : 307 .
الزيادي علي بن يحيى نور الدين : 598 ، 613 .
الزيادي محمد بن عبد : 616 .
الزيادي محمد بن عبدالعزيز : 477 .
الزيلعي فخر الدين عثمان بن علي البارعي : 390 .
الزيلعي حسن بن ابراهيم الجبريني العقيلي : 456 .
زين العرب علي بن عبدالله بن أحمد : 260 .
ص: 731
الساقزي صادق بن علي : 475 ، 715.
السبكي أحمد بن خليل : 627 .
السبكي تاج الدين عبدالوهاب بن علي : 596 .
السبكي تقي الدين علي بن عبدالكافي : 62 ، 341 ، 581 ، 587 ، 630 .
السجاوندي أبو جعفر محمد ( أحمد ) بن طيفور : 37 .
السجزي الغواص الحسين بن ابراهيم : 134 .
السجستاني أبو بكر محمد بن عبدالعزيز : 164 .
السجستاني يوسف بن ابي سعيد بن أحمد : 561 .
السخاوي محمد بن عبدالرحمن نجم الدين : 340 .
السخومي علاءالدين علي : 310 .
السرهندي بدرالدين بن ابراهيم : 547 .
السرميني منصور : 141 .
السعاوي علي بن الحسين الدجاني : 354 .
السعدي الموصلي صالح بن يحيى : 268
سعدي المفتي چلبي / سعدالله بن عيسى بن أمير خان : 93 ، 422 .
السفيري محمد بن عمر بن احمد : 255 ، 342 .
السكتواري علي دده بن مصطفی : 102 .
السلفي أبو طاهر أحمد بن محمد : 265 .
السمرقندي أبو القاسم ابراهيم بن محمد الليثي : 545 .
السمرقندي سعيد بن علي : 414 .
ص: 732
السمرقندي علي بن محمد : 468
السمرقندي محمد بن محمود أبو الخبر القارىء : 142 .
السمرقندي محمد بن يوسف ناصر الدين : 450 ، 563 .
السملاوي عبدالمعطي بن سالم بن عمر : 339 .
السمنودي جلال الدين الشافعي : 271 .
سنبل المحلاتي محمد سعيد بن محمد : 171 .
سنجقلي زاده المرعشي محمد : 339 .
السندي أبو الحسن بن محمد المدني : 358 .
السندي محمد حياة بن ابراهيم الحنفي المدني : 253 ، 375 .
السنوسي محمد بن يوسف أبو عبدالله : 651 .
السوبيني ابراهيم بن عمر الطرابلسي ابو اسحاق : 605 .
السويدي عبدالله بن الحسين : 24 ، 64 ، 150 ، 106 ، 689 .
السويدي علي بن محمد سعيد : 606 .
السويدي محمد أمين أبو الفوز : 82 ، 189 ، 202 ، 255 ، 367 ، 708 ، 641 ، 606 ، 544 ، 463 ، 414
السهيلي عبدالرحمن بن عبدالله : 61 .
السيالكوتي الهندي عبدالحكيم بن شمس الدين : 92 .
السيواسي حسن بن علي الحنفي : 480 .
السيوطي جلال الدین عبدالرحمن : 39 ، 45 ، 81 ، 104 ، 106 ، 118 ، 123 ، 162 ، 166 ، 179 ، 188 ، 189 ، 195 ؛ 198 ، 200 ، 204 ، 217 ، 219 ، 231 ، 232 ، 234 ، 237 ، 239 ، 252 ، 243 ، 251 ، 252 ، 282 ، 288 ؛
ص: 733
294 ، 325 ، 330 ، 341 ، 363 ، 364 ، 583 ، 587 ؛ 589 ، 595 ، 603 ، 607 ، 609 ، 611 ، 625 ، 629 ؛ 633 ،634 ، 637 ، 638 ، 642 ، 647 ، 654 ، 680 ؛ 713 ، 712 ، 700
الشاطبي أبو محمد القاسم بن فيره : 25 ، 32 .
الشاذلي علي بن محمد أبو الحسن المالكي : 652 .
الشافعي الامام : محمد بن إدريس : 297 ، 584 ، 709 .
الشاوري اسماعيل بن ابي بكر ، انظر : ابن المقري .
الشبراخيتي ابراهيم بن محمد : 280 .
الشبراملسي علي الشافعي : 328 ، 609 .
الشبلي بدر الدين محمد بن عبدالله : 578 .
الشربيني محمد بن أحمد الخطيب شمس الدين : 583 ، 605 ، 641 ، 640.
الشرجي زين الدين أحمد بن عبداللطيف : 197.
الشرقاوي عبدالله بن حجازي : 202 .
الشرقي أحمد بن ابراهيم الحنبلي : 704 .
الشرنبلالي حسن بن عمار : 384 ، 479 ، 487 ، 541 ، 568 .
الشرنبلالي عبد الحي : 395 ، 478 .
الشرواني : 548 .
الشرواني محمد بن جمال الدين بن رمضان : 95 .
الشطي محمد بن حسن الدمشقي : 664 .
الشعراني عبدالوهاب : 644 .
ص: 734
الشمني أحمد بن محمد تقي الدين : 235 ، 264 ، 361 ، 470 .
الشمني محمد بن خلف شرف الدین : 317 .
الشنشوري عبدالله بن محمد الشافعي محمد الشافعي : 231 ، 294 .
الشنشوري عثمان بن عبدالرحمن الشافعي : 269 .
شیخ زاده محمد بن مصلح الدين : 86 .
الشيرازي ابراهيم بن علي ابو اسحاق : 596 .
الشيرازي قطب الدين : 100 .
الصائم الحنفي أحمد بن محمد : 446 .
الصاغاني : (الصاغاني) الحسن بن محمد رضی الدین: 233 ، 235، 311 ، 300 .
الصالحي علي بن عثمان الدمشقي : 246 .
الصبان محمد بن علي أبو العرفان : 322 .
صبغة الله بن ابراهيم الحيدري الحسين آبادي : 65 ، 92 ، 109 ، 150 .
صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود : 446 ، 472 ، 714 .
الصديقي محمد بن عبدالرحمن الشافعي : 612 .
صدیق خان ( ملك بهوبال ) : 703 .
الصغناقي حسام الدين الحسن بن علي : 566 .
الصفدي أحمد بن صالح بن عبدالهادي : 562 .
الصفوي الحيدري الكردي عبدالله بن حيدر : 119 .
ص: 735
طاهر بن سلام بن قاسم الخوارزمي : 415 .
الفضل بن الحسن : 145 .
الطبري محب الدين أحمد بن عبدالله المكي : 267 .
الطبسي محمد بن محمود أبو الفضل : 126 .
الطبلاوي محمد بن سالم الازهري : 35 .
الطحاوي أبو جعفر بن محمد الحنفي : 261 .
الطرابلسي علاءالدين علي بن خليل القدسي : 547 .
الطرسوسي الحنفى علي بن ابراهيم : 384 .
الطريحي النجفى فخرالدین محمد بن طريح الرماحي : 144 ، 164
الطيالسي سليمان بن داود ، انظر أبو داود .
الطيبي أحمد بن أحمد الشافعي : 581 .
الطيبي شرف الدين الحسين بن محمد : 134 ، 282 .
العاملي بهاءالدين محمد بن الحسين : 61 ، 96 .
العاملي زين الدين بن علي بن أحمد : 668 .
العبادي أبو بكر بن علي الحدادي : 142 ، 415 .
العبادي أحمد بن قاسم : 599 .
عبدالرحمن بن عبدالله الحلبي : 427 .
عبدالرحمن بن محمد بن عماد الدين : 546 .
عبدالقادر بن عمر التغلبي الدمشقي : 666 .
ص: 736
عبدالله أفندي الحنفي : 533 .
عبدالله الحلبي : 417 .
عبدالله بن محمد بن عبداللطيف الشافعي : 120 .
عبدالوهاب حفيد الشيخ ابى الوفاء الحلبي الفرضي : 638 .
عثمان بن سند الوائلي : 710 .
العثماني ، انظر : محمد العثماني .
العجلوني اسماعيل بن محمد بن عبدالهادي : 267 .
العجلوني عبدالله بن زين الدين العمري : 121 .
العراقي عبدالرحيم بن الحسين : 191 ، 278 ، 370 .
العراقي حفيد ( عبدالرحيم بن الحسين ) : 344 .
عزمي زاده المولى حالتي مصطفى بن بير محمد : 419 .
العشاري البغدادي حسين بن علي : 597 ، 621 .
العشماوي عبداللطيف أبو العباس : 653 .
عصام الدين ابراهيم بن عربشاه ، انظر : الاسفراييني .
العطار الزبيدي اسماعيل بن عبدالله بن سعيد : 313 .
العطار أحمد بن عبيد : 169 ، 706 .
العكبري البغدادي أبو البقاء عبدالله بن الحسين : 57 .
العلقمي محمد بن عبدالرحمن شمس الدين الشافعي : 287 ، 709 .
علي بن ابراهيم بن أحمد الحلبي : 324 .
علي بن عبدالله بن أحمد : 618 .
علي بن علي الازهري الشافعي المنيلى : 329 .
علي أفندي ( المدرس بمدرسة فرهاد باشا في كركوك ) : 133 .
ص: 737
العمادي أبو السعود المفسر ، انظر : أبو السعود العمادي .
العمادي حامد بن علي بن ابراهيم : 232 .
العمادي يحيى ، انظر : المزوري .
عمر بن بدر الموصلي الكردي أبو حفص : 173 .
العمر يطي يحيى بن نور الدين بن موسى : 646 .
عیسی بن أحمد : 64 .
العيني زين الدين عبدالرحمن بن ابي بكر : 473 .
العيني بدرالدين محمود بن أحمد : 270 ، 459 ، 559 ، 714 .
الغزالي حجة الاسلام أبو حامد محمد بن محمد : 83 ، 124 ، 647 ، 358 .
الغزنوي جمال الدين أحمد بن محمد : 548 .
الغزي ابراهيم : 398 .
الغزي أحمد بن عبدالله العامري الدمشقي : 175 .
الغزي عبدالله بن محمد بن قاسم شمس الدين : 625 .
الغزى بدرالدین محمد بن محمد : 597 .
غزی زاده عبداللطيف بن محمد البرسوي : 418 .
الغيطي نجم الدين محمد : 363 .
الفارسي فصيح بن محمد بن علي : 120 .
الفارسي عمر بن عبدالرحمن : 141 .
الفاسي أبو عبدالله محمد بن الحسن المقرىء : 33 .
ص: 738
الفتال خليل بن محمد بن ابراهيم : 439 .
الفتوحي تقي الدين محمد بن أحمد بن النجار : 658 .
الفخري الموصلي عبدالله فخري زاده : 202 .
الفشني أحمد بن حجازي شهاب الدين : 588 ، 644 .
الفيروز آبادی مجدالدین محمد بن يعقوب : 81 ، 353 .
القابسي جمال الدين محمد ( أحمد بن محمد ) بن نوح الغزنوي : 425 .
القاري علي بن سلطان الهروي : 111 ، 119 ، 180 ، 243 ، 264 ، 292 ، 295 ، 308 ، 311 ، 313 ، 327 ، 336 ، 711 ، 707 ، 463 ، 450 ، 448 ، 447 ، 446 ، 343 .
قاضي خان الحسن بن منصور انظر : الاوز جندي .
القاضي عياض بن موسى البحصبي : 191 ، 345 .
القباقبي محمد بن خليل بن ابي بكر الانطاكي : 340 .
القدوري أبو الحسين أحمد بن محمد البغدادي : 538 .
القرافي يحيى بن عبدالرحمن الاصفهاني : 262 .
القرشي محمد العثماني ، انظر : محمد العثماني .
قرق أمره الحميدي : 410 .
القرماني أحمد بن حسن بن حسن : 60 0.
القرماني حمزة بن محمود : 90 .
القرماني مصطفى بن زكريا بن ايدغمش الحنفي : 474 .
القره حصاری حیدر بن قاسم : 386 .
القسطلاني أحمد بن محمد بن ابي بكر : 34 ، 365
ص: 739
القشيري مسلم بن الحجاج ( صاحب الصحيح ) : 220 .
القضاعي محمد بن جعفر أبو عبدالله : .709
القليوبي احمد بن احمد : 600 ، 602.
القونوي ابراهيم بن سليمان : 472 .
القونوي محمد بن أحمد جمال الدين الدمشقي : 306 .
القونوي محمد بن يوسف شمس الدين : 473 .
القهستاني محمد شمس الدين ( مفتي بخاري ) الخراساني : 408 .
القيسي مكي بن أبي طالب انظر : ابن حموش .
القيصري إبراهيم بن محمد انظر : كوزي بيوك .
القيصري داود بن محمد : 255 .
الكازروني نور الدين أحمد بن محمد : 128 .
الكاشاني كمال الدين عبدالرزاق بن أحمد أبو الغنائم : 54 ، 127 ، 266 .
الكاشاني محمد بن مرتضى ( الملا محسن ) : 669 .
الكافيجي محيي الدين محمد بن سليمان النحوي : 294 .
الكاكي قوام الدين محمد بن محمد الجنفي : 486 .
الكرلاني جلال الدين : 518 .
الكرماني شمس الدين محمد بن يوسف : 285 .
الكزبري عبدالرحمن : 169 .
الكزبري محمد بن عبدالرحمن : 706 .
الكسائي أبو الحسن علي بن حمزة الكوفي : 144 .
الكليسي سليمان بن الحاج أحمد الحلبي : 108 .
ص: 740
الكواشي موفق الدين أحمد بن يوسف الموصلي الشيباني : 55 .
الكواكبي محمد بن حسن : 118 .
الكوراني ابراهيم بن حسن المدني ، أنظر : ابراهيم بن حسن .
كوزي بيوك القيصري ابراهيم بن محمد : 338 ، 701 .
الكوفي عبدالله بن أحمد الهمداني : 127 .
الكوه كيلوني عثمان بن علي الشافعي : 588 .
الكلواذاني نجم الدين محفوظ بن أحمد أبو الخطاب : 667 .
الكهیا أمين الفتوى محمد أمين ( الزند ) البغدادي الحنفي : 531 .
الكيداني النسفي لطف الله : 541 .
اللاري مصلح الدین محمد بن جلال الدين : 421 .
اللقاني ابراهيم بن ابراهيم بن الحسن : 327 .
الماتريدي نجم الدين عمر بن محمد النسفي : 81 .
مالك الامام ابن أنس الاصبحي : 312 .
المحلي عبدالقادر بن جلال الدين المحلي : 274 .
المحلي جلال الدين محمد بن أحمد : 76 ، 598 ، 632 .
محمد بن ابي بكر : 180.
محمد ( المنلا حنفي ) : 96 .
محمد العثماني القرشي : 695 .
محمد سري الدين الحنفي المصري : 229 .
محمد أحمد الصوفي : 128 .
ص: 741
محمد بن الخطيب محيي الدين : 100 .
محمد بن الحسين الحنفي : 495 .
محمد بن سليمان الكردي المدني : 629 .
محمد بن عبدالوهاب النجدي السلفي : 65 ، 68 ، 146 ، 338 ، 360 - 656 ، 662 ، 695 .
محمد بن ملا علي الواعظ أبو سهل الحنفي : 457 .
محمد بن محمد حافظ الدين الكردي : 496 .
محمد بن الملا محمد : 84
محمد ميرك شاد ، انظر ميرك شاه .
محمد بن ياسين الحمصي القادري : 390 .
المخزومي علي ( محمد ) جار الله بن ( عبدالله ) : 495 .
المرحومي محمد بن خليفة الشوبري : 246 .
المرشدي العمري ( المعرى ) محمد : 613 .
المرغيناني الحنفي برهان الدين علي بن ابي بكر : 569 .
المزوري ( المروزي ) يحيى بن خالد العمادي : 170 ، 203 ، 705 ، 706 .
المستغفري جعفر بن محمد أبو العباس : 678 .
مصطفى بن محمود : 356 .
مصلح الدين مصطفى خير الدين : 405 .
المعدل أبو اسماعيل موسى بن الحسين المصري : 124 .
المعلول أمير جلبي : 444 .
المعماري الموصلي سليم بن صالح الحافظ : 379 ، 397 ، 532 ،
ص: 742
537 ، 547 ، 594 .
مغلطاي بن قليج علاءالدين الحنفي : 322 .
المقدسي مرعي بن يوسف الحنبلي : 44 .
المقرى شرف الدین اسماعيل بن ابي بكر السعدي الشاوري : 582 ، 643
المناوي محمد عبدالرؤوف : 201 ، 248 ، 280 ، 284 ، 342 ، 708 ، 407 ، 344
المنذري عبدالعظيم بن عبدالقوي : 179 ، 180 ، 198 .
المنشليلي أحمد بن تركي بن أحمد المالكي : 650 .
المنيلي أنظر : على بن على .
مؤيد زاده عبدالرحمن : 443 .
الموصلي خضر بن عطاء الله : 288 .
الموصلي مجدالدين انظر : البلدجي عبدالله بن محمود .
الموصلي محمد بن محمد بن عبدالكريم : 289.
المهائمي الهندي علي بن أحمد بن علي : 56 .
الميانشي عمر بن عبدالمجيد أبو حفص القرشي : 195 .
الميداني عبدالغني الدمشقي : 704 .
ميرك شاه نسيم الدين : 328 .
النابلسي عبدالغني بن اسماعيل : 394 ، 400 ، 445 ، 476 ، 548 ، 671 .
ص: 743
الناصحي أبو محمد عبدالله بن الحسين : 578 .
الناطفي أحمد بن محمد الخنفي بن محمد الخنفي : 374 ، 413 .
النسفي حافظ الدين حافظ الدين عبدالله بن احمد : 146 ، 574 .
النفزاوي احمد بن غنيم بن سالم : 62 ، 700 .
نقیب زاده عبدالقادر بن يوسف الحلبي : 574 .
النعمان بن ثابت أبو حنيفة ، انظر : الامام الاعظم .
النووي محيي الدين يحيى بن شرف : 58 ، 176 ، 309 ، 586 ، 593 ، 610، 636 ، 640 ، 643 .
نوح بن مصطفى الحنفى : 477 .
النيسابوري أبو القاسم المحدث : 334 .
النيسابوري نظام الدين (الاعرج) حسن بن محمد : 132 .
النيسابوري أحمد بن محمد : 146 .
الواحدي أبو الحسن علي بن أحمد : 42 ، 79 ، 80 .
الوارداري محمود الحافظ الحنفي : 36 .
الوانقولي ( الوان قولي) محمد بن مصطفى : 91 ، 112 ، 454 ، 565.
الوتري أحمد بن محمد ( مسعود ) أبو نصر : 468 .
وحدتي عثمان : 333 .
وحدتي الاسكوبي محمد بن محمد الواعظ : 178 .
الهروي منلا مسكين بن معين الدين محمد الحنفي : 464 .
الهمداني منتخب الدين حسين بن ابي العز رشيد الدمشقي : 26 .
ص: 744
الیحصبي القاضي عياض انظر : القاضي عياض .
يحيى بن ابي بكر الحنفي : 478 .
يعقوب باشا بن خضر بك : 420 .
يوسف بن عبدالخليل الموصلي الكردي الحنفى : 188 .
اليونوني ( اليونيني ) علي بن محمد أبو الحسن : 171 .
ص: 745
آيات البينات : 581 .
الآيات البنیات في عدم سماع الاموات عند الحنفية السادات : 373 .
الابتهاج برؤية النبي ربه بعين بصره ليلة المعراج : 322 .
ابراز المعاني من حرز الاماني ووجه التهاني :21 .
الابتهاج شرح المنهاج : 581 .
الابدان في الاعيان : 669 .
اتحاف أرباب الدراية بفتح الهداية : 374 .
الاتحاف بتمييز ما يتبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف : 39 .
الاتقان في علوم القرآن : 39 .
اثبات وجوبية الجلسة مع اثبات وجوبية القومة : 374 .
اجارة الاقطاع : 374 .
اجازات الالوسيين : 168 .
اجازة الانصاري حسين بن محسن : 171 ، 705 .
اجازة ابراهيم فصيح الحيدري : 171 .
اجازة ابن حجر الهيتمي : 170 .
اجازة البندنيجي عيسى صفاءالدین : 704 .
اجازة ابي الثناء الالوسي : 169 .
اجازة الشدري حسين : 705 .
ص: 746
اجازة الخیضري محمد بن محمد قطب الدین : 171 .
اجازة الرفيع محمد : 172 .
اجازة عبدالغني الميداني الغنيمي : 704 .
اجازة الحمزاوي محمود بن حمزة الدمشقي : 172 ، 703 .
اجازة الشرقي أحمد بن ابراهيم الحنبلي : 704 .
اجازة حسن بن سعود : 171 .
اجازة صديق خان ( ملك بهوبال ) : 703 .
اجازة سنبل محمد سعيد بن محمد : 172 .
اجازة عبدالحميد بن محمود الالوسي : 707 .
اجازة العمادي المزوري يحيى بن خالد : 170 ، 705 ، 706 .
اجازة نعمان خيرالدين الالوسي : 168 ، 169 ، 703 ، 706 .
اجازة اليونيني ( اليونوني ) علي بن محمد : 171 .
أجوبة وفتاوي فقهية : 375
الاجناس : 374 .
اجوبة في الفقه والتوحيد : 655 .
أحاديث تتعلق بآخر الزمان : 172 .
الاحاديث القدسية : 173 .
أحاديث عمدة الأحكام للجماعيلي : 173 .
الاحاديث الموضوعة في الاحكام المشروعة : 173 .
احتيار الاولى في شرح حديث اختصام الملا الاعلى : 174 .
أحكام أهل الذمة : 655 .
أحكام الاحكام في شرح أحاديث سيد الأنام : 174 .
الاحكام في شرح عمدة الاحكام : 175 .
ص: 747
أحكام الوقوف : ( الوقف ) ؛ 577 .
الاخبار : 175 .
اختلاف المتداعيين في الذهاب الى أحد القاضيين : 376 .
الاختيار لتعليل المختار : 376 .
أدب الاوصياء : 377 .
الادب المفرد : 176 .
الاربعون حديثا : 176 ، 177 ، 178 ، 179 ، 180 ، 181 ، 182 ، 183 ،707 .
الاربعون حديثا قدسيا : 180، 707 .
الاربعون حديثا في فضل العلم : 180 .
أربعون حديثا في الطيلسان : 179.
أربعون حديثا في الصلوة والتعليم على النبي الكريم : 181 .
ارجوزة الصحيفة فيما يحتاج اليه الشافعي عند التقليد للامام ابي حنيفة : 581 .
الارشاد : 378 .
ارشاد الساري شرح صحيح البخاري : 184 .
ارشاد الساري الى اختصار صحيح البخاری : 183 .
ارشاد العقل السليم الى مزايا الكتاب الكريم : 41 .
ارشاد الغاوي الى مسالك الحاوي : 582 .
الازهار المتناثرة في الاخبار المتواترة : 188 .
الاسئلة السنة واجوبتها : 378 .
اسباب نزول القرآن : 42 .
الاستشفا بأحاديث المصطفى : 188 .
ص: 748
الاسرار المرفوعة في الاحاديث الموضوعة ، انظر : الموضوعات .
اسرار الفاتحة : 44 .
الاسعاف في أحكام الاوقاف : 378 .
اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى واهل بيته الطاهرين : 322 .
أسنى المطالب في شرح روض الطالب : 582 .
الاشارة إلى سيرة سيدنا محمد المصطفى : 322 .
الأشباه والنظائر : 379 .
أشد الجهاد في ابطال دعوى الاجتهاد :382 .
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل : 323 .
الاصابة في منع النساء من الكتابة : 383 .
الاصطلفا في أبوى المصطفا : 331 ، 712 .
إعانة الحقير بشرح زاد الفقير : 383 .
الاعتبار في حمل الاسفار : 189 .
اعراب حديث : ( ولا يعز من عاديت ) : 189 .
أعلى الرتبة بشرح نظم النخبة :189.
الاعلام عما في قوله تعالى : « وعلى الذين يطيقون ..» من النسسخ والاحكام : 699.
اعلام الاريب بحدوث بدعة المحاريب 583 .
الافصاح عن معاني الصحاح : 190، 708 .
أقاويل الثقاة في تأويل الاسماء والصفات : 44 .
أقرب المسالك لمذهب مالك : 649 .
الاقناع في حل الفاظ ابي شجاع ( غاية الاختصار ) : 583 .
اكمال المعلم بفوائد مسلم : 191 .
ص: 749
الاكليل في استنباط التنزيل : 45 .
الالمام في أحاديث الاحكام : 192 .
ألفية العراقي في المصلح : ( التبصرة والتذكرة ) : 191 .
الام : 584 .
أمثال القرآن : 45 .
الامداد بشرح الارشاد : 585 .
امداد الفتاح شرح نور ونجاة الارواح : 384 .
انسان العيون في سيرة الامين المأمون « السيرة الحلبية » : 324 .
انفع الوسائل إلى تحرير المسائل : 384 .
أنوار كوكب أبهج المسالك بشرح موطأ مالك : 193 .
أنوار المشارق : 194 .
أنوار البوارق في شرح ترتيب المشارق : 193 .
أنوار التنزيل وأسرار التأويل : « تفسير البيضاوي » : 46 ، 67 .
الانوار لعمل الابرار : 586 .
انهار الجنان من منابع آيات القرآن : 46 .
أوجز السير لخير البشر لابن فارس ، انظر : مختصر السيرة النبوية .
الاوهام التي في مدخل الحاكم النيسابوري : 195 .
ایضاح الاصلاح : 385
ايضاح ما لا يسع المحدث جهله : 195 .
ايضاح الكنز النسفي : 386 .
الايضاح في مناسك الحج : 586 .
ايقاد الضرام على من لم يقع طلاق العوام : 387 .
ايقاظ النائمين وافهام القاصرين : 387 .
ص: 750
بدء الوحي : 54.
البحر الرائق في شرح كنز الدقائق : 388 .
البدر الطالع في ملة النبي الشافع :'587 .
البدر المنير في الكشف عن مباحث فتح القدير : 390.
بذل الهمة في افراد العم وجمع العمة :587.
بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلان : 195 .
بستان الناظرين وسمير المطالعين : 390 .
بغية الامال في بيان حكم مار تب وأرصد من بيت المال : 392 .
بغية المستفيد في التجوید : 22 .
بلوغ المأرب في قص الشارب : 587 .
بلوغ المرام من سیرة ابن هشام والروض الانف والاعلام : 326.
بيان الحجة في سيد الدلجة :196 .
بیان الفتاوي شرح الحاوی :588.
البيقونية في المصطلح ، انظر : المنظومة البيقونية .
تأويل القرآن العزيز المستخرج من خير الحقائق : 55.
تأويل مختلف الحديث : 196 . ت
أويلات القرآن : 54 .
التبصرة في القراآت : 22.
تبصرة المبتدئين :588 .
التبيان في آداب حملة القرآن :58.
التبيان في اعراب القرآن : 57.
ص: 751
تبصير الرحمن وتيسير المنان بعض ما أشير إلى المجاز في القران : 56 .
تبصرة المتذکر وتذكرة المتدبر : ( تفسير الكواشي ) :55 .
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : 390 .
التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح :197 .
تحرير العبارة. فيمن هو أحق بالاجارة : 392.
التحرير والتجير لإبن النقيب ، ينظر : قطعة . من كتاب التحریر .
تحفة الأبصار والبصائر تبويب الاشباه والنظائر 393 .
تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب للعمريطي : 588.
تحفة البسملة : 60 .
تحفة الاخوان وامتحان والزمان في شيء يسير من العلم. ودقائق القرآن : 59.
تحفة الاكياس في تفسير آيه : ( أن أول بيت وضع للناس): 59.
تحفة الاخوان وهدية الصبان : 58.
تحفة الانجاب لمسئلة السنجاب : 589 .
تحفة الأخبار على الدر المختار : 394 .
تحفة الطلاب بشرح تحریر تنقیح اللباب : 589 .
تحفة المبتديء ، انظر : المقدمة .
تحفة المحتاج في شرح المنهاج : 590 .
تحفة المحتاج إلى شرح المنهاج : 592 .
تحفة الملوك : 393 .
تحفة المنصفين في جواز الصلاة والاقتداء بالمستوشمين : 395 .
تحفة الناسك في بيان المناسك : 394 .
ص: 752
تحفة نجباء العصر في أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر : 32.
التحقيق في الفقه : 593 .
تخريجات البخاری : 197 .
تخليص التلخيص ( تلخيص الجامع الكبير ) : 395 .
تذهیب الصحيفة بنصرة الإمام أبي حنيفة : 395 .
التذييل والتذنيب على نهاية الغريب : 198 .
ترتیب فتاوي ابن نجیم : 397 .
ترتیب مسائل المناسخة من شرح الترتيب للشنشوری : 594 .
ترتیب فتاوي قاري الهداية : 397 .
ترجيح البنات :« الرجحان عند تعارض البرهان » : 396 .
الترشيح على الجامع الصحيح : 200 .
الترغيب والترهيب : 198 .
تسهيل المقاصد الزوار المساجد : 594 .
تسهيل السبيل في فهم معاني التنزيل : 60 .
تصحيح اللسان في تجويد القرآن : 23 .
تصحيح مختصر القدوری : 397 .
التصحيح لصلاة التسبيح : 594 .
التعريف والاعلام فيما ابهم في القرآن من الاسماء الاعلام : 61 .
تعمير الاعمار في تفسير آية من سورة ( فاطر ) : 63.
تعليقات وتقول في التفسير : 61.
تعليقات على تفسير البيضاوی : 61 .
تعليقات في الافتاء : 398 .
ص: 753
تعليقات على المقدمة الجزرية : 24.
تعليق على كتاب في الفقه الحنفي : 713 .
تعليق على المنظومة البقرية : 24 .
تعليق على مختصر المزني : 595 .
تعليق في البسملة : 62 .
تعليق على المواهب اللدنية والمنح المحمدية : 327 .
تعليق على الدر المنار : 398 .
تعليق على رسالة في الصلاة : 649 .
تعليق على الحقيقة المحمدية في كمالات مظهر محمد وأسر اره الالهية : 326 .
تعليقة في قراءة القرآن : 62 .
التعلقة على الصفوة ( صفوة الزبد ) :595.
تفسير آية : ( يوم تبلى السرائر ) : 64 .
تفسير آية الكرسي : 63 ، 64.
تفسير الآية الكريمة : « أدعو ربکم تضرعا وخفية ..».: 65 .
تفسير جزء (عم) : 64 .
تفسير جملة من القرآن الكريم : 65 .
تفسير البيضاوی ، انظر : أنوار التنزيل .
تفسير الكواشي ، انظر : تبصرة المتذکر وتذكرة المتدبر .
تفسير الجلالين : 76 .
تفسير سورة الفتح : 71 .
تفسير سورة الكوثر : 66، 70 .
تفسير سورة السجدة والملك : 70 .
ص: 754
تفسير الرازي فخرالدين ، انظر : مفاتیح الغيب .
تفسير الزمخشري ، انظر : الكشاف عن حقائق التنزيل .
تفسير غريب القرآن للسجستاني ، انظر : نزهة القلوب .
تفسير الخازن ، انظر : لباب التأويل .
تفسير النسفي ، انظر : مدارك التنزيل .
تفسير البغوي ، انظر : معالم التنزيل .
تفسير سورة الاخلاص : 65 ، 66، 69 .
تفسير سورة النور : 70 .
تفسير سورة الفلق : 66 .
تفسير سورة الفاتحة : 68 .
تفسير سورة الفلق والناس : 67 .
تفسير سورة النبأ والمعصرات : 68 .
تفسير سورة الواقعة :68 .
تفسير سورة النصر : 69 .
تفسير سورة تبارك : 70 .
تفسير سورة المدثر : 69 .
تفسير سورة يس : 71 .
تفسير القرآن الكريم : 72، 73، 74، 75، 78، 79 .
تفسیر واعراب بعض الآيات القرآنية : 64.
التفسير الوجيز : 79 .
التفسير الوسيط بين الوجيز والبسيط : 80.
التقدمة شرح المقدمة : 400 .
التقريب مختصر الترغيب والترهيب : 199 .
ص: 755
تلقيح الفكر بشرح منظومة الأثر : 199 .
تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على السنة الناس من الحديث : 200 .
تناسق الدرر في تناسب الدرر : 81.
تنبيه الأفهام على معاني عمدة الأحكام : 400.
تنبيه الغبي على حكم كفالة الصبي :401.
التنبيه : 569.
التنجيز في تصحيح التعجيز : 596 .
تنویر الابصار وجامع البحار : 402 .
تنویر الاذهان والبصائر بشرح الاشباه والنظائر : 405 .
توثيق العناية بين شرح الوقاية : 405 .
توجيه العناية لجمع شروح الوقاية : 405 .
توضيح المعاني و کشف الاشتباه : 406 .
التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب : 650 .
توشيح التصحيح : 596 .
التهذيب لذهن الاريب في الالغاز الفقهية : 406 .
التيسير في علم التفسير : 81 .
تیسیر فائحة الأهاب بتفسير فاتحة الكتاب : 81 .
التيسير شرح الوقاية : 407 .
التيسير لشرح الجامع الصغير : 201 .
التيسير في القراءات السبع : 24 .
تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف : 407 .
ص: 756
ثبت ابن حجر ، انظر : اجازة ابن حجر .
ثبت الشرقاوي : 202 .
ثبت السویدی محمد أمين : 203 .
ثبت المزوري يحیی بن خالد العمادی : 203 .
ثبت عبدالله فخری زاده الموصلي : 202 .
ثلاثون حدينا : 203 .
ثلاثيات البخاری : 204 .
ثلاثيات ابن حنبل : 203.
ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد :204.
ثواب القرآن الكريم : 82 .
جامع أحكام الصغار : 407 .
جامع الأصول لاحاديث الرسول : 204 .
جامع التعزیرات : 670 .
جامع الرموز شرح مختصر الوقاية : 408 .
الجامع الصحيح ( صحیح البخاری ) : 205 ، 708 .
الجامع الصحيح ( صحیح مسلم ) : 220 .
الجامع الصغير من حديث البشير النذير : 217 .
الجامع الصغير في الفقه و جامع الصدر : 411 .
جامع الفصولين في الفروع : 412 .
الجامع الكبير ( جمع الجوامع في الحديث ) : 219 .
جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم السنن : 223 .
ص: 757
جامع الفتاوی : 410.
جزء في الحديث : 223 ،224 ، 225 .
الجزء الثالث والعشرون من حديث أبي الطاهر الذهلي : 226 .
جزء من فوائد ابي محمد الازدی النیسابوری : 225 .
جلاء الاذهان بتحقيق مسألة : ( ليس لمكي تمتع الا بقران ) : 413 .
جمع النهاية في بعض الخير والغاية ، انظر : مختصر صحیح البخاری .
جمع الوسائل عى شرح الشمائل : 327، 711 .
الجمع بين الصحيحين ( المناقب ) : 226 .
الجمل في الأحكام : 413 .
جميلة ارباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد : 25.
جناح النجاح بالعوالي الصحاح : 227 .
جنة الحكام وجنة الخصام : 414.
جواب عن سؤال ورد في تفسير ( معالم التنزيل): 82 .
جواب سؤال بصري : 414 .
جواب عن سؤال في عبارة وردت في ( الدر المختار ) : 414 .
جوامع البيان في تفسير القرآن : 82 .
جواهر الفقه : 415 .
جواهر الحكم : 227 .
الجواهر الزكية في حل الفاظ . العشماوية : 650 .
جواهر القرآن ودرره : 83.
جواهر الذخائر في الكبائر والصغائر : 597 .
جواهر القيان في فضائل القرآن : 83 .
ص: 758
الجوهرة النيرة في شرح مختصر القدوری : 415 .
الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم : 327، 711 .
حاشية ابن عابدین ، انظر : رد المحتار على الدر المختار .
حاشية على الاربعين حديثا : 230 .
حاشية على تفسير البيضاوي ( أنوار التنزيل ): 84 ، 85، 86، 91،90 ، 93،92 ، 95،94 ، 96 ، 97 .
حاشية على اثبات رسالة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : 329 .
حاشية على الدرر : 419 .
حاشية على حاشية الجلال المحلى : 601.
حاشية في الفقه : 670 ، 671 .
حاشية حلمي زاده : 670 .
حاشية على تحفة الطلاب : 600.
حاشية على فتح القدير : 602 .
حاشية على شرح منهاج الطالبين : 598 .
حاشية على شرح المنهاج للنووی :598 .
حاشية على شرح المقدمة الحضرمية : 597 .
حاشية على شرح الخطیب : 602.
حاشية على تحفة المحتاج شرح المنهاج : 599 ، 600 .
حاشية على الانوار لعمل الابرار : 601 .
حاشية في الفقه والأصول : 601 .
حاشية على تيسير قائحة الأهاب : 84 .
حاشية على تفسير الكشاف للزمخشري : 97، 98 ، 99، 100، 101
ص: 759
حاشية على شرح المجمع لابن ملك : 419 .
حاشية على شرح الكنز : 419 .
حاشية على شرح النخبة : 229 .
حاشية على شرح الشمائل لابن حجر : 328 .
حاشية على الدر المختار : 417 ، 418 .
حاشية على الرملي : 418 .
حاشية على نخبة الفكر : 227 ، 228، 229 .
حاشية على شرح الهداية ( العناية ): 421، 422.
حاشية على وقاية الرواية : 420 ، 422 .
حاشية على الجامع الكبير : 423 .
حاشية على مولد النبي (صلى الله عليه وسلم : 329 .
حاشية في الفقه : 230 ، 424 .
حاشية في الفقه : الحنفي : 418 .
حاشية في لغة الحديث : 231 .
حاشية في التفسير : 101 ، 102 .
الحاوی : 603 .
الحاوي القدسي في الفروع : 425 .
الحاوی للفتاوی : 603 .
الحاوي في مسائل الواقعات والننه : 425 .
الحباء في الايصاء : 426 ، 713 .
حرز الأماني ووجه التهاني : 25 .
الحقيقة المحمدية في كمالات مظهر محمد وأسراره الالهية : 329 .
حلیة المفتي : 426 .
ص: 760
حواشي الازهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية : 26 .
حواشي على الدر : 426 .
الحواشي المفهمة في شرح المقدمة : 26 .
الخادم في حل ألفاظ أبي القاسم : 427 .
خزانات الروايات : 427
خزانة الفتاوى : 428 ، 429 .
الخصائص الكبرى ( كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب ) : 330.
خلاصة الفتاوى في تسهيل اسرار الحاوى : 604 .
خلاصة الفتاوى : 429 .
خلاصة التحقيق في بيان حكم التقليد والتلفيق : 671 .
خلاصة الفكر في شرح المختصر في مصطلح أهل الاثر : 231 .
خواتم الحكم وحل الرموز وكشف الكنوز : 102 .
الدر الثمين في ايتاء الكتاب باليمين : 103 .
الدر الفريد في بيان أحكام التقليد : 439 .
الدر المنتقى في شرح المنتقى : 435 .
الدر المنضود في شرح الصلاة على صاحب المقام المحمود : 330
الدر المختار في شرح تنویر الابصار : 430.
الدر النظيم في خواص القرآن العظيم : 106.
الدر النظيم في فضائل القرآن العظيم : 106 .
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون : 103.
ص: 761
الدر المستطاب في موافقات عمر بن الخطاب وابي بكر وعلي أبي تراب : 232 .
الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 104 .
الدر الملتقط في تبيين الغلط وكشف اللغط : 233 .
الدر النثير مختصر نهاية ابن الأثير : 232 .
الدر الوهاج في أحاديث المعراج : 233 .
الدرر الثمينة في حكم الصلاة في السفينة : 436 .
درر الحكام في شرح غرر الاحكام « درر الغرر » : 436
الدرر المنتثرة في الاحاديث المشتهرة : 231 .
الدرر المنتظمة في تحقيق مسألة القمقمة : 435 .
الدرة الفريدة في شرح القصيدة : 26 .
الدرة اللائحة في تجويد الفاتحة : 27 .
دعاء يدعى به عند ختم القرآن : 107 .
الدقائق المحكمة بشرح المقدمة : 27 .
دلائل الاسرار على الدر المختار : 439 .
الديباج على صحيح مسلم : 233 .
الديباج شرح المنهاج : 604 .
الديباج والحرير في النور من الزهر المنير : 668 .
ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الاطهار والدماء : 440 .
ذخيرة العقبي على شرح وقاية الرواية : 440 ، 713 .
ذكر مالكل الصحابة من الاحاديث : 234 .
ذيل ( زيادة ) الجامع الصغير : 234 .
ص: 762
الرتبة في شرح نظم النخبة : 235 .
الرجحان عند تعارض البرهان : 396 ، 442 وأنظر : ترجيح البینات .
رد السائل الى المسائل ( مسائل مؤيد زاده ) : 443 .
رد المحتار على الدر المختار ( حاشية ابن عابدين ) : 442 .
رسائل الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) الى الملوك والامراء : 331 .
الرسائل الزينية « الفوائد » : 443
رسالة الاقتداء بالابتداء ( في الوضوء ) : 455 .
رسالة الاستخارة في الصلاة : 453 .
رسالة « أنزل القرآن على سبعة أحرف » : 28 .
الرسالة الجهادية : 454 .
الرسالة الجودية في الآية النوحية : 123 .
رسالة مختصرة من كتاب (مرقاة الصعود الى سنن أبي داود) : 239 .
رسالة المشتاقين فيمن تسمى باسم نبيه الامين : 339 .
رسالة ( الورد الاحمر ) في مولد النبي ، انظر : الورد الاحمر .
رسالة في الاستنجاء : 451 .
رسالة في الاحاديث القدسية : 245 .
رسالة في أبوي الرسول« صلى الله عليه وسلم » انظر : الاصطفا في أبوى المصطفى .
رسالة في أقسام القرآن ومرسوم خطه وكتابته : 118 .
رسالة في اشكال وقع في تفسير البيضاوي : 122 .
رسالة في اسماء شيوخ الفقه : 444 .
ص: 763
رسالة في أسماء القراء : 28 .
رسالة في اثبات خاتمية نبوة الرسول « صلى الله عليه وسلم» 332 .
رسالة في الأحاديث المنتقاة من ( صحيح البخاري ) : 240 .
رسالة في أحاديث الاشراك : 239 .
رسالة في الحديث الرباعي : 247 .
رسالة في علم الحديث : 247 .
رسالة في حديث :« ستفترق أمتي ..» : 246 .
رسالة في جملة من الاحاديث الشريفة : 244 .
رسالة في شرح أحاديث الاحكام الشرعية : 244 .
رسالة في حكم الصلاة في السفينة : 447 .
رسالة في الحد والتعزير : 444 .
رسالة في الحج : 447 ، 605 .
رسالة في الصلاة : 445 .
رسالة في القضاء : 446 .
رسالة في خدام الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : 340 .
رسالة في التجويد : 29 ، 30 .
رسالة في ( الحمدلة ) : 121 ، 701.
رسالة في القراءات : 29 ، 30 .
رسالة في القراءات السبع : 29 . :
رسالة في معنى القرآن : 121 .
رسالة في متشابه القرآن : 120 .
رسالة في رسالة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : 332 .
ص: 764
رسالة في السيرة النبوية : 333 .
رسالة في شعرات الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : 333 .
رسالة في رؤية النبي الله هل كانت بعيني رأسه : 333 .
رسالة في القراء السبعة عمن أخذوا : 29 .
رسالة في رسم المصحف : 107 .
رسالة في « العصا ، والاعتماد عليها وحكمها الشرعي : 448 .
رسالة في الطهر من الحيض : 446 .
رسالة في طب النبي (صلى الله عليه وسلم) للنيسابوري : 334 .
رسالة في نسب البني « صلى الله عليه وسلم » : 334 .
رسالة في الناسخ والمنسوخ : 122 .
رسالة في معنى البسملة : 120 .
رسالة في معنى البسملة وفضائلها : 119 .
رسالة في عدد حروف القرآن : 119 .
رسالة في قوله تعالى : ( الله نور السموات والارض ) : 119 .
رسالة في جمع سور القرآن الكريم : 118 .
رسالة في عدد حروف سورة القرآن الكريم : 118 .
رسالة في جهل الاوربيين بأسرار القرآن : 117 .
رسالة في في جمع القرآن وترتيب نزوله : 116 .
رسالة في جواب عن سؤال في ترجمة القرآن إلى الانجليزية : 116 .
رسالة في مسألة القرآن : 115 .
رسالة في مطالب في التفسير وعلوم القرآن : 114 .
رسالة في المصطلح : 245 ، 248 .
رسالة في مدح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : 337 .
ص: 765
رسالة في الكلمات القدسية التي سأل رسول الله ربه في ليلة المعراج : 337 .
رسالة في الفقه : 446 .
رسالة في وفاة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : 337 .
رسالة في الوقف وبعض الفتاوي : 454 .
رسالة في الوقت : 457 ، 675 .
رسالة في الوضوء : 449 .
رسالة في الولاء : 449 .
رسالة في الولاية والعتاقة : 455 .
رسالة في تفسير قوله تعالى : «فذكر ان ..» : 108 .
رسالة في تفسير قوله تعالى : ... فان استقر ...»: 115 .
رسالة في تفسير الآيات القرآنية : 116 .
رسالة في تفسير البيضاوي : 118 .
رسالة في تفسير احكام الصلاة في القرآن : 121 .
رسالة في تفسير قوله تعالى : «... ليغفر لك الله .. » : 109 700 ، 123 .
رسالة في تفسير قوله تعالى : « .. ذلك بما قدمت ايديكم ..». 112 .
رسالة في تفسير جزء ( عم ) : 112 .
رسالة في الحروف المشكلة في القرآن : 124 .
رسالة في خلق القرآن : 110 .
رسالة في دود الطعام : 451 .
رسالة في دخول ولد البنت : 452 .
ص: 766
رسالة في خاتم الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : 711 .
رسالة في حكم النبي - صلى الله عليه وسلم ، بالباطن والظاهر : 712.
رسالة في تسريح اللحية : 450 .
رسالة في الرد على البهاء العاملي في ( غسل الرجلين ) : 456
رسالة في صلاة المسبوق: 453 .
رسالة في الصلاة : 455 ، 458 ، 656 .
رسالة في السيرة والتصوف : 711 .
رسالة في فضل تلاوة القرآن : 113 .
رسالة في القرآن : 113 ، 114 ، 116 ، 124 .
رسالة في نظر الذمية الى المسلمة : 450 ، 713.
رسالة في الفقه الحنفي : 453 ، 456 ، 458 .
رسالة في القصاص : 450 .
رسالة في القدر المسفوت من اللحية : 449 .
رسالة في الكلام على أحاديث ( أحياء العلوم ) : 708 .
رسالة في الضمان إذا أتلف العبد بالضرب : 452 .
رسالة في كلام قاضی زاده : 453 .
رسالة في عبارة وردت في : « الدر المختار » : 456 .
رسالة في الحديث المشهور : ( حب الهرة من الايمان ) : 243 .
رسالة في الحديث المشهور : ( القائم الذي يجدد للناس دينهم ...): 242 .
رسالة في حديث : « إذا تحيرتم في الامور فاستعينوا ...» : 242 .
رسالة في الحديث : 237 ، 241 ، 243 ، 247 ، 248 .
رسالة في حديث : « من علم وعلم ..» : 242 .
ص: 767
رسالة في حديث : « ان الشجرة شجرة .. » : 241 .
رسالة في حديث ( القلتين ) : 240 .
رسالة في في أربعين حديثا : 240 .
رسالة في شرح حديث ( من عرف نفسه ): 239
رسالة في شرح احاديث شريفة : 241 .
رسالة في حديث في حق الروافض : 238 .
رسالة في حديث ( كل أمر ذي بال ..) : 237 .
رسالة في حديث الاستفسار : 236 .
رسالة في شرح قول (الوجيز شرح احادیث سلسلة الابريز) : 238 .
رسالة في نساء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : 339 .
رسالة في نجاة الابوين الشريفين ( والدي الرسول ) : 338 .
رسالة في الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( التصلية ) : 338 ، 332
رسالة في شرح حديث « من سلك طريقا..»: 241.
رسالة في زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم » : 334 ، 338 .
رسالة في نصرة مذهب أبي حنيفة : 452 .
رسالة في شرح حديث ورد في ( شرح العقائد ) : 243 .
رسالة منقولة من « بستان العارفين » في جمع سور القرآن : 118 .
رسالة في أحاديث مختارة : 238 .
رسالة في الاحاديث الشريفة : 237 .
رسالة في الاحاديث الموضوعة الواردة في كتاب ( الشهاب ) للقضاعي : 235 .
رسالة في اعراب الحديث : « كلمتان خفيفتان على اللسان ، : 236 .
ص: 768
رسالة في اقتداء الحنفي بالشافعي والمالكي والحنبلي : 455 .
رسالة في : ( ان الجمعة فريضة محكمة ) : 457 .
رسالة في الاشارة بالمسبحة في قراءة التشهد : 448
رسالة في اثبات صحة بيع الملك المنضم الى الوقف المسجل : 444 .
رسالة في البينات : 454 .
رسالة في بيان الاحاديث الموضوعة : 237 .
رسالة في بيان أولاد النبى « صلى الله عليه وسلم » : 340 .
رسالة في بيان صفة مزاح النبي - صلى الله عليه وسلم ، : 336 .
رسالة في البسملة : 108 .
رسالة في بسملة سورة ( الانفال ) : 119 .
رسالة في بيان السورة التي فيها ناسخ : 110 .
رسالة في بيان الناسخ والمنسوخ : 109 .
رسالة في بيان من كتب المصاحف اولا : 117 .
رسالة في بيان قراءة :( سبحانك ) : 114 .
رسالة في ترجمة القرآن وإعجازه : 117 .
رسالة في التفاؤل بالقرآن : 110 .
رسالة في التذهيب والاحبار للمصاحف : 113 .
رسالة في تحريم التنباك : 457 .
رسالة في التين والقهوة : 445 .
رسالة في التفسير : 109 ، 110 ، 111 ، 112 ، 113 .
رسالة في التفسير : 122 .
رسالة في تفسير قوله تعالى : « .. وتعاونوا على البر .. ، : 114 .
رسالة في تفسير قوله تعالى : « ..من جاء بالحسنة ..»: 115.
ص: 769
رسالة في تفسير قوله : ( كأس كان مزاجها كافورا ) : 112 .
رسالة في اصطلاحات المحدثين : 246 .
رسالة في أحاديث تتعلق بآخر الزمان : 243 .
رسالة في أقسام الحديث الضعيف : 246
رسالة في بعض الاحاديث : 246 .
رسالة في أصول الحديث : 244 .
رسالة في أنواع الحديث : 245 .
رسالة في أبوي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) « رسالة السرور والفرح »: 339.
رسالة في ايمان أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم » : 331 .
رسالة في الاجارة ( ايجار أرض الوقف ) : 606 .
رسالة في بيان سنية حلق الشارب : 682 .
رسالة في الاكراه : 682 .
رسالة في أحكام الصلاة : 674 ، 680 .
رسالة في الفاظ ذنوب الصغائر : 683 .
رسالة في جواز التقليد : 675 .
رسالة في الجمعة : 676 .
رسالة في تحويل القبلة : 681 .
رسالة في بيان عدد الفاظ الشرط : 682 .
رسالة في الاقسام الاثنى عشر : 681 .
رسالة في بيان فرض الوضوء : 681 .
رسالة في بيان صوم العوام والخواص : 681 .
رسالة في بيان التكبيرات وسائر الاذكار : 676 .
ص: 770
رسالة في بيان الحج الأكبر : 681 .
رسالة في بيان سنن الصلاة : 677 .
رسالة في البدع في الصلاة : 183 :
رسالة في بيان النجاسات المعفو عنها لزوار المساجد : 607 .
رسالة في الفقه : 656، 672 ، 673 ، 674، 675، 678، . 679، 684 .
رسالة في جواز الاقتداء بالمخالف : 608 .
رسالة في حكم الاطلاء بالنورة أنظر : الاخبار المأثورة عن الاطلاء بالنورة .
رسالة في الفقه الشافعي : 607 .
رسالة في حكم الخضاب : 606.
رسالة في الرد على الشيعة : 606 .
رسالة في مسألة الساکب : 605.
رسالة في حلق الذكر في المساجد : 673 .
رسالة في حق الاستخلاف : 674 .
رسالة في الطهارة : 651 ، 671 ، 674 .
رسالة في فضل مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم ، : 676 .
رسالة في محال التكبيرات والتسميعات : 676 .
رسالة في الفقه والتجويد : 681.
رسالة في الفرق بين المخافتة والجهر : 677 .
رسالة في الصلاة ومواقيتها : 677 .
رسالة في القيام إلى قضاء ما سبق : 677.
رسالة في الولد يتبع الام : 682 .
ص: 771
رسالة في الصفة : 678 .
رسالة في واجبات الصلاة : 673 .
رسالة في البيع : 678 .
رسالة في القومة والجلسة : 638 .
رسالة في الدخان : 684.
رسالة في تصرف الوديعة :682 .
رسالة في الفتاوى : 684.
رسالة في اثبات وجوبية القومة : 679.
رسالة في شرح كتاب في الفقه : 684.
رسالة في تارك الجماعة : 679.
رسالة في تحريم الدخان : 684.
رسالة في تعلم الصلاة من أولي الألباب : 679.
رسالة في العجلة في الصلاة : 679.
رسالة في الاجتهاد : 685.
رسالة في الوضوء على المذاهب الأربعة : 680.
رسالة في اجوبة فقهية : 685.
رسالة في حظر الدخان : 685.
رسالة في شرح الأحاديث الشرعية : 686.
رسالة في الركعة في خطبة الجمعة : 686.
رسالة في الفقه والحديث : 686.
رسالة في خضاب اللحية : 680 .
رسالة في الوضوء واختيار المتعاقدين : 668.
رسالة في حكم المرتد : 656.
ص: 772
رسالة في الطمأنينة في الصلاة : 672.
رسالة في مناسك الحج :671.
رسالة في ترجيح البنات :673.
رسالة في تحريم الحشيش : 610.
رسالة في رد مذهب الشيعة : 609.
رسالة في صلاة التسبيح : 608.
رسالة في فضل الأضاحي : 608.
رسالة في تقليد المسلمين واليهود والنصاری :655.
رسالة في مسائل ابی حازم : 672.
رسالة في المياه : 655.
رسالة في صلاة الضحى : 609.
رسالة في الظهر جماعة يوم الجمعة عند الشافعية : 609.
الرسالة المضنونة : 124.
رسالة منقولة من : ( الاختيار شرح المختار ): 333 .
رسم المفتي :459.
رمز الحقائق شرح كنز الدقائق : 459، 714 .
روح البيان في تفسير القرآن : 126.
روح المعاني ( تفسير الألوسي ) : 124 ، 702 .
الروض النضير في شرح الجامع الصغير : 248 .
الروض المربع في شرح زاد المستنفع في اختصار المقنع : 657.
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية : 668.
روضة الطالبين ومنهاج المفتين : 610.
رياض القاسمين في مسال الحيطان : 458.
ص: 773
زاد المعاد الى هدي خير العباد ، انظر : الهدي النبوي .
زبدة البيان في شرح آيات قصص القرآن : 126.
زبدة العرفان في وجوه القراءات : 700.
زبدة المقتفي في تحرير الفاظ الشفا : 340.
زوال الشرح بشرح منظومة ابن فرح في علم المصطلح : 249.
زواهر الجواهر النضائر على الاشباه والنظائر : 426 .
الزهر الباسم فيما يزوج. فيه الحاكم : 611 .
الساكت ، انظر : رسالة في مسألة الساكت .
السبل الجلة في الآباء العلية : 341.
سراج القاريء المبندی وتذكرة المقرىء المنتهى : 30.
السراج المنير بشرح الجامع الصغير : 250 .
السرور والفرح ، انظر : رسالة في أبوي الرسول .
سنن ابن ماجة : 251 .
سنن ابي داود : 250 .
سؤالات للامام الشافعي وأجوبتها : 611 .
السياسة الشرعية ( شرح الهداية في السياسة الشرعية ) : 462 .
السياسة الشرعية : 657 .
السيف المسلول على من سب الرسول : 341 .
السيف الباتر لعنق المنكر على الذاكر : 686.
الشافي شرح المقنع : 658 .
ص: 774
الشافي العي على مسند الامام الشافعي : 251 .
شرح أدب القاضي للخصاف :464 .
شرح الأربعين النووية : 252 ، 253، 254 .
شرح الأربعين الودعانية : 265 .
شرح الأشباه والنظائر :469.
شرح البسملة والحمدلة : 128 .
شرح البيقونية في المصطلح : 265 .
شرح التبصرة والتذكرة ( ألفية العراقي في المصطلح ) : 252 .
شرح الجامع الصغير للسيوطي : 254 .
شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن الشیباني : 472 ، 473 .
شرح حديث : ( كنز الناس الذهب والفضة ) : 265 .
شرح حديث : ( ماذئبان جائعان ) : 265 .
شرح حديث : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ) : 266 .
شرح درر البحار : 473 .
شرح رسالة البرکوي في علوم الحديث : 255 .
شرح رسالة بدر الرشيد في المكفرات : 463 .
شرح رسالة في آداب قراءة القرآن : 31.
شرح زوائد مسلم على البخاری : 257 .
شرح الزيادات للشيباني : 463 .
شرح سنن أبي داود : 258 .
شرح السنة النبوية : 259 .
شرح السيرة النبوية : 342.
شرح الشفا في حقوق المصطفى :343 .
ص: 775
شرح الشمائل المحمدية : 344 .
شرح صحيح البخاري « الجامع الصحيح » : 255 ، 257 .
شرح صحیح مسلم : 259 .
شرح عبارتين من ( الدر المختار ) : 463.
شرح عمدة القراء في الفرق بين ظاءات القرآن وضاداته : 127 .
شرح الكفاية نظم النهاية في غريب الحديث : 266.
شرح الكنز للنسفي : 464 .
شرح مختصر القدوری : 469.
شرح مختصر الطحاوی : 468.
شرح مسند الشهاب للقضاعي « رفع النقاب عن كتاب الشهاب »: 708 .
شرح مصابیح السنة للبغوی : 260.
شرح معاني الآثار : 261.
شرح المقاصد للنووی : 255.
شرح المقدمة لابي الليث السمرقندی : 474 .
شرح قوله تعالى : ( رب أرني انظر اليك ) : 127 .
شرح منظومة « ذات الشفا » : 345 .
شرح منظومة ابن فرح : 262 ، 263 .
شرح منية المصلي وغنية المبتدی : 470.
شرح نخبة الفكر لابن حجر : 264.
شرح نظم الدرر السنية في السيرة الزكية : 344 .
شرح شروط الوضوء : 687.
شرح مختصر تحریر الاصول : 658.
شرح المقدمات : 651.
ص: 776
شرح مختصر خليل بن اسحاق الجندی : 652.
شرح منتهی الارادات : 659.
شرح منظومة ابن المقري في الدماء الواجبة على الحجاج : 687.
شرح مسائل الحيطان : 687 .
شرح المهذب لابي اسحاق الشيرازي : 615.
شرح المقدمة الحضرمية : 614.
شرح الوجيز في الفروع: 616.
شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية :614.
شرح المحرر :613.
شرح المحرر للرافعي : 612.
شرح عمدة السالك وعدة الناسك : 612.
شرح الإرشاد في الفقه : 612.
شرح رسالة ابي زيد القيرواني : 651.
شرح النقاية مختصر الوقاية : 470 .
شرح نموذج اللبيب في خصائص الحبيب : 342 .
شرح وقاية الرواية : 471، 472، 474، 714 .
شروط أمير المؤمنين عمر بن الخطاب : 688 .
الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 345 .
شفاء السقام في نوادر الصلاة والسلام على خير الأنام : 350 ،712 .
شفاء الظمأن وضياء العربان :128 .
شمائل النبي ( الشمائل النبوية والخصائص المصطفوية ): 351 .
شواهد التوضيح والتصحيح المشكلات الجامع الصحيح : 267.
ص: 777
الصراط المستقيم في تبیان القرآن الكريم : 128.
صرة الفتاوي : 475 ، 715.
الصلات الرباعية في حكم من أدرك ركعة من الصلاة الثلاثية . او الرباعية : 477 .
الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر : 353.
الصلح بين الاخوان في حكم اباحة الدخان : 476 .
صورة فتوى للصائم أحمد بن محمد : 477 .
صورة فتوى في تكفير الشيعة لابي السعود العمادی : 474 .
صورة فتوى لابن حجر الهيتمي : 616.
الضياء المعنوي على مقدمة الغزنوی : 478 .
عامة ( غاية الاحکام ) لاحاديث الأحكام : 267.
عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج : 617.
عرائس البيان في غرائب القرآن : 129 .
عرائس المجالس في قصص الأنبياء : 353.
عرف الند والعنبر : 478.
العزيز بشرح الوجين : 617 .
العشماوية ( المقدمة ) في فقه المالكية : 653.
عقائد الاسلام : 478 ..
عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثا : 267 .
ص: 778
عقد الدرر في مصطلح أهل الأثر : 268 .
عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر : 268.
العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف في جواز التقليد : 479 . 618
العقد الفريد والجوهر النضيد : 618 .
العقود الدرية بتنقيح الفتاوی الحامدية : 479 .
العقود المجوهرة واللآلىء المبتكرة : 31.
عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد : 32 .
علوم الحديث ( مقدمة ابن الصلاح ): 269.
عماد الرضا بأدب القضاء : 619.
عمدة الأحكام عن أحاديث سيد الأنام : 270 .
عمدة الأحكام لابن قدامة : 659 .
عمدة الأحكام للجماعيلي : 660 .
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ : 129.
عمدة ذوي الألباب والبصائر : 480 .
عمدة السالك وعدة الناسك :619.
عمدة القاری بشرح صحيح البخاری : 270 .
العناية في شرح الوقاية : 480 ، 481.
العناية في شرح الهداية : 484 .
عناية القاضى وكفاية الراضى : 130 .
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير : 354 .
عیون المذاهب : 486.
عيون التفاسير ، انظر : فصل من كتاب: عيون التفاسير ).
ص: 779
غاية الاختصار ( متن التقريب ) : 620، 634.
غاية البيان ونادرة الأقران : 487.
غاية البيان في صفة تجويد القرآن : 32.
الغاية القصوى في الرعاية الكبرى : 660.
غاية المرام في شرح شروط المأموم والامام : 621.
غاية المرام فيما يتعلق بأنكحة الأنام : 621، 634.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان : 132 .
الغماز على اللماز : 271 .
غنية ذوى الاحكام في بغية درر الأحكام : 487.
غنية المتملي في شرح منية المصلي : 488 ، 715 .
غوص البحار لاخراج الدر المنتقى إلى الأمصار : 494 .
الغوامض والمهمات في الحديث : 272 .
فائدة في ذکر خواتم النبي (صلى الله عليه وسلم ) : 355 .
فائدة في الاجتهاد والتقليد : 621 .
الفائق في غريب الحديث : 227 .
فتاوی ابن ظهيرة القرشی : 495 .
فتاوى الانقروی : 495 .
فتاوی البزازی : 496.
فتاوی ابن حجر : 622، 624.
فتاوی ابن تيمية : 661.
فتاوی ابي زكريا الانصاری : 624 .
ص: 780
فتاوى الكوراني ابراهيم بن حسن : 625.
فتاوى في ( الخضر ) عليه السلام والتتار والتوحيد : 661.
الفتاوى الحديثیة : 622 .
فتاوی و نقول فقهية : 688.
فتاوي قديمة : 688.
الفتاوى العدلية :494.
فتاوی : 661.
فتح الأبواب المغلقة عن مباحث البسملة : 133.
فتح الباری فی شرح صحيح البخاری : 273 .
فتح الباقي بشرح ألفية العراقي : 275 .
فتح شرح منظومة ابن العماد : 625.
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن : 133 .
فتح المجيد بأحكام التقليد : 627.
فتح القادر المعين المغيث بشرح منظومة البيقوني في علم الحديث : 274.
فتح القريب المجيب : 625.
فتح اللطيف في قسم الضعيف :275 .
فتح الغفور : 627 .
فتح المبين بشرح الأربعين : 276.
فتح القدير : 626.
فتح المغيث بشرح الفية مصطلح الحديث : 278 .
فتح الوهاب شرح منهج الطلاب : 628 .
فتنة الاطفال في فنورهم : 625.
ص: 781
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب : 134 .
الفتوحات الوهيبية شرح الأربعين النووية : 280 .
فتيا لابن قدامة المقدسي في الغناء : 662.
فتوى في المحذور عن زيارة القبور :661.
فتوى في ماء زمزم : 629.
فتوى في الغيبة : 688.
فتوى لعثمان بن سند النجدي : 661.
فرائض ابن رشد ابي الوليد : 653.
الفرج القريب في معجزات الحبیب : 355 .
فصل من كتاب : ( عيون التفاسير ) للغواص السجزي : 134.
فتح البيان في تفسير القرآن و تفسیر ابراهیم فصیح الحیدری: 135.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن : 134.
الفوائح المسكة في أحوال خير البرية : 356.
فوائد من كلام ابن تيمية : 662.
الفوائد المدنية : 629.
فوائد فقهية : 629 .
فوائد فقهية ولغوية : 689.
فيض القدير بشر الجامع الصغير : 280 .
قاعدة لابن تيمية في التفسنير :136 .
قصائد في الحديث : 282.
قصة الجمجمة وما جرى لها مع النبي (صلى الله عليه وسلم): 356.
ص: 782
قصة وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ): 356 .
قضاء الأرب في اسئلة حلب : 630 .
قطعة من تفسير سورة البقرة : 136 .
قطعة من تفسير ابن النقيب ( التحرير والتحير ) 136 .
قطعة من تفسير القرآن الكريم : 137 .
القول الأشبه في حديث ( من عرف نفسه فقد عرف ربه ) : 282 .
القول التام في أحكام المأموم والامام : 631.
القول التام في موقف المأموم والامام :630.
الكافي في حل الفاظ الحاوي : 631.
کاشف السجاف عن وجه الكشاف : .137
الكاشف عن حقائق السنن : 282 .
الكبائر : 662.
كتاب في أحوال والدة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : 358 .
كتاب في السيرة : 357 .
كتاب في سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وغزواته : 356.
كتاب في شرح أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم : 357.
كتاب في المغازي : 357 .
كتاب في الفقه : 579 ، 580 ، 689، 691،690 ، 692 ، 693 .
كتاب في الفروع الحنفية : 580 .
كتاب في الفقه والفتاوى : 580 .
كتاب في الفقه والحديث :580.
كتاب في الفقه الشافعي : 647، 648 .
ص: 783
كتاب في الفقه والمطالب الشرعية :580 .
الكشاف عن حقائق التنزيل : تفسير الزمخشري ، : 138 .
کشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار : 142 .
کشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل : 142.
الكشف والبيان في تفسير القرآن للنيسابوري ، انظر مختصر الكشف .
کشف الستور المسندلة عن أوجه أسرار البسملة : 141.
الكشف عن الكشاف : 141.
كفاية المبتدي : 663 .
كفاية الطالب الرباني في شرح رسالة أبي زيد القيرواني : 652
الكفاية في نظم النهاية لابن الأثير : 283.
کنز التهاني في شرح حرز الأماني : 32.
کنز الحقائق في حديث خير الخلائق : 284.
كنز المعاني في شرح حرز الأماني : 33.
کنز الراغبين شرح منهاج الطالبين : 632 .
الكواكب الدراري بشرح البخاري : 285 .
الكوكب المنير في شرح الجامع الصغير : 287، 709
اللآلىء السنية في شرح المقدمة الجزرية : 34 .
اللآلىء الفريدة في شرح القصيدة ( الشاطبية ): 33 .
اللآلىء المنتشرة في معاني التنزيل : تفسير المخازن : 143 .
لب الصحيحين وقلب الشيخين : 288 .
لطائف الاشارات : 43 .
ص: 784
لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف : 663 .
اللمعة السنية في تحقيق الالغاء من الامنية : 358 .
اللمعة في خصائص الجمعة : 633.
لوامع الأنوار في نظم غریب الموطأ وصحیح مسلم : 289 .
مائة خصيصة ليوم الجمعة : 633 .
مانع السفاح في تعليم عاقد النكاح : 621 ، 634.
مبارق الازهار شرح مشارق الأنوار : 290 .
المبدع شرح المقنع : 663.
المبين المعين لفهم الاربعين : 292 .
متشابه القرآن للكسائي : 414 .
مجلس من املاء أبي الحسين نصر الفارسي : 293 .
مجلس من املاء ابي زكريا البخاری : 293 .
مجمع البيان لعلوم القرآن : 145 .
مجمع البحرين ومطلع النيرين : 144، 634 .
مجمع الضمانات : 530 .
مجمع ترجيح النبات عند تعارض البينات : 530 .
مجموع في الفتاوي : 694.
مجموعة في التفاسير : 145.
مجموعة في التفسير والفقه والحديث : 145.
مجموعة في الفتاوي : 532 ، 533 .
مجموعة في الفقه والفتاوي : 531 ، 533 .
مجموعة في الفتاوي والفقه : 532 .
ص: 785
مجموعة في الفقه والفتاوي : 531 .
مجموعة في القضاء والفقه : 536.
مجموعة فيها نقول من ( الفتاوي ) ومن في حياة القلوب ): 532 .
المحرر : 634 .
المحيط البرهاني :533 .
مختار الأطوار في أطوار المختار : 358 .
المختار للفتوى : 535 .
مختصر الأحكام الشرعية : 664 .
مختصر تفسير سورة الأنفال : 146 .
مختصر تفصيل عقد الفوائد ( شرح الوهبانية ): 541 .
مختصر رسالة ( ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد ) : 294 .
مختصر سيرة ابن هشام : 360.
مختصر السيرة :360 .
مختصر السيرة النبوية لابن فارس ( اوجز السيرة لخير البشر ) : 359 .
مختصر الفقه : 541 .
مختصر القدوری : 538 .
مختصر الكشف والبيان في تفسير القرآن : 146 .
مختصر غنية المتملي بشرح منية المصلي 537 .
مختصر صحيح البخاري ( الجامع الصحيح ) ( جمع النهاية في بعض الخير والغاية ) : 292 .
مختصر في الفقه على المذاهب الأربعة : 695 .
مختصر صحیح مسلم : 294 .
ص: 786
مختصر فتاوي مؤيد زاده : 537 .
مختصر في أحاديث الأحكام مما اتفق عليه البخاری و مسلم : 295 .
المختصر في مصطلح أهل الأثر : 294 .
المختصر من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ، : 361 .
المختصر الكبير في سيرة سيدنا رسول الله :360 .
مختصر الوقاية : 537 .
مختصر شرح الوجيز للرافعي : 636.
مختصر الحاوی للرافعي : 635.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل « تفسير النسفي » : 146 .
مراتب السبعة في الصلوات الخمس : 695.
مرشد المتأهلين في آداب النكاح : 542.
مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين : 35.
مرقاة المفاتيح بشرح مشكاة المصابيح : 295 .
مزيل الخفا عن ألفاظ الشفا : 361.
مسائل فقهية تتعلق بالاعمى : 636.
مسائل في البسملة : 149.
مسائل نقلت من « اغاثة اللهفان » : 665.
مسائل في تفسير واعراب بعض الآيات : 150 .
مسائل في الفقه : 637.
مسائل الجائز : 542 .
مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : 695.
مسائل مختارة من كتب فقهية : 542 .
ص: 787
مسائل في الرضاعة : 695.
مسائل مختارة من كتب فقهية وفتاوي : 543 ، 665.
مسائل فقهية لابن تيمية : 666.
المسائل المعتبرة في بيان لزوم حضور من الذي يلزم حضوره : 544 .
مسائل تتعلق بالاعمى : 695 .
مسائل مختارة من كتاب ( الاسعاف في أحكام الاوقاف ) : 543 .
مسائل في الهداية للمرغيناني : 544 .
مسائل في ايمان أبوي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : 362.
مسألة في الفقه : 544 ، 637 ، 696.
مسألة في الصلاة : 362 .
مسألة في القرآن : 150 .
مسألة في الحائض : 636.
مستخلص الحقائق شرح كنز الدقائق : 545 .
المستطاع من الزاد لافقر العباد : 546 . ا
لمستطرفة في احکام دخول الحثشفة : 637.
مسك الختام في اسفاره عليه السلام : 362.
مسند ابن حنبل : 298 .
مسند أبي حنيفة : 297 .
مسند الشافعي : 297، 709 .
مسند القضاعي : 709 .
مسند الطيالسي : 298 .
مشارق الأنوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية : 300 .
مشكاة المصابيح : 300 .
ص: 788
مشكاة المصابيح بشرح العدة والسلاح : 638.
مشکل اعراب القرآن : 702.
مصابيح السنة : 303 .
المصابيح في صلاة التراويح : 638 .
مصباح الظلام في معرفة الحلال والحرام : 546 .
مصباح المشكاة في عدم الحرج بالزكاة : 638.
المصفى بأكف أهل الرسوخ في علم الناسخ والمنسوخ : 150 .
المطالب الوفية في فتاوي الحنفية : 547 .
مطالع الدقائع في تحرير الجوامع والفوارق : 639.
معالم التنزيل ( تفسير البغوي ) : 151 .
المعتمد في أحاديث المسند : 306.
معراج المؤمنين : 547 .
معراج النبي (صلى الله عليه وسلم ) : 363 .
معرفة أصول الحديث : 306 .
معين الحكام على معرفة غوامض الأحكام : 639.
معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام : 547 .
مغني المحتاج إلى معرفة معاني الفاظ المنهاج : 640.
المغني شرح مختصر الخرقي : 665.
مفاتيح الغيب - تفسير الرازي ، : 156.
المفاتيح في حل المصابيح للبغوي : 307 .
مفتاح السعادة : 548 .
مفردات الفاظ القرآن « المفردات فی غریب القرآن »: 161 .
المقاصد الممحصة في بيان کي الحمصة : 548 .
ص: 789
مقاصد التنقيح بشرح الجامع الصحيح : 307 .
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة : 307.
مقامة الأربعين : 308 .
المقامة السندسية في النسبة الشريفة المصطفوية : 363 .
مقدمة ابي الليث السمرقندي في (الصلاة) : 550.
المقدمة و تحفة المبتدی : 548 .
المقدمة في علوم الحديث ، انظر : منظومة الهداية .
المقدمة الجزرية : 34 .
مقدمة في حكم الأواني والظروف وما فيها من المظروف : 549 .
المقصد لتخلص ما في المرشد في الوقف والابتداء : 35 .
المقصد في المولد : 364.
ملجأ القضاة عند تعارض السينات : 555 .
الملتقط في الفقه : 450.
ملتقى الأبحر : 451 .
مخلص المولد النبوي : 364 .
مناسك الحج : 641
مناسك الحج و الايضاح : 640.
المناسك الكبرى ( مناسك الحج ) : 641.
منتخب الفتاوي التتار خانية : 556 .
المنتخب من کتاب « الاسعاف في شرح شواهد القاضي البيضاوی والكشاف ، 162
منح الغفار تنویر الابصار :557. .
ص: 790
المنح الربانية شرح المنظومة الوهبانية : 715.
المنح الشافات : 666.
منحة السلوك شرح تحفة الملوك :559 .
المنحة في السبحة : 642.
منحة الباري شرح صحيح البخاري : 299 .
منحة الأحباب : 642.
منظومة في الدماء الموجبة على الحجاج : 643.
منظومة درر البحار : 561.
منظومة في المصطلح : 710 .
المنظومة البيقونية في المصطلح : 309.
منظومة في حكم الصلاة : 696.
منظومة وشرحها في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم ) :364 .
منظومة الهداية ( المقدمة في علوم الحديث ): 308 .
منهاج الطالبين وعمدة المفتين : 643 .
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج : 309 .
منهل الينابيع في شرح المصابيح : 310 .
منية أهل الورع في عدد من تصيح بهم الجمع : 562 .
منية المصلح : 561.
منية المفتح :561.
من فوائد الحافظ أبي ذر الهروي : 308 .
المواعظ المستخرجة من الحديث القدسي : 310 .
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية : 365.
مواهب الصمد في حل ألفاظ الزبد : 644 .
ص: 791
المواهب اللدنية والمنح المحمدية : 365.
مواهب الرحمن في مذهب أبي حنيفة النعمان : .563
المؤتلف والمختلف في اسماء رجال الحديث : 289 .
الموضوعات و الاسرار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة ، : 311 .
الموطأ: 312.
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، : 366، 367.
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب: 162 .
میزان المعدلة في شأن البسملة : 162 .
الميزان الخضرية : 644 .
الناسخ والمنسوخ : 163 .
الناسخ والمنسوخ من الحديث : 313 .
النافع في الفروع :563 .
نبذة الأثر في جمله مسائل بلغت احصاء ثلاثة عشر : 562.
نبذة في قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : (لا يمل الله حتى تملوا ) : 313.
نبراس الإيناس بأجوبة سؤالات أهل فاس : 645 .
نخبة الفكر في علوم الاثر : 313.
نزهة الخاطر وسرور الناظر : 614 .
نزهة العيون والنواظر في الأشباه والنظائر : 166 .
نزهة القلوب : «مفردات القرآن تفسير غريب القرآن، للسجستاني: 164.
نزهة النظر شرح نخبة الفكر : 315 .
ص: 792
نسيم الرياض بشرح شفاء القاضي عياض : 368 .
نصوص شرعية :564 .
نصوص وصكوك ووثائق شرعية :564 .
نصيحة الأحباب في لبس فرو السنجاب : 645 .
نظم نخبة الفكر : 317.
نظم فرائض ابن رشد : 654 .
نظم الدرر السنية في السيرة الزكة : 370 .
نظم الشمائل المحمدية : 370.
نظم المسائل التي عليها العمل في القديم للامام الشافعي : 645 .
نقد الدرر : 565.
نقد المسائل في أجوبة السائل : 565 .
نقول من بهجة الفتاوی : 566.
النكت الوفية: 317.
النموذج اللبيب في خصائص الحبيب : 325 .
النهر الفائق شرح كنز الدقائق :568 .
النهاية في غريب الحديث والأثر : 318.
النهاية في شرح الهداية :566.
نهاية التدريب في نظم غاية التقريب : 646 .
نهاية المحتاج بشرح المنهاج : 646.
نور الایضاح ونجاة الأرواح : 568 .
نواهد الابكار وشواهد الأفكار. حاشية للسيوطي على تفسير البيضاوي » : 166 .
نيل المأرب في شرح دليل الطالب : 666 .
ص: 793
واجبات الصلاة : 574 .
الوافي شرح الكافي في الفقه الجعفري : 669 .
الوافي في الفقه : 574 .
واقعات المفتين : 574 .
الوجوه والنظائر : 167 .
الورد الأحمر ، انظر : رسالة الورد الأحمر في المولد النبوی .
ورقات في الحديث : 321 .
ورقات من رسالة في الفقه : 575 .
ورقات في الفقه : 575 .
ورقات في الحديث والتفسير والفقه : 320 .
الوسيط في المذهب : 647 .
وصايا النبي (صلى الله عليه وسلم ) لأبي هريرة : 371 .
وصية النبي - صلى الله عليه وسلم ، لفاطمة : 371.
الوفا فيما يتعلق بأحوال نبينا المصطفی : 372.
الوقائع : 576 .
الوقاية ( وقاية الرواية في مسائل الهداية ): 576 ، 716.
الوقف : 578 .
وقوف القرآن وقراءاته : 38 .
هداية الراغب، شرح عمدة الطالب : 667 .
الهداية في فروع الحنبلة : 667.
الهداية شرح البداية : 569.
ص: 794
الهدي النبوي ( زاد المعاد في هدي خير العباد ): 371.
هدية الصعلوك شرح تحفة الملوك : 573 .
يتيمة الدهر فتاوي العصر : 578 .
اليد البسطي في الصلاة الوسطى : 647.
الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع : 578 .
ص: 795
الصفحة ...السطر ... الصواب
7 ... 24 ... 11 - خزانة المرحوم السيد منير القاضي ( ت - 1968م )
24 ... 2... (ت - 1174 ه )
31 ...10... (ت. - 974ھ )
35 ... 9 ... [13587/3 مجاميع ]
43 ... 12 ... طبع في القاهرة سنة / 1315 ه وسنة / 1968 .
46 ... 1 ... الرقم [119] أنهار الجنان ، يحذف لانه موجود في الصفحة/53 [145 - آ] .
79 ... 13 ... طبع في القاهرة سنة/1305ه .
91 ... 6 ... مؤلفها .
94 ... 6 ...كتبها
100 ... 2 ... مؤلفها
101 ... 19 ... سعدي الجلي
106 ... 10 ... کتابه
109 ... 16
115 ... 5 ... (ت ۔۔ 728ه )
127 ... 18 ... (ت - 701 )
127 ... 7 ... شرح عمدة القراء
128 ... 7، 14 ... مؤلفه
129 ... 14 ...أشرف
135 ... 15 ... النقشبندي عبدالرحمن بن محمد سعید وداود بن سليمان الخالدي النقشبندي .
156 ... 11 ... التيمي
163 ... 11 ... طبع في القاهرة سنة / 1315ه
171 ... 11 الانصاري : (ت - 1327ه)
181 ... 18 ... الآثاري شرف
ص: 796
الصفحة ...السطر ... الصواب
199 ... 16 ... 1097ه
223 ... 11- (ت - 774ه )
245 ... 2 ... (ت - 816ه ).
256، 303 ... 12 ، 2... (ت - 510ه)
266 ... 6 ... (ت - 751ه )
260 2 ، 12 303 ، 209
287 ... 1 ... 879
231 ...- 6، 7،21 ...: أبوي النبي ( الاصطفافي ایمان أبوي المصطفى ). مؤلفها : جلال الدين السيوطي . [ 7020/2 مجاميع ].
333 ... 25 ... (ت - 728ه )
338 ... 13 ...القيصري المشهور بكوزي بيوك (ت - 1253ه ) .طبع في مجموعة رسائل في الاستانة ص/9 سنة/1259ه.
339 ... 11 ...: مجهول
350 ... 17، 18 ... الآثاري شرف الدین ، أوله : ... الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام الاتمان الأكملان ، 355 ، 362 ... 14 ، 18 ...الآثاري شرف الدين
382 ... 17 ...أشد الجهاد
406 ...- 16 ...ابن ابي العز علي بن محمد الحنفي ( ت - 746ه ) الهدية 726/1 والكشف 517/1 .نسخة أخرى :
ق = 29
20 * 15 [ 5437/13 مجامیع]
428 ... 6 ... (ت - 375ه )
455 ... 20 ... والمالكي
475 ... 18 -20 ...-الرقم [1557] يخذف كله
514 ... 9 ... نجم الدین
561 ... 9 ... وستة
ص: 797
سقط سهوا من فهرس : تفسير القرآن وعلومه الكتاب الآتي ، وينظر الصفحة : .702
مشکل اعراب القرآن :
مؤلفه : مكي ابن أبي طالب القيسي الأندلسي (ت - 437ه). نسخة جيدة الخط مضبوطة .
أولها مخروم ، وأول الموجود منها قوله :«...حروف مقطعة محلية لا تعرف ، الا ان يخبر عنها أو يعطف بعضها على بعض ..».
كتبها : ابراهيم بن حاجي شمس في سنة /844ه .
ق = 329
27 * 18س [2424].
ص: 798
رقم الإيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 1016 لسنة 1973
1973/12/1/3000/16
ص: 799
الجُمهُورِيَّةِ العِرَاقِيَّة
رِئَاسَة دِیوَانِ الأَوقَاف
فَهرَسُ المَخْطُوطَاتِ الْعَرَبِيَّة
فِي مَكَتَبَةِ الأَوْقَافِ العَامَّةِ
فِی بَغْدَاد
الجُزْءُ الثَّانِي
«كُتُبُ عُلُومِ الفِقْهِ، اَلحِكْمَة، العَقَائِد، التَصَوُّف الإِسْلَامِيّ
عبداللّه الجبوري
مطبعة الارشاد - بغداد
1974
جمعية خيرية رقمية: مركز خدمة مدرسة إصفهان
محرر الرقمي: محمّد رادمرد
ص: 1
ص: 2
مؤلفه : أبو الفتح علاء الدين محمد بن عبدالحميد الأسمندي السمرقندي (ت - 552ه) بروك / الذيل 761/1 والكشف 1868/2.
وهو شرح منظومة النسفي عمر بن محمد (ت - 537ه) في الخلاف.
أوله : «الحمد للّه الذي شرفنا بالعلم وأهله، ورغبنا في طلبه وحملة... وبعد : فلنشرح بالنقل من أول الكتاب المسمى بحصر المسائل وقصر الدلائل تأليف الامام وهذا الكتاب وهو باب واحد» كتب في سنة / 1123ه.
ق = 73
27 × 17س [3712].
مؤلفه : عبداللّه بن محمد بن السيد البطليوسي (ت - 531 ه)
أوله : «الحمد للّه مسبغ النعم ومسوغ القسم، والمنفرد بالقدم، وبارى النسم وموجده بعد العدم..».
والنسخة ملكها : محمد الرحبي مفتي الشافعية ببغداد. طبع بمصر سنة / 1319ه. كتب سنة 1079ه.
ق = 25
20 × 10س [6018/1 مجاميع].
ص: 3
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه وكفى، وسلام على عباده.. روى البيهقي في المدخل بسنده عن ابن عباس..».
ق = 6
20 × 14س [7020/4 مجاميع ].
مؤلفه : صدرالدین محمد بن عبد الرحمن الدمشقي القرشي الصفدي (ت - 405780 الكشف 836/1.
طبع مرات، أنظر : المعجم ص / 881.
أوله : الحمد للّه الذي أجزل احسانه. وأنزل قرآنه وبين فيه قواعد دينه وأركانه، ثم جعل الى رسوله بيانه».
فرغ منه المصنف في سنة / 780ه. في مدينة (صفد).. والنسخة جيدة مضبوطة
كتبها : محمد بن عثمان بن علي بن محمد في سنة 854ه.
ق = 118 [3684].
26 × 18س
حسنة الخط. كتبها : محمد بن محمد البلوي الامام في تكية مراد ملا في سنة / 1189.ه
ق = 221
17 × 12س
ص: 4
حسنة الخط.
ق = 141
22 × 15س [3783/1 مجاميع ].
جيدة متقنة، حسنة الخط، كتبت في سنة / 877ه.
ق = 155
21 × 16س [4139 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... أما بعد فهذه مسائل الخلاف بين..».
مخرومة الآخر.
ق = 10
21 × 16س [7162/20 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفتح علاء الدين محمد بن عبدالحميد السمرقندي الاسمندي (ت - 552 ه). الكشف 1868/2.
أوله : «الحمد للّه المتعزز بذاته، المتقدس بأسمائه وصفانه، والصلاة على رسوله المؤيد بآياته، ومعجزاته، المبلغ لأحكامه ورسالاته، وعلى آله وأصحابه».
والنسخة جيدة حسنة الخط، في أولها فهرس لموضوعاتها..
ص: 5
ق = 258
26 × 16س [3940 ].
مؤلفه : قوام الدين محمد بن محمد بن أحمد السكاكي (ت - 749ه) بروك 198/2، والكشف 1187/2 والايضاح 134/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين، اعلم (وفقك) اللّه تعالى وايانا، ان هذا الكتاب أصل جليل في الفقه».والنسخة سقيمة الخط.
ق = 200
25 × 16س [3552].
كتبها : ملا حسين بن علي بن محمد بن الحاج محمد الخطيب في الروضة الكاظمية، في سنة 1054ه.
ق = 177
21 × 12س [7427 ].
مؤلفه : عبداللّه بن عبداللّه بن أحمد النسفي النسفي حافظ الدين (ت - 710 ه).
أوله : «الحمد للّه لمن تمت نعمته» والمصفى مختصر لشرحه الموسوم : (المستصفى). الكشف 1867/2 وبروك
ص: 6
428/1، والنسخة مخرومة الطرفين جيدة الخط قديمة.
ق = 301
28 × 18س [9983].
جيدة الخط قديمته، متقنة.. مخرومة الطرفين..
ق = 308
19 × 15س
مؤلفها : عمر بن محمد النسفي (ت - 537ه) الكشف 2 / 1867.
أولها : «
باسم الآله رب كل عبد***والحمد للّه ولي الحمد».
وهي في (2669) بيتاً والنسخة خزائنية نفيسة، قديمة الخط. مذهبة.
كتبت برسم : شمس الدين محمد الحنبي (؟).. جلدها مزخرف.
ق = 157
20 × 12س [7409 ].
مؤلفها : عمر بن الهائم (ت - 887ه).
اختصر فيها المنظومة السراجية، الكشف 372/1.
أولها :
ص: 7
بحمد ربي ابتدي كلامي***نولیه بالصلاة والسلام»
كتبها : ابراهيم بن محمد بن جعفر المالكي في سنة / 1064ه.
ق = 2
33 × 16س [4811/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفضل عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز الأشتهي (ت - 505ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سید المرسلين..».
الكشف 1245/2، وبروك 647/1 كتب في سنة / 1088ه.
ق = 13
18 × 13س [10052/1 مجاميع].
قديمة الخط، جيدة.
ق = 102
18 × 12س [4289].
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد بن ابراهيم بن محمد السلامي (ت - 879ه) الكشف 1311/2.
أوله : «الحمد للّه الحي الموجود قبل وجود كل موجود،
ص: 8
الباقي بعد كل هالك ومفقود، محيي الموتى ومميت الأحياء، وباعث الأولين والآخرين للحشر..».
كتبه : عبدالقادر بن عبداللّه الحديد سنة / 1087ه.
ق = 110
21 × 16س [4264].
في أولها منظومة (غنية الباحث)، كتبها : حسين بن حسن الحديثي في سنة / 1074ه.
ق = 121
20 × 14س [4291].
ق = 120
22 × 16س [6863/4 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «...وعلى آله وصحبه الطاهرين، وتابعيهم الى يوم الدين، وبعد : فهذه تعليقات..».
والنسخة جدة، ملكها : لطف بن عبد اللّهسليمان باشا سنة / 1220ه. ومحمد نافع فخر الدين سنة /1278ه.
ق = 326
32 × 16س [4051].
ص: 9
مؤلفه : محمد بن حاج أحمد بن نصر (ت - ؟) الكشف 2/ 1250.
أوله : «الحمد للّه المبتعد عن شبه الكائنات، المذكور بالتفرد في الدلائل القطعيات، المعجز کنه هويته عقول المخلوقات..».
كتبه : أحمد الأرمناكي سنة / 1154ه، أتمه مؤلفه في سنة / 839 ه.
ق = 203
21 × 16س [4269/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول
أوله : «الحمد للّه خير الوارثين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد فاعلم انه لما كان ينبغي للطالب الفرضي بعد اتقانه».
كتبها : عمر بن أحمد المحتهد.
ق = 14
20 × 15 س [6280].
مؤلفه : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 940ه) الكشف 1247/2.
ق = 3
ص: 10
كتب في سنة / 914ه.
18×13س [5059/3 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول، انظر الكشف 1247/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سیدنا محمد».
كتبه : خليل ملا.. بن اسماعيل في سنة / 1129ه.
ق = 92
21 × 15س [13168].
مؤلفه : مجهول
أوله : «هذا كتاب فيه جواهر الكلام من الفرائض، اعلم انه اذا مات الانسان أولا ابتداء من شرکته».
ق = 4
20 × 15س [4293/2 مجاميع ].
مؤلفه محيي الدين محمد بن علي عجم أوغلي (ت - من أهل القرن التاسع) الكشف 1248/2 والشقائق النعمانية 452/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل العلماء الحكماء ورثة الأنبياء، ففرض لهم من تركتهم نصيبا مفروضا..».
الفها للسلطان بايزيد بن محمد..
ص: 11
مخروم الآخر.
ق = 73
21 × 16س [4269/3 مجاميع ].
مقابلة جيدة، كتبت سنة / 1154ه.
ق = 116
33 × 15س [4249]
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى الموصلي البغدادى (من اهل القرن الثالث عشر الهجرى) منهل الأولياء 283/1.
أوله : «الحمد لذي الانعام المنشىء الأنام المعيد لرميم العظام، وعلى نبيه أفضل الصلوة والسلام..».
كتبها : معروف بن جميل الموصلي الشافعي.
ق = 95
22 × 16س [4275]
جيدة الخط حسنة.
ق = 114
21 × 13س [4309 ]
ملكها : عبداللّه الراوي، جيدة الخط.
ص: 12
ق = 51
21× 19س [4251]
ق = 56
21 × 15س [4263].
مؤلفه : مجهول الكشف 1247/2.
أوله : «بسملة...الحمد للّه على نواله والصلوة والسلام على محمد وآله، قال الشيخ الامام.. الحمد للّه رب العالمين حمد الشاكرين..».
قديمة الخط نفيسة، كتبها : ابراهيم بن اسحاق الحنفي في سنة 810 ه.
ق = 107
18 × 12س 4278 ].
نفيسة الخط، متقنة، كتبت في سنة/ 778ه.
ق = 51
17 × 13س [4255/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المحمود في كل فعاله والصلوة على نبیه محمد وآله».
ص: 13
كتب سنة / 1195ه.
ق = 192
15 × 13س [6861].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه العليم الحليم، والصلوة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وأصحابه الذين فازوا منه بحظ جسیم..».
ق = 18
کتبها: خضر بن يوسف العاني البغدادي في سنة / 1307ه.
15 × 11س [23186/2 مجاميع ].
أوله : «الحمد للّه الذي أبرز بالفرائض بهجة رياض الشرع، وأظهر بها قوانين الأصل والفرع والصلوة على الهادي..».
كتبه : يوسف بن عيسى بن توسون في سنة / 826ه.
ق = 57
20 × 14س [4290 ].
مؤلفه : عبداللّه الحيدري (ت - 1233 ) حلية البشر 2/ 1016ه.
أوله : «كتاب الفرائض أي مسائل قسمة المواريث جمع فريضة..م.
ص: 14
ق = 68
كتبه : أحمد الحيدري
15 × 11س [4247 ].
موعه : شجاع بن نور اللّه الأنقروي (كان حيا في سنة 964ه) بروك 432/2، والكشف 687/1.
أوله : «الحمد للّه الملك العليم العلام، الذى جمل العلماء ورثة الأنبياء عليهم الصلوة والسلام..».
خطه تعليقي رائع...
ق = 185
21 × 13س [4282].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين، خطها حديث.
ق = 103
21×15س [4307 ].
أولها : بسملة، كتاب الفرائض 0 0 عن النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم، قال : تعلموا الفرائض وعلموها..».
ق = 5
22 × 16س [6865].
ص: 15
مؤلفها : مجهول
أولها : «والمجوسي يرث بالقرابة، ولا يرث بالزوجية اذا وقعت على وجه لا يجوز في الاسلام».
ق = 1
31 × 22س [4117/7 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها :. للأب في الميراث ثلاثة أحوال، تارة يرث بالتعصب..».
كتبت سنة / 13413ه.
ق = 2
21 × 13 س [13752/5 مجاميع ]
مؤلفها : اسماعيل بن ابراهيم (ت - ؟).
أولها : «فيقول العبد الفقير إلى اللّه الغنى... لما ابتليت نسابة قسطنطينية..».
ق = 3
31 × 22 س [4117/6 مجاميع ].
مؤلفها : تقى الدين ابن تيمية (ت 728ه).
أولها : «بسملة..من كلام أبي العباس أحمدبن عبد
ص: 16
الحلیم..».
30 × 20 س [3/ 4767 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
أول الموجود منها : «فصل أصحاب الفروض أصناف الرجال اربعة..».
خطها دقيق جداً. مختصرة من (معراج الدراية في شرح الهداية).
ق = 13
15×10س [3826/2 مجاميع ].
مؤلفها : يحيى بن ابي بكر الحنفي (ت - ؟)
أولها : : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على خير البرية..».
ق = 1
17 × 13ق [4255/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «.. فصل في قسمة التركات، وهو ان يعرف كل وارث ماله منها..».
ص: 17
ق = 3
23 = 17س [5444/13 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء، وعلمهم سهام التوريث والأنصباء، والصلوة على من اتصف بكمال العلم والحلم..».
كتبت في سنة / 1167ه.
ق = 4
32 = 15س [4277/1 مجاميع ].
مؤلفها :
أولها : «للّه الحمد أهل الحمد ووليه ومنتهاه.. ».
ق = 27
29 × 12س [5484/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
اعتادية الخط.
ق = 108
15 × 11س [12227 ].
موافه : مجهول.
ص: 18
ذكره حاجي خليفة في الكشف 1249/2.
أوله : «الحمد للّه الذي تفرد بالقدم والبقاء.. و تقدس صفاته عن الحدوث والفناء، وخلقى نوع الانسان وقضى لهم».
والنسخة جيدة حسنة الخط.
ق = 140
21×13س [4284].
مؤلفه : السراج السجاوندي / محمد بن عبدالرشيد (كان حيا سنة / 596ه) معجم المؤلفين 233/11 والكشف 247/2 مطبوع، انظر المحجم ص / 1008.
ق = 21
18 × 13س [5059/2 مجاميع ].
كتبها : خضر بن عباس القادري سنة / 1292ه.
ق = 100
23 × 16س [13181].
كتبها : يوسف بن محمد بن شلاش في سنة / 916ه.
ق = 59
18 × 14س [12760].
مؤلفه : ابن كمال باشا / أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
ص: 19
الكشف 1247/2.
أوله : «الحمد للّه الملك العلام، الذي جعل العلم العلماءالأعلام ورثة الأنبياء..».
ق = 170
21 × 14س [4269/2 مجاميع ].
مؤلفه : يوسف بن جنيد المعروف ب- (أخي زاده) : (ت - 905ه)
مخروم الأول، أول الموجود منه : «ونصفها خمسة، فلكل واحد خمسة، وسهام المصبات اثنان.. ».
كتبه : خضر بن يوسف العاني البغدادى سنة / 1307ه.
ق = 58
15 × 11 س [23186/1 مجاميع ].
ق = 56
25 × 16س [12992 ].
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني (ت - 5816) الكشف 2 / 1248.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على خير خلقه محمد، وعلى آله أجمعين..».
ص: 20
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص / 1008.
ق = 132
22 × 16س [6863/1 مجاميع ].
كتبها : سليمان بن مير شاه في سنة 1018ه.في مدينة (اسكدار) وعليها تعليقات لابراهيم فصيح الحيدري (ت 1300 ه) وبخطه.
ق = 154
20 × 12س [4245].
ق = 115
22 × 15س [4248].
مذهبة جيدة الخط.
ق = 196
19 × 10س [4250].
كتبها : كاظم بن رجب السقا في المدرسة الخليلية سنة / 1128ه.في البصرة، مقابلة ومقروءة على الشيخ سليمان الكردي البصري.
ق = 110
ص: 21
21 × 15س [4258].
: جعفر بن حاج كاظم السطار، وملكها : عبداللّه كتبها الراوي سنة / 1199ه.
ق = 148
20 × 14س [4260 ].
كتبها : عبد القادر بن عبدالوجود الموصلي في سنة / 1138ه.
ق = 135
21 × 15س [4270 ]
كتبها : رمضان بن الحاج يونس بن صالح بن الحاج بولاد سنة / 1123ه.
ق = 100
22 × 15س [2 / 10616 مجاميع ].
جيدة الخط، كتبها : أحمد بن محمد سعيد أفندي النائب في الحلة الفيحاء في سنة / 12260ه.
ق = 102
21 × 14س [4279].
كتبها : محمد بن الحاج شهاب في سنة / 1210ه.
ص: 22
ق = 135
22 × 16س[4280 ].
حسنة الخط.
ق = 85
20 × 14س [4285].
مخرومة الورقة الاخيرة، حسنة اليخط
ق = 98
20 × 14س [4308].
كتبت قبل سنة / 1272ه.
ق = 88
22 × 16س [6866].
جيدة الخط، قلمها تعليقي حسن، كتبت في سنة / 988 ه.
ق = 108
19 × 14س [9715].
مؤلفه : أبو بكر بن علي أبي بكر الانصاري الحدادي (ت – 800 ه) الكشف 1868/2.
«الحمد للّه على افضاله، والصلاة والسلام على سيدنا
ص: 23
محمد ومولانا محمد وصحبه».
شرح منظومة الهاملي فخر الدين أبي بكر بن علي (ت - 769ه) المسماة : «تكملة در تكملة در المهتدي».
مخروم الآخر.
ق = 14
20 × 14س[5 / 4256 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الدین سبط محمد المارديني (ت - 907ه)
أوله : «الحمد للّه حمد الشاكرين، كثيراً الى يوم الدين وأشهد أن لا اله الا اللّه وحده لا شريك له، شهادة المخلصين..».
والنسخة جيدة كتبها : ملا رجب بن حسن بن حارث بن درویش السلماني سنة / 1132ه.
ق = 105
21 × 17س [4276]
مؤلفه : عبد الحكيم المسكري (ت - في حدود سنة / 900). الكشف 2/ 1250.
أوله : «الحمد للّه العليم الحكيم، والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وأصحابه الذين فازوا منه بحظ جسیم..».
ص: 24
كتب سنة / 1080ه.
ق = 70
15 × 12س [4252].
مؤلفه : مجهول : الكشف 2/ 1246 0
أوله : «الحمد للّه الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ..».
تم الفراغ من (اكماله) في سنة / 1266ه.
ق = 36
ملكه : عبد الحليم بن أحمد (اللحافاني) المدرس في جامع جديد حسن باشا سنة / 1387ه. انظر مكتبة الاوقاف ص / 69 - 70.
22 × 16 س[12266/1 مجاميع ].
2479 - شرح رسالة في الفرائض لابن الهائم احمد بن محمد (ت - 5815) :
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : عيسى بن عبدالرزاق بن الحاج محمد بن زين الدين المالكي سنة / 1019ه.
ق = 13
20 × 14 س[4256/6 مجاميع ].
ص: 25
مؤلفه : بدر الدين سبط المارديني (ت – 907 ه).الكشف 1247/2.
طبع، انظر المعجم ص / 574.
أوله : «قال الشيخ الامام ... الحمد للّه رب العالمين..».
كتبه : حسين الأنصاري معمار زاده سنة / 1271 ه في بغداد.
ق = 28
20 × 12 س [4766/1 مجاميع].
كتبها : جاسم بن محمد في سنة / 1252ه.
ق = 59
21 × 16س [18036].
كتبها : خلف بن السيد حمزة بن السيد عبدو بن السيد عبد اللّه المشهداني سنة / 1227ه.
ق = 46
21 × 15س [13541].
كتبها : ملا محمد بن ملا محب الأفغاني سنة / 1231ه.
21 × 15س [12299].
ص: 26
كتبها : محمد أمين بن طه البرزنجي سنة / 1239ه.
ق = 23
19 × 15 س[4246]
ق = 31
21 ×19س [4253].
كتبها : عبداللطيف بن محمد الامام في جامع ابي حنيفة ببغداد سنة / 1350ه.
ق = 48
20 × 15س [4257].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين..».
ق = 37
22 × 16 [1863/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه الشنشوري الازهري (ت - 999ه).الايضاح 27/2، وبروك / الذيل 442/2.
أوله : «سبحان من يرث الأرض ومن عليها، وهو خير
ص: 27
الوارثين..».
طبع انظر المعجم ص / 1147.
ق = 32
22×16س [6867/1 مجاميع ].
كتبها : أبو عبداللّه محمد سعيد بن عبداللّه السويدي في بغداد سنة / 1159ه.
ق = 61
21 ×19س [13800 ].
جيدة الخط
ق = 102
22×16س [4254/1 مجاميع ].
ق = 53
20 × 15س [4256/1 مجاميع ]
ق = 71
22 × 15 س [4265].
كتبها : محمد بن شهاب بن محمد بن يحيى، كتبها
ص: 28
قبل سنة / 1166ه.
ق = 48
21 × 15 س [4267 ].
كتبها : محمد أمين بن عمر الهيتي سنة / 1214ه.
ق = 85
21 × 15 س [4268].
ق = 89
20 × 12 س [4289].
ق = 55
22 × 16 س [6864].
مؤلفه : مجهول :
مخروم الطرفين.
ق = 129
22 × 14س [9962].
مؤلفه : محمد العمري المرشدي (ت - ؟)
أوله : «و به نستعين الحمد للّه الذي قسم الميراث بذاته
ص: 29
القديم، ولم يكله الى أحد من الانبياء والمرسلين..».
نسخة جيدة، كتبها : حسين الرحبي مفتى الشافعية ببغداد. ومنه نسخة أخرى ذكرت في باب الفقه الشافعي ج 1 ص / 613 – 614.
ق = 98
21×16س [9665/1 مجاميع ].
مؤلفه : المولى فضيل بن علي الجمالي (ت - 991ه.) بروك 434/2 والذيل 645/2، والكشف 1180/2.
أوله : «يا من بعونه صون الفارض، ومن منه عون الرائض.. نحمدك على ما منحت لنا احراز صناعة الفرايض».
ق = 49
21 × 14 س[4261].
مؤلفه : ابو العلاء محمود بن ابي بكر بن ابي العلاء البخاري الكلاباذي (ت - 700ه) بروك / الذيل 650/1 والكشف 1249/2.
أوله : الحمد للّه الذي استأثر بوصف البقاء والقدم تعالى واستكبر فناء عزه عن الفناء والعدم..».
نسخة جيدة متقنة، كتبت في سنة 717ه.
ق = 135
24 × 17 س [6862].
ص: 30
مؤلفه: علي علي الحبري الكوتاهي (ت – بعد سنة / 1074 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي سیخ علينا نعمه الظاهرة والباطنة».
كتب سنة / 1181ه.
ق = 282
29 × 17 س [4310].
مؤلفه : منتخب الدين أسعد ابن ابي الفضائل محمود ابن خلف العجلي (ت - 600ه) ابن خلكان 84/4، والسبكي 5 / 50.
أوله : «الحمد للّه الذى تعزز بالبقاء، وقهر العباد بالموت والفناء. هو الباقي وغيره نافد، وهي الحي القيوم وما سواه باید..».
قديمة الخط جيدة مضبوطة.
ق = 32
20 × 13 س [4288].
مؤلفه : عبداللّه السرميني الشافعي، وقيل : هو ليوسف الحلبي، انظر بروك 391/1.
أوله : «الحمد للّه الذبير مهد أصول الفرايض..».
كتبه: علي بن أيوب بن يوسف العمري في سنة / 1115ه.
ق = 75
20 × 14س [9716]
ص: 31
فتح القريب المجيب لشرح كتاب الترتيب لسبط المارديني (ت – 907ه):
مؤلفه : عبداللّه الشنشوري الأزهري (ت - 999ه).
أوله : «الحمد اللّه الباقي بعد فناء خلقه..».
طبع، انظر المعجم ص / 1147.
كتبه : محمد بن خليل بن ابراهيم الشقيني في سنة 1033ه.
ق = 231
20 × 16 س [4283].
مؤلفه : مجهول.
انظر : بروك 391/1.
أوله : «الحمد للّه الذى قدر الفروض والسهام..». وهو حاشية على الشرح المذكور..
كتبه : محمد بن بدوي الجزائري المسكرى سنة / 1115ه.في مدرسة العرب بأصفهان.
ق = 103
21 × 15 س[4272].
مؤلفها :
والرسالة جداول في الفرائض في صفحة واحدة كبيرة...
51 × 37س[3909 ]
مولفها : محمد البرهاني الحنبلي الحلبی (ت – 1205ه).
ص: 32
الهدية / 289، واعلام النبلاء 121/7.
أولها : «
قال محمد هو البرهاني***حمداً لربي منزل الفرقان»
في (113) بيتاً، وفي أولها فهرس بموضوعاتها..
ق = 4
21 × 15س [4287/1 مجاميع ]
مؤلفه : ابن الهائم أحمد بن محمد (ت - 815ه) الاعلام 217/1.
أوله : «اعلم ان المناسخات بالجدول هو من الصناعات البديعة العجة، تلقيتها من استاذي أبي الحسن الحلاوي رحمه اللّه، ولم آرها مصدورة في مصنف..».
كتبت في سنة 1146ه.
ق = 11
30 × 20 س [1/ 2984 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الفرضي ابن الهائم (ت – 815ه).
انظر : الايضاح 62/1، وبروك 168/2 والهدية 330/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أوجدنا من العدم، وأسبغ علينا طرائف النعم وأودع صدورنا لطائف الحكم..». الحق به جداول فرائضية..
ص: 33
ق = 59
36 × 18س [9653].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموی (ت - 1097ه).
أوله : «الحمد للّه الملك المبين، الذي جعل علماء الدين ورثة الأنساء المتقين..».
ق = 6
21 × 15 س [3796/11 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
ق = 5
31 × 22س [4117/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
31 × 22 س [4117/4 مجامع ].
جمعها : سليم بن صالح المعماري (ت 1203ه).
ق = 3
نسخة الجامع وبخطه...
ص: 34
21 × 15 س[3539/6 مجاميع ].
منومة في الفرائض :
ناظمها : عبد المحسن القيصري الرومي (ت - 872ه) الايضاح 353/2، والكشف 1868/2 و / 1135.
أولها : «
باسم من منَّ لطفه منا***ان رزقنا الهدى فآمنّا».
مخرومة الآخر.
20 × 14س [9658/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246ه). أوله : «والصلاة والسلام على أشرف مرسل ومبعوت.. الحمد للّه الذي خصّ الانسان من بين الانام..».
كتبه باشارة من أمين "فتوى مفتي العراق السيد عبد السلام.. في سنة / 1245ه.
ق = 5
20 × 14 س [7398/1 مجاميع ].
مؤلّفها : مجهول
أولها : «
أول ما نستفتح المقالا***بذكر حمد ربنا تعالى».
ق = 3
22 × 15 س [974/31 مجاميع ].
ص: 35
مؤلفها : الهاملي أبو بكر بن علي بن موسى اليمني سراج الدين (ت - 769 ه) الكشف 1868/2.
أولها : «
باسم آله العالمين أبتدي***تكملة النظم در المهتدی»
كتبت سنة / 1048ه.
ق = 4
20 × 12س[ 4256/8 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الحميد بن عبداللّه القاضي الرحبي (ت - 1247 ه) الهدية 506/1.
أولها : «
يقول راجي لطف مولاه الخفي***عبد الحمد الرحبي الحنفي
من بعد حمد اللّه من لا تحصى*** نعمه فینا و لا تستقضي»
ق = 9
20 × 13س [4266/2 مجاميع ].
مؤلفها : أبو محمد عبدالوهاب بن أحمد الدمشقي الحنفي (ت - 1768ه).
ص: 36
أولها : «
بدائتنا بالحمد للّه أجدر***وماليس مبدوءاً به فهو أبتر».
ق = 23
كتبها : خضر بن يوسف البغدادي العابي سنة / 1278ه.
20 × 15س [23201/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب الاسدي (ت - بعد سنة / 1096ه). الايضاح 601/2، وبروك / الذيل 674/1.
أوله : «الحمد للّه ناشر كل طي، ومميت كل حي، وبيده ملكوت كل شيىء له الحكم واليه ترجعون، الحكم واليه ترجعون، الذي لا يغرب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء..».
كتب سنة / 1970ه.
ق = 148
20 × 15 س [4293/1 مجاميع ].
ص: 37
مؤلفه : أحمد بن قاسم الشافعي العبادي (ت - 994ه) طبع ، انظر المعجم ص / 208 والكشف 596/2.
أوله : «اللّهم سهل الا جعلته سهلا، أحمد اللّه على جزيل احسانه واشكره على جميل افضاله والتنانه..».
كتبه : أبو بكر بن درويش الزرباني الحنفي سنة / 1096ه.
ق = 1395
28 × 14 س [4212].
مخرومة الأول.
ق = 530
30 × 17س [17527 ].
الجزء الثاني.
كتبها : أبو بكر بن درويش الزربابي الحنفي سنة / 1096ه.عن نسخة المؤلف.
ق = 398
28 × 14س[4213].
ص: 38
مؤلفه : فخر الاسلام علي بن محمد الحنفي حمد الحنفي البزودي (ت – 482ه).
طبع، انظر المعجم ص / 554.
أوله : «الحمد للّه خالف النسم، ورازق القسم، مبدع البدايع وشارع الشرايع..».
والنسخة جيدة نفيسة، كتبها : محمد بن اسحاق عمر الرازي، في آخرها اجازة في روايتها لمحمد بن محمد بن أحمد(الجباري) في سنة / 546ه.
وملكها : مفتي الشافعية ببغداد عبدالعزيز بن محمد الرحبي البغدادي مؤلف كتاب : (فقه الملوك).
ق = 212
25 × 16س [3551].
مؤلفه : محيي الدين يحيى بن شرف النووى (ت - 5676) أوله : «الحمد للّه رب العالمين، اللّهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمّي، وعلى آله وأزواجه وذريته..».
الكشف 115/1 وبروك 1 /396 كتب سنة / 1305ه.
ق = 4
20 × 14س[4741/2 مجاميع ].
ق = 7
ص: 39
كتبها : نعمان الآلوسي سنة / 1265ه.
22 × 14س [7416/1 مجاميع].
مؤلفه : الحصكفي علاء الدين محمد بن علي الدمشقي (ت - 1088ه) الهدية 2 / 296 والايضاح 554/2، وينظر : الكشف 1824/2.
أوله : «حمداً لك يا من نورت منار الشرع الشريف بكتابك المعجز المنيف.. وصلاة على من خصصته بكل كمال وتشريف..».
فرغ منه المصنف في دمشق سنة / 1054ه، نسخة حديثة كتبت في سنة / 1290ه.
ق = 86
24 × 17س[4080/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن ابراهيم الشاطر الدمشقي (ت - 777ه). بروك 126/3 والهدية 725/1 والكشف 1988/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق السماوات والأرض بساطع قدرته، وزين السماء الدنيا بمصابيح مبالغ حكمته..». كتب في سنة / 961ه.
ق = 20
21×20س [6301/3 مجاميع ].
ص: 40
مؤلفه : عبدالعزيز بن عبد العزيز بن أحمد بن أحمد البخاري أحمد البخاري (ت - 730ه) - الكشف 1849/2.
أوله : «الحمد للّه الذي مهد معاني الاسلام بالآيات الظاهرة، وأحكم قواعد الأحكام بالحجيج الباهرة..».
كتبه : محمد بن يوسف بن أحمد الملطي سنة / 769ه.
ق = 213
26 × 18س [6899/1 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه).الايضاح 315/1.
الجزء الأول.
أوله : «الحمد للّه الذي مهد قواعد الدين بكتابه المحكم،
وشد معاقد العلم بخطابه وأحكم، وفقه في الدين من أراد بهخيراً من عباده وفهم..».
كتبه : عمر بن زكريا الخراساني النجدي.
ق = 192
26 × 18س [3834/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه كما يليق بكمال وجهه وعز جلاله..».
كتبها : حسن بن محمد في سنة / 1331ه.
ص: 41
ق = 53
21 × 14س [13770/4 مجاميع ].
مؤلفه : بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين (ت - 1031ه) بروك / الذيل 495/2.
أوله : «ابھی اصل ينبي عليه الخطاب، وأولى قول فصل ينتمي اليه أولي لا الباب.. حمد من تنزه عن وصمة التحديد والقياس..».
نسخة جيدة، كتبت فى سنة / 1074ه، وللمطهر الحلى (ت - 726ه)كتاب بهذا الاسم ايضا مطبوع..
ق = 162
20 × 13س [4936].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه) طبع انظر المعجم ص / 636.
أوله : «... وبه نستعين الحمد للّه الذي أحكم بكتابه الشريعة الغراء..».
نسخة جيدة الخط دقيقته، كتبها : علي بن عثمان بن اسكندر الاستانبولي في سنة / 1119ه.
ق = 231
21 × 13س [3528].
كتبت في سنة / 931 ه، خطها دقيق حسن
ص: 42
ق = 185
17 × 13س [4945].
كتبت في سنة / 758 ه، خطها جيد.
ق = 251
27×17س [4065].
اكتبها : اسماعيل بن يعقوب في بلدة (توقات) سنة / 862ه جيدة الخط، قلمها تعليقي جميل.
ق = 264
26 × 17س [4958].
كتبها : اللّه صنع بن لطف اللّه في سنة / 1051ه، مذهبة جيدة الخط، في أولها سر أولها سر لوحة..
ق = 271
27 × 18س [6906].
جيدة مضبوطة، كتبها : أيوب بن محمد الحصار السادماني في سنة / 841ه.
ق = 210
26 ×16س [9821].
مؤلفه : صدر الشريعة عبيد اللّه بن تاج الشريعة (ت -
ص: 43
747ه). الكشف 496/1 طبع، انظر المعجم / 1199.
أوله : «..جامداً للّه أولا وثانيا. ولعنان الثناء اليه ثانیا...».
كتب في سنة / 904ه.
ق = 210
26 × 17س [3870].
كتبها : عبد الباقي الحسيني في سنة / 1139ه.
ق = 215
19 × 15س [4952].
وكلاهما لصدر الشريعة (ت - 747 ه) الكشف 496/1، وبروك 214/2 والذيل 300/2.
أوله : «حامدا اللّه اولا وثانيا، ولعنان الثناء اللّه ثانيا..». طبع، انظر المعجم / 1200.
كتبه : محمد بن محمود البوسنوي سنة 1177ه.
ق = 157
24 × 17س [3789 ]
كتبها : عبد العليم بن ملا يوسف سنة / 1224ه.
ق = 262
24 × 15س [5344].
ق = 210
21 × 13 س [4946].
ص: 44
قديمة الخط، جيدة، كتبت في سنة / 761ه.
ق = 265
18 × 14س [3907/1 مجاميع ].
جيدة، كتبها : متى بن ماماق بن مصطفى في سنة / 786ه.
ق = 146
24 × 16س [4963 .
كتبها : عبدالغفار بن (تيمور) سنة / 1124ه.
ق = 210
20 × 13س [4396].
كتبها : نعمة اللّه بن مولانا محمود بن محمود في سنة / 881ه.
ق = 258
22 × 13س [3885].
كتبها : محمد الحاجي في سنة / 795ه عن نسخ قوبلت على المصنف.
ق = 261
22 × 10س [3945].
خزائنية نفيسة، فى أولها لوحة زخرفية، قلمها تعليقي جيد، كتبها : صنع اللّه بن لطف اللّه في سنة / 1051ه.
ص: 45
ق =245
20 × 13س [6906].
جيدة الخط، آخرها مخروم.
ق = 231
20 × 14س [9646].
مؤلفه : محمد بن أحمد الجندي الكاكي (ت - بعد سنة 762 ه) الكشف 1824/2، وبروك / الذيل 268/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أيد العلماء معالم الدين وآثاره وأحيا بهم سبل اليقين..».
مسودة المؤلف.
جاء في آخره : «يقول العبد الضعيف محمد بن أحمد الجندي.. هذه فوائد التقطتها من فرائد شيخنا... عبد العزيز ابن أحمد البخارى..» كتبه سنة / 762 ه.
خطه جيد.
ق = 252
25×17س [3706].
مؤلفه : ابراهيم بن احمد بن الملا الشافعي الحلبي العباسي (ت - 1030ه).
أوله : «حمداً لمن من علينا بالاهتداء والوصول الى حقائق
ص: 46
الورقات من الأصول، وسلك بنا بحار أولى الامتياز».
نسخة المؤلف وبخطه. وفي أولها فهرس بأسماء مؤلفاته. ملكها : ابراهيم بن ابي.. بن عبد الرحمن الحلبي العلوانى 10499ه.
ق = 74
19 × 13س [1680/1 مجاميع ].
مؤلفه : تاج الدين عبدالوهاب بن علي السبكي (ت – 771ه).
طبع مرات، انظار المعجم ص /1003.
نسخة جيدة، أولها مخروم، كتبت في سنة / 1146ه.
ق = 25
2552
22 × 16س [3746].
جيدة، مضبوطة، أولها كتب بخط يختلف عن خطهاالأصلي، كتبت في سنة / 884ه في حلب.
ق = 44
20×15س [3995].
كتبها : نوح بن محمد بن حسن بن سعد الدين في بغداد.
ق = 236
والنسخة قرأها : قاسم بن محمد قاسم بن محمد آل عريم.
ص: 47
على : عيسى صفاء الدين البنديجي (ت - 1282ه) في سنة / 12710ه.
17 × 15س [17981].
خطها مغربي جيد.
ق = 94
21 × 15س [13165].
مؤلفها : مير علي (ت - ؟)
أولها: «قال، مبادىء اللغة.. أقول من لطف اللّه تعالى أحداث الموضوعات اللغوية. فانه أي فان اللّه...».
كتبها : نور الدين محمد الديلمي سنة / 1098ه.
ق = 214
25 × 13س [17545].
جيدة متقنة، خطها حسن.
ق = 115
19 × 12س [4954].
ق = 65
19 × 12س [4951/2 مجاميع ]
ص: 48
كتبها : ابن مير خليل آية اللّه الحسني في سنة / 1092ه.
ق = 53
18 × 13س [5260 ].
كتبها : محمد بن علاء الدين محمد التبريزي في (بيخابور) سنة 1001ه.
ق = 91
18× 14س [4107/2 مجاميع ].
مؤلفها : شهاب الدين القليوبي أحمد (ت - 1069ه).
أولها : «الحمد للّه مانح الصواب لطالبه، وفاتح أبواب الأصول والفروع..».
كتبها : مصطفى بن أحمد التدمري سنة / 1112ه.
ق= 18
20 × 14س [22858/2 مجاميع ].
مؤلفها : عثمان بن يوسف بن عثمان بن خليل الحموى الشافعي (ت - 868ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين حبيب اللّه أبي القاسم محمد خاتم النبيين..».
ق = 31
ص: 49
فی آخرها سماع للمؤلف على : ابراهيم الزرعي الشافعي.
18 × 13س [17581].
مؤلفها : حسين الخلخالي (ت - 1014ه).
أولها : «الحمد للّه الذي تولهت الأفهام في كبرياء ذاته».
كتبها : عبدالرحمن الملا عبداللّه العاني سنة /1256ه.طبعت، انظر المعجم ص / 72.
ق = 45
21 × 15س [6465/1 مجاميع ].
مؤلفها : ميرزا جان حبيب اللّه الشيرازي (ت - 994ه).طبعت، انظر المعجم ص/ 72.
ق = 261
كتبها : محمد أمين بن حاج محمود.
20 × 15س [3516].
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1100ه.
ق = 275
24 × 12س [4328 ].
خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 245
24 × 13س [5354].
ص: 50
أصول الفق
كتبت سنة / 1069ه.
ق = 215
24 × 14س [5386].
مذهبة في أولها لوحة زخرفية دقيقة الخط، قلمها المعروف بالتعليق رائع، كتبها : خدا بخش بن جمال الدين البهبهاني في شيراز سنة / 1007ه.
ق = 210
22 × 14س [5369].
ق = 40
18 × 14س [1 / 9718 - 9720 مجاميع ].
جيدة الخط قديمة، كتبها : محمد بن حسن محمد الطيبي الشافعي في سنة 862ه.
ق = 275
17 × 12س [5057].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله، الحمد للّه، أردف التسمية بالتحميد في
ص: 51
مفتتح الكلام واقتفاء لما ورد في الأخبار، واقتداء بطريقة الاخيار» والنسخة اعتيادية الخط. كتبها : محمد بن سيف.. سنة / 1220ه.
ق = 98
21 ×16س [3663].
كتبها : زين العابدين بن أمين الدين حسين الكازروني سنة /1040ه. خطها جي.د
ق = 190
20 × 10س [9680 ] .
ق = 91
18 × 14س [4107/1 مجاميع ].
كتبت في سنة سنة / 1128 ه.
ق = 90
19 ×12 س [ 4951/1 مجاميع ].
مؤلفها : اكباي مردان خدا السيد محمد العلائي (ت - ؟).
أولها : «قوله في القواعد الكلية، جمع قاعدة بمعنىالأساس لغة..».
ق = 51
ص: 52
خطها جيد، كتبت سنة / 1335ه. وفرغ منها المصنف سنة / 1230ه.
23 × 17س [4969/2 مجاميع ].
مؤلفها : سيف الدين: أحمد الأبهري (ت - 800ه) الكشف 1853/2.
أولها : الحمد للّه الذي شرع الأحكام وربطها بدلائل كلية..وعلل تفصيلية للأحكام..».
نسخة نفيسة، مذهبة في أولها لوحة زخرفية، خطها جميل، قلمها المعروف بالتعليق رائع.
ق = 187
25 × 16س [3933].
جيدة، مخرومة الآخر.
ق = 248
25 × 13س [4971].
مؤلفها : مجهول
أولها : «الحمد اللّه الذي افتتح الكلام باسم الملك العلام امتثالاً لما ورد في الأخبار..».
ق = 210
22 × 11 س [4935].
ص: 53
كتبها : ابراهيم بن أحمد بن الملا الحلبي سنة 995ه.
ق = 158
21 × 13س [4947]
مؤلفها : عبد الرحيم بن مظهر (ت ؟).
أولها: «بسملة، قال القاضي رحمه اللّه، الحمد للّه الذي برأ الأنام.. آه براء بفتح الراء أى انشاء الانام..».
نقلت عن نسخة المصنف سنة / 894ه. خطها جيد.
ق= 86
18×13س [6088].
كتبها : ابراهيم بن حسين بن الحاج محمد سنة / 1085ه.
ق= 76
21 × 15س [13518].
مؤلفها. حسن بن حسن بن عبدالصمد الساميسوني (ت - 891ه) . الفوائد البهية ص / 61.
أولها : أحمدك اللّهم يا أهل الحمد والثناء، وياذا المجد والبهاء والسناء...» بروك / الذيل 538/1.
كتبها : علي الجبوري النقشبندي سنة / 1256ه برسم : أبي الثناء الآلوسي (ت - 1270ه).
ص: 54
ق = 35
21 × 15س[6465/2 مجاميع].
كتبت سنة 1088ه.
ق = 85
20 × 14س [5222/2 مجاميع ].
مؤلفها : شمس الدين محمود بن القاسم السمرقندي الاصفهاني (ت - 749ه).
أولها : «الحمد للّه الذي سيّد بنا الاسلام، ومهد قواعده، وأحكم أساس الشرع وأيد سواعده..».
كتبها : محمد بن يوسف الملطي سنة / 769ه.
ق = 61
26 × 18س [6899/2 مجاميع ].
مؤلفها : شرف الدين يحيى بن فراجا سبط الرهاوى (ت - ؟) الكشف 2/ 1835، وبروك الذيل 647/1.
أولها : «الحمد للّه الذي أعلى معالم دين الاسلام..» وبين قوانين الشرع والاحكام..».
نسخة جيدة الخط كتبت في سنة / 993 ه، الطبع انظر : المعجم ص / 954.
ص: 55
ق = 210
28 × 19س [4967].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد لمن جعل حكمه المشروع كشجرة أصلها ثابت وفرعها مرفوع الذي خفى لطفه. وظهر احسانه، ولا يقاس بسلطان سلطانه..».
ق = 138
20 × 14 س [3740].
مؤلفه : كمال الدين محمد بن ابي شريف المقدسي (ت - 905ه) الكشف 596/2.
أوله : «أحمد اللّه على ما منح من الاهتداء بأنوار أصول الشريعة، وفتح من اجتلاء أسرار قواعدها البديعة، وأصلي وأسلم على من جمعت له جوامع الكلم..».
فرغ منه المصنف سنة / 886ه.
كتبه : عبدالملك بن الطرابلسي الشافعي سنة / 956ه عن نسخة المؤلف.
ق = 291
27 × 18س [3711].
متقنة جيدة، كتبها : علي بن حسن بن علي بن أحمد بن
ص: 56
نعیم البشتي السروري في المدرسة الحجازية في القاهرة سنة / 893ه.
ق = 278
25 × 13س [4970].
جيدة متقنة، نفيسة، كتبت في سنة / 886ه، جلدهما مزخرف..
ق = 375
18 × 13س [6900].
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1333ه.
ق = 287
22 × 16 س[13828].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «احتج المثبتون للعلة والحكمة بقوله تعالى..».
ق = 2
20 × 13س [13749/12 مجاميع ].
مخرومة الطرفين.
ق = 50
27 × 19س [22522].
ص: 57
مؤلفها : عبد الرحمن المفنصير (ت - ؟).
ق = 2
18 × 12س [4723/12 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والصلاة والسلام على رسول اللّه، الحكم اثبات أمر أو نفيه..».
ق = 2
30 × 14س [ 22858/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أما بعد حمد اللّه تعالى على نواله، والصلاة والسلام على محمد رسوله وآله، فان أصول الشرع ثلاثة : الكتاب والسنة واجماع الأمة..».
ق = 37
26 × 17س[4962/1 مجاميع ].
مؤلفها : ولي الدين العراقي الشافعي (ت - 826 ه).
أولها : «أما بعد حمد اللّه ولي النعم، والصلاة والتسليم على سيد العرب والعجم..».
كتبها : عمر بن عمر بن علي بن عمر العناني الشافعي الشافعي سنة / 174ه.
ص: 58
ق = 5
21 ×16س [3774/1 مجاميع].
مؤلفه : الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت - 204ه).
أوله : «أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق سنة سبع وثلاثين وثلثمائة..».
طبع في القاهرة مرات وآخرها بتحقيق المرحوم الشيخ أحمد محمد شاكر (ت - 1958م) سنة / 1940م - 1358ه.
ق = 69
كتبه : صالح بن محمد بن يوسف العاني البغدادي في سنة /1304ه.
22 × 15س [ 23202 ].
نقلت من كتب الشريعة، جمعها : مجهول.
أولها : «من المعلوم عند أرباب العلوم ان وجوب الاداءيحصل بأول الجزء من الوقت..».
ق = 2
21 × 15س [23203/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أصول الشرع الكتاب والسنة واجماع الامة والقياس، أما الكتاب فالقرآن المنقول متواترا. وهو نظم ومعنى..».
ص: 59
كتبت سنة / 1095ه.
ق = 10
33 × 13س [3848/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، وأول الموجود : «ينقل بمعرفة كل واحدة من المقدمات، ويستقل الجميع بينهما ..».
كتبها : محمد (؟) في سنة / 1007ه.
ق = 8
20 × 15س [3545/5 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ق = 15
21 × 15س [12158/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : يوسف بن أحمد الشطيحي سنة / 1095ه.
ق = 103
21 × 15س [12450 ].
ص: 60
مؤلفه : أبو الثناء أحمد بن محمد الزيلي السيواسي (ت - 1009ه) الكشف 1825/2.
أوله : «لك الحمد ما منزل القرآن بوجوه النظم ووجوه البيان ، ولك المجد يا منزل الفرقان، بوجوه الاستعمال ووجوه الوقوف على العرفان..».
نسخة مضبوطة، جيدة الخط، قلمها تعليقي حسن، كتبها عبدالرحمن الامام في سنة / 1005ه.
طبع في قازان، انظر المعجم ص / 988.
ق = 58
18 × 12س [4010/1 مجاميع].
كتبت في سنة / 1234ه.
ق = 59
18 × 15س [13765/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن ابراهيم ابن الحنبلي الحنفي (ت - 971ه) الهدية 248/2 الكشف 358/1، 1542/2 وبروك 368/2.
أوله : «نحمد من هدانا للوصول الى مقام الأصول، وذروة الاعتقاد المقبول، وأوج تصفية الباطن بحسب ما آراد الظاهر والباطن». والنسخة جيدة، كتبها... بن يحيىالوحيدي سنة/ 985ه.عن نسخة المصنف.
ص: 61
ق = 218
21 × 15س [4148 ].
مؤلفه : جلال الدين بن أحمد المحلى (ت - 864ه) الكشف 592/1.
أوله : «الحمد للّه على أفضاله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله.. والنسخة جيدة قديمة الخط، كتبت في سنة / 827ه.جلدها مزخرف.
طبع، انظر المعجم ص/1003.
ق = 201
27 × 18س [4949].
مخرومة الآخر، جيدة الخط.
ق = 230
21 × 15س [4940].
كتبها : محمد علي بن عيسى بن محمد أمين الكاظمي سنة / 1097ه.
ق = 250
22 × 14س [4933 ].
نفيسة متقنة، كتبها : حسين العشاري سنة / 1188ه.
ص: 62
وملكها أبو الثناء الالوسي، في آخرها سماع للحاج علي علاء الدين الالوسى على عبدالسلام الشواف سنة / 1304ه.
ق = 258
16×10س [7422].
كتبها : أبو الثناء الالوسي، بدأ بها سنة 1241ه وأكملها في سنة / 1262ه. وفي أولها سماع للسيد علي علاء الدين الآلوسي (ت - 1922ه) على الشيخ عبدالرحمن القره طاغي سنة /1303ه.
ق = 128
28 × 16س [6901/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الطرفين.
ق = 99
20 × 10س [22847]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
الكشف 597/1 وبروك 89/2.
أوله : «
للّه حمد لايزال سر مدا***يؤذن بازدياد من أبدا»
وعدد أبيات هذه الأرجوزة : (1450) بيتا. وفرغ من
ص: 63
نظمها المؤلف في سنة / 877ه.
ق = 61
22 × 16س [4934/1 مجاميع ].
ق = 16
21 × 15س [7390/2 مجاميع ]
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن عبدالعزيز بن علي بن ابراهيم الفتوحي الحنبلي (ت - 949ه) الكشف 357/1، مختصر طبقات الحنابلة ص/ 83.
أوله : «الحمد للّه الذي أحاط بكل شيء علماً، وأعطى من شاء من عباده عطاء جما.. القديم الحكيم الذي شرع الاحكام وجعل لها قواعد وهدى.. ».
ق = 410
22 × 14س [4087 ].
مؤلفه : أبو سعيد محمد بن محمد بن مصطفى الخادمي (ت 1176 ه) بروك 664/2 والايضاح 430/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه، أجمعين... وبعد، فهذه مجامع الحقائق والقواعد..».
ص: 64
طبع في استانبول سنة / 1273ه.و / 1308ه.انظر المعجم ص / 808.
ق = 121
24 × 18س [ 1/ 4969 مجاميع ].
مؤلفه : قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي «ت – 710ه» بروك / الذيل 537/1.
مخروم الأول، أول الموجود منه «اللّه، فقد صفت قلوبكما، فإن ما يتعدد من شخصين..».
نسخة قديمة، كنت سنة 707ه.
ق = 215
24 × 16س[6905].
مؤلفه : شمس الدین محمود بن القاسم السمرقندي الاصفهاني (ت - 749ه) الكشف 1857/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أظهر بدائع مصنوعاته على أحسن النظام وخصص من بينها نوع الانسان، بمزيد الطول والانعام، وهدى أهل السعادة..».
والنسخة جدة قديمة الخط متقنة، ملكها : عمر بن عبد الوهاب الفرضي الشافعي.
ق = 295
27 × 18س[3612].
مؤلفه : عضد الدین عبدالرحمن بن أحمد الأیجی
ص: 65
(ت - 756ه) الكشف 345/2.
أوله : «الحمد للّه الذى برأ الانام وعمهم بالاكرام، والدعوة الى دار السلام..».
طبع في الاستانة سنة / 1307ه. انظر المعجم ص / 1332 نسخة حسنة، كتبها : ابراهيم بن قاسم بن ابراهيم فى سنة / 1034ه.
ق = 341
25 × 16س[4462].
كتبت سنة / 1089ه.
ق = 395
19×12س [3753].
20 × 14س [5186].
كتبها : حسين بن سيف اللّه الاصفهاني في أصفهان سنة / 1093ه.
ق = 320
19 × 12س [4323].
كتبت في سنة / 1073ه.
ق = 351
20 × 14س [4937 ]
ص: 66
كتبها : (رفع) بن محمد بن عبدالحي سنة 1105ه.
ق = 340
22 × 15س [3845]
مخرومة الطرفين.
ق = 140
22 × 17س [4948/2 مجاميع ]
نفسة قديمة الخط، كتبها أحد تلاميذ المصنف، مخرومة الأول
ق = 398
17 × 13س [4939].
كتبت في سنة / 1065ه، مخرومة الاول.
ق = 210
26 × 13س[2462 ]
كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270) سنة / 1241ه. في المدرسة القمرية في الكرخ من بغداد.
ق = 169
ص: 67
وأرخ تمام نسخها الشاعر محمد أمين الموصلي العمرى بأبيات أولها :
كتاب حكى العقد الثمين نظامه***الى القصد ريشت بالسداد سهامه
28 × 16س[6901/1 مجاميع ].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 791ه).
أوله : «الحمد للّه الذي وفقنا الى منتهى أصول الشريعة الغراء..و شرح صدورنا بنور الاهتداء.. الكشف 2 / 1853.
كتبه : عبداللّه بن اللّه ويردي البزاره جي سنة / 1260ه.
ق = 308
17 × 13س [4938].
نفسة الخط، كتبها : بهاء الدين محمد الجيلاني.
ق = 295
19 × 12س [4941/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن قاسم العبادي (ت - 994ه) :
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد خاتم النبيين.. هذا شر شرح لطف و مجموع شريفللورقات وشرحها للعلامة الجلال المحلي..».
ص: 68
كتبه : سليمان بن داود المحلي الشافعي في سنة / 1085ه.
ق = 168
طبع في القاهرة، باسم (الآيات البينات).
21 × 15س [3752/2 مجاميع ].
مؤلفه : البدري الفزاري تاج الدين عبدالرحمن بن ابراهيم ابن الفركاح (ت - 690ه) الكشف 2006/2.
آوله : : بسملة، وهو حسبي قال الشيخ الامام... الحمد للّه كما يليق بكمال وجهه وعز جلاله، لا اله الا اللّه عدة للقائه، أما بعد حمد اللّه سبحانه والنسخة نفسة جيدة. كتبها : خليل بن ابراهيم بن نصر اللّه العلوي المقري سنة / 860ه. ونظر فيها : موسى بن علي البهلول، وهي من كتب محمد بن الشحنة الشافعي.
ق= 139
17 × 13س [ 3820/2 مجاميع ].
ق = 208
20 × 11س [4943 ]
مؤلفه : محيي الدين بن أحمد بن النحار الفتوحي الحنبلي (ت - 972ه) - الكشف 1853/2 وبروك 447/2. المجلد الثاني.
ص: 69
أوله «كتاب النكاح وهو لغة الوطىء..».
والنسخة كتبها : عبد القادر بن محمد بن موسى. وملكها أحدهم سنة / 1194ه.
ق = 304
29 × 19س[7477 ].
مؤلفه : نجم الدين سليمان بن عبدالقوي الطوفي البغدادى (ت - 716ه) بروك 398/1.
المجلد الأول.
أوله : «بسملة.. قال الشيخ، قوله اللّهم يا واجبالوجود و یا موجد کل موجود..».
كتبه : محمد بن محمد الحنبلي الطرابلسي سنة / ثمان.. وثمانمائةفي مسجد القنواتي في مسجد القنواتي في طرابلس الشام.
ق = 243
18 × 13س [4135]
مؤلفه : زین الدین عبدالرحمن بن أبي بكر العيني (ت - 893ه) الكشف 1825/2.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل لأصول شرعه مناراً أي منار وأفاض على من اختار أنوار كشف الأسرار.. والصلاة والسلام على محمد المختار.. ».
فرغ منه المؤلف في سنة / 868ه. وكتب سنة / 1128ه.
ص: 70
ق = 110
21 × 15س [3947/1 مجاميع ].
كتبت في بغداد سنة / 1139ه.
ق = 104
20 × 14س[10152]
حسنة الخط.
ق = 101
21 × 15س [5372 ]
مؤلفه : عزالدين ابن ملك/ عبداللطيف بن عبدالعزيز ابن فرشته الحنفي (ت - 885) الكشف 1825/2.
أوله : «اللّه الحي الأحد، حمد لا يحويه حد، على ما أولانا علم الفروع ..».
طبع، انظر المعجم ص/253.
والنسخة كتبت في سنة / 1138ه، وملكها : محمد سعيد الطبقجلي مفتي بغداد الاسبق، سنة / 1366ه.
ق= 159
22 × 16س [13572].
كتبت سنة / 1101ه.
ص: 71
ق = 301
22 × 16س [3730].
كتبها : علي بن يوسف سنة / 1038ه.
ق = 271
21 × 14س [9723 ].
كتبها : علي بن يوسف في سنة / 1038ه.
ق = 215
20×15س [7397].
كتبها : عبد الكريم بن 000 بن الحاج طه الاعظمي سنة / 1100ه.
ق = 250
19 × 14س[4942 ].
ق = 27
21 × 15س [4950 ].
مذهبة في أولها لوحة زخرفية.. خطها جيد، كتبها صامي الشهير بجمال الدين زاده سنة / 1052ه.
ص: 72
ق = 243
20 × 13س [3886].
كتبت سنة / 1173ه.
ق = 182
26 × 16س [3919]
حسنة الخط، جیدة.
ق = 211
21 × 15س [5173 ].
مؤلفه : برهان الدين عبيد اللّه بن محمد محمد الفرغاني الفرغاني (ت - 743ه) الكشف 1879/3.
أوله : «الحمد للّه الذى أعلى معالم الاسلام وبيّن لطرق المعاش والمعاد قوانين الشرع والاحكام والصلاة على نبيه خير الانام محمد (عَلَيهِ السَّلَامُ)..».
والنسخة اعتيادية كتبت سنة / 1018ه.
ق = 210
19× 12س [4953].
ص: 73
ملكها : خلف الموسوي الحسني في بلدة شيراز سنة / 1000ه.
ق = 195
22 × 16س [13603 ].
كتبها : عبدالوهاب بن موسى بن جبريل التناوي في سنة / 926.
ق = 203
22 × 15س [4956].
مؤلفه مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... وبعد، فقد نديني بعض من لم يظان في قوله الا محض الخير الى اختصار الشرح المسمى بالحنفية للمنهاج على جل المتن..».
والنسخة جيدة.
ق = 230
24×15س [6903].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه) شرح فيه أرجوزته التى نظم فيها (جمع الجوامع) للسبكي..
وأول الارجوزة..«
للّه حمد لا يزول سرمدا***يؤذن بازدياد من أبدا»
ص: 74
ق = 169
21 × 15س [7390/1 مجاميع]
والعبارة وردت في (شرح أصول ابن الحاجب) لعبد الرحمن الجامي.
مؤلفه : مراد أفندي المفتش السيروزي/ في مدرسة بكشهري (كان حيا سنة / 1083ه).
أوله : «اللّهم يسر علينا كشف دقائق المشكلات..». مسودة المصنف، كتبها سنة / 1093ه.
ق = 8
20 × 12 س [5487/15 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالعزيز بن أحمد بن محمد البخاري (ت 730ه) الكتب 112/1.
أوله : «الحمد للّه مصور النسم في شبكات الارحام بلا مظاهرة ومعونة، ومقدرا لقسم الطبقات الأنام بلا كلفة ومؤنة..».
والنسيخة جيدة نفيسة، في أولها أثر لوحة زخرفية رائعة، خطها جيد قديمة، ملكها : عبد الرحيم فنصة زاده فى حلب سنة / 1170ه طبع، انظر المعجم /538.
ق = 653
29 × 21س [17620].
مؤلفه : ابن امام الكاملية / محمد كمال الدين أبو عبداللّه
ص: 75
(ت - 874ه) الكشف 02006/2.
أوله : «قال الشيخ الامام.. الحمد للّه رب العالمين، أما بعد فهذا تعليق..».
كتبه : ابراهيم بن حمزة بن أحمد الشهير بأبي شهاب سنة / 1084ه.
ق= 29
19 × 15س [13807/1 مجاميع].
كتبها : حسين العشاري البغدادي في سنة / 1166.
ق = 22
21×16س [6453/16 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدین محمد المحلي (ت - 864ه). الكشف 2006/2.
أوله : «حسبنا اللّه ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير » طبع، انظر المعجم ص / 1625.
والنسخة نفيسة كتبها : حسين العشاري بن ملا علي بن الشيخ حسن / البغدادي الشافعي (ت - 1200ه) فى سنة / 1166ه.
ق = 7
21 × 16س [6453/15 مجاميع ].
ق= 9
32×19س [5620/11 مجاميع].
ص: 76
مؤلفه : عماد الدين الحسن بن على الطبرسي (الطبري) المازندراني الأملي (ت - كان حيا سنة / 718ه). ينظر الايضاح 185/1 و 123/2.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «مسألة اذا ورد النهي عن نقل شيئ له ضد واحد، كأن كان أمراً بضده نحو قوله تعالى : (لا تكفر) وهو الأيمان..».
وآخره : «وقع الفراغ منه حادي عشر ربيع الآخر سنة / 718 ه) خطه جيد متقن. طبع فى الهند (بومباي) سنة /1312 ه.
ق = 38
24 × 15س [7433 ].
مؤلفه : مرعي بن يوسف الحنبلي (ت - 1033 ه) الكشف 142/2.
أوله : «أحمد حمد من بحسبه بنه أحمد فأطفأ نار الشرك وأحمد، وأعلى مناثر الاسلام وجود، وبين شرايح الأحكام وحدد... نسخة كتبت في سنة / 1272ه.على أصل المؤلف.
طبع في دمشق بتحقيق الشيخ المرحوم جميل الشطي، وزهير شاويش، سنة / 1972م.
ق = 202
22 × 17س [3830 ].
كتبها : ابراهيم النجدي، خطها اعتيادي حديث.
ص: 77
ق = 501
20 × 15س [4052 ].
مؤلفه : ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقي الشافعي (ت - 836ه) الكشف 595/1.
اوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد.. قال الشيخ الامام.. أما بعد حمد اللّه والصلاة على رسوله..» فرغ منه مؤلفه في سنة / 824ه، والنسخة قديمةالخط متقنة.
ق = 210
23 × 15س [4351]
جيدة ملكها غير واحد من العلماء.. خطها جد.
ق = 251
28 × 20س[7441]
قديمة الخط متقنة..
ق = 281
24 × 15س [4966].
مؤلفه : زين الدين بن ابراهيم بن محمد ابن ابي بكر ابن نجيم المصري (ت – 5970) الكشف 1824/2.
أوله : «الحمد للّه الذى نور منار الشرع بالقرآن العظيم، وحققه ونقجه بالسنة الشريفة وحرره..».
ص: 78
كتبه عند دراسته للمنار في الأزهر الشريف سنة / 965ه.
كتبه : ابراهيم بن محمد الصعيدي في سنة 1058ه.
ق = 158
20×15س [3918].
مؤلفه : محمد بن حمزة الحنفي الفناري (ت - 834ه) بروك الذيل 328/2.
أوله : «الحمد للّه الذى شرع شوارع الشرائع لاحكام أحكام الوقائع.. فنصب لعموم عباده منار الهداية..».
أقام في تأليفه ثلاثين سنة، طبع في الاستانة سنة / 1289ه.
انظر المعجم ص / 1461.
والنسخة نفيسة مذهبة، جلدها مزخرف.
ق = 294
29 × 19س[7446].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
أوله : «...قال شيخنا شيخ الاسلام.. الحمد للّه نستعينه ونستغفره ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا..».
کتب عن نسخة بخط ابن القيم، والنسخة جيدة الخط، كتبها : رسلان الخطاط في دمشق سنة / 1300ه
ق = 60
23 16س [3 / 6454 مجاميع ]
ص: 79
مؤلفه : محمد بن محمد الرعيني المالكي المعروف بالحطاب (ت - 954ه) بروك 508/2 والذيل 526/2.
أوله : «قال الشيخ العلامة 000 أبو عبداللّه محمد ..».
طبع، انظر المعجم ص 779، وكتبه حسن بن محمد في سنة / 1331ه، فرغ منه المؤلف في سنة/ 953ه.
ق = 21
21 × 14س[13770/2 مجاميع ].
- القواعد والضوابط انظر : الاصول والضوابط.
مؤلفه : عزالدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الشافعي الدمشقي المعروف بالعز ابن عبد السلام (ت - 660 ه) الكشف 2 / 1360، وبروك / الذيل 767/1 والهدية 580/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانس والجن.. ليكلفهم ان يوحدوه ويعبدوه ...».
طبع في القاهرة سنة 1934م.
نسخة جيدة، نفسة الخط، كتبها : عبدالرحمن بن محمود بن عبدالرحمن التبريزي في هراة سنة / 848ه.
ق = 231
25 ×18س [7052].
مؤلفه : شهاب القوانين أبو القاسم محمد بن الحسن الجیلاني القمي (ت - 1331ه) الايضاح 244/2. طبع
ص: 80
بتبريز سنة 1275ه. وفى طهران سنة / 1282ه انظر المعجم ص / 726.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى أصول الفروع، وفروع الاصول..».
فرغ منه المصنف سنة / 1205ه. نسخة حسنة كتبت في سنة / 1221 ه.
ق = 274
29 × 19س [7445].
مؤلفه : عمر بن عبدالعزيز الكرماني المدعو بعالم (ت كان حياً سنة / 137 ه) الكشف 1825/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا بكتابه القويم الى معرفة أصول الشريعة الغراء..».
فرغ منه المصنف في كرمان سنة / 837ه.
نسخة نفيسة في آخرها خط المصنف، ولعلها مسودته..
ق =198
20 × 13س [3810].
مؤلفه : مجهول، انظر الايضاح 315/1 وبروك 504/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وبعد فلما كان كشف المسائل من کتاب تقرير القواعد وتحرير الفوائد للشيخ زين الدين بن رجب الحنبلي مطولاً، اجتهدت في جمع مسائله الأمكان. ورتبتها على أبواب الفقه..».
ص: 81
ق =
36 × 18س [3834/1 مجاميع ]
مؤلفه : صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي الدمشقي (ت - 761ه) الايضاح 437/2 وبروك 64/2.
أوله : «الحمد للّه الفاتح أبواب المعارف لطالبيها المانح أسباب العوارف الراغبيها.. الموضح سبل الهداية لسالك سباسبها..».
والنسخة نفيسة مضبوطة، جزءان (1-2) .. كتبهما عبدالرحمن بن عبداللّه بن خلف التزمنتي الاشعري الشافعي سنة /793ه.
الجزء الأول ق = 175
الجزء الثاني ق = 165
23×16س [4168 - 4169 ].
مؤلفه : ابن الحاجب / عثمان بن عمر، جمال الدين (ت 646ه).
طبع مرات، انظر المعجم ص / 72.
أوله : «الحمد للّه الذي برأ الأنام وعمهم بالاكرام والدعوة الى دار السلام، وخص من شاء بمزايا الأنعام..».
كتب سنة / 1110ه.
ق = 235
19 × 12 س [4004].
ص: 82
حسنة الخط، قديمته.
ق = 104
ق = 103
23 × 12س [5215].
مؤلفه : فخر الدین محمد بن عمر الرازي (ت - 606ه) الكشف 2/ 1615.
أوله : «الحمد للّه الذي نور بأنوار العلم منابر المشارق والمغارب ...».
كتب في سنة / 1339ه، خطه جيد.
ق = 184
20×13س [13771].
مؤلفه : الملا خسرو محمد بن فرامرز (ت - 885ه) طبع، انظر المعجم ص / 1790.
أوله « الحمد للّه الذي كرم بني آدم بالعقل القويم، وهداهم بنور توفيقه الى الصراط المستقيم..».
والنسخة مذهبة جيدة الخط.
ق = 198
23 × 16س [6908].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه)
ص: 83
أولها : «الحمد للّه نستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللّه فلا مضل له ... قال شيخ الاسلام... قال أبو الحسن الآمدي في أحكامه... اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الاسماء المحازية..».
كتبها : الخطاط رسلان في دمشق سنة / 1300ه
ق = 40
[6454/4] مجاميع.
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي (ت - 505ه) طبع انظر المعجم ص / 1414، ثم طبع فى القاهرة سنة / 1937م ومرة ثالثة نشرته مكتبة المثنى ب-(الأوفست).
أوله : «الحمد للّه القوي القادر الولي الناصر، اللطيف القاهر..».
كتب سنة / 1235ه.
ق = 467
22 × 15س [4054].
قديمة الخط مضبوطة جيدة.
ق = 395
26× 17س [6904].
ص: 84
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) بروك / الذيل 124/2.
أوله : «بسملة، مسائل الأوامر اذا وردت صيغة أفعل من الأعلى إلى من هو دونه متجردة عن القرائ..».
كتبه : عبد القادر بن أحمد بدران الدمشقي الحنبلي للسيد نعمان خير الدين الالوسي (ت - 1397 ه) سنة / 1305ه. طبع في القاهرة .
ق = 254
23 × 17س [6902 ].
مؤلفه : الحسن بن زين الدين العاملي الشامي (ت - 1011 ه) الايضاح 505/2، وبروك 450/2.
أوله : «الفقه في اللغة الفهم، وفي الاصطلاح هو العلم بالاحكام الشرعية..».
کتبه : امام قلي بن علي محمد همداني سنة / 1245ه.
ق = 331
مؤلفه : عمر بن محمد بن عمر الخبازي الخجندي (ت - 671 ه) الكشف 1749/2 وبروك 382/1.
أوله : «الحمد للّه حمد الشاكرين، والصلاة على محمد
ص: 85
وآله أجمعين، باب الامر، هو قول القايل..».
خطه جمد، جيد، كتبه : يحيى بن عبد الرحيم العتابي (مفتي زاده) سنة / 1042ه.
ق = 208
22 × 12س[9985].
مؤلفه : حافظ الدين أبو البركات عبداللّه ات عبداللّه بن احمد النسفي (ت - 710ه) الكشف 1823/2.
طبع مرات، انظر المعجم ص /1853.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى الصراط المستقيم والصلوة على من اختص بالخلق العظيم..».
كتب سنة / 1184ه.
ق = 35
19×13س [3975].
كتبها : همت بن حسن في سنة / 980ه.
ق = 40
22 × 15س[4957 ].
كتبها : علي بن سليمان في سنة / 1147ه.
20 × × 16 س [2611/10 مجاميع].
ص: 86
كتبت سنة 1147ه.
ق = 245
22 × 15س [2611/11 مجاميع].
قديمة الخط جيدة.
ق = 30
18 × 14س [3743/2 مجاميع ].
كتبت في سنة 1290ه.
ق = 30
24 × 17س[4080/2 مجاميع].
مؤلفه : تاج الدين عبد الوهاب السبكي (ت - 771ه) طبع، انظر المحجم ص / 1004.
أوله : «نحمدك اللّهم على نعم يوزن الحمد بازديادها، و نصلي على نبيك محمد هادى الامة..».
ق = 70
22 × 16س [5319 ].
مخرومة الأول، قديمة الخط نفسة، كتبها أحد تلاميذ المصنف.
ق = 410
ص: 87
22×16س [4939].
مؤلفه : عبد الرحمن بن محمد القره داغي الشهير بابن الخياط الكردي (ت - 1335 ه) مشاهير الكرد 11/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى المنهاج القويم، والصراط المستقيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المكرم بالخلق العظيم...».
أتمه تأليفاً سنة / 1296ه.
ق = 148
18 × 12س [13764]
مؤلفها : عبد الحميد الرحبي (ت - 1247ه).
كتبها للوزير داود باشا (ت - 1267ه). في اثناء قراءته لشرح المنار لعلاء الدين مع السيد عبدالغني جميل زاده (ت - 1279ه) المسك الأذفر 126/1.
مخرومة الاول، وأول الموجود منها : «
الحمد للّه هادينا الى السبل***ثم الصلوة على المختار في الرسل»
ق = 11
21 × 14س [10010/21 مجاميع ]
مؤلفه : المولى مصطفى بن محمد عزمي زاده (ت 1040ه) الكشف 1825/2.
أوله : «الحمد لمن جعل حكمه المشروع كشجرة أصلها ثابت وفرعها مرفوع الذى خفي لطفه وظهر احسانه..».
ص: 88
خطه جيد، وقلمه المعروف بالرقعة.. كتبه : (المصلح ابن الأدوتلرى) في سنة 1050ه.
ق = 263
21 × 10س [4088]
مؤلفه : ابراهيم بن محمد القزويني الموسوي (ت -1264ه) الايضاح 620/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا بترتيب عوائد موائد الأيادي الى نهاية معارج الافهام..».
مخروم الاخر.
22× 16س [4948/1 مجاميع].
مؤلفه : اكمل الدين محمد بن محمود البايرني الحنفي (ت - 786ه) الكشف 1854/2.
أوله : «يا مفيض الخيرات، ويا منزل البركات، كما الهمت بإنشائه وأعنت على انهائه. اجعله نافتا في الدنيا..». خطه رائع رقمي.. كتبه : علي بن حسين الاميهي النجفي في حيدرآباد سنة / 1026ه.
ق = 298
30×18س [4974].
مؤلفه : أبو الفتوح اسعد بن أبي الفضائل بن خلف
ص: 89
العجلي (ت – 600ه).
أوله : «المحمود من تتابع نصاؤه، والمشكور من توالت الاؤه، والمعبود من بدا في أرضه وسمائه صنعه و انشاؤه..». خطه قدیم.
ق = 41
19 × 13س [2627/22 مجاميع ].
مؤلفه : جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي (ت- 772ه) الكشف 1879/2.
طبع ببولاق سنة / 1317ه، بهامش كتاب : (التقرير والتحير) لابن أمير حاج، انظر المعجم ص / 446.
أوله : «قال الشيخ الامام.. الحمد للّه الذي مد أصول شریعته بكتابه القديم الازلي..».
والنسخة أصل جليل معتمد، كتبت في سنة / 784ه.
ق = 420
23 × 16س [3768].
مؤلفه : امام الحرمين عبد الملك بن عبداللّه الجويني الطائي الشافعي (ت - 478ه) الكشف 2005/2، وطبقات الاسنوي 409/1.
أوله : «قال الشيخ الامام ... هذه الورقات تشتمل على فصول من أصول الفقه..».
كتبه : مجد فتح اللّه بن محمد البياوني سنة / 1008ه.
ص: 90
طبع في القاهرة سنة / 1342ه وفي دمشق (ضمن مجموعة متون فى الاصول).
ق = 9
21 × 15س[3752/1 مجاميع ].
قديمة الخط جيدة.
ق = 7
18 × 13س [3820/1 مجاميع].
مخرومة الطرفين.
كتبت سنة / 898 ه
ق = 158
18 × 13س [17581].
مؤلفه : مجهول.
الجزء الاول.
أوله مخروم، أول الموجود منه : «المنقول معتمداً على اللّه وحده في الاخلاص والقبول، فجا بحمد اللّه وافياً بالمراد كافيا لمن فهم معناه من العباد....».
ذكر فيه في دباجة أسماء الكتب التي اعتمدها في تأليفه.. وهو على مذهب الحنابلة، والنسخة جيدة متقنة، كتبها : محمد بن علي بن محمد بن أحمد الطرابلسي في سنة / 05934
ق = 262
18 × 13س[7406/1 مجاميع ].
ص: 91
مؤلفه : على بن اسماعيل بن اسحاق البصرى الاشعرى أبو الحسن (ت - 324ه) طبقات الاسنوى 72/1، وبروك 194/1.
أوله : «... الحمد للّه الواحد الأحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد..».
طبع في الهند سنة / 1321ه.
كتب في حيدرآباد / فى الهند 1325ه، استكتبه : نعمان الألوسي.
ق = 44
28×21 س [6829]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «.. الحمد للّه الذى فتح أبواب السعادة لمن شاء من عباده..».
ق = 8
19 × 13س [13778/6 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردي المدني (ت -
ص: 92
1101ه).
أوله : «الحمد للّه العلي الاعلى.. القريب الاقرب، الجامع بين المتقابلات بالاطلاق الحقيقي..».
فرغ منه تأليفا سنة/ 1088ه.في المدينة المنورة، وكتب في البصرة سنة / 1296ه.
ق = 5
22 × 16 س [6456/2 مجاميع ].
كتبها : صالح بن عبد القادر بن ميمي البصري الحنفي في المدرسة الخليلية في البصرة سنة / 1088ه.
ق = 4
22 × 15س[6684/8 مجاميع ].
مؤلفه : عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المالكي (ت 1078 ه) خلاصة الاثر 2/ 416.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع لأهل السنة المحمدية في الخافقين أعلاما، ووضع بواضع أدلتهم في شبه المخالفين أعلى ما...».
طبع، انظر المعجم ص / 1592، فرغ منه المؤلف في سنة / 1047ه.
والنسخة حديثة كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1311ه.
ق = 69
ص: 93
19 × 11س [13850 ].
كتبها : مصطفى الحراني الشافعي في سنة / 1168ه.
ق = 130
22 × 14 س [10015].
كتبها : عبداللّه بن محمود الغوري سنة / 1187ه.
ق = 125
21 × 15س [4905].
كتبها : صفاء الدين (؟) سنة 1159ه.
ق = 94
21 × 15س [4906/5 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت_1097ه) أوله : «الحمد للّه الذي خص الأنبياء بالعصمة..».
ق = 3
21× 15 س [3796/21 مجاميع ]
مؤلفه : الخضيري شمس الدین محمد بن محمدد (ت – 894ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، أما بعد : فيقول أحوج
ص: 94
خلق اللّه ..».
كتب سنة / 1028ه في الحجاز.
ق = 15
24 × 16س [7051/51 مجاميع]
مؤلفه : محمد بن أسعد الدواني الصديقي جلال الدين (ت - 918).
أوله : «سبحانك ما أعظم شانك.. وأظهر برهانك، أنت الشاهد في العين..».
طبع في الاستانة، على الحجر.
تكثر على صفحاته الهوامش والتعليقات وهي للسيد صبغة اللّه الحيدري. كتب سنة / 1328 ه.
ق = 41
23 × 15س [13793/11 مجاميع ]
مؤلفه : علاء الدين الهندي المهائمي الحنفي علي بن أحمد ابن ابراهيم (ت – 835ه).
أوله : «الحمد للّه على ان كمل الانسان نعمه بالعرفان، ففتح عليه خزائن الكشف والعیان..».
ملكه : محمد أمين بن ولي الدين مهندس المسكر سنة / 1257ه. والنسخة فريدة، لها أخت فقط في مكتبة جامعة (برنستون) في أمريكا، انظر : مكتبة الاوقاف ص/178.
ق = 74
ص: 95
22 × 16س [4908/1 مجاميع]
مؤلفه : نعمان خير الدين الآلوسي (ت 1317ه).
أوله : «الحمد للّه العلي العظيم، المنزه عن التشبیهدوالتعطيل والتجسيم..».
كتبها جوابا لسؤال ورد اليه من الهند حول الهند حول مسألة التجسيم..
ق = 11
كتبه : علي بن محمد حسن الايرواني في سنة / 1311ه.
23×16س [5926/11 مجاميع]
مؤلفها : محمد السمان الدمشقي (ت - 1189ه) الهدية 341/2.
أولها : «الحمد للّه الذي حمده اياه، اذ لا يقوم بواجب حقه سواه، والصلوة على من منه الصلوة والسلام على من منه السلام محمد الرؤوف الأواه...» وهي جوابات على سؤالات سأل بها المؤلف، محمد سليم بن رسول الكردى سنة / 1183ه كتبها : عبداللّه الشريفي سنة / 1183ه.
ق = 3
20 × 14س[6742/2 مجاميع ].
ص: 96
مؤلفه : أبو الثناء الالوسى محمود شهاب الدين (ت – 1270ه).
أوله : «نحمدك يا من شرح بالجواب صدور السائلين، وسرح في رياض الصواب قلوب السالكين..».
طبع أنظر المعجم ص / 4
كتبه : محمد بن عبداللّه بن ابراهيم الحديثي سنة / 1276ه.
ق = 245
28 × 18س[5345/1 مجاميع ].
مسودة المصنف، أوراق متفرقة جمعها ولده نعمان الألوسي.
ق = 67
22× 16س [6808].
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد البيلاني الملقب بيجار أنطاكية (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى لم يكن قبل وحدانيته قبل الا، والقبل هو ولا بعد فردانيته الا..».
كتب سنة / 1362ه.
ق = 5
21 × 15س [6491/8 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم سيح صبغة اللّه الحيدري (ت-
ص: 97
1300ه).
شرح به كتاب : (تحقيق مسألة الإرادة الجزئية وتفصيل المذاهب المردودة والمرضية لمولانا ضياء خالد النقشبندي (ت - 1242ه).
اوله :«الحمد للّه الذي خلق الانسان وعمله، وأناط تكليفه بقدرته الكلسة لما أمله..».
كتب سنة / 1393ه عن نسخة المؤلف.
ق = 69
20×12س [13766].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «
وحسن الاعتقاد في العقائد***وما تفضلت به من الفرائد»
في (47) بيتا.
20 × 14س [13756/3 مجاميع ].
مؤلفه : ضياء الدين ابراهيم بن أبي القاسم بن عمر بن مطير الحكيمي (ت - ؟)
أوله : «الحمد للّه الذي دل على وحدانيته بعجائب مصنوعاته على عظمته بغرائب مبتدعاته..».
شرح به أرجوزة في أصول الدين.
كتبه : محمد بن رجب بن صباح بن نبهان القمزانى سنة / 1184ه.
ص: 98
ق = 18
20 × 14س[13756/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 87/1.
أوله : : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا.. ».
ق = 2
22×15س [13 / 6684 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت 973ه).
أوله : «قال الشيخ الامام الحمد للّه رب العالمين..».
كتب سنة / 1154ه. والنسخة جيدة، ملكها : عيسى صفاء الدين البندنيجي.
ق = 18
21 × 15س [4906/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابن حجر أحمد بن علي شهاب الدين المسقلاني (ت - 852ه).
طبع، انظر المعجم ص / 82.
أوله : «بسملة، نحمدك اللّهم ان اطلعت لعلم الفتوى في سماء التحقيق شموسا..».
ص: 99
کتبه محمد بن شهاب بن محمد بن يحيى التكريتي في سنة / 1216ه.
ق = 104
22 × 15س [5038].
كتبها : علي فليفل بن حسن المصري في سنة / 1163ه.
ق = 104
21 × 15 س[4916]
ملكها : عبدالكريم الرحبي وأبو الوفاء بن عمر الفرضي القادري سنة / 1042ه.
كتبها:محمد بن المجدلي سنة / 987ه.
ق = 44
16 × 14س [22801/2 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي أبو البركات عبداللّه بن أحمد (ت 710 ه) الكشف 199/1.
أوله : «الحمد للّه المتعال بكمال صمديته عن الحلول والاتحاد، المنزه بسمو سر مدينه (سر مدانيته) عن الاشكالوالانداد، المتوحد فى ديموميته عن العاقبة والاولاد..».
طبع باسم : (عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة) باعتناء
ص: 100
کیورتن : (WCuretom) في لندن سنة / 1843م.
والنسخة حديثة، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة /1316ه.
ق = 100
19 × 13س [13757/2 مجاميع]
ق = 89
18 × 13س [12281].
مؤلفه : ابن القيم محمد بن ابي بكر الجوزية (ت - 751ه.).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق خلقه أطوارا، وصرفهمفى أطوار التخليق كيف شاء عزه واقتداره..».
طبع مرات، آخرها في القاهرة سنة / 1969م بتحقيق : عبد الرحمن الوكيل.
والنسخة جيدة، مخرومة الآخر، ملكها : محمد بن عبد اللّه... في سنة 995ه.
ق = 320
33 × 41س [2805].
في مجلدين كبيرين، كتبها : عباس العذاري الحلي سنة /1304ه.
الجزء الاول = 240
الجزء الثاني = 263
22 × 14س [6854 - 6855]
ص: 101
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت- 1101ه) الايضاح 682/2.
أوله : «الحمد للّه المؤمن السميع..».
ق = 50
22 × 15س [6684/17 مجاميع ]
مؤلفه : الطبري محيي الدين علي بن عدالقادر الشافعي مفتي مكة (ت - 1070ه) - الهدية 759/2.
أوله : «الحمد للّه واجب الوجود، ومفيض النعم على كل موجود، الواحد الأحد، الفرد الصمد..».
كتب سنة / 1128ه.بخط : درويش حسين الخنجي.
ق = 17
22 × 15س [7074/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه)الايضاح 111/1ه.
أوله : «الحمد للّه الفعال كما...».
ق = 2
22 × 15س [2 / 6684 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الرشيد / محمد بن اسماعيل بن محمود
ص: 102
(ت - 768ه) بروك 88/2.
أوله : «قال الشيخ ... اما بعد : فان الناس لما فسدت قلوبهم فسد سائر بدنهم، وفشا منهم..».
كتبه : محمد بن السيد حسن في سنة / 1117ه. وفى آخره ورقة فى الفقه، طبع أنظر المعجم ص /
ق = 23
21 × 13س [9939].
مؤلفها : حسن بن علي العجيمي المكي (ت - 1113ه) الهدية 294/1.
أولها : «..بسملة، الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين..».
ق = 2
24 × 13س [10078/2 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أوله : «.. هذه أمور خالف فيها..».
طبع في القاهرة سنة / 1928م بشرح الامام محمود شكري الألوسي.وانظر : الجزء الاول من هذا الفهرس ص/695.
ق = 9
16 × 10س[7002/9 مجاميع ].
ص: 103
مؤلفه : الكافيجي محمد بن سليمان بن سعيد النحوي ابو عبد اللّه (ت - 879 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الأرض عبرة لذوي الهدى... وجعل بدائع الصنع السموات العلى..».
ق = 19
18 × 12س [13742/3 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، بينما نحن عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ )، اذ طلع علينا رجل..».
ق = 7
25 ×15س [4932/10 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «وقع السؤال.. وهو : انه قد اشتهر ان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ )..».
ق = 6
20 × 14س[7020/7 مجاميع].
كتبت سنة / 1333ه.
ص: 104
ق = 1
20 × 13س [13811/9 مجاميع ]
مؤلفه : حسن بن الحسين بن محمد الحلبي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه اختار دل على ايجاب ذاته،، أقدم الصفات، والشكر لموجب شهد باختياره حدوث الكائنات..». وهو حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني... والنسخة قديمة الخط، حسنة.
ق = 198
23 × 17س [4365/1 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي ميمون بن محمد (ت - 508ه).
طبع، انظر المعجم ص / 1855.
أوله : «الحمد للّه ذي الجلال والاكرام، والصلوة على رسوله محمد خير الأنام».
ق = 27
كتبه : عبدالكريم بن (يرنفس الشيخ) سنة / 945ه.
20× 15س [7408/3 مجاميع ].
كتبت سنة / 1093ه في زاوية (محمد باشا).
ق = 32
19 × 41س [9946/4 - 9950 مجاميع ].
ص: 105
ق = 50
20 × 12 س [22793]
مؤلفه : سراج الدين بن علي بن عثمان الأوشي (ت 569ه) بروك 429/1.
منظومة في العقائد.
طبع انظر المعجم ص / 499
نسخة جيدة قديمة، كتبها : سليمان بن اللاذقي سنة /754 .ه
ق = 5
17 × 13س [3992/2 مجاميع ].
ق = 2
18×10س [ 9724/7 مجاميع ]
معها ترجمة لها باللغة التركية.
ق = 4
20 × 914س [9658/2 مجاميع]
مؤلفه : الصابوني نور الدين أحمد محمود البخاري الحنفي (ت - 580ه).
ص: 106
اختصر فيه كتابه : (الكفاية في شرح الهداية) فى العقائد..انظر: الكشف 1499/2 والايضاح 371/2.
أوله : «الحمد للّه ذي الجلال والاكرام، والصلاة على رسوله محمد خير الأنام، وعلى آله وأصحابه الكرام..». طبع في القاهرة 1969م بتحقيق : الدكتور فتح اللّه خُلیف. والنسيخة حديثة الخط، كتبت في (عانه) سنة/ 1300ه.
ق = 33
19 × 12س [6809].
مؤلفه : نجم الدين العجلوني محمد بن ولي الدين (عبد اللّه) الشافعي (ت - 876ه) الكشف 1340/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي..». طبع، انظر المعجم ص /
كتبه : عمر الدنجوري سنة 1206ه.
ق = 23
22 × 15س [974/7 مجاميع ].
كتبها : مصطفى العمر بن الحاج معروف التكريتي فى بغداد سنة 1335ه.
ق - 48
23 × 16س[12168].
كتبها : قاسم بن الحاج منصور في سنة 1088ه.
ص: 107
ق = 51
26 × 20س [3800/2 مجاميع ]
ق = 43
20× 14س [4901].
كتبها : سيد محمد بن سید عثمان بن سيد صالح المشهداني في سنة 1209 ه.
ق = 61
22 × 17س [7160 ]
كتبها : ابراهيم بن محمد بن جعفر المالكي سنة / 1064ه.
ق = 41
23 × 16س اس [4811/3 مجاميع]
مؤلفه : أبو العباس أحمد بن محمد بن زكرى التلمساني (ت - 906ه) الكشف 1157/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أبدع العالم على غير مثال، وجعله يدل على وضعه بالعظمة والجلال... و انفرد سبحانه وتعالى بنعوت الكمال، وتنزه عن النظراء والشر والأمثال.. والنسخة قديمة جيدة، كتبها : علي بن عيسى المرحومي سنة / 961ه.
ص: 108
ق = 210
22 × 14س [5223 ].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه) بروك 205/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والحمد للّه لا يحصي الخلق ثناء عليه..».
والنسخة نفيسة جدة نادرة، كتب عليها انها بخط المؤلف ...وهذا وهم اذ انها بخط : ابي عبداللّه محمد بن ابي بكر ابن قيم الجوزية.. وملكها : نعمان الالوسي سنة / 1298ه، ومحمد بن أحمد السفاريني سنة / 1138ه.
ق = 430
22 × 16س [7483 ].
مؤلفه : عبدالهادي الحجازي (ت - ؟).
أوله: «حمداً لمن تفرد بذاته وصفاته، على سائر الذوات..» وهو رد وتعليق على رسالة كتبها : عمر العطار الدمشقي..
مخروم الآخر
ق = 10
22×18س [22512].
مؤلفه : نصير الدين الطوسي محمد بن محمد ابو جعفر
ص: 109
(ت- 672ه) تاريخ الادب الفارسي ص/ 236 والكشف 346/1.
أوله : «أما بعد حمد واجب الوجود بعد حمد واجب الوجود، على نعمائه والصلوة على سيد أنبيائه وعلى وعلى أكرم أحبائه..
فاني مجيب الى ما سئلت من تحرير الكلام..».
طبع، انظر المعجم ص / 1250.
15×10س [5325].
مؤلفه : میرزاجان حبيب اللّه الباغنوي الشيرازي (ت 994ه).
أوله : «جل جلالك، اللّهم يا واجب الوجود ...وعم نوالك يا صاحب الافضال والجود». وهو تعليق على رسالة اثبات واجب الوجود للجلال الدواني...
ق = 38
31 × 15س [5067/4 مجاميع ].
ق = 68
21 × 15س [6459/3 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن سليمان بن مراد العبيدي الحنفي النقشبندى البغدادي (ت - 1334ه) الهدية 360/2.
أوله : «الحمد للّه ملهم الصواب، وأصلي وأسلم على من
ص: 110
أنزل عليه الكتاب فرغ منه المصنف في سنة / 1234ه،كتبت بسنة / 1327ه.
ق = 5
22 × 14س [13849/8 مجاميع].
مؤلفه : علي بن عثمان الأوشي سراج الدين الفرغاني (ت - 569ه) بروك 429/1.
طبع، انظر المعجم ص/ 499.
كتب سنة / 907ه.
ق = 27
17 × 13س[3906/3 مجاميع ].
نسخة أخرى :
ق = 26
18×10س [9724/9 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن فضل اللّه البرهانبوري (ت - 1029ه) بروك / الذيل 617/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين للمتجلي عن الكونين..». كتب سنة / 1154ه.
ق = 3
22 × 15س [4906/2 مجاميع ].
مخرومة الأول.
ص: 111
ق = 6
20 × 14س [4722/1 مجاميع ].
ق = 8
22 × 15س[4751/2 مجاميع ].
مؤلفه : حسن بن حمزة الشيرازي الفارسي (ت - ؟) الايضاح 241/1.
أوله : «.. الحمد للّه الذي أوجب الحمد من الأزل الى الآن...».
كتب في مكة المكرمة سنة / 1028ه.
ق = 6
24 × 16س [7071/5 مجاميع ].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه)
أوله : «الحمد للّه نستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا..».
ق = 10
30 × 20 س [32/ 4767 مجاميع ]
مؤلفه : عاصم بن ابراهيم الحيدري الصفوي الحسين آبادی (ت - ؟) :
ص: 112
أوله : «الحمد للّه الذى جعل خزانة خيال العلماء مخزن تخیلات خیالات مصححة لا لزم ما يلتزم من لزوم العقايد المنحة الاسلامية..».
كتبه : اسماعيل الملقب بالمكي، سنة / 1299ه.
ق = 198
21 × 15س [4397].
مسودة المصنف، كتبها في سنة / 1199ه في بغداد.
ق = 117
22 × 14س [6477 ].
مؤلفه : شمس الدين محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن ابن أحمد الاصفهاني (ت - 746ه) الكشف 346/1.
أوله : «الحمد للّه المتوحد بوجوب الوجود ودوام البقاء المتفرد باستحالة التغير وامتناع الفناء.. المنزه عن التأليف والانقسام والاجزاء..».
والنسخة جيدة مذهبة، كتبها : الحاج حسن بن مظفر ابن حاج حسن فى سنة / 873ه هوقلمها المعروف بالنسخ..
ق = 410
18 × 11س [5176].
جدة كنت في سنة / 856ه.
ق = 341
22 × 14س [2 / 7374 مجاميع ]
ص: 113
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه).
أوله: «الحمد للّه الذى أرسل رسله المبرئين عن العيوب والأدناس، وميزهم بالعصمة عن سائر الناس..».
كتبه المؤلف على أثر مناقشات جرت بينه وبين أحمد شاكر بك معاون والي بغداد.. كتب سنة / 1321ه.
ق = 12
[13799/3 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أوله: «الحمد للّه الذي هدانا للتوحيد، وأشار لنا الى معنى التفريط..».
ق = 9
20 × 13س [3741/3 مجاميع ].
-تعليقات على رسالة اثبات الواجب انظر : بيان اعلي المطالب وأرفع المآرب.
مؤلفه : مجهول.
أوله: «بسملة يا من 00 وفقنا بحق شكرك..».
ق = 1
20 × 15س [5306/4 مجاميع ].
تعليق على عقيدة السنوسي :
مؤلفه : محمد بن عمر بن ابراهيم التلمساني (ت - ؟)
ص: 114
أوله : «لطف اللّه به وكان له بمنه وكرمه..».
كتبه : عمر الدنجوري سنة /1206ه.
ق = 18
22 × 15س [974/8 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد لواهب العطايا ومخترع البرايا..».
ق = 1
19 × 13س [497/3 مجاميع].
مؤلفه : أحمد بن حيدر الحيدري الصفوى الحسين آبادي (ت - )الكشف 2 / 1144.
أوله : «كيف لا أحمد لمن تتالت من فضله الآلاء...وكيف أحمد لمن لا أحصي عليه ثناء..».
كتبه : محمد ؟
ق = 92
21×16س [4319/1 مجاميع].
ملكها ابراهيم بن حيدر (ولد المصنف).
ق = 64
24 × 18س [4968 ] .
ص: 115
كتبت سنة / 1181 -.
ق = 102
20 × 15س [5051].
كتبت في سنة / 1095ه.
ق = 73
21 × 15س [6797/1 مجاميع]
خطها جيد .. كتبت في سنة / 1311ه.
ق = 66
21 × 16س [6794]
مؤلفه : قره کمال اسماعيل القرماني (ت 900ه)بروك / الذيل 759/1.
أوله : «بسملة، الحمد لذي المن والاحسان والصلاة والصلاة والسلام على سيد الانسان وعلى من اتبعه في الإيمان، المولى الخيالي...».
كتبه : أحمد المدرس في سنة / 1137ه.
ق = 158
21 × 15س [4358].
ص: 116
حسنة الخط، ملكها : محمد آمین بن على بن خالد سنة / 1227ه.
ق = 155
18 × 13س [13201]
ق = 6
خطها دقيق جدا..
20×15س [2/ 4338 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسيني (ت - بعد سنة 968ه).
أوله : «الحمد للّه الغفور، الرحيم والسلام على حبيبهالمبعوث الخلق العظيم.. ممحد الاقر الباقر العلوم الأولين والآخرين..».
جند الخط، قديمة الخط.
ق = 120
19 × 13س [5258]
مؤلفه : الراغب الأصفهاني (ت - 502ه).
أوله : «بسملة، وبه نستعين، الحمد للّه الذي أرسل بالنبوة عبده، وعلمنا على لسانه حمده ورغبنا فيما عنده، ونسأله أن يصلي على نبيه..».
ص: 117
خطه قديم جيد، وقلمه المصروف بالتعليق، كتب في حدود سنة / 894ه.
طبع انظر المعجم ص / 922.
ق = 68
14 × 7س [23179/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو اسحاق البخارى ابراهيم بن اسماعيل الصفار (ت - 534ه) الكشف 472/1 وبروك 427/1.
أوله : «بحمد اللّه ابتدي واياه استهدي... كتاب في أصول الدين ملخصاً لعبارات الشيوخ الذين كانوا من أهل هذه الصناعة على مذهب السنة والجماعة ... مخلصا عنالتطويل من غير اخلال..».
والنسخة نفيسة جيدة، كتبت في سنة / 884ه. خطها حسن...
ق = 193
19 × 14س[5233].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300 ه).
أوله : «حمداً لحكيم عجزت عن ادراك حكمته عقول ذوى الحجا، وتاهت في بيداء معرفته الافهام.. فمنها من ضل وأضل، ومنها من نجا..».
كتبه المؤلف تعليقات على (المحاكمات) لجده أحمد بن
ص: 118
حيدر الحيدري على شرح العقائد العضدية للدواني..
والنسخة جيدة. كتبها : مصطفى بن عبداللطيف الحافظ التكريتي في سنة / 1275ه.
ق = 258
21 × 15س [5072 ]
مؤلفه : أبو الشكور المهتدي محمد بن عبد السيد الكشي (ت - 450ه) الكشف 1 / 484 وبروك / الذيل 744/1.
أوله : «الحمد للّه ذي المن والآلاء والعظمة والسكبرياء والجود والعطاء والهسة والبهاء..».
والنسخة جيدة مضبوطة، كتبها : حسين العشاري في سنة / 1189 .ه
ق = 80
24 × 14س [4897 ].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين بن علي السويدي (ت - 1346 ه) الدر المنتشر ص/ 88.
أوله : «الحمد للّه المذكور بكل لسان، المعبود بكل مكان الواجب وجوده بدلالة البرهان.. لما كانت رسالة والدي : العقد الثمين فى بيان مسائل الدين.. أحببت أن أشرحها شرحا لطفا..».
مسودة المصنف كتبها في سنة / 1326ه.
ص: 119
طبع الأصل في مصر سنة 1325ه، انظر المعجم ص / 1068
ق = 318
22 × 134 س[7023].
كتبها : خضر بن السيد حمادي بن السيد حسن سنة / 1301ه.
ق = 275
21 × 15س [13818].
جيدة الخط، كتبها : عبد الصمد بن خواجه أحمد في سنة / 1201ه.
ق = 355
22 × 16س [9957/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1333ه.
ق = 148 [13811/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
أوله : «اعلم رحمك اللّه ان التوحيد هو دين الرسل من أولهم نوح عليه السلام الى خاتمهم محمد صل اللّه عليه وسلم،
ص: 120
وهو إفراد اللّه سبحانه بجميع أنواع العبادة..».
طبع مرات.
ق =
16 × 11س [13191].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدي (ت - 1206ه) طبع مرات، آخرها في بيروت / منشورات المكتب الإسلامي سنة / 1971م.
كتبه : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن حميد سنة / 1211ه.
ق = 22
21 × 15س [6823/1 مجاميع ].
ق = 17
كتبت سنة / 1217ه.
16 × 10س[7002/8 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة وبه نستعين، القسم الثاني في الكلام من التهذيب وعلى الستة وقع التبويب، الباب الاول في المقدمات.. الكلام هو العلم العقائد..م.
خطه جيد.
ق = 43
21 × 16س [4319/2 مجاميع ].
ص: 121
ق = 5
15 × 11س [6786/7 مجاميع ].
ق = 31
15 × 11س [6786/2 مجاميع].
ق = 18
كتبت في سنة / 1342ه.
20 × 16س [13856/9 مجاميع ].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه)
أوله : «.. الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم..».
كتبه : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم في سنة / 1285ه.
ق = 26
طبع في مجموعة فتاويه في الرياض / 1386ه.
22 × 16س [6685/3 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلاة اللّه على سيدنا محمد...».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1328ه.
ق = 5
ص: 122
20 × 13 س [13814/1 مجاميع ].
مؤلفه : خواهرزاده محمد بن أبي بكر (ت - 560ه) الكشف 617/1 وبروك 429/1.
منظومة أولها : «
الحمد للّه القديم الأحد***الدائم الفرد العظيم الصمد
مقدر الأقدار والاجسام***مدبر الأمور والأحكام
كتبت في سنة / 1122.
هي فى (767) بيتا..
21 × 15س [5380].
كتبها : عبداللّه بن الحاج محمد شيخ الشباب المقدسي بالقسطنطينة سنة 1158ه.
20 × 14س [6781/3 مجاميع].
مؤلفه : علاء الدين علي من ابي بكر الهروي الحلبي (ت - 611 ه) بروك 478/1 والهدية 705/1 وابن خلكان 437/1.
منظومة أولها :
الحمد للّه القديم الأوحد***الدائم الفرد العظيم الصمد
الحمد للّه القديم الأوحد***الدائم الفرد العظيم الصمد
ثم اعلموا يا أخوتي في الدين***ان أحق العلم بالتلقين
ص: 123
علم أصول الدين بالتفضيل***فضيه منجاة عن التضلل»
والنسخة نفسة قديمة الخط، كبتها : محمد بن حمد بن علي بن عثمان في سنة / 773ه.
وملكها : محمد بن محمد بن العمري القطماوي الحلبي.
ق = 64
18×13س [2771/22 مجاميع ].
مؤلفه : اللقاني ابراهيم ابن ابراهيم بن حسن المالكي المصري برهان الدين (ت - 1041 0) خلاصة الأثر 6/1، والهدية 30/1، وبروك / الذيل 436/2.
منظومة، أولها :
الحمد للّه على صلاته***ثم سلام اللّه مع صلاته»
ق = 6
طبعت، انظر المعجم ص / 1592.
21 × 15س [2836/8 مجاميع ].
ق = 5
كتبها : فتح اللّه بن ابي بكر الحلبي سنة / 1125ه.
19 × 14س [13788/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والثناء على سيدنا محمد صاحب شريعتنا وطريقتنا في المساحات والفرائض والتقى..».
ص: 124
حسنة الخط..
ق = 26
20 × 12س [10117/2 مجاميع].
مؤلفها : محمد الحنفي (ت - 5900).
أولها : «الحمد لمن تقدس جنابه عن ان يكون شريعته لكل وارد..».
نسخة جيدة، خطها حسن، قلمها والمعروف بالتعليق..
ق = 57
20 × 13س [5234/22 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى علم ما لم نعلم من بدايع الاصول، وأحكم ما لم يحكم من صنايع الفصول، ورقانا بفضله الى مناهج الوصول..».
ق = 20
16 × 14س [22801/11 مجاميع ].
مؤلفها : القراباغي يوسف بن محمد (ت - 1034ه) بروك الذيل 576/2.
أولها : : «بسملة، ومنه الاعانة والتميم، كيف لا أحمد لمن لم يخزنا لما عصينا..».
ص: 125
كتبها : مير عبد الشكور بن مير كورجك سنة / 1082ه.
ق = 156
19 × 12س [5274/2 مجاميع ].
كتبها : عبداللّه بن اللّه ويردي زاده سنة / 1257ه.
ق = 153
21 × 11س [5041/1 مجاميع].
ق = 57
26 × 20س [13774/1 مجاميع ].
جيدة، كتبت في سنة / 1183ه.
ق = 108
20 × 15س [4410].
كتبها : محمد بن رضا بن اسماعيل المازندراني سنة/ 1311ه.
ق = 98
16 × 11س [12232/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن علي بن اسماعيل المازندراني سنة / 1211ه.
ق = 7
ص: 126
16 × 10س [ 12232/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدني الكردى (ت - 1101 ه).
أوله : «الحمد للّه الفتاح، فاطر السموات والارض.. وفالق الاصباح، وأشهد ان..».
كتب سنة / 1297ه.
ق = 15
22×16س [6456/1 مجاميع ]
كتبها : محمد صالح بن عبد القادر ميمي البصري في سنة /1090 ه، وبلغ مقابلة لها في منزل المصنف سنة 1092ه في المدينة المنورة.
ق = 13
22 × 15س [6684/4 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردى المدني (ت - 1101ه).
أوله : «... الحمد للّه الذي أحاط بعلمه كل شيء علما.. وهو على كل شيئ قدير..» فرغ منه تأليفا في سنة / 1085ه. والنسخة مقابلة على مسودة المصنف، كتبها : عبدالغني بن صلاح الدين الحلبي المدني سنة / 1088ه.
ص: 127
ق = 35
20 × 14س [ 1 / 624 – 615 مجامیع].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، أما بعد : ذكرتم أيدكم اللّه بنوره في كتابكم : ان مسئلة الاحاطة العلمية بأنواع المعلومات من واجب وجائز ومستحيل..».
ق = 1
20×15س [4745/10 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله المنة علينا، آه سلك طريق العمل بالحديث معنى لان حقيقة الحمد عند المحققين اظهار الصفات الكمالية».
ق = 15
20 × 13س [13796].
مؤلفها : أحمد الشيرواني اليمني (ت - 1253ه) نيل الوطر 212/1 والايضاح 385/1 وحلبة البشر 289/1.
أولها : «سبحانك اللّهم وبحمدك على آلائك، وصلاة على أفضل أنبیائك وخير أصفائك..».
ق = 54
22 × 15س [13851].
ص: 128
كتبت في سنة / 1272ه.
ق = 73
23 × 17س[4366/1 مجاميع ].
مؤلفها : كمال الدين محمد بن ابي شرف المقدسي الشافعي (ت - 105ه) الكشف 596/2. ونظم العقيان ص / 160.
أولها : «قال الشيخ الامام العلامة..».
كتبت سنة / 1088ه.
ق = 121
22×15س [13808].
جيدة، تكثر فيها التعليقات، ملكها : عبدالرحمن بن حسين الروزبهانی
ق = 140
21 × 15س [13804].
مؤلفها : الخيالي أحمد بن موسى (ت - 862ه) الكشف 1154/2.
أولها : «قال الشيخ التحرير عامله اللّه بلطفه..» طبع : أنظار المعجم ص / 852 والنسخة حسنة، كتبت في سنة / 1170ه
ص: 129
ق =91
20 × 15س [4338/1 مجاميع ].
جيدة الخط حسنة.
ق = 91
21×17س [4417].
ق = 89
22 × 15س[6796].
حسنة، كتبها : عبد القادر بن حسين في بغداد سنة / 1242ه.
ق = 94
20 × 14س [9925].
كتبها : ملا درویش (؟) من طلاب المدرسة الاحمدية في ميدان بغداد في سنة / 1223ه.
ق = 54
× [13554/1 مجاميع ].
ق = 67
21 × 16س
[12239].
ص: 130
ق = 88
19 × 11س [12319 ].
جيدة، ملكها : ابراهيم فصيح الحيدري سنة / 1294ه في استانبول.
ق = 99
20 × 14س [5222/1 مجاميع ].
ق = 32
21 × 14س [18013 ].
كتبها : محيى الدين الفجوي الدين الفجوي في المدرسة الجديدة فى (أدرنة) سنة / 906ه.
ق = 43
17 × 13س[3906/2 مجاميع ].
كتبها : اسحاق بن شكر في سنة 1090ه
ق = 60
21 × 14س[4384/3 مجاميع ].
مؤلفها : قول حمد بن محمد بن خضر (ت - 785ه). الهدية 115/1.
ص: 131
أولها : «بسملة، وبه نستعين، سبحانك اللّهم وبحمدك على الانك، وصلوة على افضل انبیائك..».
كتبها : عبدالرحيم بن عبداللطيف في سنة / 1098ه.
طبعت في القاهرة ضمن مجموعة متون فى التوحيد.
ق = 17س
22 × 17س [4424].
كتبها : حسن بن يس محمد في سنة / 1101ه.
ق = 108
20×15س [5306/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أوله : «.. قال العلامة أحمد في الرسالة التي ألّفها في بيان ما اشتملت عليه كلمة التوحيد..».
ق = 1
17 = 0اس [22806/2 مجاميع ].
مؤلفها :
مخروم الأول..
ق = 81
20 × 15س[5306/2 مجاميع ].
مؤلفها : مير جمال الدین محمود (ت - ؟).
ص: 132
أولها : «اللّه المحمود في كل فعاله، هو الطالع المعالي جماله عن مطالع غيره..».
كتبها : قربان علي الشرواني فى سنة / 1073ه.
ق = 16
20 × 13س [13529/2 مجاميع ].
مؤلفها : الخلخالي حسين الحسيني (ت - 1014 ه) الكشف 193/1.
أولها : «.. قوله : وهو انسان عثه اللّه الى الضمير، راجع الى مدلول لفظه..».
ق = 33
26 × 20س [13774/1 مجاميع ].
كتبها : عبداللّه بن اللّه ویردی بزار وجي زاده سنة / 1358ه.
ق = 102
21 × 11س [5041/2 مجاميع ].
ق = 67
21 × 11س[5075/2 مجاميع ].
ق = 47
21 × 15س [5420/7 مجاميع ].
ص: 133
كتبها : عبدالرحمن بن زهراب بن عبدالرحمن في سنة / 11122ه.
ق = 70
21 × 15س [6797/2 مجاميع ].
مؤلفها : ميرزا جان اللّه الشيرازي (ت - 994ه)
أولها : «قال المصنف : شكرا للّه سعيد البراهين أى الدلائل..».
كتبت سنة / 1329ه.
ق = 37
25 × 18س [13795/1 مجاميع ].
ق = 53
18 × 13س [5314/3 مجاميع ].
كتبها : درويش بن محمد الشهير ب(عرب حظر زاده) في سنة / 1229ه.
ق = 52
18 × 13س [5314/3 مجاميع ].
كتبها : رسول بن محمود بن حسن الكردى :
ق = 77
ص: 134
18 × 14س[5293/3 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1103ه.
ق = 48
21 × 13 س [5224/3 مجاميع ].
ق = 74
25 × 18س [13795/2 مجاميع ].
نفسة الخط، كتبها : عيسى صفاء الدين البندنيجي في سنة / 1246ه، برسم: محمد أسعد نائب زاده.
ق = 74
20×16س [23182].
ق = 81
19 × 15س [5067/2 مجاميع ].
مؤلفها : عبداللّه أفندي الكردي المشهور بالصلا. المشهور بالصلاحي (ت – 1197ه).
أولها : «قوله الحمد، هو الوصف المختار اضافة المصدر إلى المفعول، أى وصف الحامد المختار احتراز عن وصف المجبور..».
ص: 135
نسخة جيدة، كتبها : عبداللّه بن حسن في سنة 1115ه.
ق = 49
21 × 15س [1627 ].
مؤلفها : أبو الفتح بن مخدوم الحسيني (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه على أفهام الخطاب.. ». مسودة المصنف، كتبها في سنة 953ه.في المشهد القدسي..
ق = 30
17 × 10س [12325/2 مجاميع ].
مؤلفها : حيدر بن أحمد الكردي الحيدري (ت - 1129ه) الهدية 342/2.
أولها : «الحمد للّه الذي أرشدنا إلى معرفته بنصب الدلائل والإعلا..».
كتبها : عبداللّه بن اللّه ويردي سنة / 1,257ه.
ق = 137
21 × 11س [5041/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه على نعمائه، والصلوة على سيد أنسائه وعلى اله واصحابه واحبائه، قوله : التحرير في الصحاح التحرير العالم المتقن..».
خطها جيد.
ص: 136
ق = 85
21 × 13ش [4377/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول...
أولها : بيان لمعنى الحديثين وكيفية العمل بهما حيث وضع اللّه تعالى فيها أثناء التيمن باسمه بكونه معطيا لجلائل النعم..».
كتبها : محمد بن اسماعيل الشوشي في العمادية فى مدرسة ملك عز الدين سنة 1033ه.
ق = 210
17 × 11س [4855].
مؤلفها : محمد بن رسول الساوجبلاغي (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه الذى نور قلوبنا بمعرفة حقائق العقائد والكلام.. » ألفها لداود باشا / والي بغداد سنة/ 1243ه.
والنسخة مخرومة الآخر، خطها جيد.
ق = 108
21 × 13س [4371/1 مجاميع ].
مؤلفها : ملا عصام الدين ابراهيم الاسفرايني (ت - 951ه.)
ص: 137
أولها : «بسملة، وبه الافتتاح والاختتام، الحمد للّه الذي دعانا إلى دار السلام..».
مخرومة الاخر.
ق = 61
طبع، انظر المعجم ص / 1330.
21 × 15 س [4360/1 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد الجندى (ت - ؟)
رة أولها : «بسملة، سبحانك اللّهم ونحمدك على آلائك، وصلوة على أفضل انبيائك..» كتبها حسن بن محمد في سنة / 1101ه.
طبع في طشقند والقاهرة، انظر المعجم ص / 1789.
ق = 135
20 × 15س [5306/11 مجاميع ].
مؤلفها : حسن بن محمد (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه المختار دل على ايجاب ذاته، قدم الصفات، والشكر لموجب شهد باختيارة حدوث الكائنات... عن معددوداتك شیء..».
نسخة حسنة الخط، من (موقوفات) داود باشا في مدرسته الداوودية سنة 1332 ه.
ق = 181
20 × 13س [1502].
ص: 138
مؤلفها : محمد شريف بن محمد الحسيني العلوي (ت - ؟) أولها : «مطلع آيات كلام قديم، خير كلام نطق به في الليالي.. الحمد من وفقنا لتحقيق عقايد الاسلام وتدقيق المرام، لأولي الافهام..».
ق = 103
20 × 15س [6526].
مؤلفها : عبداللّه بن حجازي الشرقاوي (ت - 1227ه) أولها : «الحمد للّه المتوحد في ذاته، المنزه في نعوت جبروته عن شوائب النقص وسماته الفعال لما يريد..».
طبع، انظر المعجم ص / 1116.
نسخة حديثة كتبها : عبداللّه بن محمد بن أحمدالطورمانيني في سنة / 1235ه.
ق = 125
36 × 18س [5347/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه على ما هدانا الى سبيل الصواب، وأرشدنا إلى الحق بالسنة والكتاب... والصلوت والسلام على نبينا محمد الهادي الأولي الالباب..
جيدة الخط، كتبها : علي بن حسن بن عمر الموستادي
ص: 139
في سنة / 1213 ه.
ق = 458
24 × 16س [5174].
مؤلفها : جلال الدين الدواني عبد اللّه بن أسعد (ت - 918ه).
أولها : «بسملة، قوله في الحاشية قيل لم يرد به الجواب.. أقول مراده بالزيادة..».
كتبها : محمد مقيم بن محمد الطالقاني سنة / 1140ه.
ق = 155
20 × 14س [5177/2 مجاميع ].
مخرومة الآخر، جيدة الخط.
ق = 205
19 × 12س [5182].
نفيسة، كتبها : سيد داود في سنة / 939ه.
ق = 95
× [17607 ].
مؤلفها : ميرزاجان حسب اللّه الشيرازي (ت - 994ه) أولها مخروم جيدة الخط.
ص: 140
ق = 137
24 × 12س [1557 ].
حسنة الخط، كتبت في سنة / 1075 ه.
ق = 410
20 × 14س[5267].
كتبها : أمين محمد بن محمد معصوم في سنة/ 1107ه.
ق = 68
18 × 12س [5179].
كتبه : حسين يزدي.
ق = 2610
20 × 11س [4414].
مؤلفها : علي بن محمد القوشجي (ت - 879ه) الكشف 348/1.
أولها : «بسملة... أى على اله وأصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرام على من عداهم..».
كتبها : ...حسن بن محمد بن اسحاق الحسني الحسيني فى سنة / 9050 ه.
ق = 430
21 × 14 س [25170].
ص: 141
مؤلفها : اللاهيجي عبد الرزاق بن علي (ت - 1051ه).
أولها : «يامن تقدس ذاته عن مشابهة الجوهر والعرض، وتنزه فعله عن مقابلة العرض والعوض.. اهدنا صراطا مستقيما، واجعلنا حوم حديم قربك..».
ق = 2191
16 × 10س [5303].
مخرومة الاخر .
22 × 15س [22828].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918ه).
أولها : «يا من أقول اعلم ان ياء النداء موضوعة اماللنداء القريب والبعيد..».
ق = 3
16 × 14س [22801/9 مجاميع ].
مؤلفها : الياس بن إبراهيم السينابي «ت - 891 ه» الهدية 225/1.
أولها : «الحمد للّه الذي كرم نوع الانسان بالشرح عن المقاصد، وهداهم فيما أعطاهم إلى المصادر والموارد..
مسودة المصنف، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية جميلة،
ص: 142
كتبها بخطه في سنة / 871ه.
ملكها : جلبي زاده اسماعيل عاصم وحافظ محمد صالح سنة / 1213ه.
ق = 159
18 × 14س [1659].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، وعليه توكل، أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه، والصلوة والسلام على أكرم أحبائه..».
كتبها : مير عبد الحي بن مير عبدالرزاق الرضوي في سنة / 1086ه.
ق = 450
25 × 18س [5171].
مؤلفها : قاضي زياده الكرهرودي (ت - ؟).
أولها : «قوله كل ممكن فله علة آه قبل اعلم ان المقدمة المذكورة..».
كتبها : شيخ أحمد بن شيخ اسماعيل الارموى سنة / 1007ه.
ق = 26
22×16س [5231/3 مجاميع].
مؤلفها : الخلخالي حسين الحسيني (ت 1014ه)
« أولها لو قال القاضي العلامة .. مد اللّه في ظله في
ص: 143
رسالة لاثبات الواجب..».
كتبها : شيخيم بن مولانا بابا الشرواني سنة 1003ه.
ق = 6
22 × 16س [5231/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله.. اعلم ان الموجود، أى الموجود فى الخارج فانه المتبادر عند الاطلاق، ولأن الكلام فيه دون غیره..».
كتبها : شيخم بن مولانا بابا الشروانى سنة / 1002ه.
ق = 28
22 × 16س [5331/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «لك الحمد والمنة، وعلى رسولك وآله وأصحابه الصلاة والتحية، وبعد، فهذه قولة شريفة وماحث لطبقة..».
ق = 7
18×13س [5259/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «لك الحمد، جعل اللّه مخاطبا تنبیها على القريب، ولان اللائق بحال الحامد ان يلاحظ المحمود..».
كتبها : محمد أسعد بن محمود بن محمد سنة / 1238ه.
ق = 7
16 × 15س [22823/3 مجاميع ].
ص: 144
مؤلفها : محيى الدين محمد بن قاسم الشهير بالأخوين (ت - 904 ه).
أولها : «قوله فاقتصر تفصيل لقوله وسلك آه، ولم يتعرض لعدم ذكر الموصوف..».
ق = 82
19 × 14س [5188].
مؤلفها : صدر الدين محمد الشيرازي (ت - 903ه).
أولها : «صدر كلام أرباب التجريد وختم مقال أصحاب التوحيد، حمد أجد منه الابتداء، واليه الانتهاء، وتنزه عن مشاركة الامثال والاكفاء..».
خطها جيد.
ق = 310
17 × 13س [5255].
ق = 54
16 × 12س [6476].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه). والنسخة نفسة حسنة الخط قلمها المعروف بالتعليق، في أولها لوحة زخرفية، مذهبة.
كتبها : الحاج أبو الحسن سنة 842 طبعت في الاستانة.
ق = 351
22×13س [5377 ]
ص: 145
مخرومة الطرفين.
ق = 15
15 × 12س [9778/2 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت - 918ه) الكشف 1 / 349 وبروك / الذيل 590/2.
أولها : «اللّهم أهدنا الصراط المستقيم، وجنبنا عن الباطل الذميم، وصل على نبيك المنعوت بالخلق العظيم، المبعوث لاقامة الدين القويم..».
جميلة الخط مذهبة، فى أولها لوحة زخرفية، كتبت في سنة / 971ه.، جلدها مذهب، طبعت في الاستانة، انظر : المعجم ص / 892.
ق = 420
23 × 14س[4367 ].
خطها جيد وقلمها المعروف بالفارسي، كتبها محمد مهدي النقوي السفيرزاري في (أصفهان) سنة / 1118ه.
ق = 178
18×10س [13560 ].
خطها رائع، وقلمها المعروف بالتعليق، مذهبة في أولها لوحة زخرفية اعتيادية.
ق = 410
24 × 16س [5350 ].
ص: 146
مؤلفها : حسن جلبي بن محمد شاه الفناري (ت - 886ه) الكشف 1891/3.
أولها : «الحمد لمن تولهت الأفهام في كبرياء ذاته، وتحيرت الاوهام فى عظمة صفاته، تهللت على وجنات الكائنات آثار احسانه..».
خطها جيد، كتبت في سنة / 1111ه.
ق = 347
20 × 14س [5365].
جيدة الخط حسينة.
ق = 261
18 × 14س [5264].
ق = 281
21 = 16س [9652].
مؤلفها : محمد بن محمود الشرواني (ت - 800ه) بروك / الذيل 327/1.
أولها : «الحمد للّه العالم بالسرائر وما أكنته الضماير، والصلوة على سادة الأوائل والاواخر..».
ق = 181
25 × 16س [5371].
مؤلفها : مجهول.
ص: 147
أولها : «قال الشارح التحرير عامله اللّه تعالى..».
ق = 54
21 × 15س [3898/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «نسألك اللّهم فتح أبواب الوصول في الحكمة والأصول بمعارج مناهج العقول الى منتهى السول والمحصول.
نسخة جيدة الخط حسنة.
ق = 39
20×11س [9472 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. قال المصنف، وفيه فصول، الأول في الجواهر، أقول : تقسيم الجوهر الى أقسامه الخمسة وبيان بعض أحواله..».
كتبها : محمد سعيد الحسني في المدرسة المسماة ب(در سكشك) في أصفهان.. خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 19
21 × 10س [2394/1 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الحكيم شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067ه).
ص: 148
أولها : «اللّهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك، ويكافىءمزيد كرمك..» خطها جيد.
ق = 1
21 × 14س [10010/5 مجاميع].
مؤلفها : ميرزا جان حبيب اللّه الشيرازي (ت - 994ه)
أولها : «قدس سره الشريف، الفياض الوهاب، قد نقل هنا حاشية عنه، وهى قوله : الفياض ..».
كتبها : قربان علي الشرواني سنة / 1073ه، بقاعدة تعليقية جميلة.
20×13س [13529/1 مجاميع. ].
مؤلفها : خواجه زاده الرومي مصطفى بن يوسف (ت – 839ه) بروك / الذيل 290/2.
أولها : «...قوله ضمن خطبة كتابه فيه اثبات الى انه..».
ق = 72
20 × 15س [5181/1 مجاميع ].
مؤلفها : الفاضل الجلبي (ت - ؟).
أنها : : «.. قوله لا سعد ان اسم التفضيل..».
خطها رائع، جلدها، جلدها مزخرف بديع.
ص: 149
ق = 32
18 × 10س [2/ 4416 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..قوله المتوحد بجلال ذاته، أي المتفرد به».
نفيسة، كتبها : سيد داود في سنة / 939ه.
ق = 68
24 × 14س [17607 ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : مراد بن عثمان العمري الموصلي سنة / 1066ه.
ق = 34
19 × 13س [1497/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
كتبها : محمد بن علي (؟) في قرية : «نزرد».
ق = 6
16 × 15س [22823/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
ص: 150
كتبها : مظفر بن محمد بن مظفر الحسني في سنة / 903ه.
ق = 83
17 × 10س [18000].
مؤلفها : الطرسوسي محمد بن أحمد بن محمد الحنفي (ت - 1117ه).
أولها : «قوله ان الدلائل تعني ان لفظ الراهين مجاز عن الدلائل.. ». خطها جميل، قلمها تعليقي جيد.
ق = 58
21 × 13س [5224/4 مجاميع].
مؤلفها : ابراهيم بن حيدر بن أحمد بن حيدر الكردي الحيدري الحسين آبادی (ت - 1151 ه).
أولها : «.. يا من لا يوجد المعارضه سبيل الى دليل، ولا يتراءى لمناقضه دليل الى سبيل، ويا من لا يمنع مقدمات دعاويه مع سند معتمد..».
مسودة المصنف.
ق = 104
21 × 15س [17616]
مؤلفه : محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني
ص: 151
(ت - كان حيا سنة / 1065ه).
أوله : «الحمد للّه الذى نور قلوبنا بنور الايمان، وعرفنا من أسرار الحديث والقرآن..» فی ست مقالات..
فرغ منه المصنف في تاريخ (ختمنا وللّه الحمد).
كتبه : محمد بن محمد شريف الطرفي النطنزي المدعو بسعيد سنة / 1339ه.
ق = 112
20 × 14س [7011/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن أحمد عقيلة المكي : (ت - 1150ه)
أوله : «الحمد للّه فاتح قفل القلوب، وفاتق رتق الغيوب..».
كتب في سنة / 1130ه.
ق = 5
22 × 15س [7074/4 مجاميع ].
مؤلفه : عبد العزيز بن يحيى الكنانی (ت - 240ه). أوله : «الحمد للّه، حدثنا أبو علي الحسن بن زهير المقري البغدادي، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد المعروف بابن شاهين.. قال، قال عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني.. اتصل بي وأنا
ص: 152
بمكة.. ما قد أظهره بشر بن غیا ث..».
طبع في دمشق بتحقيق الدكتور جميل صليبا سنة / 1964م وطبع قبلا فى القاهرة مرتين، احداهما بتحقيق عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل الشيخ، انظر المعجم ص / 1571.
ق = 15
36×16س [3861/3 مجاميع ]
مؤلفه : فخر الدين الرازي (ت - 606 ه)
أوله : «الحمد للّه الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يتخذ صاحبه ولا ولدا..» طبع، انظر المعجم ص / 916.
ق = 38
17 × 13س [6831/1 مجاميع].
مؤلفه : السفاريني / شمس الدين محمد الحنبلي (ت - 1188ه) خلاصة الأثر 31/4 وبروك 393/2.
منظومة فى عقائد الحنابلة، أولها : «
الحمد للّه القديم الباقي***مقدر الأجال والارزاق»
كتبت سنة / 1301 ه، وهي في : (213) بيتا.
ق = 6
16 × 12س [13769/6 مجاميع ].
كتبت سنة /1292 ه.
ص: 153
ق = 8
21 × 16س [5757/15 مجاميع ].
حسنة الخط، كتبها : الحاج علي علاء الدين الألوسي في سنة / 1392ه.
ق = 7
20 × 10س [6839 ].
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن سعد (ت - 918 ه في الاعلام 257/6.
أولها : «.. الحمد لوليه بذاته، والصلاة على... فتعين في باطن علمه محال ذاته وصفاته..».
طبع سنة / 1386ه. والنسخة كتبها : طه بن يحيى بن سليمان بن محمد الكردي في دمشق سنة / 1201ه.
ق = 12
14×9س [5249].
ق = 6
18 × 12س [9672/3 مجاميع ].
ق = 2
18×2اس [9672/1 مجاميع ].
ص: 154
ق = 7
18 = 12س [9672/2 مجاميع ].
ق = 5
19 × 11س [5386/3 مجاميع].
ق = 8
نفيسة قديمة، كتبت في سنة / 894ه.
14×9 س [5247/2 مجاميع]
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728 ه) بروك 100/2.
ق = 7
22 × 15س [7073/1 مجاميع].
مؤلفها : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه).
أولها : «الحمد للّه عالم الغيب والشهادة..رب العالمين..».
كتبها : نعمان الالوسي سنة / 1292ه.
ق = 5
22 × 15س [6684/16 مجاميع ].
ص: 155
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
ق = 12
22 × 10س [7073/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728 ه).
ق = 27
22 × 15س [7073/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية «ت - 728ه».
ق = 24
20 × 15س [7073/11 مجاميع].
مؤلفها : بو جعفر محمد بن عبداللّه الكسائي (ت - ؟).
أولها : «قال الشيخ أبقاه اللّه..الحمد للّه الذى كان قبل تكوين الاكوان..».
مخرومة الاخر.
ق =
21 × 14س [7072/5 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 5940).
أولها : «الحمد للّه المتوحد بالوجود، والمنفرد بالعدم».
حديثة الخط، كتبت سنة / 1332ه.
ص: 156
ق = 3
19 × 13س [13837/24 مجاميع ].
ق = 3
18 × 13س [4723/7 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الفرج ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي (ت - 597ه).
أولها : «قال الشيخ الامام.. اعلم وفقك اللّه تعالى، اني لما تتبعت مذهب الامام رأيته رجلا كبير القدر في العلوم قد بالغ رحمه اللّه فى النظر فى علوم الفقه ومذهب القدماء. حتى لا تأتي مسألة الا وله فيها نص أو تنبيه...».
أنظر : مؤلفات ابن الجوزي ص / 104.
كتبها : محمد محسن بن عبدالرحمن السهروردي في سنة / 1296ه.
ق = 27
21 × 12س [6592].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918ه) الكشف 242/1 والاعلام 257/6.
أولها : «سبحانك سبحانك ما أعظم شأنك وأظهر برهانك ..انت الشاهد في العين..».
طبعت، وانظر ص 95 من هذا الجزء.
ص: 157
20 × 13س [5064].
ق = 31
21 × 15س [6459/1 مجاميع].
كتبها : محمد بن مصطفى الشهير بقليجي زاده.
ق = 55
21 × 13س [5224/1 مجاميع ].
كتبها : رسول بن محمود الكردي في بغداد / في زمن حكومة علي باشا اللاز.
ق = 41
18 × 14س[5293/1 مجاميع ].
ق × 23
18 × 13س [5293/2 مجاميع ]
ق =36
21 × 15س [1/ 5384 مجاميع ].
كتبت في سنة / 995ه.
ق = 24
ص: 158
19 × 12س [5298/1 مجاميع ].
ملكها : مضمد عصمت ابراهيم سنة / 1014ه.
ق = 60
18 × 13س [12205/1 مجاميع ].
جيدة الخط مضبوطة، قلمها المعروف بالتعليق رائع، في آخرها سماع الملا أحمد بن ملا مصطفى... زاده على السيد صبغة اللّه افندي الحيدري سنة / 1164ه.
ق = 56
18 × 10س [10166].
كتبها : يوسف صارخاني في سنة / 1117ه.في ديار بكر.
ق = 135
22 × 16 س [5226 ].
مؤلفها : محمد صالح بن محمد مصلح الدين (ت - ؟).
أولها : «الحمد لواجب الوجود، بالذات المتصف بقدم الصفات، المقدس ذاته عن التكيف وفعله من التكليف..». نسخة جيدة، كتبت في سنة / 1281ه.
ق = 29
21×16س [10083 ].
ص: 159
مؤلفها : مجهول.
أولها : «سبحانك اللّهم يا من تفرد بالوجوب والوجود، وتوحد باضافة الخير والجود، ويامن تنزه عن مشابهة الاعراض والاجسام..».
نسخة جيدة، كتبها : محمد كاظم بن اسماعيل الكربلائي کلاروشتي في سنة / 1084ه.
ق = 121
15 × 9س [5361].
مؤلفها : مجهول.
أولها : : «نحمدك اللّهم ان اطلعت لعلم الفتوى في سماء التحقيق شموسا وبدورا، وجعلت علماء الشريعة الغراء أرفع الناس مكانة وحبورا وسرورا، واخترتهم لحفظ فرائض الاسلام وسنته، وأقمتهم نحو ما يهتدي بهم في ظلمات الجهالات..».
فرغ منها المصنف في مكة المكرمة سنة / 942ه.والنسخة جيدة حسنة الخط. أنظر : الكشف 848/1.
ق = 54
22 × 15س [3783/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 160
أولها : «الاشياء التى يقع بها العلم ثلاثة الحواس السليمة والعقول المستقيمة والاخبار الصادرة عن العباد الصدقة ».
فى حاشية الورقة الأول منه وقفية بخط الحاج نعمان بن عثمان الباجه جي 1339ه.
ق = 17
كتبها : سليمان.. اللاذقي في سنة / 754ه.حسة الخط.
17 × 13س [3992/1 مجاميع ].
مؤلفها : أبو محمد عبد اللّه بن أحمد موفق الدين بن قدامة المقدسي (ت - 620).
أولها : «الحمد للّه عالم الغيب والشهادة، نافذ القضاء والارادة، المتفرد بتدبير الانشاء والاعادة».
ق = 10
كتبها : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم آل حميد الاحسائي سنة / 1282 ه.
21 × 10س [6823/2 مجاميع ]
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 138ه)
أولها : «الحمد للّه الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى باللّه شهيدا».
ق = 5
30×20 س [4767/1 مجاميع ].
ص: 161
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728 ه).
أولها : «وقال رحمه اللّه تعالى فى الكلام على زيارة القبور، الزيارة تنقسم قسمين..».
ق = 5
30×20 س [4767/46 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 738ه).
أولها : «سئل الشيخ الامام.. عن رجلين اختلفا في الاعتقاد..».
ق = 2
30×20 س [29 / 4767 مجاميع ].
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي (ت - 795 ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وقائد الغر المحجلين..».
ق = 6
30 × 20 س [4767/26 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
أولها : «قال الشيخ أبو العباس أحمد بن تيمية اعلم رحمك اللّه ان الشرك باللّه اعظم ذنب..».
ص: 162
ق = 13
30×20س [4767/41 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان في كيفية علم الواجب تعم المعدودات والحوادث تحير آراء العلماء..».
خطها دقيق جيد.
ق = 10
19 × 10س [9700/4 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن الجامى (ت - 898ه)
أوولها : «اعلم ان لا اله الا اللّه حكمة توحيد اجماعا باتفاق المسلمين..».كتبت سنة / 1179ه.
ق = 2
21 × 14س [13857/5 مجاميع].
مؤلفها : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي (ت – 1021ه).
أولها : «ان أحسن ما يفتتح به المنطق والكلام حمدا للّه الواحد الذى برأ الانام..». طبع في استانبول / مطبعة الحاج محرم البوسنوي سنة/ 1288ه.
نسخة جيدة، كتبها : حسين العشاري.
ص: 163
ق = 31
22 × 16س [6480 ].
كتبها : أحمد بن عمر سنة / 1239ه.
ق = 19
22 × 16س [5232/1 مجاميع ].
مخرومة الآخر..
ق = 21
21 × 15س [18002].
مؤلفها : الامام الغزالي (ت - 505ه).
أولها : «القول في اجتناب المعاصي، اعلم ان الدين شطران، أحدهما ترك المناهى، والاخر فعل الطاعات..».
ق = 4
نقلت من : (بداية الهداية ).
20 × 15س [3799/11 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه : بينما نحن عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ). اذ طلع علينا رجل شدید بياض الشباب..».
ص: 164
كتبها : محمد بن عبداللّه بن مولود سنة / 1228ه.
ق = 6
16 × 11س[23174/2 مجاميع ].
أولها : «صورة كتاب كتبه الشيخ الامام.. في سنة أربع وسبعمائة.. فكتب اليه بعد البسملة ..».
طبع في مجموعة فتاويه، الرياض / 1386ه.
والنسخة حسنة الخط جيدة.
كتبت في سنة / 1217ه، في المدرسة العمرية في جامع القمرية ببغداد.
ق = 12
22 × 15س[7073/8 مجاميع ].
ق = 12
20 × 15س [4715/3 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن علي الرفاعي (ت - ؟)
أولها : «.. الحمد للّه الذي أبرم القضاء في سابق علمه بما هو كاين الى يوم القيامة..».
مسودة المصنف، كتبها في سنة / 941ه.
ق = 2
21 × 16س [4154/4 مجاميع]
ص: 165
مؤلفها : عبد السلام بن عمر المدعو بالزاكي (ت - ؟).
أولها : «يامن تقدست عن الشبه ذاته، وتنزهت عن النظير صفاته..» مسودة المصنف، كتبها في سنة / 1230ه.
21 × 15س [5070].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 5816).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين اعلم ان المتكلمين لما رأوا تناقض النتيجتين الحاصلتين من القياس..».
خطها دقیق جي.
ق = 1
19 × 10س [9700/2 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن داود البازلي الكردي (ت - 925ه) الهدية 228/2.
أولها : «.. قال فقير عفو اللّه تعالى محمد بن الشيخ داود البازلي عفا اللّه عنهما.. ».
ق = 4
20 × 12س [13799/4 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الفتوح الغزالي أحمد بن محمد بن محمد
ص: 166
(ت 520ه) طبقات الاسنوى 245/2.
أولها : «قال الشيخ الأمام جمال الاسلام أبو الفتوح..». كتبت سنة / 1332ه.
ق = 19
19 × 13س [13837/21 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن أحمد الخضري (ت - 928ه) الهدية 229/2.
ق = 1
17 × 12س [13742/2 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن أحمد الخضري (ت - 928ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة على محمد سيد المرسلين
ق = 45
20 × 13س [13835/2 مجاميع ]
مؤلفها : جار اللّه الزمخشري محمود بن عمر (ت – 538ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، مالك يوم الدین، وصلاة على خاتم النبيين وسيد المرسلين ..».
ق = 2
ص: 167
23 × 15س [13806/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة اولال.
كتبها : اسكندر بن بهاء الدين سنة / 828ه.
ق = 277
17 × 13س [17605]
لفها : داود بن محمد القارصي (كان حيا في) (كان حيا في سنة / 1169ه). الهدية 363/1.
أولها : «الحمد للّه الذي وفقنا معاشر الماتريدية لتحقيق العقائد الاسلامية وكرمنا مفاخر الحنفية..».
ق = 7
21 × 14س [3967/2 مجاميع].
مؤلفها : الكليني أبو حيدر (جعفر) محمد بن يعقوب (ت - 329ه) الهدية 35/2.
أولها : «.. ان صورها قبل حدوثها كانت حاصلة..» كتبت في القسطنطينية سنة 1177ه.
ق = 3
19 × 10س [5/ 9800 مجاميع].
ص: 168
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه وسلام على عباده الذين اصطفى، اعلم ان أرباب العقائد..» كتبت سنة / 1306ه.
ق = 3
20 × 13س [13749/14 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العباد، فيه المبدأ واللّه المعاد، والصلاة والسلام على من أخبر بحشر الاجساد..».
كتبت سنة / 1306ه.
20 × 13س [13749/1 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن أبي بكر الحنفي (ت - ؟).
أولها : «آمنت باللّه وبما جاء من عند رسول اللّه على مراد اللّه تعالى مجملا ومفصلا.. ».
ق = 59
19 × 14س [18022/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان صفة الايمان ان تؤمن باللّه وملائكته ..»كتبها : عباس القادرى سنة / 1204ه.
ص: 169
ق = 13
21 × 15س [4012/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، الموجود منه قوله : «الباب الثانى فى ذكر تجلي محاضرات الاسماء في المقام الاسنى من القلب، اذا فني العبد عن نفس..».
كتبها : درويش بن حسين الخنجي سنة / 1130ه.
ق = 11
22 × 15س [7074/3 مجاميع ].
مؤلفها : أبو بكر بن عبداللّه عيدروس بن عبدالرحمن بن محمد العلوى الحسيني (ت - 914ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سیدنا محمد..». كتبت في سنة / 1128ه.
ق = 2
22 × 15س [7074/2 مجاميع ].
مؤلفها : أمير محمد بن الكاكي (ت - 749ه) الهدية 155/3.
أولها : «الحمد للّه الذي هدانا للاسلام، وجعلنا من امة محمد..».
ص: 170
عدد فيها المصنف (92) صفة يتحلى بها أهل السنة... كتبت في سنة / 1263ه.
ق = 5
15 × 10س[1481/9 مجاميع ].
مؤلفها : حافظ اسماعيل بن محمد القنوى (ت - 1195ه)
أولها : «الحمد للّه الذي هدانا الى سواء السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل». كتبت في سنة / 1183ه. خطها جميل وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 26
21 × 14س[3/ 3967 مجاميع ]،
نقلت من كتاب : (قلائد عقود العقيان في مناقب حنيفة النعمان) للقرشي..
ق = 1
21 × 14س [10010/18 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «نحمدك اللّهم يا من تفرد بالايجاد.. و تقدس عن الشركة
ق = 10
22 × 16س [6867/3 مجاميع].
ص: 171
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت -918ه).
أولها : «الحمد للّه قابل توبة عبده اذا تاب، لاسيما ويفرح بتوبته كما ورد عن سيد الأحباب..».
كتبت في سنة / 1118ه.
ق = 4
20 × 15س [2955/3 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918 ه).
أولها : «أما بعد حمد اللّه فتاح القلوب.. والصلوة والسلام على صفيه المحبوب..».
ق = 4
20 × 14س
[3797/13 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918 ه).
نقلت من (شرح المواقف) للسيد الشريف الجرجاني..
أولها : «وبه نستعين في التتميم.. يا من وقف في حواشي مواقف جلاله..» خطها رائع.
ق = 4
21 × 14س [10010/6 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أولها : «اعلم رحمك اللّه ان الايمان الشرعي هو الإيمان
ص: 172
بالاصول الستة..».
ق = 1
15 × 11س [6786/8 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أولها : «اعلم ارشدك اللّه ان الحنفية ملة إبراهيم ان تعبد اللّه..».
ق = 1
15 × 11س [6786/6 مجاميع ].
ق = 3
19 × 13س [1497/4 مجاميع ].
مؤلفها : عمر أفندى (ت - ؟).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام... وبعد : فان صحة العبادات موقوفة على صحة الاعتقاد..».
كتبها : خليل (؟) في سنة / 1177ه.
ق = 15
15 × 12س [9778/8 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الايمان تصديق رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
ص: 173
بما جاء منه..».
ق = 2
18 × 10س [9724/13 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد بن عبد الفتاح الملوى المجيري (ت - 1181ه) الهدية 178/1.
أولها : : «قال مؤلف هذه وهو ان تعتقد ان اللّه سبحانه وتعالى لا من شيء ولا في شيء، ولا على شيء...».
فرغ منها في سنة / 1181ه.
ق = 4
22 × 15س [9817/3 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. فان قيل ما معنى اختيار الجزئي..».كتبت سنة / 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/94 مجاميع ].
مؤلفها : عبداللّه الموصلي الربتكي (ت - 1159ه).
أولها : «حمداً لمن يحق الحق بكلماته، ويبطل بآياته وبيناته، وشكرا لمن أفاض الحق على أربابه..».
كتبت في سنة / 1141ه.
ص: 174
ق = 6
22 × 16س [3754/6 مجاميع ].
مؤلفها : محمد صفي الدين البخارى (ت - 1199ه).
ق = 5
22 × 14س [13822/9 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «الحمد للّه والصلوة والسلام على محمد واله وصحبه أجمعين..».
ق = 1
20 × 14س [2769/49 مجاميع ].
مؤلفها : حسن بن علي العجيمي المكي (ت - 1113ه.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد : فهذه املاءات سيدنا ومولانا، املاها في تدريسه لام البراهين الصغرى وشرحها للمصنف ..».
ق = 3
20 × 15س [10078/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ولها : «روى أن ذنون المصري قال : مروت ببعض
ص: 175
الاطباء..».
ق = 3
24 × 17س [23001/2 مجاميع].
مؤلفها : بخاري زاده بن كلاب (ت - ؟).
أولها : «الحمد للّه الذى جعل ترتيب العلوم والاعمال فريضة على العباد في جميع الاوقات والاحوال..».
كتبت سنة / 1209ه.
ق = 3
21 × 13س[2356/15 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1177ه.
ق = 5
15 × 12س [9778/9 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 5940).
أولها : «والنون والقلم وما يسطرون.. ان هذه تذكرة لقوم يعقلون..».
كتبها : حسن قاضي زاده الصوفيوي سنة/ 1000ه.
ق = 3
18 × 12س [4723/14 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 176
أولها : «قال النبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة..».
ق = 3
18 × 12س [4723/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 5940).
أولها : «الحمد للّه الذي خلق العالم على أحسن النظام بالقدرة والاختيار..».
ق = 14
19 × 12س [10102/9 مجاميع ].
مخرومة الاول.
ق = 15
18 × 12 س [4723/4 مجاميع ].
ق = 8
21 × 16س [6453/10 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
ق = 2
21 × 16س [6453/7 مجاميع ].
ص: 177
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
ق = 1
21 × 16س [6453/6 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد للّه الثابت وجوده بالبينات الباهرة... والصلوة والسلام..».
ق = 4
21×16س [6453/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «ورد سؤال عما ينبغي ان يعتقد في الخير والشر، فأجیب املاء.. قل كل من عند اللّه..».
كتبت في سنة / 1306ه.
ق = 3
30×13س [13749/6 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
أولها : «.. اعلم ان مسألة الجبر والقدر من مهمات المسائل وأمهات الاصول..».
كتبها : يحيى بن حسين بن الحاج أحمد سنة / 1186ه.
ص: 178
ق = 17
23 × 16س [5425/3 مجامجيع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين «ت – 728ه».طبعت مرات.
ق = 3
22 × 14س [13822/6 مجاميع ].
مؤلفها : محمود بن محمد بن صابر البخاري (ت - 671ه).
أولها : «بسم اللّه تيمنا بذكره، وله الحمد تحصينا بشكره..». قديمة الخط، كتبت في حدود سنة / 761ه.
18 × 14س [3907/2 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك (ت - 1253ه).
أولها : : «بسملة.. وبحمده والصلاة على نبيه، وبعد : فاعلم ان..».
ق = 1
19 × 13س [41 / 13782 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
ص: 179
أولها : بسملة.. وبحمده والصلاة على رسوله واله.. وبالقول الشريف..».
ق = 2
19 × 13س [13782/33 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن محمد الشهير بساجقلي (ت - 1150ه).
أولها : «الحمد للّه محق ومعينه، ومبطل الباطل ومهينه، والصلوة والسلام على سيدنا محمد..».
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق..
ق = 5
20 × 14س [2 /4039 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد كمال باشا أحمد بن سليمان (ت- 940ه).
أولها : «الحمد للّه ولي التوفيق، والصلاة على النبي الهادي الى طريق التحقيق..».
طبعت في بغداد، نشرها الدكتور حسين علي محفوظ فى مجلة كلية الاداب لسنة 1962م.
مخرومة الآخر.
ق = 2
18 × 12س [4723/11 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 180
أولها : «الحمد للّه واجب الوجود، التام الفيض العام الجود..».
ق = 13
21 × 16س [6453/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى أحسن كل شيء خلقه، بمراعات الحكمة والعلم القديم، وأبدع کل موجود..».
كتبت في سنة 1130ه.
22 × 10س [7974/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه). طبعت مرات..
ق = 6
22 × 14س [13822/7 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «...... الطليعة لأول من المقدمة في تعريف النبي والرسول..».
وتليها مطالب شتى فى الصوفية ونزول القرآن..
ق = 32
21 × 15س [4866/5 مجاميع ].
ص: 181
مؤلفها : مجهول.
أولها : وقد حد الكتاب بأنه الكلام المنزل على محمد..».
ق = 2
16 × 14س [22801/8 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه.. اعلم ان الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام : الوجوب والاستحالة والجواز..».
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 3
20 × 12س [3811/3 مجاميع].
كتبها : محمد سليم في البصرة سنة / 1161ه.
ق = 3
21 × 15س [4906/4 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، أول الموجود منها : «..و لا حصر ومع هذا ظهر وتحلى بالشكل والحد، ولم يتغير عما كان من عدم الشكل..».
ق = 7
ص: 182
21 × 14س [9769/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان البراهين المؤدية الى هذا المطلب منحصرة في مسلكين : أحدهما يتوقف..».
كتبت في سنة / 894ه.
ق = 41
14×9س [5547/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ولها : «الحمد لمن تفرد وتعالى ان يوجد..».
ق = 3
20 × 14س [3797/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال أهل التوحيد : وما الاعتقاد عليه يجب ان يقول : آمنت باللّه..».
ق = 3
22 × 15س [4791/2 مجاميع].
مؤلفها : أحمد حمد بن محمد الطبق علي البغدادي (ت - 1213ه) المسك الأزفر 90/1.
ص: 183
أولها : «..اعلم ان التوحيد على ثلاث مراتب : توحيد العامة وتوحيد الخاصة..».
ق = 2
17 × 10س [22806/3 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
ق = 29
كتبها : الخطاط وسلان في دمشق سنة / 1300ه.
23 × 16س [6454/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
كتبها : الخطاط رسلان في دمشق / 1300ه.
ق = 61
23 × 16س [6454/1 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
ق = 12
كتبها : الخطاط رسلان في دمشق / 1300ه.
23 × 16س [6454/5 مجاميع ].
ؤلفها : ابراهيم بن حسن الكردى الكوراني المدني (ت – 1101ه).
ص: 184
أولها : «الحمد للّه الفتاح الغني الجواد الحكيم..».
ق = 37
كتبها : محمد وفاء بن الحاج ابراهيم الطيبي في حلب سنة / 1300ه.
23 × 16س [6454/8 مجاميع ].
مؤلفها : عبيد اللّه بن محمد بن عبد العزيز السمر قندي (ت - 701ه) الهدية 463/1.
أولها : «الحمد للّه الظاهر وجوده.. ». مذهبة مؤطرة...
ق = 27
19 × 14س [9946/3 - 9950 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مرومة الاول، أولها : «عن خبر قدرته تعالى، وذلك عجز تعالى شأنه وانما قلنا..».
ق = 15
18 × 12س [4723/4 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
أولها : «.. سئل شيخ الاسلام.. عن رجلين تجادلا في الاحرف التي أنزلها اللّه على آدم..».
ص: 185
كتبها : الخطاط رسلان في عصرونية دمشق سنة 1300ه.
ق = 35
23 × 16س [6454/7 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد للّه الذى له الاسماء الحسنى..».
ق = 2
18 × 12س [4723/9 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن الجامي (ت - 898ه).
أولها : «.. فقد أسقطنا عنها الديباجة تقليلا للسواد..».
ق = 6
20 × 12س [9706/7 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
ق = 150
19 × 13س [13162].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أولها : «الحمد للّه والصلوة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )..».
وينظر صفحة / 104 من هذا الجزء، الرقم [2731].
ص: 186
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم سنة / 1167ه.
ق = 2
20 × 15س [3799/21 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «قد سألني بعض الأصحاب أن اكتب له شيئاً على تفريق العلم والجواب..».
ق = 2
21 × 15س [6491/6 مجاميع ].
مؤلفه : الربتكي الموصلي عبد اللّه بن أحمد (ت - 1159ه).الهدية 482/1.
اوله :... الحمد للّه رب العالمين، والصلوة على سيد المرسلين.. وبعد : فهذه الكبائر التي تعين على المكلف معرفتها حتى يحذرها، وهي أربعمائة وسبع وستون، فنذكرهاعلى ترتيب أبواب الفقه..».
كتبها : عبداللّه بن أحمد العمري سنة / 1163ه.
ق = 12
21 × 16س [ 12328/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067ه).
ص: 187
انظر : خلاصة الأثر، 318/2، وقد طبعت هذه الحاشية في الاستانة 1235ه و / 1357 ه، و / 1289ه/ 1314ه و /1297ه في مصر، وفى دلهي سنة / 1870م. وفى قازان/ بهامش حاشية الخيالي، سنة / 1319ه..
انظر المعجم 1609/1.
والكتاب فى التوحيد، مجلد تجليده حديث، ورقه أبيض صقيل، خطه اعتیادى حسن، والكتاب الف باسم الخزانة الشاهجمانية «الملك ابن المظفر شهاب الدین شاه جهمان بادشاه» وقد تضمنت في أولها ديباجة الخيالي والتي أولها «أما بعد الحمد لمستأهله، والصلوة على سيد رسله، وعلى آله وصحبه وضحي سبله» والتي قلما توجد فى نسخة أخرى كما صرح بذلك المؤلف.
وعلى الصفحة الأولى منه تمليك باسم «محمد المدرس في المدرسة العلمية في بغداد سنة / 1250ه».
ق = 256
21 × 15 [13516].
اعتيادية الخط.
ق = 251
26 × 18س [4363].
جيدة، حسنة الخط.
ص: 188
ق = 245
21 × 16س [4457].
كتبها : عبدالرحمن بن محمد محسن السهروردي في بغداد سنة / 1258ه.في مشهد الشيخ شهاب الدين السهروردى.
ق = 335
21 × 15س [4391 ].
جيدة الخط، كتبها : أحمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن نور الدين فى سنة / 1237ه.في قرية : (عمر كتبه في بلدة کور).
ق = 215
25 × 16س [5040]
جيدة الخط مذهبة، كتبها : ابراهيم بن السيد مصطفى في سنة / 1225ه. فى مدرسة (شاه زاده) في القسطنطينية.
ق = 341
25 × 16س [5047].
مؤلفه : الكفوي محمد بن حمید «ت 1174ه».
أوله : «قال الكفوي.. بسملة لا اله الا اللّه..».
ق = 2
22 × 15س [4721/6 مجاميع].
ص: 189
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت 1346ه).
أوله : «الحمد للّه حق حمده، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وجنده.. أما بعد..».
كتب في سنة / 1339ه.
ق = 20
20 × 15س [7398/17 مجاميع ].
مؤلفه : «محمد بن حسن فخرالدين الحسيني « ت - 968ه».
أوله : «الحمد للّه الغفور الرحيم، والصلوة والسلام على حبيبه المنعوت باليخلق العظيم، محمد الباقر لعلوم الأولين والآخرين..».
نسخة جيدة كتبها : محمد صالح بن ابراهيم في سنة / 1011ه.
ألفه : لشاه طهماسب بن شاه اسماعیل.
ق = 129
30×12س [12269/2 مجاميع ].
كتبها : جاسم بن محمد حبيب اللّه الحسيني سنة / 1088ه.
ق = 206
25 × 16س [13773].
مؤلفه : عبداللّه بن حيدر الصفوي الحيدري «ت - ؟».
ص: 190
أوله : «الحمد للّه الذي نور قلوب العارفين بسواطع الانوار..». كتبت سنة / 1106ه.
ق = 50
19 × 11س [5286/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد الحنفي الحنفي (ت - 900ه).
أوله : «بسملة، الحمد لمن تقدس جنابه ان يكون شريعة لكل وارد..». كتب في هراة سنة / 926ه.
ق = 40
21 × 15س [6459/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن علي القراباغي «ت - 942ه» بروك 218/2
أوله : «الحمد لمن تقدس جنابه عن ان يكون شريعة لكل وارد، تنزه عن ان يطلع عليه الا واحد..».
كتبه : رسول بن محمود بن حسن الكردي في بغداد.
ق = 49
18 × 14س[5293/3 مجاميع ]
كتبت في سنة / 1103 ه.
ق = 57
21 × 31س [5224/2 مجاميع ].
ق = 48
ص: 191
21 × 15س [2 / 5384 مجاميع ].
كتها : سلطان محمد في سنة / 998ه.
ق = 31
19 × 12س [5298/2 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان البورسوي الشهير بعرياني زاده (ت - 1168ه) الهدية 658/1.
أوله : «الحمد للّه الذى نور قلوبنا بعقائد أهل العرفان، وصرف صدورنا عن عقائد أهل الزيغ والضلال والطغيان..». وأول القصيدة :
«الحمد للّه عالي الوصف والشان***منزه الحكم عن آثار طغيان».
خطه جيد، وقلمه المعروف بالتعليق.
طبع، انظر المعجم ص/ 1322
ق = 89
21 × 14س [3967/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفتح بن مخدوم الحسيني (ت - ؟).
أوله : «لك الحمد يا واجب الوجود...».
فرغ منه المصنف في قزوين سنة/ 940ه.
ق = 6
19 × 10س [4390/6 مجاميع ].
ص: 192
مؤلفه : حاجي محمود بن محمد التبريزي (ت - ؟).
أوله : «نحمدك على آلائك يا واجب الوجود آلانك يا واجب الوجود.. ونشكرك على نعمائك يا مفيض الخير والجود.. ونصلي على من شرح صدره للرسالة والهداية..».
خطه جيد، كتب في سنة / 931ه.
ق = 181
16 × 10س [5257 ].
كتبت في سنة 958ه.
ق = 158
101
23 × 10 س [5296].
مؤلفه : حيدر بن أحمد بن حيدر الحيدري (ت - 1129 ه) الهدية 342/1.
أوله : «الحمد للّه الذى عظم عن أن تكتنهه العقول والافهام.. ونصب الممكنات دلائل وجوده للخواص والعوام». والنسخة رديئة اتلفتها «الرطوبة»..
ق = 159
20 × 15س [5287].
مؤلفه : قره خليل بن حسن أمير زاده (ت - 1123 ه) الهدية 354/1.
أوله : «الحمد للّه الذى علمنا المنطق والبيان، وهدانا الى
ص: 193
سواء السبيل..». كتب في سنة / 1203ه.خطه جيد..
ق = 91
22 × 16س [5325].
مؤلفه : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت - 918ه).
أوله : «يا من وفقنا لتحقيق العقائد الاسلامية، وعصمنا عن التقليد..». طبع انظر المعجم ص / 892.
ق = 79
31 × 15س [5067/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن يعقوب بن حسين في سنة / 1183ه.
ق = 68
22 × 16س [5042].
ق = 89
22 × 15س [5037].
كتبها : صالح القريمي في مدرسة (نشكر خانه) سنة / 1126ه.
ق = 94
21 × 15س [5055].
مخرومة أتلفتها الارضة..
ق = 145
ص: 194
20×12س [5061].
ق = 91
21 × 11س [5075/1 مجاميع].
كتبت في سنة / 1098ه.
ق = 102
21 × 15س [6785].
كتبت في سنة / 1166ه.
ق = 127
16 × 21 [6883].
ق = 58
21 × 15س [13776/2 مجاميع ].
كتبها : مير عبد الشكور بن مير كورجك سنة / 1082ه.
خطها جيد.
ق = 82
19 × 12س [5274/1 مجاميع ].
كتبها : أمحمد بن سيد حسين الانقروي الحصاري سنة /
ص: 195
905ه، جيدة نفيسة الخط.
ق = 68
22 × 16س [4327/1 مجاميع ].
مؤلفه : الاجهوري ابو الارشاد علي بن محمد (ت - 1066ه).
شرح به منظومته في العقائد.. وأولها : «
يقول راجي ربه الغفور***علي المعروف الأجهورى».
وأول الشرح.. «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد : فهذا تعليق لطيف على المنظومة التى ألفتها في أصول الدين..».
كتبه : محمد بن محمد الريدا الريداني الحنفي سنة / 1126ه.
ق = 117
21 × 16س [4915].
حديثة، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1334ه.
ق = 79
20 × 13س [5 / 13846 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين محمد ناصر الدين بن أبي شرف المقدسي (ت - 905 ه).
أوله : «اللّهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله، كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون..».
ص: 196
طبع، انظر المعجم / 1568.
كتب سنة / 1124ه.
ق = 126
16×14س [13858/1. مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «لك الحمد جعل اللّه تعالى مخاطبا تنبها علی القرب..».
ق = 10
17 × 10س [12325/1 مجاميع ].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه).
أوله : «الحمد للّه المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته، المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص..».
طبع مرات، انظر المعجم ص / 637.
كتب في سنة / 994ه.
ق = 100
21 × 15س [3898/1 مجاميع].
خطها جيد، كتبت بقاعدة تعلقية رائعة.
ق = 73
17 × 13س [18034/1 مجاميع ].
ص: 197
خطها نفيس، في آخرها سماع للسيد قاسم بن آل عریم على الامام أبي الثناء الالوسى سنة / 1366ه.
ق = 85
17 × 13س [18037 ].
ق = 84
22 × 16س [4327/2 مجاميع ].
ق = 83
19 × 13س [1497/5 مجاميع ].
كتبها : اسحاق بن شكر في سنة/ 1090ه.
ق = 91
21 × 14س [1/ 4384 مجاميع ].
مخرومة الآخر.
ق = 55
20 × 14س [22845 ]
نفيسة جيدة الخط، كتبت سنة / 907.
ص: 198
ق = 106
17 × 13س [3906/1 مجاميع].
كتبها : ابراهيم بن عبداللّه بن الياس.
ق = 106
21 × 15س [1648/6 مجاميع ].
خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 74
17 × 10س [12291].
كتبها : ملا درويش (؟) من طلاب المدرسة الأحمدية بميدان بغداد سنة / 1223ه.
ق = 55
22 × 16س [2 / 13554 مجاميع ].
مخرومة الأول، كتبها : درويش القاضي في (بدرتتك) سنة / 05993
ق = 95
22 × 13س [5294].
حسنة الخط.
ص: 199
ق = 156
18 × 13س [4341].
ق = 158
20 × 13س [4113].
جيدة، كتبها سعد الدين بن ابى الطيب بن سعد الدين الحديثي البغدادى فى سنة / 1085ه.
ق = 165
22 × 15س [5039 ].
قديمة الخط حسنة، بلكها : سعد الدين بن محمد طاهر النابلسي سنة / 1176ه.
ق = 89
17 × 14س [5063].
ق = 135
21 × 15س [5068].
كتبها : ملا عبد اللّه في سنة / 1042ه.
ق = 154
ص: 200
19 × 12س [5183].
حسنة الخط، كتبها : باش بولاداس في سنة / 1026ه.
ق = 68
19 × 12س [9704].
جيدة الخط، قلمها المعروف بالتعليق، رائع، ملكها : محمد بن عبدالغني النابلسي، كتبت في سنة / 906ه.
ق × 85
18 × 13س [6824].
كتبت في سنة / 1092ه.
ق = 100
22 × 15س [9659].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه لمن شرح صدور العلماء بنور اليقين، ووضع عنهم ادراك الشكوك ..».
ق = 4
20 × 15س [5181/3 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
ص: 201
أوله : «أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه، والصلوة على سيد أنبيائه وعلى أكرم أحبائه، أى أكرم أحبائه، أى على آله وأصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم على من عداهم..».
والنسخة جيدة، كتبها : كتبها : محمود بن علنشاه بن نظام الدين الطبسي في سنة / 935ه. انظر الكشف 346/1 - 351.
ق = 420
22 × 12س [12245].
مؤلفه : مجهول : انظر : الكشف 1116/2.
أوله : «الحمد من وجب وجوده وبقاؤه، وامتنع عدمه وفناؤه... أقول ضمن هذه الخطبة معظم مطالب أصول الدين..».
نسخة حسنة الخط، قلمها تعليقي جيد.
ق = 253
23 × 15س [12187].
مؤلفه : المغنيساوي أبو المنتهى أحمد بن محمد (ت - 931 ه) الكشف 1387/2 وبروك (العربية) 237/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى طريق السنة والجماعة بفضله العميم..».
طبع في قازان وفى الهند، انظر : بروك 3 / 239. والنسخة جيدة الخط، قلمها تعليقي كتبت في القسطنطينية
ص: 202
سنة / 1009ه. مذهبة مؤطرة.
ق = 88
20 × 12 س [3811/1 مجاميع].
كتبها : أحمد بن مصطفى في جزيرة كريد سنة / 1113ه.
ق = 21
22× 14س [9870/4 مجاميع ].
ق = 29
18 × 10س [9724/4 مجاميع].
كتبها : اسماعيل بن مهدي في سنة / 1166ه.
ق = 24
20 × 16س [3680].
ق = 30
22 × 16س [7384].
ق = 31
19 × 14س [10121ه.
ق = 31
17×10س [4003 ].
ص: 203
ق = 28
18 × 12س [9869].
مؤلفه : جلال الدين الدواني (ت - 0918).
أوله : «يا من وفقنا لتحقيق العقائد الاسلامية وعصمنا عن التقليد في الاصول والفروع الكلامية..».
كتبه : حاجي محمد بن شيخ أحمد بوزجاني سنة / 915ه.
ق = 81
18 × 13س [5059/1 مجاميع ].
مخرومة الاخر.
ق = 151
19 × 15س [5067/1 مجاميع].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 5728).
أوله : «بسملة، وبه نستعين، سئل شيخ الاسلام أبو العباس.. ان يشرح العقيدة التي رتبها الشيخ شمس الدين الاصفهاني..».
طبع في القاهرة سنة / 1339ه.
ق = 168
ص: 204
28 × 19س [6835/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن يوسف السنوسي (ت - 895ه) الكشف 170/1 جلاله، ووجوب...».
طبع، انظر المعجم ص / 1058.
نسيخة جيدة، كتبت في سنة 983ه.
ق = 44
21 × 16س [4898 ].
كتبها : علي بن حاج أحمد سنة / 1223ه.
ق = 27
20 × 15س [4256/2 مجاميع].
كتبها : أحمد بن مصطفى سنة / 1113ه.
ق = 47
22×14س [9870/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1177ه.
ق = 67
21 × 12س [5236/1 مجاميع ].
كتبها : مصطفى العويني (؟)
ص: 205
ق = 45
22 × 15س [9817/1 مجاميع].
كتبها : عبدالعزيز بن زيد بن حسين في سنة 104ه، وفيها شرح للمؤلف نفسه لكلمة (التوحيد).
ق = 90
20 × 15س [7145/2 مجاميع].
-شرح عقيدة أهل التوحيد انظر: عمدة أهل التوفيق فى شرح عقيدة أهل االتوحيد، السنوسى محمد بن يوسف..
مؤلفه : مجهول.
أوله : «نحمدك على الآلي يا واجب الوجود، ونشكرك على..».
خطه جيد وقلمه المعروف بالتعليق.
ق = 109
كتب سنة / 921ه.
19 × 11س [13826].
مؤلفه : عبداللّه بن صبغة اللّه الحيدري (ت - 1242ه) حلية البشير 1026/2.
أوله : «الحمد للّه الذي تفرد بوجوب وجوده، وأبدع أنواع العالم بكرمه وجوده» كتب سنة /1313ه.
ق = 49
ص: 206
19 × 12س [13724].
مؤلفه : محمد بن يوسف السنوسي (ت - 895 ه).
أوله : «...قال الشيخ الفقيه 000 الحمد للّه القدير المنفرد بالخلق والتدبير، المنزه عن الحاجة الى معين أو وزير..».
نسخة جيدة، حسنة الخط، فرغ منه المصنف في سنة / 875. خطها قديم.
ق = 175
21 × 14س [9760].
مؤلفه : محمد بن محمود العجيمي الصوفي (ت- )
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى طريق الجنة.. ».
فرغ منه المصنف في سنة 1000ه. وكتبه : حسين بن موسى الحاضري سنة / 1145ه.
ق = 8
19 × 10س [9700/1 مجاميع].
مؤلفه : نجم الدين هبة اللّه بن أحمد التركستاني (ت – 733ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، قال الشيخ... اعلم بأن العلم أول اللوازم..».
ق = 149
20×14س [6781/1 مجاميع ].
ص: 207
مؤلفه :
أوله : «الحمد للّه نستعينه ونستغفره، نعوذ باللّه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللّه فلا مضل له».
كتبه : عبداللّه بن الحاج محمد شيخ الشباب المقدسي في سنة / 1158ه.
ق = 167
20 × 14س [6781/2 مجاميع ].
ؤلفه: ابو البركات حافظ الدين عبداللّه بن أحمد النسفي (ت - 710ه).
أوله : «الحمد للّه المتعالي بكمال صمدانيته عن الحلول والاتحاد، المنزه بسمو سرمديته عن الاشكال والانداد، المتوحد في ديموميته عن الصاحبة والاولاد..».
والنسخة نفيسة مضبوطة مقابلة كتبها : أحمد بن محمد العمري الحنفي سنة / 861ه.
ق = 163
21 × 14س [4821].
-شرح العقد الثمين في مسائل الدين : انظر : التوضيح والتبيين.
-شرح العقيدة الشيبانية لنجم الدين العجلوني، أنظر : بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني :
مؤلفه : أحمد بن محمد الطبقجلي البغدادى / مفتي بغداد الاسبق (ت - 1213ء) المسك الاذفر 90/1.
ص: 208
أوله : «.. الحمد للّه الواجب الوجود، الذي شهدت بوجوب وجوده اقتفاء جميع الكائنات اليه..».
كتب سنة / 1309ه.
ق = 68
× [13726/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه). و المقاصد لمحيي الدين النووي (ت - 676ه).
أوله : «الحمد اللّه الذى أحكم بحكمته عقائد الاسلام، وأسس بنائها على أحكم تأسيس..».
ولم يتم المصنف هذا الشرح.. والنسخة كتبت سنة / 1323ه مقابلة على مسودة المصنف..
ق = 51
21 × 14س [13753/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر بن محمد الهواري المظلوم الميرستمي (ت -؟)
أوله: «أما بعد، حمد اللّه خالق الافعال..». مخروم الآخر
ق = 135
22 × 15س [2/ 1469 مجاميع ].
مؤلفه : موسى بن مد البركاتي (ت - 1143 ه)
ص: 209
بروك / الذيل 634/2.
أوله : «الحمد للّه الذي لا اله سواه..».
ق = 6
20 × 12س [9706/6 مجاميع ]
مؤلفه : رضي الدين أبو القاء القاسم بن الحسين البكري (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه حق حمده.. وبعد : فهذا شرح منسوب الى بيان عقيدة الشيخ..».
كتب سنة / 1077ه.
ق = 18
20 × 12س [3811/4 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول يبدأ من : (المقصد الثاني فى الجواهر والاعراض..» كتب سنة / 1101ه.
ق = 295
31 × 20س [17564].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن مفتي ديار الشرق (ت - ؟).
الايضاح 237/2.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «
وهذه قلائد العقیان***منظومة في شعب الايمان
نظما لما أودعه السيوطي***متن نقاية تفريط».
ص: 210
ق =
17 × 13س[4849 ].
مؤلفه : محمد بن عمر بن ابراهيم التلمساني (ت ؟) الكشف 170/1.
أوله : «00 وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..».
كتبة : عبيد بن حسن العيسى العاني البغدادى سنة / 1226ه.
ق = 36
20 × 14س [13756/1 مجاميع ].
مؤلفه : الهدهدي محمد بن محمد بن منصور (ت - (؟)
أوله : «الحمد للّه الذى شهد بوجوده جميع الكائنات».
ق = 20
21 × 15س [5438/3 مجاميع ].
ق = 37
20 × 15س [5379/1 مجاميع ] .
ق = 4
22 × 15س [9817/3 مجاميع ].
ص: 211
ق = 42
30 × 17س [9683/1 مجاميع ].
كتبها : أحمد بن محمد البغدادي الحنفي (الطبقجلي) سنة / 1177ه.
ق = 27
21 × 12 س [5236/2 مجاميع].
كتبها : عبد الغفور القادرى سنة 1141ه.
ق = 37
22 × 16س[5048/1 مجاميع].
كتبها : أحمد بن مصطفى / من تلاميذ الحاج علي الشهير ببندي في جزيرة كريد سنة / 1116ه.
ق = 19
22 × 14س [9870/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
والرسالة جميلة الخط، مذهبة مؤطرة، في أولها لوحة زخرفية.
ق = 28
22 × 14س [9955/2 مجاميع ].
ص: 212
مؤلفه : اكمل الدين البابرتي محمد بن محمود « ت - 786».
أوله : «الحمد للّه المتوحد بوجوب الوجود..».
طبع ، انظر بروك (العربية) 243/3.
ق = 33
19 × 14 س [9946/1 - 9950 مجاميع ].
كتبها : عمر بن محمد في مدرسة (قلندرخانة) فى القسطنطينية سنة / 1122ه.
ق = 27
22 × 14س [9955/3 مجاميع].
-شرح بدء الامالي للاوشي، أنظر : تحفة الاعالي :
-شرح الفقه الاكبر للامام أبي حنيفة لعلي القارى، أنظر، منح الروض الازهر.
مؤلفه : الخيالي شمس الدين أحمد بن موسى (ت - 862ه).
أوله : «لك الحمد يا من شرح صدورنا بتجريد الكلام، في عقائد الاسلام، ويسر أمورنا في دقائق العلوم وبدايع الاحكام..».
والخيالي تلميذ خضر بك، ألف الشرح للسلطان محمد الفاتح..
ص: 213
ق = 68
21 × 15س [13776/1 مجاميع].
كتبها : عثمان بن (مصلح) في سنة / 1077ه.
ق = 91
20 × 15س [4337 ].
مؤلفه : مجهول.
انظر : بروك (العربية) 256/3.
مخروم الاول..
أول القصيدة : «
سأحمد ربي طاعة وتعبدا***وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا».
كتبه : عبدالرحمن بن ملا حسن الحبيطي سنة/ 1229ه.
ق = 71
21 × 15س [5050].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه):
أوله : «نحمدك يا من بيده ملكوت كل شيء و به اعتضاده، ومن عنده...».
طبخ ، انظر المعجم ص / 638.
ق = 145
20 × 15س [1386].
كتبها : أبو بكر بن مصطفى الكردى العمادي في سنة / 1197ه.
ص: 214
ق = 491
23 ×16س [4955].
جيدة، خطها قديم..
ق = 350
22 × 14س [5209 ].
جيدة الخط، كتبها : محمد بن حاجي محمد في سنة /867ه.
ق = 341
32×13س [5292].
قديمة الخط، أكمل آخرها بخط حديث.
ق = 231
26 × 18س [5442]
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه) الكشف 1291/2.
أوله : «سبحان من تقدست سبحات جماله عن رسمه الحدوث والزوال، وتنزهت سر أوقات جلاله عن وصمة التغير والانتقال..».
طبع، انظر المعيجم ص/ 680.
والنسخة نفسة، كتبت فى زمن المؤلف.
ق = 647
ص: 215
26 × 17س[13175].
نفيسة الخط، من مخطوطات القرن العاشر.
26 × 17س [12246]
نفيسة، ملكها : حسن بن محمد الكوراني المدني في مصر سنة 1055ه.
ق = 395
26 × 17س[3879].
الجزء الثاني :
قديمة الخط حسته، كتبت في سمرقند سنة /807ه.
ق = 284
26 × 17س[4964].
الجزء الأول :
نفيسة جيدة الخط، كتبت في سمرقند في سنة 807ه. جلدها مزخرف.
ق = 401
36 × 16س [9638].
جيدة قديمة الخط، كتبها : عبد اللّه بن ابراهيم الحنفي في
ص: 216
سنة / 859ه.
ق = 285
25 × 15س [4973 ].
جيدة، في آخرها سماع للسيد نعمان الالوسي على أحمد اسماعيل آغا زاده سنة / 1273ه.
ق = 268
27 × 17س [5169].
قطعة منه، مخرومة الآخر.
ق = 79
26 × 15س [5172].
ق =
21 × 15س [6452].
جيدة الخط.
ق = 299
28 × 19س [5340 ].
مؤلفه : مجهول.
انظر : الكشف 1891/2.
أوله : «بسملة، والاعتصام بكرمه العميم.. ضمن خطبة كتابه الاشارة الى مقاصد علم الكلام..».
ص: 217
نسخة جيدة، كتبت في سنة 1180ه.
ق = 436
22 × 10س [5305 ]
مؤلفه : مجهول.
كتب في (السليمانية) سنة / 1769ه.
ق = 128
30 × 20 س [ 5338/1 مجاميع ].
مؤلفه : الملا صدر الدين الشيرازي محمد بن ابراهيم (ت - 1050ه).
أوله : «الحمد للّه الذي تجلى لقلوب العارفين بأشرار المبداً والمعاد..».
طبع في ايران سنة / 1280ه، انظر المعجم ص / 1174.
والنسخة جيدة الخط، مذهبة.. كتبها : حسن [؟] في سنة / 1217 ه.
ق = 208
31 × 15س [5211].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300 ه).
أوله : «الحمد للّه الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي ليس له صاحبة ولا ولد... لم يلد ولم يولد، ولم يكن له
ص: 218
كفواً أحد..».
كتب سنة / 1321ه.
ق = 24
22 × 12س [13729/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «قال الامام علي بن ابي بن أبي طالب، صفة امؤمن تسع وتسعون صفة..».
ق = 1
20 × 10س [4730/6 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه) الكشف 1350/2.
طبع، انظر المعجم ص / 1793.
والنسخة جيدة، كتبها : أحمد بن مصطفى في جزيرة كريد بقلعة (حانية) سنة 11113ه.
ق = 30
22 × 14س [9870/3 مجاميع ].
ق = 45
23 × 15س [4162/1 مجاميع ].
ق = 22
ص: 219
21 × 14س [3967/1 مجاميع].
كتبها : حاج فرحان البدرى سنة / 1282ه.
ق = 62
23 × 16س [4042].
ق = 76
21 × 12س [9640 ].
كتبت في سنة / 1152ه.
ق = 46
22 × 14س [10065].
كتبها : أحمد بن أطرقجي سنة / 1178ه.
ق = 71
17 × 11س [5058].
كتبها : صالح أودباشي سنة / 1200ه
ق = 33
22 × 15س [4787 ].
ق = 95
22 × 16س [6806].
ص: 220
كتبها : علي ظريف بن عبدالمجيد الاعظمي (ت - 1958م) في سنة / 1321ه.
ق = 16 س
21 × 16س [9682].
جيدة الخط، كتبت في سنة / 1337ه.
ق = 53
22 × 14س [9988].
مؤلفه : القاضي البيضاوى ناصر الدین عبداللّه بن عمر (ت - 685ه) الكشف 2 / 1116.
طبع، أنظر المعجم ص / 454 ثم ص / 618، والنسخة مخرومة الطرفين.. خطها حسن، ملكتها لمعة بنت الملا حسين..
ق = 44
22 × 13س [13515].
مؤلفه : ضياء الدين مولانا خالد النقشبندى (ت - 1242ه) الايضاح 107/2.
أوله : «الحمد للّه فاطر السموات والارض، وخالق العباد وما يعملون.. الذي إذا أراد شيئا إنما يقول له كن فيكون».
والنسخة حسنة الخط، كتبها : عمر بن محمد الكركولي
ص: 221
الخالدي في سنة / 1241ه.
طبع في بغداد سنة 1301ه.
ق = 17
21 × 15س [5318].
مؤلفه : محمد سعيد بن أحمد بن محمد الطبقجليالبغدادي (ت - 1273 ه).
أوله: «حمداً لمن توحد بكمال ذاته، وشكراً لمن تفرد بجلال نعوته وجمال صفاته..».مسودة المصنف، كتبها سنة / 1264ه.في بغداد والاصل لوالده، انظر الرقم (3011) الصفحة / 183.
خطها جيد..
ق = 183
22 × 15س [4792].
مؤلفه : علي بن محمد سعيد السويدی « ت - 1237ه» الدر المنتشر ص/ 178.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، مالك يوم الدين، حمد معترف بربوبيته، موحد له في ألوهيته، وأشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له..».
كتبه خضر بن يوسف بن محمد البغدادي العاني الحموي سنة / 1395 ه.
ق = 200
طبع في القاهرة سنة / 1320ه.
ص: 222
21 × 15س [23171].
قطعة منه، في (10) ورقات.
22 × 15س [7073/15 مجامع] .
مؤلفه : السنوسى محمد بن يوسف (ت – 895ه). الكشف 1158/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أما بعد : فانى استخرت اللّه تعالى في شرح مقدمتى المشتملة..».
طبع انظر المعجم ص / 1059، والنسخة جيدة الخط كتبت سنة / 1115ه.
ق = 28
20 × 15س [5379/2 مجاميع ].
كتبها : كاظم بن عبداللّه طعمة الشافعي البغدادى سنة / 1236ه.
ق = 41
22 × 16س [4818/2 مجاميع].
كتبها، محمد كزمباني سنة / 1087ه.
ق = 43
20 × 12 س [3811/5 مجاميع ].
كتبها : شهاب بن أحمد بن مصلح البصري الشافعي
ص: 223
سنة / 986ه.
ق = 55
22 × 14س [10004/3 مجاميع ].
كتبت سنة / 1306ه.
ق = 55
18 × 11س [13758].
-عقيدة السفارتين انظر : الدرة المضية في عقيدة الفرق الناجية المرضية.
مؤلفه : يوسف الشيرازي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى طريق الحق والصواب، وألهمنا الرشد موافقا للسنة والكتاب.
ق = 26
20×12س [10117/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام محمد بن الحسن الشيباني (ت - 189 ه) بروك (العربية) 256/3.
منظومة، أولها : «
سأحمد ربي طاعة وتعدا***وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا»
الكشف 1143/1 و 1142/2.
كتبه : عبدالرحمن (؟) سنة / 1272ه.طبع في القاهرة.
ق = 6
20 × 14س [22798/5 مجاميع ].
ص: 224
ق = 2
21 × 15س [22800/18 مجاميع].
مؤلفه : السنوسي محمد بن يوسف (ت – 895ه)الكشف 1158/2.
أوله : «.. قال الشيخ العارف باللّه تعالى أبو عبداللّه..».
والنسخة حديثة كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1334ه.
مطبوعة مشهورة، انظر : المعجم ص / 1058.
ق = 7
20 × 13س [4 / 13846 مجاميع ].
خطها جميل، قلمها المعروف بالتعليق.
ق = 7
20 × 12س [2811/2 مجاميع ].
خطها تعليقي جميل.
ق = 2
17 × 13س [2 / 18034 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن سيف (ت - ؟)
منظومة على قافية واحدة في : (251) بيتا، أولها : :
ص: 225
أرى المجد صعباً غير سهل التناول***شديداً أبياً معجزاً للمحاول
كتبها : عبدالزراق بن أحمد بن الملا ياسين سنة / 1296ه.
ق = 9
21 × 16س [5757/1 مجاميع].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه والصلاة على رسول اللّه، اللّهم انا توحدك ولا نجدك..».
ق = 1
20 × 15س [4745/6 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه) الكشف 1143/2.
أوله : «بيان عقيدة الشيخ محيي الدين المختصر المتبرية من سوء الاعتقاد.. اعلم رحمك اللّه يا أخي..».
ق = 4
21×12س [5236/3 مجاميع ].
مؤلفه : موفق الدين ابن قدامة المقدسي عبداللّه بن أحمد الحنبلي (ت - 620 ه).
أوله : «قال الشيخ الامام العالم.. موفق الدين..».
ص: 226
طبخ مرات، انظر المعجم ص / 214 وأخيرا نشره المكتب الاسلامي، بيروت سنة / 1973م.
ق = 6
22 × 14س [13823/1 مجاميع ].
ق = 3
20×13س [13811/16 مجاميع].
كتبت في سنة / 1382ه.
ق = 6
21×15س [6823/3 مجاميع ].
ق = 2
30×20 س [4767/28 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد (ت - 5537) الكشف 2/ 1145
أوله : «الحمد للّه رب العالمين وقد اجتمع أئمة سمر قند رحمهم اللّه على هذا الاعتقاد..». طبع، انظر المعجم ص / 1854.
ق = 3
20 × 18س [6629/5 مجاميع]
ق = 38
ص: 227
20 × 14س [5487/10 مجاميع].
ق = 51
23 × 15س [4162/3 مجاميع].
ق = 8
15 × 10س [1485/1 مجاميع ].
ق = 2
21 × 13س [2356/2 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي ناصر الدين عبداللّه بن أحمد (ت 710ه).
أوله : «.. الحمد للّه ر.. الحمد للّه رب العالمين، والصلاة على رسوله محمد وعلى آله أجمعين».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1316 ه طبع، انظر :المعجم ص/ 1853.
ق = 13
19 × 13س [13757/1 مجاميع ].
ق = 5
21 × 13س [2356/12 مجاميع ].
مؤلفه : عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المالكي (ت - 1078 ه).
ص: 228
أوله : «الحمد للّه الذى رفع لأهل السنة المحمدية في الخافقين أعلاما، ووضع بواضح أدلتهم من شبه المخالفين اعلاما..».
طبع انظر المعجم ص / 1593، والنسخة جيدة، كتبها : محمود الواعظ في جامع المرادية سنة / 1108ه.
ق = 213
24×16س [6947].
جيدة نادرة، كتبت في سنة / 1031ه. خطها بحسن.
ق = 48
22 × 16س [1 / 12189 - مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
منظومة أولها : «
قال الفقير عابد الرحمن***من بعد بسم اللّه ذي الاحسان.
ق = 2
20 (1) 16س [3900/2 مجاميع].
مولفه : مجهول.
أوله : «سئل جعفر بن محمد الصادق رضي اللّه تعالى عنهما، فقال : يا ابن رسول اللّه..».
کتبه : محمد أمين بن الحاج صالح في جامع حبيب
ص: 229
العجمي في بغداد سنة / 1287ه.
20 × 10س [5370/5 مجاميع ].
مؤلفه : الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة «ت- 1321 ه».
طبع مرات... وفي آخرها في حلب سنة 1340ه.
والنسخة قديمة، مؤرخة في سنة / 806ه.
ق = 8
17× 13س [3992/10 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الباقي (ت - ؟).
الفصل الثاني فقط. أوله : «الفصل الثاني، في المسألةالمشهورة المسماة بمسألة اللفظ..».
ق = 4
20 × 13س [13846/2 مجاميع ].
ق = 4
22 × 15س [2763/2 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن عاصم الحيدري الحسين آبادي (ت ؟).
ص: 230
أوله : «الحمد للّه الذى طلع جماله في مطلع كل موجود، فتحلى بذاته فهو الشاهد والمشهود.. أظهر بقوته الكاملة وقدرته المبرزة في العيان..». كتب سنة / 1306ه.
ق = 16
17 × 15س [13749/4 مجاميع ].
مسودة المصنف، كتبها سنة / 1203ه.
ق = 13
22 × 16س [5045].
جيدة الخط، كتبت في سنة / 1204ه.
23 × 15 س [ 5221/1 مجاميع ].
با : مؤلفه : زكريا الانصاري (ت = 926ه) الكشف 1559/2.
أوله : «قال سيدنا ومولانا قاضي القضاة... الحمد للّه فاتح أبواب العلوم، قصده، ومانح عطاياه تلن أطاعه وعبده.. نسخة حسنة الخط. طبع، انظر المعجم ص / 486.
ق = 42
20 × 13 س [13747 ].
ص: 231
ق = 68
20 × 15س [5180 ].
مؤلفه : زكريا الانصاري (ت - 926ه).
أوله: «الحمد لمن تفرد بالوحدانية، وتعزز بالنعوت الربانية..» طبع، انظر المعجم ص / 486.
ق = 9
18 × 15س [13765/5 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن حمزة الرملي (ت - 957ه)
أوله : «الحمد للّه الذى جعل محمداً صلى اللّه علي وسلم رحمة للعالمين، وتبياناً وقدوة للغارافين..».
وابن العماد هو : أحمد بن العماد الاقفهسي المصري (ت - 880ه).
نسخة حسنة، كتبها : عبد الغفور القادري البغدادي في بغداد سنة 1141ه. طبع، انظر المعجم ص / 951.
ق = 17
22 × 16 س [ 5048/3 مجاميع].
مؤلفه : عبد البر بن عبداللّه بن محمد الاجهوري [ ت - 1070ه. الهدية /498، وخلاصة الأثر 298/2.
ص: 232
أوله : «الحمد للّه الذي جعل لنا اليه طريقا وسبيلا، وأقام لنا على معرفته برهانا واضحا ودليلا..».
نسخة الحسنة، كتبت في سنة / 1131 ه 0 وملكها : السيد حسن بن علي الشهير بابن الطباخ..
ق = 83
22 × 16س[12189/2 مجاميع ]
مؤلفه : الامام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت ( ت - 150ه) بروك «العربية» 3/ 237.
أوله : «قال أصل التوحيد وما يصح الاعتقاد عليه..».
طبع، انظر : بروك 237/3.
22 × 16س [4819/8 مجاميع].
ق = 3
19 × 13س[1497/2 مجاميع ]
ق = 4
21 × 15س [3 / 3679 مجامیع].
ق = 5
18 × 10س [9724/2 مجاميع ].
ق = 3
ص: 233
20 × 13 س [22796/3 مجاميع]
مؤلفه : الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت - 204ه) بروك [العربية] 297/3.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. قال الامام الاعلم..». طبع في القاهرة سنة 1900م، انظر عن نسبته، بروك 3 /. 298
ق = 17
19 × 11س [13743/8 مجاميع ].
حديثة الخط، كتبها : محمد بن عبداللّه بن أحمد الراوي، وملكها : عبداللّه الجبوري (مؤلف هذا الفهرس).
ق = 112
20 × 14س[22858/1 مجاميع].
كتبها : شهاب بن أحمد بن مصلح البصري سنة / 986ه.
ق = 16
22 × 14س [10004/2 مجاميع].
كتبها : أحمد بن الشيخ درويش الخطيب في جامع الشيخ معروف الكرخي ببغداد.
ق = 10
22 × 16س [2784/1 مجاميع].
ص: 234
مؤلفه : محمد بن أحمد بن سعيد الشهير بعقيلة (ت - 1150ه) الايضاح 204/2 وسلك الدرر 31/4.
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل من فيوض رحمته وبحار قبضه سيول الحكم..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1328ه، في أوله تعليق للسيد عيسى صفاء الدين البندنيجي (ت - 1282ه).
ق = 37
20 × 13س [13814/6 مجاميع ].
مؤلفه : مؤلفه : عبدالرزاق بن محمد بن علي بن سلوم الحنبلي (ت - 1254ه).
العيد أوله الحمد للّه الملك العلام القدوس السلام، شارع الاحكام، ومبين فرائض الاسلام، أحمده على نعمه الجسام.. حمداً أرجو به حسن الختام».
كتبه : منصور بن معتم الحنبلي التجدى سنة / 1236ه.عن نسخة المؤلف المؤلف.
ق. = 134
16 × 10س [7008]
وقع اضطراب في ترتيب ورقاتها، وخاصة في الورقات : «88» و «109» و «1080».
ص: 235
في آخرها تقاريط البعض علماء عصره اثراً ونظماً، وأظهرهم : عثمان بن سند كتب أبياتا يؤرخ فيها نجاز الشرح وهى بخطه.. تاريخها :
ان رمت تاريخ كما لها هوا***أثمارها شاهلة لمن حوى
1213ه
ق = 159
21 × 15س [4287/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر التميمي الحنبلي الحازمي [ت - 1283ه] الايضاح 2/ 174 و /203.
أوله : الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على سیدنا محمد..».
كتبه : عبد العزيز بن محمد بن قاسم آل حميد الاحسائي سنة / 1286ه.
ق = 29
122 × 16س [ 6 / 6685 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين محمد بن أبي شريف المقدس «ت - 905ه» الكشف 1148/2.
أوله : «حمداً لمن دل نظام خلقه الباهر على وحدانيته، وشهد دوام فضله الوافر برحمانيته..».
نسخة جيدة، كتبت في سنة / 1226ه.
ص: 236
ق = 98
21 × 15س [5069].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردي المدني (ت – 1101ه).
أوله : «بسملة، وصلى اللّه على سيدنا محمد.. اللّه ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ..».
منظومة الاعتقاد لاحمد بن محمد المقدسي الدجاني المدني، وأولها : «
قال الفقير المدني أحمد***أضعف عبد في العبيد يشهد»
فرغ منه المصنف في سنة / 1066ه.
ق = 108
22 × 16س [16804].
مؤلفه : خضر بك بن جلال الدين (ت – 863ه).
أوله :
الحمد للّه عالي الوصف والشان***منزه الحكم عن آثار بطلان» طبعت في الاستانة، انظر : أقرب الطرق ص / 53.
ق = 3
20 × 14 س [9658/3 مجاملع ].
مؤلفه : مجهول.
في عقائد أهل السنة، أولها : «
ص: 237
له مالك مولى الموالي***له وصف التكبر والتعالي
ق = 2
21 × 15س [22805/19 مجاميع].
ق = 8
20×12س [9706/1 مجاميع].
مؤلفه : تاج الدين بن السبكي عبدالوهاب بن علي «ت – 771ه».
أوله : «
يا صاح ان عقيدة النعمان***والأشعري الحقيقة الايقان».
ق = 3
20 × 14س [9658/3 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية «ت - 751 ه» الكشف 1369/2.
قصيدة نونية في الاعتقاد، مخروم الورقة الاولى، أول الموجود منها :.... فان اللّه جل ثناؤه اذا أراد ان يكرم عبده بمعرفته ويجمع قلبه على محبته شرح صدره لقبول صفاته العالية وأول القصيدة : «
حكم المحبة ثابت الأركان***ما للصدود بفتح ذاك يدان».
وآخره مخروم، والنسخة قديمة جيدة الخط.
ص: 238
ق = 141
17 × 12س [6782 ].
مخرومة الطرفين.
ق = 98
20 × 15س [6792 ].
مؤلفه : فخر الدین ابو عبداللّه محمد بن عمر الرازي (ت - 606) الكشف 61/1.
أوله : «سبحان المتفرد في قيوميته بوجوب الازلية والبقاء المتوحد فى ديمومية ألوهيته بامتناع التفرد والفناء.. وبعد : فان اللّه تعالى لما وفقتي حين صنفت في أكثر العلوم الدينية... أردت ان اكتب هذا الكتاب لاجل أكبر أولادى وأعزهم على الولد الأعز محمد..».
كتب في سنة 1102ه، خطه جيد.
ق = 276
25 × 12س [2399 ].
مؤلفه : الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد (ت- 748ه) بروك 48/2 والذيل 47/2.
أوله : «الحمد للّه العلي العظيم رب العرش العظيم... فانی كنت فى سنة ثمان وتسعين وستمائة جمعت احادیث و آثارا
ص: 239
في مسألة العلو، وفاتني الكلام على بعض ذلك، ولم أستوعب ما ورد في ذلك.. فذيلت على ذلك مؤلفا أوله : سبحان اللّه العظيم..».
والنسخة قديمة الخط جيدة جلدها مزخرف بديع...
ق = 158
16×14س [6580].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه).
والرسالة فى بيان قوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : «من عرف نفسه فقد عرف ربه..».
أولها : «.. الحمد للّه الذى لم يكن قبل وحدانيته قبل..».
كتبها : أحمد بن خميس بن علي في سنة / 1260ه.
ق = 6
21 × 50س [22805/9 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدي «ت - 1206ه».
طبع في بيروت سنة / 1972م، المكتب الاسلامي.
10 × 11س [4 / 6786 مجاميع ].
مؤلفه : العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر جمال الدين أبو منصور (ت - 726 ه) روضات الجنات 5/2 وبروك الذيل 206/2 طبع في الهند (بومبي) سنة / 1311ه.
ص: 240
أوله : «الحمد للّه الغامر احسانه الذي أبد العباد بمعرفته، و هداهم الى محجته ليفوزوا بجزيل الثواب العظيم..».
والنسخة جيدة حسنة الخط، كتبها : علي بن... بن ابراهيم بن علي شاه في سنة / 940ه. وملكها : عبدالرحمن السويدى..
طبع، انظر المعجم ص / 241
ق = 175
20 × 14س [12124].
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي عبد الرحمن أبو الفرج (ت - 795 ه).
أوله : «بسملة خرج البخارى ومسلم في الصحيحين عن أنس قال : كان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )..».
طبع، وصدرت طبعته الثالثة، نشره المكتب الاسلامي في بيروت، سنة / 1972م.
ق = 15
16×10س [3/ 7002 مجاميع ].
ق = 4
30×20س [4767/15 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه) أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان.. » والرسالة تعالج مسألة (القدر)...
ص: 241
ق = 8
21 × 15س [5 / 9684 - 9688 مجاميع ].
مؤلفه : غياث الدين منصور بن محمد الدشتكي الشيرازي الحسيني (ت - 948ه) الهدية 475/2.
أوله : «بعد حمد اللّه على آلائه، والصلوة على انبيائه، سيما سيدنا محمد وآله وأوليائه..».
كتب في سنة / 1078ه.
ق = 55
19× 9 س [2 / 17633 مجاميع ].
مؤلفه : السفاريني أبو سعيد محمد بن سالم (ت - 1184ه) الايضاح 460/1.
شرح به منظومته فى العقائد المسماة : (الدرة المضية في عقيدة الفرقة الناجية المرضية )..
أوله : «الحمد للّه الذي تقدست عن الاشياء ذاته».
كتبه : عبدالرحمن بن منصور بن دليم النجدي في سنة / 1237ه.طبع، انظر أقرب الطرق ص/49.
ق = 492
22 × 15س [6825].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
ص: 242
أوله : «رب يسر بالخير، الحمد للّه ذي الجلال والاكرام والافضال والانعام..».
ق = 22
24 × 14س [2948/2 مجاميع].
مؤلفه : رجب البرسي بن محمد الشيعي «ت - 803ه» الايضاح 413/2.
أوله : «الحمد للّه الواحد لا من قلة الموجود لا علة.. هذه رسالة في أصول الكتاب سميتها : أنوار التمجيد ....أودعتها ديني ومعتقدي..».
مخروم الاخر..
ق = 250
22 × 15س [6802 ].
مؤلفه : الملا صدر الدين الشيرازى محمد بن ابراهيم (ت - 1050ه) بروك 544/2.
أوله : «الحمد لواهب العلم والحكم، والصلاة على واسطة الجود والرحمة..» طبع، انظر المعجم ص / 1174.
كتب في سنة / 1301ه.
ق = 248
20 × 15س [4783 ].
جيدة الخط، ملكها : مير سليمان وجدي سنة/ 1181ه.
ص: 243
ق = 24
20 × 13س [13835/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو العباس أحمد بن عيسى بن فضل اللّه العمري (ت - 749ه) بروك / الذيل 175/2.
أوله : «الحمد للّه ذي الفيض والالهام والجود والانعام..» والكتاب في مقدمة وضحت المراد من وضعه، ثم تأتي أبوابه وعددها (12) بابا. وهي : 1 - فى المنتحلين، 2 - في المتكلمين 3 - في لجبر والاختيار 4 - في تكليف مالا يطاق 5 - في كون العبد قادرا -6 في القدر 7 - في دفع ما قيل في نفي تعليل الافعال 8 - في الامامة 9 - في النصارى 10 - في اليهود 11 - في المجوس 12 - فى كيفية نصرة العقل.
كتبه : محمد بن علي سبته الحنفي الشيخلي في سنة / 1299ه.عن نسخة كتبها : محمد بن عبداللّه بن الشافعي في الاسكندرية سنة / 785ه.
ق = 52
22 × 15س [6461].
ق = 45
20×12س [13799/3 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 422/2.
ص: 244
أوله : «الحمد للّه النور ذي الجلال...».
ق = 40
22 × 15س [6684/9 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني [ ت - 1101ه ] الايضاح 500/2.
أوله : «الحمد للّه الواسع الكريم..».
ق = 43
22 × 15س [11/ 6684 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه والصلوة والسلام على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )، اعلم أن أحكام الشريعة..».
كتبه : أحمد بن خميس فى الحضرة القادرية في بغداد سنة / 1262ه.
ق = 9
21 × 15س [22805/12 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن حيدر الحيدري الكردي (ت - ؟)
أوله : «كيف لا أحمد من تتالت من فضله الآلاء... وكيف أحمد لمن لا احصي عليه ثناء...
كتبه : عبداللّه بن محمد بن أحمد علي الكوثري في
ص: 245
سنة / 1107ه.
ق = 91
21 × 15س [6778 ].
أوله : «قيل : كان خمس وأربعون حجة، فبينما هو في آخر خمسة وأربعين.. وقفه على جبل عرفات..».
كتبه : نور بن اسماعيل الامام فى جامع جديد حسن باشا في بغداد سنة / 1157ه.
ق = 2
21 × 16س [5757/5 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدي [ت - 1206ه] .
أوله : «و به نستعين، هذه مسائل خالف فيها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ما عليه أهل الجاهلية..».
طبع انظر ص / 103 من هذا الجزء ومنه نسخة أخرى ذكرت في الجزء الأول من هذا الفهرس ص / 695.
نسخة حسنة كتبها : عبداللّه بن راشد سنة / 1307ه.
ق = 4
26 × 18س [ 6830 ].
-المسائل الخمسون في أصول الدين للفخر الرازي، أنظر : الخمسون مسألة.
ص: 246
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728 ه).
ق = 4
30×20س [4767/34 مجاميع ].
مؤلفه : الكمال محمد بن أبي شريف المقدسي المعروف ابن الهمام (ت - 905ه) الكشف 1666/1.
أوله : «بسملة، حمدا لمن رسم على صفحات الكاينات دلائل توحيده، ورقم سطورها رسايل معلنة بوجوب وجوده..»
طبع، انظر : المعجم ص المعجم ص / 1599، والنسخة جيدة، كتبت في سنة / 898ه.وانظر الصفحة / 196 من هذا الجزء.
ق = 321
21×15س [5053].
كتبها : محمد بن عمر البيلوني فى سنة 1028ه.
ق = 65
17 × 14س [5062].
كتبها : عبدالعزيز بن ملا سليمان فى سنة 1099ه.
ق = 131
20 × 14س [6779].
ص: 247
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدنى الكردى (ت -1101ه) سلك الدرر 1 / 5.
أوله : «.. وصلى اللّه على سیدنا ونبینا وحسنا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الحمد للّه الذي هدى الى توحيد الافعال..».
والرسالة تبحث فى اثبات الكسب للعبد في عين توحيد الافعال.. وفيه ردود على الزمخشري في مسألة الاعتزال...
ق = 8
23 × 15س [13733/1 مجاميع ].
مؤلفه : القونوي أبو المعالي محمد بن اسحاق (ت - 673ه)
أوله : «سبحانك اللّهم وبحمدك حمدا تغنيه ذاتك التي لا يحوم حول..» كتب في سنة / 1362ه.
ق = 14
21 × 15س [6491/10 مجاميع ].
مؤلفه : الامام جعفر بن محمد الصادق (ت - 148ه). أوله : «الحمد للّه الذي نور قلوب العارفين بذكره، وقدس أرواحهم بسره وبره، والرسالة في مائة باب في العقائد والحكم..
ذكره بروك في الذيل 104/1 وذكر اسمه فقط البغدادى
ص: 248
في الايضاح 492/2. كتب في كتب في سنة / 1239 ه.
ق = 24
20 × 14س [7011/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى خلقنا على ما شرح من الصدور.. وجعلنا من أهل الإسلام بمنه في دار الغرور...».
نسخة جيدة، كتبها : محمد بن أحمد الحنفي في سنة / 1125ه، وفرغ منها المصنف في سنة / 950ه
ق = 115
33 × 15س [4162/4 مجاميع ]
مؤلفه : أبو اسحاق الجنيدى (ت - ؟).
أوله : «قال الشيخ (ابو) اسحاق الجنيدي رحمه اللّه تعالى : سألني بعض أصحابي الراغبين في طلب العلم عن الايمان والاسلام، هل هما مخلوقان أو غير (مخلوقين) فأجبتهم..». خطه قديم..
ق = 3
14 × 14س [2900/5 مجاميع ].
مؤلفه : الكاتبي القزويني المنطقي علي بن عمر (ت - 675) الكشف 1614/3.
ص: 249
أوله : «الحمد للّه الذي أفاض بجوده العام وجود الحقائق، وأنشأ بقدرته أنواع الخلائق واصطنع بلطائف صنعه أصناف المصنوعات ..».
والنسخة نفيسة، كتبها : ملا علي بن محمد تقي الكيلاني في سنة / 678ه.
ق = 220
26 × 15س [5352].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 480/2.
أوله : «الحمد للّه الفتاح العليم».
ق = 29
22 × 15س [6684/3 مجاميع ].
كتبها : محمد وفاء بن ابراهيم الطبيبي سنة / 1300ه في حلب.
ق = 29
23×16س [6454/9 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان حافظ الكتب بمكتبة الشهيد علي باشا. أوله : «الحمد للّه الذي وفق أهل السنة لحسن الاعتقاد، وسلك بهم منهج الهدى والرشاد..».
ص: 250
ألفه برسم خزانة الوزير الشهيد علي باشا..والرسالة مذهبة، خطها جميل..
ق = 18
19 × 14س [9946/2 - 9950 مجاميع].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه) الكشف 1780/2.
مجلد فيه بحث : (الجواهر والاعراض.. وفيه فصول، الاول فى الجواهر، قدل مباحثها على مباحث الأعراض..).
خطه جيد دقیق : وقلمه تعليقي رائع.. كتب : في سنة 1097ه طبع، انظر : المعجم ص / 638.
ق = 270
22 × 12س [5382 ]
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه) بروك «العربية» 239/3.
أوله : «الحمد للّه واجب الوجود، ذى الكرم والفضل والجود، الاول القديم بلا ابتداء..».
والنسخة مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، جلدها مطعم مزخرف.. كتبها : مصطفى (؟) في القسطنطينية سنة / 1109ه. طبع مرات، انظر : بروك 239/3.
ق ج 155
ص: 251
21 × 12س [9758/1 مجاميع ].
قطعة منه.
ق = 5
20 × 15س [3799/15 مجاميع ].
جيدة الخط، جلدها مزخرف، في أولها لوحة زخرفية..
ق = 126
22 × 14س [9955/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وهو الواحد الازلي***سبحانه عن شبه وعن مثل».
كتبها : أحمد بن خميس بن علي في الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1260ه.
21 × 15س [22805/17 مجاميع ]
مؤلفها : عبد الرحيم الأوجلي المغربي [ت - ؟].
أولها : «
الحمد للّه القديم في الأزل***له البقاء في الوجود لم يزل»
في : (66) بيتا ...
ق = 3
ص: 252
20 × 15س [4256/4 مجاميع].
مؤلفه : علي الحبري الكوتاهي (ت - بعد سنة/ 1074ه).
أوله : «الحمد للّه الذي ميز عصابة السنة بأنوار اليقين».
فرغ منه المصنف سنة / 1074ه. وكتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1334ه.
ق = 333
19 × 13س [13787].
كتبها : السيد مرتضى (؟) في سنة/ 1189ه.
ق = 261
30×13س [5248].
مؤلفه : صالح بن محمد بن يوسف العاني الحسيني [ت -]الايضاح 373/2.
أوله : «الحمد للّه الواجب وجوده وقدمه، المنزه عن الجوهر والعرض وما يماثله، المتفرد بالبقاء والدوام، والمتفضل على عباده بسوابغ المنن والانعام..».
شرح فيه منظومة : (كفاية الغلام) لعبد الغني النابلسي «ت – 1145ه» مسودة المصنف كتبها سنة / 1297ه، وفي أولها تقاريظ للامام محمود شكرى الالوسي (ت - 1924م) بخطه ومنظومة لابي الهدى شهاب الدين الراوى ومنظومة أخرى
ص: 253
لامين الفتوى الرحبي...
ق = 87
21 × 23 اس [23168].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الايمان مانعا عن دخول النار، والاسلام موجبا لنيل درجات تلك الدار، والصلوة والسلام على النبي...».
نسخة جيدة، حسنة الخط، قلمها المعروف بالنسخ.. كتبها : أحمد بن قاسم في سنة / 1175ه.
ق = 211
21 × 14س [10030].
مؤلفه : نصير الدين الطوسي محمد بن الحسن (ت – 672ه) الكشف 2 / 1614 وبروك / الذيل 923/1.
أوله : «أحمد اللّه على نعمه التي بالتوفيق يحمد عليها، محسوب منها، وأشهد بتوحيده وعدله، شهادة أرجو ان أنطق بها يوم اسأل عنها..» والنسخة جيدة، قديمة.
ق = 241
18 × 12س [5178 ].
مؤلفه : برهان الدين البقاعي ابراهيم بن عمر بن الحسن
ص: 254
(ت - 885ه) بروك 142/2 والكشف 2/ 1145.
أوله : «الحمد للّه الذي ثبت أصول الدين بأقوال المرشدين، وشرح صدور المهتدين بالعقائد السنية فصاروا موحدين، وأشهد ان لا اله الا اللّه 00».
والنسخة جيدة قديمة، كتبها : عبدالقادر بن محمد بن عبداللّه العرياني في سنة / 872ه.
ق = 235
17 × 14س [4006].
مؤلفه : قطب الدين اليمني الصوفي أبو محمد عبداللّه بن محمد بن أيمن الشافعي «ت - 591ه» الايضاح 893/2، والهدية 458/1.
أوله: «الحمد للّه رب العالمين، و به نستعين ونؤمن به، ونتوكل عليه ونرضى بما قدر وقضى..».
مخروم الورقة الاخيرة، ملكه : محمد بن السيد عيسى الحموي سنة / 1174ه.
ق = 141
21 × 15س [13567 ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني [ت - 1101ه ] الايضاح 683/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. وصلى اللّه على سيدنا..» كتبه : نعمان الالوسي في سنة / 1292ه.
ص: 255
ق = 6
22 × 15س [14 / 6684 مجاميع ].
أولها : (المقصد الثالث تسميته تعالى بالاسماء..).
ق = 3
19 × 11س [5 / 5286 مجاميع ].
أولها : «كتاب الوصية عن الامام الاعظم..» طبعت مع شروحها، انظر : بروك 243/3.
ق = 1
22 × 16 س [3754/4 مجاميع ].
ق = 2
22 × 16س [4819/9 مجاميع].
ق = 4
20 × 12س [9706/4 مجاميع ].
ق = 1
201 × 15س [4069/2 مجاميع ].
ق = 4
18 × 10س [9724/10 مجاميع ].
ص: 256
ق = 1
19 × 13س [13837/42 مجاميع ].
ق = 3
22 × 15س [4791/3 مجاميع ].
ق = 3
كتبت سنة / 1117ه.
19 × 14س [3678/3 مجاميع ].
ق = 1
18 × 10س [9724/3 مجاميع ].
مؤلفه : رضي الدين أبو القاسم بن الحسن البكرى (ت - ؟)
وهو شرح منظومة في التوحيد لسراج الدين علي بن عثمان الاوشي ..
أوله : «الحمد للّه الملك المحمود، المالك المعبود، المنزه عن الجهات والحدود، والمقدس عن الولد والمولود، اللطيف الذى لطفه بين عباده موجود..».
ملکه : عبد الحليم بن السيد أحمد أفندى (الحافاتي) سنة / 1288 ه.
ق = 53
ص: 257
وينظر ص/ 210 من هذا الجزء.
21 × 14س [12238].
مؤلفه : اللقاني ابراهيم بن ابرهيم بن حسن (ت - 1041ه) خلاصة الأثر 6/1 وبروك الذيل 426/2 والهدية 30/1.
أوله : «وصلى اللّه وسلم على نبيه الخلق العظيم، والدين القويم، والمنهج المستقيم..» طبع، انظر المعجم / 1592. والنسخة نفيسة كتبها ولد المصنف، أبو ذاكر ابراهيم.
ق = 420
21 × 15س [6822].
ق = 270
كتبها : فتح اللّه بن الحاج ابي بكر بن صافي الحلبي سنة / 1125ه.
19 × 14س [13788/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، مالك يوم الدين، حمد معترف بربوبيته..».
وبعد : فاني لم أزل أتوقع العثور بمؤلف جامع الاصول الدينية ما يحتاج اليه كل واقف ضابط لامهات مسائل الخلاف في المقاصد والمواقف.. فلم أر الا ما في أيدي الناس من كتب العقائد، وقد شحنت بأصول الفلاسفة فلا تفيد الا الشك والالباس، وكنت أود ان لو كانت لي طاقة على عمل...».
ص: 258
والنسخة جيدة الخط، كتبت قبل سنة/ 1110ه
ق = 158
21 × 15س [9717].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول : كتبه : محمد بن اسماعيل في العمادية سنة / 1033 ه.
ق = 208
17 × 11س [4855].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة.. بحسب تعلق الارادة لا باعتبار القدرة علة تامة، لتخصيص ذلك البعض، لانه لو كان كذلك يلزم انتهاء القدرة..».
ق = 26
21 × 16س [5184].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة، باب مفاتيح الكتاب، قال اللّه تعالى : «وما أرسلنا رسولا الا بلسان قومه..». القول : في الدلالة، اختلف العلماء فى ان اللفظ هل يدل على معناه..».
نسخة حسنة، كتبها : غلام علي بن مرزا مهدي الهندي.
ق = 172
22 × 16س [5228].
ص: 259
مؤلفه : محمد بن محمد بن عبدالرحمن كمال الدين بن امام الكاملية (ت - 874ه).
أوله : «الحمد للّه الحليم الكريم القدوس العليم، الهادى من يشاء من عباده الى سراط مستقيم..».
ق = 42
21 × 16س [12392 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال : لما كانت الحكمة علما باحثا عن آه...أقول : أراد به معناه الحقيقي..».
ق = 20
18 × 13س [ 5259/2 مجاميع ].
مؤلفه : علي المقري بن محمد الفزاري (ت - 557ه) الديباج المذهب ص/ 210.
أوله : «الحمد للّه الذي أيد المؤمنين..».
كتبه : محيي بن حسين (؟).
ق = 6
20 × 14س[13 / 9930 - 9936 مجاميع].
مؤلفه : أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت - 5505)
ص: 260
طبع مرات، انظر عنه : مؤلفات الغزالي ص/063
أوله : «بسملة وبه ثقتي، نسأل اللّه بجلاله الموفي على كل نهاية، وجوده المجاوز كل غاية..».
والنسخة جيدة قديمة الخط.
ق = 97
20 × 13س [6463 ].
مؤلفه : ابن رشد ابو الوليد محمد بن أحمد «ت - 595ه».
أوله : «الحمد للّه وحده وصلى اللّه على محمد وعلى آله، وبعد حمد اللّه... فان الغرض فى هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت...».
طبع مرات، اخرها في القاهرة، بتحقيق الدكتور سليمان دنيا، دار المعارف، سنة / 1965م.
نسخة قديمة جيدة الخط.
ق = 93
20 × 15س [6478 ].
مؤلفها : خواجه زاده مصطفى بن يوسف البرسوي (ت - 893 ه) الهدية 433/2، وبروك / الذيل 322/2، والكشف 2029/2 – 2030.
أولها : «قوله لما كانت الحكمة أقول : شروع في تقسيم الحكمة..».
ص: 261
مخرومة الآخر.
كتبت في سنة / 956ه.
ق = 41
16 × 11س [12290].
مؤلفها : ابراهيم بن أحمد بن حيدر الحيدري (ت - 1151ه).
أولها : الحمد للّه الموجود لجميع الموجودات، الشاهد على وحدانية جميع الذوات. والصلوة والسلام على سيدنا..»
كتبت سنة 1171ه. عن نسخة كتبت عن نسخة المؤلف...
ق = 503
22 × 16س [5227].
مؤلفها : أحمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن نور الدين العمر كنبدي البغدادى (كان حيا في سنة / 1239ه).
أولها : «الحمد لمن دهشت العقول في بيداء معرفته، وشهدت حكمة العين بكمال حكمته ونطق انتظام كثرة الموجودات بوحدته..».
لمسودة المصنف، كتبها في بغداد.
ق = 55
20 × 15س [5251 ].
ص: 262
كتبها : عبدالغني بن عبدالغفور في بغداد سنة / 1239ه.على نسخة المؤلف.
والنسخة ملكها : عبدالرحمن بن حسين الروزبهاني.
ق = 29
20 × 14س [2 / 12200 مجاميع ].
مؤلفها : اسماعيل الكلنبوي / شيخ زاده محيي الدين (ت - 1205ه).
كتبت سنة / 1232ه.في مدرسة «قليدرخانه».
ق = 195
طبعت، انظر المعجم ص / 1165.
24 × 17س [5319].
مؤلفها : شمس الدين الخضري محمد بن أحمد (ت – 810ه) الكشف 515/1.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين..».
كتبها : محمد بن حسين عقيل الاسترابادى في شيراز سنة / 1042ه.
خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 37
20 × 10س [5262/4 مجاميع].
ص: 263
مؤلفها : مجهول.
أولها : «ركب ذلك الاسم من جزئين، هما أسعد و مخلص ».
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1342ه.
ق = 7
20 × 16س [13856/7 مجاميع].
مؤلفها : عبداللّه اليزدي بن الحسين (ت - 1015ه) خلاصة الأثر 40/3، وبروك / الذيل 588/2.
أولها : «قوله لا بذلك الحال، آراء شتى.. ».
خطها دقيق جيد، وقلمها المعروف بالتعليق..
ق = 20
20 × 10س [5262/1 مجاميع ].
مؤلفها : الكستلي مصطفى بن محمد القسطلاني (ت - 901 ه) الهدية 433/2، والكواكب السائرة 306/1.
خطها جيد.
ق = 96
22 × 15س [13615].
مؤلفها : حسين بن محمد جمال الدين الخوانساری (ت-
ص: 264
1128ه) بروك / الذيل 590/2.
أولها : «الحمد للّه الذى أنزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين.. وجعلنا من تنبيهات اشاراته نجاة من شفا جرف الاوهام..».
كتبها : ابن مير عبدالحسين الاصفهاني المشهور به (خاتون ابادي) سنة / 1138ه.عن نسخة المؤلف..
ق = 304
19 × 12س [5256].
مؤلفها : محمد شمس الدين يحيى الجيلاني (ت - 892 ه) الهدية 214/2 والدرر الكامنة 427/5.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل فراح التحقيق واليقين، وصراح الحق والبراهين نجاتا لطبيعتها والصلوة».
كتبها : محمد أمين بن مير بن ملا روح اللّه سالكدي سنة / 1072ه.
ق = 165
22 × 14س [6475].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. قوله على افهام الخطاب أى اعلامه.. جنس الخطاب، وهو توجيه الكلام نحو الغير ..»خطها جيد. كتبها : أحمد بن حمد سنة سنة / 1220ه.
ص: 265
ق = 230
22 × 16س [5230 ].
مؤلفها : ميرزا جان حبيب اللّه الشيرازي (ت - 994ه) الكشف 680/1.
أولها : «بسملة، قال الشارح : الحكمة استكمال النفس الانسانية. آه. استكمال مصدر، والمصادر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية..».
كتبت سنة / 1215ه.
ق = 210
20 × 10س [5315].
جيدة الخط.
ق = 320
19 × 12س [5373].
ق = ؟
21 × 16س [5272 ].
جلدها مزخرف، خطها جيد.
ق = 172
23 × 16س [5218]
ص: 266
مخرومة الطرفين.
ق = 210
18 × 10س [6468].
كتبها : محمد بن حسين عقيلي الاسترابادى في شيراز سنة / 1043ه.
ق = 96
20 × 10 س [5262/3 مجاميع].
تبدأ من قوله : «قال قدس سره : إنما قال فاطر ذوات العقول..آه، ولم يقل فاطر العقول..».
ق = 53
20 × 14س [12200/1 مجاميع ].
مؤلفها : محمد مصلح الدين بن صلاح الدين اللاري [ت - 979ه] الكشف 2029/2 وينظر : الهدية 251/2.
أولها : «بسملة، الحمد للّه الذي تخلص بهدايته حكمة حواشي قلوبنا عن غواشي الريوب.. والاوهام، وتنور بكحال دلالته عيون بصيرتنا عن غشاوة الشكوك والاشتباه..».
ق = 94
ص: 267
22 × 15س [5294].
كتبها : ملا محمد (؟) في سنة/ 1130ه.
ق = 35
21 × 16س [6453/1 مجاميع].
كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي بخطه الجميل في سنة / 1237ه.
وفي آخرها سماع له على شيخه الامام علي أفندي بن يوسف الموصلي الحنفي (علي علاء الدين) مؤرخ في سنة /1238ه.
ق = 125
21 × 15س [6450/2 مجاميع ].
حسنة الخط.
ق = 103
21 × 15س [5207].
قديمة الخط حسنة.
ق = 120
21 × 16س [5276]
جيدة الخط، مخرومة الآخر.
ص: 268
ق = 215
21 × 16س [5277].
جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع، كتبت سنة / 1243ه.
ق = 120
22 × 14س [5295].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول، تبدأ من قوله : «..وأما القائلون بانه يحد فقد ذكروا له حدوداً، وأصحها انه صفة توجب لمحلها تمیز..».
جيدة الخط، كتبت في سنة / 734ه.
ق = 258
19 × 12س [5273].
مؤلفه : محمد بن محمد باقر الداماد الحسيني (ت - 1040ه) بروك الذيل 579/2.
أوله : «سبحانك اللّهم جل حمدك وعز مجدك يارب العاقلات العالية، والسافلات البالية.. و يا قيوم السائرات الحائرة..». مخروم الاخر. خطه اعتادی..
ق = 409
26 × 18س [5355].
ص: 269
مؤلفها : احمد بن عثمان الخطائي (ت - 900ه تقريبا) الهدية 137/1.
وهو حاشية على الشرح المذكور، والنسخة مخرومة الاول.
ق = 158
21× 13س [13536].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه).
أولها : «اعلم ان نسبة البصيرة إلى مدركاتها كسبة البصر الى المحسوسات..».
والنسخة مذهبة، نفسة الخط، كتبها : محمود جلال الدين من تلاميذ محمد خلوصي، سنة / 1266ه.
ق = 4
20 × 12 س [5280].
ق = 2
20 × 15س [13854/2 مجاميع ].
ق = 2
19 × 13س [13782/7 مجامجيع].
مؤلفها : مجهول.
ص: 270
أولها : «فص حكمة صمدية فى حكمة خالدية، الصمد الملتجأ والمحتاج اليه..».
خطها دقيق جدا، كتبها : ابراهيم بن حمزة بن أحمر الشهير بأبي شهاب سنة / 1084ه.
ق = 18
19 × 15س [13807/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «وفي خبر من طريق أهل البيت، ان للعلم جزئين..».
كتبها : محمد بن حسن الرجب سنة / 1328ه.
ق = 4
20×13س [13814/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. الحكمة : نوع مخصوص في علم اللّه تعالى، والمنافع الخفية.. ».
ق = 2
30×20س [2983/4 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 140ه)
ق = 2
ص: 271
19 × 2اس [10102/8 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال أهل الحق : حقايق الاشياء ثابتة والعلم بها متحقق، خلافا للسوفسطائية..».
ق = 6
18 × 12س [4010/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «الحمد للّه الذى خلق الانسان، وشرفه بالبيان، وعظمه في الدارين..».
ق = 2
20 × 10س [13732/9 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى لا يحجب من بابه آمل، ولا يحرم من جنابه عاقل..».
ق = 5
18 × 12س [4723/8 مجاميع ].
كتبت سنة / 1332ه.
273
ص: 272
ق = 5
19 × 13س [13837/25 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 5940) كتبت سنة / 990ه.
ق = 2
19 × 12س [10102/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه، اعلم ان الفلاسفة على كثرتهم واختلاف مذاهبهم..» كتبت سنة / 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/92 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى أحسن كل ش- شيء خلقه، بمراعات الحكمة والعلم القديم».
كتبها : درويش حسين الخنجي سنة / 1130ه.
ق = 7
32 × 15س [7074/4 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد بن محمد المفتي ببغداد الطبقجلي (ت - 1213ه) المسك الاذفر 90/1.
ص: 273
أولها : «يا مجيب السائلين، يا ذخر اللاجئين، يا واجب الوجود، يا مفيض الخير والجود..».
كتبها للوزير سليمان باشا سنة / 1199ه.
ق = 20
20 × 14س [22811/27 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067ه) خلاصة الأثر 318/3.
أولها : «باسمك أبتدي، وبنور قدسك أهتدي، لا اله الا أنت سبحانك».
خطها جميل، وقلمها المعروف بالتعليق..
كتبها المصنف باسم : (الملك ابو المظفر شهاب الدين محمد شاهحان..).
ق = 5
21 × 14س [10010/7 مجاميع ].
كتبها : محمد أمين بن الحاج صالح / الخادم في جامع حبیب العجمي في كرخ بغداد سنة / 1384ه.
ق = 14
20 × 15س [5370/1 مجاميع]
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه)
ص: 274
أولها : «الحمد للّه القديم، الكريم الرحيم، خالق الأرواح، وفالق الاصباح..».
ق = 15
24 × 16س [7071/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول، قديمة الخط، كتبها : سليمان بن محمد ابن عوض بن حسن في سنة / 892ه.
ق = 88
21 × 15س [17577 ].
مؤلفها : مصلح الدین محمد اللارى (ت - 979ه)الهدية 251/2.
أولها : «.. قال ارسطاطاليس ومن تبعه : ان الحركة قد تطلق على كون المتحرك فيما بين المبدأ والمنتهى..».
خطها جيد.
ق = 4
19×11س [5286/1 مجاميع ].
جمعها : مجهول.
أولها : «من كلام حكماء البالغين من علماء الراسخين..».
ق = 24
25 × 18س [6629/11 مجاميع ].
ص: 275
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه)
أولها : «الحمد للّه الذي خلق الانسان وعلمه البيان..».
ق = 5
21 × 16س [6453/4 مجاميع ].
مؤلفها : حسين البغدادي الشهير ب- «الونة» : (ت - ؟).
أولها : «نحمدك حمدا يليق بجلال كنهك، ياعظيم يامن توج السماء وزين الارضين بقوله..».
والرسالة في شرح بيتين لابن عربي، وهما :
وفيك كتاب فيه كل مسطر***ألا فامح عنك الكل ان شئت ان تقرا
فما ثم الا أنت فافهم اشارتي***فظاهرك الدينا وباطنك الاخرى
وهي مذهبة، مزوقة جميلة، في أولها لوحة زخرفية مؤطرة الصفحات كتبت سنة / 1229ه.في أولها (وقفية) باسم :
الوزير داود باشا / 1233ه.
ق = 30
21 × 13س [19379].
مؤلفها : مجهول.
ص: 276
أولها : «الحمد للّه حق حمده، والصلوة على محمد واله من بعده، اعلم ان العلم لا ينكر ثبوته الا السوفسطائية، وهم ثلاث فرق..».
ق = 32
19 × 13س [2627/3 مجاميع ].
مؤلفها : الامام جعفر الصادق بن محمد أبو عبداللّه (ت - 148 ه).
أولها : «وبعد، فهذا كتاب فى اختلاجات الاعضاء، مروي عن الامام المعصوم جعفر بن محمد..».
كتبت سنة / 1124ه.
ق = 1
19 × 13س [6022/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين وهذا كتاب فيه الابواب العشرة لبعض الحكماء..».
ق = 3
19 × 13س [6022/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. هذا كتاب فيه الأبواب العشرة لبعض الحكماء ..».
ص: 277
ق = 3
19 × 13س[620/6 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم انهم قالوا : ان التصور لا يفيض له، و بينوه بأن المتناقضين هما المفهومان المتمانعين..».
ق = 4
20 × 12 س [5275/3 مجاميع ].
مؤلفها : أبو نصر الفارابي محمد بن محمد (ت - 1339ه)
أولها : «ومن ذلك ايضا، الصور والمثل التي تنسب الى افلاطون..». مؤطرة مذهبة نشرها الدكتور ألبير نادر، بيروت 1960م.
ق = 2
24× 16س [7071/38 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين..».
ق = 1
20 × 14س [269/7 مجاميع ].
مؤلفها : أبو نصر الفارابي محمد بن محمد (ت - 5339)
ص: 278
أولها : «قال الحكيم أبو نصر الفارابي : رأيت لزيتون..» كتبت سنة 1029ه.نشرت في حيدرآباد في مجموعة رسائل الفارابي، 1926م.
ق = 2
24 × 16س [7071/39 مجاميع].
مؤلفها : مجهول، انظر الكشف 896/1.
أولها : «الحمد للّه الذى تعز من يشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير..».
كتبها : رسول بن على بن محمد بن شاوردي.
ق = 1
15 × 12س [6 / 9778 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد القيصري كوزي بيوك (ت - 1253 ه) الهدية 41/1.
أولها : «.. هذه رسالة في تحقيق... واعلم أن لكل نوع من الانواع.. كتبت في سنة / 1177ه. طبعت في مجموعة رسائل في الاستانة سنة / 1259ه.
ق = 2
19 × 10س [9700/10 مجاميع ].
ق = 1
19 × 13س [13782/42 مجاميع ].
ص: 279
مؤلفها : نصير الدين الطوسي محمد بن محمد (ت - 672ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، قال المولى المحقق... قاضي القضاة بهراة، وذلك في شهور سنة ست وستين وستمائة من قول الحكماء..».
خطها دقيق جيد.
ق = 4
19 × 10س [9700/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أما بعد، الحمد لوليه، والصلوة على نبيه..».
ق = 78
21 × 15س [13519/1 مجاميع ].
مؤلفها : محمد معصوم بن محمد محمد مأمون الحسيني الاسترابادي (ت - 1043ه) بروك / الذيل 593/2.
أولها : : «الحمد للّه الذي دل بذاته على جميع صفاته، والصلاة على محمد المبعوث بآياته، وآله الذين هم أشرف هداته ..».
ق = 4
كتب عنوانها بخط المؤلف.
20 × 14س [5177/1 مجاميع ].
ص: 280
مؤلفها : عمر بن محمد نجم الدين النسفي (ت - 710ه).
أولها : «قال الشيخ الامام... قال أهل الحق حقائق الاشياء ثابتة والعلم محقق».
ق = 2
21 × 13س [2356/4 مجاميع ].
منسوبة للامام علي الرضا بن موسی (ت - 203 ه).
أولها : «قال امام الانام وغرة وجه الاسلام، مظهر الغموض بالحجة القاطعة كاشف الرموز في الجفر والجامعة، أقضى من قضى بعد جده المصطفى».
ق = 7
كتبها : علي آل جعفر النجفي، سنة / 1308ه.
25 × 20س [6382/3 مجاميع ].
مؤلفها : الرئيس ابن سينا الحسين بن عبداللّه (ت - 428ه) الكشف 896/1.
أولها : «الحمد للّه الذى لا يجيب من بابه آمل، ولا يحرم عن جنابه عامل، ولا يحجب العارفين عن ورد ماهل مشاهدة أنوار جلاله مانع وحائل..».
ق = 3
21 × 13س [2356/12 مجاميع ].
ص: 281
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد لوليه، والصلاة على نبيه، اعلم ان ارباب الكشف..».
كتبها : محمد بن حسن الرجب سنة / 1328ه.
ق = 2
20 × 13س [2 / 13814 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن أحمد (الخضري (الخفري (ت - 810ه) الكشف 515/1. والايضاح 30/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد».
ق = 97
20×13س [13835/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي جعلنا محلا للخطاب، والصلوة على رسوله المبعوث لاظهار الصواب..».
ق = 3
21 × 13س [2356/22 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن موسى الطالشي (ت - 884ه) بروك
ص: 282
467/1 والكشف 685/1.
أوله : «الحمد للّه الذى أبدع بعين حكمته أعيان الموجودات، واخترع بحكمة العين أكوان المصنوعات.. وألفبقدرته البالغة بين المعاندات..».
النسخة حيدة الخط حسنة.
ق = 138
30 × 14س [5312].
مؤلفه : شمس الدين ميرك البخاري / محمد بن مباركشاه (ت - 928ه) الكشف 685/1، وبروك 166/1 والهدية 229/2.
أوله : «أما بعد، حمد للّه فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خفيات الاسرار الربوبية..».
مخروم الأخر.
ق = 55
21 × 15س [5384/3 مجاميع ].
مذهبة دقيقة الخط.
ق = 235
19 × 10س [6469].
نفيسة الخط، قلمها تعليقي رائع، كتبت سنة / 975ه.
ص: 283
ق = 191
19 × 15س [5301]
كتبها : حسين [؟] في شيراز.. جيدة.
ق = 215
18 × 12س [5333].
مخرومة الاخر..
ق = 51
19 × 13س [1/ 5284 مجاميع ].
مخرومة الأخر..
ق = 7
V19 × 113س [ 2 / 5284 مجاميع ].
مخرومة الطرفين .. جيدة الخط.
ق = 258
23 × 15س [5381].
كتبها : ابراهيم بن محمد هاشم الحسيني في سنة / 1080ه.
ق = 250
25 × 12س [12264].
ص: 284
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، أول الموجود منه : «حمدا لمن جعل الحكمة لاهلها سراجا وقمرا منيرا، ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا..».
ألفها : المؤلف الموزير داود باشا [ت - 1242ه] .
ق = 50
23 × 10س [5278].
كتبت في سنة / 1028ه.
ق = 42
24 × 16س[7051/50 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
ق = 174
18 × 10س [6466].
مؤلفه : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي [ ت- 1021ه].
أوله : «.. اعلم ان البراهين المؤدية الى هذا المطلب منحصرة في سلكين..».
ص: 285
كتب في شيراز سنة / 988ه.
ق = 25
18 × 13س [5314/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن حسين فخر الدين الحسيني (ت - بعد سنة / 968ه) معجم المؤلفين 238/5.
كتبه باسم : السلطان شاه طهماسب بن شاه اسماعيل الحسيني الموسوى. كتب سنة / 1011ه.
ق = 129
20 × 13س [12269/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسن بن أحمد (ت - ؟)
أوله : «طوبي لحديقة كلام ينضر ربيع افنانه بأزهار محامد الملك العلام..».
كتب سنة / 1006ه.
ق = 101
20 × 12س [5485/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة، باب تفسير اختلاج أم الرأس، بلغ حدا عظيما..».
والنسخة ملكها : عبد العظيم بن محمد بن علي بن عساف الهجري.
ص: 286
ق = 2
19 × 13س [6022/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد اسعد جلال الدواني الصديقي (ت 918ه) الكشف 859/1.
أوله : «بعد حمد اللّه مبدع الحقائق، والصلاة على مظهر الدقائق..».
ق = 4
20 × 12س [13799/1 مجاميع ].
مؤلفه : سديد الدين السمناني (ت - ؟) الكشف 1342/2.
أوله : «الحمد للّه العزيز الجبار، العلي القهار، الذي أنشأ جواهر العقلية والنفوس القدسة..».
ق = 9
19 × 12س [13713/3 مجاميع ].
نفيسة مضبوطة، قديمة الخط، كتبت في سنة 758ه، ولعلها مسودة المصنف.
ق = 4
25 × 18س [6629/9 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
ص: 287
مخروم الاول.
کتبه : سليمان بن محمد بن عوض بن حسن سنة/ 852ه.
ق = 82
21 × 15س [17577].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على رسوله محمد وآله وأصحابه أجمعين..».
ق = 9
20 × 12س[13799/2 مجاميع].
مؤلفه : فخر الدين بن عمر الرازي « ت - 606ه»بروك 589/1 و / 666 والكشف 1186/2.
أوله : «اللّهم يا خالق السموات والارض، يا قيوم السموات والارض، يا نور السماوات والارض، ويا فاطر السموات والارض..».
والنسخة نفسة، قديمة الخط، متقنة.
ق = 383
14 × 10س [962 ].
مؤلفه : مجهول (من أهل القرن الثامن كان حيا سنة / 755ه).
ص: 288
أوله : «بسملة والاعتضاد بكرمه العميم لقد أتينا على قسم المنطق من شرح الشرح موفين حقه من التحرير..».
والنسخة قديمة الخط، لعلها مسودة المصنف..
ق = 435
20 × 14س [5269 ].
مؤلفه : القاضي مير حسين بن معين الميبيدي (ت - 880ه). الكشف 2029/2 وبروك 646/1.
أوله : «الهداية أمر من لديه، وكل شيء يعود اليه، له الحمد على ما نعم علينا سوابق النعيم..» طبع، انظر المعجم / 291.
ق = 153
22 × 12س [5206].
كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوس (ت - 1270ه) في سنة / 1337ه، « عندما كان مدرسا في جامع الامام الاعظم»..
ق = 172
21 × 15س [6450/1 مجاميع].
ق = 210
19 × 13 س [5283].
ص: 289
كتبت سنة 1063ه.
ق = 210
21 × 14س [5327 ].
كتبها : حسن مير شاه في مدينة « لاهجان، سنة / 1015ه».
ق = 132
18 × 9 س [13329 ].
كتبها : مقيم بن كربلائي عسكر كيلك في (قزوين) سنة / 1331ه.
ق = 123
25 × 13س [2 / 12470 مجاميع ].
كتبها : ابراهيم بن محمود في سنة / 1061ه.
ق = 128
21 × 15س [12163 ].
خطها رائع، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبت في سنة / 1262ه.في «كربلاء».
ق = 210
21 × 11 س [18011].
ص: 290
مؤلفه : اسماعيل الحسيني العماداني الفارابي الامیر (ت - 896ه) الكشف 2/ 1265.
أوله : «الحمد للّه الذى انشأ هويات الماهيات بالقضاء السابق على القدر..».
نسخة المصنف، كتبها في سنة / 996ه.
ق= 66
22 × 17 س [12172].
مؤلفه : محمد بن ابراهيم الشيرازي / الملا صدر الدين (ت - 1051ه) بروك 464/1.
أوله : «الحمد للّه مخترع العقل الفعال، ومبدع النفس الكمال، معلق التصور بالمواد، ومؤلف النسب بين..». خطه دقیق جيد، وقلمه المعروف بالتعليق. طبع، انظر المعجم ص / 291.
ق = 230
20 × 14س [5266/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «قال المصنف رحمه اللّه : تباركت ربنا خالق ومبداً الوجود، ارزقنا شوق لقائك... أقول : انما قدم على هذا العلم ذكر تقاسيم العلوم.. ولم يقدمه على الطبيعي ولا المنطق لان موضوع هذا العلم كما يعرف هو الوجود..».
والنسخة قديمة الخط متقنة..
ص: 291
ق = 415
25 × 19س [5342].
مؤلفه : الرئيس ابن سين /ا الحسين بن عبداللّه (ت - 428ه) القسم الثالث في الالهيات في عشر مقالات.
أوله : «.. واذ وفقنا اللّه ولي الرحمة والتوفيق فأوردنا ما وجب ايراده من معاني العلوم المنطقية الطبيعية والرياضية..»
وقد طبع الفن الأول من الطبيعيات وطبعت اقسام أخرى منه، انظر مجعم المخطوطات المطبوعة 25/1 والمعجم ص / 130 -131.
نسخة قديمة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1076ه.
ق = 208
20×12س [5279].
نفيسة، كتبت في سنة / 885ه. في أولها فهرس لموضوعاتها، خزائنية مذهبة، جيدة الخط، جلدها مزخرف مذهب.
ق = 560
34 × 24 س [5353].
مؤلفه : ابن سینا (ت - 428ه).
القسم الثاني من الطبعات.
أوله : «القسم الثاني من الطبيعيات، وهو مرتب على
ص: 292
ثلاثة فنون، الفن الأول فيما يعم الاجسام، وهو مشتمل على عشرة فصول..».
مخروم الآخر.
طبع، بتحقيق : عبد الحليم منتصر وصاحبيه، القاهرة 1963م.
ق = 9
20 × 14س[5266/2 مجاميع ].
مؤلفه : أمير غيات الدين منصور بن محمد الدشتكي الشيرازي الحسيني (ت - 948ه) الهدية 475/2، وبروك / الذيل 593/2.
أوله : «اللّهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين..».
كتبه : محمد بن حسين عقيلي الاسترابادي في سنة / 1042ه. وقلمه المعروف بالتعليق.
ق = 12
20×10س [5262/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «..المعيز عنهم بالحكماء في حدود القضية -المعلوم-..».
ق = 2
كتب سنة / 1299ه.
22 × 16س [2 / 13734 مجاميع ].
ص: 293
مؤلفه : أبو نصر الفارابي محمد بن محمد (ت - 339ه)
أوله : «الامور التى قبلنا لكل منها مهية وهوية». كتب في الحجاز سنة / 1028ه. مؤطر مذهب.
ق = 6
طبع في حيدرآباد، في مجموع رسائله سنة / 1926م.
24 × 16س [7071/48 مجاميع].
مؤمفها : محمد مسعود / حفيد كوجك أحمد زاده (ت - ؟).
أولها : «حمداً للّه الحميد المجيد الذي لا يحيط بكنهه معروف حاد، ولا يحصى أدلة ثبوته وعظمته عاد..». رسالة وجيزة في مسائل الوجود، خطها جيد، وقلمها تعليقي رائع.
ق = 6
18 × 12س [5503/2 مجاميع ].
مؤلفه : نصير الدين الطوسي (ت - 972ه).
أوله : «بسملة، الغرض من هذا القول تلخيص المعاني التى تضمنها كتب أرسطو في صناعة المنطق وتحصيلها بحسب طاقتنا، وذلك على عادتنا في سائر كتبه..».
والنسخة مشوشة فى [التجليد] جيدة الخط.
ق = 258
ص: 294
19 × 12س [5313].
رسالة أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. الميمر الاول من كتاب أرسطو طاليس الفيلسوف المسمى باليونانية اثولوجيا، وهو القول على الربوبية، فسره فرفوريوس الصوري، ونقله الى العربية عبد المسيح بن عبداللّه الناعمي الحمصي، وأصلحه يعقوب بن اسحاق الكندى لاحمد بن المعتصم باللّه..م.
والنسخة حسنة، مذهبة. في أولها لوحة زخرفية، جميلة الخط دقيقته، جلدها مزخرف.
ق = 69
22 × 14س [5297 ].
مؤلفه : الرئيس ابن سينا (ت - 428ه).
طبع، انظر المعجم ص / 132 ثم طبع سنة / 1938م في القاهرة.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة على رسوله محمد وآله أجمعين ان العالم انما يصير مضافا إلى الشيىء المعلوم بهيئة تحصل في ذاته..».
والنسخة جيدة الخط. كتبها : محمد قلي في سنة / 1051ه.
ق = 218
19 × 11س [5270].
مؤلفه : شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش
ص: 295
السهروردي (ت - 587ه) الكشف 2047/2 وطبقات الاسنوى 442/2.
أوله : «اعلم ان أمور الاخرة ليست كما زعم الجهال، فانها من عالم الغيب والملكوت» طبع، انظر المعجم ص / 01061
كتبه : عماد الدين عبد الحليم اللحافاتي في سنة / 1322ه في القسطنطنة.
ق = 17
17 × 12س [12228].
كتبت سنة / 1029ه.
ق = 3
24 × 16س [7071/49 مجاميع ].
ص: 296
مؤلفه : ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبداللّه السهروردي (ت - 563ه) بروك 436/1 والكشف 43/1. وطبقات الاستوى 65/2. أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله.. أجمعين، أما بعد إعلم أرشدك اللّه انه لابد لطالب كل شيئ..».
نسخة جيدة، خطها نسختي رائع، كتبها : محمد بن حاجي سنة/ 1102ه.
ق = 38
20 × 14س [10054].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 638 ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا حول ولا قوة الا باللّه العظيم..».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم فى سنة / 1260ه في بغداد.
ق = 6
21 × 15س [22805/8 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «حمدا لمن نوع لعباده مشاهد وجوده ليعرفوه لذاته..».
ص: 297
ق = 2
24× 16س [7071/47 مجاميع ]
مؤلفه : تاج الدين بن زكريا العثماني «ت - 1050ه» خلاصة الأثر 464/1 والهدية 244/1.
أوله : «اللّهم خلصنا بالاشغال عن الملاهي، وأرنا حقائق الاشياء كما هي..».
كتبه : حسن بن محمد في سنة / 1327ه.
ق = 24
21 × 14س [13723/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الحاج محمد بن التلمسانی (ت - 737 ه) الهدية 2 / 149.
مخروم الطرفين.
ق = 161
24 × 17س [13561].
مؤلفه : مجهول.
الكتاب الرابع، وهو (المهلكات).. أوله : «..تم لما علمت ان الشيطان يجري على اللسان الفاظا تبطل الايمان».
خطه مغربی جید.
ق = 76
18 × 14س [13171].
ص: 298
مؤلفه : عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس وجيه الدين (ت - 1192ه) الهدية 554/1 والايضاح 17/1.
أوله : «.. وبه ثقتي، الحمد للّه الذي اصطفى..». وهو في مقدمة وثلاثة أبواب..
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي الحنفي في بغداد سنة / 1260ه.
ق = 24
21 × 15س [22805/3 مجاميع ].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911ه) الكشف 7/1.
أوله : «.. وبعد، فهذا آخر سمته : اتحاف الفرقة..». في (خرقة التصوف..).
والرسالة غير معجمة.
ق = 4
19 × 13س [13778/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني «ت 974ه». الشف 1 / 12.
أوله : «الحمد للّه ذى الفضل والجود، الذي اصطفى من عباده..».
فرغ منه المؤلف في سنة / 965ه.
ص: 299
نسخة جيدة، حسنة الخط متقنة، كتبت في سنة / 1232ه.
ق = 265
22 × 15س [7147 ].
مؤلفه : محيي الدين بن عربني «ت 638ه».
أوله : «أحدية حمد الواحد في وحدانيته، وحدانية حمد الأحد في أحديته..» طبع في مجموع الرسائل الالهية فى القاهرة.
ق = 4
24 × 16س [7071/3 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القارى [ ت - 1014ه] وأبو الحسن الشاذلي [ت - 656ه].
ق = 65
20 × 12 س [10106/1 مجاميع].
مؤلفه : زين الدين بن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلواته وسلامه على محمد خاتم النبيين وامام المتقين..».
شرح فيه مقامات الصوفية، وينظر (ج 1 ص / 174) الرقم [ 527 ] من هذا الكتاب، وقد وضعناه في كتب الحديث،
ص: 300
وهو هنا أوفق..
ق = 11
30×20 بیس [4767/14 مجاميع ].
ق = 24
25 × 17س [4754/2 مجاميع]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101 ه). أوله : «..الحمد للّه رب العالمين..».
ق = 2
20 × 10س [4745/9 مجاميع ].
مؤلفه : نجم الدين أبو عبداللّه / محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبداللّه المقدسي (ت - ؟)
أوله : «حدثنا الشيخ تاج العلماء جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي..».
ق = 5
21 × 15س [4865/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
مطبوع مشهور، انظر : مؤلفات الغزالي ص 98
مجلد فيه : (آداب الاكل ..) مخروم الاول، وينتهي
ص: 301
بكتاب (أخلاق النبوة).. جيد الخط.
ق = 245
29 × 19س [4685].
فيها : (ربع المنجیات).
ق = 755
27 × 15س [4895].
فيها «ربع المهلكات».
جيدة الخط، كتبها : محمود بن شيخ أحمد بن فقه مقصود.
ق = 470
25 × 16س [4899].
الجزء الاول.
نفيسة مضبوطة، كتبها : محمد بن محمد بري الشافعي الخالدي في سنة / 634ه.
ق = 380
25 × 16س [4912].
وفيه (ربع العادات وربع المهلكات). جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع، أصابها جرم من جراء «الارضة..».
ق = 505
ص: 302
27 = 15س [4907 ].
فى أولها لوحة زخرفية، جيدة الخط
ق = 415
20 × 15س [4931 ].
مؤلفه : علي بن عبداللّه القادرى الشيخاني «ت - 1092ه» الايضاح 52/1 والهدية 762/1.
مخروم الديباجة..
أوله : «ثناؤه ان اللّه وملائكته يصلون على النبي... وسميتها : تنبيه الانام فى بيان علو مقام نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى السلام، وربما سميتها ايضا شفاء الاسقام ومحو الانام في الصلاة على خير الانام..».
نسخة حسنة، آخرها مخروم.
ق = 370
21 × 14س [10071].
جيدة، مخروم الأخر..
ق = 108
20×12س [10150].
مؤلفه : محيي الدين النووى «ت – 676ه».
ص: 303
أوله : «.. الحمد للّه الواحد القهار، العزيز الغفار، مقدر الاقدار». فرغ منه المصنف في سنة / 667ه.
طبع، انظار المعجم ص / 1878.
نسخة جيدة مشكولة، اتلفتها (الارضة) من آخرها... قديمة الخط، من مخطوطات القرن الثامن الهجرى..
ق = 230
26 × 18س [2648 ].
قديمة مقابلة سنة / 706ه، وفي آخرها : «انهاها مطالعة... على مؤلفها الفقير... احمد ولي الدين الهنيدى المالكي الساعدي الانصارى الخزرجي ثم الدمشقي احسن اللّه اليه.. سنة / 989 ه» والنسخة مضبوطة مشكولة..
ق = 283
25 × 16س [4758].
جيدة مشكولة، كتبت في سنة / 1155ه.
ق = 162
30×20 س
20س [4763].
نفيسة الخط، قلمها نسخي جيد، ملكها : مصطفى (؟) في سنة / 1089ه.
ص: 304
ق = 259
17 × 11س [4830 ].
حسنة الخط.
ق = 215
22 × 16س [4815].
ق = 195
20 × 15س [6585]
ق = 158
20 × 14س [10107 ].
ق = 150
26 × 14س [9637 ]
كتبت سنة / 1275ه.
ق = 125
20 × 14س[22798/2 مجاميع].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت - 832ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أعطى مراتب الوجود حقها على التمام والكمال، فظهر فيها بما علمه لها من الحسن والجمال،
ص: 305
والثبوت والزوال..».
كتب على هامش كتاب : «الاقوال الجليلة في شرح الوسيلة » للطبرى علي بن عبد القادر، انظر رقم : [3470]. كتبه : درویش حسين الخنجي سنة / 1128.
ق = 14
21 × 14س [7074/1 مجاميع ].
مؤلفها : شهاب الدين السهروردى يحيى بن حبش(ت - 587 ه) طبقات الاسنوى 443/2.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد فهذه الاربعون اسما وشرحها..».
ق = 21
16 × 11س [6999/2 مجاميع ].
خطها اعتیادی حسن.
ق = 3
32 × 22س [13587/4 مجاميع ].
مؤلفه : عمر بن محمد السهروردي شهاب الدین ابو حفص (ت 632 ه) طبقات الاسنوى 63/2، الايضاح 63/1.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا
ص: 306
ان هدانا اللّه..م.
ق = 12
24 × 16س [7071/44 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
ق = 4
20 × 13س [13719/2 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 1438ه).
أوله : «الحمد للّه الدائم الذى لم يزل عاطف الابد المعقول على الازل الذي أنطق ألسنة عباده..».
ق = 7
خطه اعتیادی.
20 × 15 س [3545/4 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن احمد بن علي العمري الموصلي (ت - 1212ه) بروك / الذيل 640/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خص نبيه محمدا صلى اللّه تعالى عليه وسلم بخالص حبه..».
ق = 37
16 × 11س [7001].
مختصر من : (المنقذ من الضلال) للامام الغزالي (ت -
ص: 307
505ه) مؤلفات الغزالي ص/202.
أوله : «الحمد للّه الذى تفتتح بحمده كل رسالة ومقالة..».
ق = 20
21 × 15س [5376/5 مجاميع].
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه). بروك 129/2، والايضاح 73/1.
أولة : «الحمد للّه الذي فتح على قلوب أحبابه..».
مخروم الاخر.
ق = 32
25 × 17س [4754/3 مجاميع ].
مؤلفه : المنيني أحمد بن علي العثماني أبو النجاح (ت - 1172 ه) سلك الدور 103/1.
منظومة فى عشرين بيتا. أولها : «
يقول أحمد أبو العباس***من بالمنيني شاع بين الناس».
فرغ من نظمها في سنة / 1167ه، وكتب فى سنة / 1168ه. ثم شرحها بكتاب اسماه : «شرح الصدر». وطبع الشرح، انظر المعجم ص/ 1311.
21 × 14س [237 ].
أولها : يا شيخ عبدالقادر يا محيي الدين..م.
ص: 308
ق = 1
25 × 15س [ 4932/11 مجاميع ].
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1336ه.
ق = 1
21 × 15س [13825/2 مجاميع ].
مؤلفه : شیخ زاده محمد بن عبدالرسول بن عبدالسيد الحسيني الموسوى الشهرزوري (ت - 1103 ه).
أوله « أحمد من أوضح منهاج الحق ونصب عليه في كل شيء دليلا، ووعد من وعد الصدق لمن اتخذه وكيلا..».
فرغ منه المصنف في المدينة المنورة سنة / 1076ه.طبع، انظر المعجم ص / 550.
نسخة حسنة، والمظنون انها مسودة المصنف..
ق = 103
22 × 16س [4873].
مقابلة حسنة الخط كتبت في سنة / 1118ه.
ق = 158
22 × 16س [5517].
مخرومة الاول والاخر..
ق = 159
ص: 309
20 × 15س [4859].
مؤلفه : محيي الدین بن عربی [ ت - 638ه].
أوله : «.. اللّهم صلى على محمد وعلى آل محمد..». طبع مرات في آخر كتاب [ التعريفات ] للجرجاني.
نسخة حسنة الخط.
ق = 4
21 × 14س [9772/2 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين ابو الغنائم عبدالرزاق بن ابي الفضائل الكاشاني (ت - 730 ه أو 7510 ه) الكشف 107/1 وبروك 204/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أفجأنا من مباحث العلوم الرسمية بالمن والافضال، وأغنانا بروح المعاينة عن مكابدة العقل والاستدلال..».
طبع في / كلكتا سنة / 1845م، انظر المعجم ص / 1486. نسخة حسنة.
ق = 48
17 × 11س [4843 ].
جيدة، كتبها : محمد بن محمود بن ناصر الدين القباقي الحلبي في سنة / 973ه.
ق = 35
ص: 310
21 × 14س [9788].
مخرومة الأول، جدة الخط.
ق = 17
22 × 15س [4721/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد بن عيسى المشهور بزروق (ت - 899ه) معجم المؤلفين 155/1.
أوله : «قال الشيخ.. أصول طريقتنا خمسة أشاء، تقوى اللّه في السر..».
ق = 4
24 × 13س [3 / 4894 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن محمد السهروردي (ت - 632 ه) الكشف 1 / 126 وبروك 440/1 وطبقات الاسنوى 63/2.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع غشاوة الغمة عن بصائر أهل الوداد..».
ق = 14
کتبه : حسن بن محمد الرجب سنة 1328ه.
20 × 13س [13814/5 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1254ه.
ص: 311
ق = 16
20 × 15س [1/ 6784 مجاميع ]
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فقد ورد علي سؤال..».
كتب سنة / 1325ه.
ق = 8
23 × 17س [13767/6 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن بن حسن الكوراني (ت - 1101ه.).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سیدنا..».
فرغ منه في منزله بظاهر المدينة المنورة سنة / 1096ه.
ق = 3
18 × 15س [13786/3 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن عمر الحمامي العلواني الحموي الشافعي (ت - 1017ه). الايضاح 99/1 وبروك 340/2، وخلاصة الأثر 257/1.
أوله : «الحمد للّه الذى تقدس أسرار أوليائه بواردات الاحوال..».
وهو شرح لتاثيته المسماة : ب(العقد الجديد وتزويد
ص: 312
الارواح 00).
وذكر في مقدمته شيئاً من أحوال الشيخ أبي بكر بن ابي الوفاء الحلبي. نسخة جيدة، قلمها نسخي رائع، كتبت قبل سنة / 1103ه. ملكها : ابراهيم بن محمد محمد الحسيني /1103ه.ويحيى بن مصطفى / 1120ه
ق = 240
20 × 15س [4713 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن أيوب (ت - 751ه.) بروك / الذيل 127/1.
طبع فى القاهرة سنة / 1320ه. انظر المعجم ص / 223 ثم طبع سنة / 1939م وسنة / 1961م بتحقيق : محمد سيد كيلاني.
كتبه وقابله : صالح بن دخيل بن جار اللّه سنة / 1305ه.في القصيم.
ق = 451
22 × 15س [7016].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «.. الحمد للّه الذى له الاسماء الحسنى والصفات العليا». كتب سنة / 1325ه.
ق = 2
23 × 17س [13767/2 مجاميع ].
مؤلفه : السمهودى نور الدين علي بن عبداللّه أبو الحسن
ص: 313
(ت - 911ه) معجم المؤلفين 129/7 - 130.
أوله : «أما حمد اللّه وكفى..».
والنسخة جيدة، كتبها : علي بن محمد الشرواني في سنة / 1135ه.
ق = 28
21 × 14س [7072/1 مجاميع ].
مؤلفه : الطبري مفتي مكة علي بن عبد القادر مجب الدين. (ت - 1070ه) خلاصة الأثر 3 / 161، الهدية 759/1 وبروك / الذيل 1036/2.
أوله : «الحمد للّه واجب الوجود ومفيض النعم..».
كتبه : درويش حسين الخنجي سنة / 1128ه.
ق = 14
22 × 15س [7074/1 مجاميع ].
مؤلفه : يوسف بن عبد الجليل الكردى الموصلي (ت - 1241ه) الهدية 570/2.
أوله : «الحمد للّه الذي ملأ قلوب أحبته من سر محبته سرورا، وكسا وجوههم من اشراق ضائه نورا..».
رتبه على خمسة عشر بابا، وفي الفصل الخامس عشر ذكر (مزارات) الأولياء فى الموصل ومراقد أوليائها..
فرغ منه في سنة / 1211ه، نسخة جيدة الخط،مضبوطة، كتبت في سنة / 1343ه برسم: الأمير محمد شاكر أفندى.
ص: 314
ق = 245
24 × 18س [4930 ].
مؤلفه : أبو محمد جمال الدين / المعافى بن اسماعيل بن الحسين الشيباني الموصلي (ت - 630 ه) طبقات الاسنوى 251/4.
أوله : «الحمد للّه و رب العالمين.... قال الفقير... استخرت اللّه سبحانه في جمع كتاب يشتمل على ثلاثمائة خبر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.. وثلاثمائة حكاية عن الصالحين وأثر يتبعه أبيات من الشعر، وثلاثمائة شعر محذوفة الأسانيد..».
نشره : يوسف كوهين، انظر : معجم المؤلفين 302/12. نسخة نفيسة قديمة الخط متقنة مشكولة.
ق = 108
28 × 19س [2893 ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد الحمد للّه العالم بما في الصدور، والباعث عباده في يوم الحشر والنشور..م.
ق = 4
15 × 21
[9684/3 - 9688 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهیم الجيلي (ت - 832ه).
ص: 315
طبع، انظر المعجم ص / 729.
أوله : «الحمد لمن قام بحمد اسم اللّه، فتجلى في كل كمال استحقه واقتضاه..» نسخة جيدة، مخرومة الاخر..
ق = 210
23 × 16س [4814]
جيدة الخط مضبوطة قديمة..
ق = 275
24 × 15س [4909 ].
نسخة مذهبة جيدة الخط.
ق = 110
15 × 14س [4828].
كتبه : أبو بكر بن مصطفى بن محمد محمد الحاصلي الحاصلي سنة / 1193ه.
ق = 95
17 × 13س [4850 ].
نسخة مخرومة الأول، وفيها بعض الفوائد التاريخية في تواريخ ولاة بغداد وسلاطين آل عثمان. ومطالب في الاعمال الروحية ومناجاة شعرية..
ق = 65
ص: 316
17 × 11س [7014].
مؤلفه : البركوى محمد بن بير علي (ت - 981ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل على عبده الكتاب، ليخرج الناس من الظلمات الى النور وجعله هدى وبشرى لأولي الألباب..».
كتبه : نور اللّه بن محمد الطرسوسي في سنة / 1084ه.
ق = 19
20 × 14س [2837/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعرانی (ت - 973ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين حمداً يوافي ويكافي مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك سبحانك..».
طبع، انظر المعجم ص / 1130 ثم طبع فى القاهرة سنة / 1962م نشره: طه عبد الباقي سروره باسم [ الانوار.... في معرفة قواعد الصوفية ].
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1125ه.
ق = 165
18 × 14س [24886].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي «ت - 911ه» بروك / الذيل 198/2.
ص: 317
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين». نسخة نفسة، جدة الخط، قلمها ثلثي رائع..
كتبها : حسن بن الحلاج بهرام بن عبداللّه الحنفي في سنة / 1075ه.
ق = 98
18 × 12س [10109].
بعضها للشيخ عبد القادر الجيلاني (ت - 561 ه) وبعضها لابن عربي (ت - 638ه).
أولها : «سبحانك اللّهم وبحمدك وجل ثناؤك..».
ق = 79
17 × 10س [22806/17 مجاميع ].
مؤلفه : صالح بن حسين الحلبي [ ت ؟ ].
أوله : «.. الحمد للّه الذى فضل سيد المرسلين على ساير المخلوقين..».
كتب في سنة / 1167ه.
ق = 501
22 × 18س [9892].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت - 1134ه».
أوله : «الحمد للّه الموصوف بوحدة الوجود، على حد ما تعرفه أهل العناية والشهود..».
ص: 318
كتب سنة / 1262ه.
ق = 17
21 × 15س [6491/2 مجاميع ].
ق = 5
31 × 15س [2 / 9684 - 9688 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزى أبو الفرج (ت - 597ه)
أوله : «الحمد للّه منيه الفكر على فنون العبر، وصلاته على سيد البشر، وآله وأصحابه الغرر..».
ق = 8
22 × 16س [23167/4 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه.).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضى...». الايضاح 159/1.
كتب سنة / 1079ه، والنسخة ملكها : عمر بن الشيخ عبدالغني النابلسي.
ق = 5
21 × 13س [10075/1 مجاميع ].
مؤلفه : الأمام الغزالي (ت - 505ه).
مطبوع مشهور، انظر : مؤلفات الغزالي ص / 176. والنسخة كتبت في سنة / 1091ه.
ص: 319
ق = 7
22 × 15س [4791/6 مجاميع ].
كتبها : نعمان الالوسي (ت - 1317ه).
ق = 11
20 × 14س [7018/1 مجاميع ].
ق = 13
18 × 10س [9724/5 مجاميع ].
مؤلفه : شمس الدين أبو عبداللّه السفاريني الحنبلي محمد ابن محمد (ت - 1188ه) سلك الدور 31/4.
مخروم الاول.
كتبه : ابراهيم النجدى الحنبلي في سنة 1143ه عن نسخة بخط الشيخ محمد بن عبدالوهاب النجدى.
ق = 395
21 = 15س [6579/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751ه.) الكشف 1 /230 الجزء الثاني.
أوله : «فصل، ويندفع شر الحاسد بعشرة أسباب..» طبع في القاهرة، المطبعة المنيرية [ 4 أجزاء ].
ق = 210
23 × 16س [7148].
ص: 320
مؤلفه : الامام الغزالي (ت - 505ه).
مطبوع مشهور، انظر : مؤلفات الغزالي ص / 139 ثم طبع في بغداد سنة / 1969م.
نسخة كتبت سنة / 940ه.
ق = 53
17 × 13س [1/ 12234 مجاميع ].
حديثة الخط.
ق = 78
21 × 14س [9779].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك (ابن فرشته) (ت - 801ه)الكشف 331/1 ومعجم المؤلفين 11/6.
أوله : «.. هذا كتاب بدر الواعظين.. ليكون وسيلة الى رب العالمين وذريعة الى الشفاعة من شفيع المذنبين، وهي عشرون مجلسا، المجلس الأول فى الايمان.. » وقد الحق به مجلس في أحوال القيامة. كتب سنة / 1166ه.
ق = 64
21 × 15س [3679/2 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه) برواك 2 / 146.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق السموات والارض،
ص: 321
وجل الظلمات والنور.. وأوجد النوع الانسانى ولم يكن شيئاً..» طبع في الهند / 1311ء. انظر المعجم ص / 1076.
كتبه : اسماعيل بن حسن في سنة / 1177ه.
ق = 240
22 × 16س [7048/1 مجامع].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت - 974ه).طبع، انظر المعجم ص / 1130.
أوله : «وبه ثقتي، أقول وانا العبد الفقير.... الحمد للّه رب العالمين..».
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1120ه.
ق = 235
22 × 14س [7024].
كتبها : علي بن عبداللّه اليزدى سنة / 1267ه.
ق = 90
22 × 17س [4782/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الليث السمرقندی / نصر بن محمد / امامالهدى (ت - 375ه على رواية).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين..» طبع، أنظر المعجم ص / 1045.
ق = 310
ص: 322
21 × 15س [13578].
قديمة الخط.
كتبها : محمود بن أحمد بن مولود في سنة / 653ه.
ق = 112
19 × 15س [4720].
جيدة مضبوطة مشكولة، قلمها نسخي جيد، كتبها : صديق بن حسين بن أحمد بن.. بن اسلام في سنة / 912ه.
ق = 165
18×14س [4825].
كتبها : الحاج مصطفى الخطيب فى جامع الامامين الكاظمين.
ق = 115
33 × 16س [4805].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى تولى أولياءه بالحفظ والصون، ورعى فأعرضوا عن كل ما يشغل عنه..».
كتبه : عمر بن محمد الحنفي القادرى سنة / 900ه.
والمؤلف ينقل عن : «يحيى بن ثابت بن بندار».
ق = 21
18 × 13س [4862/1 مجاميع ].
ص: 323
مؤلفه : عثمان بن يوسف بن رمضان الاحسائي (ت ؟) منظومة فى [ الطريقة النقشبندية ] وهي فى «111» بيتا، أولها : «
جد بالدموع فان جفت فجد بدم***من مقلتيك على عرب بذي سلم
وقف على بابهم بالذل معترفاً***منكس الرأس راج ثابت القدم..».
ق = 3
20 × 15س [4893/2 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى الصديقي البكرى قطب الدين بن كمال الدين (ت - 1162ه) الاعلام 141/8 والايضاح 194/1 والهدية 446/2.
وهى أرجوزة في الابتهالات أولها : «
الحمد للّه على التوفيق***ما سار سار منهج التحقيق».
ق = 6
كتبها : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي في بغداد سنة / 1360ه.
21 × 15س [22805/5 مجاميع ].
مؤلفه : مرعى بن يوسف الكرمي الحنبلي (ت - 1033ه) بروك 369/2 والايضاح 203/1.
ص: 324
مخروم الأول، أول الموجود منه : «ونشر وجنة ونار أخبار كشف ويقين وثبوت.. وبعد، فيقول.. مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي اعلم من أجل العلوم...».
بحث فيه أخبار الجنة والعالم الثاني واخبار المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ). نسخة جيدة، أولها مذهب، كتبها : ابراهيم بن حسين في سنة 1183ه.
ق = 290
18 × 14س [9678 ].
مؤلفه : عبدالوهاب بن أحمد الشعراني (ت - 973ه) الهدية 641/1.
أوله : «.. أقول وأنا العبد الفقير.. الحمد للّه رب العالمين..» بلغ مقابلة على : شهاب الدين بن الشيخ شهاب الدين عبد الحي السنباط.ى
ق = 10
20 × 14س [7021/6 مجاميع ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) بروك 205/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، والحمد للّه لا يحصى الخلق ثناء عليه».
طبع باسم (اقامة الدليل) انظر المعجم ص / 55.
ق =
22 × 16س [7483 ].
ص: 325
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى / أحمد بن محمد (ت – 709).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، هذا كتاب تاج العروس» طبع، انظر المعجم ص / 184 ثم طبع للمرة الثالثة في القاهرة سنة / 1935م.
كتبه : عبدالعزيز بن زيد بن حسين في سنة / 1074ه.
ق = 21
20 × 15س [7145/1 مجاميع ].
ق = 36
33 × 16س [4808/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزى / ابو الفرج عبدالرحمن بن علي [ت - 597ه]. مؤلفات ابن الجوزي ص / 78.
المجلدات: الاول والثاني والثالث. أول المجلد الاول : «الحمد للّه الذى لا أول لوجوده ولا آخر لجوده..».
والمجلد الثاني أوله : «..المجلس الخامس، في ذكر نصف شعبان..».
وأول المجلد الثالث : «المجلس الثاني والعشرون في ذكر القلب».
طبع في القاهرة، بتحقيق الدكتور مصطفى عبدالواحد، سنة / 1972م.
والنسخة جيدة، قديمة، كتبها : عثمان بن عمر بن
ص: 326
عثمان الكركي في سنة / 841ه.
الاول ق = 291
الثاني ق = 241
الثالث ق = 210
25 × 16س [7140 - 7142].
أولها : «المجلس الثالث في ذكر الصلاة».
ق = 204
22×16س [4119 ].
المجلد الثالث.
أولها : «المجلس السادس عشر، في الزهد، الحمد للّه ذى النعم الظاهرة، والحكم الباهرة، والدلالات الزاهرة..».
كتبها : أحمد بن محمد بن علي بن العبادى البعلي الحنبلي سنة / 851ه.
ق = 410
21 × 15س [7151].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى [ ت - 1014ه]. مخروم الأول، أول الموجود منه : «قيل للحسين بن الفضل، أما قدر اللّه المقادير قبل خلق السماوات والارض..». كتب سنة / 1306ه.
ق = 2
ص: 327
20 × 13س [13749/2 مجاميع].
أولها : «الحمد للّه الذى قدر الارزاق والآجال، ودبر أمور العباد من الاحوال والأفعال».
ق = 4
20 × 15س [13732/3 مجاميع].
مؤلفه : سنان الدين يوسف بن عبداللّه الأماسي الحنفي الواعظ بمكة المكرمة (ت - 1000ه) بروك 387/2 والهدية 565/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل علينا كتابا أحكمت آياته ثم فصلت من لدنه تفصيلا، ونور قلوبنا وشرح به صدورنا..»
رتبه في (98) بابا نسخة اعتيادية دقيقة الخط، كتبت في سنة سنة / 1067ه.
ق = 141
20 × 16س [3917 ].
جيدة مضبوطة، كتبها : أبو بكر بن عمر الاشوفي فى سنة / 1083ه.
ق = 328
19 × 15س [3942 ].
جيدة الخط، مذهبة.
ق = 178
ص: 328
23 × 12س [4746/2 مجاميع ].
ق = 89
20 × 12س [7426].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه) بروك 446/1.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الانسان الكامل معلم الملك، وأدار سبحانه وتعالى تشريفا وتنويها بأنفاسه الفلك.. ».
والنسخة نادرة نفيسة، نقلها من خط مؤلفها : عبداللّه بن علي بن أحمد الخولاني الاشبيلي في سنة /606ه. في حلب.
وعلى الورقة الأولى منها ما نصه : «كتاب التجليات بخط العارف باللّه الخولاني» وتحته : «قرأه على صاحبنا البرهان أبو محمد عبداللّه بن علي بن أحمد الخولاني، الخولاني، وكتب مصنفه في سنة ست وستمائة..».
والنسخة ملكها : ابو بکر رستم الشرواني.
ق = 11
16 × 13س[4827/2 مجاميع ].
ق = 12
24× 16 [7071/10 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أمرنا بالزهد في الدنيا لتفرغ
ص: 329
لعبادته..».
ق = 4
30 × 15س [4745/1 مجاميع ].
مؤلفه : الطربزى / درويش بن أحمد النقشبندى [ ت -] الايضاح 227/1.
«..الحمد للّه الذى شرح صدور العارفين لمكاشفة الاسرار، ونور قلوب الواصلين لمشاهدة جماله من وراء الاستار.. ».
شرح به کتاب : (سلسلة الذهب) للشيخ محمد مراد النقشبندى (ت - 1137ه) في الطريقة النقشبندية.
ق = 43
21 × 15س [4744/4 مجاميع ].
ق = 26
20 × 13س [13834/5 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان بن يعقوب بن حسين بن مصطفى الكماخي (ت - 1171 ه) الايضاح 177/1، وبروك 446/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أمرنا بالتخلق بالاخلاق الحميدة والتقوى...».
نسخة حسنة، كتبها : سيد مصطفى بن سليمان القنوي سنة / 1173 ه.
ق = 108
ص: 330
21 × 13س [7015].
كتبها : حسن بن محمد سنة / 1327 ه.
ق = 24
21× 14س [13723/4 مجاميع ].
كتبها : حسين النقشبندى الانصارى القادرى، بقاعدة نسخة جمیلة.
ق = 11
20 × 14س [22811/6 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي نور ضمائر أرباب..».
كتبه : يعقوب بن ملا خلف في سنة / 1144ه.
ق = 14
21 × 16س اسر [4887/4 مجاميع ]
مؤلفه : أبو الفضل محمد بن عبد الحميد الب- الحميد البسطامي قوام الدين (ت - ؟) الايضاح 250/1.
أوله : «الحمد للّه الذي أنطق كل شيء بتسبيحه ..».
ق = 9
22 × 16س [2784/7 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
ص: 331
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى..».
كتب سنة / 1333ه.
ق = 3
20 × 13س [13811/2 مجاميع ].
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم سنة / 1167ه.
ق = 6
20 × 15س [3799/25 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن صديق بن محمد الكبنيجاني «ت -؟».
أوله : «.. قال ان اللّه تعالى خلق الآدمي وقسمه على ثلاثة أجزاء..». وهو فصل واحد منه.
كتب سنة / 1328ه.
ق = 2
20 × 13س [13814/3 مجاميع ].
قديمة الخط.
ق = 6
24 × 14س [3541/2 مجاميع].
مؤلفه : السمنودي الشهير بالمنير / محمد بن الحسين بن محمد (ت - 1199ه) الايضاح 250/1، وبروك 353/2.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الإيمان مانعا عن دخول النار، والاسلام موجبا لنيل درجات تلك الدار، والصلوة والسلام..».
ص: 332
طبع في القاهرة.
ق = 211
نسخة حسنة الخط، كتبها أحمد بن قاسم في سنة / 1175ه.
20 × 14س [10030 ].
مؤلفه : صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي (ت - 672ه) الاعلام 254/6.
أوله : «..رشيح بال بشرح حال وترجمة بلسان كمال في مفاوضة الهية..».
مخروم الورقة الاخيرة.
ق = 9
20×14س [5311/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن ابي بكر بن داود الصالحي الدمشقي [ ت - 856ه] الكشف 369/1 وبروك 121/2.
أوله : «الحمد للّه الأمر بذكره الموفق من أحبه لشكره مرشد من قضى بسعادته..».
نسخة جيدة متقنة مشكولة، كتبها : محمد بن فرح المحصي الشافعي في سنة / 896ه، وملكها : أحمد الشافعي في سنة / 896ه، وملكها : أحمد السالمي / 1078ه.
ق = 256
25 × 18س [7063].
ص: 333
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن البكري «ت - 952ه» الكشف 376/1 والايضاح 621/2 ومعجم المؤلفين 137/10.
أوله : «الحمد للّه الذي سلك بأوليائه سبل الرشاد..». فرغ منه المصنف سنة /922ه.وفي أوله ان مؤلفه هو : عبد اللطيف المقرى القريشي.
ق = 10
24×16س [45/7071 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي «ت - 1143ه».
أوله : «الحمد للّه الذي وفق بين عباده المؤمنين بأنوار الهداية..». كتب في سنة / 1262ه.
ق = 5
21 × 15س [6491/5 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى تفرد بالعزة والبقاء، وتوحد بالتعظيم والكبرياء تمجد بالرفعة والسنا، وتقدس عن النظير والشركا..».
كتب سنة / 172ه.
ق = 102
22 × 14س [10016].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) بروك / الذيل
ص: 334
528/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا للاعتقاد والعمل بأصول وفروع دينه القويم. وأرسل نبيه الينا الكريم، الرؤوف الرحيم..».
والنسخة نفيسة، كتبها : الامام محمود شكرى الالوسى [ت - 1924م] في سنة / 1298ه.بخطه التعليقي النفيس.
ق = 19
23 × 12س [4750 ].
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1302ه.
ق = 37
18×12س [13707/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه بن ابى الثناء الالوسي (ت - 1391ه.) والد الامام محمود شکری الالوسى «ت - 1924م».
أوله : «الحمد للّه الذى أينع أغصان الشجرة البشرية من أصلين، وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا..».
والكتاب شرح به کتاب : (شرح التعرف في الاصلين والتصوف) لمحمد أمين السويدي (ت - 1346ه).
والنسخة نفيسة، وربما هي مسودة المؤلف.
ق = 82
20 × 15س [13873].
كتبها : ابراهيم بن ثابت الالوسي [ ت - 1951م ]
ص: 335
في سنة / 1341ه.
ق = 117
21 × 17س [7139].
مؤلفه : يونس النقشبندى (ت - ؟) الايضاح 550/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين وبعد فيقول اسیر الذنوب ووعاء النقائص والعيوب..».
نسخة حسنة الخط.
ق = 83
21 × 14س [9772/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد السلام عزالدین ابن غانم (ت - 678ه).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق آدم وجعله للبشر أبا..» طبع في القاهرة سنة / 1277ه.انظر المعجم ص / 197.
ق = 17
24 × 13س [4894/1 مجاميع ].
جيدة، كتبت في سنة 1023ه.
ق = 11
20 × 14س [7049].
مؤلفه : عبد الجليل بن محمد بن أحمد المرادى القيرواني
ص: 336
(ت - 960ه) الهدية 2500/10 وبروك / الذيل 691/2.
طبع، انظر المعجم ص 186. والنسخة نفيسة، خطها مغربي جيد مشكول، وفي آخرها رسم المثال نعلي رسول اللّه، «صلى اللّه عليه وسلم».
ق = 182
27 × 20 س [4761].
كتبت في سنة 1172ه، حسنة الخط.
ق = 510
22 × 15س [4793].
مذهبة فى أولها لوحة زخرفية جميلة الخط، كتبت في سنة / 1164ه.
ق = 149
24 × 13س [4880 ].
كتبها : محمد علي بن اسماعيل في سنة / 1164ه.
ق = 184
21 × 15س [9649].
حسنة الخط مضبوطة.
ق = 154
20 × 15س [7150].
مؤلفه : مجهول.
ص: 337
والازهية للزركشي بدر الدين [ت – 794ه].
أوله : «الحمد للّه الموجود لاجابة الداعي، المؤمل للعفو عن ذنوب المؤمنين..».
كتبه : ياسين بن خير اللّه العمرى سينة / 1204ه.
ق = 9
21 × 16س [5830/13 مجاميع ].
مؤلفه : محمد مراد بن علي النقشبندى المرادي (ت - 1132 ه) الاعلام 81/8.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين..».
كتبه : علي بن محمد الشرواني سنة / 1133ه.
ق = 4
21 × 14س [7072/4 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى (ت - 911ه)الكشف 402/1 وفيه : «...في ارسال نسنا إلى الملائك»..
ق = 6
20 × 14س [7020/9 مجاميع ].
مؤلفه : الاماسي عمر بن عبد الغفار الرومي الحنفي (ت- 1165ه) الهدية 799/1 .
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل من السماء الفرقان..».
ق = 2
20 × 14س [4885/21 مجاميع].
ص: 338
مؤلفه : عبد اللّه بن باعلوي الحداد الحسيني (ت - 1168ه) الهدية 482/1.
أوله : «الحمد للّه الواحد القهار العزيز..».
ق = 20
20 × 14س[13 / 4885 مجاميع ]
مؤلفه : أبو الليث السمرقندى نصر بن محمد (ت -ذ375ه) طبع، انظر المعجم ص / 1045 ثم طبع مرة أخرى سنة / 1926م بهامش بستان العارفين.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لكتابه، وفضلنا على سائر الامم بأكرم أنبيائه، حمدا يستجلب المرغوب من رضائه.. ويستعطف المخزون من عطائه..».
كتبه : زين العابدين بن تاج الدين بن محمد الاردلاني في سنة / 1127ه.
ق = 188
30×20 س [2638 ].
كتبها : قاسم بن الحاج منصور في سنة / 1088ه.
ق = 235
26 × 20س [3800/1 مجاميع].
قديمة الخط حسنة.
ق = 245
ص: 339
16 × 12س [3897].
كتبها : عبد اللّه : عبداللّه بن حسن سبان زاده في سنة/ 1259ه.
ق = 219
21 × 15س [4878].
كتبت سنة / 1122ه.
ق = 211
24 × 12 س [9989].
قديمة اكمل بعضها بخط حديث، أكمله : محمد بن جابر في سنة / 1234ه.
ق = 248
25 × 17س [4896]
كتبت في بغداد سنة / 1265ه.
ق = 292
20 × 15س [17586].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 326/1.
أوله : «الحمد للّه الهادى المبين..».
كتبه : نور الدين المنكباوى بن عبداللّه الجاوي في المدينة المنورة سنة. 1099ه.
ص: 340
ق = 10
22 × 15س [6684/10 مجاميع].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني (ت - 973ه).
أوله : «يقول مؤلفه عبدالوهاب... أحمد اللّه رب العالمين وأصلي وأسلم على سيدنا محمد..».
طبع ، انظر المعجم ص / 1130.
نسخة حسنة، ملكها : موسى بن محمد الحكيم سنة / 1157ه.
ق = 210
22 × 15س [4800 ].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى / أحمد بن محمد (ت - 709).
أوله : «قال الاستاذ الامام 000 الحمد للّه المتفرد بالخلق والتدبير..».طبع في مصر، سنة / 1300 ه و / 1321ه. انظر المعجم ص / 185 ثم طبع مرات أخرى.
والنسخة حديثة الخط، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1293 ه.
ق = 129
18 × 12س [13760 ].
جيدة، ملكها محمد أمين بن ابراهيم بك بن ياسين زاده
ص: 341
الموصلي سنة / 1178ه.
ق = 88
20 × 15س [4730/1 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1146ه.
ق = 67
21 × 16س [4887/2 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى [ ت - 911 ه ].
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فقد كثر القول عن رؤية أرباب الاحوال..».
كتب سنة / 1306ه.
ق = 12
20 × 13 س [13749/1 مجاميع ].
مؤلفه : خالد النقشبندى [ ت - 1242ه] الهدية 344/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الحمد للّه الذي هدانا للدين».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1321ه.
ق = 20
19 × 12س [13759 ].
مؤلفه : رجب بن أحمد البرسوي أحمد البرسوي القيصري (ت - 1087ه) الهدية 365/1.
ص: 342
أوله : «حمداً لمن جعل حدائق افئدتنا منورة بأنوار الاعیان..».
كتبه : مصطفى بن أحمد الواعظ سنة / 1154ه.
ق = 338
22 × 16س [9746].
مؤلفه : تاج الدين ابراهيم بن حمزة الادرنوى (ت- 970ه) الكشف 537/1.
أوله : «الحمد للّه الذى حصن قلوب أوليائه من أعدائه في حصار كنفه وعصمته.. جمعت في كتابي هذا أشياء من معرفة اللّه سبحانه ومن الاحاديث والمواعظ والروايات ومن الحكايات.. المنتخبات من الكتب المشهورة..».
كتبه : عبدالباری بن محمد ملا يارى في سنة / 1077ه.
ق = 198
29 × 20س [4914].
كتبها : أبو بكر المفتي بكركوك..
ق = 181
21 × 13س [4743].
مؤلفه : أبو الحسين يحيى بن نجاح بن الفلاس لقرطبي المصري (ت - 422). بروك 699/2 والذيل 593/1.
أوله : «.. اللّهم يارب يارحمن يارحيم ياملك يا قدوس
ص: 343
يا سلام.. يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز ياجبار يا متكبر..».
نسخة نفيسة، جيدة الخط، كتبها : ابراهيم بن علي ابن أبي بكر بن عثمان المنزلي في سنة / 850ه.
ق = 107
27 × 17س [4910].
مؤلفه : الجشمي الحسن بن محمد أبو سعد (ت - ؟) الكشف 592/1.
أوله : «الحمد للّه الذى تفرد بالعزة والبقاء، وتوحد بالعظمة والكبرياء، وتمجد بالرفعة والثناء..».
كتب سنة / 1157ه.
ق = 87
20 × 13س [22783].
أوله : «الباب العاشر..».
ق = 21
20 × 15س [9664/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن موسى بن عبداللّه الكندى السمدى (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الارض مهاداً وجعل الجبال أوتاداً وبنى فوقها سبعا شدادا.. وخلق الخلق بلا معين..» نسخة جيدة، كتبها : عبدالكريم بن محمد في سنة / 1125ه.
ص: 344
ق = 274
20 × 14 س [10028].
مؤلفه : محمد بن بير على البركوى [ ت 981ه] بروك 440/2 والذيل 2 / 654 والكشف 593/1.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا.. وخلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا..» كتب في سنة / 977ه.
ق = 41
19 × 12س [4832/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن أحمد (؟).
ق = 82
22 × 14س [ 9874].
مؤلفه : أحمد بن محمد المصرى [ت - ؟].
أوله : «و به ثقتي وعليه متكلي، وبه اعتصامي، الحمد للّه الذي جعل طريقة السادة الصوفية...».
ق = 3
20 × 14س [10163/7 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه ولي الكرم، ومولى النعم، رفاتق الاذهان لاظهار الحكم، فاعلم وفقك اللّه لروح القدس...».
وفيه مقتطفات شعرية وفصول أدبية نفيسة، ويميل
ص: 345
الدكتور محمد أسعد طلس الى انها من آثار / الوطواط رشيد الدين [ ت - 573ه] انظر الكشاف ص/ 301 الورقة الاولى منه بالفارسية.
کنه : جلال بن سعد اللّه بن موسى الحلبي.
ق = 13
20 × 18س [6629/8 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن عطية الحداد الحموى الهيتي المعروف بالشيخ علوان الهاشمي (ت - 936ه) الايضاح 383/1، وبروك 333/2، قصيدة في التصوف، مطلعها : «
قال الفقير الى مولاه ذي الكرمة***علوان ذو الذنب والعصيان والجرم».
وآخرها : «
ولا تخيب جميل الظن فيك ولا***تقطع عوايدك الحسنى من النعم..».
تقع في (1260) الف ومائتين وستين بيتا، وهي على قافية واحدة، طبعت في دمشق سنة / 1329ه.نشرها أحد أحفاد الناظم : عبد القادر العلواني، والنسخة رديئة الخط، كتبت في حماه، سنة / 922ه.
ق = 86
21 × 15س [9975].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751 ه).
طبع، انظر المعجم ص / 233 ثم طبع في القاهرة سنة / 1938م.
ص: 346
أوله : «الحمد للّه الذي جعل جنات الفردوس لعباده المؤمنين نزلا، ويسرهم للاعمال الصالحة الموصلة اليها..».
نسخة نفيسة متقنة، كتبها : عبدالرحمن بن اسماعيل ابن الحسن المؤدب السنجارى المعروف بابن المسواك الحيالي في سنة / 771ه.
ق = 233
25 × 17س [6673].
كتبت سنة / 1303ه.
ق = 145
23 × 15س [13842].
مؤلفها : خواجه زاده المشهور با ق شهري «ت - ؟».
أوله : «الحمد للّه الذي جعلنا بلطفه وكرمه من أهل الايمان...». كتب بمكة المكرمة سنة / 1109ه، خطه حسن، ملکه : مختار أحمد المدرس أيا صوفيا... وفى أوله : (نسخ في سنة / 1019ه).
ق = 106
23 × 16س [4813].
مؤلفه : تاج الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت - 660 ه) بروك 658/1 والكشف 633/1 والايضاح 475/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين العالمين، والصلاة على محمد وجعلته ستين بابا..». نسخة حسنة، جيدة الخط كتبها :
ص: 347
أحمد بن حسين الشهير بعبدي زاده الشيخ بدر الدين سنة / 1034ه.
ق = 87
20 × 15س [9705].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد للّه الذى جعل ذكره حصينا من باب كل ودعاءه حرزاً أمينا للثواب..».
نسخة حسنة، كتبت في مكة المكرمة سنة / 1008ه.وطبع فيها أيضا سنة 1304ه.
ق = 256
22 × 14س [2972 ].
ق = 403
22 × 16س [5043].
ق = 245
19 × 13س [6595].
ق = 158
20×20 س [7105].
مؤلفه : أبو الحسن الشاذلي علي بن عبداللّه (ت - 656ه).
ق = 2
ص: 348
22 × 16س [19383/2 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد للّه الذي دعانا للايمان، وهدانا بالقرآن وأجاب دعوتنا..».
ق = 47
18 × 12س [10106/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسن الشاذلي (ت 656 ه).
ق = 2
18 × 12س [10106/2 مجاميع ].
- نسخة أخرى :
ق = 3
17 × 10س [22806/7 مجاميع ].
ق = 3
21 × 13س [183/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسن الشاذلي (ت - 656ه) كتب سنة / 1024ه.
ق = 2
24× 12س [9770/2 مجاميع].
مؤلفه : أبو العباس المرسى أحمد بن عمر (ت - 686ه) النجوم الزاهرة 371/7.
ص: 349
نفيسة قديمة، كتبت سنة / 992ه.
ق = 2
22 × 16س [19383/3 مجاميع].
مذهبة نفيسة، قلمها ثلثي جيد.
ق = 3
20×12س [4881/8 مجاميع ].
أوله : «اللّهم صل على على سيدنا محمد،، أعوذ باللّه..».
كتب سنة 1133ه طبعت هذه [الاحزاب] ينظر عنها : المعجم/ 1829.
ق = 8
20 × 14س [4885/7 مجاميع ]
مؤلفه : حسين بن الملا علي بن حسن بن محمد بن فارس المعروف بالعشاري البغدادى (ت - 1200ه).
أوله : «الحمد للّه الشامل رأفته، العام رحمته، الذيجازی عباده عن ذكرهم بذكرهم».
ق = 35
كتبه : نعمان الالوسى سنة / 1307ه، عن نسخة المؤلف.
20 × 14س [7018/2 مجاميع ].
مؤلفه : الشاذلي أبو الحسن علي بن عبداللّه (ت – 656ه).
ق = 5
ص: 350
22 × 16 س[ 2784/9 مجاميع].
مؤلفه : أبو الحسن علي الشاذلي «ت – 656ه).
ق = 1
في آخره بعض المطالب الفقهية بالعربية والتركية.
21 × 13س [183/4 مجاميع ].
أوله : «بسم اللّه اللّه أكبر.. أقول على نفسي وعلى ديني..».
17×10 [22806/6 مجاميع ].
ق = 1
21 × 16س [7162/17 مجاميع].
ق = 4
17 × 10 س [22806/9 مجاميع ].
مؤلفه : عبد السلام بن ماشيش (مشيش) : [ ت - كان حيا في سنة / 1136ه].
فهرس دار الكتب المصرية 165/8.
أوله : «اللّهم صل على من منه انشعت الاسرار..».
ق = 1
17 × 10س [22806/10 مجاميع ].
ص: 351
أوله : «بسملة شهد اللّه انه لا اله الا هو..».
ق = 1
21 × 16س [7162/19 مجاميع].
أوله : «باسم اللّه العزيز، المعتز في علو عزة عز.. ».
ق = 1
21 × 16س [7162/13 مجاميع].
مؤلفه : اليافعي عبداللّه أسعد (ت - 768 ه).
أوله : «بسملة، واللّه اله واحد، لا اله الا اللّه 00».
وقد تضمن قصيدة فى التوسل، مطلعها : «
بدأت بسم اللّه والحمد أولا***على نعم لم تحص فيما تنزلا».
21 × 16س [7162/12 مجاميع].
أوله : «.. اللّهم أنت الملك الحي ..».
ق = 1
18 × 12س [10106/3 مجاميع ].
مؤلفه : علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي (ت - 729 ه). بروك / الذيل 360/1 و 86/2.
طبع في الهند / لكنو سنة / 1912م،
ص: 352
أوله : «قال مولانا وسيدنا.. اما بعد حمد اللّه تعالى على جزيل افضاله، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله... فهذه عجالة تجري مجرى الشرح لبعض الفوايد..».
نسخة جيدة، كتبها : محمد علي الحلواني في سنة / 970ه في ( آمد).
ق = 273
28 × 17س [4794].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري «ت - 1300ه».
أوله : «الحمد للّه الذي خلق العالم على أحسن نظام، وخص نوع الانسان بمزيد الاكرام..».
فرغ منه في سنة / 1287ه. وكتب سنة / 1321ه.
ق = 32
22 × 12 س [13729/4 مجاميع].
مؤلفه : الجزري / محمد بن محمد (ت - 833ه) بروك 203/2.
طبع، انظر المعجم ص /63.
أوله : «اللّهم صل على سيد الخلق محمد...» نسخة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1225ه.
ق = 105
23 × 16س [4812].
ص: 353
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «.. قال الشيخ الامام العالم..».
ق = 2
20 × 13س [13 / 13741 مجاميع ]
مؤلفه : الواسطي عبداللّه بن عمر مؤيد الدين [ت - 787ه] الايضاح 407/12 و / 0345
أوله : «قال ابن عباس رضي اللّه عنهما، بينما أهل الجنة يتنعمون..».
ق = 4
25 × 15س [4932/12 مجاميع ].
ق = 53
نسخة جيدة كتبت في سنة / 1144ه.
20 × 12س [2 / 10106 مجاميع].
كتبت في سنة 1068ه.
ق = 11
20 × 12س [4881/10 مجاميع].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143 ه).
أوله : «.. هذا كتاب كريم وخطاب عظيم، لكل مريد صادق في السلوك» كتب سنة / 1262ه.
ص: 354
ق = 4
21 × 15س [6491/6 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : : «.. وبعد، فهذه رسالة في التصوف مسماة.. مرتبة على مقدمة ومطلبين وتكملة..».
فرغ منه المصنف سنة / 1023ه.
ق = 7
20 × 14س [4722/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالكريم الجيلي (ت - 832ه).
أوله : «حمداً للّه الصفاته، وتوحيده بذاته، فهو الواحد لا عن توحيد، والمحمود قبل الحمد..».
كتب بمكة المكرمة.
ق = 3
24×16س [7071/28 مجاميع ].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى [ ت - 709ه] الكشف 675/1.
أوله : «.. بسملة، قال الشيخ الامام.. فى الاعتدال بين الرجاء والخوف..» كتب سنة / 1175ه.
طبع، انظر المعجم ص / 185 ثم طبع مرات أخرى.
ق = 15
ص: 355
21 × 15س [5376/4 مجاميع ].
كتبها : محمد بن الحاج معدل بن الحاج محمد بن عبد الحسين الشافعى البصري القادري سنة / 1026ه.
ق = 12
22 × 16س [4818/1 مجاميع ].
ق = 16
25 × 15س [4932/1 مجاميع ].
أوله : «الحمد للّه الذى أودع البيان الالهى ببديع المعاني الفاخرة، وجعل من الكلم ما يقرب في حد الايجاز..». كتب سنة / 1262ه.
ق = 7
21 × 15س [6491/9 مجاميع].
مؤلفه : السيد أحمد بن علي الرفاعي [ت - 578ه].
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... من العبد اللاشي أحمد الى الشيخ المحتشم أخينا عبد السميع الهاشمي.. نفعنا اللّه بعلومه..» نسخة جيدة الخط، في أولها ترجمة المصنف. كتبت في سنة / 1301 ه طبع فى بغداد سنة 1968 بتحقيق : محمود السامرائي.
ق = 29
26 × 16س [7063].
ص: 356
مؤلفه : محمد بن عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت - 660 ه) الكشف 1 / 686 وبروك / الذيل 678/1.
أوله : «الحمد للّه الذي فتح بمفاتيح الغيوب أقفال القلوب، ورفع حجب السرائر..» طبع، انظر المعجم ص / 165.
وهو في الفاظ الصوفية، كتبه : الحاج أحمد نزهة الشهير بجوركي زاده سنة/ 1261ه.
ق = 28
23 × 16س [9743/3 - 9745 مجاميع].
كتبت سنة / 1091ه. في المدرسة المرجانية ببغداد
ق = 43
22 × 15س [4791/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن عربي محيي الدين (ت - 638 ه).
أوله : «الحمد للّه على ما ألهم، وان علمنا ما لم نكن نعلم، وكان فضل اللّه علينا..».
ق = 10
15 × 9س [9679/2 مجاميع ].
كتبها : أحمد بن خميس في الحضرة الجيلانية المقدسة في بغداد سنة / 1260ه.
ق = 4
ص: 357
21×15س [22805/11 مجاميع ].
ق = 2
15 × 12س [9778/4 مجاميع ].
كتبها : الحسن الداعوي الشيرازي في اليمن سنة / 1002ه.
ق = 2
24× 16س [7071/27 مجاميع ].
حلية الابرار وشعار الاخيار، انظر (الاذكار للنووي).
مؤلفه : ابو نعيم الاصفهاني أحمد بن عبداللّه (ت - 430ه). فصل منه، طبع في القاهرة سنة / 1932 -1938م، ثم في بيروت «بالاوفست» سنة / 1967م.
ق = 11
21 × 14س [10010/17 مجاميع ].
مؤلفه : عماد الدين الاسنوى / محمد بن الحسن الاموى [ت - 764ه] طبقات الاسنوى.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا بالقرآن المجيد، الذي نزل علينا من الحكم الحميد..» طبع، انظر المعجم ص / 446.
ق = 750
30×20 س [12195].
ص: 358
مؤلفه : محمد بن ملا عثمان بن ملا معروف الحنفي الموصلي (ت - كان حيا في سنة 1218ه).
أوله : «الحمد للّه على سوابغ نعمه، وأشكره على مزيد فضائله وأفضاله..» مسودة المؤلف، كتبها في سنة / 1218ه.
ق = 104
21 × 16س [13303].
أولها : «.. الحمد للّه الذي أنشأ أصل الانسان من تراب، ثم أودع فرعه في ظلمة الاشياء..».
ق = 3
22 × 16س [5620/13 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي [ت - 638ه].
أوله : «الحمد للّه الواهب الذى افتتح الوجود السوى بالارواح المهمة المخلوقة بل المبتدعة. من فيض السبحات، وعين منهم العنصر الأعظم بالمقام الذى لا يقبل الحركات الحكيم..». نسخة حسنة الخط.
ق = 27
22 × 12س [10038].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي [ ت - 1143ه]. بروك 475/2، طبع في القاهرة سنة / 1932م.
أوله : «الحمد للّه الذي طهر قلوب أوليائه بمياه اليقين
ص: 359
من دنس الاغيار، ورفع عن وجوه عقولهم قناع الغفلة ..». نسخة حديثة الخط.
ق = 48
22 × 14س [10045].
مؤلفه : ابن کمیل جلال الدین محمد بن أحمد المنصوري (ت - 848ه) الهدية 195/2.
أوله : «بسملة، سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا..».
ق = 10
20 × 15س [4730/4 مجاميع ].
أوله : «حديث حذيفة بن اليمان رحمه اللّه..».
ق = 5
25 × 15س [4932/19 مجاميع ].
أوله : «قيل ان فى بني اسرائيل ملكا عظيما.. ».
ق = 1
24 × 16س [7071/25 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن ابراهيم الكهمري البصرى (ت - ؟).
ق = 6
22 × 16س [2784/13 مجاميع].
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني [ت - 923ه].
ص: 360
أوله : «الحمد للّه غافر الذنوب وان عظمت، کاشف الكروب ولو استحكمت، بيده ملكوت كل شيء.. ».
كتبه : أحمد بن الحسن بن سعيد بن احمد بن محمد المغربي المالكي سنة / 1152ه بدمشق عن نسخة المؤلف.
ق = 9
16 × 14س [5/22801 مجاميع ].
مؤلفه : صبغة اللّه الشهرزورى الخيالي [ت - 1192ه].
أوله : «الحمد للّه لمن ليس دليل وحدانية ذاته الا باثبات ذاته بالصفات، لا بواسطة رابطة ايجاد اسناد أوهام افهام الباطلة العاطلة للانسان..».
ق = 107
20 × 13س [12149 ].
مؤلفه : علي دده بن مصطانى بن علاء الدين السكتواري [ ت - 1007ه]. خلاصة الأثر 300/3.
طبع، انظر المعجم ص / 1362.
أوله : : «الحمد للّه العلي الاعظم، الفياض الذي علم الانسان مالم يعلم، الحكم الذي جعل قلوب الحكماء..».
كتبه : محمد بن موسى الرحبي سنة /1393 ه.
ق = 203
28 × 19س [13703 ].
ص: 361
مخرومة الطرفين، حسنة الخط.
ق = 270
21 × 15س [4869 ].
جيدة، كتبت في سنة / 1069ه.
ق = 321
21 × 15س [6451].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم..» اختصر فيه [ القول البديع ] للسخاوى، وانتهى منه في المدينة المنورة سنة 905ه.
ق = 85
20×12س [10138].
أوله : «قال الشيخ.. أخبرني بعض العارفين ان من قرأ سورة الفتح عند هلال رمضان..».
ق = 7
21 × 13س [10060/1 مجاميع].
مؤلفه : جمال الدين يوسف بن سعيد الكفر قوقى الطوائ (من بلاد وادي التيم من معاملة دمشق) ذكره حاجي خليفة
ص: 362
في الكشف 750/1 [ بالاسم فقط ] والكتاب : سجع وأبيات في الوعظ على حروف المعجم، أوله : «..حرف الهمزة، أقبل إلى أوامر الهك اذعاناً، انهض الى خدمته يقظانا..».
وبعد ان السجع يأتي بعشرة أبيات، ينظر : بروك / الذيل 905/2.
ق = 34
17 × 15س [4858/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) الايضاح 388/2.
أوله : «.. الحمد للّه الذي اختص نبينا محمداً صلى اللّه تعالى عليه وسلم بما استنار به سائر الانبياء...».
ق = 93
23 × 16س [4806/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول، وينظر الكشف 738/1.
أوله : «وقد قال صلى اللّه تعالى عليه وسلم، وكذا ما يدخل الناس..».
ق = 50
20 × 12س [13797/2 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 638 ه).
أول الموجود منه : «..الفصل الأول في الوجود، وانه هو الحق..» خطه دقيق جدا.
ص: 363
ق = 98
15 × 9 س [9679/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن عربي محيي الدين [ ت - 638ه].
الفصل الأول فقط. وأوله : «جواب عن مسئلة الدرة البيضاء..».
ق = 2
24 × 16س [7071/32 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى صير العلماء كالانجم الزاهرة، والاقتداء كالاعلام الباهرة، وعلى الحق كالحجة القاطعة، والى الصدق كالسل الشارعة..» نسخة جيدة الخط، ألفها المصنف برسم الوزير (حضرة باشا) أحد وزراء محمد خان ابن مراد..
ق = 32
20 × 14س [9826/2 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
أوله : «الحمد اللّه الذى رفع خيمة السماء بغير طنب ولا عمود..».طبع، انظر : مؤلفه مؤلفات الغزالي ص / 223.
ق = 35
25 × 15س [4932/2 مجاميع ].
ص: 364
أوله : «الحمد اللّه تعالى وحده، وكفى وسلام على عباده..» رسالة وجيزة في أولها ترجمة بالتركية..
ق = 2
16×10س [4841].
نقل من كتاب : [ الفائق فى اللفظ الرائق ].
كتبه : مجارى بن السلولي سنة / 1031ه.
ق = 4
20 × 15س [13832/2 مجاميع ].
أولها : «إن أبطأت غارة الاقطاب ما التحقت***تأتى فأعجل بها ياغارة اللّه..»
في (22) بيتا، كتبت سنة / 1124ه.
33 × 16س [13858/3 مجاميع].
أوله : «اللّهم يا كثير النوال ويا دائم الوصال..».
ق = 3
21 × 16س [7162/21 مجاميع].
مؤلفه : عبد الرحمن الجامي [ت - 898ه].
أوله : «الحمد للّه الذي تجلى بذاته..». والنسخة ملكها : عبداللّه المفتي بن الشيخ ابراهيم المفتي في الموصل، ثم
ص: 365
الامام أبو الثناء الالوسى طبع في القاهرة، انظر المعجم ص/ 671.
ق = 8
24 × 16س [7071/1 مجاميع ].
أوله : «مما أملاه الشيخ العارف الزاهد..» وفي آخره أدعية لغيره..
ق = 8
20 × 14س [4885/20 مجاميع].
أوله : «اللّهم يا من دلع لسان الصباح
ق = 8
22 × 16س [2784/4 مجاميع ].
أوله : «اللّهم يا نور النور اللّهم يا نور النور، تنورت بالنور، والنور في نور نورك».
ق = 1
21 × 16س [7162/16 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن أسامة [ت - ؟].
أوله : «اني اتهمت وحبست بمذهب القرامطة في مدينة أصفهان، ثم رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في المنام وأخذ بيده الكريمة المصحف المطهر وقال لي : يا ابن أسامة، استخرج منه أورادا للاسبوع، كتب سنة / 1153ه.
ص: 366
ق = 12
21 ×16س [12328/7 مجاميع ]
مؤلفه : أحمد بن محمد بن أحمد الكردي العلاني (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي نظم المحاسن في سلك البشر.. لما اطلعت على منظومة.. محمد الشهير بابن الحاج وجدتها وافية للمقصود شافية للمفئود، أن أشرحها » وأول الارجوزة..
الحمد للّه على ان عظما***نبينا وزانه وكرّما».
نسخة حسنة، كتبها : عمر (؟) برسم الأمير سليمان باشا في سنة / 1229ه.
ق = 157
21 × 15س [4735].
مؤلفه : أبو الليث السمرقندي (ت - 375ه).
أوله : «..الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير البرية، أما بعد فقد جاء في الخبر..». نسخة مضبوطة جيدة الخط.
ق = 131
20 × 14س [9995].
مؤلفه : الشريف الجزولي / أبو عبداللّه محمد بن عبد
ص: 367
الرحمن «ت – 870ه».
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص / 697.
نسخة مخرومة الديباجة، مذهبة، جيدة الخط.
ق = 110
17 × 11س [4840 ].
كتبت في سنة / 1162ه.
ق = 71
16×10س [4834/1 مجاميع ].
مخرومة الأول، مذهبة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1153ه.في أوائل بعض فصوله لوحة زخرفية.
ق = 85
17 × 10س [4853].
خزائنية مذهبة مزوقة الاول، في أولها لوحة زخرفية رائعة، وفيها رسم الكعبة والمحراب النبوى الشريف.. كتبت في سنة / 1068ه.من «موقوفا » الوزير سليمان باشا/ 1223ه.
ق = 148
20 × 12س [4881/1 مجاميع ].
مقابلة على نسخة صحيحة، كتبت في سنة / 1263ه. خطها تعليقي جيد.
ص: 368
ق = 49
17 × 10س [22806/4 مجاميع ].
ق = 59
18 × 12 س [9875].
كتبها : عبداللّه الوهبي سنة / 1241ه.
ق = 62
18 × 14س [10153].
ق = 62
16 × 11س [7000].
مؤلفه : برهان الدین ابراهیم بن محمد بن شهاب الدين ابن خالد البرماوي الشافعي الازهرى [ ت - 1160ه] الهدية 36/1، وعجائب الاثار 68/1.
أوله :.. الحمد للّه الذي وفق العلماء لحل المشكلات، وجعلهم ورثة الأنبياء وخصهم بمزيد القربان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المؤيد بالمعجزات..».
كتبه : اسماعيل النابلسي الحنفي سنة / 1138ه.
ق = 6
20 × 14س [7021/5 مجاميع ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 754ه).
ص: 369
أوله : «بسملة سئل شيخ الإسلام شمس الدين... ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي اللّه عنهم أجمعين..».طبع في القاهرة.
نسخة جيدة الخط حسنة، الخط حسنة، كتبت في سنة / 1100ه.
ق = 158
20 × 13س [4732].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي أعد للمتقين جنات تجرى من تحتها الأنهار..» في أولها لوحة زخرفية.
ق = 59
22 × 12س [10001].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي اختص من شاء من عباده بمزايا انعامه..» فرغ منها المؤلف فى سنة / 950ه، وكتبها في حث المسلمين على الصدقة، في عام القحط أصاب بلاد [ بجيلة ] وأطراف اليمن والحجاز..
ق = 43
20 × 15س [9696/4 - 9699 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال الشيخ رضي اللّه عنه وأرضاه..».
ص: 370
ق = 5
كتبها : يوسف بن عمر الأمدى.
24×16س [7071/35 مجاميع].
مؤلفها : مولانا خالد النقشبندى [ت - 1242ه].
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى..».
ق = 4
20 × 14س [4741/4 مجاميع ].
مؤلفها : عبدالرحمن بن محمد القره داغي [ت - 1335ه] لب الالباب 116/1.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل المشايخ الكاملين والاولياء العارفين..».مسودة المصنف. كتبها سنة / 1299ه.
ق = 4
20 × 14س[4741/6 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك / القيصري (ت - 1353 ه).
أولها : «قال صاحب مذهبنا وامامنا الامام..».
ق = 1
19 × 13س [13782/39 مجاميع ].
ص: 371
ق = 3
21 × 16س [4742/6 مجاميع ].
مؤلفه : ابن كمال باشا / أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
أوله : «اللّهم يا رافع البلاء بالنجاء الدعاء ويا كاشف الداء، باستعمال الدواء..».
ق = 4
21 × 22س [3/ 4117 مجاميع ].
(كشف الأسنف في الصلوة والسلام على سيد أهل الشرف)
مؤلفه : البرزنجي محمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي البرزنجي «ت - 1254ه» الايضاح 356/2 وينظر كتاب : معروف النودهي للشيخ محمد الخال.
أوله : «بسملة، الحمد اللّه الذى أمرنا بالصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد حبيبيه وخليله... أما بعد : فهذا كتاب سميته :..ورتبتبه على حروف المعجم، وسلكت فيه مسلكا لم أر أحداً سبقني اليه ممن تقدم، وقد أنشأت لكل حرف من حروف الهجاء صيفاً كثيرة هي أمثال النجوم الميرة.. ».
نسخة جيدة، مضبوطة متقنة..
ق = 315
22 × 19س [0737].
مؤلفه : شهاب الدين السهروردی [ت - 587ه].
ص: 372
أوله : «الحمد للّه الذى سبق الاشياء وجودا وعمها کرما..».
ق = 5
24×16س [7071/36 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال بعض السلف : لقيت شابا في سفح جبل، وقد بقي كالهلال..».
ق = 5
17 × 15س [4858/8 مجاميع ].
مؤلفها : تاج الدين الحنفي (ت - 11600ه) الإيضاح 126/2.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام..».
ق = 10
20 × 14س [4741/1 مجاميع ].
مؤلفها : ابن حجر الهيتمى «ت 974ه».
أولها : «تتمة، نقل القرطبي عن الامام الطرطوسي..».
ق = 2
31 × 15س [2836/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي خلقنا مسلمين، وجعلنا من آمنة سيد الأولين والآخرين، الذي أرسله رحمة للعاملين..».
ص: 373
كتبها : عبدالغني المغربي الشاذلي.
ق = 4
21 × 15س [5 / 2836 مجاميع ].
نقلت من : [ شرح الصدور في شرح حال الموتى فى القبور ] للجلال السيوطى (ت – 911ه).
كتبت سنة / 1184ه.
ق = 4
21 × 16س [7162/5 مجاميع ].
مخرومة الطرفين.
ق = 111
21 × 16س [10087/2 مجاميع ].
أولها : «قال رضي اللّه تعالى عنه : ازرى بنفسه من استشعر الطمع».
ق = 4
17 × 10 [22806/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولاحول ولا قوة قوة الا باللّه العلي العظيم..».
ق = 5
ص: 374
21 × 15س [22805/2 مجاميع ].
مؤلفها : «من رجال القرن الحادى عشر».
أولها : «الحمد للّه الذى لا اله الا هو، رحمن الدنيا والآخرة، فلا شبيه له ولا مثيل..».
فرغ مؤلفها سنة / 1007ه. وكتها : أحمد بن خميس سنة / 1261ه.
ق = 4
21 × 15س [22805/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. عن عبداللّه السدي عن سفيان الثورى عن أبيه..».
ق = 5
22 × 10س [4791/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «رب تمم بالخير والفضل، ورد في الحديث ان في الجنة قصبة خلقت من عز الباقي..».
ق = 4
17 × 13س [3992/7 مجاميع ].
. مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان [ت - 940ه ].
ص: 375
أولها : «الحمد للّه الذي علمنا وجوه المكاسب، وألهمنا دقائق الصنائع..».
ق = 2
21 × 16س [6453/8 مجاميع ].
أولها : «قال أبو يزيد : من تكلم بكلام أهل المعرفة يحناج ان يكون معه نور المعرفة..».
ق = 4
20 × 15س [3755/3 مجاميع ].
وهي مختارات ونقول من كلامهم.
ق = 20
21 × 14س [9769/4 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القارى «ت - 1014ه».
أولها : «الحمد للّه الذي زين العباد بما أراد، وبين طريق المراد للزهاد والعباد..».
ق = 5
20 × 15س [3799/22 مجاميع].
أولها : «اعلم أخي الموفق كما ان الاتصاف بالايمان..».
ق = 10
21 × 16س [4742/5 مجاميع ].
ص: 376
نقلت من : [ شرح جلاء القلوب ] للزنجاني اسحاق بن الحسن النومادي.
أولها : «.. ومنها بحث التوبة، اعلم ان أولا ان قبول التوبة..».
ق = 5
20 × 15س [3799/15 مجامع].
أولها : «... من كلام سيدنا أبي بكر..: جد بلطفك يا الهي..».
ق = 1
20 × 15س [4256/3 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه].
أولها : «قال الشيخ الاكبر.. الحمد للّه الذي ألهم الصفوة..».
ق = 3
24 × 16س [7071/46 مجاميع ].
- رسالة فى القلوب لابى الحسن النورى، أنظر : مقامات القلوب
مؤلفها : صالح بن عبد الرحيم بن نور الدين بن درويش ابن حسام الدين القادري (ت - ؟).
أولها : «الحمد اللّه فاتح أقفال القلوب بذكره، وكاشف
ص: 377
أستار الغيوب ببره..».
ق = 2
21 × 12س [3537/2 مجاميع ].
مؤلفها : عز الدين عبدالعزيز بن عبد السلام الدمشقي « ت - 650ه» الكشف 883/1.
أولها : «القطب ثابت في مقامة، وهو طويل العمر، والياس والخضر يصحبانه..».
ق = 8
30 × 17س [9683/2 مجاميع].
مؤلفها : ابن عطاء اللّه السكندرى [ت - 5709].
أولها : «قال الشيخ يعرف العاقل بثلاثة أشياء بملكته النفسة، عند الشهوة، وبملكته لها عند الغضب..».
وقع اضطراب في «تجليدها».. خطها مختلف..
ق = 3
22 × 14س [10004/1 مجاميع].
مؤلفها : خواجه محمد البابا سماسي [ت - ؟].
أولها : «الحمد للّه رب العالمين 000 اعلم وفقك اللّه تعالى ان معتقد السادة النقشبندية قدس اللّه تعالى أسرارهم..».
ق = 7
21 × 15س [4866/1 مجاميع ].
ص: 378
مؤلفها : جلال الدين السيوطى «ت - 911 ه».
أولها : «.. مسئلة، اختلف في الاطفال هل يفتنون في قبورهم..».
ق = 2
21×16س [7162/3 مجاميع ].
مؤلفها : محمد البكرى الصديقي (ت - 1057ه).
أولها : «الحمد للّه وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفی..».
ق = 1
24×16س [7071/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال شيخنا وقدوتنا الى اللّه تعالى، سيد ابراهيم الدسوقي..».
ق = 11
20 × 14س [4885/6 مجاميع ].
ق = 12
20 × 14س[4885/2 مجاميع ].
ص: 379
مؤلفها : شهاب الدين السهروردى يحيى بن حبش «ت - 587ه»، طبقات الاسنوى 443/2.
أولها : «الحمد للّه الذي يعلم مكاييل البحار ومثاقيل الجبال..».
ق = 6
20 × 14س[4885/17 مجاميع ].
كتبها : عمر بن محمد الطائي سنة / 1015ه.
ق = 6
30 × 14س [4885/31 مجاميع ].
مؤلفها : القيصري داود بن محمود القراماني [ ت - 751ه]
أولها : «الحمد للّه الذي وحد نفسه، قل هو اللّه أحد..».
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1143ه.
ق = 2
21 × 16س [4887/14 مجاميع ].
أولها : « ..الحمد للّه الذى ميز عصابة أهل السنة بأنوار اليقين..».
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1137ه.
ق = 14
ص: 380
21×16س [4887/8 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد لوليه، والصلاة على نبيه، اعلم ان أرباب الكشف..».كتبت سنة / 1143ه.
ق = 1
21 × 16س [4887/9 مجاميع ].
مؤلفها : كمال الدين عبدالرزاق الكاشاني [ت - 751ه].
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... الوجود حقيقة معلومة..» كتبت سنة / 1143ه.
ق = 2
21 × 16س [4887/10 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي [ ت - 1143ه].
أولها : «الحمد للّه وكفى، وبعد فهذه عبارات أخذناها عن شيخنا النابلسي..».
ق = 7
21 × 16س[4887/11 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
أولها : «الحمد للّه الذي خلق الانسان الموارا نفسا وروحا وجسما..».
ص: 381
ق = 3
21 ×16س [4887/16 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن بهاء الدين (ت 953ه) الكشف 898/1.
أولها : «ربنا ثم حمداً لك حمداً على ما هديتنا..». كتبت سنة / 1143ه.
ق = 11
21 × س [4887/3 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه).
أولها : «الحمد للّه الحمد للّه رب العالمين... أما بعد، فانك أشرت الینا..».
طبع في آخر كتاب : (التعريفات) للجرجاني، القاهرة سنة / 1938 م ص / 233 وسنة / 1320ه وينظر ص / 310 من هذا الجزء.
ق = 5
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1142ه.
21 × 16س [4887/7 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه المقرب لاجابة الدعوات، الرقيب على رعاية الاوقات..».
مذهبة جميلة.
ص: 382
ق = 23
20 × 14س [ 4885/29 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..قال : ذكر الفقيه محمد بن محمد الغزالي رحمه اللّه» مخرومة الاخر.
ق = 11
20 × 14س [4885/30 مجاميع ].
مؤلفها : عطية القهوتي / بن أحمد بن ابراهيم المالكي «ت - بعد 1187ه» الهدية 665/1.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والتسليم على سيدنا محمد خاتم النبيين..».
فرغ منها المصنف سنة / 1187ه.
20 × 14س [4885/25 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «اعلم انا قررنا مذهب أهل السنة فى رؤية اللّه..».
ق =2
20 × 14س [ 4885/27 مجاميع ].
مؤلفها : محمد أمير خان التبريزي [ ت - ؟ ].
أولها مخروم، أول الموجود منه : «.. والسلفيات
ص: 383
المفردات، والمركبات فاستدعى ذلك. ».
ق = 6
20 × 14س [ 4885/28 مجاميع ].
مؤلفها : ابو سعيد الحنيفي [ت - ؟].
أولها : «قال الشيخ الامام 00 روي عن وهب بن منبه، انه قال ان اللّه أعطى لهذه الكلمات سلطانا لم يعطه لغيرها..».
كتبها : عبدالرحمن بن عثمان سنة / 1144ه.
ق = 44
22 × 15س [3798/4 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه).
أولها : «.. هذه اشارة خفية من عبارة جليلة لو حسب وصرحت وجردت ورشحت هي قيام القوام..».
كتبت في سنة / 1233ه.
ق = 25
22 × 15س [22813/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى خلق العالم بقدرته، ونوره بنور جلالته، وفعل فيه ما يشاء بفردانيته.. هذا مختصر قد جمع من كتب المشايخ رحمهم اللّه..».
ق = 9
15 × 9 س [9679/3 مجاميع].
ص: 384
مؤلفها : على بن سلطان القارئ [ت - 1014ه].
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، قال الشيخ علي القاري..».
ق = 1
20 × 14س [2769/41 مجاميع]
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... وفى مثير الغرام نقلا عن الحسن البصرى..».
نقلت من رسالته : «فضل مكة» انظر الرقم [ 4285 ] قسم البلدان والتاريخ.
ق = 3
20 × 14س [2769/36 مجاميع ].
مؤلفها : (من رجال القرن التاسع).
أولها : «باسمك اللّهم يا غني يا حمید، یا مبدی یا معید، أعذني من الفهم السقيم..».
فرغ منها المصنف سنة / 895ه.
ق = 5
24 × 16س [7077/11 مجاميع ].
مؤلفها : كسر اليمنى «ت - ؟».
أولها : «الحمد : «الحمد للّه كما ينبغي بجلاله..».
ق = 2
ص: 385
24×16س [7071/14 مجاميع ].
مؤلفها : الامام أبو حامد الغزالي «ت - 505ه».
أولها : «سئل الامام.. عن قوله تعالى.. فاذا سويتهو نفخت فيه من روحي..».
ق = 11
24 × 16س [7071/17 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الوهاب الشعرانی «ت - 973ه».
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. مفيض ماشاء من أسراره على عباده..».
ق = 8
24 × 16س [7071/19 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه].
أولها : «الحمد للّه العظيم جلاله، الموصوف جماله..».
ق = 1
24 × 16س[7071/34 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن عبدالوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أولها : «رب يسر وأعن يا كريم... الحمد للّه رب العالمين..» كتبت في سنة/ 1217ه.
ق = 7
ص: 386
16×10س [7002/4 مجاميع].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت 138 ه).
أولها : «سئل عن قوله تعالى وتقدس : فاذا سویتهو نفخت فيه من روحي..».
ق = 15
18 × 10س [9724/1 مجاميع].
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
أولها : «رب يسر، ياكريم، قال الشيخ الامام.. زين الدين أبو الفرج..» كتبت سنة / 1217ه.
ق = 17
16×10س [7002/7 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
وفيها نقول من كتاب : «المغني » لابن عقيل علي الحنبلي [ت - 513 ه ] ولموفق الدين عبد اللّه بن أحمد بن قدامة المقدسي [ت - 620ه ].
ق = 8
16×10س [7002/3 مجاميع].
مؤلفها : محمد البكرى الصديقي (ت - 1057ه).
أولها : «وصلى اللّه تعالى على السائل الأول، والتاتح
ص: 387
الاقدم والخاتم الأسبق الذى هو الهوية المطلقة..»
مخرومة الآخر.
ق = 20
21 × 15س [2415/3 مجاميع ].
مؤلفها : عبدالرحمن الجامي [ت - 898ه].
أولها : «الوجود أى : ما بانضمامه الى الماهيات ترتب عليها..».
ق = 2
22 × 16س [4819/3 مجاميع ].
مؤلفها : علي المقري بن محمد الفزاري أبو الحسن «ت - 557ه» الديباج المذهب ص / 210.
أولها : «الحمد للّه الذي نطق نطقه الناطقون..».
ق = 11
20 × 14س [9930/10-9936 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي «ت - 638ه». وهى غير الرسالة السابقة
أولها : «اعلم ان للمحبة أربعة ألقاب منها..». كتبت بمكة المكرمة.
ق = 1
24 × 16س [ 7071/131 مجاميع].
مؤلفها : عبداللّه بن مسعود أوحد الدين البلياني [ ت -
ص: 388
686 ه ] الهدية 463/1.
أولها : «الحمد للّه الذي لم يكن له قبل وجدانيته قبل الا والقبل..».
مؤطرة مذهبة.
ق = 3
24 × 16س. [7071/12 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي نور قلوب العارفين..».
ق = 1
24 × 16س [7071/23 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أولها : «الحمد للّه الذى قطع بسيف الحق دابر من استحق، وأذل كلام الجاهل بساطع نور البيان، وخذل من تعرض...».
على صفحاتها هوامش وتعليقات لمحمد أمين الواعظ / مدرس الحضرة القادرية سنة / 1273ه.
فرغ منه المصنف [النابلسي] سنة / 1396ه.
ق = 32
21 × 13س [13710/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوز بيوك القيصري (ت -
ص: 389
1253ه) طبع في مجموعة رسائله في الاستانة سنة / 1259ه.ص / 39
أولها : «الحمد للّه الكريم الفياض، والصلاة على نبينا..».
ق = 1
19 × 13س [ 13782/40 مجاميع ].
مؤلفها : أمام الكاملية كمال الدين محمد بن محمد (ت - 874ه) الكشف 862/1.
أولها: «اعلم انه اختلف العلماء في حياة الخضر، وفي ذكر فضائله..».
ق = 6
19 × 13س [13782/14 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على نبینا..» وهى فى صحابة الرسول (عليه الصلاة والسلام).
ق = 2
29 × 11س [13743/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقى الدين «ت - 728 ه».
ق = 3
22 × 14س[13822/3 مجاميع ].
ص: 390
مؤلفها : محيي الدين بن العلاء [ت - ؟].
أولها: «قال الشيخ... الصفات الحميدة التي في الانسان..».
ق = 7
20 × 15س [4730/7 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246ه)
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد، فيقول العبد المفتقر الى مولاه الابدى...».
ق = 3
20 × 14س [7398/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..روي ان جبريل (عَلَيهِ السَّلَامُ)..».
ق = 5
20 × 15س [4730/5 مجاميع ]
نقلت من [ الفوائح المسكية والفتوحات المكية ] الباب العاشر. لعبد الرحمن بن محمد البسطامي الحنفي الانطاكي (ت - 858ه) الكشف 1293/2، والهدية 531/1.
ق = 1
21 × 13س [2356/3 مجاميع ].
ص: 391
مؤلفها : مجهول
أولها : «اللّهم صل وسلم، وزد وبارك، وتفضل وتكرم على سيدنا محمد الذي اخترت له من خيار خلقك..».
ق = 3
15 × 10س [22903].
مؤلفها مجهول.
ق = 1
20 × 14س [ 2769/12 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين [ت 728ه].
ق = 11
23 ×16س [6454/7 مجاميع ].
مؤلها : ابن تيمية «ت - 728ه».
ق = 14
22 × 15س [7073/8 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728 ه).
كتبت سنة / 1217ه.
ق = 26
22 × 15س[7073/7 مجاميع ].
ص: 392
3758 - رسالة في صفة الشكر :
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
ق = 12
22 × 15س [7073/10 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
كتبها: سلطان بن ملا حسين بن ابراهيم القره غولي سنة / 1217ه.وهذه الرسائل لابن تيمية مطبوعة في فتاويه.
ق = 8
20 × 15س [4715/2 مجاميع].
مؤلفها : عبدالرحمن بن عبداللّه السويدي (ت - 1200ه).
ق = 3
20 × 15س [4715/3 مجاميع ].
مؤلفها : الامام أبو حامد الغزالي [ ت - 505ه]. وهى : [ الفصل الثالث من كتاب قواعد العقائد من احياء العلوم ].
ق = 12
19 × 14 س [9946/9-9950 مجاميع ].
ق = 3
19 × 14س [9946/8 - 9950 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 393
أولها: «روي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال...».
ق = 3
18 × 10س [9724/13 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1332ه.
ق = 3
19 × 13س [13837/26 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والصلاة والسلام على... ذكر في كتاب : الانسان الكامل فى معرفة الاواخر والاوائل للامام... عبدالكريم الجيلي...».
ق = 1
كتبت في سنة / 1068ه.
20×14س [ 2769/80 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين والعاقبة للمتقين..».
ق = 2
20 × 14س [5487/5 مجاميع ].
كتبت فى سنة /1332 ه.
ق = 2
ص: 394
19×13س [13837/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاخر.
ق = 110
20 × 14س[5487/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «بسملة، يا طالب الأنب اعرف الأصول والفصول، فان كثيراً من الناس يطيلون الفصول مع اضاعة الأصول... فلا يكون دركهم دركاً..» وهي في بابين :
1 - في السلطان. 2 - في مداراة الصديق..
نسخة حسنة، جيدة الخط.
ق = 21
20 × 15س [5514/2 مجاميع ].
والفاظ الصلوة على الرسول «صلى اللّه عليه وسلم». مؤلفها : علي بن سلطان القارى (ت - 1034ه).
أولها : «الحمد للّه الذي دعانا للايمان..».
كتبها : أحمد المدعو كفوي زاده في سنة / 1162ه.
ق = 35
116 × 10س [2 / 4834 مجاميع ]
ص: 395
كتبها : جلال بن سعد اللّه بن موسى الحلبي.
ق = 2
25 × 18س [6629/8 مجاميع ].
ق = 6
25×15س [4932/13 مجاميع ].
نقلت من : «الدرة الفاخرة».
مؤلفها : عبد الرحمن الجامي : «ت - 898ه».
أولها : «الحمد للّه الذي تجلى بذاته لذاته..».
كتبها : ابراهيم (؟).
ق = 21
21 × 13س [22796/2 مجاميع ].
مؤلفها : رجب بن أحمد القيصرى البرسوي (ت - 1087ه) الهدية 365/1.
أولها : «فاعلم اني كتبت هذه الاوراق للسالكين وأرجو اللّه ..».
ق = 3
15 × 12س [9778/3 مجاميع].
مؤلفها : زين الدين عبد الرحمن بن رجب الحنبلي «ت – 795 ه».
ص: 396
أولها : «بسملة، الحمد للّه بسملة، الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على محمد وآله وصحبه أجمعين..».
30 × 20 [4767/16 مجاميع].
مؤلفها : أحمد سليماني الاحمدآبادي بن محمد صالح (ت - 1155ه) الهدية 137/1.
أولها : «أحق الاشياء بتقديم، وأحرى الأمور بالتخصيص بعد التعميم، حمد من أسند إليه..».
كتبت سنة / 1204ه.
ق = 24
20 × 15س [3545/11 مجاميع].
كتبت. سنة / 1275ه.
ق = 17
20 × 14س [3797/15 مجاميع ].
مؤلفها : شیخ محمد الشهير بقاضي زاده (ت - 1044ه) مسودة المصنف.
ق = 111
20 × 15س [22790ه.
مؤلفها : مجهول.
ص: 397
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين..».
ق = 1
20 × 14س [22811/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، فاني أردت أن أبين لفظ السلام..».
مخروم الاخر.
ق = 5
20 × 14س [5487/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء.. ».
ق = 6
20 × 14س[5487/3 مجاميع ]
أولها : «وأما الخاتم، ففي الصحيحين عن ابي عمر ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) اتخذ خاتما من ورق فكان في يده..».
ق = 4
20 × 15س [3799/19 مجاميع ].
ص: 398
مؤلفها : مجهول.
أولها : «القول في اجتناب المعاصي، اعلم ان الدين شطران، أحدهما ترك المناهى والآخر فعل الطاعات..».
ق = 4
20 × 15س [ 3799/10 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، وبه نستعين، والحمد للّه رب العالمين، الحمد للّه جابر القلوب المنكسرة من أجله، وغافر ذنوب المستغفرين، بفضله واشهد..».
ق = 4
30×20س [4767/21 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، سئل والدي رحمه اللّه عن العمر هل يزيد وينقص..».
ق = 2
20 × 15س [3799/13 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني «ت - 1010ه».
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، اعلم انه اتفق العلماء على ثبوت..». كتبها : مرتضی بن
ص: 399
عبدالكريم.
ق = 2
20 × 15س [3799/5 مجاميع ].
مؤلفها : الامام الغزالي [ت - 505ه].
أولها : «وبه نستعين، قال الشيخ الامام..».
مخرومة الآخر.
ق = 1
20 × 14س[ 22811/12 مجاميع ].
مؤلفها : الشيخ عبد القادر الجيلاني «ت - 561ه».
أولها: «الحمد للّه كاشف النعمة، والصلوة على نبيه محمد خير البرية..».
ملكها : محمد أمين بن محمود سنة / 1247ه.
في آخرها : ورقات من [ تفسير التعليبي = عرائس البيان ].
ق = 3
22 × 12س [10133/1 مجاميع ].
ق = 4
18 × 10س [9724/6 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 400
أولها : «فصل في عجائب القلب والنظر فى مواضع أحدها، لفظ القلب يطلق على أمرين..».
ق = 4
20 × 14س [22811/5 مجاميع ].
مؤلفها : أبو بكر بن عبد اللّه العيدروسي الحسيني [ ت - 914ه] النور السافر ص/ 81-90.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. قال الشيخ الامام القطب..».
ق = 2
22 × 15س [7074/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. الحمد للّه.. قال.. قال رسول اللّه.. كتبت سنة / 1068ه.
ق = 2
20 × 14 س [2769/95 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه، وبعد، ذكر في كتاب : فضل المبين فى الصبر عند فقد البنات والبنين..».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 3
ص: 401
20 ×14 س [2769/84 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه.. وذكر في مختصر أحكام الجنائز من مات بغير وصية لم يؤذن له في الكلام في البرزخ..».
كتبت سنة 1068.
ق = 1
20 × 14س [2769/81 مجامع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه الحمد للّه والصلاة والسلام..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 1
20 × 14 س [71 / 2769 - مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه.. اعلم ان الصلاة مناجات الرب تجب على جميع المكلفين..».
ق = 2
20 × 14س [64 / 2769 - مجاميع ].
مؤلفها : اسماعيل بن إبراهيم الجبرتي القادري الزبيدي [ت - ؟]:
ص: 402
أولها مخروم، وأول الموجود، منها: «اللّه اللّه يا اللّه، یا ملجأ القاصد یا غوثاه..».
ق = 9
22×15س [17416/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها « قال أنس رضي اللّه عنه ؟ دخلنا مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) على أبي سيف..».
كتبها : عبد الرزاق العاني، خطها حديث.
ق = 33
20 × 15 س [868/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. أيها الناس تدبروا بالقرآن المجید..».
ق = 1
21 × 15س [6123/2 مجاميع].
مؤلفها : أبو الجناب نجم الدين الكبري أحمد بن عمر ابن محمد الخيوقي الشافعي (ت - 618 ه) طبقات الاسنوى 355/2 و الكشف 876/1.
أولها : «بسملة.. وبعد، قال الشيخ : الطرق الى اللّه سبحانه وتعالى بعدد أنفاس الخلائق، وطريقنا الذي نشرع في شرعه أقرب الطرق...». نشرها الدكتور قاسم السامرائي
ص: 403
في بغداد / 1968م في العدد الرابع من مجلة كلية الشريعة.
ق = 7
مخرومة الآخر ..
22 × 14س [10006/3 مجاميع ].
ق = 2
20×15س [9664/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده.. سئل والدى رحمه اللّه عن العمر العمر..».
ق = 1
20 × 15س [3799/15 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي «ت - 638ه».
أولها : «.. قال الشيخ.. الحمد للّه الذي ححنا به عند غيره ان يعرف له كنه..».
كتبت في الحجاز سنة / 1029ه.
ق = 6
24 × 16س [7071/40 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... ذكر في بعض الكتب
ص: 404
الكلامية..».
ق = 1
20 × 14س [2769/47 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. وصلى اللّه على محمد وآله وصحبه..».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 3
20 × 14س [2769/51 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «الحمد للّه والصلوة والسلام على نبيه..».
ق = 6
20×14س [2769/55 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : «الحمد للّه والصلوة والسلام..».
ق = 3
20 × 14س [2769/59 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا [ت - 940ه ].
كتبها : همت بن حسن.
ص: 405
ق = 2
19 × 12س [10102/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت 940ه).
ق = 1
19 × 12س [10102/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا [ت – 940ه[.
ق = 2
19 × 12س [10102/5 مجاميع ].
مؤلفها : این کمال باشا «ت - 940ه».
ق = 1
19 × 12س [10102/6 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا «ت – 940ه».
أولها: «الحمد للّه الذى له الأسماء الحُسنى..».
ق = 3
18 × 12س [4723/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين: [ ت - 728 ه].
وهي جواب عن سؤال ورد اليه في كتاب (منهاج العابدين) للامام الغزالي.
ص: 406
كتبت سنة / 1327 ه.
ق = 5
23 × 15س [ 8/ 13793 مجاميع ].
مؤلفها ابن كمال باشار «ت - 940ه».
أولها : «سبحان علم لتسبيح مصدر سبحه بمعنى : نزهه..». كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 1
19 × 13س [13837/22مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «روى أبو داود إن النبي صلى اللّه تعالى..».
كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 4
19 × 13س [17/ 13837 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. وما أحسن ما يجمع النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم..».
ق = 1
19 × 13 س [13837/18 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 407
أولها : «.. يامن اذا سأله عبده أعطاه، واذا آملما عنده».
كتبت سنة / 1332ه.
ق = 1
19 × 13س [13837/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. اعلم اني أنقل جملاً من المنكرات..» كتبت سنة / 1332ه.
ق = 2
19 × 13 س [13837/10 مجاميع ].
أولها : «.. قال أبو زيد البسطامي كنت يوما في بعض سياحتي متلذذا بخلوتي..».
والرسالة فى اسئلة وأجوبة جرت للمصنف مع أحد البرهان في دير سمعان. كتبت سنة / 1332ه.نشرها الدكتور عبد الرحمن بدوي في : (شطحات الصوفية) ص / 173.
ق = 5
19 × 13س [5/13837 مجاميع ].
مؤلفها : زين الدين عبدالرحمن بن رجب [ت - 795ه].
أولها : «.. الحمد للّه رب العالمين.. وصلى اللّه تعالى على محمد وآله أجمعين..».
ص: 408
ق= 11
20 × 14س [13809/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي زين الدين [ت - 795ه].
أولها : «كم اختلق الكذابون على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )، وكم وضعوا الاباطيل والمناكير..».
ق = 2
19 × 14س [13813/2 مجاميع ].
مؤلفها : محمد مراد بن علي الحسيني الازبكي البخارى [ت - 1132ه] (وهو جد المؤرخ المرادي صاحب : سلك الدرر) بروك 592/2 والذيل 663/2.
أولها: «.. الحمد اللّه رب العالمين.. والصلاة والسلام على سيد المرسلين..».
كتبها : حسن بن محمد سنة / 1327ه.
ق = 3
21 × 14س [13723/2 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أولها : «الحمد للّه الذي أوجدنا بجوده، ودعانا بلطفه الى شهوده، وهدانا بفضله إلى القيام بركوعة وسجوده..».
ق = 9
20 × 15س [13732/2 مجاميع ].
ص: 409
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. الحمد للّه رب العالمين..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/52 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «الحمد للّه، والصلاة والسلام على نبيه محمد..».
ق = 1
20 × 14س [2769/50 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه، ومن صار سلطانا أو وزيرا أو قاضيا..».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 1
20 × 14س [2769/17 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه والصلاة والسلام.. ولو تزوج رجل امرأة مسلمة..».
ق = 1
ص: 410
20 × 14س [2769/74 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه. اعلم ان العلم حسن والجهل قبيح..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/72 مجاميع ].
نقلت من [ نتيجة الفكر في الجهر بالذكر ] لجلال الدين السيوطى «ت - 911ه».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 3
20 × 14س [2769/78 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي «ت - 911 ه».
ق = 2
20 × 14س [2769/15 مجاميع].
ق = 3
20 × 14س[2769/16 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه ].
أولها : «.. الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى،
ص: 411
فقد اختلف أهل طريقة الامساك عن الروح..».
كتبت سنة /1306ه.
ق = 2
20 × 13س [13749/5 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين ابن عربي [ ت - 638] بروك / الذيل 797/1.
أولها : «من العبد الضعيف الناصح.. الى وليه في اللّه تعالى، وأخيه الركن الوثيق ابي محمد عبدالعزيز بن ابى بكر القريشي المهدوى...».
طبع في دمشق سنة / 1964 بتحقيق : محمود الغراب. وينظر المعجم ص/ 178.
نسخة حسنة، مخرومة الاخر..
ق = 50
22 × 16س [7153].
مؤلفها : داود بن سليمان بن جرجيس البغدادى النقشبندى [ ت - 1299ه].
أولها : «حمداً لك يا حافظاً علم الدين برفقه على كراسي الاحترام...».
ق = 15
20 × 14س [7383].
مؤلفها : ابن قيم الجوزية (ت – 754ه) بروك / الذيل 2 / 128.
ص: 412
أولها : «قال الشيخ العلامة.. في كتابه الذي سيّره من تبوك ثامن المحرم سنة ثلاث..».
نسخة حديثة الخط، كتبت في سنة / 1256ه.
ق = 18
22 × 16س [7386/1 مجاميع].
مؤلفها : أبو الفتوح أحمد بن محمد الغزالي (ت - 520ه)أخو الامام ابي حامد.. بروك 426/1.
أولها : : «قال الشيخ الامام... في الحديث الصحيح والنقل الوارد الصريح عن سيد البشر .. محمد صلى اللّه تعالى عليه وسلم، انه قال اخباراً عن اللّه تعالى عنه : (لا اله الا اللّه) حصني ممن دخل حصني أمن من عذابي.. قال الشيخ رضي اللّه عنه..».
نسخة حسنة الخط، ملكها : محمد امين الزند سنة / 1247ه.
ق = 24
21 × 15س [4904].
مؤلفها : أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيرى (ت - 465ه).
طبع، انظر المعجم ص / 1514، ثم طبع في القاهرة سنة/ 1966م بتحقيق الدكتور عبدالحليم محمود، ومحمود بن الشريف، ثم طبع بالاوفست [ طبعة القاهرة الاولى ].
أولها: «الحمد للّه الذي تفرد بجلال ملکوته وتوحد بجمال جبروته، وتعزز يعلو أحديته..».
ص: 413
والنسخة نفيسة جيدة، قديمة كتبت في سنة / 563ه.
ق = 245
24 × 16 س [4726]
حسنة الخط مخرومة الاخر.
ق = 263
23 × 13س [4872].
مؤلفه : عبد الرحمن بن حسن الكردي القادرى [ ت - 1195ه] الهدية 555/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام..».
كتبه : علي بن بكر بن الحلاق سنة / 1172ه. وملكه: محمد حامد الالوسي / 1279ه. وعبدالرزاق بن الحاج زكريا الموصلي.
ق = 157
16 × 11س [1 / 6999 مجاميع ] .
مؤلفه : علي المقري بن محمد الفزاري أبو الحسن «ت -557ه» الديباج المذهب ص / 210.
أوله : «.. قال الضعيف.. هذه رسالة فإه بها اللسان..».
ق = 9
20 × 14س[9930/11-9936 مجاميع ].
ص: 414
مؤلفه : شرف الدين أحمد بن ابي عمر موسى بن يونس / المعروف بابن منعة الاربلي «ت - 622ه» ابن خلکان 108/1.
أوله : «.. الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى..» اختصر به (احياء العلوم) للامام الغزالي.
والنسخة نفيسة متقنة الخط، قديمة، كتبت في سنة / 486ه. وفى أولها ذكر لكتاب : (كيمياء السعادة) للامام الغزالي. وملكها : حسين الاسعد، وابو بكر رستم بن أحمد الشرواني.
ق = 41
16 × 13س [4827/1 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموي «ت - 1097ه».
كتبه : خليل بن ولي بن جعفر [ تلميذ المصنف ] في سنة / 1087ه.
ق = 6
21 × 15س [3796/18 مجاميع].
مؤلفه : عبداللّه بن اسعد اليافعي (ت - 768 ه). طبع، انظار المعجم ص / 1954 ثم طبع مرة أخرى.
والنسخة مذهبة في أولها لوحة زخرفية، كتبها: محمد بن مولان.
أوله : «الحمد للّه المعروف بالمعروف، الموصوف بالكمال في الازل..».
ص: 415
ق = 341
30×19س [4766].
جيدة قديمة، كتبها : محمد بن علي الحصرى الحنبلي في سنة / 833 ه.
ق = 118
16 × 12س [240/1 مجاميع ].
حسنة الخط، كتبت في سنة / 1229ه.
ق = 345
21 × 14س [4831].
مخرومة الاول، تبدأ من الورقة / 98.
كتبت سنة/ 959 ه.
ق = 139
30×20س [22841].
مؤلفه : محيي الدين الكافيجي محمد بن سليمان (ت - 879ه).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان وعدله، وأرسل رسوله الكريم وبجله، صلى اللّه عليه وعلى آله واصحابه..».
كتبه : ياسين بن خير اللّه العمرى سنة / 1204ه.
ق = 6
21 ×16س [5830/4 مجاميع ].
ص: 416
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلوة والسلام على سيد الخلق محمد أجمعين..».
ق = 49
20×15س [12478/3 مجاميع ].
مؤلفه: أبو مدين شعيب بن عبداللّه بن سعد الحريفيش المصري (ت - 801ه).
نسخة مخرومة الاول والاخر، قديمة الخط. طبع، انظر المعجم ص / 751.
ق = 242
26 × 17س [4759 ].
ق =
28 × 18س [4762].
مؤلفه : مجهول.
و نسبه بروك إلى : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت- 832ه) انظار : الذيل / 284/2 وهو ليس 38 وهو ليس له على التحقيق..
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين...مجلس فى النية عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب...».
ق = 206
22 × 15س [9747 ].
ص: 417
مؤلفه : أبو حفص عمر بن الحسين «عبداللّه» النيسابورى السمرقندي (ت - كان حيا في سنة / 840ه) الكشف /1 934. والهدية 793/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين..».
كتب في سنة / 895ه.
ق = 125
21 × 15س [4879 ].
جيدة الخط، كتبت في سنة / 1073ه.
ق = 36
20× 14س [9826/1 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت - 676ه) طبع، انظر المعجم ص/ 1878 ثم طبع فى القاهرة سنة / 1955م واعید طبعه (بالاوفست) في بيروت.
والنسخة جيدة قديمة، كتبت سنة/ 727ه.بسفح قاسيون «في الصالحية» :
ق = 291
25 × 18س [2616].
حديثة الخط، كتبت في سنة / 1378ه.
ق = 295
22 × 16س [7070].
ص: 418
مؤلفه : بهاء الدين بن يوسف (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه العظيم شأنه، القوى سلطانة، الظاهر احسانه، الباهر حجته وبرهانه..».
ق = 18
20 × 10س [9664/1 مجاميع ].
مؤلفه : قطب الدين علي بن أحمد حمد الكيزواني (ت - 855ه) الكشف 947/2.
أوله : «..المشتغل به عما سواه العالم العامل المخلص الرباني، وقطب هذا العصر والزمان..».
كتبه : محمد بن الشيخ بركات المدركوشي سنة / 1105ه.
ق = 12
21 × 15س [2836/4 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله: «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد. أما بعد : فقد ورد على سؤال..».
والرسالة تناولت شرح ابيات لمحيي الدين بن عربي وكان قد أجاب عليها المصنف بأبيا تأخرى ثم شرحها، في التصوف.
كتب برسم: أحمد بن عبداللّه القادرى.
ق = 4
21 × 14س [9769/3 مجاميع ].
ص: 419
مؤلفه : أبو حفص عمر بن ابراهيم الأوسي الانصاري [ت - ؟] الكشف 961/2.
أوله : «قال الامام ابو حفص... الحمد للّه رب العالمين حمدا كثيرا..».
طبع، انظر المعجم ص/ 499.
نسخة نفيسة قديمة، كتبت في سنة / 505ه.
ق = 141
20 × 15س [4714].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي / ابن الجوزى [ت - 597ه] انظر مؤلفات ابن الجوزي ص/109.
أوله : «.. بسم اللّه ابتدي وبكتابه أقتدي، وبسنة نبيه أهتدى..وأشهد ان لا اله الا اللّه وحده...».
كتبه : حسين رحمي بن رحمي بك الشافعي سنة / 1278ه.
ق = 54
23×12 س [9836 ].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت - 832ه).
أوله : «حمداً للّه الصفاته، وتوحيداً لذاته فهو الواحد لا عن التوحيد حيد، والمحمود قبل الحمد والتحميد..».
كتب سنة / 1263ه.
ص: 420
ق = 7
21 × 15س [6491/7 مجاميع]
مؤلفه : أبو نصر محمد بن عبدالرحمن الهمداني (ت - 966ه) الكشف 977/2. وبروك 412/2.
مخروم الورقة الأولى، وأوله : «..في مواعظ البريات أى المقلوقات، واسأل اللّه تعالى ان يوفقني لاتمامه.. وهو کتاب على سبع مجالس في معاني هذه الايام السبعة ..».
نسخة حديثة الخط..
ق = 130
20 × 13س [4734].
جيدة الخط.
ق = 76
20 × 14س [9916].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، وأول الموجود منه «واعلم ان التقوى هي سلامة الابد وعافتها وثمرتها الحية..».
ق = 4
25 × 18س [6629/10 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن حسن الكردي القادري (ت -
ص: 421
1195ه) الهدية 555/1.
أوله : «الحمد للّه الذى أبرز من عزه عروس الحضرة صبحا منيرا، فظهر منه به العالم الكوني..».
ق = 3
22 × 15س [9817/2 مجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي [ ت- 520 ] طبع، انظر المعجم 1239 ثم طبع سنة / 1935م في القاهرة.
أوله : «بسملة وبه نستعين، الشيخ الامام أبو بكر... الحمد للّه الذى لم يزل ولا يزال وهو الكبير المتعال خالق الأعيان والاثار..».
ق = 349
نسخة حسنة مخرومة الاخر.
20 × 15س [7154].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية شمس الدين محمد (ت - 751ه) الكشف 992/2.
أوله : «الحمد للّه الذى نصب الكائنات على ربوبيته ووحدانته حججا..».
كتبه : ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبيد في سنة / 1268ه.
ق = 351
21 × 16س [7067].
ص: 422
حديثة الخط، كتبها : محمد بن عبداللّه آل مزيد فى سنة / 1316ه.
ق = 398
25 × 17س [7158].
مؤلفه : عبد القادر بن محمد بن بن عمر بن حبيب الصفدي [ ت - 915ه] الهدية 1 / 598 وشذرات الذهب 69/8.
مخروم الأول.
منظومة تائية.
ق = 230
20 × 15س [22840 ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 638 ه).
أوله : «..الحمد للّه رب العالمين، نسألك اللّهم التوفيق والهداية..» كتب بمكة المكرمة.
ق = 3
24× 16س [7072/30 مجاميع].
مؤلفه : ابن عربی [ ت - 638ه].
أوله : «سؤال، أصلح اللّه تعالى العلماء ونفع بهم المسلمين..».
ق = 1
ص: 423
24×16س [7071/29 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه النور الهادى علام الغيوب، الشامل یره واحسانه للحاضر والبادى، كشاف الكروب..».
ق = 9
22 × 15س [13733/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن الشويري «ت -1069ه».
ق = 6
21 × 16س [4742/1 مجاميع ].
منظومة أولها : «
أولهم شفيعنا المؤيد***مرزء مبرء محمد».
ق = 1
15 × 9س [9703/3 مجاميع ].
مؤلفه : صدر الدين الموفق بن محمد بن الحسن الخاصّي «ت - 634ه» الهدية 483/2، والجواهر المضية 188/2 وبروك / الذيل 773/1.
أوله : «الحمد للّه الذي زرع حب الحب في قلوب أهل الإيمان..».
ق = 33
ص: 424
20 × 15س [9664/2 مجاميع].
مؤلفه : عبد القادر بن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي المحمدى «ت - 915ه» الهدية 598/1 وبروك 119/2، والذيل 152/2.
شرح فيه منظومة
والنسخة مخرومة الورقات الاول، جيدة الخط حسنة ..
ق = 200
21 × 15س [13585].
ق = 200
21 × 15س [13585].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى « ت - 911ه» الكشف 1009/2. طبع، انظر المعجم ص / 1081.
ق = 6
21 × 15س [2902 ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين [ت - 728ه].
طبع مرات، انظر المعجم ص / 58، وطبع في القاهرة سنة / 1969م.
أوله : «.. الحمد للّه وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى..».
ص: 425
نسخة حسنة، كتبها : محمد على بن حسين بن حسن قفطان النجفي في سنة / 1298ه.
ق = 55
21 × 15س [7143/1 مجاميع ].
كتبها : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن حميد سنة / 1386ه.
ق = 35
22 × 16س [6685/7 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن محمد السهروردى (ت - 632 ه) طبقات الاسنوى 63/2.
أوله : «.. قال رضي اللّه عنه، قال رسول اللّه..».
مؤطر مذهب.
ق = 1
24 × 16س [7071/13 مجاميع ]
أولها : «رب زدني علماً.. هذه رسالة السير والطير».
كتبها : رسول بن علي بن محمد بن شاوردي بن علي.
ق = 1
15 × 12س [9778/5 مجاميع ].
مؤلفه : قاسم بن صلاح الدين الخاني الحلبي : (ت-
ص: 426
1109ه» سلك الدرر 9/4 والايضاح 34/2.
طبع، انظر المعجم ص / 1483.
أوله : «الحمد للّه الذى أهبط بحكمته أسرار ذاته من سماء الحماء الى أرض الطبيعة..».
كتب سنة / 1137ه.
ق = 110
21 × 15س [4747/1 مجاميع ].
جيدة الخط، كتبت سنة / 1184ه.
21 × 15س [9663].
مؤلفه : محمد بن عثمان بن معروف الموصلي (ت - كان حيا في سنة / 1218ه).
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا صراطا مستقيما، وشرع لنا دينا قويما..» كتب سنة / 1233ه.
ق = 40
20 × 14س[9914].
مؤلفه : محيي الدین ابن عربي (ت - 638ه) الكشف 1028/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان من طين، وجعل نسيله من سلالة من ماء مهین».
ق = 26
ص: 427
کتبه : سید درویش محمد بن شیخ محمد القاضي بحمص سنة / 1019ه.
23 × 16س
[9743/2 - 9745 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد «ت - 918ه».
أوله : «اعلم ان العلم الذي قسموه الى التصور والي التصديق، عرفه بعضهم بالصورة...».
ق = 7
20×12س [5275/1 مجاميع ].
مؤلفه : مصلح الدين مصطفى بن خواجه كي زاده [ ت - 998ه] الهدية 437/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام..». ألفه للوزير محمد باشا سنة / 1095ه.
ق = 11
19 × 14س [5 / 9946 - 9950 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي «ت - 638 ه» بروك 1 / 244.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين والعاقبة للمتقين، سبحان الذى بطن فى حجاب عزه..».
والنسخة ماروضة، أتلفت [الارضة] نصفها الاخير..
ص: 428
ق = 210
21 × 12س [9783].
مؤلفه : ابن الجزري / محمد بن محمد (ت - 833ه) بروك 203/2. وينظر المعجم ص / 63.
أوله : «يقول راجي العفو الى حمة اللّه.. الحمد للّه على ما علم..» نسخة جيدة في أولها لوحة زخرفية.
ق = 47
19×10س [4842].
مؤلفه : محمود بن مسعود الشيرازي «ت - 710ه».طبع، انظر المعجم ص / 1176.
أوله : «الاشراق سبيلك اللّهم والاشواق دليلك أنت ربنا ورب مبادينا..». نسخة نفسة، خطها جيد، قلمها تعليقي رائع، في أولها لوحة زخرفية كتبت في سنة / 892ه.
ق = 304
19 × 12س [5302].
مؤلفه : حسام الدين الحسين بن علي الصغناقي [ ت - 710ه ] بروك 2/ 116 والذيل 142/2.
وهو شرح قصيدة لامية في ذم الصوفية، مطلعها : «
ألا ان المحامد بالتوالي***الى اللّه الكريم له التعالي
ألا : هي مركبة من همزة الاستفهام وحرف النفي لاعطاء
ص: 429
معنى التنبیه ..».نسخة حسنة، كتبها : مصطفى بن رجب فى سنة/ 1000ه في [اسكدار]/
ق = 89
16×10س [4861].
مؤلفه : كاظم بن رجب الأمام (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الصلاة على المختار وسيلة لنیل شفاعته..». كتب في البصرة سنة/ 1157ه.في المدرسة [ الخليلية ].
ق = 153
22 × 16س [4911].
مؤلفه : محيي الدين النووى (ت - 676ه).
أوله : «الحمد للّه الذى فتح كنوز حقائق القلوب لالبرار بمداومة ذكر الاذكار..».
وجاء في آخره : «قال مؤلفه.. النووى : فرغ منه ليلة الخميس التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وستمائة..».
نسخة جيدة الخط متقنة..
ق = 53
22 × 15س [9773]
مؤلفه : أبو النجاح أحمد بن علي العثماني المنيني (ت -
ص: 430
1172ه) سلك الدور 103/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خص نبينا محمداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) بخصائص أعلى له بها قدرا».
يقول أحمد أبو العباس***من بالمنيني شاع بين الناس
فرغ من نظمها في سنة / 1167ه. وهي في (20) بيتاً..
نسخة نفيسة مذهبة في أولها لوحة زخرفية، قلمها نسخي جيد كتبها : حسن الحسيني سنة / 1168ه.
ق = 97
21 × 14س [227 ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي [ ت - 911ه ]. طبع، انظر المعجم ص / 1081.
أوله : «الحمد للّه الذى أيقظ من يشاء من سنة الغفلة..» نسخة اعتيادية، كتبها : يحيى بن محمد صالح الحديثي سنة / 1184ه.
ق = 190
22 × 16س [2875].
ق = 194
21 = 15س [4863 ].
كتبها : ابن مقصور [؟] في بغداد سنة / 1282ه.
ق = 236
ص: 431
22 × 15س [6623].
ق = 91
22 × 15س [10036].
كتبها : يحيى بن محمد صالح الحديثي سنة / 1183ه.
ق = 176
22 × 15س [4756].
22 × 15س [4756].
مؤلفه : البيتوشي عبد اللّه بن محمد الكردي «ت - 1311ه».
أوله : «الحمد للّه يعفو عن الكثير العمل اليسير، والصلوة والسلام على البشير النذير..».
شرح فيه ارجوزته : (الخصال المكفرة) فرغ منه سنة / 1194ه.
كتبه : رسول بن محمود الكردي.
ق = 11
20 × 15س [4892/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي [ت - 1143ه] بروك 442/1.
طبع، انظر المعجم ص / 1833.
ص: 432
أوله : «هذا فص الحكمة المحمدية ذكره بعد حكمة خالدبن سنان... ». نسخة جيدة الخط، كتبها : أدهم السري في سنة / 1274ه.
ق = 22
22 × 14س [9923].
مؤلفه : محمد البرزنجي (ت - 1103ه) سلك الدور 65/3.
وهو : فى علامات الولي الصادق، وعلامة الغوي المارق، فرغ منه المصنف فى 1098ه.في المدينة المنورة.
كتبه : حسن بن الرجب سنة / 1316ه.
ق = 13
19 × 12س [ 13835/7 مجاميع - مكرر ]
مؤلفه : مجهول.
كتبه : حامد حامد الألوسي.
ق = 4
21 × 16س [5831/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت - 833ه).
أوله : «قال الشيخ الامام العارف باللّه تعالى قدوة المحققين ومرشد الطالبين، المقتفي آثار سيد المرسلين.. أما بعد،
ص: 433
فانه لما كان العلم باللّه تعالى اعظم العلوم.. وكانت الفتوحات المكية.. اعظم الكتب..».
كتبه : علي بن مرجان سنة / 1129ه بقاعدة نسخية رائعة.
ق = 43
22 × 15س [7074/7 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المتفرد بكبريائه وعظمته، المتوحد بتعاليه وصمديته، الذى قص أجنحة العقول دون حمی عزته..».
مذهب في أوله لوحة زخرفية، قديمة الخط، جلده مزخرف.
ق = 53
20 × 12س [10115/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى أبرز أنبيائه وأوليائه عن سر ذاته في الأزل ».
كتبه : عمر بن عبد الرحيم الشافعي، وملكه : وملكه : محمد الجديد / خادم فقراء التكية الخالدية سنة / 1246ه.
ق = 23
20 × 14س [13756/2 مجاميع ].
ص: 434
مؤلفه : كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني (ت - 751ه)
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، سؤال كميل بن زياد».
ق = 1
24 × 16س [7071/15 مجاميع].
أوله : «.. الحمد للّه الذى ألهم الصفوة من عباده اتخاذ الخلوات..».
كتبه : عبدالغفار بن محمد بافي اسبجابي سنة / 1028ه.
ق = 3
نشره الدكتور قاسم السامرائي فى العدد الخامس من مجلة (كلية الشريعة) بغداد - 1969م.
24×16س [7071/22 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي «ت - 638ه».
أوله : «.. باب فى ذكر ما أحدث الناس من القول ومن الفعل، فيما بينهم مما لم يكن على السلف كان الناس..».
ق = 104
29 × 18س [100902/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد أمين السويدى «ت - 1346ه».
أوله : «الحمد للّه حق حمده..» كتب سنة / 1303ه.
ق = 17
20 × 14س[4741/7 مجاميع ].
ص: 435
مؤلفه : جلال الدين السيوطي. «ت – 911ه».
أوله : «.. وبعد فاني رجل حبيب رجل حبيب الى العلم والنظر فيه دقيقه وجليله..». وفي آخره منظومة في الجواب عنه أيضا، وكتبه : محمد بن أحمد الصباغ الطوخي الصالحي سنة/ 1230ه.
ق = 23
22 × 16س [6744/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حيدر بن أحمد الحيدري الكردى (ت - ؟).
أوله : «حمداً لك يا من ارتسم جماله من مرايا مظاهر الموجودات..».
أحمد كتبه : عبدالرحمن بن عباس بن بن محمد سنة / 1226ه. ومقابلا على صبغة اللّه افندى بن مصطفى في بغداد
ق = 31
21 × 15س [4744/3 مجاميع ].
ق = 18
17 × 10س [32806/18 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن أحمد بن محمد زروق الفاسي البرسونی [ت - 899ه].
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..».
ص: 436
كتبه : محمود بن الشيخ أحمد بن حسين بن عواد سنة / 1099ه.
ق = 59
24 × 12س [9770/1 مجاميع].
مؤلفه : مصطفى بن ابراهيم الماتريدي / تلميذ محمد الفريري «ت - ؟».
أوله : «بسملة، وبه نستعين ان اللّه يغفر الذنوب».
ق = 59
16 = 10س [7010/3 مجاميع].
ق = 5
16 × 10س [7010/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي «ت - 1143ه».
أوله : «الحمد للّه الذى شرح بالتجليات الازلية رسالة صفاته بنية ونية ورفع التصورات النونية».
ق = 67
كتبه : محمد الزالواوي
21 × 15س [4744/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن الأزميري « ت - 19160ه»، الايضاح 170/1.
ص: 437
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. والصلوة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين..». كتبها : خليل ابن الحاج يوسف البزدي سنة / 1156ه.في [ازمير]. فرغ منها المصنف سنة/ 1156ه.
ق = 7
20 × 14س [10 / 4885 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين قال الشيخ (قدّس سِرُّه)في فتوحاته الشريفة».
ق = 3
20 × 14 س [4885/8 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد السلام بن حمدون البناني المالكي المغربي الفاسي (ت - 1163ه) الهدية 337/2.
أوله : «..قال المؤلف لما كنت ببلاد برقة منصرفا من الحج والزيارة قافلين عن هاتيك البقاع الشريفة المختارة، عام ثلاثة وأربعين من القرن الثاني عشر..» مسودة المصنف، كتبها في [منز قابس ] بعد خروجه من طرابلس، سنة / 1143ه.بقاعدة مغربية حسنة.
ق = 96
20 × 14س [10640 ].
ق = 46
ص: 438
16×10س [7010/1 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد البرنوسي البرنوسي المشهور بزروق «ت - 899ه» شرح فيه منظومة ابى العباس بن البناء السرقسطي، وهى في [459] بيتا، انظر : بروك / الذيل 2 / 253.
أوله : «
بسم الاله في الأمور أبدو***اذ هو غاية لها ومدو»
كتب سنة/ 1085ه.بقاعدة مغربية حسنة.
ق = 95
21 × 15س [13316].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت 1143ه» الايضاح 538/2.
أوله : «الحمد للّه الذى شرح بالتجليات الازلية، رسالة صفاته بنية، ورفع بالتصورات الكونية..».
فرغ منه المصنف سنة / 1120ه، وكتبه : عبدالحليم بن السيد أحمد اللحافاتي مدرس الحسنية سنة / 1388ه.
ق = 52
21 × 15س [12197 ].
مؤلفه : ركن الاسلام سديد الدين محمد بن ابی بکر البخاري [ت – 573ه].
طبع، انظر المعجم ص/ 1072.
ص: 439
أوله : «الحمد للّه الذي دلنا على معرفته بالشواهد والاعلام، وتعبدنا لكرامتنا بأقسام العبودية والاحكام.. وشرع لنا فيما يصلحنا في الدارين ..» كتبه : عثمان بن عمر بن مكايل..
ق = 118
21 × 14س [3745].
كتبها : ابن حمزة بن اسماعيل سنة / 1119ه في مدرسة الشيخ داود أفندى.
ق = 102
20 × 15س [4078/2 مجاميع ].
ق = 297
مخرومة الطرفين..
21 × 15س [17556].
كتبها : عبداللّه بن ابى بكر أغا كونيكان في «أرض روم» في قرية [ توثي كبير ] سنة 1171ه.
ق = 113
21 × 15س [3679/1 مجاميع].
تبدأ من « فضائل القرآن» حسنة الخط.
ق = 105
18 × 14س [4829].
ص: 440
ق = 130
18 × 13س [4837 ].
19280
جيدة الخط قديمة ..
ق = 98
18 × 13س [6783].
ق = 125
22 × 16س [9837 ].
نفيسة جيدة الخط متقنة، كتبت في سنة / 819ه، ملكها عدة علماء..
ق = 154
18 × 13س [3888 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت - 751ه].
مخروم الاول، أول الموجود منه «الباب الثاني في تقدير الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم..».
وآخره مخروم. ينتهي في « النوع الخامس عشر..» خطة حدیث..
ق = 210
23 × 14س [7155].
ص: 441
مؤلفه : طاشكبري زاده أحمد بن مصطفى (ت - 968).
أوله : «الحمد للّه الملك المتعال، المتفرد بالعظمة والجلال، مقید الارزاق والآجال، ومصرف الأمور ومقلب الاحوال..».
نسخة جيدة الخط، كتبها : أيوب بن الحاج... الاوشىفي سنة / 1079ه.
ق 56
19 × 12س [4832/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن علي البوني أبو العباس القرشي «ت - 622ه».
مخروم الطرفين.
ق = 130
طبع في القاهرة سنة / 1347ه.
21 × 13س [10060/2 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين الدواني « ت – 118ه» بروك / الذيل 782/2 والكشف 2047/2.
أوله : «يا من نصب رايات قدرته على كواهل هياكل الممكنات وأودع أسرار آثار حكمته على حوامل شواكل الكائنات.. یا نور النور، يا خفيا من فرط الظهور..».
نسخة نفسة متقنة، كتبها : أبو الحسن بن سراج الدين
ص: 442
الرومي اللارى، بقاعدة رقعية رائعة..
ق = 210
17× 13 س [4845].
جيدة الخط، كتبها : أبو القاسم بن مولانا أحمد بن مير محمد في سنة / 1086ه.
ق = 108
19 × 12س [5385].
ق = 41
18 × 13 س [12205/2 مجاميع].
كتبها : خواجه حسین بن محمد حسين سرعاني في بلخ سنة / 1043ه.
ق = 110
20 × 12س [5275/4 مجاميع].
مؤلفه : سلیمان (ت..؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الذي نور قلوب العارفين بأنوار جمال ذاته، وزين أرواح المشتاقين بأسرار كمال صفاته ...الذي من صلى على نبيه..».
آخره : «وقع الفراغ من جمع هذه المجموعة وتلفيقها يوم الجمعة أو أخر ذي الحجة سنة / 1035 ه. للعبد الضعيف سلیمان..».
ص: 443
نسخة جيدة الخط، قلمها نسخي رائع..
ق = 231
21 × 12 س [2817].
مؤلفه : الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب/ زین العابدين [ ت - 94ه] بروك 44/1.
مطبوع مشهور.
نسخة جيدة الخط، قلمها نسخي حسن، قديمة الخط..
ق = 142
16 × 12س [10017 ].
مؤلفه : الامام زين العابدين علي بن الحسين (ت - 94ه).
أوله : «حدثنا السيد الاجل نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن...».
نسخة جيدة مطبوطة.. طبع مرات
ق = 142
13×8س [6996].
أوله : «ماكتبه الامام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه الى ابي موسى الاشعرى» كتب سنة / 1332ه.
ق = 2
وينظر : الجزء الاول ص/ 688 من هذا الفهرس.
19 × 13س [13837/18 مجاميع ].
ق = 9
ص: 444
20 × 14س [5487/12 مجاميع ].
أولها : «اللّهم صل وسلم على سيدنا محمد أكمل مخلوقاتك..».
كتبها : نعمان الالوسي سنة / 1307ه.
ق = 7
20 × 14س [7018/3 مجاميع ].
مؤلفه : اسحاق بن حسن الزنجاني التوقادي «ت - 1100ه» و الهدية 201/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الليل لباسا، والنهار نشوراً، وعين أوقات العبادة أياما وشهورا، والصلوة والسلام على من ملأ به العالم نضرة وسرورا..».
كتبها : اللّه حسب بن محمد شريف بن علي بن عبد الجبار ابن بابا شكر المشهور ب[ورجزيني] في سنة / 1175ه.
ق = 146
20 × 15س [4889/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية «ت 751ه».
طبع، انظر المعجم ص / 224 ثم نشرة : محمد جميل أحمد في القاهرة / 1961م.
ق = 198
نسخة نفيسة كتبها : محمد بن ابي بكر بن عبدالرحمن الحنبلي في سنة / 811ه في القاهرة.
ص: 445
33 × 16س [7482 ].
مؤلفه : أبو محمد عبداللّه بن محمد البشيوشي الكردى [ت - 1211ه ].
أوله : «الحمد للّه الذى زجر بزواجر كتابه عن مقاربة الكبائر، وزبر بزوابر خطابه عن مقارفة الصغائر..».
وهو منظومة أولها : «
الحمد للّه وصي اللّه***على نبيه الذي اصطفاه
من كان معصوماً من الصغائر***مدة عمره مع الكبائر..».
ثم شرحها، وذلك في البصرة، حينما هجم عليها العجم بزعامة [ صادق خان الزندي ] بأمر أخيه : [ كريم خان ] والي شيراز، وحوصرت، وذلك سنة / 1189ه.
نسخة جيدة، كتبها : رسول بن محمود الكردى الاوكرتي في سنة / 1247ه.
ق = 250
21 × 16س [3591].
جيدة، كتبها : رسول بن محمود الكردي.
ق = 201
20 × 15س [4893/1 مجاميع ].
مؤلفها : زين الدين محمد بن بير علي البركوى [ ت - 981ه]. طبع مرات، انظر المعجم ص / 611.
ص: 446
والنسخة كتبت سنة/ 1094ه، في أولها «وقفية» سليمان ابن اسماعيل بن فرهاد على مدرسة في قلعة كركوك / 1229ه.
ق = 267
22×16س [16009 ].
قطعة منه، مخرومة الاخر.
ق = 3
20 × 14س[4082/3 مجاميع ].
كتبها : علي بن عبدالوهاب بن مراد خان الحنفي الموصلي سنة / 1143ه.
ق = 275
22 × 15س [2645].
مذهبة، حسنة الخط، كتبها : علي بن عثمان بن مصطفى سنة / 1120ه.
ق = 239
[10130/1 مجاميع].
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، كتبها : محمد بن مصطفى في سنة / 093 1ه.
ق = 210
[10025].
حديثة الخط حسنة.
ص: 447
ق = 231
21 × 15س [2814].
حسنة الخط، كتبت في سنة / 1281ه.
ق = 211
21 × 15س [2815].
كتبها : عبد القادر بن دباغ عبدى في كركوك سنة / 1167ه.
ق = 250
21 × 16س [2823].
حسنة حديثة الخط.
ق = 190
20 × 15س[4716].
حسنة الخط..
ق = 224
20 × 15س [4786].
مذهبة فى أولها لوحة زخرفية، خطها جيد..
ق = 149
21 × 13س [6582].
كتبت في سنة / 1158ه.
ص: 448
ق = 235
20 × 14س [10026]
كتبها : نور اللّه بن محمد الطرسوسي في سنة / 1084ه.
ق = 171
20 × 14س [2837/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن مسكويه / أحمد بن محمد [ ت - 421ه]. طبع، انظر المعجم ص / 328.
أوله : «اللّهم انما نتوجه ونسعى نحوك ونجاهد نفوسنا في طاعتك.. » نسخة جيدة، قلمها نسخي حسن، ملكها أبو الثناء الالوسى / 1260ه.
ق = 140
20×13س [7012].
مؤلفه : عبد العزيز بن أحمد الديريني الدميري (ت - 694 ه) طبع، انظر المعجم ص / 901 ثم طبع بهامش [ نزهة المجالس ] في القاهرة 1940م.
ق = 153
كتبه : قاسم بن حبيب في سنة / 1080ه
30 × 21 س [6946].
مؤلفة : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي لا يصادف اوهام افهام الانام من
ص: 449
عجائب قدرته مجرى، ولا تزال طوايف نعمته على العالمين تترى ..».
نسخة حسنة، والكتاب فى الاخلاف الدينية..
ق = 56
22×12س [10039 ].
مؤلفه : أحمد بن تقي الدين ابي بكر الرسام الحنبلي الحسوى (ت - 842ه).
أوله : «الحمد للّه الذي زب وربا وما غاب، ولبي دعوة المضطر وانجاب، ورب معروفه..». نسخة جيدة، متقنة، كتبها : محمد بن حسين الحنبلي القادرى، سنة / 1161ه.
ق = 257
21 × 15س [7061].
مؤلفه : مرتضى بك بن مصطفى بك الكردى الدمشقي النقشبندي [ت - 1155ه] الهدية 425/2.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الوفاء بين الورى سببا للمودة الصحبة، وجعله رابطة بين القلوب..» نسخة كتبت عن مسودة المؤلف التي كتبها في سنة / 1144ه.
ق = 26
18 × 15س [13765/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابو بكر أحمد بن اسحاق الدينوري (ت - 364ه) طبع : انظر: المعجم ص / 123.
ص: 450
أوله : «أخبرنا الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد.. قراءة عليه وأنا أسمع في سلة التسع وثمانين وستماية».
كتبه : حافظ اللّه.. قارى سنة / 1312ه.
ق = 170
18 × 13س [4824].
مؤلفه : عبداللّه : عبداللّه بن محمد بن عامر الشبراوي المصري (ت - 1720 ه). الايضاح 127/2، بروك 362/2.
أوله : «.. الحمد للّه الذي أظهر الحمد للّه الذي أظهر من مكنونات أسراره كنوزا وأبرز من دقائق صنعه لصفوة خلقه رموزا..» طبع بمصر مرات / انظر المعجم ص / 1099.
ق = 68
20 × 13س[13748].
مؤلفه : شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي (ت - 633ه) طبع مرات، وأخيرا طبع في بيروت سنة / 1966م.
أوله : «الحمد اللّه العظيم شنانه، القوى سلطانه الظاهر احسانه..».
نسجة قديمة مضبوطة، جيدة الخط.
ق = 257
25 × 16س [9806].
كتبها : علي بن عبد اللّه اليزدي في سنة/ 1268ه. وملكها : ابراهيم فصيح الحيدري البغدادي في اسلاميول سنة/
ص: 451
1291ه.
ق = 174
22 × 17س [4782/1 مجاميع ].
كتبها : حسين بن خضر البوازيجي الموصلي سنة / 977ه. جيدة مضبوطة، مذهبة، خطها جميل.
ق =153
31 × 22س [12223/1 مجاميع ].
مؤلفه : صالح بن مهدي المقبلي (ت - 1108ه) البدر الطالع 288/1.
أوله : «الحمد للّه المعبود بالحق بكماله الازلي أبدا..».
وفى أوله ايضاح حول الكتاب لصبغة اللّه الحيدري وبخطه، فرغ منه المصنف سنة/ 1088ه كتب سنة / 1152ه وطبع في القاهرة سنة / 1913م، انظر المعجم ص / 1772.
ق = 113
30 × 20س [2984/3 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن السهيلي (ت - 581ه).
منظومة، أولها :«
يا غارة اللّه جدي السير مسرعة***في حل عقدتنا يا غارة اللّه».
في (37) بيتا، ورويها ينتهي بلفظة «الحلالة = اللّه».
كتبت سنة / 1124ه.
ص: 452
23 × 16س [13858/2 مجاميع ].
مؤلفه : خير الدين أبو البركات نعمان بن محمود الألوسي (ت - 1317ه).
طبع، انظر المعجم ص/ 8 ثم طبع في بيروت (بالاوفست) سنة / 1971م.
كتبه : محمد علي آل قفطان النجفي في سنة/ 1300ه في بغداد عن مسودة المصنف..
ق = 249
35 × 21س [7107].
مؤلفه : محمد بن ابراهيم بن عباد النفزي (ت - 792ه).
شرح به : حكم ابن عطاء اللّه السكندرى (ت - 709ه).
أوله : «قال العبد الفقير الى اللّه المعتمد على غفران ذنوبه على اللّه..».
طبع في القاهرة، انظر المعجم ص / 157.
كتبه : عز الدين بن عبدالقادر بن يوسف سنة/ 1078ه.
ق = 251
21 × 15س [13833].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «روي ان بعضهم رأى الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له..».
ق = 1
كتبها: حسن بن محمد سنة / 1316ه.
ص: 453
19 × 12س [13835/6 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه].
أولها : «اللّهم ان كنت تعلم أن جميع ما اتحرك ما أتحرك فيه في حقی..».
ق = 1
19 × 12س [5/13835 مجاميع - مكرر ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : سأل بعض الفضلاء عن لبس الخرقة المتداول بين طائفة الصوفية فقال : هل لها أصل في الشرع أم لا..».
ق = 1
21 × 15س [2397/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه المتجلي بذاته في مظاهر أسمائه الحسنى المنطوية فى بدائع صفاته..».
كتب سنة / 1363ه.
ق = 9
21 × 15س [6492/3 مجاميع].
مؤلفه : أحمد بن خليل السبكي الشافعي (ت - 1037) بروك / الذيل 542/3.
ص: 454
أوله : «الحمد للّه الباقي بعد فناء خلقه، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله..».
كتب سنة / 1224ه.
ق = 44
21 × 15س [2836/1 مجاميع ].
كتبت سنة/ 1338ه.
ق = 45
19 × 16س [13812/3 مجاميع ].
كتبها : حسين بن محمد الصواف الحسيني المالكي سنة / 1132ه.
ق = 74
ملكها : أحمد بن سيد/ القاضي في المدينة المنورة.
23 ×16س [4808/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت - 973ه) الكشف 2/ 1234.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. فهذه أسرار وآداب يحتاج الى مراعاتها كل مريد..».
ق = 51
22 × 15س سر [4751/1 مجاميع ].
مؤلفه : زكريا الانصاري (ت - 5926) الايضاح 177/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. والعاقبة للمتقين، ولا
ص: 455
عدوان الا على الظالمين».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي فى حضرة الشيخ عبد القادر الجيلاني سنة/ 1260ه.
ق × 5
31 × 15س [22800/7 مجاميع].
مؤلفه : أبو محمد عبد القادر بن ابي صالح بن عبداللّه الجيلاني (ت - 561 ه) طبع، انظر المعجم ص / 728.
أوله : «.. الحمد للّه رب العالمين أولا وآخرا وظاهرا وباطنا..».
نسخة حسنة الخط حديثة ..
ق = 89
22 × 16 س[4781].
جيدة الخط، كتبها : ملا خليل عيتنابلي سنة / 1186ه.
ق = 67
22 × 15س [4789].
كتبها : مطر بن عبادة الحياتي سنة/ 1091ه.
ق = 44
22 × 15س [4791/10 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت 638 ه).
ص: 456
طبع، انظر المعجم ص/ 178. ثم نشر في بيروت (بالاوفست) سنة / 1971م.
أوله : «قال شيخنا وسيدنا وسندنا... ».
نسخة ملوكية خزائنية نفيسة، في أوراقها الثلاث الأولى لوحة زخرفية رائعة.. مذهبة.. خطها دقيق جيد.. كتبت قبل سنة / 1060ه.
ق = 789
31×19س [4765].
نفيسة خزائنية، مذهبة فى أولها لوحة زخرفية، خطها رائع، قلمها نسخي جيد كتبها : عبدالجليل بن مصطفى بن اسماعيل بن عبد الغني النابلسي في سنة/ 1222ه.
ق = 650
35×22س [7110].
مذهبة مزوقة جميلة..
الجزء الاول
ق = 261
22 × 16س [7152].
فصول منه.
ق = 8
21 × 16س [4887/15 مجاميع ].
ص: 457
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن بن عمر الحبيشي الزيدى / جمال الدين أبو حامد (ت - 787ه) الايضاح 186/2 والاعلام 4 / 93.
أوله : «الحمد للّه المنان بالنعم، العدل في ما قضى وحكم ».
كتبه : أحمد بن محمد حموش في بغداد سنة / 1225ه.
ق = 56
27 × 15س [4901/2 مجاميع].
ق = 2
20 × 14س [4741/3 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلاته وسلامه على امام المتقين وخاتم النبيين وآله وصحبه اجمعين..».
ق = 5
20 × 14س [13809/4 مجاميع ].
ق = 5
20 × 14س [4767/7 مجاميع ].
ق = 2
ص: 458
30 × 20س [4767/17 مجاميع].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه)
أوله : «..قال الشيخ الامام العلامة.. ».
طبع في القاهرة سنة / 1310 ه، انظر المعجم ص/ 59 ثم نشرة: / زهير شاويش، في بيروت سنة / 1972تم الطبعة الثانية.
ق = 62
18 × 13س [13860 ].
ق = 54
18 × 13س [4862/2 مجاميع].
كتبها : محمد النجفي آل قفطان سنة / 1289ه جوار الشيخ عبداللّه العاقولي في بغداد.
ق = 54
21 × 15س [ 7143/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن عربي محيي الدين (ت - 638ه).
طبع، انظر المعجم ص/ 179 ثم طبع في القاهرة سنة/ 1946م بتحقيق الدكتور أبو العلا عفيفي.
أوله : «الحمد اللّه منزل الحكم على قلوب الكلم، بأحدية الطريق الامم..» نسخة جيدة، كتبت في سنة/ 975ه.
ق = 114
20 × 14س [9539/1 مجاميع ].
ص: 459
قطعة منه.
ق = 6
15 × 9س [9679/4 مجاميع ].
مخرومة الاول.
كتبها : محمد أمين بن احمد بن علي بن محمد الليماني الديلمي سنة/ 1078ه.بقاعدة تعليقية نفيسة.
ق = 156
19 × 9س [17633/1 مجاميع].
قديمة جيدة، أولها بخط حديث..
ق = 210
18 × 13س [46460].
مذهبة في أولها لوحة زخرفية، خطها جيد. كتبها : محمد الصدقي النقشبندى الارضرومي سنة / 1392ه. و آخرها فتاوي في (الشيخ محيي الدين بن عربي).
ق = 106
24 × 14س [10061]
ق = 61
21 × 15س [4866/3 مجاميع].
ص: 460
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى عظم حرمة شعبان بليلة نصفه الفاضلة، وفرق فيها كل أمر حكيم الى مثلها..».
ق = 14
20 × 12س [2630/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن فضل اللّه بن ابراهيم بن حيدر الحيدري الصفوي الحسين آبادي : (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه المطلق المقيد بالقيود، الظاهر المختفي بالمظاهر..».
كتبه : المؤلف برسم : نجلي سلي محمد بن خالد باشا بن سليمان باشا. كتب سنة / 1328ه.
ق = 4
23 × 15س [13793/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه)..
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على أفضل الخلق..».
كتبها : محمد بن زين العابدين بن أحمد بن محمد / من ذرية الشيخ ابي العمران موسى بن علي المنوفي الازهرى سنة /998ه.
ص: 461
ق = 12
16× 14س [22801/4 مجاميع ].
ق = 5
20 × 13س[13749/10 مجاميع].
ق = 2
20 × 14س[2769/24 مجاميع ].
أولها: «الحمد للّه والصلاة والسلام على محمد..».
ق = 2
20 × 14س[ 2769/30 مجاميع].
ق = 1
20 × 14س [2769/31 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين..».
ق = 1
20 × 14س[2769/45 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 462
أولها : «الحمد للّه الحمد للّه رب العالمين.. والكلام منه ما يوجب أجراً..».
ق = 1
20 × 14س [2769/43 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الفصل الأول، فى التحريض على اتباع سنة سید المرسلين».
ق = 148
19 × 12 س [23010].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله...».
ق = 2
20 × 14س [2769/4 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه) «الحمد للّه الذي شرف أولياءه بأنواع الكرامة، ومتعهم بالنظر الى وجهه في دار المقامة..».
كتبه : محمد مسعودى الحسني القادرى سنة / 1103ه (من تلاميذ المصنف).
ق = 17
20 × 14 [7021/4 نمجاميع ].
ص: 463
مؤلفه : أبو بكر بن محمد بن عمر الاحسائي الحنفي «ت - 1270ه » اعيان البصرة ص/22.
المجلد الأول.
أوله : «الحمد للّه الذي وفق من شاء من عباده للتنبه والاستعداد ليوم معاده..» وآخره : المجلس السابع والثلاثون. كتب فى سنة / 1291ه. وطبع في وطبع في الهند (بومبي) سنة / 1304ه، ثم نشره المكتب الاسلامي في سنة / 1970م.
ق = 245
20 × 15س [4891].
المجلد الثاني.
أوله : المجلس الثامن والثلاثون.
ق = 251
24×16س [4757].
جیدة، حديثة الخط، كتبها : محمد بن عبدالرحمن بن عمير في سنة / 1398ه. استكتبها السيد نعمان الالوسى في الاحساء..
ق = 385
24×15س [7157].
نقلت من كلام : سراج الدین عمر بن الملقن [ت - 804ه]. أولها : «وكان للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أربعة أبناء..».
ص: 464
ق = 6
25 × 15س [4932/20 مجاميع ].
مؤلفه : ابو بكر تقي الدين بن محمد حمد الحصني [ ت – 829ه].
أوله : «الحمد للّه الذى خلق الموجودات من ظلمة العدم بنور الاتحاد..». نسخة جيدة، كتبت في سنة/ 998ه.
ق = 89
20 × 15س [2811].
مؤلفه : الامام محمود شكرى الالوسي (ت - 1924م).
أوله : «الحمد للّه الذى يسر من اختاره لنصرة دينه الى الدرجات العلية».
ق = 3
20 × 12س [5/13799 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 248/2.
أوله : «وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين، دائما بدوام رب العالمين، الحمد للّه العلى المجيد..».
فرغ منه المصنف في سنة / 1049ه.
ق = 34
22 × 15س [13733/2 مجاميع ].
ص: 465
مؤلفه : نوح بن مصطفى الحنفي الرومي مفتي قونية (ت - 107) بروك 314/3 والايضاح 248/2.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل العلم مصباح الهدى، واماما به في أمور الدين يقتدى.. ».
ق = 25
19 × 13س [13782/13 مجاميع ].
نسخة جيدة، خطها حسن.
ق = 22
23×16س [4810].
مؤلفه : شمس الدين أبو الخير محمد بن عبدالرحمن السخاوى (ت - 902ه).
طبع، انظر المعجم ص / 1014.
أوله : «اللّهم صلى وسلم وبارك على روح سيدنا محمد في الارواح .. ». نسخة جيدة قديمة الخط، مخرومة الاخر..
ق = 230
18 × 14س [4822].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) بروك 388/2.
أوله : «الحمد للّه حمدا يليق بعظيم سلطانه.. و كمال جلاله..».
ق = 13
ص: 466
22×16س [5048/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1301ه.
ق = 17
21 × 14س [13769/4 مجاميع ].
ق = 36
16 × 14س [22801/3 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن محمد بن بلده بدخشان (ت - من رجال القرن الثالث عشر الهجري).
أوله : «الحمد للّه الذي نزه قلوب العارفين عن تلوث تعلق وجوب وامكان».
فرغ منه المصنف في مكة المكرمة سنة / 1255ه. ولعل هذه النسخة هي مسودة المؤلف. وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 200
33 × 21س [13556].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني (ت - 973ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد..».
الايضاح 252/2 وبروك 122/2.
ق = 5
ص: 467
20×14س [4885/3 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن محمد القسطموني الخلوتي (ت – 1081ه)بروك / الذيل 793/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الانسان ميزاباً لبحر علومه وخصه للتجلي الدائم بذاته..» نسخة جيدة.
ق = 160
27 × 18س [9750].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت - 973ه). طبع، انظر المعجم ص / 1131.
أوله : «.. وبه نستعين على القوم الكافرين، الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والتسليم على سيدنا محمد وعلى ساير الانبياء والمرسلين..».
نسخة جيدة، نفيسة الخط، كتبها : عبداللّه بن علي بن ابي الحسن البديوي الشبريسي فى سنة / 1015ه، على صفحاتها تعليقات ونقول في التصوف.
ق = 87
28 × 17س [4753/2 مجاميع ]
مؤلفه : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت - 458ه) بروك الذيل 618/1.
أوله : «بسملة، لا اله الا اللّه عدة للقائه رب أعن،
ص: 468
أخبرنا الشيخ الامام.. ابن عساکر صفر سنة / 582 بجامع دمشق.. أخبرنا الحافظ البيهقى. قال : كتاب أسماء اللّه سبحانه وتعالى على اثباتها..» طبع في الهند سنة / 1313ه.
والنسخة قديمة الخط متقنة مضبوطة، كتبت قبل سنة / 810ه.
ق = 241
26 × 18س [7109].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت 751ه.)
طبع، انظر المعجم ص / 223 ثم طبع للمرة الرابعة سنة / 1962م انظر : عطر وحبر ص /100.
أوله : «بسملة وبه نستعين... قال الشيخ الامام... الحمد للّه العلي العظيم.. ». نسخة حسنة، كتبها : أحمد بن شيخ دويش الدورى البغدادى سنة / 1127ه.
ق = 108
22 × 16س [7069].
مخروم الاول.
ق = 60
20 × 13س [3809/4 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. ذكر الزمخشري في كتابه : المجالس، عن
ص: 469
ابي أمامة، قال..» كتب سنة 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/65 مجاميع].
ؤلفه : أحمد بن العماد الأقفهسي العماد الاقفهسي (ت - 808 ه). طبع، انظر المعجم ص / 643.
نسخة اعتيادية، مخرومة الاول.. كتبت سنة / 1154ه.
ق = 121
22 × 16س [4867 ].
كتبها : محمد بن عمر الميداني سنة/ 1123ه.
ق = 53
12 × 10س [10044].
كتبها : محمد من يوسف في سنة/ 1061ه.
ق = 135
22× 14س [9917].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «.. الحمد للّه و كفى، وسلام على عباده الذين اصطفی..».
ق = 6
20 × 13س [13741/14 مجاميع ].
ص: 470
مؤلفه : الامام الغزالي (ت - 505ه).
طبع سنة/ 1340 ه، بهامش كتاب [ تنبيه المغرورين ] ثم طبع مفردا في القاهرة سنة / 1960م. انظر : مؤلفات الغزالي ص / 200، ثم طبع في القاهرة سنة / 1971م و / 1972م.
ق = 70
17 × 13س [2 / 12234 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ھ۔).
أوله : «.. وبه نستعين على كل شيء من أمر الدين والدنيا..» طبع فى القاهرة سنة / 1332ه، بتحقيق الاستاذ المرحوم أحمد محمد شاكر [ ت- 1958م ].
ق = 8
16×10س [7002/9 مجاميع].
كتبها : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن حميد سنة / 1286ه.
ق = 5
22 × 16س [6685/5 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
رسالة أجاب فيها عن الحديث المشهور : ان النبي محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) لا يمكث فى قبره ألف سنة، انه باطل،
ص: 471
واقتي بمقتضى هذا الحديث : ان القيامة تقع في المائة العاشرة... كتبها في سنة / 898ه. وقد أوردها بتمامها في كتابه : [الحاوي] ..الكشف 1491/2.
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: فقد كثر السؤال عن الحديث المشهور.. ».
ق = 5
20 × 17س [9992/1 مجاميع.]
كتبها : حسن بن محمد سنة / 1327ه.
ق = 6
121 × 14س [13723/6 مجاميع ].
ق = 7
20×13س [3 / 13834 مجاميع ].
كتبت سنة / 1142ه.
ق = 10
22 × 15س داس [3798/6 مجاميع ].
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم سنة / 1167ه.
ق = 3
20 × 15س [3799/20 مجاميع ].
ق = 6
21 × 14س [13723/6 مجاميع ].
ص: 472
ق = 5
21 × 16 س [7162/7 مجاميع].
كتبت سنة / 1139ه.
ق = 6
20 × 14س [7021/3 مجاميع].
كتبها : أحمد بن ملا اسماعيل بن ملا ابراهيم الخطيب في المدرسة المرجانية في بغداد سنة / 1156ه.
ق = 3
16 × 21 [5757/11 مجاميع].
ق = 5
21 × 14س [6097/6 مجاميع].
ق = 3
20 × 15س [3799/20 مجاميع].
ق = 3
24 × 16س [7071/41 مجاميع ].
ق = 5
23 × 16س [5425/2 مجاميع ].
- 473 -
ص: 473
كتبت سنة / 1245ه.
ق = 4
21 × 14س [10023/2 مجاميع ].
طعمة ولفه : حسين بن البيتماني الدمشقي (ت - 1175ه) الهدية 326/8 وسلك الدور 52/2.
أوله : «بسملة.. الحمد للّه الذي جعل باطن الشريعة المطهرة للوارثين العارفين أصحاب المشارب الربانية..».
وألحق به شرح القصيدة الخمرية للششتري محمد أبي الحسن المقطاري وأولها : «
تأدب بباب الدير واخلع به النعلا***وسلم على الرهبان وأخطط اهم رحلا ».
فرغ منه المصنف فى سنة / 1138 ه، وكتب في سنة / 1192ه.
ق = 43
22 × 14س [1 / 10006 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن عبد الوهاب بن علي بن عبدالجواد (ت - كان حيا سنة / 1323ه).
أوله : «الحمد للّه الذى من الظل على الممكنات من فيض رحمة..» فرغ منه المصنف سنة / 1333ه.
كتبه : ابراهيم بن عبد الغني الشيخلي البغدادى [الدروبي] سنة / 1333 ه.
ص: 474
22 × 15س [4797].
مؤلفها : احمد بن سليمان النقشبندى الأروادي الطرابلسي (ت - 1375ه) معجم المؤلفين 236/1.
منظومة في آداب الصوفية، مطلعها : «
الحمد للّه الذي قد فتحا***أبواب رشد للذي قد منحا»
كتبها : أحمد بن الحاج فليح بن حسن عساف سنة / 1304 ه في : [85] بيتا.
20 × 14س [4741/5 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت - 751ه. ]. بروك 106/2. طبع في القاهرة، باسم (الوابل الصيب من الكلم الطيب) سنة / 1972م ط /3.
أوله : «اللّه المسؤل المرجو الاجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة..».
كتبه : عبدالعزيز بن مال اللّه التكريتي في سنة/ 1208ه.
ق = 69
22 × 16س [7146].
ق = 198
19 × 14س[13511].
ص: 475
في أولها فوائد فى الدين واللغة، وصور [ مكاتيب ] للامام الفخر الرازي كتبت سنة / 1307ه.
ق = 86
19 × 12س [13790].
مؤلفه : الامام محمود شكرى الالوسى «ت - 1924م».
أوله : «حمدا لمن شهدت بوحدانيته الاكوان، وظهرت آثار قدرته على صفحات الايام والازمان، تجلى بذاته لذاته ».
مسودة المصنف، كتبها بيخطه التعليقي النفيس، في سنة / 1298 ه.
ق = 34
20 × 13س [13719/1 مجاميع].
مؤلفه : ابو عبداللّه محمد بن سعيد بن عيسى «عمر» الصنهاجي المعروف بابن مشابد [ت 795ه] الهدية 175/2 والايضاح 383/2.
أوله : «الحمد للّه الوهاب الفتاح المنعم الرحمن، فالق الاصباح، المنزه عن مشاكله الاشباح..».
نسخة جيدة كتبها : عبدالرحمن بن محمد بن عطيه الدورى سنة / 1113ه.
ق = 145
21 × 15س [4919].
ص: 476
نفيسة خزائنية، مذهبة، جلدها نفيس مزوق، خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها : مصطفى بن علي في (كريد) سنة / 1119ه.
ق = 122
22 × 14س [9828].
مؤلفه : محمد بن علي بن قاسم البيروتي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الآمر الناهي، منزل الكتاب المتفضل علينا بالجنة بأعمال وأسباب، المنتقم ممن خرق الحدود بأليم العقاب..».
كتبه : محمد بن شهاب بن محمد بن يحيى التكريتي سنة /1218ه.
ق = 89
22 × 15س [13531].
كتبها : محمد [؟] في قلعة بعدد سنة / 1218ه.
ق = 125
21 × 15س [3784].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي «ت - 1246ه» الايضاح 393/2.
ص: 477
أوله : «الحمد للّه الظاهر الباطن، من شملت هدايته السالك..».
ق = 6
22 14س [13822/5 مجاميع ].
كتبت في سنة/ 1240ه/
ق = 8
20 × 14س [7398/16 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المنقذ من شاء من عباده من الضلال المنعم المتفضل عليه بالعطاء والنوال الجامع له بالكرم والجود بين المقام والحال..».
كتبه : السيد الرازي، حجازي بن حسين الموصلي الشافعي القادري.
ق = 57
21 × 16س [12251/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت - 1143ه» الايضاح / 394 وبروك / الذيل 779/1.
أوله : «الحمد للّه وكفى أما بعد فهذا شرح لطيف وشرح لطيف الخيال، كشف به عبد الغني .. عما تضمنه المتن
ص: 478
من كل معنى سني..».
فرغ منه المصنف في سنة / 1127ه والنسخة جيدة الخط، أولها لوحة زخرفية نفيسة، كتبها : درويش بن عبدالكريم في بروسة سنة /1270ه.
ق = 115
20 × 13س [4836].
حسنة الخط..
ق = 102
20 × 14س [7057].
مؤلفه : عبدالرحمن المقدسي القادري (ت-؟).
وقيل لابنه يحيى «ت - 883ه».بروك / الذيل 230/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أذهب عنا الحزن..».
والنسخة ملكها : بكر بن أغا بن عثمان سنة / 1190ه.
ق = 6
24 × 13س [4894/4 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «قال الفقيه، لا ينبغي للرجل ان يشتغل..».
ق = 1
20 × 14س[2769/69 مجاميع ].
ص: 479
مؤلفها : مصطفى البكري الصديقي (ت - 1162 ه) الهدية 446/1.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الصلاة والتسليم على حبيبه السيد الحبيب العظيم..» فرغ منه منه المصنف سنة / 1137ه.
ق = 8
16×10س [7010/3 مجاميع].
مؤلفه : أبو المعالي عزيزي بن عبدالملك شيذله البغدادي «ت - 494ه» الكشف 1568/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق فاخترع، وبدا فابتدع واختار من خلفه أولياء واتقاء.. ثم اصطفى منهم أحباء وأصفياء..».
والنسخة نفسة قديمة الخط. في أولها لوحة زخرفية خطها جيد نسخي حسن. كتبت في بغداد سنة / بغداد سنة / 707ه.
ق = 161
26 × 18س [361].
مؤلفه : عبدالكريم بن ابراهيم الجيلي [ت - 832ه].
مخروم الاول، أول الموجود منه : «الباب الثاني، في ذكر تجلى محاضرات الاسماء في المقام الاسنى فى القلب اذا في العبد..».
كتبه : دروين حسين الجنخي سنة / 1130ه، بقاعدة
ص: 480
نسخية رائعة.
ق = 10
22 × 15س [7074/6 مجميع ].
مؤلفه : حسام الدين حسن بن علي الخراساني الابيوردى «ت - 816ه» الضوء اللامع 109/3.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق آدم على صورته بلا مثل ولا مثال، وجعله مرآة يرى..» كتب بمكة المكرمة.
ق = 7
24 × 16س [7071/2 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه) الكشف 2 / 1554، وبروك / الذيل 129/2.
أوله : «الحمد للّه الملك القهار العزيز الجبار الرحيم الغفار..».
والنسخة قديمة الخط،
ق = 195
25 × 17س [4754/1 مجاميع ].
فصل صغير منه.
ق = 3
30×20س [4767/22 مجاميع ].
ص: 481
مؤلفه : ابن الجوزي أبو الفرج (ت - 597ه).
أوله: «الحمد للّه الذى أنشأ الاب الأكبر من تراب، وأخرج ذريته من الترائب والأصلاب، وعضد العشائر بالقرابة والانساب..» ينظر : مؤلفات ابن الجوزى ص / 153.
حث فيها ولده أبا القاسم على طلب العلم والتزود بالمعرفة...
ق = 5
22 × 16س [23167/5 مجاميع ]
مؤلفه : نور الدين السمهودى علي بن محمد الشافعي (ت - 911ه)الهدية 740/1 والايضاح 417/2.
أوله : «الحمد للّه الذي فتح بمفتاتيح الغيب أقفال القلوب ورفع حجب السراير، وأنار بنوره البصاير..».
كتب في سنة / 1246ه.
ق = 24
22 × 14س [10014].
كتبت في سنة / 1023ه.
ق = 68
20 × 15س [403/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، أيها المؤمنون حصل مراد الشاطين...» كتب سنة / 1068ه.
ص: 482
ق = 3
20 × 14س: [2769/67 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد فارس بن يوسف الشدياق (ت - 1305ه)
أوله : «هل من مصنع أو سامع ان في الناس من يدعي ان المنهج الاسلامي لا ينطبق على قواعد التمدن، وأهل هذا المنهج لا يجوزون امکان انفكاكه عنه..». نسخة حديثة، كتبت سنة / 1318 ه.
ق = 48
24 × 21 س [2 / 5150 مجاميع ].
مؤلفها : كمال الدين محمد بن محمد النويري المصري (ت - 857ه) نظم العقيان ص / 166، والكشف 429/2.
مخرومة الاول في / 108 مجالس، أولها : «مجلس الآذان، عن جابر بن عبداللّه الانصاري رضي اللّه عنه، انه قال سئل النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) عن أول من يدخل الجنة، قال : الانبیاء ثم الشهداء ثم المؤذنون...».
نسخة جيدة حسنة الخط، كتبها : خليل بن مصطفى في سنة / 1132ه.
ق = 359
22 × 14س [9666].
مؤلفه : أحمد بن عبد القادر الرومي (ت - 1041ه)
ص: 483
الكشف 1590/2 بروك / الذيل 661/2.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «بالحي من له حيوة حقيقية أبدية.. وهى انما تحصل بذكر اللّه تعالى، لان الذكر يحيي قلوب الذاكرين..».
آخره المجلس السابع والتسعون.. طبع، انظر المعجم ص / 388.
ق = 254
21 × 15س [4871].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال في قراءتها عشر خصال ما قرأها جائع الا وشبع..». كتبت سنة / 1124ه.
ق = 20
23 × 16س [13858/6 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن محمد بن محمود الدمشقي الناجي (ت - 900ه) بروك 98/2.
أوله : «:... الحمد للّه على نعمه التي لا تحصى ولا تحصر..»
ق = 4
21 × 16س [4887/20 مجاميع].
مؤلفه : شيخ الاسلام أحمد بن يحيى الهروى المشهور بالحفيد (ت - 906ه).
ص: 484
طبع، انظر المعجم ص / 783.
نسخة اتلفتها (الأرضة) مخرومة الاول، كتبها : خليل بن ابراهيم سنة / 1126 ه.
ق = 201
20 × 13س [3976].
ملكها : نعمان الالوسي سنة / 1283ه.
ق = 104
16 × 10س [7003].
كتبها : طه بن خضر الاربلي سنة/ 1363ه.
ق = 25
16 × 10س [7007 ].
ملكها : الدرويش محمود المولوى الطرابلسي الحنفي سنة/ 1210ه.
ق = 217
22 × 14س [9938].
ق = 120
16 × 10س [7005].
ق = 71
ص: 485
21 × 15س [7041].
مؤلفه : علاء الدین محمد بن عبدالرحمن البخارى (ت -546ه) الهدية 91/2.
أوله : «الحمد للّه المحسن، واحسانه القديم المنعم، وانعامه العميم، المفضل وافضاله العظيم...».
نسخة جيدة، كتبها : عبد الرحمن بن نصير الحنفي فى سنة / 877ه.
ق = 68
18 × 14س [3743/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو القاسم القشيرى عبدالكريم بن هوازن [ ت- 465ه] بروك 432/1 والذيل 770/1 والكشف 354/1.
واختاره : الرازي محمد بن ابی بکر (ت- بعد سنة 666 ه) الاعلام 279/6.
أوله : «بسملة، وبه نستعين، هذا مختار كتاب عبد الكريم ... من المكتاب التحبير الذي ألفه..».
كتب فى سنة 1028ه.
ق = 44
20 × 15س [4730/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن محمد الجزرى [ت - 833ه].
أوله : «قال المستضعف.. الحمد للّه جعل ذكره عدة من الحصن الحصين..».
ص: 486
ق = 33
كتب سنة 1144ه.
18 × 12س [4 / 10106 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه سعدي زاده / قاضي مكة المكرمة (ت - ؟).
أوله : «دوت لي أحاديث الغرام صبابتي باسنادها عن». مسودة المصنف.
ق = 12
20 × 14س [13 / 9850 - 9855 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالوهاب بن أحمد الشعراني [ت - 973ه] الكشف 1640/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين طبع، انظر المعجم ص/ 1133.
تكثر على صفحاته الشروح والتعليقات.
ق = 40
21 ×16س [12251/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن حسين في سنة / 1184ه.
ق = 23
22 × 17س [2 / 4724 مجاميع]
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت - 751ه ] بروك 106/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين..».
ص: 487
كتبه : سليمان بن موسى في سنة / 1110ه.
ق = 265
34×21س [7106].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت - 597ه) طبع ببغداد سنة / 1348ه.
أوله : «قال شيخ الامة وعلم الائمة، ناصر السنة، نجم الإسلام جمال الدين...».
نسخة جيدة متقنة، كتبها : صالح بن سالم بن محسن بن بنيان النجدي سنة / 1398ه.
ق = 195
25×12س [10197].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى أعطانا الغضب لدفع المذمومات والحسد لكسب المرغوبات..».
ق = 9
20 × 14س [9930/3 -9936 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي نجم الدين عمر (ت - 537ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.. أما بعد، فهذا كتاب فى بيان مذاهب المتصوفة..».
ق = 2
ص: 488
20 × 15س [5306/3 مجاميع ].
مؤلفه : شیرخان بك الهندى مسعود الدهلوي (ت - 836 ه) الكشف 2 / 1648 والايضاح 460/2، والهدية 420/2 ومعارف العوارف / 194.
أوله : «الحمد للّه الذى من النون ما أدرج فى القلم، وأبرز الى الوجود بالجود..».
والرسالة فى خواص سورة (الفاتحة).
ق = 4
24×16س [7071/8 مجاميع ].
ق = 3
20 × 14س[5311/2 مجاميع ].
مؤلفه : صدر الدين بن اسحاق القونوي (ت - 673ه) الكشف 2 / 1967.
أوله : «الحمد للّه بلسان المرتبة الجامعة للمقامات كلها والمراتب .. وبعد فلما ورد عن النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم، انه قال لربكم في ايام دهركم نفحات من رحمته ألا فتعرضوا لها..».
والنسخة جيدة، مؤطرة مذهبة، خطها جيد وقلمها المعروف بالثلث.
ق = 93
ص: 489
20 × 14س [5311/1 مجاميع ].
جيدة الخط.
ق = 86
23 × 16 س [9711].
لمؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت – 832ه)بروك 264/2 والكشف 2/ 1650.
أوله : «الحمد للّه الذي أعطى مراتب الوجود حقها على التمام والكمال، مظهرا فيها بما علمه لها من الحسن والجمال». من مخطوطات القرن العاشر.
ق = 14
20 × 15س [12244].
مؤلفه : محمد الامين بن ابي بكر النكده وي المعروف يحافظ الدين (ت - 1267ه) الكشاف ص / 148.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أردت أن أجمع كتابا يشتمل على ما يستفاد من الآيات والاحاديث اللامعات والاخبار المصححات..» نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1260ه.
ق = 152
24×16س [9792].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..فان قلت هل تقدم خلق الأرواح على
ص: 490
الاجساد..».
كتبت في سنة / 1306ه.
ق = 1
20 × 13س [13749/11 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه) بروك 441/1 طبع، أنظر المعجم ص / 180. ثم طبع في القاهرة سنة / 1972 بتحقيق : محمد مرسي الخولي.
الجزء الثاني.
كتبه : مصطفى بن محمد بن عبد الحافظ بن مكيه في سنة / 1055ه.
ق = 226
24 × 15س [186].
مخرومة الآخر.
ق = 221
21 × 15س [216].
النصف الاول.
كتبها : تاج الدين البعلي سنة / 1035ه.
ق = 216
21 × 15س [390/1 مجاميع].
جيدة الخط مضبوطة، كتبها : موسى العجمي الاندلسي.
ص: 491
28 × 18س [9798].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728 ه).
أولها : سئلة الحسين بن منصور الحلاج، سئل شيخ الاسلام أبو العباس تقي الدين ابن تيمية..».
ق = 2
21 × 15س [7143/3 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه) مخروم الأول، أول الموجود منه : «.. على حقيقة المحقق المحق والمثبت المحق صلاة..» الكشف 270/2.
والنسخة مذهبة، جلدها مزخرف.
ق = 32
31 × 15س /5376/12 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد اللّه الذي أوضح سبل الدين باجتهاد الأئمة المجتهدين». والرسالة تبحث في ظهور المهدى (عَلَيهِ السَّلَامُ). خطها دقيق جيد، طبع، انظر المعجم ص / 1794.
ق = 14
20 × 15س [13732/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي (ت - 505ه) بروك 423/1.
ص: 492
أوله : «الحمد للّه الذي نور قلوب أوليائه بأنوار معرفته، وصفى صدورهم بملاحظة صفات حضرته..» وينظر : مؤلفات الغزالى ص / 381 - 382 طبع في القاهرة / 1964م بتحقيق : الدكتور ابو العلا عفيفي.
ق = 232
25 × 18س [2635].
حسنة الخط، كتبها : غازي بن سيدى بن علي في سنة / 951ه.
ق = 255
24 × 16س [9753].
مخرومة الأول، قديمة الخط، كتبت في سنة / 894ه. قلمها تعليقي جيد.
ق = 71
14 × 7س [23179/2 مجاميع].
جلدها مزخرف بديع، مؤطرة، خطها جيد.
ق = 24
21 × 15س [5376/3 مجاميع ].
مؤلفه : صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي (ت – 673ه).
ص: 493
أوله : «سبحانك اللّهم وبحمدك حمداً تفنيه ذاتك التي لا يحوم حول...» خطه حديث..
ق = 14
ق = 14
21 × 15س [6491/10 مجاميع].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه). منظومة في التصوف، وكل معنى في عشرة أبيات.
أولها : «
الى الذات سيري في مراتب أسماء***بصورة مزج النار في مع الماء».
كتبت في سنة / 1157ه.
ق = 15
21 × 16س [4887/18 مجاميع].
مؤلفه : محمد المهدي بن أحمد بن علي الفاسي القصرى المالكي (ت - 1052ه).
طبع في القاهرة، انظر : المعجم ص / 1431.
والنسخة جيدة كتبها : ابن الشيخ محمد بن ابراهیم حافظ الدين فتح اللّه القاضي المقدسي الدورى الحنفي سنة / 1065ه.
والكتاب : شرح دلائل الخيرات وشوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار، للجزولي السملاني «ت- 870ه».
ق = 284
ص: 494
22 × 14س [12471].
كتبت في سنة / 1135ه.برسم : محمد : محمد جلبي بن الحاج موسى الاريجاوي.
ق = 281
21 × 15س[4737 ].
كتبها : محمد بن يحيى بن أحمد الدسوقي سنة / 1164ه.مذهبة، جيدة الخط.
ق = 245
20 × 11س [4846].
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، كتبها : أحمد بن عبدالرحمن السلموني المالكي في سنة/ 1110ه/
ق = 210
30×20 س [4913].
حسنة الخط مخبوطة، آخرها مخروم.
ق = 298
21 × 15س [4918].
جيدة، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، قلمها تعليقي رائع، كتبت في سنة / 1125ه.
ص: 495
ق = 201
22 × 14س [10066].
مؤلفه : داود بن محمود القيصري (ت - الكشف 1262/2 وبروك / الذيل 1/ 793.
أوله : «الحمد للّه الذي عين الاعيان بفيضه الاقدس الاقدم، وقدرها يعلمه في غيب ذاته. وتمم ولطف برش نور التجلي عليها..».
والنسخة نفيسة، قديمة كتبها : علي شاه بن حسين.. في سنة/ 825ه. طبع، انظر المعجم ص /1537.
ق = 210
24 × 15س [5343 ].
خطها تعليقي جيد، كتبت في بغداد سنة / 1003ه.
ق = 286
31 × 18س [5346].
مؤلفه : يعقوب بن سيد على البروسوى (ت - 931ه). الكشف 1033/2.
شرح به كتاب : شرعة الاسلام لركن الدين البخاري (ت - 573ه).
أوله : «الحمد للّه العزيز الغفور، والصلوة والسلام على
ص: 496
النور الذى أنزل عليه النور..».
طبع في استانبول سنة / 1306ه.
والنسخة ملكها : صالح الخطيب في الجامع الكبير في بلدة... سنة / 1138ه.
ق = 146
21 × 15س [13527].
كتبها : محمد بن أحمد بن كرم الدين كهجاني سنة / 972ه. وكتب بعضه ولده : سليمان..
ق = 160
30 × 20س [2380 ].
كتبت فى سنة / 1091ه.
ق = 208 [2465].
كتبت في سنة / 977ه في قرية « بهلونية في طرابلس».
ق = 227
30 × 20س [9897].
مؤلفه : أحمد بن ابراهيم: الواسطي الدمشقي الخزامي (ت - 711) معجم المؤلفين 139/1-140.
أوله : «الحمد للّه ولي الحمد ومستحقه، وصلواته
ص: 497
وسلامه على خير تخلقه محمد وآله وصحبه.. وبعد : فسلام اللّه ورحمته..».
ق = 1
30×20 س [4767/27 مجاميع].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى / أحمد بن محمد (ت - 709ه) الكشف 1769/2.
أوله : «الحمد اللّه فاتح أقفال القلوب بذكره، وكاشف أستار الغيوب بيده..» طبع في القاهرة سنة / 1961م.
كتب سنة 1146ه.
ق = 50
21×16س [4887/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه الذي ظهر أمره في صور خلقه، الاله الخالق..».
كتب في سنة / 1262ه.
ق = 29
21 × 15س [6491/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد اللّه الذي دلنا على معرفته بالشواهد والاعلام، وتعبدنا بكرامتنا بأقسام العبودية والاحكام..».
ص: 498
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1073ه.
ق = 82
22 × 15س [4795].
مؤلفه : أبو الحسن النورى أحمد بن محمد (ت - 295ه) الكشف 2 / 1787.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وسلامه على عباده..».
ق = 2
نسخة جيدة، قديمة الخط.
طبع في بغداد سنة / 1969م بتحقيق الدكتور قاسم السامرائي. نشره في العدد الخامس من مجلة [ كلية الشريعة].
24 × 16س [7071/43 مجاميع ].
مؤلفها : نعمان خير الدين الالوسى « ت - 1317ه».
طبع، وينظر ص/ 453 من هذا الجزء.
وفي أولها تقريط لابي الهدى الصيادي الرفاعي [ ت - 1328ه] في صفحة واحدة وبخطه، مزوقة جميلة، والمقدمة بخط المصنف.
ق = 2
32×20 س [22842].
مؤلفه : مجهول.
أولها : الحمد للّه الذى عز أولياءة المقربين والابرار،
ص: 499
ووعدهم بالانتقام ممن آذاهم..».
كتبت سنة / 1214ه.
ق = 5
21 × 14س [10010/12 مجاميع]
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي (ت - 505ه) كتب سنة / 1342ه.
ق = 13
22 × 15س [22813/3 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن سليمان الجزولي السملالي « ت - 877ه».
أوله : «بسملة .. المسعات تروى عن الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وعن السيد محمد بن سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات..».
ق = 23
19 × 11س [4852/16 مجاميع ].
أولها : «عن ابن اسحاق عن سلمان الفارسي انهم. انهم قالوا لما تولى الخلافة ابو بكر الصديق رضي اللّه عنه ...».
ق = 4
25 × 15س [4 / 4932 مجاميع ].
ص: 500
أوله : «وروي عن ابي هريرة رضي اللّه عنه أن أبا بكر الصديق..».
ق = 2
25 × 15س [4932/15 مجاميع ].
أولها : «قال الراوي، قال كعب الاحبار رضي اللّه عنه،انه كان موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) راعياً لغنم شعيب نبي اللّه..».
ق = 9
25×15س [4932/3 مجاميع ].
لمؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه).
أوله : «الحمد للّه واهب الإسرار لارباب المشاهدات والابصار..».
ق = 6
24 × 16س [7071/26 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد العريف الصنهاجي الاندلسي (ت - 536ه). الايضاح 497/2 والكشف 1609/2.
أوله : «.. قال الشيخ.. فى استخرت اللّه تعالى في جمع فصول من محاسن الكلام..».
كتبه : أسعد البلخي / 1027.
ص: 501
ق = 5
24×16س [7077/20 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى البكرى الصديقي (ت - 1162ه) الايضاح 2/ 594.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله..».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي سنة/ 1260ه.
ق = 35
21 × 15س [22805/6 مجاميع ].
مؤلفه : محمد سليم بن رسول الكردى السوسني. (ت - 1203ه) منهل الاولياء 277/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان من صلصال كالفخار .. لما لم يكن كتاب خفيف مسهل مبين وقائع الآيات التي تظهر قبل الخروج عيسى بن مريم ونزوله من السماء..التمس منی بعض رفقائي من الاكراد لاصنف لهم كتابا خفيفا.. ». فرغ منه المصنف في الموصل سنة / 1183ه.
ق = 15
20 × 14س [6742/1 مجاميع ].
وهي : رسائل بعث بها الى بعض مشايخ الصوفية، أولها :
ص: 502
المكتوب في بيان أحوال تناسب اسم الظاهر وظهور قسم خاص من التوحيد وبيان عروجات وقعت..».
نسخة حيدة الخط متقنة.. على بعض صفحاتها تعليقات لعبد الرحمن المحض القادرى «نقيب الاشراف».
ق = 191
28 × 18س [4752].
مؤلفه : نجم الدين عبد اللّه بن محمد بن شاهور (شاهاور) الاسدي (ت - 654 ه) الهدية 461/1 .
أوله : «الحمد للّه المتوحد في ذاته المتفرد في صفاته.. أصنف كتابا كاملا في شرح مقامات العارفين.. شاملا لكرامات السالكين، جامعا لمنازل السايرين، ساطعا لمراحل الحايرين..» والنسخة نفيسة، خطها رائع، وقلمها نسخي.. كتبها : حسن التحسين، من تلاميذ الحاج محمد خلوصي في سنة / 1302ه.
26 × 17س [10069].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل أهل الكساء سفن النحاة.. جمعت معجزات أصحاب الكساء من كتب الدعوة الغراء..». نسخة الحسنة الخط مخرومة الاخر.
ق = 421
20 × 14س [7156/1 مجاميع ].
ص: 503
مؤلفه : علي بن عبداللّه السمهودي [ ت - 911ه ]. الهدية 740/1.
أوله : «قال سيدنا.. أما بعد حمد اللّه وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى..».
فرغ منه المصنف فى سنة / 893ه.
ق = 21
كتب سنة / 1076ه.
20 × 15س [9696/2-9699 مجاميع ].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه).
أوله : «الحمد للّه الذى علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم..».
ق = 8
18 × 13س [2/ 6584ب مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أولها: «قال الشيخ العالم..
الحمد اللّه على الاسلام***والشكر للّه على الأنعام
فهذه أرجوزة مفيدة***ضممتها فوائداً عديدة
ص: 504
فتنة القبور حسين يسأل***وما اتى به النبي المرسل».
في (127) بيتا :
ق = 5
21×16س [12328/3 مجاميع].
ق = 4
24 × 17س [4 / 10078 مجاميع ].
كتبت سنة / 1156ه.
ق = 2
21 × 16س [5757/9 مجاميع ].
كتبها عمل الدنجورى سنة / 1206ه.
ق = 5
22 × 15س [974/6 مجاميع].
ق = 8
كتبت سنة / 1118ه.
20 × 15س [2955/2 مجاميع ].
اللحمية ومؤلفه : زين القضاة القضاة أحمد بن محمد الحجي [ الحجري] (ت - ؟) الكشف 1848/2.
ص: 505
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... والعاقبة للمتقين..».
كتبه : الحاج اسماعيل بن محمد القادرى الحنفي سنة / 1197 ه.
ق = 12
20 × 14س [9930/4-9936 مجاميع ].
مؤلفه : عفيف الدين بن مبارك / خليفة الشيخ عبدالقادر الكيلاني.
أوله : «قال الشيخ الامام.. في مجالس أملاها فى تاسع رجب..».
كتبه : ويس بن مصطفى الكردى فى حضرة الشیخ الكيلاني سنة / 1229 ه.
ق = 80
21 × 15س [188/3 مجاميع ].
أولها : «يا من دعانى بقلب خاشع».
ق = 8
25 × 18س [8629/12 مجاميع]
مؤلفها : نور الدين الدمياطي أحمد بن محمد المغربي (ت - 1116ه) الايضاح 12/2.
أولها : «
بدأت باسم اللّه والحمد أولاً***على العلم لم تحص فيما تنزلا»
ص: 506
21 × 15س [22805/24 مجاميع].
مؤلفها : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت - 1143ه»
أولها : «
.. رب العالمين ابتدائيا***وبالحمد لا يحصى وبالشكر وافيا»
مخرومة الاخر..
ق = 1
21 × 15س [22805/25 مجاميع].
أولها : «
الحمد للّه صلى ذو الجلال على***خلاصة الانبيا كنز المساكين»
في (111) بيتا.
ق = 3
كتبت في سنة / 1230ه.
22 × 16س [6744/1 مجاميع ].
مؤلفها : محمد فيضي الزهاوى (ت - 1308ه).
أولها : «
في حقه سبحانه***يقول مثبت القدر».
في (13) بيتا..
21 × 15س [71430/2 مجاميع ].
ص: 507
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
طبع، انظر مؤلفات الغزالي ص / 234، تم طبع في القاهرة 1972م مخروم الورقة الاولى، من مخطوطات القرن التاسع الهجري.
ق = 76
20×13س [12188].
كتبها : درويش عباس بن ناصر الحديثي الشافعي سنة / 1090ه.
ق = 128
20 × 15س [12188].
مخرومة الاول والاخر.
ق = 115
22 × 14س [4736].
ق = 93
22 × 14س [4817].
ملكها : أحمد بن محمد بن محمود الخطيب في الحله الفيحاء سنة / 1187ه.
ق = 115
20 × 13س [4835].
ص: 508
ق = 99
21 × 16س [7066/1 مجاميع ].
كتها : خضر بن عمر.
ق = 104
21 × 14س [9774].
مؤلفه : الامام الغزالي محمد بن محمد أبو حامد (ت – 505ه).
أوله : «الحمد للّه واهب الفضل والافضال، الجاعل لنا سبيلاً إلى درك ما غاب عن الحس والخيال..».
طبع مرات، أنظر : مؤلفات الغزالي ص/202.
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1175ه.
ق = 21
21 × 15س [5376/4 مجاميع ].
ق = 12
21 × 14س [16/ 1001 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى بن عباس الموصلي (ت - من أهل القرن الثالث عشر الهجرى).
أوله : «الحمد للّه الذي جعل ذكره حصنا حصينا، وملازمه
ص: 509
كما ينبغي من كل بلاء أمينا..». وينظر : الكشف 670/1.
نسخة حسنة، في أولها تقريط لعبداللّه السويدي (ت - 1174ه) وبخطه...
ق = 51
20 × 15س [4890 ].
كتبها : خضر بن منلا حسين الحنبلي البهرزي فى سنة / 1136ه.
ق = 96
21 × 15س [4864].
مؤلفه : علي بن ابراهيم البندنيجي البغدادي (ت - 1186 ه) بروك / الذيل 507/2.
أوله : «الحمد للّه الذى نشر لنا ما انطوى من الطرائف المحمدية.. وأظهر بنا ما اختفى من الحقائق الواحدية..».
شرح فيه قصيدته العينية.. نسخة جيدة مضبوطة، ملكها : يحيى نظمى زاده في سنة/ 1232ه.
ق = 110
20 × 15س [4009].
مؤلفه : عبد القادر بن أبي صالح الجيلاني (ت - 561ه)
أوله : «بسملة.. اللّهم يا من علم عجزي عن حمده، أسألك بأكمل حامديك الذي كشفت له عن حقائق اسمائك
ص: 510
وصفاتك..».
نسخة حسنة، كتبت في بغداد سنة / 1178ه.
ق = 198
20 × 14س [7056].
مؤلفه : أبو العباس البوني أحمد بن علي القرشي (ت - 622ه) بروك 497/12 والذيل 910/1 والكشف 1891/2.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع حجب أستار الاسرار، عن حقائق بصائر المقربين، ونور بنور الهداية..».
كتب في سنة / 1088ه.
ق = 30
16 × 11س [6999/3 مجاميع ].
ق = 11
24 × 16س [7071/42 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن علي بن علان الصديقي البكرى (ت - 1057ه). بروك 391/2 والكشف 1112/2.
أوله : «الحمد للّه رب الخليقة، المعبود بالحقيقة الباعث حبيبه المصطفى.. صلى اللّه تعالى عليه وسلم، بأكرم الطريقة، الموفق لمن شاء هدايته..» كتب في سنة/ 1160ه.
ق = 336
21 × 16س [4884].
ص: 511
ق = 10
22 × 15س [3798/3 مجاميع].
مؤلفها : شيخ بن محمد الجفري الباعلوي المدني (ت – 1222ه).
أولها : «وبه نستعين على أمور الدنيا والدين..».
ق = 7
20 × 14س [10163/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي «ت - 597 ه» مؤلفات ابن الجوزى ص / 191.
أوله : «الحمد للّه مبتدع الوجود، لا بحركة عقلية، ومنشيه بلا آلة آلية، واحد جل عن الكيفية.. عظيم لا تحيط به الاینیة..» نسخة جيدة متقنة، كتبت في سنة / 890 ه.
ق = 262
18 × 13س [4733].
حديثة الخط، جيدة، استكتبها السيد نعمان الالوسى، في بغداد سنة / 1303ه.
ق = 215
21 × 15س [7058].
مؤلفه : على بن سلطان القارى «ت - 1014ه».
ص: 512
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل القرآن وأفحم به العرب العرباء من الفصحاء والخطباء..».
والرسالة جمعت من خطب النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )وخطب الخلفاء الراشدين، لتكون انموذجا لخطباء المنبر.
مخرومة الاخر.
ق = 6
20×15س [13732/5 مجاميع ].
أولها : «حكى انه جاء اليه رجل مسرف على نفسه..».
ق = 1
25 × 15س [4932/18 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني «ت - 974ه».
طبع، انظر المعجم ص / 1134.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الشريعة المطهرة بحراً يتفرع منه جميع بحار العلوم..».
نسخة جيدة، في أولها بيتان [ للفاروقي عبدالباقي / 1278ه] كتبا بخط رقعي رائع...
كتبها : أحمد بن الحاج سليمان العلواني في سنة/ 1097ه.
ق = 310
30×20س [4790 ].
ص: 513
رائعة الخط، في أولها لوحة زخرفية.. ملكها : محمد أسعد الحسيني فخری زاده سنة / 1185ه.
ق = 315
23 × 21 س [4768].
مؤلفه : أحمد بن حيدر الحيدري الشافعي (ت -؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على نبیه محمد وعلى آله..».
ق = 4
19 × 13س [13782/9 مجاميع ].
مولفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى... سألت أكرمك اللّه عما اعتاده السادة الصوفية..».
كتبه : عمر بن الحاج سليم.
ق = 7
21 × 15س [2836/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه الوجود الحق المبين، المضاف عند العقول..».
ص: 514
فرغ منه المصنف سنة / 1111ه.
ق = 28
19 × 11س [13743/9 مجاميع ].
كتبت في بغداد / في مدرسة علي باشا، سنة/ 1270ه.
ق = 20
21 × 15س [4744/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمود بن محمد الطالبي الديلمي القرشي «ت – 911ه» الكشف 1937/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعل له عوجا. واید دینه و شریعته..» نسخة جيدة، حسنة الخط.
ق = 159
22 × 14س [10011].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد...اعلم أيها القارىء أيدك اللّه بروح منه، أني أحببت ان أكتب كتاباً في بعض مسائل سئل عنها رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم من أخبار اليهود على سبيل الامتحان..».
نسخة حديثة الخط..
ق = 75
26 × 16س [4804].
ص: 515
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي « ت - 638ه».
أوله: «الحمد للّه الذي خلع على عباده أصل العناية..».
ق = 3
24 × 16س [7071/33 مجاميع ].
أولها : «.. وبه نستعين، قال السيد الامام..».
ق = 3
24× 16س [7071/37 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي أبو الفرج (ت - 597ه).
أوله : «قال الامام الشيخ العالم... هذا كتاب وضعته في الوعظ ووسمته : بنسيم السحر ومنظوم الدرر..».
ق = 13
انظر مؤلفات ابن الجوزي ص / 197.
22 × 16س [23167/3 مجاميع ].
مؤلفه : علاء الدين علي بن عطية الحموي الهيتي الهاشمي المشهور : ب/ علوان (ت - 936ه) الايضاح 645/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أيقظ أهل معرفته وبصرّهم الطريق فاستقاموا. وبعد، فلما كان الصالحون دعايم الدنيا، وبهم ترفع عن هذه الخليقة اللاواء».
مسودة المصنف كتبها في سنة / 906ه.
ص: 516
نشر فصل منه في : [ الخزانة الشرقية ] لحبيب الزيات ص / 54 بعنوان (اعراس الشام، كما نشر هذا الفصل أيضا كاملا الاستاذ عبدالهادى هاشم في مجلة مجمع اللغة العربية (المجمع العلمي العربي بدمشق) المجلد / 32 ج / 2 ص / 331 أنظر : ديوان رشيد الهاشمي البغدادى ص/31.
ق = 339
21 × 15س [4739 ].
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
مخروم الاول، أول الموجود منه : «باب في محبة الملك القدوس، وتقديمها على حب الاموال والاولاد..».
ق = 2
30×20س [4767/13 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه بن علوي الحدادي الحسيني اليمني (ت - 1132ه) الايضاح 649/2 وبروك 408/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الذى جعل الدعوة الى الهدى والدلالة على الخير والنصيحة للمسلمين..».
نسخة اعتيادية، كتبت في سنة / 1146ه.
ق =
22 × 16س [4816].
مؤلفه : علي بن مبارك الجعفري (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا
ص: 517
محمد..».
30 × 14س [10163/10 مجاميع].
مؤلفه : عبداللّه بن فارس التازي المراكشي المغربي (ت - كان حيا سنة 1009ه).
أوله : «بسملة.. وصلى اللّه.. يقول العبد.. فهذه نصيحة لبعض اخوانى فى الاسلام، أوجبها قوله (صلى اللّه تعالى عليه وسلم » : الدين النصيحة..».
استكتبه : الامام أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270ه) في سنة 1254ه.
ق = 24
20 × 15س [2 / 6784 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين» الحمد للّه أهل الحمد والثناء والشكر والسنا والعظمة..»
ق = 2
كتبه : محمد بن عبدالرحمن بيدي قوللي سنة / 1166ه.
20 × 14س [4885/22 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد المشهور بزروق الفاسي (ت - 899ه) الكشف 1958/2
ص: 518
أوله : «الحمد للّه على منة الاسلام، والشكر للّه على نعمة السمع والبصر والكلام، وأستغفر اللّه من جميع الاثام..».
فرغ منه المصنف في الازهر سنة/ 877ه.طبع، انظر معجم ص / 966.
ق = 16
21 × 15س [3973/1 مجاميع ]/
ق = 32
24 × 13س [4894/2 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الدين الغزي شيخ الاسلام (ت - 984ه) كتب سنة / 1334ه.
ق = 1
21 × 13 س [13752/18 مجاميع ].
أولها : «
اذا جاءت الأسماء يقدمها اللّه***فعظمه بالذكرى وقل : قل هو اللّه».
ق = 5
21 × 16س [4887/6 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت – 1097ه)
أوله : «الحمد للّه الذي شرف أولياءه بأنواع الكرامة،
ص: 519
ومتعهم بالنظر الى وجهه في دار المقامة..».
كتبه : محمد بن ولي سنة / 1091ه [ تلميذ المصنف ].
ق = 13
21 × 15س [4875/3 مجاميع ].
ق = 7
21 × 15س [3796/26 مجاميع ].
مؤلفه : أبو يزيد البسطامي طيفور بن عيسى (ت - 261ه) الاعلام 339/3.
أوله : «الحمد للّه الذى أصعد قلوب الاصفياء.. ». طبع في القاهرة في كتاب : شطحات الصوفية ص/ 44 سنة/ 1949م بتحقيق الدكتور عبدالرحمن بدوي،
ق = 24
22 × 16س [2784/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن ابى الحسن بن محمد التلمساني (ت - 758ه) الكشف 2027/2 والهدية 160/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان الا على الظالمين..».
ق = 36
20 × 15س [3755/2 مجاميع ].
ص: 520
مؤلفه : مصطفى بن كمال الدين علي البكري الصديقي (ت - 1162ه) الهدية 2 / 446.
أوله : «.. ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ أول سورة البقرة..».
ق = 12
19 × 11س [4852/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو العباس البوني أحمد بن علي (ت - 622ه).
أوله : «الحمد للّه الذي قطع بصمصام الغيرة رسم المغايرة والأغيار..».
كتبه : أحمد بن خميس فى الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1260ه.
ق = 7
21 × 15س [22805/10 مجاميع ].
وكان قد بعث بها اليه، يسأله فيها عن الرابطة المستعملة عند النقشبندية وأجوبتها.
ومعها سؤال للامام محمود شكري الالوسي (ت - 1342ه) رفعه الى عبد الرحمن النقشبندى / في كركوك.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل المشايخ الكاملين والأولياء العارفين وسائط بينه وبين المهديين الصادقين..».
كتب سنة/ 1299ه.
ق = 5
21 × 13س [13710/2 مجاميع ].
ص: 521
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أتحف القلوب.. » وهي رسائل بعث بها المصنف الى بعض الصوفية. وفي آخرها نقول من كتبه.
ق = 2
21×14س [10010/11 مجاميع].
أولها : «هذه وصية القطب الرباني والغوث الصمداني..».
ق = 1
17 = 10س [22806/19 مجاميع ].
ق = 1
20 × 14س [4885/19 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي (ت - 1162) الهدية 446/2.
أوله : «الحمد للّه الذي نعمه لا تحصى والآؤه الجميلة لا تستقصى.. ».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي في بغداد سنة / 1260ه. فرغ منه المصنف سنة / 1162ه.
ق = 10
21 × 15س [22805/4 مجاميع ].
كتبها : سليمان الازهري سنة / 1157ه.
ص: 522
ق = 6
20 × 14س [12 / 4885 مجاميع ].
أولها : «.. قال روى أصحاب الحديث ان رجلا عن رجل عن علي كرم اللّه وجهه..» طبعت في القاهرة 1972م.
ق = 9
25 × 15س [4932/7 مجاميع].
ق = 13
30 × 14س [9930/7-9936 مجاميع ]
أولها : «هذا ما أوصى به علي بن ابي طالب، أوصى : انه يشهد ان لا اله الا اللّه وحده..».
ق = 1
23 × 16س [4811/7 مجاميع].
أولها : «أوصى سلطان العارفين، شهاب الملة والدين السهروردي قدس اللّه سره..».
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة/ 1327ه.
ق = 2
21 × 14س [13723/31 مجاميع ].
ق = 3
ص: 523
20 × 14س [4885/26 مجاميع ].
ق = 2
20 × 14س [4885/18 مجاميع].
أولها: «الحمد للّه رب العالمين أما بعد : وفقك اللّه يا أخي ان كنت من السالكين..».
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1143ه.
ق = 2
21 × 16س [4887/12 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي (ت - 597ه)
أوله : «الحمد للّه الذى قطعت أعذار الملحدين عجائب صنعته، وخصمت عقول المتفكرين لطائف حجته، وهتفت في أسماع العالمين ألسنة أدلته..» انظر : مؤلفات ابن الجوزى ص / 203.
كتب سنة / 1325ه. بخط السيد يوسف جميل بن خضر البغدادي.. طبع، انظر المعجم ص / 68.
ق = 17
22 × 16س [23167/6 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «ان العوام ليس عندهم
ص: 524
من المحبة الحقيقية شيء فمحبتهم انما هي ميل القلب..».
كتبه : حسن بن محمد المغربي سنة 1135ه برسم :الشيخ عبداللّه المغربي.
ق = 123
19 × 13س [3971/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي سهل لعباده المتقين الى مرضاته سبيلا، أما بعد : فان اللّه لما أهبط آدم أبا البشرية من الجنة لما له في ذلك من الحكم التي تعجز العقول عن معرفتها. والالسن عن صفتها، فكان اهاطه منها عين كماله..».
نسخة حسنة الخط، كتبها : محمد صالح حماد سنة / 1223ه.
ق = 230
16 × 11س [958].
مخروم الطرفين.
والكتاب على شكل سؤالات وجوابات.
ق = 105
23 × 16س [4809 ].
مؤلفه : مجهول.
يميل الدكتور محمد أسعد طلس إلى ان مؤلفه : ابن
ص: 525
الجوزي، انظر : الكشاف ص/ 151.
مخروم الطرفين.
أوله : «المجلس الثالث عشر في قصة أيوب.. الحمد للّه الذى اينعت بلطفه السحاب..».
نسخة قديمة الخط مضبوطة.. وهو فى مجالس تبدأ يذكر قصة نبي أو تفسير آية..
ق = 185
25 × 17س [6390 ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وبعد : فقد التمس مني الاصحاب والاخوان ان أرتب لهم كتابا على سبيل التبرك من بعض أنواع جواهر علومك ومقالات ألفاظ فنونك، ليكون تذكرة من بعدك للمحبين وذكرى للمؤمنين..».
نسخة جيدة الخط.
ق = 152
22 × 15س [4799].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الطرفين.
نسخة قديمة الخط، حسنة مشكولة.
ق = 201
27 × 18س [7068].
ص: 526
مخروم الطرفين.
أوله : «.. قال الفقيه سألت ابن عيينة رضي اللّه عنه، فقلت له ايش الحكمة، في ان الناس يعيشون..م.
ق = 135
21 × 15س [4876]
مخروم الطرفي.ن
ق = 27
22 × 14س [9866].
مؤلفه : مجدالدین الفيروز آبادی محمد بن يعقوب (ت – 817ه).
أوله : «الحمد للّه نحمده ونستعينه ونستهديه.. ونتوكل عليه، وأشهد ان لا اله الا الواحد الاحد، الفرد الصمد لم يلد ولم يولد.. أما بعد : لتعلم طائفة الاحباب والاصحاب..».
وقد كتب على المخطوط اسم : (مفتاح دار السعادة) لابن القيم الجوزية، ينظر الكشاف ص / 149، والكشف 2 / 1761 وبالمقابلة تحققت انه ليس هو .. وفي المقدمة جاء مانصه.. «..وهذا سفر السعادة جعلناه محتويا على فصول.. ». الكشف 991/2.
والنسخة جيدة، خطها اعتيادى، كتبت في سنة / 1221ه، وملكها : نعمان الالوسي.. وكتب بخطه في أولها وآخرها :
ص: 527
(سفر السعادة لصاحب القاموس)..
ق = 105
21 × 12س [7054].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. قد لقب شيخنا رضي اللّه عنه.. الحكمة بالحكمة الكلية، والحكمة الفردية..».
ق = 2
16 × 12س [9839/2 مجاميع].
ص: 528
مؤلفه : حسين العشاري البغدادي (ت - 1200ه).
أوله : «حمداً لك يا من بعث محمداً صلى اللّه تعالى عليه وسلم بالحق الابلج، وأيد أتباعه بأقوى البراهين والحجج..».
والنسخة نقلت عن نسخة المؤلف، في سنة 1303ه.
ق = 10
23 × 15س [13853/5 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي (ت - 1270ه).
أوله : «اللّهم يا مجيب السائلين، وغياث المستغيثين، وناصر السالكين مسالك الهدى، وخاذل الهائمين في مهاوي الردى..» طبع في بغداد، سنة / 1301ه.
ق = 27
20 × 13 س [13711].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) بروك 100/2 والذيل 119/2.
أوله : «سئل شيخ الاسلام... عن الاقضية، هل هى مقتضية الحكمة أم لا..».
وهي في ست. وعشرين مسألة. نشرت في مجموعة فتاويه / في الرياض / 1386ه.
ص: 529
ق = 135
21 × 15س [6790].
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسي أبو البركات (ت - 1317ه).
أوله : «الحمد للّه فاطر السموات والارضين..». طبع في الهند / بومبي سنة / 1314ه.
مسودة المصنف، كتبها في سنة/ 1313ه.
ق = 9
22 × 17س [6791].
مؤلفه : القرافي شهاب الدين أحمد بن ادريس المالكي (ت - 684ه).
أوله : «قال الشيخ الفقيه 000 الحمد للّه العظيم من غير عدد،الباقي من غير مدد الكبير من غير جسد، المنزه عن الصاحبة والولد..» طبع، انظر المعجم ص / 507.
نسخة جيدة الخط متقنة، كتبت في سنة / 1304ه.
ق = 161
22 × 15س [6798/2-6799 مجاميع].
مؤلفه : أبو الفضل المالكي السعودي (كان حيا في سنة /942 ه) الكشف 379/2، وبروك 123/2 والذيل 456/2.
ص: 530
أوله : «الحمد للّه الذى أظهر من زوايا الانجيل خبايا التوحيد.. وبعد، فقد تدبرت ما ألفه الامام ابو البقاء صالح بن الحسين الجعفرى فى كتابه : تخجيل من حرف الانجيل، فغصت اللجج على جواهره..».
أتم تأليفه فى سنة / 942 ه. والنسخة جيدة، كتبها : عباس العذاري في سنة / 1304ه.
ق = 158
22 × 15س [6795].
مؤلفه : السيد عبد الحليم (ت - ؟).
أوله : الحمد للّه المنزه عن الحلول والاتحاد، المقدس عن التثليث والمولود والاولاد 000 والمنقذ من الجهالة، والهادى بعد الضلالة..».
طبع الاصل (تحفة الاريب) في تونس / 1290ه وفي مصر / 1895م. انظر المعجم ص / 630 والكشف 362/1. كتبه : محمد الصفدى سنة / 1223ه.
ق = 35
21 × 15س [5066].
مؤلفه : عبد العزيز بن أحمد الديريني (ت - 697ه).
أوله : «.. الحمد للّه الذي لم يزل في أزليته واحدا قهارا..».الايضاح 60/1.
ص: 531
كتب سنة / 1332ه. طبع، انظر المعجم ص / 901.
ق = 7
19 × 13س [13837/15 مجاميع ].
20 × 14س [5487/11 مجاميع].
مؤلفه : الامام المنصور باللّه القاسم بن محمد الزيدي
العلوي (ت - 1029ه) بروك 405/2 والذيل 558/2.
أوله : «الحمد للّه الذي فلق اصباح العقول في قلوب اعلام بريته، فأشعلها سبحانه بمصابيح الانوار القاشعة لسدول الحنادس عن نهج حق معرفته..».
نسخة حديثة، حسنة الخط، كتبت في بغداد سنة / 1305ه.وفرغ منه المصنف في سنة / 1036ه.
ق = 57
22 × 16س [7059].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الواحد القديم الماجد العظيم المنان الكريم، الرحمن الرحيم الذى أنعم بالعطايا، فانعامه عميم..».
ق= 7
20 × 14س [9930/1 - 9936 مجاميع ]
ص: 532
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين «ت - 728ه».
أوله : «الحمد للّه الذى اكمل لنا ديننا، وأتم علينا نعمته.. ورضي لنا الاسلام دينا، وأمرنا ان نستهديه الصراط المستقيم...».
طبع في الهند وفى مصر، انظر المعجم ص / 55.
كتب فى القصيم سنة/ 1305ه.استكتبه السيد نعمان الالوسى.
ق = 238
21 × 16س [6789].
قطعة منه.
20 × 15س [4715/1 مجاميع ].
ق = 3
22 × 15س [7073/12 مجاميع].
ق = 122
25 × 16س [13815].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى (ت - 911ه).
أوله : «أما بعد حمد اللّه والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه..».
ص: 533
ق = 12
19 × 13س [13778/4 مجاميع ].
كتبت سنة / 1246ه.
ق = 6
20×13س [10057/4 مجاميع].
ق = 7
19 × 130 س [13782/23 مجاميع ].
كتبها : محمد بن أحمد بن محمد البحيري المالكي سنة / 1022ه.
ق = 17
20 × 15س [403/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه).
أوله : «الحمد للّه الحميد القوى بسلطانه، المجيد العزيز ببرهانه، الباسط بساط الرحمة لمن اقتضى أثر تبيانه..».
وهو رسالة فى تحبيذ اطاعة السلطان، وضعها المؤلف ردا على مباحث كانت تنشرها جريدة : (النحلة) التي تصدر في اللغتين / العربية والانجليزية، يومئذ في لندن.
نسخية كتبت على المؤلف، سنة / 1323ه.
ق = 16
ص: 534
21×14س [13753/2 مجاميع ].
مؤلفه : البركوى محمد بن بير علي الحنفي (ت - 981ه). الكشف 1/ 214.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. و بعد، فهذه رسالة معمولة لا يقاظ النائمين..» والرسالة رد على أبي السعود العمادي المفتي، الذي رد على المصنف التأليفه رسالة في عدم جواز أخذ الاجر للقراءة وعدم جواز وقف النقود.. انظر : الكشف 1/ 215 كتب في سنة / 1332ه.
ق = 6
19 × 13س [13837/44 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزى ابو الفرج عبدالرحمن بن علي (ت - 597ه) 0
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه..». مؤلفات ابن الجوزي ص / 74. كتبه : حسن بن محمد سنة / 1331 ه.
ق = 21
21 × 14س [13770/1 مجاميع ].
كتبها : خضر بن يوسف (القاضي) العاني البغدادى في سنة / 1315ه.
ق = 20
ص: 535
20 × 15س [23165/1 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن بدر الرفاعي البصرى (ت - 1367ه).
أوله : «الحمد للّه معين من شكر، ومهين من كفر، قد علقت رداً نفيسا، على اعتراض القس المشبع تلبيسا.. وسميتها: البدر الساطع فى ملة النبي الشافع.. راجيا من اللّه الاعانة فيما توخيت من الابانة..».
ق = 10
21 × 15س [5056].
مؤلفه : جمال الدين أحمد بن موسى المشهور بابن طاووس (ت - 673ه) الايضاح 197/1.
والرسالة العثمانية، مطبوعة، في القاهرة سنة / 1955م.
أوله : مخروم، وأول الموجود منه قصيدة للمؤلف، يفخر فيها بنسبه، منها : «
ولا غلاب فقد بزت مفاخرنا***سوابق الجرد للعلياء تستبق
أواصر حلقت في الجو أخمصها***وبعدها شیم للشهب تعتنق
آیت مفاخرة الأمثال لا مثل***منا مدان له روح العلى خلق».
وآخرها : «كتبه : حسن بن علي بن داود، ربيب
ص: 536
صدقات مولانا المصنف، ضاعف اللّه مجده وأمتعه بطول حياته، وكان نسخ الكتاب في شوال سنة خمس وستين وستمائة..... والنسخة نفيسة جيدة، في آخرها أجازات وتقاريظ بخط المؤلف.
ق = 98
25 × 16س [6777].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد ابن عبد الوهاب النجدى التميمي [ ت- 1293ه].
أوله : «الحمد للّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونتوب اليه، ونعوذ باللّه...» والكتاب رد على ما ألفه السيد داود بن سلیمان بن جرجيس البغدادي (ت - 1399ه) في رد الوهابية بكتابه : (المنحة الوهبية في رد الوهابية) وهو مطبوع في بومبي / الهند / 1305ه.
كتبه : عبداللّه آل محمد.
ق = 88
25 × 18س [7051].
مؤلفه : البركوى محمد بن بير علي تقي الدين (ت - 981ه.) الهدية 252/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أرانا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأربانا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...».
ص: 537
20 × 14س [4885/9 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه بن (عبداللّه) عبدالرحمن الميورقي الترجمان (كان حيا في سنة / 823ه). الكشف 362/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خصنا بخير الاديان، وجعلنا من أمة الفرقان، وأكرمنا بتلاوة القرآن..».
طبع في تونس وفي مصر، انظر المعجم ص / 630.
فرغ منه المصنف في سنة /823ه. وكتب في سنة / 1182ه.
ق = 55
22 × 15س [6798/1-6799 مجاميع].
مؤلفه : غلام محمد بن محيي بن عمر المدعو بالأسلمي (ت ؟).
أوله : «ان أحق كلمة حسنى تجريها فواتح الخطب والكتاب، وأصدق لهجة تبهر فيها لوائح الحجج المستطاب... وقد ألف كتاب مستطاب في هذا الزمان لرد أباطيل الروافض الكفرية وأكاذيبهم المزرية...».
وقد ترجمه المؤلف من الفارسية إلى العربية ورتبه على اثنى عشر بابا.
كتبه : بايزيد السردشتي في بغداد، برسم : محمد أفندىباش امام آلاي الموصل سنة / 1273ه.
وقد اختصره الامام محمود شكري الالوسي (ت -
ص: 538
1342ه) وطبع مختصره في الهند /1302ه.وفي القاهرة 1341ه. باسم : «المنحة الالهية تلخيص ترجمة التحفة الاثني عشرية».. وفي القاهرة / 1373ه.
ق = 488
25 × 17س [5035].
خزائنية نفيسة، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، خطها جميل جداً، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها عبدالوهاب (سليل العترة الحيدرية) في سنة / 1270ه.
ق = 315
29 × 19 س [6812].
مؤلفها : أبو الثناء الالوسي : «ت - 1270ه».
ق = 2
21 × 16س[13785/5 مجاميع ].
مؤلفه : سلیمان بن عبداللّه بن عبد الوهاب النجدي (ت – 1233ه).
أوله : «الحمد للّه مكمل الدين وناصره، ومطهر الحق بسیف الوحي.. وقد وردت رسالة تنسب الى : عبداللّه افندى الراوى البغدادى خطيب الجامع المنسوب...». الايضاح 338/1، وبروك / الذيل 533/3.
وكان. ارسالها بأمر الوزير سليمان باشا، تتعلق بالتوحيد،
ص: 539
ومضمونها ان التوحيد انما هو مختص بالربوبية.
طبع في مصر / 1319ه. انظر المعجم ص / 168، والنسخة حسنة، كتبت في سنة / 1206ه.
ق = 580
22 × 16 س [6626].
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1304ه.
ق = 214
21 × 17س [13821].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية [ت - 728ه] بروك / الذيل 2/ 119.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أما القائل الأول الذى ذكر نص النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقد أصاب فيما قال..». نسخة حديثة الخط، كتبت سنة / 1312ه.
ق = 76
20 × 19س [6813/1 مجاميع].
بروك / الذيل 124/2.
أوله «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين...».
كتب في سنة / 1329ه.
ق = 26
ص: 540
27 × 13س [13744]
ق = 25
22×16س [6685/3 مجاميع].
مؤلفه : نعمان خير الدين ابو البركات الالوسي (ت - 1317ه) طبع في الهند، سنة /1306ه في لاهور..
مجلدان كبيران، كتبهما : عباس العذاري في سنة / 1306ه.
عن نسخة المؤلف، وفي المجلد الأول تعليقات بخط المؤلف.
المجلد الأول = 342
المجلد الثاني = 301
32×22 اس [6850 -6851 ].
ق = 236
المجلد الأول، كتبه : عباس العذاري في بغداد سنة/ 1305ه.
ق = 236
32 × 22س [6856].
X
الجزآن : الثاني والثالث، كتبهما : محمد البغدادي المقرىء في مسجد الدسابيل (في بغداد) سنة 1308ه.
ق = 254
28 × 20س [6817-6818 ].
مؤلفه : أبو الهدى عيسى صفاء الدين البنديجي القادري
ص: 541
(ت - 1383ه) المسك الأذفر 130/1.
أوله : «الحمد للّه الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، وأنزل عليه كتابا يفرق بين الحق والباطل..».
فرغ منه فى سنة / 1354ه. وكتبه : قاسم أفندى كاتب الديوان لوالي بغداد سنة / 1368ه.على نسخة المؤلف. وفي آخره سماع لعبد الرزاق بن محمد أمين مؤرخ سنة / 1268ه بخط المؤلف
ق = 24
20 × 15س [6590/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حنيفة النعمان بن محمد التميمي الشيعي
(ت - 362ه) بروك 324/1، الكشف 755/1.
المجلد الثاني.
أوله : «....روينا عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي...»كتبه : عبدالكليم بن بدر الدين في سنة/ 1175ه. طبع مرتين في القاهرة، 1951م و 1963/ دار المعارف بتحقيق : آصف بن علي أصغر فيضي.
ق = 395
25 × 15س [3557].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين بن محمد سعيد السويدي (ت - 1246ه) بروك / الذيل 785/1.
أوله : «الحمد للّه الذى ألف بدينه بين قلوب العباد،
ص: 542
وأمرهم بالتودد بين أهل القربان...» ينتظم لهم مبدأ السلوك كالمعاد..
وللكتاب اسم آخر هو : : «السهم الصائب لمن سمى الصالح بالمبتدع الكاذب » وهو رد على كتاب ألفه السيد عثمان ابن سليمان الجليلي (ت - 1345ه) في الهجوم على الشيخ خالد النقشبندى (ت - 1242ه) اسمه : «تحرير الصواب».
اتمه المؤلف في سنة / [ 1237ه- 1238ه].
ق = 79
19 × 12س [13843 ].
كتبت سنة / 1312ه.
ق = 47
30×12س [6933 ].
كتبها : صالح بن حسن الطالقاني سنة/ 1312ه.
ق = 65
28 × 21 س [6827].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبد الوهاب (ت - 1293ه).
أوله : «الحمد للّه الذى يقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق..».
طبع في القاهرة سنة / 1305ه.
ص: 543
وهو : رد على الشيخ داود بن سليمان النقشبندى (ت 1299ه).
كتبه : أحمد بن محمد بن عبداللّه آل عبيد سنة / 1291ه، املاء من مؤلفه والنسخة مهداة من مؤلفها إلى السيد نعمان الالوسي... وفي آخرها نقول في العقيدة والفقه..
ق = 17
23 × 14س [6776/3 مجاميع].
مؤلفه : أبو عبداللّه الصالحي محمد بن يوسف بن علي الدمشقي (ت - 942ه) الهدية 236/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد فما كنت أسمع شفعويا يذم امام الائمة... حتى دخلت حلب طهرها اللّه من البدع فسمعت بعد مدة ان علام المدرس من الشفعوية لعن أبا حنيفة...».
والنسخة حسنة الخط، كتبها : أحمد بن محمد الصفدي سنة / 993ه.
انظر الكشف 840/1.
ق = 26
21 × 15س [9676/2-9677 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي « ت - 597ه» مؤلفات ابن الجوزي ص/ 103.
أوله : «قال سيدنا ومولانا الشيخ... الحمد للّه الذى
ص: 544
نجانا بالعلم من.. الضلال والاهواء ..».
نسخة حسنة الخط.
ق = 4
31 × 22س [12223/2 - 12224 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي (ت - 1143ه) الايضاح 1 /556.
أوله : «الحمد للّه وكفى والسلام على عباده الذين اصطفى طلب مني بعض الاخوان كتابة شي..».
كتب سنة / 1262ه.
ق = 5
21 × 15س [6491/36 مجاميع ].
مؤلفه : الباز الكوكني (ت- ؟).
أوله : «بسملة، قال الباز الكوكني مصحح هذا الكتاب الذي عندي ان جميع التأليف التي تطبع في دم سيدى عبد القادر الجيلي..».
مسودة المصنف كتبها سنة / 1314ه.
ق = 17
20 × 15س [7064].
مؤلفه : عبد الوهاب بن احمد الشعراني (ت - 973ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام.. فقد
ص: 545
دعاني داعي الشفقة على طائفة من الفقراء في هذا الزمان..».
كتبه : محمد بن حسين سنة / 1184ه. وطبع فى سنة / 1297ه.بمصر، باسم : (رسالة في بيان جماعة سموا أنفسهم بالصوفية وادعوا الولاية كذبا..). انظر المعجم ص / 1131.
ق = 8
22 × 17س [4724/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن محمد البخارى الحنفي (ت - في حدود سنة / 870ه) بروك / الذيل 270/2 وينظر : الكشف 2/ 1264.
أوله : «الحمد للّه المتعال عما يقول الظالمون علوا كبيراً، والصلوة والسلام المتوالي على نبينا الصادع بالحق بشيراً ونذيراً..».
ملكه : نعمان الالوم سي سنة/ 1304ه. وترزي زاده مصطفى بن عثمان سنة / 1191ه. مؤطر الصفحات مذهب. فرغ منه مؤلفه سنة / 834 ه. كتب سنة / 1165ه.
ق = 68
20 × 15س [6800/1 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أوجد الاشياء، شرها وخيرها، وهو في عين أهل الحق يكون غيرها..».
ق = 68
ص: 546
22 × 15س [6800/2 مجاميع].
مؤلفها : نعمان خیر الدین الالوسي (ت - 1317ه).
أولها : «.. الى دائرة المقتطف فى مصر القاهرة، رأينا في الجزء التاسع من السنة المتممة عشرين المؤرخة في استمبر، يعني أيلول...».
رسالة صغيرة، كتبها المصنف في سنة/ 1314ه.
ق = 4
23 × 18س [6788].
مؤلفها : محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي (ت - 744ه).
أولها : «.. وأما ما ذكرت انه قد بلغك من القول على اللّه مالا يليق بجلاله وكماله، فهو من الغرابة التي شاع بين الخاصة والعامة انها مفتراة...» نسخة حسنة الخط حديثة..
ق = 42
20 × 19 س [6813/2 مجاميع ].
مؤلفها : عمر بن محمد النسفي أبو حفص (ت - 5710)
ق = 1
21 × 13س [2356/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ص: 547
أولها : «أما طريقة أهل البدع فهم اثنتان وسبعون فرقة تذكر أساميهم وأفعالهم حتى أحوالهم..».
ق = 2
21 × 14س [2 / 4384 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه).
أولها : : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيد المرسلين..».
كتبت سنة / 1215ه.
ق = 38
طبع،
16 × 0 اس [7002/1 مجاميع ].
ق = 27
22 × 15س [7073/6 مجاميع ].
مؤلفها : داود بن سليمان البغدادى النقشبندى (ت - 1399ه).
أولها : «الحمد للّه الذي وفقنا للاتباع، بالجري على سنن السنن النبوية..».
ق = 13
22 × 14س [13822/12 مجاميع ].
ص: 548
كتبها : سليمان الجبوري، عليها تعليقات بخط المصنف.
ق = 12
20 × 14س [3797/31 مجاميع ].
مؤلفها : عبداللّه بن أحمد الريتكي الموصليت (ت- 1159ه) الهدية 483/1.
أولها : «الحمد للّه الذى أعلى أعلام الكتاب والسنة، بمقارعة سيوف - كذا -، وجاهدوا في اللّه حق جهاده..» فرغ منها المصنف في سنة 1137ه. وكتبها: خليل بن الحاج يوسف سنة / 1138ه.
ق = 12
21 × 14س [10010/20 مجاميع ].
أحمد مؤلفها : علي بن يم علي بن أحمد الارموى (ت - 135 ه) الهدية 730/1.
أولها : «الحمد للّه الذي أنزل كتابه جعله للّهدى والبیان محكما متشابها..».
كتبها بأمر : جمال الدين محمد المزجاجي ات - 829ه) الاعلام 274/7.
ق = 64
23×16س [4908/2 مجاميع].
ص: 549
مؤلفها : كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي شيخ الطائفة الشيخية : (ت - 1259ه) الهدية 836/1.
أولها : «الحمد للّه الذى أرشد من استر شده الى سبيل الرشاد، وأوصل من استهداء الى أعلى الغاية، وأقصى المراد، وهدى المجاهدين فيه..».
فرغ منها المؤلف في (هور الهندية) في جزيرة «الحصوة» قريبا من مسجد الكوفة سنة / 1258ه.
كتبها : عبد الباقي بن كمال بن محمد أحمد بن مد بن محمد بن معينا سنة 1259ه.
ق = 90
16×10س [7004/1 مجاميع ].
مؤلفها : الامام أحمد بن حنبل (ت - 241ه).
أولها : : «.. قال الشيخ الامام العالم..».
مطبوعة مشهورة، وآخر طبعة له، في حماه، سنة / 1967م بتحقيق : محمد فهر شقفة.
ق = 14
23 × 15س [13793/2 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي (ت – 1270ه).
أوالها : «.. اللّهم يا مجيب السائلين، وغياث المستغيثين،
ص: 550
وناصر السالكين مسالك الهدى، وخاذل الهائمين في مهاوي الردى..».
كتبها باشارة من : محمود الحاج زكريا جوابا على سؤال ورد اليه من لاهور في (سب الصحابة).
كتبها : عبدالرحمن بن عبداللّه بن سليمان سنة / 1356ه.على نسخة المؤلف.
ق = 8
20 × 15س [23002/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. ذكر في بعض الكتب الكلامية..».
ق = 1
20 × 14س [2769/40 مجاميع ].
ق = 2
21 × 16س [7163/18 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين ابن تيمية ( 728ه).
أولها : وصلى اللّه على سيدنا محمد... ما تقول السادة العلماء أئمة الدين، رضي اللّه عنهم أجمعين في آيات الصفات... ». طبعت، انظر المعجم ص/ 58 كتبت في سنة / 1217ه.
ص: 551
22 × 15س [7073/2 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد (؟)
أولها : «الحمد للّه الذى لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا فى الارض دائما أبدا، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر..».
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها المؤلف للوزير أحمد باشا والي بغداد.
ق = 17
20 × 12س [3811/6 مجاميع ].
ق = 10
20 × 13س [13846/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والصلاة والسلام على رسول اللّه... ان الشيطان كاد نفسه قبل كيده لآدم (عَلَيهِ السَّلَامُ)..».
كتبت في سنة / 1363ه.
ق = 42
15 × 10س [1481/8 مجاميع].
مؤلفها : سليمان بن عبد الوهاب النجدى (كان حيا في سنة / 1206ه).
ص: 552
أولها : «الحمد للّه « الحمد للّه رب العالمين، وأشهد ان لا اله الا اللّه.. وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده
ورسوله..».
کتبه : محمود بن الحاج عبدالكريم البصرى سنة / 1296ه.
ق = 77
22 × 16س [6805].
مؤلفه : أحمد بن حجر الهيتمي (ت - 974ه).
طبع، انظر المعجم ص /83 ثم طبع في القاهرة 1937-1938م.
أوله : «الحمد للّه حمي من أجل رأفته بعباده، وغيرته المنزهة عما لا يليق بجلال قدرته..».
فرغ منه المؤلف فى مكة المكرمة سنة / 954ه، وكتبه : عبدالقادر بن حسين بن أحمد سنة / 1082ه.
ق = 174
28 × 19س [6991].
كتبها : علي بن محمد في سنة/ 1154ه.
ق = 399
22 × 16س [9754].
كتبها : حسين بن شهاب الحديثي العاني في سنة / 1145ه.
ق = 507
22 × 15س [13198].
ص: 553
مؤلفه : عبداللّه بن أحمد الربتكي الموصلي (ت - 1159ه).
أوله : «بسملة، يقول العبد.. الحمد للّه الذي أنزل على عبده الكتاب، وأيده بالمعجزات الباهرات، والايات البينات، تبصرة وذكرى الاولي الالباب، أرسله للناس بشيراً بالثواب ونذيرا بالعقاب..» كتب في سنة / 1177ه.
ق = 153
22 × 15س [10616/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن أحمد الهيتي / الامام بجامع الحسين (ت - 1025ه) بروك 443/2 والهدية 754/1 والايضاح 35/2.
أوله : الحمد للّه الذى ألهمنا المعرفة وهدانا الى طريق الملة، وحيث أذكر الشيعة والرافضة فالمراد بهم الذين يسبونالصحابة وعائشة... فبوبته على خمسة أبواب..».
فرغ منه في القسطنطينية سنة / 1025ه، والنسخة حسنة الخط كتبها : عبد الحميد بن عبداللّه بن محمود بن عثمان في سنة / 1217ه.
ق = 45
21 × 15س [5054].
مؤلفه : عبد القادر بن أحمد بن علي بن فيمي البصري الحنفي (ت – 1085) المستدرك ص / 318.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل لهذا الدين علماء مجتهدين..».
ص: 554
ق = 37
21 × 14س [5 / 13769 مجاميع ].
مؤلفه : تقي الدين أبو الحسن علي بن عبدالكافي السبكي (ت - 5756). بروك / الذيل 102/2.
أوله : «قال الشيخ الامام العلامة.. الحمد للّه المنتصر لاوليائه المنتقم من أعدائه..».
فرغ منه مؤلفه فى سنة/ 734ه.بدرب الطفل في القاهرة.
ق = 60
23 × 15س [13853/1 مجاميع ].
جيدة الخط.
ق = 112
21 × 14س [5071].
كتبها : خضر بن يوسف (القاضي) العاني البغدادى سنة / 1325ه.
ق = 137
23 × 15س [23169/1 مجاميع].
مؤلفه : أبو القاسم علي بن الحسين/ الشريف المرتضى (ت - 436 ه) بروك / الذيل 706/1.
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى
ص: 555
محمد وآله الطاهرين الابرار...». والكتاب رد على كتاب فى (الامامة) ألفه قاضي القضاة عبد الجبار المعتزلي، والنسخة جيدة الخط، كتبها : عباس العذارى في سنة / 1312ه.
ق = 321
29 × 20 س [6811].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه) بروك 120/2، طبع، انظر المعجم ص/ 58 ثم نشره : محمد محيي الدين عبدالحميد في القاهرة سنة / 1960م.
أوله : «الحمد للّه الهادى النصير، فنعم النصير ونعم الهادى..».
كتبه : ابراهيم بن حمد آل سايح في سنة / 1311ه.
ق = 189
22 × 17س [6681].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1346ه) بروك / الذيل 785/3.
أوله : «الحمد للّه الذى رضي لنا الاسلام دينا، ونصب لنا الدلالة على صحته برهانا مبينا فهو دينه الذي ... الى سنة ألف ومائة وسبعين، فخرج من عندهم فخرج من عندهم أحد علمائهم المدعو بيوسف بن أحمد بن ابراهيم بن ابراهيم الأوالي.. فألف كتابا رد به على ابن ابي الحديد المعتزلي التفضيلي الذى هو عنه في عنه في أمر العقيدة ببعيد، وقد سماه : سلاسل الحديد في تقييد ابن ابي
ص: 556
الحديد، بسبب ما أثبت به خلافة الخلفاء الراشدين...».
والنسخة جيدة الخط مضبوطة، كتبها : علي بن محمد علي الحميري في سنة/ 1244ه.
ق = 706
28 × 16س [5149].
في مجلدين كبيرين، خطهما جيد، كتبهما : عباسالعذارى فى سنة / 1310ه على نسخة المؤلف.
المجلد الاول ق = 284
المجلد الثاني ق = 300
32 × 22س [6852-6853 ].
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد بن أحمد عبدالهادي بن قدامة المقدسي الحنبلي (ت - 744ه) الكشف 2/ 1070 وبروك / الذيل 103/2.
أوله : «قال الشيخ الامام العلامة... الحمد للّه الذي يدعو الى دار السلام. ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم..».
وهو : رد على كتاب : (شن الغارة على من أنكر الزيارة) الذي هو رد على ابن تيمية، في مسألة : شد الرحال وأعمال المطي الى القبور..
کتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة /1305ه.
طبع في حيدرآباد: (الهند) انظر المعجم ص / 167.
ق = 141
ص: 557
20 × 16س [13840 ].
ملكها : أبو الثناء الالوسى، ومحمود شكرى الالوسي وله تعليقات في بعض صفحاتها.. قديمة الخط.
ق = 205
27 × 18س [6814].
مؤلفه : أبو الهدى أحمد بن عبد الرحمن الراوى البغدادى (ت - 1318ه).
أوله : «أنا أحمد اللّه على فطرة الإسلام، أول العمر وآخره بسلام».
وهو : رد على كتاب ألفه سليمان بن علي الجزائري / في جواز لبس القلنسوة.
ق = 39
17 × 12س [13742].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) بروك 388/2 والذيل 527/2.
طبع مرات، انظر المعجم ص / 83.
أوله : «الحمد للّه الذى اختص نبيه محمدا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )..».
والنسخة جيدة الخط، في أولها لوحة زخرفية.. قلمه تعليقي رائع.. كتبت سنة / 1188ه.
ص: 558
ق = 135
22 × 16س [2792].
كتبت سنة / 1128ه.
ق = 120
21 × 16س [13535].
كتبت في سنة / 1137ه.
ق = 195
210 × 25 س [5060/1 مجاميع].
حسنة الخط.
ق = 210
20 × 13س [5073].
ق = 265
20×25 س [5074].
كتبت سنة/ 1128 ه، ملكها : محمد سعيد الطبقجلي ووقفها على مدرسته الواقعة في محلة (العاقولية) ببغداد سنة / 1269ه.
ق = 153
21 × 15س [22830 ].
ص: 559
كتبها : مصطفى بن ابراهيم الصديقي سنة / 1168ه.
ق = 281
21 × 16س[4404].
جيدة الخط، قلمها تعليقي حسن، كتبت في سنة / 1081ه.
ق = 195
25 × 16س [5044].
4344 - نسخة أخرى :
ق = 201
22 × 16س [5046].
جيدة الخط، مذهبة، كتبت برسم الوزير سليمان باشا والي بغداد.
ق = 240
26× 16س [6815].
مؤلفه : داود بن سليمان بن جرجيس البغدادي النقشبندى العاني (ت - 1299ه).
أوله : «الحمد للّه مظهر مخفي الحق، ومخفي مظهر الباطل...».
طبع في بومبي / 1306ه، وهو الكتاب الذي هاجم فيه
ص: 560
الوهابين. كتبه : محمد شریف آل رسول سنة/ 1290ه عن نسخة المؤلف.
ق = 241
22 × 16س [6807 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751ه).
طبع مرات.
كتبه : عبداللّه بن فارس بن ناصر آل سميح في سنة / 1280ه.
ق = 99
22 × 16س [6685/4 مجاميع ].
نقلت من كلام تقي الدين ابن تيمية : (ت - 728ه)
أولها : «.. قال في الرد على النصارى، فالغاية الحميدة..».
ق = 1
20 × 14س[13809/10 مجاميع ].
مؤلفه : الامام شكرى الالوسي (ت - 1342ه).
أوله : «الحمد للّه الذي لا مستعان الا به، ولا ملتجأ الا اله... ولا يندب في الظلمات غيره، ولا يتوكل في جميع الأمور الا عليه..». كتب في سنة / 1307ه.
طبع على الحجر سنة / 1309ه.
ق = 104
ص: 561
24 × 12س [6493/2 مجاميع ]
مؤلفه : أكمل الدين البابرتي (ت - 786ه).
أوله : «قال رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم : من أحدث حدثاً في الاسلام فقد هلك.. ».
كتبه : عثمان النيروي سنة/ 1095ه.
ق = 2
23 × 13س [3848/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن طاهر البغدادى عبد القادر أبو منصور الشافعي (ت - 429ه).
أوله : «.. اعلم انه ثبت فى كتب الشرع، وذكر في الاصل والفرع..» نسخة قديمة جدا، يرتقي زمن خطها الى القرن السادس الهجرى.. طبع، انظر المعجم ص / 145/ ثم طبع فى القاهرة سنة / 1964م بتحقيق : محمد محيي الدين عبدالحميد (ت - 1973م).
ق = 85
16 × 12س [6831/2 مجاميع ].
مؤلفه : الامام ابن حزم الظاهرى علي بن أحمد (ت - 456ه).
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص / 85 ثم طبع (بالاوفست) في بيروت.
ص: 562
والنسخة مخرومة الأول، كتبها : محمد بن علي المالكي سنة / 733 ه.
أولها : «الى يوم القيامة فيوفون أجورهم حينئذ...».
ق = 238
20 × 17س [6821].
قطعة صغيرة منه، في ورقتين.
21 × 15س [13848/8 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن ناصر بن عثمان المعمري (ابن معمر): (ت - 1225ه) الاعلام 249/1.
أوله : «الحمد للّه الذى نصر الدين بالحجة والسيف والتمكين. وجعل لدينه من ينفي عنه غلو الغالين...».
كتبه : علي بن عبداللّه الجميلي سنة / 1212ه.
ق = 25
16× 11س [6810].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه)
ق = 25
24 × 14س [2948/5 مجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر الاحسائي (ت - 1270ه) اعيان البصرة ص / 22.
ص: 563
أوله : «الحمد للّه وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد وآله وصحبه..».
ق = 6
20 × 14س [4722/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1306ه).
كتبه : عبدالرزاق بن ملا أحمد سنة / 1217ه. نشره المكتب الاسلامي في بيروت سنة/ 1970م.
ق = 8
20 × 15س [4715/5 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ت - 1285ه). الاعلام 75/4.
أوله : «الحمد للّه معز التوحيد بنصره، ومدل الشرك بقهره..».كتب في الرياض سنة / 1306ه.
ق = 81
24×16س (6803).
مؤلفه : أحمد فارس الشدياق / أحمد فارس بن يوسف ابن منصور (ت - 1305ه). بروك / الذيل 867/2.
أوله : «وبعد حمد اللّه لا تناقض في كلماته ولا تبديل في أحكامه وآياته، فاني رأيت مناقضات كتب الاناجيل الاربعة كثيرة
ص: 564
لا يمكن حصرها..».
كتب في سنة/ 1318ه. عن نسخة كتبت في سنة / 1382ه.
ق = 34
24 × 21 س [5150/1 مجاميع].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه).
أوله : «قال الرافضي الفصل الاول ما في المذاهب في هذه المسألة ..منقوله من «منهاج السنة » طبع، والنسخة قديمة الخط، مفروطة الورقات.
ق = 139
22 × 15س [6801].
مؤلفه : محمد بن عبدالكريم بن أحمد الشهرستاني (ت - 548ه) مطبوع مشهور.
أوله : «الحمد للّه حمد الشاكرين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين..» كتب سنة / 1251ه.
ق = 181
21 × 13س [6780].
مؤلفه : عبداللّه السويدي (ت - 1174 ه).
أوله : «بسملة، هذه الواقعة التى جرت بين العلامة الشيخ عبداللّه السويدى وبين علماء العجم...».
طبع في القاهرة ثم في بغداد سنة / 1965م.
ص: 565
والرسالة مجتزأة من رحلته المشهورة ب[ النفحة المسكية ].
ق = 16
32 × 15س [6793/1 مجاميع ].
مؤلفها : اليافعي محمد بن يوسف (ت - 4).
أولها : «
الحمد للّه حمداً أستزيد به***فضل الاله وأتى ما أمرت به».
كتبت في سنة / 1292ه.
ق = 3
22 × 15س [7073/10 مجاميع ].
مؤلفه : أبو محمد اليمني (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي لم يزل يدل على معرفته واكل الألسن فى نعت صفاته، والابصار عن ادراكه، وأقصر الاحلام عن غاية الهيته». ذكر فيه مؤلفه عقائد الفرق الثلاث والسبعين فرقة، وفيه معلومات قيمة عن (الاسماعيلية) وغيرها من فرق الباطنية..
نسخة حديثة الخط، كتبها : محمد ثابت الالوسي سنة /1309ه. والكتاب الف في زمن المقتفي سنة/ 504ه.
ق = 145
25 × 19س [6819 ].
ص: 566
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبدالوهاب (ت - 1292ه) الاعلام 182/4.
أوله : «الحمد للّه الذي بعث فى الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته..» فرغ منه في سنة 1380ه. وهو رد على كتاب : (الصلح بين الاخوان) لداود بن سليمان (ت- 1299ه) طبع / انظر المعجم ص / 169.
والنسخة حديثة الخط.
ق = 208
24 × 12 س [6493/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
طبع، انظر المعجم ص / 59، ثم طبع في القاهرة سنة / 1962 - 1964م بتحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.
أوله : «قال الشيخ الأمام.... الحمد للّه الذي بعث النسبين مبشرين ومنذرين..».
مخروم الاخر، استكتبه السيد نعمان الالوسي في مكة المكرمة سنة / 1309ه.
ق = 299
33 × 23س [6849 ].
قطعة منه، حديثة الخط.
ق = 110
30 × 21 س [6818].
ص: 567
الجزء الثاني.
حديثة الخط، كتبت في سنة / 1312ه.
ق = 128
20 × 19س [6813/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدني (ت - 1101ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أبان بطوالع المثاني أساس قواعد العقائد.. وبعد : فهذا أيها الالباء الاكياس هو النبراس لكشف الالتباس... الواقع في الاساس لعقائد طائفة سموا أنفسهم بالاكياس..» خطه جيد..
ق = 210
23 × 18س [6720].
كتبت في سنة / 1312ه.
ق = 312
30×21س [6945].
مؤلفه : عبداللّه بن الحسين السويدي (ت- 1174ه) سلك الدور 84/3.
أوله : «...ومن هفواتهم العظيمة وزلاتهم الجسيمة، قولهم بالرجعة والمراد بها رجوع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )..». ويتناول الرد عليهم في : الرجعة والمتعة والامامة وغيرها...
ص: 568
ق = 130
21 × 16س [13785/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270ه).
أوله : «حمداً لمن شرع الشرع القويم، وأوضح المنهج المستقيم، واطلع في سمائه نجوم الهداية وأقمارها..».
ق = 21
21 × 13س [13710/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه).
أوله :.. الحمد للّه الذى ثبت من شاء من عباده على الملة السمحة الحنيفية، وأزاغ من أراد من كل ذي عقيدة رديئة..»كتب في سنة / 1321ه.
ق = 15
22 × 12س [13729/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن المطهر الحلي/ جمال الدين الحسين بن يوسف (ت - 732) - الايضاح 613/2.
أوله : الحمد للّه الذي غرقت في بحار عظمته أفكار العلماء، وتحيرت فى ادراك كنه ذاته انظار العقلا.. وحسرت عن معرفة كماله عقول الالباء.. ».
ص: 569
طبع في ايران.
كتب في سنة / 1310ه في بغداد
ق = 89
28 × 12س [6828].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي (ت - 1270ه).
أوله : «الحمد للّه الذى لخص الأدلة على الحق الحقيقي بالقبول، وخلص الاجلة من شرك الأوهام التي كم ارتبك بها نسور العقول..» وهو آخر آثاره رحمه اللّه، ولم يتمه، بدأ به سنة / 1270ه، اختصر به كتاب (التحفة الاثني عشرية).
كتبه : عباس العذارى فى المدرسة المرجانية في سنة / 1314ه.
ق = 24
23 × 18س [6787].
تنتهي بقوله : «في تحقيق ما وقع في هذا المبحث من خلاف الشیعة»..من الباب الثانى.
ق = 17
21 × 13س [13710/3 مجاميع].
مؤلفه : معين الدين أشرف ميرزا مخزوم ابن الشريف الحسني الشيرازي (من علماء عصر السلطان مراد الرابع).
أوله : «نحمدك اللّهم لا اله الا أنت وحدك لا شريك
ص: 570
لك، اليك المصير، بحولك وقوتك تحق الحق وتبطل الباطل».
كتبه : لطف اللّه بن نعمة اللّه الموسوى في بغداد سنة / 988 ه. جلده مزخرف بديع، كتب فيه : «الباقيات الصالحات» بشكل زخرفة بديعة.
ق = 219
21 × 16س [3956].
ق = 169
22 × 10س [9840 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751ه). الكشف 2/ 2043.
أوله : «الحمد للّه الذى رضي لنا الاسلام دينا، ونصب لنا الدلالة على صحته برهانا..».
كتب سنة / 1305ه.
ق = 93
طبع في الهند وفى القاهرة، انظر المعجم ص/ 225.
23 ×16س [13721].
ص: 571
الآلوسي عبداللّه بهاء الدين : 335
الالوسي محمود شكري بن عبداللّه، أبو المعالي : 465، 476، 521، 561
الألوسي محمود شهاب الدین، أبو الثناء : 97، 458، 539، 539، 550، 569، 570
الالوسي نعمان خير الدين أبو البركات : 96، 454، 499، 530، 541، 547
الأيديني محمد بن حمزة : 399
ابراهيم بن حسن (مفتي ديار الشرق) : 210
ابراهيم بن مصطفى الموصلي الحنفي : 12، 509
ابن ابي شريف المقدسي، أنظر : المقدسي ابن الهمام
ابن امام الكاملية، محمد بن محمد، کمال الدین، أبو عبداللّه : 75، 260، 390
ابن تيمية، تقي الدين، أحمد بن عبد الحليم : 16، 79، 83، 85، 109، 112، 120، 122، 155، 156، 161، 162، 179، 181، 184، 185، 204، 242، 247، 325، 390، 392، 393، 406، 425، 459، 492، 529، 533، 540، 548، 551، 556، 561، 565، 567
ابن الجزري، محمد بن محمد، أنظر : الجزري
ابن الجوزي، عبدالرحمن بن علي أبو الفرج : 157، 319، 326، 420، 482، 488، 512، 516، 524، 535، 544
ص: 572
ابن الحاج، محمد التلمساني : 298
ابن الحاجب عثمان بن عمر، جمال الدین : 82
ابن حجر، أحمد بن علي شهاب الدين، العسقلاني : 99، 360
ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد، المكي : 334، 363، 373، 466،461، 504، 553، 558
ابن حزم، علي بن أحمد : 562
ابن حمدون : محمد بن عبد السلام البناني : 438
ابن الحنبلي، محمد بن ابراهيم الحنفي : 61
ابن حنبل، الامام أحمد : 550
ابن الخياط الكردي، أنظر : القره داغي (القره طاغي).
ابن رجب الحنبلي، زين الدين عبدالرحمن : 41، 163، 241، 300، 308، 387، 396، 408، 409، 458، 471، 481، 517
ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد : 261
ابن سبط المارديني، أنظر : سبط المارديني :0
ابن سلوم، عبدالرزاق بن محمد الحنبلي : 235
ابن السيد البطليوسي، عبداللّه بن محمد،، وأنظر، البطليوسي : 3
ابن سينا، الرئيس الحسين بن عبداللّه : 281، 292، 295
ابن طاهر البغدادي، عبد القادر أبو منصور : 562
ابن طاووس، أحمد بن موسى : 536
ابن عبد السلام الدمشقي عبد العزيز بن عبد السلام (العز) الدمشقي : 80، 378
ابن عربي محيي الدين، محمد بن علي الحاتمي (الشيخ الاكبر) : 226، 240، 274، 297، 300، 307، 310، 318،
ص: 573
329، 331، 357، 359، 363، 364، 377، 382، 384، 386، 387، 388، 404، 412، 423، 427، 428، 435، 454، 459، 491، 492، 516
ابن عطاء اللّه السكندري، أحمد بن محمد : 326، 341، 355، 378، 498
ابن غانم المقدسي، محمد بن عبد السلام : 336، 357
ابن فرشته الحنفي، عزالدين عبدالطیف بن عبدالعزيز، وأنظر : ابن ملك : 71، 321
ابن الفركاح، تاج الدین عبدالرحمن بن ابراهيم : 69
ابن قدامة المقدسي، موفق الدين عبداللّه بن احمد : 161، 226
ابن قدامة المقدسي ، محمد بن أحمد : 547
ابن قيم الجوزية، شمس الدين محمد بن ابي بكر بن أيوب : 101، 238، 313، 320، 346، 369، 412، 422، 441، 445، 445، 469، 475، 487، 517
ابن القيم الجوزية محمد بن أبي بكر : 561
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان : 10، 19، 156، 176، 177، 178، 180، 186، 273، 276، 282، 372، 375، 381، 405، 406، 407
ابن کمیل، جلال الدین محمد بن أحمد : 360
ابن مسكويه، أحمد بن محمد : 449
این مشابد محمد بن سعيد، أبو عبداللّه : 476
ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف، جمال الدين : 240، 569
ابن الملقن عمر بن علي، سراج الدين : 464
ابن ملك، أنظر : ابن فرشته
ص: 574
ابن منعة الاربلي، أحمد بن ابي عمر : 1415
ابن النجار، محيي الدين بن أحمد الفتوحي الحنبلي : 69
ابن نجيم المصري، زين الدين بن ابراهيم بن ابي بكر : 78
ابن الهائم، عمر : 7
ابن الهائم، أحمد بن محمد الفرضي : 33
ابن الهمام المقدسي، أنظر : المقدسي كمال الدين ابن ابي شرف.
أبو بكر الصديق : 377
أبو بكر الاحسائي بن محمد بن عمر الحنفي : 464، 563
أبو بكر بن عبداللّه عيدروس بن عبد الرحمن العلوي، وأنظر : العيدروسي : 170
أبو بكر بن محمد الميرستمي الميرستمي الهواري : 209
أبو الحسن بن أحمد : 286
أبو حنيفة، النعمان بن ثابت الكوفي، الامام الاعظم : 233
أبو حنيفة، النعمان بن محمد، التميمي : 542
أبو زرعة العراقي، أنظر : العراقي
ابو الشكور المهتدي، محمد بن عبد السيد الكشي : 119
أبو الفتح بن مخدوم الحسيني، وأنظر : الشيرازي أبو الفتح : 136، 192
أبو الفضل الأشتهي، انظر : الأشتهي : عبدالعزیز بن علي
أبو المنتهى المغنيساوي، أحمد بن محمد : 2020
الابهري، أثير الدين :
الأبهري سيف الدين أحمد : 53
الأبيوردي حسن بن علي : 481
الاجهوري عبد البر بن عبداللّه : 232
ص: 575
الاجهوري، أبو الارشاد، علي بن محمد : 196
الاحسائي، عثمان بن يوسف بن رمضان : 324
الاحمد آبادي، أحمد بن سليمان بن محمد : 397
أحمد بن عبد القادر الرومي : 483
أحمد بن محمد المصري : 345
الاخوين، محيي الدين محمد بن قاسم : 145
أخي زاده، يوسف بن جنيد : 20
الأدرنوي، تاج الدين ابراهيم بن حمزة : 343
الأرموي، علي بن أحمد : 549
الاروادي، أحمد بن سليمان : 475
الأزبكي، محمد مراد بن علي الحسيني : 409
الأزميري محمد : 437
الاسترابادي محمد معصوم بن محمد : 280
الاسفراييني، أنظر : عصام الدين اسماعيل بن ابراهيم : 16
الاسلمي غلام محمد بن محيي: 538
الاسنوي، عمادالدین، محمد بن الحسن : 358
الاسنوي، جمال الدين عبدالرحيم بن الحسن : 90
الأشعري، أبو الحسن علي بن اسماعيل، البصري : 92
الأشنهي، أبو الفضل عبدالعزيز بن علي : 8
الأصفهاني، شمس الدين محمد بن أبي القاسم : 113
الاقفهسي، أحمد بن العماد : 470
الأماسي، عمر بن عبدالغفار الرومي، الحنفي : 338
الأماسي يوسف بن عبداللّه، سنان الدين : 328
ص: 576
الانصاري، زكريا القاضي : 231، 232، 455
الانقروي شجاع بن نور اللّه: 15
الأوسي عمر بن ابراهيم : 420
الأوشي سراج الدين، علي بن عثمان الفرغاني : 106، 111
أوغلي عجم، محيي الدين محمد بن علي : 11
الايجي عضد الدين، عبدالرحمن بن أحمد : 65
البابا سماسي خواجه محمد : 378
البابرتي اكمل الدين محمد بن محمود الحنفي : 89، 213، 562
البازلي محمد بن داود الكردي : 166
باعلوي عبداللّه الحداد الحسيني : 339
الباغنوي ميرزاجان، أنظر : الشيرازي ميرزاجان.
بخاري زادة بن كلاب : 176
البخاري ابراهيم بن اسماعيل ابو اسحاق : 118
البخاري سديدالدين محمد : 439
البخاري علاء الدین محمد بن عبدالرحمن : 486
البخاري محمد بن مبارکشاه : 283
البخاري محمد بن محمد : 546
البخاري محمد صفي الدين : 175
البخاري عبدالعزيز بن أحمد : 41، 750
البخاري محمود بن محمد بن صابر : 879
بدر الرشيد محمد بن اسماعيل بن محمود : 102
البرزنجي محمد معروف بن مصطفى، أنظر : النودهي.
البرزنجي محمد : 433
ص: 577
البرسي رجب بن محمد : 243
البرسوي خواجه زاده، مصطفى بن يوسف : 261
البرسوي رجب بن أحمد القيصري : 396
البركاني موسى بن أحمد : 209
البركوي محمد بن پير علي : 317، 345، 446، 535، 537
البرماوي برهان الدين ابراهيم بن محمد الازهري : 369
البرهانبوري محمد بن فضل اللّه : 111
البروسوي يعقوب بن سيد علي : 496
البزودي فخر الاسلام علي بن محمد : 39
البسطامي أبو يزيد طيفور بن عيسى : 408، 520
البسطامي عبدالرحمن بن محمد الأنطاكي : 391
البسطامي محمد بن عبد الحميد، قوام الدین : 331
البصري، ابن ميمي، عبد القادر بن أحمد، وأنظر، ميمي :554
البطليوسي ابن السيد، ابن السيد، عبداللّه بن محمد، وأنظر، ابن السيد : 3
البغدادي حسين، أنظر : الونّه
البقاعي برهان الدين ابراهيم بن عمر : 254
البكري رضي الدين أبو القاسم بن الحسين : 210، 257
البكري الصديقي محمد : 379، 387
البكري محمد بن عبدالرحمن ..: 334
البلياني عبداللّه بن مسعود : 388
بلد بدخشان محمد بن محمد : 467
البندنيجي، عيسى صفاء الدين : 541
البندنيجي، علي بن ابراهيم : 510
ص: 578
البوتي أحمد بن علي، أبو العباس : 442، 511، 521
بهاء الدين بن يوسف : 419
اليتماني حسين بن طعمة : 474
البيتوشي عبداللّه بن محمد الكردي : 432، 446
البيروتي محمد بن علي بن قاسم : 477
البيضاوي ناصر الدين عبد اللّه بن عمر : 221
البيهقي أحمد بن الحسين : 468
تاج الدين الحنفي : 373
تاج الدین بن زكريا العثماني : 298
التازي عبداللّه بن فارس المغربي : 518
التبريزي محمد أمير خان : 383
التركستاي هبة اللّه بن أحمد نجم الدين : 207
التفتازاني سعد الدين : 42، 68، 197، 214، 251
التلمساني أحمد بن محمد : 108
التلمساني محمد بن عمر بن ابراهيم : 114، 211
التلمساني محمد بن أبي الحسين : 520
تيمية ابن، أنظر : ابن تيمية تقي الدين
التوقادي، اسحاق بن حسن، الزنجاني، أنظر : الزنجاني
جار أنطاكية أبو عبداللّه محمد : 97
الجامي عبد الرحمن : 163 ، 186، 365، 388، 396
الجبرتي اسماعيل بن ابراهيم : 402
ابن جرجيس، داود، أنظر : داود بن سليمان
ص: 579
الجرجاني السيد الشريف : 20، 145، 166، 215، 270
الجزري محمد بن محمد : 353، 429 ، 486
الجزولي محمد بن سليمان السملالي، أنظر : السملالي.
الجزولي الشريف، أبو عبداللّه محمد بن عبدالرحمن : 367
الجشي الحسن بن محمد أبو سعد : 344
الجعفري علي بن مبارك : 517
الجفري شيخ بن محمد الباعلوي : 512
الجلبي الفاضل : 149
الجمالي المولى فضيل بن علي : 30
الجندي أحمد : 138
الجندي محمد بن أحمد الكاكي : 46
الجنيدي أبو اسحاق : 249
الجويني امام الحرمين عبد الملك بن عبداللّه : 90
الجيلي : الجيلاني، الشيخ عبد القادر بن أبي صالح : 318، 400، 456، 510
الجيلاني، محمد بن يحيى شمس الدين : 365
الجيلاني شهاب الدين أبو القاسم محمد بن الحسن : 80
الجيلي، عبدالكريم بن ابراهيم : 305، 315، 355، 433،4200، 480، 490
ابن الحاج أحمد بن نصر، أنظر : ابن الحاج
الحازمي، أحمد بن ناصر بن عثمان التميمي الحنبلي : 236
الحبيشي الزيدي محمد بن عبدالرحمن : 458
الحجازي عبدالهادي : 109
ص: 580
الحجي (الحجري) أحمد بن محمد زين القضاة : 505
الحدادي عبداللّه بن علوي : 517
الحدادي أبو بكر بن علي الانصاري : 23
الحريفيش شعيب بن عبداللّه : 417
الحسن البصري : 385
حسن بن محمد : 138
الحسيني فخرالدين محمد بن الحسين (حسين) : 190، 286
الحسيني محمد شريف بن محمد العلوي : 139
الحصكفي علاء الدين محمد بن علي : 40
الحصني تقي الدين بن محمد : 465
الحطاب الرعيني محمد بن محمد : 80
الحفيد الهروي، أحمد بن يحيى : 484
الحكيمي ضياء الدين ابراهيم بن أبي القاسم بن عمر : 98
الحلبي ابراهيم بن أحمد بن الملا العباسي : 46
الحلبي حسن بن الحسين بن محمد : 105
الحلبي يوسف : 31
ابن الحنبلي، محمد بن ابراهيم، أنظر : ابن الحنبلي
الحنبلي مرعي بن يوسف : 77
الحموي الحنفي أحمد بن محمد : 34، 94، 415، 463، 519
الحنفي محمد : 125، 191
الحنفي محيي الدين بن أبي بكر : 169
الحنفي عبدالوهاب بن أحمد ابو محمد : 36
الحنفي يحيى بن أبي بكر : 17
الحنيفي أبو سعيد : 384
ص: 581
الحيدري ابراهيم بن أحمد بن حيدر : 262
الحيدري ابراهيم بن حيدر بن أحمد : 151، 436
الحيدري ابراهيم بن عاصم الحسين آبادي : 230
الحيدري ابراهيم فصيح بن صبغة اللّه : 97، 114 1180، 209، 353، 569،534
الحيدري بن حيدر الحسين آبادي : 115، 245، 514
الحيدري حيدر بن أحمد : 136، 193
الحيدري عاصم بن ابراهيم الصفوي : 112
الحيدري عبداللّه بن حيدر الصفوي : 14، 190
الحيدري عبيد اللّه بن صبغة اللّه : 206
الحيدري محمد بن فضل اللّه : 461
الخادمي، أبو سعيد محمد بن محمد : 64
الخاصي الموفق بن محمد : 424
الخاني قاسم بن صلاح الدين : 426
الخبازي الخجندي عمر بن محمد : 85
خسرو الملا : محمد بن فرامرز : 83
خضر بك بن جلال الدین : 237
الخضري محمد بن أحمد، شمس الدين : 94، 167، 263، 282، 293
الخطائي أحمد عثمان : 270
الخلخالي حسين الحسيني : 50، 133، 143
خواجه زاده الرومي، مصطفى بن يوسف : 149، 428
الخوانساري حسين بن محمد جمال الدین : 364
ص: 582
خواهر زاده محمد بن ابي بكر : 123
الخيالي شمس الدين أحمد بن موسى : 129، 213
الخيوقي الكبري أحمد بن عمر 4030
الداماد الحسيني محمد بن محمد : 269
داود بن سليمان بن جرجيس البغدادي النقشبندي ق: 412، 548، 565
الدمياطي أحمد بن محمد : 506
الدواني جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي البكري : 95، 140، 142، 146، 154، 157، 172، 204، 287، 379، 428، 442، 511
الديريني عبدالعزيز بن أحمد : 449، 531
الدينوري أحمد بن اسحاق : 450
الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد: 239
الرازي، محمد بن أبي بكر : 486
الرازي : محمد بن عمر، فخر الدين أبو عبداللّه : 83، 153، 239، 288
الرازي محمد بن أبي بكر تاج الدين، بن عبدالقادر : 347
الراغب الأصفهاني : 117
الراوي : أحمد بن عبدالرحمن، أبو الهدى البغدادي : 558
الربتكي، عبداللّه بن أحمد، الموصلي : 174، 187، 549، 554
الرحبي، عبدالحميد بن عبداللّه : 36، 88
الرسام الحنبلي، أحمد بن تقي الدين بن تقي الدين أبي بكر: 450
ص: 583
الرشتي، كاظم بن قاسم، (شيخ الطائفة الشيخية) : 550
الرفاعي ابراهيم بن بدر، البصري : 536
الرفاعي، السيد أحمد بن علي : 356
الرفاعي، محمد بن علي : 165
الرملي، أحمد بن حمزة بن حمزة : 232
الرهاوي، شرف الدين يحيى بن قراجا : 55
الزاكي، عبد السلام بن عمر : 166
زروق، أحمد بن محمد الفاسي : 311، 436، 518
الزمخشري، جار اللّه محمود بن عمر : 167
الزنجاني، اسحاق بن الحسن التوقادي : 377، 445
الزهاوي محمد فيضي المفتي : 507
زين العابدين، علي بن الحسين الامام : 444
ساجقلي المرعشي محمد بن محمد : 180
الساوجلاغي محمد بن رسول : 137
السامينسوني حسن بن عبد الصمد : 54
سبط المارديني، بدر الدين محمد : 24، 26
السبكي أحمد بن خليل : 454
السبكي تاج الدين عبد الوهاب بن علي : 47، 87، 238
السبكي تقي الدين علي بن عبد الكافي : 555
السجاوندي سراج الدين محمد بن عبد الرشيد : 19
سديدالدين السمناني، أنظر : السمناني
السرميني عبداللّه الشافعي : 31
ص: 584
سعدي زادة : 487
السعودي أبو الفضل : 530
السفاريني محمد بن سالم أبو سعيد : 242
السفاريني شمس الدين محمد بن محمد أبو عبداللّه : 153، 320
السكتواري علي دده بن مصطفى : 361
السكندري ابن عطاء اللّه، أنظر : ابن عطاء اللّه
السلامي أبو عبداللّه، محمد بن ابراهيم : 8
سليمان بن عبد الوهاب النجدي : 552
سليمان بن عبداللّه آل الشيخ : 539
سليمان : 553
السمان الدمشقي محمد : 96
السمرقندي عبيد اللّه بن محمد بن عبدالعزيز : 185
السمرقندي عمر بن الحسين أبو حفص : 418
السمرقندي محمد بن عبد الحميد، علاء الدين : 3، 5
السمر قندي محمود بن القاسم، شمس الدين الاصفهاني : 55، 65
السمر قندى، أبو الليث نصر بن محمد : 332، 339، 367
السمناني سدید الدین : 287
السمنودي المنير محمد بن الحسن بن محمد : 333
السمهودي نورالدين علي بن عبداللّه، أبو الحسن : 313، 482، 504
السملالي محمد بن سليمان الجزولي وانظر : الجزولي : 500
السنوسي محمد بن يوسف : 205، 207،320
السهيلي عبدالرحمن : 452
السهروردي ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبداللّه : 297
السهروردي شهاب الدین عمر بن محمد، أبو حفص : 306، 311،
ص: 585
426، 451
السهروردي شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش : 295، 309، 372، 380
السوسني الكردي محمد سليم بن رسول : 502
السويدي عبداللّه بن الحسين : 397، 565، 568
السويدي عبدالرحمن بن عبداللّه : 393
السويدي محمد أمين بن على، أبو الفوز : 35، 119، 190، 391، 435، 477، 542، 556
السيالكوتي عبدالحكيم بن شمس الدين : 148، 187، 274
السيروزي مراد أفندي : 75
السينابي الياس بن إبراهيم : 142
السيواسي أبو الثناء، أحمد بن محمد : 61
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن : 63،4، 92،74، 104، 186، 226، 313، 317، 321، 329، 338، 342، 354، 374، 379، 411، 425، 431، 436، 470، 471، 504، 507، 514، 518، 533
الشاذلي، أبو الحسن علي بن عبد اللّه : 348، 349، 350، 351
الشاطر علي بن ابراهيم الدمشقي : 40
الشافعي، الامام محمد بن ادريس : 59
الشامي العاملي الحسن بن زین العابدين : 85
شاهور (شاهاور) عبداللّه بن محمد : 503
الشراوي عبداللّه بن محمد : 451
الشدياق أحمد فارس بن يوسف : 483، 564
ص: 586
الشرقاوي عبداللّه بن حجازي : 139
الشرواني محمد بن محمود : 147
الشريف المرتضى على بن الحسين : 555
الششتري محمد المقطاري، أبو الحسن : 474
الشعراني عبدالوهاب بن أحمد : 99، 299، 317، 322، 325، 341، 386، 455، 467، 468، 487، 513
الشنشوري عبداللّه الأزهري : 27، 32
الشوبري محمد : 424
الشهرزوري صبغة اللّه الخيالي : 361
الشهرستاني محمد بن عبدالكريم : 565
الشيباني الامام محمد بن الحسن : 224
شیخ زاده محمد بن عبدالرسول الشهرزوري : 309
الشيخاني علي بن عبداللّه القادري : 303
شيذله، عزيزي بن عبدالملك : 480
الشيرازي حسن بن حمزة : 112
الشيرازي أمير غياث الدين منصور بن محمد الدشتكي : 242، 293
الشيرازي الملا صدر الدین محمد بن ابراهيم : 145، 243، 291
الشيرازي محمد أمين بن صدر الدين : 163، 285
الشيرازي قطب الدین محمود بن مسعود : 65، 429
الشيرازي ميرزاجان حبيب اللّه: 50، 110، 134، 140، 149، 266
الشيرازي يوسف : 224
الشيرازي معين الدين اشرف میرزا مخدوم : 570
الشيرواني اليمني أحمد : 128
ص: 587
شيرخان الهندي، مسعود الدهلوي : 489
الصابوني نورالدين أحمد بن محمود : 106
الصادق الامام جعفر بن محمد أبو عبداللّه : 248، 277
صالح بن حسين الحلبي : 318
الصالحي عبدالرحمن بن أبي بكر بن داود : 333
الصالحي محمد بن يوسف أبو عبداللّه : 544
صدر الشريعة عبيد اللّه بن تاج الشريعة : 43، 44
الصديقي مصطفى قطب الدین بن كمال الدين : 324، 480، 503، 521، 522
الصفدي عبد القادر بن محمد : 423، 425
الصفدي صدر الدين محمد بن عبدالرحمن : 4
الصغناقي الحسين بن علي، حسام الدين : 429
الصلاحي عبداللّه أفندي الكردي : 135
الصنهاجي احمد بن محمد بن محمد : 501
طاشكبري زاده أحمد بن مصطفى : 442
الطالبي محمود بن محمد الديلمي : 515
الطالشي محمد بن موسى : 282
الطبرسي عماد الدين الحسن بن علي : 77
الطبري محيي الدين علي بن عبد القادر المكي : 102، 314
الطبقيلي البغدادي أحمد بن محمد : 183، 208، 273
الطبقحلي محمد سعيد بن احمد : 222
الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر : 230
ص: 588
الطربزي درويش بن أحمد النقشبندي : 330
الطرسوسي محمد بن أحمد بن محمد : 151
الطرطوشي محمد بن الوليد : 422
الطوسي نصيرا نصیر الدین محمد بن محمد : 109، 254، 280، 294
الطوفي نجم الدين سليمان بن عبدالقوي البغدادي : 70
العاملي بهاءالدين محمد بن الحسين : 42
العاني صالح بن محمد بن يوسف الحسيني : 253
العبادي، أحمد بن قاسم : 38، 68
عبد الباقي : 230
عبد الحليم : 531
عبدالرحيم بن مظهر : 54
عبدالرحمن بن حسن الكردي : 414، 421
عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب : 564
عبدالرحمن القادري المقدسي : 479
عبدالرحمن بن مصطفى، أنظر : العيدروسي،
عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ : 537، 543، 567
عثمان / حافظ الكتب بمكتبة الشهيد علي باشا : 250
عثمان البورسوي، أنظر : عرياني زاده،
عثمان بن يوسف الحموي الشافعي : 49
العجلي أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل بن خلف : 31، 89
العجلوني نجم الدين محمد بن ولي الدين عبداللّه : 107
العجيمي حسن علي المكی : 103، 175
العجيمي محمد بن محمود الصوفي : 207
العراقي ولي الدين الشافعي، أبو زرعة : 58، 78
ص: 589
عرياني زاده عثمان البورسوي الشهيد : 192
العشاري حسين بن علي البغدادي الشافعي : 350، 529
عصام الدين الاسفراييني : 137
عطية القهوتي، أنظر : القهوتي،
عفيف الدين بن مبارك : 506
عقيلة محمد بن احمد بن سعيد بن سعيد : 102، 235
العلائي صلاح الدين خليل بن كيكلدي الدمشقي : 82
العلائي مردان خدا السيد محمد : 52
علاء الدين علي بن أبي بكر الهروي الحلبي : 123
العلاني أحمد بن محمد الكردي : 367
العلواني أحمد بن عمر بن عمر الحمامي الحموي : 312
علوان، علي بن عطية الحداد الحموي الهيتي، وأنظر : الهيتي علوان : 346، 516
علي الرضا بن موسى، الامام : 281
علي بن عبد الوهاب بن علي : 474
العماداني اسماعيل الحسيني الفارابي :
العمر كندى أحمد بن ابراهيم بن أبي بكر البغدادي : 262
عمر أفندي : 173
العمري أحمد بن عيسى بن بن عيسى بن فضل اللّه : 244
العمري محمد بن
أحمد بن علي الموصلي : 307
العيدروسي أبو بكر بن عبداللّه : 401
العيدروسي عبدالرحمن بن مصطفی، وجیه الدین : 299
العيني نورالدين عبدالرحمن بن أبي بكر : 70
ص: 590
الغزالي، أبو الفتوح أحمد بن محمد : 166، 413
الغزالي، حجة الاسلام أبو حامد محمد بن محمد : 84، 122، 164، 260، 301، 319، 321، 364، 386، 393، 395، 400، 471، 492، 500، 508، 509
الغزي بدالدين : 519
الفارابي، ابو نصر محمد بن محمد : 278، 294
الفاسي محمد المهدي بن أحمد : 494
الفاضل الجلبي : 149
الفتوحي شهاب الدين أحمد بن عبدالعزيز الحنبلي : 64
الفرغاني برهان الدين عبيد اللّه بن محمد : 73
الفرغاني، علي بن عثمان الاوشي، أنظر : الأوشي
فرامرز، أنظر : الملا خسرو
الفزاري تاج الدين، عبدالرحمن بن ابراهيم، أنظر : ابن الفركاح
الفزاري على بن محمد المقري أبو الحسن : 260، 388، 414
الفناري حسين بن محمد شاه : 147
الفناري محمد بن حمزة الحنفي : 79
الفيروزابادي مجدالدین محمد بن يعقوب : 527
القادري، صالح بن عبدالرحيم : 377
القارصي داود بن محمد : 168، 212، 219
القاري، علي بن سلطان : 114، 212، 219، 251، 348، 349،
ص: 591
376، 385، 395، 409، 492، 546، 512
قاضی زاده، شیخ محمد : 397
القراباغي، محمد بن علي : 191
القراباغي، يوسف بن محمد : 125
القرافي، أحمد بن ادریس : 530
القراماني، داود بن محمود. أنظر : القيصري داود بن محمود.
القرطبي القرماني، قره كمال اسماعيل : 116
بو الحسين يحيى بن نجاح : 343
قره خليل بن حسن امیر زاده: 193
القره داغي (القره طاغي) عبدالرحمن بن محمد الكردي : 88، 371
قره كمال، أنظر : القرماني، اسماعيل.
القزويني ابراهيم بن محمد الموسوي : 89
القسطموني علي بن محمد : 468
القشيري، عبدالكريم بن هوازن : 413 ،486
قطب الدين اليمني، عبداللّه بن محمد الشافعي : 255
القليوبي شهاب الدين أحمد : 49
القوشجي علي بن محمد : 141
قول أحمد بن محمد بن خضر : 131
القونوي، علي بن اسماعيل، علاء الدین : 352
القونوي صدرالدین محمد بن اسحاق 248، 333، 489، 493
القونوي (القنوي) حافظ اسماعيل بن محمد : 171
القهوتي عطية بن احمد : 383
القيصري ابراهيم بن محمد (كوز بيوك): 179، 279، 371، 389
القيصري (القراماني) ، داود بن محمود : 380، 496
ص: 592
القيصري رجب بن أحمد : 342، 396
القيصري عبدالمحسن الرومي : 35
الكاتبي، علي بن عمر القزويني : 249
الكاشاني، عبدالرزاق بن أبى الفضائل : 310، 381، 435
الكاشاني، محمد بن مرتضی (محسن) : 151
كاظم بن رجب : 430
الكافيجي النحوي، محمد بن سليمان : 104 ، 416
الكاكي، أمير محمد : 170
الكاكي، محمد بن محمد، قوام الدين : 6
الكاكي، الجندي محمد بن أحمد، أنظر : الجندي
الكبري، نجم الدين أحمد بن عمر الخيوقي، وانظر الخيوقي : 403
الكبزواني علي بن أحمد : 419
الكبنجاني محمد بن صديق : 332
كبير اليمني اليمني : 385
الكردي مرتضى بن مصطفى الدمشقي : 450
الكرماني عمر بن عبدالعزيز (عالم) : 81
الكرهوردي قاضي زاده : 143
الكسائي محمد بن عبداللّه، أبو جعفر : 156
الكستلي مصطفى بن محمد : 264
الكفر قوقي جمال الدين يوسف بن سعيد : 362
الكفوي محمد بن حميد المكي : 189
الكلاباذي أبو العلاء محمود بن أبي بكر البخاري : 30
الكلنبوي اسماعيل محيي الدين : 263
ص: 593
الكليني أبو حيدر محمد بن يعقوب : 168
الكماخى عثمان بن يعقوب : 330
الكناني عبد العزيز بن يحيى : 152
الكندي محمد بن موسى بن عبداللّه : 344
الكوتاهي علي الحبري، وأنظر : الحبري : 31، 253
كوجك زاده، محمد مسعود (حفيد كوجك زاده) : 294
الكوكني الباز : 545
الكوراني ابراهيم بن حسن المدني الكردي : 92، 99، 102، 127، 128، 155، 184، 237، 244، 245، 248، 250، 255، 301، 312، 319، 340، 465، 468
كوز بيوك ابراهيم بن محمد، أنظر : القيصري،
الكهمري محمد بن ابراهيم البصري : 360
[ل]
اللاري، محمد مصلح الدين بن صلاح الدین : 267، 275
اللقاني المالكي : ابراهيم بن ابراهيم : 124، 258
اللقاني، عبدالسلام بن ابراهيم : 93، 228
اللاهيجي عبدالرزاق بن علي : 142
الماتريدي مصطفى بن ابراهيم : 437
المجيري أحمد بن عبد الفتاح الملوي : 174
المحلي جلال الدین : 62، 76
محمد سلیم : 182
محمد بن سيف : 225
ص: 594
محمد بن اسامة : 366
محمد بن أحمد بن نصر : 10
محمد بن عبد الوهاب النجدي التميمي : 37، 103، 121، 172، 173، 246، 386، 564
محمد صالح بن محمد مصلح الدین : 159
محيي الدين بن بهاء الدين : 382
محيي الدين بن العلاء : 391
المرادي محمد مراد بن علي النقشبندي : 338
المرادي عبد الجليل بن محمد القيرواني : 336
المرسي أبو العباس، أحمد بن عمر : 349
المرشدي محمد العمري : 29
مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي : 277، 324
المروزي يحيى بن خالد : 376
المسكري عبدالحكيم : 24
مشيش عبد السلام : 351
مصطفى بن محمد عزمي زاده : 88
المعافى أبو محمد جمال الدين ابن اسماعيل الموصلي الشيباني : 315
المعماري سليم بن صالح الموصلي : 34
المعمري أحمد بن ناصر : 563
المختصير عبدالرحمن : 58
المقبلي صالح بن مهدي : 452
المقدسي كمال الدين محمد بن أبي شرف الشافعي ابن الهمام : 56، 129، 196، 247
المقدسي نجم الدين أبو عبداللّه محمد بن محمد : 301
ص: 595
الملوي أحمد بن عبدالفتاح أنظر : المجيري
المنصور باللّه، القاسم بن محمد الزيدي : 532
المهائمي الهندي علاء الدين علي بن أحمد : 95
الميبدي القاضي مير حسين بن معين : 289
مير علي : 48
مير جمال الدین محمود : 132
المنيني أحمد بن علي العثماني أبو النجاح : 308، 430
ميمي البصري، أنظر : البصري عبدالقادر
الميورقي عبداللّه بن عبدالرحمن : 538
الموصلي محمد بن عثمان : 359، 427
الموصلي يوسف بن عبدالجليل الكردي : 314
النابلسي عبد الغني بن اسماعيل : 187، 241، 315، 318، 334، 354، 359، 381، 389، 419، 432، 347، 439، 454، 478، 494، 498، 507، 514، 522، 545
النسفي، عبداللّه بن أحمد حافظ الدين أبو البركات : 6، 86، 100، 228،208
النسفي عمر بن محمد، نجم الدین : 7، 227، 281، 488، 547
النسفي ميمون بن محمد : 105
النفزي محمد بن ابراهيم بن عباد : 453
النقشبندي، مولانا خالد ضیاء الدین : 221، 342، 371
النقشبندي، محمد بن سليمان بن مراد العبيدي البغدادي : 110
النقشبندي يونس : 336
الكنده وي حافظ الدين محمد الامين بن ابي بكر : 490
ص: 596
نوح بن مصطفى الحنفي مفتي قونية : 466
النودهي معروف بن مصطفى بن أحمد البرزنجي : 372
النوري أبو الحسن، أحمد بن محمد : 499
النووي، محيي الدين يحيى بن شرف : 39، 303 4180، 430
النويري محمد بن محمد : 483
الهاملي، أبو بكر بن علي بن موسى، سراج الدین : 36
الهائم، عمر، أنظر : ابن الهائم
الهدهدي محمد بن محمد بن منصور : 211
الهروي، أحمد بن يحيى، أنظر : الحفيد الهروي
الهمداني ، محمد بن عبدالرحمن : 421
الهيتي، علي بن أحمد : 554
الهيتي علي الحموي : أنظر : علوان الهيتي،
الواسطي، أحمد بن ابراهيم الخزامي : 497
الواسطي، عبداللّه بن عمر مؤید الدین : 354
الونّه، حسين البغدادي : 276
اليافعي، عبداللّه بن أسعد : 415،352
اليافعي، محمد بن يوسف : 566
اليزدي، عبداللّه بن الحسين : 264
اليمني أبو. محمد : 566
ص: 597
[أ]
آداب التصوف : 298
آداب الصوفية : 297
آداب المريدين : 297، 298
آفات اللسان : 298
الآيات البينات على شرح جمع الجوامع : 38
الإبانة عن أصول الديانة : 92
الابحاث الرفيعة في نقد عقائد الشيعة : 529
أبواب السعادة في أسباب الشهادة : 92
اتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء : 94
اتحاف الذائق وانقاذ الغارق : 299
اتحاف الفرقة برفو الخرقة : 299
الأحدية ( الألف) : 300
أحزاب وأوراد وأوراد : 300
أحسن المقال في شرح رسالة خلق الاعمال : 97
أحكام النظر الى المحرمات : 301
احياء العلوم للامام الغزالي : 301، 380
اختصار تحفة الأريب : 531
اختصار كتاب (تخجيل من حرف الانجيل) : 530
أدل الخيرات والقرب الى الحسنات في الصلاة على محمد سيد السادات : 303
الأذكار (حلية الابرار وشعار الاخيار) للنووي : 303
الاربعون مرتبة : 305
ص: 598
الاربعون اسماً وشرحها : 306
الاربعون في أصول الدين (كتاب الاربعين) : 239
ارجوزة في الادعية : 306
ارجوزة في الفرائض : 7
ارجوزة في أصول الدين : 98
اتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف : 92
اتحاف المريد بشرح جوهرة التوحيد : 93
اثبات الواجب : 94
اثبات واجب الوجود : 95
أجلة التأييد في شرح أدلة التوحيد : 95
أجوبة المسائل : 529
الأجوبة العقلية : 530
الاجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية : 299
الاجوبة العراقية على الاسئلة اللاهورية : 529
الأجوبة العراقية على الاسئلة الايرانية : 97
الاجوبة النعمانية على الاسئلة الهندية : 96
الأجوبة الكلامية : 96
الاجوبة الفاخرة على الاسئلة القاصرة : 530
الاحتباك في ان النوم لا يضاد مطلق الادراك : 301
احتيار الاولى في شرح اختصام الملا الأعلى : 300
الأحدية : 97
ارشاد الحيارى في ردع من مارى : 531
الارشاد الى الاعتقاد : 98
ارشاد المريدين واتحاد الطالبين : 306
اركان الدين الاسلامي : 307
ص: 599
الأزل لابن عربي : 307
أزهار المؤمنين من كلام سيد المرسلين : 307
الأساس لعقائد الاكياس : 532
استخلاص الحق من بين اضطراب الفرق : 307
استغاثة بالشيخ عبد القادر الجيلاني : 308
استنزال النصر بالتوسل بأهل بدر : 308
استنشاق نسيم الانس من نفحات رياض القدس : 308
اسرار اركان الدين : 99
اسعاف الخيف لسلوك مسلك التعريف : 99
أسماء اللّه وصفاته (الاسماء والصفات) للبيهقي : 468
الإشاعة لاشراط الساعة : 309
الاشنهية في المواريث : (الكفاية) : 8
اصطلاحات الصوفية (مصطلحات الصوفية، رسالة في اصطلاحات الصوفية) لابن عربي : 310، 382
اصطلاحات الصوفية، لعبد الرزاق الكاشاني : 310
أصول الطريقة : 311
أصول الاسلام (أصول البزودي) : 39
الاصول والضوابط (القواعد والضوابط) : 39
الأصول العشرة، وأنظر : رسالة الطرق لنجم الدين الكبري : 403
اظهار القدر لاهل بدر : 313
الاعتماد في الاعتقاد (عقيدة النسفي) : 100
اعذب المشارب في السلوك والمناقب : 312
الاعلام بحكم عيسى عليه السلام : 312
الاعلام بقواطع الاسلام : 99
ص: 600
اعلام الهدى وعقيدة أرباب التقى : 311
أم البراهين (عقيدة السنوسي) : 225
املاءات العجيمي : 103
الأمور التي خالف فيها رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) أهل الجاهلية : 103
أنباء الاذكياء لحياة الانساء : 104
الانتصار للاولياء الأخبار : 314
(انتقاء) حصر المسائل وقصر الدلائل : 3
الانسان الكامل في الحقيقة المحمدية : 315
انيس المنقطعين ورياض السالكين لعبادة رب العالمين : 315
انس المجتبي في ضريح ابن عربي : 315
الانصاف بذكر أسباب الخلاف : 3
الانعام الشريف : 316
انقاذ الهالكين : 317
الانوار البهية (الالهية) شرح المنظومة الرحبية : 8
الانوار القدسية في معرفة العبودية : 317
أنوار السعادة في كلمتي التوحيد والشهادة : 104
انيس الجليس : 317
اعلام الموقعين عن رب العالمين : 101
اغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان : 313
افاضة الانوار على أصول المنار : 40
افاضة الكلام بتحقيق مسألة الكلام : 102
الافك والبهتان الذي رموه على أمهات المؤمنين : 532
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم : 533
ص: 601
اقتفاء الأثار بتوحيد الأفعال مع الكسب والاختيار : 102
الأقوال الجليلة في شرح الوسيلة : 102، 314
أقوال العلماء في الاسم الاعظم : 313
الأقوال المسفرة عن دلائل المغفرة : 313
الفاظ الكفر : 102
القام الحجر في فم من هذى وفجر : 534
القام الحجر لمن زكي ساب أبي بكر وعمر : 533
اوراد لأيام الاسبوع : 318
اوضح الدلالات شرح ادل الخيرات : 318
ايضاح المقصود من وحدة الوجود : 318
ايضاح النصوص في نقض الفصوص : 260
ايقاظ القوافل للتقرب بالنوافل : 319
ايقاظ النائمين وافهام القاصرين : 535
ايقاظ الوسنان : 319
الايمان من كتب الصحاح : 104
ايها الولد (نصيحة التلميذ) للامام الغزالي : 319
[ب]
الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب : 535
بحر الأفكار : 105
بحر الكلام في أصول الكلام : 105
البحر المورود في المواثيق والعهود : 322
البحور الزاخرة في أحوال الآخرة : 320
بدء الأمالي: 106
بدائع الفوائد : 320
ص: 602
بداية الهداية وتهذيب النفوس بالآداب الشرعية : 321
البداية من الكفاية في الهداية (أصول الدين) : 106
البدر الساطع في ملة النبي الشافع : 536
بدر الواعظين وذخر العابدين : 321
البدور السافرة في أحوال الآخرة : 321
بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني : 107
بستان العارفين : 322
بغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب : 108
بلغة المريد ومشتهى موقف سعيد : 324
بلوغ الارب الى سلسلة الذهب : 324
بلوغ القصد والنيل في فضل قيام الليل : 323
بناء المقالة العلوية (لابن طاووس) : 536
بهجة الناظرين و آيات المستدلين : 324
بيان أعلى المطالب وارفع المآرب : 110
بيان أهل السنة والجماعة (العقيدة الطحاوية) : 230
بيان أدب المريد الصادق مع من يريد الخالق : 325
بيان الدليل على بطلان التحليل : 109، 325
البيان الفاصل بين الحق والباطل : 109
[ ت ]
تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس : 537
تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس : 336
تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي : 326
التبيان في تحقيق مسألة الايمان : 110
التسان في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من شهر رمضان : 326
ص: 603
تبيين المحارم : 328
التثبت (منظومة للسيوطي) وأنظر : عمدة الاسلام : 504
تجريد الكلام : 109
التحليات الالهة : 329
تحرير البيان في تقرير شعب الايمان ورتب الاحسان : 331
تحرير الوصول في شرح نهاية السول : 40
تحفة الاثنا عشرية : 538
تحفة الاحباب في سلوك طريق الاصحاب : 330
تحفة الاخبار وبر كات الابرار : 330
تحفة الاريب في الرد على أهل الصليب : 538
تحفة الافراد في معرفة المبدأ والمعاد : 112
تحفة الاخبار : 9
تحفة الأعالي شرح بدء الامالي : 111
تحفة أهل البدايات وهداية أهل النهايات : 332
تحفة الجلساء في رؤية اللّه النساء : 331
تحفة السالكين ودلالات السائرين لنهج المقربين : 332
تحفة السفرة الى حضرة البروة : 331
تحفة الشكور وسر نفتة المصدور : 333
تحفة العباد وأدلة (نتيجة) الاوراد : 333
التحفة العراقية في الاعمال القلبية : 112
التحفة المرسلة الى النبي في (وحدة الوجود) : 111
تحفة المسترشدين : 537
التحفة النملية الى عامر خزانة الكتب السليمانية : 112
تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب : 334
ص: 604
التحقيق شرح المنتخب في أصول الحنفية : 41
التحقيق في شرح السراجية : 10
تحقيق الذوق والرشف في معاني المخالفة الواقعة بين أهل الكشف : 334
تحذير أهل الآخرة من دار الدنيا الدائرة : 329
التذكير والاعتبار بمايمر بالانسان من الاعمار : 339
تذكرة الاذكياء وتبصرة الاغبياء في عصمة الانبياء : 114
التزود للآخرة : 334
تزيين العبارة لتحسين الاشارة : 114
تزيين الارائك في ارسال الملائك : 338
تشييد القواعد في تجريد العقائد للطوسي: 113
التعرف في الاصلين والتصوف : 334
تعريب المكتوبات الصوفية (لاحمد النقشبندي) : 336
التعطف على التصرف في الأصلين والتصوف : 335
تعليق على كتاب في العقائد : 114
تعليق على عقيدة السنوسي : 114
تعليق على رسالة اثبات الواجب للدواني : 115
تعليق على شرح التجريد : 117
تعليق على حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية : 116
تعليقات على رسالة في الحكمة : 260
تعليقات في ردود الشيعة : 539
تعليقات على رسالة اثبات الواجب : 114
تعليقات على الورقات لامام الحرمين : 41
تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين : 117
تفضل الايمان : 338
ص: 605
تفليس ابليس (القول النفيس في تلبيس ابلیس) : 336
تقرير القواعد وتحرير الفوائد : 41
تلخيص الادعية لقواعد التوحيد : 118
تلخيص الازهية في أحكام الادعية : 337
تلقين الذكر على الطريقة النقشبندية : 338
التلميحات الى معاني المحاكمات : 118
التلوح على كشف حقائق التنقيح لصدر الشريعة : 42
التمهيد في بيان التوحيد : 119
تنبيه الغافلين : 339
تنبيه الأنام في علو مقام نبينا محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : 336
تنبيه النفس والروح : 260
تنبيه المغترين في القرن العشرين على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهرين : 341
تنبيه العقول على تنزيه الصوفية من اعتقاد الحلول : 340
تنقيح الاصول : 43
تنوير الحلك في امكان رؤية النبي والملك : 342
التنوير في اسقاط التدبير : 341
تهافت التهافت : 261
تهافت الفلاسفة : 260
تهذيب الكلام : 121
تهذيب الكلام : 121
تهذيب الوصول الى علم الأصول : 42
التوحيد (لابن تيمية) : 120
التوحيد (لمحمد بن عبدالوهاب) : 121
التوضيح والتبيين شرح العقد الثمين في مسائل الدين : 119
ص: 606
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق : 539
التوضيح على التنقيح : 44
[ج]
جالية الاكدار والسيف البتار في الصلاة على المختار : 342
جامع الازهار : 342
جامع الاسرار شرح المنار : 46
جامع الانوار ونزهة الابصار : 343
جامع المتفرقات من فوائد الورقات : 46
الجامع لسبل الخيرات والموصل الى اعلى الدرجات : 343
جامعة الطرقات في قسمة المحاصات والموزع من التركات : 10
جزء من (الجواهر في آداب السالكين) : 344
جزيل المواهب في اختلاف المذاهب : 4
جلاء الانظار تبرير الجبر في الاختيار : 127
جلاء الابصار : 344
جلاء البصائر : 344
جلاء القلوب : 345
جلاء الفهوم في تقيق الشبوت ورؤية المعدوم : 127
جمع الجوامع في أصول الفقه : 47
جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة : 122، 540
جواب الاسئلة الباطنية : 122
الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح : 541
جواب رسالة من لاهور في حق سب الصحابة : 541
جواب على سؤال في كلمات الصوفية : 345
جواب سؤال في العرش والعلو والاستواء والصفات : 540
ص: 607
الجواب الكافي عن مسئلة احاطة علم المخلوقات بالغير المتناهي : 128
الجواهر المنظومة في أصول الدين (الجوهرة المضية) : 123
جواهر التبصر (التبصير): 345
جواهر الفرائض 100
جواهر الكلام في الفرائض : 11
جواهر الفوائد الفرضية المستخرجة من معدن الرسالة السراجية : 11
الجوهر المحبوك بالحلي المسبوك في طريقة السلوك : 346
جوهرة التوحيد : 124
[ح]
حادي الارواح الى بلاد الأفراح : 346
حاشية الأصول وغاشية الفصول : 125
الحاشية الجديدة على شرح القوشجي : 146
الحاشية القديمة على شرح القوشجي : 140
حاشية على رسالة أثبات الواجب : 125، 134، 143، 144، 147
حاشية على شرح التجريد للاصفهاني : 145
حاشية على الحاشية القديمة : 149
حاشية على شرح تجريد الكلام : 1400، 141، 144، 145، 148
حاشية على شرح مسعود : 128
حاشية على شرح تجريد الكلام للسعد : 142
حاشية على شرح المنتهى للسيد الشريف : 50، 54،53،510
حاشية على شرح الورقات : 49
حاشية على شرح المنار : 56
حاشية على شرح كتاب في العقائد : 150
حاشية على شرح المواقف : 149
ص: 608
حاشية على المطالع (مطالع الانوار) : 149
حاشية على شرح المواقف للسيد الشريف : 147، 148
حاشية على فتح الرحمن شرح لقطة العجلان : 148
حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد : 129، 137، 147
حاشية على الخيالي على شرح النسفية : 128، 131
حاشية على شرح العقائد العضدية : 125، 133، 136
حاشية على حاشية الدواني : 132
حاشية على قول أحمد : 135
حاشية على حاشية السيالكوتي: 137
حاشية على شرح الهدهدي على العقائد السنوسية : 139
حاشية على شرح العضدية : 139
حاشية على شرح المقاصد للسعد : 142
حاشية على شرح تجريد الكلام للسعد : 143
حاشية على رسالة كلمة التوحيد للطبقجلي : 132
حاشية على الحاشية المنطقية : 138
حاشية على الورقات : 49
حاشية على شرح المنتهى للمعضد الايجي : 53
حاشية على شرح المنار : 55
حاشية على التحقيق شرح المنتخب : 55
حاشية على شرح المجامع للخادمي : 52
حاشية على باب الفرائض من : (تحفة المحتاج) : 14
حاشية على شرح السراجية للشريف : 11، 12، 13، 14
حاشية على شرح هداية الحكمة : 267
ص: 609
حاشية على كتاب في الحكمة : 269
حاشية على الطريقة المحمدية : 347
حاشية على شرح حكمة العين : 263 0 264، 265،
حاشية على شرح الشريف على حكمة العين : 266
حاشية على الشفاء لابن سينا : 264
حاشية على ميرزاجان : 151
حاشية على العقيدة الشيرازية : 124
حاشية على حاشية ملا زاده على شرح هداية الحكمة : 261
حاشية على حواشي شرح حكمة العين : 262
حاشية على حاشية ميرزاجان على السيد الشريف على حكمة العين : 262
حاشية على حاشية قاضي مير على شرح الهداية : 263
حاشية على شرح الهداية للخطائي، أنظر : خطائي على شرح الهداية
الحاشية الفتحية : 151
حاشية في الحكمة : 264
حاشية في العقائد : 132، 137، 142، 150
حاشية في أصول الفقه : 48
حاشية في الكلام : 136، 150
حاشية كستلي على السعد التفتازاني : 264
الحرز الثمين شرح الحصن الحصين : 348
حزب الامام الشافعي : 351
الحزب الاعظم والورد الافخم : 349
حزب البحر : 349
حزب البر : 350، 352
حزب الدسوقي برهان الدين : 350
ص: 610
حزب الشيخ عبد القادر الجيلاني : 352
حزب الدور الاعلى : 351
حزب الامام النووي : 351
حزب الاوقات وورد الساعات : 350
حزب اللطف : 349
حزب (ورد) البهائي : 352
الحزب الكبير : 351
حزب النور : 348
حسن التصرف شرح التعرف لمذهب أهل التصوف : 352
حسن الوفاق في مكارم الاخلاق : 353
الحسينية في كشف حقائق الانسانية : 276
الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين : 353
حصول الرفق بأصول الرزق : 353
حضيرة القدس : 354
حق اليقين وهداية المتقين : 354
حقائق أسرار الدين : 151
حقيقة التسيين وزلفة التمكين : 355
الحقيقة المحمدية : 355
حقيقة البيان في جواب السائل عن الدليل والدال والمستدل والبيان : 152
حكم الرفاعي السيد أحمد : 356
حكم ابن عربي : 356
حكم ابن عطاء (الحكم العطائية) : 355
الحكمة (للداماد الحسيني) : 269
حل الرموز ومفتاح الكنوز : 357
ص: 611
حل مشكلات الفرائض : 15
حلية الابدال وما يظهر عنها في المعارف والاحوال : 357
حلية الاولياء : 358
حياة القلوب في كيفية الوصول الى المحبوب : 358
حياة القلوب ومزيل الكروب : 359
الحيدة (لعبد العزيز الكناني) : 152
[خ]
خبر (حديث) حذيفة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : 360
خبر نصوح : 360
ختم من ختوم شيخنا ابن كمیل جلال الدین : 360
الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة : 360
خطائي على شرح الهداية (حاشية): 270
خطب الجمعة : 360
خطبة (لمجهول) : 359
خلاصة المعنى (شرح قصيدة أسماء اللّه الحسنى) : 361
خلق العالم ومنشأ الخليقة : 359
خمرة الحان ورنة الالحان في شرح رسالة الشيخ رسلان : 359
الخمسون مسألة في التوحيد : 153
خواتم الحكم بحل الرموز وكشف الكنوز : 361
[د]
داء الدواء (دواء الداء) : 363
دائرة الامام ابي الحسن الشاذلي : 362
دار السلام في فضل الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام : 362
ص: 612
الدر المكنون في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود : 363
الدو المكنون في العقد المنظوم : 363
در الواعظين وذخر العابدين : 364
الدور اللوامع على جمع الجوامع : 56
درر النحور في التوبة الى الملك الغفور (معشرات الحروف) : 362
الدرة السضاء : 364
الدرة الفاخرة في حقائق الصوفية : 365
الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة : 364
الدرة المضية في عقيدة أهل الفرقة المرضية : 153
دعاء سري الدين المراكشي : 366
دعاء في الفرج : 366
دعاء الصباح (للامام علي بن ابي طالب) : 366
دعاء عكاشة : 365
دعاء الغارة (منظومة) : 365
دعاء على حروف المعجم : 365
دعاء وتضرع لابي أيوب الانصاري : 365
دعائم الاسلام : 542
دفع الظلوم عن الوقوع في عرض هذا المظلوم : 542
دقائق الاخبار في بيان أهل الجنة وأهوال أهل النار : 367
دقائق الدرر في نظم المحاسن والغرر : 367
دلائل الخيرات وشوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار : 367
دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ : 543
الدلائل الواضحات في اثبات الكرامات : 369 دواء القلوب : 369
ص: 613
[ر]
الرابطة) في الطريقة النقشبندية) : 371
راحة الارواح من رفع آفات الاشباح (في الطاعون) : 372
راحة الأرواح في الصلاة المشتملة على خصائص حبيب الملك الفتاح، أنظر : کشف الأسف في الصلاة والسلام على سيد أهل الشرف
رحمة الامة في اختلاف الائمة : 4
الرحيق المختوم : 372
رد صوفية الزمان : 545
الرد على كتاب لباب المعاني : 545
الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد : 544
رد على كتاب فصوص الحكم : 546
رد المفتري عن الطعن في الششتري : 545
الرد والانتصار لمذهب سيد فقهاء الأمصار : 544
الرسالة للامام الشافعي : 59
رسالة ابن تيمية الى ابي نصر المنبجي : 165
رسالة للامام الغزالي : 395
رساله ابي حنيفة الى عثمان البتي : 171
رسالة اهل الصفة : 392
رسالة الاعتقادات : 185
رسالة الاعتقادات (من احياء العلوم) : 380
رسالة التأيدات القدسية : 397
الرسالة التاجية في الطريقة النقشبندية : 373
وسالة التناقض : 166
رسالة التنزيه والتفويض : 161
ص: 614
رسالة التوحيد : 174، 380
رسالة الجلال والجمال : 386
الرسالة الحسينية في كشف حقائق الانسانية وينظر : الحسينية 276
الرسالة الحموية : 551
الرسالة الخاقانية : 274
الرسالة الغوثية : 400
الرسالة القديمة للدواني : 157
رسالة الزوراء : 154
الرسالة الزينونية : 278
الرسالة السنية الى الطائفة العدوية : 548
رسلة الخير والشر : 156
الرسالة الشيخية الكشفية : 550
رسالة الطرق : 403
رسالة العرش : 156
رسالة فى الانشاد والدق والطرب : 373
رسالة في اثبات الواجب : 160، 167، 180، 183
رسالة في الاسئلة : 271
رسالة في (ان اسماء اللّه توفيقية) : 186
رسالة في ايمان فرعون موسی : 172
رسالة في الايمان : 173
رسالة فى الآداب الصوفية : 376
رسالة في آداب المريد : 374
رسالة في الانتصار للحنابلة : 547
رسالة في الاحرف التي نزلت على آدم : 185
ص: 615
رسالة في افعال العباد : 171، 184
رسالة في العقائد : (أهم الأمور) : 169
رسالة في الاصول : 57، 58
رسالة في الاصول ونظم القرآن : 59
رسالة فى ألفاظ الكفر : 160
رسالة في الاعتقاد : 162
رسالة في اجتناب المعاصي : 164 ، 399
رسالة في الادب الصوفي : 383
رسالة في الاختيار الجزئي : 168
رسالة في الاخلاق : 395
رسالة في عدم جواز وضع القرآن وكتب الحديث على الأرض : 412
رسالة في العقائد : 160، 166، 172، 175، 182، 186
رسالة في علم الكلام : 165، 168
رسالة في العمر : 399
رسالة في الغيبيات : 384
رسالة في الفرائض : 15، 17، 18
رسالة في الفرق الاسلامية : 547، 551، 552
رسالة في الفرق بين العالم والقلب والجاهل : 411
رسالة في الفرق بين الشريعة والحقيقة : 170
رسالة في الفرق بين النصيحة والتعبير : 386
رسالة في الفرق بين (الحمد للّه وحمد اللّه) : 397
رسالة في فضائل عاشوراء : 383
رسائل في فضائل يوم عرفة : 394
رسالة في فضل (لا اله الا اللّه) : 400
ص: 616
رسالة في فضيلة رجب : 409
رسالة في الفلسفة : 273، 280
رسالة في القصص الوعظي : 373
رسالة في القطب والابدال والغوث : 378
رسالة في الكلام : 184،168
رسالة في الكبائر : 375
رسالة في كرامات (برهان الدين المتبولي الصوفي): 379
رسالة في الكسب وخلق الاعمال : 184
رسالة في كلام أبي بكر الصديق : 377
رسالة في كلام الصوفية : 382
رسالة في كلام ذنون المصري : 175
رسالة في كلام حكماء اليونان ونتف من كلام ابن المقفع : 275
رسالة في سكرات الموت : 379
رسالة في سنة النفس : 279
رسالة في السماع وآلات المولوية : 389
رسالة في شرح الاعيان الثابتة : 381
رسالة في شرح بيتين لابن عربي: 385
رسالة في شرح الاسماء الحسنى : 393
رسالة في شرح شعب الايمان : 162
رسالة في شرح قول الغزالي : (ليس في الامكان أبدع مما كان) : 181، 273
رسالة في الشرك والجهاد والشفاعة : 163
رسالة في (الشقي قد يسعد والسعيد قد يشقى) : 269
رسالة في الصدقة وما ورد في فضلها : 370
ص: 617
رسالة في صفة الايمان : 169، 410
رسالة في صفة الشكر : 393
رسالة في الصبر : 393
رسالة في الصفات الحميدة : 391
رسالة في الصفات : 157
رسالة في الطريقة الدسوقية : 379
رسالة في الطريقة القادرية : 377
رسالة في الطريقة النقشبندية : 378، 409
رسالة في عجائب القلب : 400
رسالة في عقيدة الأشاعرة : 176
رسالة في عقيدة أهل السنة : 161، 170
رسالة في عصمة الانبياء : 167، 186
رسالة في عذاب القبر : 392
رسالة في تبيين المشائين مع الاشراقيين : 278
رسالة في التوبة : 377
رسالة في تحقيق العلم الاجمالي : 389
رسالة في التصوف : 373، 375، 380، 383، 384، 388، 389، 396، 397
رسالة في التوحيد : 163، 182، 183، 186
رسالة في التجسيم والحشو : 156
رسالة في تحقيق مذهب الصوفي والمتكلم والحكيم : 396
رسالة في تعريف علم الكلام : 172
رسالة في تعريف النبي والرسول : 181
رسالة في تحقيق الافلاطونية : 279
ص: 618
رسالة في تحقيق قول الامام (اللّه واحد) : 371
رسالة في التصوف (منقولة من كلام ابي يزيد البسطامي) : 376
رسالة في التقوى : 370
رسالة في تحقيق ما يصدر من اللّه : 178
رسالة في تحقيق الاثبات للاسماء والصفات : 184
رسالة في ثبوت القصاص يوم الجزاء : 399
رسالة في التوفيق بين افلاطون و ارسطو : 278
رسالة في تحقيق معنى : (الليس والأيس) : 156
رسالة في جواب عن سؤال صوفي : 391
رسالة في جواب النقول : 180
رسالة في جواب مسألة (لا اله الا اللّه) : 166
رسالة في الاصول: 57 0 08، 59، 60
رسالة في أصول الدين : 172، 174، 175
رسالة في اصطلاحات الصوفية، وينظر : اصطلاحات الصوفية
رسالة في أصول الفقه : 60
رسالة فى الاوراد : 396
رسالة في أقسام البدعة : 398
رسالة في البعث والمعاد : 169
رسالة في الاستعداد الكلي : 377
رسالة في الادعية : 392
رسالة في اختلاج الاعضاء : 377
رسالة في الاختلاف في وجود الخضر : 390
رسالة في بان سر عدم نسبة الشر الى اللّه تعالى : 177
رسالة في بيان أفضل التابعين : 385
ص: 619
رسالة في بيان لاعتقاد : 176
رسالة في بيان الفلاسفة : 273
رسالة في بيان العقل : 276
رسالة في بيان (المؤمنون يرى اللّه من الجنة) : 175
رسالة في بيان القضاء والقدر : 174، 177
رسالة في بيان المعجزة : 178
رسالة في بيان فضل علم السلف على الخلف : 396
رسالة في الرزق : 406
رسالة في الرد على الزنادقة والجهمية : 550
رسالة في الروح : 411
رسالة في الرد على من كفر المسلمين : 552
رسالة في جواب على سؤال في الفرق بين الشريعة والحقيقة : 401
رسالة في عجائب القلب : 400
رسالة في وزن العلماء العاملين : 401
رسالة في موت الابن : 401
رسالة في البرزخ : 402
رسالة في البدع الشنيعة : 402
رسالة في المناجات الخالق السموات : 402
رسالة في التحكيم في التصوف : 402
رسالة في الرؤيا (عند الصوفية) : 383
رسالة في الروح : 273
رسالة في زيارة القبور : 162، 387
رسالة في الزينة : 376
رسالة في الدراويش : 393
ص: 620
رسالة في الدفاع عن ابن عربي : 549
رسالة في ذهاب الاسكندر لشرب ماء الحياة : 394
رسالة في ذم المال والجاه : 387
رسالة في ذم البطالة ومدح السعي : 375
رسالة في البسملة (سبحان اللّه) : 407
رسالة في السماع : 392
رسالة في سبب وجود الخلق : 156
رسالة في الحشر الجسماني : 385
رسالة فى الحركة : 275
رسالة في الحكم بالصحة والحكم بالموجب : 58
رسالة في حكم لبس الخواتم : 398
رسالة فى الحكمة وفصول السنة وأسماء الشهور : 281
رسالة في حكمة خالد بن سنان : 270
رسالة في حق السلام : 398
رسالة في حق اليقين وعين اليقين : 390
رسالة في الحقائق الانسانية : 271
رسالة في الحكمة : (الرسالة المرآتية) : 270
رسالة في الحكمة : 271، 272، 270، 276، 277، 280، 281
رسالة في الحكمة (تعليق على رسالة التناقض) : 278
رسالة في (الحنفية ملة ابراهيم) : 173
رسالة في الحزب الاعظم : 395
رسالة في خروج المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : 391
رسالة في الخشوع وما جاء فيه : 399
رسالة في الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي : 5
ص: 621
رسالة في خلق الاعمال : 172
رسالة في الرد على الرافضة : 549، 550
رسالة في الرد على البهائية : 547
رسالة في رد الالوسي : 548
رسالة في الرد على المعتزلة : 552
رسالة في الرد على من انكر علم اللّه بالامور الغير المتناهية : 171
رسالة في كلمة التوحيد : 159، 179، 183
رسالة في (لا يغني حذر من قدر) : 392
رسالة في لفظ الزنديق : 180
رسالة في (لا اله الا اللّه) : 166
رسالة في ماهية القلب : 274
رسالة في الماهيات : 282
رسالة في المحبة : 388
رسالة في مراتب الوجود : 182
رسالة في مسألة (فتنة الاطفال في قبورهم) : 379
رسالة في معنى (لا اله الا اللّه) : 167
رسالة في مبحث (علم الواجب تعالى) : 179
رسالة في معرفة النفس الناطقة وكيفية أصولها : 281
رسالة في مكان استجابة الدعاء في مكة المشرفة : 385
رسالة في الموعظة : 164، 388
رسالة في المواعظ : 374، 395،391
رسالة في مواعظ وكلام الامام علي بن أبي طالب : 374
رسالة في المواريث : 16، 17
رسالة في الميراث : 16
ص: 622
رسالة في ميراث المجوسي : 16
رسالة في نتن الميت : 374
رسالة في النفخ والتسوية : 386
رسالة في النفس : 272
رسالة في وصف أهل الجنة : 375
رسالة في وحدة الوجود : 382
رسالة في الوجود : 381، 388
رسالة في الوحدة : 163
رسالة في وجود اللّه تعالى : 181
رسالة في الواجب الوجود : 163
رسالة في الهم والحزن : 407
رسالة في القدر : 178، 179
رسالة في القضاء والقدر : 177، 185
الرسالة القدرية : 178
الرسالة القدسية : 393
رسالة القدس في مناصحة النفس : 412
الرسالة القشيرية : 413
الرسالة القلمية اليراعية : 176
رسالة الكوراني على عبارة الجلال الدواني : 155
رسالة مجتزأة من : (المشاهدات والنزلات) : 370
رسالة مراتب الصوفية : 381
الرسالة المرآتية في الحكمة : 270
رسالة منقولة من كتاب (النزول والعرش) : 155
رسالة نفخ الروح : 387
ص: 623
رسالة نقلت من (احياء العلوم): 393
رسالة في كتاب (في وحدة الوجود) : 170
رسالة نقلت من كتاب (النفحة المسكية) : 397
الرسالة النافعة : 387
رسالة مولانا يحيى المروزي إلى معروف الكرخي : 376
الرسالة الهيكلية : 381
الرسالة الوجيزة في المطالب الالهية : 280
الرشحات الانورية في شرح الاوراد الاكبرية : 414
رفع الاشتباه عن عالمية اسم اللّه : 187
روح الأحباء وروح الاحياء : 415
روح الشروح على السراجية : 18
روح الجنان وأرواح الجنان : 414
الروح والنفس : 469
روض الرياحين : 415
الروض الفائق في المواعظ والرقائق : 417
الروض الزاهر بما يحتاج اليه المسافر : 415
روضة الواعظين : 417
روضة الاسلام : 417
الروضة الزاهرة النافعة في الدنيا والآخرة : 416
رونق المجالس : 418
رياض الصالحين : 418
ريحانة الذاكرين ونور جنان الشاكرين : 419
[ز]
الزاجر بعد الكبائر : 187
ص: 624
زاد المساكين الى منازل السالكين (السائرين) : 419
زبدة الاسرار بشرح مختصر المنار : 60
زبدة الفائدة : 419
زبدة الأفكار (تعليق على حاشية الخيالي) : 187
الزهر الفائح فيمن تنزه عن الذنوب والقبائح : 420
زهر الكمام في قصة يوسف الصديق عليه السلام : 420
الزواجر في النهي عن اقتراف الكبائر : 553
زواهر الزواجر : 554
الزينونية (شرح رسالة زينون اليوناني) أنظر : الرسالة الزينونية
[س]
سب الاسباب : 420
السبعيات في مواعظ البريات : 421
سحرة العقل : 421
سر الملك : 421
سرح اللب على شرح اللب (اللباب) : 61
سراج الملوك : 422
السراجية في الفرائض : 19
سفر السعادة : 527
سفر الهجرتين : 422
سلسلة الاشياخ النقشبندية (منظومة) : 424
سلك التوفيق : 425
سلك العين لاذهاب الغين : 423
السلوة في شرائط الخلوة : 424
سؤالان يتعلقان بالأولياء : 424
ص: 625
سؤال في المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : 424
سؤال الفتوحات وجوابه : 423
السؤال عن أفضل الذكر : 423
سواد العين في حكمة العين : 282
سهام الاصابة : 425
السياسة الشرعية : 425
السير والطير : 426
السير والسلوك الى ملك الملوك : 426
السيرة السنية في السياسة المرضية : 427
السيف الباتر لارقاب الشيعة الروافض : 554
السيف المخدم بالذب عن مذهب الامام الاعظم : 554
السيف المسلول على من سب الرسول : 555
[ش]
الشافي في الامامة : 555
شجون المسجون وفنون المفتون : 427
شرح اثبات الواجب القديمة : 191
شرح ارجوزة (قلادة العقيان في شعب الايمان) : 210
شرح أسماء اللّه الحسنى : 434
شرح أصول البزودي (كشف الاسرار) : 75
شرح أصول الاسلام (أصول البزودي) : 63
شرح بدء الامالي : 210
شرح بيان المنتهى لابن الحاجب : 65
شرح التجريد في اثبات الواجب : 190
شرح تجريد الكلام : 201، 210، 286
ص: 626
شرح جمع الجوامع : 623
شرح جلاء القلوب : 377
شرح الجلجلوتية : 433
شرح جواهر العقائد : 213
شرح حكمة الاشراق للسهروردي : 428، 429
شرح حكمة العين للكاتبي : 283
شرح الخارق وجرح المارق : 433
شرح الخصال المكفرة للذنوب : 432
شرح الرحبية : (الفوائد المنشورية) : 27
شرح دلائل الخيرات : 430
شرح دامغة المبتدعين وناصرة المهتدين : 429
شرح رسالة الجامي في التصوف : 436
شرح رسالة جهة الوحدة : 193
شرح رسالة اثبات الواجب : 190، 191، 193، 201
شرح رسالة في الحكمة : 282، 285
شرح رسالة البركوي في (لا اله الا اللّه) : 189، 208
شرح رسالة الالفاظ الكفرية لبدر الرشيد : 212
شرح رسالة الجلال الدواني : 209
شرح رسالة اختلاج الاعضاء : 286
شرح رسالة الطوسي في اثبات الجوهر : 287، 288
شرح رسالة في الفرائض : 25، 29
شرح رسالة أصول النقشبندية للخادمي : 430
شرح رسالة في الحكمة لابي نصر الفارابي : 291
شرح سؤال كميل بن زياد : 435
ص: 627
شرح السراجية للشريف الجرجاني : 14
شرح السراجية : 19، 20
شرح الصدر بشرح احوال الموتى في القبور : 431
شرح فصوص الحكم : 432
شرح قسم الفرائض من المحرر : 29
شرح قصيدة عبدالرحمن العلوي : 434
شرح قصيدة ابن سينا : (العينية) : 287
شرح القصيدة المرزوقية : 437
شرح القصدة الخمرية للششتري : 474
شرح القصيدة النونية في العقائد : 192
شرح القصيدة (العقيدة) الشيبانية : 214
شرح العقيدة السنوسية : 211
شرح العمدة في أصول الدين : 208
شرح العقائد العضوية : 194، 197
شرح عقيدة الاجهوري : 196
شرح عقيدة أهل التوحيد، أنظر : عمدة أهل التوفيق : 26
شرح عبارة : (ولا تلحق بنا من تبعه التبعة) : 75
شرح العقيدة الأصبهانية : 204
شرح العقدة السنوسية الصغرى : 205
شرح العقيدة السنوسية الوسطى : 207
شرح العقائد النسفية : 197، 204
شرح عقيدة علوان الحموي الهيتي : 207
شرح العقيدة الطحاوية : 207
شرح طوالع الانوار للبيضاوي : 202
ص: 628
شرح الفقه الأكبر : 202
شرح الخصوص في الحكمة لابي نصر الفارابي : 285
شرح عيون الحكمة لابن سينا : 288
شروح كتاب في الحكمة : 287
شرح كلمة التوحيد : 208
شرح الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع : 63
شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير : 64
شرح مجامع الحقائق والقواعد وجوامع الروائق : 64
شرح المقاصد للنووي (مقاصد الطالبين في علم أصول الدين) : 190، 216،209
شرح مفتاح المعية في طريق النقشبندية : 437، 439
شرح المساير لابن الهمام، أنظر : المسامرة في شرح المسايرة
شرح المسائل الهندية : 206
شرح المقولات العشر : 192
شرح المواقف للعضد الايجي : 215، 217 ، 218
شرح المسائل الهندية : 206
شرح المقولات العشر : 192
شرح المواقف للعضد الايجي : 215، 217، 218
شرح مشكلات الفتوحات المكية : 433
شرح المنار : 70، 71
شرح منتهى الارادات : 69
شرح مختصر الفرائض : 24
شرح مختصر الروضة : 70
شرح منهاج الوصول للبيضاوي : 73، 74
ص: 629
شرح منتهى السول والأمل لابن الحاجب : 65
شرح المنظومة الرحبية : (غنية الباحث) : 25، 26
شرح منظومة الهاملي : 23
شرح نظم اللآلي للجعبري : 24
شرح الورقات : 69
شرح على شرح الورقات : 68، 75، 76
شرح على شرح المنتهلى : 68
شرح على شرح قسم الطبيعيات من (الشفاء) لابن سينا : 288
شرح وصية الامام الاعظم : 213
شرح هداية الحكمة لأثير الدين الابهري : 289، 291
شرح هياكل الحكمة : 291
شرح منظومة المائة سؤال : 435
شرح مقامات العارفين في الاخلاص الى درجة مراتب اليقين : 435
شرح كلام أبي الحسن النوري : 435
شرعة الاسلام : 439
الشفاء لادواء الرياء ونبذاً من أحوال التوكل : 442
شفاء الغليل (العليل) في القضاء والقدر والحكمة والتعليل : 448
الشفاء لابن سينا : 292
شواكل الحور شرح هياكل النور للسهروردي : 442
شواهد الحسنات في أفضل الصلاة على اشرف المخلوقات : 443
شواهد الربوبية في المناهج السلوكية : (الشواهد على الاسفار الاربعة) : 218
[ص]
الصارم المسلول على من شاتم الرسول : 556
ص: 630
الصارم الحديد الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد : 556
الصارم المنكي في الرد على السبكي : 557
الصحيفة السجادية : 444
الصحيفة الكاملة : 444
الصراط المستقيم في الدين المحمدي القويم : 218
صفع البرهان على قفا سليمان : 558
صفة العهد المأخوذ على نضارى العرب : 444
الصلح بين الاخوان من أهل الايمان : 560
صلوات ابن عربي وبعض اوراده : 445
صون الفارض في الوصول الى مدارك عون الرائض : 30
الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة : 558
[ض]
ضوء السراج : 30
ضوء المعالي شرح بدء الامالي : 219
ضياء القلوب شرح جلاء القلوب : 445
[ط]
طبقات الشعراني (فصل منه) : 379
طريقة البصائر : 446
طريقة البصائر الى حديقة السرائر في نظم الكبائر : 445
الطريقة المحمدية : 446
طهارة الانفس في تهذيب الاخلاق : 449
طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب : 449
طوالع الانوار من مطالع الاقطار : 221
ص: 631
[ع]
عدة الوسائل في عدة الرسائل : 449
العقد الثمين في بيان مسائل الدين : 222
عقد الدرر واللاليء : 451
العقد الفريد في شرح رسالة كلمة التوحيد : 222
العقد الجوهري في الفرق بين كسبي الماتريدي والاشعري : 221
عقود العقائد : 123
العقود الدرية في الفرائض : 31
عقود الجمان في عدم صحبة أبناء الزمان : 450
عقيدة البابلي عن الامام ابي حنيفة : 229
عقدة ابن عربي : 226
عقيدة ابن قدامة الحنبلي : 226
عقيدة السفاريني، أنظر : الدرة المضية في عقيدة الفرقة الناجية المرضية : 224
عقيدة السنوسي : (عمدة أهل التوفيق) : 223
عقيدة السنوسي (أم البراهين) : 225
العقدة النسانية : 224
عقيدة الكناني محمد بن عراق : 226
عقيدة النسفي : 227
عقيدة نظم الجواهر في النواهي والاوامر : 225
العقيدة الطحاوية، أنظر : بيان أهل السنة والجماعة، 230
العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ : 452
العمدة في الاصول (اصول الأمامية) : 77
عمدة أهل التوفيق، أنظر : عقيدة السنوسي : 206
ص: 632
عمدة الاحكام لعقائد أهل الأسلام : 228
عمدة الاسلام : (منظومة للسيوطي في فتنة القبور) وأنظر : التثبت : 504
عمدة المريد الجوهرة التوحيد : 328
عمل اليوم والليلة : 450
عنوان البيان وبستان الاذهان : 451
العلو للعلي العظيم للذهبي : 239
عوارف المعارف : 451
عون الدراية بشرح منظومة النسفي في الخلاف : 5
العين والأثر في عقائد أهل الاثر : 330
عيون المذاهب الأربعة : 6
[غ]
الغارة المباركة : 452
غالية المواعظ : 453
غاية المنتهى في جمع الاقناع والمنتهى : 77
غاية التحقيق في شرح رسالة الدواني : 230
غزو الجيوش الاسلامية في الرد على المعطلة والجسمية : 561
الغنية في الفرائض الشافعية : 31
غيث المواهب العلية بشرح الحكم العطائية : 453
الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع : 78
[ف]
فائدة في رد النصارى : 561
فائدة في لبس الخرقة من أيدي المشايخ : 454
فائدة في الخضر : 453
ص: 633
فائدة في الاستخارة : 454
الفتح في تأويل ما صدر عن الكمل من الشطح : 386
فتح الاعيان (العين) وكشف الغين : 454
فتح اقفال المباحث بشرح غنية الباحث : 31
فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد : 232
فتح الرحمن بشرح رسالة الولي رسلان : 232
فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان : 231
فتح الغفار بشرح الغفار بشرح المنار : 78
فتح الغفور بشرح منظومة القبور : 454
القريب المجيد في شرح جوهرة التوحيد : 232
فتح القريب المجيب لشرح كتاب الترتيب : 32
فتح المنان تتمة رد كتاب صلح الاخوان : 561
الفتح المبين في جملة من أسرار الدين : 455
فتوى في الصوفية : 458
فتوح الغيب : 456
الفتوحات الالهية في نفع أرواح الذات الانسانية : 455
الفتوحات المكية في معرفة الاسرار المالكية والمكية : 456
الفرائد السنية على الفوائد الشنشورية : 32
فرحة القلوب وسلوة المكروب عن المحبوب : 458
الفرق الاسلامية : 562
الفرق بين الفرق : 562
الفرق بين النصيحة والتعبير : 458
الفرق بين مذهب المتأخرين والقدماء : 293
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان : 459
ص: 634
فريدة الفرائد وخلاصة الفرائض : 32
الفصل في الملل والنحل : 562
الفصوص في الحكمة : 294
فصوص الحكم : 459
فصول البدائع في أصول الشرائع : 79
فصول ونقول من كتب صوفية : 460
فضائل ليلة النصف من شعبان : 461
فضل مكة (جزء منه) : 385
الفقرات الحسان في بعض ما لاح على من جانب الملك المنان : 461.
الفقه الأكبر : 233
فك ختم الفص المحمدي : 528
الفواتح المسكية والفتوحات المكية (رسالة منه) : 391
الفوائد الجليلة في عقيدة مسلسلات عقيلة : 235
الفوائد في حل شرح العقائد للنسفي : 236
فوائد تتعلق بالروح في البرزخ : 461
الفوائد الشنشوية، وانظر : شرح الرحبية : 27
فوائد في الدعاء والاستجارة : 462
فوائد في بيان الكلام الذي يوجب الثواب والاثم : 462
فوائد في بيان الجنة والنار : 463
فوائد في بيان خزائن الناس : 462
الفواكه العذاب في معتقد محمد بن عبد الوهاب : 236
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب : 563
الفواكه الشهية في شرح المنظومة البرهانية (القلائد البرهانية) : 235
ص: 635
[ق]
قاعدة في الاحكام التي تختلف بالسفر والاقامة : 79
القاعدة في الفرقة الناجية المنصورة : 563
القرب والاتصال باثبات التصرف لأولياء اللّه والابدال : 463
قرب العبد الى الرب : 463
قرة العيون المبصرة بتلخيص التبصرة : 464
قرة العين شرح ورقات امام الحرمين : 80
قصد السبيل شرح منظومة الاعتقاد : 237
قصة وفاة ولد النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ابراهيم : 464
القصيدة الامالية : 237
قصيدة فيما خالف العلماء الحنفية فيه الاشاعرة : 238
القصيدة النونية في العقائد : 237
قمع النفوس ورقية المأيوس : 465
القول البديع في الصلاة على الشفيع : 466
القول الجلي الراسخ : 563
القول الجلي في تحقيق قول الامام زيد بن علي : 465
القول الانفع في الردع عن زيارة المدفع : 465
القول المختصر : 466
القول المبين لدليل الخرقة والتلقين : 467
القول النفيس في تلبيس ابليس، انظر : تفلیس ابلیس
القول الدال على وجود الخضر والأبدال : 466
قواعد المتصوفة : 467
القواعد الكبرى : 80
القوانين المحكمة : 80
ص: 636
[ك]
كاشف المشكلات بشرح فصوص الحكم : 468
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية : 238
الكبريت الاحمر : 468
كتاب في العقائد : 258، 259
كتاب في الادب الصوفي : 524
كتاب في المواعظ : 525
كتاب في أصول الفقه : 91
كثرة الشبهات وقلة الطاعات : 469
كشف الاسرار المستفادة من خيال الازار : 474
كشف الاسرار عما خفي على الافكار : 470
كشف الاسف في الصلاة والسلام على سيد أهل الشرف : 372
كشف الانوار في شرح المنار : 81
كشف حقائق التوحيد : 240
كشف الشبهات : 240، 564
كشف الضابة : 470
كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة : 471
كشف المخدرات في أخبار المعشرات : 474
کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 240
کشف عن مجاوزة هذه الامة الالف : 471
الكشف والتبين عن غرور الخلق أجمعين : 471
کشف ما القاه ابليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس : 564
كشف المسائل من تقرير القواعد وتحرير الفوائد : 81
ص: 637
كفاية المريد في آداب الموفق السعيد : 475
الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها : 241
الكلم الطيب في العمل الصالح : 475
كنز الاسرار ولواقع الافكار : 476
كنز السعادة في شرح الشهادة : 476
كنز الناظر في مختصر الزواجر عن اقتراف الكبائر : 477
الكوكب الزاهر في الفرق بين علمي الباطن والظاهر : 477
الكوكب الساري وحقيقة الجزء الاختياري : 241
الكوكب الشاهق الكاشف للسالك : 478
كوكب المباني وموكب المعاني : 478
كيفية صناعة المناسخة : 33
كيمياء السعادة لمن أراد الحسنى وزيادة : 479
[ل]
لبس النعل الصفر. 479
لطائف الاشارات : 242
لطائف المعارف فيما للموسم العام من الوظائف : 481
لفتة الكبد في نصيحة الولد : 481
اللمحات الرافعات للتدهيش عن معاني صلاة ابن مشيش : 479
لوامع أنوار القلوب : 480
اللوامع : 481
لوامع البرق الموهن : 480
لواقع الاسترشاد في الفرق بين التوحيد والالحاد : 242
لوامع أنوار التمجيد وجوامع أسرار التوحيد : 243
لوامع الانوار البهية وسواطع الاثار الاثرية : 242
اللؤلؤ المنثور في نصيحة ولاة الأمور : 482
ص: 638
[م]
ما حضر وتيسر في مغفرة ما تقدم وتأخر : 484
مانع الدعاء : 482
مبادىء الحكمة الطبيعية : 286
المبدأ والمعاد : 243
مبدأ ارتباط التمدن بين الاسلام : 483
مثير العزم الى متابعة أولي العزم : 244
مجالس الابرار ومسالك الابرار : 483
مجالس في الموعظة : 483
مجالس في الادعية والتعاويذ : 484
مجلي المعاني بشرح الجلال الدواني : 244
مجموعة فيها نقول من (حقائق الحدائق) : 485
مجموعة في الأوراد والادعية والخطب : 485
مجموعة الحفيد : 484
المجموع المذهب في قواعد المذهب : 82
محاسن الشرائع والاسلام : 486
محاسن الكلام : 501
ميحاكمات على شرح العقائد العضدية : 245
محاورة الراهب مع ابي يزيد البسطامي : 246
المحصول في علم الاصول : 83
مختار كتاب التحبير للقشيري : 486
مختصر ارشاد الفارض الى البحث والكشف عن علم الفرائض : 33
مختصر ابي الفرح بن طخطوخ : 245
مختصر الحصن الحصين : 486
ص: 639
مختصر السراجية : 34
مختصر في الرد على الشيعة : 565
مختصر الفكاهات والنزه : 487
مختصر منتهى السؤل والأمل من علمي الاصول والجدل : 82
مدارج السالكين الى رسوم طريق العارفين : 487
مدارك السالكين الى شرح منازل السائرين : 487
مداخل الشيطان الى القلب : 488
المدهش في المواعظ والخطب : 488
مذاهب الصوفية : 488
مرآة العارفين ومظهر الكاملين في ملتمس زين العابدين : 489
مرآة الاصول شرح مرقاة الوصول : 83
المراتب والمقامات (النفحات الالهية) : 489
المرآتية، وأنظر الرسالة المرآتية في الحكمة : 270
مراتب الوجود : 490
مركز المواهب : 490
مسائل في الميراث : 34
مسائل الراهب مع الامام علي بن أبي طالب : 500
مسائل منقولة من (نظم الجعبرية) : 34
مسائل وجوابها في الفلسفة : 294
مسائل في التوحيد : 247
المسائل التي خالف فيها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أهل الجاهلية : 246
مسألة الحقيقة والمجاز : 83
مسألة في الروح : 490
ص: 640
مسألة في الحلاج : 492
المسامرات : 491
المسامرة في شرح المسايرة لابن الهمام : 196، 247
المسيعات العشر : 500
المستصفى في الأصول للغزالي : 84
مسلك الاعتدال الى فهم اخلاق الاعمال : 248
مسلك السداد الى مسألة خلق افعال العباد : 250
المسودة في الاصول : 85
المشاجرة التي وقعت بين أبي بكر الصديق والامام علي بن أبي طالب : 501
المشاهدات والنزلات، أنظر : رسالة مجتزأة من المشاهدات
مشاهد الانوار القدسية ومطالع الانوار الالهية : 492
المشرب الوردي في مذهب المهدي : 492
مشكاة الانوار في الطائف الاخبار : 492
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة : 248
مصباح العقول والمشهور وشرح مفتاح عين الجمع والوجود : 248، 493
مصطلحات الصوفية، أنظر : اصطلاحات الصوفية
المصفى شرح منظومة النسفي في الخلاف : 6
مطارب الصالحين الطالبين الحق ومحارب الطالحين : 249
المطالب السنية في قمع المراسم البدعية : 250
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات : 494
مطلع الجود بتحقيق التنزيه في وحدة الوجود : 245
مطلع خصوص الكلم في شرح فصوص الحكم : 496
معالم الدين وملاذ المجتهدين في الاصول : 85
معجزات أصحاب الكساء : 503
ص: 641
معرفة الايمان والاسلام والاحسان : 249
المعشرات 4940
المغني في الاصول : 85
مفاتيح الجنان : 498
مفاتيح الجنان ومصابيح الجنان : 496
مفتاح الفلاح : 498
مفتاح طريق الاولياء وأهل الزهد من العلماء : 497
مفتاح الفتوح : 498
مفتاح البساتين في حكايات المتأخرين : 502
المفصل شرح المحصل للرازي : 249
مقاصد الطالبين في أصول الدين : 251
المقالات المسفرة عن دلائل المغفرة : 504
مقامات في الصوفية : 499
مقامات القلوب للنوري : 499
مقدمة غالية المواعظ : 499
المقولات في الحكمة لارسطو : 294
مكتوبات (مكاتيب) أحمد النقشبندي : 502
ملخص الفتح الرباني والفيض الرحماني : 506
الملل والنحل : 565
الملل والنحل لابي محمد اليمني : 566
مماحكات التأويل في مناقضات الانجيل : 564
مناجاة : 506
مناجاة موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ): 501
منار السائرين ومطار الطائرين : 503
منار الانوار في الاصول : 86
ص: 642
المناسخات في الفرائض : 35
مناظرة السويدي عبداللّه مع علماء العجم : 565
المنبهات (اوراد ابن حجر) : 504
المنبهات على الاستعداد ليوم المعاد : 505
منتخبات من شرح (جنة الاسحار) : 500
المنح الازهر في شرح الفقه الاكبر : 251
منظومة في الاصول : 88
منظومة النسفي في الخلاف : 7
منظومة الهاملي : 36
المنظومة السراجية : 36
منظومة في المواريث : 35
منظومة في الفرائض : 35
المنظومة الأوجلية في علم الكلام : 252
منظومة في رد السبكي : 566
المنظومة الوهبانية : 36
منظومة في أسماء اللّه الحسنى للنابلسي : 507
منظومة في التوحيد للزهاوي : 507
منظومة المائة سؤال للسيوطي : 507
منظومة في أسماء اللّه الحسنى للدمياطي : 506
منظومة في فتنة القبور حين يسأل الانسان فيها، وأنظر : التثبت و (عمدة الاسلام) : 504
المنقذ من الضلال : 307، 509
منع الموانع شرح جمع الجوامع : 87
المنهاج المحمدي والطريق الاحمدي : 253
منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس : 566
ص: 643
منهاج السنة لابن تيمية : 567
منهاج العابدين الى الجنة : 508
منهج الوصول في شرح منهاج الاصول : 88
المنهل العذب السابع لوراده : 502
منية المهتدين شرح مختصر الحصن الحصين : 509
الموارد اللدنية شرح القصيدة العينية للبنديجي : 510
مواعظ وخطب : 512
مواقف الغايات في أسرار الرياضيات : 511
المواهب السنية في شرح الاشنهية : 37
المواهب الرحمانية والفتوحات الربانية للجيلاني : 510
المواهب الفتحية شرح الطريقة المحمدية : 511
المورد العذب في المواعظ والخطب : 512
موعظة الحسب وتحفة الخطب : 5130
موعظة لابراهيم بن أدهم : 513
الميزان الشعرانية الكبرى : 513
الميامر لارسطو : 295
[ن]
نبذة من الافكار وزبدة من الانظار : 514
النبراس لكشف الالتباس الواقع في الاساس : 568
نتائج الافكار (في الاصول الجعفرية) : 89
نتائج الافكار على شرح المنار : 88
نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (رسالة منه) : 411
نتجة الفكر في الجهر بالذكر : 514
النجاة في الحكمة : 295
نخبة الافهام في مباني الاسلام على كفاية الغلام في أركان الاسلام : 253:
ص: 644
نخبة السالكين في كيفية أمور الدين : 254
نخبة المسألة شرح التحفة المرسلة : 514
نزل السائرين الى اللّه رب العالمين : 515
نزهة الراغبين : 515
نسب الخرقة : 516
نسمات الاسحار في كرامات الأولياء الأخيار : 516
نسيم السحر : 516
نسيم الانس : 517
نصائح وحكم : 517
النصائح الدينية والوصايا الايمانية : 517
النصيحة للتازي المغربي : 518
نصيحة العلماء الراسخين ووصية العرفاء المحققين : 518
النصيحة الكافية لمن خصه اللّه بالعافية : 518
نظم قلائد العقيان في ما يورث الفقر والنسيان : 519
نظم الاسماء الحسنى : 519
النفحات القدسية في رد الأمامية : 569
النفحات الالهة : 489
نفحات القرب والاتصال باثبات التصرف لأولياء اللّه بعد الانتقال : 519
نقد المحصل (محصل افكار المتقدمين) للرازي : 254
النقود والردود : 89
نقض عقائد الشيعة : 568
النكت الشنيعة في بيان الخلاف بين اللّه والشيعة : 569
نكت الفصول في بيان الاصول : 89
النكت والفوائد على شرح العقائد : 254
النواقض في رد الروافض : 570
ص: 645
نوال الطول في تحقيق الاتحاد بالقول : 255
النور من نور العقائد وضياء العوائد : 255
كلمات ابي يزيد طيفور : 520
نهاية السول في شرح منهاج الوصول : 90
نهج الحق وكشف الصدق : 569
نهج السلامة الى مباحث الامامة : 570
[و]
ورد السحر للطريقة الخلوتية : 521
ورقات من كتاب التوحيد : 256
الورقات لامام الحرمين : 90
ورقات في أسئلة نعمان الالوسي الى صديق خان : 521
وسائل التحقيق ورسائل التوثيق : 522
وصية الامام علي : 523
وصية الامام أبي حنيفة النعمان بن ثابت : 256
وصية السهروردي شهاب الدین : 523
وصية الشيخ عبد القادر الجيلاني : 522
الوصية الجلية للسالكين طريقة الخلوتية : 522
وصية النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) للامام علي : 523
الهادي للمهتدي : 520
[ه]
هتك الاسرار في علم الاسرار : 531
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى : 571
هداية المريد شرح جوهرة التوحيد : 258
الهداية من الاعتقاد لكثرة نفعه من العباد : 257
هياكل النور : 295
[ي ]
الياقوتة لابن الجوزي : 524
ص: 646
× ص / 83 س/4 يحذف، لانه مكرر.
× الإبانة عن أصول الديانة، ص / 92
طبع أيضا في القاهرة سنة / 1931م.
× ص /93 سطر / 18/ الصواب : «... إعلاما..» والمعجمص / 1593.
× الخيضري شمس الدين محمد بن محمد (ت - 894ه) ص / 94 صوابها : ابن الخيضري قطب الدین محمد بن محمد (ت - 894ه) كما حققها الاستاذ خير الدين الزركلي في الاعلام ج 280/7.
× الاعلام بقواطع الاسلام، ص/ 99.
وطبع أيضا سنة / 1938م في القاهرة.
× ص / 102 و ص / 314 الاقوال الجليلة للطبري، تكرر مرتين.
× ص / 102 - 103 ألفاظ الكفر، صواب العبارة : طبع، أنظر بروك 2 /88.
× ص / 107 بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني.
طبع في بغداد سنة / 1341ه. - مطبعة الفرات، ويحذف السطر / 13.
× ص / 109 بيان الدليل لابن تيمية، ذكر في ص/325 مرة أخرى سهوا..
× سقط سهوا تسلسل الرقمين / 2764 و 2765 في الصفحة / 114 بعد نقل مخطوطاتهما لمكان آخر من الفهرس. حسب موقعهما من كتب العلم الذي ينتميان اليه.
× ص / 115، أحمد بن حيدر الحيدري (ت - ؟) أقول : توفي سنة / 1070ه.
ص: 647
× ص / 117 تفصيل النشأتين، أقول : طبع مرتين أخريين، في صيدا سنة 1956م بتحقيق : جواد شبر، وفي حلب سنة/ 1972م.
× ص / 122 جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة.
طبع في بغداد سنة/ 1332 ه، نشره المرحوم نعمان الاعظمي.
× ص /123 يحذف البيت الاول من منظومة (الجواهر المضية عقود العقائد) لعلاء الدين الهروي، لانه مكرر.
× ص / 125 حاشية محمد الحنفي س / 4 - 10 تحذف لانه موجودةفي ص / 191.
× ص / 156 و ص / 161، 162، رسائل لابن تيمية أقول طبعت في مجموعة فتاويه في الرياض / 1386ه.
× ص / 166 س / 4، .«.. عن النظير صفاته.. ».
× ص / 180 في مجلة كلية الآداب، العدد الخامس / نيسان.
× ص / 183 ، رسالة في اثبات الواجب تعالى.
مؤلفها : مجهول.
أقول، عثرت عليه في نسخة أخرى ذكرتها في الصفحة / 285 وهو : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي.
× ص/ 188 س/ 7 تحذف كلمة (والكتاب) و (وقد تضمنت في أولها ويكون محلها : وتضمنت النسخة ديباجة الخيالي...
× ص/ 199 شرح المسايرة، يكون صوابه : المسامرة على المسايرة.
وطبع أيضا 2 في القاهرة سنة / 1929م.
وكنية المؤلف : ابن ابي شريف، وابن ابي شرف أيضا.
ص / 204 وذكرت نسخا منها في الصفحة / 247.
× شرح العقيدة الاصفهانية لابن تيمية، وطبع أيضا في القاهرة مرتين، الاولى بتقديم : حسنين محمد مخلوف، (بدون تاريخ) والاخرى في سنة 1965م نشره : أسعد أحمد، دار الكتب الحديثة..
ص: 648
× ص / 207 محمد بن محمود العجيمي (ت - ؟).
× ص/ 208 شرح العقيدة الطحاوية.
مؤلفه : مجهول.
× ص / 209 أبو بكر بن محمد الهواري الميرستمي، عثرت على شيء يفيد في تحديد عصره، في كتاب : (التعريف بمساجد السليمانية)
× ص / 21 وفيه : انه توفي في أواخر النصف الاول من القرن الثالث عشر الهجري، والميرستمي، نسبة الى (ميرستمه) قرية قريبة من شقلاوة تتبع الى محافظة (اربل) في شمال العراق.
× ص / 10 و 257 (شرح بدء الامالي) للبكري، أقول : هما شرحان مختلفان للمؤلف نفسه.
× ص / عمدة المريد لجوهرة التوحيد.
أقول : يفهم من كلام حاجي خليفة في الكشف 620/1 انه (عمدة المزيد) للناظم نفسه (ابراهيم بن ابراهيم اللقاني).. ولم يطبع هذا الشرح كما ذكر - سهوا - في الصفحة/ 229.
× ص / 238 الكافية الشافية، أقول : طبعت في القاهرة سنة / 1926م.
× ص / 239 - 240 كتاب العلو للذهبي، أقول : طبع في القاهرة سنة / 1938م.
× ص / 241 الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها، لابن رجب الحنبلي، أقول : منه نسخة ثالثة، وهي:
ق = 9
20 × 14س [ 13809/2 مجاميع ].
× ص / 245، أحمد بن حيدر الحيدري الكردي (ت - ؟) أقول : وجدت الشيخ المرحوم محمد القزلجي (ت - 1959م) يثبت سنة وفاته في الصفحة/ 12 من كتابه (التعريف بمساجد السليمانية) ويصرح انها كانت في (1070ه).
ص: 649
× ص / 246 محاورة الراهب مع أبي زيد، أقول : صوابها :... مع ابي يزيد البسطامي.
× ص / 248 مصباح الشريعة للامام جعفر الصادق، يكون أوله : «...سره وبره...».
× ص / 258 هداية المريد، ذكرت – سهوا - طبع، والضواب انه لم يطبع.
× حاشية على شرح حكمة العين، مؤلفها : شمس الدين الخضري.. (ت- 810ه).. أقول صواب وفاته : (ت - 928ه) كما ورد في : الهدية 229/2، ويحذف السطر /16.
× ص / 267 وفاة اللاري (ت - 979ه)، أقول : وقيل غير ذلك، ينظر : معجم المؤلفين ج 10، ص /93.
× ص/2666 س/17.
جيدة الخط، كتبها : درویش محمد محمد أمين، سنة / 1174ه.
ق = 114
× ص / 282 سواد العين في حكمة العين، أقول : عنوانها الكامل كما ورد في الايضاح : سواد العين في حاشية حكمة العين، والمؤلف (الخضري) توفي سنة / 928ه.كما في الهدية 229/2.
× ص / 283 س / 12 تحذف (الفارزة) من بعد قوله (أما بعد) وكذلك (النقطتان) في الصفحة / 285 س/ 6 (ألفها :).
ص / 296 ورد لقب الشيخ عمادالدين عبد الحكيم اللحافاتي، في مقدمة الجزء الأول عند ذكر أصحاب الخزائن المهداة الى المكتبة بلقب (اللحافاتي) بلامين ثم وقع في الصفحة / 296/ بلام واحدة (الحافاتي).. وكلاهما صحيح ، اذ ان الاول ورد في رحلة والده المخطوطة والمحفوظة في مكتبة المتحف العراقي، حيث شرح معنی لقبه، وقال انه نسبة الى (اللحف، جمع اللحاف) لانه كان
ص: 650
يشتغل بصناعتها، والثاني، لانه كان مشهورا به ويكتبه بخطه، فاتماماً للفائدة اشرت اليه هنا..
× ص / 272 رسالة في النفس، مؤلفها : مجهول، أقول : مؤلفها ابن سينا، وقد وردت في الصفحة / 281.
ونشرت في القاهرة سنة / 1952م في كتاب (أحوال النفس) تحقيق الدكتور أحمد فؤاد الاهواتي ص/ 181.
× ص / 325 بيان الدليل على بطلان التحليل لابن تيمية، سقط منها الكلام الآتى : «
نسخة نفيسة جدا، عليها خط محمد بن أحمد بن سالم السفاريني سنة / 1157ه، وكتب عليها : انها بخط ابن قيم الجوزية.
ق = 236
وذكر أيضا في الصفحة / 109.
× ص / 360 الخصال المكفره، لابن حجر، أقول : طبع في دمشق سنة 1963م، بتحقيق : محمود رياض المالح.
× ص / 365 تحذف (الفارزة) من بعد قوله : «.. وحده ».
× ص / 191 شرح اثبات الواجب القديمة.
أقول : هذا الكتاب والذي يليه (شرح الرسالة الدوانية) كتاب واحد، ومؤلفه واحد، هو : محمد : محمد الحنفي الحنفي (ت - 900ه) لذا يحذف السطران / 11، 12.
× ص / 377 سقطت العبارة التالية من ترجمة الزنجاني اسحاق بن الحسن السطر / 2 : (ت - 1100ه) الهدية 201/1.
× ص / 389، القيصري ابراهيم بن محمد كوزي بيوك، ذكرته مرة بهذا اللقب، (كوزي بيوك) واخرى (كوز بيوك).. وكلاهما صحیح كما وجدته في الاصول.
× ص / 425 يحذف الرقم (3875) والسطران اللذان بعده.
ص: 651
× ص / 432 يحذف السطر التاسع.
× ص / 437 الرقم (3916) شرح مفتاح المعية، تضاف نسخته الى النسخة الاخرى الوارد وصفها في الصفحة / 439 الرقم (3922).
× ص / 465، الرقم (4021) القول الانفع في الردع عن زيارة المدفع.
أقول : المقصود بالمدفع، هو المدفع المعروف عند أهل بغداد ب(طوب ابي خزامة) والموجود حالا في ساحة الميدان قبالة وزارة الدفاع العراقية.
× ص / 472 الكشف للسيوطي، س / 3، طبع في القاهرة ضمن مجموعة، أنظر المعجم ص / 1227.
× ص / 486 الرقم (4100) مختار كتاب (التحبير في علم التذكير).
أقول : طبع الاصل (التحبير) في القاهرة، سنة 1968م، بتحقيق الدكتور ابراهيم البسيوني.
× ص / 493 مصباح العقول، ذكر مرتين في ص / 248 (في علم الكلام) وفي ص / 493 (كتب التصوف). سهوا، والصواب في (علم الكلام).
× ص / 540 جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة، تكرر في ص / 122 و/ 540.
× ص / 564 كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب، ذكرت نسخة أخرى منه في ص/ 240.
× ص / 314 و ص / 102، الاقوال الجليلة في شرح الوسيلة، تكرر ذكره مرتين، وصواب رقمها : [ 1/ 7074 ] كما ورد في ص / 314.
ص: 652
الصفحة / السطر / الصواب
3 / 15 / 521ه
15 / 6 / مؤلفه
6 / 23 / الحمد لمن
7 / 15 / محمد الحنفي
25 / 10 / اللحافاتي
31 / 13 / وهو الحي
32 / 20 / مؤلفها : مجهول
35 / 2 / منظومة
35 / 12 / مبعوث
36 / 15 / عبد الحميد
37 / 4 / العاني
38 / 6 / لا سهل الا ما جعلته
38 / 7 / وامتنانه
39 / 5 / خالق
41 / 6 / بالحجج
42 / 6 / يبتنى
46 / 11 / سبیل
61 / 3 / يا منزل
77 / 16 / من منّ بحبیبه
88 / 22 / شهاب الدین
93 / 17 / بواضح
94 / 2 / الخضري
98 / 5 / وعلمه
102 / 8 / عبد القادر
103 / 3 / فيهم
111 / 19 / والعاقبة للمتجلي
117 / 14 / محمد الباقر
119 / 15 / في مسائل
121 / 3 / ق = 37
122 / 11 / ابن تيمية
122 / 14 / محمد
123 / 16 / علي بن
124 / 8 / ابراهيم بن
129 / 18 / النسفية
131 / 22 / قول أحمد
137 / 7 / فهما
140 / 5 / محمد بن أسعد
142 / 5 / حوّم حریم
145 / 4 / أولها
145 / 9 / (ت - 1050ه)
146 / 17 / كتبها
146 / 17 / بالتعليق
151 / 8 / البراهين
153 / 10 / صاحبة
ص: 653
الصفحة / السطر / الصواب
156 / 14 / أبو جعفر
161 / 3 / الأولى
164 / 20 / بينما
177 / 7 / أحسن نظام
18 / 7 / محق الحق
181 / 5 / أبدع مما كان
181 / 19 / الاولى
183 / 8 / [5247/1 مجاميع ]
183 / 11 / أولها
183 / 22 / الأذفر
184 / 21 / مؤلفها
185 / 15 / مخرومة
185 / 16 / عز
188 / 11 / الحكمة
190 / 9 / حسين
195 / 22 / محمد
202 / 4 / بن عليشان
206 / 4 / 1004ه.
206 / 12 / آلائك
208 / 2 / مؤلفه : مجهول
209 / 5 / 192 × 12س
231 / 7 / مسودة
231 / 19 / لمن
239 / 12 / لما وفقني
253 / 14 / (ت - ؟)
266 / 8 / تطلق
266 / 19 / [5217].
276 / 14 / الدنيا
272 / 16 / يخيب
272 / 17 / عامل
279 / 1 / لزينون
281 / 18 / تخب
283 / 12 / اما بعد حمد اللّه
285/ 22 / مسكين
286 / 6 / 9 /238
287 / 22 / الحكمة
289 / 10 / ما أنعم
292 / 9 / معجم
294 / 9 / مؤلفها
303 / 22 / الأذكار
309 / 11 / من وعده
310 / 4 / صل
312 / 11 / ابراهيم بن حسن
318 / 17 / ...»
325 / 3 / اعلم ان من
330 / 6 / (ت ؟)
ص: 654
الصفحة / السطر / الصواب
332 / 33 / يحذف لانه مكرر
334 / 19 / والسناء
334 / 20 / والشركاء
338 / 7 / النقشبندية
343 / 22 / القرطبي
348 / 8 / ذکره حصناً حصيناً من كل باب
350 / 9 / صل على سيدنا
358 / 19 / طبقات الاسنوي 1 / 184
360 / 24 / (ت – 852ه)
370 / 21 / مجتزأة
372 / 16 / ورتبته
377 / 3 / التوقادي
377 / 5 / أبو يزيد
396 / 24 / ق =
408 / 17 / الرهبان
411 / 21 / رسالة
417 / 15 / ق = 405
412 / 7 / المخلوقات
423 / 7 / محمد بن عمر
430 / 14 / للابرار
436 / 22 / البرنسي
439 / 3 / أحمد بن أحمد البرنسي
446 / 8 / وصلى
477 / 18 / بغداد
482 / 11 / بمفاتيح
رقم الإيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 348 لسنة 1974
8 / 1500 / 19 / 6 / 1974
ص: 655
اَلجُمهُورِيَّة العِراقية
رئَاسَةُ ديوَان الأَوقَاف
فَهرَسُ المَخطوُطَاتْ اَلْعَرَبية
في مَکْتَبَةِ اْلاوْقَاف الِعَامَةِ
في بَغْدَادَ.
الجُزْءُ الثَّالِثْ
رقم الايداع في المكتبة الوطنية 479 لسنة 1974
18/ 6/ 1974
مطبعة المانی- بغداد
جمعية خيرية رقمية: مركز خدمة مدرسة إصفهان
محرر: السيّد محمّد هادي الرضوي الخانکهدانی
ص: 1
ص: 2
مؤلفه: ابو الحجاج يوسف بن محمد البلوي (ت- 105 ه-). طبع، انظر المعجم ص /300
أوله: «قال الشيخ الفقيه المحدث الزاهد .... أن أفصح كلام سُمع وأعجز، وأوضح نظام جمع وأوجز ...»
والنسخة جيدة مذهبة، في أولها لوحة زخرفية... كتبت في سنة /1104ه-
ق = 555
29 × 20 س [143]
مؤلفه: عز الدين بن محمد کمال الدين الشهير بابن المغربل الحلبي (كان حيا بعد سنة /988 ه-).
أوله: « الحمد لله على نعم لا يحصيها العدد، لما كان المراد من المواعظ حضور القلب وقع الاحتيال بصنوف التصانیف ونوع الكلام من النظم والنشر، ثم ان الناس يتفاوتون في المؤثرات ...».
ثم يذكر المصنف أن له كتابا اسمه: (اللطيف رفيق الاشارة).. والكتاب يضم نصوصا في التصوف والمواعظ وجملة قصائد، أمثال: قصيدة ابن سينا في النفس، ولامية ابن الوردي، والمعشرات لابن عربي، و کتاب (الملحمة الكبير) له أيضا، ووجدته يقول في الورقة /180 منه: (قلت في عام 988 ه-، 000) ثم قال: « انتهى على يد جامع هذا المجموع عز الدين بن محمد كمال الدين الشهير بابن المغربل في حلب ....».
ق = 323
20 × 15 س [226]
ص: 3
مؤلفه محمد أمين بن ابراهيم بن يونس الحسيني الموصلي الحنفي (ت- بعد سنة 1220 ه-) بروك 2/ 497.
أوله: « الحمد لله الذي جعل المواعظ والنصائح من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر... ».
في أخره تقاریظ لجمهرة من أدباء الموصل في زمن المصنف، ومنهم: محمد أمين العمري، وسليمان العمري، وعبد الله بك، ويوسف بن عبدالجليل الكردي الموصلي .. وحسن بن حسين باشا الجليلي.
ق =136
16×10 س [7006]
مؤلفه: ابن حجر الهيتمي (ت- 974 ھ) الايضاح 1/ 81.
أوله: «... وبعد فهذا كتاب عمیم ان شاء الله تنفعه-، عجیب وصفه و باهر جمعه، ... ورتبته على مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة..».
كتبها: عبدالله بن قاسم الخطيب في سنة /1084 ه-
ق = 308
21 × 15 س [4917]
مؤلفه ابن الجوزي / أبو الفرج عبدالرحمن بن علي (ت- 597 ه-) طبع، أنظر: مؤلفات ابن الجوزي ص / 139
أوله: « الحمد لله الذي خلق عباده-، وخص من شاء منهم بوافر العقل المتين ...»
نسخة قديمة، أكمل نسخها: محمد عمر النجدي سنة /1244 ه-
ق = 172
12 × 14 س [228]
ص: 4
مؤلفه: ابن قتيبة أبو محمد عبدالله الدينوري (ت- 276 ه-)
أوله: « عليه أتوكل و به استعين،... أخبرنا الشيخ أبو طاهر محمد ابن علي ...»
نشره: A. Guy في مجلة (المقتبس) 1907 م ص: / 234، 248، 387، 392، 539، ثم نشره: الرئيس محمد کرد علي (ت- 1953 م) في دمشق سنة / 1947م.
والنسخة حديثة الخط، كتبها: حسن بن محمد سنة / 1305 ه-.
ق = 31
19 × 12 س [1/ 13713 مجاميع]
حديثة الخط، كتبت في سنة / 1315 ه-
ق= 39
29 × 21 س [1/ 5666 مجاميع]
مؤلفه: علي المقري بن محمد بن ابراهيم الفزاري (ت- 557 ه-) الديباج المذهب ص 210
أوله: «.. حدثنا الريان عن أبي الريحان عن الورد بن أبان عن بلل الأغصان ...».
والرسالة كتبها المؤلف على لسان الأزهار والرياض، وهي نمط أدبي طريف..
ق= 6
20 × 14 س [12/ 9930- 9936 مجاميع]
ص: 5
مؤلفه: الزمخشري جار الله محمود بن عمر (ت- 538 ه-)
أوله: « اعلم الناس بالله أرضاهم بقضاء الله، ...».
نسخة مضطربة (التجليد) فيها تقديم وتأخير ودمج مع نصوص أخرى.
كتبها: محمد حاجي شكر الله السلماني في سنة / 991 ه-.
طبع، انظر المعجم ص /973
ق = 182
21×16 س [3/ 233 مجاميع]
مؤلفه مجهول.
أوله: «بسملة، نبتدىء بعون إِلهنا وحسن توفيقه-، نكتب شيئا من قول الحكماء، أفادنا الله تعاليمهم آمين، ...»
والنسخة نفيسة جدا، قديمة، مسودة المصنف، كتبها في سنة/ 842 ه-.
وجاء في أولها: « أقوال الحكماء عن کلام جالینوس وسقراط و بقراط و ارسطالیس رحمة الله تعالى عليهم ...».
ق = 69
22 × 17 س [9763]
ق = 11
20×16 س [2/ 13856 مجاميع]
مؤلفها: ابن الحاجب أبو عمرو عثمان بن عمر جمال الدين المالكي
ص: 6
(ت- 646 ه-).
أولها: «الحمد لله رب العالمين، قال الشيخ .... مملا بدمشق المحروسة سنة 617 ه-. على قوله تعالى: تقاتلونهم أو يسلمون: للرفع فيه وجهان أحدهما أن يكون ...».
كتبها: نعمان الآلوسي سنة / 1269 ه-. مخرومة الآخر.
ق 60
22 × 16 س [1/ 5620 مجاميع]
مؤلفه: أبو علي القالي اسماعيل بن القاسم (ت- 356 ه-).
المجلد الأول.
أوله: « قال ابو علي اسماعيل بن القاسم البغدادي... الحمد لله الذي جل من شبه الخليقة ...»
نسخة نفسة، مذهبة، كتبت في سنة /1243 ه-، مطبوع مشهور.
ق = 381
21×16 س [5646]
نسخة اخرى.
قطعة منها، مخرومة الآخر، تنتهي بقوله: « وقال ابن الأعرابي ...».
ق= 9
21 × 16 س [12/ 5757 مجاميع]
مؤلفه: أبو السعادات ابن الشجري هبة الله بن علي (ت- 542 ه-)
الجزء الثاني أوله: « المجلس الثاني والثلاثون من کتاب شيخنا السيد الاجل ...».
ص: 7
والنسخة مضبوطة، نقلت عن نسخة قديمة معتمدة كتبها: صالح ابن حسن الطالقاني في سنة / 311 ه-. خطها حديث. طيع في الهند والقاهرة، ثم أعيد طبعه (بالأونسيت).
ق= 111
29 × 21 س [5667]
مؤلفه: رشيد الدين الوطواط محمد بن محمد العمري (ت- 573 ه-).
أوله: «... تاجروا الله تربحوا، يكفيك من الحاسد إنه يغتنم وقت سرورك».
ق = 3
25 × 18 س [4/ 6629مجاميع]
الايجاز والاعجاز للثعالبي، أنظر: غرر البلاغة.
مؤلفه: أبو الفتح ناصر بن عبد السيد المُطَرَّزي (ت- 610 ه-) الكشف 2/ 1789 والاعلام 8/ 311
أوله: « شرح المقامة السادسة والعشرين: الأهواز بلد معروف ...
والنسخة نفيسة قديمة، كتبها: أحمد بن أحمد الجمالي سنة 687 ه-
خطها جيد مشکول..
طبع (على الحجر) سنة / 1272 ه-. (دون ذكر اسم المطبعة)...
ق = 165
30 × 20 س [10185]
مؤلفه: مرعي بن يوسف بن أبي بكر المقدسي الحنبلي (ت1033 ه-)
ص: 8
مجلد جيد الخط، مخروم الأول، والكتاب في تعليم صناعة الإنشاء..
كتبه: محمد بن يعقوب الحنبلي في سنة / 1135 ه-.
طبع مرات، انظر المعجم ص 01734
ق = 64
19 × 13 س [12229]
مؤلفه: الامام محمود شكري بن عبدالله بهاء الدين الآلوسي (ت- 1342 ه-). اعلام العراق ص /86.
أوله: «الحمد لله الذي تفرد بالبقاء، وكتب على عباده الارتحال من دار الفناء، والصلاة والسلام على من شرب كأس المنون ...».
مسودة المصنف، خطه تعليقي رائع..
ق = 16
19 × 12 س [2/ 13717 مجاميع]
مؤلفه: مجهول.
أوله: «الحمد لله الذي اخترع بالغ حكمته غرائب المواد والصور، وأبدع بسابغ نعمته عجائب الاسطقسات ذات العبر، وبدأ الجوهر الهجائي والهيولي، وأفاض عليها الصور ومواهب القوى والقدر ... ونظم في سلك الامتزاج جواهر الطبايع الأضداد المتنافرة،..»
والكتاب نمط رفيع من أنماط الانشاء والترسل.. كتب في سنة /1097 ه-. خطه جيد، جلده مزخرف بدیع ..
ق = 118
21 × 15 س [189]
أوله: « أيها اللائم في الحب، دع اللوم عن الصب ..».
ص: 9
نشر في: (البند) ص /67 و (البابليات) 2/ 52.
ق = 2
20 × 14 س [4/ 22811 مجاميع]
مؤلفه: الحسين بن مسعود بن محمد الفرء البغوي محيي اسنة. (ت- 516 ه-) بروك / الذيل 3/ 616
أوله: «الحمد لله الذي نظم حكم قسم درر غرر صور الانام، في عقود جيد جنود الوجود بأكمل طرق واجمل نظام ... أما بعد، فقد سألتني أن أجمع لك كتابا حاويا يوضح غاية الايضاح عن بيان أسرار النكاح، فقد جمعت لك كتاباً لم يسبقني قبله سابق ..»
خطه قديم، يرجع إلى القرن العاشر الهجري . جلده مزخرف...
ق = 165
19 × 13 س[238]
مؤلفه: زین الدین احمد بن ابراهيم السروجي الحنفي (ت-701 ه-). الكشف 1/ 362 والايضاح 1/ 241.
أوله: « الحمد لله المتفضل المنعم المنان الذي خلق الإنسان وعلمه البيان ..».
جعله في خمسة أقسام، هي: (1) في العلم والآداب، (2) في الغزل. وذكر ايام الشباب، (3) في ذكر الملوك والولاة والرسائل والمكاتبات، (4) ذکر نتف من التواریخ. (5) في فنون ...
ق. = 200
30× 18 س [4902]
مؤلفه: رشید الدین محمد بن محمد الوطواط (ت- 573 ه-).
ص: 10
أوله: «.. قال: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، العجز عن درك الادراك إدراك ..».
ق = 1
25 × 18س [2/ 6629 مجاميع]
مؤلفه: مجهول
أوله: « حمداً تقديره حمدت الله حمداً فيكون انتصابه على انه مفعول الفعل ..».
كتب في سنة /1235 ه- .
ق = 3
26 × 18 س [1/ 5347 مجاميع]
مؤلفه: صلاح الدين خليل بن ايك الصفدي (ت- 764 ه-). بروك 1/ 275
أوله: «.. الحمد لله الذي شرح صدورنا بالاسلام، وطرح بالاستغفار عنا أعباء الانام ...».
طبع في دمشق سنة /1327 ه- . أنظر: المعجم ص /1212.
كتبه: درویش بن يس البغدادي سنة 1153 ه- في بغداد بقاعدة نسخية جميلة عن نسخة كتبت سنة /1065 ه-. جلده مزخرف.
ق = 133
20 × 12 س [2/ 302 مجاميع]
مضبوطة، خطها جيد، كتبت قبل سنة 1192 ه-.
ق = 168
21 × 15 س [219]
ص: 11
مؤلفه: أبو منصور عبدالملك بن محمد الثعالبي (ت- 429 ه-).
أوله: «أما بعد حمد الله أقل نعيمه يستغرق اكثر الشكر ...».
طبع في القاهرة /1908 م و /1965 م بتحقيق الاستاذ محمد أبو الفضل ابراهيم.
والنسخة حديثة الخط، كتبها: حسن بن محمد سنة /1327 ه-.
ق = 156
22 × 14 س [13791]
حديثة الخط، كتبها: عباس العذاري الحلي في المدرسة المرجانية ببغداد سنة /1314 ه-.
ق = 192
22 × 17 س [5617]
مؤلفه: تقي الدين أبو بكر ابن حجة الحموي (ت- 837 ه-)
طبع في القاهرة سنة /1300 ه- أنظر: المعجم ص77
أوله: « قال الشيخ الامام علامة الاعلام ... أما بعد حمدا لله الذي فكهنا بثمار أوراق العلماء.. »
والنسخة جيدة، كتبت بخطين مختلفين ...
ق = 146
20 × 15 س [404]
مؤلفه: أحمد بن حمدان بن شبيب الحنبلي (ت- 695 ه-) بروك 1/ 512، والكشف 1/ 291.
ص: 12
أوله: «... وبعد فهذا كتاب يتصرف فيه الناظر بين جد وهزل ورقيق وجزل، ذكرت فيه تواريخ الامم الخالية، واخبار القرون الماضية.. واستخرجته من عدة كتب.. منها كتاب: المناهج للشيخ محمد.. ورتبته على مقالات وأبواب وفصول ..».
نسخة حديثة حسنة، كتبت في سنة /1213 ه- .
ق = 174
21 × 14 س [308]
مؤلفه: علي بن عبدالله السمهودي (ت- 911 ه-) الكشف 1/ 314.
أوله: « الحمد لله الذي أعز أولياءه أعلام الدين وقضى بودهم ... ».
نسخة حسنة، كتبت في سنة /1078 ه-
ق = 285
20 × 14 س [391]
قديمة جيدة..
ق = 227
20 × 14 س [392]
كتبت برسم القاضي ابراهيم بن أحمد العيابي سنة 1146 ه-.
ق = 84
30 × 20 س [2/ 2984 مجامع]
مؤلفه: علي علاء الدين بن عثمان المارديني المعروف بابن التركماني (ت- 750 ه-) الايضاح 1/ 382
ص: 13
أوله: «الحمد لله الذي أنبت في رياض الخدود وردة الخجل ..».
ق = 10
20 × 14 س [2/ 9850 – 9855 مجامیع]
مؤلفها: محمد الحنفي بن أبي بكر محمد الكردي السهراني (ت -كان حيا سنة /1048 ه-) الكشف 2/ 1335.
أولها: «حمداً لمن جعل أحبابه أدلاء على سبيل الهداية ...».
كتبها: علي الجبوري سنة /1170 فرغ منها المصنف سنة /1048 ه-.
ق = 102
21 × 21 س [5618]
مؤلفها: ابو القاسم علاء الدين علي بن محمد السمناني (ت-493 ه-) يروك 1/ 373 والذيل 1/ 638.
مسودة المصنف، كتبها على شكل سفينة، والنسخة تحفة رائعة من تحف التراث العربي، كتبها بخط دقيق رائع على ورق (الترمة) حريري.
أوله: « بسملة. قال الشيخ الامام ... المتن اللهم انا نحمدك على ما علمت من البيان وألهمت من التبيان،.. الحاشية: اللهم عند البصريين يا الله. فحذفت يا وعوضت عنها ميمان أدغمت الاولى في الثانية ...».
آخره: «تم الكتاب على يد مؤلفه الفقير ... علي بن محمد المدعو يعلاء السمناني.. ليلة السبت وقت العشاء السابع عشر من شعبان سنة /؟)، والنسخة من تحف المكتبة الاوقافية.. ملكها: عبدالحي بن يوسف بن علي المراغي/الخطاط ..
ق = 385
24 × 18 س [299]
ص: 14
مؤلفها مجهول.
وهو في القصص التي تنزع منزع قصص (ألف ليلة وليلة..)
كتبه: ملا حسين الواعظ في شهر رمضان /1244 ه-.
والكتاب تحفة فنية رائعة، حيث انه محلى بالزخارف الفنية الرائعة و بالصورة البديعة، وجلده مذهب مجدول.
ق = 279
24 × 16 س [12225]
مؤلفه: أبو الفيض عبدالله بن محمد / المعروف بابن قضيب البان (ت- 1096 ه-).
طبع في القاهرة اكثر من مرة. أنظر: المعجم ص /215.
أوله: «: «.. الحمد لله جالي ظلم الشدايد بأنواع الفرج، ومؤنس القلوب الكئيبة من وحشة الضيق والحرج...».
ق = 85
22 × 13 س [407]
مؤلفه: النَّواجي محمد بن الحسن (ت- 859 ه-).
أوله: « بسملة، وبه نستعين، الحمد الله الذي أدار كؤوس الأدب على أهل الذوق فمالوا طربا بقهوة الانشاء.. »
طبع انظر المعجم ص/1950.
والنسخة جيدة الخط، قلمها نسخي رائع ..
كتبت في سنة /1087 ه- .
ق = 122
29 × 19 س [2/ 365 مجاميع]
ص: 15
مؤلفه: نعمان خير الدين الآلوسي (ت- 1317 ه-).
أوله: « الحمد الله رب العالمين، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الطيبين الطاهرين...».
جمع فيه جملة صالحة من شعره ونثره، وضم اليها طائفة من تقاريظ شعراء وادباء عصره... والرسالة مهمة لمن يدرس أدب العراق في القرن الماضي کتبت بخطه وبعضها بخط غيره ..
ق = 147
21 × 15 س [2/ 5625 مجاميع]
مؤلفه: ابن حجة الحموي تقي الدين أبو بكر بن علي بن محمد (ت – 837 ه-) شرح فيه بديعته المشهورة.. طبع طبع مرات في مصر، انظر المعجم ص /77، ثم طبع (بالاوفست) في بيروت (بدون تاريخ)..
والنسخة جيدة متقنة، كتبها ؛ مصطفى بن الحاج فتح الله الحموي في سنة /1073 ه-.
ق = 269
28 × 18 س [13199]
جيدة، كتبها: يوسف بن محمد بن علي الجمالي سنة /1184 ه-.
ق = 357
20 × 14 س [298]
مؤلفه: حسن بن مصطفى البوسنوي (ت- كان حيا في سنة /1279 ھ)
أوله:
«أجل ما برضا ضاء طالعه *** ويزدهي وزها حسناً مطالعه.. »
مسودة المصنف، كتبها في المدينة المنورة.
ص: 16
ق= 5
21 × 16 س [10099]
مؤلفها: عز الدين عبدالسلام بن احمد بن غانم المقدسي (ت- 846 ه-).
أولها: « بسملة الخطبة الاولى بجميع قرانها وشعرها مائة جلالة الحمد لله ولا يحمد سوى الله ... ولا اله الا الله، وما من اله الا الله، و سبحان الله ...،
نسخة نفيسة قديمة الخط، كتبت في سنة /878 ه- .
ق = 59
16 × 11 س [1/ 4847 مجاميع]
مؤلفها: عبدالرحيم بن أبي يحيى عبدالرحيم بن نباتة الفاروقي المصري (ت- 374 ه-)
طبعت، انظر المعجم ص /262
أولها: « قال الشيخ الامام ... قال خطبة يذكر فيها استقبال السنة..، في آخرها خطبة في (النكاح)..
ق = 108
19 × 12 س [4860]
مؤلفه: الصلاح الصفدي خليل بن ايبك (ت- 764 ه-).
أوله: « الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد الأمين. أما بعد حمد الله الذي قضى بالمحبة والولوع.. ».
طبع مرات، انظر المعجم ص/ 1213
نسخة مخرومة الآخر، خطها جيد.
ص: 17
ق = 57
20 × 15 س [2/ 406 مجاميع]
مؤلفه: ابن ابي حجلة أحمد بن يحيى بن يحيى التلمساني (ت – 762 ه-).
أوله: « الحمد لله الذي جعل للعاشقين بأحكام الغرام رضى، وحبب اليهم الموت في حب من يهوونه ...».
طبع، انظر المعجم ص /28
والنسخة جيدة، كتبت في سنة /1118 ه-.
ق = 19
19 × 11 س [2/ 5635مجاميع]
حسنة الخط، كتبها: محمد بن علي الحسني في سنة /1118 ه-.
ق = 73
29 × 19 س [1/ 365 مجاميع]
مؤلفه: جار الله الزمخشري / محمود بن عمر (ت- 538 ه- )
نسخة نفيسة متقنة مضبوطة، في أربعة مجلدات، كتبت مجلداته الثلاث: 1، 3، 4 في سنة /634 ه-. ومجلده الثاني كتب في القرن السابع.
المحلد الاول ق = 256
المجلد الثاني ق = 205
المجلد الثالث ق = 219
المجلد الرابع ق = 227
23 × 15 س [386- 389]
ص: 18
الجزء السادس،
أوله: (باب المنطق والشعر)
قديمة الخط، مخرومة الاول.
ق = 197
24 × 17 س [7149]
الجزء الاول
مخروم الطرفين
ق = 143
19 × 12 س [100176]
مؤلفه: محمد بن عبدالله الحسني الموسوي / كبريت المدني (ت- 1070ه-)
طبع، في القاهرة 1293 ه-، انظر المعجم ص /1631، وبروك 2/ 393 والذيل 2/ 538. ثم طبع ثانية في بيروت سنة 1973 م.
أوله: «الحمد لله وحده، والصلوة على من لا نبي من بعده، قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون..».
كتبه: محمد جعفر بن ميرزا احمد العقدائي الاصفهاني سنة /1288 ه-
ق = 117
21 × 15 س [12308]
حديثة الخط ..
ق = 133
23 × 18 س [442]
ص: 19
مؤلفها: بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى الاربلي الكردي (ت- 692 ه-) فوات الوفيات 2/ 66
اولها: « .. بسملة ..
يا خليلي من ذؤابة قيس *** في التصابي رياضة الاخلاق».
طبعت في بغداد بتحقيق: عبدالله الجبوري، سنة /1968 م (منشورات وزارة الثقافة والاعلام) معتمداً نسخة نفيسة بخط (ياقوت المستعصمي).
ق = 12
20 × 15 س [9702]
كتب في ورقتها الاولى: « هذه مقامة اللطيف والظريف تأليف الأمام.. السيوطي ..».خطأ..
ق = 28
20 × 16 س [12236]
منها في وصايا الحفاظ على أموال بعض التجار في (أدرنة) وغير ذلك. وفي آخرها (استشهاد) بأسماء: مصطفى بن محمود، والحاج مراد بن نعمة، وحسن بن الحاج سيدي، واحمد بن روح الانصاري .. .
كتبت في سنة 703 ه-.
ق = 6
18 × 12 س [1/ 4723 مجاميع]
في الانشاء والأدب، مهمة، وهي موجهة الى: ابي الفرج أحمد محمد القسوري بدمشق، والى القاضي ابي الحسن بن محمد، والى بشير، والى (انسان ملحد) والى: صالح بن مرداس لما ورد الشام ونهب ضياعها في الوعيد والوعيد ...
ص: 20
ق = 7
21×16 س [14/ 5757 مجاميع]
مؤلفها: نعمان خير الدين الآلوسي (ت- 1317ھ).
أولها: «وهذا أول مسجع نظمته وقلته-، وله سبحانه وتعالى الحمد، مسجع على قوله تعالى: (يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ..).
كتبها بخطه سنة / 1281 ه-.
ق = 2
20×15 س [4/ 6590 مجاميع]
مؤلفها: أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت- 1246 ه-).
أولها: «الحمد لله الذي خص الإنسان بالادراك والبيان ..».
کتبت سنة / 1240 ه-.
ق = 4
20 × 14 س [15/ 7398 مجاميع]
مؤلفها: أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت- 1246 ه-).
أولها: « الحمد لله الذي خص الانسان من بين الأنام ..» .
ق = 8
20 × 14 س [8/ 7398 مجاميع]
مؤلفها: أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت- 1299 ه-).
أولها: « الحمد لله الذي خلق من جملة مخلوقاته ..».
كتبت في سنة / 1238 ه-.
ص: 21
ق = 14
20 × 14 س [11/ 7398 مجاميع]
مؤلفها: ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 ه-).
ق=ا
20 × 14 س [28/ 3797 مجاميع]
مؤلفها: درویش بن محمد أمين الحدري (ت-؟).
ق= 2
20 × 14 س [30/ 3797 مجاميع]
مؤلفها: جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت- 918 ه-) الكشف 1/ 884
أولها: «والنون والقلم وما يسطرون.. أن هذه تذكرة القوم يعقلون ..»
كتبها: حسن بن مصطفى البوسنوي بالقسطنطينية سنة /1000ه-.
ق = 3
18 × 12 س [13/ 4723 مجاميع]
مؤلفها: درویش بن محمد أمين بن عبدالله الحيدري (ت-؟)
ق.= 2
20 × 14 س [16/ 3797 مجامع]
مؤلفها: ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 ه-).
ص: 22
أولها: « حمداً لمن ألغز السعادة في أسعد طالع المخلص بمقبل أعماله ..» .
ق= 12
20 × 14س 24/ 3797 مجاميع]
ق = 2
20 × 16 س [6/ 13856 مجاميع]
مؤلفها: ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 ه-).
ق = 2
20 × 14 س [27/ 3797 مجاميع]
مؤلفها: ابو الفوز محمد أمين السويدي (ت- 1269 ه-).
ق =2
20 × 12 س [14/ 7398 مجاميع]
ق = 3
20 × 14 س [14/ 7398 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: « الحمد لله والصلوة والسلام على محمد ...»
ق =1
20 × 14 س [11/ 2769 مجاميع]
ص: 23
مؤلفها: محمد (ت-؟)
أولها مخروم وأول الموجود منها: «.. لا يخفى عليكم أيها الأصحاب العظام والاحباب .. بالافهام الوقادة والأذهان النفادة ..»
خطها جيد، كتبت في سنة /1100 ه-.
ق = 3
24×19 س [5/ 568 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
مخرومة الطرفين.
فيها مختارات شعرية وحكايات أدبية.
ق = 28
28×19 س [2/ 23187 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن عيسى الرشيدي (ت-؟)
أولها: « الحمد لله الذي أحكم الوجود على قوانين حكمها أعظم احكام ..».
كتبها على نمط: (الشرف الوافي) أي على شكل جداول.
فرغ منها في سنة / 939 ه-.
ق = 2.
21×16 س [2/ 4154 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
مخرومة الأول والآخر، وفيها نقول من تراجم بعض أدباء العربية
ص: 24
المتقدمين والمحدثين مع ایراد نبذ من نصوصهم الادبية و أمثال، أبي تمام الطائي، وأبي الفتح البستي، والصنوبري، ومؤلفها يقل عن كتاب: (لطائف الكتاب) المعروف ب-(تاريخ العتبي) لأبي نصر العتبي (ت- 427 ه-)
ق = 73
18 × 13س [23347]
مؤلفها: محمد بن محمد عبدالجليل العمري الرشيدي المعروف بالوطواط (ت- 573 ه-).
أولها: « بسملة، رب يسر ولا تعسر، الحمد لله الكثير صنایعه، الكبير البدایعه، الجميل الشرایعه..،
ق = 8
21×16 س [4/ 233 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن محمد بن عبدالجليل العمري الرشيدي المعروف بالوطواط ت- 573 ه-).
أولها: «الحمد لله على ألطاف كرمه وأصناف نعمه-، والصلوة على نه الطاهر أعراقه الزاهر أخلاقه..، ومعها تفسير معانيها بالفارسية... »
ق= 14
21×16 س [5/ 233 مجاميع]
نقلها: عباس بن سعيد بن ناصر بن رحمة الحويزي البصري (كان حیا سنة /1107 ه-).
ص: 25
أولها: « ومن الحكايات المستحسنة، ما نقله التوخي قال: ذكر القاضي...».
ق = 4
21 × 15 س [5/ 5622 مجاميع]
فيها نقول من الشعر والحكايات فيما يسمى بالادب: (المكشوف)..
ق = 4
19 × 11 س
[5/ 5635 مجاميع]
يصف فيها الدار التي سكنها في ماردین و تعرف بدار ابن الكنّاس .
أولها: « قال الشيخ صفي الدين: هذه رسالة أنشأتها عن لسان الدار التي أسكنها بماردین .. ».
ق = 5
21 × 15 س
[4/ 5622 مجاميع]
مؤلفها: بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين (ت- 1031 م).
أولها: « يقول أقل الأنام بهاء الدين ..».
كتبها: محمد باقر بن محمد جعفر في (مرو) سنة /1080 ه-.
في آخرها جدول فلكي.
ق = 7
19 × 12 س
[5/ 5486 مجاميع]
مؤلفها: ابن أبي العز علي بن محمد الحنفي (ت- 746 ه-)
ص: 26
الهدية 1/ 723.
أولها: «.. الحمد لله والصلاة والسلام على... ذكر في كتاب التهذيب لذهن اللبيب ...» نقلت عن (التهذيب).
ق = 1
20 × 14 س [79/ 2769 مجاميع]
مؤلفها: أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت- 1246 ه-).
ق = 3
20×14 س [14/ 7398 مجاميع]
مؤلفيها: عبدالغفار الأخرس (ت- 1291 ه-).
موجهة إلى الشيخ عبدالله بهاء الدين الآلوسي (ت- 1291 ه-) حين قضائه في البصرة.
كتبت سنة /1305 ه-.
ق = 2
19 × 12 س [2/ 13713 مجاميع]
مؤلفها: حسن قاضي زاده الصوفيوي (ت- 1326 ه-) الهدية 1/ 303.
أولها: « سبحان الذي لا تدركه الأبصار ..».
مخرومة الآخر.
ق = 4
18 × 12 س [17/ 4723 مجاميع]
ص: 27
أولها: «سبحان من اعداد منحه .... الإعلام ما نفدت ..».
ق= 4
18 × 12 س [16/ 4723 مجاميع]
ق = 1
20×14 س [2/ 22811 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: وقال بعضهم: أخبرنا المفضل عن أبيه عن جده-، قال: أخبرنا العلامة ابن منصور الآمدي عن أبيه ..»
ق = 3
22 × 14 س [4/ 9990 مجاميع]
مؤلفها: ياقوت بن عبدالله الحموي (ت- 129 ه-).
بعث بها إلى وزیر صاحب حلب جمال الدين، يصف فيها ورود التتار
كتبها: العالم الخطاط صالح السعدي الموصلي في سنة /1230، بخطه التعليقي النفس.
نشرها الأستاذ (الدكتور) رشید الاعظمي في بغداد (مجلة كلية الآداب، العدد (13) سنة /1970 م.
ق = 3
23 × 14 س [2/ 5734 مجاميع]
مؤلفها مجهول.
ص: 28
مخرومة الأول، أول الموجود منها: «فصل في ذكر العلماء أن الفضاء الذي بين السماء والأرض مملوء من أصناف المخلوقين..، وفي آخرها بيتان لابن الرومي.
ق = 28
22 × 15 س [5/ 12305 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: « قال أبو عبدالله الكرخي، حضرت مجلس الحجاج بن يوسف الثقفي بالكوفة..».
ق = 5
25 × 15 س [14/ 4932 مجاميع]
ق = 4
20×14 س [10/ 9850 - 9855 مجاميع]
مؤلفها: عبدالقادر بن عمر البغدادي (ت- 1093 ه-).
أولها: «الحمد لله رب العالمين، أما بعد، فهذه كلمات فسرت بها معنى التلميذ ...».
كتبها: عبدالقادر بن عبدالهادي العمري الشافعي، نشرها الأستاذ عبدالسلام محمد هارون في مجلة المقتطف (عدد / مایس / 1945 م) ثم أعاد نشرها في: نوادر المخطوطات المجموعة الثانية ص 220 0
ق = 3
20×15 س [1/ 5437 مجاميع]
ص: 29
مؤلفها: عبدالحميد بن يحيى الكاتب (ت- 132 ه-) وهي في الشروط المعتبرة لاصحاب القلم..
أولها: «أما بعد حفظكم الله يا أهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وأرشد کم، فان الله عز وجل جعل الناس ..».
كتبت سنة /1308 ه-، ونشرت في تونس /1318، وفي کتاب (رسائل البلغاء) للرئيس محمد کرد علي، ص /170، انظر: بروك 1/ 262 (العربية). ثم نشرها: عبدالعزيز الرفاعي، في الرياض سنة 1973 م.
ق = 2
25 × 18 س [4/ 13794 مجاميع]
مؤلفها: ابن كمال باشا (ت- 940ھ).
أولها: « الحمد لله العلي الحكيم، وصلى الله على رسوله الكريم ..»
مخرومة الآخر.
ق= 1
19 × 12 س [7/ 10102 مجاميع]
مؤلفها: مجهول. أنظر: الايضاح 1/ 564
أولها: «الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على سیدنا محمد.. اعلم وفقني الله واياك ... انه يستحب لمن أراد السفر آن پشاور من يثق في دينه ..».
ق = 15
تليها ورقة نقلت من كتاب: (الدروع الواقية) في اختبارات أيام
ص: 30
الشهور.
22 × 15 س [2/ 4796 مجاميع]
مؤلفها: عبدالله بن حيدر الحيدري (ت- 1107 ه-).
أولها: «.. اللهم وفقنا بفضلك للسداد ..».
ق= 2
20 × 14 س [7/ 3797 مجاميع]
ق= 12
19 × 13 س [5/ 5641 مجاميع]
وتضم مطالب في الشعر والأدب، ومقامتين اللبديع الهمداني.
جمعها: محمد بن السيد محمد طاهر (كان حيا سنة /1157 ه-) وفيها أيضا، مجموعة من شعر جامعها، مسودة الجامع، كتبها سنة / 1157 ه-.
ق= 32
19 × 13 س [6/ 5641 مجاميع]
جمعها: مجهول.
عانت الأرضة بها.
ق = 11
25 × 18س
[14/ 6629 مجاميع]
القسم الأول، على مقالات، ويبدأ من المقالة في السابعة والثمانين)..
ص: 31
أوله: «وليل العشقة ليل السقيم» والامثال اسماها: في الامثال السائرة وما يحتاج اليه الكتاب.
ق =7
25 × 18 س [6/ 6629مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: ذكر عن بعض العرب أنه هوى ابنة عم له ..».
ق= 12
25 × 18 س [13/ 6629 مجاميع]
مؤلفها: ابو العلاء المعري / أحمد بن سليمان (ت- 449 ه-). مطبوعة مشهورة، آخرها طبعة / الدكتورة بنت الشاطیء (عائشة عبدالرحمن) القاهرة /1969 م.
والنسخة نقلت عن نسخة جيدة محفوظة في مكتبة (الوزير محمد باشا كوبر لي زاده) في استانبول ..
ق = 117
20 × 13 س [13798]
مؤلفه: جلال الدين السيوطي (ت- 911 ه-).
أوله: « حکی أبو الدر نفس بن ابی ادريس، قال خرجنا يوم عيد».
ويضم الكتاب عشرین مقامة. طبع في مصر على الحجر، انظر المعجم ص 1080.
ق = 20
20 × 13 س [13708]
ص: 32
مؤلفه: محيي الدين محمد بن قاسم بن يعقوب (ت- 940 ه-).
طبع، انظر المعجم ص /94.
أوله: « نحمدك اللهم على ما علمتنا من البيان، وألهمتنا من التبيان ..»
نسخة جيدة الخط مضبوطة، قلمها ثلثي جيد، كتبت في سنة /983 ه-
بخط: ابن صدر الدین معصوم في القاهرة .
ق = 259
24 × 13 س [4725]
مؤلفها: مراد أحمد منيف (ت- كان حيا سنة / 1285 ه-).
رسالة جمع فيها كاتبها مکاتبات شتى في: المراسلات التجارية: والعقود، ونحوهما ..
كتبها سنة /1285 ه-.
في = 31
20 × 15 س [304]
مؤلفه: مصطفى بن ابراهيم الحنفي (ت- 1176 ه-) الايضاح 1/ 609.
أوله: « الحمد لله الذي زين عباده بالالفاظ والأقوال، وفضلهم بما علمهم من بديع الحكمة والطائف الأمثال ..»
قدمه المصنف الى السلطان مراد بن سلیم خان، كتب سنة /1140 ه-.
نسخة جيدة الخط.
ق = 45
20 × 12س [10037]
ص: 33
مؤلفه: الحصري القيرواني ابراهيم بن علي (ت- 453 ه-)0
مطبوع مشهور، آخرها طبعة له في القاهرة 1953م.
والنسخة في مجلدين، خطها جيد، كتبها:.. أحمد الامام بجامع الخسروية بحلب سنة / 1078 ه-. في أولها لوحة زخرفة، مذهبة.
أوله: « الحمد لله الذي خص الإنسان، بفضيلة البيان، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين..، وفي آخرها قصيدة لناسخهما أرخ فيها تمام نسخه..
ق = 306
30 × 18 س [5670- 5671]
مؤلفه: الامام ابو الثناء محمود شاب الدين الآلوسي (ت- 1270 ه-) وهي مقامات أدبية، أولها: « بسملة..
خليلي ان الحب ما تعرفانه *** فلا تنكرا أن الحنين من الوجد».
كتبها: ملا ابراهيم التيم البغدادي سنة / 1272 ه-
ق = 44
23 × 17 س [5630]
مؤلفه: ابن نباتة / محمد بن محمد جمال الدين أبو بكر (ت- 768 ه-).
أوله: « الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وان أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك..»
نسخة نفيسة متقنة، كتبها عالم أديب هو: يوسف المغربي (ت-
ص: 34
1019ھ) في سنة / 999 ه-. بقاعدة مغربية.
ق = 43
21 × 15 س [2/ 12331 مجاميع]
مؤلفه: الثعالبي / أبو منصور عبدالملك بن محمد (ت- 429 ه-).
أوله: « أما بعد، الحمد لله أولى من حُمد، والصلاة على محمد أفضل من وُلد..»
والنسخة جيدة، كتبها: محفوظ الغمري في سنة /1071 ه-.
ق = 104
21 × 14 س [178]
مؤلفه: ابن نباتة / محمد بن محمد (ت- 798 ھ) بروك 1/ 275.
أوله: « الحمد لله الذي لا يجب الحمد الا له، وصلى الله على سيدنا محمد المخصوص بأشرف رسالة ...»
والنسخة نفسة كتبها: يحيى بن عبدالکریم بن علي المحولي في سنة 914 ه-.
مزخرفة الجلد .. جيدة الخط.
ق = 210
18 × 12 س [393]
جلدها مزخرف جميل. كتبها درویش بن يس البغدادي الحنفي سنة 1153 ه-.
ق = 90
20 × 12 س [1/ 302 مجاميع]
ص: 35
نفيسة الخط مضبوطة، كتبها الأديب البغدادي عمر رمضان الهيتي (ت- 1252 م) في سنة / 1246 ه-.
ق= 154
24 × 12 س
[1/ 5626 مجاميع]
مؤلفه: أبو عبدالله ابن ظفر المكي حجة الدين الصقلي (ت 565 ه-) الكشف 2/ 998.
مخروم الأول.
كتبه: درویش بن يس البغدادي في سنة /1153 ه-، والنسيخة نفيسة جداً، جلدها مزخرف، مذهبة.
والكتاب في قوانين الحكمة ونوادر أخبار السلاطين على لسان الطيور والوحوش..
طبع في مطبعة الدولة في تونس سنة / 1279 ه-، وطبع بمصر على الحجر وفي بيروت انظر: المعجم ص /149.
ق = 78
20 × 12 س
[4/ 302 مجاميع]
مؤلفه: الشريشي أحمد بن عبد المؤمن القيسي (ت- 619ه-). بروك 1/ 276، طبع، انظر المعجم ص 1121، ثم طبع ثانية في القاهرة 1971 م.
نسخة حسنة، أولها مخروم، خطها جيد، وآخرها مخروم أيضا.
ق= 352
33 × 20 س [411]
ص: 36
مؤلفه: يوسف بن محمد بن عبد الجواد بن خضر الشربيني (ت- كان حيا في سنة /1098 ه-).
أوله: « الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين.. هذا شرح غريب الشكل بديع المثل .. على قصيدتي المهملة الحروف الجامعة لكل معنی مألوف..».
فرغ منه المصنف في سنة 1078 ه-، وانظر الايضاح 2/ 83
21 × 15 س [7013]
مؤلفه: ابن معصوم / علي بن أحمد بن محمد نظام الدين المدني الحسيني (ت-1119 ه-)، خلاصة الأثر 1/ 349، والهدية 2/ 763.
أوله: «الحمد لله الذي جعل الأرض مهاداً، وسلك فيها سبلا ..»
فرغ منه في سنة / 1073 ه-. وكتبه: عبدالله بن عیسی بن اسماعیل الشهير بالعباسي في سنة / 1231 ه-.
والكتاب رحلة أدبية وصف بها المؤلف رحلته إلى حیدر آباد، سنة /1066 ه-.
وفيه (19) قصيدة من شعره..
ق = 125
22 × 15 س [12317]
مؤلفه: علاء الدين علي بن محمد المارديني (ت-؟) بروك . 2/ 161.
أوله: « الحمد لله الذي أرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته.. وأظهر من خزائن علمه بديع صنعته ..»
ص: 37
عدد المؤلف في كتابه هذا، منازه الشام وقراها وریاضها و ربوع مصر والحجاز ..
كتبه: ابراهيم بن محمد السيوري سنة / 1021 ه-.
ق= 11
20 × 13 [3/ 444 مجاميع]
خطها قدیم ...
ق = 14
20 × 14 س [9850/1 -9850 مجاميع]
مؤلفه: أبو القاسم بن ابراهيم الوراق العابي (النابي) (ت-؟) الكشف 2/ 1067.
أوله: «أما بعد حمد لله تعالى، ... فاتني لما رأيت متعلمي زماننا مولعين بكتاب الشهاب و مطبقين على دراسته لما تضمنه من بوارع حكمه و بدایع أمثاله».
والنسخة نفيسة، كتبها: محمد بن علي بن عثمان في سنة /773 ه-.
ق= 90
18 × 13 س [1/ 2771 مجاميع]
مؤلفه: مجهول.
أوله: «الحمد لله هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل سواء تعلق بالفضائل أي الكمالات الداخلية أم بالقواضيل أي الكمالات. الخارجية ..».
ص: 38
ق = 225
21 × 13س [5214]
مؤلفه: مجهول، ينظر: الكشف 2/ 1067
أوله: « الحمد لله القادر الفرد الحكيم، الفاطر الصمد الكريم، الباعث نبیه بجوامع الكلم و بدایع الحكم ..».
نسخة جيدة الخط، كتب المتن بالحمرة والشرح بالسواد، في ورقاتها العشرة الأخيرة خرم يسير في الوسط، ملکها: سليمان العاملي سنة /953 ه- .
ق = 240
27×19 س [1/ 2986 مجامع]
مؤلفه: ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 م).
أوله: «الحمد لله الذي ألغز في قسطنطينية شوكة الاسلام..»
كتبه: حسن بن محمد الرجب سنة /1342 ه-.
ق = 4
20×16 س [4/ 13856مجاميع]
مؤلفه: القضاعي أبو عبدالله أحمد بن سلامة (ت- 454ه-)
طبع في بغداد سنة /1327 ه-.
أوله: «... الحمد لله القادر الفرد الحكيم ...».
والنسخة نفيسة جداً، كتبها: الخطاط المملوك ماماي الملكي الاشرفي
ق = 81
29 × 20 س [5426]
ص: 39
مؤلفه: أبو حفص عمر بن عبدالله الهرندي (ت-؟).
أوله: « الحمد لله رب العالمين، وصلواته على محمد وآله بعده، وهذه مقطوعات وفصول لأبي حفص..».
ق: = 4
20 × 15 س [5/ 5932 مجاميع]
للشيخ ابراهيم الجزيري (ت-؟) إلى مولانا موسي التوكلي (ت-؟).
أوله: «.. من العبد الذميم إلى أخينا في الله موسى الكريم، بعد السلام السليم ..».
في صفحة واحدة.
15 × 12 س [7/ 9778 مجامع]
مؤلفها: مرتضي بك الكردي (ت- 1155 ه-).
بعث بها إلى دمشق معزيا الشيخ محمد خليل بن محمد مراد النقشبندي صاحب المدرسة المرادية ومؤلف كتاب: (سلك الدرر).
ق= 3
18 × 15 س [3/ 13765 مجاميع]
مسودة المصنف، كتبها بخطه سنة /1144 ه-.
ق = 5
20 × 15س [2/ 86 مجاميع]
ص: 40
بعث به تعزية إلى الشيخ علي الطالباني القادري.
أولها: «..صورة مكتوب كتبه البحر الكامل السري، مطرز تاج الادباء»
كتبت سنة /1275 ه-.
ق = 2
19 × 13 س [11/ 13782 مجاميع]
كتبت في سنة /1275 ه-.
ق = 1
20×14 س [21/ 3797 مجامع]
مؤلفها: سرور الزواوي الدمنهوري (ت-؟).
أولها: «.. وأبرع ما رأيت من النشر الحسن مکتوبان ..، نقلت من كتاب: «نخبة الأدب ما ليس للاديب من سواه من أرب..
كتبها المصنف في سنة / 1281 ه-.
ق = 2
23 × 14 س [3/ 13716 مجاميع]
مؤلفها: مصطفى سلامة البخاري / شاعر الدولة المصرية (ت-؟)
أولها: «.. الثاني، نجم البلاغة الذي بزغ من أفق الفضل ..»
ق = 2
23 × 14 س [4/ 13716 مجاميع]
ص: 41
مؤلفه: ابن النبيه كمال الدين علي بن محمد المصري (ت- 619 ه-)
أوله: «بسملة ... وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، حكى حليف الضنا والعنا، وأليف نيل المنون لا نيل المنى ..»
كتبه: العالم المعروف يوسف المغربي في سنة 999 ه- . انظر عنه: خلاصة الأثر 4/ 501، وخطه مغربي نفيس
ق = 14
21 × 15 س [12331]
مؤلفه: أبو الفرج ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي (ت- 597 ه- ھ)
أوله: « قال الشيخ الامام الحافظ. الحمد لله أهل الحمد والثناء، وأشهد ان لا اله الا الله.. أما بعد، فاني تفاوضت انا وبعض الاصدقاء في حروف الهجاء فادعى انه لا يصح كلام الا بمجموعها، ولا يستقيم لفظ نام الا بوجود جملتها،.. فانتهضت القوة الى الانتصار بانشاء خطب حذفت من كل خطبة منها حرفا من حروف الهجاء وختمتها بخطبة ليس فيها نقطة فصارت ثلاثين خطبة، وسميتها..». انظر مؤلفات ابن الجوزي ص/121
ق = 15
22 × 16 س [1/ 23167 مجاميع]
مؤلفه: مرتضى بك بن مصطفى بك بن حسن الكردي (ت-1155 ھ) بروك 2/ 362 والهدية 2/ 452 والايضاح 2/ 44.
أوله «الحمد لله الذي جعل الوفاء بين الورى سببا للمودة والصحبة، وجعله رابطة بين القلوب ليتعاشيروا فيما بينهم بالمحبة .. فمنهم من سلك منهاج البر والوفا،
ص: 42
مسودة المؤلف، كتبها في سنة 1144 ه- .
ق = 42
20×10 س [1/ 86 مجاميع]
مؤلفه: ابن رشيق القيرواني / أبو علي الحسن الأزدي (ت- 463 ه-)
مطبوع مشهور. آخر طبعاته في القاهرة، طبعة: محمد محيي الدين عبدالحميد /1993 م.
والنسيخة مختصرة في /29 ورقة، كتبها: عمر الكاتب.
45 × 14 س [3/ 12152 مجاميع]
مؤلفه: شمس الدين أبو عبدالله محمد بن شرف الدين أبي الروح عيسى الرشيدي: (ت-؟) الايضاح 2/ 128
أوله: « الحمد لله الواحد الذي وجب له الحمد في الأولى والآخرة، وله الحمد في الغدو والآصال، الهنا الذي انفرد فلو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا ..»
والكتاب مرتب على جداول على نمط ترتیب کتاب: (عنوان الشرف الوافي) للمقريء، انظر عنه المعجم ص /249
وهو في المنطق والبيان والآداب وعلوم الفقه..
ق = 61
21×16 س [1/ 4154 مجاميع]
مؤلفه: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي أبو القاسم (ت - 436 ه-)0
ص: 43
طبع في القاهرة وطهران، انظر المعجم ص 1124، ثم طبع ثالثة في القاهرة أيضا سنة / 1954 م بتحقيق: محمد أبو الفضل ابراهیم ..
والنسخة مذهبة، خزائنية نفيسة، كتبها: يوسف بن عبداللطيف العاملي في سنة /1077 ه-. في أولها لوحة زخرفية رائعة..
ق = 277
29×19 س [2613]
مختصرة،
كتبها مختصرها: عمر الكاتب، (من أهل القرن الثالث عشر).
ق= 54
45 × 14 س [1/ 12152 مجاميع]
مؤلفه: عبدالواحد بن محمد عبدالواحد الآمدي التميمي تاج الدین أبو الفتح (ت - 500 ه-) معجم المؤلفين 6/ 213
أوله: « الحمد لله الذي هدانا بتوفيقه إلى جادة طريقه، وفضلنا بنو حيده، على كافة عبیده .... فان الذي حداني على تخصيص فوائد هذا الكتاب وتعليقها وجمع كلمه وتنميقها، ما يتبجح به أبو عثمان الجاحظ عن نفسه .. وعدده وزبره في طرسه ..»
والكتاب في حكم الامام علي بن ابي طالب (رضي الله عنه).
والنسخة جيدة متقنة، رائعة الخط..
ق = 172
28 × 17 س [1/ 22804 مجاميع]
ص: 44
مؤلفه: الثعالبي أبو منصور عبدالملك بن محمد (ت- 429 ه-) بروك 1/ 284.
أوله: «الحمد لله سابغ النعم، وخالق الانسان من العدم ..».
نسخة حسنة، كتبها: عباس بن سعيد بن ناصر بن رحمة الحويزي البصري في سنة /1107 ه- برسم: سليمان القاضي بالبصرة.. طبع.
أنظر: (مجلة كلية الآداب) / بغداد / العدد الرابع عشر (غرر البلاغة) للدكتور رزوق فرج رزوق. /1971 م.
ق = 78
21 × 15 س [1/ 5622 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
اولها: «..و به ثقتي واعتصامي، الحمد لله رب العالمين ..»
ق = 13
21 × 15 س [2/ 2415 مجاميع]
تبدأ من: (حكاية القاضي واللص).
ق = 3
30 × 19 س [1/ 5189 مجاميع]
مؤلفه: محمد بن محمد العمري الرشيدي الكاتب المعروف بالوطواط. (ت- 573 ه-).
ص: 45
أوله: «الحمد لله على ما أفاض علينا من سوابغ نعمه، وسوابع قسمه، ثم الحمد لله على ما نظمنا في عقد نبه الطاهر..».
قطعة منه، مدمجة في كتاب (أطواق الذهب)
انظر الرقم: [4489] ومعه تفسیر بالفارسية.
ق = 31
21×16 س [2/ 233 مجاميع]
ق =1
25×18 س [3/ 6629 مجاميع]
مؤلفها: مجهول
أولها: «.. وذلك ما روی سفان عن أبي وائل .. قال .»
ق = 5
25 × 15 س [9/ 4932 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «.. ذکر والله أعلم وأحكم وأرأف وأرحم، فيما مضى وتقدم من أحاديث الأمم، روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: جلست ذات يوم في ..»
نسخة حديثة كتبت في سنة /1233 ه-.
ق= 19
20×14 س [10097]
مؤلفها: ابراهيم اليماني (ت؟)
ص: 46
أولها: «قال ابراهيم الفيلفوس: حدثنا الشيخ أبو بكر عن عبدالرحمن عن ابراهيم اليماني رحمة الله عليهم قال ..»
والقصة منتزعة من كتاب (ألف ليلة وليلة).. طبعت مرات، انظر المعجم ص /1996.
ق = 28
22 × 12 س [9996]
مؤلفه: أبو العباس المبرد / محمد بن يزيد (ت- 286 ه-).
مطبوع مشهور، وآخر طبعاته، في القاهرة بتحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم و السيد شحاته، (بدون تاریخ) (1-4) أجزاء مطبعة نهضة مصر.
والنسخة حديثة، كتبها: علي بن ناصر في كربلاء في سنة / 1284 ه-
أوله: حدثنا أبو عثمن بن سعید بن جابر قال حدثنا ...،
ق = 385
30 × 21 س [5669]
مؤلفه: بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين (ت- 1031 ه-)
طبع، انظر المعجم ص /1263، ثم طبع في القاهرة بتحقيق الشيخ طاهر أحمد الزاوي سنة / 1961 م في مجلدين.
أوله: « الحمد الله الواحد المعين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين ..» نسخة جيدة الخط نفسة، كتبت قبل سنة / 1175 ه-.
ق = 114
27×16 س [334]
ص: 47
مؤلفه: عز الدين محمد بن عبدالسلام بن غانم المقدسي (ت-678 ه-)
طبع انظر المعجم ص أوله: « الحمد لله البعيد في قربه، القريب في بعده المتعالي في جده عن هزل القول .. المقدس في رفيع مجده .. »
والنسخة حسنة الخط..
ق = 27
17 × 12 س [221]
مؤلفه: عبدالله بن المقفع (ت- 142 ھ).
والنسخة مخرومة الاول، خطها جيد.. مطبوع مشهور .
ق = 151
20 × 15 س [1/ 406 مجاميع]
مؤلفه: قابوس بن وَشْمكبر بن زياد (ت- 403 ه-) الكشف 2/ 1509 والهدية 1/ 825 طبع في القاهرة سنة /1341ه-.
أوله: « قال عبدالرحمن بن علي اليزدادي كنت أنظر فيما ألفه قدامة ابن جعفر في ذكر الكتابة ..».
كتبه: عباس بن محمد القرشي النجفي في طهران سنة /1294 ه- برسم خزانة: محمد طاهر منيف باشا وزير المعارف
ق = 46
22 × 15 [5595]
ص: 48
مؤلفه: عبدالله بن محمد بن السكري الحسيني (ت- 1288 ه-) الهدية 1/ 491.
أوله: «الحمد لله الذي جعل أيام العيدين فرحاً وسروراً.. وحرم صورها و جعله بين الناس مشهورا .. وندب لنا فيها أن نلقى الأخوان بوجه طلق مسرورا ..»
نسخة جيدة، حسنة الخط .. مسودة المصنف في سنة /1288 ه-.
في = 14
22 × 15 س [9785]
مؤلفه: ابن الجوزي أبو الفرج عبدالرحمن (ت- 597 ه-)
أوله: « قال شيخ الامة علم الأئمة، ناصر السنة أبو الفرج.. الحمد لله على الأنعام السرمد ..».
انظر: مؤلفات ابن الجوزي ص/ 151
ق = 41
22×16 س [2/ 23167 مجاميع]
مؤلفه: أبو الفضل الميداني أحمد بن محمد (ت- 518 ه-) الكشف 2/ 1597.
طبع مرات انظر: المعجم ص /1825، وآخر طبعة: محمد محيي الدين عبدالحميد / 1959 م، وأعادت طبعها مكتبة المثنى ببغداد (بالاوفست).
أوله: «ان احسن ما يوشح به صدر الكلام، وأجمل ما يفصل به
ص: 49
عقد النظام ..»
كتبه: محمد شفیع بن محمد صالح اليزدي / 1057 ه-.
ق = 261
25 × 18 س [144]
جدة الخط، كتبها: مصطفی (؟) في سنة / 1104 ه-.
ق = 407
26×14 س [5661]
مشكولة جيدة.
ق = 266
26×16 س [9859]
جيدة الخط ..
ق= 233
27×19 س [2/ 370 مجاميع]
النصف الثاني
24 × 14 س [10169]
مؤلفه: جلال الدين السيوطي (ت- 911ھ) بروك 2/ 158
أوله: «الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی، هذا مجموع حسن انتخبت فيه مارق من ثمار الأوراق ..»
والبسيخة نفيسة متقنة، كتبها: محمد بن محمد بن أحمد السنهوري
ص: 50
الشافعي الازهري سنة /929 ه-. وملكها: أبو السعود ومحمد أمين المفتي /1268 ه-.
ق = 185
21 × س [297]
مؤلفه: الراغب الأصفهاني الحسين بن محمد (ت- 502 ه- )
طبع أكثر من مرة، آخرها في: بيروت سنة /1961 م في أربعة اجزاء ..
أوله: «الحمد لله الذي تقصر الأقطار ان تحويه وتعجز الاستار ان تخفيه ..»
والنسخة اعتيادية، كتبت في سنة /1185 ه-.
ق = 279
28 × 20 س [363]
مؤلفه: علي بن مصطفى دده السكتواري البوسنوي (ت 1007 ه-) بروك 2/ 427
طبع، أنظر المعجم ص/ 1362
أوله: « باسم الاول الآخر الباطن الظاهر، نحمده بلسان الحمد ..»
خطه جيد تعليقي ..
ق = 70
20 × 13س [898]
حسنة الخط.
ق = 145
26 × 14 س [5656]
ص: 51
تضمنت رسائل نثرية، للصابي، والصفدي، وعبدالفتاح الشواف ونصوصاً شعرية، للاخرس، والصاحب بن عباد، أبي نصر العتبي، نجم الدين القوصي، الزمخشري، الحسن البصري، أبي الفتح البستي، السهيلي عبدالرحمن.. كتبت سنة /1321 ه-.
ق = 5
22 × 12 س [5/ 13729 مجاميع]
مؤلفه: الابشيهي محمد بن أحمد (ت 850 ه-).
أوله: « الحمد لله الملك العظيم العلمي الكبير، الغني الحميد، اللطيف الخبير ..»
طبع مرات، انظر المعجم ص/22.
ق = 570
21 × 17 س [79]
كتبها: محمد بن علي شرف الدين بن ابراهيم الجركسي سنة/ 1099ه-.
ق = 250
28 × 20 س [9804]
حسنة الخط.
ق = 279
29 × 19 س [5663]
ص: 52
مؤلفه: جارالله الزمخشري محمود بن عمر (ت- 538 ه-).
أوله: « الحمد لله على ما أثلج به صدورنا من برد اليقين، وكسا أعطافنا من تشريف الاسلام، وأثبت عليه أقدامنا من صراطه المستقيم،
طبع في الهند سنة /1964 م.
والنسخة جيدة قديمة .
ق = 160
20 × 15 س [218]
كتبها: عيسى بن عبدالله سنة /1065 ه- .
ق = 133
29 × 20 س [333]
مؤلفه: الغزولي علي بن عبدالله (ت- 815 ه-).
طبع، أنظر المعجم ص /1416 .
أوله: « بسملة، رب يسر، يا علي يا بديع يا خاشع ...»
والمنسخة جيدة، قديمة الخط، كتبت في سنة /926 ه- .
ق = 147
24 × 14 س [9937]
مؤلفه: علي بن أبي القاسم بن أحمد القزويني (ت- 745 ه-)
الكشف 2/ 1789 – 1791 والايضاح 2/ 535 والهدية 1/ 719 .
أوله: « الحمد لله الذي كشف الغطاء عن وجوه المعاني بتكوين اللغات، وعلم الارتقاء من حضيض الجهالة الى ايقاع الفضيلة بتدوين
ص: 53
النكات، وأفاض من العطاء على خليقته سجال هدايته من الضلالة والعشرات .. ».
والنسخة جيدة.. قديمة الخط
ق = 308
23 × 16 س [5662]
مؤلفها: بديع الزمان الهمداني أحمد بن الحسين أبو الفضل (ت- 398 ه-).
أولها: «مقامات أبي الفتح .. مما أملاها الاستاذ أبو الفضل ..».
طبع مرات
نسخة جيدة الخط مضبوطة
ق = 62
21 × 15 س [1/ 311 مجاميع]
وتضم سبع مقامات، أولها: « صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. الحمد لله الذي انشأ الوجود 00».
كتبت سنة /971 ه-.
ق = 4
21 × 14 س [5/ 6097 مجاميع]
مؤلفها الحريري أبو محمد القاسم بن محمد (ت- 516 ه-) طبقات الاستوي 1/ 429.
مطبوعة مشهورة، أنظر المعجم ص /749، والنسخة قديمة الخط، مخرومة الاول والآخر.
ص: 54
ق = 192
21 × 16 س [146]
مضبوطة متقنة، كتبها العالم العراقي عبدالله بن محمد الآلاني الكردي البيتوشي في سنة /1176 ه-، مشكولة.
ق = 224
32 × 20 س [1/ 408 مجاميع]
كتبت في سنة 1305 ه-.
ق = 350
20 × 15س [175]
مذهبة في أولها لوحة زخرفية جميلة كتبها: عبدالوهاب بن محمد الامام في جامع النبي جرجيس في سنة /1215 ه-.
ق = 212
26 × 17 س [335]
حديثة الخط، كتبت في سنة /1259 ه-.
ق = 135
24 × 15 س [9846]
جيدة الخط مذهبة في أولها لوحة زخرفية اعتيادية.. مشكولة.
كتبها: الامام ابو الثناء الآلوسي في سنة /1259 ه-. وأرخ تمامها
ص: 55
الشاعر عبدالحميد الاطرقجي بقوله:
تمت بأول بسم الله صحتها *** أرخ لمحمود تصحيح المقامات
ق = 240
26 × 16 س [5596]
قطعة منها:
ق = 79
27 × 17 س [10091]
كتها: سليمان (؟) في سنة 1247 ه- برسم سم: الملا عبدالقادر آغا.
ق = 216
26 × 16 س [13573]
مؤلفها: ابراهيم فصيح الحيدري: (ت- 1300 ه-).
أولها: « من فضل الله تعالى، أشرق صبحي بفجره الصادق في المغرب ..».
كتبها: حسن بن محمد سنة /1342 ه-.
ق = 6
20×16 س [8/ 13856 مجاميع]
مؤلفها: عبدالله بن حسين السويدي (ت- 1174 ھ 1174 ه-) المسك الاذفر 1/ 64.
أولها: «الحمد الله الذي رفع منار الادب، وأعلى مقاماته، ونصب موائد فضائل العرب..».
ص: 56
تكثر التعليقات والهوامش على صفحاتها .. خطها حديث حسن .. طبع في الاستانة / 1331 ه-، انظر: المعجم ص /1067
ق = 61
21 × 15 س [13830]
مؤلفها: احمد بن عبدالله بن حسين السويدي (ت 1210 ه-) المسك الاذفر 1/ 70
أولها: «الحمد لله الذي ذرَّ على الموجودات أكسير الوجود، وأخلص منه فلذة الكائنات بالكبريت الاحمر ..».
والنسخة جيدة، ملكها: (ابن علي السويدي) في سنة /1247 ه- .
ق = 27
21 × 17 س [2/ 13746 مجاميع]
مؤلفه؛ جلال الدين السيوطي (ت- 911 ه-) بروك / الذيل 2/ 197
أوله: «... ولنبلونكم بشيء من الخوف ..».
كتبه: محمد بن أحمد بن محمد المالكي سنة /1023 ه-.
ق = 10
20 × 15 س [1/ 403 مجاميع]
كتبت في سنة /1246 ه-.
ق = 4
21 × 14 س [1/ 10023 مجاميع]
كتبت في سنة /1325 ه.
ص: 57
ق = 4
23 × 17 س [11/ 13767 مجاميع]
مؤلفها: عبدالله بن الحسين السويدي (ت- 1174 ه-).
خطها تعليقي رائع، كتبها: محسن بن عبدالرحمن السهروردي. (الدوري). سنة 1299 ه-.
ق = 20
20 × 14 س [25/ 22811 مجاميع]
مؤلفها: محمد سعيد السويدي (ت- 1213 ھ).
أولها: «.. الحمد لله مقدر الاقدار، ومدور الادوار، مكور النهار على الليل، ومكور الليل على النهار ..».
كتبها: محمد محسن بن عبدالرحمن السهروردي سنة /120 ه-، بقاعدة تعليقية رائعة.
ق = 12
20 × 14 س [26/ 22811 مجاميع]
مؤلفها مجهول أولها: « الحمد لله الذي زين سماء الصحون بمدحرج الكبب، وكثر أصناف الثمار والرطب ..».
ذكر فيها أسماء الاطعمة المعروفة في عصره..
ق = 3
18 × 12 س [3/ 497 مجاميع]
ص: 58
مؤلفها: محمد بن يوسف الحلي السرقسطي الاندلسي المعروف بالاشتر كوني (ت- 528 ه-).
أولها :« هذه المقامة الثلاثون من السرقسطية وتعرف بمقامة الشعراء ..».
التزم فيها المؤلف (لزوم مالا يلزم).. خطها مغربي جيد،كتبها: يوسف المغربي سنة 999 ه-
ق = 9
21 × 15 س [9/ 12331 مجاميع]
مؤلفها: أبو الحسن علي العسيلي الشافعي (ت – 993 ه-) أولها: «.. حمداً لمن اطلع في سماء السمو شمس السيادة، وغرس في رياض النمو روح السعادة ..».
كتبها: يوسف المغربي سنة 999 ه-، خطها مغربي جيد .
ق: 13
21 × 15 س [6/ 12331 مجاميع]
مؤلفها: علي بن محمد سعيد بن عبدالله السويدي (ت – 1237 ه-)
اولها: «الحمد لله الملهم لحمده، القدوس بمجده الكريم بفضله القيوم ..».
ق = 4
21 × 16 س [2/ 13785 مجاميع]
مؤلفها عبدالله بن الحسين السويدي (ت- 1174 ھ).
ص: 59
أولها: « حدثنا قيس الشجون، ونحن بثغر المجون، قال أنبأنا أبو الوله الغرام..». طبعت، انظر المعجم ص /1067.
ق = 5
21 × 16 س [4/ 13785 مجاميع]
مؤلفها: مجهول
أولها: « قال ناظم هذه القلائد ومؤلف درره-ا الفرائد، كنت في عنفوان عمري وريعانه، وشرخ شبابي وغيسانه استاف الى الاغراب شوق الغريب الى اذياب،.. واصبو الى مفارقة الجناب ..».
نسخة نفسة، جيدة الخط..
والكتاب في موضوعات شتى، في اللغة والادب والحكمة والفقه ..
ق = 175
18 × 12 س [9906]
مؤلفها: الشدياق أحمد فارس (ت- 1304 ه-)
أوله: «الحمد لله الذي أنزل القرآن بهذا اللسان، والصلاة والسلام..». وفي أول ورقاته كتب مالكها السيد نعمان الآلوسي (ت – 1317 ه-) بخطه ما هذا نصه: « وهبنيه مؤلفه الفاضل المشار اليه في اسلامبول وأنا الفقير نعمان آلوسي زاده سنة /1301 ه-. »
ق = 19
25 × 18 س [5659]
مؤلفها: ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 ه-).
ص: 60
أوله:«.. مددت أشعة شمس ودادي، الى قمر سماء كل نادي ..»
كتبه على لسان: أسعد مخلص دفتر دار بغداد إلى: أحمد عزة العمري الموصلي.
ق = 3
20 × 14 س [29/ 3797 مجاميع]
مؤلفه: عبدالرحمن بن محمد البسطامي الحنفي (ت- 858 م).
طبع في مطبعة (الجوائب) في الاستانة سنة / 1299 ه-، انظر المعجم ص /564 والنسخة مخرومة الورقة الأولى، تبدأ من قوله: « تناطح جماجم الافلاك، وتسمو على غوارب السماك.. ».
ق= 57
20×15 س [230]
مؤلفها: مجهول.
في آخرها تقاریظ للصفدي، ولشمس الدين بن جابر الضرير الاندلسي في أربع ورقات.
كتبها: حسن بن زين الدين بن علي الشامي العاملي في النجف سنة /983 ه- .
ق = 27
18 × 12 س [4/ 497 مجاميع]
مؤلفه: ابن حسن الحلبي الحسن بن عمر بن الحسن (ت- 779ه-)
أوله: «.. قال الشيخ الامام.. أما بعد حمدا لله الذي أعلى مقام أهل الأدب ..».
ص: 61
مؤطر مذهب، كتبه: ابراهيم السيوري سنة / 1021 ه-.
في آخره تاریخ شعري للمدرویش محمد الكلشي في اتمام نسخه، وهو:
بسملة قد بدأنا به *** فلاح لنا نوره مع ضياه
وبالسعد وافاه تاريخه *** وتم الكتاب بحمد الأله
طبع مرات، انظر المعجم ص / 75- 1021 ه-.
ق = 63
[2/ 44 مجاميع]
مؤلفه: ابن الخشاب عبدالله بن أحمد البغدادي (ت- 567 ه-).
أوله: « الحمد لله مستحق الحمد و مستوجبه ..».
طبع في الاستانة سنة /1328 ه- وفي القاهرة سنة /1326 ه-.
ق= 30
20 × 13 س [1/ 13715 مجاميع]
مؤلفه: سعد الدين التفتازاني (ت- 793 ه-).
أوله: « وبه نستعين، أن خير ما لم تزل اليه نعام القلوب زفافه، ورياح نجح طلبات الطلبة اليه ..».
طع في القاهرة وبيروت، أنظر المعجم ص / 638.
والنسخة حسنة كتبها: أبو السعود بن علي بن علي الشافعي الرفاعي في سنة 1087 ه-.
ق = 74
22 × 14 س [10042]
ص: 62
مؤلفه: مجهول، وينظر: الكشف 2/ 1945.
أوله: « الحمد لله الذي أولى في قليب قلوب عباده ولاء الافكار، وأجرى في حدائق الحقائق ینابیع نتائج خواطرهم والأنهار ..»..
والكتاب في أبواب عامة، منها: الأدب، والسياسة، والوعظ، والندماء، والغزل والنسيب، والاخلاق وما إلى ذلك من مطالب..
والنسخة جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع، قديمة.. وهو أشبه بمطالب کتاب (الكشكول) للعاملي و نحوه.. وفي أولها (وقفية) كتبها خطاط مؤرخة سنة /1199 ه- باسم سليمان باشا..
ق = 108
26 × 23 س [3773]
مؤلفه: الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين الموسوي (ت 406 ه-).
أوله: « وبه نستعين.. أما بعد حمد الله تعالى الذي جعل الحمد ثمناً لنعمائه، ومعاذة من بلائه.. وسبيلا إلى جناته وسبباً لزيادة احسانه ..».
والنسخة جيدة، كتبها: محمد مهدي سنة / 1244 ه-، طبع مرات.
ق = 320
30 × 19 س [409]
مؤلفه: جلال الدين السيوطي (ن- 911 م)
أوله: « الحمد لله الأول، فليس له آخر، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له، ولاتثنى عليه الخناصر ..»
ص: 63
كتب في سنة / 910 ه-. خطه جيد..
نشره الدكتور المرحوم محمد أسعد طلس في بغداد سنة /1369 ه- باسم: « الوسائل الى مسامرة الأوائل.. وانظر: الكشاف ص /170 (الهامش).
ق = 62
20 × 14 س [1/ 307 مجاميع]
أولها: قيل لما ولي الخلافة سليمان الأموي استدعی سائز الاطباء ..».
20×14 س [32/ 885 مجاميع]
أولها:«
أيقنت أن أبا النبي وأمه *** في جنة من خيرة أطهار»
في ستة أبيات ..
22 × 16 س [2/ 4254 مجاميع]
مؤلفها: غاز محمد الكمرائي (ت- 1031 ه-).
أولها: «
وأما تواريخ الرسوم فانها *** دواء عباد للرحيم المغادر »
في (7) أبيات، كتبت سنة /1244 ه- .
15 × 9 س [4/ 9703 مجاميع]
ص: 64
أولها:«
هي الدنيا تقول بملء فيها *** حذار حذار من بطشي وفتك ..»
في ستة أبيات.
17 × 12 س [1/ 1488 مجاميع]
ق = 1
20× 14 س [9/ 7020 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
يا سيدة فاق أولي الفضل ومن *** أصبح في أفق العلى صبحاً جلي»
في (9) أبيات.
20 × 15 س [3/ 6462 مجاميع]
لعلي جلبي. في أمر الله في الصفات الزائدة على مذهب الماتريدي، بيتان هما:
حياة وعلم قدرة وارادة *** وسمع وابصار کلام وتكوين
صفات لذات الله جل قديمة *** بها الماتريدي الامام يدين،
ولابي عبدالله الفيومي:
نواعير في عاصي حماة إذا بكت *** تهيج مني بالبکا مدمعاً قاصي
ص: 65
واني على نفسي لاجدر بالبكا *** اذا كانت الاخشاب تبكي على العاصي
ولغيرهما 00
ق = 1
23 ×16 س [3/ 6454 مجاميع]
في صفحة واحدة.
22 × 22 × 14 س [1/ 7374 مجاميع]
مؤلفها: عبدالقادر صدقي الحيدري البغدادي (ت-؟)
يمدح فيها: داود باشا والي بغداد. أولها:«
« يا ايها الملك الميمون طائره *** و من به باهنت الزورا على عدنِ»
في سبعة أبيات، كتبها: ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 ھ).
19 × 13 س [1/ 4941 مجاميع]
مدت تصانيف أهل العلم وانتشرت *** على وجوه المعالي نشر دیباج،
في سبعة أبيات، كتبها بخطه سنة / 1195 ه-.
22×16 س [2/ 7060 مجاميع]
لمحيي الدين بن عربي (ت- 638 ه-) ولعبد القادر بن حبيب الصفدي (ت- 915 م).
ق = 4
21 × 14 س [3/ 9769 مجاميع]
ص: 66
لعبدالله البيتوشي الكردي (ت- 1211 ه-).
ق = 4
21 × 14 س [19/ 10010 مجاميع]
لمرعي بن يوسف الحنبلي (ت- 1033 ھ) خلاصة الأثر 4/ 358
أولها: «
سقاني فأسكرني الفراق كأنما *** شربت بكأس فيه خمر تعتقا»
في (7) أبيات،
وأخرى في (11) بیتا، مطلعها:«
بوجودكم تتجمل الاوقات *** وبجودكم تنزل الأقوات»
20 × 15 س [9/ 4730 مجاميع]
مؤلفها: علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي (ت- 571ه-).
ق = 1
20 × 14 س
[10/ 22811 مجاميع]
جعفر بن يحيی، وسواد بن قارب، الأعشى، الشماخ بن ضرار، ذو الرمة، ابو الجويرية العبدي، أمية بن أبي الصلت.
كتبت في سنة / 1104 ه-.
30 × 20 س [6/ 1718 مجاميع]
ابن الجوزي، أبو الفضل الرياشي، ابن المقرب العيوني.
ق = 6
20 × 15 س [4/ 489 مجاميع]
ص: 67
في صفحة واحدة.
23 × 14 س [2/ 6776مجاميع]
مؤلفها: عبد الفتاح بن الحاج سعيد الشواف (ت- 1262 ه-).
أولها:«
حسب ابن آدم من دناه لو عقلا *** ولم يكن في هواه أبعد الأملا ..»
في ستة أبيات
21 × 15 س [1/ 23003مجاميع]
لكاظم الازري (ت- 1211 م) و تشطيرها لسليمان العمري (والد عبدالباقي العمري) ولابن النحوي وللغلامي.
19 × 13 س [12/ 13782مجاميع]
للامام علي بن أبي طالب، ولابي شجاع، وللامام الشافعي، والقاضي التنوخي، ووجيه الدين المناوي.
ق = 2
20 × 15 س [12/ 5437 مجاميع]
نسبت لليافعي عفيف الدين عبدالله بن أسعد (ت- 768 ھ) مطلعها:
کن عن همومك معرضا *** وكل الأمور إلى القضا
في أربعة أبيات. انظر عنها: طبقات الاسنوي 2/ 580
20 × 12 س [2/ 13829مجاميع]
ص: 68
لسليمان الجمل (ت- 1204 ه-) حلية البشر 2/ 692، وللامام الشافعي:
ذا ما رأيت الظل قد زال وقته *** فصل صلاة الظهر في الوقت تسعدِ
في (12) بيتا.
وأبيات أخرى، للفراهيدي الخليل بن أحمد، وللسيوطي جلال الدين ولابن الجوزي أبي الفرج،
ق = 2
23 ×16 س [6/ 13826مجاميع]
للبديعي، وللامير عبدالله الخزاعي، ولاحمد الصفدي، ولغيرهم..
ق = 1
21× 16 س [6/ 13826مجاميع]
لابي الهندي (ت- 132 ه-).
نشرت في (دیوانه-) ص / 44
كتبت سنة /1305 ه-.
19 × 12 س [3/ 13713 مجاميع]
لمحمد سعيد السويدي (ت- 1223) في مدح (تاج العروس) للمرتضى الزبيدي.
أولها:«... وفي عام أربع وتسعين ومائة وألف زرت مولانا السيد.. أبا الفيض محمد المرتضى.. وأول الأبيات:
شرح الشريف المرتضى القاموسا *** وأضاف ما قد فاته قوموسا،
ص: 69
في (11) بیتا، وتليها أخبار ونوادر أدبية.
ق =1
20×14 س [7/ 22811 مجاميع]
مؤلفها: برهان الدين ابراهيم بن أحمد الباعوني (ت- 870 ھ) الضوء اللامع 1/ 26 ونظم العقيان ص/13.
أولها: « الحمد لله مانح الاعلان وفاتح الاغلاق، وبعد فكان قد وقفني بعض الاخلاء.. على كتاب: الصادح والباغم.. وسألني أن أنظم على لفظه ما تيسر من الوصايا:
الحمد للمليك *** جل عن الشريك
يقول نجل أحمد *** الله ربي أحمد
ق = 6
20 * 15 س [3/ 5932 مجاميع]
مؤلفها: برهان بن زُقاعة البعلي ابراهيم بن محمد النوفلي الغزي (ت- 816 ه-) بروك 2/ 237
أولها: «
أعوذ بالله من الشيطان *** والحمد لله على الايمان».
ق = 2
20 × 15 س [1/ 5932 مجاميع]
الأولى: لشرف الدین محمد بن عثمان الشافعي المعروف بابن أبي سعد القاهري (ت- 698 ه-). ومطلعها:
«ان شعري قد حط سعري حتى *** صار قدري كمثل قدر الهلال»
ص: 70
في (16) بيتا. مع تفسيرها للصلاح الصفدي.
والثانية: ليحيى بن سلامة الحصكفي (ت- 551 ه-) ومطلعها:
« أقول وربما صدق المقال *** اليك سهيل اذ طلع الهلال »
في (10) أبيات.
20 × 14 س [6/ 9850- 9855 مجاميع]
أولها: «
سبحان من أنشأ الصور *** وللعباد بالموت قهر »
ق = 4
كتبت سنة /1157 ه-.
21 × 16 س [4/ 5757 مجاميع]
أولها: « قال أبو النجم الفضل بن قدامة .. هذه الاجوزة فذكر جماعة من العلماء ان هذه الاجوزة أم الأراجيز ..».
نشرها الاستاذ محمد بهجة الأثري في مجلة مجمع الشام / المجمع العلمي العربي، (ج8 صفحة /385) و (ج9 ص /472) وأعاد نشرها الاستاذ عبدالعزيز الميمني في: (الطرائف الادبية) ص /55.
ق = 3
20 × 13 س [2/ 13715 مجامع]
مؤلفه: زكريا الانصاري (ت- 926 ه-)
أوله: «.. قال الشيخ الامام.. وبعد ؛ فهذا ما اشتدت اليه حاجة المتفهمين للمنفرجة ..».
ص: 71
شرح به القصيدة المشهورة (المنفرجة) لابي الفضل يوسف بن محمد المعروف بابن النحوي (ت 513 ه-) وقيل لغيره، انظر: الكشف 2/ 1346، وأول الاضواء. (هذه المخطوطة)..
كتبها: ابراهيم بن محمد بن جعفر المالكي سنة /1064 ه-.
ق = 20
23 × 16 س [2/ 4811 مجاميع]
كتبت سنة /1085 ه-. وملكها: سلمان بن أحمد تاج العارفين.
ق = 17
23 × 13 س [1/ 2457 مجاميع]
خطها جميل ..
ق = 21
20 × 12 س [1/ 10076 مجاميع]
مطلع أولها: «
كان غلامي اذ علا حال متنه *** على ظهر باز في السماء يحلّق ..»
ق = 7
23 × 15 س [2/ 5221 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «
الله حمداً ليس يحصى أبداً *** خالق الاشياء كلها وموجدا»
ص: 72
نظمها الشاعر في سنة /1211 ه-.
ق = 1
22 × 17 س [1/ 1561 مجاميع]
كتبها: عمر رمضان الهيتي بخطه النفيس، سنة /1251 ه-
ق = 2
20 × 12س [2/ 6013 مجاميع]
مؤلفها: برهان ابراهيم بن زقاعة البعلي (ت – 816 ه-).
أولها: «
بسم الاله الصمد *** الواحد الممجد »
ق = 3
22 × 15 س [2/ 5932 مجاميع]
مؤلفه: شهاب الدين ابن حجر الهيتمي (ت- 974) الكشف 2/ 1349.
وهو شرح لقصيدة البوصيري (ت – 694 ه-) المسماة: (الكواكب الدرية في مدح خير البرية) الكشف 2/ 1331 وذكرها في 1/ 133.
أوله: « الحمد لله الذي اختص نبينا محمداً (صلّى الله عليه تعالى وسلم)، بكتاب أخرس الفصحاء.. »
كتبه: محمد بن محمد بن علي السندروسي الطرابلسي في سنة / 1139ه-.
ق = 239
22 × 14 س [6612]
ص: 73
مؤلفها: شرف الدين البوصيري (ت- 694 ه-).
أولها: «
أمن تذكر جيران بذي سلم .....
مطبوعة مشهورة،
ق = 8
20 × 14 س [3/ 5762 مجاميع]
كتبت في سنة /1065 ه-
ق = 10
20 × 14 س [3/ 2783 مجامع]
ق = 4
21 × 15 س [21/ 22805 مجاميع]
ق = 6
31 × 19 س [2/ 2278 مجاميع]
جيدة الخط مشكولة، وعليها ترجمة بالتركية، كتبت الترجمة بعد كل بيت من أبياتها.
ق = 7
21 × 15 س [2/ 311 مجاميع]
نفيسة مذهبة، رائعة الخط، قلمها نسخي جيد، في آخرها لوحة
ص: 74
زخرفية رائعة جداً..
ق = 14
20 × 12 س [9/ 4881 مجاميع]
مؤلفه: جلال الدين السيوطي (ت- 911 ه-) بروك / الذيل 2/ 666
أوله: «الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. هذا شرح على القصيدة البديعة.. نظم.. ابن الفارض ..»
كتبه: الاديب رمضان بن مصطفى العطيفي في سنة /1044 ه-. والنسخة مذهبة، في أولها لوحة زخرفية..
ق = 19
21 × 10 س [1/ 399 مجاميع]
مؤلفه: منصور المحلي الازهري (ت-؟).
أوله: «.. يقول العبد الفقير.. الراجي عفو ربه القدير ..».
كتب سنة /1328 ه-.
ق = 35
23 × 14 س [6/ 13716 مجاميع]
مؤلفه: تقي الدين ابن حجة الحموي (ت- 837 ه-) الكشف 837 ه- 1/ 254.
أوله: «الحمد لله الذي علا زجل الملائكة في عالم الملكوت بحمده..» والنسخة نفيسة مضبوطة، كتبها: يحيى بن يونس بن احمد..»
ص: 75
الازهري الكاتب المصري في سنة 999 ه-.
ق = 53
20 × 15 س [1/ 12155 مجاميع]
مؤلفه: مجهول
جمع فيه مؤلفه كل ما قيل من تخامس البردة، وقد بلغت ستين تخميساً، وأضاف اليها ثمانية تشاطير، ينظر: الكشاف ص/154 .
ق = 169
29 × 20 س [535]
مؤلفها: عثمان بن يوسف بن رمضان الاحسائي (ت-؟)
أولها: «
جد بالدموع فان جفت فيجد بدم *** من مقلتيك على عرب بذي سلم » .
ق = 3
22 × 16 س [2/ 4893 مجاميع]
ق = 1
20 × 16 س [28/ 3797 مجامع]
جمعها: مجهول.
جمع فيها تخاميس: 1- الدمياطي، 2- ابن منصور، 3 – الفيومي، 4- الغزي علي بن سالم، 5- الاذرعي.
أوله: « أما بعد حمد الله تعالى والصلوة على حسبه المصطفى، فهذي
ص: 76
صورة املاء ناظم هذه القصيدة.. »
وجعل الناسج شكل كتابتها على نمط (المكعبات)، كتبت في سنة / 1070 ه-.
29 × 20 س [12363]
مؤلفها: مجهول
أوله: «
يامن له كل العوالم تخضع *** يامن يحب العفو عمّن يرجع
يا من به أرجو النجاة وأطمع *** يا من يرى ما في الضمير ويسمع»
ق = 2
22 × 16 س [2/ 1428 – آ مجاميع]
مؤلفه: عثمان بن سند الوائلي النجدي (ت- 1249 ه-)
خمس فيه أبنانا فيه أبياتا من قصيدة علي بن الجهم، أوله: «
ه-واي بآرام العراق اله-وى العذري *** اذا رمت صبر القلب مال عن الصبر
وقال صبراً استطيع وبالسحر *** عيون المها بين الرضافة والجسر »
في صفحة واحدة.
27 × 18 س [1/ 372 مجاميع]
ص: 77
مؤلفه: ابن الخلفة محمد (ت- 1247 ه-) البابليات 2/ 50.
أوله: «
يا منكراً من أبان الذكر مدحته *** وأثبت الله في الاعناق بيعته ».
كتبت في سنة /1328 ه- وهو ه- وهو في: (23) بيتاً.
ق = 9
23 × 14 س [11/ 13716 مجاميع]
مؤلفه: ابراهيم بن يحيى العاملي (ت- 1214 ه-) الاعلام 1/ 75
أوله ؛ «
يا للرجال لجرح ليس يلتئم *** عمر الزمان وداء ليس ينحسم ».
كتب سنة /1328 ه- •
ق= 4
23 × 14 س [10/ 13716 مجاميع]
أوله: «
یا رب باسمك في أموري أبدأ *** يا رب من ذنبي لعفوك أبرأ».
ق = 2
21 × 15 س [22/ 22805 مجاميع]
مؤلفه مجهول
ص: 78
أوله: «
يا طالب الرتبة العليا لتعليه *** الى المقام الذي عزت مراقيه ***
وبان في أهله تحقيق ما فيه
من ذاق طعم شراب القوم يدريه *** ومن دراه غدا بالروح يشريه
كتبه: محمود بن الحاج أحمد بن حسين بن عواد سنة /1100 ه-
ق= 5
24 × 12س [3/ 9770]
مؤلفه: زين الدين بن عبدالكريم النطرافي (ت-؟)
ان كنت تطمع في جواد مفضل
بسعادة أبدية وتطول
وتريد تحضى بالمقام الاجمل
دع ذکر سلمى والحمى والمنزل *** وعن اللوا كن يا أخي بمعزل
كتبه: محمد بن أحمد المرحاوي المصري. جلده مزخرف رائع.
ق = 10
27 × 18 س [3/ 336 مجاميع]
مؤلفه: محمد بن بدر الدين بن عبدالعزيز ابن الوراق اللخمي الاسكندري (ت- 680 ه-).
أوله: « الحمد لله الذي فضل بعض النبيين على بعض، ورفع بعضهم على بعض درجات ..»
والنسخة نفيسة جيدة الخط، كتبها: محمد بن أحمد المصري في سنة /862 ه- وجلدها مزخرف
ص: 79
ق = 65
27 × 18 س [2/ 336 مجاميع]
مؤلفه: مجهول
أوله: «
أخلاي من لي ان ودي أضاعه *** غزال وعني قد أطال انقطاعه
ومذ رام يوليني الوفا واجتماعه *** رأى اللوم من كل الجهات فراعه
فلا تنكروا اعراضه وامتناعه
في صفحة واحدة.
21 × 10 س [5/ 399 مجاميع]
مؤلفه: مجهول
ق = 1
22 × 16 س [6/ 2784 مجاميع]
مؤلفه: ناصر الدين البيضاوي عبدالله بن عمر المفسر (ت- 685 ه-) بروك 1/ 416.
أوله: «
الله يعلم ما في القلب من ألم *** ومن غرامي بأحشائي ومن سقم
على فراق فريق حل في حرم *** فقلت لما همى دمعي بمنسجم
ص: 80
على العقيق عقيق غير منحسم *** (أمن تذكر جيران بذي سلم)
و نسب حاجي خليفة هذا التسيع الى: جمال الدین محمد بن الوفاء، انظر: الكشف 2/ 1336،
نسخة حسنة الخط، مخرومة الآخر..
ق= 24
22 × 16 س [303]
مؤلفه: نعمان الآلوسي (ت- 1317 ه-)
شطر فيه أبياتاً للميرزا جعفر القزويني.
أوله:«
يا ملكاً أضحت عقول الورى *** في نعت ما جاد به حائره..»
نظمت في طلب « اخراج رجل متجاوز للاسنان العسكرية من القرعة الخاقانية مخاطبا قائمقام الحلة حسام الدين أفندي سنة /1286 ه-..»
28×16 س [2/ 5740 مجاميع]
مؤلفه: عباس بن علي العذاري الحلي (ت- 1318 ه-)
أوله:« يا ملكا أضحت عقول الورى *** في فيض ما أسدى لها سائره..»
28 × 16 س [3/ 5740 مجاميع]
مؤلفه: شهاب الدين الموصلي (ت- 1325 ه-).
أوله:
« رتبة قد حوت فخاراً وعزا *** وحواها حاوي الدقائق كنزا»
ص: 81
كتبه: نعمان الآلوسي سنة / 1301 ه-.
26×19 س [3/ 5894 مجاميع]
أولها:«
ومشمولة بالكأس تحسب انها *** يواقيت فجر في لجين السحائب»
26×19 س [2/ 5894 مجاميع]
مؤلفه: حسن بن سليم الدجاني أبو الاقبال مفتي يافا (ت – 1274 ھ) الهدية 1/ 330.
أوله:«
في حالة البعد روحي كنت أرسلها *** نحو الحبيب الشفيع المصطفی عدتي»
في أربعة أبيات..
22×16 س [2/ 4254 مجاميع]
مؤلفه: علي بن محمد سعيد السويدي (ت- 1237 م) الدر. المنتشر ص/ 178 0
أوله:«
یا غافلا غره وعد وتسويل *** وعره الحرص اذ باداه تأميل
أما كفاك أما تجدي الأقاويل *** (الى متى أنت باللذات مشغول)
نسخة حسنة، كتبها: نجم بن عبدالله المشهداني البغدادي.
ق= 23
20 × 14 س [1/ 5762 مجاميع]
ص: 82
4648- تخميس قصيدة (بانت سعاد) نكعب بن زهير
مؤلفه مجهول. الكشف 2/ 1330
لامّ العذول وسمعي عنه معدول *** والدمع للبين في الاطلال مطلول
فقلت والقلب مشغول ومشعول *** بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
جلده مزخرف بدیع، خطه جيد.
ق=3
27 × 18 س [4/ 336 مجاميع]
مؤلفه: عبدالباقي بن سليمان العمري الموصلي (ت- 1278 ه-)
أوله:«
لعلى الرسل عن علاك انطواء *** وأولو العزم تحت شأواك جاؤا
ولمرقاك دانت الاصفياء
کیف ترقي رقيك الانبياء *** يا سماء ما طاولتها سماء ».
والنسخة مقابلة على الشاعر.. طبع سنة /1306 ه- في الاستانة.
ق = 39
22 × 15 س [1/ 544 مجاميع]
جدة الخط، كتبها: عباس العذاري الحلي في سنة / 1279 ه- وفي
ص: 83
آخرها مجموعة تقاریظ بعض أدباء عصره..
ق = 35
27×16 س [1/ 5736 مجاميع]
أوله:«
فتى الحزم أن الروح تز کو شؤونها *** اذا صنتها یا صاح عما يشينها »
ق = 1
كتبه: محمد أمين بن قاسم آل العريم سنة /1309 ه-.
23×16 س [2/ 18041 مجاميع]
مؤلفه: داود بن سليمان البغدادي النقشبندي (ت- 1299 م).
أوله: « حمداً لباق تعالى حلا در الفصاحة بذهب الرجاحة..»
مسودة المؤلف، كتبها سنة /1275 ه-.
ق = 5
20 × 14 س [18/ 3797 مجاميع]
أوله:«
لما بدا ذو غر *** وصرت راعي الطسر
أحرقني في القر *** لأنه ذو خبب
مسودة المؤلف وبخطه..
ق = 1
32 × 20 س [2/ 408 مجاميع]
ص: 84
مؤلفه: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت- 392 ه-) بروك (العربية)
أوله: « بسملة، شعر قيس بن العيزارة.. قال ..»
والنسخة نفيسة نادرة فريدة، لا أخت لها.. كتبها: أسعد بن المعالي بن ابراهيم الكاتب سنة / 580 ه- مزخرفة الجلد.
طبع في بغداد سنة /1962م، بتحقيق: أحمد مطلوب (الدكتور) و خديجة الحديثي (الدكتورة) و (الدكتور) أحمد ناجي القيسي، ومراجعة الدكتور (المرحوم) مصطفی جواد .. ثم طبع کاملاً في القاهرة (1- 3) مجلدات بتحقيق: عبدالستار أحمد فراج، سنة / 1960 م.
ق = 168
25×16 س [5657]
منظومة، أولها: « هذه رسالة مسماة: بحسن الموارد، لعض الاجلة من الأحباب».
و بعدها منظومة دالية اخرى. أولها:«
فديانا مع الهم حجاب *** لنا في ظلمة منع الشهودا»
ق = 2
20 × 14 س [23/ 4885 مجاميع]
مؤلفه: نعمان الآلوسي (ت- 1317 ه-)، انظره في كتب الأدب، الرقم [4420]
ص: 85
مؤلفه: مجهول.
أوله: « الحمد لله الذي أوضح لذوي الادب منهاج البلاغة فاتضح، وأنبع في قلوبهم عون اللطايف والملح، واستخرج من ليجة أفكارهم جواهر معان سنية، وأظهر من خدور قرائحهم عرائس نظام زهية ..»
والكتاب مختارات شعرية منقاة، جمعها مؤلفه وقسمه على فنون شتی وجعله في (12) قسما، وأغلب الشعراء الذين انتخب لهم المؤلف من أشعارهم هم من رجال القرنين: السادس والسابع..
والنسخة جيدة الخط مضبوطة، كنت في سنة / 973 ه-. انظر عنها: المستدرك ص/ 201 والكشف 1/ 700
ق = 145
20 × 14 س [12284]
مؤلفه: الحسين بن أحمد الكاتب المعروف بابن الحجاج البغدادي (ت- 391 ه-).
قطعة منه، أولها: حرف الميم إلى آخر الديوان..
أوله: « قال أبو عبدالله الحسين بن أحمد بن الحجاج يطلب مشروبا ...
بالخبز والملح یا غلامي *** بادر إلى سيدي السلامي.. »
نسخة حديثة الخط، كتبها: عباس بن علي العذاري الحلي سنة 1313 ه-، عن نسخة كتبت في سنة / 620 ه-.
ق = 135
21 × 15 س [5730]
ص: 86
مؤلفه: تقي الدين ابن حجة الحموي (ت- 837 ه-).
أوله: « قال الشيخ الامام... الحمد لله الذي لا يحصر مجموع فضله دیوان، ولا يقابل ذکر جبره بالنسيان ..»
كتبه: أحمد رضا الدين الفارابي.
ق = 61
20×15 س [2/ 498 مجاميع]
مؤلفه: أبو اسحاق ابراهيم بن أبي الفتح ابن خفاجة الاندلسي (ت - 533 ه-).
أوله: « قال الفقه الأجل أبو اسحق ابراهيم بن خفاجة يمدح القائد أبا الطاهر تمیم ...».
طبع في مصر سنة /1286 ه- وفي بيروت سنة 1961، والنسخة جيدة مضبوطة كتبها الأديب أبو المعالي محمد الطالوي سنة /1010 ه- في القسطنطينية.
وهو المترجم في: ريحانة الالباء ص /022
ق = 83
23 × 15 س [12271]
مؤلفه: سراج الدین عمر بن علي ابن الفارض (ت- 632 ه-) طبع مرات.
والنسخة نفسة متقنة، كتبت في سنة /868 ه-.
ص: 87
أوله: « الحمد لله الذي اختص حبيبه الأسنی بمقام قاب قوسين أو أدنى...
ق = 74
24 × 14 س [1/ 433 مجاميع]
مذهبة، جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع، كتبها: عبد الرحمن النقشبندي في بغداد سنة /1275 ه-.
ق = 106
20 × 13 س [484]
قديمة جميلة الخط مضبوطة..
ق= 100
25 × 17 س [531]
كتبها: مسیح بن عماد الدين الكردي في (عقرة) سنة /1148 ه-.
جيدة الخط.
ق= 158
21×16 س [9994]
في أولها مقدمة جليلة في شعر ابن الفارض ومكانته الأدبية، والنسخة نفيسة كتبها: محمد صالح بن السيد عمر الشهير بابن الملك سنة /1193 ه-
ق= 103
20 × 13س [12249]
ص: 88
مجدولة مذهبة، خطها جيد، كتبها: ابراهيم بن محمد السيوري على نسخة بخط الشيخ عبدالغني النابلسي (ت- 1143 ه-).
وملكها: أبو بكر بن محمد درویش بن عثمان ميري سنة / 1221 ه-.
ق= 71
20 × 13 س [1/ 444 مجاميع]
مؤلفه: یحیی بن عيسى جمال الدين ابن مطروح (ت- 649 ه-).
أوله: « قال الصاحب جمال الدین یحیی بن مطروح ..»
طبع في الاستانة سنة /1298 ه-.
والنسيخة نفيسة، خطها مغربي، كتبها الأديب: يوسف المغربي سنة 999/ ه-.
ق= 23
21 × 10 س [7/ 12331 مجاميع]
نفيسة مضبوطة، كتبها الأديب: رمضان بن موسی العطيفي سنة /1044 ه-، و كانت ملکه-، ثم ملكها: يوسف بن محمد الجمالي و عبداللطيف وسمي.
ق= 36
20 × 14 س [2/ 490 مجاميع]
مؤلفه: الخليفة العباسي أبو العباس عبدالله بن المعتز (ت- 296 م) بروك (العربية) 2/ 53.
طبع مرات.
ص: 89
والنسخة جيدة، كتبها: عباس العذاري في سنة /1305 ه-، وهو أحد شعراء العراق في القرن الماضي.
ق = 250
25 × 16 س [12181]
مؤلفه: كمال الدين ابن النبيه علي بن محمد (ت- 619 ه-).
طبع في بيروت /1969 م بتحقيق: عمر الأسعد.
والنسخة متقنة مضبوطة، كتبها: رمضان بن موسى العطيفي سنة /1044 ه-.
ق=33
20 × 14 س [3/ 490 مجاميع]
مؤلفه: محمد بن هاني (ت- 362 ه-).
طبع مرات، آخرها في بيروت سنة 1964 م.
والنسخة مخرومة الآخر، تنتهي ببعض قافية العين.
ق = 54
21× 16 س [5757 مجاميع]
مؤلفه: حبيب بن أوس الطائي (ت- 231 ه-)
نسخة حسنة متقنة مرتبة على حروف الهجاء، كتبها: علي بن ناصر الصيقل ..
ق. 217
21×16 س [5733]
ص: 90
مؤلفه: أحمد بن الحسين أبو الطيب المتنبي (ت- 354 ھ) بروك (العربية) 2/ 81.
طبع مرات.
والنسخة نفسية مذهبة، كتبت في سنة /1144 ه-. في أولها لوحة زخرفية رائعة.
ق=150
24 × 15 س [12306]
فيها شرح وجيز لبعض أبياتها.. كتبت في سنة /891 ه-.
ق = 340
29 × 21 س [12227]
كتبها: عبد الحق بن محمد المررناتي في سنة 1049 ه-
ق = 189
21 × 15 س [431]
ق= 208
24 × 16 س [434]
نفسة مشكولة، كتبت عن نسخة الفقيه: تقي الدين بن أبي البقاء صالح بن صارم بن مخلوف التي هي بخطه، وقابلها على نسخة ابن بري.
ص: 91
كتبها: الطيب بن عبدالله سنة /1007ھ برسم: الفقيه عبدالکریم بن أبي السعود بن الطاوي المغربي العمري، وفي آخرها ثلاثة أبيات لابن السيد البطليوسي في ترتيب (الأفعال) لابن القوطية..
ق = 151
20 × 10 س [1/ 489 مجاميع]
مؤلفه: الوليد بن عبيد أبو عادة البحتري الطائي (ت- 284 ه-). بروك (العربية) 2/ 48
طبع مرات، وآخرها وأتمها طبيعة القاهرة سنة /1963 بتحقيق الأستاذ حسن كامل الصيرفي (1-4) مجلدات..
والنسخة متقنة، مرتبة على الحروف الأبجدية، كتبت في سنة /1182 ه-.
ق.= 149
22×14 س [487]
مرتبة وفق الموضوعات، مذهبة في أولها لوحة زخرفية جميلة، كتبها: عبدالله بن مصطفى الاسطواني في سنة /1160 ه-، مذهبة الجلد..
ق= 163
22 × 15 س [492]
مخرومة الأول،
كتبها: علي بن ناصر الصقل 0
ق = 241
21×16 س [5729]
ص: 92
قطعة منه، تبدأ من قوله:«
ان للبين منة لا تؤدي *** وبدا في تماضر بيضاء »
ق= 18
14 × 20 س [3/ 5759 مجاميع]
مؤلفه: الأمير الحارث بن سعيد الحمداني (ت- 357 ه-) بروك (العربية) 2/ 92.
جمعه ابن خالویه.
أوله: « الحمد لله الموفق للآداب، الملهم للصواب، المتوحد بالآلاء، المتفرد بالكبرياء والصلوة والسلام ...»
نسخة حسنة، كتبها: محمد حسن بن صالح بن ملا عقيل في سنة /1239 ه-.
ق = 93
22 × 14 س [433]
حديثة الخط.
ق = 34
20×14 س [2/ 5759 مجاميع]
مؤلفه: أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد الخراساني الاموي. المعاوي (ت- 557 ه-) الخريدة / قسم العراق 1/ 106.
ص: 93
أوله:«
خاض الدجى و ظلام الليل مسدول *** برق كما أهتز ماضي الحد معقول»
طبع في بيروت سنة /1317 ه-، وخلط ناشره بعض شعره في شعر الغزي أبي اسحاق ابراهيم الكلبي، انظر: مجلة (الزهراء المصرية (م 3/ 228) وکتاب (الأبيوردي) للدكتور ممدوح حقي.
نسخة متقنة جيدة، كتبت في كربلاء سنة / 1283 ه-، وتضم قسم العراقيات فقط..
ق. = 198
22×16 س [5735]
أولها: « قال أفضل الدولة وفخر الرؤساء جمال العرب تاج خراسان ...
خليلي ان الحب ما تعرفانه *** فلا تكرا ان الحنين من الوجد»
وآخرها: « قوله..
من ابن کریم لم تصبه خصاصة *** ومن أموي للأراذل مادح».
ق = 86
20 × 15 س [1/ 13731 مجاميع]
مؤلفه: عبدالغفار بن عبدالواحد الموصلي البغدادي (ت- 1291 ه-)
أوله: « أحمد من أخرس بآياته الفصحاء، وأعجز برهان بيناته كافة البلغاء..»
جمعه وطبعه: أحمد عزة الفاروقي (ت- 1311 م) في استانبول سنة / 1304 ه-.
والنسخة جيدة، كتبها: حسن بن محمد الرجب (الانكرلي) سنة
ص: 94
/1300 ه-، وله شعر كثير لم ينشر بعد، انظر عنه: تاريخ الأدب العربي في العراق 2/ 332، والدر المنتثر ص / 109 والمسك الأذفر 1/ 116 ومنه مجموعة ضخمة في (الظاهرية) بدمشق..
ق = 224
20×11 س [14039]
كتبها: الحاج علي علاء الدين الآلوسي، حسنة الخط.. قطعة منه..
ق = 11
19 × 12 س [5799]
قطعة منه. في (10) ورقات.
32 × 21 س [22843]
مؤلفه: محمد كاظم الازري البغدادي (ت- 1211 ه-).
أوله: « قال يمدح سليمان بك الشاوي الشاهري الحميري ..
لمغت بروقهم على الدهناء *** فانتحل عقد الدمعة الحمراء»
طبع في الهند / بمبي سنة /1320 ه- بعناية السيد: محمد رشید السعدي (ت- 1939 م).
ومنه نسخة في مكتبة جامعة (برنستون) تضم (19) قصيدة لم تشر في ديوانه، انظر: جولة في دور الكتب الأمريكية للاستاذ کور کس عواد ص/ 48.
ق= 98
20 × 12 س [2/ 13731 مجاميع]
ص: 95
مؤلفه: امرؤ القيس بن حجر الكندي.
رواية أبي عبيدة معمر بن المثنى (ت- 210 ه-) طبع مرات، آخرها، طبعة القاهرة. بتحقيق الاستاذ: محمد أبو الفضل ابراهيم سنة /1969م
والنسخة تبدأ من (المعلقة).
ق = 26
21 × 15 س [1/ 439 مجاميع]
مؤلفه: أبو عبدالله محمد بن أحمد الرئيس التِّلمِساني (ت- 842 ه-) بغية الوعاة 1/ 21، والديباج المذهب ص 288.
أوله: بسملة ... حکی بعض رواة الأخبار ومن يوثق بهم في الأخبار قال ..
وفي أوله بعض نشره من رسائل أدبية و مقامات.. وفي آخره مجموعة من: (الدوبيت) للشاعر نفسه..
نسخة جيدة، حسنة الخط، كتبت قبل سنة /1100 ه-.
ق= 39
19 × 12 س [5629]
مؤلفه: عیسی بن سنجر الحاجري (ت- 632 ھ)0
والنسخة جيدة، قديمة الخط اكتبها: محمد بن ... بن علي بن حسن ... قبل سنة /980 ه-. في أولها: قطعة شعرية لابن الخياط بخط ابراهيم فصيح الحيدري (ت- 1300 ه-) وأبيات في هجاء الحيص بيص، وصفحة في الفلك مؤرخة في سنة /980 ه- في (قزوین).
ص: 96
ق = 53
18 × 12 س [1/ 497 مجاميع]
كتبت سنة /1148 ه-، وملكها: يوسف بن محمد الجمالي.
ق= 51
20 × 14 س [4/ 490 مجاميع]
مؤلفه: شهاب الدين أحمد الحويزي الموسوي (ت- 1168 ه-)
أوله: تبار کت یا من دبرت بحكمتك النظام على نحو السداد، وفجرت برحمتك قرائح الاذهان، على حسب ما يليها من الاستعداد ..».
نسخة جيدة الخط، كتبها: عباس العلي أبو الذبان في الحلة سنة /1278 ه-.
استكتبه السيد نعمان الآلوسي.
ق= 131
21×19 س [5732]
مؤلفه: شرف الدین محمد بن سعيد البوصيري (ت- 694 ه-) بروك / الذيل 1/ 467
أوله: قال الشيخ الفقيه.. يمدح سيد الأكوان وخلاصة عدنان، نبي الساعة وصاحب الشفاعة.. »
طبع في القاهرة سنة /1955 م.
نسخة جيدة، حسنة الخط، كتبها: نعمان خير الدين الآلوسي في سنة /1297 ه- برسم والده الإمام أبي التثناء..
ص: 97
ق = 134
21×16 س [5727]
مؤلفه محمد بن سليمان (ت- 688 ه- ).
أوله: « الحمد لله الذي الحمد من نعمائه، والصلاة والسلام على سیدنا محمد خاتم أنبيائه .. »
طبع مرتين، والثانية بتحقيق: شاکر هادي شكر، النجف /1967م
كتبه: يوسف بن الوكيل سنة / 1111 ه-، و ملکه: يوسف بن محمد ابن علي الجمالي سنة /1175 ه-.
ق = 44
20×14 س [1/ 490 مجاميع]
مؤلفه: محمد بن الحسين الموسوي الشريف الرضي (ت- 406 ه-) بروك (العربية) 2/ 62
أوله: « قال الشريف الرضي الموسوي عليه الرحمة يمدح بهاء الدولة الديلمي ..»
طبع مرات، وآخرها في بيروت سنة / 1961 م. والنسخة خزائنية نفسية، كتبها: عباس بن علي العذاري سنة / 1304ه-.
ق = 354
30 × 18 س [12182]
جدة الخط، قلمها نسخي، كتبها: حسن بن محمد قره حصار شرقي من تلاميذ الحاج محمد خلوصي أفندي، سنة/1304 ه-.
ص: 98
ق = 296
27 × 18 س [9812]
كتبها: عباس بن علي العذاري الحلي في سنة /1285 ه-.
ق= 435
28×16 س [1/ 5740 مجاميع]
مؤلفه: أبو المظفر بهرام شاه المنصور أبي الفتح فروخ (ت- 628 ه-)
مخروم الأول، أول الموجود ..»
ذهبت بشاشتها وأوحش ربعها *** وتبدلت عفر الظبا بجوار یا 1..»
نسخة حسنة، جيدة الخط، آخرها مخروم..
أنظر عن الديوان والشاعر: المستدرك ص /377، ومجلة (الكتاب) العدد /2 من السنة الاولى 1958 م، مقال للدكتور المرحوم مصطفی جواد.
حققه: ناظم رشيد، (رسالة ماجستير) ولم يطبع بعد.
ق = 112
20 × 15 س [498]
مؤلفه: محمد علي بن محمد صادق الشيرازي (ت- 1273 ه-) 0
أوله: « الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ....
من القلب شفه الشوق الملحُ *** ولعين بالندم القاني تسحُ
ولاضلاع جوّى ثقفها *** لوميض البرق بالجرعاء لمحُ»
نسخة جيدة الخط، مخرومة الآخر.
ق = 47
34 × 22 س [5737]
ص: 99
مؤلفه: أبو الحسن السري بن أحمد الموصلي الكندي (ت- 366 ه-) بروك (العربية) 2/ 96.
أوله: «.. السري الرفاء الموصلي يمدح الوزير أبا محمد المهلبي ويصف ليلة شرب فيها في بستان ...»
طبع في القاهرة سنة /1355 ھ / نشرته مكتبة القدسي .. والنسخة جيدة الخط، كتبها: عباس العذاري سنة /1302ه-.
ق = 193
32 × 20 س [12183]
مؤلفه: الحسن بن هاني أبو نواس الحكمي (ت- 195 ه- على رواية) بروك (العربية) 2/ 24.
مطبوع مشهور.
قطعة منه، في: (25) ورقة.
20×14 س [4/ 5759 مجاميع]
مؤلفه: يحيى بن يوسف بن منصور العراقي الصرصري (ت- 656 ه-) بروك 1/ 290 والكشف 1/ 797.
أوله:«.. الحمد الذي جعل الفصاحة ديوان العرب.. وبعد: فاني صحبت الشيخ الإمام .. وقد حداني ماله عندي من الايادي التي لا انکرها ..
والنسخة اعتيادية، كثيرة الغلط، كتبت في سنة / 1231 ه-.
ق = 186
21 × 15 س [301]
ص: 100
رواية: ابن السكيت يعقوب بن اسحاق (ت- 244 ه-).
أوله: « قال أبو يوسف يعقوب بن السكيت.. قال كان من حديث طرفة بن العبد .. »
ق = 19
21 × 15 س [2/ 493 مجاميع]
مؤلفه عبدالرحيم بن أحمد (ت- 803 م).
أوله:
« بکی الغريب لفقد الدار والجار *** أن الغريب غزير دمعه جار ..»
مختارات منه، مطبوع مشهور.
ق = 22
21 × 15 س [1/ 188 مجاميع]
مؤلفه: محمد بن عمر بن محمد المقدسي الدمشقي العلمي (ت- 1038 ه-) خلاصة الأثر 4/ 78.
أوله: « الحمد لله المنعم البر المجيد ... . وبعد: فان كلام أرباب الكمال مؤذن بالهداية والافضال لما تتولع به القلوب والأرواح من نفحات واردات خزاین مولانا المنعم الكريم ..
نسخة حسنة، كتبها: محمود السالمي الانصاري في سنة /1076 ه-.
ق = 108
20×14 س [1/ 438 مجاميع]
مؤلفه: الامام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).. (ت- 41 ه-)
ص: 101
طبع مرات، ويسمى: (أنوار العقول من أشعار وصي الرسول). والنسخة حديثة، كتبها: محمد صالح الحويزي سنة /1230 ه-.
ق = 76
21 × 15 س [496]
جيدة الخط، مرتبة على الحروف الهجائية..
ق= 33
28 × 17 س [2/ 22804 مجاميع]
مؤلفه: محمد العمري (ت-؟).
أوله مخروم، وأول الموجود منه: «.. يقول من كل ناحية، تحقق یا طالب الحقائق أنا حقك وأنت حقي..»
نسخة اعتيادية، كتبها::.. ابن الشيخ جميل الشافعي الموصلي في سنة /1148 ه-.
22 × 15 س [437]
مؤلفه: أحمد عزة الفاروقي (العمري) (ت- 1311 ه-)
وهو مختارات منه، جمعها الحاج علي علاء الدين الآلوسي (ت- 1340 ه-) ومنه نسخة كاملة في خزانة اللواء الركن حسين العمري في بغداد (وهو من أحفاده) ومنه مصورة في خزانة المجمع العلمي العراقي عن نسخة اخرى.
نسخة حسنة الخط، كتبها: الحاج علي علاء الدين الآلوسي.
ص: 102
ق = 10
20 × 14 س [1/ 5758 مجاميع]
مؤلفه: منجد باشا بن محمد باشا اليوسفي الدمشقي (ت 1080 ه-) خلاصة الأثر 4/ 409.
أوله: « حمداً لمن خلق الانسان ومن عليه ببدائع الامتنان، وخص الخواص بلاغة البان ..»
جمعه: فضل الله بن محب الله الدمشقي (ت- 1082 ه-)، وهو يختلف عن المطبوع في ترتيبه وزياداته.. انظر المعجم ص /1801
نسخة حسنة الخط مضبوطة...
ق= 72
22 × 15 س [431]
كتبها: أحمد بن الحاج أبي بكر بن محمد بن الشيخ هلال الحلبي سنة /1058 ه-.
ق = 63
20 × 14 س [5/ 490 مجاميع]
مؤلفه: عثمان بن يوسف بن عز الدين الخلوتي القادري (ت- 1144ه-) سلك الدرر 3/ 172.
أوله: «.. الحمد لله حمداً يوافي نعمه.. أما بعد: فهذا ما نظم أفقر العباد 00 عثمان الخطيب القادري الموصلي بن يوسف ...»،
نسخة حسنة، كتبها: محمود بن يوسف البغدادي الشيخلي في سنة / 1222 ه-.
ص: 103
ق = 108
21×16 س [500]
مؤلفه عبدالغني بن اسماعيل النابلسي (ت- 1143 ه-) سلك الدرر
أوله: « بسملة، الباب الثالث من الميدان الكبير، والبدر المشرق المنير، المسمى بديوان الدواوين وريحانة الرياحين...»
نسخة نفيسة متقنة، كتبها: علي العجلوني في سنة /1151 ه-.
وهذا الديوان هو الديوان الثالث من دواوين النابلسي، وهو المسمى: بديوان (المراسلات) ..
ق = 265
21 × 15 س [433]
مؤلفه: الوتري مجد الدين البغدادي (ت- 662 ه-).
طبع، انظر المعجم ص 1910 0
كتبه: أحمد الطيب بن الشيخ مصطفى الطيب سنة /1128 ه-.
ق = 18
25 × 15 س [21/ 4932 مجاميع]
مؤلفه: أبو عبدالله الهادي بن علي بن أحمد السوري اليماني (ت-؟)
مخروم الأول، أول الموجود منه:«.. وقال يمدح السلطان الملك الظافر عامر بن عبدالوهاب وهو في حال محطته على صنعاء ....
یا عامراً لكلام ومآثر *** وفضائل ومناقب ومآثر »
نسخة جيدة، حسنة الخط،
ص: 104
ق = 221
22 × 14 س [10032]
ديوان الهواري: انظر: نظم العقدين
ناظمه: مجهول.
مخروم الطرفين، أول الموجود منه: «
نظرت ولم أبغ الا شفائي *** وكيف أعالج داء بداء»
ق = 20
20 × 14 س [1/ 5759 مجاميع]
مؤلفها: عبدالوهاب بن جمال الدین یوسف البنواني (ت- 860 ه- تقريبا) برود / الذيل 2/ 23.
أولها: «.. قال الشيخ الإمام ... عبدالوهاب بن جمال الدين .. شيخ الأدب رحمه الله، ان هذا الفن المبارك دفع الشك والمين، في تحریم ..».
ق = 3
كتبت سنة 999 ه-.
20 × 15س [2/ 12155 مجاميع]
مؤلفه: عبدالله بن الحسين السويدي (ت- 1174 م).
أوله: « الحمد لله الذي فتق بالفصاحة ألسن العرب، ورق أمنيتهم أن أرسل منهم النبي الأمي المنتخب، وأنزل عليه كتابا عربيا أعيت الفصحاء فصاحته فأعجزت مصانع الخطباء بلاغته .. »
نسخة حسنة جدة الخط ..
ص: 105
ق = 66
20 × 15 س [85]
كتبها: محمد بن الحاج حسين المعروف بالشاملي زاده في سنة /1177 ه-.
خطها جيد، وقلمها نسخي حسن..
ق= 67
20 × 11س [400]
مؤلفه: خالد بن عبدالله الازهري (ت- 905 ه-).
أوله: « أحمده امتثالا لامرد، لا احصاء لشکره، وأصلي على حبيبه وصفيه ورسوله... و نسيه وعلى آله و صحبه و تابعيه وحزبه ..»
وهو شرح وجيز للبردة.. انظر بالكشف 2/ 952ثم 1333 وقال حاجي خليفة: « والشيخ خالد بن عبدالله الازهري.. شرحها أولا شرحا مفصلا سماه: (الزبدة في شرح قصيدة البردة).. ثم اختصره .. ه-. والذي يبدو أن هذا الشرح هو المختصر.
ق = 39
21×16 س [182]
مؤلفه: مجهول.
في مدح السهروردي بدر الدين عبد الله.
أيا بحر جود عمّ فيض نواله *** ویا قطر غيث أذهب المحل والمحن»
ق = 1
20×14 س [5/ 9850- 9857 مجاميع]
ص: 106
مؤلفه: عبدالباقي العمري الموصلي (ت- 1278 ه-) 0
وهو موشح سيني عارض به موشح لسان الدين الخطيب، قاله في مدح شیخ الاسلام أحمد عارف حكمة افندي عصمت زاده (ت 1275 ه-)
أوله: «... حمداً لك يا من وشح بوشاح العصمة أوساط أولي العزم من المرسلين ...
لبس النوروز ثوباً معلما *** حيك من غزل عيون النرجس »
ق = 4
22×16 س [9/ 5620 مجاميع]
مؤلفه: أبو العلاء المعري أحمد بن عبدالله (ت- 449 م).
مطبوع مشهور، وآخرها طبعة بيروت سنة / 1963 م، انظر: المستدرك ص/ 0213
والنسخة جدة خطها حسن، من مخطوطات القرن الحادي عشر.
ق= 83
21 × 15 س [12198]
كتبت في سنة /1088 هد، حسنة الخط.
ق 106
19 × 13 س [440]
مؤلفه: سليمان بن عبدالله الشاوي العيدي البغدادي (ت- 1209 ه-). تاريخ الأدب العربي في العراق للعزاوي 2/ 43.
أوله: « الحمد لله الذي أدب من اختاره بادا به-، ووفق للحسنی من
ص: 107
أراد سعادته في عاداته ودأبه-، وشرح صدر من انقاد لأوامره ..»
والنسخة نفسة مضبوطة، نقلت عن نسخة المصنف سنة / 1178 ه-
كتبها: حسن بن عبدالكريم، وفي آخرها تقاريظ لبعض أدباء عصره، أمثال حسين العشاري، ومحمد الرجي، وأحمد السويدي..
ق= 182
21 × 14 س [405]
مؤلفها ابن الهبارية نظام الدین محمد بن صالح بن حمزة العباسي (ت- 504 ه-) الكشف 2/ 1169.
أوله: « الحمد لله الذي حباني *** بالاصغرين القلب واللسان ..»
والنسخة خزائنية مضبوطة نادرة، في أولها لوحة زخرفية رائعة، كتبت برسم خزانة: (الخزانة العالية المولوية السعدية سعد الدين ناظر الديوان الشريف الملكي الاشرفي 00) ...... خطها رائع جيد..
والكتاب مقطعات شعرية وأراجيز في ألغي بيت، كتبت على نمط (كليلة ودمنة). طبع مرات واختصره الشيخ شهاب الدين الحلواني الخليجي (ت- 1308 ه-) وسماه: « الناغم من الصادح والباغم، طبع أيضا، انظر: المعجم ص / 272 و /793.
ق =100
26 × 17 س [530]
مذهبة، جلدها مزخرف.. كتبها: محمد أسعد النبوي في الموصل سنة / 1294 ه-.
ق: = 69
23 × 17 س [2/ 439 مجاميع]
ص: 108
مؤلفه: عثمان بن سند النجدي (ت- 1249 ه-).
أوله: « بسملة، يا من جزم بصوارم اللسن شبه من عدل عن واضح السنن، ومالت به سبل الأهواء والفتن عن موارد شرایع السُنَن..
وهو دیوان شعر رد به على أحدهم.
كتبه: السيد خضر بن السيد يوسف البغدادي سنة /1307 ه-.
ق = 34
20×14 س [1/ 23178 مجاميع]
مؤلفه: أبو الثناء الآلوسي محمود شهاب الدين (ت- 1270 م).
أوله: « أحمدك يا قادر على ان شرحت قصيدة الاكوان ببديع آثار صفاتك ..»
شرح فيه قصيدة عبد الباقي العمري (ت- 1278 ه-) في مدح الشيخ عبدالقادر الجيلاني .
طبع في سنة /1313 ه- بالقاهرة، انظر: المعجم ص /4.
ق = 133
26 × 17 س [13779]
مؤلفه: مجهول
كتب سنة / 1332 ه-.
ق=1
19 × 13 س [33/ 13837 مجاميع]
ص: 109
مؤلفه: خالد بن عبدالله الازهري (ت- 905 ه- ) الكشف 2/ 1333
أوله: « أما بعد حمد الله مستحق الحمد والتهليل والتكبير والتسبيح، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صاحب الوجه المليح ..»
كتب سنة /1026 ه-.
طبع انظر المعجم ص /812 ثم طبع في بغداد / 1996 م.
ق = 39
22×14 س [220]
ق = 54
25×19 س [1171]
مخرومة الطرفين، حسينة الحظ.
ق = 215
16 × 10 س [5304]
كتبت سنة /1263 ه-.
ق= 30
22×16 س [2/ 5620 مجاميع]
ق = 38
24 × 12 س [1/ 222 مجاميع]
ص: 110
كتبت في سنة /1123 ه-.
ق = 83
23 × 16 س [3/ 6199 مجاميع]
مؤلفه: محمد بن عبدالمنعم الجوجري (ت – 878 ھ):
أوله : « الحمد لله الذي خص نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم بعموم الارسال، وميزه على غيره من المخلوقات بكمال الشرف وشرف الكمال ..»
کتبه: أحمد بن صالح العقيلي سنة /1101 ه-.
ق = 113
21 × 15 س [6/ 4866 مجاميع]
مؤلفه: جلال الدين المحلي الشافعي محمد بن أحمد (ت- 864 ه-) الكشف 2/ 1333.
أوله: «.. الحمد لله والشكر لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ..».
كتب في سنة /1343
ق = 24
21 × 13 س [14/ 13752 مجاميع]
مؤلفه: أحمد بن أحمد بن عبدالحق السنباطي (ت 990 ه-)
أوله: « الحمد الله حق حمده-، والصلوة والسلام على سيدنا محمد نبيه وعبده-، وعلى آله وصحبه وحزبه وجنده...»
كتبه: علي بن سليمان سنة /1137 ه-.
ص: 111
ق= 60
20×16 س [6/ 2611 مجاميع]
مؤلفه: حسن بن محمد بن محمد البوريني (ت- 1024 ه-) 0
أوله: « الحمد لله الذي رفع الأدب وأهله، وسواهم بدوراً كاملة. وسواهم أهلة وشحذ بكلامهم غرار العقول ..»
طبع، في القاهرة مع شرح ابن الفارض، سنة / 1310 ه-..
نسخة جدة، متقنة، كتبها: زين الدين بن أحمد المعروف بالسعيفي في حلب سنة / 1031 ه-.
ق = 355
21 × 15 س [435]
حسنة الخط، كتبها: الملا أحمد الحافظ بن عنتر علي زاده في سنة /1224 ه-.
ق= 294
23 × 15 س [217]
ق = 210
20 × 13 س [9710]
مؤلفه: عبدالغني بن اسماعيل النابلسي (ت- 1143 ه-) 0
أوله: « الحمد لله الذي فتح خزائن الحقائق الالهية بمفاتيح العناية والتوفيق وكشف عن وجوه المعارف الربانية..
طبع مع شرح البوريني، القاهرة / 1310 ه-.
ص: 112
ق = 65
22 × 14 س [10019]
تبدأ من شرح القصيدته التائية:«
نعم بالصبي قلبي صبا لاحبتي ..»
كتبت في سنة /1052 ه-.
ق = 235
21×16 س [1579]
مؤلفه: شهاب الدین فضل الله بن الحسين التوربشتي الحنفي (ت-- 661 ه-) الهدية 1/ 821.
أوله: « الحمد لمن تمجد بالعظمة والجلال 00 قافية الالف:
تبارك ذو العلى والكبرياء *** تفرد بالجلال وبالبقاء
قال الشيخ الأجل شهاب الدين التوربشتي رحمه الله: تبارك تفاعل من البركة، وهي الكثرة والاتساع، وتبارك أي بارك.
والنسخة جيدة، كتبها: محمد بن ابراهيم الحلبي الحنفي سنة /971 هم وأما طريقة الشاعر في شرحه: فانه يورد خمسة أبيات من كل حرف من الحروف الهجائية ثم يشرحها..
ق = 42
21 × س [401]
مؤلفه: أبو العباس ثعلب، أحمد بن يحيى الشيباني (ت- 291 ه-) بروك (العربية) 2/ 210.
أوله: «.. قالت الخنساء واسمها تماضر، وسميت الخنساء لانه كان في أنفها خنفس ..»
ص: 113
والنسخة نفيسة جيدة، خطها مغربي رائع، كتبها: محمد بن عيسى ابن علي بن موسى المغربي المالكي الحسيني سنة /1144 ه- بالقسطنطينية. نشره ؛ لويس شيخو اليسوعي في بيروت سنة /1888 باسم: (أنيس الجلساء)
ق = 80
21×16 س [310]
مؤلفه: أبو الحسن الواحدي علي بن أحمد (ت – 468 ه-) قطعة منه.
ق = 300
طبع انظر المعجم ص /1616.
30 × 20 س [5939]
المجلد الثاني
مخرومة الآخر، حديثة الخط، جيدة.
ق = 195
20 × 14 س [5628]
مؤلفه: محيي الدين بن عربي الطائي الاندلسي (ت الاندلسي (ت- 638 ه-)
أوله: « بسملة، وصلى الله على سيدنا محمد.. قال سيدنا.. استخرت الله تعالى وقيدت في هذه ما نظمته من الابيات الغزلية بمكة شرّفها الله
ق = 125
22 × 14 س [9974]
ص: 114
مؤلفه: ابن هشام الأنصاري عبدالله بن يوسف (ت- 761ھ) الكشف 2/ 1330.
أوله: «... قال الشيخ الإمام العلامة، ... عبدالله بن هشام الانصاري ..»
طبع، انظر: المعجم ص /270 والمستدرك ص /211.
والنسخة جيدة، ملكها ؛ عبدالرحيم بن أبي بكر محمد منصور المعروف بنصه زاده سنة /1151 ه-.
ق= 75
22×16 س [12237]
مخرومة الأول تبدأ من «الفصل الثاني في بيان بحر هذه القصيدة .. قديمة الخط، مضبوطة..
ق = 228
16 × 12 س [9709]
مؤلفه: داود بن محمود محمد شرف الدين القصري (ت- 751 ه-) الكشف 2/ 1338.
أوله: «... الحمد لله الذي تجلى لقلوب عباده، المصطفى أزل الازال، وأحيا أرواحهم ..»
ألّفه للسلطان عبد الكافي بن عبدالله التبريزي، والنسخة جيدة كتبت سنة /1144 ه-، جلدها مزخرف مذهب.
ق= 23
18 × 13 س [2/ 4820 مجاميع]
ص: 115
مؤلفه: ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت- 940 ه-) الكشف 2/ 1338.
أوله: «.. شربنا على ذكر الحبيب مدامة *** سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم
الشرب یجییء بالحركات الثلاث ...»
ق = 16
15 × 10 س [2/ 239 مجاميع]
مؤلفه: مجهول.
أوله: «.. فقد سألني من يعز علي جواب... وأول القصيدة:
لا ترض من رجل حلاوة قوله *** حتى يصدق ما يقول فعاله» .
ق= 2
24 × 16س [18/ 7071 مجاميع]
مؤلفه: مجهول.
أوله: « الحمد لله الذي علم آدم الاسماء، وألغز فيها فأعجز ملائكة بسما، فلم يطيقوا له فهما ..».وأول القصيدة مضمنة للشعر القديم (قول الصمة بن عبدالله القشيري) شرح المرزوقي 2/ 1240 .
أقول لصاحبي والعس تخدي *** بنا حيث الأباطح من دماح»
مخروم الآخر..
ق = 26
22 × 16س [10/ 5620 مجاميع]
ص: 116
أرج النسيم سرى من الزوراء *** سحراً فأحيا ميت الأحيا».
ق = 4
22 × 14 س [5/ 990 مجاميع]
مؤلفه: مجهول
والقصيدة ميمية، ويقع الشرح في ست ورقات، وقد ألحق به شرح لكتاب أدبي، مخروم الطرفين، خطه جيد.
ق = 81
24 × 14 س [9838]
مؤلفه: أبو مدين شعيب بن عبدالله المصري الحريفيش (ت – 801 ه-) أوله: « بسملة.. ولا حول ولا قوة الا بالله...
من ذاق طعم شراب القوم يدريه *** ومن دراه غدا بالروح يشريه
أي: من تحلى بأخلاق القوم وسار سيرتهم باصلاح ظاهره وباطنه..»
ق = 24
20 × 14 س [4833]
كتبها: حاجي غزالي بن أحمد الجزري سنة /1137 ه- في بغداد .
ق = 17
21 × 15 من [2/ 4888 مجاميع]
كتبها: ابراهيم بن مصطفى الموصلي، (خادم محراب جامع الشيخ
ص: 117
الجيلاني) بقاعدة سخية جميلة سنة / 1128 ه-.
ق= 29
22 × 15 س [1/ 7074 مجاميع]
مؤلفه مجهول.
أوله: « وبه نستعين، الحمد لله الواحد الأحد المعين والصلوة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..»
والبيتان هما:
«و من قصرَ الليل إذا زرتني *** أشكو وتشكين من الطول
عدو شانيك وشانيهما *** أصبح مشغولا بمشغول »
ق = 4
21 × 15 س [6/ 5622 مجاميع]
مؤلفه: مجهول.
أوله:«
فتحنا باسم فتاح *** لفتح الخير عنوان،»
ق = 2
21 × 13 س [21/ 2356 مجاميع]
مؤلفه: حسين بن عبدالله الحلبي المملوك (ت- 1034 ه-) الهدية 1/ 321.
أوله: « نحمدك يا من شرح صدور الصدور ليحل عقد معاني المعمات
ص: 118
والألغاز .. »
كتبه: الأديب رمضان بن موسى العطيفي في سنة /1044 ه-.
ق = 14
21×10 س [2/ 399 مجاميع]
مؤلفه: مجهول
أوله: « أنها مشتملة على اسم الله الاعظم، وإن ما دُعي بها أحد الا استجيب له ..».
كتبه: ابراهيم بن حمزة بن أحمد الشهير بأبي شهاب في سنة /1084 ه-.
ق = 15
19 × 15 س [3/ 13807 مجاميع]
مؤلفه: جهول.
أوله: « الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد، فقد ظفرت برسالة لطيفة وعجالة ظريفة ..».
ق = 2
21 × 15 س [7/ 5622 مجاميع]
مؤلفه: الزوزني الحسين بن أحمد (ت- 496 ھ).
أوله: « قال القاضي الامام ... هذا شرح القاصد لقصائد السبع ..»
طبع مرات، انظر المعجم ص /982 و طبع.
كتبه: محمد بن حسين سنة / 1185 ه- .
ص: 119
ق = 14
22 × 17 [4/ 4724 مجاميع]
مؤلفه مجهول
أوله: «.. الحمد لله الذى فضل بني آدم على قاطبة المخلوقات» ألفه لوالي بغداد داود باشا.
ق = 17
17 × 12 س [236]
مؤلفه: سروري مصطفى بن شعبان (ت- 969 ه-) الكشف 2/ 1504 وبروك 2/ 579 وتاريخ الادب الفارسي ص/ 136.
أوله: « الحمد لله الذي جعلني من علماء البيان والمعاني، والشكر الله الذي صيرني من مفاتيح الابكار والغواني والصلوة والسلام على رسوله محمد..».
ألّفه للسلطان مصطفى بن سليمان خان، والنسخة حسنة
كتبه: ملا عمر بن الخميسجي ابراهيم اغا في سنة /1230 ه- في بغداد .
ق = 197
20 × 15 س [176]
مؤلفه: جار الله الزمخشري محمود بن عمر (ت- 538 ه-)
أوله: « سبحانك اللهم وبحمدك معرب الافهام بقيد الافهام طبع، أنظر المعجم ص /974 .
نسخة حسنة الخط
ص: 120
ق = 49
22 × 15س [9798]
مؤلفه: يوسف بن محمد بن عبد الجواد بن خضر الشيربيني (كان حا في سنة /1098 ه-) معجم المؤلفين 13/ 329.
أوله: « الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين .. هذا شرح غريب الشكل بديع المثل،.. على قصيدتي المهملة الحروف الجامعة لكل معنی مألوف الحاوية للمواعظ والحكم ...»،
نسخة حديثة الخط.
21 × 15 س [7013]
مؤلفه: عبد الباقي العمري الموصلي (ت- 1278 ه-).
مجموعة من شعره-، كتبها: عباس العذاري في سنة / 1279 ه-.
ق = 10
27×16 س [2/ 5736 مجاميع]
مؤلفه: عبد الوهاب بن (عبدالله) محمد الخطيب العمري الشافعي (ت- 1031 ه-) الهدية 1/ 642 والايضاح 2/ 652.
أوله: « الحمد لله الذي وفق من اصطفاه لصالح العلم والعمل، وأنطق من شاء بالحكمة فأخلص وخلص من قبل وأقبل ..»،
نسخة جيدة، قلمها سخي حسن، كتبها: نجم بن عبدالله المهنا المشهداني البغدادي في سنة / 1234 ه-.
ق = 75
22 × 15 س [5637]
ص: 121
مؤلفه: عمر بن محمد بن عباس السيسي بالعنابي (ت-؟)
أوله: « الحمد لله سامع الدعاء من ذوي الايدي الممتدة.. أما بعد: فقد يسر الله لي بتحصیل ثمانية تخامس على البردة ..»
وأصحاب التخامس هم:1- علاء الدين علي بن أمين الدين سالم الغزي، 2- وشمس الدین محمد بن منصور ابن الصائغ، 3- اقضي القضاة مجد الدين أبو الفدا اسماعیل بن ابراهيم بن محمد الكناني، 4- زین الدين شعبان القرشي، 5- ناصر الدين محمد الفيومي، 9- الدمياطي، 7- شهاب الدين أحمد بن مجد الدين سالم الادرعي،8- قاضي القضاة الباعوني أحمد أبو العباس شهاب الدين..
وضع الشرح تحت البيت المخمس، وخطه رائع جدا، جلده. مزخرف بديع، كتب في سنة /859 ه-.
ق = 77
27 × 18س [1/ 336 مجاميع]
مؤلفه: ابن أبي الحديد عبدالحميد بن هبة الله المدائني المعتزلي (ت- 655 ه-).
وهي سبع قصائد في مدح الامام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).. طبع مرات، آخرها في بيروت.
ق=14
18 × 12 س [6/ 497 مجاميع]
مؤلفه: صلاح الدين الصفدي خليل بن أيبك (ت- 764 ه-).
ص: 122
طبع، انظر المعجم ص / 1212.
أوله: « بعد حمد الله على آلائه-، والصلاة على سيدنا محمد صفوة انبيائه ..»
نسخة نفيسة، جيدة الخط.. مزوقة الجلد..
ق= 236
20 × 13س [82]
مخرومة الطرفين حسنة الخط.
ق = 205
20×14 س [10181]
مختصرة، مخرومة الأول، حسنة الخط. فرغ منها (ملخصها) في سنة / 769 ه-.
ق= 85
18 × 14 س [10139]
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، جلدها مزخرف، كتبها: أحمد بن عبدالموجود سنة /1213 ه-
ق = 192
30 × 20 س [1/ 369 مجاميع]
مؤلفه زکريا الأنصاري (ت- 926ھ) بروك 1/ 269 والكشف 2/ 1346.
ص: 123
اختصر فيه شرحه الكبير للقصيدة واسمه: « الأضواء البهجة في ابراز دقائق المنفرجة».
طبع في القاهرة سنة / 1332 ه-، انظر المعجم ص /458. و (الفتح) لم يطبع.
أوله: « قال الشيخ الامام العالم ... الحمد لله المفرّج للكرب ..»
نسخة جيدة الخط، قلمها ثلثي، كتبها: محمد أمين بن علي النجيبي الصديقي في سنة /1119 ه-.
ق =12
19 × 13 س [83]
مؤلفه: محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين (ت- 768 ه-) الكشف 2/ 1243.
أوله: « قال العبد الفقير إلى الله.. قصيدة يذكر فيها الصيد والقنص ويمدح السلطان الملك الافضل ..»
وهو أرجوزة في القنص والصيد..»
ق = 5
20×14 س [3/ 9850- 9855 مجاميع]
مؤلفه: أبو الثناء الآلوسي محمود شهاب الدين (ت- 1270 ه-).
وهو شرح لقصيدة محمد جواد السياهبوش (ت- 1247 ه-) في رثاء الشيخ خالد النقشبندي (ت- 1242 ه-) والتي مطلعها:
خدين الهوى خف الخليط المعاضد *** وأطلال أحباب هویت هوامد ..
وهي في: (76) بيتا... طبع في القاهرة سنة / 1278 ه-.
ص: 124
نسخة حسنة، كتبها: عبدالحميد الرحبي في سنة / 1274 ه-.
ق = 125
26×16 س [5634]
لابن حجر أحمد بن علي الهيتمي (ت- 974 م) ولابن عربي محيي الدين (ت- 638 ه-) و مختارات لغيرهما ..
20×14 س [5/ 22811 مجاميع]
مؤلفها: أبو السعود العمادي محمد بن محمد المفتي (ت- 982 ه-). وهي ثلاث قصائد قالها في رثاء السلطان سلیمان خان الأول، ...
أول الأولى: «
أصوت صاعقة أم نفخة الصور *** فالارض قد ملئت من نقر ناقور»
في: (69) بيتا.
وأول الثانية: «
لمن الديار تضعضعت أركانها *** وانقض فوق عروشها جدرانها »
في: (27) بيتا.
وأول الثالثة: «
مقالة الحق عز قائلها *** وكوزة في النهي دلائلها »
في: (55) بتا، كتبت في سنة /1186 ه-.
ق = 2
23 ×16 س [5/ 5425 مجاميع]
ص: 125
مؤلفها: الامام الشافعي محمد بن ادریس (ت- 204 ه-)، وأول أولها،
« بالجد يدنو كل أمر شاسع *** والجد يفتح كل باب مغلق .»
كتبت سنة /1064 ه-.
23 × 16 س [6/ 4811 مجاميع]
ابن المقرب، والمتنبي، وسعيد بن حميد، وابن التلعفري، وابن حجة الحموي والازري محمد كاظم.
ق = 4
20 × 14 س [6/ 5759 مجاميع]
مؤلفها: أبو فراس الحمداني الحارث بن سعيد (ت- 357 ه-).
ق = 3
في آخرها قائمة بأسماء كتب مشتراة مع ذكر أثمانها.
22 × 15 س [2/ 5644 مجاميع]
مؤلفها: موسى السباعي (ت-؟).
والمجموع على شكل سفينة، وقد ضم بعض آثاره النثرية.
ق= 33
مخروم الآخر..
23 × 16 س [5643]
ص: 126
عمارة اليمني، والبكري، و اسماعیل بن ابي بكر المقري شرف الدين (ت- 837ه-).
مؤلفها: السبكي (؟)
أول أولها:«
تملك قلبي نسیم سری *** يسري من نحو أم القرى »
ق = 4
كتبها: خضر بن يوسف البغدادي سنة / 1325 ه-.
22 × 15 س [2/ 23169 مجاميع]
للشيخ عبدالقادر الجيلاني، وعبد الرحيم البرعي، ولاحمد البكري، ولعبدالله اليماني..
ق = 4
21 × 15 س [2/ 10130 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
على حروف الهجاء، وكل حرف في خمسة أبيات، أولها:«
تبارك ذو العلى والكبرياء *** تفرّد بالجلال و بالبقاء »
ق= 8
17 × 13 س [9/ 3992 مجاميع]
مؤلفها: مصطفى البولاقي بن رمضان المالكي البرلسي (ت- 1263 ه-) الهدية 2/ 457.
ص: 127
نظمها جوابا على قصيدة الشيخ محمد بن اسماعيل الصنعاني انتي مدح فيها الشيخ محمد بن عبدالوهاب النجدي (ت- 1206 ھ) انظرها في الرقم: [4831]
أولها:«
بحمد ولي الحمد لا الذم استبدي *** وبالحق لا بالخلق للحق استهدي.
وهي في: (125) بيتا.
24 × 17 س [1/ 7538 مجاميع]
مؤلفها: معين الدين أبو نصر أحمد بن عبدالرزاق الطنطراني (كان حياً سنة / 485 ه-).
وهي في مدح نظام الملك الوزير (ت- 485 ه-).
أولها:«
سل سلسل الريق لِمَ لم يروِ حل ظما *** بل بلبل القلب فما زادا فما».
في: (13) بيتا ..
فال حاجي خليفة في الكشف 2/ 1340 مطلعها:«
يا خلي البال قد بلبلت بالبلبال بال
21 × 13 س [2/ 2356 مجاميع]
مؤلفها: ياسين بن خير الله العمري (ت- بعد 1232 ه-).
أولها:«
مولاي يا ذا الفضل ثم الشان *** وصاحب القدرة والبرهان»
كتبها بخطه سنة /1207 ه-.
21×16 س [3/ 5830 مجاميع]
ص: 128
مؤلفها: مجهول.
أولها:« تبارك من لا يعلم الغيب غيره *** ومن لم يزل يثني عليه ويذكر»
في: (21) بيتا.
22 × 15 س [3/ 2763مجاميع]
مؤلفها: أبو المحامد أحمد بن عبدالله السويدي (ت- 1210 ه-).
في مدح عبدالله الفخري الموصلي (ت- 1188 ه-) منهل الأولياء ص /292.
اذا ما سرى ريح ومنکم به نشرُ *** ففيه لمن فيكم قضى نحبه نَشرُ»
في (73) بتا ..
21 × 15 س [2/ 13746 مجاميع]
مؤلفها: اسماعيل بن أبي بكر المقري شرف الدين (ت- 837 ھ)
أولها:«
رب عظیم واحد صمد صور **** محتجب حجب على حجب»
ق = 2
23 ×16 س [2/ 3594 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن حجازي بن أحمد الرقباني الاتباني (ت-؟).
أولها:«
معاني بالمغانم بل مغانم *** ملاعب خرَد حُوَ المباسم
ص: 129
وهي في: (43) بيتا. كتبت في سنة /1151 هو عن خط ناظمها..
ق =2
21 × 15 س [4/ 6165 مجاميع]
مؤلفها: عبدالغفار بن عبدالواحد الأخرس (ت- 1291 ه-).
في مدح راشد أفندي سنة / 1273 ه-. أولها:«
قدمت قدوم الخير من بعد غيبة *** كما غاب بدر ثم أشرق وانجلا»
20×14 س [11/ 22811 مجاميع]
مؤلفها: ابن القيم الجوزية شمس الدين (ت- 751 ه).
أولها:«
اذا طلعت شمس النهار فانها *** امارة تسليمي عليكم فسلّمو»
ق= 5
كتبت في سنة / 1256 ه-. طبعت في بيروت 1971م.
22 × 16 س [3/ 7386 مجاميع]
أولها:«
يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي *** مالي سواك ولا ألوي إلى أحد»
في (16) بيتا.
نسخة مذهبة رائعة مزوقة.. قلمها ثلثي نفیس ..
ق =2
20 × 12س [2/ 4881 مجاميع]
ص: 130
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
سقاني الحب كاسات الوصال *** فقلت لخمر تي نحوي تعال »
نسخة مذهّبة، خطها جيد، وقلمها ثلثي نفیس.
ق = 3
20 × 18 س [6/ 4881 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
شبيهك بدر الليل بل أنت أنور *** ووجهك من ماء الملاحة يقطر»
في تسعة أبيات، مذهبة، قلمها ثلثي جيد.
20 × 12 س [5/ 4881 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «
الحمد لمن عز ومن جلّ جلالا *** لا يصلح الا لتعاليه تعالى»
نسخة مذهبة مزوقة، قلمها ثلشي.
ق = 2
20 × 12س [7/ 4881 مجاميع]
مؤلفها: عماد الدين يحيى بن محمد الحوثي (ت-؟)
أولها: «
هل في القلوب بيوم الحشر ایمان *** وهل لما قاله الرحمن اذعان»
ص: 131
في (43) بيتا . عارض فيها قصيدة يحيى المغربي القرطبي، (النوبية) التي منها:
لمثل هذا يذوب القلب من کمد *** ان كان في القلب اسلام و ایمان .»
31 × 21 س [2/ 366 مجاميع]
مؤلفها: عبدالله الراوي البغدادي (ت-؟).
أولها:«
لله در أبي الشهاب فقد حوى *** غرر المناقب في شريف صفات»
قالها في مدح: تحفة المحتاج، لابن حجر (ت- 974 ه-) ومدح مالك النسخة: سليمان الشاوي.
كتبها بخطه سنة /1195 ه-، في (10) بیتا.
29 × 15 س [3/ 7360 مجاميع]
مؤلفها: الحاج سليمان الشاوي (ت- 1209 ه-).
اولها: «
یا طالب الدنيا تبصر *** بالدوابر بالاعاصر »
في (22) بيتا.
بخط الشاعر ..
29 × 15 س [2/ 7360 مجاميع]
مؤلفها: مجهول .
أولها:«
أيها الساقي اسقني من شيشة *** نقشت من عسجد صاف عتیق»
ص: 132
ومعه تفسير لها بالفارسية شعراً أيضاً.
ق=1
19 × 11 س [4/ 6535 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
من مبلغن حمامات بطحاء *** ممتعات بسلسال وخضراء»
في: (117) بيتا ..
19 × 11 س [5/ 5635 مجاميع]
ناظمها: مجهول.
أولها: « وقال أحمد بن أبي الجوزي حدثني عمر بن سلمة السراج.
هنيئا لمن أضحي وأنت حبيبه *** ولو ان لوعات الغرام تنبیه»
في: (9) أبيات.
21×16 س [3/ 13785مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
خل ادكار الأربع *** والمعهد والمربع
والظاعن المودّع ** وعدّ عنه ودع
21×16 س [2/ 12467 مجاميع]
مؤلفها: عباس العذاري الحلّي (ت- 1318 ه-).
ص: 133
أولها:«
ذكر العهد على وادي مني***وليال قد مضت بالمنحنی»
كتبها مهنئا فيها السيد نعمان الآلوسي بالعيد سنة / 1315 ه-.
مسودة الشاعر، في (43) بيتا..
ق = 1
30 × 12 س [6218/1 مجاميع]
مؤلفها: البوصيري شرف الدين أبو عبدالله بن محمد بن سعيد (ت- 694 م) الكشف 2/ 1339 و بروك / الذيل 467/1.
والتي مطلعها:«
کف ترقي رقيك الانبياء***یا سماء ما طاولتها سماء»
مطبوعة مشهورة..
والنسخة كتبها: أحمد بن محمد بن يوسف بن إلي سنة / 1183 ه- ،
ومعها تعليق وجيز..
ق = 21
21 × 16 س [4/ 7162 درجاميع]
ق = 12
21 × 15 س [5060/2 مجاميع]
الحسين بن عبدالله بن يوسف /474 ه-.
بربك أيها الفلك المدار***اقصد ذا المسير أم اضطرار
51 بیتا. منشورة في: طبقات الأطباء ص / 333.
21 × 15 س [5622/52 مجامع]
ص: 134
مؤلفها: أبو القاسم النجار القدسي (ت-؟).
أولها:«
بشائر بشرى الخير والسعد وافد***على القدس وازداد الهنا المتوارد»
في (17) بيتا. نظمها في تاريخ تولية: مسعود ثابت لمدينة القدس..
في سنة /1090 ه-.
وفي آخرها لوحتان خطبتان، احداهما بخط: عبدالرحمن بن الحاج أحمد الطباع،.. وأبيات شعرية كتبها: رجب الشماع في سنة /1086 ه-.
ق = 5
22 × 13 س [241/2 مجاميع]
مؤلفها: عبدالقادر البغدادي الحنفي القادري (ت-؟)
أولها:«
عبدالطيف جزاه الله خالقنا***يوم الجزاء بأجر غير ممنون» في (12) بيتا.
23 × 14 س [6776/1 مجاميع]
مؤلفها: علي الأمين الطائي (ت-؟)
أولها:«
ذهب الشباب وأنت لاهِ تلعب***وأتى المشيب وأنت لا تتأنب»
في (75) بيتا.. معارضا فيها (القصيدة الزينبية).
ق = 1
27 × 19 س [370/1 مجاميع]
ص: 135
مؤلفها: کعب بن زهير بن أبي سلمي (ت- 26 ه-).
أولها:«
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول***متيم اثرها لم يفد مكبول»
مطبوعة مشهورة.
نسخة نفيسة، مذهبة مزوقة، قلمها ثلثي جيد.
ق= 7
20 × 12 س [4881/3 مجاميع]
ق= 2
21 × 15 س [22805/20 مجاميع]
ق= 2
20 × 14 س [5762/2 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «
يا سائلي في عشياتي وأبكاري***أسماء أزواج خير الأخيار»
في (13) بيتا، كتبها: عبدالله بن مصطفي يوسف أغا سنة / 1227 ه-.
ق=1
21 × 15 س [12214/2 مجامع]
ص: 136
مؤلفها: عماد الدين الواسطي أحمد بن ابراهيم (ت- 711 ه).
أولها:«
کفی لامر ما أظهر الحسق معجزاً***لاحمد من دین به الحق يُعْبد»
في: (76) بيتا 0
كتبها: علي بن أحمد بن علي السلاوي المالكي في سنة /843 ه، وفي آخرها سماع له.
26 × 17 س [763/2 مجاميع].
مؤلها: محيي الدين الفاروقي الغزي (ت-؟).
أولها:«
مطالع أنسي منك مشرقة القدس***فسیّان عندي مظهر العلم والحدس»
في: (56) بيتا.
ق = 2
21 × 16 س [4887/19 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن اسماعيل الصنعاني الحسيني (ت- 1182 ه-) الاعلام 263/6 في مدح الشيخ محمد بن عبدالوهاب النجدي (ت- 1206 ه-) وأولها: «.. قال الشيخ الأثري محمد بن اسماعيل الحسيني الصنعاني رحمه الله تعالى...
سلامي على نجد ومن حلِّ في نجد***وان كان تسليمي على البعد لا يجدي»
ص: 137
في: (76) بیتا. طبعت في بيروت /1971 م منشورات المكتب الاسلامي.
وفي آخرها أبيات في انكار ما قاله في ممدوحه (ابن عبدالوهاب) مع ذكر خبر له نثرا.. والرسالة مهمة لمن يدرس حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب..
ق = 17
16 × 11 س [6019/2 مجامی]
ق = 2
24 × 17 س [5738/3 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
لك الحمد يا من اكرم الأنس بعدما***هداه الى التقوى وعلّم بالقلم»
كتبها: حسن قاضي زاده الصوفيوي في القسطنطينية سنة /1000 ه-.
ق = 3
18 × 12 س [4723/15 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
على الهادي النبي المختار صلو***ومن ينبوع ذكراه تملّو»
ق = 16
17 × 15 س [4858/2 مجاميع]
ص: 138
مؤلفها: مجهول.
أولها: «
مصاب الذنب أهون ما يكون***اذا مات الفتاء به طعين»
ق=6
17 × 15 س [4858/3 مجامع]
مؤلفها: ابراهيم بن أدهم الصوفي المشهور (ت- 161 ه).
أولها:«
طابت بعليب وصالكم أوقاتي***وصفا بقربكم نعيم حياتي»
في (13) بيتا.
ق = 2
17 × 15 س [4858/5 مجاميع]
مؤلفها: سيف الدين يحيى التنوخي (ت-؟).
أولها:« إلهي أجرني من بلاء وفتنة***وارحم ضعفي واحتقاري وذلّتي»
في (24) بيتا 0
17 × 15 س [4858/5 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «
للّه در مؤلف قد صاغ من***تبر المعاني كل عقد أوحد»
ص: 139
كتبت سنة /1149 ه-.
22 × 12 س [5444/3 مجامع]
مؤلفها: عبدالکریم بن ابراهيم الجيلي (ت- 832 ه-).
وأولها: «
فؤاد به شمس المحبة ساطع***وليس النجم العذل فيه مواقع»
في: (542) بیتا.
ق= 16
كتبت في سنة/ 1157 ه-.
21 × 16 س [5428/2 - آ- مجاميع]
مؤلفها: محمود بن السيد اسماعیل البرزنجي النقشبندي (ت-؟)
أولها:«
عج بالعقيق وسل عن مهجة الدنف***وانشد فؤاد شجي بات في شَغَف»
مسودة الناظم وبخطه-، كتبها في سنة /1305 ه-، في: (40) بيتا.
20 × 14 س [4741/8 مجاميع]
أولها: «
أفصحت ابراهيم عما***قدغمَّ من هذا المعمّی»
في (10) أبيات، طبعت في ديوانه (الباقيات الصالحات).
كتبت سنة / 1342 ه-.
20 × 16 س [13856/5 مجاميع]
ص: 140
20 × 14 س [3797/23 مجاميع]
مؤلفها: مرتضى بك الكردي (ت- 1155 ه-).
أولها: «
القلب من نار الجوى يتفطر***والدمع من عيني دماً يتقطر»
في : (29) بيتا.
18 × 15 س [13765/4 مجاميع]
«شربنا على ذكر الحسب مدامة***سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم»
وعليها تعليقات بالتركية.. مطبوعة في ديوانه..
كتبت سنة /1213 ه-.
ق = 3
21 × 15 س [2879/2 مجاميع]
مؤلفها: عبدالغفار الأخرس (ت- 1291 ه-).
أولها: «
شفتها السير والاسى والغرام***وبراها الانجاد والاتهام»
20 × 14 س [22811/3 مجاميع]
مؤلفها: ابن المقري اسماعيل شرف الدين اليمني (ت – 827 ه-)
ص: 141
الكشف 1336/2 في وعظ ولده، مطلعها: «
الى كم تمادي في غرور وغفلة***وكم هكذا نوم الى غير غفلة»
ق = 2
20 × 15 س [4730/3 مجاميع]
مؤلفها: حسين العشاري البغدادي (ت- 1200 ه-) في مدح صيغة الله الحيدري. ومطلعها: «
العلم جسم أنت عنصر مجده***والفضل سيف أنت جوهر حده».
ق = 1
20 × 14 س [3797/20 مجاميع]
مؤلفها: شهاب الدين الحجازي (ت- 875 ھ).
قالها ملغزاً على قاضي القضاة... ابن حجر العسقلاني (ت- 852 ه-)
أولها:
«أيا شيخ.. المعظم قدره***وقاضي قضاة العصر لازلت تشرف»
وأول جواب ابن حجر عليها: «
ألا يا شهاب الدين بورك مشرق***وانت على العلياء بالفضل تشرف
ق = 2
20 × 14 س [9850/4- 9855 مجاميع]
مؤلفها ؛ بهاء الدين أبو حامد أحمد بن تقي الدين السبكي (ت- 773 ھ)
كتبها الى أخيه: جمال الدين أبي الطيب الحسين، وقد تولى تدريس المدرسة الشامية البرانية سنة /746 ه-. وآخر كلماتها تنتهي بكلمة (عين) ولكل منها معنى، وأولها: «
ص: 142
هنئاً قد أقر الله عيني***فلازمت العدى أهلي بعيني»
في (40) بيتا.
20 × 14 س [9850/7- 9855 مجاميع]
مؤلفها: زين الدين عبدالرحمن القلقشندي (ت- 826 ه-).
أولها: «
سألت حبي وصالا***جنى علىَّ وصالا
فقلت جد لي فقالا***وحالا أيا فقير يفتح اللّه»
وهي في (20) بيتا. وتنتهي أواخر كلماتها بقوله: « أيا فقير يفتح اللّه» في كل أبياتها..
20 × 14 س [9850/8 – 9855 مجاميع]
مؤلها: أحمد بن علي بن مشرف النجدي (ت- 1285 ھ) الدر المنتشر ص/96 ومعجم المؤلفين 23/2.
أرسلها جوابا على قصيدة وردت اليه من (عسير) ،.. ومطلع قصيدتة :
«بشير سعاد جاء نحوي فأسعد***وقد وعدت وصلاً فأوفت بموعد».
في 67 بيتا..
21 × 15 س [6823/4 مجاميع]
مؤلفها: الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد (ت- 748 ه-).
نقلت من كتابه: « الدرة اليتيمة في السيرة اليتيمة».
أولها: « وقد ألف الامام الحافظ..
ص: 143
أسأل كلام محقق في قوله***لا ينثني يوماً ولا يتبدل»
في: (15) بيتا.
21 × 16 س [7575/3 مجاميع]
مؤلفها: الشهرزوري المرتضى عبداللّه بن القاسم الشيباني (ت- 510 ه- على رواية) طبقات الاسنوي 97/2 – 98.
وأولها: «
لمعت نارهم وقد عسعس الليل وملَّ الحادي وحار الدليل»
في (44) بيتا، وهي منشورة في: (وفيات الاعيان) 49/3 (ط / بيروت).
24 × 12 سر [9770/4 مجاميع]
مؤلفها: عبدالغفار بن عبدالواحد الاخرس (ت – 1291 ه-)
وأولها:«
سقى اللّه جيراناً بأكناف حاجر***وروى على بعد المزار ربوعه-ا»
وهي منشورة في ديوانه المطبوع ص /259
20 × 15 س [3731/2 مجاميع]
مؤلفها ؛ ابو الفضل يوسف بن محمد التوزري المعروف بابن النحوي
(ت- 513 ه-) وقيل الغيره-، انظر الكشف 1346/2.
أولها: «اشتدي أزمة تنفرجي***قد آذن ليلك بالبلج»
في (51) بيتا، كتبها: عثمان البزودي سنة /1095 ه-.
ق = 4
23 × 13 س [3848/5 مجاميع]
ص: 144
خطها حديث، نسبت خط أللامام الغزالي.
ق = 2
21 × 15 س [22805/16 مجاميع]
في آخرها اجازة للشيخ كاك أحمد البرزنجي..
ق = 3
17 × 10 س [22806/15 مجامع]
أولها: «
أما أن عما أنت فيه متاب***وهل لك من بعد البعاد إياب»
في: (65) بيتا.
24 × 17 س [5738/2 مجاميع]
20 × 15 س [6576/3 مجاميع]
مؤلفها: نعمان خير الدين الآلوسي (ت- 1317 ه-).
أولها: «
یا رشا فاق الظبا بطلعته***وأخجل البدر بزوغ غرته»
في (16) بيتا. ومعها قطعة في (8) أبيات، أولها:«
قف بنا يا سعد ان جئت الغضا***واحي صبا لبعاد قد قضى»
ص: 145
وأولها: «
سلام على حمص ومن حل معناها***وان حال دون البعد سبسب بيداها»
كتبها رسالة الى أخيه السيد عبدالباقي وهو قاض بمدينة (حمص) سنة /1282 ه- وهي بخطه.. في (23) بيتا.
20 × 14 س [5759/7 مجاميع]
مؤلفها: الصلاح الصفدي خليل بن أيبك (ت- 764 ه-) في البديع، وكل بيت منها يضم نوعا منه، أولها:«
بعض هذا الدلال والادلال***حال بالهجر والتجنب حالي»
في (37) بيتا.
ق = 2
20 × 14 س [5759/9 مجاميع]
مؤلفها: كثير عزة (ت- 105 ه-).
أولها: «
اذا الغر من نوء الثريا تجاوبت***حنيناً بأجواز الفلاة قطارها»
في (23) بيتا.
22 × 14 س [3/ 9990 مجاميع]
مؤلفها: محمد زين العابدين بن محمد الهادي البرزنجي الحسيني الموسوي (ت- 1103 ه-) سلك الدرر 65/4.
أولها: «
أدعوك يا مولى الورى متضرّعا***بجمعهم والآل والصلحاء»
ص: 146
في (39) بيتا، كتبت سنة /1343 ه-.
21 × 13 س [13 /13752 مجامع]
مؤلفها: سيد محمد المغربي السوسي الدمشقي (ت- 1250 ه-) حلية البشر 1345/3.
أولها: « يا كاشف الكربات عن شاكيها***يا راحم العبرات من باكيها»
في (12) بيتا. كتبت سنة /1124 ه-.
23 × 16 س [13858/5 مجاميع]
مؤلفها: الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت- 204 ھ).
أولها: «
يا من تحل بذكره***واليه أمر الخلق عائد
یا من اليه المشتكى***عقد النوائب والشدائد»
كتبت سنة /1124 ه-. وهي في (7) أبيات.
23 × 16 س [13858/4 مجامع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
ذهب الرجال وحال دون محالهم***زمر من الاوباش والانذال»
وهي في (132) بيتا.. كتبت سنة 1305 ه-.
19 × 12 س [13713/5 مجاميع]
مؤلفها: السهروردي شهاب الدين يحيى بن حبش أبو الفتوح (ت-
ص: 147
587 ه-) طبقات الاسنوي 442/2.
أولها: «
أقول لجارتي والدمع جار***ولي عزم الرحيل الى الديار».
في (10) أبيات، كتبت سنة 1305 ه-.
19 × 12 س [13713/2 مجامع]
مؤلفها: مجهول.
وهي عامية، مختلة الوزن، مطلعها: «- أثبته كما ورد في الاصل-
سمعت دولاب يبكي يقول عند أنينه يقول عند أنينه***قد كنت غصناً مائساًأعلو على الاشجار»
في (47) بيتا. وهي في وصف غصن، من أول قطعه من الشجرة الى ان صار خشبا في الدولاب.
22 × 15 س [12305/3 مجاميع]
مؤلفها: أبو مدين شعيب بن الحسن (الحسين) المغربي التلمساني (ت- 589 ه- 589 ه- على رواية) بروك 38/1 والاعلام 244/3.
أولها: « روحي حياتي ودعائي طيتي قسمي***سمعي ونطقي وذكرى يقظتي حلمي
ذكرى أنيسي افتتاحي مبتدا كلمي***استغفر الله مجرى الفلك في الظلم»
ق = 2
22 × 16 س [2784/10 مجاميع]
ص: 148
مؤلفها: محمد كاظم الازري (ت- 1211 ھ).
أولها: «
بأي جناية مُنِعَ الوصالُ***أبخل بالمليحة أم دلال».
في (20) بيتا.
20 × 14 س [2/10163 مجامع]
ؤلفها: عبدالغني بن اسماعيل النابلسي (ت- 1143 ه-)
أولها: «رب شخص تقوده اقدار***للمعالي وما لذاك اختيار»
فی (11) بينا.
20 × 14 س [22811/3 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «
في (49) بيتا.
معاهدهم بالابرقين هوامِدُ***(رزقت) عهاد المزن تلك المعاهد»
ق = 3
20 × 14 س [22811/4 مجاميع]
مؤلفها: عباس بن علي العذاري (ت- 1318 ه-).
كتبها مهنئا نعمان الآلوسي (ت- 1317 ه-) بمناسبة قدومه من الاستانة سنة /1302 ه-.
ص: 149
أولها:
أدرها يا نديمي للندامي***عقاراً تبرؤ الداء العقاما»
في (32) بيتا، كتبها: الحاج علي علاء الدين الآلوسي سنة /1302 ه-. /1302 ه.
24 × 14 س [5626/3 مجامع]
مؤلفها: يحيى بن محمد بن محمد الاصيلي (ت- 1010 ھ)
أولها: «
فديت من حسنه الفنان أشجاني***فطال في حيه وجدي وأشجاني»
في: (37) بيتا.. كتبها: الاديب يوسف المغربي سنة / 999 ه.وخطها مغربي جيد.
21 × 15 س [12331/4 مجاميع]
أولها: «
لا خير في لذة من دونها حَذَر***ولا صفت عيشة في ضمنها كدر»
في (17) بيتا، كتبها: شرف الدين بن... المقري في سنة /899 ه- .
ق = 1
27 × 18 س [23011/3 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
وهي المنقلة من كتاب (الملح والطرف) وقوامها (12) بيتا، وتنقسم على ثلثمائة وجها، ويقيد قوافيها سبعة أحرف.. و مطلعها: «
جوی ثوی***بفواد شفَّه السقم»
ق = 1
19 × 13 س [6022/9 مجاميع]
ص: 150
مؤلفها: محمد حسن الحائري الاستربادي الشهرستاني (ت-؟).
أولها: «الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين...
يا من هو السائل من كل باب***وطالب الحق وقول الصواب».
مسودة الناظم، كتبها في سنة /1309 ه-.
16 × 11 س [6997]
مطلعها: «
بدرية واقت ببرهان بَهَرْ***أحدية في سردها سر ظهَرْ»
ق = 1
21 × 15 س [22805/23 مجاميع]
مؤلفها: الحلاج الحسين بن منصور (ت- 309 ھ).
أولها: « لاحث على جنبات الحي أسرار***وأشرقت من وجوه القوم أنوار»
كتبت سنة /1064 ه-.
ق = 1
23 × 16 س [4811/7 مجاميع]
مؤلفها: ابن عطاء السكندري (ت – 709 ھ).
أولها: «اللّه يعلم انني ذو همه***يأبى الدنايا عفة وتطرقا..»
ص: 151
كتبت سنة /1064 ه-.
23 × 16 س [4811/8 مجاميع]
مؤلفها: الرئيس ابن سينا الحسين بن عبدالله (ت – 428 ه-).
أولها:«
اسمع جميع وصيتي واعمل بها***فالطب مجموع بنص كلام..»
في (12) بيتا..
17 × 12 س [2/1488 مجاميع]
مؤلفها: أحمد عزة الفاروقي (ت- 1311 ه-).
مطلعها: «
رب ورْق غنت على غصن دوح***ملأت من شجونها الاوراقا»
في (14) بيتا.
23 × 16س [6454/1 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:»
قف بالديار وحي الاربع الدرسا***و نادها فعساها ان تجيب عسى»
في (14) بنا.
20 × 15 س [4745/15 مجامع]
أول الاولى: «
قم في الدجنة (تنجو) أيها الرجل***(تسمو) الى المنزل العالي وتنتقل»
وأول الثانية: «
سيرى رفقة الاحباب ليلاً وأوضعوا***وبالحب قلبي ما خلا منه موضع»
ص: 152
ق = 3
كتبت في سنة /833 ه.
16 × 12 س [240/3 مجاميع]
للنابغة الذبياني وللاعشى، وهما:
1-الدالیة.
یا دار مية بالعلياء فالسند..
2- قصيدة الاعشى (المعلقة)
ودع هريرة أن الركب مرتحل..
ق = 2
23 × 15 س [5221/3 مجاميع]
أول الأولى: «
يا صاح ليس على المحب جناح***ان لاح من أفق الوصال صباح،
في: (11) بيتا.
وأول الثانية: «
يقولون لي من كنت ترجو لقاءه***دنت داره فانهض بغير تواني»
في (9) أبيات.
17 × 15 س [4858/7 مجاميع]
أول الاولى: «
جريح ظا تلك العيون النواعس***طعين قنا تلك القدود الموائس»
ص: 153
في: (17) بيتا...
والاخرى أبيات مختارة..
20 × 15 س [489/3 مجاميع]
والتي أولها: «
ملكنا فكان العفو منا سجية***وذا شأننا من قبل بالعفو نسمح»
في (7) أبيات.
27 × 19 س [370/2 مجامع]
مؤلفها: عبدالغفار بن عبدالواحد الاخرس (ت- 1291 ه-)
أولها: «
سقى الله هذا القبر من صيّب الحيا***وصب عليه كل عليه كل يوم مصابه»
في (7) أبيات، مؤرخة سنة /1285 ه-. يؤرخ فيها وفاة طبيب.
2 × 14 س [6 /22811 مجاميع]
مؤلفها: أبو نواس الحسن بن هاني (ت- 195 ه- على رواية) بروك (العربية) 26/2.
أولها:«
خلياني والمعاصي***ودعا ذكر القصاص»
في (5) أبيات، لم تنشر في ديوانه / طبعة بيروت / 1962 م، كتبت في سنة /1306 ه-.
20 × 15 س [13749/7 مجاميع]
ص: 154
أولها: «
لما عفوت ولم أحقد على أحد***أرحت نفسي من حمل المشقّات»
في (7) أبيات.
وبيتان لابي حيان الاندلسي أثير الدين، (ت- 745 ه-).
أولهما: «
عداتي لهم فضل عليّ ومنّة***فلا أذهب الرحمن عني الاعاديا»
نشيرا في ديوانه الصفحة /415.
ق = 1
22 × 14 س [2328/1 مجاميع]
مؤلفه: كمال الدين عبدالرزاق بن أحمد الكاشاني (ت- 751 ه-). الكثيف 266/1، وبروك 203/2 والذيل 280/2 والهدية 566/1.
شرح فيه (تائية ابن الفارض)..
أوله: «الحمد لله الذي فلق صبح الوجود عن غسق العدم، فجعله اية مبصرة ليقيم عليه دليلا ...»
وكتب في أوله انه من تأليف عبدالرحمن الجامي (ت – 898 ه-) خطأ، وبالمقابلة مع المطبوع منه ثبت صحة نسبته للكاشاني.. أنظر (هامش) صفحة /9 من شرح ديوان ابن الفارض للبوريني والنابلسي /1310ه.
طبع، في القاهرة /1310ه. والنسخة جيدة الخط متقنة، كتبت سنة /1087 ه-.
ق = 292
22 × 12 س [12250]
ص: 155
مؤلفه: القيصري شرف الدین داود بن محمود الرومي (ت- 751 ه-) الكشف 266/1، وبروك 231/2 والذيل 323/2.
أوله: «الحمد لله الذي تجلى لذاته بذاته-، فأظهر حقائق أسمائه وصفاته، وأبدع بمفاتيح خزائن جوده وكرمه..»
والنسخة نادرة مضبوطة، جلدها مزخرف مذهب، كتبت في سنة /769 ه-.
ق = 305
18 × 13 س [4820/1 مجاميع]
مؤلفه: عبدالغني بن اسماعيل النابلسي (ت- 1143 ه-).
أوله: «الحمد لله الذي فتح خزائن الحقائق الألهية بمفاتيح العناية والتوفيق..»
طبع مرات، انظر المعجم ص /602.
والنسخة جيدة، خطها جميل، كتبت في سنة /1148 ه-.
ق = 515
33 × 22 س [12221 ]
حسنة الخط، مخرومة الآخر.
ق = 87
22 × 14 س [100019]
مؤلفه: سعدي الشيرازي مشرف الدين بن مصلح الدين السعدي (ت- بين سنة /690 ه- و 694 ه-) تاريخ الادب الفارسي ص / 136،
ص: 156
وبروك 579/2، والكشف 1504/2.
وهو يضم ثمانية أبواب تحتوي على أمثال وأشعار فارسية وعربية.. فرغ منه الشاعر في سنة /656 ه-. وكلستان تعني: (روضة الورد) بالفارسية، وقد طبع في دمشق سنة /1960 م بترجمة الشاعر الاستاذ محمد الفراتي.
والنسخة نفيسة، كتبها: السيد رفيع أفندي زاده محمد منيب في سنة /1257ه.
ق = 85
20 × 13 س [12293]
مؤلفه: أبو مروان عبدالملك بن عبدالله ابن بدرون الاشبيلي الحضرمي السبتي: (ت- 560 ه-) الكشف 1329/2 وبروك 271/1.
شرح قصيدة ابن عبدون محمد بن عبدالله الفهري الوزير (ت- 529 ه-) الرائية والتي يرثي فيها بني الأفطس، وهي عجيبة قال فيها النويري: «من أمهات القصائد.. الكشف 1329/2
وأولها: «
الدهر يفجع بعد العين بالاثر***فما البكاء على الاشباح والصور»
طبع، انظر المعجم ص 45.
وأول الشرح: «قال الشيخ الفقيه الكاتب...»
نسخة جيدة الخط، كتبت في الخط، كتبت في سنة /1040 ه-.
ق = 113
21 × 14 س [184]
كتبها: حسن بن ابراهيم في سنة /1083 ه، وفي آخرها لوحتان
ص: 157
خطيتان كتبها: عبدالرحمن بن الحاج أحمد الطباع.
ق = 90
22 × 14 س [241]
نفيسة مضبوطة،كتبها الاديب البغدادي عمر رمضان الهيتي (ت- 1252 ه-) بخطه النفيس في سنة /1246 ه-.
ق = 125
24 × 14 س [5626/2 مجاميع]
كتبها: ياسين بن ملا أحمد البغدادي في سنة 1153 ه-، بخط جميل. مذهبة، جلدها مزخرف.
ق = 165
20 × 12 س [302/3 مجاميع]
مؤلفها: زين الدين عمر بن المظفر بن عمر الحلبي ابن الوردي (ت- 749 ه-) بروك 140/2 والذيل 162/2 والهدية 789/1 والايضاح 2/ 652.
والتي مطلعها: «
اعتزل ذكر الاغاني والغَزَلْ***وقل الفصل وجانب من هَزَلْ»
طبعت مع شرحها مرات، انظر: المعجم ص /285.
ق = 1
20 × 14 س [22811/9 مجامع]
ص: 158
ق = 3
21 × 14 س [10023/3 مجاميع]
قطعة منها،
21 × 15 س [390/2 مجامع]
مؤلفه: تقي الدين أسعد بن يحيى بن موسى السنجاري (ت- 626 ه-) ابن خلكان 86/1 والبداية والنهاية 110/13.
كتبه الى القاضي تاج الدين المالكي، ملغزاً فيه بالنخلة
أوله: «
أيها المصقع الذي شرف الدهر***وأحيا دوارس الآداب»
في: (15) بينا، وجوابه للمالكي..
أوله: «
يا إماماً صلّى وسلّم كل***خلْفه من أئمة الآداب..»
في: (34) بيتا.
20 × 14 س [3797/25 مجاميع]
لمجهولين، وللشيخ صالح العماني ومحمد الجوذري،
كتبها: محمد الجوذري في سنة 1005 ه-، وجعلها في وسط نسخة من (وفيات الاعيان) المخطوطة برقم [10123] في ج4 ص/276.
ق = 1
21 × 20 س [10123/2 مجاميع]
ص: 159
مؤلفها: الوزير عبدالله كوبرلي زاده (ت- 1148 ه-).
أولها: «هل النفس آت بعد ليلى عزاؤها***وزاجرها عند البكاء حياؤها..»
وكلها في نمط شعري رفيع، خطها رائع، مخرومة الآخر.
ق = 8
21 × 15 س [5374/2 مجاميع]
تضم مختارات لطائفة من شعراء العربية القدامي والمحدثين ولبعض المتأخرين أمثال: ابن النحاس ومنحك باشا وموشحات.. أولها: قصيدة لابن حجازي مطلعها:
« أهلا بنشر من مهب زرود***أحيا فؤاد العاشق المنجود»
والنسخة ملكها محمد عارف حكمة الآلوسي سنة /1275 ه- .
ق = 130
19 × 11 س [447/1 مجامع]
تضم مختارات شعرية لشعراء عرب، ولبعض العراقيين من أهل القرن الثالث عشر، وطائفة من (المواليا) والدوبيت، وبعض النقول الادبية.
كتبت سنة /1240 ه- .
ق = 117
22 × 16 س [84]
لمجموعة من شعراء العراق في القرن الماضي كتبت تقريظا على تسميط
ص: 160
الشيخ محمد رضا النحوي (ت- 1229 ه-).
وهم: محمد بن السيد زين الدين الحسيني، هادي بن أحمد النحوي، ابراهيم بن محمد العطار، محمد علي الاعسم، محمد رضا الازري.
كتبت سنة /1200 ه-.
ق = 5
20× 14 س [10163/41 مجاميع]
لشعراء مختلفين.
ق= 31
24 × 14 س [443/2 مجاميع]
ق = 3
21 × 16 س [9994/2 مجاميع]
مؤلفها: الأمير منتجك باشا بن محمد بن منجك اليوسفي الدمشقي (ت- 1080 ه-) خلاصة الأثر 609/4.
أولها: «الحمد للّه وحده، هذه مجموعة الأمير الكبير... منجك باشا..»
وهي نفسة الخط والمحتوى، ضمنها مختارات من شعره ومن شعر الشعراء العرب، وفيها قصائد كثيرة لأبي نواس الحسن بن هانی، لا توجد في ديوانه المطبوع (ط / أصاف وغيرها من الطبعات، كتبها الأديب
ص: 161
الشاعر: أبو بكر العصفوري.
ق = 312
26 × 13 س [441]
لتاج الدين المالكي، وعبدالرحمن بن عبدالله بن ناصر، وابن الفرا الخطيب، الغزالي، ابن الشوافي، صفي الدين الحلي، أبي سعيد الأندلسي شهاب الدين الخفاجي.
ق = 3
23 × 16 س [4811/1 مجاميع]
أولها مطلع قصيدة:
جفوت فلي نوم عن الجفن تافر***وقلب من الهجران والبعد طائر
ق = 7
18 × 12 س [497/3 مجاميع]
ق= 31
20 × 14 س [5759/8 مجاميع]
ق =4
20 × 14 س [13809/12 مجاميع]
ص: 162
كنت سنة / 1332 ه-.
ق = 5
19 × 13 س [13837/19 مجاميع]
ابن المعتز، جعفر بن شمس الخلافة، البستي، الخالدي، الصابي، الزمخشري، نجم الدين البكري، عبدالفتاح الشواف، عمر بن ابی ربيعة، أبو عدنان، السراج، صالح التميمي، داود باشا. عبداللطيف الجادرجی، حمزة بن مريزة، علي زيني، الصاحب بن عباد، الامام الشافعي، المبرد، ابن الخلفة، صادق الفحام، ابن عساکر.
ق = 5
18 × 12 س [13707/1 مجاميع]
4919- مختارات في الأدب والشعر، تحتوي على منتخبات من شعر تقي الدين السبكي والإمام الشافعي
ق = 4
17 × 13 س [4848/2 مجاميع]
ق = 4
21 × 10 س [399/5 مجاميع]
ص: 163
ق = 2
20 × 14 س [10022/1 مجاميع]
23 × 16 س [5425/4 مجاميع]
21 × 16 س [5707/13 مجاميع]
للامير حسين بن الأمير رشيد، ومحمد کاظم الازري، وابن النحاس.
ق = 2
22 × 16 س [5620/7 مجاميع]
كتبت سنة /1363 ه-.
ق = 10
21 × 13 س [13752/10 مجاميع]
منها للحاجري، ومحمد جواد السياهبوش البغدادي (ت- 1247 ه-) وقصيدة في تاريخ ولادة داود باشا مؤرخة سنة / 1321 ه-. وأولها:«
قد لاح في أوج السعادة فرقد***نزهت به العليا وزاد السؤدد»
ص: 164
في (18) بيتا.. والامثال منقولة من (جواهر الكلام)..
كتبت سنة /1279 ه-.
ق = 6
20 × 14 س [22811/10 مجاميع]
كتبها: محمد بن محمد ظريف في الازهر الشريف، بقاعدة ثلثية جملة.
ق = 2
20 × 14 س [10022/4 مجاميع]
ضمت نماذج جيدة من عيون الشعر القديم.
ملكها: ابن عبدالغني افندي سنة / 1247 ه-.
ق = 54
20 × 10 س [235]
ق = 3
18 × 12 س [497/2 مجاميع]
ق= 2
21 × 13 س [2356/1 مجاميع]
ص: 165
أولها:«
ان الله عباداً فطنا***طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا»
ق = 3
21 × 15 س [6165/5 مجاميع]
ق =4
20 × 15 س [489/3 مجامع]
مؤلفها: فضل الله بن محب الدين الدمشقي المحبي (ت- 1082) خلاصة الأثر 277/3، والهدية 822/1.
أوله: «الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد.. انه قد سنح في الخاطر الفاتر... جمع مجموعة أنيقة رشيقة من مفردات أبات تجري مجرى المثل السائر، وتسير سير الفلك الدایر..»
وقد رتبها على (47) بابا، ومختاراته في بيت لكل غرض، نسخة جيدة حسنة الخط، مذهبة.
ق = 1119
21 × 10 س [9845]
مؤلفه: أبو قفطان أحمد بن حسن السعدي (ت- 1293 ه-) شعراء النجف 170/1.
أوله: «الحمد لله رب العالمين.. وبعد: فيقول.. أحمد بن الشيخ
ص: 166
حسن السعدي المعروف بأبي قفطان: كيف لا يثني جناني في قراطيس جنان بوحي لساني إلى لسان القلم، على ملك تصدر في محراب الحكم والحكم..»
وهو ديوان شعر نظمه الشاعر في مديح: محمد شبلي باشا العريان..
مسودة الشاعر، مخرومة الآخر... جاء في أولها: «.. هذه نسخة الأصل من المدائح الشبلية والسنائح البابلة صنعها هدية للممدوح فيها شبلي باشا العريان فهي من أملاکه وله...حرره أحمد قفطان سنة 1290 ه- ..»
ق = 51
21 × 16 س [5728]
مؤلفه: الشيخ علوان الحموي الهاشمي الهيتي / علي بن عطية (ت- 936 ه-).
أوله: «سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني...»
نسخة حسنة، كتبها: سليمان بن سالم بن جمعة بن زين الدين في سنة / 1004 ه.
طبع انظر المعجم ص 2021.
ق = 253
20 × 10 س [306]
مؤلفه: داود بن سليمان البغدادي النقشبندي (ت- 1299 ه-)
وهو تشطير لمرثية مولانا خالد النقشبندي (ت- 1242 ه-) للسيد محمد جواد السیاهپوش (ت- 1247ه) انظر الرقم: [4789]
ص: 167
الفيض الوارد في روض مرئية مولانا خالد..
أوله: «حمداً لك يا ناظم شمل شمائل المتقين.. ورائي شق الدین..
أي ركن من الشريعة مالا***قد قدته الانام روحاً ومالا»
مسودة المؤلف، كتبها في سنة / 1266 ه-.
ق = 5
22 × 16 س [765 5]
مؤلفه: مجهول.
أوله: «الحمد لله الذي شرح بالأدب صدور ذوي العلى، وسرح ذكرهم في رياض مراتعه..»
وهو شرح لقصيدة أبي العلاء المعري اللامية والتي مطلعها:
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل
مخروم الآخر..
ق= 6
20 × 14س [10129/7 مجاميع]
أولها: « قال الشيخ..
عثا في عرضه لؤم سلاط***لهم من شر جوهره التقاط»
في (27) بيتا..
كتبها: قاسم (؟).
ق = 2
21 × 16 س [5757/2 مجاميع]
ص: 168
مؤلفها: مجهول.
أولها:«
ما أومض البرق في الظلماء من إضم***إلا وذكرني ما كان بالحرم»
في (67) بيتا.
كتبها: عبدالباقي بن... البعلي الحنبلي سنة /887 ه-.
27 × 18 س [23011/2 مجامع]
مؤلفها: المفضل بن محمد الضبي (ت- 170 م) بروك (العربية) 72/1 و 201/2.
أوله: «.. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الجراح الخزاز عليه قال..»
طبع مرات، آخرها الطبعة الثالثة القاهرة / 1964م.
نسخة حديثة الخط، تنتهي بمفصلية يزيد بن خذّاق (السینیة)..
ق = 275
21 × 16 س [5731]
مؤلفها: ابن دريد الأزدي محمد بن الحسن (ت- 321 ه-) بروك (العربية) 178/2.
طبعت مرات، انظر: بروك 179/2 ، والمعجم ص /102- 103.
وهي التي مطلعها:
«یا ظبية أشبه شيء بالمها***ترعى الخزامي بين أشجار النقی..»
ص: 169
كتب في سنة /1200 ه-.
ق = 15
20 × 15 س [5769]
مؤلفه: ابن حجر شهاب الدين أحمد بن علي الهيتمي (ت- 974 ه-)
طبع مرات، انظر المعجم ص/ 84.
أوله: «قال الشيخ الامام.. الحمد لله الذي اختص نبينا محمداً (صلى الله عليه وسلم) بكتابه الذي أخرس الفصحاء..»
نسخة حسنة، مخرومة الآخر.
ق = 110
21 × 15 س [81]
مذهة في أولها لوحة زخرفية، كتبها: درویش رمضان بن خليفة في سنة / 1128 ه-. برسم الطبيب احمد بن مصطفى الاخلاصي.
ق = 232
23 × 16 س [174]
مقابلة جيدة، كتبت في سنة /160 1ه.
ق = 323
20 × 14 س [305]
كتبها: أحمد معتوق بن أحمد في سنة / 1122 ه-.
ق= 161
21 × 15 س [394]
ص: 170
كتبت في سنة 1075 ه-.
ق = 233
21 × 15 س [395]
جيدة مضبوطة. كتبها: عبداللطيف بن علي المجدلاوي سنة 999 ه-.
ق = 260
21 × 14 س [5638]
مخرومة الأول والأخر.
ق = 231
19 × 13 س [10095/1 مجاميع]
مخرومة الديباجة، خطها حديث. ملكها: قاسم بن محمد آل عريم سنة /1250 ه-.
ق = 320
20 × 15 س [17979]
للبيد بن ربيعة، وعمر بن کلثوم، وعنترة، والحارث بن حلزة. مطبوعة في دواوينهم...
ق = 10
21 × 15 س [493/3. مجاميع]
ص: 171
مؤلفه: عبدالغني النابلسي (ت- 1143 ه-).
أوله: «الحمد لله شارح صدور المؤمنين بأنوار التوفيق.. و مطلع القصيدة:«
فؤاد به شمس المحبة طالعُ***وليس لنجم العذل فيه مواقع»
فرغ منه المصنف في سنة /1086 ه-.
ق = 20
21 × 14 س [9769/1 مجاميع]
مؤلفها: شمس الدين ابن الجزري محمد بن محمد أبو الخير (ت- 833 ھ) بروك / الذيل 2/ 274.
أولها:«
یا واحداً قد شاع فينا ذكره***وقد علا في العالمين قدره»
قالها في سنة /827 ه-، وعليها جواب لولده أحمد بن محمد الجزري شهاب الدين (كان حيا سنة / 833 ھ) الكشف 1118/2.
یا عالماً طال بقاء عمره***وشمس دین استهلّ بدره»
21 × 12 س [6301/1 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها:«أنا الموجود فاطلبني تجدني***فان تطلب سوائي لم تجدني..»
ص: 172
ق = 6
قلمها ثلثي نفيس، خطها جيد، مذهبة..
20 × 12 س [4881/4 مجاميع]
مؤلفها: محمد الشرواني (ت- 1036 ه-).
أولها: «
مبدئهم المصطفى المعلم***صلو عليه دائماً وسلمو»
ق = 1
15 × 9 س[9703/4 مجامع]
مؤلفها: جمال الدين أحمد بن عبدالله ابن المُتوَّج الشيعي البحراني (ت – 810 ھ) معجم المؤلفين 300/1.
أولها: «
بالحمد أبدا والذي رفع السما***اله عليم عالم السر والجه»
ق = 3
22 × 16 س [2784/5 مجاميع]
أولها: «
تباركت يا الله ربي لك الثنا***وحمداً لمولانا وشكراً لربنا»
في المواعظ والحكم.
ق = 5
19 × س [4852/2 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
ص: 173
أولها:«
قل لمن يفهم عني ما أقول***قصر القول فذا شرح يطول»
في (17) بيتا.
20 × 14 س [22811/17 مجاميع]
مؤلفها: ابن العماد (ت-؟)
أولها: «
الحمد مني لرب سابغ النعم***والشكر ثم الثا للمانح النحل» ف
ي (316) بيتا.
ق = 10
20 × 14 س [22811/18 مجاميع]
مؤلفها: الشيخ علي (؟)
أول أولهما:«
لقد بدأت ببسم اللّه مفتتحاً***أزكى المحامد حمد الله فافتتحت»
في (39) بيتا..
وأول الثانية:«
أحمد الله وأنتي شكره***فهو مولى زائداً من شکره-».
في (31) بيتا.
22 × 15 س [22813/2 مجاميع]
مؤلفه: تاج الدين بن أحمد بن ابراهيم المالكي (ت-؟).
ص: 174
أوله: «الحمد لله الذي جعل في اختلاف الليل والنهار آیات بند کر بها من تذكر، وجبّر بتناولها في الطول والقصر..» شرح فيه بين من الشعر، والبستان هما:
من قصر الليل إذا زرتي***أشكو وتشكين من الطول
عدو شانيك وشانيهما***أصبح مشغولاً بمشغول
ق = 7
21 × 15 س [5622/3 مجاميع]
مؤلفه: مجهول.
أوله:
مر بي دير بي عيوني***منتهی مطلبي مرغوبي
في (12) بيتا..
20 × 15 س [4745/14 مجاميع]
مؤلفهما: أحمد بن حسين الكيلواني الدمشقي (ت- 1173 ه) سلك الدرر 97/1، والهدية 176/1.
أول الموشح:«
يا رياح الفجر من نحو الحمى***هجت بي لما تنسمت الطربْ
كلما كفكفت دمعي انسجما***وكلما استنجدت بالصبر هربْ»
و أول المقطعة: «
قريح القلب موثقه***همول الدمع مطلقه»
في (9) أبيات..
21 × 10 س [399/9 مجاميع ]
ص: 175
مؤلفه: جمال الدين محمد بن عمر الحضرمي المعروف ب(بحرق) (ت- 930 ه-) الكشف 1538/2.
أوله: «.... أما بعد فان القصيدة الجامعة للامثال السائرة..»
طبع مرات، أنظر المعجم ص/533.
نسخة حسنة، جمدة الخط..
ق = 73
21 × 15 س [170]
مختصرة، جيدة، حسنة الخط
ق = 125
21 × 16 س [5627]
جيدة الخط مضبوطة، كتبت في مدينة (جرجا) سنة /1172 ه-.
ق = 38
22 × 16 س[5668]
مؤلفه: العلمي محمد بن عمر بن محمد المقدسي (ت- 1038 ھ) خلاصة الاثر 78/4.
وهو قصيدة تالية في التصوف.. أولها: «
باسمك الله بدئي في أموراتي***فذاك حصني من كل الملمات»
ص: 176
ق = 12
20 × 14 س [438/2 مجامع]
مؤلفه: ابن جابر الأندلسي الضرير شمس الدین محمد بن أحمد الهواري (ت- 780 ھ) بروك 14/2 والهدية 170/2.
وهو دیوان في مديح الرسول الاعظم محمد (صلى الله تعالى عليه وسلم).. وسماه بروکلمان: (العين في مديح سيد الكونين).. وهو مرتب على الحروف الهجائية..
أوله:..
اني تخيب اليوم أمالي ولي***من كفه أكرم من صوب الحيا..»
نسخة حسنة، كتبها: محمد بن برهان في سنة /1061 ه-.
ق = 183
22 × 183س [491]
مخروم الورقات الأول، تبدأ من قوله: «
ما كان هذا دنوّ جسم***أدناه ذو العرش کیف شاءا
بل كان هذا مثال معنی***لعظم ما قد حوى ارتقاءا».
من مخطوطات القرن العاشر، خطها جيد.. مذهبة، آخرها مخروم.
ق= 251
23 × 13 س [12184]
مؤلفه: أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت- 209 ه).
الجزء الأول.
ص: 177
طبع في لدن سنة /1905 م، انظر المعجم ص /323 ثم طبع في القاهرة سنة /1935 م بعناية الصاوي محمد اسماعيل، ثم أعادت مكتبة المثنى طبع طبعة ليدن بالافست.
21 × 16 س [389]
مؤلفه: محمد سعيد بن محمد أمين الطبقجلي البغدادي (ت- 1273 م) المسك الأذفر 99/1 وتاريخ الأدب العربي في العراق 56/2.
أوله: «الحمد لله الذي فضل المجتهدين على العالمين تفضيلا... وآتاهم من الآيات ما فيه بلاغ للاحكام، وبلوغ المرام وأحكام الدین الإسلام..».
نسخة حسنة، كتبها: علي الاعظمي في سنة /1290 ه-.
ق = 190
22 × 188 س [9674]
مؤلفه: شرف الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري (ت- 828 ھ) بروك 2/ 180 والذيل 10/2
قصيدة أولها:«
أبدا محك في مديحك يشرع***یامن له الجاه العظيم الأرفع»
ق = 2
22 × 16 س [2784/13 مجاميع]
ص: 178
أولها: «
قم نحو نحو حماه وابتهجِ***وعلى ذاك المحيا فعجِ»
في (50 (50) بيتا.
ق = 4
19 × 110 س [4852/4 مجامع]
مؤلفها: عبدالجليل بن ياسين الطباطبائي الحسني (ت – 1270 ه-) قصيدة في (113) بيتا، أولها: «
أحسن جنى الحمد تغنم لذة العمر***وذاك في باهر الاخلاق والسير»
نظمها الشاعر في سنة /1255 ه-، انظر: الدر المنتثر ص /151 و تاريخ الادب العربي في العراق 320/2 (وصفحاتأخرى).
كتبت سنة /1255 ه-.
نشرت في ديوانه ص/201، الطبعة الثالثة دمشق /1964 م.
ق = 4
21 × 15 س [493/4 مجاميع]
ق = 5
20 × 16 س [2611/2 مجاميع]
مؤلفها: شرف الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري (ت – 828 ه-) بروك 180/2 والذيل 10/2.
ص: 179
أولها:«
خير الانام هو المقصود والسولُ***بالحق الخلق مبعوث ومرسولُ»
عارض بها قصيدة (بانت سعاد) لكعب بن زهير..
ق = 3
كتبها: أحمد بن الشيخ درويش الخطيب في جامع الشيخ معروف الكرخي. نشرها هلال ناجي، في (المورد) م 3 ع 1 (1976 م).
22 × 16 س [2784/11 مجاميع]
مؤلفها: الوزير ابن هبيرة یحیی بن محمد أبو المظفر (ت- 560 ه-) بروك / الذيل 687/1.
أولها:«
علم القوافي ذو حدود خمسة***فافهم وقس أن الأصول مقایس»
في (8) أبيات.
18 × 14 س [2 891/1 مجاميع] |
مؤلفها: أبو بكر السراج النحوي محمد بن عبدالملك الشتريني (ت- 549 ه-).
ق=1
20 × 15 س [5437/4 مجاميع]
مؤلفها: الأشموني النحوي علي بن محمد (ت- 900 ه-). أولها: «
يجوز للشاعر صرف مالا***وقصره الممدود واستمالا»
ص: 180
ق = 1
20 × 15 س [5437/6 مجاميع].
مؤلفها: النسفي أحمد بن أبي المؤيد المحمودي أبو نصر (ت- كان حيا في سنة /515 ه-)0
أولها:«
قال الفقير النسفي أحمد***للّه في كل الأمور أحمد»
ق = 2
20 × 15 س[5437/7 مجاميع ]
مؤلفه: يوسف بن سالم الحفناوي (الحفني) جمال الدين (ت- 1178 ه-) الهدية 2/ 569 وسلك الدرر 4/ 241.
أوله: « له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين، وعلى وآله وصحبه..»
كتبه: حيدر الأنصاري سنة / 1241 ه-، وفرغ منه المصنف في سنة /1152 ه-.
ق= 63
24 × 18 س [13596]
مؤلفها: ضیاء الدین ابو محمد عبدالله الخزرجي (ت- 626 ه-) الكشف 1135/2.
ق = 3
19 × 13 س
[1680/2 مجاميع]
ص: 181
ق = 4
20 × 14 س [9658/7 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «لم أر على ظهر جبل سمكة..».
ق = 4
20 × 16 س [2611/3 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن أبي بكر المخزومي المالكي (ت-؟).
أولها: «قال العبد الفقير إلى الله تعالى محمد.. عامله الله بألطافه..أما بعد..»
كتبها: يوسف المغربي (ت- 1019 ه) في سنة / 999 ه-. / انظر ترجمته في: خلاصة الأثر 4/ 501.
ق =10
21 × 10 س [8/ 12331 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن محمود البخاري (ت- 895 ه-) الهدية 216/2
أولها: «أحمد الله الذي أضمر ابتداء في طي صدور بني آدم عروض موصله الى ضروب..».
كتبها: محمد بن محمد ظريف في الازهر الشريف سنة /1095 ه. خطها نسخي جميل.
ق = 34
20 × 14 س [10022/6 مجاميع]
ص: 182
مؤلفها: مجهول.
أولها: «.. فصل في حد العروض وموضوعه..»
ق = 3
20 × 14 س [10022/8 مجاميع]
مؤلفها: أحمد بن أحمد بن عبدالحق السنباطي (ت 990 ه- على رواية).
منظومة أولها: «... علم به يعرف وزن الشعر***صحة أو سقما وقل يحمر..».
ق = 4
20 × 15 س [5437/3 مجاميع]
مؤلفها: الساوي صدر الدین محمد بن رکن الدین محمد (ت-؟) الكشف 2/ 1136.
منظومة أولها: «
بحمد الملك الحق في الطول والعلا***وشكر أياديه افتتح متفائلا»
كتبت سنة /1095 ه-، والنسخة ملكها: محمد بن محمد ظریف الأزهري، ومحمد سعيد افندي ناظر النفوس في بغداد /1318 ه-.
ق = 11
20 × 14 س [10022/1 مجاميع]
وكلاهما لعثمان بن سند البصري (ت- 1249 ه).
شرح قصيدته في العروض التي أولها:«
لك الحمد يا رب العروض توصلا***لشکر ضروب من ندى منك مرسلا»
ص: 183
وأول الشرح: « الحمد لله على متواتر انعامه...
مسودة المصنف، كتبها: في سنة /1230 ه- في منزله في البصره، وفي أولها ترجمة المصنف بخط السيد نعمان الآلوسي، وقطعة شعرية له وبخطه (المصنف)، وفي آخرها أبيات في مدح كتاب (الشغا) للقاضي عياض.
ق = 187
23 × 16 س [6165]
مؤلفه: زكريا الأنصاري (ت- 926 ه-) الكشف 2/ 1337.
أوله: «الحمد لله الذي وضع علم العروض ليعرف به أوزان المنظوم..»
كتبه: محمد بن محمد ظريف في الازهر الشريف / بتكية النقشبندية سنة /1095 ه-.
ق = 21
20 × 14 س [10022/7 مجاميع]
كتبت في سنة / 1142 ه-..
ق = 32
21 × 14 س [9201]
مؤلفه: محسن القيصري (ت- 872 ه-) 0
ق = 36
20 × 14 س [12265/2 مجاميع]
ص: 184
مؤلفه: ابن ابي الجيش ابو محمد عبدالله بن محمد الأندلسي المالكي (ت- 626ھ)، الكشف 2/ 1135.
طبع مرات.
أوله: «أحمد الله تعالى وأتوكل عليه-، وأصلي على محمد..».
ق = 2
19 × 13 س س [6022/4 مجاميع]
ق = 2
20 × 14 س [ 5761/2 مجاميع]
ق = 4
20 × 14 س [10022/5 مجاميع]
كتبت سنة /1198 ه-.
ق= 3
18 × 12 س [1688/2 مجامع]
20 × 14 س [ 4259]
مؤلفه: عبدالمحسن القيصري (ت- 872 ه-) الكشف 2/ 1135.
أوله: «احمد الله على أن قصر سلامة الطبع على نوع الانسان،
ص: 185
و أضمر في طي صدورهم ضروب الاوزان..»
ق = 36
18 × 12 س [1687 ]
ق = 23
18 × 14 س [1693]
فتح البرية في شرح القصيدة الخزرجية للانصاري، أنظر: شرح العروض للاندلسي.
مؤلفه: سعد الدين عبدالباقي بن محمود شهاب الدين الآلوسي (ت- 1298 ه-).
أوله: «حمداً اللهم يا ذا الكرم والجود.
طبع في بغداد سنة /1312 ه-.
ق= 32
20 × 15 س [5665]
ق = 23
23 × 16 س [6193/1 ]
مسودة المؤلف، كتبها في سنة /1273 ه-.
ص: 186
ق = 31
25 × 18 س [6200]
مؤلفه: النبتيتي علي بن عبدالقادر الحنفي (ت- 1060 ه). الهدية 757/1 والايضاح 256/2.
أوله: «بسملة.. وبه ثقتي، قال الشيخ علي..».
ق = 6
20 × 14 س [10022/10 مجامع]
والقوافي مؤلفه: عبيد الله بن عبدالكافي العبدي (ت- 901ھ) الكشف 1137/2.
شرح به قصيدة محمد الساوي... وأوله: «الحمد لله الوافر بذاته الذي لا مضارع له في صفاته...»
ق = 40
21 × 14 س [6202]
مؤلفه: عبدالملك بن جمال الدين العصامي الاسفراييني (ت- 1037 ه-).
ص: 187
أوله: «الحمد للّه رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين..»
من مخطوطات القرن الحادي عشر.
ق = 13
20 × 14 س [12265/3 مجاميع]
مؤلفه: مجهول وانظر: الايضاح 259/2
أوله: «الحمد لله على الانعام، والشكر له على الالهام، والصلوة والسلام على سيدنا محمد خير الأنام..».
ق= 10
20 × 16 س [6589/2 مجاميع]
مؤلفه: الزنجاني عز الدين عبدالوهاب بن ابراهيم الخزرجي (كان حيا في سنة 654 ه) الايضاح 517/2 والكشف 2/ 1742.
أوله: «اللّه أحمد على ما خولني من الهداية، ونولني من الرعاية،.. أما بعد، فالعلوم الادبية ترتقي إلى اثني عشر علما..»
نسخة قديمة الخط، مخرومة الآخر.
ق = 126
20 × 15 س [1722]
ق = 23
18 × 12 س [497/5 ]
ص: 188
مؤلفها: ابن الحاجب عثمان بن عمر المالكي (ت- 646 ه) الكشف 2/ 1134.
ناقص الأول، أول الموجود منه:
صفراها ضربت كبراها وزنوا***ضربنا فاتبع قوتلي تنل أملا»
والمنظومة في = 13 ورقة.
والشرح في = 5 ورقات.
وعليها حواشي لجمال الدين عبدالرحيم بن الحسن الأسنوي (ت- 772 ه).
كتبه: محمد بن محمد ظريف في الازهر سنة /1095 ه-.
20 × 14 س [10022/3 مجاميع]
أولها:«
وما الناس الا وارثو العلم اذ قضوا***زماناً طويلاً في القيام بما وجب»
ق = 2
20 × 14 س [10022/2 مجاميع]
مؤلفها: ابن القطاع أبو الحسن علي بن جعفر الصقلي (ت- 515 ه-) الكشف 2/ 1134.
ق = 3
20 × 15 س [5437/5 مجاميع]
ص: 189
مؤلفه: عبدالجليل بن محمد ابو المواهب الحنبلي (ت- 1119 ه) الهدية 501/1.
منظومة أولها:«
حمداً المولى خلق الانسانا***علمه الايضاح والبيانا»
في (114) بيتا.
ق = 4
22 × 10 س [4277/6 مجاميع ]
مؤلفه: محمد سعد بن محمد أمين الطبقجلي البغدادي (ت- 1273 ه-).
أوله: «الحمد للّه الذي أحسن خلق العلماء بتجلية ظواهرهم بالمحاسن السنية، وحسن خلقهم بخلية ضمائرهم عن المكاره الشنية، ووفقهم لحل مشکلات العلوم بحروفها..»
فرغ منه المصنف سنة /1266 ه-. ملکه الاستاذ منير القاضي (ت- 1969 م) سينة 1328 ه-.
ق = 198
22 × 16 س [23166]
ق = 97
27 × 16 س [13803]
ص: 190
مؤلفه: المنلا أبو بكر بن محمد المير رستمي الهوادي (ت- من أهل ق /13 ه).
أوله: «الحمد لله الذي من لطفه احداث الموضوعات.. والصلوة والسلام على من جعل مصطفي بين المخلوقات..»
ق= 49
26 × 18 س [1880]
مؤلفها: عبدالله بن حیدر بن أحمد الكردي الحسين آبادي (ت- 1107 ه-). مخرومة الأخر.
ق = 64
21 × 15 س [13194]
ق = 25
21 × 15 س [4395/1 مجاميع]
ق = 17
20 × 10 س [13824/3 مجاميع]
مؤلفها: صالح السعدي الموصلي (ت- 1264 ه-) المستدرك ص 222.
أولها: «لمن لا تشخصه الاشارة، ولا يفي بتقديم نعمة اللفظ..حمد موصول بقرينة المعجز والقصور..».
ص: 191
ق = 86
25 × 15 س [6881]
ق = 73
23 × 15 س [13718]
نسخة المؤلف، كتبها بخطة التعليقي الرائع، انظر المستدرك ص ص/222
ق = 134
21 × 15 س [13187]
خطها اعتيادي
ق = 130
21 × 15 س [4462 آ]
مؤلفها: اسماعيل بن ابراهيم الحيدري (ت؟).
أولها: «الحمد للّه الذي وضع في ضمير الانسان معرفة أسماء الاجناس والانواع..».
كتبها: محمد أمين أمين بن سيد علي بن سيد خالد سنة /1225 ه-.
ق = 37
20 × 15 س [13202/2 مجاميع]
كتبها: حسن بن محمد بن خضر
ق = 18
22 × 16 س [4326/1 مجاميع]
ص: 192
كتبها: حسن بن محمد سنة سنة /1326 ه-.
ق = 29
21 × 14 س [13727/1 مجاميع]
مؤلفها: احمد بن حيدر الحيدري الكردي (ت- 1070 ھ).
أولها: «الحمد لله الذي ألهمنا فائق المعاني..».
كتبت سنة /1237 ه.
ق = 51
20 × 15 س [2/4395 مجاميع]
مؤلفها: علي السمرقندي القوشيجي (ت 879 ھ).
فرغ منها سنة /879 ه-. وكتبها: مصطفى بن عبدالغفار البرواري.
ق = 6
20 × 16 س [1681/1 مجامع]
مؤلفها: مجهول.
مسودة المؤلف.
ق = 70
25 × 15 س [2/13564 مجاميع]
مؤلفها: أبو الفتح بن مخدوم (ت؟).
أولها: «الحمد للّه على افهام الخطاب..».
ص: 193
مسودة المؤلف، كتبها في سنة /953 ه- في المشهد القدسي.
ق = 30
17 × 10 س [12325/2 مجاميع]
مؤلفها: شیرانشي (؟).
أولها: «قوله على تقدير تقدم الديباجة على الرسالة هذا بني على ما هو الراجح..».
كتبت سنة /1328 ه-.
ق = 56
21 × 16 س [13827/1 مجامع]
كتبها: ابن عثمان بن ابراهيم بن يوسف في قلعة أربل..
ق = 83
21 × 15 س [18003]
ق = 61
21 × 15 س[4329/2 مجامع]
ق= 81
19 × 12 س [2/ 4331 مجاميع]
ق = 19
21 × 19 س [13824/1 مجاميع]
ص: 194
كتبها: موسى بن محمود بن محمد في سنة /133 ه.
ق = 110
19 × 12 س [2/4331 مجاميع]
ق = 120
21 × 15 س [4329/2 مجاميع]
مؤلفها: مجهول.
أولها: «كيف لا أحمد لمن تنالت فضلاء الآلاء....
ق = 52
26 × 20 س [13774/3 مجامع]
مؤلفها: محمد حسين الاسترابادي (ت – 968 ه-).
أولها: «قوله للايماء آه يعني ان هذه موضوع للايماء الى الحاضرة..»
كتبها: عبدالرحمن بن ملا حسن الحبيطي سنة /1339 ه-.
ق = 26
21 × 15 س [22779/2 مجاميع]
كتبها: عبدالسلام الشواف سنة /1200 ه-.
ق = 19
21 × 15 س [13815/2 مجاميع]
ص: 195
مؤلفها: سنان بن الحاج اسماعيل بن الحاج سنان السواسي (ت-؟)
ق = 16
20 × 12 س [13829/5 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن محمد الامير المصري (ت – 1212 ه-) الهدية 2/ 358.
أولها: «الحمد الحقيقي لك منك يا حميد يا مجيد..»
فرغ منها المؤلف سنة /1202 ه-.
ق = 15
كتبت سنة /1248 ه-.
22 × 16 س [6867/4 مجاميع]
مؤلفها: سعيد أفندي الانطاكي (ت-؟).
أولها: الحمد لله الذي زين رياض العلماء بأنوار أزهار البيان..».
كتبها: خضر الكردي سنة /1266 ه.
ق = 53
20 × 15 س [6525/2 مجامع]
مؤلفها: عبدالله بن محمد يوسف أفندي زاده (ت-؟).
أولها: «الحمد لله مبحث الحمد قد اشتهر بشهرة بها عند مندوحة..».
ص: 196
كتبها: خضر الكردي سنة /1266 ه- برسم: أبي الثناء الآلوسي.
ق = 40
20 × 15 س [6520/1 مجاميع]
مؤلفها: علي بن صدر الدين بن عصام الدين (ت-؟).
أولها: «أحمدك حمد مسترشد بأنوار هدايتك..».
كتبها: محمد بن مصطفى البكري سنة /1109 ه-.
ق= 39
21 × 19 س [4361/2 مجامع]
مؤلفها: مير أبو الفتح (ت 951).
أولها: «الحمد لله على افهام الخطاب، والصلوة على رسوله المبعوث لاظهار الصواب..»
كتبت في سنة 1257 ه-.
ق = 28
16 × 14 س [18018/2 مجاميع]
ملكها: محمد الرحبي، و كتبها: عبداللّه بن محمد في سنة /1089 ه-
ق = 47
20 × 12 س [5291/1 مجاميع]
ص: 197
مؤلفها: علي بن سلطان القاري (ت- 1014 ه-).
أولها: «.. وبه نستعين على القوم الظالمين، وبأوضاع اسمائك. تعتصم يا عليم..».
كتبها : « محمد النهالي بقاعدة نسخية جيدة سنة /1163 ه-، برسم : الشيخ طه الجبريني.
و ملكها: محمد البكري بن السيد علي الحموي / 1177 ه-.
ق = 15
22 × 13 س [6916/3 مجاميع]
مؤلفها: محمد بن سالم الحفناوي (ت – 1881 ه-) عجائب الآثار 289/1 وبروك 323/2 والذيل 445/2.
أولها: «الحمد لله الذي كمل بشرف الوضع بشأن الاعلام..»
كتبها: محمد النهالي سنة /1163 ه-.
ق = 54
22 × 13 س [6916/2 مجاميع]
مؤلفها: عبدالقادر بن محمد السليماني الشيخلمارني الكردي (ت- 1304 ه-) الهدية 605/1.
ص: 198
أولها: «.. ونستعين بالله الكريم، ونحمده على نعمائه العميم..»
ق = 113
21 × 15 س [6462/2 مجاميع]
مؤلفها: الياس بن ابراهيم الكوراني (ت- 1138 ه-) الهدية 226/1، وسلك الدرر 272/1.
أولها: «الحمد اللّه، وال في الحمد للجنس أو الاستغراق..».
كتبت سنة /1163 ه-، وملكها: محمد البكري وملكها: محمد البكري بن السيد علي الحسيني الحموي، ثم (وقفها) الحاج عبدالله واخوه الحاج محمد أمين ولدا عمر التكريتي سنة /1206 ه-.
ق = 61
22 × 13 س [6916/1 مجاميع]
مؤلفها: أبو بكر بن محمد الهوادي الميررستمي (من أهل القرن الثالث عشر الهجري).
أولها: «الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على، والصلاة والسلام على محمد وآله..»
ق = 15
21 × 15 س [13824/2 مجاميع]
أولها: « قوله-، يعني ان هذه.. الخ.. يعني ان كلمة هذه بل اسم الإشارة..»
ص: 199
ق = 14
21 × 16 س
[ 13827/2 مجاميع]
مؤلفها: السيد الشريف الجرجاني (ت- 819 ه-).
أولها: «قوله، نزلت منزلة الشخص يديه ان كلمة هذه هنا استعملت في العبادات..»
كتبت سنة /1326 ه-.
21 × 16 س [13727/2 مجاميع]
مؤلفها: حسن بن محمد الزيباري (ت-؟).
أولها: «الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البیان..».
كتبها: محمد بن مصطفی سنة / 1109 ه-.
ق = 30
21 × 19 س [4361/1 مجاميع]
كتبها: ابراهيم البرزنجي سنة / 1184 ه-.
وفي أولها: «كان أول شروعي به عند شيخنا الافضل اسماعيل افندي الموصلي، الأربعاء 21/ صفر 1299 ه- - علي علاء الدين الآلوسي (ت- 1922م).
ق = 39
20 × 14 س [6503/5 مجاميع]
كتبها: رسول الأفندي (؟).
ص: 200
ق= 34
20 × 15 س [ 6527/1 مجاميع ]
مؤلفها : نور الدين علي بن عبداللّه الموصلي الحنفي (ت - 1200ھ)
أولها : «الحمد للّه الذي أوصلنا من جزيل نوال العميم ما لا تصفه الالسن..». كتبها : عبداللّه بن مصطفى يوسف اغا سنة 1227 ه.
ق =75
21 × 15 س [ 12214/1 مجاميع ]
مؤلفها : ابن المبارك محمد بن سليمان بن الحسني القزويني (من رجال القرن الثامن الهجري ).
أولها : «رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري كي أحمدك على نعمائك، واشكرك على آلائك..».
كتبها : محمد بن القاضي عمر الشافعي الدويکي سنة / 1085 ه.
ق = 274
20 × 14 س [ 13856]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «رب تمم بالخير، هذه للايماء الى المعاني المرتبة..».
ق = 67
16 × 13 س [1301 ]
ص: 201
مؤلفها : أحمد بن محمد بن علي نور الدين القرشي السحيمي القلعي (ت - 1178 ھ) بروك / الذيل 549/3.
أولها : «الحمد للّه الذي له الحمد حقيقة ولغيره مجاز..».
كتبت سنة /1163 ه، عن نسخة المؤلف.
ق = 50
23 × 15 س [13802]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي أقر بربوبيته نفوس جميع العباد.. وأفهمنا وضع الكلمات..».
كتبها : موسی بن محمود بن محمد في سنة / 1133 ه.
19 × 12 س [ 4331/1 مجاميع ]
مؤلفها : ابو بکر بن محمد الهوادي المير رستمي (من أهل القرن الثالث عشر الهجري ) 0
أولها : «الحمد للّه الذي دل على وجوب وجوده استحالة الدور وامتناع تأثير الاثر..».
ق = 4
22 × 19 س
[4 /5620 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ص: 202
أولها : « أي أولف، والباء للمصاحبة، واللّه اعلم عن الذات الواجب الوجود..».
ق= 24
21 × 12 س [13737 ]
مؤلفها : عبد الوهاب بن أحمد الطنطاوي الأحمدي (من رجال القرن. الثاني عشر ) الهدية 643/1.
أولها : «حمداً لمن کشف نقاب الحقيقة والمجاز، لمن اصطفي..».
ق = 4
20 × 15 س [ 10078/5 مجاميع ]
ق = 5
24 × 13 س [ 10078/4 مجاميع ]
مؤلفها : عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفرایني (ت - 951 م)
كتبها : عثمان بن عمر بکتاش سنة / 1177 ه.
ق = 25
21 × 16 س [ 386/6 مجاميع ]
فيها هوامش لصالح السعدي الموصلي (ت - 1244 ه) وبخطه 0
كتبها : عبدالفتاح بن سعيد الشواف سنة /1259 ه.
ق = 50
21 × 15 س [ 13815/1 مجاميع ]
ص: 203
كتبت في سنة /1080 ه.
ق= 19
20 × 12 س [ 335/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين،.. فهذه رسالة في بيان الوضع..».
ق = 3
20 × 12 س [ 9706/8 مجاميع ]
مؤلفها : صالح السعدي الموصلي (ت - 1244 ه).
أولها : «الحمد للّه الوهاب جلائل النعم، والسلام على المفرد العلم، سیدنا محمد المبعوث الى أشرف الأمم..».
ق= 2
22 × 19 س [ 5620/6 مجاميع ]
خطها دقيق جيد.
ق=1
21 × 15 س [ 6165/3 مجاميع ]
مؤلفها : زین الدین بن ابراهيم بن نجیم المصري (ت - 970ه).
ص: 204
أولها : «طريق الاستعارة، وهي مرادفة للمجاز عند الأصوليين..».
كتبت سنة /1332 ه.
ق = 2
19 × 13 س [ 13837/35 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «والصلاة والسلام على محمد وآله وأصحابه أجمعين..».
كتبت سنة /1108 ه.
ق = 42
21 × 15 س [ 13519/2 مجاميع ]
مؤلفها : عضد الدين الايجي / عبدالرحمن بن أحمد (ت - 756ه) الهدية 527/1
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. هذه الرسالة افادة المولى الاعظم..» وبهامشها حاشية للسيد الشريف الجرجاني عليها 0
ق = 2
21 × 14 س [4354/7 مجاميع ]
ق = 3
17 × 12س [ 1488/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «هذه فائدة تشتمل على مقدمة و تقسيم وخاتمة، المقدمة اللفظ
ص: 205
قد يوضع لشخص بعينه، وقد يوضع له باعتبار أمر عام..».
ق = 2
21 × 16 س [ 23185/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول. أولها : «أوردهم، أي علماء المتقدمين العلماء المتأخرين..».
ق= 3
21 × 15 س [13824/5 مجاميع }
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816 ه). أولها : «الحمد لوليه.. وبعد الناظر في المرأة، ربما يكون متوجهاً».
ق 1
20 × 14 س [3797/12 مجاميع ]
مؤلفه : أحمد بن حيدر بن أحمد الكردي (ت - 1070 ه ).
أوله : «الحمد للّه الذي ألهمنا دقائق المعاني وحقا في البيان، وأكرمنا بوثائق المباني ورشائق التبيان..».
فرغ منه مؤلفه في سنة /103 1ه. و كتبه : درویش بن الحاج بكر سنة /1293 ه.
ق = 36
21 × 15 س [13725]
ص: 206
مؤلفه : محمد هبة اللّه بن محمد التاجي الشامي الحنفي (ت - 1214 م).
أوله : «یا من وضعت المعارف في ضمائر خاص مخلوقك (مخلوقاتك)..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة /1329 ه.
ق = 272
21 × 14 س [13763]
ق = 251
21 × 16 س [4333]
مؤلفه : المولى علي القوشجي السمرقندي (ت - 879 ه) الكشف 348/1، وبروك الذيل 2/590.
أوله : «الحمد للّه الذي خص الانسان بمعرفة أوضاع الكلام و مبانیه، وجعل الحروف..».
كتب سنة /1120 ه، ملکه : قاسم بن محمد / نائب كربلاء.
ق = 35 |
21 × 15 س [18006]
كتبت سنة /1126 ه.
ص: 207
ق= 40
22 × 16 س [ 4320 ]
ق = 25
22 × 16 س [ 4321/1 مجاميع ]
ق= 29
20 × 12 س [9706/2 مجاميع]
ق = 17
18 × 15 س [12242]
كتبها : علي بن عبداللّه في سنة /1100 ه، وفي أولها سماع للسيد منير القاضي (ت - 1969 م) على الشيخ قاسم أفندي مدرس الجزيرة سنة / 1328 ه.
ق = 20
21 × 16 س [ 23185/1 مجاميع ]
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفرایني (ت - 901 ھ ) الكشف 898/1.
ص: 208
أوله : « الحمد للّه رب العالمين.. هذه للايماء الى المعاني المرتبة..».
كتبت في سنة /106 1ه.
ق = 81
21 × 15 س [4329/1 مجاميع ]
كتبها : خليل الاستانبولي في سنة /1087 ه.
ق = 47
21 × 12 س [ 4325/1 مجاميع ]
ق = 120
19 × 12 س [ 4330 ]
كتبها : عبدالرحمن بن ملا حسن الحبيطي سنة / 1239 ه.
ق = 80
21 × 15 س [22779/1 مجامع ]
ق= 11
21 × 14 س [ 5354/5 مجاميع ]
ص: 209
كتبها : عثمان بن عمر بکتاش سنة /1177 ه.
ق = 30
21 × 16 س [ 4386/5 مجاميع ]
ملكها : نعمان الآلوسي.
ق = 26
21 × 14 س [ 6515/2 مجاميع ]
كتبها : عبدالرحيم بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم الإسنوي في مدرسة (منبهان) سنة /1048 ه.
ق= 15
20 × 16 س [ 1681/2 مجاميع ]
كتبها : ابراهيم بن محمد بن ابراهيم البرزنجي الشافعي سنة/ 1184 ه. بقاعدة تعلقية جميلة.
ق = 26
20 × 12 س [18015/3 مجامع ]
كتبها : عثمان بن عمر الموصلي سنة /1176 ه.
ق = 40
21 × 16 س [ 4386/6 مجاميع ]
ص: 210
مؤلفه : محمد الحنفي (ت - 927 ه ).
أوله : « لك الحمد، جعل اللّه مخاطبا تنبيها على القرب..».
ملکه : نعمان الآلوسي، وأحمد بن السيد صالح /1269 ه. وفيه سماع للحاج علي علاء الدين الآلوسي / 1300 ه.
ق = 8
22 × 16 س [ 6508/1 مجاميع ].
أوله «بدؤ الكلام أرب کل کریم نحمدك يا من لا ناقض لما اعطيت».
كتب في سنة / 1130 ه.
ق = 3
21 × 16 [6453/14]
ق = 10
17 × 10 س [12325/1 مجاميع ]
مؤلفه : طاش کبری زاده (ت - 968ھ ).
ق = 11
كتبه : حافظ عثمان نوري بن الحاج ابراهيم سنة /1274 ه.
20 × 12 س [ 9706/3 مجاميع ]
مؤلفه : حسن الزياري (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان، علمه البيان..».
ص: 211
كتبه : محمد بن مصطفي سنة /1109 ه، وملکه : حسين بن عمر الراوي سنة /1128 ه.
ق = 58
20 × 15 س [ 361/1 مجاميع ]
مؤلفه : ملا جامي عبدالرحمن (ت 898 م ).
مخروم الأول، أوله.. و الكلمة قيل على...».
ق = 21
21 × 15 س [22822]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي الحمد له حقيقة، وهو لغيره مجاز..».
ق= 13
20 × 12 س [ 13829/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
ق = 15
20 × 12 س [ 13829/4 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول. أوله : «الحمد للّه الذي وشّح كلامه بروائع لطائف البيان..».
ق = 25
21 × 15 س [ 13824/4 مجاميع ]
ص: 212
مؤلفه : عبدالرحمن القره داغي الشهير بابن الخياط (ت - 1335 ه)
لب الألباب 18/1، و مشاهير الكرد 11/2
أوله : «يامن منّ علينا بأنواع نعمائه العامة، وخصّنا بأصناف الاثه الخاصة..».
فرغ منه في سنة /1273 ه.
ق = 25
23 × 15 س [ 13806/1 مجاميع ]
ناظمها : محمد حامد الآلوسي (ت - 1290 ه )
أوله :«
أحمد ربي واضع اللغات***ثم على رسوله صلاتي».
مسودة المؤلف، كتبها سنة / 1227 ه.
ق = 2
20 × 14 س [ 7019/5 مجاميع ]
مؤلفه : أبو بكر محمد الهوادي الميررستمي (من أهل القرن الثالث عشر الهجري ).
أوله «الحمد للّه بديع الصنع، وعلى نبيه الصلاة ليوم الخفض والرفع..».
ق= 6
12 × 15 س [ 13824/1 مجاميع ]
ص: 213
مؤلفه : ابن قتيبة الدينوري/ عبداللّه بن مسلم (ت - 276 ه) مطبوع مشهور.
نسخة جيدة مضبوطة مشكولة، كتبها : عمر رمضان الهيتي في سنة /1251 ه.
ق = 174
20 × 12 س [ 6013/1 مجاميع ]
مؤلفها : أبو جعفر النحوي / احمد بن محمد أبو جعفر النحاس (ت - 338 ه ) بروك ( العربية ) 2/ 0275
قلت من كتابه : «المذهب في علم الأدب».
أولها :
«أيها الطالب المعاني خذها***سهلة تجتلى على الندماء».
في (8) أبيات.
20 × 14 س [ 9850/12 - 9855 مجاميع ]
مؤلفها : ابن مالك محمد بن عبداللّه الطائي (ت - 672 ه ).
منشورة في كتاب : ( المزهر ) للسيوطي 282/2 نقلاً عن كتابه : «الاعتضاد في معرفة الظاء والضاد».
ق= 5
20 × 14 س [ 5761/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
قيلت في مدح ابن هبير عون الدين / وزير الصاحب بن عباد.
ص: 214
أولها :«الحمد للّه العظيم الواحد***ذي المن والافضال والمحامد».
في : (30) بیتاً.
20 × 14 س [ 9850/11 - 9855 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها :«
افضل ما فاد به الانسان***وخير ما جرى به اللسان
حمد الأله والصلاة بعده***على النبي فهو خير عده»
كتبها محمد علي النظامي سنة /1123 ه.
ق = 1
23 × 16 س [ 6199/2 مجاميع ]
مؤلفه : جار اللّه الزمخشري / محمود بن عمر (ت - 538 ه)
مطبوع مشهور.
المجلد الأول، آخره : (الدال مع اللام، مادة ( دلب )..
نسخة جدة، حسنة الخط.
ق = 97
32 × 21 س [6024]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه وكفى، أولها المحرم، سمي بذلك لتحريم القتال على أنفسهم..».
ص: 215
في صفحة واحدة. خطها جيد.
21 × 15 س [ 4089/2 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
خطه حديث، كتبت في سنة /1308 ه.
ق = 1
25 × 18 س [ 13794/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابن السكّيت / يعقوب بن اسحق (ت - 244 ه).
طبع في القاهرة /1949 م واعيد طبعه فيها ثانية /1956 م بتحقيق الاستاذین : احمد محمد شاكر (ت - 1958 م) و عبدالسلام محمد هارون.
نسخة قديمة مضبوطة مشكولة، يرتقي زمن خطها إلى القرن الخامس الهجري، مخرومة الأولى تبدأ من ( باب فِعّيل )..
ق = 238
19 × 13 س [6016]
مؤلفه : عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن العمادي (ت - 1223 ه) حلیة البشر 840/2.
أوله : «قد لاح في هذه الاغلاط التسعة تسعة وجوه خطرات». والرسالة في النقد اللغوي والبلاغي. كتبت في سنة /1332 ه.
ق = 2
19 × 13 س [ 13837/32 مجاميع ]
ص: 216
ق = 2
22 × 16 س [ 4819/4 مجاميع ]
مؤلفه : عبدالرحمن بن عيسى الهمداني أبو الفضل ( ت - 20 3 ). طبع مرات، والنسخة نفيسة جيدة قديمة، في آخرها خط : ادریس بن موسى الصامغاني في سنة /587 ه. ( انظر ترجمته في وفیات الاعیان ).
أوله : «الحمد للّه الذي جعل توفقنا لحمده نعمة مضافة منه لنا..»
ق = 59
25 × 17 س [6026]
مؤلفه : أبو النصر اسماعيل بن حماد الجوهري (ت - 393 ھ) بروك ( العربية ) 2/ 260.
طبع مرات، آخرها طبعة الأستاذ أحمد عبدالغفور العطار في القاهرة 1956 م في (سبعة مجلدات مع المقدمة ).
نسخة خزائنية ملوكية نفيسة، جدة الخط، مجلدان، ينتهي المجلد الاول بمادة (لذع) من فصل اللام، ويبدأ الثاني من ( لذع )، كتبها : محمد بن رافع بن أحمد بن علي الشافعي، قديمة الخط، يرتقي زمن خطها إلى القرن الخامس الهجري.
الأول = 320 ق
الثاني = 265 ق
33 × 22 س [ 1177 - 1178 ]
ص: 217
جزء منها.
كتبها : ابن حمزة القسطموني في سنة /865 ه. و خطها جد نفیس،
ق = 321
32 × 21 س [13179 ]
مجلد يبدأ من حرف الصاد، خطها مغربي.
ق = 52
24 × 16 س [13190]
المجلد الأول.
في أولها لوحة زخرفية، جيدة، كتبها : عبدالحسين بن ناصر في سنة /1098 ه.
ق = 405
21 × 20 س [1179]
المجلد الأول.
نفیسة، قديمة الخط، كتبها : محمد بن أبي بكر بن محمد البلخي في سنة /577 ه، ملكها عدة علماء..
ق = 380
31 × 20 س [1180]
المجلد الأول.
ص: 218
تنتهي بمادة (فرع) جدة الخط مشکولة.
ق = 265
31 × 19 س [ 1181]
المجلد الثاني.
تبدأ من فصل القاف (قبع )، كتبها : محمد بن الحاج قرد الشافي في سنة /1090 ه.
ق = 320
29 × 20 س [1183]
جيدة مشكولة، كتبها: ابن محمد رضا اسماعيل قشكلي سنة / 1082 ه.
ق = 485
29 × 20 س [1183]
الجزء السادس.
تبدأ من فصل الألم من باب القاف وتنتهي بفصل الفاء. قديمة نفسية الخط مضبوطة، كتبت قبل سنة /820 ه.
ق = 148
24 × 16 س [1186]
5131 - نسخة أخرى
النصف الثاني.
جيدة مشكولة، كتبها : حسن بن أحمد بن .. بن عيسى بن راشد.
ص: 219
في سنة /987 ه.
ق = 358
29 × 19 س [ 1180]
كتبها : صادق معز الدين التبريزي سنة /1092.
ق = 400
26 × 12 س [1189]
قديمة مضبوطة، كتبها : الحسين بن محمد بن الحسن في سنة /548 م في قاشان (بمدرسة ملك ).
ق = 434
18 × 15 س [1187]
المجلد الأول.
ق = 387
24 × 14 س [9900]
مؤلفه: محسن القزويني بن محمد طاهر (كان حيا في سنة /1128 ه).
شرح بكتابه : منظومة في الخط لقوام الدین محمد الحسني (كان حيا في سنة /1123 م ) التي نظمها في اصفهان.
ناقص الأول، وأول الموجود منه : «.. ويستخرج ما فيه من مطويات الرموز والأسرار، وأمر في أيّده اللّه تعالى أن أعلق عليه شيئا ينحل به آلفاظه ومعانيه..».
ص: 220
فرغ منه المؤلف في : (الحجة الثالثة والعشرين من المائة الثانية من الألف الثاني من الهجرة) أي في سنة /1123 ه.
كتبه : محمد أمين بن عبدالرحمن الدوري (السهروردي) في سنة /1270 ه بقاعدة نسخة رائعة.
ق= 47
20 × 14 س [ 22811/13 ]
مؤلفه : السيد الشريم الجرجاني (ت - 816 ه ) بروك 216/2 ه.
مطبوع مشهور، أنظر المعجم ص 678 ثم طبع مرات أخرى.
أوله : «الحمد اللّه حق حمده، والصلوة على خير خلقه..».
ق = 120
18 × 12 س [1110]
ق= 104
21 × 15 س [1113]
ق = 125
21 × 13 س [3887]
نفيسة مضبوطة، مذهبة، كتب تقبل سنة /1186 ه.
ق= 88
20 × 14 س [6011]
ص: 221
عليها تعليقات لمحمد فتح اللّه القيصري.
ق = 49
21 × 14 س [6096]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، الحمد للّه حق حمده، والصلاة على محمد وآله ومن بعده، قوله في صدر الكتاب : ما شصه أي رفعه، والنشاص السحاب المرتفع..»
كتبت في سنة /1119 ه.
ق = 122
19 × 13 س [3/ 6022 مجاميع ]
مؤلفه : أبو بكر بن اسماعیل بن عمر الشنواني الشافعي (ت - 1019 ه) بروك 2/ 285 والايضاح 240/1.
أوله : «الحمد للّه الذي شرف الإنسان بالحجا وعلمه ما لم يعلم من حروف الهجا واشهد ان لا اله الا اللّه الذي جعل نسينا اکمل اولي الألباب..».
رسالة في مسائل لغوية وجوابها..
نسخة حسنة، كتبها: نوح بن عبدالرحمن الماوردي في سنة 1117 ه.
ق = 27
20 × 14 س [6093]
مؤلفه : ابراهيم بن محمد سعيد الفته المكي (ت - 1290 ه ).
ص: 222
أرجوزة في مثلثات الألفاظ. أولها :«
حمداً الباري النسيم***وذي البقاء والقدم ».
في (23) بيتا 0
ق = 9
كتب في سنة /1328 ه.
23 × 14 س [ 13716/7 مجامع ]
مؤلفه : ولید بن عبدالكريم الأعظمي العبيدي البغدادي (المولود في سنة 1930 م ).
أوله : «أول ما كتب القلم... الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعهم الى يوم الدین..»
مسودة المؤلف، كتبها في شهر ذي الحجة سنة /1391 ه، وأهداها إلى مكتبة الاوقاف العامة.
والرسالة تبحث في أصول التشكيل وفنون التركيب والتوليد وأبعاد الحروف، مع نماذج جيدة من فنون الخط العربي، والرسالة لم تطبع بعد..
ق = 22
25 × 17 س [ 19488]
جيدة قديمة كتبها : مصطفى بن الحاق عاص في سنة /971 ه.
ق = 118
22 × 14 س [ 12280]
مؤلفه : مصطفي المدني (ت - في حدود سنة /1100 ه) تاریخ
ص: 223
الأدب العربي في العراق 63/2 - 64.
أوله : الحمد للّه الذي صان بلغة العرب الكتاب والسنة.. أما بعد : فاني بعد أن وقفت على كتاب المعرّب.. للجواليقي.. كان محتاجاً الى تتمة في الترتيب وزيادات فائقة في آثار التعريب ظفرت بكتاب : التذييل والتكميل مما استعمل من اللفظ الدخيل، الذي جمعه جمال الدین عبداللّه ابن أحمد بن عبدالعزيز.. العذري الرتوني الشهير والده ببشبيشي، بخطه فوجدته قد أفرغ الوسع في التتبع والاستشهاد.. فأحبت أن اختصر من الاصل ما زاد جريا على المألوف والمتعارف المعتاد مع رعاية الاختصار والايجاز ..».
ورتبه على حروف المعجم.
كتبه : عبدالکریم بن أحمد محمد الطرابلسي الخلوتي الحنفي في سنة 1200 ه.
ق= 168
23 × 17 س [6015]
مؤلفه : اسحاق بن ابراهيم الفارابي الجوهري (ت - 350 ه ) بروك ( العربية ) 258/2 والكشف 385/1.
أوله : «الحمد للّه حمدا يبلغ رضاه، ويمتري المزيد منه ويستوجب به ما أعد من الكرامة الجليلة، والنعمة الجزيلة التي هي عقبي المتقين وجزاء المحسنين..».
نشر مقدمته أحمد مختار محمد في : مجلة معهد المخطوطات العربية القاهرة - المجلد السابع، الجزء الثاني / 1961 م ص / 111 – 151.
ق = 446
20 × 19 س [1106]
ص: 224
مؤلفها : مجهول.
شرح مصنفها منضومة في العربية، مخرومة الطرفين..»
ق = 14
20 × 14 س [ 4256/6 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «باب لا يظهر فيه علامة التأنيث من الاسماء المؤنثة على ما استخرجه برهان الدين الفازلي والزمخشري.».
ق = 1
17 × 11 س [ 12206/1 مجاميع ]
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 940ه) 0
أولها : هذه رسالة في تحقيق المؤنثات السماعية ... قال المظهر مصنف شرح المفصل..».
ق = 1
21 × 150 س [ 6028/2 مجاميع ]
مؤلفها : عبدالرحيم الصفي فوري (ت - ؟).
أولها : «هذه رسالة في تحقيقات المؤنثات السماعية.... الحمد للّه الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها...».
كتبت في سنة /1283 ه.
ق = 5
21 × 15 س [ 6028/4 مجامع ]
ص: 225
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
ق = 39
20 × 14 س [12164/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد لوليه والصلاة على نبيه، وبعد : فهذه رسالة في نسبة الجمع، اعلم ان الجمع..».
ق = 2
18 × 12 س [ 4723/2 مجاميع ]
كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 2
19 × 13 س [ 13837/23 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ق = 1
19 × 11 س [ 13743/10 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم بن محمد کوزي بيوك القيصري (ت - 1253 ه)
أولها : ..«الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد : فهذه هدية».
ص: 226
نشرت في مجموعة رسائل المصنف في الاستانة ص 32 سنة /1259 ه.
ق = 1
19 × 13 س [38 /13782 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم بن محمد کوزي بيوك (ت - 1253 ه ).
أولها : «الحمد للّه الذي عرفنا الأمور الخفية بألطافه.. والصلاة..»
ق = 1
19 × 13 س [ 13782/35 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم كوزي بيوك (ت - 1253 ه )0
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، يقول البائس..»
ق = 2
نشرت في مجموعة رسائل المؤلف، في الاستانة سنة /1259 ه. ص/11
19 × 13 س [ 13782/29 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها :«فأولهم - كذا - فلم حسين الواعظ أب..».
في صفحة واحدة 0
21 × 14 س [ 10010/9 مجاميع ]
ص: 227
مؤلفها : محمد (؟)
أولها : «الحمد للّه والصلوة.. فيقول أحوج الخلق إلى رحمة ربه الغني محمد.. عنه لا يخفى عليكم..».
كتبت في سنة /1100 ه.
ق= 3
24 × 14 س [ 568/9 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الالف : الرجل المفرد الذي لا زوج له، وكل فرد لا شبه له..».
كتبها : محمد بن محمد طاهر في سنة /1157 ه. وملكها : نعمان الآلوسي.
ق = 2
19 × 13 س [ 5641/1 مجاميع ]
مؤلفها : علي بن عبدالقادر المشهور با بن الأمير الجزائري (ت - بعد سنة /1186 ه).
أولها : حمداً يا من علّم آدم الأسماء كلها بنطق بفصل الخطاب..»
مسودة المصنف، كتبها سنة /1186 ه، خطها مغربي جميل، وهبها شیخ الاسلام (؟) إلى ابني الثناء الآلوسي (ت - 1270 ه) عند زيارته لاستانبول سنة /1268 ه.
ص: 228
ق= 15
27 × 17 س [ 5664/2 مجاميع }
مؤلفها : مجهول.
ق= 68
22 × 16 س [ 4819/1 مجاميع ]
مؤلفها : بهاء الدين العاملي (ت - 1031 ه).
أولها : «أما بعد، الحمد والصلوة..». كتبها : ابن محمد جعفر محمد باقر سنة /1078 ه.
ق = 3
19 × 12 س [5486/3 مجامع ]
مؤلفها : أبو سعيد المهذب السمناني (ت - ؟).
أولها :«في تفصيل التهيؤ من الأفعال، تماثل المريض اذا تهيأ للمثول..»
وهي مرتبة على نمط كتاب : (الألفاظ الكتابية)، نشرها الدكتور ابراهيم السامرائي في بغداد / مجلة كلية الآداب /العدد (11) سنة / 1998م.
كتبت سنة /1101 ه.
ق = 18
26 × 15 س [12275/5 مجاميع ]
ص: 229
مؤلفها : نورالدين خطيب الدهشة / محمود بن أحمد بن محمد الحموي الهمداني أبو الثناء (ت - 834 ھ) بروك 66/2 والكشف 2009/2 أرجوزة في الخط،.. وأول الموجود منها :«
وقد أزالوا الاشتباه بالنقط***بحل أو بواحد ذاك فقط».
ق= 2
20 × 14 س [ 22811/22 مجاميع ]
مؤلفها : محمد أمين السويدي أبو الفوز (ت - 1246 ه).
أولها: «.. الحمد للّه الذي خلق من جملة مخلوقاته نوع الانسان..»
كتبت سنة / 1238 ه.
ق= 9
20 × 12 س [ 13797/11 مجاميع ]
أولها : « الحمد للّه الذي خلق الانسان بالادراك والبيان..».
ق= 3
20 × 12 س [ 13797/9 مجاميع ]
أولها : «قال العلامة الجوهري في صحاحه : القوم يذكر ويؤنث..»
كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 1
ص: 230
أنظر الصحاح ج 5 /2016 مادة (قوم) طبعة العطار 1956 م، القاهرة.
19 × 13 س [ 13837/27 مجامع ]
مؤلفها : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246 ه).
أولها : «الحمد للّه على ما أنعم، وأشكره على ما فهم وعلم..»
ق = 1
20 × 14 س [ 7398/10 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسمه وبحمده، والصلاة على نيه..»
كتبت سنة /1332 ه.
ق = 3
19 × 13 س [ 13837/21 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان لام التعريف عند بعض..».
كنت سنة /1332 ه.
ق = 2
19 × 13 س [ 13837/20 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين..».
كتبت سنة /1332 ه.
ص: 231
ق = 4
19 × 13 س [ 13837/9 مجاميع ]
رسالة في الخط، انظر : تقويم الخط في شرح رمح الخط.
مؤلفها : (من طلاب/ وحيد الدين عبدالرحمن بن باكير).
أولها : «بسملة، أول ما ينطق به اللسان، آخر دعوی ساکن الجنان ..».
كتبت سنة /10016 ه.
ق = 7
20 × 15 س [ 5932/6 مجاميع ]
مؤلفها الفراهيدي / الخليل بن أحمد (ت - 175 ه على رواية)
بروك (العربية) 132/2.
أولها : «فائدة، قال الشيخ الامام الخليل بن أحمد النحوي اللغوي...».
ق = ½.1
كتبت سنة /1328 ه. نشرها : السيد محسن الامين العاملي في : أعيان الشيعة ج/30 ص/50 - 91 ثم نشيرها الدكتور رمضان عبداالتواب، في القاهرة سنة /1969 م.
23 × 14 س [ 3716/9 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك (ت - 1253 ه)
أولها : «اعلم ان كلمة : لا سيما، دائرة بين معان..».
نشرت في مجموعة رسائل المصنف، استانبول /1259 ه، ص/30
ص: 232
ق = 1
19 × 13 س [ 13782/37 مجامع ]
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك (ت 1253 ھ).
أولها : «بسم اللّه وبحمده، يقول البائس الفقير ابراهيم بن محمد..».
ق = 1
نشرت في مجموعة رسائل المصنف في استانبول /1259 ه ص /28
19 × 13 س [ 13782/36 مجامع ]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول، كتبها : شمس الدين بن نور الدين سنة /1033 ه.
ق = 25
20 × 12 س [25420]
مؤلفها : مجهول
أولها : «باب تفسير اختلاج أم الراس بلغ حداً عظيماً..»
نسخة قديمة الخط.
ق = 2
19 × 13 س [ 6022/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الملك المتعال، المنزه عن التمثل في الخيال..».
ق = 1
21 × 16 س [ 6453/9 مجاميع ]
ص: 233
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وحده، جرى الحديث في مجلس عن صيغة الفعّال، بضم الفاء وتضعيف العين..»
وبعدها شروح لغوية بالتركية، كتبت في سنة /1157 ه.
ق = 1
21 × 16 س [ 4887/24 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
وهي أشتات مختلفات، كتبت سنة /1179 ه.
ق = 33
21 × 14 س [ 13857/2 مجامع ]
مؤلفه : نعمان خير الدين الآلوسي (ت - 317 1ھ)
طبع في بغداد سنة / 1306 ه. بتصحيح الشيخ محمد محمود الشنقيطي المغربي.
أوله : «الحمد للّه المبدي والمعيد، في البدء والختام، الذي لا يحيط بكنه ذاته وافر المداد المديد..».
نسخة نفيسة، عليها تعليقات بخط الشنقيطي محمد محمود، في آخرها تقريظ لاحمد سامي الموصلي، كتبها : محمد سعيد (البنه ) سنة /1292 ه.
ق = 20
21 × 16 س [ 6017 ]
ص: 234
كتبها الحاج علي علاء الدين الآلوسي (ولد المصنف) في سنة /1317 ه.
ق = 27
21 × 16 س [6029]
مؤلفه : شهاب الدین احمد بن عمر الخفاجي (ت - 1069 ه).
طبع مرات، انظر المعجم ص/831.
أوله : «أحمد اللّه الذي جعل حمده في تاج الأدب دره، وأشكره علی احسانه الذي هو في وجوه دهم المطالب غره..»
نسخة حسنة كتبها : محمد العناني عن نسخة المؤلف، وقابلها عبدالرحمن بن عبدالرزاق سنة /1116 ه.
كتب اللغة والمعاجم
ق = 212
21 × 15 س [215]
وكلاهما لسراج الدين أبي حفص عمر بن محمد الوراق الفائزي المصري (ت - 695 ه) بروك 413/1 والذيل 488/1.
أوله : «
بحمد ربي ذي الجلال ابتدي***هادي الورى بالمصطفى محمد
صلى عليه اللّه ماجن الدجى***وما بدا الصبح وما تبلّجا»
ق = 117
18 × 11 س [ 309 ]
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري ( ت - 1300 ه ).
ص: 235
أوله : «الحمد للّه الذي ألغز في قسطنطينية شوكة الاسلام..».
ق = 5
20 × 14 س [ 3797/22 مجاميع ]
مؤلفه : صالح بن يحيى السعدي الموصلي (ت - 1244 ھ ).
أوله : «الحمد للّه الذي برأ النسم وعلّم القلم، وكتب في اللوح ما تعلق به علمه في القدم..».
مسودة المصنف، كتبها بخطه التعليقي الرائع في سنة /1230 ه.
ق = 7
23 × 14 س [ 5734/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
والشرح عبارة عن أرجوزة أولها
الحمد للّه العظيم الباري***وخالق الاسماع والابصار
في ( 90 ) بيتا..
ق = 4
كتبت في سنة /1151 ه.
21 × 15 س [ 6165/5 مجاميع ]
مؤلفه : ابن خالويه / الحسين بن أحمد (ت - 370 ه).
قطعة منه.
أوله : «قال ابو عبداللّه الحسين بن أحمد بن خالويه رحمه اللّه تعالى: الحمد للّه الذي ابتدى في تقريب قصيدة..»
ق = 2
19 × 13 س [ 5641/7 مجاميع ]
ص: 236
كاملة مضبوطة قديمة، مخرومة الطرفين، مكملة بخط حديث. أولها : «الحمد للّه رب العالمين... قرأت هذه القصيدة على أبي الفضل. يزيد بن أحمد، قال : قرأت على الرئيس ابي المعمر القاسم بن عبداللّه بن محمد بن الشيخ... قرأت هذه القصيدة بشرحها على الاديب أبي الحسين أحمد بن عبدالباقي العقيلي الرقي الشاعر، قال قرأته على ابي زكان الفارقي، قال قرأته على ابن خالويه قال : قال أبو بكر بن درید بشيراز :
يا ظبية أشبه شيء بالمها...»
ق = 130
24 × 16 س [5658]
مؤلفها : مجهول.
أوله : «
يا ظبية اشبه شيء بالمها***رائعة بين السدير فاللوى
المها جمع مهاة، وهي الشمس والبقرة الوحشية، وتجمع على مهوات ومهيات...»
نسخة جيدة الخط، كتبها : محمد بن ابي بكر بن الحاج طفان المشتهر بحاجي الاستري في سنة /769 ه.
ق = 119
21 × 12 س [ 80 ]
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246 ه).
أوله : «الحمد للّه واضع اللغات، ومحدث الموضوعات، والصلوة..»
ص: 237
والعبارة هي قول المجد : «والعِشْر ورد الابل..»
نشره الاستاذ (المرحوم) عزالدين علم التنوخي في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ( م / 8 ج 8 ).
ق = 4
20 × 14 س [ 7398/9 مجاميع ]
كتبت في سنة /1236 ه.
ق = 4
20 × 12 س [ 13797/10 مجاميع ]
مؤلفه : ابن مالك محمد بن عبداللّه ( ت - 672 ه )
أوله : «
بدأت بحمد بحمد اللّه فهو سناء***وللنطق منه بهجة وبهاء».
ق = 17
كتبه : محمد بن محمد بن أحمد السخاوي المالكي تزيل طيبة سنة /1251 ھ.
21 × 14 س [ 6097/1 مجاميع ]
مؤلفه : عبداللّه البيتوشي الكردي ( ت - 1211 ھ )
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام... وأول الأرجوزة :
حمداً لمن جل عن الامثال***أفعاله خلت من اعتلال ».
ق = 4
22 × 16 س [ 6023/1 مجامع ]
ص: 238
مؤلفه : عبداللّه البيتوشي الكردي ( ت - 1211 ھ ).
أوله : «بسملة، الحمد للّه رب العالمين،... وبعد فهذه منظومة في أفعال استوى فيها التعدي واللزوم...»
ق = 8
22 × 16 س [ 6023/2 مجامع ]
مؤلفه : عبداللّه السيتوشي (ت - 1211 ه ).
أوله : «دار وعلى فعلته ففعلا..بفتح عين أول وكسر عين وكسر ما تلا..»
ق = 2
22 × 16 س [ 6023/3 مجاميع ]
مؤلفه : عبداللّه البيتوشي ( ت - 1211 ھ ).
أوله : «وما على فعلته، أي الثلاثي المجرد..».
ق = 1
22 × 16 س [ 4/6023 مجاميع ]
مؤلفه : عبداللّه البيتوشي ( ت - 1211 ه)
أوله : «أقول بعد الحمد للّه تعالى والصلوة والسلام على الذي أرسل بالآيات صلى اللّه عليه وسلم....»
ق = 7
وهذه الرسائل المرقمة ذات التسلسل : [ 5193 - 5197 ] كتبت في سنة /1198 ه.
22 × 16 س [ 6023/5 مجاميع ]
ص: 239
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي ( ت - 1097 ھ ).
أوله : حمداً لمن فتق رتق الاذهان لاقتناص أبكار معان عنها يضيق نطاق السان..»
ق = 3
21 × 15 س [ 3796/23 مجاميع ]
- الصحاح، أنظر : تاج اللغة.
مؤلفه : نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي (ت - 537 ه) الكشف 114/1 وقال صاحب (الجواهر المضية في طبقات الحنفية) : ان طلبة الطلبة لركن الائمة عبدالكريم بن محمد بن الصباغي.
وهو في المفردات اللغوية الواردة في كتب الحنفية، أوله : «كتاب الطهارة... افتتحت الكتاب بقول النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، مفتاح الصلاة الطهور.. وهو على السنة الفقهاء بفتح الطاء، ومسموعي من أهل الافغان من مشايخي رحمهم اللّه بضمها وهو الصحيح..»
طبع في الاستانة سنة /1311 ه، انظر المعجم ص /854 1، وأعيد طبعه ثانية (بالاوفست) سنة 1973 م.
نسخة مضبوطة مشكولة جيدة،.
ق = 121
22 × 16 س [3592]
مؤلفه الزُجاجي /أبو القاسم يوسف بن عبداللّه ( ت - 415 ه) بروك (العربية) 273/2 والكشف 1172/2.
ص: 240
أوله : « الحمد للّه المنعم المفضال الكبير المتعال، وصلواته على محمد..».
طبع في القاهرة، في مجلة : معهد المعهد المخطوطات العربية، (المجلد السابع عشر الجزء الأول ص /43 - 199 ) 1971 م بتحقيق : د. عبدالستار الحلوجي وعلي عبدالحسين عبدالمحسن زكي.
ق = 28
18 × 12 س [ 10134]
كتبها عبد الحليم عماد الدين اللحافاتي (ت - 1963 م) في سنة / 1322 ه.
ق = 58
22 × 16 س [12208]
مؤلفه : مجهول.
والكتاب أقرب الى لغة الفقه من ( الفقه والحديث )..
مخروم الأول، أول الموجود منها : «من الاتباع عن الصحابي ولم يذكر فيه التابعي، ومثله المقطوع، ومها المدلّس وهو الذي رواه انسان عن شيخ فسمع منه أحد أصحابه فرواه عن ذلك الشيخ ولم يذكر فيه الذي سمع منه، ومنها الصحيح وهو الذي لا يستراب في اسناده..».
وآخره :.. وقع الفراغ من كتبته وقت العصر يوم الاثنين السابع من صفر سنة أربعين وخمسماية.. أبو المحاسن حامد بن محمد بن علي این حامد اليزدي».
وتحت هذا النص ما هذا نصه : «قابلته بأصل الشيخ الإمام سراج الدین ناصح المسلمين ابی احمد الابرقوهني دام جماله مرتين،
ص: 241
سنة أربعين وخمسمائة، والاخرى في صفر سنة أربع وأربعين (وخمسمائة) وصححته بقدر الوسع واللّه سبحانه ولي التوفيق..».
وفي النسخة هوامش مؤرخة في سنة /662 ه، وفي آخرها صفحة واحدة تضمنت اجازة من : مناور بن فركوة للقاضي رضي الدين ابي الفتح مسعود بن محمد بن الفضل الشافعي الاصبهاني سنة /540 ه.
والنسخة ملكها : ملا محمد بن حسين العبداللطيف الراوي سنة /1252 ه.
ق = 107
17 × 12 س [3893]
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني / أحمد بن علي ( ت - 852 ه)
اختصر به : أساس البلاغة للزمخشري، أوله : «الحمد للّه الذي منَّ على عباده البلغاء بانطلاق ألسنتهم بوضع اللغى... فرأيت الاقتصار منه على ما جزم، بأنه وضع على سبيل المجاز..»
فرغ منه المصنف في سنة /838 وكتب في سنة 1101 ه.
ق = 63
20 × 15 س [ 6576/5 مجاميع ]
مؤلفه : الثعالبي / أبو منصور عبدالملك بن محمد ( ت - 429 ه ) مطبوع مشهور.
والنسخة جيدة، كتبها : عبدالرحمن بن الزين القطبي الموقع في سنة /908 ه.
ق = 151
21 × 15 س [ 4089/1 مجاميع ]
ص: 242
كتبها : أحمد بن الحسن بن الحسن بن علي الملقب بأبي قفطان سنة /1283 ه. في النجف.
ق =77
21 × 15 س [ 6028/1 مجاميع ]
قديمة جداً، مضبوطة، وفي أولها : (كتاب سر الادب للثعالبي وفيه مختصرة شرح المقامات الحريرية للمطرزي وديوان الخنساء..» وقد قطعت هذه الكتب من المجموعة.. ؟
ق = 181
16 × 11 س [6014]
مذهبة نفيسة، كتبها : شاهر الحسيني سنة /1078 ه.
ق = 125
20 × 10 [ 9907]
جيدة، جلدها مزخرف في أولها لوحة زخرفية، كتبها : محمد بن مراد الغيلاوي سنة /849 ه.
ق = 113
20 × 12 س [ 10115/2 مجاميع ]
لابن كمال باشا ( ت - 940 ه) ولغيره.
ق = 3
17 × 11 س [ 12206/2 مجاميع ]
ص: 243
مؤلفه : بهاء الدين العاملي / محمد بن الحسن (ت - 1031 ه) الايضاح 207/2.
أوله :«أحسن كلمة يبدأ بها الكلام، وخير خبر يختم بها المرام حمدك اللّهم..».
كتب سنة /1243 ه.
ق =35
16 × 10 س [ 3701/2 1مجاميع ]
مؤلفه : مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي (ت - 817 ھ ).
طبع مرات، وأعاد ترتيه : محمد طاهر الزاوي القاهرة،/1960 می أنظر : المستدرك ص 226 – 227.
نسخة جيدة، كتبها : عزیزاللّه بن محمد المؤمن الحسيني في قزوین سنة /1088 ه.
ق= 428
33 × 23 س [1201 ]
نفسية خزائنية مذهبة، في أولها لوحة زخرفية رائعة جدا.. كتبها : علي الدزفولي سنة /1233 ه.
ق= 301
36 × 21 س [1202]
مذهبة، مضبوطة مشكولة، جلدها مزخرف مذهب، مخرومة الأول . تبدأ من ( فصل النون ).
ص: 244
ق = 41
28 × 17 س
كتبت في سنة /1089 ه.
ق = 620
29 × 18 س [1204]
ق = 529
23 × 12 س [1205]
نفيسة مضبوطة، جاء في آخرها: (أصل هذه النسخة بخط المؤلف.. من أول الكتاب الى فصل الراء..) كتبها : عبدالباسط بن محمد بن أحمد ابن عبدالرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني الشافعي في سنة /914 ه.
ق = 515
27 × 17 س [1206]
كتبها : سليمان الكرجي سنة /1085 ه.
ق = 481
26 × 15 س [ 2643 ]
كتبت سنة 958 ه.
ق = 433
جزء ينتهي بحرف ( الراء ).
21 × 15 س [ 9761 ]
ص: 245
كتبها : خضر بن يوسف العاني سنة /1272 ه.
ق = 32
22 × 16 س [9896]
مخرومة الطرفين.
ق = 179
28 × 18 س [ 10034 ]
ق = 215
20 × 14 س [10191 ]
ق = 230
22 × 14 س [10175]
ق = 210
22 × 14 س [10141]
قطعة صغيرة منه، تبدأ من فصل ( الخاء ) مؤطرة مذهبة.
ق = 15
30 × 19 س [22519]
خزائنية ملوكية، كتبها : علي بن عبداللّه المهير الهاملي سنة /999 ه.
ق = 579
26 × 19 س [ 12180 ]
ص: 246
كتبها : محمد سعيد صالح العماني سنة /966 ه.
ق = 625
31 × 21 س [10610]
كتبها : علاء الدين الشبتري سنة /1132 ه.
ق = 432
30 × 19 س [10611]
كتبه : ابراهيم بن باطر سنة /1171 ه.
ق= 185
20 × 15 س [12309]
مؤلفها : مجهول.
أولها :«
یا من دعيت للغريب والقريض والمثل***بين هديت ما الغضيفر والغريض والعلل»
ومعها تفسير وجيز لها.. وهي (100) بيتا.
ينظر : الطالع السعيد 1/ 139 والبغية 6/2 والكشف 1343/2
ق = 4
32 × 20 س [408/5 مجاميع ]
كتبت في سنة /1118 ه.
ص: 247
ق = 19
19 × 13 س [6 /6022]
مؤلفه : محمد عبدالرؤوف المناوي (ت - 1031 ه) الكشف 1209/2 أوله : «الحمد للّه الذي زين من أراد بالتحلي بأشرف اللغات، وأنعم عليه بها للتوصل إلى معاني اياته البينات..»
ق = 134
22 × 14 س [6027]
مؤلفه : الخطيب التبريزي / يحيى بن علي ( ت - 502 ه).
رسالة موجزة أولها : «الحمد للّه رب العالمين،.. اني ذاكر في هذا الكتاب ما يقرأ من آخره كما يقرأ من أوله من الاسماء مرتبا على حروف المعجم..» والنسخة فريدة.
نشرها الدكتور جورج كروتكوف في مجلة (كلية الآداب والعلوم) بغداد، المجلد ( العدد ) الثالث - حزيران 1948 م ص /211، ثم اعاد نشرها المرحوم الاستاذ ابراهيم العلوي ( ت - 1962 م ) في : (الكتاب الثقافي) المجلد الاول /العدد الثاني ص /57، 1959 م بغداد.
ق = 6
20 × 13 س [ 6012/1 مجاميع ]
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الآلوسي ( ت - 1270 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أغنى من شاء بدر نعمائه، عن درة الغواص، وأعطاه من بِدَر الآنه..».
طبع في دمشق سنة 1301 ه، نسخة جميلة الخط متقنة، كتبها :
ص: 248
محمد بن عبداللّه الابراهيم الحديثي في سنة 1275 ه. وقابلها على الاصل السيد نعمان الآلوسي سنة 1275 ه.
ق = 136
27 × 18 س [ 372/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابن الاجدابي الطرابلسي /ابو اسحق ابراهيم بن اسماعيل (ت - 600 ه).
طبع في حلب سنة /1320 ه.
أوله : « قال أخبرني الشيخ الفقيه... الحمد للّه الحمد للّه رب العالمين..، هذا کتاب مختصر في اللغة..»
نسخة قديمة مظبوطة.
ق = 52
20 × 13 س [10096]
كتبها : محمد بن محمد فريد سنة 1101 ه.
ق = 6
20 × 15 س [ 6576/8 مجاميع ]
كتبت سنة /1118 ه.
ق = 29
19 × 13 [ 6022/5 مجاميع ]
مؤلفه : أبو البقاء الكفوي الحسيني / أيوب بن موسى (ت - 1095 ھ) المعجم ص/ 293
ص: 249
طبع في الاستانة /1287 ه وبولاق /1253 ه وطهران 1286 ه. المعجم ص 296.
أوله : «أن أفضل ما تذكره الجنان وخير ما نطق به اللسان..»
نسخة مضطربة الخط.. حديثة.
ق= 94
21 × 15 س [6010]
مؤلفه : قطرب / محمد بن المستنير البصري (ت - 209 ه ).
ق= 3
انظر الكشف 1586/2
32 × 20 س [ 408/3 مجاميع ]
كتبها : محمد بن محمد طاهر سنة / 1157 ه.
ق = 3
19 × 13 س [2 /5641]
ق = 2
19 × 13 س [ 5641/4 مجاميع ]
كتبت سنة /1101 ه.
ق= 4
19 × 16 س [ 12275/4 مجاميع ]
ق = 3
19 × 13 س [ 6022/7 مجاميع ]
ص: 250
ق = 2
21 × 15 س [6165/4 مجاميع ]
ق = 3
19 × 11 س [ 2/447 مجامع ]
مؤلفه : عبدالعزيز بن أحمد بن سعيد الدميري الديريني ( ت-694 ه ) بروك 588/1، وطبقات الاسنوي 551/1.
أوله : «..
أراعي البنت من أب وحب***وأشهد في الوجود جمال رحب»
والمثلثات في : « 62، بينا، كتب سنة /1328 ه.
ق = 2
23 × 14 س [ 13716/8 مجاميع ]
ق = 2
20 × 14 س [ 9850/9 - 9855 مجاميع ]
ق = 1
20×150 س [ 5437/9 مجاميع ]
مؤلفه : مجد الدين الفيروزآبادي ( ت -817 ه) الكشف 1587/2
أوله : «..هذا كتاب جمع جميع ما اطلعت عليه من الكتب الموضوعة في المثلث، ككتاب قطرب، والقزاز، والبطليوسي، والبصري، وابن
ص: 251
زهير، وابن عديس، وابن مالك، وابن عبداللّه الحنبلي..»
كتب سنة /1101 ه. خطه دقیق جيد.
ق = 45
19 × 11 س [ 12275/1 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن ابي بكر الرازي الحنفي (ت - 666 ه) بروك 200/2 والذيل 658/1 والاعلام 279/6
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص /917 وآخر طبعاته، طبعاته، في القاهرة 1938 م والنسخة نفيسة، كتبتها : مريم بنت مصطفى في سنة 959 ه في : (سلانيك)..
ق = 315
20 × 17 س [1074]
نفسة الخط، مشكولة مضبوطة، كتبها : عبداللّه بن خوجة فقي بن أحمد القره حصاري في سنة /915 ه.
ق = 286
27 × 20 س [ 1075 ]
نفيسة الخط قلمها تعليقي جيد، كتبها : حسام بن أبي الليث جوار أبي ايوب الانصاري سنة/ 954.
ق = 313
18 × 13 س [1108]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911 ه) بروك 155/2.
ص: 252
طبع مرات، انظر المعجم ص /1084، واخر طبعة له في القاهرة. ( بدون تاريخ ). بتحقيق الاساتذة : محمد احمد جاد المولى، علي محمد البجاوي، محمد ابو الفضل ابراهيم.
أوله : «الحمد للّه خالق الالسن واللغات، واضع الالفاظ للمعاني بحسب ما اقتضته حكمة البلاغات..»
نسخة جيدة الخط مضبوطة، كتبت في سنة /1168 ه.
ق = 205
21 × 16 س [1109]
مضبوطة جيدة الخط، كتبها : مصطفى بن حاجي علي سنة /1061 ه.
ق = 274
32 × 18 س [6032]
مؤلفه : أبو الفتح المطرزي / ناصر بن عبد السيد ( ت -610 ه ) بروك 295/1.
أوله : «رب تمم بالخير، وأحمده على ان حول جزيل الطول..»
في لغة الفقه الحنفي، طبع في الهند سنة /1328 ه بجزئين.. والنسخة كتبها : شمس الدين بن علي سنة /971 ه.
ق = 130
21 × 14 س [1103]
جيدة، كتبها : أحمد بن محمد بن محمد النودي في سنة /643 ه.
ق = 370
18 × 13 س [ 1107 ]
ص: 253
كتبها : محمد بن ابراهيم الخطيب في سنة 1081 ه في جامع الامام موسى الكاظم (عليه السلام).
ق = 135
20 × 12 س [ 1104 ]
كتبت سنة /1242 ه.
ق = 157
21 × 15 س [ 1111 ]
نسخة أخرى
جيدة الخط مضبوطة، كتبها : يحيى بن عبدالجواد المكي الحنفي في
سنة /1084 ه-.
ق = 210
21 × 15 س [ 6009 ]
مؤلفه : أبو منصور الجواليقي/ موهوب بن أحمد بن محمد ( ت - 540 ه.)
أوله : «.. أخبرنا الشيخ الامين الورع العالم أبو الثناء حماد بن هبة اللّه..»
والنسخة حديثة الخط، كتبت في سنة /1330 ه.
والكتاب طبع في ليبسك /1867 م، وفي القاهرة 1361 ه بتحقيق العالم الشيخ أحمد شاكر ( ت - 1958 م )، ثم طبع في طهران سنة /1966 م ( بالاوفست ) وألحق به : (تكملة اصلاح ما تغلط فيه العامة) لابی منصور الجواليقي أيضا بتحقيق العالم المرحوم عزالدين التنوخي. ثم في القاهرة ثانية.
ص: 254
ق = 53
20 × 13 س [ 13738 ]
مؤلفه : حفيد السعد التفتازاني أحمد بن يحيى بن محمد ( ت - 916 ه) بروك 218/2.
أوله : «المقصد السابع في اللغة، فائدة : خطب علي رضي اللّه عنه تعالي..»
وهو مجموع في اللغة والأدب.
ق = 110
16 × 12 س [ 5272 ]
مؤلفها : مجهول.
أولها« الحمد اللّه العظيم الواحد***والفضل والاحسان والمحامد
في : ( 44 ) بيتا، وينظر صفحة /213 من هذا الجزء.
21 × 15 س [ 3539/10 مجاميع ]
مؤلفها : ابن دريد / أبو بكر محمد بن الحسن ( ت - 321 ه ) بروك ( العربية ) 178/2.
أوله :
«أخبرنا الشيخ.. 00 احمد بن محمد السلفي الأصبهاني عن الشيخ أبي الحسن علي بن مترف بن مسلم الانماطي..
لا تتركن إلى الهوى***واذكر مفارقة الهوا».
كتبه محمد بن محمد طاهر سنة /1157 ه.
ص: 255
طبع في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ( ج8 ص/333 ) ثم. نشرها : زهير شاويش في دمشق سنة /1380 ه في آخر شرح التبريزي للمعلقات.
ق = 4
19 × 13 س [ 5641/3 مجامع ]
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة /1327 ه.
ق = 5
20 × 13 س [ 13715/3 مجاميع ]
ق = 2
20 × 14 س [ 10163/6 مجاميع ]
ناظمها : البارزي سعد الدين ( ت - ؟ )
في ( 10 ) أيات،
19 × 11 س [ 13743/11 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها :
«وحكوت فعل المرء مثل حكيته***و نجوت مثل نحيت قل متفطنا»
في (29) بيتا.
19 × 11 س [ 5635/3 مجاميع ]
ص: 256
مؤلفها : مجهول.
أولها :
ألا تب عن معاطات العجوز***ونهنه عن مواطاة العجوز»
في تسعة أبيات في لفظة (العجوز).
20 × 14 س [ 307/2 مجاميع ]
مؤلفها : ابن الحاجب عثمان بن عمر المالكي ( ت - 646 ه).
أولها «
نفسي الفداء لسائل وافانی***بمسائل ماست كغصن البان».
نشرت مع شرحها في النجف (دون تاريخ) وفي (البلغة) ص /157
ق = 1
21 × 15 س [ 6028/3 مجاميع ]
مؤلفه : الربعي عيسى بن ابراهيم ( ت - 480 ه ).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين،.. مخرج الاشياء من العدم..».
كتب سنة /1118 ه. طبع في القاهرة سنة /1912 م يتحقيق الدكتور بولس برونلي.
ق = 47
19 × 13 س [ 6022/10 مجاميع ]
مؤلفه : سديد الدين أبو القاسم عبدالوهاب بن الحسين المهلبي ( ت -685 ه ) الكشف 1587/2.
ص: 257
أوله : «
الحمد اللّه العظيم الباري***الرازق المهيمن الغفار
رب السماء فالق الاسحار***وخالق الاسماع والابصار
وبعد تسليمي على كل نبي***أنظم في مثلثات قطرب»
نشرت في كتاب : (البلغة في شذور اللغة) بيروت /1914 م.
19 × 16 س [ 12275/3 مجامع ]
مؤلفه : ابراهيم الازهري (ت - ؟).
أوله: « الحمد للّه الذي هدانا***لملّة الاسلام واجتبانا
وآخره : «
والناظم ابراهيم الازهري***و نظمه يفهمه الذكي
وذنبه يغفره العلي***والقصد منه يستجيب سؤلي»
في : (143) بيتا.
ق = 10
كتب سنة /1101 ه.
20 × 15 س [ 12275/2 مجاميع ]
ق = 4
32 × 20 س [ 408/4 مجاميع ]
مؤلفه : زيرك محمد ( ت - ؟ )
أوله : « باب الالف المهموز، اجار...»
موجز مرتب على الحروف الهجائية، جمع فيه مفردات لغوية وبوّبها
ص: 258
ثم ییّن معنیها..كتب سنة /977 ه.
ق = 202
21 × 15 س [1105]
مؤلفها : ابن مالك محمد بن عبداللّه الطائي ( ت - 672 ه ).
أولها : «قال الشيخ الامام العالم.. محمد بن مالك..
جملة اسمية وفعلية***للقسم اجعل قاصداً إليه
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة /1327 ه.
ق = 12
20 × 13 س [ 13795/4 مجاميع ]
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني مسعود بن عمر ( ت - 793 ھ )
الكشف 68/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل بكلمته علم الاعراب موقوع البناء..»
نسخة جيدة الخط.
ق = 21
19 × 12 س [ 1273/1 مجاميع ]
جيدة الخط والضبط. كتبت قبل سنة /1187 ه.
ق = 7
21 × 14 س [4090]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت – 911 ه ).
ص: 259
أوله: «سبحان اللّه المنزه عن الاشباه والنظائر، والحمد للّه المتفضل..»
طبع في حيدر آباد /الهند سنة /1316 ه.
والنسخة جيدة كتبها : عبدالنبي السليميني في (حدود القرن العاشر الهجرى ). خطها مغربي..
ق = 450
20 × 15 س [13173]
نفيسة مضبوطة، نقلت من خط المؤلف في سنة /1002 ه، كتبها : عبداللّه بن شهاب الدين العبادي الازهري العبادي..
ق = 320
27 × 18 س [5995]
قطعة منه تشتمل على فن الالغاز والحكايات
ق = 8
20 × 13 س [ 3831/1 مجاميع ]
مؤلفه : البركوي محمد بن بير علي ( ت – 981 ه ).
طبع مرات، انظر المعجم ص /610.
كتب سنة /1251 ه.
ق = 53
20 × 14 س [ 1509/2 مجاميع ]
مؤلفه : حسن بن علي الكفراوي ( ت – 1202 ه ) الهدية 300/1
ص: 260
نسخة مخرومة الأول والآخر، حسنة الخط، من (موقوفات) الحاج أمين الباجه جي سنة /1293 ه.
طبع، انظر المعجم ص /1563.
21 × 15 س [1546]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ھ).
أوله : «قال البيضاوي في تفسيره تقديره : بسم اللّه اقرأ..».
نقلت من حاشيته على تفسير البيضاوي (نواهد الابكار).
ق = 2
20 × 12 س [ 13829/3 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول، انظر : الكشف 1709/2.
أوله :... الحمد للّه الذي لا يلغ كنهه جاد، ولا يحصي عدد نعمه عاد..»
ق = 4
18 × 15 س [ 13765/1 مجاميع ]
ق =30
18 × 14 س [ 9718/2 - 9720 مجاميع ]
ق = 47
20 × 14 س [ 6092/2 مجاميع ]
ص: 261
مؤلفه : مجهول.
أوله :«
أعد ذكر نعمان لنا أن ذكره***هو المسك ما كررته ينضوع..»
خطه جيد.
ق : 7
20 × 14 س [ 6092/5 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «
جمل أتتْ ولها محل معرب***سيح لان حلّت محل المفرد»
في نصف صفحة..
كتبها : عبدالحي بن ابراهيم البهسني سنة /1151 ه.
22 × 15 س [ 6277/4 مجاميع ]
مؤلفها : يحيى بن موسى العمريطي شرف الدين (ت - 890 ه) الهدية 2/ 529.
أولها : «
الحمد للّه الذي قد وفقا***للعلم خير خلقه وللتقي»
ق = 4
19 × 13 س [ 6022/11 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : « بسملة، وبه نستعين، الحمد للّه الذي عجزت عن ادراك
ص: 262
کنهه عقول العقلاء.. و بعد، فاني قررت اعراب العوامل...»
ينظر : الكشف 2/ 01180
ق = 53
كتبه : ولي بن علي في قرية (هلون)...
15 × 11 س [ 61235/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابن هشام الأنصاري عبداللّه بن يوسف (ت - 761 ه ).
طبع في القاهرة، انظر المعجم ص 274، تم نشره الدكتور رشید الاعظمي في بيروت 1971 م.
كتبه : سید حسن القرماني في سلسلة الشيخ علي السمرقندي البخاري سنة / 1169 ه.
ق = 12
20 × 19 س [ 1689/3 مجاميع ]
مؤلفه : إشق قاسم الاز نبقي (ت - 945 م ) الكشف 1179/2.
أوله : « الحمد للّه رب العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً كما يحب ربنا ويرضي..» نسخة جيدة الخط.
ق = 82
20 × 12 س [ 9857/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «هذه مختارات عدة أبيات ألف قائلها اعرابها ورد في غوامض..»
وكان سلافه من نبت رأس***یکن مزاجها عسل وماء..».
ص: 263
كتبه : أحمد بن محمد سنة / 1049 ه.
ق = 7
20 × 14 س [ 6092/4 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع السموات بغير عماد، وخفض الأرض و نصب الجبال 00» ينظر الكشف 129/2.
نسخة جيدة الخط، مذهبة. كتبها: محمد بن علم في سنة /1063ه.
ق = 200
20 × 14 س [ 1371]
مؤلفه : الحسن بن أسد الغارقي (ت - 487 ه ).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... أما بعد، فانني أطال اللّه بقاءك، وأدام عزك ونعماءك..».
طبع في دمشق سنة /1958 م بتحقيق : سعيد الأفغاني باسم : «توجیه اعراب ابيات ملغزة الاعراب و ثم بأسم : «شرح الأبيات المشكلة الاعراب» والنسخة جدة.
في = 30
27 × 19 س [2986/2 مجاميع ]
مؤلفه : صالح بن سليمان (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على رسولنا محمد وآله وصحبه... أما بعد، فيقول العبد الفقير...»
نسخة جيدة الخط حسنة..
ص: 264
ق = 113
20 × 19 س [1226]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
أوله : «الحمد للّه الذي أرشد الابتكار هذا النمط..»
والنسخة جيدة مضبوطة، كتبها : عبدالفتاح بن الحاج سعيد الشواف سنة / 1258 ه لشخه داود بن سليمان البغدادي النقشبندي (ت - 1299 م).
طبع في الهند / حیدر آباد سنة / 1310 ه و 1359 ه.
ق= 28
20 × 15 س [23003]
مؤلفها : ابن مالك محمد بن عبداللّه الطائي (ت 172 ه ).
مطبوعة مشهورة.. نسخة حسنة، كتبها : افتخار الدين سنة / 1081ھ
ق = 108
20 × 13 س [1261]
ق= 42
17 × 11 س [1519]
ق = 45
16 × 12 س [9927]
كتبها : طعمة في سنة /1266 ه.
ق = 67
21 × 15 س [6122 ]
ص: 265
ق = 85
20 × 14 س [ 9998]
كتبها : عیسی بن أحمد أحمد في سنة /1010 ه.
ق= 78
19 × 14 س [6170]
كتبت في سنة /1151 ه.
ق= 232
21 × 15 س [6163]
ق= 43
22 16 س [ 4321/2 مجاميع ]
ق = 38
21 × 15 س [ 1395/2 مجاميع ]
ق = 39
20 × 14 س [ 9658/5 مجاميع ]
ق = 56
22 × 16 س [ 12266/1 مجاميع ]
ق= 76
16 × 10 س [ 1286/2 مجاميع ]
ص: 266
مؤلفه : حسين باشا بن علاء الدين الأسود (ت - 1025 ه) الكشف 1708/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أنزل من السماء الفرقان، وخلق من التراب الانسان، وسوّى الموت بين الفقير والام ير و السلطان..».
ق= 92
15 × 11 س [12273]
اعتيادية الخط.
ق = 69
24 × 16 س [ 5369/1 مجاميع ]
مؤلفه : البرکوي محمد بن بير علي (ت - 981 ه ).
وعليه حاشية المصطفى بن حمزة المشهور ب ( آطه لي )، انظر المعجم ص 1750.
ق = 100
21×19 س [ 1227/1 مجاميع ]
مؤلفه : ابن هشام الأنصاري عبداللّه بن يوسف (ت - 761 م ).
طبع مرات انظر : المعجم ص/ 274 وآخرها طبعة الشيخ المرحوم محمد محيي الدين عبدالحمید، في القاهرة سنة /1956 م.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أما بعد حمد اللّه مستحق الحمد. وملهمه..»
نسخة جيدة الخط، قديمة..
ص: 267
ق =160
18 × 13 س [1278]
كتبها : خليل بن عمر بن محمد بن خليل سنة /1229 ه.
ق =140
20 × 14 س [1384]
كتبت في سنة / 1264 ه.
ق= 160
20 × 15 س [6160]
كتبها : خلف بن محمد بن علي تقي الناو ندي سنة / 1237 ه.
ق = 262
21 × 15 س [12175]
مؤلفه : ابن الحاجب عثمان بن عمر (ت - 646 ه ) الكشف 307/2 و بروك291/1.
أوله : «اللّه أحمد على طريقة اياك نعبد، تقدیما للاهم، وما يقال انه للحضرة...»
والنسخة نفيسة جدا قديمة.
ق = 381
25 × 16 س [1650]
مؤلفه : عبدالملك بن جمال الدین بن صدر الدين الاسفراييني المشهور
ص: 268
بالملا عصام (ت - 1037 ھ) بروك 380/2 والهدية 628/1.
أوله : «الحمد للّه على جزيل آلائه... وبعد : فهذا تعليق لطيف على انقطر..»
نسخة حسينة الخط.
ق = 87
27 × 17 س [1543]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ).
طبع مرات، انظر المعجم ص /1076.
والنسخة جيدة كتبها : اسماعيل بن علي السويدي سنة / 1214 ه.
ق = 176
21 × 15 س [12267 ]
جیدة الخط، أخرها محروم.
ق= 176
23 × 12 س [1231]
ق= 126
في اخرها أبيات في (العروض).
14 × 12 س [10068]
ق= 84
21 × 15 س [1255 ]
ص: 269
مخرومة الطرفين، عليها هوامش على شكل رسوم هندسية بديعة.
ق = 92
21 × 15 س [1270]
ق= 178
18 × 12 س [1282 ]
قي = 80
20 × 16 س [1372 ]
مخرومة الأول..
ق = 154
12 × 19 س [1422]
نقلت عن نسخة بخط ابن الحاج، كتبها : محمد بن عبدالغفور بن احمد الغزلرلي في سنة / 1225 ه.
ق= 189
21 × 15 س [1446]
ق= 117
21 × 15 س [ 1535/1 مجاميع ]
ق = 125
21 × 14 س [6098]
ص: 270
مذهبة، جيدة الخط، في أولها لوحة زخرفية..
كتبها : حسين العشاري في سنة /1175 ه بخطه التعليقي الجميل.
ق = 231
20 × 13 س [6130]
ق = 98
17 × 11 س [6174 ]
كتبها : خضر بن يوسف البغدادي العاني (ت - 1345 ه) في سنة 1285 ه.
ق= 27
21 × 15 س [23164]
مؤلفه : محمد بن محمد الغزي الدمشقي (ت - 184 ه ).
شرح فيه ألفية ابن مالك نظما، أوله :«
قال محمد ابن الغزي***ومرتجى الرضوان من ذي العز».
والشرح هذا في (10) آلاف به ته والنسخة رائعة مزوقة في أولها لوحة زخرفية خطها جيد، كتبها : محمد جواد الكاتب الحسيني في سنة /1276 ه.
ق = 266
29 × 17 س [1413]
مؤلفه : أحمد بن محمد عجينة الفاسي أبو العباس (ت - 1224 ه
ص: 271
على رواية) معجم المؤلفين 163/2.
أوله : «نحمد الذي أودع قلوب أهل خصوصيته علوماً وأسراراً، وأجرى على ألسنتهم حقائق ومعارفاً ولطائف وأنواراً ....»
ق = 68
21 × 15 س [6115]
مؤلفه : بدر الدين الدماميني محمد بن أبي بكر (ت - 828 ه ).
أوله : «الحمد للّه الذي منح من لسان العرب، الأيادي الحسنة وجعله کنز الفصاحة..»
طبع، انظر المعجم ص /880،
نسخة جيدة الخط، مخرومة الآخر..
ق = 135
20 × 12 س [1493]
كتبت سنة /1095 ه.
ق = 318
29 × 12 س[17617 ]
مؤلفه : ابن مالك محمد بن عبداللّه (ت - 172 ھ ).
أوله : « قال الشيخ الإمام... هذا كتاب في النحو جعلته بعون اللّه..فسميته لذلك تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد..»
نسخة جيدة مضبوطة متقنة.
طبع في القاهرة سنة /1997 م بتحقيق : محمد کامل بركات.
ص: 272
ق= 68
30 × 19 س [ 1359 ]
مؤلفه : خالد الأزهري (ت - 905 ه ).
أوله : «الحمد للّه الملهم لتحميده، حمداً موافياً لنعمه، ومكافياً لمزيده، وأشهد أن لا..» طبع، انظر المعجم ص/ 811
نسخة جيدة مضبوطة، كتبت في سنة/ 943 ه.
ق = 200
27 × 18 س [ 1324 ]
الجزء الأول.
قديمة الخط، حسنة.
ق = 197
27 × 18 س [ 1325 ]
تامة، جدة الخط مضبوطة..
ق = 388
30 × 20 س [ 1347 ]
كتبت في سنة /1214 ه.
ق = 169
20 × 19 س [ 1376 ]
المجلد الثاني.
ص: 273
ق = 299
21 × 15 س [1475]
كتبها : ابراهيم بن عبداللّه بن محمد العدساني في سنة / 1122 ه.
ق = 277
20 × 15 س [ 1534]
النصف الأول.
ق = 251
20 ×10 س [1551]
جيدة مضبوطة، حسنة الخط، كتبها (محمد) بن ابی بکر بن ابراهيم بن محمد في سنة / 932 ه عن نسخة المصنف.
ق= 245
26 × 17 س [6085]
مؤلفه : عماد الدين عبدالحليم بن أحمد اللحافاتي (ت 1362 ه ) مكتبة الأوقاف ص/69
أوله : «الحمد للّه الذي رفع قدر العلماء إلى أسمى محل، وخفض قدر الجهلاء الى الاسفلية بالكسل..»
مسودة المصنف.
ق = 250
21 × 15 س [12288]
ص: 274
مؤلفه : أبو بكر اسماعيل بن أحمد الشنواني المتوفي (ت - 1019 ه) بروك 2/ 280 وخلاصة الأثر 89/1
أوله : «الحمد للّه أهل الحمد ومستحقه، وأشهد أن لا اله الا اللّه وحده، لا شريك له وبعد، فقد كنت علقت على شرح الآجرومية..»
كتبه : محمد بن حسن بن محمد العريف في سنة /1088 ه.
ق = 128
21 × 15 س [1553]
مؤلفه : بدر الدين الدماميني محمد بن أبي بكر الدماميني (ت - 828 ھ) بروك 898/1 والذيل 22/1.
أوله : «.. اللّهم اياك نحمد على نعم توجهت الآمال إلى نحوها أسعفتها بتسهيل الفوائد، وشكت ما تلقاه من نقص الخط فأصعدتها بتکمیل المقاصد..»
نسخة جيدة، حسنة الخط..
ق = 454
25 × 15 س [1216]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. هذا باب حروف الجر، قبل أنما سمیت..».
مخروم الآخر.
ق = 128
23 × 16 س [13613 ]
ص: 275
مؤلفها : مجهول.
كتبت سنة /1179 ه.
ق = 6
21 × 14 س [ 13857/3 مجاميع ]
مؤلفه : عبد الحكيم بن محمد شمس الدين السيالكوتي (ت-1096)
أولها : «یا من مصدر الكلمات وأفعالها، ومبدأ العوامل واعمالها كل ما لا يليق بكبريائه..»
كتبها : أويس بن أويس في سنة /1187 ه.
ق = 165
21 × 19 س [ 4342]
مؤلفه : خالد الأزهري (ت - 905 ه )
طبع مرات.
أوله : «قال الشيخ الامام.. الحمد للّه الذي رفع قدر من أعرب. بالشهادتين..»
كتبه : فتح بن صافي الحلبي سنة / 1133 ه.
ق= 184
21 × 15 س [1392 ]
في = 186
23 × 15 س [ 1394 ]
ص: 276
ق= 190
23 × 14 س [6080]
كتبها : محمد علي ظریف، في سنة 1318 ه.
ق = 165
22 × 16 س [ 9738]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الآخر.
ق = 32
21 × 15 س [ 1250/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي أنزل القرآن والحكم، وعلى المبعوث إلى العرب والعجم..»
كتبها : أحمد بن ابراهيم الحنفي سنة /894 ه.
ق= 15
18 × 13 س [ 13819/2 مجاميع ]
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816 ه ) 0
أولها : «قوله : اعلم أن معرفة هذا الحد حد الشيء ما بين ماهيته، قوله موقوف على معرفة اللفظ..»
كتبها : أحمد بن محمد بن ابراهيم الحنفي سنة / 894 ه0
ص: 277
ق = 27
18 × 13 س [ 13819/3 مجاميع ]
مؤلفها : بدر الدين محمود بن أحمد العيني (ت - 855 ه ).
أولها : «قال الشيخ الامام العالم...»
كتبها : ابراهيم بن حمزة بن احمد الشهير بأبي شهاب سنة /1084 ه
ق 3
19 × 15 س [ 13807/2 مجاميع ]
مؤلفها : أبو بكر الصديق (؟)
أولها : «.. الحمد للّه الذي زین کتاب جماله..»
مخرومة الآخر.
ق - 104
22 × 15 س [ 1469/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله أما بعد حمد اللّه، أما كلمته فيها معنى الشرط، فلذلك کانت الفاء لازمة لها..»
ثم الفراغ من تحريرها في سنة/ 9747 ه.
ق = 135
20 × 12 س [13798 ]
مؤلفها : حسين بن علي بن احمد المدابغي (ت - 1170 ھ) بروك 328/2.
ص: 278
أولها : «الحمد للّه الذي نحت قلوب العارفين نحو ساحة الضاله..» طبع.
ق = 438
21 × 16 س [1562]
مؤلفها : محمد صالح بن ابراهیم بن حسن الاحسائي (ت - 10723 ه)
أولها : «نحمدك يامن ريع من انخفض لعز جنابه، وميزه بأن جعله من جملة... وسلم على نبيك المنعوت بالخلق العظيم..»
كتبها : عیسی بن احمد الكبيسي سنة /1082 ه.
ق = 221
22 × 15 س [1431]
كتبت في سنة /1223 ه.
ق= 167
23 × 16 س [1568]
كتبت في سنة / 1272 ه.
ق= 318
21 × 15 س [1564]
ق = 251
21 × 19 س [ 1447]
مؤلفها : ابراهيم بن مصطفى بن عباس الموصلي (ت - من أهل القرن
ص: 279
الثالث عشر الهجري ).
أولها : «الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدی... و بعد، فيقول أفقر العباد إلى فيض ربه العلي ابراهيم بن مصطفی..»
كتبت سنة /1233 ه.
ق = 258
23 × 14 س [ 6077]
مؤلفها : محمد بن الحاج الرومي الحنفي (ت - 939 ه ).
أولها : «الحمد للّه الذي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه..»
كتبت في سنة /1185 ه.
ق = 69
22 × 19 س [ 1561/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله بسم اللّه ابتداء بالتسمية اقتداء بكتاب اللّه العليم وامتثالاً بقول رسوله الكريم، كل أمر ذي بال لم يبدأ بسم اللّه فهو أبتر..»
خطها تعليقي نفیس، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، كتبها : محمد بن مقصود القسطموني في سنة / 1033 ه.
ق = 198
17 × 11 س [12206/3 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسم متعلق بمحذوف أي بسم اللّه اقرأ وابتديء واؤلف،
ص: 280
وقدرنا الفعل متأخراً..»
ق = 2
23 × 14 س [ 1401/2 مجاميع ]
مؤلفها : محمد بن قاسم العادي (ت - 992 ه ).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام.. وبعد : فهذه حواشي على ابن الناظم...».
كتبها : فتح اللّه بن الحاج أبي بكر بن صافي الحلبي سنة / 1135 ه.
ق = 451
22 × 14 س [6105 ]
مؤلفها : زكريا الأنصاري (ت - 926ھ ).
أولها : «بسملة.. قال سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الاسلام ملك العلماء الاعلام...»
نسخة جيدة، جزءان في مجلد، كتب قسماً من الجزء الأول منهما : نعمان الآلوسي في سنة /1270 ه. وكتب الثاني : درویش محمد بن محمد الهريري الحلبي العلواني الحنفي سنة /1030 ه.
ق = 425
20 × 14 س [ 5623 - 5624]
مؤلفها : اللاري عبدالغفور بن صلاح (ت - 912ء).
أولها : «قوله الحمد مصدر المعلوم، واللام للجنس أو للاستغراق، أي كل حمد من الازل الى الابد..»
ص: 281
ق = 100
20 × 15 س [1417]
جيدة الخط قلمها تعليقي نفیس.. كتبها : محمد صالح بن يوسف في سنة /1063 ه.
ق = 165
26 × 10 س [4374]
ق = 109
19 × 13 س
[ 4406/1 مجاميع ]
مؤلفها : عبدالحكيم بن محمد شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067 ه).
اولها : «يامن هو مصدر الكلمات وأفعالها، ومبدء العوامل وأعمالها، كل ما لا يليق بكبريائه، عنه منصرف...»
طبعت بولاق / القاهرة سنة /1277 ه. والنسخة مذهبة جيدة الخط، كتبها : عبدالعزيز بن محمد علي الكهمري برسم الوزير عبدالرحمن باشا.
ق = 275
20 × 19 س [1501]
كتبها : محمود الغريب (؟)
ق= 255
20 × 12 س [1518]
ص: 282
كتبت سنة / 1228 ه.
ق = 205
21 × 15 س [4454]
كتبت سنة / 1234 ه، خطها جد.
ق = 170
22 × 16 س [23007] [13523]
مؤلفها : الاحسائي محمد بن عبداللطيف (ت - 1083 ه) خلاصة. الاثر 113/4 والكشف 1796/2.
أولها : «قوله يقول مشتق من القول وهو الفظ..».
كتبها : محمد بكر الموصلي بن يونس.
ق = 53
21 × 15 س [13534]
مؤلفها : محمد بن قاسم العبادي (ت - 992 ه ).
نسخة جيدة كتبها : خليل الاربلي سنة /1183 ه. لاستاذه : علي أفندي بن صبغة اللّه الحيدري.
ق =220
24 × 17 س [13599]
مؤلفها : البنّاني مصطفى بن محمد ( كان حيا سنة /1211 ه ).
أولها : «بسم اللّه الرحمن الرحيم، الكلام على البسملة شهيرة لا
ص: 283
حاجة إلى الاطالة...» الكشف 598/1.
كتبها : عبداله طوبجي زاده سنة / 1246 ه.
ق = 633
22 × 19 س [13602 ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أحمد اللّه على عظيم جلاله، حمد غريق بمطالعة جماله..
مخرومة الآخر.
ق = 225
19 × 13 س [70022]
مؤلفها : العلوي ركن الدين الحديي الحسن بن محمد (ت-715 ه) الكشف 1376/2.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله وصحبه أجمعين..»
نسخة جيدة، كتبها : عبداللّه بن قاسم الاحسائي سنة / 1097 ه.
ق = 208
21 × 15 س [6112]
مؤلفها : عصام الدين ابراهيم بن محمد عرب شاه الإسفراييني (ت - 951 ھ ) 0
أولها : « يا هادياً لسالك مسالك محامدك، ويا سامعاً لجامع مسایل حامدك. أهدنا الصراط المستقيم هداية كافية لتسهيل حل مشكلاتنا..».
ص: 284
طبع، انظر المعجم ص / 1331. كتبت سنة /1107 ه.
ق = 183
24 × 13 س [12270]
مخرومة الآخر..
ق= 179
22 × 15 س [1474]
ق 141
19 × 14 س [4353]
كتبت في بلدة (كوي سنجق) سنة /1167 ه.
ق = 210
21 × 15 س [18025]
جیدة الخط مضبوطة.
ق= 385
23 × 14 س [ 6081]
كتبها : محمد الشهير يقاضي زاده في سنة /1053 ه.
قي= 259
20 × 12 س [ 1522]
كتبها : عثمان بن الحاج ناصر الدين في سنة /1089 ه.
ص: 285
ق = 164
21 × 15 س [1484]
مؤلفها : ملا الياس بن ابراهيم الكردي (ت - 1138 ه ) الهدية 226/1 وسلك الدرر 272/1.
أولها: «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد..»
كتبها : موسى المندليجي سنة /1229 ه.
ق = 167
22 × 19 س [4325]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، وبه ثقتي، قوله واحده الواو للابتداء، ويجوز أن يكون معطوفاً.. أنظر : الكشف 2/ 1371.
مخرومة الآخر..
ق= 262
22 × 16 س [1451]
مؤلفها : حامد بن عمر (ت - ؟)
أولها : «رب يسر ولا تعسر، الحمد للّه الذي فضل الانسان بمعرفته النحو والبيان، والصلوة والسلام على رسوله المختار..»
كتبت سنة / 1242 ه.
ق = 27
22 × 16 س [1599]
مؤلفها : مجهول.
ص: 286
أولها : «أما بعد حمد اللّه، أما كلمة فيها معنى الشرط، فلذلك كانت الفاء لازمة لها... قال سيبويه : قولهم أما زيد فمنطلق معناه مهما يكن من شيء» نسخة جيدة مخرومة الآخر، خطها رائع قلمها تعليقي.
ق = 100
20 × 15 س [1480]
مؤلفها : ابراهيم بن منصور القتال الدمشقي (ت - 1098 ه) الهدية 1/ 34 وخلاصة الأثر 1/51.
أولها : «الحمد للّه الذي فتح عيون الحكمة القلوب العارفين، بسابق العناية الأزلية، وأيدهم بما أطلعهم به..»
نسخة مذهبة، في أولها لوحة زخرفية.
ق= 225
18 × 12 س [6124]
مؤلفها : يوسف بن عبداللّه الفيشي (القيسي) المالكي (ت - 1061 ه) الهدية 2/ 566، وخلاصة الانر 510/4.
أولها : «الحمد للّه، انما لم يعطف الحمد بالواو على قوله..»
كتبها : عبداللّه بن عثمان سنة / 1236 ه.
ق = 114
20 × 19 س [6076]
مؤلفه : ياسين بن زين الدين أبي بكر العليمي الحمصي (ت - 1061ھ )0
أولها : «اللّهم بك استعنت وعليك توكلت، الحمد للّه الذي لا يخيب
ص: 287
من نحاه..»
كتبها : ابراهيم بن عبداللّه بن زين الدين بن مسعد العليمي الفاروقي الحنفي الدمشقي سنة /1141 ه، في قرية : ( عنه ).
طبع، انظر المعجم ص/1947.
ق = 297
21 × 19 س [13569 ]
جدة الخط.
ق= 289
22 × 14 س [1219]
مؤلفها : أبو الثناء الآلوسي محمود شهاب الدين (ت - 1270 م ).
أولها : «سبحان من رشح قطر ندا جوده على من جميع الأسماء والمسميات، وشرح ندا علامة وجوده..»
نسخة جدة، أكملها السيد محمد ثابت بن نعمان الآلوسي سنة /1299 ه.
ق = 181
28 × 14 س [6102]
مؤلفها : أبو بكر الشنواني بن اسماعيل (ت - 1019 ه ) الكشف 96/1 وبروك 24/2.
أولها : «الحمد للّه المنعم بالهام الحمد لعبيده،....»
والنسخة متقنة كتبها : تلميذ المصنف، محفوظ بن محمد الغزي سنة 1024 ه.
ص: 288
ق = 148
28 × 14 س [ 1235 ]
كتبها : محمد بن رمضان سنة /1129 ه.
ق = 80
22 × 19 س [ 1292/1 مجاميع ]
ق = 127
22 = 16 س [1457]
مؤلفها : ياسين بن أبي بكر العليمي الحمصي (ت - 1061 ه ).
طبع، ينظر : المعجم ص /1946.
المجلد الثاني
يبدأ من (باب حروف الجر)..
كتب في سنة /1132 ه.
ق= 301
20 × 14 س [6099]
المجلد الثاني.
مخرومة الأول، كتبها : سليمان بك بن الحاج طالب آغا كتخدا بغداد في سنة /1243 ه.
ق= 321
21 × 14 س [6099 ]
ص: 289
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
20 × 15 س [1472]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين. جيدة الخط، مضبوطة.
ق =105
18 × 14 س [6119]
مؤلفه : سعد الدين سعد البردعي (ت - ؟) الكشن 185/1. والايضاح 395/1.
أوله : «اللّهم إنا نريد أن نتشبه بمن يحمدك على الائك وان نتشبث بأذيال من يشكرك..»
وهو شرح الانموذج للزمخشري. كتبه : محمد بن أفدل بن عثمان ابن أحمد سنة / 1139 ه.
ق = 153
و 22 × 15 س [1355 ]
ق = 83
22 × 14 س [10105]
مؤلفه : جمال الدین عبداللّه الفاكهي (ت - 972 ه) الايضاح 396/1
ص: 290
أوله : «الحمد للّه الذي أعطى من دفع قدره بالعلم مكانا عليا..» نسخة جدة، كتبها: معروف بن عبداللّه بن عبد السلام، سنة / 1183 ه.
ق= 19
طبع، انظر المعجم ص/ 01432
21 × 16 س [ 1232/2 مجاميع ]
مؤلفه : فخر الدين المصطفى المدرس القاعدي (ت - ؟).
أوله : «أحمدك اللّهم على كل حال.. سوى الكفر والضلال..»
ق = 59
20 × 12 س [10116]
مؤلفه : البطليوسي أبو محمد عبداللّه بن السيد الأندلسي (ت - 521 ه ) بروك 171/1 والكشف 603/1.
أوله : « الحمد للّه الذي لم يتخذ ولدا ولا ظهيرة.. وخلق كل شيء فقدره تقديرا، والصلوة على نبيه الذي أرسله شاهداً ومبشراً ونذيراً، وداعياً إلى اللّه باذنه..».
حققه : سعيد عبدالكريم، (رسالة ماجستير) ولم يطبع بعد.
والنسخة نفيسة جداً، خطها قديم مغربي، كتبها : حسن بن أحمد بن جعفر بن يوسف الوادعي الهمداني سنة / 651 ه.
ق = 61
23 × 16 س [ 1424/1 - 1425 مجاميع ]
مؤلفه : حاجي بابا/ ابراهيم بن عبدالکریم بن عثمان الطوسيوي (الطوسي) : (من أهل القرن التاسع الهجري) الكشف 887/1.
ص: 291
أوله : «الحمد للّه ولي الأنعام فاطر السموات والأرض والايام جاعل الملائكة لادم خدّما، والصلوة على محمد وآله الكرام..».
وهو شرح (المصباح) للمطرزي، وانظر : الكشف 1709/2.
ق= 97
21 × 14 س [1510]
- الدرة البهية في نظم الآجرومية انظر : الأرجوزة العمريطية.
مؤلفه : أبو بكر الشنواني اسماعيل (ت - 1019 ه).
أوله : «الحمد للّه على كل حال، حمداً كثيراً طيباً كما يليق بالجلال، ويستوجب خواص الاقبال، والشكر له على الأفضال..»
نسخة حسنة، جدة الخط 0
ق = 127
22 × 19 س [1414]
مؤلفه : علي بن المقري بن عباس الشريف (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي رفع سمك - ماء النحو بدعائم الترتيب و نصب میزان الاعراب... بأعمدة قواعد السنة التهذیب..» نسخة جيدة.
ق 115
20 × 12 س [ 1516/1 مجاميع ]
مؤلفه : زكريا الأنصاري (ت - 926 ه) الكشف 152/1.
أوله : «الحمد للّه الذي منحنا علم اللسان، وغمرنا بما به من نعم واحسان..»
ص: 292
ق = 196
21 × 15 س [13575]
كتبها : محمد بن ناصر بن ( ضریم ) سنة /1153 ه.
ق =280
21 × 15 س [1350 ]
كتبت في سنة 1126 ه.
ق = 208
20 × 15 س [1441]
مخرومة الآخر..
ق = 123
21 × 16 س [1427 ب ]
مؤلفه : ابن الناظم/ ابو عبداللّه محمد بدر الدين بن مالك الطائي (ت - 686 ه ).
أوله : «و به ثقتي، قال العبد الفقير الى رحمة ربه محمد بن محمد.... أما بعد حمد اللّه سبحانه..»
نسخة جيدة مضبوطة، ملكها : رمضان بن موسى العطيفي، و كتبها : موسی بن محمد الشرفي الشهير بابن عطيف (العطيفي) الأيوبي سنة /10011 ه. مزخرفة الجلد..
طبع، في النجف سنة /1342 ه.
ق = 173
24 × 15 س [1352 ]
ص: 293
مخرومة الآخر.
ق = 62
24 × 15 س [22766 ]
جيدة الخط، كتبها : عبدالوهاب بن علاء الدين بن المعلم حسن الشافعي القادري في سنة / 1061 ه.
ق = 329
21 × 16 س [1369]
كتبها : محمد بن رحيم الحسيني في سنة /1050 ه.
ق = 187
21 × 15 س [1243]
اعتيادية الخط..
ق= 56
19 × 16 س [1266]
كتبت في سنة / 1201 ه.
ق= 138
17 × 11 س [ 1275]
قديمة الخط مضبوطة من (موقوفات) الوزیر داود باشا /1243 ه.
ص: 294
ق = 163
27 × 18 س [ 1322 ]
ق = 231
20 × 12 س [1494]
جيدة الخط، كتبت سنة /1103 ه.
ق = 250
22 × 14 س [9741]
جيدة الخط، مخرومة الورقات الاخيرة..
ق = 297
24 × 12 س [1560]
مؤلفه : محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري (ت-1059 ه) بروك / الذيل 2/ 395.
أوله : «يا من غرقت في تيار ألوهيته سوانح الانظار، وتاهت في مرامي معرفته ثواقب الأفكار .. ونحمدك على الائك المستقبلة والماضية..
ق = 271
20 × 14 س [1246]
ق= 176
22 × 15 س [1416]
ص: 295
جدة الخط.
ق = 274
22 × 15 س [1433]
كتبها : نعمان الآلوسي في سنة / 1297 ه.
ق = 285
21 × 15 س [6162]
مؤلفه : نعمان بن محمود شهاب الدين الآلوسي (ت - 1317 م).
أوله : «نحمدك ياذا الكرم والجود، على أن زینت دیاج الوجود، بجوهر صاحب المقام المحمود، وفاتحة خطبة الثناء الممدود..» 00»
ق = 6
26 × 21 س [ 6083/1 مجاميع ]
ق= 78
20 × 14 س [9918]
ق = 13
22 × 14 س [9784 ]
مسودة المصنف، كتبها في سنة /1275 ه.
ق = 7
21 × 14 س [ 6100/2 مجاميع ]
ص: 296
مؤلفها : علي بن المقريء بن عباس الشريف (ت - ؟).
أولها : «الحمد للّه الذي رفع سمك سماء النحو..»
ق = 17
20 × 12 س [ 1516/2 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم بن محمد القيصري كوزي بيوك (ت - 1253 ه ).
أولها : «الحمد اللّه وسلام على عباده الذين اصطفی،.. أما بعد : فاعلم أن كلمة هذه موضوعة للاشارة..».
ق = 2
نشرت في مجموعة رسائله، الاستانة /1259 ه، ص /13 من المجموعة.
19 × 13 س [ 13782/30 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أعلم أن ههنا اسمة ومسمي نسبة الاسم إلى المسمی..»
ق = 1
19 × 13 س
[ 13782/26 مجامع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها :«الامثلة ما عبرت صبغتها وضمائرها باختلاف المعاني..».
ق = 3
21 × 14 س [4/ 1252 مجاميع ]
ص: 297
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي رفع الجازمين بوحدانيته بفضله، وخفض الشاكين وجرّهم إلى الجحيم..»
ق= 9
21 × 16 س [ 1227/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد لوله والصلاة على نبيه، أما بعد : فهذه رسالة في تحقیق وضع كاد وتوضيح طريق استعماله.. فنقول..»
ق = 3
20 × 14 س [ 22811/15 مجاميع ]
مؤلفها : شمس الدين البصري (ت - 893 ه ) الضوء اللامع 5 /30
أولها : «..قال الشيخ شمس الدين البصروي رحمه اللّه.. الكلام كله على ثلاثة أقسام..».
ق= 8
كتبها : عبدالحي بن ابراهيم البهنسي سنة / 1151 ه.
22 × 15 س [ 4277/1 مجاميع ]
المسائل النحوية مؤلفها : محمد منيب (ت - كان حيا سنة / 1221 ه).
أولها : «الحمد للّه الذي جعل ظلال أقلام مشايخ الاسلام مأمناً الرؤوس رؤساء العلماء الاعلام..»
فرغ منها المؤلف في سنة / 1221 ه في اليمن، وكتبت سنة / 1241 ه
ص: 298
ق = 6
15 × 10 س [ 1482/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. هذه فائدة تشمل على مقدمة وقسم وخاتمة المقدمة،اللفظ قد يوضع لشخص بعينه..».
خطها تعليقي رائع، كتبت في سنة /968 ه.
ق = 2
23 × 12 س [1550/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم أن واضع علم النحو هو أبو الأسود الدؤلي، وكان يراجع فيه علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه..».
ق = 2 كتبها : محمود بن شاهين.
22 × 12 س [ 6207/2 مجاميع ]
مؤلفها : محمد بن أحمد الخضري (ت - 928 ه ) الهدية 2/ 229.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل المطارحات بين الأنام تشحيذاً للاذهان..»
كتبها : محمد سعيد السويدي.
ق = 1
20 × 14 س [ 3797/2 مجاميع ]
ص: 299
مؤلفها : ابن هشام الأنصاري عبداللّه بن يوسف (ت - 711 ه ).
أولها : «قال الشيخ 00. سألني بعض الاخوان وأنا على جناح سفر..»
والرسالة في اعراب : الاعراب لغة وغيرها..
كتبها : عبدالوهاب بن أحمد الدرقزيني سنة 1246 ه.
ق = 11
20 × 13 س [ 6128/2 مجامع ]
ق = 7
21 × 15 س [ 5622/8 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول. أولها : «الحمد للّه الذي تولى السرائر ووقف على الضمائر..».
كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 7
19 × 13 س [ 13837/38 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «النحو لغة القصد واصطلاحاً..»
ق = 1
21 × 13 س [ 13752/16 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ص: 300
أولها : اعلم أيها الطالب أن الظرف مطلقا على ضربين حقيقي و مجازي..»
كتبها : بكر بن أحمد المكري سنة / 1233 ه.
ق= 2
10 × 11 س [ 2/ 6134 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة.. وبه نستعين.. الكلام هو اللفظ المركب المفيد. بالوضع، وأقسامه ثلاثة أقسام..»
مخرومة الآخر.
ق = 14
21 × 15 س [ 6123/3 مجاميع ]
مؤلفها : الفارقي (ت - 487 ه).
أولها : «
بکی ويحق للدنف البكاءا***اذا ساروا بمن أهوى عشاء»
وهي في اعراب أبات شواهد نحوية وايراد نكات في الاعراب.. كتبت سنة / 1328 ه، قطعة من (شرح الأبيات المشكلة الاعراب).
ق= 18
23 × 14 س [ 13716/1 مجاميع ]
مؤلفها : محمد بن يحيى التاذفي الحلبي ابن الحنبلي (ت - 963 ه ) بروك 335/2.
0 أولها : «اللّهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم،
ص: 301
الحمد للّه الذي أحسن كل شيء خاتمه..»
ق = 1
21 × 14 س [ 6097/8 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم جلبي الكبير (ت - ؟).
أولها : «.. اليه يصعد الكلم الطيب، فيه صارت كلمة اللّه هي العليا..»
ق = 4
20 × 14 س [3797/4 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
ق = 144
20 × 15 س [ 1506]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، فرغ مؤلفها منها في سنة /895 ه، وكتبها محمد طاهر بن سليمان الجيلاني في ( اصفهان ) سنة /1025 ه.
ق = 54
18 × 12 س [12145]
مؤلفه : محمد بن السيد الشريف الجرجاني (ت - 838 ه) الهدية 189/2، الضوء اللامع 22/9 والكشف 69/1.
أوله : «وبه ثقتي، نحوك تصريف النواظر الناظرة، وشطرك توجیه
ص: 302
الوجوه الناضرة، يا من حقق الكلمة الحسني بكلامه، وأكمل لنا ديننا بفضله وأنعامه... نحمده في الاولى والآخرة..»
فرغ منه المصنف في شيراز سنة / 833 ه، والنسخة رائعة الخط، قلمها تعلقي نفیس، كتبها : محمد بن شريف الحسيني.
ق = 106
19 × 12س [ 1273/2 مجاميع ]
«أظلوم أن مصابكم رجلاً***أهدی السلام تحية ظلم»
وفيه ترجمة العرجي، والبيت في ديوانه ص 193، كتب سنة /1306 ه.
ق= 2
20 × 13 س [ 13749/15 مجامع ]
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد بن سليمان الكافيجي (ت - 879 م) الكشف 99/1.
أوله : «الحمد للّه لرافع لقواعد الدين والاسلام الناصب لرايات الهدي إلى دار... والسلام..».
ق = 87
21 × 14 س [1268]
كتبت سنة / 1142 ه.
ق =165
21 × 15 س [ 5238 ]
مؤلفه : خالد الأزهري (ت - 905 ه ) 0
ص: 303
أوله : «الحمد اللّه الملهم ليحمده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسوله وعبده..»
طبع.
ق = 40
21 × 15 س [1271]
ق = 43
21 × 15 س [ 1395/3 مجاميع ]
مؤلفه : ابن أم قاسم المرادي شمس الدين الحسن بن القاسم (ت - 769ھ ) الكشف 111/1.
أوله: «.. الحمد للّه والشكر له، وصلاته على أشرف نبي أرسله.. وبعد : فهذا توضيح المقاصد ألفية ابن مالك رحمه اللّه يجلو معانيها على طلابها و يظهر محاسنها..»
نسخة جیدة متقنة، كتبها حمزة بن قاسم الشهابي في سنة 860ه.
ق = 182
20 × 14 س [1221]
كتبها : أحمد التونسي السيوطي المالكي في سنة /1071 ه. جیدة. الخط مضبوطة..
ق = 425
20 × 15 س [ 1539]
مؤلفه : ابن عقیل محمد بن عبدالرحمن القرشي الهمداني (ت -769 ه ).
ص: 304
مطبوع مشهور..
مخروم الأخر.
ق = 73
20 × 15 س [ 17571 ]
ق = 195
20 × 15 س [1223]
في أولها ابيات للسيد الشريف الجرجاني في مدح الكتاب.
كتبها : أحمد بن صالح بن عبداللّه في سنة 1022 ه.
ق= 238
21 × 15 س [6165/1 مجامع ]
مخرومة الطرفين،
ق = 181
19 × 14 س [6169 ]
مخرومة الأول، جدة الخط. كتبت في سنة / 1102 ه.
ق = 198
18 × 12 س [6126]
كتبت في سنة / 1028 ه.
ق = 226
20 × 13 س [ 1489]
ص: 305
كتبها : عمر بن العطار في سنة /1169 ه.
ق = 236
20 × 13 س [ 1536 ]
ق = 151
22 × 14 س [9908]
كتبت مسنة / 1129 ه.
20 × 15 س [ 7144]
مؤلفه : جمال الدين الأردبيلي محمد بن عبدالغني (ت - 647 ه) الكشف 1/ 185.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل العربية مفتاح البيان، وصیّرها آلة نحترز بها عن الخطأ في اللسان.. وقوم بسببها المنطق الذي هو..
طبع في ايران سنة / 1279 ه. انظر : المعجم ص 974.
ق = 84
19 × 14 س [13735]
كتبها : يازجي محمود بن عثمان الاسكوبي سنة /1106 ه.
ق = 79
20 × 14 س [1233]
ص: 306
كتبها : عبداللّه بن يوسف بن درويش محمد سنة /1097 ه.
ق = 113
18 × 13 س [ 1284/1 مجاميع ]
ق = 141
20 × 14 س [1373]
ق = 102
16 × 10 س [ 1286/1 مجاميع ]
ق = 97
22 × 15 س [ 12239]
ق = 5
22 × 15 س [1541]
كتبها : حافظ الدين بن خلف شاه بن حاجي خليفة.
ق= 71
22 × 15 س [9787 ]
مؤلفه : بدر الدين محمد بن عبدالرحيم بن محمد العمري الملاني (ت - 811 ه ) الكشف 297/2.
أوله : « الحمد للّه الفاطر الحكيم القادر العليم، منشيء المال العظيم،
ص: 307
محیی البال الرحیم..».
والمغني، لفخر الدين أحمد بن الحسين الجار بردي (ت - 746 ه).
ق = 114
24 × 18 س [13844]
حسنة الخط.
ق = 143
18 × 14 س [15000]
ق= 130
23 × 16 س [1549]
ق = 105
18 × 13 س [1512]
مؤلفه : سليمان الكردي البصري (ت -؟ ).
أوله : «الحمد للّه الذي تقدست ذاته عن الأضداد.. وبعد : فهذا شرح شریف حررته على مقدمتي المسماة : الواسطة الوافية بين الرسالة المختصرة والعافية اللتين ألفهما شيخي الميمي قدس اللّه روحه ...»
مسودة المصنف، فرغ من تأليفها في سنة /1093 ه. في المدرسة الخليلية في البصرة، وكتبها في سنة /1120 ه.
ق = 154
21 × 19 س [1423]
ص: 308
مؤلفه : ابن السيد البطليوسي ابو محمد عبداللّه (ت - 521 ه ).
أوله : «الحمد للّه الذي علمنا ما لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير من خلقه وقدم، وجعلنا ممن يقتدي به ويو تم، وصلى اللّه على محمد وآله وسلم، قال أبو عبداللّه محمد بن عبداللّه بن السيد...».
والنسخة نادرة نفيسة جداً، خطها مغربي رائع، كتبها : حسن بن أحمد بن جعفر بن يوسف الهمداني سنة /651 ه. عن نسخة مسموعة صحيحة.
ق = 62
23 × 16 س [1424/2 - 1425 مجاميع ]
مؤلفه : المطرزي ناصر بن عبد السيد (ت - 610 ه ).
أوله : «الحمد للّه الذي شرف أنواع الانسان باللسان، وخصصه من الانواع بالنطق..».
والنسخة جلدها مزخرف، خطها جيد.
ق = 23
21 × 14 س [1202/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
والنسخة مأروضة أتلفتها الارضة، وكتبها : حسن بن عبداللّه، وملكها : حسن بن سود بك الشاوي.
ق = 260
19 × 14 م [23004 ]
ص: 309
مؤلفه : الأشْمُوني نور الدين علي بن محمد (ت - 929 ه على رواية ).
النصف الأول، مخروم الأول، بدأ من : (اعراب الفعل).
خطه مغربي رائع... طبع مرات.
كتب سنة /902 ه
ق = 156
22 × 16 س [22819]
مؤلفه : بدر الدين حسن بن أبي بكر الحلبي (ت – 836 ه ).
أوله: «الحمد للّه الذي اكمل دينا برحمته، وأتم علينا عظیم نعمته..
كتبه : عبدالحي بن ابراهيم البهنسي القرشي سنة /1152 م في قرية : ( حموريّة ).
ق = 24
22 × 15 س [ 4277/3 مجاميع ]
مؤلفه : ابن ام قاسم المرادي بدر الدين الحسن بن قاسم (ت 749 ه) المجلد الثاني.
أوله : «باب اسم الفاعل، وهو الصفة الدالة على فاعل، جارية في التذكير والتأنيث على المضارع..»
والنسخة نفيسة، ملكها : أحمد بن الملا محمد الشافعي الحلبي وولده ابراهيم بن الملا مؤرخ حلب.
كتبها : عبدالرحمن بن عمر بن عبداللّه التزمتي الأشعري في سنة / 772 ه.
ص: 310
ق = 274
25 × 17 س [1566]
المجلد الأول.
نفسة، خلطها جيد، في أولها طغراء مذهبية. كتبها : محمد بن محمد ابن الحسن الرومي اللاذيقي سنة /756 ه. في جامع الأمير الكبير شيخو في القاهرة..|
أولها : «الحمد للّه على التوفيق، والصلوة والسلام على محمد...»
ق 180
27 × 17 س
[1426]
وكلاهما : للفاكهي عبداللّه بن أحمد (ت - 972 ه ).
أوله : «نحمدك يا من منَّ بالفضل على من يشاء من عباده، وبلغه بخدمة العلم الشريف غاية مراده..»
نسخة جدة الخط مضبوطة..
ق = 54
21 × 14 س [6107]
وكلاهما : لابن هشام الأنصاري عبداللّه بن يوسف (ت - 761 ھ) مطبوع مشهور.
أوله : « قال الشيخ الامام.. الحمد للّه رافع الدرجات لمن انخفض لجلاله 00 »
نسخة جدة الخط، كتبت في سنة /1227 ه.
ص: 311
ق= 114
21 × 13 س [1248 ]
ق= 91
18 × 12 س [6125]
ق = 79
20 × 14 س [1495]
كتبت في سنة /1189 ه.
ق = 109
22 × 15 س [ 1389 ]
مؤلفه : محمود بن اسماعيل بن عبداللّه مكائيل الخربوتي (الخرتبرتي) : (ت - 915 ه ) الكشف 124/1.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع بدولة محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)..
كتبه : أحمد بن محمد سنة /1049 0ه
ق = 53
20 × 14 س [6092/3 مجاميع ]
مؤلفه : ابن مالك محمد بن عبداللّه الطائي (ت - 672 ه) الكشف 2 /40.
أوله : « قال الشيخ العلامة جمال الدين.... حامداً ومصلياً، هذه تنبیهات مختصرة يستعان بها على فهم ما تضمنته مقدمتي الموسومة بعمدة الحافظ..».
ص: 312
نسخة جيدة قديمة الخط، ملكها : تقي الدين يحيى الحلبي سنة / 1008 ه، وأحمد شريف مفتي بغداد /1275 ه.
ق = 154
22 × 15 س [ 1418 ]
مؤلفه : حسن بن موسى الزرديني الباني الكردي ( ت - 1148 ه) الهدية 298/1 وسلك الدرر 35/2.
أوله : «.. وبه العون والنصر، الحمد للّه الذي أنعم علينا..»
كتب في مدرسة مولانا محمود بن موسى شيوه في قرية (جازي).
ق = 79
22 ×16 س [ 13532 ]
مؤلفه : الكوراني ابراهيم بن حسن ( ت - 1101 ه).
أوله : « الحمد للّه رب العالمين، حمداً كبيراً طيباً مباركاً، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة التامة الدائمة على خير خلقه محمد المصطفى وآله... وبعد، فهذه كلمات ومفهومات....».
كتبه : رسول بن محمود بن رمضان.
ق = 58
15 × 10 س [ 1487 ]
ق = 18
20 × 13 س [1690/3 ]
مخرومة الآخر.
ص: 313
ق = 20
21 × 15 س [402/1 مجامع ]
جدة الخط، كتبها : علي بن محمد بن أحمد.
ق = 22
21 × 15 س [ 6123/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، يبدأ من قوله : « حمرة بأحمر وصفه بأحمر، فان اعتبار التناسب في التسمية..»
ق = 39
15 × 10 س [ 1461]
مؤلفه : محمد بن عمر بن مبارك المشهور ب (بحرق) الحضرمي (ت - 930 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أرشد وألهم، وعلم الانسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا اله الا اللّه.. وبعد : فهذا تعليق مبارك على الأرجوزة المسماة بفتح الرؤوف..»
وأول الأرجوزة :
الحمد للّه الذي هدانا***وخص بالبراعة الاسانا
والنسخة حسنة، كتبها : محمود بن محمد بن ابراهيم بن عواد الكوازي في سنة /1158 ه.
ق = 34
22 × 16 س [1454]
ص: 314
وكلاهما : لابن هشام الأنصاري (ت - 761 ه). مطبوع مشهور.
ق = 204
16 × 10 س [13184 ]
حسنة الخط، كتبها : محمد بن قاسم الخياط...
ق = 201
12 × 16 س [12481]
ق= 192
22 × 16 س [1456/2 مجاميع ]
كتبها : محمود بن أحمد العاني سنة /1263 ه.
ق= 182
22 × 16 س [1225]
كتبها : عبدالرحمن بن محمد سعيد في سنة / 1237 ه.
ق = 79
21 × 15 س [1495]
كتبت سنة /1267 ه.
ق = 82
21 × 15 س [1555]
ص: 315
ق = 97
22 × 14 س [ 10046 ]
ق = 135
21 × 14 س [ 6104 ]
كتبها : عبدالفتاح بن عبداللطيف الواعظ الخطيب في سنة 240 1ه.
ق = 119
21 × 14 س [ 6101 ]
اعتيادية، مفروطة الاوراق.
ق = 125
21 × 15 س [ 6087 ]
ق = 128
21 × 15 س [ 6164 ]
ق = 137
21 × 13 س [ 1248 ]
مؤلفه : رضي الدين الاسترابادي محمد بن الحسن ( ت - 684 ه) طبع مرات، انظر المعجم ص /941 0
ص: 316
نسخة جيدة، كتبنت سنة /917 ھ.
ق = 299
26 × 17 س [1353 ]
ق = 361
27 × 18 س[ 1354]
ق= 219
28 × 20 س [6167]
مذهبة، جيدة الخط.
ق = 322
26 × 15 س [6082]
مؤلفه : فلك العلا التبريزي عبداللّه بن علي (ت - بعد سنة /700ه)
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على... وبعد : فلما كان النحو يبحث عن الاعراب والبناء، وهما يعرضان للكلمة، قال :.
الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد». الكشف 1376/2.
ق = 79
20 × 15 س [ 1257 ]
مؤلفه : مجهول. أوله : « بسملة.. وأحمده كما يستحق أن يحمد، وأصلي على
ص: 317
رسوله المصطفی..»
ق= 276
21 × 15 س [1556]
مؤلفه : قلب الدین محمد بن مسعود القالي السيرافي (ت - بعد سنة 735 ه ) الكشف 204/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا إلى معرفة اعجاز القرآن، ونصب لنا دليلا عليها وهو علم المعاني والبيان، وألهمنا ما هو ذريعة اليه من علم النحو الذي يقوم به اللسان، ويُطلّع به على فهم لطایف نظم الفرقان..»
نسخة جيدة، كتبها أبو عبدالرحمن بن محمد بن أبي الفتح الاصفهاني كتبت في زمن المصنف..
في = 188
23 × 15 س [1368]
نفيسة قديمة الخط، كتبت في سنة / 733 ه. مزخرفة الجلد.
ق = 229
23 × 14 س [ 1440]
نفيسة الخط، قلمها تعليقي رائع، كتبها : روح اللّه بن فتح اللّه في سنة /869 ه. وجاء في آخرها قول المصنف : «...وفرغنا من تحريره بعون اللّه.... في جمادى الأولى سنة خمس وثلثين وسبعمایه..»
ق = 275
23 × 12 س [1550/1 مجاميع ]
ص: 318
مؤلفه : الشريف عبداللّه الحسيني الشافعي (ت - بعد سنة /760 ه)
أوله : « الحمد للّه قاشع غمام الغموم، وقاصع همام الهموم.. الذي لا يبلغ کنه حكمته البالغة،...»
نسخة جيدة قديمة الخط، كتبت قبل سنة /931 ھ.
ق = 218
20 × 14 س [ 1222 ]
مؤلفه : طه بن محمد بن مهنا الجبريني ( ت - 1178 ه) الكشف 317/2 وبروك 399/2.
أوله : « قال الشيخ الامام..الحمد للّه رب العالمين والعاقبة للمتقين..»
نسخة جيدة الخط، قلمها تعليقي.
ق = 62
20 × 13 س [1269]
مؤلفه : خالد الازهري ( ت - 905 ه ).
أوله : «وأحمده كما يستحق ان يحمد، وأصلي على رسوله المصطفى...».
ق = 31
21 × 16 س [ 1381 ]
ص: 319
مخرومة الآخر..
ق= 64
20 × 14 س [1383 ]
مخرومة الآخر.
ق= 33
22 × 16 س [ 242/2 مجاميع ]
ق = 25
20 × 14 س [1482]
ق = 49
21 × 10 س [1465]
وكلاهما : الخالد الأزهري (ت - 905 ھ )0
أوله :... الحمد للّه على جميع الأحوال..»
طبع مرات، انظر المعجم ص /812
ق = 39
22 × 15 س [1388]
ق= 57
20 × 12 س [1100]
ص: 320
ق = 86
23 × 14 س [6078]
كتبها : عبدالوهاب بن محمد أمين في سنة / 1231 ه.
20 × 14 س [10059]
ق= 47
22 × 16 س [1453]
كتبها : أحمد بن ملا محمود البغدادي سنة /1242 ه.
ق = 58
15 × 11 س [12466]
مؤلفه : علي بن ابراهيم الحلبي الحنفي (ت - 1044 ه) مؤلف (السيرة الحلبية).
أوله : حمداً لمن رفع من انتصب لخدمة الفنون العربية، فأعربت أفعاله عن الاحوال السرية». كتب سنة /1230 ه
ق = 245
23 × 19 س [3844 ]
جيدة الخط.
ص: 321
ق = 20 × 19 س [ 1378]
كتبها : أحمد بن حسن في سنة / 1174 ه.
ق = 214
21 × 15 س [1438 ]
ق = 63
21 × 15 س [4023]
كتبها : جاسم بن أحمد العاني سنة /1260 ه.
ق = 152
21 × 15 س [7366]
كتبها : محمد بن علي الدباغ في سنة / 1124 ه.
ق = 250
21 × 15 س [1567]
و كلاهما : للحريري أبي محمد القاسم بن علي بن محمد البصري (ت - 516 ه ).
والملحة منظومة في النحو أولها :«أقول من بعد افتتاح القول***بحمد ذي الطول شديد الحول»
طبع مرات، انظر المعجم ص / 750
كتبه : عبدالقادر بن عمر المصلاوي سنة /1092 ه.
ص: 322
ق = 109
21 × 13 س [1262]
نفسية قديمة الخط، كتبت في سنة /775 ه. ملكها عدة علماء، وفي أولها ورقتان في اللغة (في الأبناء والأمهات..) على نمط فصول (المرصع)0
ق = 175
24 × 17 س [1537]
كتبها : محمد باقر بن محمد علي الاصفهاني سنة / 1284 ه.
ق = 73
21 × 14 س [1511]
مؤلفه : خالد بن عبداللّه الازهري (ت - 905 ه ).
أوله : «وبه نستعين، اللّهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، يقول العبد الفقير... خالد بن عبداللّه..»
كتب سنة /1240 ه.
ق = 207
20 × 15 س [ 18030]
مؤلفه : محمد بن أحمد الحموي الحنفي (ت - 1097 ه).
أوله : «.. حمداً لمن فتق رتق الأذهان لاقتضاء من ابکار معان عنها يضيق نطاق البيان..»
فرغ منه المؤلف في سنة /1098 ه ؛
ص: 323
كتبه : محمد أمين سنة /1276 ه.
ق = 3
20 × 14 س [ 22811/20 مجاميع ]
مؤلفه : الاعرجي صادق بن علي بن الحسين (ت - 855 ھ) بروك / الذيل /765/3.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع قدر العلماء إلى أسمى محل، وخفض قدر الجهلاء الى الدرك الأسفل..»
والنسخة جيدة، كتبها : السيد ملا علي سنة /1170 ه.
ق = 87
21 × 15 س [12298]
ق = 97
15 × 10 س [ 1486]
ق = 82
20 × 15 س [1520]
ق= 64
21 × 15 س [6109]
ق= 71
20 × 12 س [10035]
ص: 324
كتبها : عبدالرحمن بن عبداللّه الرضواني سنة /1250 ه.
ق = 104
20 × 14 س [6103]
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، أوله :«
وبعد غد يا لهف نفسي من غد***اذا راح أصحابي ولست برايح..»
نسخة كتبنت سنة / 1028 ه.
ق = 10
18 × 12 س [ 6132 ]
ق = 12
20 × 12 س [9695/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، أوراقه مفرطة، قديم الخط.
ق = 109
22 × 12 س [6133 ]
مؤلفه : السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الباب الثاني من أبيا ت مغني اللسب..»
كتب سنة / 1244 ه. طبع مرات، قطعة منه.
ص: 325
ق = 12
21 × 14 س [ 6097/3 مجاميع ]
مؤلفه : نعمان خير الدين الآلوسي (ت - 1317 ه ).
أوله : «أن أرفع حمد منصوب على منصة الكمال، وخلاصة شكر مرفوع بأكف الابتهال..»
مسودة المؤلف كتبها سنة / 1275 ه. والرسالة حاشية على شرح القطر، لوالده أبي الثناء الآلوسي (ت - 1270 ه) كتب قسما منها ولم يتمها، فأكملها نعمان.. طبع في القدس سنة / 1320 ه.
ق = 103
21 × 14 س [6100]
كتبها : محمد علي آل قفطان النجفي في بغداد في بيت المصنف / في الجانب الشرقي، سنة /1298 ه.
ق= 97
26 × 21 س [ 6083/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101 ه) الايضاح 92/2
أوله : «الحمد للّه الغني الحميد، مالك الملك..»
ق = 3
22 × 15 س [ 6684/7 مجاميع [
مؤلفه : ياسين بن ابراهيم الشافعي (ت - ؟) مفتي الشافعية في البصرة 0
ص: 326
أوله : «أسألكم أيها العلماء الذين في البصرة عن اعراب قوله تعالى : ليبلوكم أيكم أحسن عملاً....»
والرسالة في أجواية بعض المسائل النحوية.. واعراب مشكل بعض الآيات القرآنية..
مسودة المؤلف، كتبها سنة /1185 ه.
ق = 9
20 × 14 س [ 3797/1 مجاميع ]
ق= 7
19 × 13 س [ 13782/1 مجاميع ]
مؤلفه : مرتضي بن عزیز (ت - ؟).
أرجوزة في النحو، أولها :
حمداً لمن کرمنا بالمصطفى***وآله وصحبه أهل الوفا»
عليها تعليقات لقاسم أغا الكروي.
ق = 6
20 × 14 س [6091]
مؤلفه : كمال بن علي بن اسحاق ( ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي شرح صدورنا بكشف المعاني والبيان، وصرّف قلوبنا نحو بدایع العلوم..»
كتب سنة /1026 ه.
ق= 87
20 × 12 س [2/ 9695 مجاميع ]
ص: 327
مؤلفه : عبدالقاهر بن عبدالرحمن الجرجاني (ت - 471 ه) بروك 287/1.
أوله : «... العوامل في النحو على ما ألفه الشيخ الامام الفاضل..»
طبع مرات، انظر المعجم ص/ 681.
ق = 6
21 × 15 س [ 13824/8 مجاميع ]
ق = 5
20 × 14 س [1059/3 مجاميع ]
ق= 77
15 × 11 س [1287]
كتبت في سنة / 1039 ه.
ق = 41
15 × 10 س [1460]
كتبها : محمد صالح سنة /1227 ه.
ق = 27
21 × 15 س [1513]
جيدة الخط، كتبها: عبداللّه بن علي بن محمد التوقادي سنة / 1137 ه.
ق = 46
20 × 13 س [1524]
ص: 328
ق= 9
20 × 14 س [6090]
ق = 3
20 × 14 [ 9691/2 - 9693 مجاميع ]
ق = 3
20 × 13 س [2/ 1690 مجاميع ]
مؤلفه : البركلي ( البرکوي ) محمد بن بير علي (ت - 981 ه).
أوله :«.. الحمد للّه رب العالمين،.. وبعد : فاعلم أنه لابد لكل طالب معرفة الأعراب».
ق = 3
21 × 19 س [ 1227/3 مجاميع ]
مؤلفه : بكر الصدقي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي أظهر صحيح الأفعال بتجليات أسمائه، وأضمر في مظاهر الموجودات حروف نعمه وآلائه..»
والرسالة شرح لارجوزة العروة الوثقی انظر الرقم [5568]
وفي أولها تقاريظ علماء بغداد في عصره، وهم : أبو الثناء الآلوسي وعبد الغني الجميل وأحمد السنندجي وعبدالباقي العمري وطه السنندجي، وأحمد القيماقجي و محمد فیضي الزهاوي ومحمد أمين العمري والاخرس
ص: 329
وعبد الحميد الاطرقجي.
مسودة المصنف، كتبها في سنة / 1257 ه، وملكها : الاخفش محمد سعید و عليها خطه الجميل.
ق= 98
19 × 12 س [1173 ]
مؤلفه : صفي بن نصير الهندي ( ت - ؟) وفي : الكشف 1375/2 (من طلاب الهندي احمد بن عمر الدولت آبادي)، أقول : والدولت آبادي توفي سنة /849 ه.
أوله : «الحمد للّه الذي انعم علينا بنعمة العظام..»
كتبه : داد بن ولد شيخ أشرف في سنة / 1081 ه خطه تعليقي جيد.
ق = 182
29 × 17 س [13611 ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي صرف قلوب العلماء الاعلام نحو العلوم الموصلة إلى دار السلام.. والصلاة والسلام على خير الأنام...»
نسخة مذهبة جيدة، كتبها : عثمان بن محمد سنة / 1211 ه.
ق = 122
22 × 14 س [ 1230]
مؤلفه : بدر الدين العيني محمود بن احمد الحلبي (ت - 855 ه):
أوله : «حمداً ناصعاً ضافياً، مسترجعاً مشفلعاً وشكرآ هامياً سامياً».
فرغ منه المصنف سنة /817 ه. اختصر به كتابه : المقاصد النحوية.
ص: 330
المطبوع في هامش خزانة الادب للبغدادي في بولاق /1299 ه. طبع ايضا في القاهرة سنة / 1297 ه انظر : المعجم ص / 1404.
والنسخة جيدة كتبها : محمد حسين بن محسن الشهير بتاج سنة /1127 ه.
ق = 185
23 × 15 س [12222]
ق = 195
20 × 15 س [12261]
كتبها : الملا أحمد بن الملا علي النجدي سنة /1097 ه.
ق= 195
21 × 19 س [12467] [ 12467/1 مجاميع ]
كتبت سنة / 1078 ه.
ق = 99
21 × 15 س [ 1395/1 مجاميع ]
ق = 206
21 × 14 س [ 1281]
ق =200
21 × 15 س [1567]
ص: 331
ق = 164
في آخرها شرح خطة الكتاب في ثلاث ورقات.
27 × 17 س [7104]
كتبت في زمن المصنف، متقنة، جيدة الخط، من (موقوفات) الوالي داود باشا 1233 ه.
ق= 144
26 × 16 س [1323]
مؤلفه : ابو الثناء محمود شهاب الدين الآلوسي (ت - 1270 ه).
أوله : «هذه مباحث نفيسة ذكرها بعض الفضلاء....»
نقلها الحاج علي علاء الدين الآلوسي بخطه، عن (المجموعة الوسطى) لأبي الشتاء الآلوسي.
ق = 2
22 × 16 س [6514]
مؤلفه : عبدالرحمن بن أحمد الجامي (ت - 897 ه ).
طبع انظر المعجم ص / 672.
أوله : «الحمد لوليه والصلوة على نبيه، وعلى آله وأصحابه المتأدبين..»
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1212، كتب الشرح في الهامش بخط دقيق.
ق = 46
21 × 14 س [1249]
ص: 332
كتب في آخرها في ورقة تختلف خطا ونوعا عن ورق النسخة، ما هذا نصه : «وقد استراح من كمال الانتهاء من نقل هذا الشرح من السواد إلى البياض العبد الفقير عبدالرحمن الجامي وفقه اللّه تعالى في وضائف - وظائف – عبوديته.... في سلك شهور سنة / سبع وتسعين وثمانمائة..»
ق= 262
24 × 19 س [12207]
جيدة اليخط، كتبت في سنة /1058 ه.
ق= 275
21 × 14 س [ 1260]
مخرومة الاول، كتبت في سنة /918 ه.
ق= 184
18 × 12 س [1264 ]
كتبها : محمد بن علي في سنة / 964 ه، جلدها مزخرف رائع..
ق = 129
19 × 14 س [1265]
كتبها : عبداللّه بن أحمد في سنة /1035 ه.
ق = 88
20 × 12 س [ 1272]
ص: 333
خزائنية نفيسة، مذهبة في أولها لوحة زخرفة رائعة، خطها جيد، مزخرفة الجلد.. كتبها : محمود بن جعفر عطار زاده في سنة / 1038 ه.
ق= 214
15 × 9 س [ 1276]
ق = 109
16 × 9 س [ 1277]
نفيسة الخط، قلمها تعليقي، كتبت في سنة /1161 ه.
ق = 252
24 × 15 س [ 1356 ]
مخرومة بعض الورقة الأولى، كتبها : ابراهيم بن مالك في سنة / 974 ه.
ق = 286
20 × 15 س [ 1370 ]
ق = 226
20 × 14 س [1396 ]
ق = 222
21 × 14 س [1464]
ص: 334
كتبت في سنة / 961 ه.
ق = 91
20 × 15 س [ 1285 ]
ق = 161
20 × 14 س [1374]
ق = 135
20 × 14 س [1864]
مخرومة الأول، كتبها : عبداللّه بن درويش في سنة /1040 ه.
ق = 226
20 × 15 س [1473]
كتبها : أحمد بن محي السرابي في سنة / 1033 ه.
ق = 247
18 × 10 س [1498]
كتبها : رجب بن يوسف في سنة / 905 ه.
ق = 200
18 × 13 س [1505]
ص: 335
مخرومة الآخر..
ق = 252
20 × 15 س [1568]
ق = 145
18 × 12 س [ 1257 ]
ق = 185
21 × 16 س [ 4332]
قديمة إلخ، متقنة.
ق= 158
25 × 19 س [ 6172 ]
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، كتبت سنة /1129 ه.
ق = 165
21 × 16 س [9721]
مؤلفه : محمد أمين بن عابدين الدمشقي (ت - 1252 ه ).
أوله : «الحمد للّه وحده، وصلى اللّه على من لا نبي بعده، وآله الطاهرين.. وبعد، فيقول فقير رحمة ربه وأسير وصمته وذنبه..».
طبع بدمشق سنة / 1301 ه.
ق = 10
20 × 13 س [6129]
ص: 336
كتبها : محمد بن عبداللّه الابراهيم الحديثي في سنة /1276 ه.
ق = 11
28 × 18 س [ 5345/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن عبدالرحيم بن ابراهيم الحنفي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه رافع منار المنتصبين لخدمته المنخفضين لسلطانه وعزته.. والصلوة والسلام الاتمان الأكملان..».
وهو شرح المنظومة العمريطي شرف الدين يحيى بن نور الدين، والمسماة :(الدرة البهية في نظم الآجرومية).
كتبه : محمد بن أحمد الاحسائي الشافعي ( بعد سنة /1000 ).
ق = 56
22 × 16 س [1452]
ق = 51
23 × 17 س [ 1544]
5619 - الفواكه الجنية على متممة الآجرومية لشمس الدين محمد الرعيني المالكي
مؤلفه : الفاكهي عبداللّه بن أحمد (ت - 973 ه ).
أوله : «بسملة، وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله.. وبعد : فهذا تعليق لطیف..»
نسخة حسنة، كتبها : محمد بن ناصر النجدي في سنة /1150 ه. طيع انظر المعجم ص / 1432.
ق = 102
22 × 15 س [1390 ]
ص: 337
مؤلفه : ابن هشام الأنصاري عبد اللّه بن يوسف (ت - 761 ه ).
مطبوع مشهور.
ق= 47
21 × 16 س [ 1232/1 مجاميع ]
ق = 97
21 × 15 س [12475]
كتبها : محمد أمين بن الملا قاسم آل عريم سنة / 1302 ه.
ق= 8
23 × 15 س [ 22767/1 مجاميع ]
مؤلفه : ابن هشام الأنصاري (ت - 761 ه).
طبع. وينظر : الاعراب عن قواعد الإعراب..
ق = 12
18 × 10 س [3/ 5250 مجاميع ]
مؤلفه : ابن الحاجب أبو عمرو عثمان بن عمر (ت - 646 ه).
أوله : «الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد..»
طبع مرات، انظر المعجم ص /72.
كتب سنة / 1002 ه.
ق = 64
23 ×16 س [1229]
ص: 338
نفسة، مذهبة، مزخرفة الجلد، في أخرها لوحة خطية كتبها : مراد بن علي العمري.
ق =230
23 × 15 س [1393]
نفسة الخط، كتبها : عبدالرحمن بن محمد الوديني سنة /1198 ھ /مفتي (ودین).
ق = 19
18 × 12 س [ 1688/3 مجامع ]
جدة الخط، كتبها : محمود بن محمد رضائي الحسيني الهمداني سنة / 1072 ه. بقاعدة تعليقية رائعة..
ق = 99
19 × 12 س [18004]
ق = 27
20 × 14 س [ 1509/1 مجاميع ]
نفيسة جدا، مضبوطة متقنة، كتبها : محمد بن يونس بن ابراهيم ابن يونس سنة /850 ه.
وجلدها مزخرف بديع، باقى فيه أثر ( التطعيم )..
ق = 59
18 × 13 س [ 1274/1 مجاميع ]
مؤلفه : سیبویه عمرو بن عثمان (ت - 180 ه).
ص: 339
أوله : « قال أبو عبداللّه محمد بن يحيی قرأت على ابن ولاد وهو ينظر في كتاب اللّه وسمعته يقرأ على أبي جعفر احمد بن محمد المعروف بابن النحاس...»
طبع في باريس والهند وبر لين والقاهرة، انظر المعجم ص / 1070، تم طبع في القاهرة بتحقيق : عبدالسلام محمد هارون سنة /1966 م وصدر منه ثلاثة أجزاء الاول و الثاني والثالث.
والنسخة خزائنية نفسة جدا، مذهبة، خطها رائع، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها : عبداللّه (؟) برسم قاضي القضاة عبداللّه أفندي في ولاية (روم ایلی).. جلدها مزخرف مطعم، في أولها لوحة زخرفية جميلة، من (موقوفات) الوزير سليمان باشا سنة / 1204 ه.
ق = 391
28 × 17 س [1351]
مؤلفه : مجهول.
خطه جيد، مخروم الطرفين..
ق = 249
23 × 15 س [13533 ]
مؤلفه : محمد رضی الدین بن یحیی افتادمي القادري الأنصاري الحنبلي (ت - 963ھ) بروك 335/2.
أوله : « اللّهم صلّ على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، أبداً إلى يوم الدين، نحمدك يا مسبب الاسباب..» والرسالة في قولهم : «ما رأيت رجلاً حسن في عينه الكحل حسنه في عين زید..».
ق = 6
21 × 14 س [ 6097/7 مجاميع ]
ص: 340
مؤلفه : محمد بن عمر الحلبي سراج الدين (ت - 850 ه) الكشف 1370/2 والايضاح 591/2.
أوله : «وبه الاعتصام لك الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان، ووصف في نفوسنا بدایع..»
وهو حاشية على الوافية شرح الكافية، والنسخة جيدة قديمة الخط نفیسة، كتبها : أحمد بن محمد بن ابراهيم الحنفي في سنة / 894 ه.
وملكها : عیسی صفاء الدين البندنيجي /1246 ه، ومعمار زاده حسين القادري، ويوسف بن محمد المالكي.
ق = 93
18 × 13 س [ 13819/1 مجاميع ]
مؤلفه : ضياء الدين المكي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي تظاهرت علينا آلاؤه وترادفت الينا نعماؤه، حمداً يستوجب زيادة فضله.. انشأت هذا المجموع المتوسط.. جار مجری شرح الانموذج من كتاب المفصل لجار اللّه...» الكشف 1492/2.
والمؤلف من تلاميذ جار اللّه الزمخشري (ت - 68 ه).
نسخة جيدة، كتبت سنة /1089 ه.
ق = 145
20 × 13 س [1523]
مؤلفه : تاج الدين الإسفراييني محمد بن أحمد بن السيف (ت - 684 ه) الكشف 204/2.
ص: 341
أوله : «أحمد اللّه على ما تماسقت من كعوب أياديه و تلاحقت بهوادي احسانه روادفه و توالیه..» وهو في مقدمة وأربعة أقسام.. أما المقدمة فهي أن الكلمة...»
نسخة حسنة، بعض ورقاتها الأخيرة مضطربة في (التجليد)..
ق = 125
18 × 14 س [1253]
مذهبة في أولها، لوحة زخرفية..
ق= 97
26 × 11 س [ 1358/2 مجاميع ]
ق = 99
23 × 12 س [ 1728/3 مجاميع ]
مؤلفه : الفاكهي عبداللّه بن أحمد (ت - 972 ه).
أوله : «الحمد للّه الرافع لمن انخفض لعزه وسلطانه، المفيض من نحاه، وقعده سحائب عفوه..»
طبع، انظر المعجم ص /1433 0
ق = 174
20 × 14 س [1385 ]
ق = 113
21 × 14 س [1458]
ص: 342
كتبها : ملا خليل الاعظمي في سنة /1217 ه.
ق = 134
21 × 15 س [1504]
ق = 47
20 × 15 س [ 1520]
كتبت في سنة / 1237 ه.
ق = 310
30 × 28 س [6084]
جيدة الخط، قلمها نسخي جيد، كتبها : محمد بن بندر في سنة 1092 ه.
ق = 135
21 × 15 س [6161]
مؤلفها : مجهول.
ق = 3
19 × 13 س [ 13782/8 مجاميع ]
مؤلفه : المطرزي ناصر بن عبد السيد (ت - 610 ه) الكشف 1708/2.
أوله : «أما بعد حمد اللّه ذي الأنعام جاعل النحو في الكلام کالملح في الطعام..»
ص: 343
طبع انظر المعجم ص/1760، ثم نشره الدكتور عبدالحميد السيد طلب، القاهرة، (بدون تاریخ).
نسخة حسنة الخط.
ق= 29
19 × 12 س [1254 ]
كتبت سنة /1044 ه.
ق = 84
21 × 14 س [12268 ]
ق= 76
14× 19 س [12150]
كتبت سنة /1057 ه.
ق = 106
21 × 16 س [1463 ]
كتبها : عبداللّه بن محمد أفندي ضياء زاده في جامع محمد الفضل سنة / 1225 ه.
ق= 27
18 × 14 س [ 6120]
ق = 19
23 × 12 س [ 1728/2 مجاميع ]
ص: 344
مؤلفه : حاج بابا ابراهيم بن عبدالكريم الطوسيوي (الطوسي) (ت - في حدود القرن التاسع الهجري أو / 900 ه ) الكشف 2/ 1179
والرسالة شرح عوامل الجرجاني، وضعها المصنف باقتراح من : محمود بن الشيخ الرسول (؟) وهي على نمط بديع، حيث وضعها في دباغة الأسئلة والأجوبة.
ق = 79
21 × 15 س [13052 ]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه ) الكشف 1259/2.
أوله : «أما بعد، حمداً للّه على نعمة المزيدة، والصلاة والسلام على سیدنا محمد الذي تولى نصره...»
والفريدة أرجوزة في النحو للسيوطي أيضا، شرحها بالمطالع.. وفرغ من شرحه سنة / 895 ه.
والنسخة جيدة الخط حديثة، كتبت في سنة /1317 ه.
ق = 145
24 × 17 س [13792 ]
مؤلفه : ابن هشام الأنصاري (ت - 761 ه).
طبع مرات، انظر المعجم ص /276، وآخرها : طبيعة القاهرة بتحقق محمد محيي الدين عبدالحميد.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلین...»
كتبه : عبداللّه السويمي في سنة /1058 ه.
ص: 345
ق = 284
21 × 15 س [1217]
ق = 281 22 × 14 س [1218 ]
كتبها : هاشم بن میرزا محمد الحسيني في سنة /1103 ه.
النصف الأول.
ق =140
22 × 14 س [ 1379 ]
5656 - نسخة أخرى
ق= 163
21 × 16 س [9818 ]
مخرومة الآخر.
ق = 168
22 × 16 س [1558]
كتبت سنة /1047 ه.
ق = 225
21 × 15 س [ 9651]
ق = 219
29 × 16 س [2454]
مجلدان جيدا الخط، مضبوطان، كتبا في سنة /1097 ه.
الاول ق = 139
ص: 346
الثاني ق = 126
21 ×15 س [1410 - 1411]
نفیسة جداً. في أولها فهرس الموضوعات، خطها جيد.
كتبها : أحمد بن محمد بن محمد الحسامي الشافعي في سنة /899 ه. وفي آخرها اجازة للقاضي زكريا الأنصاري (ت - 926 ه) للقليوبي. صلاح الدين. كتبها بخطه سنة /903 ه.
ق = 186
28 × 19 س [1326 ]
ق - 239
20 × 13 س [13186]
كتبها : محمد الكردي سنة /1115 ه.
ق = 201
21 × 15 س [22784]
الجزء الثاني.
كتبها : محمد علي قمي في سنة / 1120 ه. وهي من (موقوفات) الحاج سليمان العام على مدرسة جامعة في الكرخ، سنة / 1254 ه. انظر : مكتبة الأوقاف ص/162.
ق = 180
23 × 18 س [18023 ]
ص: 347
مؤلفه : جار اللّه الزمخشري محمود بن عمر (ت - 548 ه). طبع مرات، انظر المعجم ص / 975، ثم أعادت مكتبة المثنى بغداد طبيعة المستشرق (Broch) بالاو فست.
أوله : «بسملة، وبه نستعين، قال الأستاذ الأمام...»
والنسخة نفسية جداً، متقنة، كتبها : مسعود بن محمد بن محمود في سنة /691 ه.
ق= 183
24 × 16 س [ 1633 ]
قديمة الخط، جيدة، مشکولة، يرتقي زمنها إلى القرن السادس الهجري..
ق = 220
18 × 15 س [1491]
كتبها : ابن علي بن الحسن سنة /1084 ه.
ق= 179
29 × 17 س [1725]
مخرومة الأول.
كتبت في سنة /1106 ه.
ق =210
21 × 15 س [6166]
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911 م ).
أولها: «أنبأنا هاشم بن القاسم قال : لما انمحق الشتاء امحاق العفو..».
حديثة الخط، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة /1326 ه.
ق = 3
20 × 13 س [ 13834/2 مجاميع ]
ص: 348
كتبت سنة /1327 ه.
ق = 2
21 × 14 س [ 3723/8 1مجاميع ]
مؤلفه : ابن آجروم الصنهاجي محمد بن داود (ت - 723 ه).
مطبوعة مشهورة.
ق = 72
22 × 14 س [ 9977 ]
ق = 6
20 × 14 س [ 6092/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أوله : «.. الحمد للّه القوي المتين، ذي العزة والجبروت والفضل. المبين، وصلى اللّه على سيدنا..»
ق= 2
20 × 14 س [14/ 22811 مجاميع ]
ص: 349
مؤلفها : مجهول. أولها : «..الكلمة لفظ موضوع، مغرد اللفظ ما يقال..»
في آخرها (تملك) باسم : عطاء بن... بن عطاء سنة /998 ه. ق = 16
17 × 12 س [ 1488/2 مجاميع ]
مؤلفه : خالد بن عبداللّه الازهري (ت - 905 ه) الكشف 1797/2.
أوله : «.. الحمد للّه على جميع الأحوال، وأشهد أن لا اله الا اللّه....»
مطبوعة مشهورة.
ق = 54
20 × 15 س [1263 ]
كتبت في سنة / 1266 ه.
ق= 79
21 × 14 س [1267]
ق = 19
20 × 14 س [ 9691/1 - 9693 مجاميع ]
كتبها : محمد أمين بن الملا قاسم آل عريم سنة / 1302 ه.
ق = 12
23 × 15 س [ 22767/2 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
ص: 350
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد.... أما بعد : فهذه مقدمة في علم العربية متممة لمسائل الاجرومية، تكون واسطة بينها وبين غيرها من المطولات، نفع اللّه بها...»
كتب سنة /1204 ه.
ق = 85
21 × 15 س [ 13192 ]
مؤلفه : ابن مالك جمال الدين محمد بن عبداللّه الطائي (ت - 672 ه) الكشف 1798/2 وبغية الوعاة 133/1.
أولها مخروم، وأول الموجود قوله : «.. قال الشاعر :
لسماني أبي عثمان ثوبان في الوغى***وهل ينفع النوب الرقيق لدى الحرب».
نسخة حسنة، كتبها : يوسف بن محمد بن عبد حيدر الصيمري في سنة /1120 ه.
ق = 19
21 × 15 س [ 9669/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابن عصفور أبو الحسن علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الاشبيلي ( ت - 669 ه ).
أوله : «الحمد للّه الذي لم يستفتح بأفضل من اسمه كلام، ولم يستنتج بأجمل من صنعه مرام، جاعل النطق أفضل الصفات البشرية...»
نسخة نفيسة جداً، مقابلة متقنة، كتبها : ناصر الدين محمد بن يوسف بن عبدالكريم العراقي المعروف جده بابن بنت العراقي في سنة /721 ه وقرأها على : ابن مكتوم القيسي أحمد بن عبدالقادر سنة /749 ه
ص: 351
وهو يروي اجازة قراءتها عن أبي حيان الاندلسي، وكتب ذلك بخطه في أولها سنة /725 ه، وفي الورقة الاولى منها ترجمة المصنف بخط ابن مكتوم ايضا، خطها غير معجم في الغالب..
طبع في بغداد 1971 - 1973 م بتحقيق : الدكتور أحمد عبدالستار الجواري، وعبداللّه الجبوري (مؤلف هذا الفهرس) في جزئين..
ق = 153
21 × 15 س [ 1429 ]
مؤلفه : الشريف مظهر الدين الحسين بن محمود الزيداني (ت - 727 ه) الكشف 1776/2 و 1699 وينظر : الجزء الاول من هذا الفهرس ص / 307.
أوله : «الحمد للّه الذي قصر عما يليق بكبريائه أو في أثنية أهل. أرضه وسمائه، وصغر أقصى محامد أهل خضرائه وغبرائه في أداء شكر أدنى ذرة من آلائه..»
نسخة جيدة مضبوطة، ملكها أحدهم في سنة /1091 ه، فرغ من الصنف سنة /659 ه.
ق = 273
29 × 20 س [ 1712 ]
مؤلفه : محمد بن عبدالملك بن عبدالسلام بن دعيس القرشي. (- 1006 ه) الايضاح 579/2.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع قدر من عانى فنون الأدب، فنصب نفسه للاشتغال بها بعد ان اجتهد في تحصيلها ودأب..»
ص: 352
فرغ منه المصنف في سنة / 996 ه، نسخة حسنة الخط، من (موقوفات) محمد سعيد بن محمد جواد / على مدرسة نائلة خاتون /1309 ه. مزخرفة الجلد.
ق = 191
22 × 16 س[ 1224 ]
مؤلفه : تقي الدين الشمني أحمد بن الحسين ( ت - 872 ھ ).
أوله : «الحمد للّه الذي خص كتابه بعدم المعارضة وبالاعجاز.. لكل شيء فهو مغني اللبيب، بالحقيقة لا بطريق المجاز..»
نسخة جيدة، مضبوطة، مذهبة، كتبها : يحيى بن علي بن مرعي ابن حسن العراقي في مدينة (بروسة) عن نسخة قرئت على المصنف، سمعها عليه نور الدين علي بن ظهيرة المخزومي المكي، وهي بخطه..
ق = 375
30 × 19 س [ 1360 ]
مخرومة الاول، من (موقوفات) الوزير داود باشا /1232 ه.
ق = 385
22 × 15 س [ 1417 ]
مؤلفها : الفاكهي علي بن محمد بن علي أبو الفتح (ت - ؟).
أولها : «
الحمد للّه ذي الاحسان والكرم***حمداً يكافى ما أولاه من نعم»
ص: 353
في ( 21 ) بيتا، في صفحة واحدة.
21 × 15 س [ 6165/2 مجامع ]
مؤلفه : أبو بكر بن اسماعيل الشنواني (ت - 1019 ه) بروك 285/2
أوله : «الحمد للّه الذي رفع من انتصب لخدمته جازما بربوبيته، وأمده بحال الانعام، وخفض من شكره لسواه..»
نسخة كتبت في بغداد سنة /1238 ه، وصل ناسخها الى (باب الحال)..
ق = 493
21 × 15 س [1563]
مؤلفه : تقي الدين الشمتني أحمد بن الحسين (ت - 872 ه) الكشف 110/1.
أوله : «أما بعد حمد اللّه على ما منح من أسباب البيان، وفتح من ابواب التسان والصلاة والسلام على من رفع بماضي العزم قواعد الايمان...»
كتبه : عبداللّه بن عبدالعزيز الترمانيني، في سنة /1264 ه.
نسخة حسنة تكثر عليها التعليقات.
ق = 394
22 × 14 س [ 1428 ب ]
حسنة الخط.
ق = 191
23 × 14 س [6079]
ص: 354
مؤلفه : شمس الدين الخبيصي محمد بن أبي بكر بن محمد ( ت - 731 ه).
أوله : «بسملة، وأحمده كما يستحق أن يحمد.. الكلمة أي التي في اصطلاح النحاة، فانها تطلق على معان أخر كالكلام، قال اللّه تعالى..»
نسخة نفسة متقنة، كتبها : عبداللّه بن مسعود بن محمد في شيراز سنة /788 ه.
ق = 238
23 × 14 س [ 1401/1 مجاميع ]
مضبوطة، جيدة، كتبت في سنة /786 ه.
ق = 158
23 × 14 س [1419]
كتبها : الياس بن... بن اسماعيل بن اسرائيل شاهوي في سنة / 892.
ق = 161
23 × 15 س [1470]
ملكها : ابراهيم بن أحمد الشافعي وعمر بن محمود بن محمد بن البيلوني الشافعي الحلبي سنة /981 ه.
خطها قديم جيد.
ق = 107
18 × 14 س [ 1419 ]
ص: 355
مخرومة الآخر
ق = 84
22 × 14 س [10090]
حسنة الخط مضبوطة.
ق = 413
20 × 15 س [1538]
جيدة الخط قديمة..
ق = 130
23 × 17 س [ 1540 ]
مؤلفه : خالد بن عبداللّه الازهري (ت - 905 ه).
أوله : «الحمد للّه الملهم لحمده، والصلاة والسلام... وبعد فيقول العبد الفقير الى مولاه...»
نسخة جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع.
ق = 62
21 × 14 س
حسنة الخط.
ق = 69
22 × 14 س [ 1380 ]
ص: 356
ق = 48
22 × 12 س [10056]
كتبها : يحيى بن صابر القزاز في سنة /1268 ه •
ق = 84
22 × 16 س [1455]
كتبها : عبدالقادر بن محمد سنة 1180 ه.
ق = 49
22 × 16 س [ 1456/1 مجاميع ]
في أولها اجازة للسيد نعمان الآلوسي في رواية كتب خالد الازهري عن والده أبي الثناء الالوسى.
ق = 89
21 × 15 س [6108]
ق = 54
18 × 13 س [ 9661 ]
مؤلفه : مصطفى بن حمزة أطهلي (ت - بعد سنة /1085 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الالفاظ قوالب المعاني، وفضلها على سائر الاصوات، بنظم درر حروف المباني.. وبفضله رفع الخطأ عن الأمة..»
طبع مرات، انظر : المعجم ص/1751.
ص: 357
كتبه : عبدالباقي سنة /1211 ه.
ق = 114
21 × 15 س [ 1565 ]
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، قلمها تعليقي رائع. كتبها : مصطفى العليل في سنة 1113 ه في (مدرسة قرية رده فی في قضاء صوبجه).
ق = 257
21 × 14 س [ 6208 ]
مؤلفه : الحاج علي علاء الدين الآلوسي ( ت - 1340 ه).
أوله : «
الحمد اللّه معطي سؤال من سألا***وجاعل العلم نوراً للذي عملا»
طبع في بيروت سنة /1318 ه.
مسودة المؤلف، كتبها في سنة /1316 ه.
ق = 6
22 × 16 س [ 6131 ]
مؤلفه جلال الدين السيوطي ( ت - 911 ه) الكشف 1977/2، وبروك 199/2.
أوله : «أما بعد حمد اللّه تعالى على نعمه الكافية ومنته الشافية.. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خلاصة بني عدنان..»
ق = 290
20 × 14 س [ 1220 ]
ص: 358
جدة الخطر، حسنة.
ق = 193
22 × 15 س [ 1420 ]
مؤلفه : ركن الدين الحسن بن رضي الدين محمد بن شرف شاه الحسيني الاسترابادي ( ت - 717 ھ ) شذرات الذهب 48/6 والكشف 1370/2 ومعجم الادباء 5/8 والهدية 283/1.
والوافية أحد شروحه الثلاثة للكافية.
أوله : «أحمد اللّه على عظمة جلاله، حمد غريق بمطالعة جماله، وأشكره على جزيل نواله، شكر معتقد لمعاده ومآله، وأمجده بأشرف اسمائه،..».
كتبه : ابن الحاج بيرا معلي محمد باقر الموغاري في اصفهان في مدرسة النواب العلية العالية في سنة /1100 ھ.
ق = 200
20 × 14 س [ 12157 ]
مؤلفه : ابو بكر بن اسماعيل الشنواني ( ت - 1019 ھ ).
طبع
ق = 153
21 × 14 س [ 1444 ]
كتبها : مراد بن عدي بن قاسم، سنة /1139 ھ.
ق = 195
21 × 15 س [ 1569 ]
ص: 359
مؤلفه : أبو بكر بن اسماعيل الشنواني ( ت- 1019 ه ).
أوله : «الحمد اللّه الذي رفع من انتصب الخدمته جازماً بربوبيته..»
نسخة حسنة الخط، مخرومة الآخر.
ق = 307
21 × 15 س [ 1415 ]
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول.
كتبه : ولي بن علي في قرية ( هلون )..
ق = 10
15 × 11 س [ 6135/1 مجاميع ]
مؤلفها : عصام الدين الاسفراييني (ت - 951 ه).
أولها : «الحمد لوليه أي للجر بجنس الحمد...».
نسخة جيدة الخط..
ق = 83
18 × 12 س [ 2/4406 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه القوي عجزت عن ادراك كنهه عقول العقلاء..»
نسخة جيدة الخط، كتبها : عمر بن يوسف بن خليل الحاج بشير سنة / 1192 ه، ينظر: ه، ينظر: الكشف 1182/2 وصفحة/260 من هذا الجزء.
ق = 61
19 × 12 س [ 9857/2 مجاميع ]
ص: 360
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، أول الموجود منها : «.. أو لكي باب فعل یفعل.. هذه أمثلة مختلفة، نصر ینصر..».
ق= 2
21 × 14 س [ 1252/2 مجاميع ]
مؤلفه : یحیی بن ابراهيم بن عبدالسلام الزنجاني الامام الملقب بالمعظم (ت - ؟) الكشف 2/ 01140
أوله :«.. الحمد للّه تعالى على جزيل أفضاله - انعامه - والصلوة والسلام..»
وهو شرح للتعريف العزي.
ق= 52
22 × 16 س [ 1448/2 مجاميع ]
مؤلفه : العزي أبو الفضل الزنجاني ابراهيم بن عبدالوهاب (ت- کان حیا سنة / 655 ه) طبقات الاسنوی 11/2 وبروك الذيل 497/1.
متن مشهور، طبع مرات، انظر المعجم ص / 01998
أوله : «.. في أبواب التصريف الخمسة والثلاثين.. الحمد للّه الذي صرف قلوبنا بالعلم والفرقان..».
ق= 14
21 × 14 س [ 1252/4 مجاميع ]
ص: 361
كتبها : نعمان الآلوسي في سنة /1267 ه.
وكتب في أولها هذين البيتين :
نعمان حرر ذا الكتاب لنفسه***ولكل قارئه الذي من عقبه
فاجعله ربي سالماً من ناقص***يقرا ولا يدري الذي يقرا به
ق = 20
21 × 15 س [6110]
سقيمة الخط.
ق = 8
21 × 15 س [6113]
مؤلفه : العزي/ عزالدين ابراهيم بن (عبدالوهاب) بن ابراهیمی الزنجاني (ت -/ بعد/ 950 ه ) بروك 283/1 والكشف 2/ 1139 وطبقات. الأسنوي 11/2.
أوله : «..اعلم ان التصريف في اللغة : التغيير، وفي الصناعة تحويل الاصل..»
ق= 32
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص/ 1998.
خطه جيد، مخروم الآخر.
ص: 362
21 × 15 س [ 22821 ]
ق = 42
15 × 11 س [ 17972 ]
جلدها مزخرف، مذهبة في أولها لوحة زخرفية.
ق = 9
15 × 11 س [ 1290/2 مجامع ]
في أولها لوحة زخرفية، جلدها مزخرف.
ق = 14
15 × 11 س [ 4/1290 مجاميع ]
ق = 15
20 × 14 س [1517]
كتبها : ابراهيم بن محمد سنة 11437 ه.
ق = 19
20 × 15 س [1515 ]
ص: 363
مؤلفها : أحمد بن قاسم العبادي (ت - 994 ه) الكشف 2/ 01139
أولها : «أما بعد حمد اللّه تعالى، والصلوات والسلام على سيدنا محمد.. فهذه حواش على مواضع من شرح التصريف..».
نسخة جيدة الخط، كتبها : أبو محمد بن اسماعيل منصوري.
ق = 109
16 × 10 س [1662]
جيدة الخط.
ق = 128
20 × 12 س [1450 ]
مخرومة الاول، كتبها : سلمان بن عبداللّه/ في القرن الحادي عشر.
ق = 35
21 × 15 س [12323]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «احمد اللّه على نعمة، وأسئله المزيد من فضله وكرمه، وأصلي.... فهذه نكت لطيفة وحواش شريفة على الشرح المشهور للشافية..»
ق = 52
22× 16 س [1328 ]
ص: 364
مؤلفها : كمال الدين دده خليفة المعروف دده (ت - 975ه). الكشف 2/ 1139.
أولها : «بسملة، ابتدأ بالبسملة اقتداء بكتاب اللّه العليم. وامتثالا بقول رسوله الكريم، كل أمر ذي بال لم يبدأ بسم اللّه فهو أبتر..».
ق = 114
22 × 16 س [1468]
ق = 53
20 × 15 س [ 1691 ]
خطها تعليقي جيد، كتبها: محمد بن مقصود القسطموني سنة / 1033 ه.
ق = 193
17 × 11 س [ 12206/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «لما كان من الواجب على طالب كل شيء أن يتصور ذلك الشيء ليكون سعيه على بصيرة..»
كتبت سنة /1027 ه.
ق = 71
22 × 16 س [12418]
ص: 365
مؤلفها : مجهول.
أولها : «المغالبة بيان الغالب، بعد ذكر المغالبة على بناء فعل يفعل..»
كتبها : ابراهيم بن قاسم سنة /1057 ه.
ق = 3
16 × 11 س [ 13820/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول
أولها : « هذه فائدة تشتمل على مقدمة وتنبيه وتقسيم وخاتمة..»
كتبها : ابراهيم بن قاسم سنة /1057 ه.
ق = 5
16 × 11 س [13820/4 مجاميع ]
مخرومة الاول.
ق = 16
15 × 10 س [ 1485/4 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..».
ق = 19
13×10 س [ 10120 ]
ص: 366
كتبها : ابراهيم بن قاسم في سنة / 1057 ه.
ق = 2
16 × 11 س[ 13820/3 مجاميع ]
ق = 17
15 × 11 س
[17990/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الوهاب للمؤمنين سبیل الصواب، والصلاة والسلام..»
مخرومة الأخر.
ق = 20
15 × 11 س [ 6134/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول.
كتبت في سنة /979 ه.
ق= 62
12 × 10 س [10112]
مؤلفها : مجهول.
ص: 367
مخرومة الطرفين.
ق= 98
20 × 14 س [1375 ]
مؤلفه : ابن جني/ أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي (ت - 392 ه) الكشف 988/1 و بروك (العربية) 245/2.
المجلد الأول.
أوله : «بسملة، هدیت أطال اللّه بقاءك، كتابا يشتمل على جميع أحكام حروف المعجم وأحوال كل حرف مما رويته..»
والنسخة نفسة، إذ كانت من كتب ابن هشام الأنصاري وعليها خطه، كتبت قبل الستمائة للهجرة. وملكها ايضا : عبداللّه بن عبد الطاهر سنة /663 ه، وشافع بن علي بن عباس والياس بن يوسف بن ناجي..
نشر الجزء الأول في القاهرة سنة / 1954 م، بتحقيق الاساتذة : مصطفى السقا وابراهيم مصطفى، ومحمد الزفراف وعبداللّه أمين..
وتقرر طبعه الآن (1974 م)، في بغداد بتحقيق الدكتور أحمد ناجي القسي، وفي جامعة لندن يقوم أحد الطلاب العرب بدراسته و نشره أيضا.
ق = 158
21 × 14 س [ 6021]
حديثة الخط، كتبت في سنة / 1320 ه.
ق= 109
27 × 20 س [ 13736 ]
ص: 368
مؤلفه : ابن الحاجب النحوي / أبو عمرو عثمان بن عمر ( ت – 646 ه) بروك 305/1 والكشف 102/2
طبع مرات.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.... وبعد، فقد سألني من لاتسعنيمضايقته ولا توافقني مخالفته..»
كتب سنة /1077ه.
ق = 53
20 × 15 س [ 1259]
اعتيادية، حسنة الخط.
ق = 101
21 × 15 س [ 6114 ]
كتبت في سنة /1114 ه.
ق = 37
17 × 12 س [9690]
نفيسة خطها جيد، كتبها : محمد بن يونس بن ابراهيم بن يونس سنة . 850 . وملكها : أحمد بن محمد الطيبي المقرىء الدمشقي ( ت - 979 ه) أنظر عنه : بروك 320/2.
ص: 369
ق = 70
18 × 13 س [ 1374/2 مجاميع ]
حسنة الخط.
ق = 37
26 × 11 س [1358/1 مجاميع ]
كتبت في سنة /1114 ه.
ق = 35
17 × 12 س [9690]
مؤلفه : الكفوي محمد بن حميد / قاضي مكة المكرمة (ت - 1174 ه) الإيضاح 3/1.
طبع مرات، انظر المعجم ص 1565.
أوله: «الحمد للّه الذي صرف منع وجودنا الى الكلمات الصحيحات..»
كتب سنة / 1241 ه.
ق = 12
22 × 15 س [ 1391]
ق = 24
21 × 15 سن [ 1445/1 مجاميع ]
ص: 370
مؤلفه : مسعود بن عمر التفتازاني (ت - 793 ه).
طبع مرات، انظر المعجم ص / 977 والكشف 2/ 1140.
أوله: «بسملة، إن أروى زهر تخرج في رياض الكلام من الأكمام..»
ق= 64
21 × 14 س [ 1237]
ق= 168
18 × 12 س [1503]
ق= 68
20 × 14 س [1280]
ق= 94
21 × 15 س [1387 ]
كتبها : محمد بن الياس بن ابراهيم.
ق = 149
21 × 15 س [1430 ]
كتبها : محمد صادق بن محيي الدين الكاظمي سنة /1123 ه.
ق = 92
20 × 14 س [1398 ]
ص: 371
كتبت في سنة / 915 ه.
ق = 66
21 × 16 س [1400]
ق= 57
17 × 12 س [ 1298]
كتبت سنة /1207 ه.
ق =50
21 × 15 س [ 1432]
كتبها : حبیب اللّه بن محسن سادات امام زاده الحسيني.
ق = 82
20 × 15 س [6089]
كتبت في سنة /999 ه.
ق = 66
21 × 15 س [ 1289]
كتبها : علي بن صالح بن زين الدين الاحسائي المطيري الهجري في سنة / 1221 ه.
ص: 372
ق = 77
23 × 16 س [6190]
ق= 151
22 × 15 س [9752]
مؤلفه : أحمد بن محمود الجلي الاصفهیدی (ت - كان حيا سنة /729 ه) الكشف 1140/2، وبروك 210/2 ، والايضاح 589/2ه.
أوله : «.. المبالغات الذي أسلم عقايل الخلق عن الزيغ والاغلان..»
كتبه : حسن الشافعي البغدادي سنة / 1291 ه
ق= 114
17 × 12 س [13762]
مؤلفه : شیخو : (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي أرسل رياح فن التصريف كتصريف الرياح... أما بعد : فلما رأيت رغبة بعض الاخوان في معرفة التصريف وقصور أهل الزمان في افادة البيان والتعريف..».
نسخة حسنة الخط.
ق = 156
20 × 14 س [1466]
جيدة الخط.. كتبت في سنة / 1233 ه.
ص: 373
ق = 190
21 × 14 س [61006]
كتبت في سنة /1191 ه.
ق =190
15 × 11 س [1508]
مؤلفه : مصلح الدین مصطفى بن شعبان (ت - 969 ه) بروك 438/2.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الأمثلة ميزان العلوم العربية..».
كتب سنة / 1244 ه.
ق = 21
15 × 10 س [1507]
كتبت في (أدرنة) سنة /1078 ه، خطها جيد، كتبها خطاط ماهر.
ق = 21
21 × 14 س [ 1252/3 مجاميع ]
مؤلفه : رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي (ت - 684 م) بروك 305/1، والكشف 2/ 1021.
أوله : «أما بعد حمد اللّه تعالى على توالى نعمه.. والصلاة على رسوله محمد وعترته المعصومين».
ص: 374
والنسخة جيدة الخط، في أولها لوحة زخرفية، كتبها : محمد القاري سنة /849 ه.
طبع في الهند، وفي القاهرة سنة / 1358 ه بتحقيق نور الحسن، و محمد الزفزاف، ومحمد محيي الدين عبدالحمید، في أربعة أجزاء.
ق= 385
22 × 13 س [ 1437]
مخرومة الآخر، خطها جيد.
ق= 121
20 × 14 س [1240]
مؤلفه : نظام الدین الحسن بن محمد النيسابوري الاعرج (ت - 710 ه) بروك 305/1 والكشف 2/ 1021.
أوله : «أحمدك اللّهم على أن وفقتي لصرف ريعان الشباب في اقتناء العلوم والآداب..»، والنسيخة متقنة.
خطها جيد وقلمها المعروف بالنسخ، كتبت سنة /10080 ه.
ق= 208
20 × 13 س [13577]
خطها جيد، وقلمها تعليقي، كتبها : محمد بن حسين الحسيني في سنة /1095 ه.
قی=135
19 × 13 س [1514]
ص: 375
كتبها : نظام محمد أمين بن سليمان بن ولي سنة /1171 ه.
ق = 152
24 × 15 س [1556]
مؤلفه : فخر الدين الجاربردي / أحمد بن الحسين بن ابراهيم (ت - 746).
طبع، انظر المعجم ص / 670.
أوله : «نحمدك يا من بيده الخير والجود، وليس في الحقيقة غير موجود..»
ق = 52
22 × 16 س [1328]
كتبت في سنة / 1234 ه.
ق = 183
20 × 14 س [1397]
كتبها : يوسف بلباس بن باير سنة /1224 ه، وعليها تعليقات لابراهيم فصيح الحيدري.
تي = 202
22 × 16 س
[ 1428/1 آ مجاميع ]
ص: 376
كتبت سنة / 1077 ه.
ق = 157
23 × 14 س [ 1421 ]
ق = 159
23 × 12 س [1443]
مخرومة الطرفين، خطها جيد.
ق = 230
19 × 12 س [10048]
مذهبة في أولها لوحة زخرفية، خطها جيد، كتبها : عبدالرحيم بن شعبان في سنة /1008 ه.
ق = 226
20 × 12 س [1496]
جيدة، كتبها : عبدالحنان بن محمد الحنفي سنة /1077 ه.
ق = 162
21 × 12 س [ 6086]
مؤلفه : عبداللّه بن محمد الحسيني المشهور بنقره کار (ت - 776 ه) بروك 305/1 والكشف 1021/1.
ص: 377
أوله : « الحمد للّه الذي علا بحوله، ودنا بطوله مان كل غنيمة، و فضل..»
طبع في الاستانة سنة /1276 ه، انظر المعجم ص /1276 ه.
وكتب سنة /1090 ه، خطه جيد.
ق = 218
21 × 13 س [1258]
كتبت في سنة / 1096 ه.
ق = 158
20 × 15 س [آ - 1427 ]
كتبت سنة / 1057 ه.
ق = 260 | 11 116 س
[ 13820/1 مجاميع ]
مؤلفه : محمد کمال الدین بن محمد معین الدین الفسوي (الفتوي) (ت - بعد سنة /1041 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أمال قلوبنا برحمته إلى صرف الهمم نحو اقتناء الكمال.. وتفضل علينا برأفته بادغام النعم في النعم على كل حال..»
فرغ منه المصنف في سنة /1041 ه، نسخة جيدة، كتبها : محمد ابن عبداللّه الروستائي المالشي في قرية (جومان) سنة 1257 ه.
ق= 190
22 × 16 س [ 1236]
ص: 378
ق= 191
24 × 16 س [1241]
حديثة الخط، كتبها : مصطفى بن علي الشهير بأسکي زاده.
ق= 210
21 × 15 س [1439 ]
كتبها : عبد اللّه بن عبداللّه ويردي امام جامع النعمانية.
ق = 178
21 × 15 س [1542]
مؤلفه : شمس الدين أحمد ديكقوز (ت - 855 ه ) بروك 21/2.
طبع سنة / 1308 ه. انظر المعجم ص 906.
أوله : « اللّهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا نحو رضاءك..»
كتبه : صديق بن (مصطفى) بن محمد العثماني الشافعي سنة /1239 ه.
ق = 81
21 × 15 س [12151]
جيدة الخط، كتبها : محمد بن حاجي أحمد سنة /1200 ه.
ق = 110
18 × 13 س [1490]
ص: 379
ق = 102
21 × 15 س [6116]
ق = 91
18 × 12 س [1621 ]
ق = 98
19 × 14 س [6168 ]
ق = 78
16 × 12 س [ 1159]
مؤلفه : حسن باشا بن علاء الدين الاسود (ت - 1025 ه) الكشف 1651/2 ، و/1708.
أوله : « الحمد للّه الذي صرف أفكار قلوبنا إلى الصراط المستقیم، و نور بنور الهداية على الدين القويم، وتوحد بالعزة والجبروت، وتفرد بالملك والملكوت و تصير أعلاما دالة على تحقيق وجوده..».
كتب سنة /1242 ه.
ق= 110
20 × 15 س [12262]
ص: 380
مؤلفه : عبدالمهدي الحنيفي : (ت - ؟) الكشف 2/ 1651.
أوله : «الحمد للّه العزيز الودود، والصلاة على نسيه وعلى آله، أما بعد: فيقول المهدي الحنفي هذا شرح لمراح الارواح ايضاح لمغلقاته..»
كتب سنة /1204 ه.
ق = 108
21 × 15 س [1449]
مؤلفه : أحمد بن العماد الأقفهسي (ت - 808ھ )0
مخروم الأول، أول الموجود منه : «الالباب لا سيما بين أفاضل عين تاب، وأوضح أسراره، وأكشف أستاره، وأحقق ما غفل سواء الفهم عن تحقيقه..».
كتب سنة /1290 ه.
ق = 100
19 × 15 س [13730]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «نحمدك يامن بيده الخير والجود، وبقدرته تصریف کل موجود..»
كتبه : بكر بن أحمد.
ق = 135
21 × 15 س [6111]
ص: 381
مؤلفه : أحمد بن مصطفى الشهير ب ( بلآلي.. - ؟) الكشف 2 /1361.
أوله : «الحمد للّه الذي وهب لنا سيل الصواب، والصلوة على محمد الذي منع عن الاذناب..»
خطه نفس، قلمه تعليقي..
ق = 98
15 × 11 س [ 6136]
مؤلفه : حسن بن موسى الزرديني الباني الكردي (ت - 1148ه) سلك الدرر 35/2، والهدية 298/1 والمستدرك ص /232، 250.
أوله : «الحمد للّه الذي حرف قلوبنا نحو المعاني والبيان.. والصلاة والسلام على من أيده بفصاحة الكلام وبلاغة البيان محمد الذي هو أفضل الأنساء..»
ق = 102
20 × 16 س [12451]
خطها حديث. حسنة.
ق = 129
21 × 15 س [1545]
مؤلفه : أحمد بن علي بن مسعود : (ت - ؟) البغیة 397/1 والكشف 1651/2.
ص: 382
أوله : «.. قال المفتقر إلى اللّه الودود أحمد بن علي.. اعلم أن الصرف أم العلوم...»
طبع مرات، انظر المعجم ص /374.
کتبه : عبدالقادر بن سلیمان سنة /1230 ه.
ق = 28
22 × 16 س [ 1234 ]
كتبت في سنة / 1247 ه.
ق = 47
21 × 14 س [1459]
ق= 46
16 × 13 س [1462/1 مجاميع ]
كتبت سنة / 1238 ه.
ق = 24
22 × 16 س [1448/1 مجاميع ]
جلدها مزخرف، في أولها لوحة زخرفية، مذهبة.
ق = 38
15 × 11 س [ 1290/1 مجاميع ]
ص: 383
مخرومة الأول.
ق = 6
18 × 13 س [ 46/2 مجاميع ]
(ت - 100ھ )
مؤلفه : مجهول.
طبع، انظر المعجم ص / 304 والكشف 1806/2.
أوله : «الحمد للّه المتعالي عن الاخبار الراجفة العوجية، القادر على اماطة النفوس المطفوحة بأنواع البلة..».
كتب سنة /1100 ه.
ق = 106
22 × 15 س [1238 ]
ق = 95
21× 16 س [1399 ]
كتبها : حسين بن الحاج حسين الغزالي الحنفي سنة / 1178 ه.
ق = 70
21 × 15 س [1402]
ق= 90
20 × 14 س [1377]
ص: 384
مؤلفه : الامام الاعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت (ت - 150 ه ). انظر : بروك (العربية) 236/3 والكشف 1806/2 ، طبع مرات، انظر المعجم ص /304، وآخر طبعة له في بغداد (بدون تاریخ).
أوله : «الحمد للّه الوهاب للمؤمنين، سبیل الصواب، والصلوة والسلام على نبيه الزاجر عن الاذناب، الحاث على طلب الثواب..».
كتب سنة / 1256 ه.
ق= 26
21 × 15 س [12260]
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، جلدها مزخرف.
ق = 16
15 × 11 س [ 1290/3 مجاميع ]
ق = 66
15 × 10 س [1485/5 مجاميع ]
ق = 29
15 * 11 س [ 1799/2 مجاميع ]
ق = 45
16 × 13 س [1462/2 مجاميع ]
ص: 385
ق = 12
20 × 15 س [1471]
ق = 18
15 × 11 س [1288]
مؤلفه : زکریا الانصاري (ت - 926ھ ) الكشف 2/ 1021 طبع، أنظر المعجم ص /0486
مخروم أوله، وأول الموجود منه : « والرحمة لغة رفة للقلب تمضي التفضل، فالتفضل غايتها وأسماء اللّه تعالى المأخوذة..»
ق = 165
22 × 16 س [1228]
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراييني (ت - 951ھ) الكشف 1916/2.
أوله : «الحمد للّه المنان على ما علم من البيان، والصلاة والسلام على سید الانام..»
وهو من في التصريف والنحو والبلاغة.
كتبه : عبدالرحمن بن محمد الوديني سنة /1196 ه.
خطه جيده.
ق = 42
118 × 12 س [1688/1 مجاميع ]
ص: 386
مؤلفها : مجهول 0
أولها : « الحمد للّه وصلى اللّه***على نبيه ومصطفاه»
في ( 100 ) بیت.
ق = 4
20 × 15 س [ 6278/2 مجاميع ]
ق = 3
20 × 15 س [ 5437/8 مجاميع ]
مؤلفها : أبو السعود بن علي الزيد (ت - ؟).
أولها :«من بعد بسم اللّه قولي أولا***الحمد للّه الذي قد أهلا»
في صفحة واحدة.
20 × 15 س [ 6278/3 مجاميع ]
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن محمد بن عربشاه (ت - 951ھ) طبع في الاستانة سنة / 1284 ه، أنظر المعجم ص /1330.
والنسخة كتبت في سنة /1302 ه.
ق = 512
26 × 18 س [6879]
ص: 387
مؤلفه : الخطيب القزويني / جلال الدین محمد بن عبدالرحمن الشافعي (ت - 739 ه).
طبع، انظر المعجم ص / 01509
أوله : « أما بعد، فهذا كتاب في علم البلاغة وتوابعها ترجمته بالايضاح..».
والنسخة نفسة جدا، كتبها : أبو الفضائل محمد بن عبداللّه المحيوي النيسابوري في سنة / 732 ه.
ق= 99
24 × 15 س [1638]
مخرومة، أتلفتها الأرضة.
ق = 147
27 × 18 س [1716 ]
تنفيسة متقنة، قديمة الخط، كتبها محمد بن مسعود في سنة / 741 ه.
ق = 117
23 × 16 س [6189]
مؤلفه : جمال الدين محمد بن محمد الاسرائي (ت - 800 ه ).
أوله : «الحمد للّه على نواله، والصلاة على سيدنا محمد وآله،
ص: 388
وبعد : فلما صعب على كثير من الطلبة فهم كثير من مقاصد الايضاح، واستخراج كنوز اشارته..»
والنسخة جيدة، كتبت في سنة /810 ه، مزخرفة الجلد.
ق = 210
21 × 14 س [6206]
مؤلفه : ضياء الدين لطف اللّه بن محمد الغيابي الظفيري اليمني (ت - 1035 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أشرقت ببدیع نوره الكائنات، وأفصحت بتقديسه وتنزيهه الموجودات..»
كتبه : يحيى بن حسن بن محمد شويل سنة / 1104 ه. و ملکه : عبدالرحمن بن عبداللّه الاهدل..
ق= 10
30 × 20 س [ 1718/1 مجاميع ]
ناظمها : شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري اليمني الشاوي السعدي (ت - 837ه).
شرح فيه الناظم بدیعته التي مطلعها :«
شارفت ذرعا فذر عن مائها الشبم***وجرت نملاً فتم لاخوف في الحرم».
أولها مخروم، كتبها : محمد حلمي النظامي بن نظام الدین. في سنة /1123 ه.
ص: 389
ق= 17
23 × 16 س [ 6199/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول 0
أولها مخروم، أول الموجود منها :«
تلاعبوا تحت ظل السمر من فرح***كما تلاعبت الأشبال في الاجم»
وأول الشرح: «توهمه بالاشتراك كقوله تعالى.. «و والشمس والقمر بحسبان..»»
ق = 12
23 × 15 س [6198]
مؤلفه : أبو النافع أحمد بن محمد القاز آبادي الرومي (ت - 1163 ه) الهدية 175/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل أسرار البلاغة سيا لاعجاز نظم القرآن ..»،
والرسالة شرح الرسالة الاستعارات.
كتبت سنة / 1328 ه.
ق. = 12
23 × 14 س [ 13716/5 مجاميع ]
مؤلفه : الخطيب القزويني جلال الدین (ت - 739 ه ).
ص: 390
طبع، انظر المعجم ص / 1508.
أوله : «الحمد للّه على ما أنعم، وعلم من البيان ما لم نعلم والسلام على سيدنا محمد..»
ق = 53
02 × 14 س [ 1666 ]
كتبها : محمد بن ابراهيم في سنة /1061 ه.
ق = 75
21 × 12 س [ 10144 ]
كتبها : ابراهيم بن عبداللّه بن الياس.
ق = 40
21 × 15 س [ 1648/2 مجاميع ]
كتبها : حسن بن أويس بن جعفر مصطفى في قرية (شيخان)
سنة /1159 ه.
ق = 43
20 × 16 س [ 1681/3 مجاميع ]
ص: 391
كتبها : محمد بن أحمد سنة /1182 ه.
ق = 67
20 × 14 س [ 1689/1 مجاميع ]
نفيسة متقنة، قديمة الخط، كتبت في سنة /803 ه.
ق = 178
27 × 19 س [ 17532 ]
جيدة، كتبت سنة /876 ه.
ق = 178
17 × 8 س [ 17969 ]
مؤلفه : أحمد بن محمد القزويني (ت - ؟)
أوله : «الحمد للّه العزيز الوهاب، الذي هدانا الى منهج الصواب..»
وهو : توضيح لمسائل رسالة المدخل / للشريف الجرجاني.
كتبه : كاظم بن الحاج محمد أمين سنة /1123 ه.
ق = 29
22 × 16 س [1679/5 مجامع ]
ص: 392
مؤلفه : الصلاح الصفدي / خليل بن أيبك (ت - 764 ه).
منتخب له، أوله : «فهذه رسالة لطيفة....»
طبع في الاستانة سنة /1299. انظر المعجم ص/1212.
ق = 9
30 × 20 س [ 2/369 مجاميع ]
مؤلفها : یس بن زين العابدين العليمي الفاكهي الحمصي ( ت - 1061 ه) بروك /الذيل 782/3.
أوله : « الحمد للّه الذي خلق الانسان وعلمه البيان، وأعجز يبديع معاني كلامه العزيز.. أهل الفصاحة واللسان..».
ق = 429
19 × 15 س [ 1671 ]
مؤلفها : مجهول.
لها : «قوله في كلام العرب الخ.. اما بحسب مفرداته أو تأليفه، فلا حاجة الى تأويله الكلام بعموم المفرد والمركب..».
والنسخة ملكها : الواعظ مصطفى النوماني المدرس.
ق = 50
20 × 15 س [ 12260 ]
مؤلفها : مجهول.
ص: 393
كتبت سنة /1243 ه.
ق = 75
21 × 16 س [ 12217 ]
مؤلفها : ملا زاده الخطائي / نظام الدين أحمد بن عثمان (ت – 901 ه) الكشف 476/1 وبروك 738/3.
أولها : «نحمدك نحمد اللّهم على ما أعطيتنا من سوابغ النعم وبوالغ الحكم، و نصلي على نبيك الهادي للعرب والعجم، على وجه أكمل وأتم..»
كتبها : ابراهيم بن جاسم بن سيد محمد في سنة /1093 ه.
ق = 120
20 × 12 س [ 13526 ]
ق = 3
30 × 20 س [ 1718/2 مجاميع ]
ق = 135
21 × 14 س [ 6203 ]
كتبها : سليم المعماري الموصلي في سنة /1173 ه.
خطها جيد.
ص: 394
ق = 65
21 × 16 س [ 4340 ]
كتبت سنة /1096 ه.
ق = 29
21 × 15 س [ 2/1614 مجاميع ]
كتبها : ابراهيم بن علي سنة /1079 ه.
ق = 52
20 × 15 س [ 1692 ]
ق = 142
20 × 19 س [1695]
ق = 109
18 × 10 س [ 1698 ]
خطها رائع
ق = 40
21 × 13 س [ 1699 ]
ص: 395
كتبت في سنة 988 ه.
ق = 64
21×15 س [ 1283 ]
مخرومة الاول.
كتبها : طه أحمد بن طه الحنبلي الطرابلسي سنة /1092 ه.
وفي الورقة الثامنة منها وقفية باسم الحاج سليمان بن اسماعيل بن فرهاد سنة /1226 ه.
ق = 310
20 × 15 س [ 17612 ]
مخرومة الاول.
ق = 210
17 × 10 س[ 17526 ]
مؤلفها : حامد بن عمر ( ت - ؟ )
أولها : «الحمد للّه الذي فضل الانسان بمعرفة النحو والبيان..»
ق = 17
20 × 13 س [ 1690/1 مجامع ]
ص: 396
كتبها : عباس القادري سنتة /1235 ه.
ق = 15
21 × 12 س [ 4012/2 مجاميع ]
مؤلفها : عبداللّه اليزدي ( ت - 1015 ه) الهدية 474/1 وخلاصة. الأثر 40/3.
أولها : «حمداً لمن خلق الانسان، وعلمه البيان، وشكراً لمن علمه بدائع المعاني. ورائع التبيان..».
كتبت سنة /1145.
فرغ منها في سنة /962 ه بشيراز في المدرسة الصدرية المنصورية.
كتبها : عبداللّه بن محمد الحسيني في سنة 1145 ه.
ق = 115
17 × 11 س [ 3534 ]
كتبها محمود بن حاج محمد في ( يزد ) سنة /1066 ه.
ق = 153
16 × 9 س[ 4011 ]
كتبت في سنة /1029 ه.
ق = 55
20 × 10 س [ 4369/3 ]
ص: 397
مؤلفها : علي القَوْشَجي ( ت – 879 ه) الهدية 736/1.
أولها : «وبه نستعين، قوله أراد بالخير الفعلي ههنا الفعل المنفى لمعنى عدم القول..»
وهي في مبحث : « ما أنا قلت..» في المعاني والبيان
ق = 3
20 × 15 س [ 3545/7 مجاميع ]
مؤلفها : الحيدري / فخر الدين أحمد بن حيدر الكردي (ت-1070 ه)
أولها : «.. وبه نستعين، قال سيد العلماء وسند الفضلاء قدس سره، التفضيل ههنا ان يقول ان كان النزاع في رؤية واقعة..»
كتبها : حسن بن رستم /1204 ه، فرغ منها ه، فرغ منها المصنف، وهو مدرس في مدرسة على بيك الواقعة بخيابان هراة..
ق = 2
20 × 15 س [ 3545/10 مجاميع ]
مؤلفها : عبدالغفور اللاري ( ت – 912 ه )
أولها : «.. قوله فيه نظر، لانه أراد بالخير الفعلي ههنا الفعل المنفي»
ق = 2
20 × 15 س [ 3545/6 مجاميع ]
ص: 398
مؤلفها : أحمد بن يحيى بن محمد بن سعد التفتازاني ( ت - 886 ه)
أولها : «بسملة، والاعتصام بكرمه العميم، قوله نحمدك انما اختار الحمد..».
خطها جيد دقيق، وقلمه المعروف بالتعليق.
ق = 81
20 × 10 س [ 17973 ]
مؤلفها : أحمد بن قاسم العبادي ( ت – 994ه).
أولها : «حمداً لك اللّهم على ما أنعمت به من بديع المعاني، ووهبت من ايضاح تلخيص المباني..».
نسخة جيدة، كتبها : عبدالقادر بن أحمد البدراوي / تلميذ المصنف.
ق= 231
22 × 16 س [ 1632 ]
ق = 92
23 × 16 س [ 6194 ]
مؤلفها : الفناري / حسن جلبي بن محمد شاه ( ت – 886 ه ).
طبع، انظر المعجم ص / 758.
أولها : «.. الحمد للّه رب العالمين والصلوة على سيد المرسلين محمد وآله أجمعين..»
ص: 399
كتبت سنة /1086 ه.
ق = 158
21 × 15 س [ 2/1647 مجاميع ]
ق = 250
21 × 15 س [ 1622 ]
كتبها : غياث بن محمد بن محمود اللاهجاني سنة /1093 ھ.
ق = 109
27 × 17 س [ 1643 ]
كتبها : ابن محمد مؤمن الحسيني في سنة /1093 ه.
ق = 209
25 × 16 س [ 6211 ]
ق = 225
21 × 14 س [ 1721 ]
ق = 151
21 × 14 س [ 1625 ]
ص: 400
كتبها : خليل بن ابراهيم، وملكها عبدالرحمن فنصه زاده سنة /1169 ه.
ق= 308
25 × 13 س [ 1631]
كتبت سنة / 1237 ه.
ق= 352
20 × 12 س [ 13185 ]
مؤلفها : أبو القاسم بن أبي بكر الليثي السمرقندي (ت - 880 ه ). الكشف 470/1 وتاريخ الأدب في العراق 110/2.
أولها : «الحمد للّه الذي أنعمنا بتلخيص دقائق المعاني ببدائع البيان.. قوله : بحمد اللّه سبحانه،.. نسب الحمد الى الافتتاح فقط مع تأخره عن التسمية افادة لما خفي..».
والنسخة جيدة، مذهبة جلدها مزخرف.
في = 189
22 × 17 س [17512 ]
خطها تعليقي رائع.. كتبت في سنة / 904 ه، وملكها : محمود بن
ص: 401
خيراللّه الخالدي النقشبندي الدهلوي.
ق = 143
17 × 13 س [ 1668/1 مجاميع ]
ق = 244
21 × 14 س [1683]
مؤلفها : قاضي زاده/ صلاح الدین موسی بن محمد الرومي (ت - 815ھ) بروك 468/1.
أولها : «.. قال الفاضل الشريف، رتبت كتابه على ثلاثة أقسام..»
خطها نسخي جيد.
ق= 181
21 × 14 س [13841 ]
مؤلفها : ملا زاده الخطائي أحمد بن عثمان (ت - 901ھ ).
أولها : «.. بسملة، وبه نستعين، رب أعنا على ما قصدناه، قال الشارح رحمه اللّه، الحمد للّه وهو قد ذكر ما يكفينا مؤنته..».
كتبت سنة / 904 ه.
ق= 110
17 × 13 س [1668/2 مجاميع ]..
ص: 402
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، الحمد هو الثناء باللسان على قصد التعظيم سواء تعلق بالنعمة أو بغيرها..»
ق= 291
21 × 15 س [1641]
مؤلفها : مجهول.
كتبها : أسد اللّه حاجي البافقي سنة / 1074 ه.
ق= 237
27 × 17 س [13600 ]
مؤلفها : میراز جان حبیب اللّه الشيرازي (ت - 994 ه ).
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها : محمد بن يوسف الطالباني في سنة /1151 ه.
ق = 93
19 × 9 س [ 12274]
مؤلفها : عبدالحكيم السيالكوتي الهندي (ت - 1067 ه) بروك 195/1، وخلاصة الأثر 318/2.
أولها : «.. قوله افتتح کتابه،.. أي كتابه المقدر في الذهب..»
ص: 403
طبعت، انظر المعجم ص / 1069
والنسخة كتبها : درويش بن الملا اسماعيل البصري سنة / 1237 ه.
ق = 270
21 × 14 س [13548]
ق = 92
21 × 15 س [1734]
ق= 214
21 × 14 س [ 1669]
ق = 122
22 × 15 س [1634]
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816 ه).
طبع مرات، انظر المعجم ص / 679
أولها : «.. قوله وبهذا يظهر أن ما ذهب إليه من أن اللام في الحمد..»
كتبت في سنة /1038 ه.
ق= 126
18 × 13 س [1694]
ص: 404
خطها حسن.
ق = 120
19 × 12 س [1696 ]
ق= 55
19 × 10 س [1697 ]
كتبت في سنة / 1099 ه.
ق = 285
21 × 14 س [6205 ]
نفسة جداً متقنة، كتبها : اليزدي عبداللّه في سنة /962 ه.
وهو صاحب الحاشية على حاشية الخطائي، انظر رقم [ 5860 ].
ق = 83
21 × 15 س [1647 ]
جلدها مزخرف في أولها لوحة زخرفية..
ق = 25
20 × 12 س [ 10115/3 مجاميع ]
ص: 405
ق = 36
21 × 17 س [17550]
كتبها : صالح بن أحمد الجوهري سنة / 884 ه.
ق= 108
19 × 14 س [1682]
مذهبة، خلها جيد. كتبها : مصطفى بن يوسف بن أحمد في مدينة (بروسا) سنة / 899 ه، جلدها مذهب.
ق = 283
22 × 15 س [ 1637 ]
ق = 157
22 × 15 س [ 1733/2 مجاميع ]
مؤلفها : ضياء الدين الغياث/ لطف اللّه بن محمد الظفيري اليمني (ت - 1035 ھ ).
فرغ منها المصنف في سنة /1035 ه. وكتبها : يحيى بن حسن بن محمد شويل سنة /1104 ه، نفيسة الخط، خزائنية مذهبة.
ق = 127
30 × 20 س [ 1718/5 مجاميع ]
ص: 406
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، رب زدني علما وألحقني بالصالحين، أعلى معان يتعالی بها مطالع انوار معاني الكلام..»
مخرومة الآخر..
ق = 106
20 × 13 س [1661]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، كتبها : احمد بن عبد اللّه في سنة /1079 ه.
ق= 304
19 × 14 س [1251]
مؤلفها : الزياري حسن بن محمد (ت - ؟) بروك / الذيل 764/3
أولها : «.. الحمد للّه الذي خلق الانسان وعلمه البيان، وجعله ذريعة إلى معرفة دقائق القرآن..»
طبع انظر المعجم ص / 1331.
ق = 33
23 × 15 س [ 13806/3 مجاميع ]
كتبت في سنة / 1172 ه.
ص: 407
ق = 108
20 × 15 س [3530]
خطها جيد دقيق.
ق = 21
20 × 15 س [ 4409]
كتبت في سنة / 1237 ه.
ق = 49
21 × 14 س [ 9941]
كتبها : رسول الاقشدي.
ق = 42
20 × 15 س [ 6527/1 مجاميع ]
كتبها : محمد بن محمد بن ابراهيم بن ملا ویس.
ق = 32
22 × 150 س [ 1673/2 مجاميع ]
كتبها : محمد بن مصطفى، وملكها : حسين بن عمر الراوي سنة /1128 ه في مكة المكرمة.
ص: 408
ق = 60
21 × 19 س [ 4361/1 مجاميع ]
مؤلفها : سعيد الأنطاكي (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه الذي زين ریاض العلوم بأنوار أزهار البيان..»
كتبها : خضر الكردي في سنة / 1266 ه.
ق = 40
20 × 15 س [ 6525/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
كتبت في سنة / 1104 ه.
ق = 2
30 × 20 س [ 1718/2 مجاميع ]
مؤلفها : (من رجال القرن الثالث عشر).
أولها : مخروم، أول الموجود منها : «كل لفظة في مرتبة، وموضعه اللائق قوله، كما تقول في جل النسخ بالنون..»
وفي صفحاتها ردود لصالح بن يحيى السعدي الموصلي (ت - 1244 ه)
ق = 193
20 × 15 س [ 13854/1 مجاميع ]
ص: 409
مؤلفها : الشيرانشي.
أولها : «قوله، أي الطاف ربه الخفية، الالطاف جمع لطف..»
نسخة حسنة الخط.
ق = 17
21 × 16 س [6518 ]
ق= 3
21 × 15 س [ 1648/4 مجاميع ]
مؤلفه : عبدالقاهر الجرجاني (ت - 471 ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، حمد الشاکرین، نحمده على عظيم نعمائه، وجمیل الائه..»
جزءان في مجلد واحد، كتبه: حسن بن محمد الرجب سنة /1303 ه.
طبع، انظر المعجم ص 681، ثم طبع في القاهرة أيضا سنة / 1961م (صحح أصله) : الشيخان : محمد عبده ومحمد محمود التركزي الشنقيطي، ووقف على طبعه محمد رشید رضا.
ق= 173
22 × 14 س [13823]
ص: 410
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097 ه).
ق = 10
21 × 10 س
[ 3796/28 مجامع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : و يكون نسبة بين المقصود والمقصود عليه، فيمتع اتصافه. بالحقيقي فأجاب بأنه ليس الحقيقي بمعنى ما يكون تعلقه في حد ذاته..»
ق= 350
26 × 17 س [ 13859]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد لمن جعل البلاغة من المعاني والبيان، وسيلة إلى فهم الطائف القرآن... الذي أعجز ببدايعه فصحاء العدنان وبلغاء القحطان - كذا -..».
كتبت في سنة /1052 ه،
ق = 58
21 × 15 س [1673 ]
مؤلفها : مجهول.
وألها : «الحمد للّه الذي كشف عن وجوه المعاني بديع البيان قناع الحقيقة والمجاز، وأدرج أسرار البلاغة في كلامه ليكون من دلائل الاعجاز..»
ص: 411
خطها رائع، وقلمها تعليقي جيد.
ق = 10
23 × 13 س [ 1646]
مؤلفها : محمد هاشم الحسيني (ت - ؟).
أولها : « الحمد للّه والسلام على عباده الذين اصطفی، قال المغتفر إلى عفو ربه الغني..»
وتسمى هذه الرسالة بالمحاكمة أيضا، لانها حکمت بين رسالة وجيه الدين الكجراني ورسالة المولى عبدالغفور.
ق = 10
20 × 15 س
[ 3545/9 مجاميع ]
مؤلفها : المولى على القوشجي (ت - 879 ه ) الهدية 736/1
أولها : «قال صاحب الايضاح، وقد يقدم المسند اليه ليفيد التقويم تخصیصه..»
والانسکزية: يقال لعدد ثمانية عشر بالتركية، والنغزية : العدد التسعة.
ق = 5
20 × 15 س [ 3545/8 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ص: 412
أولها : = الحمد للّه الذي تولى السرائر ووقف على الضمائر..»
ق = 6
22 × 16 س [ 4819/6 مجامع ]
مؤلفها : مجهول أولها : « اعلم انه لابد لاطلاق اللفظ على المدلول المجازي من ان يكون..».
ملكها جماعة من اعيان بغداد، وهم : محمد سعيد الطبقجلي، كاظم ابن محمد أمين بن الشيخ علي، محمود بن خيراللّه الهندي الخالدي، يس ابن حسين المفتي ببغداد سنة/1135 ه. سلمان بن احمد بن تاج العارفين،.
ق =1
22 × 16 س [ 1679/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الفن الثاني في علم البيان، قدمه البديع لشدة الحاجة اليه، لكونه جزءاً من علم البلاغة مخرومة الآخر..»
ق = 11
15 × 11 س [ 1481/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد للّه الذي هدانا وكفى، فهذه رسالة وجيزة في تعريف.
ص: 413
الفصاحة والبلاغة..».
ق = 3
22×16 س [ 1679/3 مجاميع ]
نقلت من كلام السيد الشريف الجرجاني (ت - 816 ه ).
أولها : « اذا ترتب أثر على فعل فذلك الأثر..»
ق= 1
22 × 16 س [ 2/ 1679 مجاميع ]
ق = 1
22 × 15 س [ 1733/4 مجاميع ]
مؤلفها : أحمد بن محمد القزويني (ت ؟)
أولها : «الحمد للّه الذي كشف عن وجوه المعاني بدايع البيان..»
ق = 4
22 × 16 س [ 1679/4 مجاميع ]
مؤلفها : ابن كما باشا (ت - 940 ه).
أولها : «الحمد للّه المنزه عن مشاكلة الغير وبيده الخير..».
ص: 414
ق = 2
22 × 16 س [ 4819/5 مجاميع }
مؤلفها : أبو بكر المير رستمي الهوادي الكردي (ت - ؟)
أولها : «الحمد لمن ليس ابتداء ألوهيته أيسا، والشكر لمن أيس انتهاء ألوهيته ليسا..».
نشرها : الاستاذ عبدالمجيد الملا في بغداد سنة /1942 م، بعنوان : (علم البيان).
ق = 5
22 × 16 س [ 5620/5 مجاميع ]
كتبها : عبداللّه الزاماری سنة / 1291 ه.
ق = 7
22 × 16 س [ 6118/1 مجاميع ]
مؤلفها : عبدالوهاب الطنطاوي الأحمدي (ت - القرن الثاني عشر الهجری)0
أولها : «بسملة، حمداً لمن كشف نقاب الحقيقة والمجاز، لمن اصطفاه واختصه بأعظم الاعجاز، صلى اللّه عليه وسلم وعلى آله وأصحابه..»
ق = 3
24 × 13 س
[ 10078/5 مجاميع ]
ص: 415
مؤلفها : مجهول
كتبها : عبداللّه بن عبدالعزيز سنة/1053ه.
ق = 4
20 × 14 س [4/ 12482].
مؤلفها : مجهول
مخرومة الاول.
ق = 39
20 × 14 س [ 12164/1 مجاميع ].
مؤلفها : سعدالدين ( الامام في الجيش العثماني.. ؟ ).
أولها : «الحمد للّه بديع السماوات والارض، والصلوة والسلام على حبیبه محمد...»
ق = 28
23 × 14 س [ 2/3716 مجاميع ].
أولها : «قال الشارح التفتازاني في الشرح..».
ق = 1
19 × 13 س [ 13782/43 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ص: 416
أولها : «بسملة، وبه نستعين، لابد لإطلاق اللفظ على المدلول المجازي أن يكون بينه وبين..»
ق = 2
22 × 15 س [ 1733/3 مجاميع ]
مؤلفها : عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفرايني (ت - 951 ه)
أولها : «يقول العبد المفتقر الى ألطاف ربه الخفية..».
في صفحاتها شروح وهوامش كتيرة..
طبعت في تونس سنة /1283 ه، انظر المعجم ص / 1332.
كتبت سنة 1296 ه.
ق = 21
22 × 16 س [ 13734/1 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول. أولها : «الحمد للّه ذي المن والاحسان..»
ق = 4
21 × 13 س [ 10075/4 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه المجدد، والصلاة على رسوله محمد، وآله وأصحابه، والأزل إلى الأبد..»
كتبت سنة / 1296 ه.
ص: 417
ق = 11
22 × 16 س [ 13734/7 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
مختصير، اختصره : عمر الكاتب في (حدود القرن الثاني عشر)..
ق = 53
45 × 14 س [ 12152/2 مجاميع ]
مؤلفه : صفي الدين عبدالعزيز بن سرايا الحلي السنيسي الطائي (ت - 749 )، بروك 2/ 160 والذيل 199/2.
أوله : «الحمد للّه الذي حلل لنا بحر البیان، وجعل تلعبه بالعقول شاهداً بالعيان..»
نسخة حسنة، مخرومة الورقات الأخيرة.
ق = 39
22 × 14 س [ 5936 - آ]
مؤلفه : عبدالرحمن بن عبداللّه بن الحسين السويدي (ت - 1200 ه) المسك الأذفر 68/1
أوله : «أحمدك اللّهم على أن وفقتي لايضاح مشکلات عويصات الكلام..».
ورسالة الاستعارة لوالد المصنف (عبداللّه السویدی) وكان قد شرحها
ص: 418
أيضا ووصل الى (المقصد الاول) واكمله المصنف، وفرغ منه في سنة /1168 ه.
ق = 83
20 × 15 س [ 13799 ]
ابن جابر الاندلسي/ شمس الدين أبو عبداللّه محمد بن جابر الهواري (ت - 780 ه).
مؤلفه : شهاب الدين أبو جعفر أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الاندلسي ( ت - 779 ه) الكشف 234/1.
أوله : «قال شيخنا الامام العلامة شهاب الدين أبو جعفر... الحمد للّه البديع الافعال، الرفيع عن الامثال، جاعل الفصاحة أحسن الخلال..»
وأول البديعية : «
بطيبة انزل ويمم سيد الامم***وانشر له المدح وانثر أطيب الكلم»
والنسخة متقنة مضبوطة، قديمة الخط، كتبت في زمن المؤلف كتبها : محمد بن المرحوم تُسْتَمُر الحلبي المعروف بالخطيب في
سنة /763 ه-. وقد حققتها : حدام جمال الدين الآلوسي (رسالة ما جستير) في جامعة بغداد، ونوقشت في سنة 1971 م، ولم تطبع بعد.
ق = 260
25 × 17 س [ 12142 ]
ص: 419
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 791 ه).
مطبوع مشهور.
أوله : «الحمد للّه الذي ألهمنا حقائق المعاني، ودقائق البان، وخصصنا ببدايع الايادي..»
والنسخة كتبها : ملا يوس سنة /1101 ه. وملكها : ملا عثمان الجبوري..
ق =138
20 × 14 س [18017]
ق = 155
21 × 15 س [1250/2 مجاميع ]
مخرومة الآخر.
ق = 120
20 × 15 س [ 23002/2 مجاميع ]
ق = 213
28 × 19 س [13589]
ق= 157
21 × 15 س [ 1664/1 مجاميع ]
ص: 420
نفيسة الخط، كتبها : عباس بن سيف الدين المازندراني في سنة 1015 ه.
ق = 207
24 × 15 س [1639]
كتبها : أحمد بن علي بن احمد علي علي الكوراني في سنة 1100 ه.
ق = 210
20 × 15 س [ 5254 ]
كتبها : محمد بن المسعود في سنة /1077 ه.
ق = 251
23 × 12 س [ 9790 ]
كتبها : حسين بن علي بن محمد الكاريزي في سنة 895 ه. في آخرها خط الطريحي النجفي فخر الدين بن محمد بن علي.
ق = 210
22 × 12 س [ 6207/1 مجاميع ]
كتبها : أبو الحسن أحمد بن محمد في سنة /952 ه.
ق = 212
20 × 15 س [ 1720 ]
ص: 421
ق = 152
21 × 13 س [1675]
مخرومة الآخر.
ق = 181
19 × 14 س [ 1677 ]
ق = 55
21 × 15 س [ 1667 ]
نفيسة خزائنية، كتبها : أحمد بن صلاح بن يحيى الهادوي برسم خزانة : (الصاحب الملك.. يحيى بن حسن شويل سنة /1104 ه)
ق = 100
30 × 20 س [ 1718 مجاميع ]
كتبت في سنة /1097 ه.
ق = 203
20 × 14 س [1667]
كتبت في سنة /1224 ه.
ق = 141
19 × 14 س [1663]
ص: 422
كتبت في سنة 906 ه.
ق = 254
20 × 14 س [ 1668 ]
ق = 214
19 × 14 س [1669 ]
ق = 192
21 15 س[1735]
ق = 212
18 × 12 س [1660 ]
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 792 ھ) بروك 294/1، والكشف 474/1.
. أوله : «الحمد للّه الذي ألهمنا حقائق المعاني ودقائق البيان، وخصصنا بدایع الايادي وروائع الاحسان..».
. طبع مرات، انظر المعجم ص 637. والنسخة جيدة متقنة، كتبها : محمد بن محمد الزنجان سنة 1265 ه، وملكها : مملوك مالك الملوك سیف الدین ابن سیف الملوك سنة /1283 ه..ثم : عبداللّه المدرس في المكتب الاعدادي السلطاني /1290 ه.
ص: 423
ق = 221
30 × 21 س [ 13526 ]
ق = 235
21 × 15 س [ 13576 ]
ق = 293
20 × 14 س [ 13174 ]
ق = 350
26 × 16 س [ 12220 ]
كتبها : عبداللّه بن ملا محمد الريكاني في الموصل سنة /1134 ه.
ق = 180
22 × 16 س [ 1672 ]
كتبها : لطفي بن آقا محمد الجيلاني اللاهجي سنة /1241 ه.
وفي آخرها : اجازة قراءة على ابي الثناء الالوسى سنة /1262 ه للسيد قاسم بن محمد كريم.
ق = 260
31 × 20 س [ 18030 ]
ص: 424
مذهبة جيدة الخط.
ق = 372
24 × 12 س [1715]
ق = 288
21 × 15 س [ 1736 ]
جيدة الخط، كتبت في القرن التاسع الهجري.
ق = 265
25 × 16 س [ 9830 ]
جيدة قديمة، كتبت في سنة /748 ه.
ق = 161
27 × 18 س [ 1727 ]
كتبها : عبداللّه بن اللّه ويردي في سنة /1243 ه.
ق = 216
29 × 19 س [ 1729 ]
جيدة الخط، مخرومة الآخر.
ق = 240
24 × 16 س [ 1730 ]
ص: 425
ق = 252
21 × 15 س [1731]
كتبها : محمد مكي بن سید طه آل شريده بن السيد رمیض الكرخي الحنفي في بغداد سنة /1305 ه.
ق = 201
28 × 17 س [ 1732]
خزائنية مذهبة، في أوتها نوحه زخرفية رائعة، قلمها تعليقي نفیس.
ق= 286
25 × 16 س [6210]
جيدة الخط، كتبها: عبدالوهاب بن حامد قاضي ماوران سنة / 1019 ه.
ق = 241
25 × 16 س [6212]
خطها جيد، مذهبة، كتبت في سنة / 1071 ه.
ق =290
120 × 13 س [ 1678 ]
مخرومة الأول.
ص: 426
ق = 235
20 × 13 س [ 1686]
كتبها : محمد تتمي بن الجلال القزويني في سنة /1092 ه.
ق = 286
24 × 17 س [ 1640 ]
كتبها : محمد هادي بن محمد جعفر في سنة /1088 ه.
ق = 211
24 × 12 س [ 1642 ]
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن عرب شاه الاسفراييني (ت – 951 ه) طبع مرات.
أوله : «بسملة، وبه نستعين يقول العبد المفتقر الى الطاف ربه..»
ق = 23
22 × 15 س [ 1733/1 مجاميع ]
كتبت سنة /1220 ه.
21 × 15 س [ 12243/1 مجامع ]
ق = 8
21 × 15 س [ 1648/3 مجاميع ]
ص: 427
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن عرب شاه الاسفراييني (ت - 951 ه) الكشف 474/1.
المجلد الأول.
أوله : «الحمد للّه على كل حال، كما يستوعب مزايا الافضال..»
نسخة جیدة.
ق = 302
23 × 14 س [ 6197 ]
أولها : (بحث الانشاء)
الجزء الثاني.
ق = 265
23 × 16 س [6191]
مؤلفه : أحمد بن محمد السحيمي العلقي ( ت - 1178 ه) بروك / الذيل 549/3.
أوله : «الحمد للّه الذي له الحمد حقيقة....»
كتب سنة /1265 ه.
ق = 98
22 × 15 س [ 6521 ]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت –911 ه ).
ص: 428
أوله : «الحمد اللّه المنزه عن المماثلة والتشبيه..» الكشف 2/ 1154 طبع، انظر المعجم / 1081.
فرغ منه المتنف سنة /875 ھ، نسخة حسنة، كتبها : حبیب بن محمد المغلوي في سنة / 995 ه.
ق= 127
22 × 14 س [1629 ]
ق = 133
21 × 15 س [ 1649/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن سليمان بن الحسين القزويني (ت - ؟)
أوله : «الحمد للّه الذي جعل المعاني مفتاحا لابواب لطائف القرآن، وصيّر البيان تبيانا يندرج منه الى .... الاتقان والصلاة على رسوله..
كتب في سنة / 778 ه، وفرغ منه المصنف في سنة 754 ه.
ق = 78
25 × 16 س [6209/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المؤيد بحسين توفيقه الهادي بأدلة ألطافه الى طريقه..»
كتبه : يوسف بن محمد بن علي سنة / 985 ه.
ق = 153
21 × 14 س [1630]
ص: 429
مؤلفه : قطب الدین محمود بن مسعود الشيرازي ( ت - 710 ھ ) الكشف 1763/2 وبروك 211/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خصص نوع الانسان بالنطق والفصاحة، وشرفه باللسن والبراعة..»
والنسخة جيدة مصححة، كتبها : عمر بن خليل بن محمد الاصفهاني في شيراز في المدرسة الاصفهانية سنة/ 750 ه عن نسخة فيها خط المصنف.
ق = 217
23 × 16 س [ 1644 ]
مؤلفه : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ( ت - 791 ه ) بروك /الذيل 308/2.
أوله : «خير حبر توشیح به صدر الكلام حديث يرشح لمقتضى المقام حمد اللّه الذي خلق الانسان.. وعلمه البيان، واتم له الاحسان..»
خطه رائع، وقلمه تعليقي نفيس، في أوله لوحة زخرفية.. مذهبة، كتبه : عبدالباقي في سنة /1023 ه.
ق = 248
30 × 16 س [ 1714 ]
نفيسة متقنة، كتبها : ابو القاسم محمد بن ابي بكر محمد الاخميمي
ص: 430
الشهير بابن الشكري سنة / 838 ه، جلدها مزخرف بدیع..
ق = 162
27 × 18 س [1719]
كتبها : صدر بن جلال بن أحمد السوي في سنة / 827 ه.
ق = 179
26 × 17 س [1723]
مخرومة الأول.
ق = 113
27 × 17 س [1724]
خطها جد، وقلمها تعليقي رائع، كتبها : علي بن محمد الطوسي في سنة /830 ه في (سمر قند ).
ق= 270
28 × 14 س [1623]
كتبت في سنة /803 ه.
ق = 183
28 × 16 س [17532 ]
ص: 431
خطها رائع وقلمها المعروف بالتعليق، ملكها : م لامحمد صالح بن ملا عبدالجليل سنة /1166 ه.
ق = 189
20 × 11 س [ 17510 ]
كتبت في سنة /1034 ه.
ق = 261
29 × 15 س [ 17601 ]
مؤلفه : عبدالرحمن بن عيسى بن مرشد العمري (ت – 1037 ه) بروك 380/2.
أوله : «..أما بعد، فنقول في شرح الناظم ما يقتضي أن نظم، قال : ابتدائي قفيه عدول عن مقتضى الظاهر..»
نسخة جيدة في أولها لوحة زخرفية، مذهبة، كتبت في مكة المكرمة سنة /1041 ه.
ق = 506
21 × 16 من [ 1713 ]
مؤلفه : يحيى بن سيف السرامي (ت - ؟).
أوله : «بسملة وبه الاستعان، وعليه التكلان، اللّهم صلى على سيدنا
ص: 432
محمد وآله وصحبه وسلم، الحمد للّه الذي... وبعد : فيقول الفقير إلى رحمة ربه الغني الكبير يحيى بن سیف..»
فرغ منه المصنف في سنة / 830 ه. و كتبه : أحمد بن محمد أبو الحسن في سنة /952 ه.
ق= 212
20 × 15 س [1720]
مؤلفه : مجهول..
أوله : «قال الحمد للّه الذي خلق الانسان المقطع والمطلب حتى يكون جید... عذب البيان..».
خطه جيد قديم، كتب في حدود سنة /780 ه0
ق = 156
25 × 16 س [ 6209/2 مجاميع ]
مؤلفه : التاشکندي محمد : (ت - 980 ) الكشف 1916/2 والايضاح 141/1.
أوله : « نحمد اللّه بجميل أسمائه..».
كتبه : محمود بن محمد سنة /1013 ه، طبع في الاستانة سنة /1286 ه. انظر المعجم ص / 01331
ق = 173
20 × 12 س [13544]
مؤلفه : أبو حامد بهاء الدين أحمد بن علي بن عبدالكافي السبكي
ص: 433
(ت - 773 ه ) بغية الوعاة 342/1 و حسن المحاضرة 202/1.
أوله : « بسملة،... قال الشيخ الإمام... الحمد للّه الذي فتق عن بديع المعاني لسان أهل البيان..»
في أوله لوحة زخرفية جميلة، كتب سنة / 1131 ه.
طبع، أنظر المعجم ص / 1002
ق= 237
30 × 20 س [1717]
مؤلفه : حسن بن شهاب الدين الشامي العاملي (ت – 1011ه) بروك 490/1 والذيل 450/2
أوله : «.. يامن اطلع في سماء بديع البراعة أهلة المعاني وقرن دلائل الاعجاز بأسرار البلاغة من آيات المثاني، نحمدك حمداً يعجز مختصر تلخيصه..L
كتبه : محمد أمين بن أحمد افندي الزند الكردي سنة / 1246 ه (المدرس في جامع الداودية).
ق = 103
21 × 15 س [1628]
كتبها : عبداللّه بن اللّه ويردي سنة / 1244 ه.
ق = 85
21 × 10 س [1665 ]
ص: 434
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري ( ت - 1300 ه- ).
أوله : «الحمد اللّه ببديع الصنع والجمال، جامع جميع صفات الكمال..»
كتب في سنة 1325 ه عن نسخة المصنف.
ق = 42
20 × 12 س [ 13829/6 مجاميع ]
واضعها مجهول.
أولها : «.. وبه نستعين، قال في الطبقات الكوفية : أما القصة المحكمة بين..»
ق = 2
30 × 20 س [ 1718/3 مجاميع ]
مؤلفه : عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد الايجي ( ت - 756 ه).
أوله : «الحمد لواهب العطية، والصلوة على خير البرية، وعلى آله ذوي النفوس الزكية،. قطعة منه.
ق = 3
22 × 15 س [ 13524/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «..الفن الثاني في علم البيان، قدم على البديع لشدة الاحتياج
ص: 435
اليه..»
خطه نسخي جميل.
ق = 5
21 × 14 س [4304/31 مجاميع ]
مؤلفه : عضد الدين الايجي (ت - 756 م ).
أوله : «الحمد للّه الذي كشف عن وجوه المعاني بديع البيان..»
ق = 5
21 × 13 س [ 10075/2 مجاميع ]
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816 ه ) الكشف 302/2 طبع مرات.
أوله : «وبه العون والتوفيق، نحمدك اللّهم على ما هديتنا اليه من دقائق المعاني، بدایع البيان، وأطلعتنا عليه من حقایق المثاني..».
كتبه : أثير بن (عابوسي) في سنة /900 ه.
ق = 135
27 × 18 س [1645 ]
كتبت في سنة / 856 ه.
ق = 216
21 × 12 س [1670]
ص: 436
مؤلفه : ابن مالك الطائي محمد (ت - 672 ه).
طبع.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه، قال الامام...»
نسخة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1258 ه.
ق = 42
21 × 14 س [9833]
- المطول، انظر : شرح التلخص المطول.
مؤلفه : عبدالرحيم بن عبدالرحمن العباسي (ت - 963 ه ) بروك 296/1.
طبع سنة 1295 ه، 1305 ه / بمصر، انظر المعجم ص / 1267 نم طبع ثانية بمصر أيضا بتحقيق المرحوم الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد سنة / 1948 م.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل العقل مفتاح العلوم..».
كتب سنة /1046 ه.
ق= 316
26 × 19 س [ 332]
مذهبة مضبوطة متقنة كتبها درویش محمد بن حسين الطالوي /أحد الأباء المترجمين في الريحانه في سنة / 1055 ه.
ص: 437
ق = 385
27 × 15 س [5655]
كتبها : محمد أمين المدني.
ق = 330
20 × 14 س [ 229 ]
مؤلفه : محمد بن المظفر الخلخالي الخطيبي ( ت - 745 ه) الكشف 1/ 248.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «فالمراد بالتراكيب في حدها هي التراكيب البليغة لمتكلم لا تكون بلاغته صناعية..». كتبه : اسماعيل بن محمد بن عبيداللّه في سنة / 743 ه.
ق = 168
18 × 13 س [1676]
مؤلفه : سراج الدين أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر السكاكي ( ت- 626 ه ) الكشف 1762/2.
طبع.
أوله : «القسم القسم الثالث من الكتاب في علمي المعاني والبيان..»
كتبه : علي بن محمد في سنة /1009 ه.
ق = 109
20 × 15 س [ 1664 ]
ص: 438
مؤلفه : قطب الدین محمود بن مسعود الشيرازي (ت - 710 ھ) الكشف 1763/2 و بروك الذيل 516/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خصص نوع الانسان بالنطق والفصاحة، وشرفه باللسن والبراعة، ذلل لصنف العرب جموح البلاغة..»
كتب في سنة /743 ه.
ق = 212
23 × 15 س [ 1635]
مؤلفه : عبدالرحمن القره داغي (ت - 1917 م) الاعلام الشرقية 109/3 و مشاهير الكرد 16/2.
أوله : «.. الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيدنا محمد و على آله..»
شرح به رسالة : (بنان البیان) لأبي بكر المير رستمي، انظم رقم [ 5930 ]
ق = 30
23 × 15 س [ 13806/2 مجاميع ]
مخروم الطرفين.
قدیم الخط جيد، ملکه : داود بن سليمان النقشبندي البغدادي (ت 1299 ه).
ق = 128
22 × 16 س [13613]
ص: 439
ص: 440
( أ )
الآثاري شرف الدين شعبان بن محمد : 178، 179
الآلوسي ابو الثناء محمود شهاب الدين : 34، 109، 124، 248، 332
الآلوسي سعد الدين عبدالباقي : 186
الآلوسي علي علاء الدين : 358
الآلوسي محمد حامد : 213
الآلوسي محمود شكري : 9
الآلوسي نعمان خير الدين : 16، 21، 81، 86، 145، 146، 234، 296، 326
الأمدي تاج الدين التميمي عبدالواحد بن محمد : 44
ابراهيم بن أدهم : 66، 139
ابراهيم جلبي الكبير : 302
ابن ابی الجيش عبداللّه بن محمد : 185
ابن ابی حجلة احمد بن يحيى التلمساني : 18
ابن ابی الحديد عبدالحميد بن هبة اللّه : 122
ابن ابی سعد القاهري شرف الدين محمد بن عثمان : 70
ابن ابی العز الحنفي علي بن محمد : 26
ابن آجروم محمد بن داود : 349
ابن الاجدابي ابراهيم بن اسماعيل : 249
ابن الامير الجزائري : 248
ابن بدرو الاشبيلي عبدالملك بن عبداللّه : 157
ابن التركماني علي علاء الدين بن عثمان : 13
ابن التلعفري : 126
ص: 441
ابن تيمية تقي الدين : 168
ابن جابر الاندلسي محمد بن أحمد الهواري : 177
ابن جني ابو الفتح عثمان الموصلي : 84، 368
ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي ابو الفرج : 4، 42، 49، 67، 69، 166
ابن الحاجب عثمان بن عمر أبو عمرو : 6، 189، 257، 268، 338 ، 369
ابن حبيب الحلبي الحسن بن عمر : 61
ابن الحجاج البغدادي الحسين بن احمد : 86
ابن حجر العسقلاني : 242
ابن حجر الهيتمي احمد بن علي : 4، 73، 125، 170
ابن حجة الحموي تقي الدين ابو بكر : 12، 16، 75، 87، 126
ابن خالويه الحسين بن أحمد : 236
ابن الخشاب عبداللّه بن أحمد : 62
ابن خفاجة ابراهيم : 87
ابن الخلفة محمد بن اسماعيل : 9، 78
ابن الخياط الدمشقي : 96
ابن دريد الأزدي محمد بن الحسن : 169، 255
ابن دعيس القرشي محمد بن عبدالملك : 352
ابن رشيق القيرواني الحسن : 43
ابن زقاعة البعلي ابراهيم بن محمد : 70
ابن السكيت يعقوب بن اسحاق : 216
ابن السيد البطليوسي، وانظر : البطليوسي : 92، 309
ابن سينا الحسين بن عبداللّه : 31، 152
ابن شبيب الحنبلي أحمد بن حمدان : 12
ص: 442
ابن الشجري هبة اللّه بن علي :7
ابن ظفر الصقلي ابو عبداللّه : 36
ابن عابدين بن محمد أمين الدمشقي : 336
ابن عصفور الاشبيلي علي بن مؤمن : 351
ابن عربي محيي الدين : 114
ابن عقيل محمد بن عبدالرحمن : 304
ابن عساکر علي بن الحسن : 67
ابن عطاء السكندري : 151
ابن العماد : 174
ابن غانم المقدسي وانظر : المقدسي : 48، 153
ابن الفارض عمر بن علي سراج الدين : 87، 141
ابن قتيبة عبداللّه بن مسلم : 214،5
ابن قضيب الان عبداللّه بن محمد : 15
ابن القطاع الصقلي علي بن جعفر : 189
ابن القيم الجوزية شمس الدين : 130
ابن كمال باشا أحمد بن سلمان : 30، 116، 220، 243، 415
ابن مالك الطائي : 214، 238، 259، 265، 272، 251، 437
ابن المتوج أحمد بن عبداللّه البحراني : 173
ابن المبارك القزويني محمد بن سليمان : 201
ابن المغربل الحلبي عزالدين بن محمد کمال الدين : 3
ابن معصوم علي بن أحمد المدني : 37
ابن المقرب العيوني : 67، 126
ابن المعتز العباسي عبداللّه : 86
ابن المقفع عبداللّه : 48
ابن المقري اسماعيل شرف الدین، انظر : المقري.
ص: 443
ابن مطروح يحيى بن عيسى : 86
ابن منصور : 76
ابن الناظم محمد بدر الدين بن مالك الطائي : 293
ابن نباته محمد جمال الدين : 34، 35، 124
ابن نباته عبدالرحيم : 17
ابن النبيه كمال الدين علي بن محمد : 42، 90
ابن نجيم المصري زين الدين بن ابراهيم : 204
ابن النحاس : 164
ابن النحوي يوسف بن محمد التوزري ابو الفضل : 68، 144
ابن الوراق اللخمي محمد بن بدر الدين : 79
ابن الوردي عمر بن المظفر : 158
ابن الوفاء جمال الدين محمد : 81
ابن هانيء الاندلسي محمد : 90
ابن الهبارية محمد بن صالح نظام الدين : 108
ابن هبيرة يحيى بن محمد ابو المظفر : 180
ابن هشام الانصاري : 115، 263، 267، 300، 311، 315، 338، 345
أبو تمام الطائي حبيب بن أوس : 90
أبو حيان الاندلسي اثير الدين : 155
ابو السعود العمادي محمد بن محمد : 125
ابو شجاع : 68
ابو عبيدة معمر بن المثنى : 177
أبو الفتح مير وانظر : مير ابو الفتح : 197
ابو الفتح بن مخدوم : 193
ابو فراس الحمداني الحارث بن سعيد : 93، 126
ص: 444
أبو الفضل الرياشي، انظر : الرياشي.
ابو قفطان السعدي أحمد بن حسن : 166
ابو المواهب عبدالجليل بن محمد الحنبلي : 190
ابو النجم العجلي الفضل بن قدامة : 71
أبو نواس الحسن بن هانیء : 100، 154
أبو الهندي : 69
الابيوردي محمد : 93
الابشيهي محمد بن أحمد : 52
الاتباني محمد بن حجازي : 129
الاحسائي محمد بن عبداللطيف : 283
الاحسائي محمد صالح بن ابراهيم : 279
الاحسائي عثمان بن يوسف : 76
الاحمدي عبدالوهاب الطنطاوي : 203، 415
احمد بن علي بن مسعود : 382
الاخرس عبدالغفار بن عبدالواحد : 27، 28، 52، 94، 141، 144، 154
الاذرعي : 76
الأربلي بهاء الدين : 19
الازري محمد كاظم : 68، 95، 136، 148، 164
الازنيقي اشق قاسم : 263
الازهري ابراهيم : 258
الازهري خالد : 106، 110، 273، 276، 303، 319، 320، 350، 356
الاسترابادي محمد حسين : 195
الاسترآبادي رضي الدين محمد بن الحسن : 316، 359، 374
الاسترابادي محمد حسن الحائري : 151
ص: 445
الاسفرايني (الاسفرایني) : تاج الدین محمد بن أحمد : 341
الاسفراييني عصام ابراهيم بن عرب شاه : 360، 386، 387، 417، 428،427
الإسفراييني عبدالملك بن جمال الدين العصامي : 187، 268
الأسود حسن بن علاء الدين : 267، 380
الاشتركوني السرقسطي محمد بن يوسف : 59
الأشموني علي بن محمد نور الدين : 180، 310
الاصفهیدي أحمد بن محمود الجيلي : 373
الأصيلي يحيى بن محمد : 150
الاطرقجي عبدالحميد البغدادي : 56
أطه لي مصطفى بن حمزة : 357
الاعرج نظام الدين النيسابوري الحسن بن محمد : 375
الاعشی : 153
الاعظمي ولید بن عبدالکریم : 223
افندي زاده عبداللّه بن محمد : 199
الاقسرائي محمد بن محمد : 388
الأقفهسي أحمد بن العماد : 381
الالايلي محمد بن عبدالغني : 306
الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان بن ثابت : 385
الامام المعظم يحیی بن ابراهيم الزنجاني : 361
امرؤ القيس : 96
أمية بن أبي الصلت : 67
الأمير محمد بن محمد : 196
الانصاري زكريا القاضي : 71، 184، 281، 292، 386
الأنصاري محمد رضي الدين بن يحيى الحنبلي : 340
ص: 446
الانطاكي سعيد افندي : 196، 409
الأيجي عضد الدين عبدالرحمن بن احمد : 205، 435
(ب)
البارزي سعد الدين : 256
الباعوني ابراهيم بن أحمد : 70
الباني حسن بن موسى الزرديني : 313، 382
البحتري الوليد بن عبيد : 92
بحرق الحضرمي محمد بن عمر : 176، 314
البخاري محمد بن محمود : 182
البخاري مصطفى سلامة : 41
الزمان الهمداني أحمد بن الحسين : 54
بديع البردعي سعد الذين سعد : 290
البرزنجي محمود بن اسماعيل : 140
البرعي عبدالرحيم البركوي محمد بن بير علي : 260، 267، 329
البستي أبو الفتح : 52، 65
البسطامي عبدالرحمن بن محمد : 61
البصري الحسن : 52
البصري شمس الدين : 298
البطليوسي عبداللّه بن السيد الاندلسي : 291
البغدادي عبدالقادر بن عمر ؛ 29
البغدادي عبدالقادر صدقي الحيدري : 66
البغوي محبي السنة الحسين بن مسعود : 10
البكري أحمد : 127
ص: 447
بكر صدقي : 329
بلالي أحمد بن مصطفى : 382
البلوي ابو الحجاج يوسف بن محمد : 3
البناني مصطفى بن محمد : 283
البنواني عبدالوهاب بن يوسف : 105
البوريني حسن بن محمد : 112
البوسنوي السكتواري علي بن مصطفى : 51
البوسنوي حسن بن مصطفى : 16
البوصيري شرف الدين محمد بن سعيد : 74، 97، 134
البولاقي مصطفى بن رمضان المالكي : 127
البيتوشي الكردي عبداللّه : 67، 84، 238، 239
البيضاوي ناصر الدين عبداللّه بن عمر : 80
(ت)
التاجي الشامي محمد هبة اللّه بن محمد : 207
تاج الدين بن أحمد المالكي : 174
انتاذفي محمد بن يحيى الحلبي : 301
الناشكندي محمد الشاشي : 433
التبريزي ملك العلا عبداللّه بن علي : 317
التبريزي الخطيب، انظر : الخطيب التبريزي.
التفتازاني سعد الدين : 62، 259، 371، 420، 423، 430
التفتازاني احمد بن يحيى بن محمد : 399
التلمساني شعيب بن الحسن، أبو مدين : 148
التلمساني محمد بن حمد : 96
التنوخي القاضي : 68
ص: 448
(ث )
تعلب أحمد بن يحيى أبو العباس : 113
الثعالبي أبو منصور عبدالملك بن محمد : 12، 35، 45، 242
(ج)
الجار بردي فخر الدين أحمد بن الحسين : 376
الجامي عبدالرحمن : 213، 335
الجبريني طه بن محمد بن مهنا : 319
الجرجاني السيد الشريف : 200، 206، 221، 277، 404، 414، 436
الجرجاني عبدالقاهر بن عبدالرحمن : 328، 410
الجرجاني محمد بن السيد الشريف : 302
الجزري شمس الدين محمد بن محمد : 172
الجزيري ابراهيم : 40
جعفر بن یحیی : 67
جلبي علي : 65
الجمل سليمان : 69
الجوالقي موهوب بن أحمد أبو منصور : 254
الجوذري محمد : 159
الجوهري اسماعيل بن حماد : 217
الجوهري محمد بن عبدالمنعم : 111
الجيلاني الشيخ عبدالقادر : 127
الجيلي عبدالکریم بن ابراهيم : 140
ص: 449
(ح)
الحاجري عيسى بن سنجر : 96، 164
الحارث بن حلزة : 171
حامد بن عمر : 286، 396
الحجازي شهاب الدين : 142
الحديثي ركن الدين الحسن بن محمد : 284
الحرفوشي محمد بن علي بن أحمد : 295
الحريري القاسم بن محمد البصري : 54، 322
الحريفيش أبو مدين شعيب : 117
حسين بن عبداللّه الحلبي : 118
الحسين بن عبداللّه بن يوسف : 134
حسين بن الامير رشد : 164
الحسين آبادي عبداللّه بن حيدر بن أحمد : 191
الحسيني الشريف عبداللّه : 319
الحسيني محمد هاشم : 412
الحصري ابراهيم بن علي : 34
الحصكفي يحيى بن سلامة : 71
الحفناوي محمد بن سالم : 198
الحفناوي يوسف بن سالم : 181
حفيد السعد التفتازاني احمد بن يحيى : 255
الحلاج الحسين بن منصور : 151
الحلبي بدر الدين حسن بن أبي بكر : 310
الحلبي محمد بن عمر سراج الدين : 340
الحموي الحنفي أحمد بن محمد : 240، 411
ص: 450
الحنفي محمد بن عبدالرحیم : 337
الحنفي محمد بن الحاج الرومي : 280
الحنفي محمد : 211
الحنيفي عبد المهدي : 381
الحوثي عماد الدين يحيى بن محمد : 131
الحويزي عباس بن سعيد : 25
الحويزي شهاب الدين أحمد : 97
الحيدري إبراهيم فصيح : 22، 23، 39، 56، 60، 140، 235، 435
الحيدري أحمد بن حیدر فخر الدين : 193، 206، 398
الحيدري اسماعيل بن ابراهيم : 192
الحيدري درویش بن محمد أمين : 22
الحيدري عبداللّه بن حيدر : 31
الحيص بيص أبو الفوارس : 154
(خ)
الخبيصي محمد بن أبي بكر : 355
الخربوتي (الخرتبرتي) محمود بن اسماعيل : 312
الخزاعي الأمير عبداللّه : 69
الخزرجي عبداللّه أبو محمد : 181
الخضري محمد بن أحمد : 299
الخطائي ملا زاده أحمد بن عثمان نظام الدين : 394، 402
خطيب الدهشة نور الدين محمود بن أحمد : 230
الخطيب التبريزي يحيى بن علي : 248
الخطيب الخلخالي محمد بن المظفر : 438
الخفاجي الشهاب أحمد بن عمر : 235
ص: 451
(د)
داود سليمان البغدادي النقشبندي : 84، 168
اندجاني أبو الاقبال حسن بن سليم : 14، 82
الدماميني بدر الدين محمد بن أبي بكر : 272، 275
الدمنهوري سرور الزواوي :41
الدمیاطي : 79
الدواني جلال الدین محمد بن أسعد : 22
الديربي عبداللّه بن أحمد : 251
دیکقوز أحمد شمس الدين : 379
(ذ)
الذياني النابغة، وانظر : النابغة : 153
ذو الرمة : 17
الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد : 143
(ر)
الرازي محمد بن أبي بكر : 252
الراغب الأصفهاني الحسين بن محمد : 51
الراوي عبداللّه البغدادي : 132
الراوي ابراهيم : 84
الربعي عیسی بن ابراهيم : 257
الرشيدي محمد بن عیسی : 24، 43
الرضي الشريف محمد بن الحسين : 63، 98، 166
الرعيني الاندلسي أبو جعفر احمد بن يوسف بن مالك : 419
الرياشي أبو الفضل : 17، 166
ص: 452
(ز)
الزجاجي يوسف بن عبداللّه، أبو القاسم : 240
الزمخشري جاراللّه محمود بن عمر :6، 18، 52، 53، 120، 215، 348
الزنجاني ابراهيم بن عبدالوهاب : 361، 362
الزنجاني عبدالوهاب بن ابراهيم الخزرجي : 188
الزيباري حسن بن محمد : 200، 407،211
الزيد أبو السعود بن علي : 387
الزيداني مظهر الدين الحسين بن محمود : 352
الزوزني الحسين بن أحمد : 119
زیرك محمد : 258
( س )
الساوي محمد بن رکن الدین محمد : 183
السباعي موسى : 126
السبکي بهاء الدين أحمد بن علي : 142، 433
السحيمي القلعي أحمد بن محمد القرشي : 202، 428
السراج أبو بكر محمد بن عبدالملك : 180
السرامي يحيى بن سيف : 432
سروري مصطفى بن شعبان : 120
السروجي زين الدين أحمد بن ابراهیم : 10
السري الرفاء أبو الحسن : 100
سعد الدين (؟) : 416
السعدي صالح بن يحيى الموصلي : 191، 204، 236
سعید بن حميد : 126
السكاكي ابو يعقوب يوسف : 438
ص: 453
السكري عبداللّه بن محمد : 49
السليماني عبدالقادر بن محمد : 198
السمرقندي الليني ابو القاسم : 401
السمنانی علاء الدين علي ابو القاسم :14
السمناني المهذب ابو سعيد : 229
السمهودي علي بن عبداللّه :13
السنباطي أحمد بن احمد بن عبدالحق : 111، 183
السنجاري تقي الدين أسعد بن يحيى : 159
سواد بن قارب : 67
السواسي سنان بن الحاج اسماعيل : 196
السوسي الدمشقي سيد محمد المغربي : 147
السوري اليماني الهادي بن علي : 104
السويدي احمد بن عبداللّه : 57
السويدي عبداللّه : 56، 58، 59، 105
السبويدي عبدالرحمن بن عبداللّه : 418
السويدي علي بن محمد سعید : 59، 82
السويدي محمد أمين أبو الفوز : 21، 23، 27، 230، 231، 237
السويدي محمد سعید : 58، 69
السهراني محمد بن أبي بكر الحنفي : 14
السهروردي شهاب الدين يحيى بن حبش : 147
السهيلي عبدالرحمن : 52
السالكوتي الهندي عبدالحكيم : 276، 282، 403
السياهبوش محمد جواد البغدادي : 164
سیبويه عمرو بن عثمان : 339
سيف الدين يحيى التنوخي : 139
ص: 454
السيوطي جلال الدین عبدالرحمن : 32، 54،50 ، 57، 63، 69، 75، 252، 259، 261، 265، 269، 325، 345، 348، 358، 428
( ش )
الشاب الغلريف محمد بن سليمان : 98
انشافعي محمد بن ادریس : 126، 147
الشافعي ياسين بن ابراهيم : 329
الشاوي سليمان بن عبداللّه : 107، 132
الشبلي أبو بكر : 66
الشدياق أحمد فارس : 60
الشربيني يوسف بن محمد : 37، 121
الشرواني محمد : 173
الشريشي أحمد بن عبد المؤمن : 36
الشماخ بن ضرار : 67
الشمني تقي الدين : 353، 354
الشنواني ابو بکر بن اسماعيل : 222، 275، 288، 292، 354
الشواف عبد الفتاح بن سعيد : 52، 68
الشورشتي فضل اللّه بن الحسين : 113
الشهر زوري المرتضی عبداللّه بن القاسم : 144
شیخو (؟): 373
الشيرازي سعدي، مشرف الدين بن مصلح الدین : 156
الشيرازي حسب اللّه میرزاجان : 403
الشيرازي محمد علي بن محمد صادق : 99
الشيرازي قطب الدین محمود بن مسعود : 430، 439
شیرانشي (؟): 194، 409
ص: 455
( ص )
الصابي : 25
الصاحب بن عباد : 52
صالح بن سليمان : 264
الصديق أبو بكر (؟) : 278
الصديقي البكري محمد بن أبي الحسن : 153
الصرصري يحیی بن يوسف : 100
الصفدي أحمد : 19
الصفدي صلاح الدين خليل بن ایك : 11، 17، 52، 122، 146، 393
الصفدي عبدالقادر بن حبيب : 61
الصفي فوري عبدالرحيم : 225
صفي الدين الحلي عبدالعزیز بن سرایا : 418،26
الصنعاني محمد بن اسماعيل الحسيني : 137، 145
الصوفيوي حسن قاضي زاده : 27
( ط )
الطائي علي الأمين : 135
طاش كبري زاده أحمد بن مصطفی : 211
الطباطبائي عبدالجليل بن ياسين : 179
الطبقجلي محمد سعيد بن محمد أمين البغدادي : 178، 190
طرفة بن العبد : 101
الطنطراني معين الدين ابو نصر أحمد بن عبدالرزاق : 128
الطوسيوي حاجي بابا ابراهيم بن عبدالكريم : 291، 345
ص: 456
( ظ )
الظفيري لطف اللّه بن محمد اليمني : 389، 406
(ع)
العابي (النابي) أبو القاسم بن ابراهيم : 38
العاملي بهاء الدين : 26، 47، 244
العاملي ابراهيم بن یحیی : 78
العاملي حسين بن شهاب الدين : 434
العبادي احمد بن قاسم : 281، 364،283، 399
العباسي عبدالرحيم بن عبدالرحمن : 447
عبداللّه بن خضر الكردي : 199
عبدالحميد بن يحيى الكاتب : 30
عبداللّه اليماني : 127
العبيدي عبداللّه بن عبد الكافي : 187
العتبي ابو نصر : 52
عثمان بن سند البصري الوائلي 77، 109، 183
العذاري عباس بن علي الحلي : 81، 133، 149
العشاري البغدادي حسين : 141
علي بن ابي طالب : 101
علي بن صدر الدين بن عصام الدين : 197
العلمي محمد بن عمر : 101، 176
العليمي الفاكهي ياسين بن ابی بکر الحمصي : 287، 289، 393
العمادي عبدالرحمن بن علي : 216
عمارة اليمني : 127
العماني صالح : 159
ص: 457
عمرو بن كلثوم : 171
العمري سليمان : 68
العمري عبد الباقي : 83، 107، 121
العمري محمد : 102
العمري محمد بن عبدالرحيم بدر الدين : 307
العمري عبدالوهاب بن عبداللّه (محمد) الخطیب : 121
العمري عبدالرحمن بن عیسی : 432
العمري ياسين بن خير اللّه : 128
العمريطي يحیی بن موسی : 262
عنترة العبسي : 171
العيني بدر الدين محمد بن احمد : 278، 330
(غ)
الغزولي علي بن عبد اللّه : 53
الغزي علي بن سالم : 76
الغزي محمد بن محمد الدمشقي : 271
الغلامي حسين : 76
(ف)
الفارابي اسحاق بن ابراهيم : 224
الفارقي الحسن بن أسد : 264، 301
الفاروقي أحمد عزة : 102، 152
الفاسي أحمد بن محمد/ عجيبة ابو العباس : 271
الفاكهي عبداللّه بن أحمد : 290، 311، 337 342
الفاكهي علي بن محمد ابو الفتح : 353
ص: 458
الفاكهي يس بن زین العابدين العليمي، وانظر : العليمي : 393
الفتة المكي ابراهيم بن محمد : 222
الفراهيدي الخليل بن أحمد : 69، 232
الفسيوي (الفتوي) محمد بن محمد كمال الدين : 378
الفناري حسن بن محمد : 399
الفيروزابادي محمد بن يعقوب مجد الدين : 244، 251
الفيومي أبو عبداللّه : 65
(ق)
قابوس بن وشمگیر : 48
القادري عبدالقادر البغدادي الحنفي : 135
القاري علي بن سلطان : 198
القازا بادي أبو النايع أحمد بن محمد : 390
القاضي العاني خضر بن يوسف : 109
قاضي زاده موسی بن محمد : 402
القالي ابو علي اسماعيل بن القاسم :7
القره داغي عبدالرحمن : 392، 439
قره دده كمال الدين : 365
القزويني احمد بن محمد : 392، 414
القزويني الخطیب جلال الدين : 388، 390
القزويني علي بن أبي القاسم : 53
القزويني محمد بن سليمان : 429
القزويني محسن بن محمد طاهر : 220
القضاعي أحمد بن سلامه : 39
قطرب محمد بن المستنير : 250
ص: 459
القلقشندي زين الدين عبدالرحمن : 143
القوشجي علي :193، 207، 398، 412
القوصي نجم الدين : 52
القيسي (الفیشي) يوسف بن عبداللّه : 287
القيصري ابراهيم بن محمد کوزبيوك : 232، 233، 236، 297
القيصري داود بن محمد، شرف الدين : 115، 156
القيصري محسن : 184، 185
(ي)
الكاشاني عبدالرزاق بن أحمد : 155
الكافيجي محمد بن سليمان : 303
كبريت المدني محمد بن عبداللّه : 19
كثير عزة : 146
الكردي البصري سليمان : 308
الكردي الياس بن ابراهيم : 286
الكردي مرتضى : 40، 42، 141
کعب بن زهير : 136
الكفراوي حسن بن علي : 260
الكفوي ابو البقاء ایوب بن موسى : 249
الكفوي محمد بن حمد المكي : 370
الكمرائي محمد غاز :64
كمال بن علي بن اسحاق : 327
كوبريلي زاده عبداللّه الوزير : 160
الكوراني ابراهيم بن محمد : 313، 326
الكوراني الياس بن ابراهيم : 199
ص: 460
کوزبيوك ابراهيم بن محمد، انظر : القيصري.
الكيلواني احمد بن حسين الدمشقي : 175
(ل)
اللاري عبدالغفور : 398
لبيد بن ربيعة : 171
اللحافاتي عماد الدين عبدالحليم بن أحمد : 274
(م)
المارديني علاء الدين علي بن محمد : 37
البرد محمد بن يزيد : 47
المتنبي أحمد بن الحسين : 91، 126
المحبي فضل اللّه بن محب الدين الدمشقي : 166
المحلي جلال الدین محمد بن أحمد : 111
المحلي الأزهري منصور : 75
محمد (؟): 228
محمد منيب : 298
محمد بن طاهر : 31
محمد علي النجفي : 68
محيي الدين محمد بن قاسم : 33
المخزومي محمد بن ابی بکر : 182
المدابغي حسن بن علي : 278
مراد أحمد منيف : 33
المرادي ابن ام قاسم الحسن بن القاسم : 304، 310
المرتضى الشريف علي بن الحسين : 43
ص: 461
مرتضی بن عزيز : 327
المسيسي العثماني عمر بن محمد : 122
مصطفى المدني : 223
مصطفى بن ابراهيم الحنفي : 33
المطرزي ناصر بن عبد السيد ابو الفتح : 8، 253، 309، 343
مصلح الدین مصطفى بن شعبان : 374
المعري أبو العلاء : 32، 107
المفضل الضبي بن محمد : 169
المقدسي مرعي بن يوسف الحنبلي : 8، 67
المقدسي عز الدين عبدالسلام بن احمد بن عاتم : 17
المقرى الغزاوي علي بن محمد : 5
المقري اسماعيل بن أبي بكر شرف الدين : 127، 129، 141، 389
المقري علي بن عباس الشريف : 292، 297
المكي ضياء الدين : 341
الملك الأمجد بهرام شاه أبو المظفر : 99
المناوي محمد عبد الرؤوف : 248
منجك باشا بن محمد الأمير اليوسفي : 103، 161
الموصلي ابراهيم بن مصطفى بن عباس : 279
الموصلي شهاب الدين : 81
الموصلي عثمان بن يوسف الخلوتي القادري : 103
الموصلي علي بن عبداللّه : 201
الموصلي محمد أمين بن ابراهيم بن يونس :4
المهلبي أبو القاسم سديد الدين عبدالوهاب بن الحسين : 257
الميداني أحمد بن محمد : 49
المیررستمي الهوادي أبو بكر بن محمد : 191، 199، 202، 213، 415
میر ابو الفتح، انظر : ابو الفتح.
ص: 462
(ن)
النابغة الذبياني، وانظر الذبياني : 153
النابلسي عبد الغني بن اسماعیل : 104، 112، 149، 156، 172
النبتتي علي بن عبدالقادر : 187
النحاس ابو جعفر احمد بن حمد : 214
النسفي المحمدي احمد بن ابي المؤيد : 181
النسفي ابو حفص عمر بن محمد : 240
النطرافي زين الدين بن عبدالكريم : 79
نقره کار عبداللّه بن محمد الحسيني : 377
النواجي محمد بن الحسن : 15
(و)
الواحدي علي بن أحمد ابو الحسن : 114
الوتري مجد الدين البغدادي : 104
الوراق الفائزي عمر بن محمد : 235
الوطواط رشید الدین محمد بن محمد : 8، 10، 25، 45
( ه )
الهرندي أبو حفص عمر بن عبداللّه : 40
الهمداني عبدالرحمن بن عیسی : 217
الهندي صفي الدين نصير : 330
الهوادي أبو بكر، انظر المير رستمي.
الهيتي الشيخ علوان الحموي : 167
ص: 463
(ي)
ياقوت الحموي : 28
اليافعي عبداللّه بن أسعد عفيف الدين : 68
اليزدي عبداللّه : 397
اليماني ابراهيم : 46
ص: 464
(أ)
الأجرومية : 349
ابيات للازري كاظم : 68
ابيات للبيتوشي : 67
ابيات للعشاري :66
ابيات لسليمان الجمل : 69
ابيات للامام الشافعي : 65
ابيات لابي الفتح الستي : 65
ابیات لابي نواس : 69
ابيات للشواف عبدالفتاح : 68
ابيات لمجموعة من أدباء العربية : 67
ابیات لابي الهندي : 69
ابیات للاعور علي بن ناصر : 68
ابیات لمحيي الدين بن عربي : 66
ابيات للكمرائي : 64
ابیات في التصوف : 64
ابیات في مدح نعمان الآلوسي : 65
ابيات في هجاء الحيص بيص: 96
ابيات في ترتيب الأفعال : 92
ابیات في العروض : 180
ابیات للنابلسي : 68
ابیات الشوارد مما وجد في حواشي الكتب من الفوائد : 3
ص: 465
احلاق الذهب : 4
ادب الكاتب : 214
الاذكياء :4
اربعة قصائد : 72
ارجوزتان في الهلال : 70
ارجوزة ابي النجم (ام الأراجيز): 71
ارجوزة في تاريخ ولادة : 72
الأرجوزة الحشرية : 71
ارجوزة في البلاغة : 387
ارجوزة في جواب القسم : 259
ارجوزة في الزحافات والعلل : 181
ارجوزة في الجمل : 262
ارجوزة في الضرورات الشعرية : 180
ارجوزة في الفرق بين الضاد والظاد : 214، 215
ارجوزة في العروض : 180
ارجوزة في مسوغات الابتداء بالنكرة : 387
الأجوزة العمريطية : 262
ارجوزة الهادور : 73
ارجوزة فيما يكتب بالظاء دون الضاد : 214
الارشاد الهادي نحو الرشاد : 259
الأزهرية : 350
اساس البلاغة : 215
اسماء اولاد الحيوانات : 216
اسنى المطالب في صلة الاقارب : 4
الإشارات : 5
ص: 466
الأشباه والنظائر : 259
اشتقاق اسماء الشهور العربية : 215
الأشربة : 5
اصلاح المنطق : 216
الأضواء البهجة (المبهجة) في ابراز دقائق المنفرجة : 71
اطواق الذهب في المواعظ والخطب : 5
الأطول شرح التلخيص المطول : 387
اظهار الاسرار : 260
اعراب الآجرومية : 260
اعراب البسملة : 261
اعراب دیباجة المصباح من فوائد غريب المفتاح : 261
اعراب بعض ابيات شواهد النحو : 262
الاعراب عن قواعد الأعراب : 263
اعراب العوامل : 260، 263
الاغلاط التسع : 216
الافتتاح شرح الصباح : 267
افصاح الاعراب عن قواعد الأعراب : 264
الافصاح باعراب الكافية : 264
الافصاح في شرح الأبيات المشكلة الايضاح : 264
أفضل القرا لقراءة أم القرى : 73
الاقتراح في أصول النحو : 265
الأقوال المدروزة في شرح الأرجوزة : 75
أقوال الحكماء :6
الغاز شعرية :6
الالف باء للالباء :3
ص: 467
الألفاظ الكتابية : 217
الألفاظ الرائقة والمعاني الفائقة : 70
ام الأراجيز، وانظر : ارجوزة ابي النجم : 71
امالي ابن الشجري :7
امالي ابن الحاجب :6
امالي القالي :7
امالي المرتضی (غرر الفوائد ودرر القلائد) : 43
امتحان الأذكياء شرح لب الالباب : 267
الأمثلة الصرفة : 361
ازالة المرام فی ایضاح شرح عصام : 190
انس اللهفان من كلام عثمان :8
الأوضح في شرح التصريف : 382
اوضح المسالك إلى الفية ابن مالك (التوضيح): 267
الايجاز والاعجاز (غرر البلاغة) : 45
الايجاز في علم المجاز : 389
الايضاح : 388
الايضاح شرح المفصل : 268
ایضاح الايضاح : 388
الايضاح شرح المقامات الحريري :8
(ب )
بدائع الانشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات :8
بدائع الانشاء للالوسي :9
بديعية وشرحها : 390
بديعية المقري : 389
ص: 468
البردة، وانظر : (الكواكب الدرية في اوصاف خير البرية ) : 74
البرق الوامض في شرح يائية ابن الفارض : 75
بضاعة النجع في شرح خلاصة الوضع :191
بلاغة العرب :9
بلوغ الارب في سلسلة الذهب :76
بلوغ الاماني في مختصر الزنجاني : 361
بلوغ الأمل في فن الزجل : 75
بلوغ المرام في حل القطر لابن هشام : 268
البناء في علم الصرف : 361
بنان البيان : 415
بند لابن الخلفة : 9
البهجة المرضية في شرح الألفية (النهجة المرضية) : 269
البهجة الوفية : 271
بيتان لأبي حيان الأندلسي اثير الدين : 155
(ت)
تاج العروس و مذهب الهم والبوس : 10
تاج اللغة وصحاح العربية (الصحاح) : 217
تاریخ شعري : 56
تحفة الاسرار الغسية والمواهب الكنزية : 271
تحفة الأصحاب و نزهة الألباب : 10
تحفة الصديق من كلام أبي بكر الصديق : 10
تحفة الغريب في الكلام على مغني اللبيب : 272
تخامیس البردة : 76
ص: 469
تخامیس وأبيات للعمري والغلامي : 76
تخامیس قصيدة البوصيري ( البردة ): 76
تخميس : 80
تخمیس ابيات من قصيدة السهيلي : 77
تخميس قصيدة البوصيري ( البردة ) : 83
تخميس ( بانت سعاد ) : 82
تخميس قصيدة الفرزدق في مدح الامام زین العابدین : 78
تخميس قصيدة أبي فراس الحمداني : 78
تخميس قصيدة في مدح الرسول (صلى اللّه عليه وسلم): 79
تخميس قصيدة في التضرع : 78
تخميس قصيدة : (من ذاق طعم شراب القوم يدريه) : 78
تخميس لعثمان بن سند : 77
تخميس المنفرجة : 80
تخميس الوترية : 79
تذكرة أولي الألباب في شرح تبصرة الطلاب : 274
تسبيع قصيدة البردة : 80
تسهيل الفوائد : 272
تشحيذ الافهام وتشخيذ الأوهام : 390
تشطير ابات لنعمان الآلوسي : 81، 82
تشطير أبيات : 82
تشطير لعبداللّه اليتوشي : 84
تشطير للراوي : 84
تشطير قصيدة عبدالباقي العمري : 84
تشطير قصيدة لعلي العمري : 81
التصريح بمضمون التوضيح : 273
ص: 470
التعريف : 362
التعريفات : 221
تعليق الدرة الشنوانية على شرح الآجرومية : 275
تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد : 275
التعليق على التوضيح : 275
تعليقات على حاشكة اللاري :276
تعليقات في النحو واللغة : 276
تعليقات على شرح العضدية لعصام الدين : 191
تفسير خطية شواهد العيني :11
تقويم الخط في شرح رمح الخط : 220
تلخيص المختصر : 392
تلخیص المفتاح : 390
التمام في تفسير اشعار هذيل : 84
تمام المتون بشرح رسالة ابن زيدون : 11
تمرين الطلاب في صناعة الأعراب : 276
(ث )
ثمار القلوب في المضاف والمنسوب : 12
ثمرات الأوراق في المحاضرات : 12
(ج)
جامع التعريب بالطريق القريب : 223
جامع الفنون وسلوة المحزون : 12
جنان الجناس : 393
جواهر العقدين في فضل الشرفين : 13
الجوهر الفرد في مناظرة النرجس والورد : 13
ص: 471
(ح)
حاشية على أوضح المسالك : 289
حاشية على الدرة المضية : 281
حاشية على الرسالة الأنسز كية : 398
حاشية على البهجة المرضية : 279، 280
حاشية على جمع الجوامع : 283
حاشية على حاشية الحريري : 199
حاشية على حاشية الخطائي : 397، 403
حاشية على حاشية اللاري : 282
حاشية على حاشية عصام على الفوائد الضيائية : 286
حاشية على حاشية الرسالة الإنسز كية : 398
حاشية على حاشية الشريف الجرجاني : 407
حاشية على شرح القوشجي : 201،198
حاشية على شرح الهمزية : 14
حاشية على شرح القوشجي للرسالة العضدية : 199
حاشية على شرح العضدية : 193، 198،197،198
حاشية على شرح الملوي على رسالة السمرقندي : 196
حاشية على شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي : 193، 196، 407، 409
حاشية على شرح الرسالة العضدية : 193
حاشية على شرح العصامي : 193
حاشية على شرح الرسالة السمرقندية : 196
حاشية على شرح الرسالة السمرقندية : 197،196
حاشية على شرح السمرقندي : 200
ص: 472
حاشية على شرح عصام : 201
حاشية على شرح رسالة الوضع : 191
حاشية على شرح العوامل الجديدة : 286
حاشية على شرح قطر الندى : 287، 288
حاشية على شرح ابن الناظم : 290
حاشية على شرح القوشجي : 200
حاشية على شرح العضدية للقوشجي : 192
حاشية على شرح التلخيص المطول : 402
حاشية على شرح التلخيص : 393، 399، 401، 404
حاشية على شرح التلخيص المختصر : 396
حاشية على شرح التصريف : 364، 365
حاشية على شرح الشافية : 364
حاشية على شرح الآجرومية : 277، 283
حاشية على شرح الألفية للاشموني : 278
حاشية على عصام الوضع : 194
حاشية على الفوائد الضائية : 281، 284، 360
حاشية على الضوء في النحو : 286
حاشية على مجیب الندا : 287
حاشية على المطول : 393، 403
حاشية على موصل الطلاب إلى قواعد الأعراب : 288
حاشية على مقامات الحريري ؛ 14
حاشية على المتوسط : 277
حاشية على المصباح : 278
حاشية على الموشح شرح الكافية : 286
حاشية على نهاية الوسع فی علم الوضع : 199
ص: 473
حاشية في البلاغة :398، 409
حاشية في اللغة : 222
حاشية في النحو : 278، 280، 290
حاشية في الوضع : 194
حدائق الدقائق في شرح رسالة علامة الحقائق : 290
الحدود في النحو : 290
الحدود، انظر : المقدمة الأسدية : 351
حديقة الأزهار : 291
حسن الموارد في شرح الوارد : 85
حكايات البنات السبع : 15
حل العقال : 15
الحلل في اصلاح الخلل من كتاب الجمل : 291
حلية الكميت : 15
حلية أهل الكمال في اجوبة أسئلة الجلال : 222
حواشي على شرح الرامزة : 181
حواشي وتعليقات في البلاغة : 410
حور عيون الحور فيما لنا من منظوم و منثور : 16
(خ)
خديم الظرفا ونديم اللطفا : 86
الخريدة والدرة النضدة : 222
خزانة الأدب وغاية الأرب : 216
خصائص الخط العربي : 223
خطب لابن غانم المقدسي : 17
خطب ابن نباتة : 17
ص: 474
خطبة النكاح : 16
خلاصة الأعراب : 291
خلاصة الوضيع : 202
(د)
الدرة البهية في نظم الآجرومية ( الأرجوزة العمريطية ) : 262
الدرة الدرية لشرح تركيب شوهد المقدمة الآجرومية : 292
الدرة المضية شرح الألفية : 293
الدرة البهية على شرح الأزهرية : 292
الدرة السنية على الدرة المضية شرح الألفية : 292
دمعة الشاكي ولوعة الباكي : 17
دلائل الاعجاز : 410
دليل الهدى الى مجيب الندا شرح قطر الندى : 295
دو بیت : 96
ديوان ابن الحجاج البغدادي : 86
دیوان ابن حجة الحموي 87
دیوان ابن خفاجة : 87
ديوان ابن مطروح : 86
دیوان ابن الفارض : 87
دیوان ابن المعتز : 86
دیوان ابن النبيه : 90
دیوان ابن هانىء الأندلسي : 90
ديوان أبي تمام الطائي : 90
دیوان ابي نواس : 100
دیوان ابي فراس الحمداني : 93
ص: 475
ديوان الأبيوردي الأموي : 93
ديوان الأخرس، انظر : الطراز الأنفس.
ديوان الأدب : 224
ديوان الازري محمد كاظم : 95
ديوان الامام علي (انوار العقول من اشعار وصي الرسول): 101
دیوان امرىء القيس : 96
دیوان البحتري : 92
ديوان البرعي : 101
ديوان البوصيري : 97
ديوان التلمساني : 96
ديوان الحاجري : 96
ديوان الحويزي : 97
ديوان السري الرفاء : 100
ديوان الشاب الظريف : 98 ديوان الشريف الرضي : 98
ديوان الشيرازي : 99
ديوان الصابة : 18
ديوان الصرصري : 100
دیوان طرفة بن العبد : 1001
ديوان العمري الفاروقي : 102
ديوان العلمي محمد بن عمر : 101
ديوان المتنبي : 91
ديوان الملك الأمجد بهرام شاه : 99
دیوان منجك باشا : 103
ديوان الموصلي : 103
ص: 476
ديوان النابلسي : 106
ديوان الوتريات ( الوترية في مدح خير البرية ) : 140
ديوان الهادي : 104
ديوان الهواري ( نظم العقدين في مدح سيد الكونين ) : 177
دیوان لمجهول : 105
(ذ)
الذبالة الوهاجة في دياجي الديباجة : 296
ذیل کتاب ( العبارات وغرر الاشارات ): 471
(ر)
الرامزة (القصيدة الخزرجية في العروض) وانظر : القصيدة الخزرجية : 181
ربيع الأبرار و نصوص الأخبار : 18
رحلة الشتاء والصيف : 19
رسائل أدبية : 20
رسالة أدبية لياقوت الحموي : 28
رسالة أدبية لصفي الدين الحلي : 26
رسالة أدبية لعبد الحميد الكاتب : 30
رسالة أدبية للاخرس : 27
رسالة أدبية في ( الأدب المكشوف ) : 26
الرسالة الأنسز كية في اجوبة تنزية : 412
رسالة امتحانية في بعض المسائل النحوية : 298
الرسالة البصروية في النحو : 298
رسالة الطيف : 19
ص: 477
رسالة الغفران : 32
رسالة الفعال في الإشراك بين النساء والرجال : 234
رسالة في آداب السفر : 30
رسالة في الأدب : 24
رسالة في الاستعارة : 202، 203، 204، 415، 417
رسالة في اعراب (لا اله الا اللّه) : 302
رسالة في اسم الجنس : 204
رسالة في ( أما بعد) : 228
رسالة في اسم الإشارة : 297
رسالة في الاسم : 297
رسالة في الألغاز : 24
رسالة في اعراب (فلان لا يملك درهما فضلا عن دينار): 300
رسالة في الألغاز النحوية : 301
رسالة في الأمثال والحكم : 31
رسالة في الانشاء : 31
رسالة في البديع : 416
رسالة في البلاغة : 411، 412، 414
رسالة في بيان حل المعضلة المشهورة : 299
رسالة في بيان الأسلوب والحكم : 30
رسالة في البيان : 413
رسالة في تحقيق وضع (كاد): 298
رسالة في تحقيق كلمة (لعل) : 226
رسالة في تحقيق المؤنثات السماعية : 225
رسالة في تحقيق (لاسيما) لغة واستعمالا : 232
رسالة في تحقيق معنی (السلام) لغة واصلاحا: 231
ص: 478
رسالة في (تأنيث) القوم وتذكيره : 230
رسالة في التعريفات النحوية : 297
رسالة في التعريف : 367
رسالة في التعريف بالعربية : 227
رسالة في الحروف : 232
رسالة في الحكم والامثال : 28
رسالة في دفع ما يتعلق بالضمائر : 413
رسالة في شرح لفظة (الحمد) : 231
رسالة في الصرف : 365، 366
رسالة في الطرف : 300
رسالة في الضمائر : 3000
رسالة في سقوط همزة ( ابن ) بين العلمين : 233
رسالة في شرح لغز : 21، 27
رسالة في شرح معاني حروف : 328
رسالة في الفائدة البلاغية : 414
رسالة في العربية : 225، 229، 233
رسالة في العروض : 182، 183
رسالة في عمل المحميات : 229، 232
رسالة في عمل الالغاز : 228
رسالة في العلاقات البلاغية : 413
رسالة في الفصاحة : 226
رسالة في فن الزجل : 105
رسالة في فصاحة العرب : 32
رسالة في قول التفتازاني (وهو حسبي ونعم الوكيل) : 416
رسالة في كلمة (اما بعد) : 227
ص: 479
رسالة من كلمات الامام علي : 25
رسالة في كلمات ذي النورين عثمان بن عفان : 25
رسالة في اللغة والنحو والمثلث : 234
رسالة في لغز (أحمد توفيق):22
رسالة في لغز (ماشية ): 21
رسالة في (اللام العهدية ): 231
رسالة في ( لام التعريف ): 231
رسالة في ما يؤنث ويذكر من جسم الانسان : 226
رسالة في المتصل والمنفصل : 301
رسالة في مبحث (ما أنا قلت) : الرسالة الأنسز كية : 412
رسالة في معنى التلميذ : 29
رسالة في مسائل ملغزة : 26
رسالة في المناظرة التي جرت لصبي مع الحجاج : 29
رسالة في المعمى : 230
رسالة في مفهوم التمثيل اللغوي : 233
رسالة في المؤنث السماعي : 225
رسالة في معرفة الأقلام السبعة في الخط : 227
رسالة في النحو : 297، 298، 300، 301، 302
رسالة في النسبة إلى الجمع : 226
رسالة في النقط والضبط : 230
رسالة في وضع علم النحو : 299
رسالة في وضع اللفظ النحوي : 299
رسالة في الوضع : 206،205
رسالة فيها ست کلمات فيهن ستمائة كلمات : 23
الرسالة المراتة : 206
ص: 480
رسالة مسجوعة في الانتشاء : 21
رسالة منقولة من كتاب للتنوخي : 25
رسالة نقلت من ( لغة شمس الادب ): 229
الرسالة الوضعية : 205
الرسالة اليراعة القلمية : 22
الرشاد في شرح الارشاد : 302
رشف الزلال من السحر الحلال ( مقامات السيوطي ) : 32
رشف الضرب في شرح لامية العرب : 105
روض الأخبار من ربيع الابرار : 33
روضة الرياحين : 33
روضة لزين الدين القلقشندي : 143
روضة الفيوم في العروض : 183
(ز)
زبدة الأمثال : 33
الزبدة في شرح البردة : 110،109
الزهرة الوردية في نشر حلى الطلعة البدرية : 106
زهرة الآداب : 34
( س )
الساوية في علم القافية : 183
سبائك العسجد في نعت شیخ الاسلام أحمد : 107
سجع القمرية في ربع مدرسة القمرية : 34
سجع المطوق : 34
سحر البلاغة وسر البراعة : 35
ص: 481
سر الصناعة : 368
سرح العيون بشرح رسالة ابن زيدون : 35
سقط الزند : 107
سكب الأدب على لامية العرب : 107
سلاسل الجواهر والعقود و بحر زبد عرائس الوجود ( ديوان العمري ) : 102
سلس الغانيات في ذوات العطرفين من الكلمات : 234
سلوان المطاع في عدوان الاتباع : 36
سلوة الغريب وأسوة الأديب : 37
( ش )
الشافية في التصريف : 369
شرح ابيات الضوء : 309
شرح ابيات لامية بن أبي الصلت : 109
شرح الأشموني على الألفية : 310
شرح الاعراب عن قواعد الأعراب : 303
شرح اعراب ابيات الجمل : 309
شرح الألفية لابن مالك : 304
شرح امثلة التصريف : 374
شرح الغاز و نكات للعمري : 39
شرح الغاز ابن الفارض : 118
شرح الانموذج : 306
شرح البردة : 111
شرح بديعية ابن حجة الحموي : 418
شرح بديعية ابن جابر الأندلسي (الحلة السيری) : 419
ص: 482
شرح بديعية صفي الدين الحلي : 418
شرح البناء في التصرف : 370
شرح بيتين من الشعر : 119،118
شرح تحفة المودود في القصور والممدود : 238
شرح تسهيل الفوائد : 310
شرح التعريف للعزي : 371، 373
شرح التلخيص : 428، 432
شرح التلخيص المطول : 423
شرح التلخص المختصر : 420
شرح التوضيح : 309
شرح الجوهر الفريد على الجيد : 183
شرح حدود النحو : 311
شرح درة الغواص في اوهام الخواص : 235
شرح دیوان ابن عربي : 114
شرح دیوان الفارض : 112
شرح دیوان التوربشتي : 113
شرح دیوان الخنساء : 113
شرح دیوان المتنبي : 114
شرح رسالة الاستعارة : 206، 418، 274، 428
شرح الرسالة السمرقندية : 212
شرح الرسالة العضدية : 208، 211
شرح رسالة المير رستمي في الوضع : 213
شرح الشافية : 374، 375، 376، 377، 378
شرح شذور الذهب : 311
شرح شواهد الايضاح : 429
ص: 483
شرح الشهاب في الحكم والأمثال والآداب : 28، 39
شرح الصدور بشرح زوائد الشذور : 310
شرح عبارة وردت في (القاموس المحيط) : 237
شرح (عقود الجمان) : 428
شرح العلام في شرح الغلام : 37
شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ : 312
شرح العوامل المئة : 313، 314
شرح فتح الرؤوف : 314
شرح الفوائد الغيائية : 429
شرح الفوائد الضائية : 433
شرح القسم الثالث من (مفتاح العلوم) : 430
شرح القصيدة المصرية في الصلاة على خير البرية : 120
شرح قصيدة لابن الفارض : 117
شرح قصيدة ( بانت سعاد ) : 115
شرح القصيدة الخمرية لابن الفارض : 115، 116
شرح قصيدة عبدالهادي السوري : 116
شرح قصيدة (من ذاق طعم شراب القوم) : 117
شرح قصيدة في مدح الرسول (صلى اللّه عليه وسلم) : 118
شرح قصيدة في مدح سعيد باشا والي بغداد : 116
شرح قصيدة : 117
شرح قطر الندى : 315
شرح قواعد الأعراب : 312
شرح الكافية لابن الحاجب : 316، 317
شرح کلستان : 120
شرح لامية العرب : 120
ص: 484
شرح الباب اللباب في علم الاعراب : 319
شرح لي الباب التاج الدين الإسفراييني : 318
شرح لغز (عبداللّه الضمري) : 235
شرح مثلثات قطرب : 236
شرح مراح الارواح : 379، 380، 381
شرح المعلقات السبع : 119
شرح مغني الأكراد في النحو : 307
شرح مقامات الحريري : 36
شرح مقصورة ابن دريد : 236، 237
شرح المقدمة الأزهرية (فرائد العقود العلوية) : 322
شرح المقدمة الازهرية : 320
شرح المقدمة الآجرومية : 319
شرح ملحة الأعراب وسبحة الاداب : 322
شرح منظومة الأفعال التي استوى فيها التعدي واللزوم : 239
شرح منظومة المثلث في اللغة : 239
شرح منظومة ما جاء من الأفعال على فعلته فانفعل : 239
شرح منظومة في الخط : 236
شرح منظومة الواوي والائي من الأفعال : 238
شرح منظومة ما جاء من (فعلته ففعل): 239
شرح المنظومة الخزرجية : 184
شرح المنظومة المهملة الحروف : 121
شرح المنظومة المهملة الحروف الجامعة لكل معنى مألوف : 37
شرح المنفرجة : 119
شرح نظم التلخيص للسيوطي : 432
شرح نظم درة الغواص : 235
ص: 485
شرح واعراب بيت للعرجي :303
شرح الواسطة الوافة : 308
شعر العمري : 121
شفاء العلة في تحقيق مسألة (أي) الجعولة وصلة : 240
شواهد المغني لابن هشام : 325
شواهد النحو : 325
الشهاب في المواعظ والآداب : 39
الخط
(ص)
المادح والباغم : 108
الصارم القرضاب في نحر من سب أكارم الاصحاب : 109
الصدف والدرر : 40
صورة تعزية : 40
صورة مكتوب : 40، 41
( ض )
ضرورة الادب (رسالة في تحقيق المؤنثات السماعية) : 225
( ط )
الطارف والتالد في اكمال حاشية الوالد : 326
الطراز الأنفس (ديوان الأخرس) ؛ 94
الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الاشهب : 109
طلبة الطلبة : 240
ص: 486
(ع)
عبرة اللسب به صرع الكئيب : 42
عجالة البصرة في جواب اسئلة حامد أفندي : 326
عجالة الان في شرح الميزان : 423
عجالة ذوي الانتباه بتحقيق اعراب ( لا اله الا اللّه ) : 326
عجیب الخطب : 42
العرف الندي في شرح لامية ابن الوردي : 121
عروس الافراح فی شرح تلخیص المفتاح : 433
العروض الأندلسي : 180
العروة الوثقى : 327
العقد النفس المنظوم في سك بردة : 122
عقود الجمان في عدم صحبة ابناء الزمان : 42
عقود الدرر في حل أيات المطول والمختصر : 434
العلويات السبع : 122
العمدة في محاسن الشعر وآدابه و نقده : 43
عمدة الكتاب : 240
عنوان الفضيل و طراز ملك العدل : 43
عون الوافية في شرح الكافية : 327
العوامل الجديدة : 329
العوامل المئة : 328
عيون الفنون : 240
(غ)
الغادة المفردة العربية في شرح الهيئة العجمية : 329
غاية التحقيق في شرح الكافية : 330
ص: 487
غاية المبتغي في شرح كفاية المبتدی : 330
غراس الأساس : 242
غرر البلاغة (الايجاز والاعجاز) : 45
غرر الحکم و درر الكلم من كلام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب : 44
غرر الفوائد، وانظر : امالي المرتضى : 43
الغيث المنسجم في شرح لامية العجم : 122
(ف )
فتح مفرج الكرب شرح القصيدة المنفرجة :
فتح النقوض في شرح العروض : 185
فتوى فيمن قال : (مقامات الحريري كذب هل يكذب أم لا): 45
فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد : 33
فرائد العقود العلوية، انظر : شرح المقدمة الأزهرية.
فرائد السلوك في مصائد الملوك : 124
فصل الخطاب من كلام عمر بن الخطاب : 45
فصیح التوقيع في علم البديع : 435
فقه اللغة وسر العربية : 242
الفلاح شرح المراح : 381
الفوائح الوفية للمنظومة العمريطية : 337
الفوائد الآلوسية على الرسالة الأندلسية : 186
الفوائد الصمدية في علم العربية : 244
الفوائد العجيبة في اعراب الكلمات الغريبة : 336
الفوائد الضيائية شرح الكافية : 332
فوائد وتعليقات في النحو : 332
فوائد لغوية ونحوية : 243
ص: 488
الفواكه الجنسية على متممة الآجرومية : 337
الفيض الوارد على روض مرئية مولانا خالد : 124
(ق)
القاموس المحيط :244
قصائد : 126
قصائد لابي السعود العمادي : 125
قصائد المجموعة من شعراء العربية : 126، 127
قصائد في التصوف : 127
قصائد وابيات : 125
قصائد و مواليا للسباعي : 126
قصة تميم بن حسب : 46
قصة شداد بن عاد :46
قصة تودد الجارية : 46
القصة المحكية بين التفتازاني والجرجاني : 435
قصيدة : 128، 129، 130، 131، 132، 133، 135، 139، 150
قصيدة للالوسي نعمان : 145، 146
قصيدة لابن سینا : 152
قصيدة للاخرس : 144،141
قصيدة الاستغفار : 148
قصيدة لابن عطاء السكندري : 151
قصيدة للازري كاظم : 149
قصيدة للكثير عزة : 146
قصيدة للحلاج : 151
قصيدة للسبکي بهاء الدين : 142
ص: 489
قصيدة للذهبي شمس الدين : 143
قصيدة للمهروردي : 147
قصيدة النابلسي : 149
قصيدة للعشاري حسين : 142
قصيدة للعذاري عباس : 149
قصيدة للفاروقي : 152
قصيدة للشهاب الحجازي : 142
قصيدة للشهرزوري : 144
قصيدة الصنعاني 137، 145
قصيدة بانت سعاد : 136
قصيدة للصفدي : 146
قصيدة رائية : 148
القصيدة الرائية البدرية : 151
القصيدة الميمية لابن الفارض : 141
قصيدة للمرتضى الكردي ؛ 141
قصيدة ابن الشبل البغدادي : 134
قصيدة ومقطعات : 129
قصيدة للعمري عبدالباقي :
القصيدة العسكرية في مدح خير البرية : 138
قصيدة المطالع المشرقة في المواهب المحققة : 137
قصيدة الغريب في اللغة : 247
القصيدة الطنطرانية : 128
قصيدة في الاستغاثة 147
قصيدة في التضرع : 146، 147
قصيدة في مدح (الجواب الفسيح): 151
ص: 490
قصيدة في تقريظ (دلائل الرسوخ) : 135
قصيدة في أسماء زوجات الرسول (صلى اللّه عليه وسلم) : 136
قصيدة في مدح الفاضل العليم : 138
قصيدة في مدح الرسول (صلى اللّه عليه وسلم) : 130، 131، 140
قصيدة في التصوف : 131، 140
قصيدة في التوسل : 131
قصيدة في توبيخ النفس : 139
قصيدة في الذات الالهية : 133
قصيدة في مدح الفخري عبداللّه : 139
قصيدة في مدح محمد العلوي : 129
القصيدة المختلفة : 150
القصيدة الهمزية في المدائح النبوية (ام القرى) : 134
القصيدة المنفرجة : 144
القصيدة الثانية في التذكير : 141
قصيدتان : 152
قصيدتان للنابغة الذبياني والأعشى : 153
قصيدتان للعز بن عبدالسلام : 153
قطر الندى وبل الصدى : 338
تطلعة لأبي نواس : 154
قطعة للامام الشافعي : 155
قطعة للحيص بيص : 154
قطعة لابن الخياط : 96
قطعة للاخرس : 154
قواعد الاعراب : 338
قوانين الصرف : 382
ص: 491
القول المأنوس شرح مغلق القاموس : 248
القول الوافي في شرح الكافي : 187
(ك)
الكافي في العروض والقوافي : 187، 188
الكافية في النحو : 338
الكامل في اللغة والادب : 47
الكتاب لسيبويه : 339
الكتاب الأوضح في شرح التصريف وانظر : الاوضح 382
كتاب في البلاغة : 439
كتاب في النحو : 34
كتاب في اللغة : 258
كحل العيون النجل في مسألة الكحل : 340
کشف الاسرار عن حكم الطيور والأزهار : 48
كشف السر الغامض شرح دیوان ابن الفارض : 156
کشف الطرة عن الغرة : 248
كشف الوجوه الغر المعاني نظم الدر : 155، 156
كشف الوافة في شرح الكافية : 341
الكشكول : 47
الكفاية في علم الأعراب : 341
كفاية المتحفظ : 249
کلستان : 156
الكليات ( ضوابط الفنون ): 249
كليلة ودمنة : 48
كمال البلاغة : 48
ص: 492
كمامة الزهر وفريدة الدهر : 157
الكنز المنشور ( الدر المنثور ) :49
الكواكب الدرية في اوصاف خير البرية : 76
(ل)
اللئالي : 49
الامية ابن الوردي (نصيحة الاخوان ومرشدة الخلان): 158
لب الألباب (لباب الاعراب) : 341
لغز في الشعر : 159
(م)
مائة كاملة في شرح مائة عاملة : 345
ما يقرأ من أخره كما يقرأ من أوله : 248
متن الاستعارة : 435
مثلثات قطرب : 250
مثلثات الديريني : 251
مجمع الأمثال : 49
مجموع ما ألف في المثلث : 251
مجموعة قصائد : 159
مجموعة شعرية : 160، 161
مجموعة الأمير منحك باشا : 161
مجموعة قصائد لكوبر لي زاده ؛ 160
مجموعة تقاريظ : 160
مجیب الندا إلى شرح قطر الندى : 342
محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء : 51
ص: 493
المحاضرات والمحاورات : 50
محاضرة الاوائل ومسامرة الاواخر : 51
محل الامتحان في علم البيان : 435
مختار الصحاح : 252
مختارات شعرية : 162، 163، 164، 165
مختارات شعرية وابيات في الالغاز : 166
مختارات أدبية : 52
مختارات شعرية للبكري : 166
مختارات المحبي : 166
المدائح الشبلية والسائح البابلية : 166
المدخل في البيان والمعاني : 436
المدد الفائض والكشف العارض بشرح تائية ابن الفارض : 167
مراح الارواح : 382
مراقي العلى في شرح لامية ابي العلا : 168
مرثية ابن الوردي لابن تيمية : 168
المزهر في علوم اللغة : 252
مسائل في النحو والفقه : 343
المستطرف من كل فن مستظرف : 52
المستقصى في الامثال : 53
مسلي الواجد ومثير التواجد في تشطير مرثية مولانا خالد : 168
المشاركة في البلاغة (رسالة) : 415
المصباح في النحو : 343
المصباح شرح المفتاح : 436
المصباح في علمي المعاني والبيان : 437
المطالع السعيدة شرح الفريدة : 345
ص: 494
مطالع البدور في منازل السرور : 53
المطلوب شرح المقصود : 384
معارضة البردة : 168
المعارف الغمية في شرح القصيدة العنية للجيلي : 172
معاهد التنصيص في شرح شواهد التلخيص : 437
المعرب : 254
المعلقات الأربع : 171
شعار النظار في علم الاشعار : 188
المغرب في ترتيب المعرب : 253
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب : 345
المغني في شرح مقامات الحريري : 53
مفتاح العلوم : 438
مفتاح المفتاح : 439
مفتاح تلخص المفتاح : 438
المفصل في صناعة الأعراب : 348
المفضليات : 169
المقاصد النافعة والفوائد الجامعة : 255
مقامة الأمثال الناديعة : 58
مقامة ادبية في الطعام : 58
المقامة اللازوردية في موت الاولاد والذرية : 57
المقامة الخصية : 60
المقامة السيوطية في الالغاز النحوية : 348
مقامة للسويدي علي : 56
مقامة للحيدري : 56
مقامة للسويدي : 58
ص: 495
مقامة الشعراء : 59
مقامة للعسيلي علي : 59
مقامات ابن السويدي : 56
مقامات الحريري: 54
مقامات السيوطي : 54
مقامات السويدي احمد بن عبداللّه : 57
مقامات الهمداني بديع الزمان : 54
المقدمة الازهرية : 350
المقدمة الأسدية : (الحدود): 351
مقدمة ديوان أحمد فارس الشدياق : 60
مقدمة في النحو : 349، 350
المقرب : 351
المقصود في التصريف : 385
المفصور والممدود : 255
المقصورة (لابن درید): 169
المکمل شرح المفصل : 352
مناهج الترسل في مباهج التوسل : 61
مناهج الكافية لشرح الشافية : 386
منتخبات في العروض : 188
المنح المكية في شرح الهمزية : 170
منحة الملاك الوهاب بشرح ملحة الأعراب : 352
المنصف من الكلام على مغني اللبيب : 353
منظومتان في نازلة الطاعون : 174
منظومة ابن الحاجب في المؤنثات السماعية : 257
منظومة أبي الدرداء : 173
ص: 496
منظومة حرز : 173
منظومة في الافعال اليائية والواوية : 256
منظومة في احكام (ما) ومعانيها : 353
منظومة في اسماء العجوز : 257
منظومة التوسل : 172
منظومة في التصوف : 173
منظومة في الظاء والضاد : 255
منظومة في العروض : 189
منظومة في العروض وشرحها : 189
منظومة في لغز : 172
منظومة فيما يؤنث ويذكر من جسم الانسان : 256
المنفرجة، أنظر : القصيدة المنفرجة : 144
منهاج الترجيح الى معراج المعنى الراجح وسقط الرجيح : 174
منهاج الهدى الى مجيب الندا شرح قطر الندى : 354
منهج السالك الى الفية ابن مالك : 354
الموارد الصوافي في علمي العروض والقوافي : 190
مواهب الرحمن في شرح رسالة علم البيان : 439
موشح لاحمد بن حسين الكيلواني : 175
موشح : 175
الموشح شرح الكافية : 355
موصل الطلاب إلى قواعد الاعراب : 356
میزان الادب في لسان العرب : 386
(ن)
نتائج الافكار شرح الاظهار : 357
نزهة القلوب : 63
نزهة الكرام في مدح طيبة والبيت الحرام : 179
ص: 497
نسيم الصبيا : 61
نشر العلم في شرح لامية العجم : 176
نصحة نهج التحقيق لطالب الهدية والطريق : 176
نصيحة الاخوان ومرشدة الخلان، وانظر : لامية ابن الوردي : 158
نظام الغريب : 257
نظم الآجرومية : 358
نظم العضدية : 213
نظم العقدين في مدح سيد الكونين، انظر : ديوان الهواري.
نظم مثلات قطرب : 257، 258
النعم السوابغ في شرح الكلم النوابغ : 62
نقائض جرير والفرزدق : 177
نقد مقامات الحريري : 62
النكت الظريفة على قصيدة مدح الإمام أبي حنيفة : 178
النكت على مواضيع من الكافية الحاجة والثانية : 358
نهاية الوسع نمی خلاصة الوضع ؛ 213
نهج البلاغة : 63
نهج المنفرجة : 179
(و)
الوافية شري الكافة : 459
الوسائل الى معرفة الاوائل : 63
وسيلة الملهوف الى اهل المعروف (قصيدة) : 179
(ه)
هداية ذوي الألباب إلى مودل الطلاب : 359
هداية مجیب الندا الى شرح قطر الندى : 360
هدية الأكارم للمكارم (قصيدة) : 179
ص: 498
الموضوع الصفحة
كتب الادب 3 -64
كتب الشعر وما اليه 65- 179
كتب العروض وعموم الشعر 180- 189
كتب الوضع 190- 213
كتب اللغة والمعاجم 214- 258
كتب النحو 259- 360
كتب الصرف 361- 386
علوم البلاغة 387- 439
فهرس الاعلام (المؤلفين)441- 465
فهرس الكتب والرسائل 466- 499
التصويبات 500
كما وقع خطأ في تسلسل ارقام الصفحات، من الصفحة/108، وتسلسل ارقام المخطوطات فيها 4736، وحل مقابلها الصفحة/112، والتسلسل/4752، الصواب : الصفحة 108 تسلسل (4736)، الصفحة/109 تسلسل (4737) ثم يستمر التسلسل الصحيح للصفحات ولارقام المخطوطات.
• الصفحة / 36، شرح مقامات الحريري للشريشي، صواب الاشارة إلى طبعه يكون :
طبع في القاهرة سنة 1969م - 1973م، أربعة أجزاء، بتحقيق : الاستاذ محمد ابو الفضل ابراهيم، كما طبع قبلا في القاهرة بأربعة أجزاء سنة 1952م، (اشرف على نشره وطبعه وتصحيحه) الأستاذ الدكتور محمد عبدالمنعم خفاجي.
• الصفحة / 85 التمام في تفسير أشعار هذيل، يكون الصواب هكذا : السطر /9، 10.
وطبع في القاهرة 1965م، هر جميع كامل من شعر الهذليين باسم : (شرح أشعار الهذليين) صنعة ابی سعید الحسن السكري، بتحقيق الاستاذ عبدالستار احمد فراج، ومراجعة الشيخ دحمود محمد شاكر، في ثلاثة أجزاء.
• الصفحة / 90 ديوان أبي تمام الطائي، أم أشر إلى طبعاته لشهرتها.. وكذلك ديوان ابي فراس الحمداني في الصفحة/93.
• الصفحة / 96-97 ديوان الحاجري، أقول : طبع في المطبعة الشرقية، سنة / 1305 ه، جمعه : عمر الحسيني الدمشقي، ينظر : المعجم ص / 732.
• الصفحة / 101، دیوان ارنة بن العبد، أقول : طبع برواية ابن السكریت، في سنة 1909م في قازان، نشره الشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي، ينظر : بروکلمان (العربية) ج1 ص/93.
• الصفحة /104 ديوان الوتريات، أقول : ثم طبع مرات أخرى..
• الصفحة /153 قصيدتان للنابغة الذبياني وللاعشى، لم أشر إلى طبعهما لشهرتهما.
• وقع خطأ في أرقام التسلسل في الصفحة / 222-223، مما أدى إلى اضطراب في وصف بعض المخطوطات، والصواب يكون :
الصفحة/223، الرقم 141ه - نسخة أخرى من التعريفات، تكون في الصفحة / 222 بعد الرقم 140ه - نسخة أخرى.
ثم يستمر (الترقيم) حسب تسلسله الطبيعي.
تنبيه :
یرجی حذف الجملة الآتية : [ ت - 1973م ] والتي تشير إلى وفاة المستشرق الفرنسي شارل بلات، التي وقعت سیوا، في الجزء الرابع الصفحة / 260 السطر/ 21-22 من (فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الاوقاف العامة ) قسم كتب المنطق، والرياضيات، والفلك، والطب والتاريخ.
ص: 499
الصواب الصفحة السطر
الفراء 10 5
السنة 10 5
به کاتبه 41 2
الخصیبة 60 5
عمرو بن كلثوم 171 29
بالاوفست 178 3
مؤلفها : مجهول 179 2
مؤلفها : مجهول 189 13
سنة/1133ه 195 2
ص: 500
الجُمهُورِيَّةُ العَرَاقِيَّة
رِئَاسَةُ دِیوَان الأَوقَاف
فَهرَسُ المَخطُوطَات العَرَبِيَّة
في مَكتَبَةِ الأَوقَاف العَامَّةِ
فِي بَغدَاد
الجُزءُ الرَابِع
« كُتُبُ المَنطِق ، الرّیَاضِيَاتُ ، اَلفَلكَ ، الطِبُّ، التَّارِيخ »
عبد الله الجبوري
مطبعة الارشاد - بغداد
1974
ص: 1
ص: 2
مؤلفه : محمد المتوكلي (ت - ؟)
أوله : « اعلم ان أجزاء القضية عند المتأخرين أربعة ،الموضوع والمحمول والنسبة »
كتب سنة / 1296ه.
ق=4
22 × 16س [1/ 13734 مجاميع ]
مخرومة الاخر.
ق=9
21 × 15س [3/ 5067 مجاميع ]
ق=4
21 × 15س [17968/2 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم البرزنجي سنة / 1182ه.
ق = 2
1420س
20×14س [6503/3 مجاميع ] .
كتبها : أحمد بن عمر في بغداد سنة / 1339ه .
ق=3
21×15س [5317/1 مجاميع ] .
ص: 3
مؤلفه : الرئيس ابن سينا الحسين بن عبدالله ( ت - 428ه) بروك 454/1 طبع ، انظر المعجم ص / 1128 .
أوله : « أحمد الله على حسن توفيقه ، وأسأله هداية طريقه والهام الحق ...»
نسخة جيدة ، كتبها : محمد بن مهدي الكشميري في سنة / 1048ه- في أصفهان .
ق =83
19 × 3اس [4418] .
مؤلفه : أثير الدين الابهري ( ت - 662 ه) بروك 464/12 الذيل 841/14 ، والكشف 207/1.
مطبوع مشهور ، وينظر : ايساغوجي ، للدكتور أحمد فؤاد الاهواني ، القاهرة / 1952م .
أوله : « اللهم على مالخصت لي من منح عوارف الافاضل، وخلصني من محن عواصف الفضائل ...».
وايساغوجي الفظ يوناني يعني : الكليات الخمس وهى : الجنس والنوع والفصل والخاصة والوطن العام ، وهو باب من أبواب المنطق التسعة ، ينظر المستدرك ص / 274 .
كتبه : السيد نعمان الالوسى سنة 1270ه.
ق =6
16×11س[6499/1 مجاميع]
ص: 4
كتبها : عبد الحي بن ابراهيم البهنسي ، سنة 1151ه.
ق =4
22×15س [4277/6 مجاميع ] .
كتبها : اسماعيل بن حسن في مدينة الموصل .
ق=84
22×15س [12332/1 مجاميع ] .
ق= 11
21 × 15س [4388/2 مجاميع ] .
ق =2
21×14س [4354/1 مجاميع ] .
ق =17
22 × 15س [3 / 13524 مجاميع ] .
كتبها : محمد آمين آل قاسم العريم العاني سنة / 1309ه.
ق =22
23×16س [18041/2 مجاميع ] .
ق = 16
ص: 5
21 × 15س [5 / 1648 مجاميع ] .
مؤلفه : ابراهيم القيصري كوزي بيوك (ت - 1253ه) :
أوله : « ... اعلم ان جمیع مسائل جميع العلوم مدونة أو غير مدونة ، . نشرت في استانبول / 1259ه- في مجموعة رسائل ص/53.
ق =1
19× 13س [44 / 13782 مجاميع]
مؤلفه : برهان الدين بن كمال الدين بن حميد (ت ؟) الكشف 208/1.
أوله : « الحمد لله الذي زين الاذهان باكتساب التصور والتصديق ، وجعل المنطق ميزان الطريق ...».
شرح فيه ( ايساغوجي ) ، والنسخة مخرومة الأول ، كتبها : عبدالفتاح بن مسعود القزويني سنة / 978ه. . خطها جيد ، وقلمها المعروف بالنسخ .
ق= 121
18 × 12س [4408].
كتبها : إسماعيل بن حسن في الموصل.
ق = 42
21×15س [12232/2 مجاميع ] .
21 × 15س
كتبت سنة / 1130ه.
ص: 6
ق=79
16× 11س [2/ 4339 مجاميع ] .
ق=54
21 × 15س [12231/2 مجاميع]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « اعلم ان البراهين المؤدية الى هذا المطلب منحصرة في مسلكين أحدهما يتوقف على ابطال الدور ...».
نسخة جيدة ، وقلمها المعروف بالتعليق ...
ق = 24
23×13س [18014/1 مجاميع ] .
مؤلفه : اسماعيل بن مصطفى الكلنبوي ( ت - 1205ه ) الايضاح 179/1.
أوله : « بسملة ، وبه نستعين ... وحید زمانه ، من وحد بالضم وحادة ووحدة ، أي تفرد فهو وحیدای تفر د لا يماثل غيره ...»
رسالة صغيرة ، خطها جيد ، كتبها : علي (؟) فى سنة / 1200ه.
ق=11
14×21س [6519] .
مؤلفه : محمد شفيع بن عبدالرشيد الحسني (ت - 1106ه)
ص: 7
305/2 .
أوله : « الحمد لله الذى أنطق ألستنا بشكره ، وشرف قلوبنا بذکره... وكمل عقولنا بفكره ، والسلام على محمد سيد خلقه وعلى آله وصحبه ...».
وجاء في آخره :«...وقع الفراغ من تأليفه في ست من شهر صفر ختم بالخير .. سنة / 1077 كاتبه العبد محمد شفيع ابن عبد الرشيد الحسيني ...».
ق=281
20 × 3اس [5217].
كتب سنة 1178ه في القسطنطينية .
ق = 12
12 =
14
19 × 10 س [9700/6 مجاميع].
مؤلفه : قطب الدین محمد بن محمد الرازي (ت - 766ه ) طبع ، انظر المعجم ص / 919 .
أوله : « ان أبهى دور تنظم ببنان البيان وأزهر زهر أردان الاذهان حمد مندع انطق الموجودات ....».
نسخة مأروضة... مخرومة الاخر ... .
ق = 154
19×12 س [4364]
الداوودية
كتبها : يوسف بن علي بن عثمان في ( نجران ) في المدرسة الداوودیة
ص: 8
ق= 197
21 × 10س. [4401].
ق =190
20 × 15س [5281].
مخرومة الديباجة والاخر ....
ق = 151
20 × 15س [4403].
كتبها : محمد الحنفي الحجازى سنة/ 1272ه.
ق= 258
22 × 15س [12482].
ق=9
19×10 س [4390/1 مجاميع] .
كتبها : أحمد بن ملا عبدالغفار بن رجب بن حيدر فى سنة / 1107ه.
ق= 151
21 × 15س [4362/2 مجاميع ].
كتبها : الحاج عارف بن الحاج محمد الوسواسي سنة /1326ه.
ص: 9
ق=60
32 × 13 س [13728].
كتبها : اسماعيل بن حسن في الموصل .
ق =42
21×16س [12232/2 مجامیع].
مؤلفه : أبو الحسن بهمنيار بن المرزبان / تلميذ ابن سينا ( ت - 430ه ). بروك 258/1 .
أوله : « الحمد لله حمدا يستحقه بعلو شأنه وسبوغ احسانه ، و بعد ، فاني محصل في هذه الرسالة .. للخال الرئيس الاجل أبي منصور بهرام بن خورشید ... » .
جعله في ثلاثة كتب ، وكل كتاب فى أبواب ، نه جيدة ، قلمها ثلثي حسن .. كتبت في سنة/ 1074ه.
ق=293
23×13 س [5310] .
مؤلفه : عبدالله بن الحسن اليزدي ( ت - 981ه) الهدية 473/1.
أوله : « افتتح بحمد الله بعد البسملة ابتداء بخير الكلام واقتداء بحديث خير الانام طبع انظر المعجم ص /1946 .
فرغ منه المصنف في النجف سنة / 967ه و النسخة جیدة الخط .
ص: 10
ق= 191
19 × 12س [4344]
كتبت في سنة / 1095ه.
ق=185
20×12 س [4344].
حسنة الخط ، كتبها : محمد بن مولود بن الحاج الياس الشهير بعلم الدين .
ق = 68
21×16س [4456].
مؤلفه : عبيد الله بن فضل الله الخبيصي ( ت - 1050ه ) الهدية 650/1 .
أوله : « ان أحق ما يتزين به منطق القاصي والحاضر ويتوشح بذكره ...»
كتبه : محمد بن الملا خلف سنة / 1176ه.
ق=19
طبع ، أنظر المعجم ص / 818 ، ثم طبع في القاهرة بتعليق: عبد المتعال الصعيدي ، بعنوان : ( تجديد علم المنطق فى شرح الخبيصي على التهذيب ) - ( بدون تاريخ ) .
21 × 15س [13852/2 مجاميع ] .
ص: 11
مؤلفها : ابرهيم بن حيدر الصفوي الكردى الحسينى آبادی ( ت - 1151ه ) .
أولها : « الحمد لله الذي أنعم علينا بالمنطق الفصيح المعرب عن المرام والمراد ، فأقدرنا على الافادة والاستفادة .. تصورات وتصديقات توصل الى انتظام أمر المعاش والمعاد ..» فرغ منها المصنف في سنة 1129ه.
ق=36
29 × 15س [5374/1 مجاميع]
مؤلفها : مصطفى بن على الرومي ( ت _ 1114ه) الهدية 443/2 .
أولها :« ان انظم ما ينظم في سلك المنطق والبيان ، حمد الله الواحد الذى جعل جهات هدايته كالعان .و رسم آثار سلطنته ...».
نسخة جيدة ، كتبها : مصطفى بن محمد بن بيرام في سنة/ 1232.
ق =36
21 × 15س [4359] .
ق=45
21 × 15 س [13524/5 مجاميع ] .
ص: 12
كتبت سنة 1242ه.
ملكها : ابو الثناء الألوسي .
ق= 42
20×15س [6529/2 مجاميع ] .
ق= 25
22 ×16 س [5232/2 مجاميع ] .
مؤلفها : عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي ( ت - 1067).
011067
أولها : « أحلى منطق أفصح به لسان الفصحاء ، وأولى مدرك ارتسم فى أذهان الاذكياء ، حمد اله نصدق بكبريائه .. وشكر منعم لا تتصور عدَّ الائه ..».
نسخة جيدة ، كتبها : حسين بن عبدالله البزدري في كركوك سنة / 1258ه.
ق= 191
21 × 14س [4356]
جيدة الخط ، كتبها : محمد الشهير بصياغ زاده .
ق = 179
20×13س [6500 ] .
كتبها : محمد بن محمود بن ملا مصطفى سنة / 1246ه.
ق = 204
ص: 13
21 × 15س [6502].
كتبها : محمود بن علي في بغداد سنة / 1235ه.
ق = 221
21×14س [13563 ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله العلي الفياض ، المنزه أفعاله والاغراض ...».
ق = 6
23×13س [2 / 18014 مجاميع ]
مؤلفه : محمد الحنفي القراباغي ( ت - 900ه ) .
وله : « قبل عليه هذا الاعتراض ...».
كتب سنة / 1002ه .
ق =4
18 × 10 س [5250/4 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن حسين الحسيني الاسترابادى ( ت- 968ه ).
ص: 14
أوله .. رب ول وجوهنا وجهتك ، قال الشارح العلامة .. » .
ق = 4
19 × 10س [4390/3 مجاميع] .
مؤلفه : محمود بن محمد البغدادى جمال الدين ( ت - من أهل القرن الثالث عشر الهجرى ) . وكان يعمل «مستخدما» بمكتب «اینکچرية » في ولاية بغداد .
أوله :« الحمد لله الذي خلق الموجودات واخترع لجميع الاشياء ماهيات ...».
شرح به : تهذيب المنطق لسعد الدين التفتازاني.
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1327ه.
ق = 44
20×13 س [13715/5 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول
أوله : « حمداً لك من جملة المصلدر...».
ق = 4
23× 16 س [18041/2 مجاميع ] .
مؤلفه : ساجقلي زاده محمد المرعشي (ت - 1150ه) .
اوله : « ... يقول البائس .. هذا تقرير القوانين .. .. كتب سنة / 1117ه.
ص: 15
ق = 85
24×15س [9991/2 مجاميع] .
مؤلفها : عبدالله اليزدى (ت - 981ه) .
أولها : الحمد لله حق حمده ، والصلوة وآله من بعده..». نسخة جيدة ، كتبت في سنة / 1261ه.
ق = 36
16× 11س [2/ 6499 مجاميع ] .
مؤلفه : سعد الدين التفتازانى (ت - 793ه ) .
مطبوع مشهور ، انظر المعجم ص / 892 ، وبروك 2/ 215.
أوله : « رب يسر ولا تعسر ، تم بالخير تهذيب المنطق و الکلام... ».
كتبها : سيد محمد الحسيني .
ق = 22
20×10 س [4373/1 مجاميع ] .
ق = 3
19 × 10 س [4411/1 مجاميع ] .
ق = 35
31 × 15 س [13776/3 مجاميع ] .
ص: 16
محمد / كتبها : محمد أمين القاسم آل العريم العاني / المفتي بقضاء ( عانه ) سنة / 1314ه.
ق = 3
17× 10 س [22847/22 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو الفتح (ت- 951ه).
أوله : « الحمد لله على تهذيب المنطق والكلام ، في تقرير عقايد الاسلام ، وتحرير قواعد الاحكام...».
نسخة اعتيادية الخط ، ملكها نعمان الالوسى سنة / 1395ه.
ق = 165
23×16 س [6530].
ملكها : محمد أمين الزند .
ق = 93
22× 15س [1349/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
كتبها : عبدالله بن عبد العزيز بن مولانا محمد بن عبد الغفار في مدرسة ملا أحمد كاول سنة/ 1053ه.
ق = 50
20×14 س [12482/1 مجاميع ] .
ص: 17
مؤلفها : مجهول .
كتبها : علي بن حسين الالوسى سنة / 1000ه.
ق =
20 × 10س [13202/1 مجاميع ] .
مؤلفها : اسماعيل الحيدري الحسين آبادي (ت - 5911).
أولها : .. هذه تنبيهات أوردها الفاضل اسماعيل الحيدري ...». کتبت سنة 1236.
ق = 23
21×15س [13564/1 مجاميع ]
كتبها : ملا درويش في سنة / 1331ه.
ق = 25
22×16س[135447/1 مجاميع ]
مؤلفها : عبدالله اليزدي ( ت - 981ه) أولها : « غاية تهذيب الكلام بحمد الله العزيز ...»
خطها جيد ، كتبها فتح الله بن شيخ نعمة الحسني في يزد سنة / 1002ه.
ق = 101
18 × 10س [5250/2 مجاميع ] .
ص: 18
19× 10س [9700/8 مجاميع ]
مؤلفها : الجلال الدواني (ت - 998)
أولها : « .. جل من ظهرت على حواشى الأكوان...». كتبها : فتح الله بن نعمة الحسني سنة / 1002ه في ( يزد ) .
ق = 19
18 × 10 س : [5250/3 مجاميع ].
كتبها : ابن حمزة سيد محمد الحسني سنة 1071ه .
ق = 42
20× 10س [437/3/3 مجاميع ]
خطها جيد دقيق .
ق= 13
19×10 س [4411/3 مجاميع ] .
كتبها : عبدالله بن أحمد الملقب ب- ( عزب ) سنة / 1111ه .تکثر على صفحاتها الهوامش .
ق = 53
22 × 15س [1349/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول .
ص: 19
r =14
20×10س [4369/1 مجاميع ] .
ق = 41
41
21 × 15س [22769].
مؤلفها : شهاب الدين أحمد القليوبي (ت - 1069ه).
أولها :«...ان أولى ما نطق به اللسان من الاحكام فأعلى ما تألف في العقول .. » .
كتبها : علي بن محمد القادرى سنة / 1111ه.
ق = 25
20×15س [6528/2 مجاميع ]
مؤلفها : محمد بن أحمد الطرطوس الحنفي ( ت - 1117ه).
أولها :« قوله ان الدلائل يعني أن لفظ البراهين مجاز عن ... ».
ق = 44
21×13س [5224/4 مجاميع ]
مؤلفها : برهان الدين بن كمال الدين بن حميد (ت-؟) بروك 846/1 .
ص: 20
أولها : « متوسلاً بكرمه العميم، ومصليا على رسوله الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم ..».
كتبت سنة 1240ه.
ق = 5
22×16س [5620/12 مجاميع ] .
كتبت في سنة/ 1227ه.
ق = 10
22×16س [4422/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « وبه نستعين ، رب تمم بالخير ، الحمد لله رب العالمين ..».
ق = 36
21 × 15س [17968/4 مجاميع ] .
أولها : « الحمد لله على ما أنعم من النعم وعلم المنطق الحكم ...».
خطها دقيق .
ق = 54
19×10س [4411/7 مجاميع ] .
مؤلفها : شرف الدين محمد الحاج التبريزى (ت-؟) .
ص: 21
أولها :« قال الشارخ العلامة الرازي . . هذا بیان للشق الثاني ...» .
ق = 5
19 × 10س [4390/10 مجاميع ] .
مؤلفها : القراباغي/ يوسف بن محمد جان (ت - 1035ه) الهدية 566/2 .
أولها : « الحمد لله الذي فتح على الخلائق أبواب جوده ونعمته ، وأفاض على القوابل.. حسب الاستعداد شابیب رحمته ، ومن على من يشاء ...».
مخرومة الآخر
ق = 50
21×13س [4420/3 مجاميع ] .
حسنة ، كتبت قبل سنة / 1330ه ، وهى من (موقوفات) داود باشا/ 1232ه وعليها توقيعة وخطة ..
ق= 85
20×15س [4405] .
كتبت في سنة 1344ه.
ق = 68
21×16 س [4455].
ص: 22
مخرومة الاخر .. حديثة الخط .
ق = 53
21×15س [4466] .
جيدة الخط مضبوطة
ق= 98
22×16س [4419].
حسنة الخط ، كتبها حيدر بن عبدالوهاب الحسيني الباذرى في سنة/ 1096ه.
ق = 91
22×16س [6524]
جيدة الخط ، عليها تعليقات ، للسيد عبد الرحمن الالوسى. وملكها : عبد الباقي الالوسى ، سنة / 1267ه .
ق= 89
21×12س[6511]
ق = 59
22×15س [13524/2 مجاميع ] .
كتبها : حسن بن أويس بن خضر سنة/ 1159ه في مدرسة شيخان .
ص: 23
ق = 37
20×16س [1681/4 مجاميع ] .
مؤلفها : اسماعيل بن مصطفى بن محمود الكلنبو ( ت - 1205ه ) الهدية 222/1 .
أولها : « الحمد لله الذى وضع لكل شيء ميزانا قويما ، وأوضح به الكامل عن الناقص قسطاسا مستقيما ...». طبع في الأستانة ، انظر المعجم ص / 1166.
ق = 74
20×12س [22791] .
ق =60
20× 14س [6503/1 مجاميع ] .
جيدة ، خطها حسن .
ق = 259
23×17 س [4348] .
ق = 65
20 × 15س [6509/2 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله بن حيدر بن أحمد الحيدري الكردي (ت - 1107 ه ) .
ص: 24
أولها : « حمداً لمن تمثل في مرائي أجناس العالم جماله ، وشكراً لمن تجلى في نوع المصالحة افعاله ، فصل الانسان بالمنطق الكامل ...».
كتبها : ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن يوسف بن نظر ابن محمد العربي الصديقي البرزنجي سنة / 1182ه.
ق = 36
20×14س [6503/2 مجاميع ] .
كتبها : محمد بن حسن جاوس فى سنة / 1175ه.
ق = 51
21×12س [4376] .
كتبها : عثمان بن قاسم القراولي [القره غولي سنة / 1166ه. و قابلها فخر الدين الحسيني على نسخة المصنف التي قرأها عليه سنة / 1176ه في قرية ( كاوران ) .
ق = 68
21×14س [4393] .
مؤلفها : قول أحمد بن محمد بن خضر (ت 950ه ) بروك الذيل 842/1 .
طبع ، انظر المعجم ص/ 1531 .
أولها : « حمدا لك اللهم على ما منحت به عليَّ...».
كتبها : عثمان بن عمر بكتاش الموصلي سنة / 1976ه.
ص: 25
في أولها لوحة زخرفية .
ق = 73
21×16س [4386/1 مجاميع ] .
ق = 54
21×15س [17968/1 مجاميع] .
ق = 75
20 × 15س [18015/2 مجاميع ] .
كتبها : صالح بن أحمد بن حسن الروزبهانى سنة / 1293ه.
ق = 75
21×15س [22831].
كتبها : ابراهيم الاعظمي (؟).
ق = 16
21×14س [6520 ] .
جيدة الخط .
ق = 71
18×11س [5282] .
ق = 51
ص: 26
20 ×15 س [7395].
كتبت في سنة / 1132 ه.
ق =45
17 ×12 س [4402/2 مجاميع ] .
مؤلفها : أحمد بن حيدر الكردى الحيدري (ت - 1070ه ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سید المرسلین».
ق = 57
21×13س [4420/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « باسمك اللهم نحمدك يا قاضيا الحاجات العالمين ...».
ق = 119
19×10س [4390/13 مجاميع ] .
مؤلفها : جلال الدين الدواني ( ت - 918 ه ) بروك 467/7 .
أولها : « بسملة ... حاشية مطالع أنوار .. تأليف الشريف .. قال مولانا ».
جلدها مزخرف ، خطها جيد ، كتبها : على بن عبد الغالب ابن عناية الله الفيروزابادي في شيراز سنة / 1058ه.
ص: 27
ق = 154
18×10 س [4416/1 مجاميع ] .
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918ه).
نسخة جيدة ، كتبها : ، كتبها : أحمد بن عمر في بغداد سنة / 1239ه.
ق = 125
21 × 10س [5317/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قوله افتتح كتابه ، آه أى كتابه المقدر في الذهن إن كانت الخطة .. » .
خطها رائع ، وقلمها المعروف بالتعليق .
ق = 61
20×14س [22770].
مؤلفها : عماد الدين بن محمد بن يحيى الفارسی (ت - ؟).
أولها : « نحمدك يا من أنطق لسان عبيده بآيات جلاله ، ونشكرك يا من أنعم بالعلوم والمعارف ...».
فرغ منه فى هراة سنة 900 ه . وكتبها : عبد المطلب بن نجم الدين علي بن القاسم الأصبهانى سنة / 1086ه.
ق= 198
ص: 28
ق = 198
19 × 18 س [4415].
مؤلفها :عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراييني (ت - 951 ه ) طبعت سنة / 1389ه في الاستانة.
الخطأ
أولها : « خير منطق يعقم عن الخطأ سهام الدعاء ....وينتظم في صدر كل .. » . نسخة جيدة ، كتبها : أبو بكر بن مراد أخلاطي في سنة / 980ه.
ق = 251
18×13س [5308] .
مؤلفها : الله میرزا جان الشيرازي (ت 994ه)الكشف 95/1 .
أولها : « الحمد لله الذى يشفي غليل الحكمة باشارات فائقة .. وروى غليل العلم والمعرفة ووفقنا لنظر التحقيق فى حقائق حكمته البالغة ...».
نسخة جيدة ، خطها حسن ، وقلمها المعروف بالتعليق مخرومة الاخر ..
ملكها : أحمد المدرس في المدرسة النعمانية ومدرسة الشيخ شهاب الدين ، وهى من [موقوفات] داود باشا / 1234ه .
ق = 208
23×12س [5216] .
ص: 29
قديمة الخط جيدة ، مخرومة الاخر .
ق = 120
22×12س [5383] .
جيدة ، قلمها تعليقي . ملكها : أحمد بن يوسف الكوازى سنة /1178ه.
ق = 175
19×12س [5235].
ق = 68
19×12س [5324] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «الحمد لله افتتح بحمد الله بعد ... البسملةابتداء بخير الكلام واقتداء بحديث خير الانام ..».
ق = 88
كتبها : ابن محمد الحسيني في سنة / 1077ه.
19×11س [6496].
جيدة الخط ، قلمها تعليقي ، كتبت في سنة 1257ه.
ق = 95
20×11س [6498] .
مؤلفها : عبد الرحيم بن أحمد الشرواني الرومي ( ت
ص: 30
كتب المنطب
1134 ه) الكشف /1716 ، والهدية 564/1 .
أولها : «... قوله : الفياض الوهاب ...».«التفسير ...» كتبت في سنة 847ه.
ق = 6
18×14س [5307/2 مجاميع ] .
مؤلفها : يوسف القراباغي ( ت - 1035ه )
أولها : « الحمد لله الذی فتح علی الخلائق أبواب جوده ونعمته ، وأفاض على القوابل بحسب الاستعداد شابيب رحمته..».
كتبها : رسول بن محمود بن علي الكردي في سنة / 1239ه.
ق = 62
22×16س [6516/3 مجاميع ] .
الكلام
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت- 918ه).
أولها : « افتتح كتاب الاستعارات للدلالة على ان أحسن حمد مبدع الانعام ، تنبيها على ان صدور الحيد عنه ...».كتبت في سنة/ 1240ه.
ق = 6
22×16س [4422/2 مجاميع] .
مؤلفها : حسن بن علي الشافعي المعروف ب « أبا وردي » (ت- 816ه).
ص: 31
أولها : « قال الاستاذ قدس سره الفياض الوهاب بيان المعنى المراد من الفياض ههنا ثم اشار الى معناه اللغوى ..».
ملكها : محمد أمين بن علي بن خالد بن أحمد بن عبد السلام سنة / 1227ه.
ق = 97
18 × 10س [13203].
مؤلفها : جلال الدين الدواني ( ت - 918 ه) .
أولها : « اللهم أهدنا الصراط المستقيم ، وجنبنا عن الباطل الذميم...».
كتبت في سنة / 971ه.
ق = 385
× [4367 ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين ، وفي آخرها : «...تقريرات القطب الجيلاني ..» خطها حديث اعتیادى ..
ق = 157
21×15س [6510].
مؤلفها : الخلخالي / حسين ( ت 1014ه ) الهدية 291/1 . والكشف 1715/2 .
أولها : «.. بسملة .. قوله : الفياض الوهاب تعريف
ص: 32
لفظي .. ». خطها جيد .
ق = 185
12×12س [5205]
مخرومة الاول .
كتبها : رسول سورجي في سنة / 1017ه.
ق = 57
21×15س [5213]
ق = 75
21 × 15س [5317/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قوله ، وهو المحل المتقدم بنفسه ، أي لا بذلك الحال..».
خطها جيد ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : ضياء الدين محمد الحسني البروجردى سنة / 1012ه مخرومة الاسفل ...
ق = 14
18×12س [10114].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه ) الكشف 2/ 1716 .
ص: 33
اولها :«.. بسملة ، قال : الحمد لله فياض ذوارف العوارف ، الفياض الوهاب من فاض الماء فيضا وفيضوضة ..».
نسخة قديمة مضبوطة ، كتبت في القرن التاسع .
ق = 120
24 × 16 س [5375/1 مجاميع] .
كتبها : الحاج محمد بن مولانا أحمد بن ركن الدين في سنة / 851 ه .
ق = 195
22×14س [5321 ] .
قديمة جيدة ، كتبها : .... بن ابراهيم السنوسي في سنة / 847ه.
ق = 192
18×14س [5307/1 مجاميع ] .
نفیسة الخط ، متقنة ، قلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : أبو سعيد بهاء الدين بن تاج الدين الحافظ الكاتب القمي في سنة /852ه . وملكها غير واحد من العلماء .
ق = 192
26×18س [4463] .
جيدة مضبوطة ، كتبت في سنة / 836ه.
ص: 34
ق = 121
27×18س [5368].
ق = 151
20 × 15 س [4357].
كتبها : محمد يوسف بن حافظ في سنة / 972ه.
ق = 152
18×13س [6492 ] .
ملكها : ابراهيم بن محمد البرزنجي سنة / 1188ه .
ق = 187
18× 10س [12240 ] .
مؤلفها : ميرزا جان / حبیب الله الشیرازی(ت- 994ه).
أولها :«.. بسملة ، قدس الله سره الشريف الفياض الوهاب . قد نقل ههنا حاشية عنه .. » .
ق = 185
199× 12س [4394].
حسنة ، كتبها : أحمد بن رسول الكراوى .
ق = 153
22×11س [5300].
ص: 35
كتبت سنة / 1212ه.
ق = 179
21×15س [1684]
جيدة ، ملكها : أحمد اسماعيل اغازاده / 1172ه وابو الثناء الالوسى وغيرهما ..
ق = 143
13×20س [6458]
كتبها : محمد باقر بن عبدالله بن محمد التبريزي الشيرازي في أصفهان سنة / 1032ه.
ق = 177
20×13س [12302 ]
مؤلفها : مجهول .
أكتبها : محمد أمين بن سيد علي بن سيد خالد بن سيد أحمد بن سید عبد السلام.
ق = 91
22×16س [13522]
مؤلفها : مجهول .
ق = 85
21×15س [12331/1 مجاميع ] .
ص: 36
مؤلفها :جلال الدين محمد اسعد الدواني (ت - 918ه)
أولها : « 0 0 قال مولانا ، قوله الفياض الوهاب .. اعلم ان .. » نسخة حسنة ، كتبها : ملا حسن بن محمد المازندراني في أصفهان سنة / 1087ه.
ق = 162
20×10س [4334].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه) طبع انظر المعجم ص/ 679 ، وتعرف باسم : « حاشية السيد على التصورات ».
أولها : « الحمد لوليه والصلوة على نبيه ... قال : ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة ...».
نسخة جيدة الخط ، كتبها : محمد شفيع سنة/ 1034ه.
ق = 139
21×14س[4349 ] .
كتبت في مدينة « يزد » سنة / 990ه.
ق = 165
18×11س [4421]
كتبها : رحمن بن ملا حسين في سنة / 1012ه.
ق = 150
ص: 37
21×15س [4458] .
ق = 163
21×14س [4370 ] .
قطعة منها.
ق = 10
20×10س [4369/2 مجاميع] .
كتبت سنة / 1245ه.
ق = 230
20×14س [4412 ] .
كتبها : محمد علي بن ارزوقي سنة 1093ه .
ق= 210
20×13س [4413] .
كتبها : أحمد بن 000 في سنة / 1222ه .
ق = 151
21×15س [4461] .
نفیسة متقنة ، كتها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي ( ت - 1270ه ) فى سنة / 1334ه ، وفي آخرها
ص: 38
سماع له على السيد علي علاء الدين الموصلي / 1330ه.
ق = 241
21×14س [6497]
جيدة الخط ، كتبت سنة 1088ه.
ق = 150
20×13س [6501]
كتبها : محمود بن حاج حسن بك في سنة 1095ه، وفي آخرها سماع للحاج علي علاء الدين الالوسي وبخطه ، قراءة على شيخه السيد اسماعيل افندى الموصلي ، سنة / 1301ه.
ق = 121
18×12س [6495]
حسنة ، مخرومة الآخر ، اعتيادية الخط ، ملكها : محمد أمين الزند .
ق = 110
18×12س [4352 ]
جيدة الخط ، كتبت في سنة 1259ه .
ق = 148
18×12س [10145 ]
ص: 39
خطها جيد ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : محمد بن ابراهيم الحسني في سنة/ 1010ه.
ق= 158
16×11س [10067 ]
جيدة الخط ، كتبها : ابو الحسين خلف بن ملا حسين في بغداد سنة / 1339ه.
ق= 261
21×15س [4467]
مؤلفها : الشريف الجرجاني (ت - 816ه ) .
أوله : « .. قوله ، بحمد الله أردف التسمية بالتحميد في مفتتح الكلام ، اقتفاء كما ورد فى الاخبار ، واقتداء بطريقة الاخبار ..».
نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة 1100ه/
ق= 95
22×15س [4385]
مؤلفها : أحمد الأبيوردي ( ت - ؟ )
أولها : « الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بأنواع أنوار المعارف الالهية ، وزين نفوس العالمين بأصناف جواهر العلوم الحقيقية ..».
نسخة نفسة ، جدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق،
ص: 40
كتبها: محمد بن حاجي فخر الدين فى هراء سنة / 996ه ، في المدرسة النظامية .
ق = 191
18 × 12س [4387 ]
مؤلفها : داود القوجوي ( ت - 948ه ) بروك / الذيل 845/1 طبع ، انظر المعجم ص / 1506 .
أولها : « قال المصنف ، ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة .. آه اعلم ان المصنف قال فأشار الى من سعد بلطفه الحق الى آخر أوصافه بتحرير كتاب فيه ..».
ق = 79
20× 15س [7408/2 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 998ه.
ق = 130
20×14س [5268] .
ق = 145
20 × 15س [4407 ] .
جيدة الخط ، كتبها : حسين بن علي بن سليمان في سنة / 1240ه.
ق= 195
ص: 41
21×14س [4423 ] .
اعتيادية ماروضة .
ق = 85
21 × 16س [4398] .
کتبت في سنة / 1076ه.
ق =145
17 × 10س [4368 ].
مؤلفها : عبدالله بن صبغة الله الكردى الحسين آبادي (ت - 1107 ه) .
أولها : «.. الحمد لله الذي وفق الانسان لتكميل الامور وصرف الهمم ، وخصت بضبط الاشياء بالعلم ..».
كتبت سنة / 1276ه.
ق = 95
20×16س [13172] .
مؤلفها : مجهول .
من مخطوطات القرن الحادي عشر الهجرى .
ق = 56
21× 15س [13196] .
ص: 42
مؤلفها : محمد أمين أبو الفوز السويدى ( ت - 1246 ه).
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. وبعد ، فقد ناولني بعض الطلبة المحققين ورقة مكتوب فيها..».
مسودة المصنف .
ق = 4
20× 14س [7398/7 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسملة ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ... وبعد ، فان علم الميزان لما كان مبنيا على أربعة أركان ..».
ق = 2
21× 16س [4154/3 مجاميع ]
مؤلفها : يوسف بن محمد الاصم الكردى (ت الاصم الكردي (ت - 1002ه) الهدية 562/2 .
أولها : « اعلم ان بعض أهل العلم أورد على هذا الحديث .. كتبها رسول بن محمود الكردي في سنة / 1239ه. في صفحة واحدة .
22×16س [2/ 6516 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 43
أولها : « .. قال : ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة ، أما المقدمة ففيها بحثان..».
فرغ منها المصنف في المدرسة العاقولية ببغداد .
ق = 24
21 × 10س [5067/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « ...أما بعد ، فان أول ما يجب على المكلف معرفة ذات الله تعالى ...».
33 × 15 س [4721/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله خالف الاشياء ، والصلوة على نبيه المعصوم » .
ق= 1
192 × 10 س [9700/8 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
بعينه
أولها : « ولم تجوزوا ان يكون مورد الحكم هو بعینه...».
كتبها : محمد العتابي فى القسطنطينية سنة / 1175ه.
ق = 6
19×10س [9700/9 مجاميع ] .
ص: 44
مؤلفها : محمد بن الحسين فخر الدين الاسترابادي ( ت - بعد سنه 968ه- ) .
.
أولها : « .. تيمنا بذكره العلي العظيم ، وتبركا باسمه الحكيم الكريم خطها جيد دقيق ..» ، كتبت سنة / 943ه.
ق = 3
19 × 10س [4390/2 مجاميع ] .
مؤلفها : خواجة محمود جمال الدين (ت - ؟ ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، فهذا ما أشرنا فى مبحث النوع الاضافي ...».
كتبت سنة / 1177ه في القسطنطينية .
ق = 3
19 × 10 س [9700/7 مجاميع]
1021
مؤلفها : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي ( ت- 1021ه).
+
أولها : « ان أحسن ما يفتتح به المنطق والكلام ....».وفي أولها لوحة مذهبة .
كتبها : عبدالرحمن سنة / 1184 ه ، طبعت في سنة / 1288ه . في الاستانة .
ق = 20
ص: 45
20×14س [6503/6 مجامیع].
في سنة 1071ه.
ق = 7
20×10س [437/3/26 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد الحنفي ( ت - 900ه)
أولها : « اعلم ان العلم الذى قسموه الى التصور والتصديق ..».
ق = 3
21 × 14 س [10010/8 مجاميع] .
كتبت في سنة / 1242ه.
ق =33
20 × 15س [6529/1 مجاميع ] .
كتبها : أحمد بن عمر في سنة / 1339ه .
ق =16
22× 16س [5232/1 مجاميع ] .
كتبها : درويش بن محمد عرب خضر زاده .
ق = 15
22×15س [13524/4 مجاميع ] .
9214
ص: 46
ق = 17
21×15س [4402/13 مجاميع ] .
مؤلفها : أبو الفتح بن مخدوم الحسيني (ت - ؟) .
أولها : « يا من فتح الامور بأقواله الشارحة ، وشرح الصدور .. »
فرغ المصنف في سنة / 953 ه في « المشهد الرضوي » .
ق = 4
19 × 10س [ 4390/5 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « اعلم انهم اعلم انهم حصروا الدلالة اللفظية الوصفية فى المطابقة والنص والالتزام ».
كتبت سنة / 1070ه.
ق = 2
20 × 10س [4373/4 مجاميع ] .
ق = 2
19 ×10 س [4411/4 مجاميع ] .
مؤلفها : عصام الدين الاسفراييني ( ت - 951ه ) .
أولها : « بحمده يمدح منطق كل حكيم ، يا من لا موصل الى تصور ذاتك الا التصديق ..».
ص: 47
كتبت سنة / 1070ه.
ق = 6
20×10س [4373/5 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم بن محمد عربشاه الاسفراييني ( ت - 951ه).
أولها :« .. سبحانك يا من لا شريك له .. » .
ق = 1
19 × 10س [4290/13 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ..».
ق = 2
19×10س [4390/11 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « هذه فائدة تشتمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة .. » .
ق = 2
20×12 س [18015/4 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي جعل محمدا شفيعا على عبده » .
ق = 3
ص: 48
19×10س [4411/2 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله بن حيدر الحيدري الكردي (ت - 1107 ه) .
أولها : « حمدا لمن يجيب دعوة الداعي ، وشكرا لمن لا يضيع سعي عى الساعي ...».
ق = 1
20×14س [3797/9 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : : « الحمد لله رب العالمين ، قال : الحمد لله الواجب وجوده ..».
ق = 17
IV
15×10س [1481/3 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن أحمد الخضري ( ت - 928ه ) الهدية 229/2 .
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. أما بعد ، فيقول العبد الفقیر...».
20×14س [3797/6 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
كتبها : نصر الله الشهير بواقف الخلخالي نصير في سنة
ص: 49
/1045ه.
ق = 87
17 × 10س [12325/5 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك « القيصرى» ( ت - 1353 ه ) .
أولها : « الحمد لله الذي هدانا بمطابقة ...».
طبعت في الاستانة سنة / 1259ه في مجموعة رسائل ص / 36 .
ق =13
19×13 س [13782/46 مجاميع ] .
مؤلفها : ابراهيم كوزى بيوك (ت - 1253ه) .
أولها : « .. الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى »طبعت في الاستانة سنة / 1259ه- ، في مجموعة ص/26 .
ق = 1
19 × 13 س [13782/45 مجاميع ] .
مؤلفها : ابراهيم بن محمد کوزی بيوك (ت - 1353ه).
أولها لها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ..»طبعت في الاستانة سنة 1259ه. في مجموعة ص/ 18 .
ق = 2
19×13س [13782/32 مجاميع ] .
ص: 50
مؤلفها : ابراهيم كوزى بيوك ( ت 125 ه ) طبعت في الاستانة سنة 1259ه ، في مجموعة ص/ 23 .
أولها : « أما بعد ، فيقول البائس الفقير ابراهيم بن محمد ».
ق = 1
19 × 13س [13782/34 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسم الله جعل الأوائل والأواخر ...».خطها دقيق جدا ، جيد .
ق =17
19×10س [4411/5 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : : « حمدا للحكم الكاشف لاسرار الضمائر ، وشكرا للعليم الملهم ..».
كتبها : محمد طريف في سنة / 993ه.
ق = 16
19×10س [4411/6 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد الحنفي البردعي التبريزى (ت - 900ه) الهدية 218/2 ثم / 229.
أولها: « الجزء الفرد... الماهية المحمول عليها... اما
ص: 51
جنس ».
ق = 4
19×17س [4390/7 مجاميع . ]
مؤلفها : محمد علي بن عمر ( محمد ) الكاتبي القزويني (ت - 675ه ) الكشف 1063/2 .
طبع ، انظر المعجم ص / 1538 .
أوله : الحمد لله الذي أبدع نظام الوجود واخترع ماهيات الاشياء ...».
ق = 17
21×13س [6507 ]
كتبها : أحمد بن ملا عبد الغفار بن رجب بن حيدر في سنة / 1107ه.
ق = 3
21×15س [4362/1 مجاميع ] .
حديثة الخط ، في آخرها تعليقات متفرقة في المنطق الصالح السعدى الموصلى وللصفدى ولعلى آل محضر باشي ( السعدى).
ق = 189
23 × 15 س [4346]
ص: 52
ق = 18
20×14س [6522].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني « ت - 816 ه » .وضعها بالفارسية ، وعربها ولده محمد ( ت - 838ه ) الكشف 893/1 ، وبروك 2 /216 .
أولها : « الحمد لله الذي لا يتم منطق الفصيح دون شكره وحمده ، ولا يبلغ مدح البليغ كنه عظمته ومجده .. » . خطها تعليقي جيد . في أولها رسالة بالفارسية ...
ق =10
21×16س [4343/2 مجاميع ] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن محمد الأخضری [ ت - 983ه ] منظومة فى المنطق ، في (148) بيتا ، وأولها : «
الحمد لله الذى قد أخرجا *** نتائج الفكر لارباب الحجا » .
فرغ منها سنة/ 941ه ، مطبوعة مشهورة ، انظر المعجم ص / 407 .
وكتبها : محمود بن ابراهيم الكوازي سنة 1176ه.
ق = 5
21 × 15س [13852/4 مجاميع]
ق = 5
20×14س [9658/6 مجاميع ]
ص: 53
مؤلفه : احمد بن ابراهيم بن ابي بكر ابن نور الدين العمر كندي ( ت - كان حيا سنة 1340ه).
أوله : « أحلى منطق نطق به لسان أولي النهى ، وأولى مدرك أدركه عقول ذوي الحجى .. حمد آله نصدق بكبريائه ...».
مسودة المصنف ، كتبها سنة / 1240ه .
ق = 135
21×14س [4355]
مؤلفه : أحمد بن اسماعيل أغا زاده ( ت - كان حيا في سنة / 1155 ه ) .
أوله : « الحمد لله واهب جلائل النعم ، الرحيم ذى الکرم..»نسخة المؤلف كتبها سنة 1155ه.
ق = 15
20 × 15س [6528/1 مجاميع ] .
6339 - شرح السلّم المنورق :
وكلاهما للاخضري عبدالرحمن ( ت - 983ه ).
أولها : «الحمد لله الذى جعل قلوب العلماء سماوات تتجلى فيها شمس المعارف ...».
كتبه : يونس بن أحمد بن موسى بن يونس بن محمد ابن مصطلح سنة / 1176ه. طبع انظر المعجم ص / 407 .
ق = 19
ص: 54
21 ×115 س [13852/5 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن مصطفى الارضرومي ( ت - كان حيا في سنة / 1340ه ) فهرس الخديوية 64/6 .
أوله : « نحمدك يا من فضلنا بالمنطق الفصيح ..».كتب سنة 1366ه .
ق = 12
24×15س [9991/4 مجاميع ] .
مؤلفه : حسام الدين حسن الكاتبي ( ت - 760ه- ) بروك / الذيل 841/1 والكشف 206/1 .
أوله : « ...الحمد لله الواجب وجوده... الممتنع نظيره ، و بعد ، فان هذا الكتاب ...»
ينظر المعجم ص/ 1538.
ق = 18
21×13س [4420/1 مجاميع ] .
ق = 28
21× 14س [6515/1 مجاميع ].
كتبها : رسول بن محمود بن علي سنة / 1339ه.
ق = 33
22×16س [6516/1 مجاميع ]
ص: 55
جيدة الخط .
ق = 24
20×15س [6509/1 مجاميع ] .
حديثة الخط ...
ق = 26
19 × 15س [4373] .
9344
9245
6246
كتبها : احمد بن ملا علي الباجرودى فى ( دهوك ) سنة / 1170ه .
ق = 28
21 × 15 س [17968/3 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
كتب سنة / 1130ه .
16×11 س [4339/1 مجاميع ] .
كتبها : عباس بن حسين في بغداد / أمام باب السراي سنة / 1330 ه- والناسخ ( عرضحالي ) في ايام محمد سعید باشا بن سليمان باشا .
ق = 25
ص: 56
21 × 15س [4012/3 مجاميع ].
كتبها : علي بن يوسف بن علي في سنة / 977ه.
ق = 10
21 × 15 س [5420/6 مجاميع ] .
مؤلفه : فخر الدين بن يحيى الحسيني ( ت - ؟ )
أوله : « حمداً لله على نعمائه ، وشكرا على آلائه كتبه : عثمان بن عمر بكتاش الموصلى سنة /1176ه .
ص = 9
21× 16س [4386/2 مجاميع ] .
مؤلفه : القاضي زكريا الأنصاري ( ت - 926ه).
أوله : « الحمد لله الذى منح أحبته باللطف والتوفيق ويسر لهم سلوك سبيل التصور ..».
كتبه : علي بن محمد القادرى سنة/ 1111ه.
ق = 24
30 × 15س /6528/3 مجاميع ] .
كتبها : الحاج يوسف بن الحاج عبدالله الغزولي سنة / 1136ه.
ق = 27
19×14س [12161 ]
ص: 57
مؤلفه : جلال الدين محمد أسعد الدواني (ت - 918ه) .
أوله : :«بعد حمد الله سبحانه خالق الاشخاص والماهيات..».
كتبه : ابن شيخ نعمة الله فتح الله الحسني .
طبع ، انظر المعجم ص / 892.
ق = 41
18×10س [5250/1 مجاميع ] .
جيدة ، مخرومة الاخر .
ق = 59
21 × 17 س [1377].
كتبت سنة 11094ه .
ق = 120
20×15س [13161].
مؤلفه : عبدالله بن حسين اليزدى : ( ت - 981 ه)الهدية 473/1 .
أوله : « بسملة ، رب يسر لنا العلم والعمل ، قوله ...الحمد لله افتتح بحمد الله بعد التسمية ابتداء ..»
ق = 110
20×14س [9473 ]
كتبها : سيد محمد الحسني النوربخشي سنة 1071ه.
ص: 58
ق = 81
20 × 10س [4373/2 مجاميع ] .
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني ات 791ه) بروك/ الذيل 846/1 .
أوله : « بسملة ، قال بسملة ، قال : ورتبته على .. أقول : أبواب المنطق على ما استقر على رأى الجمهور تسعة الاول : الكليات ، الثاني التعريفات ...».
نسخة جيدة قديمة ، كتبها : عبدالكريم بن دوست محمد البخارى (؟) من مخطوطات القرن العاشر ، ملكها : عبدالرحيم السويدي
طبع ، انظر المعجم ص / 637 .
ق = 110
18×12س [4459 ]
مؤلفه : الحسين بن معين الميدي قاضمير (ت - 904ه)
أوله : « الحمد لله الذي زين قلوبنا بتصور الحقايق وتصديق صفاتها ، وبين أحكامه الكلية والجزئية في القضايا وجهاتها ...».
طبع ، انظر المعجم ص / 1487 .
نسخة جيدة الخط والضبط ، كتبها : حسن العجمي في سنة / 1270ه فى بغداد ، وفي آخرها سطر كتب بقاعدة ثلثية جميلة ...
ص: 59
ق = 145
21×12س [6112].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي بصرنا بنور الهداية والتوفيق ، ویسر لنا سلوك مناهج التصور والتصديق ..».
خطها جيد ، وقلمها المعروف بالتعليق ..
ق = 133
23×13س [1/ 18014 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن كمونة / سعد بن منصور عزالدین ( ت 676 ه) بروكر 414/1 والكشف 91/1 .
أوله : « قال العبد .. سعد : أحمد الله على حسن توفيقه لما تنزل من السفر اليه... منزلة التقدم بالأعداء للراحلة والزاد ...».
نسخة جيدة قديمة الخط .
ق = 181
22×12س [6474].
مؤلفه : فخر الدين الرازي / محمد بن عمر (ت - 606ه ) بروك 454/1 والكشف 94/11 .
أوله : « أما بعد حمد من يستحق الحمد لذاته .. وهويته ، وتستوجب الشكر لكمال الهيته ...»طبع انظار المعجم ص / 916.
ص: 60
نسخة نفيسة متقنة ، كتبها : نصر الله بن حسن بن أفضل الكاملي فى سنة / 766 ه، مذهبة الجلد مزخرفة ..
ق = 182
23× 15س [4345] .
مؤلفه : نصير الدين الطوسي / محمد بن محمد (ت - 672ه).
طبع باسم : « حل مشكلات الاشارات والتنبيهات » ، انظر المعجم ص / 1251 . ثم طبع في القاهرة 1960م بتحقيق الدكتور سلیمان دنيا ( مع الاشارات لابن سينا في الهامش ) .
نسخة مخرومة الأول ، آخرها : فهذا ما تيسر لنا من حل مشكلات كتاب الاشارات مع قلة البضاعة وقصور الباع هذه الصناعة وتعذر الحال في أواسط شهر صفر سنة / 644 ه».
قديمة الخط . كتبت سنة / 736ه في النجف خطها نفیس .
ق =345
21×12 س [5299 ] .
نفيسة مضبوطة ، قديمة ، كتبها : علي بن محمد بن علي الحافظ الطبري في المشهد الغروي ( النجف ) سنة / 644ه.
ق = 405
18×12س [5322].
ص: 61
مؤلفه : مجهول .
أوله : « قال الشيخ ...هذه اشارات الى أصول وتنبيهات على جمل يستبصر بها من تيسر له ، ولا ينتفع بالأصرح منها من تعسر عليه ..» نسخة جيدة لخط ، مذهبة في أولها لوحة زخرفية .. ( من موقوفات ) الوزير سليمان باشا/ 1200ه. مزخرف الجلد.
ق = 172
28 × 19 س [5339 ] .
كتبها : محمد بن نظر بن أمير خان بكر بن .. . الكلباغي آرولان في سنة/ 1120ه-. في (اربل) .
ق = 231
20×15س [5341] .
قديمة جدا ، مخرومة الطرفين ، وربما يرتقي زمن كتابتها إلى القرن السادس الهجرى .
ق = 158
18×13س [9928].
مؤلفة : مجهول .
أوله بالفارسية ، ، كتبه : يوسف (؟) .
ق = 360
22×16س [13188]
ص: 62
مؤلفه : مجهول .
أوله : « .. نحمدك يا من بيده ملكوت كل شيء علی ما هديتنا الى الصراط المستقيم ..».
كتبه : ابراهيم بن السيد جلال الحسيني الجزائرى سنة / 1055ه.
ق = 27
21 × 15س [13852/3 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن حمزة الفنارى ( ت - 845ه ) بروك / الذيل 842/1 .
طبع فى سنة / 1312ه ضمن مجموعة في المنطق.
أوله : « حمدا لك ، اللهم على ما لخصت لي من منح عوارف الافاضل ، وخلصتني من عواصف الفضائل ..».
ق = 108
26 × 15 س [4375]
ملكها : السيد صالح بن سید حمدانی بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق ، وفى آخرها : سماع للسيد عبد الباقي الالوسى على والده سنة / 1267ه.
ق = 37
20×12 س [18015/1 مجاميع ] .
ص: 63
كتبها : علي بن ابراهيم سنة / 1111ه.
ق = 34
16×11س [4336/3 مجاميع] .
كتبها : عثمان بن عمر الموصلي بكتاش سنة 1176ه.
ق = 36
21× 16س [3 / 4386 مجاميع ] .
كتبها : محمد بن عبد الله بن محمد في سنة فى سنة / 1274ه في مدرسة المولى عبد الله بقلعة ( سنج سفلا ) .
ق = 38
22×14س [9979].
كتبها : ابن شيخ عبداللطيف علاء الدونة في أصفهان سنة / 1134ه.
ق = 52
19×11س [4400 ] .
كتبها : يوسف بن ابراهيم بن مراد في سنة 1140ه.
ق = 29
22×17س [4402/1 مجاميع] .
حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1142ه .
ص: 64
ق = 45
16×11س [4392].
كتبها : السيد : السيد عباس بن حسن في أيام عبدالله باشا شيخ المنتفك سنة / 1228ه .
ق = 68
21×16س [12233] .
ملكها : السيد صالح بن السيد حمداني .. وفي آخرها سماع للسيد عبد الباقي الالوسى على والده الامام ابي الثناء الالوسى .
ق = 37
20×12س [18015/1 مجاميع ] .
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك القيصري ( ت - 1253).
ق = 4
19×13س [139782/47 مجاميع ] .
مؤلفه : سلیمان بن محمد بن عبدالرحمن بن ابي البركات عبدالله السويدي ( ت - 1245ه ) الهدية 407/1 والايضاح 206/2 .
مخروم الأول ، أوله : « .. فأرض عنهم رضاء الاخيار ، وأعل درجتهم في تلك الدار ...».
ص: 65
مسودة المؤلف ، كتبها ب ، كتبها سنة / 1334 ه.
ق = 125
20×15س [13784/1 مجاميع ] .
الفوائد البرهانية فى تحقيق الفوائد الفنارية لبرهان الدين : انظر : حاشية على الفوائد الفنارية = شرح ايساغوجي.
مؤلفه : قطب الدين الرازي / محمد بن محمد البويهي التحتاني ( ت - 766 ه ) الكشف 1715/2.
شرحه للوزير غياث الدين . طبع ، انظر المعجم ص / 919-920.
أوله : « الحمد لله فياض ذوارف العوارف وملهم حقائق المعارف ...».
ق = 94
19×12س [13332]
ملكها : محمد بن علي الحنفي الأشعرى الحلي النجفي سنة / 1374ه.
ق =158
20 × 15س [13169 ] .
كتبها : عبدالعلي بن محمد بن حسين السرحندي في سنة / 896ه.
ق = 291
ص: 66
21×12س [4347 ] .
قديمة مضبوطة ، كتبها : أبو اسحاق بن سليمان بن محمد في سنة / 786ه.
ق = 315
24×12س [6494] .
كتبها : محمد بن أحمد بن قاسم (؟)
ق = 341
18×14س [5263 ] .
خطها جيد ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : بهاء الدين محمد بن عبدالله الجيلاني في سنة / 1113ه.
ق = 239
22×13 س [13555] .
نفيسة جيدة الخط ، كتبت في سنة 1024ه.
ق = 230
30×20س [4453 ] .
كتبها : محمد طاهر بن شاه محمد في بخارى سنة / 994ه.
ق = 165
ص: 67
24×14س [10024].
مخرومة الاخر .
ق = 13
15× 10س [9778/1 مجامیع].
مؤلفه : مجهول .
مخروم الاول .
كتبه : محمد أمين آل قاسم المفتي بقضاء [عانه] سنة / 1313ه.
ق = 28
17×13س [22847/1 مجاميع ] .
مؤلفه : قطب الدين الرازي « ت - 766ه- » الكشف / 95/1.
أوله : « توجهنا الى جناب قدسك ، وتعرفنا لنفحات أنسك يا واجب الوجود و يا مبدأ كل موجود ، يا كاشف حجب السالكين ...».
نسخة جيدة مذهبة ، في أولها لوحة زخرفية .
كتبها : عبدالله بن محمد بن عبدالله في سنة / 897ه.
ق = 89
طبع ، انظر المعجم ص 920 .
17×10س [4336] .
ص: 68
نفسة متقنة ، قديمة الخط ، كتبها : عبد المؤمن بن الحسن ابن أبي الفتوح بن علي الكاشي في مدينة « كلستان » سنة / 758ه.
ق = 308
39 × 15س [5337] .
مؤلفه : زين الدين ابو جعفر محمد بن يونس بن ر اضي الشويهي النجفي « ت - كان حيا سنة 1330ه» الذريعة 45/3 ثم 261/6.
شرح به التهذيب للسعد التفتازاني .
أوله : « حمدا وشكرا لك يا من أوقفنا على ادراك غوامض نظرى التصوير والتصديق... وجعل المعرف والحجة أوضح سيل يوصل إلى المطلوب ...»
كتبها : علي بن حسين الحلي العذارى في سنة/ 1230ه عن نسخة المصنف .
ق = 163
21×15س [4465] .
مؤلفها : عبدالله بن أحمد الحيدري الكردي ( ت - ؟ ) .
ق = 5
20×14س [3797/9 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن محمد السعودي المرحومي «ت -؟»
ص: 69
الايضاح 600/2
اليهم
أوله : « الحمد لله الذى تعزز فى أحدية ذاته ، وتقرب إلیهم بأسمائه و صفاته..».
بأسمائه سمائه وصفاته وصفاته .. » .
كتب في مكة المكرمة سنة 1028ه.
ق = 2
24×16س [7071/7 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
اختصر فيه الرسالة الشمسية ، انظر : بروك / الذيل 846/1.
مخروم الاول ، أول الموجود منه : « في هذه المسئلة قد ذكرناه فى الكلام على الكلي الطبيعي ..».
نسخة حديثة الخط ، مخرومة الآخر .
ق = 135
23×16س [4399] .
مؤلفها : ملا زاده (ت - ؟ ).
أولها : اعلم ان المتقدمين والمتأخرين متفقان على اثبات النسة .. ».
كتبت سنة / 1296ه.
22×16س [13734/4 مجاميع ]
ص: 70
·
أدب البحث والمناظرة(1)
مؤلفها : أحمد أفندى المعروف ب« حياتي » : (ت - 1229ه ) ناموس اعلام 2000/3 .
أولها : «
الحمد لله رب العالمين على *** انعام آداب أبحاث لانسان
ثم الصلوة على المجيب والمسف *** رين للحلق تسليماً بداران»
نسخة جيدة ، كتبها : عبد الرحيم بن اسماعيل المولوي في سنة / 1226ه.
ق = 6
21 × 15س [5220/3 مجاميع ] .
مؤلفها : ابراهيم بن حيدر بن أحمد بن حيدر الكردي الحسين آبادي ( ت - 1151ه ) .
أولها : « وعليه اعتمادی و به نستعين ، يا من لا يوجد المعارضه سبيل الى دليل ...».
ص: 71
مسودة المؤلف
ق = 83
21 × 15 س[17906] .
مؤلفها : محمد بن حميد الكفوي ( ت - 1174ه ) الايضاح 3/1.
ق = 37
22×16س [3422/2 مجاميع ] .
ق = 24
23×13س [4031/1 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد حسين الشهير بالسهران الاسترآبادی (ت - 968) أوله : « قوله ، الحمد لله في مفتتح التأليف أعقب التسمية.. بالتحميد اقتداء بالكتاب المجيد ..».
نسخة جيدة ، كتبها : عبدالرحمن بن عبدالله الملا سليمان في سنة / 1243ه ، كتبها برسم : الامام ابي الثناء الألوسي .
ق = 41
20×15س [6506].
مؤلفه مسعود الرومي ( ت - 905ه).
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام ...».
كتب سنة / 1096ه.
ص: 72
ق = 47.
21 × 15س [5237/4 مجاميع ] .
مؤلفها : عبد اللطيف / شاه حسين العجمي (ت - 920ه)بروك 849/1 والكشف 40/1.
أولها : « قوله ، سلك طريق العمل ، اعمل ان من دأب المصنف ان يبدا ...».
ق =39
22 × 16س [13845/1 مجاميع ] .
كتبت سنة / 1096ه .
ق = 51
21×15س [5237/2 مجاميع ] .
كتبت سنة / 1127ه بقاعدة نسخية جميلة .
ق = 26
21×16 س [5252/3 مجاميع ] .
ق =29
21×16س [5212/2 مجاميع ]
مذهبة نفيسة ، في أولها لوحة زخرفية رائعة جدا ، قلمها تعليقي جید.
ص: 73
ق =48
17 × 11 س [5316].
كتبت في سنة / 1096ه.
ق 59
× [5237/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
ق =27
20 × 15 س [6527/4 مجاميع ] .
رت
مؤلفها : مير أبو الفتح / م- محمد بن تاج السعيدى الأردبيلي: (ت - 950 ه) الهدية 207/2 والكشف 41/1 .
أولها : و به نعتصم من كل خطب جسيم ، وأمر عظيم ، الآداب طريقة ، كتبت سنة 1244ه .
ق = 55
21 × 15س [3669/2 مجاميع] .
ق = 41
41
22×16س [6508/2 مجاميع ] .
ق = 21
22×16س [3422/1 مجاميع ] .
ص: 74
كتبها : أبو الفتح بن مخدوم فى المشهد الرضوي ( المشهد ) سنه / 953ه .
وفي أولها اجازة قراءة للحاج علي علاء الدين الالوسي شيخه اسماعيل الموصلي في مدرسة الصياغين في بغداد سنة / 1300ه.
ق = 25
21 × 15س [6915/1 مجاميع] .
ق = 21
20×15س [220/2 مجاميع ] .
مخرومة الطرفين ، جيدة الخط قديمة .
ق = 268
18×10س [3676] .
مخرومة الأول ، كتبها : عبد القادر بن الحاج درويش في سنة / 133ه في المدرسة المرجانية في حجرة الشيخ سلطان الجبوري .
ق = 21
22×16 س [4324/1 مجاميع ] .
كتبها : أحمد بن ابراهيم في سنة / 1144ه.
ص: 75
ق = 31
24×14س [9766/4 مجاميع ] .
ق = 53
22×115س [5052]
كتبها : ابراهيم الديار بكرى فى مدرسة (ابي الفضل محمود ) فى الاستانة سنة 1194ه .
ق = 24
23×13س [4031/1 مجاميع] .
ق = 26
21 × 15س [5237/2 مجاميع ] .
كتبها : عبدالله بن محمد في سنة / 1089ه.
ق = 54
20×12س [5291/1 مجاميع ] .
كتبت سنة 1153ه .
ق = 31
17 × 11س [5185/4 مجاميع ] .
كتبها : الملا محمد العبدالله العريم سنة / 1257ه.
ص: 76
ق = 12
16×14س [18018/1 مجاميع ] .
كتبت سنة 1128ه ، بقاعدة نسخية جميلة .
ق = 18
21×16س [5252/2 مجاميع ] .
ق = 32
16× 15س [22823/5. مجاميع ] .
كتبت سنة 1153ه .
ق = 21
21×16س [5187/4 مجاميع] .
ق = 26
كتبت في سنة/ 1210ه.
21×16س [2879/4 مجاميع ] .
ق = 37
22×16س [6508/2 مجاميع] .
نفيسة الخط ، كتبها : حبيب بن عبد الرزاق الادهمي الامام في الحضرة القادرية ، في سنة 1275ه.
ص: 77
ق = 68
21×12س [6883/2 مجاميع] .
كتبها : محمد : محمد بن محمود الكيستي في سنة / 1014ه.
مخرومة الاول .
ق = 12
14×10س [10122/1 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن الحسين الاسترآبادی (ت - 968ه )
أولها : « ماداً كفى الضراعة الى الجواد الكريم ، حمداًلك يا من تجلت نعمه ..».
كتبها : رسول بن محمود الكردي الشافعي .
ق = 60
21×16س [5187/1 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله بن حيدر الكردى الحيدرى (ت - 1107ه) أولها : « الحمد لمن لا صواب مع مناظره.. والشكر لمن لا أدب لمكابره ...».
ق = 67
21 ×16 س [3/ 5187 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم البرزنجي سنة / 1186ه.
ق = 36
ص: 78
20 × 14س [6503/4 مجاميع ].
كتبها : محمد بن بكر بن جراخ سنة / 1166ه .
ق = 34
22 × 15 س [5039 ] .
مؤلفها : محمد الحنفي بن محمد بن محمد البردعي الرومي ( ت - 900 ه) الهدية 229/2 .
أولها : « قوله : سلك طريق آه ، اعلم ان من آداب المصنفين ..».
كتبها : بكاش بن مصطفى البغدادى سنة 1154ه.
فرغ منها المؤلف في هراة سنة / 926ه.
ق = 36
21 ×16س [5187/5 مجاميع ] .
كتبها : محمد محمد علي بن حاجي محمد المشهدى سنة 987ه.
ق =43
18 × 13س [5314/2 مجاميع ] .
مؤلفها : اسماعيل بن مصطفى السكلنبوي (ت - 1205ه) الهدية 222/1 .
أولها : « الحمد لله الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على محمد وآله ، قوله على افهام خطابه أي اعلامه .. » .
نسخة حسنة ، كتبت في سنة 1229ه.
ص: 79
ق = 215
23×17س [4460 ] .
مؤلفها : محمد بن حميد الكفوي «ت 1174ه».
أولها : « الحمد لله الذى أدبنا بآداب المناظرة تأديبا ، وخصصنا باستدلال ذاته وصفاته ..».
كتبت في سنة 1214ه.
ق = 69
20×12 س [9706/9 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «... قال في شرح المواقف ، العلة الناقصة متقدمة ... ».
ق = 6
20×15س [5181/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
كتبها : عمر بن حسن الراجي في سنة/ 1068ه .
ق = 44
20×15س [220/1 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله بن محمد الشهير بيوسف أفندى (ت - ؟).
أولها :« قوله الحمد لله مبحث الحمد قد اشتهر بشهرة بها عنه مندوحة ..».
ص: 80
كتبها : خضر الكردى سنة 1366ه.
ق = 37
20 × 15س [6525/1 مجاميع ] .
مؤلفها : قره حسن الحميدي : ( ت - ؟ ) بروك 376/9 .
أولها:« قال المض ، المنة سلك في طريق العمل بالحديث ..».
ق = 61
20 × 15س [220/1 مجاميع] .
ق = 45
20×15س [6527/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « يا من وفقنا لوظائف البحث ، وكلمة يا مشتركة بين الاحوال الثلاثة ..». طبع سنة / 1288ه.
ق = 20
24× 15س [9991/3 مجاميع ] .
مؤلفها : عبد القادر بن بهاء الدين العمرى الدمشقي ( ت - 1100ه ) الهدية 602/1 .
أولها : « بسملة .. ونحمده على نعمائه العميم ، ونصلي على نبيه المشرف ..».
ق = 125
ص: 81
21 × 15س [6462/2 مجاميع ] .
مؤلفها : الحنفي محمد ( ت - 900ه- على رواية ) .
أولها : « و به نستعين ، رب تمم بالخير ، والصلوة ... هذه للايماء الى المعاني ..».
كتبت سنة 1129ه ، خطها جيد ، وقلمها المعروف بالتعليق .
ق = 43
20 × 15س [6527/5 مجاميع ] .
ق = 8
22×16س [6508/1 مجاميع] .
كتبها : زكريا بن جمعة الدورى .
ق = 5
22×16س [4324/2 مجاميع ] .
مؤلفها : حيدر بن أحمد حيدر بن أحمد بن حيدر الحيدري (ت - 1130ه) التعريف بمساجد السليمانية ص/13 .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ...».
وعليها تعليقات لابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه) و بخطه.
ق = 58
21 × 15 س [1674].
ص: 82
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لمن ما يشاء فعل ، ولا يسأل عما يفعل ، لا مانع لامره ، ولا يخلف في حكمه ..».
ق = 4
20×15س [5181/2 مجاميع] .
ق = 6
17 × 10 س [12325/4 مجاميع ] .
مؤلفها : عبد العلي بن محمد بن الحسين البرجندي ( ت 932ه ) الهدية 586/1 .
كتبها : محمد بن محمود الكيستي في سنة 1014ه .
ق = 9
14×10س [10122/7 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول
أولها : « الحمد لله الذي وفقنا على النظر والاستدلال ، وهدانا صراط الحساب .. » .
خطها تعليقي نفيس ، كتبت في سنة / 962ه.
ق = 3
18 × 11س [9681/2 مجاميع ].
مؤلفها : عضد الدين الأيجي (ت - 756ه ) .
ص: 83
أولها:« هذه رسالة أفادها المولى الاعظم ينبوع الحكمة ...».
ق = 2
18×13س [5259/4 مجاميع ] .
ق = 1
26×11س [1358/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
كتبت سنة / 1113ه.
ق = 9
20×14س [12482/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول
مخرومة الآخر .
ق = 4
15×10س [1485/3 مجاميع ] .
مؤلفها : حامد بن برهان بن ابي ذر الغفاري ( ت - ؟ )
أولها : « .. وعليك اعتمادي ، يا كريم .. أما بعد ..».
ق = 2
17×10س [12325/2 مجاميع ] .
ق = 2
ص: 84
18×10س [9724/8 مجاميع ] .
مؤلفها : طاش كبرى زاده / أحمد بن مصلح الدين ( ت - 968ه).
أولها : « الحمد لله الذي لا مانع لعطائه ، ولا معارض لقضائه.. ، كتبت سنة 1124ه . في مدرسة / حكيم باشا في قرب قوجه/ مصطفى باشا .
ق = 6
20×14س [1689/4 مجاميع ] .
كتبت سنة 1094ه.
ق = 6
21×13س [183/1 مجاميع ] .
كتبت بقاعدة تعلقية رائعة .
ق = 5
20×14س [4039/3 مجاميع] .
ق = 5
21×15س [6915/3 مجاميع ] .
كتبها : الحاج ابراهيم بنام امام زاده في سنة 1153ه .
ق = 7
ص: 85
21 × 15س [4388/11 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
اولها : « المنة لواهب العقل ، هذه رسالة في آداب البحث ..».
ق = 6
21×14س [ 19 / 10010 مجاميع ].
مؤلفها : شمس الدين محمد السمر قندي (ت - 600ه) .
أولها : « ... الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمدوآله أجمعين .. ، طبع ، انظر المعجم ص / 1046 .
ق = 37
22×16س [13845/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « اعلم ان طريق البحث والمناظرة بين المعلل وبين السائل ، الأصل في المدعي ان المدعي اذا .. » .
ق = 2
17 × 13س [3992/5 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن حسين الاسترابادي المشهور بالسهران ( ت - 998ه ) .
أولها : «الحمد لله الحكيم الوهاب ، والصلوة على محمد
ص: 86
خير من نطق بالصواب ..».
ق = 3
19×10 س [4390/4 مجاميع ] .
مؤلفها : ( من رجال القرن الحادي عشر الهجري ).
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على خير خلقه محمد ...».
كتبها : محمد اسعد بن ملا محمود بن محمد بن عبد الله سنة / 1238ه . فرغ منها مؤلفها في سنة / 1086ه.
ق = 4
16× 15 س [22823/1 مجاميع].
مؤلفه : المرعشي / محمد بن واعظ بن وليجان (ت - ؟) الايضاح 613/1 .
أوله : « الحمد لله الذى أفحم المعللين باسناده المتين ، والصلوة والسلام على من ألزم السائلين بالكتاب المبين ..».
ق = 1
21×13س [2356/20 مجاميع ] .
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراييني ( ت - 951ه).
أوله : «... یا معین ...الحمد لله رب العالمين ...».
مخروم الآخر .
ص: 87
ق = 27
20 × 10س [6527/2 مجاميع ] .
كتبها : بكتاش بن مصطفى سنة 1154ه في بغداد .
ق = 18
21 × 16س [5187/2 مجاميع ] .
ق = 21
19×13س [4 / 5385 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم فصيح الحيدري ( ت - 1300ه).
أولها : « الحمد لمن لا يعارض بحكمه أحد ، والشكر لمن يحتاج الى مقوي وسند ، الذى لا ينقض كلامه ولا یرد ..».
مسودة المصنف .
ق = 32
21×15س [4350 ] .
مؤلفه : المسعودي / کمال الدین مسعود بود الرومي ( ت - 905).
طبع ، انظر بروك 616/1 .
مخروم الاول .
کته: هداية الله هندي في بغداد سنة / 1438ه مقابل قبة الشيخ عبد القادر الجيلاني .
ص: 88
ق = 20
21×16س [5252/1 مجاميع ] .
كتبت في سنة 1157ه .
ق = 38
21×16س[9527/2 مجاميع ] .
كتبها : عمر بن حسن في المدرسة المسعودية سنة 1069ه.
ق = 59
20 × 15س [220/3 مجاميع ].
جيدة الخط ، قلمها تعليقى .
ق = 36
23 × 14س [1624].
كتبها : يوسف بن ملا شريف ، وعليها تعليقات بخط ابراهيم فصيح الحيدري .
ق = 75
22×16س [5212/1 مجاميع ]
جيدة ، كتبت سنة / 945ه.
ق = 56
18×13س [6517] .
جيدة الخط ، فلمها تعليقي ، كتبت في سنة / 1129ه.
ص: 89
ق = 39
21×16س [6527/4 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن رمضان بن الحسن البهشتي (ت979ه)
أوله : « يا حافظا أوضاع الاسلام بالهام طرق الاثبات...».
كتبه : بكتاش بن مصطفى في بغداد سنة/ 1153ه .
ق = 15
21×16س [5187/1 مجاميع ] .
ق =4
كتبها : بكتاش بن مصطفى في بغداد سنة / 1153ه.
17×11س [5185/1 مجاميع ] .
مؤلفه : عماد الدين الاقفهسي محمد بن أحمد المصری( ت - 867 ه ) بروك 96/2 .
شرح فيه منظومته في الاداب .. أولها :«
الحمد مني لرب مسبغ النعم *** والشكر ثم التنا للمانح النحل »
كتب في سنة / 1135ه.
ق =43
21×14س [7072/3 مجاميع ] .
مؤلفه : ساجقلي زياده المرعشي / محمد ( ت - 1150ه)الهدية 322/2 .
ص: 90
أوله : « وبحمده ... والصلوة والسلام على رسله ، يقول البائس.. » جلده مزخرف مذهب ..
ق = 81
24×15س [9991/1 مجاميع] .
مؤلفه : الملا أحمد بن حيدر الحيدري الكردي (ت - 1070ه)
أوله : « باسمك اللهم يا واجب الوجود ، ويا واهب الخير والوجود لك الحمد..».
كتبه : بكتاش بن مصطفى في بغداد سنة/ 1154ه.
ق = 21
21×16س [5187/3 مجاميع].
ق = 10
19 × 13س [5285/1 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1131ه.
ق = 5
21 × 16س [6453/13 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول
کتبه: محمود بن حسين سنة/ 1113ه .
ق = 44
20×14س [2 / 12482 مجاميع ] .
ص: 91
مؤلفه : عمر بن حسين بن علي الامدى (ت - 1200ه ) .
أوله : « بسملة ، وبعد ، فيقول المذنب الفقير..لما رأيت الرسالة الولدية في علم الاداب ..» طبع ، انظر : المعجم ص / 10 .
ق = 49
21×15س [396]
مؤلفه : يوسف بن محمد جان القراباغي ( ت - 1034ه).
أوله : « لك الحمد ، جعل الله مخاطبا تنبيها على القرب ، ولان اللائق بحال الحامد ... ».
طبع ، انظر : بروك الذيل 576/2 .
كتبه : حبيب بن عبدالرزاق الادهمي في سنة / 1274ه.
ق =12
21 × 12س [6882/1 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم العمر بكرى في سنة / 1191ه.
ق =4
23×13س [4031/2 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد صادق بن عبدالرحيم الارزنجاني المشهور ب«مفتي زاده » الرومي ( ت - 1223ه ) الهدية 355/2.
أوله : « .. الحمد لله الذى يفعل ما يشاء ان الفضل بيده ، يؤتيه من يشاء » .
نسخة جيدة الخط ، كتبها : يوسف بن ابراهيم في سنة / 1240ه.
ص: 92
ق = 135
23 ×15 س [6505] .
مؤلفه : فتح الله بن محمود الموصلى ( ت - ؟ ) .
أوله : « الحمد لله الذى أدب بعض عباده بأحسن الاداب ، وهذبهم فسلكوا سبيل السداد والصواب ..».
نسخة جيدة الخط ، قلمها نسخي رائع ، كتبها : حبیب بن عبدالرزاق الادهمي الامام في الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1275ه .
ق = 9
21×12س [6882/3 مجاميع ] .
مؤلفه : عمر بن أحمد الجلي المائي الكردى ( ت - 1122ه-)
أوله : «يا من وفقنا لاداب البحث والمناظرة في الكلام ، وعصمنا عن الخلل والقصور .. في تحرير المدعي والمرام...».
نسخة جيدة ، مضبوطة ، كتبها : علي بن السيد علي القادري فى سنة / 1169ه.
ق = 77
20×12س [6471] .
مقابلة ومقروءة على الشيخ عبدالله السويدي (ت - 1174ه) .
ق = 106
20×12س [1508/3 مجاميع ] .
-93-
97
唼
ص: 93
خطها جيد .
ق = 91
20×12س [5291/2 مجاميع ] .
ق = 5
20 × 15س [220/4 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1220ه.
ق = 34
21 × 16 س [5187/2 مجاميع]
ق = 81
20=12س[5291/2 مجميع ] .
كتبت في هامش الرسالة الحنفية ، خطها دقيق جدا ، كتبها : ابراهيم العمر بكرى في سنة / 1191ه.
ق = 5
22 × 16 س [4324/2 مجاميع ] .
مؤلفه : الكيلاني قطب الدين محمد ( ت - كان حيا سنة 891 ه) الكشف 40/1.
أوله : « الحمد لله الذي هدانا سواء السبيل ، وأرشدنا في
ص: 94
اقتناء الفضائل طبع ، انظر المعجم ص /1582.
ق = 39
18× 13 س [5259/3 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد الحنفي ( ت - 900ه)
أوله :«... لك الحمد ، جعل الله تعالى مخاطبا تنبها على القرب .. ».
كتبه : حسين بن عبدالله سنة 1250ه.
ق = 7
21 × 15س [6462/1 مجاميع ] .
كتبت سنة / 1130ه .
ق =4
21×16س [6453/12 مجاميع ] .
ق = 16
19 × 13س [5285/5 مجاميع ].
كتبها : شمس الدين بن زيان في بلدة (بوان) .
ق = 6
21×15س [4008]
ق = 7
ص: 95
20×16س [6589/3 مجاميع ] .
كتبها : أحمد بن سليمان في ( السليمانية / شهرزور ) سنة / 1206ه.
ق = 9
21×15س [2879/3 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1093ه.
ق = 8
21× 15س [5237/1 مجاميع ] .
كتبها : ابن اسماعيل الشريف سنة / 1097ه ، في مدرسة (مولانا أويس ) .
ق = 9
21 × 15س [3669/1 مجاميع ] .
كتبها : عبد القادر بن محمد المفتي ببغداد في سنة / 1179ه.
ق = 7
21×16س [4090 ] .
مؤلفه : عبد العلي بن محمد بن الحسين البرجندي ( ت ).
أوله : « : « ... و به نستعين والاعتصام بكرمه العميم ..».
ص: 96
کتبه : علي بن اسحق بن حسين .
ق = 12
2×15س [220/5 مجاميع ] .
مؤلفه : مصطفى رمزي بن الحاج حسن (ت - ؟)
أوله : « يا من من علينا بأفضل النعم ، وجعلنا من أمة خير الامم..». فرغ منه المؤلف في سنة / 1086ه (في أواخر الواو بعد العين ) في مدرسة آغا جعفر بالقسطنطينية ، والنسخة كتبت عن نسخة المؤلف سنة / 1093ه بخط : حسن الديروكش الحلبي .
والنسخة ملكها : الحاج علي علاء الدين الالوسي سنة / 1304ه.
ق = 24
19×14س [13813/9 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد الأمين بن الاسكدارى : ( ت - 1149ه) الهدية 232/2 .
أوله : « الحمد لله الذي جعلنا من الناظرين لاظهار الصواب »، كتب سنة / 122ه .
ق = 10
21×14س [12286/1 مجاميع ] .
وكلاهما لأبي الفتح مير محمد السعيدي الأردبيلي ( ت -
ص: 97
950ه).
ق = 18
21 × 15س [6915/2 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذى جعل محلا للخطاب ...».
ق = 3
21×13س [2356/19 مجاميع]
مؤلفه : أبو الثناء الالوسى محمود بن عبدالله شهاب الدين (ت - 1270ه ) .
أوله : « .. حمداً لك يا من لا مانع لما أعطيت لما أعطيت .. ولا راد لما قضيت..».
نسخة جيدة ، كتبها : خير الدين الألوسي في بغداد سنة / 1271ه.
ق = 81
24×17س [6504].
كتبها : عبد الحميد بن مصطفى الرحبي في بغداد سنة / 1274ه.
ق = 68
22 × 15س [6523] .
ص: 98
مؤلفها : عبدالله بن حجاج المعروف بابن ياسمين أبو محمد ( ت 1600ه) بروك 47/12 والكشف 62/1 - 63 وينظر : تكملة الصلة ص/ 531 .
أولها : »
الحمد لله على ما أنعما *** ومن من تعليمه وفهما ».
ق = 2
20×14س [5501/6 مجاميع ] .
مؤلفه : شمس الدين المارديني اسماعيل بن ابراهيم الحنفي المعروف بابن فلوس ( ت - 637 ه) بروك 472/1 وتاريخ علم الفلك في العراق ص/ 159 .
أوله : « هذا في فن المفتوح من الحساب يفتقر اليه القراء والكتاب جمعته بمكة المحروسة ..».
ق = 3
21 × 10س [5420/4 مجاميع ] .
مؤلفه : سبط المارديني ( ت -907ه)
أوله : « .. الحمد لله مسهل الحساب ومهون الصعاب ورافع الحجاب عن قلوب الاحباب ..».
نسخة جيدة ، كتبها : علي بن محمد في سنة/ 1004ه.
ص: 99
ق = 105
20×14س [4256/7 مجاميع ] .
مؤلفه : بحرق الحضرمي محمد بن محمد بن عمر ( ت- 930).
أوله : : « الحمد لله الذى أحصى كل شيء عددا ، وأحاط علمه بكل معلوم زوجا وفردا » .
كتبه : محمد علي النظامي سنة / 1131ه.
ق = 12
20×14س [5501/3 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1070ه.
ق = 24
20×15س [6278/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن ابرا بن ابراهيم الجلي (ت - ؟ ).
أوله : « الحمد لله الذي لا يحصى عدد نعمه ، ويوفق ... والشارحين على ما جمع سبیله..».
كتبه : عبد الشكور بن عبدالله المشهور بكاك جلي سنة / 1186ه.
ق = 109
ص: 100
20×15س [6282/2 مجاميع ] .
أوله : « ...قوله وضرب التون سيح ويسمى الضرب بالطويل ».
ق = 3
22×12س [5444/8 مجاميع] .
مؤلفه : محمد بن سبط المارديني (ت - 907ه) .
أوله : « وبعد .. فهذا تعليق وجيز على الارجوزة الياسمينية في علم الجبر والمقابلة ..». نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1130ه.
ق = 7
20×14س [5501/8 مجاميع ] .
مؤلفه : غياث الدين جمشيد من مسعود الكاشاني (الكاشی) ( ت - 919ه) الكشف/ 998/7ثم/ 1761 .
القطر
أوله :« الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد ، لما فرغت من تحرير كتابي المفتاح في الحساب ، انتخبت منه هذا المختصر ..فيما لا بد منه للمبتدئين ..».
نسخة جيدة دقيقة الخط ، كتبها : جلال الدین محمد بن عليخان في المشهد الرضوي سنة/ 974ه.
ق = 13
21×14س [6204].
ص: 101
الجبر والمقابلة ، انظر : الفخري فى الجبر والمقابلة ، للكرجي .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله ولي الرشاد ، وملهم السداد الذي أبدع الأحاد ، وألف منها مالا نهاية ..».
كتبه : محمد تقي بن مرحومي مولانا حسين سنة / 1006ه.
ق = 20
20×12 س [5483/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال الشيخ رحمه الله في الخلاصة وان كان ضرب مرکب..».
ق = 4
19×12س [3 / 5484 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال الشيخ قدس سره فى الخلاصة في الفصل الرابع...».
ق = 2
19×12س [5484/4 مجاميع ] .
مؤلفه : جمال الدين أحمد بن رجب بن طبيغا المجدي ( ت - 850ه) الكشف 472/1 وبروك 128/3 .
ص: 102
أوله : « الحمد لله الذي جمع العلماء في منازل السيادة ، وضرب لهم عند قسمة الفضل بسهم السعادة ، ورفع عن قلوبهم الحجاب .. » .
نسخة جيدة قديمة مضبوطة ، ملكها : محمد بن محمد بن محمد السابق الحنفي في القاهرة سنة / 855ه.
ق = 175
18×14س[5505]
مؤلفه : حسن بن ابراهيم بن حسن الجبرتي الزيلعي 1180ه- » تاريخ الجبرتى 385/1 ، والهدية 300/1
والاعلام 192/2 .
أوله : « نحمدك اللهم على ما منحت من حقايق النعم ووقايتها ، ونشكرك على ما أسبغت من الهام الرقايق ، من حقائق الفنون... ونصلي ونسلم على سيدنا محمد أشرف من جمع الجيوش لاعلاء كلمة الدين ..».
ق =29
21×17س [12179].
مؤلفه : بهاء الدين العاملي (ت - 1031ه) الكشف 730/1 أوله : « نحمدك يا من لا يحيط بجميع نعمه عدد ، ولا ینتهي تضاعيف قسمة الى أمد ...».
طبع مرات ، انظر : المعجم ص /1263 ، والنسخة حسنة الخط اعتيادية .
ص: 103
ق = 36
22×16س [12315/1 مجاميع ]
كتبت في سنة 1121ه.
ق = 79
19×12س [5484/1 مجاميع ] .
جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق .
ق = 67
21×15س [6295- آ].
حسنة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، دقيق جيد ، كتبها : ابن عبد الرحيم أبو القاسم الحسيني الاسترابادى فى (قم) سنة / 1018ه.
ق = 24
16×10س [10119] .
كتبها : مصطفى بن علي الاسكدارى في سنة / 1080ه في ( ديار بكر ) .
ق =35
20 × 14 س [5431].
جيدة الخط ، على صفحاتها تعليقات
ص: 104
ق = 43
22×15س [4371] .
كتبها : محمد محسن بن عبد الرحمن الدوري السهروردى سنة / 1393 ه . خطها جميل ، وقلمها المعروف بالتعليق .
ق = 21
كتبت في سنة 1094ه.
ق = 43
20×14س [5501/1 مجاميع ] .
كتبها : أحمد بن حسين الطالقاني سنة 9050ه.
ق = 36
19×12س [5486/1 مجاميع ] .
مؤلفها : أمين الدين الابهري (ت - 733ه ) .
أولها : « الحمد لله الذى أبتدع الاحاد ، واخترع منها سائر الاعداد ...» كتبت في سنة 1064ه.
ق = 8
21×15س [5420/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 105
أولها :«... اعلم ان للحساب أربع منازل ، أحاد وعشرات ومئون وألوف ، والاحاد من واحد الى تسعة ، والعشرات من عشرة الى تسعين ..».
كتبها : الياس بن ياسين بن سيد محمد بن شرف المشهود بالديكبي في قرية (وازه) سنة/ 1206ه.
ق = 3
45×14س [12469/3 مجاميع] .
مؤلفها : خليل بن أحمد الشهير بالشيخ غرس الدين النقيب الحلبي ( ت - 971ه ) الاعلام 364/2.
أولها : « الحمد لله على ترادف المادية ، وأشكره على تعاطف جذور احسانه وتواليه... » ، نسخة اعتيادية الخط ، كتبت في سنة / 1131ه.
ق = 6
20×14س [5501/9 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالرزاق بن محمد بن سلوم العراقي التميمي (ت -1254 ه ) تاريخ علم الفلك في العراق ص / 343 .
أولها :« الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي المصطفى...» مسودة المؤلف ، ألفها برسم: عبدالوهاب بن أحمد الدر تزيني ( الدركزلي ) .
ق = 13
20×13س [4 / 6128 مجاميع ]
ص: 106
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. وبعد : فقد سألني بعض الاصدقاء إن أكتب لهم مسائل حسابية..»، اعتادية الخط ، كتبت في سنة / 1130ه.
ق = 7
[5501/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ... أما بعد ان الحساب مما لا بد منه لم يشرع في علم الفرائض..».
21×16س [9665/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « باب الحساب ، اعلم ان للحساب أربع منازل ».
ق = 1
22×15س [5/1733مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين .
ق = 31
20×14س [4256/5 مجاميع ] .
ص: 107
مؤلفها : أحمد الحسيني اليمني ( ت - 985ه ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. ملهم نصاب عقود الأعداد ، المان باللطف والارشاد ..».
في آخرها نصف صفحة في الفوائد اللغوية ...
ق = 3
21× 16س [13837/38 مجاميع ] .
ق = 2
22×16س [4819/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين وفى وسطها ورقتان في السحر ...
ق = 6
20×16س [5/1981 مجاميع ] .
مؤلفه : حسن بن ابراهيم الجبرتي (ت - 1180 ه) .
أوله : « حمداً لك اللهم على أن طهرت...».
فرغ منه المصنف فى سنة / 1175ه . وكتبه : محمد المدني في سنة 1348ه.
ق = 24
21 × 15س [5438/1 مجاميع ]
ص: 108
مؤلفه : جواد بن سعد بن جواد الكاظمي (ت - 1065ه)،الهدية 251 ، واعيان الشيعة 147/17 .
أوله : « الحمد لله الواحد العظيم ، والفرد القديم ، الذي یحصر العدعن آلائه ، ويتعذر الحصر عن أقل نعمائه ..».
والنسخة مقابلة مقروءة على السيد صبغة الله الحيدري ، وكتبها : عبدالفتاح بن رسول اغا سنة / 1332ه
ق = 134
20×13س [12169/1 مجاميع ].
مؤلفه : رمضان بن ابي هريرة الجزري القادري ( ت - 1092ه ) بروك 415/2 .
أوله : « أحمدك يا من أعداد نعمه لا تحصى ؛ ، وأشكرك يا من آحاد قسمه لا تستقصى ، حمداً يتضاعف به ضروب الائك ...».
فرغ منه المصنف في سنة / 1076ه . وينظر : الايضاح 416/1.
ق= 127
20×13س [12169/2 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1216ه .
ق = 115
23×16س [54233] .
ص: 109
مخرومة الأول جيدة الخط ، كتبت في سنة/ 1214ه.
ق = 178
20 × 15س [6287].
كتبها : درويش الحافظ البغدادى فى المدرسة الأحمدية في بغداد سنة / 1215ه.
ق = 151
20×14س [5481] .
كتبها : درويش بن محمد بن عرب في سنة / 1227ه.
ق = 161
20×14س [5482/1 مجاميع ] .
مؤلفه : عمر بن أحمد الجلي المائي الكردى «ت - 1122ه».
أوله : « يا من عجز عن جمع تضاعف نعمه أقلام أفهام العقلاء ، وتحير في ترقيم نصف ما قسم على عباده من الانصاء » .
نسخة حمدة نفسة الخط وقلمها المعروف بالتعليق .
ق = 39
20 × 15س [6295/2 ب مجاميع ] .
مؤلفه : عبد الرحيم بن ابي بكر المرعشي المدرس ( ت -
ص: 110
1068ه ) الهدية 563/1 والايضاح 551/2 .
أوله : « نحمدك يا من لا يجمع بجذور أقسامه الافهام . ولا يحيط بجميع ضروب نعمه الارقام ، ونصلي على نبيك الموفق بكسور الاصنام ..».
نسخة حسنة ، كتبها : ابراهيم بن خليل سنقورى في سنة / 1223ه.
ق = 138
21×16س [5427] .
مؤلفه : شرف الدين يحيى بن تقي الدين بن اسماعيل ابن عبادة الحلبي ( ت - 1021ه ) الهدية 532/2 .
أوله : الحمد لله مسهل الحساب ، ومهون العقاب ، ومسير السحاب ، أحمده حمدا يفتح لنا من الخير أبوابا .
مسودة المصنف ، والكتاب من « موقوفات » المدرسة القشطینیة .
ق = 101
20×15س [6283 ].
مؤلفه : نظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري ( ت - 828ه).
أوله : « الحمد لله الفرد بلاند ، المنزه عن الزوج والضد ..» .
ق = 67
19×12س [5486/2 مجاميع ] .
ص: 111
مؤلفه : محمد أشرف الحسني الطباطبائي ت - ؟ » أوله : « بعد حمد الله الاحد الصمد ، والصلاة والسلام
على النبي وآله بلا عد ، ويقول الفقير إلى الله الغني...».
نسخة حسنة ، دقيقة الخط ، كتبها : محمد نظام بن ملا أحمد الأردبيلي .
ق = 28
18×12س [5429] .
مؤلفه : زكريا الأنصاري ( ت - 926ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي جبر قلوب العلماء جذره المتين وفتح لها باب استخراج المجهول من المعلوم... ».
كتبه : محمد علي النظامي سنة / 1439ه .
ق = 8
20×14س [5507/11 مجاميع ] .
أولها : « اذا أردت ان تعلم من يموت من الزوجين .. » في صفحة واحدة
ق =
19×10س [4390/8 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد بن محمد بن الهائم (ت - 815 ه) .
ص: 112
أوله : « الحمد لله الذي جبر قلوب العلماء ».
كتبه : علي بن بهاء الدين الطرسوسي .
ق = 16
21 × 15س [5438/2 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو بكر محمد بن الحسن ( الحسين) الكرجي «ت - تقريبا سنة / 410ه الكشف 1241/2ه- وبروك
219/1 ثم الذيل 389/1 ».
أوله : « قال أبو بكر .. اني وجدت .. موضوعات لاخراج المجهولات ..».
نسخة مخرومة الاخر . ألفه للوزير فخر الدين ، وزير ( بهاء الدين البويهي ) .
طبع ، انظر : المعجم ص / 1551 .
ق = 102
22×16س [2/ 5439 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن علي بن سلوم التميمي العراقي ( ت . 1246ه) تاريخ علم الفلك فى العراق ص / 343 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ... هذا شرح وضعته على أبيات أبي. محمد بن الياسمين .. الحنبلي رحمه الله تعالى ، وسميته : قرة عين المهرة..».
كتب في سنة / 1335 ه- ، وقوبلت على نسخة المصنف . .
ص: 113
ق =8
19×14س [5441]
مؤلفه : محمد بن محمد بن أحمد سبط المارديني ( ت - 907ه).
أوله : « الحمد لله الذي جبر قلوب أوليائه بحسن المقابلة يوم الحساب..».
مخروم الاخر .
ق = 4
20× 14 س [5501/5 مجاميع ] .
مؤلفه : بحرق الحضرمي محمد بن عمر (ت - 930ه) .
وهو شرح لارجوزته التى أولها : «
الحمد لله القديم الأبدي *** حمداً يحل عن تناهي العدد
وأكمل الصلاة والتسليم *** على النبي المصطفى الكريم »
نسخة حسنة ، كتبها : محمد بن علي بن معيو ف
ق = 8
21 × 10س [6293].
مؤلفه : : أحمد بن محمد بن الهائم (ت - 815ه) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. وبعد : فهذه لمع يسيرة في علم الحساب يضطر الى معرفتها من يريد الشروع في الفرائض..».طبع في القاهرة ، انظر المعجم ص / 270 .
ص: 114
ق / 270
20× 14س [5501/4 مجاميع ] .
ق = 8
22 × 15س [974/1 مجاميع ] .
كتبها : حجازى الدبوسرى فى سنة / 1100ه.
ق =15
18×13س [10052/2 مجاميع ] .
مؤلفه : نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاصفوني ( ت - 749 ه) بروك 227/2 .
أوله : « الحمد لله حمد الشاكر. الشاكرين .. وأشهد ان لا اله الا الله .. أما بعد : فان المسائل الدورية فى سائر التصرفات الشرعية مما تمس الحاجة الى معرفتها ..».
نسخة حسنة كتبها : محمد بن بدوي الجزائرى العسكرى في مدرسة العرب في أصفهان سنة / 1115ه .
ق = 105
19 ×11 س [4372 ] .
مؤلفه : ابن الهائم أحمد بن محمد (ت- 815ه) والمقنع أرجوزة له ، شرحها بالمسمع الكثيف 1809/2 .
أوله : « أما بعد حمد الله والصلاة على رسوله ...».
فرغ منه المصنف في المسجد الاقصى سنة / 810ه.وكتب في سنة / 1131ه.
ص: 115
ق = 5
20×14س [ 5501/10 مجاميع ] .
مؤلفه : ولي الدين بن زين الدين العراقي ( ت - 826ه) بروك 1/ 471 .
أوله : « .. الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام ...كتب في سنة/ 1064ه.
ق = 7
21×15س [5420/5 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله بن الحجاج المعروف بابن الياسمين ( ت - 600ه ) تاريخ علم الفلك ص/ 173.
أولها :«
على ثلاثة يدور الجبر *** المال والاعداد ثم الجذر »
ق =2
22×12س [5444/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن الهائم احمد بن محمد ( ت - 815 ه ).
أولها : « بحمد الهي أبتدي ما أحاول وأهدي صلاة مع سلام تشاكل ، فرغ منها مؤلفها في سنة / 1130ه . وهي في (59) بيتا .
ق = 2
20×14س [5501/1 مجاميع ] .
مؤلفها : شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن الموصلي
- 116 -
ص: 116
( ت - ؟ ) .
أولها : «
بحمدك يا رباه أبدأ أولا *** فما زلت أهلاً للمحامد مفضلاء .
ق = 1
24×16س [7071/9 مجاميع] .
مؤلفه : ابن الهائم أحمد بن محمد (ت : 15ه) .
أوله : « الحمد لله الذي لا يحصي نعمه جميع الحساب، والصلوة والسلام..». اختصر به کتابه : « مرشدة الطالب»،
والنسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة/ 1209ه.
ق = 61
21 × 15س [289/4 مجاميع] .
مؤلفه : ابن الهائم أحمد بن محمد ابو العباس (ت 815ه)الكشف 2010/2 .
أوله : « الحمد لله جاعل قلوب أوليائه معان الحكم وأسرارهم منزلات فوائد النعم ، ورؤية أشخاصهم موعظة لمن كان له قلب من الانام ، وسبقت له العناية في القدم، أحمد وهو أهل المحامد...».
فرغ منه المصنف فى سنة / 792 ه، كتبها : أبو الليث 792ه-. عباس الا..... بالجوهرية تجاه الصخرة السابعة ، في سنة / 864ه.
ق = 63
20 × 10س [12241].
ص: 117
مؤلفه : نصير الدين الطو محمد بن محم (ت 672ه) الكشف 357/1 وبروك 511/1 .
أوله : « أحمد الله مبدأ كل مبدأ ، وغاية كل غاية ، ومفيض كل خير ، وولي كل هداية ، وأرجو حسن توفيقه في كل بداية ونهاية...».
والنسخة نفيسة جدا ، نقلت عن نسخة المؤلف ، كتبها : موسى بن فتح الله بن النصر اللجنداني الأردبيلي في سنة / 788ه.
ق = 157
22×13س [5498 ] .
حسنة الخط ، مذهبة ، في أولها لوحة زخرفية ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : محمد بن علي الباباطاغي سنة 11128ه. جلدها مزخرف .
ق = 143
30×18س [5436] .
مذهبة ، في أولها لوحة زخرفية جميلة ، وقلمها المعروف بالتعليق مزخرفة الجلد . كتبها : محمد بن محمد نور الدين الحسيني في سنة/ 1017ه في أصفهان .
ق = 217
ص: 118
24×14س [5421] .
مؤلفه : نصير الدين الطوسي محمد بن محمد ( ت- 672 ه ) الكشف 357/9 .أ
وله : « الحمد لله الذى منه الابتداء واليه الانتهاء ، وعنده حقائق الاشياء والصلوة على محمد وآله الاصفياء ، وبعد فلما فرغت من تحرير المجسطي رأيت ان أحرر كتاب أصول الهندسة ..».
نسخة حسنة الخط ، ( من موقوفات ) داود باشا/ 1233هطبع مرات ، انظر المعجم ص/ 1251 .
ق = 265
19×12س [5499] .
جيدة الخط حسنة .
ق = 215
18 × 12س [6286] .
مقطوعة الآخر ( في آخرها أثر قطع الاوراق ) .
ق = 54
22×16س [5439/1 مجاميع ] .
مؤلفه : قاضی زاده موسى باشا بن محمد الرومي ( ت - 815ه)بروك 468/12 والكشف 105/1.
ص: 119
أوله : « الحمد لله الذي خلق كل شيء بقدر ، وقدر له ما يليق به من الاشكال والصور من أشكال التأسيس ..».
ق = 49
20 × 13 س [13740] .
ق =32
22×16س [12315/2 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم بن محمود سنة / 1086ه في استانبول .
ق = 33
22×16س [5440/1 مجاميع ] .
جيدة الخط ، كتبت قبل سنة / 1244ه .
ق = 56
21×15س [6297].
07
• [Yav]
حسنة الخط ، من مخطوطات القرن الثاني عشر الهجرى .
ق = 41
21×14س [10101] .
أبو الفتح محمد الهادي بن أبي نصر الحسيني العراقي المدعو بتاج السعيدي ( ت - 951 ه ) .
أولها : « الحمد لله مقدر مقادير الأشياء بحكمته ...».
ص: 120
كتبها : ابراهيم بن محمود بن ابراهيم بن سليمان في استانبول سنة/ 1078ه.
ق = 20
22×16س [2 / 5440 مجاميع ] .
مؤلفها : سنان باشا يوسف بن خضر (ت - 891 ه)الهدية 562/2 وسالة صغيرة ، في ورقة واحدة .
22×16س [ 4819/10 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : ... هذه رسالة في معرفة استخراج ... وأبعاد المراكز من جدول الظل .. »
ق = 2
22×16س [4819/11 مجاميع ] .
مؤلفها : عبد الجليل بن محمد بن عبدالهادي العمري ( ت - 1087ه) خلاصة الأثر 300/2 ، والهدية 501/1 .
أولها : « الحمد لله الذي أنار شموس معرفته في خير الامكان ..» مسودة المصنف .
ق = 9
20 × 15س [5437/2 مجاميع ] .
ص: 121
مخروم الطرفين .
ق = 89
23×16س [17628] .
مؤلفه : عثمان بن عبد المنان / الترجمان بديوان بلغراد ( ت - ؟ ) .
أوله : « الحمد لله الذى علم الانسان مالم يعلم ، والصلوة والسلام على محمد الذى هو مدينة العلم والحكم ، وعلى آله وأصحابه الذين هم كالنجوم في الظلم..». فرغ منه المصنف فى سنة / 1193ه، وكتبه : محمد بن عبدالرحمن بن السيد ولي الدين القبوجاقي في سنة / 1219ه.
ق = 236
21×15س [6396]
ص: 122
مؤلفه : محمد بن كاتب سنان / الموقت بقونية / محمد بن سنان ( ت - 910ه ) .
ألفه للسلطان شاهنشاه بن بایزید خان ، وهو في علم
الساعة طريقة المقنطرات من طريق الربع الدائرة التي يعلم بها كل الاوقات والساعات .كتب سنة / 1077ه.
ق =14
19 × 11س [12294/1 مجاميع ] .
مؤلفه : يحيى بن محمد بن أبي الشكر محيي المعروف بالحكيم المغربي ( ت 683ه تقريبا ) تاريخ علم الفلك فى العراق ص/ 209 .
أوله : « أما بعد حمد الله تعالى ، فهذه رسالة في الاحكام على تحاويل سني العالم للمولى مرتبة على مقدمة وثلاثة (وعشرين ) بابا ، كل باب منها مفرد..» نسخة حسنة الخط .
ق = 100
21×17س[12253/11-12254 مجاميع].
أوله : »الحمد لله المتنزه ذاته عن مناسبة الزمان والمكان ،
ص: 123
المتقدس صفاته عن مقارنة الحدوث والامكان ..».
ألفه للسلطان : علاء الدین تکش بن خوارزمشاه .
ق = 70
22×13س [12204].
مؤلفه : محمد صادق المعروف ب ( جهانگيري ) : ( ت - ؟).
والكتاب جداول فلكية ، حسن الخط قديمه ..
ق = 53
21 × 15س [12248] .
.
مؤلفه : شمس الدين محمد بن عيسى بن أحمد الصوفي ( ت - بعد سنة 943ه) . بروك / الذيل 395/1 .
أوله : « رافع الدرجات لمرشد عزيمة قصده في تحرير العمل ..» وهو في مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة.. مخروم الاخر .
ق = 7
21 × 15س [5433/4 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن محمد بن بدر الدين سبط المارديني ( ت - 907 ).
أوله : « الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ، ..... فهذا تعليق على رسالتي ( المسماة ) بالاشارات على ربع
ص: 124
المقنطرات ...».
كتبه : عبدالله بن حسن في سنة / 1092ه.
ق = 24
5 ج × 10 س [5500/3 مجاميع] .
مؤلفه : محمد بن محمد بن سليمان المغربي الروداني ( ت - 1094 ه )
اوله : « يقول مؤلفه البائس ، وفي رحمة الله غرائس ..».
ق = 15
15×10س [5500/8 مجاميع ] .
مؤلفه : عمر بن محمد الوكيل التونسي ( ت - ؟ ) .
أوله : « وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ..
الحمد لله الذى قدر دوائر الافلاك بقدرته واجراها في التقدير على وفق مشته .. » ، نسخة نسخة حيدة الخط .
ق =64
21×17س [12353/2-12254 مجاميع ].
مؤلفه : قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ( ت 710 ه) الكشف 367/1 ، وبروك 212/2 .
أوله : « خير المبادىء ما زين بالجملة لواهب القوة على حمده . وثنى بالصلوة على نبيه وعبده ، وعلى آله الطيبين الطاهرين من بعده . . » .
ص: 125
ألفه : للوزير : أمير شاه محمد بن الصدر السعيد تاج الدين معتز بن طاهر ...
والنسخة نفيسة متقنة ، كتبها : عماد الدين يحيى بن أحمد بن محمد الكاشى الطوشي ( الكاشاني ) في سنة / 712ه ( ت - كان حيا في سنة 745ه ) .
انظر عنه : بروك / الذيل 295/2 ، وتراث العرب العلمي ص / 387. والنسخة من ( موقوفات ) داود باشا في مدرسته بجامع الحيدرخانة سنة / 1243ه جلدها مزخرف .
ق = 136
24×16س [5435/1 مجاميع ] .
مؤلفه لفه : « نصير الدين الطوسي محمد بن محمد ( ت 672 ه) بروك / الذيل 931/18 والكشف 391/1 .
أوله : « الحمد لله مفيض الخير وملهم الصواب ، وصلواته على محمد المبعوث بفصل الخطاب ، وعلى آله خير آل وأصحابه خير أصحاب ...».
نسخة قديمة حسنة الخط ، من ( موقوفات ) سليمان باشا في مدرسته السليمانية فى بغداد.
ق = 97
20×13س [5489 ]
مؤلفه : أحمد أحمد بن محمد بن عبد الجليل الفرغاني ( كان حيا قبل سنة/ 218ه ) تاريخ الحكماء ص / 78 ، وبروك 1 /
ص: 126
221 والذيل 219/1 و/ 392 .
أوله : « الحمد لله المتفرد بالخلق والابداع ، المتوحد بالجود والاصطناع .. الذي عجز عن وصف ذاته كل واصف، وسعد بحرفانه كل عارف ... ».
نسخة نفسة متقنة قديمة ، كتبها : يوسف بن مبارك الالاني في سنة / 733ه.
ق = 48
18×14س [5497]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذى جعل الصلاة علينا كتابا موقوتا ، وولینا قبلة نرضاها ، وجعل الليل والنهار . لمن أراد ان يذكر أو أراد شكورا ..».
ق = 3
21×13 س [ 2356/7 مجاميع ] .
مؤلفه : بهاء الدين العاملي ( ت - 1031 ه ) .
أوله : « ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك..». طبع، أنظر المعجم ص / 1363 .
والنسخة كتبها : أحمد بن حسين الطالقاني سنة / 1505ه، وفي آخرها صورة اجازة للمؤلف في بلدة « مرو » سنة / 1008ه.
100 ه- .
ق = 18
ص: 127
19 × 12س [5 / 5486 مجاميع]
في آخرها سماع للحاج علي علاء الدين الالوسى على السيد محمد أمين الحكيم في سنة / 1305ه.
ق =21
15× 11س [6287/1 مجاميع] .
جيدة الخط متقنة ، كتبها : ابن مرتضى الحسيني محمد باقر في أصفهان عن نسخة المصنف ، في سنة / 1102ه.
ق = 11
20×12س [5488/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حيدر الحسين آبادي الحيدري ( ت - 1151ه) .
أوله : « ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ، فقنا عذاب النار ولا تجعلنا من المحبوسين في مضايق استغناء الحظوظ الحيوانية الغافلين بالاشتغال باللذات الحسية ...».
نسخة جسنة ، خطها جيد .
ق = 85
15× 11س [6287/3 مجاميع ] .
أوله : « وتوجد فى بعض الاسطرلابات الصفيحة وهى صفيحة معمولة .. ».
ص: 128
ق = 3
18 × 12 س [4 / 6288 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن بن عبدالله السويدي « ت - 1200ه».
أولها : « الحمد لله الذي جعل لنا الارض مهاداً مع کونها كريّة ، وصير فيها الجبال أوتاداً مع انها اجسام بخارية .. ».
ق = 12
20 × 15س [6281/3 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد أحمد بن بن عبد الحق السنباطي ( ت - 995ه - على رواية ) بروك 368/2 والذيل 496/2 والايضاح 95/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. وبعد : فيقول العبد الفقير ..».
ق =25
22 × 12س [5444/15 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالعلي بن محمد بن الحسين البرجندي ( ت - 930ه) بروك / الذيل 473/1 والكشف 18190/2 .
أوله : « الحمد لله رب المشارق والمغارب ، مزين السماء بالکواکب..» والنسخة نفيسة كتب بعضها أبو الثناء الالوسى في سته / 1242 ه.
ق = 207
ص: 129
18×12س [6288/2 مجاميع ] .
مخرومة الاول ، جيدة الخط ، كتبها : سلطان العلوى الحسني في المدرسة الفاطمية سنة / 1063ه.
ق = 218
15×16س [5490] .
كتبها : زكريا بن ابراهيم سنة/ 1118ه .
ق = 218
20×15س [5419/2 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال نسبة تلك التضاريس الى الأرض أصغر بكثير من نسبة الشخيرة الى البيضة ..».
جيدة الخط .
ق = 2
20×14س [5482/2 مجاميع ] .
مؤلفها : ملاحه ملاطه السيد أحمد السنوي (ت - 1300ه )
أولها :« قوله نسبة ارتفاع أعظم الجوال وهو فرسخان
ص: 130
وثلث فرسخ كما نسبيا ني بعيد هذا قطر الارض ...».
ق = 5
20×14س [4582/3 مجاميع]
مؤلفه : محمد امين بن محمد الاسكداري ( ت - 1149ه) الهدية 323/2 0
والاصل لقاضي زاده شرح : ملخص الهيئة ...
أوله : « الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين ..».
والرسالة تبحث في خطوط الطول والعرض ...
كتبها : محمد أمين التوفيقي بن الحاج اسماعيل بن الحاج علي المعروف بالحاج بكتاش زاده سنة / 1202ه.
ق = 7
21×14س [13286/2 مجاميع ]
مؤلفها : ابراهيم فصيح الحيدري ( ت - 1300ه) .
أولها :« الحمد لله الذي أنبت على صفائح الموجودات شظانا نعمه ، وأنت على على كرسى توفيقه من شاء بجوده وکرمه،مسودة المصنف، حسنة الخط .
ق = 53
21×14س [5494]
مؤلفها : مجهول .
ص: 131
أولها : « الحمد لله رب العالمين ... وبعد فهذه مقدمة أردت فيها بعض ما يجب استحضاره لمن يبتدي في علم الميقات ».
كتبت في سنة 927ه.
ق = 5
26×18س [6299].
مؤلفها : مجهول .
أولها : «و به اعضادي ، رب وفقني آمين ، الحمد لله الذى تعلق العباد بعروة وثائقه ..». نسخة حديثة الخط ..
ق =10
21×15س [3 / 12141 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
كتبت سنة /1064ه ، مذهبة مؤطرة .
ق = 51
20×14س [5487/1 مجاميع ]
مؤلفها : محمد بن كاتب سنان/ محمد بن سنان القونوى ( ت - 910 ) تاريخ علم الفلك ص / 147 .
كتبت في أدرنة سنة / 1077ه.
ق =14
19×11س [12294/2 مجاميع ]
ص: 132
مؤلفها : سويلم زاده ( ت - ؟ ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلوة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ..».
ق = 3
21×13س [2356/8 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
ق = 5
19×11س [12294/6 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
كتبت في سنة 1077ه.
ق = 9
19 × 11 س [12294/4 مجاميع ] /
مؤلفها : حامد بن خضر بن محمود الخجندي ( ت - ؟) الكشف 870/1 و 1441/2.
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. وبعد فهذه رسالة في العمل بالصفحة الآفاقية » نسخة حسنة اعتيادية الخط ، كتبت سنة / 1100ه.
ق = 12
15×10س [5500/7 مجاميع ] .
ص: 133
مؤلفها : أحمد بن محمد المهدى (ت - ؟ ) .
أولها : « نحمدك يا خالق الشمس والقمر ، ونصلي على نبيك ..»، كتبت سنة / 1283ه.
ق = 13
20 × 15س [5370/3 مجاميع ] .
مؤلفها : يحيى بن محمد الحطاب الرعيني ( ت - 995ه ) بروك 393/2 والذيل / 780 والاعلام 214/9 .
أولها : « الحمد لله خالق الاصباح وجاعل الليل سكنا..م.
كتبها : أحمد بن يوسف الكوازي العباسي البصري سنة/1186ه.
ق = 11
14×10س [9910/2 - 9911 مجاميع] .
مؤلفها : اسماعيل بن مصطفى بن محمد الكلنبوي ( ت - 1205ه).
أولها : « الحمد لمن دل على وحدته نظام الموجودات ..».
ق = 14
23×16س [5424/2 مجاميع ] .
مؤلفها : اسماعيل بن مصطفى الكلنبوى (ت - 1705ه)
أولها : له الحمد في الأرض والسموات ، واليه ترجع
ص: 134
الأمور ..».
كتبها : عثمان من طلاب مدرسة السلطان سليمان خان سنة / 1241ه.
ق = 32
23×16س [10 / 5424 مجاميع ] .
مؤلفها : شرف الدين موسى بن محمد الخليل ( ت - 805).
1431
أولها : « ... الرسالة الثانية فى معرفة أوقات الصلاة ،وجهة القبلة من ربع المقنطرات ..».
ق = 6
21×15س [5433/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « ايها العالم الأديب والفاضل اللبيب .. » .
ق = 3
19×12س [4 / 5486 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
تضم جداول واشكال فلكية ، مذهبة مجدولة .
ق = 56
22×15س [12287].
ص: 135
مؤلفها : مصطفى بن علي الرومي ( ت - 979ه ) تاریخ علم الفلك في العراق ص/ 286.
ولها : « الحمد لله الذى جعل على البحر الأخضر ..»
ق =14
15 × 10س [2 / 5500 مجاميع ] .
رسالة في المواقيت : مؤلفها : صالح أفندى المعمار الموصلي ( ت - كان حيا في سنة / 1364ه) وينظر عنه : منهل الأولياء 306/1 .
أولها : « تعريف وطريق مسير هذه علالة هدية لمبتغيها مسلوقة ، وبضاعة بلالة ان خسرت مخلوفة ..».
وكلها اشكال فلكية مسودة المصنف ، كتبها في سنة / 1264ه.
ق =149
22×16س [13330 ]
مؤلفها : قسطا بن لوقا البعليكي ( ت - 300 ه و 310هعلى رواية ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. أما بعد ، فانه يقول أحقر العباد الى الله تعالى وأحوجهم اليه .. انه ليس في الآلات الرصدية ما يعمل به جميع الاعمال النجومية ويتصور به أكثر».
ق = 19
21×12ه [6301/2 مجاميع ] .
ص: 136
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الجواد الوهاب ، علم بعض الغوامض بلا اكتساب ..».
ق = 5
21×12س [6301/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين أما بعد ، فهذه الرسالة المختصرة .. منقسمة على سبعة عشر فصلا ..».
كتبها : سليمان بن حسن الوفائي اللدني في ( بروسة ) في سنة : [غصو] الهجرية ، أي سنة 1096ه .
ق = 10
21×12س [6301/5 مجاميع] .
مؤلفها : عبد الرحمن الباجوري (ت - ؟ ).
أولها :«.. الحمد لله حمد الشاكرين .. ».
ق =V
22×12س [5444/6 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن عبدالرحمن بن حسين عفالق (ت- 1164) والرسالة تبحث في معرفة أوائل السنين العربية والشمسية والرومية والقبطية .
ص: 137
كتبها : عبدالله بن أحمد بن حسين آل نوح آل كايد .
ق = 2
21×15س [12141/2 مجاميع] .
مؤلفها : حسن بن موسى المحاسب (ت - 1148 ه ) الهدية 298/1 .
أولها : هذه رسالة لطيفة تعرف بزيج الشبكة ..».
ق = 1
24×14س[568/5 مجاميع ] .
مؤلفها : صدرالدين حيدر بن عبدالرح ن الحسيني الجزري ( ت - ؟ ) .
أولها : « الحمد لله الذي زين السماء الدنيا بزينة الكواكب وحرسها بالشهب الثواقب ..».
ق = 65
22×12س [5444/16 مجاميع ] .
كتبها : درويش عبدالكريم بن الحاج احمد سنة / 1237ه.
ق = 47
20 × 15س [1282/1 مجاميع ] .
ق = 41
20 × 15س [6278/1 مجاميع ] .
ص: 138
مؤلفها : عبد الرحمن بن عماد الدين الصالحي الموقت في جامع بني أمية . ( ت 841) الضوء اللامع 58/4 .وكلها جداول فلكة ..
ق = 3
22×12س [5444/17 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين.. و بعد ، فهذه رسالة لطفة في رفة وضع الخيط المساترة..» .
ق = 4
22×12س [5444/5 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الحمد لله رب العالمين... والصلوة والسلام على أشرف رسله محمد ...».
كتبت سنة / 1228ه .
ق = 19
21×14س [10010/3 مجاميع ] .
بالدائرة
مؤلفها : سبط المارديني (ت - 907ه ) .
أولها : « وبعد ، فلما كانت معرفة الدائرة المسماة بالدائرة.... الواقعة في شرح الوقاية ... ».
ص: 139
ق = 5
14×10س [9910/3 - 9911 مجاميع ] .
مؤلفها : أبو الفضائل عبد العزيز بن محمد الوفائي عز الدين ( ت - 876 ه) تاريخ علم الفلك ص / 185 .
أولها: «أما بعد حمد الله والصلاة على رسوله محمد ..» كتبت سنة / 1186ه.
ق = 5
14×10س [5 / 991 - 9911 مجاميع ]
أولها : « الحمد لله فاطر السموات ، ومبدع المخلوقات...».
كتبها : أحمد بن يوسف الكوازي البصري سنة / 1186ه .
ق = 8
14×10س [4 / 991 - 9911 مجاميع ]
مؤلفها : بهاء الدين العاملي ( ت - 1031ه).
أولها : « نحمدك فيقول بهاء الدين العاملي ... انارتب مقالة اذكر فيها ما قامت عليه الدلائل..».
مسودة المؤلف ، كتبها سنة / 983 ه. خطها جيد .
ق = 16
22×12س [5444/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 140
أولها : « الحمد لله حمد الشاكرين ، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ..».
مخرومة الاخر .
ق = 2
22×15س [3788/5 مجاميع ] .
مؤلفها : التيزيني شمس الدين محمد بن الحلبي ( ت 911ه ) تاريخ علم الفلك ص / 196 .
ولها : « الحمد لله رب العالمين ... وبعد فهذه رسالة ملخصة في العمل بالربع المجيب .. » .
ق = 8
21 × 10س [5433/3 مجاميع ] .
مؤلفه : شمس الدين عبد الرحيم المزني (ت - 565ه)
عبدالر
أولها : « أما بعد ، فانه ليس فى الالات الفلكة ما يعمل جمیع الأعمال ».
مخرومة الاخر .
ق = 19
21×14س [10010/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
ص: 141
أولها : « الحمد لله الحميد المجيد الهادي الرشيد الفعال لما يريد خالق الافلاك ومديرها ، فاطر النجوم ومسيرها ، وجاعل النور والظلمات ، ومقدر الاباء والأمهات ...».
فرغ منها المصنف سنة 965ه . وكتبها : مصطفى بن ابراهيم البسنوي السنة / 1146ه.
ق = 38
22×16س [12178 ] .
مؤلفها : بدر الدین سبط المارديني ( ت - 907ه ) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين .. وبعد : فهذه رسالة في العمل الربع المحبب ...».
ق = 3
21×13س [2356/7 مجاميع] .
حسنة ، كتبها : عبدالله بن الحاج حسن النور قولي فى سنة / 1092ه.
ق = 7
15×10س [5500/4 مجاميع ] .
مؤلفها : الحد احفاد / أحمد بن محمد بن عبدالمطلب بن حسن بن علي الحسني ( ت - ؟ ) .
ص: 142
أولها : « الحمد لله الذى منح من شاء من عباده ، أسراره وجلا مرآة بصائرهم من الكدورات البشرية ..».
والرسالة ألفت باسم : جعفر بن الفضل بن يحيى .
ق = 65
15×10 س [13301] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الأول ، أول الموجود منها : « .. اذا اردت معرفة صناعة اللص فانظر لذلك من كينونة عطارد في بيوت الكواكب ونظر الكواكب ..».
ق = 130
25×13 س [12327] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول ، أول الموجود منها : « .. فصل في ذكر العلماء ان الفضاء الذي بين السماء والارض مملوء من أصناف المخلوقين ... ».
ق = 28
22×15س [12305/2 مجاميع ] .
للشيخ وفاء ( ت - ؟ ) .
و هي أشكال وجداول ، مذهبة مجدولة .
ق = 8
15×10س [5500/1 مجاميع ] .
ص: 143
مؤلفها : ابراهيم القرماني الآمدي ( كان حيا في سنة 1064 ه ) بروك / الذيل 185/2 . وفهرس الازهرية 327/6.
أولها : « الحمد لله الذى خلق السموات ، وجميع العالم وعلمنا ما لم نكن نعلم ...».
ق = 20
23× 16س [5425/1 مجاميع]
كتبت سنة/ 1114ه.
ق = 31
19×13س [5378] .
حسنة الخط ، كتبها : محمد أمين بن ملا محمد بن قوج أحمد.
ق = 48
17×10س [9780] .
جيدة ، كتبها : ابراهيم الشهير برفع الركن بن حسین الخطاط في سنة / 1205ه.
ق = 12
21×13س [2356/9 مجاميع]
ص: 144
6454 - زيج(1) الخ بك السمر قندي بالرصد الجديد :
مؤلفه : حسن بن محمد الشهير بقاضي ( ت - من رجال القرن الحادى عشر ) الايضاح 465/1 .
وهو ترجمة لزيج الغ بك بن شاه رخ بن تيمور لنك (ت - 5853 ه) الذي وضعه بالفارسیة .
ترجمه المترجم برسم الامامين الجليلين : محيي الدين عبدالقادر بن محمد الحسيني الطبري المسكي ( ت 1033ه ) والشيخ شهاب الدين أحمد بن الفضل المكي باكثير ( ت - 1047ه).
وأوله : « .. الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ، وقدر القمر منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ، وعدة الايام والشهور..». فرغ منه المترجم سنة/ 1014ه.
ق = 259
28 × 18س [12193] .
مؤلفه : مجهول .
وهو جداول فلكية وأشكال هندسية للرموز الفلكية .
ق = 136
21 × 15س [6294].
مؤلفه : أبو الخير عبدالرحمن بن عبدالله السويدي ( ت -
ص: 145
1200ه) سلك الدرو 330/2 والمسك الاذفر 65/1 .
وهو حاشية على شرح تشريح الافلاك لعبدالله الفخري الموصلي ( ت - 1188ه).
أوله : « سبحانك ما أجل صفاتك . وأظهر ...عجز الجميع عن ان تدرك ذاتك ، رفعت سماء ذات أبراج..» مسودة المصنف ..
ق = 14
20 × 15س [6281/2 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن عبد الجبار بن حسين بن عفالق (ت . 1164 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي جعل في السماء بروجا ، وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد ..».
في أوله سماع للملا عبد الوهاب بن أحمد الدرقزيني على: الشيخ عبد الرزاق بن محمد بن سلوم ( ت - 1354 ه ) . مؤرخ في سنة / 1246ه.
والرسالة مهمة في معرفة أوائل السنين العربية والشمسية والرومية والقبطية وأوائل شهورها والماضي منها .
كتبه : عبدالوهاب بن أحمد الدرقزيني ( الدركزلي ) البغدادى فى سنة / 1347ه . وفي آخره منظومة في الفلك ..
ق = 31
20×13س [6128/3 مجاميع ] .
ص: 146
مؤلفه : عبد الله بن فخري زاده الموصلي الحسيني ( ت - 1188ه).
أوله : « تبارك الذي جعل في السماء بروجا ، وجعل فيها سراجا منيرا ..».
كتبه : الامام أبو الثناء الالوسي سنة / 1240ه بخطه التعليقي الرائع .. فرغ منه المصنف في البصرة سنة / 1149ه.
ق = 24
18×12 س [6288/3 مجاميع]
حسنة الخط ، في آخرها ورقات في الفلك ، وسماع للحاج علي علاء الدين الالوسي على السيد محمد أمين الحكيم سنة / 1305 .
ق = 23
20×13س [6290]
نفيسة ، مسودة المصنف ، كتبها سنة 1149ه.
ق = 21
22×12س [5444/2 مجاميع ] .
كتبها المؤلف بخطه في سنة 1170ه.
ق = 18
20×14س [10010/2 مجاميع ] .
ص: 147
مؤلفه : أحمد بن عبد الحق السنباطي (ت 995ه ) الايضاح 95/1 وبروك 368/2 .
أوله : « .. الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين . وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين ..».
ق = 19
21×15س [12141/1 مجاميع] .
جيدة الخط .
ق = 18
21 × 9اس [5428/1 مجاميع ] .
كتبت سنة / 1098ه.
ق = 47
15×10 س [5500/5 مجاميع] .
مؤلفه : نصير الدين الطوسي محمد بن محمد ( ت - 672ه).
أوله : « الحمد لله الذي جعل الأحوال الجزئية فى السفليات مربوطة بالأوضاع الفلكية ..».
كتبه : محمد أمين التوفيقي بن اسماعيل بن علي الاكيني المعروف بالحاج بكتاش زاده في القسطنطينية سنة / 1202ه.
ص: 148
ق = 46
21×14س [5 / 12286 مجاميع ] .
مؤلفها : عمر بن أحمد الشهير بالجلي ( ت - 1122ه) .
أوله : « يا باسطا لجيوب ظل رحمته الشاملة بفضله الدوائر...».
كتبه : محمد أمين التوفيقي الشهير بالحاج بكتاش زاده سنة / 1202 ه.
ق = 45
21×14س [12286/3 مجاميع] .
مؤلفه : قاضي زاده / موسى بن محمود ( ت - 815ه)بروك /468 والكشف 1819/2 .
أوله : « .. الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء ، والقمر نورا ،وبسط على بساط السيطة ظلا .. » .
كتبه : الخطاط محمد محمد شفیع شفيع في أصفهان سنة / 1102ه، طبع في الهند ، أنظر المعجم ص /702 و / 1489 .
ق = 70
18×12س [6288/1 مجاميع ] .
كتبها : محمد بن نظر آقا بن أمير خان بك بن حسینالكلباغي سنة 1118ه.
ق = 97
ص: 149
20 × 15س [5419/2 مجاميع ] .
ق = 75
جيدة الخط ، حسنة ، وفي آخرها : ان المؤلف فرغ منه في سنة/ 804ه ، وفى الكشف : في سنة 815ه.
20×14س [5482/4 مجاميع ] .
مؤلفه : نظام الدين النيسابورى الحسين (الحسن) بن
محمد الأعرج «ت - 728ه » ، الكشف 391/1 وبروك 511/1 وتاريخ علم الفلك ص /133 .
أوله : « الحمد لله الذي جعلنا من المتفكرين في خلق الأرض والسموات ، وشرفنا بالنظر فى هيئة الاجرام والمبتدعات ...».
فرغ منه المصنف سنة/ 711ه ، وكتبه : طاهر بن شكرى القمر في سنة / 1091ه.
ق = 285
20×14س [5496] .
مؤلفه : محمد باقر بن محمود / العلامة المجلسي (ت . 1111ه ) الذريعة لاغا بزرك 367/1 .
أوله : « بسملة ... والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . وعلى آله وأصحابه خيرة خلق الله ، وبعد : فيقول ..».
ص: 150
نسخة جيدة الخط مضبوطة كتبها ولد المصنف محمد باقر عثمان الباني سنة / 1211ه.
ق = 75
18×12س [5503/1 مجاميع ] .
مؤلفه : عبدالله بن فخري زاده الموصلي الحسيني (ت - 1188ه)
أوله : « اللهم ألهمنا لطائف صنعك في أرضك وسمائك بحرمة محمد خاتم أنبيائك ، نحمدك يا من جعل الليل آيتين وسخر الشمس والقمر دائيين ...».
والنسخة « من موقوفات محمد سعيد القشطيني فسمی مدرسة جامع نعمان السويدي ببغداد سنة/ 1248ه.
ق = 53
20×15س [6281/1 مجاميع ] .
مؤلفه : محمود بن محمد بن قاضی زاده الجغميني الشهير ب « ميرم الجلبي » ابن بنت المؤلف : ( ت - 931 ه) بروك 335/2 .
أوله : « الحمد لله الذي خلق السموات والارض حمداً متجاوزاً عن احاطة دا احاطة دائرة الطول والعرض..» وينظر : الكشف 1236/2 .
نسخة جيدة ، ملكها : حسن الجبرتي الحنفي سنة/
ص: 151
1174ه وحسن العطار الأزهرى وكتبها : أحمد بن داود في سنة / 1075ه.
ق =181
20 × 15س [5432 ]
مؤلفها : عبدالعلي بن محمد بن الحسين البرجندي ( ت - 930ه ) الكشف 391/1 وبروك / الذيل 473/1.
أوله : « الحمد لله الذى خلق السموات والأرض ، وجعل الظلمات والنور وبسط على بساط السائرة بميامن قدرته الباهرة الظل والحرور ..».
نسخة نفيسة ، خطها جيد قلمها المعروف بالتعليق .
كتبها : ابن محمد زمان مؤمن الحسيني الطالقاني في سنة / 1077ه.
ق = 290
25×13س [5418]
مؤلفه : أبو معشر الفلكي البلخي ( ت - 272ه) .
أوله : « قال أبو معشر البلخي... اعلم ان الكل مولود برجا من بروج الفلك الاثني عشر ...».
طبع مرات .
كتبه : نور الدين بن عبدالصمد الحسيني الموسوى فى مكة المكرمة .
ق = 83
ص: 152
18×11س [12276/1 مجاميع ]
ق = 15
19×14س [5513].
مؤلفه : قسطا بن لوقا البعلبكي (ت300هأو / 310ه) طبقات الاطباء 244/1 وبروك 222/1 وتاريخ علم الفلك ص / 35 .
أوله : « كتاب العمل بالكرة لقسطا بن لوقا... لابی الصقر ابن بليل ، ذكرت أعزك الله الكرة الفلكية والعمل بها ، وما رأيت من ظهور اختلاف مطالع الشمس ومغاربها فينها ، وطلوع النهار وقصره والاختلاف في المدن باختلاف مواضع المدن من الارض ...».
والنسخة جيدة ، قديمة الخط ، يرتقي زمنها الى القرن الثامن الهجري
ق = 22
17 × 12س [121300 ] .
كتبت في سنة / 1322ه.
ق = 17
21×15س [12141/5 مجاميع ] .
ص: 153
مؤلفه : يونس بن عبد القادر الرشيدى ( كان حيا سنة 1020 ه ) بروك 128/2 ، والهدية 573/2 .
أوله : « ..الحمد لله الذي أعطى من شاء ..»
والنسخة ملكها : أحمد بن يوسف بن عبدالله بن داود ابن محمد بن مصلح بن عبد القادر الكواز البصري العباسي : ( آل باش أعيان ) سنة / 1186ه.
ق = 50
14×10س [9910/1 - 9911 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « .. متى كانت نسبة نصف خط يفصل في التدوير من الخط المخرج اليه من مركز الكواكب ..».
قديمة الخط ، كتبت في حدود سنة / 712ه.
ق = 2
24× 16س [5435/2 مجاميع ] .
مؤلف : أبو الريحان البيروني محمد بن أحمد ( ت 440ه) الاعلام 306/6 .
جزء منه مخروم الأول ، يبدأ من قوله : « ان دليلكم لو كان صحيحا بجميع مقدماته .. » الكشف 1314/2 .
كتب في سنة 1157ه.
ق = 2
20×15س [6527/3 مجاميع ] .
ص: 154
مؤلفه : أوطولوقس ، ونقله الى العربية وأصلحه : ثابت ابن قره الحراني ( ت - 288ه).
أوله : « ... هذا كتاب الكرة المتحركة لا وطولوقس أصلحه ثابت ، وهو مقالة واحدة واثنا مقالة واحدة واثنا عشر شكلا ..».
نسخة حسنة الخط . كتبها : محمد باقر محمد باقر مرتضی تضى في سنة / 1103ه .
ق = 6
20×12س [5488/1 مجاميع]
مؤلفه : شمس الدین محمد بن أحمد المزي/ الموقت بجامع بني أمية في دمشق ( ت - 750ه ) .
كتبه : عبدالله بن حسن سنة / 1098ه.
ق = 25
15 × 10س [5500/6 مجاميع ] .
مؤلفه : سبط المارديني / جمال الدين محمد بن محمد ( ت - 907ه ) الكشف 2 / 1500 والهدية 2 / 218 ، وتاريخ علم الفلك ص/ 187 وبروك 2/ 216.
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، وصلى
الله على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين ...».نسخة حسنة ، مخرومة الآخر.
ق = 13
ص: 155
22 × 15س [12212]
ق = 46
23×17س [12210].
ق = 11
19 × 11 س [3 / 12294 مجاميع ]
ق = 5
21 × 15 س [5420/1 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول
أوله :
« ... رسالة في سمت القبلة ، والمراد من سمت القبلة هو نقطة من الافق ...».
كتبه : موسى كاظم بن رجب في البصرة سنة / 1149ه.
ق = 11
22×12س [5444/7 مجاميع ] .
مؤلفه : يحيى بن الحطاب الرعيني (ت 995ه) .
أوله : .. يقول العبد .. الحمد لله رب العالمين ، وبعد : فالغرض في هذه الاوراق اختصار ما يتعلق بأبواب عمل الليل والنهار ..».
ص: 156
22×12س [14 / 5444 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
والنسخة مفروطة الورقات ، اعتيادية الخط .
ق = 91
18×15س [12330 ] .
مؤلفه : محمد بن ابي بكر الفارسي المعروف بالايكي ( ت - 627ه ) .
ألفه باسم : الملك المظهر شمس الدين يوسف الاول ( ت - 694ه) تاريخ علم الفلك ص / 232 .
أوله : « الحمد لله مبدع مبدع أنوار العجايب ومظهر أسرار الغرايب في مشارق الارض والمغارب ، أدار الافلاك الدائرة بالنجوم الثواقب ...».
نسخة مذهبة في أولها لوحة زخرفية جيدة الخط ، قلمها المعروف بالتعليق .
ق= 231
31×16س [12173/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفتح محمد بن الصوافي ( ت - 1105ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله ...أمين...وبعد : فهذه فوائد في معرفة العمل ...».
ق = 6
ص: 157
15×10س [5500/10 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو علي الحسن الفارسي ( ت - ؟ ) .
أوله : « الحمد لله الواحد الفرد الصمد ، والذي لم يلد ولم يولد ..».
كتبه : عباس بن الحاج حسن سنة/ 1098ه.
ق = 84
20 × 10س [9 / 1500 مجاميع ]
مؤلفه : عبد الرحيم بن محمد شريف ( ت - ؟ ) الايضاح 146/2 والهدية 565/1 .
أوله : « الحمد لله الذي سخر الشمس والقمر دائمين وجعل الليل والنهار آيتين .. وبعد ، فيقول... عبد الرحيم بن محمد شريف الشريف ...».
فرغ منه المصنف في بغداد سنة / 1122ه وفي الايضاح فرغ منه سنة / 1165ه. وفى آخره صورة كرتين فلكتين .. نسخة حمدة الخط الخط ، وكتبت في المشهد الغروى ( النجف ) سنة /1110ه.
ق = 51
22×14س [5430] .
مؤلفه : الجغميني محمود بن محمد بن عمر ( ت . 735 ه- ) الكشف 1819/2 ، وعلم الفلك وتاريخه عند العرب
ص: 158
ص / 261 وتاريخ علم الفلك ص / 140 والمعجم ص / 702/ .
أوله : « الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً ، وبسط على بساط البسيطة ظلا وحروراً .. رفع خضراء ذات بروج وسراج ...».
طبع ، انظر المعجم ص / 703 .
ق = 124
21 × 15س [13363] .
ق = 20
20×15س [5437/10 مجاميع ] .
ق = 99
19×10س [5492] .
كتبت سنة / 932ه بشيراز .
ق = 87
19×10س [5493] .
نفسة جيدة الخط ، كتبها : محمود السفري في سنة 1361ه في بغداد برسم محمد آمین أمين الماوراني .
ق = 205
24×16س [6385] .
ص: 159
مؤلفه : ابراهيم القرماني الآمدي ( ت - كان حيا في سنة / 1064 ه ) .
أوله : « .. الحمد لله الذى خلق السموات والأرض ، وجميع العالم ، وعلمنا بفضله ما لم نكن نعلم ...».
كتبه : ابراهيم الشهير برفع الركن بقصبة كوفانى بن حسين الخطاط ، في سنة / 1205ه .
ق = 13
21×13س [2356/11 مجاميع ]
مؤلفه : محيي الدين بن عربي ( ت - 638ه).
أوله : « لا اله الا الله عدة للقيامة ، والحمد لله وحده ، وصلواته على سيدنا محمد نبيه وعبده .. » طبع ، انظار المعجم ص / 180 ، والنسخة جيدة كتبت في سنة / 1262ه.
ق = 137
21 × 15س [6491/11 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن ابراهيم بن علي الشهير بابن زريق الجيزي الشافعي ( ت - 977ه).
والنسخة اعتيادية ، خطها سقيم ، كتبت في سنة / 1113ه.
ق = 60
21×15س [12297]
ص: 160
مؤلفه : عزالدين عبدالعزيز الوفائي / الموقت (ت - 876ه ) الايضاح 659/2 .
أوله : الحمد لله رب العالمين .. وبعد : فهذه رسالة سمتها ..».
ق = 4
وفيه جداول فلكية ..
21×12س [6301/4 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد بن محمد بن خضر البغدادي ( ت - كان حيا في سنة / 1338 ه ) .
أوله : « .. نحمدك يا من نزهت مقنطرات ارتفاع جلالك عن التماس بشظايا الافكار وتعظمت مدارات علو كمالك عن المرور بسمت رؤس الانظار ..» .
مسودة المصنف ، كتبها سنة / 1338ه . وقدمها الى الوالي داود باشا.
ق= 30
20 × 15س [6289 ]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله وصحبه أجمعين ..».
ق = 55
ص: 161
15×10 س [12219] .
مؤلفه : قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ( ت710ه) الكشف 1985/2 وبروك 211/2 والذيل296/2 .
أوله : « .. أما .. أما بعد حمد الله فاطر السموات فوق الأرض عبرة للناظرين المتوسمين ، ومزينها بزواهر الثوابت...».
والنسخة جيدة قديمة مذهبة ، جيدة الخط ، كتبها : محمود بن يحيى بن الحسن السمناني سنة 766ه.
ق = 195
26×16س [6291] .
مؤلفه : أبو الفتح محمد بن محمد الصوفى المصری ( ت - 1105ه) الايضاح 691/2 .
أوله : « الحمد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ... » .
مخروم الاخر .
ق = 2
21 × 15س [5420/2 مجاميع ] .
مؤلفه : جمال الدين عبد الله بن خليل المارديني ( ت - 769ه).
أوله : « الحمد لله فاطر السموات ، ومبدع المخلوقات ، ومدير الكائنات ..».
ق = 8
ص: 162
21× 15س [5433/2 مجاميع ] .
مؤلفه : بدر الدين سبط المارديني محمد بن محمد ( ت - 907ه).
أوله : « الحمد لله الذي رسم فى صفحات مصنوعاته قواطع الدلائل ..».
کتبه : محمد أمين التوفيقي المعروف بالحاج بكتاش فى سنة / 1202ه.
ق = 9
21×14س [4 / 12286 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1113ه.
ق = 21
21×14س [12148] .
مؤلفه : ابراهيم بن علي بن محمد الأصبحي اليمني المعروف بابن المبرذع ( ت 667 ه) الايضاح 732/2 وبغية الوعاة 420/1 .
أوله : « اياه أحمد على نعمه الباطنة والظاهرة ، واياه أشكر على آلائه المتواترة ... وعليه أثني بعدد كلماته الوافرة ....».
والنسخة نفيسة نادرة ، كتبت فى سنة/ 680 ه. في تميز ، ، وكانت ( ملك ) عمر بن الوردي سنة / 1016ه ، مضبوطة بالشكل جيدة الخط ..
ص: 163
ق = 160
18×13س [9276]
مؤلفه : منصور ( ت - ؟ )
أوله : « تبارك الله الذى بسط الارض مهاداً ، وبنى فوقها سبعا شدادا ...».
وسالة جيدة الخط ، كتبت فى سنة / 1344ه.
ق = 28
15 × 11س [6287/2 مجاميع ] .
ص: 164
مؤلفه : البسطامي عبد الرحمن بن محمد ( ت - 858ه ) الكشف 50/1 .
أوله : « ..الحمد لله اللطيف يعبده ، حمداً يليق بعزه و بمجده .. والرسالة مختصرة فى الادوية التي تعالج الطاعون، كتبت في سنة 838ه. مخرومة الاخر .
ق = 4
30×20س [369/3 مجاميع ]
مؤلفه : نجيب الدين محمد بن علي السمرقندي (ت - 619ه )
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على خير البرية محمد وآله أجمعين .. قال الشيخ 000 محمد بن علي بن عمر ... السمرقندى : 000 والبحث عن علم الطب ومعالجة المرضى والاهتمام بخلاصهم والتماس الصحة لهم ، مع ما في ذلك من تحري صلاح المسلمين ...» بروك 465/1 .
ق = 38
19×13س [620/4 مجاميع] .
جيدة الخط ، كتبها : محمد ( ؟ ) في سنة 1102ه.
ق = 11
24×16س [568/4 مجاميع ] .
ص: 165
6519
مؤلفها : تنسب للرئيس ابن سينا الحسين بن عبدالله ( ت - 428ه ) مؤلفات ابن سینا ص / 177 .
++
أولها : « الحمد لله على ما أنعما ***حمداً به يجلو عن القلب العمى
يقول راجي ربه ابن سينا *** ولم يزل بالله مستعينا .. »
كتبت في سنة 1171ه .
ق = 3
19×12 س [605/3 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن يوسف الطبيب الهروي اللبيب ( كان حيا فى سنة / 924ه ) بروك / الذيل 592/2 .مخروم الورقة الأولى ، أول الموجود منه « الى الامتثال مع تشتت البال وتوسخ الاحوال ، وابتدأت مما أوله الألف...».
ويقول اسماعيل البغدادي في الايضاح 164/1 : « بحر الجواهر... أوله : حمدا لعلام ذوى الافهام بتحقيق دقائق اللغة العربية » . وانظر : بروك / الذيل 0900/1 و 592/2 ، طبع ، انظر : الايضاح 1 / 164، وهو معجم في الفنون والمفردات الطبية ، مفرداته بالعربية ، وتفسيرها بالفارسیة.
ق = 276
22×13س [613] .
ص: 166
مؤلفه : أبو بكر محمد بن زكريا الرازي ( ت - 320ه) .
أوله : « الحمد لله كما : الحمد لله كما هو أهله ، وصلوته وسلامه على محمد صلى الله عليه وسلم.. » نسخة حديثة الخط ، كتبت في سنة / 1193ه. طبع في القاهرة سنة 1936م بتحقيق : عزت العطار .
ق = 12
22×16س [569/2 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن يوسف السنوسى الحسني المقرى المالكي ( ت - 895 ه) .
أوله : « الحمد لله المتفرد بالقدم ، مخترع الوجود من العدم ، الذي نور العالم ببعث من أوتي جوامع الكلم..».
والرسالة تبحث في أسرار الحديث الشريف : « المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء ».
ق = 4
24×14س [2948/6 مجاميع ] .
كتبت في سنة/ 1025ه .
ق = 6
20×14س [4722/5 مجاميع ] .
مؤلفه : عبدالواحد بن محمد الدلاج المغربي ( ت -
ص: 167
1099ه).
أوله : « أحمدك اللهم على ما أوليتنا من نعمائك حمداً كثيراً ..اما بعد : إن علم الطب من أشرف العلوم وأجلها نفحا ، لأن موضوعه بدن الانسان ... ». نسخة حسنة ، كتبها : قاسم المولى في تكية الشيخ علي البندنيجي في بغداد سنة 1221ه.
ق = 21
21×16س [602/2 مجاميع ] .
مؤلفه : داود بن عمر الأنطاكي الطبيب (ت - 1008ه)طبع ، انظر المعجم ص / 492 .
أوله : « الحمد لله وحده ، وصلاته وسلامه على ساير الانبياء والمرسلين ، سبحانك يا مبدع مواد الكائنات ..».والنسخة مخرومة الاخر .
ق =280
21×14س [606].
كتبت في سنة / 1038ه .
ق =308
21 × 14س [616].
مذهبة جيدة الخط ، كتبها : يوسف بن عبدالله الديريني الازهري الشافعي سنة / 1117ه برسم : درحان أفندي بن محمد باب مير لواء مصر و وحاكم جرجة .
ص: 168
ق = 335
28×18س [9811] .
كتبت في سنة 1200ه .
ق = 351
22×16س [5770].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « .. أول ذلك حب البلسان هو حب الترياق ..» رسالة موجزة .. وقد ألحق بها ورقات من كتب طبية أخرى ..
ق = 14
22×16س [569/3 مجاميع ] .
والمقرظون هم: طاش كبري زاده / محمد بن أحمد ، وحسين أخي زاده ، ومحمد بن شيخ الاسلام محمد البستاني ، ومحمد بن المولى المدرس ، ومحمد بن سعد الدين حسن ، ويحيى ابن زكريا ، مصطفى القاضى ببروسة .
ق = 2
22×16س [4819/15 مجاميع ] .
مؤلفه : أيدمر بن عبدالله الجلدكي ( ت - 762 ه) بروك 174/2.
أوله : « الحمد لله القريب المحب الفعال لما يريد ، وصلى
ص: 169
الله على محمد النبي الامي .. ولان كتابنا هذا هو التقريب ..» نسخة جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، والرسالة تبحث في الكيمياء وتركيب الأدوية... وفي آخرها نقولات في الحكمة اليونانية .
ق = 4
19×13س [620/5 مجاميع ] .
مؤلفه : نجم الدين محمود بن ضياء الدين ( صائن الدين ) التبريزي ( ت - من أطباء القرن السابع الهجرى ) الكشف 628/1.
أوله : «...المقالة الاولى من الباب الأول في العلل الحادثة من الرأس الى القدم... طبع في بيروت / 1902م وترجم الى الفرنسية ، انظر المعجم ص / 1176 ، والنسخة نفيسة 1179 مشكولة . كتبت في سنة / 1016ه في مدرسة الظهيرية الابراهيمية في ( سرقاب ) .
ق = 187
36×21س [12257 ]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911 ه ) كما ينسب لغيره ، طبع ، انظر المعجم ص / 1080 .
والكتاب يتضمن مطالب فى الطب والسحر وما اليهما ...
أوله : « رب تمم بالخير.. الحمد لله الذى اخترع من العدم الموجودات الكائنات وابدع حكمة، في الطبائع الفاعلات ...».
ص: 170
نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1184ه.
ق = 27
22×17س [656].
حسنة الخط .
ق = 47
22 × 16س [569/1 مجاميع ] .
مؤلفها : فيضي مصطفى افندي حياتي زاده (ت - 1151ه) بروك 595/1 والذيل 667/2 .
اولها : « الحمد لله رب العالمين... ان الباعث على تأليف هذه الرسالة الصحيحة النصاب .. هو ان علة المراقبة الخير السوداوية قد كثر وقوعها في الناس... الصغار والكبار ، وغالب الناس ابتليت بهما ..».
نسخة حسنة ، كتبها : درویش عثمان ابن الحاج علي بن الحاج عبدالر حیم اللبقی برسم :درویش محمد أفندى عبدة الحفاظ .
ق = 49
21×14س [566].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « التشريح علم يبحث فيه من أعضاء الانسان وكيفية ترکبیها وسيأتي تعريفها ..».
ص: 171
21×15س [4866/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام ... ويخلل بعد الطعام فانه نظافة .. » .
ق =1
20×14س [2769/39 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول ، ذهب منها (168) ورقة. قديمة الخط ..
ق = 77
23×16س [22782] .
رسالة فى ( مضار) الأكل والشرب :
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين.. قال الفقيه : ان البدن..». كتبت في سنة / 1068ه.
ق =1
30 × 14س [2769/70 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد أمين بن ابراهيم / رئيس البوابين فى أبواب السلاطين ( ت - كان حيا سنة / 1039 ه ) الهدية 271/2 .
أوله : « : « الحمد لله الذي ميز الانسان بالعقل واللسان على سائر الحيوان... وركبه من العناصر الاربعة والاخلاط
ص: 172
الأربعة ..».
نسخة جيدة في أولها لوحة زخرفية.. حديثة الخط .ملكها : أحمد الجلبي سنة / 1250.
ق = 270
24×14س [9915].
مؤلفه : نفیس بن عوض بن حكيم الكرماني ( ت - 853 ه ) بروك 491/1 .
طبع في الهند . انظر المعجم ص / 1047 / 1864 .
أوله : « والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين قال الامام الفاضل الحكيم ..» نسخة حيدة الخط ، حسنة ، ملكها أحدهم في سنة / 996ه.
ق = 146
26×14س [570 ] .
مؤلفه : الحسين بن محمد بن علي الاسترابادي ( ت - 813ه) الكشف 1311/2 وبروك 598/1 .
أوله مخروم ، وأول الموجود منه : « ... العلوم يتلاطم أمواجه ، ونورا من الحكم لا يطفى سراجه ، قبلت ما وسع كذاك .. » ، نسخة جيدة الخط ، كتبها : محمد قاسم بن أحمد سنة/ 1007ه.
ق = 115
20×13س [611]
ص: 173
مؤلفه : قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ( ت - 710ه ). بروك 274/2 ، والكشف 1312/2 .
مخروم الورقة الاولى ، أول الموجود منه : « والوثوق بها يكثر بوثاقه براهينها ، فما كان موضوعها أشرف .. أعظم وصحة، وليلها أوضح كان ارفعها مكانة ..».
والنسخة نفيسة جدا ، وهى منقولة عن نسخة المصنف ، وكتبت في تبريز سنة / 724 ه. جيدة الخط ، مزخرف الجلد .
ق = 358
24×16س [964].
مؤلفه : مجهول .
مخروم الطرفين ، أول الموجود من أوله : « 00 الفن الرابع في الأمراض التي] لا يختص بعضو دون عضو آخر ، بل يعم جمیع الاعضاء ، يعني انها تشتمل جميعها كالحمى أو يمكن ان تحدث .. » خطه جيد قديم .
ق = 308
25×14س [9889].
مؤلفه : مجهول .
أوله :« على حكم الأبواب ، الباب الأول ، قوله : الاذخر هي الحلفة المكاوي ..».
ص: 174
ق = 2
19×12 س [605/2 مجاميع] .
1544
رت
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي (ت - 597ه).
أوله : « لما جمعت كتابا في طب الأبدان وسميته لقط المنافع آثرت ان أشفعه بكتاب فى طب النفوس أسميه : الطب الروحاني، فان طب الابدان . . » وضعه في ثلاثين بابا... انظر : مؤلفات ابن الجوزي ص/ 119 .
ق = 39
16× 14س [2900/8 مجاميع] .
مؤلفه : العالم الألماني : براكليسوس Th, B, Paracelsus ( ت - 1541م ) . انظر : دائرة المعارف البريطانية 250/17 (الطبعة الخامسة عشرة ) .
نقله الى العربية الطبيب الموصلي محمد جلبي ( ت 1263ه ) وهو الجد الثاني للدكتور داود الجبلي ( ت - 1960م ) انظر : مكتبة الاوقاف العامة ص / 182 والكتاب يشتمل على أربع مقالات ومقدمة أوله : « هذا كتاب الطب الجديد الكيميائي الذي اخترعه براكليسوس ..».
ق = 62
22×16س [12247 ] .
مؤلفه : صالح بن نصر الله بن سلوم الحلبي ( ت - 1081ه)
ص: 175
خلاصة الاثر 240/2 .
أوله : « بعد الحمد لوليه ، فهذا كتاب جمعنا فيه قوانين تركيب الادوية وبيان الحاجة الى التركيب .. ثم نذكر التراكيب المستعملة الان في زماننا في أكثر البلاد خصوصا البلاد الافرنجية وجميع ما يلزم الشرابي في دكانه في مقالة ثانية ..».
وذكر ايضا ضروبا من الاطعمة وفوائدها الصحية .. نسخة جيدة الخط ..
ق = 206
16×11س [609].
مؤلفه : ابن الجزار أحمد بن ابراهيم الطبيب الأفريقي ( ت - قبل سنة 400ه) الكشف 1256/2 .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي .. أما بعد فاني لما رأيت أطباء الزمان لا يفرقون من الأمراض على ما تصوروه من الكتاب بدلائله رأيت ان اجمع كتابا قيما یشتبه من من الاسباب والدلائل والأمراض أجمع فیه من کل كل مشتركين ومتشابهين فيهما ثم أفرق بینهما.. وهذا شيء لم يسبق إلى مثله من تقدم ...». نسخة حديثة الخط ، كتبت في تكية السيد علي البندنيجي / في بغداد سنة / 1220ه.
ق = 50
21×16س [602/1 مجاميع ]
ص: 176
?
مؤلفه : محمد بن غياث الدين بن عبدالله الشيرازي ( ت - ؟).
أوله : « الحمد لله الذي أبدع العناصر والاجزاء ، وأودع الامزجة والاعضاء من القوة مالا يستقصى ، وأفاض النفس الناطقة لأدراك ..».
نسخة نفسة .. .. قديمة الخط ، ملكها : أحمد بن .... اليمني في مكة المكرمة ، ثم نعمان الالوسي . كتبت سنة / 1070ه.
ق = 120
26×16س [5772 ] .
مؤلفه : الجغميني محمود بن عمر ( ت - 745 ه ) بروك الذيل 826/12 ، والكشف 1311/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله أجمعين ، وبعد : فهذا المختصر مشتمل على زبدة ما يجب استحضاره من صناعة الطب ... » نسخة جيدة مذهبة .
ق = 40
18×11س [617 ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «
الركن جسم هو جزء أولي *** لكل ما ركب أيها الولي »
ص: 177
وآخرها : «
قد تم ما يسر لي أنشئه ***في عام ستة وألف ومئة
وكان قزوين لنا مقاما *** والحمد كالمسك لها ختاما »
وعدد ابياتها : (1205) بيتا ، خطها جيد .
ق = 45
20 × 15س [603].
مؤلفه : نجيب الدين السمرقندي محمد بن علي بن عمر ( ت - 619 ه ) بروك 1 / 490 و / 491 .
أوله : « سملة على الله توكلت ، أدوية علل الرأس، حب النوقايا النافع من الصداع ..». نسخة جيدة ، كتبها : محمد (؟) في سنة / 1102ه.
ق = 53
24×16س [568/2 مجاميع] .
خطها دقيق جيد . كتبت في سنة / 1102ه.
ق = 38
19 × 13 س [620/2 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن التلميذ / هبة الله بن صاعد أمين الدولة ( ت -
ص: 178
560ه ).
أوله : « قرابادین اختاره ابن تلميذ .. من قراباذينات كثيرة من كتب الطب ، ويشتمل على عشرين بابا ...».
نسخة جيدة ، كتبها : محمد .. في سنة / 1102ه.
ق = 16
24×16س [568/3 مجاميع] .
مؤلفه : أبو الحسن أحمد بن محمد (ت - ؟) .
مخروم الأول . أول الموجود منه : « .. الباب الأول في صفة الصدر وما يحويه ، قد عرفنا ان نصف كل عضو ..».
وآخره : « تمت المقالة التاسعة ..».
ق = 210
20×16س [10094] .
أوله : « المقالة العاشرة من الكناش المعروف .. في أمراض الكبد والطحال والامعاء وذكر خلقتها ...».
نسخة حديثة ، ملكها : قاسم المولوي ، وعبد الرزاق بن زكريا الموصلي في بغداد سنة / 1242ه.
ق = 184
20 × 16س [10168 ]
مؤلفه : يوسف بن اسماعيل بن الياس الخويي ابن الکتبي الكبير الشافعي البغدادي (ت - 754ه ) انظر : الكشف 1575/2
ص: 179
والاعلام 288/9 .
كتب الطب وما اليه
أوله : « الحمد لله الذي لا يكتنه حقيقة معرفته العلوم والافهام . ولا تحيط بكنه ذاته العقول والاوهام... » وهو في المفردات الطبية ، ذكره حاجي خليفة في الكشف ، وقال : «...اختصر فيه مفردات ابن البیطار وزاد أسماء أدوية ..» فرغ منه المصنف في سنة / 701ه. اذ جاء في آخره: «وكان الفراغ من جمعه... سنة احدى وسبعمائة هلالية ..».
ق = 289
29×20س [563]
ق = 206
25×16س [12252] .
مؤلفه : محمد بن بهرام بن القلانسي ( ت - كان حيا في سنة / 1620 ه) بروك 489/1 والذيل 893/1
أوله : « الحمد الله الحكيم القاهر العزيز القادر المتفرد بالازلية ، المتوحد بالأبدية ... » . وهو في [50] بابا ، كتب في سمنة /1103ه. والنسخة ملكها : زين الدين بن محيي الدين الجامعي العاملي الحارثي .
ق = 79
24×16س [568/1 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
ص: 180
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان.. أضع مختصرا قد جمعته من كتب الأوائل في علاج الامراض ..».في [178] بابا ، نسخة حسنة كتبت في سنة / 1193ه .
ق = 151
22×16س [569/3 مجاميع ] .
مؤلفه : الرئيس ابن سينا الحسين بن عبدالله (ت - 438ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان من طين ، وجعل نسله في قرار مكين.. » نسخة حسنة الخط .
ق = 32
20×14س [614/2 - 615 مجاميع] .
مؤلفه : ينسب لا بقراط اليوناني .
أوله : « الحمد الخالق لكل شيء .. أما بعد : فهذا كتاب مختصر في الطب فيه الحكيم الفاضل أبو قراط
جمیع أبواب الطلب وهي سبع وستون بابا ..». نسخة حسنة ، كتبها احمد بن الحاج محمد الفارس في سنة / 1338ه.
ق = 12
22×16 س [601/1 مجاميع ] .
مؤلفه : احمدبن عبد السلام الشريف الصقلي ( ت - في حدود سنة / 820ه ) بروك 257/2 ، والضوء اللامع 347/1 .
أوله : « : « الحمد لله المنعم بحياة النفوس وصحة الاجسام...
ص: 181
مشتمل على مداواة الامراض من القرن الى القدم بأدوية بسيطة قريبة لان التركيب في الادوية صعب وقلما يصاب فيه التحقيق ..».
نسخة جيدة ، خطها جميل ، كتبها : مصطفى الشهير بازون في سنة / 1039ه.
ق= 121
21 × 15س [604].
مؤلفه : القليوبي شهاب الدين أحمد بن أحمد ( ت - 1069ه).
أوله : « الحمد لله الذي جعل الانسان أكمل الانواع وميزه بالنطق والاختراع ، وجعل صحة بدنه في عقله سببا لوجوه الانتفاع 00 » نسخة جيدة الخط متقنة ، كتبت في سنة/ 1171ه.
ق = 58
19 × 12س [605/1 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
الجزء الاول :
مخروم الاول ، أول الموجود منه : « باب الالف : أطر يلال نبات مستعمل حبه كيحب الكرفس في الحجم مايلا الى السواد وبشكل ..». نسخة جيدة ، كتبها : محمود بن محمد .
ق = 145
30×20س [10177] .
ص: 182
مؤلفه : قاسم بن فلح المولوي الموصلي الطبيب [ت - بعد سنة / 1207ه- ] .
أوله : « أقول مبتدئا باسم الله الرحمن الرحيم ... حرف الالف : آبس ، يوناني وبعضهم يزيده واواً ، وتفسيره مبرىء نهشة الكلب ، ، ويعرفه أهل الشام بحشيشة اللحاة ..وحشيشة السلحفاة ، وينبت بمواضع جبلية فرغ منه المصنف سنة/ 1207ه ، و جمع فيه المفردات الطبية ورتبها على الحروف .
مسودة المصنف ، كتبها في بغداد سنة 1207ه.
ق = 395
30×20س [562] .
مؤلفه : مجهول .
انظر : الكشف 267/2 وبروك 366/2 .
أوله « الحمد لله الذى أبدع بقدرته جواهر عقلية مجردة ، واخترع أجراما فلكية منضدة .. » .
وآخره مخروم ، وينتهي بالمقانة الثامنة في الفصل والاوتار نسخة حسنة ، كتبت قبل سنة / 1095ه.
ق = 86
25×15س [567 ]
مؤلفه : محمد الاورله وي الرومي تلميذ البركوي محمد ابن بير علي ( ت - 981ه ) الايضاح 566/2 .
ص: 183
أوله : « رب يسر ، الحمد لله رب العالمين فهذا مختصر في الطب ، انتخبته بعون الرب من الكتب المعتبرة.. ورتبته على ثلاثة أبواب ...».
ق =35
21 × 13 س [2877/2 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن جزلة الطبيب الكاتب / يحيى بن عيسى ( ت - 493 ه) بروك 639/18 والكشف 353/2 .
مخروم الورقات الاولى ، أول الموجود منه : « .. في الحروف الاليق به ، وذكرت هناك في أى موضع قد استوفيت ذكر معناه حتى لا يتعب الطالب في شيىء من ذلك ، وان كان مركبا ذكرت بماذا يركب ومقادير أوزانه..».
آخره مخروم ايضا من مخطوطات القرن التاسع ، والنسخة نفيسة جيدة . بعض أوراقه مضطربة بفعل (التجليد ) ملكها : محمد أمين الزند في سنة / 1272ه .
ق =265
19×14س [613 ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه ) .
أوله : « الحمد لله حمد الشاكرين ، وأشهد ان لا اله الا الله... جمعت فيه الاحاديث الواردة في الطب ، مرتبة على الابواب، وأوردت فيه جميع ورد صحيحا وحسنا وضعيفا ..».
والنسخة نفسة ، كتبها : صدر الدين الازهري : صدر الدين الازهري الشافعي فى
ص: 184
سنة / 983ه في القرافة بزاوية البسع بجوار جامع محمود ..
ق = 80
20×15س [600].
حديثة الخط حسنة ، كتبت في بغداد سنة / 1274ه.
ق =44
19 × 14س [ 9865]
مؤلفه : علاء الدين علي بن ابي الحزم القرشي المشهور
بابن النفيس : ( ت - 687 ه ) الكشف 1312/2 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. ، قد رتبت هذا الكتاب على أربعة فنون ، الفن الأول فى قواعد جزىء الطب أعني علميه وعمليه ...».
طبع في الهند / كلكنا سنة / 1244ه . انظر المعجم ص / 269 .
ق = 123
20×15س [607].
نفيسة الخط ، كتبت في أصفهان سنة / 1184ه.
ق = 76
20 × 17س [5771].
: (PRAV
مؤلفه : نفيس بن عوض الحكيم الكرماني ( ت - 853ه) الكشف 1900/2.
أوله : « وبه نستعين ، توجهنا الى جنابك الاقدس يا من
ص: 185
اليه يرجع الامور .. وتعرضنا بشميم لطفك .. » .
نسخة جيدة الخط ، تنتهي بنهاية ( الفن الاول ) ..
فرغ منه المصنف في سمرقند سنة / 841ه ، طبع في الهند سنة / 1338 ه ، انظر المعجم ص / 1864 .
ق = 152
20×13 س [610].
جيدة حسنة الخط ، مخرومة الاخر .
ق = 300
19×13س [12389 ] .
مؤلفه : مجهول .
مخروم الاول .
ق = 62
19 × 13س [620/1 مجاميع ] .
أولها : « هذا منقول من كتاب طب الرحمة وغيره ...».
ق = 8
21×16س [23176] .
186
ص: 186
مؤلفها : أحمد بن منتصر ( ت - ؟ ) .
أولها : «
قال الفقير أحمد بن المنتصر *** الحمد لله العلى المقتدر
وبعد فقد نظمت ما وجدته *** من الخواص مع ما انتخته »
وفي آخرها فائدة في خواص عرف الجناح في صفحة واحدة ..
ق = 3
20×14س [5483/2 مجاميع ].
مؤلفه : الجاحظ عمرو بن بحر (ت - 255ه) .
طبع مرات ، وآخرها ، طبعة القاهرة بتحقيق الاستاذ عبد السلام محمد هارون في « 7 » أجزاء سنة / 1938م ، وأعيد طبعه بالاوفست ..
والنسخة تقابل بعض الجزء الثاني والجزء الثالث من المطبوع ، تحقيق / عبدالسلام محمد هارون .
خطه جيد مشكول .. من مخطوطات القرن الثاني عشر.
ق = 300
21 × 15 س [13200] .
مؤلفه : الدميري كمال الدين محمد بن موسى ( ت -
ص: 187
808ه ).
أوله : « وصلى الله على وصلى الله على سيدنا محمد.. أحمده حمدا يمدنا بمواد الاحسان ، وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له..». طبع انظر المعجم ص/ 888.
نسخة نفيسة ، جيدة الخط ، قديمة من ( موقوفات) داود باشا سنة / 1243ه.
ق = 310
30×19س [5189 - آ].
نسخة نفسة الخط ، جدة كتبها : ابن محمد أمين عبد الواحد الشيرازي في سنة : (سبع ... وألف من الهجرة..) .
ق = 508
30×20س [5189 - ب] .
( ت -
مؤلفه : ابن الوردي أبو حفص عمر بن المظفر بن عمر (ت- 749ه).
أوله : « بسملة ، اعن ، قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب الا الله ، الحمد لله غافر الذنب قابل التوب ..».ذكر فيه : البلدان والأقاليم والمعادن والنبات والحيوان .
نسخة جيدة متقنة ، كتبها : محمد بن محمد بن عبد الکریم الجزري الشهير بابن ممي في سنة / 1034ه. طبع مرات ، انظر المعجم ص / 284 - 285.
ق = 143
ص: 188
20 × 15س [1612] .
في آخرها منظومتان الأولى في أسماء يوم القيامة والثانية في الشطرنج لابن الهبارية .
Hحسنة الخط ، ملكها : حسن بن خليل الكوده في سنة / 1121 ه . كبتت قبل سنة 1107ه.
ق = 244
21 × 15س [1613 ] .
مؤلفه : القزويني زكريا بن محمد بن محمود ( ت 1682 ه) بروك 481/12 ، والكشف 1172/2 .
أوله : « العظمة لك والكبرياء لجلالك . اللهم ياقائم الذات ومفيض المجدات طبع ، انظر المعجم ص 1508 ، ثم طبع مرة أخرى في بيروت ، سنة / 1973م .
نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة / 979ه.
ق = 179
28 × 20 س [1616] .
مؤلفه : ( من رجال القرن العاشر الهجري ) .
أوله : « الحمد لله رب الأرباب ومنشىء السحاب ...و بعد ، يقول العبد الفقير الى الله تعالى عز الدين عفا الله عنه ، ان هذا الكتاب يتصرف فيه الناظر بين جد وهزل ورقيق وجزل. بما اظهرته الحكمة الالهية والقدرة الربانية ، من عجايب
ص: 189
المخلوقات وغرايب الموجودات مضافا الى ذلك من الاخبار ، بأحاديث الأمم الماضية والقرون الخالية المطرزة بملح الاخبار ونوادر الاشعار ما يعتلي بفوايده السمع اللسان ، ويجتلي الفهم..». وآخره : « تم الكتاب بحمد الله وعونه في الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وتسعماية...» نسخة حسنة الخط ، ملكها عدة علماء ..
ق = 190
25 ×16س [ 6117 ] .
مؤلفه : ابن تومرت الاندلسي محمد بن عبدالله ( ت - 524ه ) والهدية 90/2 والاعلام 104/7 والكشف 1518/2.
أوله : « الحمد لله بلا بداية فى أزليته ... مرتب على خمسة أبواب :
(1) في علم الشريعة والحقيقة ، (2) في أصل علم طبائع المخلوقات من البداية الى النهاية . (3) في معرفة العقل والروح والنفس . (4) في فضل الآدمي ومعرفة الخالق والخلائق من صورته . (5) في استخراج العلوم النافعة بسر الطبیعة...». نسخة جيدة ، حسنة الخط مقابلة ، كتبها : عبد الباقي بن محمد الملاح المنصوري الحنفي. قبل سنة / 1045ه.
ق = 70
20 × 14س [5483/1 مجاميع ] .
14-
ص: 190
مؤلفه : شمس الدین محمد بن محمد بن علي المنهاجي السيوطي ( ت - 875 ه ) بروك 132/2 ، وانظر : الكشف 38/1 .
أوله : « الحمد لله الذي جلت نعماؤه عن الاحصا ، وعلت الأواه عن ان تحد وتستقصا ..».
طبع جزء منه ، في سنة / 1817ه ، انظر المعجم ص / 1086.
والنسخة جيدة كتبها : علي بن المعلم في سنة / 977ه.مزخرفة الجلد ..
ق = 120
20×16س [873] .
مؤلفه : ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي أبو الفرج ( ت - 597 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي اختار من جميع المخلوقات الانسان ثم اصطفى منهم أهل التقى والايمان ، ثم جعل نظرة القلوب ..».
قسمه على خمسة وعشرين بابا والنسخة جيدة حسنة الخط، كتبت في سنة / 1092ه
ق = 17
16 × 14 س [22801/10 مجاميع ] .
ص: 191
6589
709+
مؤلفه : برهان الدين ابراهيم بن عبدالرحمن الفزاري
المعروف بابن الفركاح ( ت - 729ه) الكشف 1275/2 وبروك 13/2 والذيل 161/2 .
أوله : « .. بسملة ، الحمد لله رب العالمين .. أما بعد : فان هذه أوراق تشتمل على مختصر كتاب فضائل الشام ودمشق الذى جمعه أبو الحسن علي بن محمد الربعي.. وهو هو ، لكني حذفت الاسانيد وحذفت ما ظهر قيام غيره مقامه ، وزدت فیه..».
وفضائل الشام للربعي المذكور ( ت - 435 ه) ذكره حاجي خليفة في الكشف 1275/2 .
كتب في سنة 1090ه .
ق = 9
21 × 15س [4866/3 مجاميع].
مؤلفه : ابن الفركاح الفزاري برهان الدين ابراهيم بن عبد الرحمن ( ت - 729ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين .. أما بعد ، فهذا منتخب بيت المقدس وقبر الخليل ..».
ق = 13
13 × 20س [3809/3 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو الفتح محمد بن محمد بن صالح الكناني الشافعي ( ت - ؟).
ص: 192
أوله : « الحمد لله الذى شرف طيبة الطيبة بحلول مصطفاه و خصها بشريف سكنه ووريف وطنه ، وكريم مثواه ،
وجعلها دار هجرته .. ».
فرغ منه المصنف في سنة / 933ه ، وهو امام بالحضرة الشريفة المحمدية ، والنسخة جيدة كتبها : محمد بن الحاج أحمد ابن عليا الحلبي .
ق = 75
21 × 16س [5829].
مؤلفه : لغدة الاصفهاني أبو علي الحسن بن عبدالله ( من أعلام القرن الثالث الهجرى ) .
أوله : « بسملة ، وهو المستعان وعليه التكلان ، وله الحمد في الاخرة والاولى ، قال أبو الحسن [كذا] لغدة الاصفهاني رحمه الله ، قال أبو الورد العقيلي : من مياه بني عقل ..».
طبع في بيروت سنة 1968م بتحقيق الاستاذين : حمد الجاسر والدكتور صالح أحمد العلى ، والنسخة متقنة ، كتبها أبو البركات نعمان خير الدين الالوسي في سنة / 1299ه.
ق = 29
21×15س [6216] .
نقلت عن النسخة السابق ذكرها ، كتبت في سنة / 1305ه.
ق =50
19 × 21 س [13712] .
ص: 193
مؤلفه : الميورقي الطائفي الوجي أحمد بن علي بن ابي بكر بن عيسى بن محمد بن زياد المورقي الطائفي ( ت - 678ه) الكشف 0259/12 والاعلام 170/1 .
أوله : الحمد لله ذى الآلاء السنية واللطائف ...».نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1079ه.
ق = 6
22×15س [4796/5]
مؤلفه : قطب الدین محمود بن مسعود الشيرازي (ت 710ه) الكشف 367/1 .
قسم البحار والمياه ..
ق = 6
22×16س [4819/14 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو الطيب الفاسي الحسيني / تقي الدين محمد بن أحمد ( ت - 832 ه ) الكشف 498/2 وبروك 222/2 .
أوله : « الحمد لله الذي خص مكة المشرفة بوافر الكرامة وأجزل للمتقربين فيها انعامه .. » .
اختصر فيه كتابه : ( شفاء الغرام بتاريخ البلد الحرام ). نشر المستشرق وستنفلد قسما منه فى كتاب ( المنتقى في أخبار أم القرى ) الجزء الثاني ، انظر المعجم ص / 1429 .
نسخة جيدة الخط مذهبة ، في أولها لوحة زخرفية ، كتبها :
ص: 194
أحمد بن محمد الدهشوري الشافعي في سنة 1125ه.
ق = 195
21 × 15س [870 ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه).
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ..هذا جزء سميته : تحفة الكرام بخبر الاهرام ..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1326ه.
ق =V
20×13س [13834/4 مجاميع ] .
كتبت سنة / 1327ه.
ق =V
21×14س [13723/7 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن فهد المكي / محمد جار الله بن عبدالعزيز بن عمر ( ت - 954ه ) الاعلام 79/7 .
أوله : « الحمد لله الذى جعل البيت العتيق مثابة وأمنا للناس ، وجعل من قراه وادي الطائف المكرم ، وأزال عنه
الباس ..».
وهو في مقدمة وبابين ، كتب في سنة 1079ه. وفى أوله ساق المصنف « ابن فهد » نسبه وأوصله الى الامام علي بن ابي طالب .
ص: 195
ق = 47
22 × 15س [4796/2 مجاميع ] .
مؤلفه : : أبو الفداء ملك حماه/ اسماعيل بن علي بن محمود الايوبي ( ت - 732ه).
أوله : « الحمد لله حمدا يليق بجلاله ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله ، وبعد : فاني لما طالعت الكتب المؤلفة فى البلاد ونواحي الأرض من الجبال والبحار وغيرها ..».
طبع ، انظر المعجم ص / 334 ، ثم أعيد طبعه (بالاوفست) .
نسخة نفيسة ، كتبها : محمد جواد في سنة 1371ه.
ق = 119
31×20 س [1614] .
119
كتبت في سنة / 1025ه، مذهبة الجلد ..
ق = 111
27×16س [1615] .
مؤلفه : كبريت المدني / محمد بن عبدالله بن محمد الحسيني ( ت - 1070ه ) بروك 393/2 والذيل 538/2 .
أوله :«الحمد لله الذي حبب الينا المدينة ، وجعلها من أفضل البقاع الامينة.. أما بعد : فلما كانت المدينة المشرفة مسقط رأسي ... وقد بدا لي ان يكون هذا المجموع ... مبنیاعلى مقالتين وخاتمة ..».
ص: 196
ألفه المصنف الخزانة السلطان مرادفي سنة نة / 1048ه.
نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة 1157ه.
ق = 108
21×14س [177 ] .
مؤلفه : السمهودي نورالدين علي بن عبدالله بن أحمد ( ت - 911ه ) الكشف 719/1 .
أوله : « الحمد لله الذى شرف طابه ، وشوق القلوب لسماع أخباره المستطابة ، واختارها لحبيبه ، وعظم جنابه ..».
طبع ، انظر المعجم ص / 1053 ، والنسخة حسنة ، كتبت في سنة 1054ه.
كتبها : أبو السعود بن يحيى الكازروني في سنة 1054ه .
ق = 250
21×15س [2814] .
مخرومة الديباجة والاخر ، حسنة الخط قديمة ..
ق = 200
19×14س [9641] .
مؤلفه : أحمد محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه).
أوله : « حمداً لمن خلق الخلق وأحصاهم عددا ، وأمدهم بأموال وبنين وجعلهم طرائق قددا .. » .
ق = 20
ص: 197
21 × 15س [3796/19 مجميع ] .
مؤلفه : ابن معصوم علي بن أحمد بن محمد نظام الدين/ علي خان (ت - 1119ه) .
والسلوة ، رحلة وصف فيها المصنف سياحته الى حيدرآباد سنة / 1066ه ، كما ضمت تراجم ومختارات شعرية لطائفة من أدباء عصره مع ( 19 ) قصيدة من شعره . أوله : « الحمد لله الذي جعل الارض مهاداً وسلك فيها سبلا ، وأودعها من عجائب صنعه ما شاهدته أبصار أولي الاسفار قبلا ..».
نسخة جيدة الخط ، كتبها : عبدالله بن عيسى بن اسماعيل الشهير بالعباسي سنة / 1231ه.
ق = 125
22×15س [12317] .
قطعة منها ، بخط السيد محمد حامد الالوسي .
ق = 11
20×14س [1/ 7019 مجاميع ] .
مؤلفه : علاء الدین محمد بن عبد الباقي البخارى المالكي /خطيب المدينة المنورة « ت - بعد سنة 991 ه) الكشف 1109/2.
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان من صلصال من
ص: 198
كتب البلدان والاقوام
حمأ مسنون وفضل بعضه على بعض بذلك يتفاوتون ..».
وهو في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة ، استمده من رسالتي : « أزهار العروش » و « رفع شأن الحبشان» لجلال الدين السيوطي ، وفرغ منه فى سنة / 991ه ، كتبه الشريف مكة المكرمة حسين بن أبي نمي ، والنسخة جيدة . كتبها : عبدالرحمن بن محمد بن ابراهيم البحيري في سنة 997ه.
ق = 59
21×15س [233] .
مؤلفه : الامام ابو الثناء الالوسي محمود شهاب الدين بن عبد الله ( ت - 1370ه) .
طبع في بغداد ، مطبعة الشابندر ، سنة / 1317ه.
أوله: « الحمد لله الذى أخذ بيدي ، بيدي ، فأوصلني على أكف الراحة إلى دار الخلافة وأعطاني ما قوى به خلدي نسخة جيدة ، كتبها : عبدالحميد بن أحمد الحديثي في سنة / 1301 ه عليها تعليقات بخط السيد نعمان الالوسى ..
ق = 134
30×12س [6218/2 مجاميع ] .
قطعة منها ، كتبها : حامد الالوسي ، بقاعدة نسخية جيدة .
مخرومة الاخر .
ق = 5
ص: 199
20 × 14س [7019/2 مجاميع ] .
المقدمة فقط ، كتبها : نعمان الالوسي ( ت - 1317ه) في سنة / 1279ه.
ق = 3
22 × 16 س [5620/8 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « .. باب استخلاف داود بن سليمان ، وذكر بدء الخاتم ..».
ق = 10
20×13س [3809/2 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو ابو عبد عبيد البكري عبدالله بن عبدالعزيز الاندلسي (ت -487ه) الكشف 1664/2 .
نسخة مخرومة ، أولها : « القول فى مدة عمارة الارض ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ، ان ذلك ستة آلاف سنة .. نسخة حسنة الخط كتبت في سنة 1270ه ، كتبها : عبدالله بن ميرزا محمد الخوئي فى اسلامبول ، طبع منه جزء ، ينظر المعجم ص/ 579 .
ق = 121
21×12س [5837/1 مجاميع ] .
مؤلفه : ياقوت بن عبدالله الحموي ( ت - 626ه ) .
ص: 200
أوله حرف الهمزة والواو ، مادة : ( الأوار ..)..
وقد تداخلت معه قطعة كبيرة من كتاب فى ( البلدان) للبقاعي برهان الدین «ت 885ه » لأني وجدته ينقل عن صاحب القاموس مجد الدين الفيروز آبادی « ت - 817ه» في مادة : ( میسان ) ثم ذكر منظومته المسماة : « جواهر البحار في نظم سيرة المختار وهي له كما في الكشف : 612/1 ، والهدية 22/1 وفرغ منه المصنف في منزله المجاور لمدرسة البادرائية في دمشق سنة / 884ه ... وكتبت النسخة في سنة / 1270ه بقاعدة تعليقية جيدة ..
طبع مرات ، في ليسك والقاهرة وبيروت ..
ق = 398
21×12س [5837/2 مجاميع] .
مؤلفه : ابن فهد المكي محمد جار الله بن عبدالعزيز ابن عمر الهاشمي « ت - 954ه » .
أوله : « له : « بسملة ... هذه رسالة في بيان فضل الطائف وما يتعلق به .. مرتبة على ثلاثة أبواب وخاتمة ، فالباب الاول في فضل الطائف ، وسبب تسميتها بذلك كتبت في سنة / 1079ه.
ق = 7
33 × 15 س [4796/3 مجاميع ] .
مؤلفه : الامام ابو الثناء الالوسي ( ت - 1370 ه ) .
ص: 201
طبع في بغداد في سنة / 1391ه- 1393ه.
أوله : « سبحان الذي أسرى بعبده ، ، فأراه من آياته الكبرى ، ثم عاد به قرير العين برفده ..».
والنسخة جيدة ، كتبها ولده أبو البركات نعمان خير الدين الالوسي في سنة/ 1271ه . مقابلة على مسودة المصنف.
ق = 87
23×16س [6213] .
كتبها : محسن بن علي العذاري الحلي سنة / 1279ه.
ق = 120
20 × 15س [6217 ] .
جيدة ، كتبها : حسين الأمين البغدادى فى سنة / 1281ه.
ق = 34
21×15س [6215] .
مؤلفه : عبدالله بن الحسين السويدي ( ت - 1174 ه ) . قطعة مختصرة من الاصل .
أوله : « الفصل الثاني ، كان السبب في توجهي الى مكة المكرمة وهو نجاتي من يد الظالم الغشوم نادرشاه واجراء الحق ...». طبع منها فصل في القاهرة وبغداد سنة / 1965م، باسم (مؤتمر النجف ) .
ق = 14
ص: 202
20×12س [13797/1 مجاميع ] .
مؤلفه : قطب الدين الشيرازي محمود بن عمر ( ت - 710 ه ) فصل منه يتعلق بموضوع البحار والخلجان..». ينظر الصفحة/ 194.
ق = 2
22 × 16س [4819/13 مجاميع] .
مؤلفه : عبد القادر بن أحمد بن علي بن ميمي البصري الحنفي ( ت - 1085ه ) خلاصة الأثر 469/2 والهدية
602/1 .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الماء ، وكون منه الأرض والسماء ، انشأها واحدة واحدة ، رتقاً رتقاً ، وفتقهما سبعا سبعا ، فتقافتقا ، رفع السماء بقدرته وزينها بالكواكب والجمال ، الأرض بحكمته وأرساها بالجبال.. » وفي آخره دائرة رسمت فيها الفصول الاربعة ، والشهور والمنازل الفلكية وبأسفلها [ جدول ] فلكي بصور حوادث المد والجزر من سنة /1123ه إلى سنة / 1174ه.
والكتاب فريد في موضوعه .. ومنه نسخة أخرى ذكرها هاشم الندوي في : ( تذكرة النوادر ) ص / 181 .
ق = 50
30×18س [12196]
ص: 203
مؤلفه : صديق التهامي ( ت - بعد سنة / 1057 ه ) . سالة في النسب ، وهي مهمة اذ انها تدل على تسلسل نسب ( البكري ( الى الخليفة الاول الراشد ابي بكر الصديق ..
وهي في شرح منظومة فى نسب : ( محمد زين العابدين الصديقي البكري) وأولها : «
من سما في المقام كالصديق *** خير خل وصاحب وصديق»
وهي في [10] ورقات ، والشرح في [16] ورقة.
مسودة المؤلف ، كتبها سنة/ 1057ه . والنسخة ملكها : سلیمان بن أحمد المؤذن بجامع رستم باشا في حلب .
20× 14 س [5487/10 مجاميع ] .
مؤلفه : يوسف بن عبد البر بن عبدالله القرطبي الاندلسي (ت - 463ه) .
أوله: «..قال الفقیه ... بحمد الله ابتدى واياه استعين واستهدي .. »، طبع ، انظر المعجم ص/ 159 ثم طبع مرة
أخرى ..
نسخة جيدة مضبوطة ، مذهبة فى أولها لوحة زخرفة ، وفى أولها فهرس الموضوعاتها ..
كتبها : ملا ويس الجوانرودي في سنة / 1244ه.
ق = 450
ص: 204
28 × 116 س [1028].
كتبها : عبد العزيز بن عمر بن عبدالعزيز بن سويلم الحنبلي في سنة/ 1287ه.
ق = 210
32×23س [5965].
مؤلفه : ابن الأثير الجزرى عز الدين أبو الحسن محمد ابن محمد الشيباني ( ت- 630 ه ) طبقات الاسنوى 132/1 والاعلام 153/5 .
أوله : « ..الفن الثالث من الركن الثالث من الاسماء والكنى والابناء والالقاب والانساب ويشتمل على خمسة أبواب، الباب الاول في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، وما يتعلق به ، وفيه عشرة فصول...».
وبعد الموازنة بين [ أسماء الرجال ] هذا وكتاب : ( أسد الغابة ) ثبت انه مختصر أو تهذيب له ، وان كل المترجمين لابن الأثير لم يذكروا له كتابا بهذا الاسم، وقد ورد في أول المخطوط وفي آخره هذا الاسم .
ق = 280
21 × 15س [12324].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « اللهم اني اسئلك بسيدنا ونبينا وشفيعنا محمد بن
ص: 205
عبدالله المهاجري ..».
ق =21
17 × 10س [22806/5 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
رسالة صغيرة ، مرتبة على حروف المعجم ، خطها حديث .
ق =20
15×11 س [7053/1 مجاميع] .
مؤلفه : ولي الدين أبو عبدالله التبريزي محمد بن عبدالله الخطيب بن محمد العمري ( ت - بعد سنة / 745ه ).
أوله : اللهم بك نستعين وعليك تتوكل ... أما بعد فهذا كتاب فى أسماء الرجال مشتمل على بابين الاول في ذكر الصحابة ذكرهم وأنناهم ، ومن بعدهم من التابعين وغيرهم ممن له ذكر له ذكر أو رواية فى كتاب المشكاة مرتبا على حروف التهجي.. والثاني فى ذكر من لهم الاصول من المذكورين في أول المشكاة وغيرهم فرغ منه المصنف في سنة/ 745ه جمعا وتشذيبا ، وقد عاونه فيه شيخه الطيبي الحسن بن عبدالله ابن محمد ( ت - 143ه) وفرغ من اتمام تأليفه ونسخه في سنة / 892 ه ، والنسخة جيدة الخط متقنة ، وقلمها المعروف بالتعليق .
ق = 88
17×13س [956] .
ص: 206
حديثة الخط جيدة .
ق = 55
21×15س [2969 ] .
مؤلفه : قره يعقوب بن ادريس القرماني (ت - 833ه) الكشف 86/1 .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي ...وبعد ، فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفضيل الله واصطفائه اياه بقوله » ذكر فيه تاريخ أول الخليقة والانبياء ثم ختمه بالسيرة الشريفة ..
والنسخة جيدة ، قلمها نسخي رائع ، مضبوطة بالشكل.. مخرومة الآخر ، تنتهي في الفصل المتعلق بوفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) .
ق = 221
19×14 س [973/1 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن محمد ( ت - 852 ه) .
المجلد الاول .
أوله : «بسملة ، الحمد لله الذى أحصى كل شيء عددا، ورفع بعض خلقه على بعض ». نسخة جيدة الخط ، طبع مرات .
ص: 207
ق = 346
31×21س [1024]
المجلد الثاني .
نسخة جيدة الخط متقنة ، كتبت في سنة / 1131ه .
ق = 350
31×21 س [1025].
المجلد الأول .
حسنة الخط ، جلدها مزخرف مذهب .
ق = 604
31×20س [1026]
المجلد الثاني .
ق = 626
31×20س [1027].
رواية ابي الفضل جعفر بن علي الهمداني المقرى عن السلفي.
رواية التقي سليمان بن حمزة (حمد ) عن الحاكم عنه الجزء الثاني .
في اوله سماعات مؤرخة في سنة / 635 ه.
أوله : « بسملة اخبرني ابو الحسن علي بن محمد بن
ص: 208
ابي المجد الجوزي بقراءتي عليه ظاهر القاهرة انباكم سليمان بن حمزة بن ابي عمر القاضي ثنا جعفر بن علي الهمداني سنة / 634 ه انا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ السلفي ..».
ق = 6
18 × 13س [2841/1 مجاميع . ]
مؤلفه : عبدالله ضياء الدين باش أعيان البصري ( ت - 1340 ه ) . وليس كما جاء في : تاريخ الادب العربي فى العراق للعزاوى 136/2 انه توفى ( سنة / 1268ه ) - الهامش -
رسالة صغيرة في تراجم أعيان البصرة في القرن الثالث عشر ، ترجم فيها لستة عشر من أدبائها وعلمائها . أولها : الشيخ عبدالواحد باشا أعيان البصرة ، نجل المبرور الشيخ عبدالله بن المرحوم نشرها الشيخ جلال الحنفي البغدادى في بغداد ، سنة / 1961م، والنسخة مسودة المؤلف
ق = 15
21 × 16س [5833] .
مؤلفه : عثمان بن سند البصري الوائلي ( ت - 1249ه )
أوله : « الحمد لله الذي صير تراجم الوجوه والغرر ، من وجوه التراجم والمحاسن العيون والفرر ، ونور من مآثرهم
انسان عين كل خبر وأثر ...».
والنسخة مضبوطة ، كتبها : عبد الباقي بن ياسين بن محمد
ص: 209
سنة / 1236ه ، طبع ، انظر المعجم ص/ 1909 ومعه (الحديقة الندية في آداب الطريقة النقشبندية) لمحمد بن سليمان البغدادي .
ق = 108
21×14 س [965].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدني (ت - 1101ه) وهو ثبت شيوخه ، أوله : « .. الحمد لله الاول والاخر ..». وفى أوله سماع لنعمان الالوسى «ت - 1317ه» له عن طريق شيوخه الى المؤلف .
ق = 25
22 × 15 س [6684/12 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن يحيى البلاذرى : ( ت - 279ه ) قطعة من الجزء الأول ، وتبدأ من مكانية معاوية الى علي بن ابي طالب ، وأولها : الرحمن الرحيم فقط ، ثم طواه وختم عليه وكتب عنوانه من معاوية الى على بن ابي طالب ، وبعث به مع رجل من عبس يقال له يزيد بن الحر » ، وينظر : وصف المجلد الأول من مخطوطة استانبول فى أول الجزء الأول من ( انساب الاشراف) الذى نشره الدكتور محمد حميد الله ، في القاهرة ، 1959م . والنسخة جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : عبد الله بن ميرزا محمد الخوئي في كربلاء ، سنة / 1270ه .
ق = 152
ص: 210
20×12 س [5837/3 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن محمد ( ت - 852 ه) بروك / الذيل 74/2 .
المحلد الاول .
أوله : « رب يسر يا كريم ، الحمد لله الباقي وكل مخلوق يفني ، الواقي ولو أعرض عن عبده..». والنسخة نفسية خزائنية مذهبة ، خطها جيد ، كتبت فى زمن المؤلف تنتهي بحوادث سنة/ 850ه جلدها مزخرف مذهب .
طبع في الهند حيدرآباد سنة / 1965م وطبع ايضا فى القاهرة بتحقيق الدكتور حسن حبشي ، 1969م - 1972م وصدر منه ثلاثة مجلدات .
ق = 271
27×18س [5883 ] .
مؤلفه : قطب الدين المكي مفتي الحرمين محمد بن أحمد النهر والي « ت - 990ه» ، بروك 500/2 والكشف 151/1 . أوله : « الحمد لله الذي نصر الدين الحنيفي بصارم وسنة ، ...أما بعد فهذا كتاب ... جمعت فيه ما تجدد في عصرنا من فتوحات اليمن ..».
ألفه للوزير سنان باشا ، وقد طبع قسم منه في البرتغال سنة / 1892م مع ترجمة له الى اللغة البرتغالية ، انظر : المعجم ص / 1872 ، ثم طبع كاملا في ن ثم طبع كاملا في بيروت بتحقيق الاستاذ حمد
ص: 211
الجاسير ، سنة / 1967م .
نسخة نفيسة خزائنية ، في أولها لوحة زخرفية ، خطها نسخى رائع.
ق = 196
22×14س [867] .
مؤلفه : مجهول .
أوله مخروم .. أول الموجود منه : « الحمد لله الذي زين الانسان » بجواهر « الكلام » وصلى الله على سيدنا محمد وآله ...».
قسمة على تسعة وثلاثين فصلا ، وهو يجمع في مادته بين الادب والتاريخ والاخبار ..
آخره مخروم ، ينتهي ببداية الفصل التاسع والثلاثين ..
خطه حسن .
ق = 56
20×15س [868/1 مجاميع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه) .
أوله : « الحمد لله خالق الوجود ومعدمة ، ومانح الفصل و ملخمه...».
طبع في القاهرة سنة / 1326ه، ثم طبع فيها ثانية فى سنة / 1965م بتحقيق : محمد أبو الفضل ابراهيم في جزئين».
والنسخة جيدة ، كتبت في سنة 1163ه . في أولها
ص: 212
لوحة زخرفية .
ق =148
25×14س [929/2 - 930 مجاميع ] .
مؤلفه : الشطنو في نور الدين علي بن يوسف ( ت - 713ه).
أوله : « الحمد لله وباسمه يستفتح باب العون بأيدي محامد الله عز وجل كلها ، واستنجح سعي القصد بأيادي العز وطلها ..» ، نسخة جيدة الخط .
ق = 308
22 × 15 س [4790 ] .
مؤلفه : الديار بكرى حسين بن محمد بن الحسن ( ت - 966 ه ) على رواية . انظر الاعلام 280/2 .
أوله : « الحمد لله الذي خلق نور نبيه قبل كل أوائل ، ثم خلق منه كل شيء من الاعالي والاسافل..». طبع، انظر المعجم ص/ 897 ، ثم اعيد طبعه « بالاوفست » ، وهو تاريخ للسيرة النبوية وللخلفاء والملوك .
ق = 295
30×21 س [66].
الجزء الثاني .
ص: 213
كتبها : درويش البغدادى فى سنة 1094ه.
ق = 438
30×21س [667 ]
الجزء الثاني .
حسنة الخط جيدة .
22 × 20 س [822].
نفيسة الخط مضبوطة ، كتبها : حسين العشارى فى سنة / 1167ه، وقابلها: عبدالله بن أخت الشيخ علي الجبورى، مذهبة .
ق = 438
32× 20س [821].
الجزء الثاني .
ق = 310
30×20س [10186] .
مؤلفه : مجهول.
أوله : « بسملة ، أول نزول آدم الى الدنيا يوم الجمعة بعد 100 سنة ، اجتماع آدم عليه السلام مع ( حواء ) في عرفه وبناء الكعبة ..» ذكر فيه تراجم الخلفاء والأئمة والأمراء الى
ص: 214
سنة / 803 ه.
ق = 32
19 × 15س [869/1 مجاميع] .
مؤلفه : أبو نصر العتبي محمد بن عبد الجبار «ت - 427ه».
أوله : « الحمد لله الظاهر با ياته ، الباطن بذاته ، القريب برحمته ، ، الباقي بعزته الكريم بالائه ، العظيم بكبريائه..» والنسخة تحفة في الخط والتزويق ، مذهبة ، كتبت عن نسخة بخط الشيخ سيد المشايخ اثير الدين عبد المحسن بن شفاى . طبع باسم ( تاريخ اليميني ) انظر المعجم ص / 1305 .
ق = 199
22×15س [799].
حيدة الخط ، حسنة .
ق = 158
21×13س [856].
مؤلفه : الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد ( ت - 748 ه ) .
المجلد الثالث ، مخروم الأول .
أوله : « وملك بن سعيد بن الخميس ومحمدا ..».
ويبدأ بترجمة من أسمه : « أحمد ..» سخة نفسية
ص: 215
مضبوطة ، قديمة الخط . كتبها : عبد المنعم بن أحمد بن حسن البغدادى القادرى في سنة / 743 ه.
ق = 324
18×13 س [5882] .
مؤلفه : مجهول .
نسخة نفيسة جدا ، مذهبة في أولها لوحتان زخرفيتان ، كتبت بقاعدة نسخية رائعة ، من مخطوطات القرن الثامن الهجرى.
أوله : «.. موت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، قال دخل عثمان على العباس ..».
طبع في بيروت سنة/ 1971م ، بتحقيق الدكتورين : عبدالعزيز الدوري ، وعبد الجبار المطلبي ، وانظر : مقدمة المحققين ، ومجلة الازهر ( المجلد الرابع والعشرون) الجزء الاول الصفحة / 114 .
ق =205
30×21س [10204] .
مؤلفه : شمس الدين الذهبى محمد بن أحمد بن عثمان «ت - 748ه».
أوله : « الحمد لله العلى الكبير ، على الحمد له ، فانه نعم المولى ونعم النصير ..». طبع في الهند ، سنة / 1945ه.
نسخة جيدة مضبوطة بالشكل ، مذهبة في أولها لوحة زخرفية ..مخرومة الاخر .
ص: 216
ق = 254
19 × 13س [871] .
مؤلفه : ابن العبري أبو الفرج بن هارون «ت- 685 ه»
أوله : « الحمد لله الأول بلا بداية ، والأخر بلا نهاية ..». نسخة قديمة جدا ، مخرومة الاخر . طبع ، انظر المعجم ص / 340 .
ق = 140
19×13 س [874] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911ه) الكشف 342/1.
أوله : « .. قال خاتمة الحفاظ والمحققين مولانا المرحوم الشيخ جلال الدين ..». طبع في القاهرة انظر المعجم ص/ 1077.
نسخة أولها مخروم بعض الخرم . كتبت في سنة/ 1138ه.
ق = 31
22×14س [9984].
كتبت سنة / 1325ه.
ق = 5
23×17س [13767/7 مجاميع ] .
مؤلفه : القليوبي شهاب الدين أحمد بن أحمد ( ت -
ص: 217
1069 ه) الاعلام 88/1 .
أوله : « الحمد لله الذى أكرم حبيبه صلى الله عليه وسلم ببردتي الجمال والجلال.. » . نسخة حسنة الخط حديثة .
ق = 59
21×16س [5828].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي « ت - 911ه».
أوله : « الحمد لله الذي شرف من شاء بما شاء من المناقب ، و أحله بصبره الذروة من شريف المراتب ...».
ق = 4
20 × 15 س [4745/4 مجاميع ] .
مؤلفه : شمس الدين الذهبي أبو عبدالله محمد بن أحمد(ت - 748ه)
الجزء الثاني .
نسخة قديمة متقنة حسنة الخط مخرومة الاول والاخر ..
طبع في الهند « في حيدرآباد » « الطبعة الثالثة / سنة / 1955م » .
ق = 128
27 × 16س [931] .
نقلت من ( الشقائق النعمانية ) . كتبت سنة / 1343ه.
ق = 3
21×13س [13752/6 مجاميع ] .
ص: 218
نقلت من كتاب : ( الدرر الكامنة ) لابن حجر « ت - 974ه ».
ق = 13
16×11س [1/ 6019 مجاميع ] .
ق=9
22 × 15 س [7073/2 مجاميع ] .
كتبها هو نفسه في آخر مسو مسودة كتابه : « الوصية الكافية لمن خصه الله بالعافية ».
أولها : « قال كاتب أصل هذه النسخة - الوصية - ...
وجدت على ظهر آخر ورقة من النسخة المنقول منها هذه النسخة بخط المصنف .. » .
ق = 1
21 × 15س [3973/2 مجاميع ].
نقلت عن کتاب «نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر ».
ق = 1
31×21س [366/1 مجاميع] .
نقلت من ( مجمعته ) الوسطى ..
ص: 219
ق = 9
كتبت في سنة / 1393ه.
22 × 15س [ /7073 مجاميع ] .
نقلت من : ( فوات الوفيات ) لابن شاكر الكتبي .
ق = 4
32 × 15س [ /7073 مجاميع ] .
من .
ق = 7
22 × 15 س [ /7073 مجاميع ] .
نقلت من ( تاريخ بغداد ) للخطيب البغدادي .
أولها : قال الامام الخطيب البغدادي النعمان بن ثابت..». نسخة حسنة الخط ، كتبها : السید نعمان الالوسى في الاستانة سنة / 1310ه .
ق = 19
21×13س [6586].
كتب سنة / 1310 ه.
ق = 18
28×20س [5960/1 مجاميع].
ص: 220
مؤلفه : زين الدين عمر بن أحمد بن علي الشماع الحلبي (ت - 936ه) .
أوله : « وهذه القطعة بخط شقيقي الملا محمد بن الملا أحمد الشهير بابن الملا منقولة من خط المؤلف ، ولم يكملها الاخ رحمه الله تعالى لاحترام المنية . . » وهو فهرس شيوخه..
كتبه : ابراهيم بن الملا ، مخروم الآخر .
ق = 22
19× 13س [1680/3 مجاميع] .
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي ( ت - 853 ه) الكشف 1510/3 .
أوله : « .. الحمد لله رفع خلقه على بعض درجات ، وميز بين الخبيث والطيب بالدلائل والبسمات وتفرد بالملك واليه منتهى الطلبات والمرغات ، وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الاسماء الحسنى والصفات..».
والنسخة حسنة الخط ، كتبها : علي بن سلمان في سنة / 1153ه.
ق = 369
22×15س [5925] .
مؤلفه : أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني
ص: 221
الاندلسي ( ت - 427ه ) .
مخروم الأول ، أول الموجود منه : « حدثنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ ، قال : حدثنا أبو الميمون عبدالرحمن ابن عبدالله بن راشد النجلي ..».
والنسخة في (12) جزءا في مجلد واحد .. كتبها : محمد ابن علي بن عيسى الشهير بابن (...) في سنة / 845ه . جلدها مزخرف بدیع..
ق = 226
25 × 19 س [1061].
مؤلفه : جمال الدين الصالوني أبو حامد محمد بن علي ابن محمد المحمودي «ت- 680ه».
أوله : « الحمد لله العلي العظيم ، الرؤف الرحیم، العطوف الكريم ، الجواد الحكيم ..».
والنسخة فريدة لا ثانية لها ، قديمة ، كتبت في قزوين سنة / 805ه . نشرها الدكتور ( المرحوم ) مصطفى جواد في بغداد سنة 1957م [ مطبوعات المجمع العلمي العراقي ] .
ق = 50
21×15س [959/2 مجاميع] .
مؤلفه : أبو اللطف الخطيب الحنفي محمد بن محمد ابن محمد ( ت - ؟ ) .
أوله : «الحمد لله الذي خلق بقدرته ، وفاوت بينهم
ص: 222
بلطف حكمته ، وألهم علم الدين لمن شاء من خليقته ..... وشرف هذه الامة المحمدية ....
مسودة المصنف ، فرغ منها في مكة المكرمة سنة 917ه. و ملکها: محمد بن أحمد العجيم ي الشافعي سنة 948ه واسماعيل عاصم سنة / 1165ه. ذكر فيه أسانيده وترجم لشيوخه .. وهو ذو خطر جليل في كتب التراث العربي في موضوعه ...
ق = 131
18×13س [4049] .
مؤلفه : عثمان ( أحيد ) بن أحمد سعيد «ت - ؟».
أوله : « الحمد لله الذي لا تحصى نتماؤه ، ولا تتناهى لطافه واحسانه ، ولا تدرك العقول كنه عظمته .. » نسخة مذهبة فى أولها لوحة زخرفية خطها رائع ، قلمها تعليقي جيد .
ق = 19
20×14س [10154].
مؤلفه : جعفر بن الحسن البرزنجي الحسيني المدني ( ت - 1177 ه ) سلك الدرر 95/2.
منظومة في ذكر أصحاب الرسول ، أولها : «
بدرية وافت ببرهان بهر *** أحدية في سردها سر ظهر ».
في : (197) بيتا .
ص: 223
ق = 15
طبعت ، انظر المعجم ص / 549 ، والنسخة حديثة ، كتبت سنة / 1343ه.
20 × 15س [13752/12 مجاميع ] .
ق = 9
كتبت في سنة / 1281ه.
15 × 11 س [7053/2 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد بن جلال بن محمد بن جلال (ت - ؟)
في سيرة السيد أحمد الرفاعي . أوله الرفاعي . أوله : « الحمد لله الملك المنان الجواد المقدس عن الامثال والانداد ، الذي حكم على الخلايق في أزل الازل بالاشقاء والاسعاد ..» نسخة حسنة الخط .
كتبها : أحمد بن عبدالله بن أحمد الحسني الحسيني في سنة / 1111ه.
ق = 148
20×13س [4719 ] .
مأروضة أتلفتها الارضة سقيمة .
ق =
20×14س [10142] .
ص: 224
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن محمد الفاسي المقرى ( ت ؟).
أوله مخروم ، وأول الموجود منه : « ...ثم خلق السحاب والغيم والشمس والقمر ، والنجوم والليل والنهار ، و دبر العالم كله في الارض بشر .. » .
وآخره مخروم ..
ق = 151
28×17س [3496]
مؤلفه : عبد الصمد بن عبدالله المصري ( ت - كان حيا سنة 1028 ه) الايضاح 377/1 .
أوله : « الحمد لله الذي اطلع أنوار الاحمدية في سماء الشهود ، وجلا كل موجود 00 » .
ق =10
فرغ منه المصنف في سنة / 1028ه .
20× 14س [4885/4 مجاميع]
ألفها : عبد الفتاح الشواف ( ت 13694ه) وأبو الثناءمحمود شهاب الدين الالوسي [ ت - 2170ه] وابراهيم أمين الفتوى : « بكتاش » و نعمان خير الدين الالوسي ( ت - 1317 ه) ، ينظر : تاريخ الادب العربي في العراق 232/2 .
ص: 225
أولها : « .. نحمدك يا محمود على جميل صفاتك ، وجليل ذاتك ، وجزيل هباتك ، حمدا يعجز الفصحاء نظم سانيه ، و تقصر البلغاء عن ادراك معانيه ..» .
نسخة نفسية ، جدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، في جزأين في مجلد واحد ، كتبها : محمد بن ملا رستم البغدادى فى سنة / 1273ه، وكتب قسما من ورقاتها الاخيرة السيد نعمان الالوسي سنة / 1272ه .
ق = 258
24×16س [24205]
قطعة منها في ثلاث ورقات .
20 × 14س [7019/3 مجاميع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطى ( ت - 911ه). طبع مرات .
أوله : « قال الشيخ .. الحمد لله الذى فاوت بين العباد ..» . والنسخة اعتمادية ..
ق = 276
23 × 15س [798].
مؤلفه : محمد أمين بن فضل الله بن محب الله / المحبي الدمشقي (ت - 1111ه ) .
ص: 226
أوله : « يا من أحصى الخلائق بلطفه عددا ، وجعلهم بمشيئته طرائق قددا..». طبع فى القاهرة / 1291ه ثم طبع ثانية في بيروت ( بالاوفست ) دار خياط ، نسخة حسنة ، كتبها : محمد سعيد بن عبد المعطي مفتي الشافعیة بالقدس الشريف ، في سنة / 1366ه.
ق = 384
30× 19س [1054].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي أحمد بن علي ( ت - 974ه ) .
طبع في القاهرة سنة 1305ه- . انظر المعجم ص / 83 .
نسخة حسنة الخط جيدة ، كتبت في سنة / 1226ه.
ق = 71
17×10س [4856] .
كتبت في الموصل سنة / 1152ه.
ق = 54
21×16س [4887/5 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله المتفرد بالدوام ، والمتطول بالانعام ، خالق الخلق بقدرته ، ومدبر الأمر بحكمته ، لا راد لامره ، ولا معقب لحكمه ، وهو سريع الحساب ..».
والكتاب فى تاريخ الملوك والسلاطين في العصور القديمة
ص: 227
.. وكتب فى أوله : « تاريخ الملوك الماضين كتبه : اسماعيل ابن محمد الكردى سنة / 1129ه.
ق = 49
22 × 15س [12305/1 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « قال عبد الحميد بن محمد بن السماك الواعظ ، كان الملك موسى بن سليمان الهاشمي من أنعم بني أبيه عيشا وأرضاهم بالا ..».
ق = 5
17 × 15س [4 / 4858 مجاميع ] .
مؤلفه : عبدالله بن أسعد اليافعي عفيف الدين (ت - 5768) الكشف 719/1 .
أوله : «..وبه الاعانة ، قال الفقير إلى عفو ربه .... أما بعد حمد الله الذي خضع لسلطان عظمته كل شيء ، وذلت له أعناق الجبابرة » .
ق = 88
21×12س [2 / 10133 مجاميع ].
مخرومة الاخر .
ق = 245
ص: 228
199 × 13س [18016].
جيدة الخط . كتبها : عبدالرزاق بن عبدالله الامام في جامع أبي حنيفة سنة / 1126ه.
ق = 83
15 × 9 س [9703/1 مجاميع]
مؤلفه : رضي الدين أبو عبدالله بن ابراهيم الحلبي المشهور بابن الحنبلي ( ت - 971ه ) الكشف 731/1 واعلام النبلاء 59/6 ، والأعلام 193/6 .
أوله : « ... الحمد لله مسد الاوائل والاواخر ، ومعيد نظام العظام...». والنسخة مأروضة ، خرمت منها : ( 17 ) ورقة بفعل الأرضة.. وفى أولها ذكر سنة ولادة المؤلف ، على غير المألوف ، حيث ذكر انه ولد فى سنة / 877ه ، وليس كما هو معروف سنة 908 ه .
تنتهي بترجمة : ( عمر بن محمد بن محمد/ الشيخ الفاضل زين الدين المقدسي ) ، وكتبها : عبيد الله بن محمد بن يوسف سنة / 1156ه . طبع في دمشق سنة / 1973م .
ق = 169
33 × 16س [13545] .
مؤلفه : ابن خطيب الناصرية الجبريني / أبو الحسن علي ابن محمد الطائي الحنفي ( ت - 5843 ) الكشف 291/1 .
ص: 229
الجزء الثاني :
يبدأ من ترجمة : شادي بن داود الايوبي ... کتبه : محمد بن أحمد بن الملا .
مخروم الاخر .
ق = 6
19 × 13س [1680/4 مجامع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت - 911 ه) .
أوله : « الحمد لله الذي شرف مقدار من أراد من العباد ..».
ق = 3
20×15س [4745/3 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن الحموي الحنفي ( ت - 1097ه).
أوله : « حمدا لمن رفع لابن ادريس مقاما عليا ، وصاغ له من خالص العلم والتقى حليا .. » .
ق = 5
21 × 15س [3796/20 مجاميع ] .
مؤلفه : الباخرزي أبو الحسن علي بن الحسن ( ت - 467 ه ) طبقات الاسنوى 236/1 .
أوله : « أحمد الله على ما أسبغ من أذيال أفضاله ، وأشكره
ص: 230
على ما أفرغ من سجال نواله ، حمدا يقتضي کل يوم جديد منعا جديدا ..» نسخة جيدة ، مذهبة من مخطوطات القرن العاشر ، في أولها ثلاثة أبيات للفاروقي (عبد الباقي - 1278ه) في مدحها ، كتبت سنة / 1276ه . طبع في حلب وفى القاهرة والنجف وبيروت ، وآخرها ، طبعة الدكتور سامي مکی العاني ، في النجف 1973م في جزأين .
ق = 187
24×12س [927].
رواية الربيع بن سليمان الجيزي المرادى (ت - 270ه). أوله : : « قال ، أخبرنا الامام أبو زكريا يحيى بن علي بن عبدالرحمن القيسي الغيشم قراءة عليه ، قال أخبرنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف المقري.. » نشرها المرحوم محب الدين الخطيب فى القاهرة ، 1350ه- 1931م .
ق = 5
26× 16 س [3861/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد لله الذى جعل الجنة دار المتقين ، وجعل النار منوى الكافرين..» كتبت في «الاسكدار، سنة/ 1277ه.
ق = 10
20×14س [4885/5 مجاميع ] .
ص: 231
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد لله رب العالمين رب العالمين ، حمد الحامدين ، حمد الذاكرين..».
كتبها : محمد بن الملا اسماعيل / امام جامع جديد حسن باشا في سنة « طهماز » الذي حاصر بغداد ، سنة 1156ه.
ق = 6
21 × 16س [5757/6 مجاميع ] .
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 940ه)
أولها : «.. اعلم ان الفقهاء على سبع طبقات ، الأول، طبقة المجتهدين في الشرع ..».
ق = 1
18×12س [4723/13 مجاميع] .
ق = 2
21 × 15س [3947/2 مجاميع ] .
ق = 1
16×14س [22801/12 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين ، أول الموجود من أولها : « كلامه ،
ص: 232
فاذا رأى اعجابنا بذلك قال : كيف لو رأيتم الشيخ أبا العباس المرسي ، لو أطلق أبو العباس لساني لتكلمت بالعلم الغريب..». نسخة جيدة ، كتبت في سنة / 992ه.
ق = 91
22×16س [19383/1 مجاميع ] .
مؤلفها : كاظم بن قاسم الرشتي (ت - 1259ه) .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على خير خلقه ومظهر لطفه ، محمد وآله الطاهرين..». كتبها : « : « أحمد ؟ » في سنة / 1256ه-
ق = 30
16×10س [7004/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول تبدأ من قوله : « با نس ولاجان ، ملائكة الرحمن يبلونك كيف أنت صانع فيما اولينك وكيف مواساتك فيما خولتك ، واخشع لي بالتضرع واهتف بولولة الكتاب ..» كتبت في مشهد الرضا سنة 1332ه.
ق = 120
21×15س [32517] .
ق = 1
ص: 233
22 × 14س [13822/4 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الهادى الى انباع الملة الحنفية ، المرشد الى سلوك سنن الأئمة الحنفية.. » قدمها المصنف الى الوزير محمد أسعد باشا ، وهي في : بيان ترجيح الامام أبي حنيفة على غيره مدى الزمان ، والنسخة حسنة الخط ، مخرومة الاخر ...
ق =1
20×14س [22811/8 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « . . الحمد لله رب العالمين .. ذكر في تاريخ ابن الجوزي عن ابن عباس ..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 2
[2769/93 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أو لها : « .. الحمد لله رب العالمين ، ينبغي أى يجب ان يعلم انه ..».
20×14س [2769/46 مجاميع ].
ص: 234
مؤلفها : مجهول .
أولها : « أول ما شرع به ابو بكر الصديق ، هو انه دعا اليه أبا عبيدة ابن الجراح، وعنده الامام عمر بن عمر بن الخطاب ..».
وهي على نمط المقامات ، كتبت سنة / 1308ه.
ق = 4
25 × 18س [13794/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « ..اللهم يا حي يا قيوم ، يا بديع السموات والارض ، ويا مالك الملك و يا ذا الجلال .. »تبدأ بذكر مولانا خالد النقشبندى . كتبت سنة 1244ه.
ق = 6
17×12س [22473 ] .
نقلت من ثبت ابن حجر الهيتمي ( ت - 974ه) أولها : « الامام البخارى هو المجتهد أمير المؤمنين فى
الحديث ..».
كتبها : محمد بن عبدالله بن مولود سنة / 1228ه.
ق = 6
16 × 11س [3 / 23174 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ذكر فيها جامعها ولادة كل سلطان وسنة جلوسه ومدة
ص: 235
حكمه وسنة وفاته ..
ق = 4
20× 15س [5514/3 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله السويدي ( ت - 1174ه).
أولها : « الحمد لله الذى أمد أهل بدر بجنود الفتح ..».
نسخة رائعة الخط ، قلمها تعليقي جيد ، كتبت فى سنة / 1192ه.
طبع في القاهرة ، نشرها : اسماعيل بن محمد سعيد الجيلاني البغدادى وصححها : عبدالباقي الألوسي ، سنة/ 1278ه.
ق = 9
16 × 10س [4834/13 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
اولها :«.. الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام .. أما بعد: روی في خبر المشهورة - كذا - فن أهل التاريخ».
ق = 8
20×14س [8/ 9930-9936 مجاميع] .
مؤلفها : ابن قتيبة عبدالله بن مسلم الدينوري ( ت - 276ه).
أولها : « .. وهو حسبي وكفى ، وسلام على عباده الذين
ص: 236
اصطفى ، قال أبو محمد عبدالله بن مسلم...» مخرومة الاخر.
ق = 10
20×14س [9930/9-9936 مجاميع ] .
أولها : « قد ذكر من مناقب الامام أبي حنيفة شیخ الاسلام... محمد علاءالدین ...».
كتبها : عبدالرزاق بن عبدالله الامام في جامع أبي حنيفة ببغداد سنة / 1136ه.
ق = 4
15×9س [9703/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
وهي في بيان قواعد تدل على صحة النسب وفساده .
أولها : «... قولهم صحيح النسب ، هو الذي يثبت عند النسابة وقوبل بنسخة الأصل ..».
نقلها الناسخ من بعض المظان ، وبعضها استملاها من بعضهم ...
ق = 5
22 ×17س [2808/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ذكر فيها ابتداء جلوسهم على تخت الحكم ومدة حكمهم .. الى سنة/ 1255ه. ثم ذكر نسب السلطان عثمان خان ...
ص: 237
وبعدها ذكر ملوك اليمن فى الجاهلية والملوك والسلاطين من زمن نوح إلى عهد الرسالة المحمدية .
ق = 4
19 × 15س [899/5 مجاميع]
مؤلفه : جلال الدين السيوطى ( ت - 911 ه) .
أولها : « الحمد لله الذي جعل خير هذه الأمة أبا بكر الصديق ، ورفع مقامه على كل مقام ..».
ق = 3
20 × 15س [4745/2 مجاميع ] .
مؤلفه : البسطامي السائح عبد الرحمن بن محمد بن علي ابن أحمد (ت - 858ه) الهدية 531/1 .
أوله : « .. الحمد لله الذي جعل قلوب العارفين معاني أسراره ...».
كتبه : ويس بن مصطفى الكردى في الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1339ه.
ق = 26
21 × 15س [188/2مجاميع ] .
مؤلفه : ياسمين بن خير الله العمري ( ت - 1332 ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه السان ، وميزه بالادراك على سائر أصناف الحيوان ..» مسودة المصنف كتبها سنة / 1204ه - نشرت مهذبة ( مختصرة ) في بغداد
ص: 238
بتحقيق الاستاذ : رجاء السامرائي ، سنة / 1966م ، ينظر مقدمة المحقق ص/ 6-8 .
ق =149
21 × 16س [5830/1 مجاميع ] .
مؤلفه : عثمان عصام الدين بن علي بن مراد العمريالموصلي ( ت - 1184ه ) .
أوله : « الحمد لله الذى نزه العيون فى محاسن المعارف، وسرح الجفون في رياض الادب ، رياض تحاكي الروض النضر ، وأزهر تشاكل حسان العصر ، قد ألبست أصناف اللطائف .. » .
والنسخة حسنة مضبوطة ، ترجم فيه المصنف لادباء الموصل كما ضم نفرا من أدباء بغداد ، وهو يحتوي على [113] ترجمة ، وفي آخره تقاريط الجمهرة من معاصريه طبع في بغداد ، بتحقيق الدكتور سليم النعيمي ، مطبوعات المجمع العلمي العراقي ، سنة / 1974م
ق = 369
24×15س [928].
كتبت في سنة 1171ه.
جيدة الخط مضبوطة ، مذهبة فى أولها لوحة زخرفة .
ق = 372
26 × 19س [5894/1 مجاميع ]
ص: 239
مؤلفه : الشهاب الخفاجي أحمد بن محمد (ت- 1069 ه ) .
خلاصة الأثر 331/1 ، طبع أكثر من مرة ، انظر المعجم ص / 831. ثم طبع في القاهرة سنة / 1967م بتحقيق الاستاذ محمد عبد الفتاح الحلو . والنسخة جيدة ، كتبها : مصطفى بن نعمان الترزي سنة / 1439 ه.
ق = 180
19 × 11س [13303]
كتبها : أسعد بن محمد بن علي بن محمد الطويل ، في سنة / 1939ه .
ق = 223
21×14س [300]
حسنة الخط .
ق 501
20 × 13س [5621] .
جيدة ، كتبت في سنة / 1189ه عن نسخة المؤلف .
ق = 161
31×21س [366/3 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي ( ت - 1246ه) .
ص: 240
أوله : « الحمد لله الذى خلق الخلق فاختار منهم العرب، واختصهم بأن جعلهم قبائل وشعب ..».
طبع في بغداد / 1385ه وفى الهند بمبي 1396ه[ على الحجر ] ، انظار المعجم ص / 1066 ، ثم أعيد طبعه [بالاوفست] والنسخة جيدة مضبوطة ، في أولها « شجرة آل السويدي ».
ق = 91
23×24س [5893]
مؤلفه : ابن معصوم علي خان بن ميرزا أحمد خان نظام الدين المدني الحسيني ( ت 1119ه. على رواية )تاريخ الادب العربي في العراق 64/2 .
أوله : « يا من أودع جواهر الكلم ، حقائق الشفاه فنظمت منها الالسن ليحمده تقاصير وعقودا ، ويا من اطل زواهر الحكم من كمام الافواه ..».
طبع ، انظر المعجم ص / 245 ، ثم طبع في سنة / 1964م بنفقة الشيخ علي آل ثاني ثاني / أمير قطر .
نسخة مذهبة ، جيدة الخط ، كتبها : محمد بن علي بن محمد في سنة / 1131ه.
ق = 302
27×15س [1051].
كتبها : محمد بن بن دياب الميداني سنة 1335ه .
ق = 430
ص: 241
22×16س [12186] .
جيدة الخط متقنة ، كتبها : علي بن محمد بن علي الصالحي البحرانى فى سنة 1243ه.
ق = 425
22 × 15س [5636ب].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري ( ت - 1300ه) .
أوله : الحمد لله الذي عجن طين أهل البيت بماء الوحي وغرس فيه شجرة النبوة..» رسالة ترجم فيها المصنف لرجال أسرته [ آل الحيدري من الاكراد ] .
ق = 8
20× 14س [3797/19 مجاميع ] .
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1342ه.
ق = 6
20×16س [13856/1 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو القاسم الاصفهاني اسماعيل بن محمد بن الفضل ( ت - 538ه ) بروك / الذيل 557/1 .
في أوله : « الحمد لله محيي الاموات ، وسامع الاصوات ، ومقدر الأقوات... وبدأت بذكر جماعة من مشاهير الصحابة
ص: 242
على حروف المعجم... ثم بجماعة من التابعين ....، ثم ترجم بالتفصيل الامام ابي عبدالله ابن منده ، حيث أفرده بجزء... وآخر النسخة ترجمة والد المصنف : محمد بن الفضل الأصفهاني ..وهي قديمة متقنة ، كتبت في سنة 777ه.
خطها جيد .
ق = 189
27×18س [4883 ] .
منظومة ، أولها : «
الحمد لله ذي الآلاء *** الداحى للأرض بديع سماء » .
في آخرها أجازة للسيد محمد أمين الداري البكرى الخلوصى القادري ..
ق =24
19 × 11س [4852/5 مجاميع ] .
-الشجرة الحيدرية ، أنظر : السلسلة الحيدرية الرقم [6735] .
مؤلفه : أبو الفيوز محمد أمين السويدى (ت- 1246ه).
وهى : « .. في العشر الرابع من الثلث الثاني من السدس الخامس من النصف الاول للعشر الأول من العشر الثالث للعشر الثالث من الالف الثانى من الهجرة ..».
ص: 243
ق = 1
20×12س [13797/6 - مجاميع ]
ق = 1
20 × 15س [7398/12 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد بن علي المنيني الدمشقي الشافعي (ت - 1172ه)سلك الدور 103/1 .
شرح فيه أرجوزة له : كتبها التماسا للدعاء بالنصر ( لعساكر الاسلام على عساكر ايران الرفضة الطغام وأرسلها الى شيخ الاسلام ..) .
أوله : « الحمد لله الذي خلق نبينا محمدا صلى الله تعالى عليه وسلم بخصائص أعلى لديها قدرا ..».
ذكر فيه : المهاجرين ، والانصار ، وترجم الأهل بدر الكرام .. طبع في مصر سنة / 1281 ه . انظر المعجم
ص / 1311 .
ق = 86
21 × 15س [93825/1 مجاميع ] .
مؤلفه : القاضي النعمان التميمي الشيعي / النعمان بن محمد ابن منصور (ت - 1363 ه ) .
أوله : « الحمد لله الأول بلا حد ، والاخر بلا مد ، وصلى الله على خاتم أنبيائه ورسله محمد النبي وعلى الائمة من ذريته
ص: 244
ونجله ..قال القاضي..» أربعة أجزاء في مجلد واحد ، والنسخة جيدة كتبت سنة / 1255ه.
وآخرها : «... ثم الجزء الرابع من كتاب شرح الاخبار يتلوه الخامس...». نسخة حسنة الخط ، كتبها :اسماعيل بن خان بهاء في سنة 1255ه.
ق = 136
27×14س [6596] .
مؤلفه : حله بن مهنا الجبريني الحلبي (ت - 1178ه ) .
أوله : « حمدا لمن اطلع في سماء الجهاد بدرا ، وشكرا لمن رفع الأهلة بين الأنام ذكرا .. والصلاة والسلام على سيدنا محمد الماحى بنوره الظلم..» فرغ منه المصنف سنة / 1164ه.
نسخة جيدة الخط حسنة ، كتبها : عبدالله بن يحيى في سنة / 1184ه.
ق = 115
19×12س [5929].
مؤلفه : طاش كبري زاده أحمد بن مصطفى بن خليل [ت - 998ه ] .
أوله : « الحمد لله الذي رفع بفضله طبقات العلماء، وجعل أصولهم ثابتة وفروعهم في السماء ... » نسخة حسنة ، كتبها : أحمد بن محمد الطبناوى سنة / 1002ه. طبع ، انظر المعجم
ص: 245
ص / 1222 .
ق = 252
20×14س [967].
كتبها : محمود بن عبدالرحمن الإسكوبي في سنة / 1001ه.
ق = 169
20×14س [5928].
جيدة الخط ، مذهبة ، قلمها تعليقي نفيس .
ق = 178
21×14س [968].
مخرومة الأول ، جيدة الخط ، كتبها : احمد بن الحاج بيري الكرسوني في سنة / 993ه عن نسخة المؤلف.
ق = 215
20×12 س [969 ] .
مؤلفه : أبو الثناء الالوسى محمود شهاب الدین ( ت - 1270ه).
رسالة في ترجمة شيخ الاسلام عارف حكمة « ت - 1275ه » صاحب الخزانة المعروفة باسمه في المدينة المنورة ، انظر عنه : الايضاح 37/1 ومجلة الزهراء] المصرية ج 430/2 .
أولها : « أحمد من ترجم عن عظم حكمته السنة
ص: 246
الكائنات.. » ليخصه الاستاذ محمد بهجة الأثرى ونشره في مجلة [الزهراء] المصرية / المجلد الثاني ص / 1344/430ه، والنسخة جيدة ، حسنة الخط ، كتبها : عبد الرحمن بن محمد محسن الدوري البغدادي « السهروردى » في سنة/ 1299ه.
ق = 87
20×15س [5933 ].
مؤلفه : السوسي التارونتي محمد بن سليمان المغربي ( ت - 1094ه ) وهو فهرس شيوخه، عرّف بهم و وذكر المؤلفات التي رواها عنهم ، نادر الموضوع ، منه نسخة في المكتبة الوطنية في باريس برقم [4470] انظر : مكتبة الاوقاف العامة ص / 186.
والنسخة نفيسة متقنة ، كتبت عن نسخة المؤلف في سنة/ 1175ه
أولها : « بحمد الله أروي ما بين السماع والقراءة والاجازة..»
ق = 164
22×16س [6275] .
ملك العلماء شيخ الاسلام الشيخ محمد البكرى الصديقى :
أولها :« من عبدالله تعالى الامام الخليفة أبي العباس المنضور أمير المؤمنين ابن مولانا الامام المخليفة أمير المؤمنين و ناصر الدين ابي عبدالله محمد محمد الشيخ المهدى بن مولانا..».
ص: 247
كتبها / : يوسف المغربي سنة 999 ه . نشرها الاستاذ الدكتور عبد الهادى التازي (سفير المغرب سابقا في بغداد) في مجلة :
[ دعوة الحق ] العدد السادس والسابع ، السنة العاشرة / محرم صفر / 1387ه / 1967م ، الصفحة / 96 - 104.
ق = 3
21 × 15س [12331/5 مجاميع ]
مؤلفة : محمد بن عبد الرحمن السخاوی (ت- 902ه) . المجلد الأول
أوله : « بسملة ، الحمد لله جامع الشتات ، ورافع من شاء فى الحياة وبعد الممات » .
و آخره : ( ترجمة محمد بن اسماعيل بن أحمد القلقشندى .. ) .
طبع في القاهرة / 1934م - 1936م ، في [12] جزءا ، أعيد طبعه ( بالاوفست ) والنسخة جيدة ، حسنة الخط .
ق = 610
28×18س [5964] .
مؤلفه : ابن الملقن سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الانصارى الشافعي«ت - 804ه» بروك 93/2 والذيل 2/ 109 .
أوله : « الحمد لله على رفع الاعلام ، وعلى بيان الطريق لأهل التحقيق جملة من طبقات الإعلام الاعيان وأوتاد الاقطاب من كل قطر رتبه على الحروف ... وهو فى
ص: 248
أجزاء في مجلد واحد ، والنسخة نفيسة ، مخرومة من أعلى بعض ورقاتها ، كتبها : يحيى بن شرف الدين بن محمد بن علي البكرى السعيدي في سنة / 903ه برسم : الشيخ شهاب الدين عمر بن غرس الدين البكرى.
ق = 99
21×15س [10058] .
مؤلفه : محمد بن الحسن (ت - ؟ ).
أوله مخروم ، أول الموجود منه : «... فأقول وبالله التوفيق ، اعلم انه قد مر فى ترجمة ( بشر ) عدم اجابته الى سماع الحديث ، وكذا اجابته عن كثير من تناول الشهوات ومنع نفسه عنها كل المنع والمؤلف ينقل عن شيخه : برهان الدين ابراهيم بن عبدالرحمن الفزاري ( ت - 729 ه) انظر الورقة /42 و 59 منه..
آخرها مخروم ، تنتهي بترجمة ( بشر بن الحرث ) جيدة الخط حسنة .
ق = 179
26×16س [5895].
مخرومة الطرفين .
ق = 83
23×17س [19381].
ص: 249
مؤلفها : علي بن سلطان القارى ( ت - 1014 ه) .
أولها : « .. الحمد لله رب الأرض والسماء .. اما بعد، فيقول علي بن سلطان.. إني لما وفقني الله سبحانه .. على كتابة مسند الامام وشرح مسند الامام ، أحببت ان أذكر بعض مناقبه ، وأذيله بذكر أصحابه..» ورتبه على الحروف وختمه بكتاب ( الكنى والنساء والانساب ..).
والنسخة جيدة متقنة ، كتبت في سنة / 1163ه ، مذهبة فى أولها لوحة زخرفية ..
ق =63
20×14س [930-929/1 مجاميع ]
مؤلفها : أبو إسحاق الشيرازي إبراهيم بن علي بن يوسف (ت - 476ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله ..».
طبع في بغداد سنة / 1356ه ، ثم طبع ثانية في بيروت سنة / 1970م والنسخة نفسة جيدة ، كتبها محمد بن عبدالرحمن بن محمد الان الإسفراييني في سنة 807ه.
ق = 75
29×15س [959/1 مجاميع ] .
مؤلفها : أبو بكر ابن هداية الله الحسيني المشهور ب
ص: 250
( المصنف ) : ( ت - 1014ه) .
أوله : « و به ثقتي ، وعليه اعتمادى ، وهو حسبي ونعم الوكيل ، الحمد لله الذي أفاض علينا من احسانه ما ليس له منتهى ، وعلم «آدم» الأسماء كلها تعجزا لاولى النهى ..».
طبعت في بغداد ، سنة/ 1356ه باسم : (طبقات الفقهاء) ثم طبع ثانية في بيروت 1970م .
ق = 32
نسخة حسنة الخط ، كتبها : عمر الدنجوري في سنة/ 1206ه.
33 × 15س [974/6 مجاميع ] .
مؤلفها : جمال الدين الاسنوى عبد الرحيم بن الحسن الأموى الشافعي «ت - 772ه».
أولها : « الحمد لله مميت الأحياء ومحيي الأموات طبعت في بغداد سنة / 1970 - 1971م بتحقيق: عبدالله الجبوري في مجلدين والنسخة نفيسة متقنة ، كتبت فى سنة / 964ه- ، وملكها مؤرخ حلب : ابراهيم بن الملا أحمد العباسي الشافعي في سنة / 985ه.
ق = 303
20×15س [970].
مؤلفه : المولى علي بن أمر الله بن الجنائي : ( ت - 979ه) الكشف 1099/2 والهدية 748/1 .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا
ص: 251
محمد وآله .. أما بعد : فهذا كتاب مختصر في طبقات الحنفة ذكرت في المشاهير من الائمة الذين نقلوا علم الشريعة..». والنسخة جيدة الخط ، كتبت أسماء المترجمين في الهامش بالحمرة ، والتعريف بالسواد ، وآخرها : « وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة ... سنة سبع وثمانين وألف ..».
ق = 40
19 × 14س [23180 ]
G.
- طبقات الصوفية للشعراني ، انظر = لوامع الانوار في مناقب الاخيار رقم [6786]
مؤلفه : جلال الدين السيوطى ( ت - 911ه) .
أوله : « الحمد لله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفى ..»، نسخة حسنة ، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1326ه.
ق = 4
20×13س [13834/1 مجاميع ] .
ق = 3
21 × 14س [5/13723 مجاميع ] .
9792 - نسخة أخرى :
ق = 4
21×16س [5831/1 مجاميع ] .
ص: 252
مؤلفه : علي بن لالي بالي محمد بك ، علاء الدين المعروف ب ( منق ) : ( ت - 992ه) الهدية 18 / 749 .
طبع فى القاهرة سنة / 1299ه- ، انظر : المعجم ص / 1357.
أوله : « يا من قدر الآجال وجعل لها مددا ، ودبر الامور وأحصى كل شيء عددا .. » .
كتبه : درويش بن مصطفى الاسترو محوي في سنة / 1011ه.
ق = 62
24×15س [926] .
مؤلفه : أبو عبدالله الصالحي محمد بن يوسف بن علي الدمشقي ( ت - 942ه ) بروك 304/2 والذيل 415/2 .
أوله : « الحمد لله الذى جعل العلماء ورثة الانساء ، واختار منهم الأئمة المجتهدين ، في فروع الشريعة الأوليا ، فمن أحبهم كلهم فقد فاز ودخل في زمرة الأتقيا ..».
في (26) بابا ، فرغ منه المؤلف سنة/ 939 ه. والنسخة جيدة ، حسنة الخط ، كتبها : أحمد بن محمد الخالدى الصفدى الحنفي في سنة/ 993ه.
ق = 101
21 × 15س [9676/1 - 9677 مجاميع ] .
حسنة الخط ، كتبها : أبو بكر بن مصطفى بن أحمد القسطموني في سنة / 1092ه.
ص: 253
ق = 125
24×14س [9986] .
مؤلفه : ابن عنبة جمال الدين أحمد بن علي بن الحسن الداودي ( ت 838ه) أعيان الشيعة 149/9 .
أوله : « الحمد لله الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسباء طبع ، انظر المعجم ص / 194 ، ثم طبع مرة أخرى في النجف سنة / 1965م .
والنسخة جيدة ، كتبها : محمد بن محمد الشهير بفاضل رحبني سنة / 955ه.
ق = 109
23 × 15س [13781] .
كتبها : ...ابن السيد صالح بن السيد حسين ...... ابن الامام علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه) سنة 1333ه.
ق = 112
22×17س [2808/1 مجاميع] .
مؤلفه : المنيني الشامي أحمد بن علي بن عمر ( ت 1172ه).
طبع في القاهرة سنة / 1386ه . انظر المعجم ص / 1286، أعند طعه ( بالأوفست ) والنسخة نفسة كتبها تلميذ المصنف في سنة / 1172ه.
ص: 254
أوله : « حمدا لمن أحسن كل شيء وتصويرا ، وخص نوع الانسان بالبيان رحمة منه وتدبيرا ..».
ق = 329
30×19س [823].
كتبها : مصطفى بن ابراهيم بن حسن الاويسي الحموى العلواني في سنة / 1161ه .
ق = 421
35×20س[12256]
.
مؤلفه : ابن الصباغ نورالدين علي بن محمد المكي الشيعي (ت - 855ه) الكشف 1271/2 .
أوله : «الحمد لله الذي جعل من صلاح هذه الامة نصب الامام العادل » ذكر فيه الأئمة الاثنى عشر مبتدءا بالإمام علي ومنتهيا بالمهدي المنتظر [عليهم السلام].. وجعله في عشرة فصول.. كتبه : علي بن محمد الشرواني في سنة 1135 ه. طبع في ايران سنة / 1302ه، ثم أعيد طبعه في النجف سنة /1962م وتقديم الاستاذ المرحوم توفيق الفكيكي (ت - 1969م ) .
ق = 46
11 × 14س [7072/2 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد عبد الرؤوف المناوي ( ت - 1031ه)
ص: 255
بروك 306/2 .
طبع منه جزء آن فقط في القاهرة سنة / 1962م .
نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1116ه.
ق = 7
20 × 14س [14 / 4885 مجاميع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي ( ت 911ه ) .
أوله : « الحمد لله العلي الكبير ، الحميد المجير الولي القدير ، أحمده وأشكره وأتوب اليه ..».
ق = 3
20 × 15س [4745/4 مجاميع] .
مؤلفه : شمس الدين الذهبي محمد بن أحمد (ت-748 ه ) بروك 46/2 والذيل 45/2 .
أوله : «الحمد لله والشكر لله ، ولا حول ولا قوة الا بالله..هذا مختصر نافع في رجال الكتب الستة الصحيحين والسنن الاربعة مقتطف من تهذيب الكمال لشيخنا الحافظ المزي ..» والنسخة قديمة ، كتبها : محمد بن ابراهيم بن جويان فى سنة/ 830 ه . خطها جيد ، ملكها أكثر من واحد من العلماء .. طبع في القاهرة سنة / 1972م . بتحقيق : عزت علي عبيد عبد عطة ، وموسى الموشي .
ق = 307
22×15س [1989] .
ص: 256
مؤلفه : ابن الأثير عز الدين علي بن محمد (ت - 630ه ) المجلد الرابع.
فيه حوادث سنة / 255ه الى سنة / 295ه
والكتاب طبع مرات ، آخرها في بيروت سنة / 1965م /دار الثقافة فى : ( 14 ) مجلدا .
نسخة مذهبة ، جيدة الخط ، مخرومة الاول . كتبها : مصطفى بن نعمان في سنة 1171ه.
ق = 230
23×14س [670 ] .
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي ( ت - 852ه )
أوله : « الحمد لله المحمود بكل لسان ، المعروف بالجود والاحسان ، الذى خلق الانسان وعلمه البیان ..»والنسخة جيدة ، في أولها لوحة زخرفية ، في مجلدين كبيرين . كتب الاول منهما : عبدالله بن عبد الفتاح الطحلاوي في سنة 1118ه طبع في الهند ، سنة / 1930م .
الاول ق = 410
الثاني ق = 356
30×20 س [5959- 5958].
مؤلفه : عبدالوهاب بن أحمد بن علي الشعراني ( ت- 973 ه ) .
ص: 257
أوله : « الحمد لله لله الذي خلع على أوليائه خلع إنعامه، فهم بذلك له حامدون ..». نسخة حسنة الخط ، مخرومة الطرفين .. طبع ، انظر المعجم ص / 1132 .
ق = 447
21×15س [960 ] .
كتبها : محمد بن سليمان الحنفي البغدادي في سنة 1245ه .
ق = 349
21 × 15س [971].
كتبت في سنة 1015ه.
ق = 241
30×20س [9639].
مخرومة الاول ، جيدة الخط ، كتبت فى مصر ، سنة /952ه.
ق = 146
30×21س [10151] .
مخرومة الاخر .
ق = 119
20 ×15 س [6594/2 مجاميع ] .
ص: 258
مؤلفه : ( من اصحاب المترجم ) انظر : سلك الدرر 93/3 .
أوله : « الحمد الله الذي خص أهل البيت ... » .
ق = 10
20×14س [10163/3 مجاميع ]
مؤلفه : زكي الدين عبد الله بن محمد بن عبدالله الخزرجي الحنبلي (ت - ؟)
اختصر المصنف فيه كتاب : ( مناقب الإمام ابن حنبل) لابن الجوزي ، وكتبه برسم : ابي عبدالله محمد بن ابی العباس أحمد بن معين التكريتي .
أوله : « الحمد لله الذي افتتح بالحمد فاتحة كتابه ، وجعله آخر دعوى المصطفين من عباده في دار ثوابه ، حمدا يرشدنا به الى جهة بابه.. » نسخة جيدة الخط حديثة ، كتبت فى سنة / 1328 ه. طبع الاصل في القاهرة سنة/ 1349ه ، وينظر : مؤلفات ابن الجوزى ص / 176 .
ق = 62
22×14س [13793/1 مجاميع ] .
مؤلفه : الملك المؤيد أبو الفداء اسماعيل بن علي الايوبي (ت- 732ه).
ص: 259
التاريخ والتراجم والطبقات
أوله : : « الحمد لله الذى حكم على الأعمار بالاجال ، وتفرد بالعظمة والبقاء والجلال ..» طبع مرات ، انظر المعجم ص / 335 ، نسخة جيدة كتبت في سنة / 1188ه.
ق = 202
31× 22س [764] .
مؤلفه : ابن الأثير المبارك بن محمد الجزرى (ت - 606ه)
أوله : « بسملة ، رب يسر وأعن ، الحمد لله المنزه عن الاباء والامهات المقدس عن البنين والبنات ..».
طبع في الاستانة سنة/ 1304ه ( على نسخة ناقصة ) ثم طبع في بغداد [ على عدة نسخ ] بتحقيق الدكتور ابراهيم السامرائي سنة / 1970م .
والنسخة نفيسة جدا ، كتبها : يوسف بن سعد بن الحسن ابن قرطاس فى سنة / 605 ه، وعليها . توقيع ، أخى المصنف ( عز الدين ابن الاثير علي ) . وهي مقروءة على المصنف ، وكتب سماعها « عز الدين بن الأثير ».
ق =110
24 × 16س [5660].
مؤلفه : المسعودى علي بن الحسين «ت- 1346 ه».
طبع مرات ، وآخرها طبعة المستشرق الفرنسي [ شارل بلا ت - 1973م] سنة 1964 - 1973م .
المجلد الأول والثاني في مجلد واحد .
ص: 260
أوله : « الحمد لله أهل الحمد ، ومستوجب الثناء والمجد» والنسخة جيدة ، كتبها : عبد الخالق بن يحيى في سنة / 999ه.
ق = 267
30×20س [668 ] .
جيدة الخط .
ق = 395
29 × 20س [669 ] .
حسنة الخط ، ملكها : علي شعرباف بغداد ونعمان الالوسى وعلي بن محمد باقر... مخرومة الاخر .
ص = 301
30×19س [5839 ] .
مؤلفه : عثمان بن سند الوائلي ( ت - 1349ه) .
أوله : « الحمد لله الذى نور مطالع السعود من التراجم بالبدور السافرة ..، ترجم فيه لوالي بغداد داود باشا (ت - 1268ه) وعرض لتاريخ ولايته من سنة / 1198ه الى سنة / 1324ه وفيه ذكر لتراجم جمهرة من رجال عصره مع ايراد جملة صالحة من شعر المصنف ، ولم يتمه وقد اختصره أمين آمين بن الحسن الحلواني (ت - 1316ه-) وطبع مختصره في الهند سنة / /1304ه- وفي القاهرة سنة / 1950م . والنسخة جيدة مضبوطة بالشكل ، خطها حسن .
ص: 261
ق = 308
22×14س [5840 ] .
مؤلفه : ابن عساكر ابو القاسم علي بن الحسن ( ت - 571ه) بروك / الذيل 567/1 .
أوله : « الحمد لله الذى جعلنا من خير الملل ، وهدانا بفضله الى أوضح السبل ، أما بعد : فاني لما خرجت أطراف أحاديث كتب السنن للائمة الأول ..».
والنسخة نفيسة متقنة ، كتبها : يعقوب بن أحمد المقرى نسيب ابن الصابونى فى سنة/ 697ه بدمشق ، عن نسخة قديمة عليها خطوط جماعة من الحفاظ وهم : أبو بكر بن نقطة ، وأبو الطاهر بن الانماطي ، وأبو عبدالله البرزالي والبكرى ، وملكها غير واحد من العلماء منهم : اسماعيل العجلوني ، ومصطفى العطار ومحمد بن علي الخباز الشافعي وعبدالله الجابري ، ومحمد بن أحمد ،
ق = 98
19×13س [963] .
مؤلفه : أبو الفرج الأصفهاني علي بن الحسين ( ت 356ه ) بروك [العربية] 68/3 .
أوله : « بسملة ، أخبرنا السيد الشريف أبو عبدالله محمد ابن عبد الرحمن الحسني ...»طبع مرات ، آخرها طبعة : السيد أحمد صقر ، القاهرة سنة / 1949م.
ص: 262
والنسخة حديثة الخط ، كتبها : عباس بن علي الحلي العذاري في بغداد سنة / 1308ه برسم السيد نعمان الالوسى .
ف = 204
28×19س [5838].
مؤلفه : شمس الدين الذهبي محمد بن أحمد ( ت- 748ه) بروك 46/2 .
أوله : « الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك أبدا .. أما بعد : فهذا مؤلف تمس أعظم الحاجة في معرفة الكنى ..».
كتبه : ابراهيم بن عبدالرحيم بن ابی بکر فنصاوی زاده الحلبي سنة / 1305ه.
ق = 155
21 × 15س [972/1 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي خلع على أوليائه أنعامه ، فهم ذلك حامدون ..».
ق = 10
في آخره ثلاث ورقات من : (الاصابة) لابن حجر .
20×14س [10163/5 مجاميع] .
مؤلفه : : أحمد أحمد بن محمد بن على بن محمد بن أحمد بن
ص: 263
االملا الحلبي الحصكفي [ت 1003ه على رواية ] شذرات الذهب 4414/72 ، الهدية 1511 وخلاصة الأثر 277/1 .
مخروم الأول ، أول الموجود منه : « قصة اسلام عبدالله ابن سلام..». مسودة المؤلف ، كتبها في سنة / 984ه.تنتهي بحوادث سنة / 37 .
ق = 322
32×24س [5885] .
وفية من سنة / 40ه الى سنة 100ه.
ق = 244
32×24س [5886].
فيه من سنة / 101ه الى سنة / 133ه.
ق = 112
32×24س [5887].
فيه من سنة / 125ه الى سنة / 260ه.
ق = 158
32×24س [5888].
المجلد الخامس :
فيه من سنة 371ه الى سنة / 400ه.
ق = 133
32×24س [5889].
ص: 264
فيه من سنة / 301 ه الى سنة 499ه.
ق = 194
32×24س [5890].
فيه من سنة / 451ه الى سنة / 501ه .
ق = 197
32×24س [5891].
فيه من سنة / 533ه الى سنة / 569ه ، آخره مخروم .
ق = 129
32×24س [5892].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « بسملة : هذا كتاب مناقب ... الحمد لله الذي قدس أسرار أوليائه بواردات الاحوال ، وجعل كرم كراماتهم لمن اخترق بشموس جلال ظليل الظلال..». ثم ألحق به به شرح [تائية ] في التصوف ، مطلعها :
اليك بك اللهم وجهت وجهتي *** وفيك اذا ما همت ألقيت راحتي »
فرغ منه المصنف في سنة 1010ه- . وكتبه : محمد بن علی عوض سند / 1193ه.
ق = 60
21 × 15س [2/ 10006 مجاميع] .
ص: 265
مؤلفه : فخرالدین الرازي محمد بن عمر [ت - 606ه] الكشف 2 / 1840 وبروك 506/1 .
اوله : « الحمد لله الذي لا خالق للاشياء الا هو ، ولا رازق للاحياء الا هو ، ان قلت هو هو ..» طبع في القاهرة 1279ه[ على الحجر ] ..
والنسخة مضبوطة جيدة الخط ، كتبها : محمد بن بيرم في سنة / 1070ه.
ق = 154
20×س [7904].
مؤلفه : اليافعي عبدالله بن أسعد عصف الدين ( ت - 768ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، ولا عدوان الا على الظالمين ..».
ولم أجد أحدا ممن ترجم للمصنف ان أشار الى كتابه هذا ، كما لم أجد اسمه مكتوبا في أوله .. ولكني وجدته ينقل عن كتابه : ( سهل الفهوم المروى عن صداً الجهل المذموم فى شرح السنة العلوم) فعرفته .. انظر: الكشف 1885/2 والهدية 465/1 وطبقات الاسنوى 579/2 .
ق = 13
20×14س [4885/1 مجاميع].
ص: 266
مؤلفه : مجهول .
أوله : « اعلم ان عبد القادر الجيلي هو عبد القادر الكيلي والكيلاني ..».
ق = 2
20×14س [4885/15 مجاميع ] .
مترجمه عن كتاب : « تذكرة الاولياء» للمطار فرید الدین محمد بن ابراهيم ( ت 137 ه) الكشف 385/1 .
أولها : « وفى النفحات للبيضاوى رحمه الله تعالى ،كان من الطبقة الثانية ..».
ق = 3
20×14س[4885/16 مجاميع ].
مؤلفها : شهاب الدين أحمد بن ابراهيم بن علان الصديقي المكي : ( ت 1033 ه) الهدية 156/1 وخلاصة الأثر
157/1 .
أولها : الحمد لله رب العالمين .. فهذه نبذة .. عربتها منكلام بعض أصحابه ، المسمى الخوجة صلاح بن المبارك ،نسخة جيدة مضبوطة ، قلمها نسخي جيد .
ق = 87
22×15س [4893/1 مجاميع ]
ص: 267
مؤلفه : مجهول .
مخروم الأول ، يبدأ من الورقة / 141 ، والكتاب يضم أخبار الصوفية ومناقب الخلفاء الراشدين الاربعة ، وقصة وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ..
ق = 287
18 × 16 س [10104] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : الحمد لله مصرف الازمات والادوار ، ومكور الليل والنهار ..».
ق =4
21×13س [3356/4 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن الجوزي ابو الفرج عبدالرحمن بن علي ( ت - 597ه ). مؤلفات ابن الجوزى ص/181 .
أوله : « الحمد لله الذى جعل الأولياء كالنجوم تدل السالك ، وكأعلام تهدي الى المسالك وأعبق القلوب بنشر ذكرهم ، فسبحان الفاعل لذلك ..» . وهو في «37» بابا ، خرم منها جملة أبواب في الاصل ، وهي : الباب السادس عشر ، الحادى والعشرون والثاني والعشرين ، والنسخة حديثة الخط متأخرة ..
ق = 19
ص: 268
21 × 15س [4874/1 مجاميع ].
مؤلفه : يحيى بن محمد الكرماني [ ت- بعد سنة / 819ه]
أوله : « الحمد لله على نواله ، وصلى الله على سيدنا محمد و آله.. وبعد : فهذا منتخب من كتاب : نكت الهميان .... ورتبته على ترتيبه ، ونسجته على منواله ، واسميته..»، مسودة المصنف، كتبها في سنة / 819ه- ، فى ظاهر القاهرة بباب الوزير.
ق = 98
19×14س [5934] .
مؤلفه : أبو البركات نعمان خير الدين الألوسي ( ت - 1317ه).
أوله :« .. قال العلامة الفاضل الشيخ عثمان بن سند البصرى تغمده الله تعالى برحمته فى كتابه المفضل ما ملخصه ومقتصرة ...».
وقد جرد السيد الألوسي الشعر والنصوص والادبية منه التي ليس لها أهمية في التاريخ .. مسودة المختصر ، كتبها : في استانبول سنة 1301ه.
ق = 34
21×16س [5832 ] .
مؤلفه : تقي الدين الفاسي المكي محمد بن أحم- حمد بن اسماعيل ( ت - 832ه).
ص: 269
أوله : « ترجمة البرهان الأزجي ، ابراهيم بن أحمد».
نشره الأستاذ المرحوم عباس العزاوى [ت - 1971م] في بغداد سنة / 1938م باسم والنسخة : « تاريخ علماء بغداد ». و النسخةفريدة نفيسة ، كتبت في سنة / 830ه.
ق = 158
18×4س [5924] .
مؤلفه : ابن قاضي شهبة أبو بكر (ت - 852ه) .
مخروم الاول ، وأول الموجود منه : « ترجمة أحمد حمد بن ابراهيم بن عبدالله القدوة أبي المقدسي الخطيب تقي الدين والنسخة نفيسة ونادرة ، اذ هي مسودة المصنف ، دة المصنف ، جاء فى آخرها : آخر المجلد الأول ، انتقاه لنفسه أبو بكر بن قاضي شهبة الشافعي..».
وفى أولها ورقة مقحمة عليها ، فيها سماع تأريخه في سنة/ 570ه بغداد ، ثم سماع آخر لمحمد بن عبدالله بن عبد الغنى المقدسي بجبل قاسيون سنة / 1633ه وآخر مؤرخ في سنة / 13ه لعبد الحق بن محمد بن محمد السنباطي الشافعي .
ق = 135[2841/4 مجاميع ] .
مؤلفه : شمس الدين الذهبي محمد بن أحمد (ت - 748ه ).
أوله : « رب يسر وأعن برحمتك ، قال الشيخ الامام
ص: 270
العالم ...».
النصف الأول .
طبع في الهند والقاهرة ، ثم طبع في القاهرة ايضا بتحقيق: علي محمد البجاوي سنة / 1963م .
كتبه : ابراهيم بن أحمد العجلوني في سنة 1159ه.
ق =290
30×20س [1055].
النصف الثانى .
كتبها : ابراهيم بن احمد بن عبد القادر العجلوني في سنة /1160 ه.
ق =260
30 × 21 س [1056]
مؤلفه : أبو الفضل محمد بن عبدالحميد البسطامي (ت - ؟).
أوله : « قال أبو يزيد البسطامى .. كنت يوما في بعض سياحتي متلذذا ..».
ق = 2
22 × 16س [2784/8 مجاميع ]
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي [ ت -852ه- ] الايضاح 637/2 .
ص: 271
أوله : « الحمد لله الذي له الاسماء الحسنى ، والعز الاسمى ، والصفات العليا.. » نسخة جيدة ، كتبها : ابراهيم ابن عبدالرحيم الحسيني في سنة 1205ه.
ق = 105
21× 15س [972/2 مجامع ] .
مؤلفه : ابن الانبارى كمال الدين ابو البركات عبدالرحمن ابن محمد (ت - 577ه) .
طبع مرات . آخرها طبعة بيروت / 1970م تحقيق الدكتور ابراهيم السامرائي ، أوله : «قال الشيخ أبو البركات عبدالرحمن ابن محمد.. اعلم ايدك الله بالتوفيق وارشدك الى الصواب ، ان أول من وضع علم العربية وأسس قواعده وحد حدوده أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ..» والنسخة جيدة ، كتبت في سنة / 1063ه.
ق = 26
20 × 10س [5932/4 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو بكر بن محمد الملا الحنفي الاحسائي [ ت - 1370 ه ] اعيان البصرة ص/ 18.
أوله : « الحمد لله الذي أطلع شمس البلاغة في سماء ذكاء الاهان ، وأنبع عين الفصاحة من مخارج الحروف..» وفي آخره جملة قصائد قيلت في مدحه ورثائه .. فرغ من تأليفه فى سنة 1364ه ، والنسخة جيدة متقنة ، كتبها نجل
ص: 272
المؤلف أبو بكر بن عبدالله بن ابي بكر في سنة / 1303ه.
17 × 12 س [4826].
مؤلفه : أبو بكر بن محمد بن عبدالله بن علي باعمرو السيفى الشافعى اليزنى [ كان حيا سنة / 973ه ] الايضاح 662/2 والهدية 1/ 239 .
أوله : « بسملة يقول الفقير إلى فضل الله أبو بكر »نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1097ه .
ق = 10
14 × 16س [22801/1 مجاميع . ]
مؤلفه : القلقشندى أحمد بن علي ، شهاب الدين ( ت - 821ه)
أوله : «.. و به نستعين ، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ..».
طبع في بغداد سنة / 1332ه بعناية سليمان الدخيل ، ت - 1945م ، وسنة / 1958م تحقيق : علي الخاقاني ، وفي القاهرة سنة / 1959م) بتحقيق : ابراهيم الابيارى ، والنسخة جيدة الخط متقنة .
ق = 335
21×15 س [866].
ص: 273
مؤلفه : عبد الرزاق بن حمزة بن علي الحنفي القادرى المقرىء الطرابلسي [ت بعد سنة / 860ه] الضوء اللامع 193/4 .
أوله : « قال كاتبه عبد الرزاق بن حمزة بن علي... اما بعد بعد حمد الله تعالى حمدا لاتدرك غايته ، ولا تعلم نهايته ، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد صفوة الله من خلقه » . اختصر فيه كتاب شيخه محمد بن الجزرى : طبقات القراء) غاية النهاية في أسماء رجال القراءات أولي الرواية ..
والنسخة نفيسة نادرة ، مسودة المصنف ، كتبها في سنة/ 857ه بمدرسة [....] بالمصنع بالقرب من قلعة الجبل في القاهرة .
ق = 305
18 × 13س [964] .
تبدأ من كوجك حسن باشا سنة 1049ه، وتنتهي بسنة / 1215ه - سليمان باشا خواهرزاده .
22 × 15س[974/9 مجاميع ] .
22 × 15س [974/10 مجاميع ] .
ص: 274
مؤلفه : ابن خلكان أحمد خلكان أحمد بن محمد بن أبي بكر ( ت - 681ه).
طبع مرات ، وآخرها : طبعة بيروت / دار الثقافة 1970م - 1972م . بتحقيق الدكتور احسان عباس • في [8] أجزاء أعدت هذه الطبعة [بالأوفست] في بيروت ايضا ..
المجلد الاول .
مخروم الاوم ..
ق = 210
30 × 18 س [5962].
مختصرة ، رتبها مختصرها على حروف المعجم .. ذكر فيه تراجم العلماء ورجال التصوف والائمة ...
ق = 19
19 × 15س [869/2 مجاميع ]
نفيسة ، مذهبة ، في أولها لوحة زخرفية.. خطها جيد . كتبها : درويش علي بن شمس الدين في سنة / 1081ه.
ق = 519
24×15س [1029 ] .
جيدة الخط ، كتبها : أحمد بن حاج محمد ..
ق = 338
29× 19س [1059].
ص: 275
مجلد فيه : « من الأول ، ثم حرف العين الى حرف الميم». كتبها : محمد الجوذرى سنة 1005ه برسم : الامير حسن بك بن بيرى بك . [ في القلعة الرماحية وكانت يومئذ كثيرة البق والبراغيث ..].
ق = 260
30×20س [10123] .
قطعة صغيرة منه .
ق =10
21 × 15س [9669/1 مجاميع ] .
قديمة الخط ، جيدة ، مضبوطة . كتبها : عيسى بن أحمد ابن صالح بن الحسين أمير الغرب التنوخي في سنة / 776ه.الجزء الاول .
ق = 251
30×18س [5963 ] .
مؤلفه : الثعالبي أبو منصور عبد الملك بن محمد ( ت - 429 ه) طبع مرات ،
القسم الثالث ، أوله : أخبار ابن العميد وآخره الباب العاشر..
والنسخة جيدة الخط مضبوطة .
ق = 291
24×13س [179] .
ص: 276
على شكل سفينة ، قديمة الخط حسنة ، مخرومة الأول ، جيدة قلمها تعليقي نفيس .
ق = 398
19×12س [5768] .
كاملة جيدة الخط يدة الخط ، كتبها : علي بن ناصر الاعور الشاعر الكربلائي في سنة 1291ه . برسم السيد نعمان الالوسي .
ق = 398
31×21س [5673] .
المجلد الثاني .
مذهبة حيدة الخط ..
ق = 398
20×14س [10162 ] .
الجزء الأول .
حسنة ، جيدة الخط ، كتبت في سنة 842ه.
ق = 210
28×18س [10161 ] .
المجلدان: الأول والثاني في مجلد واحد . كتبت فنى سنة / 1343ه.
ق = 340
24×13س [413-412].
ص: 277
مؤلفه : الماوردى أبو الحسن على بن محمد بن حبيب الشافعي البصري [ ت 450ه ] طبقات الاسنوي 388/3 .
أوله : « الحمد لله الذي أوضح لنا معالم الدين ، ومن علينا بالكتاب المبين طبع ، انظر المعجم ص / 1611 .
والنسخة قديمة حسنة ، كتبت في سنة / 855ه . خطها جيد ، قلمها ثلثي رائع.. فى أولها لوحة زخرفية ..
ق = 196
22×14س [637].
مؤلفه : شرف الدين عبد المؤمن بن هبة الله المغربي الاصفهاني [ت - 600ه ] بروك 292/1 .
أوله : « بسملة ، اللهم ان مما منحتني من النعم السوابغ ، الهام هذه الكلم النوابغ ، ناطقة بكل زاجرة وموعظة..» نسخة حسنة ، كتبت في سنة 1230ه ، طبع مرات ، انظر المعجم ص / 1300 .
ق =1152
21×14س [232].
كتبها : محمد بن حاجي شكر الله السلماني في سنة/ 991ه ، قلمها ثلثي جيد .
ق = 181
ص: 278
21×14س [233 ].
قديمة الخط متقنة ، كتبت فى أواسط القرن التاسع للهجرة ..
ق =32
20×15س [5945] .
6851
9853
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه ) .
أوله : « قال شيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن تيمية قدس سره، هذه قاعدة فى الاموال المشتركة ..». طبع مرات .
ق= 11
19 = 14س [13754/2 مجاميع ] .
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي [ت - 505ه].
وأصله بالفارسية : « نصيحة الملوك ، وترجمه الى العربية : علي بن مبارك بن موهوب ، للاتابك ألب قتلج في الموصل .
أنظر : مؤلفات الغزالي ص/ 184 .
طبع ، أنظر مؤلفات الغزالي ص/186 .
أوله : « الحمد لله على أنعامه ، وأفضاله فهو الكريم عم تواله ...»نسخة جيدة ، قلمها ثلثي نفيس.
ق = 76
20×13س [4718] .
ص: 279
مذهبة ، جيدة الخط ، قلمها تعليقي الخط ، قلمها تعليقي رائع ، ورقتها الاخيرة أكملت خطأ في سنة / 1246ه.
ق = 77
20×13 س [636] .
مؤلفه : الامام أبو الثناء الالوسى [ ت - 1270ه].
أوله : « الحمد لله الذى أبرز من غيبه المطلق عالم الشهادة ، وأنجز مواعيد عموم العوالم لتلقي واردات الارادة» مسودة المصنف ، كتبها في سنة/ 1249ه.
ق = 47
22×16س [5616].
مؤلفه : أبو يوسف الكوفى الانصارى يعقوب بن ابراهيم [ت - 182ه] .
أوله : « نسخة كتاب أبي يوسف يعقوب بن ابراهيم القاضى الى أمير المؤمنين الرشيد في الخرج ..».
والنسخة جيدة متقنة قديمة جدا ، غير معجمة الحروف .خزائنية . طبع مرات وآخرها في القاهرة سنة 1973م ق = 145
24×17س [634].
مؤلفها : أحمد بن محمد الحموي الحنفي [ت - 1097ه ] .
ص: 280
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، وراحم الفقراء المساكين ، ودائم الانعام على كل الخلق أجمعين ...».
ق = 4
21×15س [3796/32 مجاميع ] .
مؤلفها : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه)
أولها :« حمدا لمن كشف الغطاء عما أشكل من الدقائق اجزل العطاء ..».
21 × 10س [3796/9 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن علي الفنارى (ت - 929 ه) الهدية 230/2.
أولها : : « الحمد لله الذى جعل الوزراء موازر للسلاطين ، ووزر المساكين وصير الفقراء في وزر حمايتهم آمنين ..».
ق = 9
من مخطوطات القرن الثاني عشر .
21×15س [4875/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال : العمر عمران ، عمر مكتوب في الصحف التي بأيدى الملائكة ، فهذا يزاد فيه ..».
ق = 2
19 × 14س [13754/2 مجاميع]
ص: 281
مؤلفها : سعد سن اسماعيل بن عمر الاقسرائي «ت - ؟»بروك / الذيل 1017/2 .
أوله : « الحمد لله ذى النعم المتظاهرة ، والقسم المتوافرة، والفنن القاهرة ، رب الدنيا والاخر ، الذي ألسنتنا بالايمان ناطقة ، وقلوبنا على معرفته متطابقة ..».
ق = 100
والنسخة حديثة ، كتبت في سنة 1308ه.
25 × 18س [13794/3 مجاميع ] .
نسخة نفيسة جيدة الخط ، كتبها : يوسف بن اسماعيل البلتاجي في سنة / 1104ه.
ق = 211
29×19س [640 ] .
ت
مؤلفه : ابن قيم الجوزية شمس الدین محمد بن ابي بكر «ت- 751ه».
أوله : « اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم » طبع مرات ..
والنسخة حديثة ، كتبت في سنة / 1308ه.
25 × 18س [13794/3 مجاميع ] .
نفيسة قديمة مضبوطة ، جيدة الخط .
ص: 282
كتبها : محمد بن ابي بكر بن عبد الرحمن الحنبلي في القاهرة سنة / 811 ه.
ق = 198
23×16س [7482 ] .
مؤلفه : كمال الدين محمد بن طليحة القرشي « ت - 652ه»
أَوله : « : « يقول العبد ... الحمد لله حامى حوزة بلاده بملوك اجتباهم لحراسة عباده ، وحياهم من ألطاف امداده بلطایف ارفاده..» طبع ، انظر : المعجم ص/ 148.
نسخة جيدة ، فى أولها لوحة زخرفية اعتيادية .. كتبها: محمد بن ابي بكر بن عبدالرحمن بن سعد الدين الانصارى في سنة / 1159 ه
ق = 105
27×14س [ 939 ] .
حسنة الخط ، قلمها تعليقي ، ، آخرها مخروم .
ق = 144
20×13س [4717].
مؤلفه : عبد العزيز بن محمد الرحبی البفدادي« ت - بعد سنة / 1184ه ».
جزء آن في مجلد واحد ، مجلد واحد ، أولهما : « الحمد لله الذي خلق الانسان من نطفة أمشاج ، ودبر تكوينه في ظلمات الاحشاء
ص: 283
فجعله على أحسن مزاج ، ثم أبرزه بقدرته من ضيق الخير الى سعة الفجاج ..»
فرغ منه المصنف في سنة / 1180ه ، ثم فرغ من تبيضه في سنة / 1184 ه وكتب المتن [الخراج بالحمرة والشرح بالاسود ، ومته أضبط النسخ التي طبعت منه ..
طبع في بغداد سنة / 1393ه - 1973م ، بتحقيق الدكتور أحمد عبيد الكيسى وصدر منه المجلد الأول فقط ، ويكمل في مجلدين ..
ق = 227
22 × 12س [4143 - 4144 ] .
مؤلفه : ابن الاخوة القرشي محمد بن أحمد [ ت - 729ه] بروك 2 / 101 .
أوله : « بسملة.. قال.. محمد بن محمد.. الحمد لله لذى برأ النسم وفلق الحبة ، وبسط بساط الارض ..والنسخة نفسة متقنة كتبها : محمد بن احمد بن بن أبي الفتح الانصارى في سنة/ 742ه وهى أقدم من النسخة التي اعتمدها ناشر الكتاب المستشرق روبن ليفي : Robin Levy
والتي ترجع الى سنة/ 771ه.
في كمبردج سنة / 1938م . انظر : ص/ 17 من النصالانجليزية / المقدمة .
ق = 140
26×17س [638 ] .
ص: 284
حديثة كتبت في سنة 1309ه.
ق = 61
23 × 15 س [13761] .
مؤلفه : «من أهل القرن التاسع الهجرى ».
أوله : « الحمد لله الملك الحق المبين الحكم العدل خير الفاصلين الذي شرع العدل العباده حفظا للابدان والاموال ، وصيانة للانساب والأنسال ..».
والكتاب في آداب القضاة وأحوالهم وأخبارهم .. نسخة جيدة نفيسة الخط ، كتبت في سنة 904ه فى أولها تاريخ كسوف الشمس وخسوف القمر في/ 29 ربيع الآخر سنة/ 1107ه، والمؤلف ينقل عن ابن الملقن [ت - 804ه] والدميري والنووى.
ق = 113
25×18س [9683 ] .
مؤلفه : عمر بن محمد بن عوض السنامي ( الشامى ) ( ت - ؟) الكشف 1953/2 طبع فى الهند [كلكتا] انظر المعجم ص / 2023 .
أوله : « الحمد لله الحسيب الرقيب ، على نواله ايمانا واحتسابا ، والصلوة على رسو له الحسب النسب محمد وآله مالا يحصى كتابا ولا حسابا..» ، وهو في أربعة وستين بابا ، والنسخة جيدة الخط مضوطة مقابلة
ق = 66
21 × 15س [5789].
ص: 285
مؤلفه : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه ] .
أوله : « الحمد الحمد لله على نعمه السابغة الشاملة وأشهد أن لا..» والكتاب شرح لكتابه : قراء النقاية ، ضمنه خلاصة أربعة عشر علما ، طبع ، انظر المعجم ص / 1074 .
ق = 106
21×12س [3538/3 مجاميع ].
مؤلفه : نجم الدين ابراهيم بن علي بن أحمد الطرطوسي (ت - 758ه).
أوله : « حامدا لله ومصليا ومسلما على نبيه وآله ، مرضيا على أصحابه. ومرحما على التابعين ومستغفرا للباقين .. هذا انموذج من العلوم..» نسخة حسنة ، كتبت في سنة 1267ه.
ق = 91
22×16س [6470 ] .
مؤلفه : الحاج أحمد المعروف ب ( حياتي ) أفندى قاضى بغداد [ت- 1329ه ] قاموس اعلام 2000/3 .
أوله : « الحمد لمن علم الانسان ما لم يعلم ، والصلاة والسلام على صاحب اللوح والقلم..». والكتاب شرح الرسالة فى العلوم وأنواعها وواجبات التدريس وما الى ذلك من المطالب التربوية .
ص: 286
نسخة جيدة ، كتبها : عبد الرحيم بن الشيخ اسماعيل المولوي فى سنة / 1226ه، ، وانظر عنه : مجلة المقتبس (س/ 8ص/ 580) مقال لابراهيم حلمى العمر ، ومجلة المجمع العلمي العربي( م/ 2ص / 58) مقال لعبد الله مخلص .
ق = 178
21 × 15س [5220/1 مجاميع ] .
مؤلفه : برهان الدين الزرنوجي ( كان حيا سنة / 593ه) الكشف 425/1 .
أوله : « الحمد الله الذى فضل بني آدم بالعلم والعمل على جميع العالم ، والصلاة والسلام على محمد سيد العرب والعجم».
جعله في ثلاثة عشر فصلا ، طبع مرات ، انظر المعجم ص /969 ، وطبع ايضا في الاستانة سنة 1322ه . نسخة حسنة، / كتبها : محمود [؟] في سنة / 1246ه.
ق = 18
20×13س [635] .
كتبها : خليل محمد بن عثمان في سنة / 1087ه.
ق = 26
20×14س [5788] .
مخرومة الاخر .
ق = 17
ص: 287
19 ×14س [18022/3 مجاميع] .
كتبت في سنة / 1091ه.
ق = 15
23 × 15س [4791/5 مجاميع ] .
مؤلفه : محرم بن بيري بن مزيد القسطموني (ت - ؟)
مخروم الاول ، يبدأ من المطلب التاسع ، وأوله : « . . فيما يورث الحفظ والنسيان ، اعلم أسعدك الله تعالى ان اقوى اسباب الحفظ الجد والمواظبة مع التقوى ..».
ق = 2
22×16س [4819/12 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول .
أوله : « حضرت أمهات المعارف ، وعدم حصر ما تنهی اليه المولدات » .
كتبه : خالد بن حسن الداعوي الشيرازي في بندر جديدة / في اليمن سنة/ 1030ه.
ق = 2
24 × 16س [7057/52 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي أسمع عباده المستمعين في روض
ص: 288
المستفهمين ..».
وآخره : « .. وأنا الفقير ..المعترف بالذل ...الحنفي منسكا والجندى مسلكا.. » وبعده ورقة في جلب الرزق
ومنعه .. والمؤلف ينقل عن شيخه : ( قوام الدين حماد بن ابراهيم بن اسماعيل الصفار الانصارى ) .
ق = 27
20×15س [9664/6 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي شرع العلوم في العالمين ، وقصر عليها شرف العالمين..». كتبها المؤلف لوالي بغداد داود باشا نسخة جيدة ، لعلها مسودة المصنف ، على صفحاتها تعليقات واضافات ..
ق = 41
19 × 14س [9873] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله وحده ... اعلم أيها الحريص على اقتباس العلم ..».
كتبها : اسماعيل بن محمد القادرى الحنفى سنة/ 1197ه.
ق = 8
20×14س [9930/5-9936 مجاميع ] .
ص: 289
مؤلفها : محيي الدين يحيى بن شرف الدين النووى [ت - 676ه].
أولها : « أما آدابه فى نفسه ودرسه فكآداب المتعلم وقد أوضحناها وينبغي أن يطهر قلبه ..» نقلت عن رسالته : ( التبيان في آداب حملة القرآن ).
ق = 16
21 × 16س [13328/4 مجاميع ]
مؤلفها : ناصر الدين البيضاوى عبد الله بن عمر [ ت - 658ه].
أولها:« القول فى علم الأدب وهو علم يعرف به التفاهم عما في الضمائر..». كتبت في سنة / 1283ه.
ق = 4
20 × 15س [5370/2 مجاميع ] .
كتبت في سنة / 1084ه.
ق = 6
16×15س [22833/2 مجاميع ] .
كتبها : حبيب بن عبد الرزاق الادهمي في سنة 1375هعلى هامش حاشية کتاب : [ شرح ديباجة حاشیة میر أبي الفتح ] من مجموع رسائل ، خطها دقيق جدا . في ثلاث ورقات .
ص: 290
21×12 س [6882/4 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول . أول الموجود منها : « ..أنوار قدسية في أسرار روحية ..».
ق = 3
20×14س [2769/25 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله حق حمده.. اعلم ان العلم لا ينكر ثبوته الا السوفسطائية و وهم ثلاث فرق.. فرقة ينكرون العلم أصلا ويقولون لا حقيقة للاشياء وكلها خيالات ..».
خطها قديم
ق = 30
19 × 13س [2627/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول ، أول الموجود منها : « ..والكلام ، وهذا التفسير الثاني ، كأنه ما علم أقسام العلوم ..» ، والنسخة جدة الخط ، مذهبة ، جلدها مزخرف .
ق = 13
21×15س [5376/2 مجاميع ] .
ص: 291
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسملة ، يا طالب الادب اعرف الأصول والفصول ، فان كثيرا من الناس يطلبون الفصول مع اضاعة الاصول..».
هى فى بابين : (1) باب فى السلطان ، (2) باب في مداراة الصديق . نسخة حسنة الخط جیدة .
ق = 21
20 × 10س [5514/3 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذى جعل مبادىء العلوم وسيلة الى مقاصدنا ..».
ق= 1
21 × 14س [4354/6 مجاميع ] .
أوله : « يقول الفقير .. الحمد لله الذى باسمه تتوشح معاطف الطروس . وبحمده تتقطر أردان النعم ، ولا عطر بعد عطروس ..».
ق = 9
31 × 15س [3796/17 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد صالح (ت - ؟) .
ص: 292
كتب التربية والتعليم والمعارف العامة
أوله : « الحمد لله الذى شرف الانسان وزينه بالنطق واللسان ..» بحث فيه عن قواعد تعليم اللغة التركية ، كتبه : نعمان الالوسى فى سنة / 1267ه.
ق = 45
19 × 15س [6020].
مؤلفه : عثمان بن يوسف بن عز الدين الموصلى [ ت - 1146ه]. الهدية 1/ 658 أوله : « الحمد لله الفائح العليم ، المانح الكريم ، المان على الموفق من العباد بالجمع بين حسن العمل والاعتقاد.. ان مقدمة الشيخ الجلال السيوطى من أهم ما ألفه للمبتدئين وألزم ما صنف لعامة المتعلمين .. أن أشرحها..».
فرغ منه فى سنة / 1138ه . وكتبه : عبد الله بن اسماعيل الكردى الموصلى عن نسخة المؤلف في سنة / 1179ه.
ق= 275
21 × 15س [4877 ] .
te
مؤلفه : جمال الدين محمود بن محمد البغدادي ( من أهل القرن الثالث عشر الهجرى ) .
والصلوة
أوله : « الحمد لك على ما علمت من المغاني والبيان ، وأوليت من بديع التلخيص والايضاح في التبيان والسلام على سيد ولد عدنان..». ألفها المصنف لوالي بغداد داود باشا في سنة / 1345ه . نسخة جيدة الخط .
ص: 293
ق = 101
22×15س [1636].
جيدة الخط حسنة ، كتبت في سنة 1245ه ، لعلها نسخة المصنف ، على صفحاتها تعليقات واضافات ..
ق = 110
23×16س [6192] .
مؤلفه : زكريا الانصاری (ت - 926ه).
أوله : « الحمد لله الذى شرف من وفقه للعلم والعمل ..»
نسخة حسنة ، كتبها : محمد بكران في سنة / 1087ه.
ق= 4
20×14س [ 9691/3-9693 مجاميع ] .
ات
سيلة
ع
مؤلفه : ابن قيم الجوزية / محمد بن ابى بكر شمس الدين [ت- 751ه] الكشف 1761/2 وبروك 106/2 .
أوله : « الحمد لله الذى سهل لعباده المتقين إلى مرضاته سبیلا..».
طبع فى القاهرة سنة 1939م بتحقيق : محمود حسن ربیع.
والنسخة جيدة مضبوطة ، قديمة الخط ، كتبها : أحمد ابن محمد الصعيدى المكى الحنبلي في سنة /841ه. عن نسخة المؤلف ومقابلة عليها.. وملكها عدة علماء .. منهم
ص: 294
الامام ابو الثناء ونجله نعمان/ الالوسى .
ق = 250
27×18س [5994] .
مؤلفها : ابراهيم بن محمد القيصرى كوزى بيوك (ت - 1253ه).
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى طبعت في مجموعة رسائل ، في الاستانة سنة / 1259ه ص /16 .
ق = 1
19 × 13 س [13782/31 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه) الايضاح 666/2 .
أوله : « حمدا لله الذى اختار من شاء للحكم بين عباده » .طبع في بغداد سنة 1950م بتحقيق المرحوم الاستاذ عبدالستار القره غولي [ت - 1961م ] .
ق = 21
21×15س [3796/22 مجاميع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه) الكشف 1970/2 .
أوله : « الحمد لله والشكر له ، والصلاة والسلام على خبر نبی أرسله ، هذه نقاية من عدة علوم يحتاج الطالب البهاء».
295-
ص: 295
مختصر في اربعة عشر علما مع زبدة مسائلها .. نسخة حسنة ، كتبها : محمد بكران في سنة / 1087ه.
ق = 14
20×14س [9691/4-9693 مجاميع ].
مؤلفه : أبو عبدالله بدر الدين محمد بن عبدالله الشبلي الدمشقي ( ت - 769ه ) بروك 75/2 .
أوله : « الحمد لله خالق الانس والجنة ..».
طبع مرات ، انظر المعجم ص / 1101 .
ق = 179
نسخة جيدة ، كتبت في سنة / 1120ه.
21 × 15س [6303].
ص: 296
مؤلفه : علي بن محمود بن محمد الرائض البدخشاني [ت - ؟] الكشف 699/1 .
أوله : « الحمد لله الأحد القديم ، السلام الصمد القدير العلام، خالق الأرواح والاجسام ..».
جعله في خمسين فصلا ، لخص فيه كتاب : [الخالصة] [خالصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق ] لعماد الدين محمود بن احمد الفارابي (ت - 607ه) .
ق = 20
22 × 15 س [4791/7 مجاميع ] .
مؤلفها : شمس شمس الدين أبو عبدالله محمد بن شرف الدين أبي الروح عيسى الرشيدي (ت - ؟) .
سخة حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1072ه.
ق = 3
21×16س [4154/2 مجاميع ] .
مؤلفه : الحاج لطف الله بن عبدالله البغدادي الشهير بالخزيندار (ت- 1343ه) البغداديون أخبارهم ومجالسهم
ص / 275 .
أوله: « و الحمد لله رب العالمين... والصلاة ... قد
ص: 297
سألني بعض من لا يسعني مخالفته ولا يمكن مدافعته ان استخرج من كتاب كشف الظنون.. نبذة يسيرة مما يتعلق بكتب الفقه والنحو والصرف والتفسير والتواريخ وغيرها على ترتيب حروف الهجاء فاجبته ...».
فرغ منه المصنف في سنة / 1244ه . ولعل هذه النسخة مسودة المصنف ، حسنة الخط جيدة ، في هوامش صفحاتها تعليقات واضافات ..
ق = 209
21×14س [1778].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى (ت - 911ه ) .
أوله : « بسملة ، الحمد لله وسلام على عباده الذين أصطفي ..فهذا جزء في آداب قلم الاظفار ..».
ق = 5
20×14س [7020/2 مجاميع ] .
مؤلفه : غرس الدين خليل بن شاهين الظاهرى «ت -873ه» الكشف 97/1 وبروك 135/2 .
أوله : الحمد لله الذى خلق آدم من طين ثم نفخ فيه روحا واصطفاه للرسالة كما اصطفى ادريس بعده ونوحا .. واتخذ ابراهیم خلیلا .. ».
وفى مقدمته أورد أسماء الانبياء عليهم السلام . كتب في سنة 1135ه، والنسخة مذهبة جيدة الخط قلمها ثلثي جيدة .
ص: 298
ق = 276
32×21س [5511] .
كتبها : محمد عثمان الشافعى فى سنة / 1085ه.
ق = 267
27×19س [6307] .
ق = 27
23×13س [5 / 3848 مجاميع ] .
مؤلفه : الحبشي أبو حامد جمال الدين محمد بن عبدالرحمن [ت - 782ه].
أوله: « الحمد لله الملك والجواد ، الهادى الى سبيل الرشاد ، الذى خلق الخلق كما أراد ، وجعل الارض مهادا »، طبع في القاهرة / 1936م والكتاب مهم في بابه وموضوعه ، اذ تناول أمر الصناعات ، والزراعة ، والمنافع الطبية ، وصناعة الأدوية ....ونحوها..
كتبه : أحمد بن حموش في بغداد سنة/ 1225ه.
ق = 184
27 × 15س [4901/1 مجاميع] .
]
ؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 738 ه ).
أوله :«.. قال الشيخ الامام العالم .. تقي الدين أبو
ص: 299
العباس ..» كتب سنة / 1303ه .
ق = 6
23 × 15س [13853/3 مجاميع ] .
كتبت في سنة 1303ه .
ق = 4
32×19س [5674/3 مجاميع ] .
مؤلفه : التيجانى ا ابو محمد عبدالله بن ابي عبدالله [ ت - كان حيا في سنة / 710ه ] .
أوله :« الحمد لله الذى سوغنا الفضل جزيلا ، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا ، وأسبغ علينا من نعمه الظاهرة والباطنة ..» والنسخة نفيسة جدا ، كنبت قبل سنة 950ه ، خطها جيد ، مزخرفة الجلد . طبع سنة / 1301ه في القاهرة ، انظر المعجم ص/ 651 .
ق =119
27×17س [367].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله وصحبه ..».
رسالة صغيرة في مسائل لها سبع وجوه .. كالسموات السبع والحروف السبع
ص: 300
ق = 2
20×14س [2769/3 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن سيرين أبو بكر بن سيرين البصري ( ت - 110 ه ) طبع مرات ، انظر المعجم ص / 126 وبروك 66/1 .أوله : « الحمد لله الذي خلق آدم من حمأ مسنون ..».
ق = 10
10
22 × 19س [601/2 مجاميع ]
حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1271ه.
ق = 202
27 × 18س [5510] .
مؤلفه : أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري ( كان حیا في سنة / 397ه ) الكشف 417/12 وبروك 244/1 والاعلام
352/8 والهدية 490/2 .
أوله : « المحمود الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ..» ألفه للخليفة العباسي القادر بالله أحمد في سنة / 1397ه ، الكشف 417/1 ، الكشف 1 / 417 0 نسخة خزائنية مذهبة ، جيدة البخط . كتبت في الجامع الازهر سنة 964ه.
ق = 285
27 × 18س [5509].
ص: 301
مؤلفه : مجهول .
مخروم الطرفين ، في خمسين بابا ، الباب الأول فى رؤية الله سبحانه ..
ق =
21 × 15س [6313] .
مؤلفه : أحمد بن عبدالرزاق المغربي ( ت - 1096ه ) الايضاح 342/1 .
منظومة فى الفقه والوعظ والعقائد والنحو والاصول...
أولها :« أحمد من أحمد وصف أحمداً *** حمداً أحل الحمد حتماً وابتدا »
ونمطها عجيب ، اذ جعل كل علم في مكان معين مكان معين من جداول الرسالة... وجعل لكل علم لونا من الحبر ...
ق = 9
فرغ منه المصنف في سنة / 1072ه . وكتبه : محمد بن أحمد المعروف بابن الجد .
21×16 س [4154/5 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو الحسن علي بن نصر الكاتب في الصومعة الحكمية بقاشان [ من رجال القرن الثالث عشر ] .
أوله : « ان الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه تعالى صفاته ، رفع قدر النكاح وأعلى شأنه ، فأقام لجلاله الاديان ، وجعل به بقاء الحيوان ، وعمر به البلاد وكثر به البلاد ...».
ص: 302
والنسخة خزائنية نفيسة جدا ، آية فى من [ التجليد ] ، مجدولة مذهبة ، خطها رائع وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : عبدالحسين الكربلائي في القسطنطينية سنة / 1390ه . وهى خمسة أجزاء في مجلد واحد . في أربعة وخمسين بابا ، فريدة فى بابها . انظر : الحياة الجنسية عند العرب للدكتور صلاح
الدين المنجد ص / 107 .
ق = 154
28 × 18س [12154] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه ) بروك 147/2
أوله : « أما بعد حمد الله جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة
مثنى وثلاث ورباع ... والصلاة والسلام..».
نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1150ه.
ق = 92
21 × 10س [6622].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « . . قال مقاتل بن سليمان عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال .. » .
كتبه : عبدالله بن حسين سنة / 1142ه.
ق = 2
21 × 15س [3899/2 مجاميع ] .
ص: 303
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه).
أوله : « الحمد لله الذي يدفع البلا عن عباده بالاستكانة اليه والخضوع والخشوع ..».
ق = 5
21 × 15س [3796/24 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو العباس البوني محيي الدين أحمد بن علي بن محمد [ت - 622ه ] .
أوله : « الحمد لله اذى كشف الحجب لاولي الابصار وجعل الليل والنهار آيتين .. ودلهم على اظهار اعجاز موردها ».
رسالة حسنة الخط .حديثة ..
ق = 56
20×14س [10147 ] .
مؤلفه : محمد بن علي بن أحمد اليمني المعروف بالهادی (ت- 932 ه) الكشف 826/1 .
أوله : « الحمد لله مبدي أحكام القدرة فى دلائل الفكرة ومظهر اعلام الفطرة ... فى شواهد العبرة ، آيات أوضح من العيان وأصدق من نطق اللسان ...».
نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1181ه.
ق = 227
22×14س [5518] .
ص: 304
مؤلفها : محمد بن أبي طالب الانصارى الصوفي شيخ الربوة : « ت - 226ه » .
أولها : « : « الحمد لمن يستحق الحمد لهويته ، ويستوجب الشكر لالوهيته ، والصلاة والسلام على المخصوص برسالته » . طبعت فى القاهرة سنة / 1399ه والنسخة جيدة الخط ، قلمها نسخي حسن
ق =75
20 × 15س [5514/1 مجاميع ] .
كتبها : مصطفى بن عبود في سنة / 1255ه . حسنة الخط .
ق =25
20 × 15س [6279 ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «الحمد لله رب العالمين ... وبعد اذا أردت أن تحسب اسم الشخص خذ اسمه واسم أمه واسقط اثني عشر فان بقي واحد .. حديثة الخط .. كتبت قبل سنة /1095ه.
ق = 12
19 × 14س [5513] .
مؤلفها : كمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة القرشي
ص: 305
ت - 652ه ) .
أولها : « قال الشيخ الأمام كمال الدين الراجي عفو ربه ورضاه رضي الله عنه وأرضاه ...».
ق = 6
21×14س [13326/1 مجاميع ] .
مؤلفها : العيني محمود بن أحمد ، بدر الدين [ ت - 855 ه ] .
كتبها : يوسف المغربي سنة/ 999ه عن نسخة بخط المصنف .
ق = 2
21×15س [3/ 12331 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « وبه ثقتي ، الحمد لله رب العالمين ..».
کتبها : ابن محمد القديمي من حمد القديمي من قرية [ حران ] سنة / 1117ه .
ق =V
21 × 16س [4742/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول.
أولها : « الحمد لله والصلوة والسلام على رسول الله محمد وآله أجمعين ..».
ص: 306
20×14س [2769/26 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. ذكر في كتاب الناشوش في أحكام قراقوش » .
ق = 2
20×14س [2769/16 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
وفيها طلاسم وأوفاق .
21×16س [5830/8 مجاميع ] .
مؤلفها : على ن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أولها : « الحمد لله الذي خلق الخلق خاصة وعامة ، وهداهم الى المحجة بالحجة ...».
ق = 7
19 × 14س [13813/5 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن يحيى البخاري [ت - ؟] .
أولها : « الحمد لله الذى كوز عمامة وجودنا بحكمته وشرف رؤوسنا بشرف قدوم خير بريته ...» ، نسخة جيدة ، كتبت في سنة 1160ه.
ق = 3
ص: 307
20 × 15س [3799/4 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين ، أول الموجود من أولها : « قاعدة أنظر إلى الحادى عشر بيت الرجاء والأمل ، فان كان فيه شكل سعد داخل دل على حصول المطلوب ...».
ق = 9
28×19س [23187/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول .
أولها : « : « .. الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ، فهذه رسالة .. ».
خطها حديث اعتیادی ..
ق = 65
20× 14س [9944/2 مجاميع ].
مؤلفها : صبغة الله الحيدرى الكردى «ت 1187ه»الاعلام 286/3 .
أولها : « الحمد لله الذي أنهى البنا حقا ويقينا ، ان الدنيا لست الادار الفراق ، وانها لا يمكن ان تدوم لاحد .. ».
فرغ منها المصنف في بغداد سنة / 1186ه، [ وقت اشتداد وباء الطاعون في بغداد ..].
ق = 3
ص: 308
20×14س [22811/1 مجاميع] .
ق = 1
22 × 14س [9955/4 مجاميع ] .
ق = 1
15×10س [1485/1 مجاميع ] .
ق = 1
19 × 15س [869/7 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول
في [ الكعبة الشريفة ] وأبعادها .. أولها : « الحمد لله والصلاة والسلام على محمد .. » .
ق = 1
20×14س [2769/34 مجاميع ] .
ومختصرها مجهول . كتبت في سنة / 1335ه.
ق = 10
23×17س [13767/8 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 309
تحب
كتب في موضوعات شتى
أولها : كتاب فيه طوالع النساء والرجال ... و هی هذه: تحسب اسم السائل واسم أمه الجملة ..».
كتبها : ملا حمادى سنة / 1276ه.
ق = 22
19×13س [6300/2 مجاميع ] .
تنسب للامام جعفر بن محمد الصادق «ت- 148ه».
اولها : « قال أبو بصير : حضرت مجلس مولانا الصادق فقلت يا ابن رسول الله أريد ان تخبرني عن أمور السنة ، فقال یا أبا بصير ..»طبعت .
ق = 28
19×13س [6300/1 مجاميع ] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه] .
أولها : « ان الله يأمركم أن تؤدوا الامانات الى أهلها ، هل أتاك حديث .. ذكر فيها ان أحد معاصریه سرق كتبه :
المعجزات ، وطي المسان ، والخصائص وانتحلها لنفسه ...
نسخة حسنة ، كتبت فى سنة / 971 ه.
ق = 8
21×14س [6097/4 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 310
أولها : « الاول في ماهية الموسيقى واشتقاقه ، قالت الفلاسفة : الموسيقى حكمة عجزت النفوس عن اظهارها ..».
ق = 3
19 × 13س [5641/6 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد بن أحمدحمد الخضرى (ت- 928ه ) .
ق = 3
22 × 10س [4721/5 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « في معرفة سمت القبلة ، والمراد من سمنت القبلة، هو نقطة من الأفق .. » على صفحاتها تعليق العبدالله بن فخر الدین زاده الموصلى .
ق = 3
22×12س[5444/10 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
ولها : « بعد الحمد والثناء ، والصلاة والدعاء أقول ...».
كتبها : موسى كاظم بن رجب في البصرة سنة/ 1159ه.
ق = 9
22×12س [5444/12 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 311
أولها : « الحمد لله رب العالمين .. وبعد فاني لما رأيت معرفة القلة ..». فی فصلين وخاتمة ، كتبها : موسى كاظم بن رجب في البصرة سنة 1149ه.
ق = 7
22×12س [11 / 5444 مجاميع ] .
مؤلفها : تقي الدين ابن تيمية «ت - 728ه».طبعت ، انظر : المعجم ص / 59 .
ق = 7
22×14س [13823/8 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، اللعب بالشطرنج منه ماهو محرم ..».
ق = 11
22×14س [13823/11 مجاميع ]
نقلت من كلام ابن سيرين البصري [ت - 110ه ] . وقبلها ورقة فى معرفة الغالب والمغلوب من المتحاربين .
ق = 4
19×13س [6022/13 مجاميع ].
أولها : « ذكر بعض الفوائد التي في قصة الحديبية ...».
ص: 312
ق = 3
15 × 11س [6786/10 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « فصل : الطريق الى الله تعالى ثلاثة أقسام ..». خطها جيد .
ق = 69
23×12س [4746/1 مجاميع ] .
مؤلفه : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه ] بروك 447/1 .
أوله : « الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. » مجدول مذهب .
كتبه : أحمد حلمي في الاستانة سنة / 1300ه.
ق = 18
22× 14س [10040/1 مجاميع ] .
مؤلفه : الصفدي خليل بن أيبك [ ت - 764ه ] .
أوله : « الحمد لله واهب الاسرار لاهل الاستبصار ، وصلواته وسلامه ..». مجدول مذهب ، كتبه : أحمد حلمي سنة / 1300ه في الاستانة .
ق = 11
22×14س [10040/3 مجاميع ] .
ص: 313
مؤلفه : محمد حامد الألوسى ا ت 1390ه ] .
أوله : « بسملة ، وبه نستعين ، الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على سيدنا محمد ..».
مسودة المصنف ، كتبها كتبها سنة / 1376ه مخرومة الاخر ..
ق = 4
20 × 14س [5831/3 مجاميع ] .
مؤلفه : علي بن احمد القرافي الانصارى [ ت - 940ه ] بروك / الذيل 9027/2 .
أوله : « .. الحمد الله الذي اطلع شمس الحق فأضاء الوجود بالهدى .. » في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة .. فرغ
منه المصنف في سنة / 968ه. والنسخة حديثة ، كنت في سنة/ 1325ه.
ق = 138
23×17س[13767/1 مجاميع ]
أولها : « سؤال :
ما تعريف الامانة وما حكمها ؟ .
الجواب : الامانة هی الشيء الذي الذي يوجد عند الأمين سواء كان أمانة بقصد الاستحفاظ كالوديعة أو كان أمانة ..».
ص: 314
ق = 2
21 × 15س [23303/2 مجاميع ] .
مؤلفه : مصطفى البكرى الصديقى [ت - 1162ه ] .
أوله : « ..من الكلام على قسمي التوسلات ، أخذ في شرح ثالث الاقسام فقال..» نسخة حسنة الخط ، مخرومة الأخر ..
ق = 70
21×16س [22510 ] .
مؤلفه : ياسين بن ابراهيم البصرى الشافعي [ ت - ؟] .
أوله : « اسألكم ايها العلماء الذين في البصرة عن اعراب قوله تعالى : ليبلوکم ایکم احسن عملا ..». والكتاب جوابات في النحو والتفسير والفقه والحديث. فرغ منه المصنف في سنة/ 1185 ه.
ق = 7
19× 13س 13782/1 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو القاسم محمد بن أحمد العراقي المعروف بخروزشاه ( ت - ؟) انظار : بروك 495/1 ، والايضاح
134/2 والكشف 1186/2 .
أوله : « أما بعد ، فانا رأينا أكثر الخلائق منهم الحيل على الناس ولم يظفروا شيئاً من الحقائق ، والدعوة عندهم من غير
ص: 315
علم .. وهو يشتمل على سائر الحيل والنواميس والمخاريق والدخن والتعافين والمواقيد والنارنجيات والاخفاءات والدك وخواص المعادن والنبات والحيوان ، وكيفية تركيب الانسان وما يختفي به في كل وقت وزمان ..».
والكتاب مهم جدا في موضوعاته ، انظر : الكشف والايضاح ..
نسخة حسنة ، كتبها : قاسم الحافظ بن حاج محمد الحافظ الأعظمي الحنفي في بغداد سنة 1230ه.
ق = 107
20×12س [4870 ] .
نقلت من كلام الدميري كمال الدين [ت - 923ه ] .
أولها : «...قال الدميرى : واسم الخضر مختلف فيه ، فقیل : ايليا بن ..».
ق = 2
22×16س[7048/3 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن عبد الحميد اللاذقي [ ت - 900ه] الموسيقى العراقية المعزاوى ص/382 .
أوله : « الحمد لله الذى أذاقنا حلاوة الحانه عنادل ورد جماله..».
وقال الحاج خليفة في الكشف 1236/3 : « ..ألفها اللاذقي فى أوائل فتوح السلطان بايزيد بن محمد خان وأهداها الیه ...»والنسخة جدة الخط مضوطة ..
ص: 316
ق = 26
20×12س [5504] .
ق = 1
20×14س [7398/14 مجاميع] /
أوله : « بسملة ... الحمد لله رب العالمين.. أما بعد: فقد وقفت وقفا صحيحا شرعيا جميع الكتب التي أسماؤها في هذا الدفتر ، وقد حكم قاضيان بصحة وقفي المذكور وسجل ، وشرطت التولية عليها ومحافظتها وان توضع في المدرس المرجانية الكائنة لأولادى المحروسين... وسجل فى المحكمة الشرعية سنة / 1304ه وسنة / 1307ه في سجل الاوقاف الأميرية ..» ثم سرد أسماء الكتب المذكورة فيه ، كتبه بخطه فى سنة/ 1313ه. ومنه أربع ورقات الاخيرة كتبها ولده الحاج علاء الدين الألوسى .. وقد ذكرا فيه اسماء (1400) كتابا مطبوعا ومخطوطا هي قوام الخزانة النعمانية .
انظر عنه : مكتبة الاوقاف العامة ، تاريخها ونوادر مخطوطاتها ص/ 56 .
ق = 33
26×20س [8240] .
مؤلفه : محمد بن الشيخ بدر الدين الوفائي الزيني [ت - ؟] .
ص: 317
أوله : « أما من التفسير فالكشاف للعلامة ..».
وهو مهم جدا في بابه ، لانه ذكر فيه أسماء الكتب واصحابها التي اعتمدها في تأليف كتابه [ شرح الاستخارة ] مع ذكر وفياتهم ، ومنها جمهرة فى كتب اللغة والادب والتفسير والفقه والاصول .. نسخة حسنة ، كتبت في سنة/ 1074ه.
ق = 4
23 × 15س [4162/2 مجاميع ] .
ق =6
20× 16س [2611/1 مجاميع ] .
كتبها : نعمان الالوسی (ت - 1317ه) .
ق =14
20 × 14س [7018/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
تتضمن أسماء الحروف وأخبار الانبیاء .
ق = 2
30×17س [9683/3 مجاميع ] .
في نصف صفحة.
ص: 318
19 × 15س [13807/7 مجاميع ] .
للجلال السيوطى (ت - 911ه) والزركشي بدر الدين كتبت سنة / 1301ه.
ق = 1
21×14س [13799/7 مجاميع ] .
مؤلفه : نور الدين أبو الحسن علي بن سورون البشبغاوى ( ت- 868 ه ) بروك 17/2 والذيل 11/2 .
مخروم الطرفين.. أول الموجود منه : « وما يصلح شأن الزوجة والولد فتارة بالخياطة احترف وتارة بالقلم من المداد اغترف ، ومضى على ذلك كثير من الأزمنة ، وعادت القريحة قريحة مزمنة لا تمنع من جواهر صفائها نظما ولا نثرا ..».
اختصر فيه كتابه : ( نزهة النفوس ومضحك العبوس ) ،وقد طبعت النزهة في مصر سنة/ 1208ه ، انظر المعجم ص/ 124.
ق = 66
39 × 15س [187].
مؤلفه : لفه : أحمد بن العماد الاقفهسی (ت - 808ه) .
أوله : « الحمد لله الكريم الواسع العليم ، رب السماوات والارض ومن فيهما ورب العرش العظيم..».
والكتاب يتضمن مطالب فى آداب دخول الحمام من
ص: 319
الوجهة الشرعية والطبية ، فرغ منه المصنف في سنة / 760ه.
ق = 30
20×14س[13831/1 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو محمد عبد العزيز بن يحيى الالهاني ( ت - ؟ ) .
أوله : « أحمد الله حمد الحامدين ، وأشكره شكر الشاكرين .. وتفكر به أفكار المتفكرين ، وأتوكل عليه توكل المتوكلين ».
ق = 38
14×38س [5512/1 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « بسملة ، في علم الفلك والرمل ، وفيه ثمانية فصول ، الأول في ( معرفة ) الافلاك والبروج والمنازل ..».
ق = 51
20×14س [1/ 9944 ]
مؤلفه : ابن شرع [ت - ؟] .
أو لعله كتاب ( الشرائع ) الذى ينسب لموسى بن ميمون [ت - 605ه] انظر : الكشف 1605/2 .
أوله : « نقل من كتب الأوائل والاثار العلوية عن هرمز الحكيم ودانيل واسكندر ذى القرنين .. الباب الاول في كسوف الشمس ، اذا انكسفت في نيسان عند طلوعها ذل على الشيء
ص: 320
في بعض المدن.. » ، نسخة حديثة الخط ..
ق = 119
21×15س [5515] .
حديثة الخط ..
21 × 10س [5516].
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الجزء الاول من كتاب الجفر فى التبصرة في شرح الشهور العربية والرومية وبروجها وما فيها ، ومنازل القمر والانوار وطلوع المنازل وغروب ..».
نسخة حسنة ، جيدة الخط ..
ق = 30
21×15س [6214] .
كتبها : أبو الثناء الالوسى في سنة 1234ه في المدرسة القمرية/ في كرخ بغداد .
ق = 18
20 × 10س [6306] .
مؤلفه : : أحمد حمد بن بن علي البونى «ت - 624ه».
ص: 321
اختصر فيه : ( شمس المعارف الكبرى ) ، والمطبوع مرات . انظر المعجم ص / 1062 .
ق = 85
14× 11س [10012] .
مؤلفه : محمد حامد الالوسي [ت - 1290ه] .
أوله : « بسملة ، لدفع الهموم والخلاص من يد ظالم ودفع الأمراض ودفع المصائب ، يقرأ كل ليلة ألف مرة ..» مسودة المؤلف ، كتبها في سنة / 1277ه.
ق = 18
19×14س [6305] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « .. فائدة في تسخير الانس والجان ...ومن يتق الله يجعل له مخرجا..» نسخة حديثة الخط ، كتبت في سنة / 1264ه .
ق = 85
21 × 15س [6304] .
الى : نظام الدولة بن أمين الدولة ، الصدر في ايران لما زار النجف لاستعطافه على ولده ( المرتضى ) قولی خان ، و في آخره جواب نظام الدولة عليه .
ص: 322
كتبه : عبدالباقي سعدالدين الالوسي في سنة/1265ه / 15 رجب.
ق = 4
23 × 18 س [5619] .
مؤلفه : عثمان بن علي الموصلي (ت - 1ه) الايضاح 390/2 - 391.
أوله : « الحمد لله والصلوة والسلام على الرسول سيدنا محمد ، وعلى آله وصح وصحبه العظام .. » وهو في مقدمة و مطلب وخاتمة ..كتب في سنة / 1316ه.
ق = 22
14×20س [22800].
ق = 18
20×14س [23200] .
مؤلفه : الاسكافى محمد بن عبدالله الخطيب «ت - 421ه»
أوله : « حمد الله أوجب قبل كل كلام ، ومنحه العقل فوق كل انعام ، وما بعد كتب الله المنزلة على انبيائه صلوات الله على جميعهم ..». نسخة حسنة مذهبة ، كتبها : محمد سعيد ابن عبد اللطيف بن محمد الرحبي البغدادى في سنة / 159ه.
طبع في القاهرة سنة / 1964م ، بتحقيق : أحمد عبدالباقي، نشرته مكتبة المثنى ببغداد .
ص: 323
وقد [اكتشف] معرفة هذه النسخة العقيد الركن عبد القادر زینل فى مبحث له بعنوان : [ لطف التدبير ] نشره في مجلة [الرسالة الاسلامية ] السنة / 7 العدد / 74 ، الصادر في سنة / 1974م . وقد كتب عليها: «رسالة في فنون الحرب » .. وانظر الكشاف ص / 337 .
ق = 81
20 × 15س [9648] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطى ( ت- 911 ه ) بروك 75/2.
أوله : « قال سيدنا وشيخنا... الحمد لله الحنان المنان ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث الى الانس والجان » نسخة جيدة الخط ، كتبها : فتح الله بن ابي بكر بن صافي الحلبي فى سنة 1115ه عن نسخة المؤلف .
اختصر فيه كتاب [آكام المرجان] للشبلى بدر الدين محمد ابن عبدالله ( ت - 799ه ).
ق = 110
22×16س [5443] .
ق = 85
33 × 16س [4806/2 مجاميع ].
اللمعة النورانية فى حل مشكلات الشجرة النعمانية مؤلفه : محمد بن اسحاق صدر الدين القونوي [ت -672ه].
ص: 324
أوله : « الحمد لله الذي بين البيان لأهل العرفان ..». مذهب مجدول ، في أوله لوحة زخرفية .. كتبه : أحمد كتبه : أحمد حلمي في الاسنانة سنة/ 1300ه.
ق = 21
22× 14س [10040/2 مجاميع ] .
ق = 132
28×20س [22520] .
مؤلفه : أبو طاهر ابراهيم بن يحيى بن غنام الحراني الحنبلي [ ت - 693 ه] الكشف 417/22 .
اوله : « الحمد لله الذي جعل النوم راحة الاجساد ... توفي أنفسها عند حلول الرقاد فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى ..».
أورد فيه أربع أربع عشرة مقالة ، عشرة مقالة ، ثم رتب الاحلام «على الحروف ، ليكون بين كتبهم كالعلم ويسهل على كل طالب ..».
نسخة حسنة ، كتبها : محمود بن محمد بن ابراهيم بن محمود ابن أحمد في سنة/ 1103ه .
ق = 125
21×1س [5519].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى (ت - 911ه ) بروك /
ص: 325
الذيل/ 193/2
أوله : « الحمد لله وكفى.. فهذا مجموع لطيف منكتاب شريف أعني : كتاب منتهى المعقول ..». والرسالة مفيدة ومهمة ، اذ انها تناولت الامور المنتهية فى المعقول ، أمثال : حفظ ألنف حديث في ليلة ، ومنتهى الشعر للمتنبي ، ومنتهى الحديث لفلان .. وهكذا .. طبع في القاهرة سنة / 1276ه. انظر المعجم ص / 1084 .
كتبه : عبدالله الشريف في سنة / 1183ه.
ق = 7
20 × 14س [6742/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «
يا سائلا نفع السواك وحكمه *** وما فيه من أحكام فقه وحكمة »
في ( 33 ) بيتا .
31×16س [12328/7 مجاميع ] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه].
في تجديد كل مائة سنة أولها : «
الحمد لله العظيم المنّة *** المانيح الفضل لأهل السنّة »
فى (34) بيتا ، كتبها : نعمان الالوسى .
22 = 15س [15 / 6684 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد بن الوحيد الدمشقي (ت - 711 ه ).
ص: 326
أرجوزة في تدبير العيش ، وأولها : «
الحمد لله العلي الاكبر *** مرشدنا بحكم ما في الزبر ».
فرغ منها الناظم فى سنة/ 697ه.
نشرت في الموصل سنة/ 1969م بتحقيق الدكتور عادل البكرى ، والنسخة كتبت في سنة / 1394ه في الموصل عن نسخة المصنف ، جلدها مزخرف مذهب ..
ق = 76
23×17س [439/1 مجاميع]
Y
مؤلفه : مجهول .
أوله : « بسملة.. الحمد لله وحده وصلى الله على من نبي بعده..».
رسالة صغيرة في الأعمال ( الروحية ) : حسنة الخط .. مخرومة الآخر .
ق = 7
14×10س [5512/2 مجاميع ] .
ص: 327
فيها جملة رسائل في ( الروحانيات ) وفى معرفة الاسم الاعظم وفى صور ملوك الديار المصرية والشامية ..
ق = 77
21×14س [2 / 12326 مجاميع ] .
وفي آخرها صفحة من كتاب : « الترجمة العبقرية والصولة الحيدرية للتحفة الاثنى عشرية في رد الفرقة الضالة عن طريق الامة الاحمدية » كتبت في سنة / 1325ه.
ق = 5
23×17س [13767/14 مجاميع ] .
تتضمن مطالب أدبية وصوفية وأشعار ، كتبها : محمد بن عثمان الحكاس الحادى بحلقة الشيخ بدر الدين العادلي سنة/ 1029 ه.
ق =37
20×14س [4722/6 مجاميع ] .
مؤلفها : طه بن أحمد السنوى الاموى ( ت - 1300 ه) أولها : « ما كتبه المرحوم الشيخ طه السنوى الى جناب عبد الله افندى الالوسى ..».
ص: 328
كتبها : حسن بن محمد في في سنة / 1342ه.
ق =19
20 × 16س [13856/11 مجاميع ] .
تضم نقولا من ( المجمعة الوسطى) لابي الثناء الالوسى ( ت - 1370 ه ) .
كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسي [ت - 1340ه ] .
ق = 2
22×16س [6514] .
فيها نصوص في الفقه والاداب والاخلاق الشرعية وأشعار .
كتبها : أحمد بن حسن باشا الادرنلي .
ق = 160
21 × 15س [7364/10 مجاميع] .
وتضم بعض شعره واجازاته وبعض شعر المعاصرين له ، و بند لحسين العشاري .
ق = 41
21×13س [5640 ] .
مؤلفها : محمد حامد بن محمود الألوسی ( ت - 1290ه ) فيها شعر وأدب ، واكثر ولقاتها بيضاء ، كتبها بخطه سنة / 1270ه.
ص: 329
19 × 11س [5632] .
مؤلفها : الحاج خطاب أفندى نائب الحلة ، جمعها سنة/ 1382ه. على شكل سفينة ، ملكها نعمان الالوسى .
ق = 255
21×14س [5633] .
7008 - مجموعة السعدي .
مؤلفها : صالح بن يحيى السعدى الموصلى آل محضر باشي (ت - 1244ه ) .
كتبها بخطه النفيس وأهداها الى أستاذه أبي الثناء الالوسى، وتضم لوحات خطية خالية رائعة له ، مزخرفة بماء الذهب ، وضمت مختارات جيدة من الشعر العربي ومن شعره وشعر معاصرية .. كما ضمت جملة من النصوص الفارسية وفيها دائرة قطرها [3سم] كتب فيها سورة ( عم يتساءلون ) بخط دقيق جدا لا يكاد يقرأ بالعين المجردة .. والمجموعة تحفة نادرة في الخط والادب فى القرن الثالث عشر . انظر عنها : مكتبة الاوقاف العامة ص/ 174 - 176 .
ق = 147
22×12س [5734/3 مجاميع ] .
فيها نقول من « وفيات الاعيان » والأخبار والقراءات والفقه والنحو والالغاز ونقول من كتاب : [الحدود] . كتبت في سنة/ 1120ه.
ص: 330
ق = 94
21×15س [9669]
فيها أخبار وشعر وطرائف وتراجم لرجال القرن العاشره وجامعها من رجال القرن العاشر . وملكها : محمد أمين بن محمود كاتب خزينة بغداد 1376ه.
ق = 47
22×14س [10077 ] .
فيها مطالب فى السحر والفقه بالعربية والتركية .
ق = 57
12 × 8س [9959].
فيها مطالب فى اللغة والفقه والرمل وحساباته .. کتبت قبل سنة/ 1229ه.
ق = 19
20×14س [10155] .
جمعها : مصطفى نجم الدين الأنصارى سنة / 1037ه، ثم أكملها أحد رجال القرن الثاني عشر .
وفيها أخبار وأدب وأشعار ، وجملة من شعر شعراء القرن الحادى عشر من أدباء الشام ..
ق = 137
ص: 331
27×19س[3566] .
تتضمن مسودات بعض آثار أبي الثناء الالوسي ( ت - 1370ه ) ومكاتبه جمعها : ولده نعمان خير الدين الالوسى [ ت - 1317ه ] وجزء منها بخط أبى الثناء والباقي بخط جامعها نعمان .
ق = 95
24× 16س [5672/2 مجاميع ] .
فيها مطالب أدبية وشعر وطرائف .
ق = 3
25 × 118اس [6629/1 مجاميع ] .
جمعها : مجهول .
ق = 19
20 × 11س [3797/12 مجاميع ] .
ق = 39
20×11س [3799/24 مجاميع] .
مؤلفها : حسن بن محمد بن رجب المعروف بالانكرلي الموصلى الشافعي «ت - 1344ه» مكتبة الأوقاف العامة ، تاريخها و نوادر مخطوطاتها ص/ 71 .
ص: 332
أولها : « ان الله سبحانه جعل الجنة دار جزاء وثواب ، وقسم منازلها بين بين أهلها ..».
وهى نفيسة جدا ، لما احتجنت من فوائد ومطالب فى اللغة والفقه والتاريخ والادب ، كما ضمت مختصرات جيدة الجمهرة من الكتب الادبية والتاريخية ، وجملة صالحة من شعر شعراء العربية قديما وحديثا .. وهى بخط المؤلف ..
ق = 281
21×16س [13780 ].
مؤلفها : خضر بن السيد يوسف البغدادى العاني الحموي المعروف بالقاضي [ت- 1345ه ] لب الالباب 216/3 .
نفيسة المضمون ، جمع فيها عيون الشعر العربي قديما وحديثا ، كما ضمنها مختارات جياد من شعر العراقيين المعاصرين له.. كتبها بخطه في سنة/ 1307ه . مع موشحات وتخاميس لمجموعة منهم ..
ق = 134
20×14س [23178/2 مجاميع ] .
تتضمن فوائد فى اللغة والشعر والادب والفقه .
ق = 18
20×14س [13137 ] .
ص: 333
بعد الانتهاء من صنع هذا الفهرس ، حصلت المكتبة على مخطوطات جديدة من :
1 - خزانة العلامة السيد منير القاضي ( ت - 1969م ) .
2- خزانة السيد عبدالله السنوي المحامي ، وقد تكرم فأهدى المكتبة مجموعة تتضمن عدة رسائل في المنطق والكلام ..
3 - خزانة السيد ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي المتوفى سنة / 1951م ، قاضي بغداد الاسبق(1) ... وقد اتخذت من
المكتبة مكانا خاصا بها ...
لذلك كان هذا (الملحق ).. مشفوعا بنماذج من المخطوطات النادرة والمهمة... واتماما للفائدة اشرت الى الاجزاء السابقة من الفهرس والصفحة ، عند الاحالة الى ذكر اسم مخطوط من مخطوطات ( الملحق ) وذلك بقولي : أنظر : ج 1 ص / 215 مثلا .. وعرفانا بالجميل ولوضع مخطوطات السيد ابراهيم الألوسى الالوسى في خزانة خاصة ، أفردت لها فهرسا خاصا
أيضا ، يلحق الملحق ...
والله الموفق
عبدالله الجبوري
ص: 334
نسخة نفيسة ، في أولها لوحة زخرفية بديعة ، من مخطوطات القرن الثاني عشر الهجري .
19 × 12س [ 23281] .
نسخة حسنة الخط ، من مخطوطات القرن الثالث عشر الهجرى .
18 × 10 س [25250 ] .
نسخة جيدة الخط ، ناقصة لاول ، مذهبة ،
كتبها: أحمد بن سليمان البغدادى فى سنة / 1216ه فی بغداد.
37×19س [23345] .
مؤلفها : التفتازاني سعد الدين (ت - 791 ه ) انظر : ج 1 ص/ 098
نسخة نفيسة الخط ، جيدة ، قديمة الخط ، مخرومه الاخر ، ملكها : محمد صادق بن محمد الشهير بابن الخراط سنة / 1120ه.
ق = 310
24 × 18 س [17567 ] .
مؤلفها : سليمان بن الحاج أحمد (ت - ؟) .
ص: 335
أولها : « .. وارحم مشايخ الاسلام أدام الله تعالى في هذا المقام.. ».
مسودة المؤلف ، كتبها في حلب
ق = 3
20×12س [25120/2 مجاميع ] .
مؤلفها : لجهول .
أولها : « بسملة ... هو الذي جعل لكم الارض ذلولا ..».
كتبت باسم : مصطفى دري زاده .
ق = 4
20 × 12س [25120/3 مجاميع] .
مؤلفه : فخر الدين الرازي (ت - 606ه) . ينظر : ج 1 ص/ 156.
المجلد الأول .
مخروم الطرفين ، نسخة قديمة الخط ، خطها جيد .
ق = 420
33×24س [17575] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «
هاك فاتحة للناس يا عالي المقام
ورب الفلق لا خلاص يقمنك دعاك »
ص: 336
ق = 3
20 × 15س [868 مجاميع ] .
أولها : « الحمد لله مالك أزمة العالم ، ومشرف العالم على بني آدم..» كتبها بخطه سنة 1114ه. وهي تتعلق باجازة ( الاربعين حدينا ) لابن حجر العسقلاني بنسخة بخطه . كتبها في سنة 1290ه.
ق = 2
16×11س [23174/6 مجاميع ] .
أولها : « الحمد لله الذى نزل أحسن الحديث ، كتابا متشابها مصدقا بعضه بعضه ..».
ق = 4
20×13س [5758/2 مجاميع ] .
أولها : « الحمد لله الذى أرسل سيدنا محمدا بالحق بشيرا ونذيرا ..».
كتبت في سنة / 1281ه.
ق = 3
ص: 337
21 × 15س [5625/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « بسملة مفتاح كل كتاب كريم كما رواه الخطيب في الجامع عن الرسول العظيم ..».
ق = 1
20×14س [10076/3 مجاميع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه) .
أوله : « بسملة ، الحمد لله على نعمائه المتواترة .. وبعد فاني جمعت كتابا سمته : الفوائد.. وردت فيه ما رواه من الصحابة عشرة فصاعدا ..».
نسخة جيدة ، مخرومة الاخر .
ق = 6
20×14س [5831/2 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوراق مضطربة متفرقة ، مهمة ، اذ انها بخط المصنف ، كتبها في الخانقاه البيبرسية في سنة 804ه بالقاهرة .
وفيها أجزاء منتقاة من ( مشيخة ابن كلثوم القيسي رواية شمس الدين الذهبي ) واجازات للعلائي خليل بن كيكلدي وبخطه .. وبعضها كتب بخط : محمد بن ضياءالدين محمدابن المقدسى البغدادى بمكة المشرفة سنة / 834 ه.
ص: 338
ق = 37
19 × 15س [25199 ] .
مؤلفه : الامام البخارى محمد بن اسماعيل (ت - 256ه) ينظر : ج 1 ص / 205 .
نسخة خزائنية رائعة ، جيدة الخط ، قلمها نسخي نفيس مخرومة الأول ، قديمة الخط . كتبها : ... محمد الخالدى القرشي في سنة 737ه، ومقابلة على أبى الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب الصوافي (ت - ؟ ).
ق =295
38 × 26 س [17576] .
مؤلفه : الحر العاملي محمد بن الحسن بن علي : ( ت - 1104 ه) الاعلام 321/6 والايضاح 377/1 .
أوله : « الحمد لله الذي أوضح في كلامه سبل الهداية ، وأطل فى أفلاك القلوب من مشامق النصوص أقمار الولاية..» نسخة جيدة الخط ، مخرومة الاخر . طبع في النجف سنة / 1964م.
ق = 8
21×15س [25304] .
كتبها بخطه سنة / 1292 ه
ق = 6
22 × 15س [6684/19 مجاميع ] .
ص: 339
مؤلفها : مجهول .
أولها : « و به نستعين ، وهذه رموز الكتاب ، خ للبخارى م لمسلم ق لهما د لابي داود .. » .
نسخة جيدة ، كتبها : اسماعيل بن حسن في سنة 1177ه.
ق = 68
22×16س [2/ 7048 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « فصل في مولد زين الأنام ورسول الملك العلام محمد عليه الصلاة والسلام ..» نسخة حسنة الخط
متقنة .
ق = 98
20×14س [9826/3 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول ، أول الموجود : « ... وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب انه سئل ما تحت هذه الأرض ..».
خطها قديم ..كتبها : جمال الدین بن ..
ق = 14
[6579/2 مجاميع] .
مؤلفه : مجهول .
ص: 340
مخروم الاول
کتبه: معروف بن أحمد (؟)
ق =291
19 × 11 س [23346 ].
مؤلفه : وحدتي عثمان الحنفي (ت -؟ ).
أولها : « الحمد لله وسلام على عباده الذین اصطفى ، من الحبيب المصطفى وسائر أولى الاصطفا ..». فرغ منها في سنة/ 1117ه.
ق = 6
20×14س [10076/2 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « ...الحمد لله الذي نور وقوى هذه الامة الضعيفة بوجود محمد ...».
کتبه: ابراهيم أدهم في سنة / 1303ه .
ق = 12
32×15 س [6793/2 مجاميع ] .
مؤلفه : نعمان الالوسي (ت - 1317ه ) .
مسودة المصنف ، أوراق متفرقة ، ينظر : ج1 ص/ 373 .
ق = 23
24× 18س [23343] .
ص: 341
كتبها : أحمد شهاب الدين الكروى في سنة/ 1305ه على نسخة المؤلف .
ق = 8
221×14س [25339 ]
مؤلفه : خليل بن كيكلدى بن عبدالله العلائي الدمشقي ( ت - 761 ه).
مجلد نفيس ، أوله : « أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد ابن محمد ...». نسخة نادرة ، ملكها : عبدالله الجبوري [ واضع هذا الفهرس ] ..مسودة المؤلف ، وفي آخرها سماعات مؤرخة في سنة / 743ه بالمسجد الاقصى ، والكتاب في مجالس مختلفة ، وهو مختصر لكتاب ( جامع الاصول ) لابن الاثير .
ق = 8
17 × 13س [25191] .
مؤلفه : أبو بكر بن محمد الملا الحنفي الاحسائي ( ت 1270 ه ) أعيان البصرة ص/ 22 .
أوله : « الحمد لله الذي وفق خير خلقه للتفقه في الدينوهداهم لفهم علم الشريعة الغراء فأوضحوها للطالبين..».
فرغ منه المصنف سنة 1333ه . والرسالة مهمة فى موضوعها ، اذ انها كتبت باسلوب المواد القانونية كتبت سنة/ 1325ه.
ص: 342
ق = 83
31 × 15س [23203/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «.. الحمد لله رب العالمين.. اعلموا وفقكم الله تعالى ورايانا ان أنواع العلوم كثيرة .. وأهم الانواع بالتحصيل مسائل الصلاة .. » .
ق = 74
22 × 15س [33347 ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من أحد یسلّم عليّ الا رد الله علي روحي حتى أرد عليه ... » .
نسخة جيدة الخط ، قلمها تعليقي ..
ق = 5
20×14س [9826/4 مجاميع ] .
مؤلفها : تاج الدين بن زكريا العثماني (ت - 1050ه).
أولها : « الحمد لله الموجد من العدم ، والصلاة والسلام على نبيه الاكرم... وعلى آله وأصحابه الحزب المكرم..
ينظر : ج 1 ص / 678 .
ق= 5
22×15س [2 / 7416 مجاميع] .
ص: 343
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذي جعل الصلوة تالية للايمان ،وجعلها عماد الدين لأهل الاحسان ، والصلوة والسلام الأثمان الاكملان على رسوله محمد سيد ولد عدنان .. » .
كتبه : الحاج حمزة الكاتب السلطاني ، فرغ منه المصنف في سنة / 967ه. خطه جيد .
ق =32
21×16س [3808/2 مجاميع ] .
مؤلفها : برهان الدين التاجي ابراهيم بن محمد : (ت - 813ه).
أولها: « بسملة ، صلاة التسبيح عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله ... » ، كتبت في سنة 878ه. ينظر : ج 1 ص / 608 .
ق = 5
16 × 11 س [4847/2 مجاميع ] .
ق = 7
24×13س [10078/2 مجاميع]
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الطرفين ، أول الموجود منها : « .. نقلت من کتاب شیخ محمد ..» نسخة حديثة ، اعتيادية الخط .
ص: 344
ق = 16
21×15س [25189 ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « اذا احتضر الرجل لموت وجه وجهه الى القبلة على شقه الايمن اعتبارا به حال الواضع فى القبر ..».
ق = 8
24 × 16س [5349/2 مجاميع ] .
ق = 4
17×12س [25192] .
مؤلفه : صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة ( ت - 747ه ) انظر : ج 1 ص / 472 .
نسخة مخرومة الأخر .
24×16س [17565] .
مؤلفه : عضد الدين الايجى [ت - 756ه ] .
نسخة جيدة الخط ، مخرومة الاول ، كتبها : حمد بن محمد بن مزه في سنة / 1118ه ، ينظر : ج 2 ص / 66 .
ق = 145
22 × 15س [25340 ] .
ص: 345
أوله : « دوحة حمد تنشأ من حديقة الاخلاص فروعها وأصولها وروضة شكر يرجى ان تهب من قبل حسن القبول قبولها وشمولها ...».
وكتب متن المنظومة فى هامش الكتاب ، وهو للمؤلف أيضا ، ألفه باسم السلطان عبد المجيد خان .نسخة جيدة مقابلة ، كتبها ولد المصنف السيد عبد المجيد السنوى في سنة 1314ه، خطه جيد وقلمه المعروف بالتعليق .
ق = 6
31 × 21[ 1/ 25154 مجاميع ] .
مؤلفه : تقى الدين محمد الفتوحى المعروف بابن النجار الحنبلي [ت -972ه].
أوله : «.. رب یسر یا کریم،ابتدأ المصنفون كتبهم بالبسملة تبركا بها وتأسيا بكتاب الله جل [ ثناؤه].. واتباعا لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..».
نسخة جيدة ، حسنة الخط ، كتبها : محمد بن بدر الدين الخزرجي البلباني الحنبلي في سنة / 1051ه. انظر عنه : خلاصة الأثر 401/3 وكانت النسخة من كتب العلامة محمد السفاريني ثم آلت الى السيد داود بن سليمان النقشبندى سنة / 1368ه.
ص: 346
ذكرت في : ج 1 ص /658 بوصف وجيز .
ق = 202
21×16س [13550 ] .
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد لله الذى أنزل الفرقان وجعل العبادة سبيا لفلاح الانسان ، والصلوة على محمد وآله وأصحابه ..».
ق = 25
24×16س [5349/4 مجاميع ] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه ] .
أوله : مسألة ، لما فرغت من مباحث أصول الفقه عقبت مسائل العقائد وهى أصول الدين ، وهو علم يبحث فيه عما یحب اعتقاده ..».
ق = 51
كتبه : عمر بن عثمان بن يوسف بن مراد سنة/ 1194ه. فى ( عقرة ) عن نسخة استاذه محمد المشهور بابن الحاج .
22 × 16 س [4934/2 مجاميع ] .
مؤلفها : أمين الفتوى خليل بن ابراهيم [ ت - ؟ ] .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..».
وهي نقول مهمة في الفتاوى .. كتبها المؤلف في ثناء
ص: 347
تولية ( أمانة الفتوى) فى مدينة : [ الديوانية ] .
مسودة المصنف .
ق = 3
21×15س [23703/7 مجاميع ] .
مؤلفها : شمس الدين الطيبي الطيبي أحمد بن أحمد الشافعي «ت - 981ه».
أولها : «
الحمد لله الذى ما جعلا *** من حرج في الدين لكن سهلا »
فرغ منها مؤلفها فى سنة 979ه ، وكتبت في سنة 1007ه.
ق = 2
18×13 س [7406/2 مجاميع ] .
مؤلفه : عبدالله بن ابى بكر بن محمد الملا الحنفي الاحسائي «ت - ؟».
أوله : «الحمد لله الذي حرم الخبائث وأحل الطيبات وحذر بقواطع النصوص الواضحات عن ارتكاب المناهیوالمنكرات .. » .
ألفه المصنف فى تحريم ( الحشيش ) ونحوها من المسکرات.
ق = 9
كتبه : أحمد بن عبدالعزيز افندى سنة / 1324ه.
21 × 15س [23303/4 مجاميع ] .
ص: 348
مؤلفها : خير الدين ابن أحمد بن أحمد الرملي العليمي ( ت - 1081 ه) .
نسخة جيدة ، كتبها جامعها : ابراهيم بن سليمان بن محمد ابن عبدالعزيز .
الجزء الاول ، ينظر ، ج 1 ص / 498 .
ق = 350
21× 16 س [17987] .
مخروم الأول .
ق = 41
20 × 15س [23201/1 مجاميع ] .
مؤلفها : أبو بكر عبدالله الملا الحنفى الاحسائي [ت - ؟].
أولها : « الحمد لله الذي جعل العلم سلما لعروج الكمال، وجعل المنتمين اليه والمتلبسين به أفضل الرجال .. » في صفحة واحدة .
21 × 15س [23203/6 مجاميع ] .
مؤلفه : بهاء الدين العاملي «ت - 1031ه » .
أوله : « فال الشيخ الجليل بهاء الملة ..».
ق = 2
ص: 349
19 × 12س [2 / 5484 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن تيمية : « ت - 428ه » .
أوله : « المجد لله رب العالمين... وأشهد أن لا اله الا الله..» ، نسخة جيدة ، كتبها : محمد علي النجفي آل قفطان في سنة / 1303ه عن نسخة كتبت في سنة / 810ه ، ينظر : ج 1 ص / 663 .
ق = 10
32×19س [5674/4 مجاميع ] .
مؤلفه : مجد الدین عبدالله بن محمود البلدجى 683 ه ، نسخة اعتيادية الخط ، مخرومة الاول ، في أولها فهرس الموضوعاتها ، ينظر : ج 1 ص / 535 .
ق = 145
22×16س [25371] .
مؤلفه : أبو بكر بن عبد الله الملا الحنفي الاحسائي (ت- ؟).
أوله : «و به نستعين ، الحمد لله والصلوة والسلام على رسول الله ، وبعد : فهذا مختصر في الفقه من كتب الاصحاب .. لما رأيت الحاجة داعية اليه من بعض الطلاب ..» . كتبه : محمد صالح بن السيد محمود الراوى سنة / 1323ه.
ص: 350
ق = 7
21 × 15س [23203/5 مجاميع ] .
مؤلفها : ابن تيمية (ت) - 728ه- ) وابن رجب الحنبلي (ت - 795ه ) .
ق = 6
22×16س [7386/2 مجاميع ] .
مؤلفه : مجد الدین عبدالسلام بن عبدالله بن تيمية الحراني [ت - 653ه ] .
الجزء الثاني
يبدأ من كتاب « البيوع ، أبواب ما يجوز بيعه ومالا يجوز باب ما جاء في بيع النجاسة وآله المعصية ومالا نقع فيه ..».
نسخة جيدة نفيسة ، أولها كتب بخط حديث ، وخطها الأخر قديم ، مشكول، وجاء في آخرها : «... فرغ من کتبه .. عبدالدايم بن عبد الجليل بن محمد بن عمر البعقوبي في يوم الاثنين رابع عشر ربيع الاول من سنة خمس وأربعين وخمسمائة .. » وهو تصحيف ، لان ولادة المؤلف كانت في سنة / 590 ه .
ق = 208
27 × 18س [25199 ] .
مؤلفه : ابن الحاجب (ت - 646ه) .
ص: 351
نسخة جيدة الخط ، عليها هوامش وتعليقات ينظر : ج2 ص / 82.
ق = 23
20×15س [5186] .
VA
مؤلفها : محسن القيصرى (ت - 872ه على رواية ) .
أولها : «
باسم من من لطفه منا *** ان رزقنا الهدى فامنا »
مخرومة الآخر ، في ورقة واحدة .
20×14س [9658/4 مجاميع ] .
جمعها : نعمان خير الدين الألوسي ( ت - 1317ه) وبخطه .
ق = 15
28×19س [6835/3 مجاميع ] .
ق = 3
29×21س [5666/2 مجاميع ] .
مخروم الاول . كتب في سنة / 1246ه.
ق = 200
16× 14س [17525].
ص: 352
كبير الحجم ، مخروم الطرفين .
ق = 358
29×19س [17626] .
مؤلفه : الامام جعفر الصادق [ت - 148ه ] .
أوله : « ان الاختلاج الذي يصدر في البدن من الیافوخ..».نسخة حسنة الخط ، كتبها : محمود بن علي طوبجي زاده في سنة / 1283ه.
ق = 2
19 × 14س[ 25190/3 مجاميع ] .
مؤلفه : أثير الدين الابهري [ ت - 663ه ] .
نسخة حديثة الخط جيدته ، مخرومة الآخر ، ينظر : ج 4 ص / 4 .
ق = 8
19 × 15س [25322] .
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه ) .
أوله : « ...وهو بكل شيء عليم ، الحمد لله الموصوف بوحدة الوجود على ما يعرفه أهل المعاينة والشهود...».
نسخة حديثة ، كتبت ديباجتها بخط حديث ، مخرومة الآخر .
ق = 8
ص: 353
23 × 15س [25209 ] .
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه ) .
أوله : « .. الحمد لله رب العالمين ...».
ق= 1
24×14س [9766/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين ..».
نسخة جيدة الخط ، قلمها تعليقي حسن ، كتبت في سنة / 980ه.
ق = 141
22×13س [5253].
مؤلفها : حسن بن عمر بن علي الشيفتكي (ت - ؟) .
أولها : « الحمد لله الذى لم يتخذ صاحبه ولا ولداً ، ولم يكن له مناقض ولا مانع ذو سند.. » ، نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1018ه.
ق = 16
19 × 10س [10122/5 مجاميع ] .
مؤلفها : میرزاجان حسب الله الشيرازي : ( ت- 994ه ) .
ص: 354
نسخة جيدة الخط ، كتبها : درويش بن محمد الشهير بعرب زاده فى سنة / 1226ه . ينظر : ج 2 ص / 134 .
ق = 62
21 × 14س [5309/4 مجاميع ] .
نسخة مخرومة الأول ، كتبها : أحمد بن ابراهيم بن علي في مدرسة القاضى البشتري ، سنة / 1143ه، ينظر : ج 2 ص / 129 .
ق = 5
24×14س [ 9766/12 مجاميع ].
مؤلفها : ابن سينا الحسين بن عبد الله (ت - 428ه).
أولها : « هذه رسالة الحكمة العرشية للشيخ الرئيس .. الحمد لله والحمد من نعمه ، وأعول فى جميع أحواله على كرمه ..» ينظر : مؤلفات ابن سينا ص / 241 .
نسخة جيدة ، خطها جيدة .
نشرت في الهند / حيدرآباد سنة / 1934م .
ق = 9
19 × 12س [1835/4 مجاميع - مكرر ] .
مؤلفها : الملا محمد الحنفى [ ت - 927 ه على رواية ] الهدية 229/2 .
أولها : « الحمد ما لا مقتفي له ، والصلوة على رسوله
ص: 355
الذي لا نظير له .. ».
ق = 2
20 × 12س [5275/2 مجاميع ] .
مؤلفها : أحمد الجندى (ت - ؟)
أولها : « بكمال اللهم يا واجب الوجود ويا واجب الخير»
نسخة حسنة ، كتبها : محمد بن محمود الكتبي فى سنة 1014ه
ق = 12
14×10س [10122/2 مجاميع ] .
مؤلفها : ابراهيم بن حسن الكورانى «ت - 1101ه».
أولها : « أما بعد حمد الله فتاح القلوب كفتاح الغيوب ».نسخة جيدة ، كتبها : محمد ، كتبها : محمد بن محمود د الكتبي فى سنة / 1015ه.
ق = 4
14×10س [10122/3 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذى جعل ترتيب العلوم والأعمال فريضة على العباده .فهذه رسالة تتعلق ببيان الاعتقادات والاخلاق والأعمال ..».
ق = 8
24 × 16س [5349/3 مجاميع ] .
ص: 356
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد ( ت 918ه).
نسخة جيدا الخط ، مخرومة الآخر ، ينظر : ج 2 ص / 95، 157.
ق = 3
21 × 14س [5309/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها مخروم ، يبدأ من قوله : « الكرامية ، دعت السياسة الامارة الى تكون الخوارج ثم الشيعة والسنة ..».
وحب والرسالة محاضرات فرغ منها مصنفها في سنة / 1348ه وكتبت فی دفتر اعتیادی ..مسودة المصنف.
ق = 28
22×17س [25159 ] .
مؤلفها : خليل باشا الحافظ ببلغراد ( ت - ؟) .
أولها : « بسملة بسملة ، لا نزاع بين ابى الحسن الأشعرى وأبي منصور الماتريدي واتباعهما الا في اثني عشر مسئلة كما قال ابن الكمال... الأولى ..».
ق = 2
وأصل رسالة ( خليل باشا ) باللغة التركية ، وهي محفوظة في خزانة عاشر أفندى في الاستانة برقم [150] .
ص: 357
28 × 19 س [6835/3 مجاميع]
مؤلفه : ملا جامی عبدالرحمن : ( ت- 898ه) .
نسخة مخرومة الاول ، أول الموجود منه : « ... جزأ من مفهومه فقال الكلمة قبل على ...».
ق = 169
24×12س [22822].
مؤلفه : محمد الحنفى «ت - 927ه على رواية » نسخة جميلة الخط ، كتبها : درويش الحافظ البغدادي في مدرسة الاحمدية ببغداد سنة / 1226ه . ينظر ، ج 2 ص / 191 .
ق = 32
21×14 س [5309/3 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
«الحمد لله الذي خص الانسان بمعرفة أوضاع الكلام ومبانيه وجعل الحروف أصول الكلمة ..».
كتبت في سنة / 1018ه.
ق = 25
14×10 [10122/6 مجاميع ] .
مؤلفه : طه بن أحمد السنوى (ت - 1300ه).
أوله : « حمدا لمن دل امكاننا على وجوب وجوده ،
ص: 358
ووجودنا على سعة فضله وجوده... » .
شرح به قسم علم الكلام من [ تهذيب الكلام ] للسعد التفتازاني .
نسخة حسينة الخط ، قلمها المعروف بالتعليق ، كتبها السيد عبد المجيد السنوى ولد المصنف في سنة/ 1343ه. وفى أولها فهرس الموضوعاتها... وفي آخرها تقاريض لعلماء عصره ، امثال : محمد فيضي فيضي الزهاوى ، عبدالغني جميل زاده،محمد سعید الطبقجلي، محمد أمين الزند ، عبدالرحمن الروزبهاني ، أبو الثناء الالوسى ، وعبد الباقي الفاروقي ، وغيرهم.
ق =91
31×21 س [25154/3 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لله الذى تنزه عن قبول الكمية والكيفية ..».
ق = 5
19 × 10س [4390/8 مجاميع] .
مؤلفها : ابراهیم قصاب باشا زاده ( ت - 1039ه) الهدية 29/1.
أولها : « الحمد لله رب العالمين... والصلوة ...اما بعد: فيقول الفقير الى آلاء ربه ... » .
ق = 2
19×10س [4390/9 مجاميع ] .
* .
359 -
ص: 359
مسودة المصنف ، كتبها في المدرسة الصدرية المنصورية في شيراز ، سنة / 962ه ، بخطه النفيس ، قلمها تعليقى رائع.
ق = 112
18 × 11س [9681/1 مجاميع] .
ينظر ج 2 ص / 267 ، كتبها : محيى الدين في سنة 961ه.
ق = 27
31 × 15س [4360/2 مجاميع ] .
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان «ت - 940ه».
أولها : « الحمد لله الذى خلق الانسان أطواراً ، نفسا وروحا وجسما ..».
21×16س [6453/3 مجاميع ] .
أولها : « بسملة ، الحمد لله وسلام على عباده الذين صطفى ، وعلى ولي في الله تعالى فخر الدين محمد اعلى الله همته ، وأفاض عليه رحمته .. أما بعد : فأنا نحمد اليك الذی ...». نسخة جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتها : محمد محمد فتح الله فتح الله السلوي الانصارى الحلبي في سنة/ 1028ه في مصر ...
ق = 1
ص: 360
28 × 17س [4753/4 مجاميع ] .
مؤلفها : السيد الشريف الجرجانی [ت - 816ه ]
نسخة نفسة ، كتبها : أحمد بن عبدالعزيز بن أحمد المشتهر بإمام الشيكي في مدرسة المرحومة السعيدة جاندرك ، في سنة/ 883ه، جلدها مزخرف ، ينظر : ج 2 ص / 270 .
ق = 3
26 × 11 س [1358/4 مجاميع ]
ق = 2
24×16س [5375/2 مجاميع ] .
مؤلفه : محمد محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي [ ت - 1031ه ] .
نسخة جيدة لخط ، كتبها : درويش بن محمد الشهیر بعرب زاده في سنة / 1326ه- ببغداد ، ينظر : ج 3 ص / 183 ، 285
ق = 24
21×14س [5309/2 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت 751ه ] الجزء الأول .أوله : « الحمد لله ولا قوة الا بالله ، هذه فوائد مختلفة الانواع » كتبه : محمد علي النجفي آل قفطان في سنة 1303ه.
ص: 361
ق = 191
ينظر : ج 2 ص / 320 .
32×19س [5674/1 مجاميع ] .
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ ت- 751 ه] قطعة منه ، وتتضمن الباب والستين ، كتبها : محمد علي النجفي آل قفطان فى سنة / 1303ه . ينظر : ج 2 ص / 347 .
ق = 15
23×19س [5674/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
مخرومة الاول .
كتبها : محمد بن اسماعيل الشوشى في مدينة « العمادية » سنة /9033 ه.
ق = 135
15×10س [4855] .
مؤلفها : مجهول .
أولها :«...الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله ، والصلوة والسلام على خير خلقه محمد الذي يهدى الى الحق ..».
كتبها في زمن السلطان سليمان بن سلیم خان .
نسخة جدة الخط ، قلمها نسخي حسن .
ص: 362
ق = 24
20×12س [25120/1 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : ورتبته على مقدمة ، الضمير راجع الى الكتاب المذكور سابقا المرجع اليه ...».
نسخة جيدة الخط ، قلمها المعروف بالتعليق ، مخرومة الاخر ..
ق = 12
18 × 11 س [25198] .
مؤلفها : ابن مالك محمد بن عبدالله الطائى : « ت - 673ه » . نسخة جيدة .
ق = 32
20× 15 س [4321/2 مجاميع] .
ق =39
20× 14 س [9658/5 مجاميع ] .
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني «ت - 816ه».
أوله : « قوله ، فالدليل اى يطلب منك ..».
ق = 1
24× 14 س[9766/2 مجاميع ] .
ص: 363
مؤلفه : عبدالباقي الالوسى «ت 1298ه».
أوله : « الحمد لله الذي أعرب كلامه عن رفع قدر من نحا نحو بابه ، ونصب موائد افضاله لمن لاذ بجنابه..». مسودة المصنف ، كتبها في سنة / 1362ه.
ق = 23
25 × 18س [5665/2 مجاميع] .
مؤلفه : عبدالله بن عبدالله الشهير ب : « پرویز » [ ت - ؟].
رسالة صغيرة ، جيدة الخط ، في أولها لوحة زخرفية جميلة ، أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد ..» مخرومة الاخر ..
ق =12
18×11س [25330 ] .
مؤلفه : محمد بن محمد بن محمد الغزى العامري الشافعي نجم الدين [ ت - 1061ه].
نسخة نفسة ، مسودة المصنف ، أولها مخروم، تبدأ من من قوله : « الوزير من تمام النعمة عندك ان لا يخرج من الدار حتي...» خطها جيد ، كتبها المؤلف في سنة / 937ه في منزل العباسى بدر الدین عبدالرحیم [ بمحلة حمام المفتى من مدينة القسطنطنة] ملک ها « عبدالله الجبوري ».
ص: 364
ق = 201
22 × 17س [25200].
مؤلفها : علي بن عبد القادر المشهور بابن الامين الجزائري الاندلسى الاشبيلي [ت سنة 1268ه] .
. كان حيا في /
أولها : « حمدا لك يا من علم آدم الاسماء كلها بنطق يفصل الخطاب.. » مسودة المصنف ، كتبها في سنة / 1186ه ، خطها مغربی جميل مضبوط ، وقد وهبها للامام أبي الثناء لالوسى عند زيارته للاستانة في سنة 1268ه.
ق =15
27 =17س [5664/2 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : نحمدك على افضاء الائك المتتالية ، ونشكرك على اتصال نعمائك المتتابعة .. » نسخة حسنة ، مخرومة الاخر .
ق = 50
14 × 10س [10122/10 مجاميع ] .
للرئيس ابن سينا الحسين بن عبدالله [ ت 1438ه ] .
أولها : «
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته *** وتطلب الربح مما فيه خسران ..»
في سبعة أبيات .
ص: 365
28×17س [4753/1 مجاميع] .
مؤلفه : ابن الوردي عمر بن مظفر ( ت - 749 ).
فصل منه ، أول الموجود منه : « .. وفيها فوائد كثيرة وعلوم غزيرة..» نسخة حسنة ، كتبها : محمود بن علي طوبجي زاده في سنة / 1282ه . طبع ، انظر المعجم ص / 284 .
ق = 7
19 × 14س [25190/2 مجاميع ] .
مؤلفه : عبد الباقى الالوسى : « ت - 1388ه ».
أوله : حمدا لك اللهم ياذا الكرم والجود ، على وافر فضلك البسيط.. » مسودة المصنف كتبها في سنة / 1363ه.
ق = 25
25 × 18س [5665/1 مجاميع] .
أولها : «
احلى هيات الدهر ترك المواهب *** یمد لما اعطاك راحة واهب »
في [17] بيتا .
28×17س [4753/2 مجاميع ] .
أولها : «
يا خلي البال قد بلبلت بالبلبال بال ، انظر ج3 ص / 128 .
ص: 366
ق = 2
14×10س [10122/4 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول .
نسخة حسنة الخط ، مخرومة الطرفين .
ق = 121
20 ×14 س [25279]
مؤلفه : القرمانى أحمد بن يوسف [ت - 1019ه] .
فصل منه ، أوله : « .. وقد ذكروا ان فى بعض مداين بابل صنع بعض الحكماء حوضا من رخام..»
نسخة حسنة الخط ، دقيقته، كتبها : محمود بن علي طوبجي زاده في سنة / 1282ه . وضعت ثلاث ورقات منه في آخر المجموع (سهوا) من [المجلد]..
ق = 22
19 × 14س [25190/1 مجاميع ].
أوله :« بسملة ..من عبدالله المعتمد على امداد رسوله الراجى بهم قبول سعيه وبلوغ مأموله ، الحمد لله الذي لا اله الاهو رفيع الدرجات وبديع السموات ..»
كتبت سنة / 1341ه. وفي آخرها [ رموز و طلاسم]..
ق = 11
20×14س [7156/2 مجاميع ] .
ص: 367
مؤلفها : مجهول .
أولها :«.. وهذا مما يقال عند الدخول على الملوك .. قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ..». نسخة حسنة الخط .
ق = 4
16×21س [7066/2 مجاميع ]
مؤلفه : ...بن عبدالرحيم (ت - ؟) .
نسخة مخرومة الأول ، حسنة الخط ، فيها « خروم» مرتقة.
ق = 75
20×10 س [4849] .
مؤلفه : جلال الدين السيوطى : [ ت - 911ه] نسخة جيدة ، كتبت في سنة 1246ه.
ق =3
20×13س [3/ 10057 مجاميع ] .
ق = 3
19×13 س [13782/18 مجاميع ] .
ق = 4
ص: 368
فهرس مَخطوُطاتِ
خَزَانةِ السَّيّد ابرَاهيم الآلوُسِىّ
21 × 16س [7162/2 مجاميع] .
ق = 7
كتبت في سنة / 122ه.
20 × 15س [403/4 مجاميع ] .
مؤلفها : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه ] .
أولها : « وجمع أتى فيما رويناه انهم *** يتنى لهم أجر جوده محققا » .
فى : (17) بيتا .
20×13س [13741/10 مجاميع ] .
ص: 369
مؤلفه : أحمد بن محمد الثعلبي (ت - 427ه).
نسخة قديمة جدا ، مخرومة الديباجة ، خطها جيد ،
وآخرها مخروم ايضا ، تبدأ من قوله : « فعل يشار في.... وخبرته ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلبس تعليه وراءه ومشى بين أيدينا ، واتبعته وزيد فسلم واستأذن فدخل البيت و قال ..» لم يذكر عليها شيىء من نسبه المؤلف ولا اسمها ، وانا عرفت ذلك بالدراسة والتحقيق .. وتتضمن النسخة تفسير سورة البقرة.
ق = 169
23×17س [24281] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « .. هو الذي جعل لكم الأرض ذاولا لينة يسهل لكم السلوك فيها... » نسخة جيدة الخط ، الخط ، مخرومة الاخر ..
ق = 4
20× 13 س [25120/3 مجاميع ] .
مؤلفها : سليمان بن الحاج أحمد (ت - ؟) .
أولها : « وارحم مشايخ الاسلام ادام الله تعالى في هذا المقام ، وأفاض بره واحسانه على الخواص والعوام ، وانه قريب مجیب..» والرسالة تعليق على تفسير الآية الكريمة : « فان اعتزلوكم اعتز لوكم فلم يقاتلوكم بأن لم يتعرضوا لكم والقوا اليكم السلم ،
ص: 370
من تفسير البيضاوي ، نسخة جيدة الخطر ، مسودة المؤلف، ومؤانها مدرس في المدرسةالصلاحية والشعبانية المشروطة للغرباء في حلب .
ق = 4
20 × 13س [25120/2 مجاميع ] .
مؤلفها : عبد الرحمن بن محمد سعيد بن عبدالرزاق ( ت - ؟).
أولها : « الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، شهادة أرجو لها الفوز في أعلى الدرجات ..» نسخة حسنة اليخط ، مسودة المؤلف كتبها في سنة 1240ه.
ق = 23
16×11س [24224].
مؤلفها : محمود شكرى الألوسى (ت- 1342ه).
أولها : «حمدا لمن علم وأنعم من التسبيح عالم نعلم ، وصلاة وسلاما على نبي أوتي جوامع الكلم .. جهلها من جهلها وعلمها من علم.. » . نسخة حسنة ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى .
ق = 6
21 × 15س [24309/9 مجاميع]
ص: 371
مؤلفها : محمود الرملي [ت - ؟] .
أولها :« .. و به ثقتي ، الحمد لمستحقه دايما أبدا ..»مقتطفة من كتاب ( فرع المقنع ) لابي القاسم الضرير.
ق = 2
21 × 15س [24319/2 مجاميع ] .
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدین الالوم«ت- 1270ه » ينظر : ج 1 ص / 124 ، طبع مرتين ، ثم طب ثم طبع بالا وفست في بيروت .
المجلد الأول والثاني ، ويتضمن تفسير سورتي « البقرة وآل عمران» ، نسخة جيدة ، كتبها : محمد بن علي سبته امام جامع التسابيل / الشيخلى البغدادي في سنة / 1392ه.
ق = 386
31 × 21 س [24363].
ق = 259
29× 19س [24284] .
كتبه : محمد بن علي سبته في سنة / 1292ه.
ق = 264
29×19س [24284] .
ص: 372
كتبه : محمد : محمد بن علي سبته في سنة / 1390ه.
ق = 553
30×20س [24311] .
ق = 423
30×20 اس [24313] .
كتبه : محمد جعفر بن ميرزا أحمد في سنة / 1388ه.
ق = 391
30×20س [24315] .
كتبه : محمد بن علي علي سبته سبته في سنة / 1294ه.
ق = 476
31×20س[24315] .
ق = 199
30×20س[24261] .
أولها : « قال الامام الحافظ عماد الدين بن كثير عند قوله تعالى ، من رب السموات والأرض ..» ، نسخة حسنة ، كتبها: ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى في سنة / 1327ه.
ق = 9
21×15س [24309/1 مجاميع ] .
ص: 373
مؤلفه : عبد الرحمن بن جواد الفضلى البغدادي [ ت بعد سنة / 1350ه] .
أوله : « الحمد لله الذى انزل القرآن تنزيلا ، وأمر رسوله الكريم بأن يرتله ترتيلا ...».
نسخة جيدة ، مذهبة ، كتبها : عبد الرزاق بن الحاج فليح في سنة 1344ه .
ق = 11
18 × 12 س [24208].
مؤلفه : الحاج علي علاء الدين الالوسي [ت 1340ه] .
أوله : «
حمداً لمن أوحى الى الرسول *** كلامه المعجز ذا التبجيل»
كتبه في سنة 1330ه في ورقتين ، ينظر : الدر المنتشر ص / 64.
16×11س [5 / 24246 مجاميع] .
ص: 374
وتتضمن اجازاته من شيوخه : يحيى المزورى : [ ت 1352ه ] وعلي علاء الدين الموصلى : [ت - 1347ه] ومحمد ابن عبد الرحمن الكزبري [ ت - 1363ه ] وأحمد بن عبيد عبدالر العطار الدمشقي : [ ت – 1318ه ] ومحمد بن أحمد الشهير ببدير القدسي [ت - 1309ه ] نسخة جيدة ، كتبت بخطوط مختلفة ، مذهبة ، عليها خط ابي الثناء الالوسى وولده نعمان الالوسي المزورى ، ينظر ج 1 ص / 171 ، 705 .
ق = 26
19×12س [24362] .
والرسالة تضم الاجازات التي أجيز بها من قبل والده ابي الثناء الالوسى [ت - 1270ه] ومحمد صديق خان / أمير بهوبال [ت - 1307ه ] ، وعيسى صفاء الدين البندنيجي [ت - 1282ه ] وعبد الغني الغنيمي الميداني [ت - 1298ه ] وأحمد بن ابراهيم وعبدالغني عيسى الشرقى « كان حيا سنة / 1395ه» وعبدالرحمن النقيب [ت - 1345ه ] وكاكه أحمد بن معروف البرزنجي [ ت - 1305ه] ومحمد بن محمود بن محمد الجزائرى مفتي الجزائر [ت - 1367ه ] وجاء في أولها : « الحمد لله الذي أجاز المستحقين ، بوافر النعيم ، وأوصل احبائه - كذا - الى عين اليقين ..»، مسودة المؤلف ، ينظر : ج 1 ص / 704 .
ق = 18
ص: 375
25×19س [24313/1 مجاميع ] .
«الحمد لله الذي أبدع بقدرته على وفق فطرة الخليقة ، وأولى كلا بحسب قابليته ما يليق به من صبغة الحقيقة ..». مسودة المجيز وعلى صفحاتها تعليقات بخطه ، كنبها في سنة / 1258ه.
ق = 13
15 × 10س [24247 ] .
أولها :« الحمد لله الذى اجاز من شاء بما شاء في دار النعيم ..»،نسخة المجيز وبخطه ، كتبها سنة / 1338ه.
ق = 2
22×17س [34243/2 مجاميع ] .
أولها : « الحمد لله الذي أبدع بقدرته ، على وفق أرادته، فطرة الخليقة .. »، نسخة جيدة الخط ، كتبها : نعمان الالوسى ( ت - 1317 ه ) .
ق = 3
25×19س [24313/2 مجاميع ].
ص: 376
بخط المجيز ، كتبها في سنة / 1398ه- . وينظر : ج 1 ص / 704.
ق = 4
19 × 12س [25335] .
أولها : « هذه اجازة شيخنا العلامة البارع ... أما بعد فانی رويت صحيح البخاري عن شيخنا مفتي الجزائر ..».كتبها في سنة 1287ه.
ق = 3
23×17س [25383/1 مجاميع ] .
أولها : الحمد لله محبب من سأله ، ومشيب من رجاه دون من سواد ..» كتبها في مكة المكرمة سنة/ 1295ه ينظر ج 1 ص / 704 .
ق = 2
23×14س [25383/2 مجاميع ] .
مؤلفها : حامد بن شهاب الدین محمود الالوسى [ت - 1299ه].
ص: 377
أوله : « بسملة ، وبه نستعين... الحمد لله العليم على ما أولانا به ..». رسالة مختصرة ، مسودة المصنف ، مخرومة الأخر .
ق = 6
20×15س [25193] .
مؤلفها : النووى يحيى شرف الدين [ت - 676ه ] نسخة حديثة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثاب الالوسي في سنة/ 1327ه. ينظر : ج 1 ص/ 176 .
ق = 28
22×16س [ 24271 ] .
مؤلفها : عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت - 806ه) .
نسخة جيدة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى فى سنة/ 1327ه ينظر ج 1 ص / 191 .
ق = 30
21×14س [25316/3 مجاميع ] .
مؤلفها : ابراهيم الكردى الحلبي [ت 956ه ] .
أولها : « وبه نستعين ، قوله ، الحمد لله ، الحمد هو الوصف ..» ، نسخة جيدة ، كتبها : محمد بن بندر في سنة /1091ه .
ق = 17
ص: 378
20×14س [24268] .
مؤلفها : محمد سعيد بن محمد سنبل المكي الشافعي [ت - 1150ه ] .
أولها : « الحمد لله الذي خص هذه الأمة المحمدية بعلو الاسناد ، وجعل علماءها مرجعا للعباد ، وحفظه للشريعة المطهرة من اهل الزيغ والعناد... » ، نسخة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الألوسي في سنة 1338ه.
ق = 12
22×12[24243/1 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : «.. الحمد لله الذى شرح حرج الصدور لنخبة الفكر .. » ، نسخة حسنة الخط ، في بعض ورقاتها أثر رشاش ماء....
ق = 66
22×15س [24265/1 مجاميع ] .
مؤلفه : الترمذى محمد بن عيسى [ت - 279ه ] .
نسخة اعتيادية ، مصابة « بالرطوبة » ، ينظر : : ج 1 ص / 351.
ق = 89
21×15س [24333 ] .
ص: 379
كتب الحديث وعلومه
مؤلفه : علي بن سلطان القارى [ت - 1014ه] .
أوله : « الحمد لله الذى جعل الاعداد والاوقات اعتبارا للانام ، فخلق السموات والارض في ستة أيام ..».نسخة جيدة ، خطها حسن ، وقلمها المعروف بالنسخ ، كتبها : عمر ابن ولي افندى البغدادى فى سنة 1346ه . ينظر ج 1 ص / 292.
ق = 172
21×14س [24220] .
مؤلفه : عبدالوهاب بن ابي بركات الشافعي الاحمدى [ت - ؟] .
أوله : « وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ، الحمد لله رب العالمين..» ، فرغ منه المؤلف في سنة / 1150ه .
كتبه : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى عن نسخة كتبها : محمد بن عبدالعزيز النجدى عن نسخة الامام محمود شكرى الالوسى ..
ق = 2
21 × 15س [24309/8 مجاميع ] .
مؤلفه : محمود بن أحمد القونوي [ت - 770ه ] .
أوله : « قال العمد الضعيف أما بعد حمد الله على توالي آلائه ..»،
، نسخة جدة الخط والضبط ، مشكولة ، كتبها : عمر بن ولي أفندى فى سنة / 1346ه . ينظر : ج 1
ص: 380
ص / 306 .
ق = 38
18× 13س [243366] .
مؤلفه : عيسى بن محمد المغربي المغربي الثعالبي : [ت - 1080ه] خلاصة الأثر 243/3 .
أوله :«..نحمدك اللهم يا من وصل من انقطع اليه فاتصل سنده بالعروة الوثقى، ورفع من وقف مطية حال عليه ..».
وهو فهرس مروياته عن شيوخه ، نسخة جيدة الخط ، فرغ منه المصنف في سنة/ 1071ه. وفي آخرها سماعات ، وفى أولها اجازة لعبدالله بن سالم بن محمد بن سالم البصرى المكي مؤرخه فى سنة / 1124ه وبخطه ، أجاز بها السيد علي بن شرف .
ق = 33
22×16 س [24209] .
مؤلفه : نعمان خير الدين الألوسی (ت - 1317ه )
أوله : « الحمد لله العلي العظيم ، المنزه عن التشبیه والتعطيل والتجسيم ..».
مسودة المؤلف ، خطها جيد .
ق =11
28 × 17 س [24285/2 مجاميع] .
ص: 381
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسى « ت - 1317ه».
أوله: « حمداً لمن علمنا ما لم نعلم ، وفضلنا بالبيان الاتم، وصلوة وسلاما على حبيبه الذي لا تستطيع اقلامنا تحرير جميع کمالاته...» ، مسودة المؤلف ينظر : ج 1 ص/ 383 .
ق = 5
28 × 17س [24285/3 مجاميع ] .
مؤلفه : علي بن عبد الحميد الحسينى النجفي [ - في حدود سنة 760ه ] .
أوله : « .. الحمد لله واجب الوجود ، العالم بكل موجود ، القادر على ما يشاء من الافعال ، المنزه عن الاضراب والامثال الغني ذاته عن جميع مخلوفاته ..». والنسخة قديمة ، مخرومة الاخر ، جيدة الخط ، كتبت في النجف سنة 777ه.
ق = 221
22×14س [24250 ] .
مؤلفه : تاج الدين السبكي ( ت - 771ه » .
أوله : « نحمدك اللهم على نعم يؤذن الحمد بازديادها ، و نصلي على نبيك محمد هادى الامة لرشادها...»، نسخة حديثة الخط اعتيادية ، ينظر : ج 2 ص / 47 .
ق = 54
14×10س [24343] .
ص: 382
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسى «ت- 1317ه » .
أوله : « ما قول العلماء الحنفية نفع الله تعالى بعلومهم
البرية ، فيمن دفع الخمس من ثمر عقار الى الحكومة بنية الزكوة ..»، مسودة المؤلف ، كتبها في سنة / 1306ه، وفي آخرها ذكر جملة من مؤلفاته . ينظر : ج 1 ص / 414.
ق = 1
28×17س [24285/4 مجاميع ] .
مؤلفها : حسين بن علي العشاري [ ت - 1200ه ] أولها : « الحمد لله الذي شرح صدور العارفين بأنوار
اليقين ، وهدى قلوب العالمين الى معالم الحق والدين » وشرح الحضرمية لابن حجر الهيتمى المكي كتبه على مختصر الشيخ ابي الفضل الحضرمي ، في الفقه الشافعي ، والنسخة جيدة الخط ، نقلت من أصل المؤلف ، كتبها عباس العذارى الحلى في سنة/ 1314ه.
ق =205
29 × 20 س [25384] .
مؤلفها : حيدر بن أحمد الكردى الحسين آبادي [ ت - 1129ه].
أولها : « الحمد لله الذي من علينا بالايمان ، وهدانا واضحات دلائله الى المعرفة به والايقان ..» نسخة نفسة ج الخط ، وقلمها المعروف بالنسخ . كتبها : حسين بن علي أغا
ص: 383
سلوم جلبي زاده في سنة / 1242ه ، وفي آخرها نقول وتعليقات للمولى صبغة الله الحيدمى .
ق = 47
21×13س [24248].
مؤلفها : أحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت - 1097ه).
أولها : « لك الحمد يامن تنزهت ذاته عن الاشباه والنظائر...». مسودة المؤلف ، كتبها في سنة 1097ه.
ق = 205
21×15س [25065/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قال الشارح التحرير عامله بلطفه الخطير ..». نسخة جيدة ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : محمد لطيف ابن عبد السلام في مدينة بخارا في مدرسة مير عرب.
ق = 65
23×14س [24320/2 مجاميع ] .
مؤلفها : عثمان بن سند المالكي (ت - 1242ه) .
أولها : «
الحمد لله الكريم الهادى *** من اصطفى للفقه والارشاد
أحمده حمداً يزيد النعما *** في كل حال ويدر الكرما »
والرسالة نظم لكتاب ( العشماوية ) في الفقه المالكي ، نظمه
ص: 384
المؤلف لولده عبدالله ، وجعله في قسمين : الأول الدرة الثمينة فى أحكام الصيام ، والثاني : [ الواضحة المبينة] فى تتمه أبواب الفقه .. فرغ منه فى سنة / 1243ه ، وكتبه : محمد بن ابی القاسم الفارسي.
ق = 61
23 × 16س [24310]
مؤلفه : محمد بن مكي العاملى الشهيد الاول ( ت - 786ه).
أوله : « الحمد لله الحمد لله الذى شرع للاسلام فسهل شرايعه للوارثين ، وأوضح أعلامه للمرتادين ، وأعز أركانه على المغالبين ، وذلل للطالبين... » نسخة جيدة ، قديمة ، خزائنية ، كتبها : حسن بن محمد بن أحمد... فى سنة / 836ه برسم خزانة المولى الصدر ( عز الدين...؟) . والنسخة متقنة مقابلة، ملكها عدة أشخاص ..
ق = 332
27 × 17س [24256] .
مؤلفها : محمود شكرى الالوسي [ت - 1342ه ] .
أولها : : « الحمد لله الذي هدانا للدين المبين ، وأنار لنا الصراط المستقيم بأوضح البراهين ...» ، كتبها المؤلف شرحا لرسالة الشيخ محمد بن عبدالوهاب المعروفة بالاس بالاسم المذكور ،
ص: 385
نسخة جيدة ، كتبت في سنة 1325ه.
ق = 72
21×16س[24239 ] .
كتبها : عبدالرزاق بن ملا فليح في سنة / 1345ه.
ق = 151
18 × 11س [24318] .
مؤلفه : السيد الشريف الجرجانی ( ت - 816 ه) .
أوله : « الحمد الله رب العالمين ، وصلى رب العالمين ، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعين ..».
نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1171ه .
ق = 102
20 × 15س [24288].
مؤلفه : سعد الدين التفتازانى مسعود بن عمر « ت- 1793ه » .
أوله : « الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته ، المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ..» نسخة جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، فى صفحاتها هوامش و تعليقات.
ق = 83
30×14س [24299 ] .
ص: 386
جيدة الخط ، قلمها تعليقى .
ق =125
23×14س [24320/1 مجاميع].
مؤلفه : جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الاسنوى «ت- 772ه».
نسخة نفسة ، قديمة الخط ، كتبها : محمد بن الحسين ابن عبد الحميد بن احمد بن اسماعيل القرشى المخزومي فى سنة / 745ه بمصر ، والنسخة مقابلة على نسخة المؤلف ، ينظر : طبقات الاسنوى 27/1 .
ق = 527
25 × 17س [24393] .
مؤلفه : مجهول .
مخرومة الأول ، نسخة جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : محمود بن الشيخ عثمان مفتي الحنفية فى الحلة ، سنة / 1159ه .
ق = 50
21×16س [24275] .
مؤلفه : قاسم بن قطلوبغا «ت- 879ه».
أوله : الحمد لله رب العالمين ، اللهم صل وسلم على سيدنا
ص: 387
محمد وآله ..». نسخة حسنة ، كتبت في سنة / 1201ه.
ق = 17
22×19س [24358] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « لك الحمد ، جعل الله مخاطبا تنبيها على القرب ولان اللايق بحال الحامد أن يلاحظ المحمود .. »،
کتب في سنة / 1318ه .
ق = 4
21×15س [24266/3 مجاميع] .
مؤلفه : ابن المطهر الحلى الحسن بن يوسف (ت - 726ه )
الجزء الثاني وأوله : « كتاب النكاح ، وفيه أبواب ،الأول في المقدمات وهى سبعة مباحث .. »
نسخة قديمة ، جيدة الخط ، جاء في آخرها :«.. الجزء الثاني من قواعد الاحكام.. فى أوائل شهر الله الحرام
محرم سنة ثلث عشر وسعمائة..».
والى جانب هذه العبارة كتبت عبارة أخرى بخط يختلف عن خطها ، ونصها : « فرغت من تسويد هذا الكتاب في ليلة رابع عشر ذي الحجة سنة تسع وتسعين وستماية ، وكتب حسن ابن يوسف بن مطهر مصنف الكتاب..» وعلى هذا فالنسخة كتبت على هذا الاصل ، وذلك سنة / 713ه.
ق = 198
24×18س [24214] .
ص: 388
مؤلفه : علي بن ابي بكر بن عبد الجليل ، أبو الحسن المرغيناني ( ت - 594ه ) .
أوله : « الحمد لله الذي هدانا الى بالغ حكمه ، وأولانا سابع نعمه ، حمدا نستفيد به رضوانه، ونستزيد به احسانه ، والصلوة على رسوله محمد الذى جعله قدوة لانامه ...» نسخة قديمة متقنة ، في أولها فهرس الموضوعاتها ، ملكها : أبو السعود المفسر ، مخرومة الآخر ، تنتهي فى باب «الوصايا» ..
ق = 200
18×13س [24300 ] .
مؤلفه : سراج الدين السجاندى [ ت - كان حيا سنة / 596ه ] .
أوله : « الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين ، والصلوة على خير البرية ..».
نسخة حسنة ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى سنة / 1329ه. وينظر : ج 2 ص/ 19.
ق =21
21 × 14 س [24274 ].
مؤلفه : ابن حبيب الحلبي ، زين الدين أبو العز طاهر ابن الحسن « ت - 808ه » .
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، اللهم صلى على محمد وآله أجمعين ..أصول الشرع الاصول .. ».
ص: 389
حديثة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى في سنة / 1342ه.
ق = 28
21×17س[34287 ] .
مؤلفها : سراج الدین الهاملي «ت - 769ه».
مخرومة الأول ، تبدأ من قوله : «
وبعدما يطوف للحج إذا *** لبي بها ثم مضى في ذا وذا ».
فرغ منها في سنة 760ه، وعدد أبياتها [ 4250] بيتا ، نسخة حسنة ، كتبها : عبدالرحمن بن حاج ألماص برسم : مفتى البصرة اسماعيل ابو ابراهيم.
ق = 141
16 × 11س [24323] .
مؤلفه : عبدالرحمن القره داغي الكردى ی «ت 1331 ه»
أوله : « الحمد لله الذي هدانا الى المنهاج القويم، المسكر والصراط المستقيم والصلوة والسلام على سيدنا محمد بالخلق العظيم ..».
نسخة جيدة الضبط والخط ، كتبها : عباس العذارى الحلي ، في سنة/ 1303ه . وقابلها السيد علي علاء الدين الالوسى على المؤلف وله «المؤلف» تعليقات على صفحاتها بخطه ..
ق = 156
ص: 390
20 ×16س [34217 ] .
مؤلفه : طه بن أحمد حمد بن محمد السنوي [ت - 1300ه ]
أوله : «
الحمد لله على نواله *** صلى على محمد وآله ».
نسخة حسنة ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى فى سنة/ 1335ه».
ق = 5
20×14س [24294/1 مجاميع ] .
مؤلفه : الطوسى نصير الدين محمد بن الحسن « ت- 672ه».
أوله : « الحمد لله مستحق الحمد ومستوجبه ، وصلوات على خير من خلقه محمد وآله الطاهرين من عترته وسلم..».
نسخة نفسة ، جزء أن في مجلد واحد ، خطها جيد قديمة ، كتبت في سنة / 516ه . ينتهي الجزء الاول ببساب [ المكاسب المحظورة والمكروهة والمباحة ] ويبدأ الجزء الثاني بكتاب المتاجرة [ باب آداب التجارة ].
ق = 242
20×16س [24230 ]
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدى «ت - 1206ه».
أوله:« الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ..».
ص: 391
نسخة حديثة الخط ، كتبها : حسن بن محمد ثابت الأنوسى في سنة / 1329ه.
ق = 5
21×16س [24347] .
مؤلفها : محمد بن أسعد الدواني الصديقي [ت - 918ه ]
جيدة الخط ، حسنة ، كتبها : ابو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي في سنة/ 1241ه.
ق = 27
21×15س [24213] .
مؤلفها : السيد الشريف الجرجانى ت - 816ه.
أوله : « الحمد لله رب العالمين والصلوة على نبيه محمد محمد وآله أجمعين ... أما بعد فان تقرير مسئلة التوحيد على النحو الذى ذهب اليه العارفون ..».، نسخة نفسة الخط ، قديمة ، في أولها سماع كتبه : محمد بن شريف الحسيني الخطائي في سنة/ 817ه بخطه لشمس الدين محمد بن فخر الدين ابن محمد الطبسي [ت - ؟] الذى اجاز به قراءة كتابی « التجريد » و « قواعد العقائد » على والده السيد الشريف .
ق = 57
21×14س [24295] .
مؤلفه : عبد الرحمن بن جواد الفضلى (ت - بعد سنة/ 1350ه ] .
ص: 392
أوله : « حمدا لك اللهم على ما سبرت وسددت وهاديت من شئت ، ومن شئت أضللت وأمضيت ، سبحانك ما أعظم شأنك .. ». نسخة حسنة الخط ، كتبها : عبد الرزاق بن الملا محمد بن الحاج فليح ، في سنة / 1344ه.
ق = 16
18×13س [24227/3 مجاميع ] .
مؤلفه : عبد الرحمن بن جواد الفضلى « ت- بعد سنة/ 1350ه».
أوله : « قال النبي صلى الله عليه وسلم : ستفترق أنتي ثلاثا وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ، قيل : ومن هم قال هم على ما أنا عليه وأصحابي ..». نسخة حسنة الخط ، مذهبة ، مسودة المؤلف ، كتبها في سنة / 1315ه ، طبع في بغداد [ بدون ذكر التاريخ ] .
ق = 5
18×13س [24227/1 مجاميع] .
جمعها : السيد ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي [ ت - 1951م ]
كتبها في سنة / 1323ه.
ق = 76
21×14س [34318] .
مؤلفه : لطف الله بن عبدالله الخزيندار [ت - 1343ه] .
ص: 393
أوله : « الحمد لله الذي أبدع الموجودات بقدرته ، وأتقن صنعها بحكمته ، وجعل لها جدا محدودا ، وامدا ممدودا ، لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون..». نسخة جيدة الخط ، كتبها : أبو الثناء الالوسى محمود شهاب الدين في سنة / 1269ه، ثم وهبها لولده السيد عبد الله بهاءالدين الألوسي «ت - 1291ه» وقد أخذت عنوانها من مقدمتها ، حيث لم يجعل لها المؤلف عنوانا ، والرسالة جوابات عن سؤالات في التوحيد والحكمة ...
ق = 9
16×11س [34323] .
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي [ ت - 505ه] .
المجلد الثاني .
نسخة جيدة مضبوطة ، قديمة الخط ، محرومة الاول ، ينظر : ج 2 ص / 301 .
25×16س [24283].
مؤلفه : أحمد بن محمد النخلي المالكي الشافعى [ ت - 1130ه] الايضاح 188/1 .
أوله : « الحمد لله الذي عز جلاله ، فلا تدركه الافهام، وسما كماله فلا تحيط به الأوهام ، وشهدت أفعاله ..» ، نسخة اعتيادية ، أتلفتها « الرطوبة » ، مخرومة الاخر . والكتاب فى ذكر مشايخ المؤلف وقراءاته عليهم من الآثار ..
ق = 27
ص: 394
20 × 15س [24353] .
مؤلفه : عبد الله بهاء لدين بن محمود شهاب الدين الألوسى [ت - 1291ه ]
أوله : » الحمد لله الذي اينع اغصان الشجرة البشرية من اصلين ..» نسخة نفسة الخط ، كتبها : السيد محمود شكري الألوسى [ ت 1342ه ] نجل المؤلف ، في سنة / 1300ه.
ق = 158
24×17س [24267 ] .
مؤلفه : محمد مهدی بهاءالدين بن علي الرفاعي الحسيني [ت - 1287ه ] مكتبة الاوقاف ص/ 64.
اوله : « الحمد لك يامن تغيث وتعين ، وأنت رب العالمين، وأرحم الراحمين . . » . نسخة حسنة الخط حديثة.
ق = 27
38 × 19 س [24225] .
ق = 4
20×13س [25329] .
ص: 395
مؤلفها : مجهول .
أولها : الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ، والصلوة والسلام على خير خلقه محمد الذي يهدي الى الحق بهداية الله وعلى آله وأصحابه الهادين المهتدين كتبها في زمن السلطان سليمان بن السلطان سليم شاه ، والنسخة جيدة الخط.
ق = 23
20×13س [25120/1 مجاميع ] .
مؤلفه : معين الدين ، أبو القاسم جنيد الشيرازي [ ت- كان حيا سنة / 790ه ] .
نسخة حديثة الخط ، نقلت من النسخة المطبوعة في طهران سنة / 1328 ه ، بتصحيح : محمد القزويني وعباس اقبال .
ق = 15
33×20س[24365] .
ق = 5
21 × 15س [24309/11 مجاميع ] .
كتاب الشيخ خالد النقشبندي ( ت- 1342 ه) الى بعض مريديه في بغداد .
أوله : «من العمد الفقير.. المتمسك باتباع سيد الانام عليه وعلى آله افضل الصلاة واكمل السلام » نسخة حسنة ،
ص: 396
كتبها : محمد عبد الجبار الخالدى فى سنة / 1301ه.
ق = 5
16×13س [25380/1 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
مخروم الطرفين ، قديم الخط .
ق = 78
18×13س [24333] .
مؤلفه : عبدالوهاب بن أحمد الشعراني [ت حمد الشعراني [ت - 970ه] .
أوله : « أقول و [انا] العبد الفقير الحمد لله رب العالمين ..» ، نسخة جيدة ، في آخرها نقول في التصوف
والاذكار ، في ثماني ورقات .
ق = 44
22 × 16 س [24335/2 مجاميع ] .
في ست ورقات ، ويتضمن ايضا تراجم بعض الصوفية .
22 × 16 س [24335/1 مجاميع ] .
مؤلفه : حسين بن على العشاري البغدادي الشافعي [ت - 1200ه ] .
أوله : « حمدا لك يا من بعث محمدا صلى الله عليه وسلم
ص: 397
بالحق الابلج..». مسودة المؤلف ، كتبها وفرغ من تأليفها في سنة/ 1194ه . ينظر : ج 2 ص/5.
ق = 8
22 × 15س [24265/2 مجاميع ] .
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسي [ت - 1317ه ] .
أوله : « الحمد لله الذى انتصر لأوليائه المتقين ، والصلوة والسلام على أنبيائه المعصومين ، لاسيما على فاتحة عين العماء..» نسخة حسنة. كتبها : حسين بن عبدالله البغدادى فى سنة / 1289ه. ومقابلة على المؤلف ، في أولها وفى آخرها تقريظ لعلماء عصره ، طبع في القاهرة مرتين ، آخرهما في سنة/1961م .
ق = 208
26×20س [24260 ] .
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسى [ ت - 1317ه ] مجلد نفيس الخط ، كتبه : محمد حسن الحسيني الحائرى في سنة / 1307ه ، ينظر : ج 2 ص / 541 .
ق = 304
33×21س [24264] .
مؤلفها : محمد بن عبد الوهاب النجدى «ت - 1306ه». أولها : « الحمد لله الذى جعلنا من أهل السنة ، والصلوة
ص: 398
والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة.. » نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1325ه.
ق = 21
21 × 15س [24244/1 مجاميع ] .
مؤلفها : محمود شكرى الالوسى «ت 1342ه».
أولها : « الحمد لله الواحد الاحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد... أما بعد ، فقد وصلت الي رسالة طبعت في بيروت .. » ، والنسخة جيدة الخط ، كتبها : عبدالرزاق بن ملا محمد الحاج فليح الحاج فليح في سنة / 1345ه، وفرغ المؤلف من تأليفها في سنة/ 1321ه.
ق = 36
19×13س [24317] .
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسى [ت - 1317ه] .
أوله : « الحمد لله الذى لا فضل لمن هداه ، ولا هادى لمن ضل واتبع هواه » رسالة لطيفة ، كتبها المؤلف فى الرد على رسالة للشيخ داود بن سليمان بن جرجيس [ت - 1299ه ] الذي رد بها على عبارة للامام ابي الثناء الالوسى ، فرغ منها المؤلف سنة / 1275ه وكتبت في سنة / 1353ه في وفى آخرها تقريط لبعض علماء عصر المؤلف .
ق =44
25 × 18س [24272/1 مجاميع ] .
ص: 399
مسودة المصنف ، كتبها في سنة / 1275ه.
ق = 50
28 × 17س [24285/1 مجاميع ] .
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسى ( ت - 1397ه ) .
أوله : « الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى یوم الدين ، أما بعد ، فقد ، نقد سأل سائل بقوله : ما قول علماء بغداد.. فيما رواه الحافظ الترمذى الامام في سنته من قوله عليه الصلوة والسلام داعيا لمعاوية بن ابي سفيان ، اللهم اجعله هاديا مهديا ..».نسخة نفيسة الخط ، كتبت في سنة/ 1331ه، وفى أولها ترجمة المؤلف كتبها ولده الحاج علي
علاء الدين الألوسي .
ق = 5
29×21س [24314] .
جيدة الخط ، كتبت في سنة / 1316ه.
ق = 56
27×20س [25206] .
مؤلفه : محمود شكرى الالوسى «ت - 1342ه » .
أوله : « يا من لا مانع لما اعطيت ولا راد لما قضيت ،
ص: 400
نحمدك على ما نورت قلوبنا بنور الهداية ، وعصمتنا من الضلالة والغواية .. » . نسخة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى فى سنة / 1344ه، والكتاب رد على أرجوزة نظمت في الرد على كتاب : « الاجوبة العراقية عن الأسئلة اللاهورية » .. وفرغ منه المؤلف في سنة / 1304ه.
ق = 52
22 × 16س [24245] .
مؤلفه : زين الدين علي بن محمد العاملي [ت - 1140ه] الايضاح 66/2 .
أوله : مخروم يبدأ من قوله : « والدقايق خواطرهم ، وأحالوا عن العلايق والعوايق نواظرهم ، ونصبوا في ذلك رايات المعقول والمسموع وأوضحوا آيات المستنبط والمطبوع..». والنسخة جيدة الخط ، كتب فى المشهد الغروي / النجف وكتبه : ابراهيم بن مظفر الدماوندى النجفي في سنة 1170ه.
ق = 302
24×14س [24338] .
ق = 176
25×17س [24334] .
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدى [ت - 1206ه] .
ص: 401
نسخة اعتادية ينظر : ج 2 ص / 240 .
ق = 7
21×16س [24351] .
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية [ت - 728ه].
أوله : : « .. وهو حسبي ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، قال الرازى القسم الثاني من هذا الكتاب في تأويل المتشابهات ..».
نسخة حديثة ، حسنة الخط ، كتبها الشيخ محمد بهجة البيطار في سنة / 1338ه.
ق =41
22 × 15س [24217 ] .
من قوله : « قال شيخ الاسلام أبو العباس تقي الدين ابن تيمية في كتابه نقض التأسيس ..».خطها حديث جيدة ، فى أولها فهرس الموضوعاتها ..
ق = 105
24 × 18س [24221] .
مؤلفه : محمد أسعد بن اسماعيل العلائيه وي الرومي شيخ الاسلام [ ت - 1166ه ] الايضاح 95/1 والهدية 329/2 .
أوله : « نحمدك اللهم على جليت طنان أولي البجد بسدول البديع والبيان ، وشيفت تلائل الباء الأدباء بقلائد عقيان الاتقان
ص: 402
في العرفان .. » رسالة لطيفة ، جارى بها مؤلفها كتابي [أطواق الذهب] للزمخشري و [اطباق الذهب ] لعبد المؤمن الاصفهاني نسخة نفسة الخط مذهبة ، وقلمها المعروف بالتعليق ، مخرومة الآخر، ملكها : مير ير سليمان سنة / 1159ه .. وينظر : الكشف 116/1.
ق = 50
21×12س [24240 ] .
مؤلفه : أبو علي اسماعيل بن القاسم البغدادي القالي (ت - 356ه) .
نسخة جيدة الخط ، كتبت بخطين قديم وحديث ، مخرومة الاخر ، وفى أولها ما نصه : « شرع بقراءنه السيد منير بن السيد خضير هند على الالوسى 00 » وهى بخط الحاج علي علاء الدين الالوسى ، والسيد منير هو المعروف بالسيد منير القاضى (ت - 1969م) طبع مرات ، وينظر ج 3 ص/7.
ق = 185
24×16س [24255] .
مؤلفه : محمد بن أحمد التيجاني « كان موجودا سنة/ 710ه».
أوله : « الحمد لله الذى سوغنا الفضل جزيلا ، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.. » . نسخة جيدة الخط ، قديمة، مضبوطة ، انظر ج3 ص / 10 .
ص: 403
ق = 206
17 × 12س [24286]
مؤلفها : مصطفى بن محمد الواعظ [ت - 1331ه ].
أولها : لما كان قوام الدين ، ونظام الملك وانتظامه بالعلم الذى هو باعث للسعادة الابدية ..».
كتبها المؤلف باسم الوزير حسن رفيق إشا ، لتكون بمثابة نظام للمدرسين ، وجعلها على شكل [مواد] قانونية ، نسخة المؤلف ، كتبها في سنة / 1310ه.
ق = 8
21 × 14س [24226]
مؤلفه : محمد بن الحسين بن الحسن البيهقي الكيدري [كان حيا سنة 576ه ] .
أوله : « رب يسر ولا تعسر ، الحمد لله الذى جل جناب
عظمته عن أن يتصور بالأوهام ، وتعالى رداء كريائه عن ان.. به خواطر الانام ..» شرح به کتاب [ نهج البلاغة ] للامام على ابن أبي طالب رضى الله عنه ] والنسخة نفسة ، وقديمة الخط ، فرغ منها الناسخ في سنة / 739ه ، وفرغ المؤلف منه في سنة / 576ه.
ق = 379
24× 9 س [24252] .
ص: 404
مؤلفه : محمد حامد بن أبى الثناء محمود شهاب الدين الالوسي [ت - 1290ه] .
أوله : « أحمد حمد عبد حامد ، واشكره شكر من يعتقد انه الفرد الكامل الواحد ، وأصلي واسلم على سيدنا محمد الذى اتصف بأنواع الجمال ..».
رسالة لطيفة كتبها المؤلف فى مدح كمال افندی وزیر المعارف في الاستانة ، وذلك ابان هجرته اليها في سنة / 1380ه مسودة المؤلف ، كتبها في سنة / 1284ه.
ق = 17
23×16س [24222 ] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن جواد الفضلى [ت- 1350ه ] .
أوله : « الحمد لله الذي عرف الانسان أصول الكلام والحديث ، وأعانه على استخراج بديع الحكم بأنامل معانى البيان الحثیث .. أما بعد ، فيقول... هذه رسالة جمعت فيها ما تفرق من تعاريف المهرة مما شتت فى طى خبايا فنون عشرة » والرسالة طريفة الموضوع ، وهى أشبه بمعجم الموضوعات علوم الحديث ، والكلام والأصول والفقه ، والحكمة ، والمعاني ، والبيان ، والبد والبديع ، والوضع ، والمنطق وتذييل يشتمل على بعض تعاريف النحو والصرف ، والنسخة جيدة الخط . كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الألوسي في سنة / 1339ه.
ق = 42
ص: 405
22 × 17س [24308] .
مؤلفه : الشيخ صالح بن درويش التميمي [ت - 1261ه] جمعه ولده : محمد سعيد التميمي ، وأوله : « الحمد لله حق حمده ، والصلوة والسلام على من لا نبي من بعده ...و ...» نسخة حسنة الخط ، طبع في النجف بتحقيق : علي الخاقاني ومحمد رضا السيد سلمان سنة 1947م .
ق = 92
19×14س [24397] .
مؤلف : الباخرزى علي بن الحسن [ت - 467ه] . نسخة نفيسة جدا ، يرجع تاريخها الى القرن الخامس
الهجرى ، مضطربة الاوراق .. فيها نقص من الطرفين ...خطها دقيق مشكول ..
ق = 100
18 × 15س [25144]
مؤلفها : الحسن بن محمد الصغاني [ت - 650ه].
أولها : الحمد لله رب العالمين والصلوة على جميع الانبياء والمرسلين ، وعلى سيدنا خاتم الرسل الكرام..».
نسخة جيدة الخط ، كتبها : محمود الالوسى أبو الثناء في سنة / 1250ه .
ق = 7
ص: 406
18 × 13س [24350 ] .
مؤلفها : نصير الدين الطوسي : [ ت - 673 ه] .
أولها : « أحمد الله على آلائه وأشكره على نعمائه ، والصلوة على سيد انبيائه وخير أوصيائه ، وبعد ، فكثير من طلاب العلم لا ميسر لهم التحصيل وان اجتهدوا..» ، نسخة جدة الخط ، كتبها : محمد علي في سنة/1230ه.
ق = 8
20×13س 24296/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « أما بعد أيها المصاب بعقله ، المورط بجهله ، البين سقطه .. ، نسخة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي في سنة / 1325ه.
ق = 4
21 × 15 س [24244/2 مجاميع ] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن جواد الفضلى ( ت - بعد سنة/ 1350ه).
أوله : « الحمد لله الذي رفع للكاملين مقاما عليا وأمدهم
بسريع بحر فضله لمديد ريا ، أوفر الفضاحة فتقاربوا الیه بالبلاغة..»، فرغ منه المصنف في سنة /1344ه . نسخة جیدة ، مذهبة ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي في سنة / 1344ه.
ص: 407
ق = 18
18 × 13س [24227/2 مجاميع ] .
مؤلفه : سلیمان بن عبدالله الشاوى الحميري ( ت 1309 ه ) نسخة جيدة الخط ، كتب أبيات الاصل بالحمرة والشرح بالسواد ، ينظر : ج 3 ص 107 .
وتاريخ الادب العربي في العراق 42/2 - 43 .
ق =74
29 × 16س [34316/1 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله :«
اما ترى راسي حاکي لونه *** طرة صبح تحت أذيال الدجى
حاکی ، شابه ، والمفاعلة لا تكن الا من اثنين ، وربما كانت المفاعلة من واحد نحو قولهم : طارقت النعل ..».
نسخة حسنة الخط ، مخرومة الاخر .
ق = 76
29×16س [24316/4 مجاميع ] .
مؤلفه : الحسين بن أحمد الزوزني [ت 489ه ] نسخة حسنة الخط . ينظر : ج 3 ص / 119 .
ق = 62
ص: 408
29 × 16س [24316/5 مجاميع ] .
مؤلفه : الواحدي علي بن أحمد ، أبو الحسن : « ت - 468ه » .
أوله : «
یا دارسية بالعلماء فالسند *** أقوت وطال عليها سالف الأبد
يخاطب دار هذه المرأة بالمكان المرتفع من الأرض ، والسند ما قابلك من ارتفاع الوادى والجبل ..» ، نسخة جيدة الخط ، كتب الأصل بالحمرة والشرح بالسواد ، مخرومة الاخر ..
ق = 2
29×16س [24316/6 مجاميع ] .
أول هذه القصائد ، قوله : «
با رشا فاق الصبا بطلعته *** و أخجل البدو بزوغ غرته ..».
كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى .
ق = 2
20×14س [24294/2 مجاميع ] .
مؤلفها : تباس العذارى الحلي ( ت - 1318ه) .
أولها : «
عش مهنّا فكل يوم يسر *** لك عند والحواسد نحر »
فى (12) بيتا ، مؤرخة فى سنة/ 1310ه.
25×19س [24313/3 مجاميع] .
ص: 409
في ثلاثة عشر بيتا ، أولها لها : «
الشيخ يدعو لاخلاء الفداء من الاغيار طرا لبعض الذكر الفقراء » - هكذا الاصل -
16×13س [25380/2 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد رشيد بن اسماعيل الشهير بحفيد الشيخ داود النقشبندى [ ت - 1349ه ] لب الالباب 363/2 ومكتبة الاوقاف ص/16 .
أولها : «
عريضة عبد يممت من يجيره *** وهيهات ان يقلى وأنت نصير »
فى (14) بيتا ، قالها في مدح الحاج علي علاء الدين الألوسي ، كتبت في سنة / 1336ه.
21 × 16س [24302/3 مجاميع ] .
ومنها : القصائد الدالية واللامية « المثالة والمخفوضة »نشرتا في [ الدر المنتثر ] ص / 96 - 105 .
ومنها مقطعة خمسها الشاعر أحمد عزة الفاروقي ( ت - 1311 ه) وقطعة أخرى للشيخ عبداللطيف بن عمير يعارض ابن
ص: 410
شرف المذكور .
والمجموعة بخط أحمد عزة الفاروقي .
ق = 7
24×18س [25336] .
الاولى فى رثاء الامام الشهيد الحسين بن علي ( رضى الله عنهما ) ومطلعها : «
هو الطف فاجعل فضة الدمع عسجدا *** وصغ لك فولاذ الغرام مهندا »
في اثنين وثلاثين بيتا ، قالها في سنة 1380ه. والثانية في مدح الشيخ عبد القادر الجيلاني [ قدس الله سره ]ومطلعها : «
تراءت لطرفي في الظلام بروق *** وفاح من العطر الذكي نشوق »
في ثلاثة عشر بيتا ، وقطعة أخرى في مدح بعض أعيان بغداد ، واخرى [ تاریخ شعری ] كتبها في سنة 1279ه.
20×14س [25327 ] .
الأولى للملا عباس الحاج جاسم الصفار البغدادي ( ت -؟)
وأولها : «
يا من سما في جده *** من قد سما في جده»
ص: 411
في «23 » بيتا ، كتبت بخط الشاعر ..
والثاني لمحمد بن الشيخ اسحاق (ت -؟) .
وأولها : «
من المعالي بلغت امامها *** والمكرمات اعطت سؤالها »
في خمسة عشر بيتا .
18×13س [25381]
أولها : «
أرى العليا بوبل الدمع نبكي *** وثوب الذل قد أضحى كساها»
في ثلاثة عشر بيتا ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى .
21×14س [2/ 25316 مجاميع ] .
الهي بجاه المصطفى وابن عمه *** علي وشبليه وفاطمة الزهراء»
في ثمانية أبيات ، والثانية فى سبعة أبيات وأولها وأولها : «
سئلت عن عدد الأسنان كم بلغت *** فقل ثلاثون سنا تم ثنتان ».
كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى .
ص: 412
21 × 14س [25316/1 مجاميع ] .
للسيد علي علاء الدين الالوسى (ت- 1340ه) الاولى في عدد الاسنان ، والثانية لم تنشر وأولها :
ان القضاء من البلاء فلا تكن *** متعرضا فتصاب من سو القضا
وهما بخطه .
21 × 15س [25065/1 مجاميع] .
مؤلفه : القضاعي محمد بن سلامة بن جعفر [ت - 454ه ]
أوله : « أخبرنا الشريف القاضى الاجل فخر الدولة و مجدها أبو الفتوح ناصر بن الحسن بن اسماعيل... الحمد لله الذي وسع كل شيء علمه ... » ، والكتاب يتضمن الف من كلام الامام علي بن أبي طالب [رضي الله عنه].. كما يتضمن جملة من أشعاره نسخة جيدة الخط، كتبها : علي علاء الدين الالوسى فى سنة / 1327ه في القسطنطينية في آخرها فهرس بموضوعاتها ...
ق =29
25 × 18س [24339 ] .
مؤلفها : الطغرائي الحسين بن علي [ ت - 515ه] .
أولها : «
اصالة الرأي صانتني عن الخطل ***
ص: 413
وحلية الفضل زانتني لدى العطل »
نسخة حسنة الخط ، طبعت في بغداد بتحقيق الدكتور علي جواد الطاهر ، سنة / 1962م ودمشق سنة / 1966م.
بتحقيق : عبد المعين الملوحي .
ق = 6
29 × 16س [2 /24316 مجاميع].
أولها : انشدنى لنفسه الاديب الشيخ عباس العذارى الحلى قوله :
لي في الرصافة ضبي -كذا - بات مسرحه ***بين الضلوع واحشائي مراتعه »
كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى ، في ثلاث ورقات .
20 × 12س [24322/2 مجاميع ] .
مؤلفه : محمود شكرى الألوسي [ت - 1342ه ].
أوله : « اللهم أنت المستعان وعليك التكلان ، ولك الحمد على نعم لا يحيط بها الحسبان ، والصلوة والسلام على نبيك سيد ولد عدنان ..» ، نسخة جيدة الخط ، كتبها: ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى في سنة / 1344ه.
ق = 23
23×17س [24258] .
مؤلفه : عصام الدين الاسفراييني [ت - 951ه]
أوله : « الحمد لله المنان على ما علّم البيان... و بعد،
ص: 414
فهذا ميزان الأدب فى لسان العرب... » ، نسخة جيدة الخط، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : خواجه محمد وجيه الخادم فى خزانة كتب محافظة [ خوتين ] من ثغور الدولة العثمانية ، سنة / 1190 . . طبع انظر المعجم ص / 1331 .
ق = 51
22 × 16س [24327/1 مجاميع ] .
تضمنت شعرا لشعراء جاهليين وعباسيين ، وللحاج علي علاء الدين الالوسى ( ت - 1340 ه ) ولغيرهم .
ق = 4
21×14س [24346] .
مؤلفه : أبو بكر بن محمد الهوادي الميررستمي [ من أهل القرن الثالث عشر الهجري ] .
أوله : « الحمد لله الذي دل على وجوب وجوده استحالة الدور وامتناع تاثیر الأثر اللاحق فى مؤثره السابق ، واعترف به بطلان التسلسل المبرهن » ، نسخة جيدة ، كتبها : عبد الله ابن سعيد الجلي في سنة / 1318 ، والرسالة في ثلاث ورقات .
21 × 15س [7 / 24266 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي في سنة / 1328ه.
ق = 4
20×13س [24364/1 مجاميع ] .
ص: 415
مؤلفه : مجهول .
أوله : « الحمد لمن ليس ابتداء الهيته أيسا ، والشكر لمن أيس انتهاء الوهيته لیسا ...» نسخة جيدة ، كتبها : عبد الله بن سعيد الجلي في سنة 1318ه.
ق = 5
21 × 15س [6 / 24266 مجاميع ] .
مؤلفه : أحمد بن محمد بن داود (ت - ؟)
أوله : « .. الحقيقة الكلمة المستعملة فيما وضعت له ، ولا حاجة فيها الى قرينة ، والمجاز هي الكلمة المستعملة فيغير ما وضعت..».
رسالة صغيرة ، جيدة الخط ، ، جيدة الخط ، في ورقتين .. فرغ منها المؤلف في سنة / 1205ه.
15×10س [24215/2 مجاميع ] .
مؤلفها : صالح السعدى الموصلى [ت - 1244ه ] .
أولها : « الحمد لله وهاب جلائل النعم ، والصلوة والسلام على المفرد العلم..». نسخة جيدة الخط ينظر : ج 3 ص / 202.
ق = 6
15 × 10س [24215/3 مجاميع ] .
ص: 416
مؤلفه : محمود شكرى الالوسي [ت - 1342ه ] .
أوله : « الحمد لله ولي الانعام ، والصلوة والسلام على خير الأنام مصباح الظلام .. أما بعد ، فهذا شرح لطيف وضعته على منظومة الشيخ حسن بن محمد المدعو بالعطار..».
فرغ منه المؤلف في سنة / 1321ه- ، وكتبه : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى
ق = 25
21 × 15س [24309/3 مجاميع ] .
مؤلفها : قول أحمد بن محمد بن خضر [ت - 950ه ]. نسخة اعتيادية ، كتبها : محمد ملا (؟) في مدرسة غازشاه في زمن «قبلان کرای خان بن الحاج سلیم کرای خان » ينظر: ج 3 ص / 131 .
ق = 67
20×13س [24325/2 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى ، مخرومة الاخر
ق = 16س [24357 ] .
كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسي في سنة / 1299ه.
ق = 42
21 × 15س [24305/1 مجاميع] .
ص: 417
مؤلفها : مجهول .
أولها : « قوله ، الكتاب المفتتح بالتسمية والتحميد ، قوله، قوله ، وعمل..» ، نسخة اعتيادية .
ق = 27
20×13س [24325/1 مجاميع] .
مؤلفه : عصام الدين بن محمد الاسفراييني [ت- 951ه ]
أوله :« يقول العبد المفتقر ان أحسن ما يزاد به النعم الوفية..» نسخة حديثة الخط ، كتبها : ابراهيم بن
محمد ثابت الالوسى في سنة / 1328 ه .
ق = 21
20×14س [24326] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «
حمداً لربي واضع اللغات *** وخالق الافعال والذوات »
ق = 3
20 × 15س [24366/2 مجاميع ] .
مؤلفها : حسن بن محمد الزيبارى «ت - ؟» .
أولها : « الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البيان وجعله ذريعة الى معرفة دقائق القرآن ..».نسخة حسنة ، جيدة الخط ، كتبت في سنة / 1393ه ، في أولها سماع
ص: 418
للحاج علي علاء الدين الالوسى على شيخه السيد اسماعيل الموصلي فى سنة / 1392 ه.
ق = 30
21×15س [24280].
مؤلفها : أبو الفتح محمد المدعو بتاج السعيدي الأردبيلي [ت - 951ه ] .
أولها : « الحمد لله على افهام الخطاب ..» ، نسخة حسنة الخط ، كتبت في سنة 1313ه.
ق = 27
21×15س [2 / 24266 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن محمد القابادي ، أبو النافع ( ت - ؟).
أوله : « الحمد لله الذى جعل أسرار البلاغة سببا لاعجاز نظم القرآن ، وصيّر دلائل اعجازه مصباحا لضوء نحو من أهل العرفان.. » . نسخة جيدة ، كتبها عبدالله بن سعيد الجلي ،في سنة / 1318ه.
ق = 20
21×15س [5 / 24266 مجاميع] .
مؤلفها : عصام الدين ابراهيم بن محمد بن عربشاه الاسفرايني [ت - 951] .
ص: 419
نسخة جيدة ، كتبها : إبراهيم بن محمد ثابت الالوسى ، ينظر: ج 3 ص/ 207.
ق = 26
20×13س [24364/3 مجاميع ] .
مؤلفه : القوشجي علي بن محمد « ت - 879ه» .
نسخة حسنة البخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي ، ينظر : ج 3 ص / 206 .
ق = 20
20×13س [24364/2 مجاميع ] .
مؤلفه : ملا محمد بن عرب بن حاج بن عرب [ ت - ؟ ].
أوله : « .. و به نستعين ، متوكلا بكرمه العميم ، ومصليا على رسوله الذى هو بالمؤمنين رؤوف رحيم..». نسخة حسنة الخط .
ق = 8
15×10س [1/ 24215 مجاميع ] .
مؤلفها : عبدالله بن مصطفى الدملوجي الموصلى [ ت- بعد سنة / 1256ه ] .
أولها : « نحمدك يا من نحمدك يا من لا يفي بتقسيم حرف من حروف سوابق صلاة نعمك العد والبيان ، ولا ينتهي تضاعف لواحق موصولات نحو من انحاء منتك الى أحد وزمان ..» ، نسخة جيدة الخط .
ص: 420
ق = 249
22×15س [242513] .
153 - شرح الملوى (؟) على رسالة الاستعارة للسمرقندي .
أوله : « الحمد لله الذى الحمد له حقيقة ، وهو لغيره مجاز المحيط علمه بأسرار البلاغة ، ووجوه البراعة..». نسخة حسنة الخط حديثة . ينقل المؤلف عن شيخه: [ عبدالله ابن محمد المغربي القرى الكنكسي ] .
ق = 73
16×10س [24236/1 مجاميع ] .
مؤلفه : السمر قندى شمس الدین محمد (ت - 721ه)
أوله : الحمد لواهب العطية والصلاة على خير البرية وعلى آله ذوي النفوس الزكية .. » ، نسخة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى سنة/ 1320ه. و ...
ق = 9
16 × 10س [24236/2 مجاميع ] .
خطبة
مؤلفه : عصام الدين بن محمد الاسفراييني [ت - 951ه]
أوله : « يقول العبد ... الحمد لواهب العطية ، أى كل عطیة..» نسخة حسنة الخط .
ق = 17
20× 14 س [24237/1 مجاميع ] .
ص: 421
مؤلفها : أبو القاسم السمرقندى الليني ( ت - بعد سنة/ 888ه).
نسخة جيدة الخط ، كتها : أحمد بن عبدالله ینکچریان في سنة / 1228ه.
ق = 2
20 × 14س [2 / 24237 مجاميع ] .
مؤلفه : مجهول .
أوله : « .. الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان »نسخة جيدة ، كتبت في سنة / 1228ه.
ق = 33
20×14س [24237] .
مؤلفه : عبدالرحمن بن عبدالله السويدى [ ت - 1200ه].
أوله : « أحمدك اللهم على أن وفقتني لايضاح مشكلات عويضات الكلام ، وأقدرتنى على افصاح وغامض مجملات الاحكام ..» ، نسخة سقيمة الخط ، كتبها : علي بن محمد سعيد في سنة/ 1188ه.
ق = 45
20×61س [24303] .
مؤلفها : مجهول .
الدور
ق
ص: 422
أولها : « الحمد لله الذي دل على وجوب وجوده استحالة الدور..».
ق = 2
29 × 16س [24316/3 مجاميع] .
مؤلفه : السحيمي أحمد بن محمد العلقي الحسني «ت- 1178 ه» .
أوله : « الحمد لله الذي له الحمد حقيقة ولغيره مجاز ،وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه الذين شرفوا بناية الاعجاز ...» ، نسخة جيدة الخط ، كتبها : الحاج علي علاء الدين الألوسى
ق = 9
21 × 15س [24359] .
مؤلفها : عضد الدين الايجي ( ت - 756 ه».
أولها : « اذا شرعت في المطالعة فانظر فى المبحث من أوله الى آخره نظرا اجماليا على وجه ينتقش في ذهنك المعنى المراد منه تا ثم لاحظ الأمور التصورية فى ورقة واحدة ، وفي آخرها شرح لها لعليم الله بن عبد الرزاق الهندى [ت - 1168ه] في ورقة واحدة أيضا ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى.
21 × 15س [6 / 24309 مجاميع ] .
ص: 423
مؤلفها : [؟]
أولها : « يا من وفقنا لوظائف البحث ، كلمة يا مشتركة بين الاحوال الثلاث .. » .
نسخة جيدة ، كتبت في سنة/ 1318ه .. طبع في الاستانة سنة / 1389ه.
ق = 19
21 × 15س [24266/1 مجاميع ] .
مؤلفه : القوشجي علي [ ت- 789ه].
أوله : « الحمد لله الذي خص الانسان بمعرفة أوضاع الكلام ومبانيه ..».
نسخة جيدة الخط ، كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى فى سنة / 1299ه ... فى أولها وآخرها سماع للكاتب على شخه اسماعيل الموصلى ..
ق = 26
39
21×16س [24302/1 مجامع ] .
مؤلفه : عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراييني [ ت - 951ه].
أوله : « الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.. قال : هذه للايماء الى المعاني..» ، نسخة جدة الخط ، مزينة بحواشي : للسيد
ص: 424
كتب اللغة
صالح السعدي الموصلى [ ت - 1244ه ] للكفوى حميد
كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى فى سنة 1300 ه، وعليها سماع له على شيخه اسماعيل الموصلى .
ق = 83
21× 16س [ 24302/2 مجاميع ]
مؤلفه : منير بن خضر بن يوسف القاضي « ت- 1969م»
أوله : « الحمد لله ذى الحجة البالغة ، والايات القاطعة الدامغة ، الذى نور افكار المتبصرين بنور هدايته..» مسودة المؤلف ، شرح فيه منظومة له في أدب البحث ، وأولها :
الحمد لله على الصواب *** مبين الآداب في الكتاب »
مخرومة الاخر .
ق = 4
21×17س [25305] .
مؤلفها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسى [ت - 1270ه].
[ 170
:
اولها :«.. أحمدك يامن جعلت في كلام العلماء محاز البیان..»، نسخة جيدة الخط ، كتبها : عبدالسلام «الشواف» سنة / 1255ه .
ق = 50
20×15س [34306] .
ص: 425
مؤلفها : جلال الدين السيوطى «ت - 911ه».
أولها : « قال الشيخ الامام الهمام ، العالم .. عبدالرحمن ابن ابي بكر السيوطي ..».كتبها : نعمان خير الدين الالوسى في سنة / 1368ه . طبع انظر المعجم ص / 1083 .
ق = 45
17 × 11س [24329 ] .
مؤلفها : محمد بديع بن محمد أمين بن ياسين الموصلي [ ت - ؟].
أولها : « حسن المطلع براعة الاستهلال حسن الابتداء ...
في حسن مطلع بدر التم من اِضم *** براعة في ابتدا استهلالها همي »
مسودة المؤلف ، كتبها في سنة / 1217ه.
ق = 8
21 × 15س [24345] .
مؤلفه : الخطيب القزويني جلال الدين محمد بن عبد الرحمن [ت 7139ه ] نسخة حسنة ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الألوسي .
ق = 37
18×12س [24334/1 مجاميع ] .
ص: 426
جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : درويش ابن ابى النصر .
ق = 94
17 × 12س [24232 ] .
مؤلفه : مصطفى المدنى [فى حدود سنة 1100ه] .
نسخة حسنة الخط ، مخرومة الآخر ، تنتهي بمادة : «البصرة». ينظر : ج 3 ص/ 221 .
ق = 36
21×16س [24352] .
مؤلفها : محمد بن عمر الجلي الكردى المائي [ت - ؟].
أولها : « بحمد الله على ما أن وفقنا صرف الهمة نحو المعاني والبيان ، وأدغم في ضمايرنا معرفة الضروب والاوزان».
نسحنة جيدة ، كبها حسن بن خميس في سنة 974ه.
ق = 29
20×14س [24330 ] .
مؤلفها : چلبي زاده (؟)
أولها : «الحمد لله الذي ألهمنا حقائق المعانى ودقائق البيان الاقرب الى الفهم..» نسخة نفسة الخط ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : محمود الحسيني فى سنة 1074ه .
ص: 427
ق = 443
26×14س [24270 ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها :« الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على سيد المرسلين..» نسخة قديمة متقنة ، كتبت في سنة / 813ه.
ق = 95
27×17س [24251] .
مؤلفه : مجهول .
أولها : « الكلام وما تضمن كلمتين بالاسناد ، والكلمة ، لفظ وضع لمعنى مفرد ، وهي اسم وفعل وحرف ..»، نسخة حسنة الخط .
ق = 7
17×12س [24291] .
مؤلفها : ابن هشام الأنصارى ، جمال الدین عبدالله [ ت- 761ه] وهى فى اعراب : فلان لا يملك درهما فضلا عن دینار .. ونحو ذلك..
نسخة جيدة ، كتبها : محمد علي بن الحاج حسين بن الحاج سلطان في سنة/ 1321ه ينظر : ج 3 ص / 298 .
ق = 3
21 × 16س [24254/1 مجاميع ] .
ص: 428
مؤلفها : محمود شكرى الالوسى (ت- 1342ه ) .
أولها : « الحمد لمن ليس لنا سواه ، والصلاة والسلام على رسوله الأواه ، وعلى آله و صحبه الى يوم لقاه ، وبعده ، فاعلم ان البيان علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية ...».
نسخة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى في سنة 1327ه . لخص بها رسالة [ بيان البيان ] لابي بكر الميرستمي .
ق = 3
21 × 15س [24309/5 مجاميع ] .
176 - رسالة فى (علم ) البيان : [ بيان البيان ] .
مؤلفها : أبو بكر بن محمد الميرستمي الهوادى ( من أهل القرن الثالث عشر الهجرى ) .
نسخة اعتيادية الخط ، كتبها ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى فى سنة 1327ه . نشرها : عبدالمجيد الملا ، في بغداد سنة / 1942م ، وينظر ج3 ص / 320 .
ق = 9
21 × 15س [24309/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابن الحاجب عثمان بن عمر [ ت - 149ه].
أوله : « الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد فقد سألني من يسعني .. » ، نسخة جيدة الخط ، كتبت بقاعدة نسخية جميلة ، أكمل قسما منها الحاج علي علاء الدين
ص: 429
الالوسى في سنة 1297ه.
ق = 125
19×13س [24276/3 مجاميع ] .
ق = 104
15×0اس [24392] .
مؤلفه : سعد الدين التفتازانی [ ت - 793ه ] .
أوله : « ان اروى زهر يخرج في رياض الكلام من الاكمام.. ، وأبهى خبر يحاك ببنان البيان..» ، نسخة جيدةكتبها : السيد صالح في سنة / 1095ه.
ق = 59
20×14س [24279] .
مؤلفه : بدر الدين حسن بن ام قاسم المرادي ( ت -749 ه).
الجزء الثاني .
يبدأ من باب [ اسم الفاعل ، وهو الصفة الدالة على فاعل ..] نسخة جيدة الخط قديمة .
ق = 182
29 × 19 س [24262] .
قديمة الخط ، مخرومة الطرفين ، متقنة ، تبدأ من قوله :
ص: 430
« عن واو مضمومة ، وإذا قلت رأيت عصا بالالف منقلبة عن واو مفتوحة .. » .
ق = 148
23×16 س [24307 ] .
نسخة اعتيادية حديثة الخط... كتبها : خلف بن محمد... العامرى فى سنة / 1352ه . في آخره سقطت ورقات عدتها « 67» ورقة . فى أولها قطعتان من « البوذية » .
ق= 69
16×12س [24216] .
مؤلفها : الفاكهاني عبدالله بن [ت - 972ه] .
أوله : « الحمد الله الرافع من انخفض لعزه وسلطانه ، المفيض على من نحاه وقصده ..»، نسخة حسنة ، كتبها : عبدالله بن محمد بن عبدالله العمري في بغداد سنة / 1234ه في ( جامع الصياغ) .
ق = 48
20 × 15س [24331] .
مؤلفه : ابن هشام الانصارى عبدالله بن يوسف [ ت - 761ه].
نسخة حسنة ، كتبها : ملا يوسف بن ملا عمر الشافعي ينظر : ج 3 ص / 309 .
ص: 431
ق = 86
21×16س [24337 ] .
مؤلفها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى (ت- 1951م)
أولها : « شواهد الاسم:
اقسام تنوينهم عشر عليك بها *** فان تقسيمها من خير ما حرزا »
مسودة المؤلف ،
ق =18
21 × 15س [24289].
مؤلفها : مجهول .
نسخة حسنة ، أولها مخروم ، تبدأ من قوله : « ..قصر فيه ، ولا لا شد لضعف فيه ، وقوله ، خرق بكسر الخاء وسكون الراء ، قال السكري : ضربه مثلا ، فجعله في الرماح مثل الخرق فى الرجال .. » ، كتبها : محمد علي بن الحاج حسين بن الحاج سلطان في سنة/ 1122ه.
ق =229
21 × 16س [24254/1 مجاميع] .
مؤلفها : مجهول .
نسخة جيدة ، كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسي في سنة / 1297ه. مخرومة الآخر ، تنتهي بشواهد حروف الجر .
ق = 10
22 × 18س [24348] .
ص: 432
مؤلفه : عبد القاهر الجرجاني [ت 471ه ] .
نسخة جيدة الخط ، وقلمها المعروف بالنسخ . ينظر : ج 3 ص / 326 .
ق = 6
19 × 13س [24276/2 مجاميع ] .
جيدة ، حسنة الخط .
ق = 9
18 × 12س [25382]
مؤلفه : ابن الحاجب عثمان بن عمر (ت- 646ه) .
أوله : « الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد ، وهي اسم وفعل وحرف ..» نسخة جيدة جيدة ، كتبها : محمد بن محمد معصوم في سنة / 1068ه وعلى صفحاتها حواشى لعبد المؤمن بن ملك عز الدين التونى «ت -؟ » فرغ منها في سنة / 921ه . وكتبها : مالك بن محمد معصوم في سنة / 1077ه ينظر : ج 3 ص / 336
ق = 97
19 × 13س [24276/1 مجامع ] .
ق =42
20 × 15س [25317] .
ص: 433
مؤلفه : عبدالله بن محمد التوشي ( ت - 1211ه ) .
منظومة فى [673] بنتا ، أولها :
أحمد ربي حالة الضراء *** حمدي له في حالة السراء »
نظمها في الاحساء ، وفرغ منها في سنة/ 1191ه.
ق = 28
15 × 10س [25241] .
مؤلفه : تاج الدين الاسفراييني [ت - 684ه ] .
أوله : « أحمد الله على ما تناسقت من كعوب أياديه و تلاحقت بهوادی احسانه روادفه و توالیه ... وبعد ، فقد تقرر في هذا الكتاب من لباب الاعراب ما ينضبط به شوارده ويرتبط أوابده .. » ، نسخة جيدة مضبوطة ، كتبت في سنة 1107ه
ق = 77
18×12س [4241].
مؤلفه : الخطيب الاسكاني محمد بن عبدالله [ت - 421ه] نسخة جيدة ، حديثة الخط . كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى فى سنة 1319ه طبع ، انظر المعجم ص / 437 .
ق = 76
22×16س [24311] .
قصائد للحاج علي علاء الدين الالوسى [ت - 1340ه ] .
وقصائد في رثاء الامام محمود شكرى الالوسى «ت - 1342ه»
وقصيدة لمحمد حسن ابى المحاسن ( ت - 1344ه ) في رثاء
ص: 434
السيد عبد الحميد الالوسى «ت- 1324ه » ومطالب أدبية أخرى ، كتبها : السيد ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي « ت - 1951م » ونجله السيد اسماعيل الالوسى المولود في سنة / 1932م
ق= 6
22 × 19 س [25086] .
1 - روضة للحاج علي علاء الدين الالوسى : [ ت - 1340ه] في مدح شيخ الاسلام عارف حكمه .
أولها : «
روضة شعرى فيك يا مفتي الورى *** يفوح منها المدح عطري الشذى »
بخطه ، كتبها سنة 1309ه في الاستانة .
2 - ورقتان من كتاب في مدائح السيد محمد عارف بن السيد عبد الله بهاء الدين الالوسى [ ت - ؟ ] أولها : «اللهم أنت المحمود بكل لسان ، ولك الثناء الجميل ، من ليس له ثان وفيها قطعة وقصيدة للشيخ محمد سعيد بن الشيخ صالح التميمي معارف الرجال 288/2 ، والدر المنتشر ص / 201 . وهما بخط العلامة السيد محمود شكرى الالوسي، كتبهما في سنة 1300ه .
19 × 17س [25328] .
مؤلفه : ابن هشام الانصاری [ ت - 761ه ].
نسخة حسنة الخط ، مخرومة الاخر ..
ص: 435
ق = 76
21 × 10س [25325] .
مؤلفها : ابن الحاجب عثمان بن عمر [ ت - 646 ه]
أولها: «
نفسي الفداء لسائل وافاني *** بمسائل فاحت كروض جنان »
في ورقة واحدة .
21 × 15س [24309/7 مجاميع ] .
كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى سنة / 1330ه.
16 × 11س [24246/2 مجاميع ] .
مؤلفها : العطار حسن [ ت - 1250ه].
أولها : «
بحمدك يا مولاى ابدأ في أمرى *** ومنك أروم العون في كل ذى عسر »
ق = 3
21 × 15س [3 / 24244 مجاميع ] .
مؤلفها : الحاج علي علاء الألوسي [ت - 1340ه ] .
أولها : «
افضل ما فاه به الانسان *** وخير ما جرى به اللسان »
كتبت في سنة/ 1330ه.
ص: 436
ق = 1
16 × 11س [4 / 24246 مجاميع ] .
مؤلفها : الحاج علي علاء الدين الألوسي : [ ت - 1340ه ] .
أولها : «
سئلت من عدد الأسنان كم بلغت *** فقل ثلاثون سنا ثم ثنتان »
نسخة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى .
ق = 1
18 × 12س [24324/2 مجاميع ] .
مؤلفها : معروف النودهى البرزنجي [ت - 1254ه ] .
أولها : «
يقول معروف فقیر ربه *** من عليه بصفاء قلبه
الحمد لله الجواد المنعم *** المان بالهدى ودفع النقم»
نسخة جيدة ، كتبها : عبد الله بن سعيد الجلي في سنة / 1318ه.
ق = 12
21 × 15 س [24266/8 مجاميع ] .
أوله : « الحمد لمن ليس لنا سواه ، والصلوة والسلام على رسوله الاواه ، وعلى آله وصحبه الى يوم لقاه ، .. وبعد فاعلم
ص: 437
ان البيان علم يبحث فيه عن التشبيه ..» نسخة حسنة الخط ، كتبها : الحاج علي علاء الدين الألوسي في سنة 1330ه.
ق = 4
16×11س [24246/1 مجاميع ] .
مؤلفه : سليمان بن عبدالله ( ت - ؟)
أوله:«
قال سلمان بن عبد الله *** الحمد لله ملا تنساه »
فرغ منه المؤلف في سنة / 1279ه. مسودة الناظم .
ق = 18
20× 15س [24366/1 مجاميع ] .
مؤلفه : الحاج علي علاء الدين الالوسى (ت 1340 ه ) فی خمسة أبيات ، أولها : « نظم علاقات المجاز...
وان علاقات المحاز لنيف *** وعشرون فى ذا النظم تحصى وتجمل »
کتبه: ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى في سنة / 1327ه.
21 × 15س [24309/4 مجاميع ] .
مؤلفه : أثير الدين الابهرى « ت - 663ه».
نسخة اعتيادية الخط ، كتبها : محمد حامد الالوسي في سنة / 1269ه اينظر : ج 4 ص / 4 .
ص: 438
ق = 52
13×9س [24238] .
مؤلفه : قطب الدين التحتاني « ت - 766ه ».
أوله : « ان ابهی درر تنظم ببنان البيان ، وأزهر زهر تشر في أردان الاذهان ..»، نسخة حديثة الخط ، كتبها : عبدالرحمن بن عبد الوهاب الادهمي في سنة / 1369ه. وفي آخرها سماع للحاج علي علاء الدين الالوسى على شيخه اسماعيل الموصلي في سنة/ 1301ه .
ق = 18
21 × 15س [24269 ] .
جيدة الخط ، كتبها : محمد باقر الامام في سنة/ 1088ه وقلمها المعروف بالتعليق ، ينظر : ج 4 ص / 10 .
ق = 185
18 × 12س [24390 ] .
مؤلفه : السعد التفتازاني [ت - 791ه].
أوله : « الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق ، وجعل لنا التوفيق خير رفيق ، والصلوة على من أرسله هدى هو بالاهتداء حقیق ...».
ق = 3
21×16س [ 34341/2 مجاميع ]
ص: 439
حسنة الخط ، كتبت في سنة / 1330ه
ق = 5
16 × 11س [24246/3 مجاميع ] .
مؤلفه : السعد التفتازاني [ ت - 791ه ] .
أوله : « هذا قسم الكلام من التهذيب...» ، نسخة جيدة الخط ، وقلبها المعروف بالتعليق ، كتبها : خواجه محمد وجيه الخادم فى خزانة كتب محافظة ( خوتين ) من ثغور الدولة العثمانية ، سنة 1190ه.
ق = 46
22×16س [24327/2 مجاميع ] .
كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى في سنة / 1303ه خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 85
21×15س[24301 ] .
مؤلفه : جلال الدين الدوانى « ت - 918ه » .
أوله : تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفصل ... و ترشحه ..» نسخة حمدة الخط ، دقيقته ، وقلمها المعروف بالتعليق ، كتبها : محمد حكيم بن محمد... في سنة / 1064ه.
ص: 440
ق = 77
15×10س [24239 ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها مخروم ، تبدأ من قوله :« معنى التصورات عندهم لأنه مفسر في المشهور بحصول صورة الشيء في العقل ..». نسخة جيدة الخط .
ق = 200
17 × 12س [24234] .
أوله : « قال ، ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة نسخة اعتادية ، كتبها : محمد بن وتش بن مراد .
ق = 38
20×13س [24325/3 مجاميع ] .
مؤلفها : وجيه الدين [؟] .
أولها : « قال الاستاذ الهادى الى سبيل الرشاد ، نفعنا الله به وسائر الطلبة الى يوم المعاد ، الحمد لله رب العالمين ...» نسخة جيدة الخط متقنة .
ق = 174
20×13س [24377 ] .
مؤلفها : مجهول .
ص: 441
أولها : « الحمد لله على تهذيب المنطق والكلام ، في تقرير عقايد الاسلام.. » ، نسخة جيدة الخط ، وحلمها المعروف بالتعليق .
ق = 129
21 × 14س [24321 ] .
مؤلفها : محيي الدين الكافيجي [ت 879ه ] .
أولها : « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين ، قال الحمد لله الواجب وجوده..».
نسخة جيدة ، كتبها : صالح بن الملا مصطفى التكريتي البغدادى
في سنة / 1210ه. ملكها : الشيخ حبیب العيدروسي ، وملا حسن امام جامع نازنده خانون / 1275ه.
ق = 31
21 × 17 س [24340 ] .
مؤلفها : نجم بن شهاب المدعو ب[ عبدالله] «ت - ؟».
أولها : « قوله ، الحمد لله ، الحمد لله ، افتتح بحمد الله بعد السملة ابتدأ بخير الكلام ..» نسخة جيدة الخط ، كتبها : محمد علي في كربلاء سنة . سنة / 1230 ه، وفرغ المؤلف منها في سنة / 777ه في النجف ، وكتب المتن ( غاية تهذيب الكلام ) في اعلى الصفات للحاشية .
ق = 50
20×12س [2 / 24296 مجاميع ] .
ص: 442
مؤلفها : عبدالرحمن بن القره داغي [ت - 1317ه].
أولها : « وبه نستعين ، قوله افتتح أي جعل الحمد فاتحة كتابه بعد البسملة بأن ذكرهما فى الاول مقدما لها عليه..»
ق = 22
21×16س [24359 ] .
مؤلفها : داود القوجوى (ت 948ه).
أولها : « قال ، ورتبته على مقدمة وثلث مقالات وخاتمة ، اعلم ان..». نسخة حسنة الخط ، كتبها : محمد بن عبدالله في سنة / 1051ه.
ق = 131
20×14س [24235] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذى فتح على الخلائق أبواب جوده و نعمته..». نسخة حسنة الخط .
ق = 57
21 × 15س[ 24305/4 مجاميع ] .
أولها : الحمد لله الذى أبرز من حضرة غيبه عسالم الشهادة ...».
. نسخة جيدة الخط ، في ثلاث ورقات .
20×12س [24361] .
ص: 443
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله الذي أبدع نظام الوجود واخترع ماهيات الاشياء بمقتضى الوجود.. » ، نسخة حسنة الخط ، في أربع ورقات .
20×13س [24325/4 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : « الحمد لله وحده ، اللهم صل على محمد ، اعلم ان القدماء والمتأخرين .. » نسخة جيدة الخط ، كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى فى سنة / 1299ه. في ورقة واحدة . ينظر : ج 4 ص /3.
21×15س [24305/3 مجاميع ] .
مؤلفها : محمد التوكلى : [ ت - ؟ ] .
أولها : « اعلم ان اجزاء القضية عند المتأخرين ، الموضوع والمحمول والنسبة... » ، نسخة جيدة الخط ، كتبها : الحاج شلي علاء الدين الالوسى في سنة 1299ه. ينظر : ج 4 ص 3.
ق = 5
31 × 15س [24305/26 مجاميع ] .
مؤلفه : عبد الرحمن الأخضري [ت - 983ه ] .
ص: 444
نسخة حديثة الخط ، كتبت في دفتر اعتيادي ، في أربع ورقات.
21×16س [24341/1 مجاميع] .
مؤلفه : أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي (ت - 1197ه )
أوله : « أحمدك يا من تنزهت عن الأين والكم ، وأصلي واسلم على سيدنا محمد سيد العرب والعجم ..» ، والبيتان هما:
عد المقولات في عشر سأنظمها *** في بيت شعر علا فضلا
الجوهر الكم كيف والمضاف منى *** أين ووضع له ان ينفعل فعلا
والرسالة حسنة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسى ، طبع ، انظر المعجم ص / 1006 .
ق = 2
21 × 15س [24309/10 مجاميع] .
مؤلفه : الفنارى شمس الدين محمد بن حمزة « ت - 834ه».
أوله : « حمدا لك اللهم على ما لخصت لي من منح عوارف الافاضل ..».
نسخة جيدة الخط ، في أولها سماع للحاج علي علاء الدين الالوسى قراءة على شيخه اسماعيل الموصلى فى سنة سنة / 1298ه . كتبها : الحاج علي علاء الدين في سنة / 1297ه طبع ، انظر : المعجم ص / 1461 .
ص: 445
ق = 89
20×12س [24322/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
نسخة حسنة الخط ، كتبها : محمد بواب الشميسانية .
ق = 28
21×15س [24311/1 مجاميع ] .
مؤلفه : الملا عثمان الدارقتي العليا « ت - ؟ » .
أوله : «أما بعد ، فان أول ما يجب على المكلف معرفة ذات الله وصفاته ..».
كتبه : عبدالله بن سعيد الجلي في سنة / 1318ه.
ق = 19
21 × 15س [4 / 24266 مجاميع ]
ترجمها من الفارسية الى العربية : السيد علي علاء الدين الالوسى «ت- 1340ه ».
أولها:«... الحمد لله الواحد القويم الذى خلق الانسان في أحسن تقويم ..». ينظر : الدر المنتثر ص / 64
مسودة المترجم ، كتبها في سنة / 1305ه.
ق = 24
26 × 20 س [25074] .
ص: 446
وترجمها الى العربية : « فليح انس فرسئل » قنصل فرنسا في جدة ، طبعت الرسالة في سنة / 1843م.
أولها: « الحمد لله رب العالمين ، والصلوة والسلام على الانبیاء والمرسلين ..» نسخة جيدة الخط ، كتبها السيد نعمان خير الدين الالوسى في سنة/ 1270ه من نسخة المترجم التي كتبها في سنة/ 1264ه بجده ، وفى أولها تقريض شعرا ليوسف الاسير ، ولابي الثناء الالوسى .
ق = 5
20 × 15س [25042] /
مؤلفها : مجهول .
لان
أولها : «الحمد لله مبدع الكائنات من من غير مثال تقدم ، ومقدر الافلاك تقديرا يشهد له بالوحدانية والقدم ...».
والشيخ وفا هو : مصطفى بن احمد الصيورى القينوى المتوفى سنة / 898ه والرسالة جداول فلكية .
ق = 11
22×16س [24328/1 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول .
أولها : «
ص: 447
الحمد لله على ما أنعما *** حمداً كثيراً على ما ألهما »
في ثلاث ورقات.
22×16س [24328/22 مجاميع ] .
338 - مرآة العجائب في الصنعة الالهية .
مؤلفه : ابن المهتار محمد ، أبو عبدالله [ت - ؟] الكشف 1648/2 .
أوله : « الحمد لله الذي تفرد بالبقاء وقهر العباد بالفناء ، والصلوة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء ، ورسول رب الأرض والسماء ..». نسخة جيدة الخط مضبوط طة في أولها : « اشتراه علي الالوسى فى قسطنطنة ..».
ق = 18
20×15س [24242] .
مؤلفه : محمود شكرى الالوسى «ت -1343ه »
أوله : « .. يقول الفقير الى الله تعالى محمود شکری بن عبد الله ... الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ...».
نسخة المؤلف ، كتبها فى سنة/ 1318ه جيدة الخط ،
وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 128
22 × 15س [24206/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمود شكرى الالوسى [ ت - 1342ه] .
أوله : الحمد لله مصرف الدهور والأعوام ، ومبدل
ص: 448
كتسب التاريخ
الأمور والاحكام » طبع في القاهرة سنة / 1343- 1347ه . نسخة المؤلف ، كتبها بخطه التعليقي النفيس ..
ق = 42
22 × 15س [24206/3 مجاميع ] .
كتبها : ابراهيم بن محمود الالوسى في سنة / 1343ه.
ق = 55
22 × 16س [24304] .
مؤلفه : محمود شكرى الالوسى «ت - 1343ه »:
أوله : « هذا هو هو القسم الثالث من كتاب اخبار بغداد للفقير الى الله تعالى محمود شكرى الالوسى أسعد الله حاله وأنجز في الدارين آماله ..» نسخة جيدة الخط ، كتبها : ابراهيم بن محمد ثابت الالوسي في سنة / 1343ه ، وفرغ منه المؤلف في سنة / : 1329ه ، ينظر : اعلام العراق ص/ 150، طبع في بغداد سنة / 1346ه ، بتهذيب الاستاذ محمد بهجة الأثرى ، انظر مقدمته ص/2 .
ق = 67
22×17س [24249 ] .
أولها : « الحمد لله الذى جعل التنقل في السهول والأودية لذوى الادواء الحسية أو المعنوية من جملة الادوية ...». قطعة صغيرة ، كتبها المؤلف في مرضه الذي توفي فيه ، وهى
ص: 449
في ورقتين..
25×18س [24272/2 مجاميع] .
مؤلفه : ياسين بن خير الله الخطيب العمرى (ت - بعد 1232ه)
أوله : « الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البيان ، وميزه بالادراك على سائر أصناف الحيوان كما قال في محكم القرآن : ... فيقول العبد الفقير ... ياسين الخطيب العمرى بن خير الله الخطب العمرى الموصلى ..».
نسخة حسنة الخط ، مخرومة الاخر ، طبع ، ينظر : ج 4 ص / 231 .
ق = 35
20×14س [24360 ]
- 1370ه- ]
أبو الثناء الالوسى [ ت
مؤلفه : ابو
أوله : « .. الحمد لله الذى خلق من الماء بشرا ، فجعله نسبا وصهرا ، والصلوة والسلام على خير الخليقة..».
والكتاب « مشجرات فى نسب الاسرة الألوسية »... خطه جيد ، وفي آخره ورقتان فى « تلقين الذكر ، للسيد عبد الرحمن المحض القادرى كتبه للسيد نعمان خير الدين الالوسى سنة / 1295ه وبخطه والنسخة كتبها : نعمان الالوسى سنة/ 1272ه.
ق = 10
21 ×15س [24207 ] .
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري«ت- 1300 ه » .
ص: 450
قطعة منه ، تبدأ من قوله : «... وقال الشيخ أبو بكر عن أحمد بن حنبل ..».
نسخة جيدة ، كتبها : بهاء الدين عبدالله الالوسى . طبع في بغداد سنة / 1964م .
ق = 10
22×15س [24206/2 مجاميع] .
مؤلفه : الفتح بن خاقان أبو نصر الوزير الاشبيلي «535ه »
قطعة منه ، مخرومة الطرفين ، خطها جيد قديم جدا ... طبع ، انظر المعجم ص / 1435 .
ق = 19
24×15س [24344] .
مؤلفه : محمود شكرى الالوسى [ ت - 1342ه ]
أوله : « » الحمد لله الذي اثبت في أم الكتاب ماكان وما يكون ، وكتب فى اللوح وما وقع وما يقع من حركة وسكون » وهو القسم الثالث من اقسام كتاب : [ أخبار بغداد ].. و هذا الكتاب هو الجزء الأول منه ، طبع في بغداد سنة / 1930م ، وقد جاء في أوله ما نصه بخط مؤلفه : هذا بعض من الكتاب ونبذة يسيرة منه ، وقد رتب على الحروف وبغير شكل الكتاب ووضعه وموضوعه ....»اه.
ق = 61
25 × 18س [24257 ]
ص: 451
مؤلفها : البدوى أحمد الشنقيطي [ ت - 1220ه ] .
أولها : «
حمداً لمن رفع صيت العرب *** وخصهم بين الأنام بالنبي »
نسخة حسنة الخط ، عليها تعليقات بخط الأمام محمود شكري الالوسى ، كتبت في سنة / 1336 ه. وشرحها أيضا ، ينظر : اعلام العراق ص / 150 .
ق = 25
23 × 15 س [124353 ] .
مؤلفه : الامام ابو الثناء الألوسي « ت - 1270ه».
نسخة جيدة الخط ، نقلت من نقلت من أصل المؤلف أصل المؤلف ، كتبها : الحاج علي علاء الدين الالوسى فى سنة 1317ه ، بخله التعليقي النفيس . طبع
في أولها بيتان للعمرى عبد الباقي في رثاء المؤلف ، ثم ذكر بعض مؤلفاته ..
ق = 281
21×15س[34273] .
21×17س [25087].
أولها : « الحمد لله الذى كرم بني آدم بالعقل الغريزي ، والتأهل للنظر والاستدلال ، وعلمهم ما لم يعلموا من كيفية
ص: 452
التفطن للارتقاء مسودة المؤلف كتبها في سنة / 1291ه.
ق = 3
221×17س [25372].
مؤلفه : ابراهيم بن محمد الحلبي (ت - 956ه ) ينظر ج 1 ص / 561 .
ق = 76
21×16س [25315] .
مؤلفه : مثلا مسكين الهروى الحنفي : [ ات - 954ه] ، ينظر : ج 1 ص / 464 .
نسخة مخرومة الطرفي ، حسنة الخط .
ق = 141
23×16س [25376] .
عبد الباقي الالوسي ( ت - 1298 ه)
ق = 23
23×16س [6193/2 مجاميع ] .
مؤلفها : علي البرزنجي الباني [ توفي في أواخر القرن الثاني عشر الهجرى ] الهدية 770/1 .
أولها : : .. وبه نستعين وعليه التوكل في الأمور ، في الأمور ، الحمد لله الذي جعل الانسان قابلا المعرفة محل الأعراب، وحيره قائلا لبناء الكلام...» . نسخة جيدة الخط،
ص: 453
ق = 10
21 × 15س [1535/3 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول .
أولها : « و به نستعين ، قدس سره الشریف ...» سخة جیدة الخط... مخرومة الاخر ..
ق = 36
21×15س [1535/4 مجاميع] .
مؤلفه : زكريا الأنصاري [ت - 926ه].
أوله : « الحمد لله الذى تفضل وتكرم والصلوة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم .. و بعد ، فهذا شرح وضعته على الشافية في علمى التصريف والخط ..» ، نسخة جيدة الخط . مخرومة الاخر .
ق= 68
31 × 15 س [1535/2 مجاميع ] .
مؤلفها : مجهول.
أولها : « صفة ليقة مذهبة ، يؤخذ جزء زاج أصفر وهو الشحير ومثل ربعه نو شادر يدق الزاج ..».
خطها جيد من مخطوطات القرن الثاني عشر الهجري .
ق = 3
19×12س [ 6022/7 مجاميع ] .
ص: 454
رأیت من الفائدة اثبات جملة من نماذج كتابات أعلام الخط والأدب بغداد وبعض الاقطار الاسلامية الاخرى وجعلت من شروط اثبات هذه النموذجات المصورة :
1 - ندرة المخطوطات من حيث الفن أو الموضوع ، أمثال كتب الفلك والهندسة ..
2 - ندوته من حيث قوة الخط ونفاسته ، أو شهرة كاتبه أو انه بخط مؤلفه ..
3 - أوليت المخطوطات الخزائنية ، المكتوبة ملك [أمير] أو الاختبار وكذلك المخطوطات المصورة [ التي فيها
عالم أهمية خاصة رسوم ]..
ثم قسمت هذه النماذج على العصور ، ، فأخذت من أقدم مخطوط نضمه المكتبة ، ثم القرن الخامس الهجرى والسادس والسابع .. وهكذا أما بالنسبة الى خطاطي بغداد ، فقد ذكرت نبذاً من تراجمهم وأحلت الى بعض مظانها للفائدة ، ثم أعقبت ذلك بالاشارة الى رقم الجزء والصفحة من هذا الفهرس : (فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد ) الذي ورد فيه وصف المخطوط ، ، وذلك بقولي : أنظر ج 1 ص / 125 مثلا وهكذا مع الإشارة الى رقم النموذج .
وختاماً ، لا بد لي من الاشادة بفضل الأخ الخطاط يوسف ذنون الموصلي الذي كرم فتوج ( الفهرس ( بخطوطه الرائعة ، والذى كان لي عوناً في اختيار هذه النماذج وبختام طبع هذا الكتاب الذي بذلت فيه ما بذلت من صبر وتعب وتعب مريرين أختم علاقتي بهذه المؤسسة الحسبة : ( مكتبة الاوقاف العامة ) التي وعيتها ( مخزناً ) للكتب ، وحدبت عليها مؤسسة ثقافية مهمة في قطرنا الثائر ، وحسبي اني جعلت منها معهداً للثقافة
ص: 455
والمعرفة ، ومن رحابها انطلقت سلسلة : « احياء التراث الاسلامي التي صدر منها في خلال ثلاث سنوات ثلاثة عشر كتاباً من عيون الفكر وكل ذلك كان بفضل همة الاستاذ نافع قاسم رئيس ديوان الاسلامي... الاوقاف ومؤازرته الدائبة لكل عمل ثقافي تقدمت به .. وأخيراً أردد قول شاعرنا الحكيم :
على المرء أن يسعى الى الخير جهده *** وليس عليه أن تتم المقاصد
***
×نموذج من مخطوطات كتاب : ( تأويل مختلف الحديث ) لابن قتيبة ، كتبت في مدينة « واسط » سنة/ 472 ه ، ولعلها أقدم نسخة من / مخطوطات هذا الكتاب ، ينظر : ج 1 ص / 196 ، والشكل رقم (1) وهى
برقم [6667] .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( الموضع في الآباء والأمهات والابناء والبنات والاذواء والذوات) لابن الأثير المبارك بن محمد الجزري ، نسخة كتبت في سنة / 605ه- ، وفي آخرها خط أخي المؤلف : علي بن محمد الجزري، وهي برقم [5660] ، ينظر : 4 ص / 260 ، والشكل رقم (2).
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( سر الصناعة) لابن جنى ، الجزء الاول ، نسخة كتبت في القرن الخامس الهجري ، ملكها : ابن عبدالظاهر عبدالله ، السعدى محيي الدين المصرى المتوفى سنة / 693 ه- انظر عنه : بروكلمان (الاصل) 318/1 والذيل 551/1 ، والهدية 463/1 في سنة/664 ه ، ثم ملكها : ابن هشام الانصاري ( ت - 761 ه ) ، والنسخة برقم [6022] ، ينظر : ج 3 ص / 395 ، والشكل رقم (3) .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( حاشية على مقامات الحريري )
ص: 456
للسمناني علي علاء الدين المتوفى سنة / 493ه، المظنون انها مسودة المؤلف، وهى برقم [299] وجاء في آخرها مانصه : « تم الكتاب بعون الملك الوهاب على يد مؤلفه المدعو بعلاء السمناني..». ثم يظهر أثر كتابة تاريخ نسخها ، الا انه غير مقروء ، وقد كتب بخط متأخر الى شمال كلام المؤلف عبارة (سنة / 718ه).
ينظر ج 3 ص / 14 ، والشكل رقم [4] .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( المنتقى من المعجم المختصر ) لابن قاضي شهبة المتوفى سنة / 852ه- ، والمعجم المختصر لشمس الدين الذهبي ، مسودة المنتقي ابن قاضي شهبة وفى آخره توقيعه ونصه : « .. انتقاه لنفسه أبو بكر بن قاضي شهبة الشافعى ورقمها [ 2841] ، ينظر : ج 4 ص / ،والشكل رقم (5) ، وكتاب مكتبة الاوقاف العامة ص / 200-201 .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( المقرب في النحو ) لابن عصفور ، والنسخة نفيسة ، في أولها ورقة بخط ابن مكتوم القيسى المتوفى سنة/ 749 ه، ورقمها [1249] ، ينظر : ج 3 ص / 249 ، والشكل رقم (6).
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( بيان الدليل على بطلان التحليل ) لابن تيمية ، بخط ابن قيم الجوزية المتوفى سنة / 759ع ، وهى برقم [ 7483] ، ينظر : ج 2 ص/ 109 ، والشكل رقم (7) .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( مواقيت الصلاة ومراشاة الاوقات أو : المواقيت في المواقيت ) للاصبحي المعروف بابن المبرذع المتوفى سنة / 667 ه . نسخة كتبت فى ( تعز ) سنة / 680ه ، ورقمها : [6276] ينظر: ج 4 ص / 163 ، والشكل رقم (8) .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( تركيب الافلاك ) للفرغاني المتوفى بعد سنة 318ه ، نسخة كتبت في سنة / 733م .
ص: 457
ينظر : ج 4 ص/ 126 - 127 ، والشكل رقم (9) .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( المعتمد في أحاديث المسند } للقونوي المنوفى سنة 770ه ، نسخة كتبت في سنة/ 767ه برسم خزانة : أبي سعيد برقوق بن أنص [أنس] العثماني ، الملك الظاهر المتوفى سنة / 809 ه ، ينظر عنه : الاعلام 18/2 - 19 ، وهى برقم [2977] ، وينظر : ج 1 ص /306 ، والشكل رقم (10) .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( ديوان الادب ) للفارابى المتوفى سنة / 350 ه، من مخطوطات القرن السادس الهجري ، وهى برقم [1106] ينظر : ج 3 ص/ 222 ، والشكل رقم (11).
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( حاشية اللوامع على شرح المطالع ) للشريف الجرجاني .
والنسخة كتبها : بهاء الدين أبو بهاء الدين أبو سعيد بن تاج الدين الحافظ الكاتب القمي في سنة / 852ه ، ينظر ج 4 ص / 34 ، والشكل رقم (12) وهى برقم [4463] .
×نموذج من مخطوطة كتاب : [ مختار الصحاح ] للرازي ، والنسخة كتبتها : مريم بنت مصطفى فى سنة / 959ه ، وهى برقم [1074] ينظر : ج 3 ص / 252 ، والشكل رقم (13) .
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( صحيح البخارى ) كتبها الامام المفسر أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسى المتوفى سنة / 1370ه .. وهى برقم [ 6999] ، ينظر : ج 1 ص / 216 ، والشكل رقم (14) .
* نموذج من مخطوطة كتاب ( يتيمة العصر في المد والجزر ) لعبد القادر بن ميمي المتوفى سنة / 1085 ، وهي برقم [12191] ، ينظر : ج 4 ص / 350 ، والشكل رقم (15) . -
ص: 458
×نموذج من مخطوطة كتاب : ( الشهاب في المواعظ والأداب ( للقضاعي ، والنسخة بخط الخطاط المملوكي الاشرفي (ماماي) برسم خزانة أقضى القضاة عبد العزيز بن علي الشهير بابن القاق ، والنسخة برقم [5426] ، ينظر : ج 4 ص / 98 ، والشكل رقم (16).
×نموذج من المصحف الشريف كتبه الخطاط : سفيان الوهبي المتوفى سنة/ 1367ه ، ينظر عنه : البغداديون اللدروبي ص / 253 .
والنسخة برقم [2360] ينظر : ج 1 ص / 14 ، والشكل رقم (17) .
×نموذج من المصحف الشريف ، نسخة كتبها : الحاج حافظ محمد أمين الرشدي في سنة / 1336ه.
وهي برقم [10205] ، ينظر : ج 1 ص / 19 ، ومكتبة الاوقاف العامة ص / 132 - 133 ، والشكل رقم (18) وينظر أيضا الشكل رقم ( 19 ) خط المرحوم الاستاذ هاشم محمد البغدادی [ ت - 1973م ] الذي أشرف على طعة.
×نموذج من المصحف الشريف ، نسخة كتبت في القرن الحادى عشر الهجرى .. وهي برقم ( 2765 ) . ينظر : ج 1 ص /13 والشكل [20] .
ص: 459
×نموذج لخط ( البسملة ) في أول مخطوطة كتاب في الفلك باللغة الفارسية رقمها [6292] . ينظر : الشكل رقم (21) .
×نموذج رسوم من مخطوطة كتاب : [ مثنوي ] المولانا جلال الدين الرومي ، باللغة الفارسية ، نسخة كتبت في سنة / 1332ه- ، غاية في النفاسة ، رقمها [12226] ، ينظر : المستدرك ص / 210 - 211 ، والشكل رقم (22).
×نموذج ( غلاف ) مخطوطة كتاب : [ مجمع البيان ] للطبرسي بالتطعيم البارز ، غاية في الدقة والروعة ورقم النسخة [2224] ينظر : ج 1 ص / 20145 والشكل رقم [23] والنسخة كتبت في سنة 1100ه.
×نماذج لخط الخطاط الأديب صالح السعدي الموصلى المقتول في سنة / 1244ه- ، والنموذج الأول ( الشكل رقم 24 ) لوحة فائقة فيها أنماط من فن الخط.. والنموذج الثاني (الشكل رقم 25) أنماط أخرى .والنموذج الثالث [ الشكل وقسم 26 ] شكل دائرة قطرها [3سم] كتب فيها سورة [عم يتساءلون ] .. وخطها يكاد لا يقرأ بالعين المجردة وهذه النماذج من مجموعته المرقمة [5734] ينظر عنها : ج 4 ص / 330 ، وينظر عنه مكتبة الاوقاف ص / 174 ، ومجلة الاقلام ، ج 10 س / 4 ص / 44 مبحث بعنوان : ( صالح السعدي الموصلي ) والبغداديون ص / 254 ، وتاريخ الادب العربي في العراق ج 2 ص / 137 وصفحات أخرى..
× نموذج من مخطوطة كتاب : ( الصادح والباغم ) لابن الهبارية ،
،
ص: 460
سخة كتبت برسم الخزانة ( العالية المولوية السعدية سعدالدين ناظر الديوان الشريف الملكي الأشرفي ) ، وهى برقم [530] ، ينظر : ج 3 ص / 29 ، والشكل رقم [27] .
×نموذج من خط القاضي زكريا الأنصاري درت 926ه ، في آخر مخطوطة كتاب : [ مغني اللبيب ] لا بن هشام المرقمة [1326] ، ينظر: ج3 ص/ 345 ، والشكل رقم (28) . .
×نموذج من خط الرحالة الشير بابن جبير [ ت - 114 ه] في آخر مخطوطة كتاب « الشفا بتعريف حقوق المصطفى » وهى برقم [2950] ينظر : ج 1 ص / 350 ، والشكل رقم (29) .
ص: 461
الشكل رقم (1)
ص: 462
الشكل رقم (1)
463
ص: 463
الشكل رقم (1)
ص: 464
الشكل رقم (2)
ص: 465
الشكل رقم (3)
ص: 466
الشكل رقم (2)
- 467 -
ص: 467
الشكل رقم (2)
ص: 468
ص: 469
ص: 470
ص: 471
الشكل رقم (4)
ص: 472
الشكل رقم (5)
خط ابن قاضي شبهه
ص: 473
الشكل رقم (5)
ص: 474
المقرب ، الشكل رقم (6)
ص: 475
الشكل رقم (6)
ص: 476
الشكل رقم (6)
ص: 477
الشكل رقم (7)
ص: 478
الشكل رقم (7)
ص: 479
الشكل رقم (7)
ص: 480
الشكل رقم (7)
ص: 481
الشكل رقم (8)
ص: 482
تركيب الأفلاك ، الشكل رقم (9)
ص: 483
الشكل رقم (9)
ص: 484
الشكل رقم (9)
ص: 485
الشكل رقم (9)
ص: 486
الشكل رقم (10)
ص: 487
الشكل رقم (10)
ص: 488
الشكل رقم (10)
ص: 489
الشكل رقم (11)
ص: 490
الشكل رقم (11)
ص: 491
الشكل رقم (12)
و المالية واليها
ص: 492
مختار الصحاح ، الشكل رقم (13)
ص: 493
صحيح البخاري ، الشكل رقم (14)
ص: 494
الشكل رقم (15)
ص: 495
الشكل رقم (15)
ص: 496
الشكل رقم (15)
ص: 497
الشكل رقم (15)
ص: 498
الشكل رقم (16)
ص: 499
الشكل رقم (16)
ص: 500
الشكل رقم (16)
ص: 501
الشكل رقم (16)
ص: 502
f
الشكل رقم (17)
ص: 503
الشكل رقم (17)
ص: 504
الشكل رقم (18)
ص: 505
الشكل رقم (18)
ص: 506
الشكل رقم (18)
ص: 507
خط المرحوم هاشم محمد البغدادي ، الشكل رقم (19)
ص: 508
الشكل رقم (20)
ص: 509
الشكل رقم (20)
ص: 510
الشكل رقم (17)
ص: 511
الشكل رقم (20)
ص: 512
الشكل رقم (21)
ص: 513
الشكل رقم (22)
ص: 514
الشكل رقم (23)
ص: 515
الشكل رقم (25)
ص: 516
الشكل رقم (24)
ص: 517
الشكل رقم ( 39 )
ص: 518
الشكل رقم ( 27 )
ص: 519
الشكل رقم (37)
ص: 520
نموذج خط القاضي زكريا الانصاري الشكل رقم (29)
ص: 521
الشكل رقم (29)
ص: 522
بناية مكتبة الاوقاف العامة - الباب المعظم : شيدت في سنة 1931م
ص: 523
بناية مكتبة الاوقاف العامة الباب المعظم ، شيدت سنة 1970م وهي البناية الحالية لها
ينظر كتاب ( مكتبة الاوقاف العامة ، تاريخها ونوادر مخطوطاتها ) الصفحة 105 - 112
ص: 524
ص: 525
الالوسى ، ابراهيم بن محمد ثابت : 393 .
الالوسى ابو الثناء ، محمود بن عبدالله ، شهاب الدین : 98 ، 199 ،225، 246 ، 280، 372، 453،451 .
الالوسى ، عبد الباقي سعد الدين : 364 ، 367 ، 459 .
الالوسى عبدالله ، بهاء الدين بن محمود : 395 0 الالوسى عبدالرحمن : 411 .
الالوسى علي علاء الدين ، الحاج : 374 ، 412 ، 413 ، 436 ، 437 ، 438 .
الالوسى محمد حامد بن محمود : 314 ، 332 ، 377 ، 405 .
الالوسى محمود شكري ، أبو المعاني : 371 ، 385 ، 399 ، 400 ، 453 ،449 ،417 ،414 .
الالوسى نعمان خير الدين أبو البركات : 235 ، 269 ، 341 ، 352 ، 383،381، 383، 398، 399 ، 400 .
الأمدي ابراهيم : 144 ، 160 .
الامدى عمر بن حسين : 92.
آبا وردي حسن بن علي : 31 .
ابراهيم صالح شکر : 413 .
ابراهيم الحلبي الكردى : 378 .
ابراهيم قصاب باشا زاده : 359 .
ابقراط : 181 .
ابن الأثير عز الدين على بن محمد : 257 .
ابن الأثير محمد بن محمد : 205 .
ص: 526
ابن الأثير ، المبارك بن محمد : 260 .
ابن ابي الحزم ، علاء الدين ابن النفيس : 185 .
ابن الاخوة القرشى ، محمد بن أحمد : 384 .
ابن الامين الجزائرى ، علي بن عبد القادر : 365 .
ابن الاسكندري ، محمد الامين : 97 .
ابن الانبارى ، كمال الدين أبو البركات عبدالرحمن بن محمد : 272 .
ابن بنت المؤلف ، ميرم الجلبي ممحود بن محمد : 151 .
ابن التلميذ ، عبد الله بن صاعد : 178 .
ابن تومرت الاندلسي ، محمد بن عبدالله : 190 .
ابن تيمية تقي الدين : 2990279 ، 312 ، 350؛ 351؛ 902 .
ابن تيمية ، مجد الدین عبد السلام بن عبدالله : 351 .
ابن الجزار ، أحمد بن ابراهيم الأفريقي : 176 .
ابن جزلة الطبيب ، يحيى بن عيسى : 184 .
ابن الجوزي ، أبو الفرج عبدالرحمن بن علي : 175 ، 191 ، 268.
ابن الحاجب ، عثمان بن عمر : 351 ، 433 .
ابن حبيب الحلبي ، زین الدین طاهر بن الحسن : 389 .
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي : 207 ، 211 ، 221 ، 207 ، 271.
ابن حجر الهيتمي ، أحمد بن علي : 227 ، 235 .
ابن الحنائي ، المولى علي بن أمر الله : 351 .
ابن الحنبلي ، رضي الدين ابو عبدالله بن ابراهيم : 239 .
ابن خطيب الناصرية الجبريني ، علي بن محمد : 229 .
ابن خلكان ، شمس الدين أحمد : 275 .
ابن زريق الجيزي ، محمد بن ابراهيم : 160 .
ص: 527
ابن سلوم التميمي ، عبد الرزاق بن محمد : 106 ، 113 .
ابن سبط المارديني : 101 ، 124 ، 139 ، 100 ، 163 .
ابن سيرين البصري : 301 ، 312 .
ابن سينا ، الرئيس الحسين بن عبدالله : 4 ، 166 ، 181 ، 355، 366 .
ابن الصباغ نورالدين، علي بن محمد : 255 .
ابن طبيغا المجدي ، جمال الدين أحمد بن رجب : 102 .
ابن طليحة القرشي ، كمال الدین محمد : 283 .
ابن عبادة الحلبي ، يحيى بن تقي الدين : 111 .
ابن العبري ابو الفرج بن هارون : 217 .
ابن العراقي ، ولي الدين بن زين الدين : 116 .
ابن عربي محيي الدين ، الشيخ الاكبر : 160 ، 313 .
ابن عبدالبر القرطبي ، يوسف : 204 .
ابن عساكر ، علي بن الحسن : 262 .
ابن عنبة الداودي ، أحمد بن علي : 252 .
ابن فلوس المارديني، اسماعيل بن ابراهيم : 99 .
ابن الفركاح الفزاري ، برهان الدين ابراهيم : 192 .
ابن فهد المكي ، محمد جارالله بن عبد العزيز : 195 ، 201 .
ابن قاضي شهبة أبو بكر الشافعي : 270 .
ابن قتيبة ، عبدالله بن مسلم : 236 .
ابن قطلوبغا قاسم الحنفي : 387 .
ابن القلانس ، محمد بن بهرام : 180 .
ابن قيم الجوزية ، شمس الدین محمد بن ابي بكر : 282 ، 294 ، 362،361 .
ابن كاتب سنان محمد : 123 .
ص: 528
ابن الكتبي الخوئي ، يوسف بن اسماعيل : 179 .
ابن كمال باشا ، أحمد بن سليمان : 232 ، 360 .
این کمونه سعد بن منصور ، عزالدين : 60.
ان مالك الطائي : 363 .
ابن المبرذع، ابراهيم بن علي : 963 .
این مشرف الاعمي ، أحمد بن علي النجدى : 490 .
ابن معصوم المدني ، علي بن أحمد : 198 ، 241 .
ابن الملقن عمر بن علي : 248 .
ابن المطهر الحلي ، الحسن بن يوسف : 388 .
ابن ميمي البصري البصري ، عبد القادر بن أحمد : 203 .
ابن المهتار ، محمد ابو عبدالله : 0448
ابن النجار الفتوحي محمد : 346 .
ابن النفس أنظر : ابن أبي الحزم
ابن الهائم أحمد بن محمد : 112، 194 محمد : 117،116 ،115،114،112 .
ابن هشام الانصاری ، جمال الدین عبدالله بن يوسف : 435 .
ابن هداية الله، المصنف أبو بكر : 250 .
ابن الوحيد الدمشقي محمد : 326 .
ابن الوردي ، عمر بن المظفر : 366،188 .
ابن الياسمين ، عبد الله بن الحجاج : 99، 116 .
أبو بكر بن عبدالله الاحسائي ، انظر : الاحسائي .
أبو الحسن الكاتب علي بن نصر : 302
أبو عبيد البكري ، عبدالله بن عبدالعزيز : 200.
أبو الفتح بن مخدوم الحسيني : 47 .
أبو الفتح مير مير ، انظر : مير أبو الفتح .
الفدا ملك حماة ، انظر : الملك المؤيد .
ص: 529
3 3
أبو الفرج الاصفهاني ، علي بن الحسين : 262 .
أبو اللطف الخطيب ، محمد بن محمد : 222 .
بو معشر الفلكي البلخي : 152 .
أبو نصر العتبى ، محمد بن عبد الجبار : 215 .
أبو يوسف ، يعقوب بن ابراهيم الكوفي ، الامام : 280 .
الابهرى أمين الدين : 105 .
الابيوردي أحمد : 40 .
الابهري أثير الدين : 4 ، 353 ، 439 .
الاحسائي ، أبو بكر بن محمد محمد الحنفي : 272 ، 342 ،349 .
الاحسائى أبو بكر بن عبدالله الحنفى : 348 ، 369 ، 350 .
أحمد بن محمد المهدي : 134 .
أحمد بن محمد بن داود : 416 .
أحمد بن علي الملا الحلبي : 263 .
احمد بن محمد ، أبو الحسن : 179 .
أحمد بن جلال بن محمد : 24 .
أحمد بن منتصر : 187 .
الأحمدي ، عبد الوهاب بركان : 380 .
أحید ، عثمان بن أحمد : 223 .
الاخضري عبدالرحمن بن محمد : 53 ،54، 445.
الارزنجاني محمد صادق بن عبد الرحيم مفتي زاده 92 .
الارضرومي محمد بن مصطفى : 55 .
الاردبيلي مير أبو الفتح ، محمد بن تاج السعيدي ، وأنظر : مير أبو الفتح : 17، 419،97،74 .
الأسترابادي ، الحسين بن محمد : 173 .
ص: 530
الاستر بادي محمد بن الحسين ، فخر الدين : 14 : 45، 72، 78، 86.
الاسفراييني [ الاسفرايني ] ،عصام الدين ابراهيم بن غرب شناه : 9 ، 29، 47 ،48 ،49 ،414 ،418 ،419 ، 421.
الاسفراييني تاج الدين : 434 .
الاسكافي الخطيب محمد بن عبدالله : 3232، 343.
الاسكداري محمد أمين : 131 .
الاسنوى جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن : 251 ، 387 .
الأصفهاني أبو القاسم اسماعيل بن محمد : 242 .
الأصفهاني شرف الدين ، عبد المؤمن بن هبة الله : 278.
الاصفوني نجم الدين ، عبدالر . ، عبدالرحيم بن يوسف : 115 .
الأصم الكردى ، يوسف بن محمد : 43 .
أغا زاده ، أحمد بن اسماعيل : 54 .
الاقسرائي ، سعد بن اسماعيل : 383 .
الاقفهسي عمادالدین محمد بن أحمد : 90.
الاقفهسي أحمد بن العماد : 319 .
الألهاني أبو محمد ، عبدالعزيز بن يحيى : 320.
الانصارى زكريا ، القاضى : 57 ، 0112 394، 454 .
الانصاري ، مصطفى نجم الدين : 331 .
الانكرلى ، حسن بن محمد بن رجب : 332 .
الأورلهدي الرومي محمد : 183 .
أوطو لوقس : 155 .
الايجي عضد الدين : 83 ، 345 .
الأيكي محمد بن ابي بكر القاري : 157 .
ص: 531
الباجوري عبدالرحمن : 137 .
الباخرزى علي بن الحسن أبو الحسن : 130 ، 406.
باش أعيان عبدالله ضياء الدين : 209 .
الباني الكردى البروزنجي علي : 454 .
بحرق الحضر مي محمد بن عمر : 100 ، 114 .
البخارى ، الامام محمد بن اسماعيل : 339 .
البخارى محمد بن يحيى : 307 .
البخارى علاء الدین محمد بن عبد الباقي : 198 .
البدخشاني الرائض ، علي بن محمود بن محمد : 297 .
البدوي أحمد ، وانظر : الشنقيطي ، 452 .
براکلیسوس : 175 .
البردعي محمد الحنفي التبريزى ، انظر : الحنفي محمد ، البرجندي عبد العلي : 129 ، 152 .
البرزنجي المدني ، جعفر بن الحسن : 223 .
برهان الدين بن كمال الدين بن حميد : 6، 20.
برویز / عبد الله بن عبدالله : 364 .
البسطامي عبد الرحمن بن محمد : 195 ، 238 .
البسطامي محمد بن عبد الحميد أبو الفضل : 271 .
البسبعاوي بن سورون نور الدين أبو الحسن : 319 .
البصرى ياسين بن ابراهيم : 315 .
البعلبكي قسطا بن لوقا : 136 ، 153 .
البغدادي ، جمال الدین محمود بن محمد : 15 ، 293 .
الغدادى، أحمد بن محمد بن خضير : 161 .
بكتاش ، ابراهيم أمين الفتوى : 225 .
ص: 532
البلاذري أحمد بن یحیی : 210
البلدجي مجد الدين عبدالله بن محمود : 350.
بها الدين العاملي : 103، 127 1400 ، 349 .
البهشتي أحمد بن رمضان : 90 .
بهتيار بن المرزبان ، أبو الحسن : 10 .
البوني أحمد بن علي ، أبو العباس : 304، 321 .
اليتوشي عبد الله بن محمد الكردي : 433 .
البيروني أبو الريحان محمد بن أحمد : 154 .
البيضاوي ناصر الدین عبدالله بن عمر : 390 .
البيهقي الكيدرى ، محمد بن الحسين : 404 .
تاج الدين العثماني ، أنظر : العماني .
تاج السعيدي أبو الفتح محمد الهادي : 120 .
التاجي ابراهيم بن محمد ، برهان الدين : 344 .
التاروتي محمد بن سليمان، السوسي ، وانظر السوسى : 247.
التبريزي شرف الدين محمد محمد الحاج: 21.
التبريزي نجم الدين بن صائن الدين : 170 .
التحتاني قطب الدين : 439 .
الترمذى محمد بن عيسى : 379 .
التفتازاني سعدالدين مسعود بن عمر : 16، 335 ، 59 ، 386، 440 .
التميمي ، الشيخ صالح بن درويش : 406.
التهامي صديق : 204 .
التونسى عمر بن محمد الوكيل : 125 .
التيجاني محمد بن أحمد : 5:403 التيجاني عبدالله بن أبي عبدالله : 300 .
ص: 533
التيزني محمد بن الحلبي شمس الدين : 141.
ثابت بن قره الحراني : وانظر : الحراني : 155 .
الثعالبي أبو منصور عبدالملك بن محمد : 276 .
الثعالبي عيسى بن محمد المغربي : 381 .
التعلبي أحمد بن محمد : 370 .
الجاحظ عمرو بن بحر ، أبو عثمان : 187.
الجامي عبدالرحمن : 358 .
الجبرتي حسن بن ابراهيم : 108 ، 103 .
الجبريني طه بن مهنا : 245 .
الجرجاني السيد الشريف : 33 ، 37، 40 ،53 ، 361،354 ، 363 ، 386، 392.
الجرجاني عبد القاهر : 33 .
الجزري الحسيني صدر الدين حيدر بن عبدالرحمن : 138 .
الجغميني محمود بن محمد : 158 .
الجغميني ، محمود بن عمر : 177 .
الجلي المائي ، عبدالرحمن بن عبدالله : 100.
الجلي المائي ، عمر بن أحمد : 93 ، 110 ، 149 .
الجندي أحمد: 356 .
الجلدكي أيدمر بن عبدالله : 169.
جهانگيري محمد صادق : 124 .
الحبشي أبو حامد جمال الدین محمد بن عبد الرحمن: 299.
الحراني ، ثابت بن ، ثابت بن قرة : 155 .
ص: 534
الحراني أبو طاهرة ، ابراهيم بن يحيى : 325 .
الحر العاملي محمد بن الحسن : 339 .
حسيني ابادي ، حيدر بن أحمد : 383 .
الحسيني فخر الدين بن يحيى : 57 .
حفيد الشيخ داود ، محمد رشيد من اسماعيل البغدادي : 410 .
الحلبي ، ابراهيم بن محمد : 453 .
الحكيم المغربي ، يحيى بن محمد بن أبي الشكر : 123 .
الحميدي قره حسن : 81 .
الحنفي ، محمد ، البردعي : 14، 46 ، 51، 79، 82 ، 95، 355؛ 358 .
الحنفي الحموي ، أحمد بن محمد : 230 ، 381 393 ، 295 ، 304.
حياتي ، أحمد قا قاضي بغداد : 71 ، 289 .
حياتي زاده ، فيضي مصطفى : 171 .
الحيدري ،ابراهيم بن حيدر : 71 ، 91.
الحيدري ابراهيم فصيح : 88 ، 131، 242، 451.
الحيدري أحمد بن حيدر : 27 ، 91 .
الحيدري ، حيدر بن أحمد : 82.
الحيدري ، عبدالله بن حيدر : 24، 42، 49، 69، 78.
الخبيصي ، عبيد الله بن فضل الله : 11 .
=
الخجندي حامد بن خضر بن محمود : 133 .
خطاب ، نائب الجلة : 330 .
خروزشاه ، أبو القاسم محمد بن أحمد : 315 .
ص: 535
الخزرجي ، زكي الدين عبدالله بن محمد بن عبدالله : 259 .
الخزندار البغدادي ، لطف الله بن عبدالله :297، 393 .
الخضري محمد بن أحمد : 49، 311.
الخفاجي ، شهاب الدين أحمد : 240 .
الخلخالي حسين : 32 .
خليل بن إبراهيم ، أمين الفتوى : 347 .
خليل باشا الحافظ بلغراد : 357 .
خواجه محمود جمال الدين : 45 .
داود الانطاكي الطبيب : 168 .
الدجاني حسن بن سليم : 243 .
الدلاج عبدالواحد بن محمد المغربي : 167 .
الدمشقي محمد ، انظر : ابن الوحيد .
الدملوجي الموصلي ، عبدالله بن مصطفى : 420 .
الدميري كمال الدين محمد بن موسی : 187 ، 316 .
الدوانی جلال الدین محمد بن أسعد : 19 ، 27، 32031028 ، 58 ، 393،357، 441 .
الدوسري الخالدى حسين بن أحمد: 410.
الديار بكرى حسين بن محمد : 213 .
الدينوري أبو سعد ، نصر بن يعقوب : 301 .
الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد : 215، 219، 218 ، 233، 256، 263، 270.
ص: 536
الرازي ، أبو بكر محمد بن زكريا : 167 ..
الرازی، فخر الدین محمد بن عمر : 60، 266، 336.
الرازي قطب الدین محمد بن محمد : 8، 66، 68.
الرحبي عبد العزيز بن محمد البغدادي : 383 .
الرشتي ، كاظم بن قاسم ، شيخ الطائفة الشيخية : 233 .
الرشيدي أبو الروح ، أبو الروح ، شمس الدين أبو عبدالله محمد بن شرف الدين : 297 .
الرشيدى يونس بن عبد القادر : 154 .
الرعيني الحطاب ، يحيى بن محمد : 134، 156.
الرفاعي محمد مهدي بها الدين بن علي ( الرواس) : 395 .
الرملي العليمي خير الدين بن أحمد : 349 .
الرملي محمود : 372 .
الروداني محمد بن محمد المغربي : 125 .
الزرنوجي برهان الدین : 287 .
وزني الحسين بن أحمد : 408.
الزيبارى حسن بن محمد : 418 .
ساجقلي زادة المرعشي محمد : 15، 90 .
سبط المارديني المارديني محمد بدر الدين : 99، 114 .
السبكي تاج الدين : 382 .
السجاعي أحمد بن أحمد بن محمد : 445 .
السجاوندي سراج الدين : 389 .
ص: 537
السخاوى محمد بن عبد الرحمن : 248 .
السعدى صالح الموصلي : 330 ، 416 .
سليمان بن الحاج أحمد : 335 ، 370 .
سلمان بن عبدالله : 438 .
السمرقندى أبو القاسم الليني : 422.
السمر قندي نجيب الدين محمد بن علي : 165 ، 178 .
السمر قندى شمس الدين محمد : 86 ، 421 .
السمهودى نورالدين علي بن عبدالله : 197 .
السنامي ( الشامي ) عمر بن محمد بن عوض : 285 .
سنان باشا ، یوسف بن خضر : 121 .
السنباطي ، أحمد بن أحمد بن عبد الحق : 129 ، 148 .
سنبل المكى محمد سعيد بن محمد : 379 .
السنوسی محمد بن یوسف المغربي : 167 .
السنوى [السنندجي ] طه بن أحمد : 3284130، 346 ، 358 ، 391.
السوسى التارونتي محمد بن سليمان ، وانظر : التارونتي : 247 .
السويدي عبدالله بن الحسين : 202، 236 .
السويدي عبدالرحمن بن عبدالله : 129، 145، 422.
السويدى محمد أمين أبو الفوز : 43 ، 240 ، 243 .
سویلم زاده: 133 .
السيالكوتى ، عبدالحكيم شمس الدین : 13 .
السيفي ، اليزني ، أبو بكر بن محمد بن عبدالله : 273 .
السيوطي جلال الدين ، عبدالرحمن : 170 ، 184، 195 ، 212 ، 217، 218، 226، 230، 252، 286، 295،
ص: 538
298، 303، 309، 310، 324، 325، 326، 338، 347، 369.
الشاوي الحميرى سليمان بن عبد الله : 408 .
الشبلي بدر الدين محمد بن عبدالله : 296 .
شرف الدين موسى بن محمد الخليل : 135 .
الشرواني عبد الرحيم بن أحمد : 30.
الشعراني عبد الوهاب : 257 .
الشطنوفي تور الدين علي بن يوسف : 213 .
الشماع الحلبي زين الدين عمر بن الشنقيطي البدوي أحمد : 452 .
الشواف عبد الفتاح : 225 .
الشويهي محمد بن يونس : 69 .
الشهيد الأول العاملي ، محمد بن مکی : 385.
شيخ الربوة محمد بن ابي طالب الانصاري : 305 .
الشيرازي ابو اسحاق ابراهيم بن علي : 250 .
الشيرازى جنيد ، معين الدين أبو القاسم : 396 .
الشيرازي قطب الدين محمود بن مسعود : 125، 162، 174، 203 .
الشيرازي میرزاجان حبيب الله : 29 ، 35، 354 .
الشيرازي محمد أمين بن صدر الدين : 369،450 .
الشيرازي محمد بن غیاث الدین : 177 .
الشيفتكي ، حسن بن عمر : 354.
الضابوني جمال الدين أبو حامد محمد بن علي : 222 .
ص: 539
الصادق ، الأمام جعفر بن محمد : 310 ، 353 .
الصاغاني ( الصغاني ) ، الحسن بن محمد : 406 .
الصالحي عبد الرحمن بن عماد : 139 .
الصالحي محمد بن يوسف ، أبو عبدالله : 253 .
صالح بن نصر الله بن سلوم الحلبي : 175 .
صبغة الله الحيدري الكردي : 308 .
صدر الشريعة عبدالله بن مسعود : 345 .
الصديقى البكری مصطفی : 315 .
الصديقي شهاب الدين أحمدن بن ابراهيم بن علان : 367 .
الصفار البغدادي ، الملا عباس بن الحاج جاسم : 411.
الصفدي خليل بن أيبك ، الصلاح : 313 .
الصفوى ابراهيم بن حيدر الحسيني آبادي : 12 .
الصقلي أحمد بن عبد السلام : 181 .
الصوفي محمد بن عيسى شمس الدین : 124 .
الصوفي محمد ابو الفتح : 157، 162 .
الطائفي الميورقي الوجي ، أحمد بن علي : 194 .
طاش كبري زاده أحمد بن مصطفى : 245،85 .
الطباطبائي محمد أشرف الحسيني : 112 .
الطرابلسي المقرىء القادرى عبد الرزاق بن حمزة : 274 .
الطرطوسى ابراهيم بن علي ، نجم الدين : 386 .
الطرطوسى الحنفى محمد بن أحمد: 20.
الطغرائي الحسين بن علي : 413 .
الطوسى نصير الدين محمد بن الحسن : 61 ، 118، 119، 126، 148، 391، 407.
ص: 540
الطيبي شمس الدين أحمد بن أحمد : 348.
الظاهري غرس الدين خليل بن شاهين : 298 .
العاملي زين الدين علي بن محمد : 401 .
المانى خضر بن يوسف ، القاضي : 333 .
عبدالرحيم بن محمد شريف : 158 .
عبد الرحيم بن محمد سعيد بن عبدالرزاق : 371 .
عبدالله ، نجم بن شهاب : 442 .
عبد الصمد بن عبد الله المصرى : 225 .
العثماني تاج الدين بن زكريا : 343 .
عثمان بن سند الوائلي : 209 ، 261 .
عثمان بن عبد المنان : 122 .
عثمان ، الملا الدارقتي العليا : 446 .
العجمي شاه حسين ، عبد اللطيف : 73 .
العذارى الحلي ، عباس : 409، 141.
العراقي عبد الرحيم بن الحسين : 378 .
العشاري حسين البغدادی : 383 ، 397 .
المطار حسن : 436 .
المطار فريد الدين محمد بن ابراهيم : 267.
عفالق ، محمد بن عبدالرحمن : 137 ، 146 .
العلائية وى الرومي ، شيخ الاسلام محمد أسعد بن اسماعيل : 402 .
الملائي خليل بن كيلكلدي : 342 .
علي بن عبد الحميد النجفي : 382 .
العمرى عبد القادر بن بهاء الدين : 81 .
ص: 541
العمرى عثمان عصام الدين بن علي بن مراد : 239 .
العمرى عبد الجليل بن محمد : 121 .
عبدالله العمرى ولي الدين محمد بن عبد الله الخطيب : 209.
العمري ، ياسين بن خير الله الخطيب : 238، 450 .
العمر كندى أحمد بن ابراهيم : 54 .
العيني يدر الدين ، محمود بن أحمد : 306 .
غرس الدين النقيب خليل بن أحمد : 106.
الغزالي حجة الاسلام أبو حامد : 279 ، 393.
الغزنوى : 373 .
الغزي نجم الدين العامرى ، محمد بن محمد : 364 .
الغساني أبو علي ، الحسين بن محمد : 221.
الغفاري حامد بن برهان بن ابی ذر : 84 .
الفارسي أبو علي ، الحسن : 158 .
الفاروقي رمضان بن ابى هريرة الجزرى : 109 .
الفاسي تقى الدين محمد بن أحمد : 194، 269 .
الفتح بن خاقان ، أبو نصر : 451 .
الفخرى الموصلى ، عبدالله فخر الدين : 147 ، 151 .
الفرغاني أحمد بن عبد الجليل : 126 .
الفضلي البغدادي ، عبدالرحمن بن جواد : 374 ، 392 ، 393 ، 405، 407.
الفنارى محمد بن حمزة ، شمس الدين : 446،63 .
الفنادى محمد بن علی : 281 .
ص: 542
القابادي أبو النافع ، أحمد بن محمد : 419 .
القارى عماد الدين بن محمد : 28 .
القارى على بن سلطان : 250 ،307 ، 380 .
القاضى النعمان التميمي : 244
قاضمیر [ قاضي مير ] الميدي الحسين. بن معين : 59 .
قاضی حسن بن محمد : 145 .
قاضی زاده موسی بن محمود : 119 ، 149 .
القالى البغدادي ، أبو علي اسماعيل بن القاسم : 403 .
القراباغي يوسف بن محمد جان : 22 ، 92،31 .
القرافي علي بن أحمد الأنصارى : 314 .
القرماني أحمد بن يوسف : 368 .
القرماني قره يعقوب بن ادریس : 207 .
القره داغي ( القره طاغي ( الكردى عبد الرحمن : 380 ، 443 .
القزويني زكريا بن محمد : 889 .
القسطموني محرم بن بيري بن مزيد : 288 .
القضاعي محمد سلامة بن جعفر : 413 .
قطب الدين الكيلاني ، انظر : الكيلاني .
القليوبي شهاب الدين أحمد ابن أحمد : 20 ، 184 ، 217 .
القلقشندى أحمد بن علي ، شهاب الدین : 274 .
القوجوي ، داود : 41 ، 443.
القوشجي علي بن محمد : 420 .
قول أحمد بن محمد بن خضير : 28، 417.
القونوي سنان محمد بن كاتب : 132 .
ص: 543
القونوي محمود بن أحمد : 380 .
القونوي محمد بن اسحاق صدر الدين : 324 .
القيصري كوزبيوك ، ابراهيم ، ينظر : كوزبيوك .
القيصرى محسن [ عبد المحسن ] : 352 .
الكاتبي القزويني محمد بن علي بن عمر : 52 .
الكاتبي حسام الدین حسن : 60 .
الكازرونى ظهیر الدین : 123 .
الكاشاني الكافيجي محيي الدين : 442 .
( الكاشى ) غیاث الدین جمشید بن مسعود 109 .
الكاظمي جواد بن سعد بن جواد : 109 .
كبريت المدنى محمد بن عبدالله الحسيني : 196 .
الكرجي أبو بكر محمد بن الحسن : 113 .
الكرماني نفيس بن عوض : 173 ،185.
الكرماني يحيى بن محمد : 299 .
الكفوي محمد بن حميد : 72، 80.
الكناني أبو الفتح محمد بن محمد : 192 .
الكلنبوى اسماعيل بن مصطفى : 7، 24، 79، 134.
الكوراني المدني، ابراهيم بن حسن : 210 ، 359 .
کوزي بيوك [ كوز بيوك ] القيصرى ، ابراهيم بن محمد : 6، 50، 51، 65، 259.
الكيدرى محمد بن الحسين ، انظر : البيهقي.
الكيلاني قطب الدين محمد : 94 .
ص: 544
اللاذقي محمد بن عبد الحميد : 316 .
لالي بالي مشقي علي بن محمد بك : 253 .
لغده الاصفهاني الحسن بن عبدالله : 193 .
المارديني عبدالله جمال الدين : 140، 162 .
الماوردى ، علي بن محمد بن حبيب البصري : 278.
المتوكلي محمد : 445،3 .
المجلسي ، محمد باقر بن محمود : 150 .
المحاسب حسن بن موسی : 138 .
المحبي محمد أمين محمد امين بن فضل الله بن فضل الله : 226 .
محمد أمين بن ابراهيم : 172 .
محمد بن الحسن : 249 .
محمد شفیع بن عبد الرشيد الحسني : 7 .
محمد صالح : 292 .
محمد بن عرب بن حاج بن عرب : 420.
محمد بن عبد الوهاب ، الامام النجدى : 401،398،391 .
المرادى ، الربيع بن سليمان الجيزي : 230 .
المرحومي . عودى محمد بن محمد : 69 .
المرعشى عبد الرحيم بن ابي بكر : 190 .
المرعشى محمد بن واعظ بن ولیجان : 87.
المرغيناني ، علي بن ابي بكر بن عبد الجليل : 389 .
المزنى عبدالرحيم شمس الدين : 141 .
المزنى محمد بن أحمد ، شمس الدین : 155 .
المسعودى کمال الدین مسعود الرومي : 72، 88 .
ص: 545
المسعودى علي بن الحسين : 260 .
مسكين ملا ، الهروي : 453 .
مصطفى بن علي الرومي : 12، 136 .
مصطفى رمزى بن الحاج حسن : 97.
المعمار الموصلى ، صالح : 136 .
المغربي ، أحمد بن عبد الرزاق : 302 .
ملا زاده خطائي عثمان : 70 .
ملك مراكش : 247 .
الملك المؤيد الأيوبي أبو الفداء اسماعيل بن علي : 196 ، 259 .
المناوى محمد بن عبد الرؤف : 255 .
المنهاجي محمد بن محمد السيوطى شمس الدين : 191 .
منصور : 164 .
المنيني العثماني احمد بن بن علي : 244 ، 254 .
الموصلى ، عثمان بن يوسف عزالدین : 393 .
الموصلى عثمان بن علي : 323 .
الموصلى ، قاسم بن فلح المولوى : 183 .
الموصلى ، فتح الله بن محمود : 93 .
الموصلى محمد چلبي الطبيب : 175 .
الموصلى محمد بن أحمد شمس الدين : 116 .
المبيدى ، الحسين بن معين ، انظر : قاضمير .
الميررستمي ، أبو بكر الهوادى : 415 .
الميورقي الوجي ، انظر : الطائفي أحمد بن علي .
النائب ، عبد الوهاب : 314 .
ص: 546
النابلسى ، عبدالغني بن اسماعيل : 353 .
النخلي أحمد بن محمد المالكي : 393 .
النهر والي قطب الدين المكي ، محمد بن أحمد : 211.
النودهى معروف البرزنجي : 437.
النووى شرف الدين : 290، 378 .
النيسابورى نظام الدين الاعرج ، الحسن بن محمد : 111، 150.
الهاملي سراج الدين : 390 0
الهروى محمد بن يوسف الطبيب : 166 .
الهوادى أبو بكر ، انظر الميررستمي .
الواحدى ، أبو الحسن علي بن أحمد : 409 .
الواعظ مصطفی نورالدین بن محمد : 404 .
وجيه الدين : 441 .
وحدتي عثمان الحنفي : 341 .
وفاء الشيخ : 143 .
الوفائي عزالدين عبدالعزيز بن محمد : 140 ، 161 .
الوفائي الزيني ، محمد بن الشيخ بدر الدين : 317 .
الوكيل التونسى عمر بن محمد ، انظر : التونسى .
اليافعي عفيف الدين عبدالله بن أسعد: 228، 266.
ياقوت الحموي بن عبدالله : 200.
اليزدى عبدالله بن الحسن : 10، 16 ، 18، 58 .
اليزني ، انظر : السيفي .
اليمني أحمد الحسيني : 108 .
يوسف افندی ، عبدالله بن محمد : 80 .
ص: 547
آكام المرجان في أحكام الجان : 296 .
الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات : 341 .
الابحاث الرفيعة فى الرد على الشيعة : 397 .
أبيات مختارة : 366 .
اتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى : 191 .
اتحاف الطالب ، انظر : مختصر في الفقه .
اتمام الدراية لقراء النقاية : 286 .
اجازة ابى الثناء الالوسى : 3676 .
اجازة الألوسى الحاج علي علاء الدين : 3976 .
اجازة الألوسى نعمان خير الدين : 339 .
اجازة أحمد بن ابراهيم الشرقي : 377 .
اجازة البندنيجي عيسى صفاء الدین : 337 .
اجازة داود بن سليمان البغدادي : 337 .
اجازة الخطيب القادرى البغدادی : 337 .
اجازة حسين البشدرى : 453 .
اجازة الميداني عبد الغني : 377 .
إجازة عبد اللطيف بن عبد الرحمن : 377 .
اجازات الالوسى أبى الثناء : 375 .
اجازات الألوسى نعمان خیر الدین : 375 .
اجزاء القضية ( فى المنطق ) :3 .
اجناح النجاح : 123 .
الاجوبة النعمانية عن الاسئلة الهندية : 381 .
ص: 548
الأخبارات العلائية فى الاختبارات السمائية : 123 .
الاخبار المتواترة ، ينظر : تجريد الفوائد .
اخبار بغداد وما جاورها من البلاد : 449 .
الاحكام السلطانية : 278 .
أحكام تحاويل سنى العالم : 123.
احياء العلوم : 394 0
اختلاج الاعضاء : 353 .
اختلاف ما بين الأفق الحقيقي والمرئي : 124 .
اخلص الخالصة : 297 .
الادعية المنتخبة فى الادوية المجربة : 165 .
الاربعون حديثا : 378 .
أربعون حديثا : 377، 338 .
ارجوزة في خواص الأشياء : 187 .
أرجوزة فى التصوف والأصول والنحو : 297 .
ارجوزة في أدب البحث : 71.
ارجوزة في الفصول الاربعة وأغذيتها : 166.
الأرجوزة الياسمينية فى الجبر والمقابلة : 99 .
ارشاد الحساب في المفتوح من علم الحساب : 99 .
ارشاد الصديق الى انساب آل الصديق : 204 .
ارشاد الطلاب الى وسيلة الحساب : 99 .
أسامي الكتب والفنون ( مختصر كشف الظنون ) : 297 .
الاستيعاب في معرفة الأصحاب : 304 .
الاسفار عن قلم الأظفار : 298 .
اسماء أهل بدر : 205 .
ص: 549
سماء رجال مشكاة المصابيح : 206 .
اسماء الرجال : 205 .
الاشارات في علم العبارات ( تفسير الاحلام ) : 298 .
الاشارات والتنبيهات : 4 .
اشراق التواريخ : 207 .
الاصابة في تمييز الصحابة : 207 .
الاصابة في منع النساء من الكتابة : 382 .
أصحاب الحافظ السلفي ابي طاهر : 209 .
اصفى الموارد من سلسال أحوال مولانا خالد : 209 .
أصول التراكيب ( أغذية المرضى ) : 165 .
اطباق الاطباق : 402.
اطباق الذهب : 278 .
أطرف عجائب الآيات والبراهين فى غريب حكايات روض البراهين [ خلاصة المفاخر فى اختصار مناقب الشيخ عبد القادر ] : 228 .
الاعلام بشد البنكام : 134 .
الاعلام بفضائل الشام : 192 .
اعيان البصرة : 209 .
اغذية المرضى : [ أصول التراكيب ] : 165.
الفية ابن مالك ( الخلاصة ) : 363 .
أمالي القالي : 403 .
الاسم لايقاظ الهمم : 210 .
الاموال المشتركة : 279 .
انباء الغمر بأبناء العمر : 211 .
انساب الاشراف : 210 .
ص: 550
انوار الغبش في فضائل السودان والحبش : 191 .
الانوار المضية في الحكمة الشرعية : 382 .
ايساغوجي : 4 ، 353 ، 439 .
ايضاح الاشارات على ربع المقنطرات : 124 .
ايضاح المقصود من معنى وحدة الوجود : 353 .
باعث النفوس الى زيارة القدس المحروس : 192 .
بحث يتعلق بجهة الوحدة : 6 .
بحر الجواهر في المصطلحات الطبية : 116 .
بدائع الفوائد : 261 .
برء الساعة : 166 .
البرق اليماني في الفتح العثماني : 211 .
البركة في مدح السعي والحركة : 299 .
برهان التطبيق : 7 .
البرهان في علم الميزان : 7 .
البرهان في تحقيق الفوائد الفنارية : 6 .
بشارات الاشارات : 7 .
بغية السائل : 212 .
بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين : 394 .
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة : 212 .
بلاد العرب : 193 .
بلغة الطالبين وإجابة السائلين عن أخبار دار سید المرسلين : 194 .
بهجة الاسرار ومعدن الانوار في مناقب الاجراء : 213 .
البهجة البهية فى اعراب الاجرومية : 364 .
ص: 551
البهجة المرضية فى اعراب لاجرومية : 453 ..
بهجة المهج في بعض فضائل الطائف ووج : 194 .
بهجة الطلاب في العمل بالاسطرلاب : 125 .
بیان ما تضمنته كلمة لخير البرية من غامض أسرار الصناعة الطبية : 197 .
بيان الهدى والظلال في أمر الهلال : 299 .
تاریخ اسلام الكبير : 215 .
تاريخ الخميس في أحوال انفس النفيس : 213 .
تاريخ الدنيا والانبياء : 213 .
تاريخ الدولة العباسية : 216 .
تاريخ دول الاسلام ( المختصر ) : 219 .
تاريخ العتبي في أخبار يمين الدولة محمود بن سكتين : 215 .
تاريخ علماء بغداد ، ( منتخب المختار من ذيل تاريخ تعداد ) : 299 .
تاريخ القرماني [ درة الفريد فى بيت القصيد ] : 398 .
تاریخ مختصر الدول : 217 .
تاريخ نجد : 449.
التبر المسبوك في نصيحة الملوك 279 .
التبصرة والتذكرة ، ( الفية العراقي فى اصول الحديث ) : 378
التبصرة في شرح الشهور العربية ، انظر : كتاب الجفر .
التبيان شرح البرهان فى إطاعة السلطان : 280 .
تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة : 217 .
تجريد الفوائد المتكاثرة فى الأخبار المتواترة : 338 .
تحرير أصول الهندسة والحساب لاقليدس : 119 .
تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية : 8، 439 .
ص: 552
تحرير المجسطي : 118 .
التحصيل في المنطق : 10.
تحفة الحنان : 286 .
تحفة الراغب في سيرة جماعة من أهل البيت الاطايب : 217 .
تحفة الرئيس في شرح اشكال التأسيس : 119 .
السامع فى ما يتعلق بالبروج والطوالع : 125 .
التحفة السليمانية [ رسالة فى الاسطرلاب ] : 132 .
التحفة الشاهية فى الهيئة : 125 ، 194 .
التحفة الشاهجانية : 10 .
تحفة الطالب في أحكام العرق النابض : 167 .
تحقة الطلاب في شرح اللباب فى أصول الحساب : 100 .
نحفة الطلاب في حل خلاصة الحساب : 100 .
تحفة العجلان في فضل عثمان : 218.
تحفة العروس وامتاع النفوس : 409 .
تحفة العروس ومتعة النفوس : 300 .
تحفة الكرام بخبر الاهرام : 195 .
تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام : 194 0
تحفة اللطائف في فضائل الحبر ابن عباس ووج والطائف : 195 .
تخريج الاذكار (الامالي) : 338.
تذكرة الأولياء [ فصل منه ] للعطار : 367 .
تذكرة الالباب ( تذكرة داود الانطاكي ) : 168 .
تعليق على الأرجوزة الياسمينية : 109 .
تعليق على حاشية شرح الشمسية : 14 .
تعليق على الرسالة العضدية : 363 .
ص: 553
تعليمات للمدرسين : 404 .
تعليقات على الحاشية الفتحية : 71 .
تعليقات على حاشية مير أبي الفتح : 72 .
تعليقات على حاشية الفوائد الفنارية : 12 .
تعليقات على حاشية شرح الشمسية : 13 .
تعليقات على ايساغوجي : 16 .
تعليقات على المسألة الشعيرية للجغميني : 139.
تعليم المتعلم لتعلم طريق العلم : 287 .
تفسير الثعلبي : 370 .
تفسير الأدوية المعجمة : 169 .
تقاريض طبية لكتاب في الطب : 169 .
تقريب التهذيب الى ذهن الاريب : 15 .
التقريب فى اسرار التركيب : 169 .
التقريب مختصر تهذيب التهذيب فى اسماء الرجال : 221 .
تقریر القوانين المتداولة في المناظرة : 15 .
تقريرات على حاشية الفنارى : 15 .
تقييد الممهل وتميز المشكل في الاسماء : 221 .
تذكرة الحفاظ : 218 .
التذكرة النصيرية : 126 .
التذهيب في شرح التهذيب : 11 .
ترتيب الاعداد في سبع الشداد : 300 .
ترجمة ابن تيمية : 220 .
ترجمة ابي الثناء الالوسى : 219 .
ص: 554
ترجمة الامام ابي حنيفة : 340 .
ترجمة الجزار المصري : 219 .
ترجمة زروق الفاسي : 219 .
ترجمة رسالة الطوسى في معر فة التقويم : 447 .
ترجمة الكافيجي محيي الدين محمد بن سليمان : 218 .
تركيب الافلاك : 136 .
تزكية الموقتين : 137 .
تسريح الادراك فى شرح تشريح الافلاك : 128 .
تشحيذ الأفهام وتشخيذ الاوهام : 429 .
تشریح الافلاك : 217 .
تشنيف الأسماع بمشايخ الشيخ عمر الشيخ عمر الشماع الشماع : 339 .
تعبير الاحلام : 309 .
التعبير القادرى : 301 .
التعطف فى الأصلين والتصوف : 395 .
تعليق فى علم الكلام : 354 .
تعليق على المقولات العشر : 359 .
تعليق فى الحساب : 101 .
تعليق فى الاسطرلاب : 138 .
تكملة الاكمال فى الانساب والاسماء : 222 .
تلخيص شواهد العباسي : 364 .
تلخيص المفتاح في الحساب : 101 .
تلخيص ملخص القسم الثالث من مفتاح العلوم : 394 .
تهذيب الأصول : 342 .
تهذيب المنطق والكلام : 16 ، 441.
ص: 555
تهذیب المنطق : 17.
تهذيب المنطق ، غاية تهذيب الكلام فى تحرير المنطق : 440 .
التهذيب في علم الكلام : 440 .
تهذيب المنقول فى سلسلة النحو والفقه والاصول : 222 .
تواريخ ولاة کردستان : 274 .
توضيح رسالة الربع المجيب : 129 .
توضيح التذكرة ( شرح التذكرة النصيرية ) : 150 .
تیجان عنوان الشرف : 302 .
ثمرة الكريد فى مناقب السلطان عبد المجيد : 223 .
جالية الكدر بأصحاب سيد الملائك والبشر : 223 .
جلاء العينين بمحاكمة الاحمدين : 398 .
جلاء الصدا فى سيرة امام الهدى : 224 .
الجمان فى مختصر أخبار الزمان : 225 .
جمع الجوامع فى الاصول : 382 .
جواب سؤال بصري : 382 .
الجواب الفسيح فى رد عبد المسيح : 398 .
جوامع اللذة : 302 .
جوامع ومساجد بغداد : 449 .
الجواهر الثمينة فى تاريخ المدينة : 196 .
جوامع الحساب بالتخت والتراب : 102 .
الجواهر السنية في الأحاديث القدسية : 339 .
ص: 556
الجواهر السنية فى النسبة والكرامات الأحمدية : 225 .
جواهر الكلام فى عقائد الاسلام : 391 .
جواهر المسائل في الفقه الحنفي : 342 .
حادي الأرواح الى بلاد الأفراح : 362 .
حاشية الخيالي في العقائد : 355 .
حاشية على حاشية الشريف على شرح المطالع : 35 .
حاشية على عصام الاستعارة : 418 .
حاشية على العضدية : 418 .
حاشية على حاشية الشريف على شرح الرازي : 41 .
حاشية على شرح الشمسية : 19 .
حاشية على الخيالي : 417 .
حاشية على لوامع الأسرار : 31 .
حاشية على الخلاصة : 102 .
حاشية على قسم المنطق من التهذيب : 442 .
حاشية على غاية التهذيب : 442 .
حاشية على النخبة : 378 .
حاشية على شرح القاضي : 40 .
حاشية على شرح الشريف : 32 .
حاشية على شرح الحضرمية : 383 .
حاشية على شرح ملخص الهيئة : 129 .
حاشية على المسألة الشعيرية : 130 .
حاشية على شرح المؤلف : 441 .
حاشية على قسم التصورات : 441 ، 443 .
ص: 557
حاشية على حاشية اليزدي على شرح قسم المنطق : 443 .
حاشية على الشمسية : 21 .
حاشية على شرح المنطق للجامى : 441 .
حاشية على الفنارى : 360 .
حاشية على شرح تهذيب المنطق : 18 .
حاشية على شرح المطالع : 37 .
حاشية على شرح القطبية : 20.
حاشية على عصام الوضع : 420 .
حاشية على الغ بك : 73 .
حاشية على شرح التهذيب للدواني : 24 .
حاشية على شرح المطالع : 27 .
حاشية على شرح ايساغوجي للفتارى : 25 .
حاشية على شرح ایسا غوجی : 20 .
حاشية على شرح العضدية : 419 حاشية على الفوائد الفنارية : 24 .
حاشية على محاكمات شرحی الاشارات: 29 .
حاشية على الكشاف : 335 .
حاشية على رسالة إثبات الواجب : 354 .
حاشة على التجريد : 32 .
حاشية على حاشية الجرجاني : 30 .
حاشية على الخيالي : 383 .
حاشية على حاشية على شرح القطب الرازى : 28 .
حاشية على حاشية ابي الفتح : 87 .
حاشية فى الاستعارة : 31 ، 422 .
ص: 558
حاشية فى العقائد : 345 .
حاشية اللوامع على شرح المطالع : 33 .
حاشية الكفوي على الحنفية : 80 .
حاشية مصلح الدین اللارى : 360 .
حاوى اللباب شرح تلخيص ابن البناء في الحساب : 102 .
الحاوى فى علم التداوى : 170 .
الحبائك في أخبار الملائك : 303 .
حدائق الحقائق في فسر دقائق أفصح الخلائق ، ( شرح نهج البلاغة ) : 404.
حديقة الورود في مدائح إبى الثناء شهاب الدین محمود : 225 .
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة : 226 .
حصول الآمال بمدح کمال : 405 .
( حضرت ) أمهات المؤمنين : 288 .
حقائق الرقائق على دقائق الحقائق : 103 .
الحكم المهدوية الملتقطة من درر الامدادات النبوية : 395 .
حل الخلاصة [ شرح خلاصة الحساب ] : 109 .
حل مشكلات الاشارات والتنبيهات [ شرح الاشارات للطوسي ] : 61.
حلق المجالس : 227 .
الحنفية في أدب البحث : 82 .
حواشي على تفسير [ جامع البيان ] : 373 .
حواشى على عصام الدين : 42 .
حياة الحيوان : 187 .
الحيوان : 187 .
ص: 559
خبر موسى بن سليمان الهاشمي : 228 .
الخراج لابي يوسف : 280 .
خريدة العجائب وفريدة الغرائب : 188، 366.
خلاصة الأثر فى أعيان القرن الحادي عشر : 226 .
خلاصة التعاريف : 405.
خلاصة الحساب : 103 .
خلاصة المفاخر في اختصار مناقب الشيخ عبد القادر ، وانظر اطراف عجائب الآيات : 228 .
خلاصة الوضع : 416 .
خلاصة الوضع : 425 .
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى : 197 .
خلفة آدم : 303 .
الخيرات الحسان في مناقب ابي حنيفة النعمان : 227 .
در الحبيب في تاريخ أعيان حلب : 229 .
الدر المكنون فى الكلام على الطاعون : 304 .
الدر المنتخب بتاريخ حلب : 229 .
الدر المنظوم فى فضل الروم : 197 .
الدر النفيس في بيان نسب الامام محمد بن ادرس : 230 .
الدرر في فضل عمر : 230 .
الدرة الفاخرة على رمز الشجرة لابن عربي : 304 .
درة الفريد فى بيت القصيد ، انظر : تاريخ القرماني : 368 .
ص: 560
الدستور وبستان النور : 413 .
دمية القصر وعصرة أهل العصر : 230 .
ديباجة البرهان وخاتمته لابي الثناء الألوسى : 444 .
ديوان الباخرزى : 406 .
الذخيرة فى كشف البراقع لاهل البصيرة : 304.
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة : 385 .
رسالة ابن عربى الى الفخر الرازي: 360 .
رسالة اثبات الواجب : 392 .
رسالة ادب البحث : 83 .
الرسالة التحقيقية فى طريق الصوفية : 362 .
الرسالة التحقيقية لطلاب الايقان في طريقة الصوفية : 395 .
الرسالة التوكلية فى اجزاء القضية : 445 .
رسالة الفراسة : 305 .
الرسالة القديمة : 357 .
الرسالة التى اعيت علماء الامصار : 39 .
الرسالة المكية فى فضل سيدتنا فاطمة الزهراء : 233 .
رسالة الربع المجيب : 134 .
الرسالة المرآتية : 361 .
الرسالة الفتحية ) في العمل بالربع المجيب ) : 142 .
الرسالة الكرية : 140 .
الرسالة العرشية [ فى التوحيد ] : 355 .
ص: 561
رسالة ذات الكرسى الافاقي : 136 .
رسالة مستخرجة من الجفر : 142 .
رسالة الفصول المشتركة : 137 .
رسالة المقنطرات : 134 .
رسالة مختصرة من بذل الماعون فى اخبار الطاعون : 309 .
رسالة لخروج القبلة بغير آلة : 311 .
الرسالة الولدية في المنطق : 53 .
رسالة في اسم الجنس : 416، 454 .
رسالة فى اجزاء القضية : 444 .
رسالة في آداب البحث : 82 .
رسالة في ارم ذات العماد : 306 .
رسالة في آداب المتعلم : 290 .
رسالة فى المنطق : 43، 46،45،44 ، 48،47 .
رسالة في شعر الرسول [صلى الله عليه وسلم ] : 341 .
رسالة في معرفة القبلة بالدائرة الهندسية : 311 .
رسالة فى ضبط المساترة : 139 .
رسالة فى الحديث : 340 .
رسالة في الحساب : 107.
رسالة فى الاعداد الحسابية : 106 .
رسالة في التفسير : 370 .
رسالة في العمل بالربع : 132 .
رسالة فى بيان لواء الحمد : 309 .
رسالة في تفسير آية الجهاد : 370 .
رسالة في الربع المقنطرات : 134 .
رسالة في تقسيم العلوم : 289 .
رسالة في الميراث : 344 .
ص: 562
رسالة في آداب طلب العلم وترك الجهل : 289 .
رسالة فى معرفة سمت القبلة : 311 .
رسالة فى الموسيقى : 31.
رسالة فى فوائد صلح [ قصة ] الحديبية : 312 .
رسالة في التفسير : 312 .
رسالة في الفلك : 135 .
رسالة فى حل المعضلة المشهورة التي اعيت علماء الأمصار : 311 .
رسالة فى أوائل كتب الحديث : 379 .
رسالة في المنطق : 444 .
رسالة فى بيان التعليم لمن يريد التعلم : 291 .
رسالة فى النحو : 454 .
رسالة في الصلاة : 343 .
رسالة في طوالع النساء والرجال : 309.
رسالة فى العمل بالصحيفة الافاقية : 133.
رسلة فى الزاوية الحادة : 121 .
رسالة فى الهندسة : 221 .
رسالة فى حساب التخت والميل : 105 .
رسالة في الطاعون : 308 .
رسالة في علم الرمل : 308 .
رسالة فى الاسطرلاب : 131 .
رسالة فى بيان السؤالات والجوابات : 306 .
رسالة في علم الجفر : 310 .
ص: 563
رسالة فى النباتات الطبية : 172 .
رسالة في علم التقويم : 134 .
رسالة فى السيرة الشريفة : 340 .
وسلالة فى رسوم المصحف العثماني : 372 .
رسالة فى اسماء أهل الكهف : 309 .
رسالة فى ذكر اسماء مؤلفات القارى علي بن سلطان : 309 .
رسالة فى الاموال : 281 .
رسالة في صلاة التسبيح : 344 .
رسالة في معرفة الاسم الاعظم : 305 .
رسالة في الفقه : 343 .
رسالة فى العروض : 406 0
رسالة في الادب : 0407
رسالة في التفسير : 336 .
رسالة في الأدب : 407 .
رسالة في تفسير آية الجهاد : 335 .
رسالة فى الاخلاق العامة : 292 .
رسالة في أسماء المصادر التي اعتمدها العيني فى شواهده الكبرى : 306 .
رسالة في قصة قراقوش : 307 .
رسالة فى العمامة كمية وكيفية : 307.
رسالة في فضيلة العمامة وسنتها وتسويمها : 307 .
رسالة في الشطرنج [النرد] : 312 .
رسالة في المعالم المشتركة : 312 .
رسالة فى فوائد شتی : 313 .
رسالة في ( أما بعد ) : 365 .
ص: 564
رسالة في بيان المقالات العشر : 359 .
رسالة فى السحر والطلاسم : 368 .
رسالة في مقدمات العلوم : 292 .
رسالة فى تصنيف العلوم : 291 .
رسالة في العلوم : 291 .
رسالة في ذكر سلاطين آل عثمان : 437 .
رسالة فى اجزاء القضية على المذهبين : 50 .
رسالة في تهذيب المنطق : 49 .
رسالة فى بيان ضابطة عقود الاعداد : 108 .
رسالة في آداب البحث : 85 ، 86 .
رسالة في آداب المطالعة : 84 .
رسالة في احزاب القرآن : 371 .
رسالة في علم المنطق : 141 .
رسالة في الاسطرلاب : 137.
رسالة في وضع بيت الابرة : 137 .
رسالة في استخراج الدوائر : 139 .
رسالة فى دائرة المعدل : 140 .
رسالة فى زيج الشبكة : 138 .
رسالة في المواقيت : 136 .
رسالة في معرفه أوقات الصلاة : 138 .
رسالة في الكواكب الثابتة : 139 .
رسالة في استخراج طالع المولى محمد بن بن المولى القبادى : 141 .
رسالة في علم التشريح : 171 .
ص: 565
رسالة فى النباتات الطبية : 172 .
رسالة في مضار الاكل والشرب : 172 .
رسالة فى بيان ما يضر الاسنان وسائر بدن الانسان : 173 .
رسالة في ذكر سلاطين آل عثمان وولاة بغداد : 335 .
رسالة في ترجمة الامام الاعظم : 337 .
رسالة في ذكر ملوك فارس ثم بني امية والعباسيين : 236 .
رسالة فى فضل ابى بكر الصديق : 334، 336 .
رسالة فى الانساب : 337 .
رسالة في مناقب ابى العباس المرسى : 232 .
رسالة في طبقات الفقهاء : 232 .
رسالة فى مناقب الامام ابي حنيفة : 334 .
رسالة في تراجم الرجال : 333 .
رسالة في ترجمة أحمد بن صالح المقرى : 233 .
رسالة في الكعبة : 106.
رسالة في ترجمة أحمد البدوى : 231 .
رسالة في عدد الانبياء وذكر اعمارهم : 232 .
رسالة في الجبر والمقابلة : 107 .
رسالة في سيرة ابى بكر الصديق : 234 .
رسالة فى بيان ابتداء التاريخ : 234 .
رسالة فى ذكر اسماء الصوفية المتأخرين : 335 .
رسالة في ترجمة البخارى محمد بن اسماعيل : 335 .
رسالة في تحقيق معنى المقدمة : 50 .
رسالة فى المطابقة والتضمين والالتزام : 50 .
رسالة فى النقيض : 48 .
ص: 566
رسالة في تحقيق النوع الأول الأضافي : 45 .
رسالة فى جهة الوحدة : 45 .
رسالة في اثبات الفرق بين النظر والفكر : 50 .
رسالة فى الجوهر الفرد : 51 .
رسالة في التنجيم والطوالع : 305 .
رسالة فى الوزارة واشتقاقها : 281 .
رسالة فى معرفة المغيبات : 143 .
رسالة فى اسم الجنس : : 416 .
رسالة في كلمات التسبيح : 371 .
رسالة فى النفس الانسانية : 360 .
رسالة فى المطالع والنجوم : 135 .
رسالة في أحكام العشر والخراج : 281 .
رسالة في الرد على رسالة ايليا مطران نصيبين : 399 .
رسالة في التناقض : 355 .
رسالة في الرد على الرافضة : 358 .
رسالة فى الهيئة : 144 .
رسالة فى التوحيد : 356 ، 392 .
رسالة فى اسماء أهل بدر : 236 .
رسالة فى الفرق والمذاهب الاسلامية : 357 .
رسالة في وحدة الوجود : 356 .
رسالة في مسائل الخلاف بين الاشعرى والماتريدى : 357 .
رسالة فى خلق الأعمال : 356 .
رسالة في المسائل التى خالف فيها رسول الله الجاهلية : 385 .
رسالة فى اقسام المغالطة : 44 .
ص: 567
رسالة فى شرح روزنامة الشيخ وفا : 448 .
رسالة في تقويم الجاهلية للسنين والشهور والايام : 447 .
رسالة من أحمد ابي مكي : 395 .
رحلة الامام الشافعي : 230 .
رحلة ابى الثناء الالوسى الى النجف : 450 .
الرحمة فى الطب والحكمة : 170 .
رفع الاشكال بظهور العشر في العشر : 108 .
روزنامجة : 143 .
روح المعاني ( تفسير ابي الثناء الالوسي ) : 372 .
الروض الانيق فى فضل الصديق : 238 .
الروض النصر فى تراجم ادباء العصر : 339 .
روضة الازهار وجامعة كل ممتاز مختار ، [ مجموعة نعمان الالوسى ] : 329.
روضة الاسرار فى مناقب الشيخ عبد القادر : 238 .
الروضة الفيحاء في تواريخ النساء : 238 ، 450 .
ريحانة الالبا وزهرة الحياة الدنيا : 240 .
زبدة المناظرة : 87 .
زيج ألغ بك [ أولغ بك ] السمرقندى بالرصد الجديد : 145 .
زيج في الفلك : 145 .
زينة الاملاك في شرح تشريح الأفلاك : 145 .
سبحة الأفكار الوافية فى أحوال العروض والقافية : 407 .
السراجية : 389 .
ص: 568
سكب الادب على لأمية العرب : 408 .
سلافة العصر : 241 .
السلسلة الحيدرية ، انظر الشجرة الحيدرية.
السلم المنورق فى المنطق : 53 ، 445 .
سلم العروج فى علم المنازل والبروج : 146 .
سلوة الغريب وآسوة الاريب : 198 .
سماعات لكتاب [ تهذيب الاصول ] للعلائي : 345 .
سوانح القريحة في شرح الصفيحة : 147 .
سياسة الدنيا والدين : 282 .
سیر السلف : 243 .
الشافية للاسقام : 243 .
شجرة الأنوار ونوار الازهار : 451 .
الشجرة الحيدرية [ السلسلة الحيدرية ] : 242 .
الشجرة النعمانية فى الدولة العثمانية : 313 .
شد الازار فى حط الأوزار عن زوار المزار : 396.
الشذور فى تعليم اللغة التركية : 292 .
شرح اثبات الواجب : 258 .
شرح الاخبار فى فضائل الأئمة الطاهرين الاخيار : 244 .
الأسباب والعلامات للسمر قندى : 173 .
الأسباب والعلامات لنفيس بن عوض : 172 .
الاستعارة : 418،416 .
شرح الاستعارة للتفتازاني : 420 .
ص: 569
شرح الاشارات المجهول : 62،61 .
شرح الاشارات لابن كمونة : 90 .
شرح الاشارات للرازي : 60 .
شرح ايساغوجي : 54، 55 ، 57، 446 .
شرح بيتي المقولات : 445 .
شرح تحرير الأصول : 346 .
شرح تجريد الكلام : 358 .
شرح تشريح الافلاك : 151 .
شرح الجلجلوتية : 314 .
شرح تهذيب المنطق : 58 .
شرح ديباجة حاشية مير أبي الفتح : 93.
شرح رسالة آداب المناظرة : 97 .
شرح رسالة الاستعارة : 422 .
شرح رسالة الاداب : 94 .
شرح الرسالة الحنفية : 87 ، 388 .
شرح الرسالة الحنفية للجلي : 93 .
شرح الرسالة العضدية : 358 .
شرح الرسالة العضدية : 420،429،95 .
شرح الرسالة السمرقندية : 88 .
شرح الرسالة الفتحية فى الاسطرلاب : 151 .
شرح رسالة اسماء أهل بدر : 245 .
شرح الرسالة الشمسية : 59 ، 60 0.
شرح الرسالة المسماة : [ في علم التنجيم ومعرفة التقويم ] : 148 .
شرح رسالة جهة الوحدة : 57 .
ص: 570
شرح رسالة فى الحكمة : 368 .
شرح الرسالة القياسية : 55 .
شرح الرسالة الولدية : 93 .
شرح رسالة العمل بالربع المجيب : 148 .
شرح خلاصة الحساب للعاملي : 109 ، 110 ، 113 .
شرح السراجية : 386 ، 387 .
شرح السلم المنورق : 54 .
شرح الشجرة النورانية : 313 .
شرح الشمسية : 63 .
شرح عبارة في التاريخ : 243 شرح العوامل : 395 .
شرح قصيدة النابغة الذبياني للواحدى : 409 .
شرح الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع : 347 .
شرح مقدمة الصلاة : 3470 .
شرح المعلقات : 408 .
شرح كليات القانون لابن سينا : 174 .
شرح قانونجة في الطب : 173 .
شرح مقصورة ابن دريد : 408 شرح مختصر التذكرة النصيرية : 153 .
شرح المنهاج للبيضاوى : 387.
شرح منتهى السول والأمل : 345 .
الفتحية : 97 .
شرح اللامية فى الحساب لابن الهائم : 113 .
شرح الكنز : 453 .
ص: 571
شرح منظومة العطار في الوضع : 417 .
الشرح الكبير على نزهة الطلاب في علم الحساب : 111 .
شرح منظومة الاداب : 90 .
الملوي على رسالة الاستعارة : 421 .
شرح الموجز لابن النفيس : 174 .
شرح الصدر بشرح ارجوزة استنزال النصر : 244 .
شرح منظومة مختصر المنار : 346 .
شرح منظومة الحنفية في الأداب : 88 .
شرح ملخص الهيئة للجغميني : 149 .
شرح على الحواشي العمادية في الاداب : 97 .
شرح مختصر المنار : 387 .
العقاقير الواردة فى كتاب [ المصابيح السنية في طب خير البرية ]: 174.
شرح شرح الخلاصة [ حل الخلاصة ] : 110 .
شرح النسفية : 386 .
شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر : 379 .
شرح نهج البلاغة ، انظر : حدائق الحقائق شرح وقاية الرواية : 345 .
شقائق النعمان في شقاشق این سلیمان : 399 .
الشقائق النعمانية فى علماء الدولة العثمانية : 245 .
الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية : 379 .
الشمسية فى الحساب : 111 .
الشمسية فى القواعد المنطقية : 52 .
شهي النعم في ترجمة شيخ الاسلام عارف الحكم : 246 .
ص: 572
شوارد في الفتاوي : 347 .
صادق الفجرين في جواب البحرين : 400 .
العذاب على من سب الاصحاب : 400 .
صحيح البخارى ( الجامع الصحيح ) : 339 .
الصحيفة فيما يحتاج اليه الشافعي : 348 .
صفة بناء القدس : 200 .
صلة السلف بموصول الخلف : 247 .
الصوارم الهندية فى الطوائف اللوطية : 314 .
صورة امتحان للافتاء : 314 .
صورة كتاب لاحد الدعاة للمذهب الجعفرى : 368.
صورة مكتوب لملك مراكش : 247.
الضوء اللامع : 315.
الضياء الشمسي على الفتح القدسى : 315 .
الصراط المستقيم الى مستحقي التقديم : 401 .
الطالع فى مواليد الرجال والنساء : 152 .
الطب الجديد الكيميائي : 175 .
الطب الروحاني : 175 .
طبقات الأولياء ومناقب الأصفاء : 248 .
طبقات الحنفية : 250 .
طبقات الحنفة : 251 .
طبقات الشافعية : 250 .
ص: 573
طبقات الشافصة : 251.
طبقات الصوفية : 249 .
طبقات الصوفية للشعراني ، انظر : لواقح الانوار في مناقب الاخيار .
طبقات القراء [ رسالة مجتزاة منه ] : 233 .
الطراز المنقوش في محاسن الحبوش : 198 .
الطرق الحكمية فى السياسة الشرعية : 282 .
الطنطرانية « قصيدة » : 367 .
عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات : 198 .
العجاجة الزرنية فى السلالة الزينبية : 252 .
عجالة النصرة في جواب اسألة حامد من علماء البصرة : 315 .
عدة المنكر فى النهي عن استعمال كل مسكر ومضر : 348.
العروة الوثقى لمن أراد الى أوج السعادة يرقى : 392 .
العقد الفريد للملك السعيد : 283 .
العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم : 252 .
عقود الجمان في مناقب ابي حنيفة النعمان : 253 .
العقيدة الرحمانية : 393 .
عمدة الطالب فى نسل (انساب ) آل أبي طالب : 254 .
العمل بالكرة : 153 .
عمود النسب [ منظومة ] : 452.
عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد : 451 .
العوامل في النحو : 433 .
عيون الحقائق وايضاح الطرائق : 315 .
ص: 574
غاية الاتقان فى تدبير الانسان : 175 .
غاية السول فى شرح العشرة فصول : 153 .
غرائب الاغتراب ونزهة الالباب في الذهاب والاياب : 199 ، 453 .
فائدة في الخضر : 316 .
فائدة في الهندسة : 154 .
الفتاوي الخيرية : 349 .
فتاوی قارى الهداية : 349 .
فتح المبدع في شرح المقنع فى الجبر والمقابلة : 112 .
الفتح الوهبي : 254 .
الفتحية فى الموسيقى : 316 .
الفتوحات المنطقية : 63 .
فنوى في صلاة الجمعة : 349 .
الفخري في الجبر والمقابلة : 112.
الفروق بين الاشتباهات فى الملل : 176 .
فصل من الرسالة الطهارية للبهاء العاملي : 349 .
الفصول المهمة فى معرفة الأئمة : 255 .
فصول من الكواكب الدرية فى تراجم الصوفية : 255 .
فقه الملوك ومفتاح الرتاج المرصد على خزانة كتاب الخراج : 283 .
فهرس شرح الاستخارة : 317 .
فهرس لكلمات القصيدة الهمزية [ ام القرى ] : 318 .
فهرس الكتب التي وقفها نعمان الالوسى : 317 .
فهرس مكتبة ابراهيم الالوسى : 453 .
ص: 575
فهرس مؤلفات محمد أمين السويدى : 317 . .
الفوائد الالوسية على الرسالة الاندلسية : 367 .
الفوائد السنية في شرح مختلطات اشكال الشمسية : 65 .
الفوائد الفنارية [ شرح ایسا غوجی ] : 63 .
فوائد ومطالب الحسين العشاري : 318 .
فوائد في أسماء الحروف واخبار الأنبياء : 3184 .
الفوائد الحسينية فى المجربات الطبية : 177 .
فوائد في طول الكعبة وطول الحرم الشريف وطول قبر الرسول «صلى الله عليه وسلم» : 318 .
الفوائد السنية فى الحواشى الكلنبوية : 98.
فوائد شتى في المنطق والوضع : 65 .
الفوائد الجلية لطالب الرسالة الوضعية : 418 .
فوائد فى فنون شتی : 319 .
القانون المسعودي : 154 .
قانونجة في الطب : 177 .
القراباذين على ترتيب العلل : 178 .
القراباذين : 178 .
قرة عين المهرة لاثبات استخراج المجهول : 113 .
قرة العيون بنموذج الفنون : 292 .
فرة الناظر ونزهة الخاطر : 319 .
قصائد للالوسی نعمان : 409 .
قصائد للالوسى عبدالرحمن : 411 .
قصائد لابن مشرف الاعمى النجدى : 410 .
ص: 576
قصيدة للمعرى : 367 .
قصيدة في رثاء محمد ثابت الألوسي : 412.
قصيدة فى تهنئة نعمان الالوسى : 409 .
قصيدة للدوسرى حسين : 410 .
قصيدتان في مدح نعمان الالوسى : 411 .
قصيدتان للحاج علي علاء الدين الألوسى : 412 .
قطعتان للحاج علي علاء الدين الألوسي : 413 .
قلائد العقيان في محاسن الأعيان : 451 .
قواعد الاحكام في معرفة الحلال والحرام : 388 .
القول التام في آداب دخول الحمام : 319.
القول الجلي في فضل على : 256 .
القول المبدع فى شرح المقنع : 114 .
الكاشف في معرفة من له رواية فى الكتب الستة : 456 .
الكافية : 433 .
الكامل في التاريخ ( كامل التواريخ ) : 257 .
الكامل في علم الرمل : 320 .
کتاب ابن مشرع : 320 .
كتاب الجفر : [ التبصرة فى شرح الشهور العربية ] : 331 .
كتاب خالد النقشبندى الى بعض مريديه : 396 .
كتاب في الأسرار والاوفاق : 321 .
كتاب في الاطعمة والأشربة : 186 .
كتاب في التصوف : 397 .
كتاب في البلاغة : 367 .
ص: 577
كتاب في الفلك والتنجيم : 320 .
كتاب في الطلاسم والرقي : 322 .
كتاب في الهندسة : 122 .
كتاب في الهيئة : 164 .
كتاب في الطب : 179.
كتاب في السحر : 322 .
كتاب كتبه أبو الثناء الالوسى وعبد الغني الجميل وعبد الباقى العمرى الى نظام الدولة بن أمين الدولة : 322 .
الكرة المتحركة : 155 .
كشف استار الجمال عن مقدمة الشيخ جلال : 293 .
كشف الريب في العمل بالجيب : 155 .
كشف الحجاب في شرح اللباب فى اصول الحساب : 114.
كشف الشهاب فى رد قول أهل الضلالات : 401 .
كفاية بداية المبتدى : 389 .
كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع : 155 .
الكفاية في شرح النقاية : 293 .
كفاية المعالي في نظم حروف المعاني : 433 .
كنز العلوم والدر المنظوم فى حقائق علم الشريعة : 190 .
الكواكب الدرية فى الاصول الجفرية : 332 .
لامية الطغرائي : 413 .
لباب الاعراب : 434 .
لسان الميزان : 257 .
لطف التدبير : 323 .
ص: 578
لقطة المرجان فى أخبار الجان : 324 .
لمحة لمختطف فى الفرق بين الطلاق والحلف : 350 .
اللمع في الحساب : 114.
لمعة النبراس وشعلة المقياس العلوي في مناقب عبدالله الباعلوي الحدادي: 259.
لواقح الانوار فى مناقب الاخيار [ طبقات الصوفية للشعراني ] : 257.
نوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار : 66 .
اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم : 294 .
يسع الطيب جهله : 179 .
مبادىء اللغة : 434 .
المبين المعين لفهم الأربعين : 379 .
متن الاستعارة : 421 .
مجمل الرغائب في ما للامام أحمد بن حنبل من مناقب : 259 .
مجموعة أدبية : 328 ، 435 .
مجموعة الألوسى ابى الثناء ، فصل من [ المجمعة الوسطى ] : 339 .
مجموعة الالوسى نعمان : 329 .
مجموعة الحاج خطاب نائب الحلة : 330 .
مجموعة الانكرلى حسن بن محمد الرجب : 332 .
مجموعة الانصاری نجم الدين : 331 .
مجموعة السنوى طه بن أحمد : 328 .
مجموعة السيوطي جلال الدين : 328 .
مجموعة العانى خضر بن يوسف : 333 .
مجموعة مسودات بعض آثار ابى الثناء الالوسى : 332 .
ص: 579
مجموعة شعرية : 415 .
مجموعة فى اللغة والفقه : 331 .
مجموعة فى الروحانيات : 328 .
مجموعة أدبية فيها قصائد للحاج علي علاء الدين الالوسى : 434 .
مجموعة فى التوحيد والأدعية : 393 .
مجموعة في الشعر والتاريخ : 331 .
مجموعة فى التاريخ والادب : 330 .
محاكمات على قسم المنطق من شرح الاشارات : 68 .
المختار للفتوى : 350 .
مختارات من شعر العذارى عباس : 414 .
مختصر مطالع السعود : 269 .
المختصر في الطب : 180 .
المختصر فى الطب لابن سينا : 181 .
المختصر فى أخبار البشر : 259 .
مختصر سبعة الابواب فى التجويد : 374 .
مختصر المنار : 389 .
مختصر في الفقه الحنفي : ( اتحاف الطالب ) : 350 .
مختصر الربع المجيب : 156 .
المختصر من نخبة الفكر : 380 .
مداواة الأمراض : 181 .
مرآة العقول فى الصنعة الالهية : 448 .
مرآة العقول فى كشف غوامض حقائق مسائل المعقول : 69 .
المرتبات المرصدة من بيت المال : 181 .
الموضع في الآباء والأمهات : 260 .
ص: 580
مروج الذهب ومعادن الجوهر : 260 .
المسائل الجبرية فى ايضاح المسائل الدورية : 115 .
المسائل الحكمية في البلاد الهندية : 393 .
مسائل في الفقه الحنفي : 351 .
مسائل في المنطق : 69 .
المسالك والممالك : 200 .
المسألة الشعيرية فى شرح الجغميني : 131 .
المسفر عن الميسر : 414 .
المسك الأذفر فى نشر مزايا رجال القرن الثاني عشر : 452.
المسمع فى اختصار المقنع في الجبر والمقابلة : 115 .
مشتهى العقول فى منتهى المعقول : 325 .
المصابيح السنية فى طب خير البرية : 182 .
مطالع السعود في أخبار الوالي داود : 261 .
معاريج الفكر الوهيج فى حل مشكلات الزيج : 157 .
معالم القربة فى أحكام الحسبة [ القربة فى أحكام الحسبة ] : 284 .
المعتمد في أحاديث المسند : 380 .
معجم البلدان : 200 .
المعجم المشتمل فى ذكر أسماء الشيوخ الأئمة النبل : 262 .
المعلم على حروف المعجم [ تعبير ناجح ] : 325 .
المعين على ارجوزة ابن الياسمين في الجبر والمقابلة : 116 .
المغني فى شرح الموجز : 183.
مغني اللبیب : 435 .
مفاتيح الغيب [ تفسير الرازي ] : 336.
مفتاحع دار السعادة ومنشور ولاية العلم والارادة : 294 .
ص: 581
مفردات الطب : 182 ، 183 .
مقاصد ذوى الالباب فى العمل بالاسطرلاب : 158 .
مقاتل الطالبين : 262 .
المقتنى في سرد الكنى : 263 .
مقصد الطالب ومنتهى المطالب : 158 .
مقدمة الشروع في العلم : 295 .
مقدمة في أنواع العلوم : 290 .
المقنع [ منظومة ] في الجبر والمقابلة : 116 .
الملتقط فى المنطق : 446 .
ملخص تاريخ الاسلام الكبير للذهبي : 263.
ملخص طبقات الشعراني ( لواقح الانوار ) : 263 .
ملخص فى الهيئة البسيطة : 158 .
مناقب الامام الشافعي : 266 .
مناقب الامام الشافعي لليافعي : 266 .
مناقب ابي بكر ابن ابی الوفا : 265 .
مناقب سلطان الأولياء أبي أيوب الأنصارى : 268 .
مناقب الصالحين : 268 .
مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني : 267 .
مناقب منصور الحلاج : 267 .
مناقب معروف الكرخى : 268 .
مناقب النقشبندى بهاء الدين « نقشبند »: 267.
المناهج الكافية فى شرح الشافية : 454 .
منبع الحياة لما يحصل منه صحية من المهلكات : 183 .
منتخب كتاب (الهيئة على طريق أهل السنة والجماعة ) : 160 .
ص: 582
منتخب المختار من ذيل تاریخ بغداد [تاریخ علماء بغداد ] : 269 .
منتخب الجمان من نكت الهيمان : 269 .
نتخب الأسانيد : 381 .
المنتقى من المعجم المختصر للذهبي : 270 .
المنتقى فى الاحكام عن خير الانام : 351 .
منتهى السؤل والأمل من علمي الاصول والجدل : 351 .
منظومة السراج الهاملي : 390 .
منظومة للسيوطى : 326 .
منظومة عمود النسب ، وانظر : عمود النسب : 452 .
منظومة فى استعمال السواك : 326 .
منظومة فى اسماء سور القرآن : 336 .
منظومة فى حساب اليد بالقبطية : 116 .
منظومة في عدد الأسنان : 437 .
منظومة في اسماء التأنيث : 437 .
منظومة في علم المعاني : 437 .
منظومة في الظاء والضاد : 436 .
منظومة فى الفرائض : 352 .
منظومة فى المؤتتات السماعية : 436 .
منظومة فى الفلك : 448 .
منظومة في النحو : 436 .
منظومة فيمن يؤتى أجره مرتين : 369 .
منهاج البيان فيما يستعمله الانسان من الأدوية : 184 .
المنهج السوي والمنهل الروى فى الطب النبوى : 184 .
منهج الوصول على منهاج الأصول : 390 .
ص: 583
منية الطالب وغنية الراغب في علم البيان : 384 .
منية المصلى وغاية المبتدى : 453 .
مواقع النجوم : 160 .
المواهب الأنسية فى صواب المسائل الشمسية : 69 .
موجز القانون فى الطب : 185 .
المولد النبوى : 341 .
ميزان الاعتدال فى نقد الرجال : 270 .
میزان الادب : 414 .
میزان المنطق : 70 .
نبذة من مناقب ابى يزيد البسطامی طیفور : 271 .
نزهة الالباء فى طبقات الأدباء : 272 .
نزهة الألباب فى الالقاب : 271.
النزهة فى ختصار مرشدة الطالب الى اسنى المطالب فى الحساب : 117 .
نصائح القضاة وهداية الولاة الى طريق العدل والنجاة : 385 .
نصاب الاحتساب : 285 .
تصف العيش [ منظومة ابن الوحيد ] : 336 .
نشر اللطائف في قطر الطائف : 201 .
النشر الوردى لاخبار النقشبندى الكردي : 372 .
النشر المطيب فى العمل بالربع المجيب : 160 .
نشوة الشمول في السفر الى اسلامبول : 201 .
نظم الاصول : 391 .
عظم سور القرآن : 374 .
ص: 584
نظم قطر الندى : 438 .
نظم العقود في طريق عمل الساعات على سطح العمود : 161 .
نظم علاقات المجاز : 438 .
نفائس الدرر فى ترجمة ابن حجر : 273 .
النفحة المسكية فى الرحلة المكية : 202 .
النفحات المسكية فى صناعة الفروسية : 295 .
النفيس شرح الموجز : 185 .
النقابة : 295 .
نقش الصحيفة في شرح الصفيحة : 161 .
نقض أساس التقديس : 403 .
نقول في الفقه والتفسير والعقائد : 352 .
النكت والغرايب فى الطالع والغارب : 337 .
نهاية الادراك : 162 ، 203 .
نهاية الأرب فى معرفة قبائل العرب : 373 .
نهاية الرتبة فى العمل بجدول النسبة : 192 .
نهاية الغاية فى بعض اسماء رجال القراءآت أولي الرواية : 273 .
النهاية فى فقه الامامية : 391 .
نوادر القضاء في أحكام النجوم : 161 .
هدى الناظرين : 358 .
هداية العامل في ما يتعلق بالربع الكامل : 163.
هداية المهتدي فى علم الهندسة والمساحة : 122.
الورقات في العمل بربع الدائرة : 163 .
ص: 585
ورقة في القضية : 70 .
ورقة تتضمن اسماء ولاة بغداد العثمانين : 274 .
الوسيلة في صناعة الهوائي : 117 .
وفيات الاعيان : 274 .
ولاة بغداد العثمانيون ، ينظر : ورقة تتضمن أسماء ولاة بغداد .
الياسمين ( منظومة ) في الجبر والمقابلة : 116 .
يتيمة الدهر فى محاسن أهل العصر : 276 .
يتيمة العصر فى المد والجزر : 203 .
المواقيت في المواقيت : 163 .
ص: 586
ص: 587
وجدتني مضطراً لوضع هذ الفهرس المبتكر ، وقد ذكرت فيه أعلام الخط العربي وبخاصة البغداديين منهم ثم خطاطي العالم الاسلامي ، والعلماء أو الادباء المشاهير ، والنساخ الذين كتبوا بعض المخطوطات قبل تاريخ القرن السابع ( أي قبل سنة / 700ه ) ، وحتى الذين وجدت لهم ت التاريخ المكتوب في كتبهم أو سماعاً أو إجازة بخطوطهم سماعاتهم بين قوسين هكذا ( سنة / 0750ه مثلا ) دلالة على تمام نسخهم لذلك الأثر في هذه السنة ، وكذلك الذين تركوا مسودات آثارهم من القدامى والمعاصرين ، وذكرت ذلك بين قوسين أيضا بعبارة : (مسودة) وأعني مسودته المذكورة في هذين الرقمين ، رقمي [الجزء والصفحة] وذلك فضلاً عن أصحاب النماذج المتقدمة .
واني أحسب ان هذا الفهرس مفيد جداً لمن يدرس تطور الخط العربي ، وللوقوف على جهود أعلام السلف وانه فهرس لم يسبقني الى وضعه سابق ، كما أعلم ..
والله الموفق
ص: 588
الالوسى أبو الثناء محمود شهاب الدين المفسر ( ت - 1270ه ) .
125/1 .
63/2، 67، 97، 268، 289.
55/3.
321/4، 376، 394 .
الالوسى ابراهيم بن محمد ثابت ( ت - 1951م ) :
432/4 [ مسودة ] .
الالوسى عبد الباقي سعد الدين [ ت - 1289ه]
4 / 366 (مسودة ) .
الالوسي عبدالله بهاء الدين : 451/4 .
الالوسى عبد الحميد ( ت 1324 ه ) 707/1 .
الالوسى علي علاء الدين الحاج [ ت 1340ه ]
172/1 .
102،95/3 ، 235، 385( مسودة ) .
329/4 ،413، 414 ، 417 ، 423 ، 430 ، 433، 434 ،438،436، 440، 444 ، 446 .
الالوسى محمد ثابت : 566/2 .
الالوسى محمد حامد ( ت - 1390ه ) .
377 ، 329 ، 322 ،314/4 ،405 ، 438 .
الالوسى محمود شکری [ ت - 1342ه ]
335/2، 476 .
ص: 589
395/4 ، 449،448،435 .
الولاسی نعمان خیر الدین ( ت - 1317ه )
110/1، 171، 373، 703، 706.
155/2، 255، 320، 350، 445، 530.
82/3، 97، 296 (مسودة)، 326، 362.
4/4، 194، 202، 220، 269، 317، 339، 341، 375[مسودة]، 376، 381، 382، 400، 447، 450.
ابراهيم قصاب باشا زاده ( ت - 1029ه )
360/4 [ مسودة ] .
ابراهيم بن مصطفى الموصلي ( من أهل القرن الثالث عشر الهجرى )
117/3.
ابن الأمير الجزائري علي بن عبدالقادر :
3/ 238 ( مسودة ) .
ابن بدران عبد القادر بن أحمد الدمشقي :
85/2
ابن بركة الموصلي محمد بن أبي الفرج [ سنة /602 ] 43/1 .
ابن حجر أحمد بن علي 511/1 (سنة / 845ه) .
ابن الحنبلي محمد بن ابراهيم ( ت - 971ه) 91/1 .
[مسودة ] ابن سلوم التميمي عبد الرزاق بن محمد ( ت - 1254 ه)
106/4 [ مسودة ] .
ابن قيم الجوزية محمد بن ابي بكر ( ت - 751 ه ) 109/2 .
ابن طاووس أحمدابن موسى [ت - 1673ه- ] : 537/2 (تقاریظ بخطه).
ابن المسواك الحيالي السنجاري عبدالرحمن بن اسماعيل ، 347/2
ص: 590
( سنة 771ه) .
ابن مفلح الرامتي الحنبلي ابراهيم بن محمد برهان الدين [ت - 884ه ]
663/1 - 664 ( مسودة ) .
ابن الملك محمد صالح بن عمر : 88/3 .
أبو الفتح بن مخدوم الحسيني [ كان حيا في سنة / 953ه ]
136/2 ( مسودة ) .
أبو اللطف الخطيب الحنفي محمد بن محمد (ت - بعد سنة 917ه) .
222/4 ( مسودة ) .
أبو الهدى الصيادي [ت - 1328ه ] 499/2 [تقريظ بخطه] .
الادهمي حبيب بن عبدالرزاق
77/4، 92، 93، 290.
الادهمي عبد القادر : 442/1 ( سنة / 1277ه) .
أسعد بن المعالي بن ابراهيم الكاتب 3 / 85 [ سنة / 580ه ] .
الأردستاني عمر بن أبي عبدالله ، حسام الدين : 224/1 ( سماع يخطه سنة / 573ه) .
الاشبيلي الخولاني عبدالله بن علي : 329/2 [ سنة / 606ه ] .
الاصفهاني محمد شفيع : 4 / 149 [ سنة / 1102ه ] .
الاعظمي البغدادى علي ظريف بن عبدالمجيد [ ت - 1958م] .
الاعظمي البغدادي وليد بن عبدالكريم ( المولود فى سنة / 1935م ) .
223/3 [مسودة ].
الامير سنجر بن عبدالله الناصري : 297/1 [ نموذج من خطه سنة / 734ه].
الانكرلي حسن بن محمد الرجب الموصلي البغدادى [ ت - 1344ه ]
-
ص: 591
171/1، 182 ، وصفحات كثيرة جدا .
332/4 (مسودة ) .
الباز الكوكني ( سنة / 1314 ه ) : 545/2 [مسودة ] .
باش أعيان عبدالله ضياء الدين [ ت - 1340ه ] 209/4 [ مسودة ] .
البشدرى حسين : 453/4 [مسودة ] .
البغدادي احمد بن محمد بن خضر [ سنة / 1238ه ] 161/1( مسودة ) .
البلباني الحنبلي محمد بن بدر الدين الخزرجي : 4 / 346 (سنة / 1051ه).
البلخي محمد بن أبي بكر بن محمد ( خطه مؤرخ سنة/ 577ه ) : 218/3 .
البندنيجي عيسى صفاء الدين ( ت - 1383 ه ) : 1 / 268 [ سماع بخطه سنة / 1393 ه].
135/2 [ سنة / 1246ه] .
البيتوشى الكردى عبدالله بن محمد [ ت - 1311 ه] : 3 / 55، 84 (مسودة ) .
البيطار محمد بهجة الشيخ ، ( سنة / 1338 ه ) : 4 / 402 .
التفليسي أحمد بن علي بن يوسف ( سنة / 650 ه-) : 58/1 .
الجبوري ، الشيخ سلطان بن ناصر ( ت / 1138ه ) :
122/1 [ سماع واجازة بخطه سنة / 1101ه ] ، 707 ( سنة / 1108 ه)
ص: 592
الجبوري ، الشيخ علي : 54/2 .
الجوذري محمد : 159/3
الحديثي محمد بن عبدالله : 97/2 ( سنة / 1376ه ) 249/3 .
الحديثي عبد الحميد بن أحمد ( سنة / 1301 ه ) : 199/4 .
الحسني محمد بن ابراهيم : 40/4 .
الحسني محمد شفيع [ ت - 1106ه ] 18/4 [مسودة ] .
الحسيني محمد بن محمد نور الدين الأصفهاني [ سنة / 1017ه ]: 118/4.
الحسيني محمد بن سليمان ( سنة / 658ه) سماع بخطه : 1 / 229 .
الحسيني عبدالله بن محمد : 397/3 [ سنة / 1145ه] .
الحصكفي الحلبي أحمد بن محمد ( ت - 1003ه ) : 264/4 [ مسودة نة / 984ه ] .
حموش ، أحمد بن محمد البغدادي : 458/2 (سنة / 1225ه) .
الحيدري ابراهيم فصيح [ ت- 1300 ه ]
/1494 (مسودة) .
96/3
131/4 ( مسودة ) .
الحيدرى ابراهيم بن حيدر الحسين آبادی [ت- 1151ه ]
151/2 ( مسودة ) .
الحيدري ابراهيم بن عاصم : 231/2 [ مسودة ، سنة / 1203ه ] .
الحيدري عبدالوهاب ، أنظر : نيازى الحسيني.
الخاني مسعود بن عبدالله بن محمد [ سنة / 571ه ] : 259/1 .
ص: 593
الدامغاني افتخار الدين [ ت - بعد سنة 774 ه ] 137/1 [ مسودة ] .
داود باشا ( الوزير والي بغداد (ت -1267ه) : 22/4 [خطه وتوقيعه ] .
الدركز لي [ الدرقزيني ] عبدالوهاب بن أحمد البغدادي :
189/1 (سنة / 13406ه ) .
4 / 146 ( سنة / 1347 ه ) .
الدروبي ابراهيم بن عبدالغني [ ت - 1959م ] : 474/2 .
درويش الحافظ البغدادى بن ياسين الحنفي :
35/3 ، 36
358/4
الدوري عبد الرحمن بن محسن [ السهروردي ] :
73/1
247/4
الدوري محمد أمين بن عبد الرحمن [ السهروردي ] :
157/2،118،24/1
221/3
105/4 .
الديباجى عبدالله بن عبد الرحمن الثماني :
82/1 ،195، 425، 229، 247 ، 273، 293، 308 [ اجازة بخطه مؤرخة سنة / 554ه 556ه] .
الديري محمد بن شكر بن معين ( ت - 753ه ) : 630/1 [ سنة / 748ه ] .
الراوي طه بن صالح ، ( ت - 1365 ه ) .
016
ص: 594
51/1 [ أبيات بخطه ] .
الرحبي البغدادي كمال الدين عبدالعزيز محمد [ ت بعد سنة / 1184ه ] : 283/4 ( مسودة ) .
الرحبي عبد الحميد بن مصطفى : 98/4 .
رسلان الخطاط الدمشقي : 2/ 84،79 ، 184 .
الزاكي عبد السلام بن عمر : 166/2 ( مسودة سنة / 1330 ه ) .
الزهاوي المفتي محمد فيضي [ ت- 1311 ه ] : 172/1 [ توقيعه ] .
السعدي صالح آل محضر باشى الموصلي الخطاط [ت 1344ه ]
28/3، 303 ، 236 ( مسودة ) .
330/40 (مسودة - مجموعته ) .
سليمان بن الحاج أحمد الحلبي : 4 / 371 ( مسودة ) .
سليمان الكردى : 308/3 [مسودة ] .
السوبيني الطرابلسي ابراهيم بن عمر [ ت - 858ه ] 605/1 [ مسودة سنة / 844ه ] .
السويدى سليمان بن محمد : 27/1، 4 / 65 ، 66 ( مسودة ) .
السويدي عبدالله بن الحسين [ ت - 1174ه ] : 510/2 [ تقريظ بخطه ] .
السويدى عبدالرحمن ، أبو الخير : 146/4 [مسودة ] .
السویدی محمد سعید : 299/3،28/2 .
السويدى محمد أمين أبو الفوز [ ت - 1346ه ] : 203/1 ، 119/2 .
[ مسودة ]
السويدي يوسف بن سليمان : 393/1 ( سنة / 1270ه ) .
ص: 595
السينابي الياس بن ابراهيم ( ت - 891ه ) : 2 / 143 [ مسودة ] .
الشاوي الحميرى البغدادي الحاج سليمان [ت - 1209ه ] : 132/3 .
الشرقي أحمد بن ابراهيم الحنبلي : 377/4 .
الشرنبلالي حسن بن عمار ( ت - 1069ه ] : 487/1( مسودة).
الشطي محمد بن حسن ( ت - 1307ه ) : 1 / 664 ( مسودة سنة / 1301ه).
الشنقيطي محمد محمود : 234/3 [ تعليقات بخطه ] .
الشواف البغدادي عبد السلام : 425/4 .
الشواف البغدادى عبد الفتاح بن سعيد : 203/3، 265.
الصامغاني ادريس بن موسی : 217/3[ نموذج من خطه سنة / 587ه ] .
الصديقي البكري محمد بن عبدالرحمن الشافعي ( ت - كان حيا سنة / 947ه ) : 612/1 [ مسودة ] .
الطالبي الحسين بن علي : 79/1[ اجازة بخطه سنة / 1648ه ] .
الطالوي محمد أبو المعالي : 87/3 ، 437 [ سنة / 1055ه ] .
الطبري الحافظ علي بن محمد بن علي : 4 / 61 [ سنة / 644 ه] .
الطبقجلي أحمد بن محمد : 212/2 [سنة / 1177ه ] .
الطريحي النجفي فخر الدين بن محمد : 421/3 [ نموذج من خطه] .
العانى البغدادي الحموي [القاضى] خضر بن يوسف :
709/1، 713، 715، 716.
14/2، 20، 37، 535، 555.
ص: 596
246/3 ، 271.
العامرى نجم الدين الغزى محمد بن محمد ( ت - 1061ه ) : 364/4 [ مسودة ] .
العباسى الحلبي ابراهيم بن أحمد : 54،46/2 .
عبد الرحمن بن محمد سعيد [ ت بعد سنة / 12400ه ] : 371/4 ( مسودة ) .
عثمان بن سند البصري [ ت - 1349 ه على رواية ] : 3 / 184 [ مسودة ] .
العذارى عباس بن علي الحلى : [ ت - 1318ه ] :
372/1
101/2 ، 531 ، 541 ، 570
83/3
4 / 236
العشاري حسين البغدادي [ت - 1200ه ] : 1 / 316،88، 434
62/2، 62، 76، 119، 163
86/3، 90، 98، 99، 100، 121، 134، 271.
399،214/4 ) مسودة ).
العصفورى أبو بكر : 162/3 .
العطيفي رمضان بن موسى :
86/3، 90، 119 .
العلائي خليل بن كيكلدي [ ت - 761ه]:
4 / 338 ، 342 [ مسودة ] .
علي أفندى المدرس [ت بعد سنة / 1127 ه] : 133/1 (مسودة) .
العماداني الفارابي اسماعيل الأمير ( ت - 896 ه ) : 291/2(مسودة) .
العمر كندي البغدادى أحمد بن ابراهيم [ كان حيا سنة / 1239ه] : 262/2.
ص: 597
54/4 [ مسودة ]
عمر رمضان الهيتي [ ت - 1252ه]:
316/1
36/3، 73، 214.
العمري ولي الدين محمد بن عبدالله ( ت - بعد سنة 745ه ) :
206/4
العمري ياسين بن خير الله ( ت - بعد سنة / 1232ه ) :
452/1
338/2
128/3.
238/4 (مسودة ) .
الفارسي فصيح بن محمد (ت بعد سنة / 83 ) : 120/12 [مسودة ] .
الفاروقي أحمد عزة عزة ( ت 1311 ه ) : 411/4 .
الفخري الموصلي الحسيني عبد الله : 147/4 [ مسودة سنة / 1149ه ] .
فليح ، عبد الرزاق بن الحاج فليح الشيخلي : 374/4 .
القاضي السيد منير ( ت - 1969م ) : 4 / 425 [ مسودة ] .
القره داغي عبد الرحمن بن محمد [ ت 1335ه].
371/2 ( مسودة ) .
الكاشاني الطوشي عماد الدين يحيى بن أحمد ( ت - بعد سنة/ 745ه): 126/4.
الكرماني يحيى بن محمد [ ت- 819ه ] : 269/4 (مسودة) .
الكردى مرتضى [ت - 1155ه] : 43،40/3 .
ص: 598
الكيلاني علي بن محمد تقي [ ت - بعد سنة 678ه ] : 250/2 .
اللحافاتي عمادالدين عبد الحليم بن أحمد [ت - 1943م] :
296/2
274/3 [مسودة ] .
لطف الله بن عبدالله الخزيندار البغدادی [ ت بعد سنة / 1243 ه] :
297/4 [ مسودة ]
ماماي الاشرافي الملكي الخطاط المملوكي : 39/3 .
هارات محمد بن برى الخالدي الشافعي [ ت بعد سنة 1634ه ] :
302/2
محمد بن علي سبته الشيخلي البغدادي :
372/4، 373.
محمد طيفور بن نوح المدرس [كاتب السير للسلطان مصطفى بن عبد الحميد سنة / 1227ه ] :
محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الشافعي : [ ت - بعد سنة / 689ه] :
57/1
محمد بن يحيى بن أبي بكر [ ت - بعد سنة / 1681ه ] : 184/1 .
محمود بن أحمد مولود [ ت- سنة / 653ه ] :
323/2 .
المخزومي محمد بن الحسين القرشي [ ت - بعد سنة / 745ه] :
387/4 .
المرقلي محمد بن ... بن حسن [ ت - بعد سنة / 686 ه ] : 161/1 .
المعمارى سليم بن صالح الموصلي [ ت 1203ه ] :
ص: 599
379/1، 397، 532، 542، 543، 547، 594.
34/2
394/3
المغربي يوسف [ ت - 1019ه]: 34/3، 59، 86.
المقرى الطرابلسي عبدالرزاق بن حمزة [ت - بعد سنة 860ه] :
274/4 [مسودة ] .
الموصلي الطبيب قاسم بن فلح المولوي [ ت- بعد سنة / 1307 ه] :
183/4 .
الموصلي محمد بن عثمان بن ملا معروف [ بعد سنة 1218ه ] :
359/2 [ مسودة ] .
الميداني عبدالغني الدمشقي [ ت- 1311ه] : 377/4 ،
میمي ،صالح بن عبد القادر البصري : 93/2، 127 .
نیازی عبدالوهاب بن عبد الرزاق الحسيني الحيدرى [ ت - 1337ه ]: 1539/2 (سنة / 1370ه ).
الهيتي عمر رمضان ، انظر : عمر رمضان .
الهيتي علوان علاء الدين الحموي [ ت - 936ه ] :
516/2 (مسودة ).
ياسين بن ابراهيم الشافعي : 227/3 [ مسودة ] .
اليزدي عبدالله(ت- 1015ه) 405/3 ( سنة /962ه).
يعقوب بن أحمد / نسيب ابن الصابوني [ ت - بعد سنة / 697ه] :
263/4 .
ص: 600
x حاشية للقراباغي يوسف ، ذكرت نسخة من نسخها في ص / 31 سهوا ، والصواب تلحق في ص/22 .
× محمد الحنفي ، من رجال القرن العاشر الهجرى ، وفي تحديد سنة وفاته خلاف ، فمرة يذكر في وفيات سنة 900ه وأخرى في سنة / 927ه .. أو سنة / 926ه . واني أميل الى التاريخ الاخير ..
لذلك ورد فى بعض صفحات هذا الجزء وغيره ، كما عثرت عليه في مظان ترجمته ، وبخاصة : هدية العارفين ، للبغدادي ، وينظر مثلا الصفحات : 95،82،79، وغيرها 82،79 ..
أبو الفتح بن مخدوم الحسيني ، من أهل فارس ومن رجال القرن العاشر الهجرى، لم أعثر له على ترجمة ، غير اني وجدته كتب مخطوطة وأرخها في سنة/953ه.. ينظر ص 47/ و 75 .
×ص / 112 س / 20 ، تحذف العبارة : [ ق = ] .
× عبد العلي البرجندي المتوفى سنة / 932ه، ذكر سهوا في ص / 129 انه توفى سنة 930ه . والصواب سنة / 932ه ، كما ورد في / الكشف 2 / 1971 والهدية 586/1 .
×ص / 419 س / 13 تشجيذ الافهام ، أقول : مؤلفه : أبو النافع أحمد بن محمد القاز آبادی [ت- 1163ه ] كما في الهدية 175/1 وينظر الجزء الثالث ص / 390 من هذا الفهرس .
ص: 601
الصفحة *** السطر ***الصواب
18 *** 4 *** ق = 35
62 *** 4 *** الخط.
62 *** 5 *** مزخرفة
75 *** 18 *** 1230ه
96 *** 21 *** ت- 932 الهدیة 586/1
129 ***19 *** 932ه الکشف 1971/2
137 ***21 *** حسين بن عفالق
146 ***10 *** بن عبد الرحمن بن حسين
148 ***2 *** أحمد بن أحمد
152 ***7 *** ت- 932ه
179 *** 7 *** کناش
199 *** 9 *** نزهة الألباب
206 *** 19 *** اتمام نسخه
222 *** 11 *** الصابوني
272 *** 6 *** نزهة الالباء
227 *** 7 *** على بن ناصر
323 *** 6 *** ( ت - ؟ )
323 *** 22 *** 1159ه
ص: 602
364 *** 19 *** محمد بن
349 *** 14 *** أبو بكر بن
372 *** 2 *** الرملي
375 *** 9 *** والمزوري
384 *** 2 *** الحيدري
384 *** 19 *** ت - 1349ه
413 *** 10 *** جعفر
ص: 603
×لطائف الاشارات للقسطلاني ، ص / 34 .
طبع في القاهرة ، 1392ه - 1972م ، صدر الجزء الاول منه ، بتحقيق: عامر السيد عثمان ، والدكتور عبد الصبور شاهين .
×الصفحات : 62 ، 63 ، 609 : أحمد بن حيدر الحيدري ، أقول توفي سنة / 1070ه.
×ص / 124 روح المعاني ، سهوت عن ذكر طبعه لشهرته ....
×ص 265/ شرح حديث : ( ماذئبان جائعان ) :
أقول : إنه مطبوع .
×ص / 31 الموضوعات للصغاني ، أقول : انها مطبوعة في المطبعة البارونية [؟] .
×ص/ 397 : سليم بن الحافظ صالح المعماري الموصلى ، أقول: أنه توفي سنة / 1203ه أو بعدها .
×ص / 626 / 629/ : محمد بن سليمان الكردي [ ت- بعد سنة / 1194ه] أقول : انه توفي سنة / 1194ه في 16 ربيع الاول ، ودفن جوار قبة الامام العباس ( عليه السلام ) في كربلاء، ودفن فوق أبيه الشيخ سليمان الكردى ، أفدت هذا من تعليق للسيد نعمان خير الدين الالوسى ( ت - 1317ه ) وبخطه في مجموع مخطوط .
×ص / 644 ، المنهاج للنووي ، زيادة وصفه يكون :
كتبه : مصطفى بن أحمد حسوني التكريتي سنة / 1187ه.
ق = 121
ص: 604
21×12س [3537/1 مجاميع ] .
×ص / 657 الروض المربع للبهوتي ، أقول : طبع ثانية ، بتحقيق: أحمد وعلي ابني محمد شاكر ، دار المعارف ، القاهرة ، 1954م .
×ص / 700 زبدة العرفان ، صواب ذكرها يكون هكذا :
تجويد المتجودين ، بالعربية والتركية .
ق = 12
21 × 15س [4874/2 مجاميع ] .
ص: 605
تصويب الجزء الثاني
الصفحة *** السطر *** الصواب
14 *** 19 *** [2360 ]
19 *** 8 *** بقاعدة نسخية
79 *** 18 *** الحسين بن علي
96 *** 20 *** ( ت - 927ه على رواية )
106 *** 10 *** كتابه
108 *** 16 *** الحلبي
268 *** 21 *** بن بر کان
452 *** 2 *** خير الله
707 *** 13 *** عبد الله
×ص / 29 س / 6 ، الصواب : ( سنة / 896 ه ) للمخطوطة المرقمة [12172].
×ص/ 385 س / 10 : تحذف العبارة التالية : « انظر الرقم [ 4285] قسم البلدان والتاريخ ».
ويضاف في مكانها : تراجع رسالة : فضائل مكة والسكن فيها) للحسن البصري، تحقيق الدكتور سامي مكي العاني ، بغداد ، 1971م .
×ص / 270 ترجمة الخطائي ملا زاده ، صوابها : أحمد بن عثمان الخطائي المعروف بملا زاده المتوفى سنة 900ه أو 901ه. يراجع : الكواكب السافرة 138/1 ، والهدية 137/1 .
ص: 606
رقم الایداع في المکتبة الوطنیة ببغداد480 لسنة 1974
19 / 1500 / 20 / 8 / 1974
ص: 607